अल्लाह सही सच्चे रास्ते की ओर निर्देशित करता है। सर्वशक्तिमान सच्चे मार्ग पर किसका मार्गदर्शन करता है? मनोविज्ञान की दृष्टि से

عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونَ هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جِئْتُ بِهِ». حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، رَوَيْنَاهُ فِي كِتَابِ «الْحُجَّةِ» بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ.

यह अबू मुहम्मद अब्दुल्ला बिन अमर बिन अल-अस के शब्दों से वर्णित है, अल्लाह उन दोनों पर प्रसन्न हो सकता है, कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा:
"आप में से कोई भी तब तक विश्वास नहीं करेगा जब तक कि उसका जुनून मेरे साथ नहीं आया।"
(नस्र अल-मकदीसी।)

इस हदीस को समझना और यह कहाँ निर्देशित करता है

1. एक मुसलमान एक संपूर्ण व्यक्ति है
एक सच्चा मुसलमान वह है जो एक आदर्श व्यक्तित्व की विशेषताओं को जोड़ता है। उसके शब्द उसके कर्मों से अलग नहीं होते हैं, और उसके जीवन का तरीका उसके विचारों का खंडन नहीं करता है, क्योंकि इस व्यक्ति का दिल और जीभ उसके शरीर के बाकी हिस्सों से मेल खाती है, उसके दिमाग, सोच और भावनाओं को एक दूसरे के साथ सामंजस्यपूर्ण रूप से जोड़ा जाता है। , और उसकी आत्मा और शरीर सामंजस्य में हैं। संतुलन। उसकी भाषा वही व्यक्त करती है जिसके बारे में वह आश्वस्त है, और उसका दृढ़ विश्वास उसके शरीर के सभी अंगों को प्रभावित करता है, उसके व्यवहार को सही करता है और उसके सभी कार्यों को सही रास्ते पर निर्देशित करता है। नतीजतन, जुनून उसे वश में नहीं करता है, वह धर्म के क्षेत्र में नवाचारों को स्वीकार नहीं करता है, और सुख उसे गिरा नहीं सकता है, और उसके सभी मामलों में, उसके लिए शुरुआती बिंदु परमप्रधान और समझदार अल्लाह का शरीयत है, जिसमें कुछ भी मिथ्या नहीं है। यह अल्लाह के रसूल (ﷺ) कहते हैं, जिन्हें कुछ शब्दों में बहुत अर्थ डालने की क्षमता दी गई थी, जो हमें बताते हैं कि एक ईमान वाले मुसलमान की पहचान क्या है:
"आप में से कोई भी तब तक विश्वास नहीं करेगा जब तक कि उसका जुनून मेरे साथ नहीं आया।"

2. असली सार और जुनून के प्रकार
शब्द "जुनून" / टैग:/ मुख्य रूप से उन मामलों में उपयोग किया जाता है जहां यह सच्चाई के प्रति झुकाव, इसके लिए प्यार और इसे प्रस्तुत करने का मामला है। एक उदाहरण आयशा के शब्द हैं, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है: "मैं देखता हूं कि आपका भगवान हमेशा आपकी इच्छाओं को तुरंत पूरा करता है ( हवा-क्या)!" - जो उसने तब कहा जब सर्वशक्तिमान के शब्द नीचे भेजे गए थे:
"आप (कर सकते हैं) उनमें से जो भी आप चाहते हैं उसे स्थगित (बारी) कर सकते हैं, और (कर सकते हैं) जिसे आप चाहते हैं उसे स्वीकार कर सकते हैं ..."(अल-बुखारी)
उमर के शब्दों पर भी यही बात लागू होती है, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, परिषद के बारे में संदेश में दिया गया है, जो बद्र की लड़ाई में मुसलमानों द्वारा पकड़े गए लोगों के भाग्य से निपटता है: "और अल्लाह के रसूल, (ﷺ) , अबू बक्र ने जो कहा वह पसंद आया और जो मैंने कहा वह पसंद नहीं आया।"
यह शब्द उन मामलों में भी इस्तेमाल किया जा सकता है जहां सामान्य रूप से किसी भी चीज़ के लिए झुकाव और प्यार का मतलब होता है, और फिर यह सच्चाई के साथ-साथ बाकी सभी चीजों के लिए प्यार का संकेत दे सकता है। इसी अर्थ में इसका प्रयोग इस हदीस में किया गया है।
और, अंत में, इसका उपयोग उन मामलों में किया जा सकता है जहां यह केवल आत्मा के जुनून को संतुष्ट करने और उसकी इच्छाओं को पूरा करने के बारे में है, और इस अर्थ में यह सबसे आम है। इस अर्थ में, शब्द टैग:"अक्सर कुरान और हदीस के कई छंदों में प्रयोग किया जाता है, जहां इस तरह के जुनून की निंदा की जाती है, और लोगों को उनका पालन करने के खिलाफ चेतावनी दी जाती है और उन्हें इस तरह के जुनून से घृणा होती है। इसका कारण यह है कि इनके पीछे अधिकांश भाग के लिए जुनून में विपरीत सच्चाई की प्रवृत्ति होती है, और शरीयत की आवश्यकताओं को ध्यान में रखे बिना अपनी इच्छाओं की पूर्ति होती है, और इससे भ्रम और आपदाएं होती हैं।
दाऊद को संबोधित करते हुए, उस पर शांति हो, सर्वशक्तिमान अल्लाह ने कहा:
"... और जुनून का पालन न करें, क्योंकि वे आपको अल्लाह के मार्ग से भटका देंगे।""बगीचा"। 26.

3. निम्नलिखित जुनून पापों, नवाचारों और सत्य की अस्वीकृति का स्रोत है
वह जो हर चीज में अपने जुनून को शामिल करता है और अपनी आत्मा की सभी इच्छाओं को पूरा करता है, यह अवज्ञा और पाप करता है और उसे सर्वशक्तिमान और महान अल्लाह के आदेशों के विपरीत कार्य करता है। वस्तुत: यह भटकने वालों के विचलन का सार है, उनका परिचय देने वालों की नवीनताएं, और काफिरों, दुष्टों और धर्मत्यागियों के सही मार्ग से इनकार करने और स्पष्ट सत्य, जो वे कहते हैं, है सत्य की अस्पष्टता या उसके प्रति उनकी असंतुष्टि के कारण, जबकि वास्तव में, यह अस्पष्ट और अस्पष्ट झूठ के विपरीत स्पष्ट और स्पष्ट है, और जो सीधे मार्ग से विचलित होते हैं वे केवल जुनून के प्रभाव में विचलित होते हैं।
अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा:
"यदि वे तुम्हें उत्तर न दें, तो जान लो कि वे अपनी वासनाओं के अनुसार चलते हैं। और उस से बढ़कर भटकनेवाला कौन है, जो बिना अल्लाह की अगुवाई के अपनी वासनाओं का पालन करता है?""कहानी", 50.

4. जुनून को वश में करना अल्लाह के बजाय पूजे जाने वाले देवता हैं
उपासना समर्पण और नम्रता में अपनी अभिव्यक्ति पाती है, और इसलिए वह जो अपने जुनून को प्रस्तुत करता है और अपनी इच्छाओं को प्रस्तुत करता है वह उनका दास बन जाता है। जुनून और इच्छाएं किसी व्यक्ति को तब तक अकेला नहीं छोड़ सकती जब तक कि वे पूरी तरह से उस पर कब्जा नहीं कर लेते और उसे अपने अधीन नहीं कर लेते, जिसके परिणामस्वरूप ऐसे व्यक्ति के सभी कार्य केवल उनके द्वारा निर्धारित किए जाएंगे और वह केवल उनका पालन करना शुरू कर देगा, यहां तक ​​कि अगर यह उसके विचारों और उसके दिमाग के विपरीत है और उसके ज्ञान के साथ असंगत साबित होता है। और इसलिए, उनके जुनून के दास सत्य को देखना और सुनना नहीं चाहते हैं, उन्हें प्रत्यक्षता का कोई विचार नहीं है और वे सीधे मार्ग का अनुसरण नहीं करते हैं।
यह बताया गया है कि इब्न अब्बास, अल्लाह उन दोनों पर प्रसन्न हो सकता है, एक बार कहा था: "जुनून पृथ्वी पर पूजे जाने वाले देवता हैं"और फिर निम्न श्लोक पढ़िए:
"क्या तुमने उसे देखा है जिसने अपने लिए अपने जुनून को भगवान के रूप में चुना है?""भेद", 43.
पैगंबर (ﷺ) ने कहा:
"स्वर्ग की तिजोरी के नीचे कोई ईश्वर नहीं है, जो पूजा की वस्तु है, जो अल्लाह की दृष्टि में महान है, जो जुनून (लोगों) द्वारा पीछा किया जाता है।" (अल-हसामी।)

5. जोश के आगे झुकना एक कमजोरी है जो उस व्यक्ति के लिए अशोभनीय है जिसे अल्लाह ने सम्मानित किया है
सर्वशक्तिमान और सर्वशक्तिमान अल्लाह ने मनुष्य को वह दिया जो उसे उसके अन्य प्राणियों से अलग करता है और उसे एक श्रद्धेय प्राणी बना देता है।
अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा
"और हमने आदम के पुत्रों का सम्मान किया, और उन्हें सूखी भूमि और समुद्र के ऊपर ले गए, और उन्हें आशीर्वाद दिया और उन्हें उनमें से कई लोगों पर स्पष्ट वरीयता दी जिन्हें हमने बनाया है।""नाइट जर्नी", 70.
और यह उपहार, जो सम्मान का प्रतीक है, वह मन था, जो एक व्यक्ति को अच्छाई दिखाता है, उसे अच्छा करने के लिए प्रेरित करता है, जिसके लिए वह बुराई को समझता है और जो उसे बुराई करने के लिए प्रेरित करता है।
अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा:
"मैं अपनी आत्मा की कसम खाता हूं और जिसने उसे अनुपात दिया है
और उसे उसकी पापपूर्णता और उसकी धर्मपरायणता से प्रेरित किया...""सूरज"। 8-9.
मानव आत्मा अच्छे और बुरे दोनों प्रभावों के आगे झुक जाती है, जो उसे पाप की ओर धकेलती है और जो उसे धर्मपरायणता के लिए प्रेरित करती है, दोनों से संपन्न होती है। हालांकि, किसी व्यक्ति को दी गई तर्क शक्ति, पसंद की स्वतंत्रता और आंतरिक शक्ति के लिए धन्यवाद, वह अपने जुनून का विरोध कर सकता है, बुरी आकांक्षाओं को नियंत्रित कर सकता है, उन्हें दबा सकता है, अपनी आत्मा से लड़ सकता है और उसे अच्छाई और पवित्रता के कदमों का नेतृत्व कर सकता है, इसलिए कि वह एक ऐसे कदम पर पहुंचे जहां उनकी आत्मा को उनका उचित सम्मान दिया जाए। यदि वह ऐसा करता है, तो यह उसके मन की शक्ति के संकेत के रूप में काम करेगा और यह कि उसके पास एक आदर्श और पूर्ण मानव स्वभाव है। यदि वह बुरी आकांक्षाओं के सामने कायरता दिखाता है, अपने जुनून के आगे झुकता है और बुराई के कदमों को लुढ़कता है, तो उसका मानव स्वभाव नीचा हो जाएगा, और उसके सम्मान को नुकसान होगा, और यह उसकी मूर्खता और कमजोरी का संकेत होगा।
अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा:
"... जिसने इसे साफ किया वह सफल हुआ,
और जिसने उसे छिपा रखा था, उसकी हानि हुई।""सूर्य", 9-10।
कहा जाता है कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा है:
"मुजाहिद वह है जो अल्लाह की आज्ञाकारिता के लिए अपनी आत्मा से लड़ता है।"
किसी की आत्मा के साथ संघर्ष और जुनून का विरोध सर्वशक्तिमान और महान अल्लाह के सच्चे ज्ञान, उनकी महानता की भावना और एक समझ का परिणाम बन जाता है कि वह एक व्यक्ति को लाभ प्रदान करता है। और गुलाम अपनी आत्मा के साथ तब तक लड़ता रहेगा जब तक कि वह उस गुलामी से पूरी तरह से मुक्त नहीं हो जाता जिसमें वह अपने जुनून में था, और केवल सर्वशक्तिमान और महान अल्लाह का दास बन जाता है, पूर्ण विश्वास प्राप्त करता है, दृढ़ विश्वास तक पहुंचता है और उन लोगों में से होता है जिनके पास है दोनों लोकों में सुख प्राप्त किया।
अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा:
"जो अपने रब के सामने खड़े होने से डरता था और अपनी आत्मा को (निम्न आधार) जुनून से रखता था, तो, वास्तव में, स्वर्ग (ऐसी सेवा करेगा) एक शरण के रूप में।" "द रिपर्स," 40-41।

6. वासनाओं का भोग मोह और मृत्यु की ओर ले जाता है, और आत्मा के साथ संघर्ष सुख और मोक्ष की ओर ले जाता है
किसी के जुनून का भोग, किसी की इच्छाओं को पूरा करने के रसातल में विसर्जन और समृद्धि और आनंद की खोज, जब किसी व्यक्ति के लिए अनुमति दी जाती है जो निषिद्ध से भिन्न नहीं होती है, सर्वशक्तिमान और महान अल्लाह की नहीं, बल्कि किसी और की सेवा करने की गवाही देती है। यह अन्याय और मनमानी का परिचायक है, क्योंकि ऐसा करने में व्यक्ति आशीर्वाद देने वाले पर नहीं, केवल अपने आशीर्वाद पर ध्यान देता है। और यह अज्ञान का प्रकटीकरण और त्रुटि का संकेत है, क्योंकि ऐसा करने में व्यक्ति शाश्वत पर नाशवान को वरीयता देता है। और इस पथ के अंत में, मृत्यु और हानि एक व्यक्ति की प्रतीक्षा करती है, जैसे वह उस पर कदम रखता है, गर्व और ऊंचा करने की इच्छा से प्रेरित होता है, और यह शत्रुता और दासता की ओर जाता है, क्योंकि सर्वशक्तिमान अल्लाह ने कहा:
"अपराधी (सीमा) के लिए के रूप में
और सांसारिक जीवन को वरीयता देना,
फिर नरक (उसकी सेवा करेगा) शरण के रूप में।""पुलिंग आउट", 37 - 39।

7. विश्वास की डिग्री।
जब एक मुसलमान दोनों गवाही के शब्दों का उच्चारण करता है, अपनी आत्मा में सर्वशक्तिमान और महान अल्लाह के शरीयत को प्रस्तुत करता है और अपने दिल में दृढ़ निर्णय लेता है कि वह उसकी आज्ञाओं को पूरी तरह से पूरा करे और जो उसने मना किया है उसे छोड़ दें, इसका मतलब है कि वह आ गया है विश्वास की नींव, अपने पहले कदम पर उठी है, काफिरों की श्रेणी से विश्वासियों की श्रेणी में चली गई है और पुनरुत्थान के दिन सर्वशक्तिमान और महान अल्लाह के सामने मोक्ष की आशा करने का अवसर मिला है, क्योंकि पैगंबर ( ) ने कहा:
"और वास्तव में, अल्लाह ने आग को (स्पर्श करने के लिए) मना किया है जो कहता है:" अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है "- अल्लाह के चेहरे पर इसकी मदद से प्रयास करना"(अल-बुखारी।)
यदि कोई मुसलमान लगातार सर्वशक्तिमान और परमप्रधान अल्लाह के मार्ग का पालन करेगा, उसकी आत्मा को सभी मामलों में उसका अनुसरण करने के लिए प्रोत्साहित करेगा, केवल उसकी आज्ञाओं का पालन करेगा और केवल उसके निषेधों का पालन करेगा, बड़े और छोटे हर चीज में निर्णय के लिए उसकी ओर मुड़ेगा, झुकेगा उसके लिए जैसे वह झुकता है जो अपने लिए सबसे अधिक वांछित है, अपनी इच्छाओं को अपनी इच्छा के अनुसार बदलने के लिए, जो वह पुष्टि करता है उसे पाने के लिए और जिसे वह अस्वीकार करता है उससे नफरत करने के लिए, जो वह अनुमति देता है उसे वैध मानने के लिए, और जो वह मना करता है उसे मना करता है, संदिग्धों से सावधान रहना और धर्मपरायणता का पालन करना, इस पर आंतरिक रूप से बोझ न होना और यह विचार न करना कि इसमें ज़बरदस्ती का एक तत्व है और इसमें कुछ मुश्किल है; इसलिए, यदि कोई मुसलमान ऐसा होगा, तो उसका विश्वास पूर्णता तक पहुंच जाएगा और वह सच्चे ज्ञान के उच्चतम स्तर तक पहुंच जाएगा। यदि वह ऐसा नहीं है, तो उसका विश्वास अभी तक कमियों और अशुद्धियों से मुक्त नहीं हुआ है।
उस व्यक्ति के लिए जिसने सर्वशक्तिमान और महान अल्लाह के शरीयत के प्रावधानों का पालन करने से इनकार कर दिया और उनसे दूर हो गए, कुछ और चाहते थे, उनका पालन नहीं करते थे, क्योंकि सच्चा कार्य करना उचित है, और उन पर विश्वास नहीं करना, जैसा कि यह है ईमानदारी से विश्वास करना उचित है, तो विश्वास का आधार अभी तक उसकी आत्मा में स्थापित नहीं हुआ है और इस्लाम उसके लिए सही नहीं है, और वह खुद उन काफिरों की संख्या में है जो पुनरुत्थान के दिन नरक में प्रवेश करेंगे और हमेशा के लिए रहेंगे, और यह एक बुरी किस्मत है!

8. अल्लाह सर्वशक्तिमान और उसके रसूल के लिए प्यार, (ﷺ)
एक मुसलमान की आत्मा में विश्वास का आधार बनने के लिए और वह अपनी पूर्णता की उपलब्धि की ओर ले जाने वाले मार्ग पर चल पड़ा, उसे आवश्यक रूप से वह प्यार करना चाहिए जो अल्लाह सर्वशक्तिमान प्यार करता है, ऐसा प्यार जो उसे वह करने के लिए मजबूर करता है जो वह बाध्य करता है और उसे करने की सलाह देता है। .. और जिसे अल्लाह सर्वशक्तिमान पसंद नहीं करता है, उसे नापसंद करना चाहिए कि वह उसे वह करने के लिए मना कर दे जो उसने उसे करने से मना किया था और जो उसने उसे छोड़ने की सिफारिश की थी। हालाँकि, एक व्यक्ति ऐसा प्यार महसूस कर सकता है जो अल्लाह सर्वशक्तिमान प्यार करता है, और जो वह प्यार नहीं करता है उसके लिए नापसंद करता है, केवल तभी जब वह सर्वशक्तिमान अल्लाह और उसके रसूल से प्यार करता है, (ﷺ), किसी भी चीज़ से ज्यादा, बलिदान करने के लिए तैयार है दूसरों के प्रति उनकी आज्ञाकारिता दिखाएंगे और उन्हें सबसे ऊपर रखेंगे।
अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा:
"कहो: "यदि तुम्हारे पिता, और तुम्हारे पुत्र, और तुम्हारे भाई, और तुम्हारी पत्नियाँ, और तुम्हारे कुटुम्ब, और जो धन तू ने अर्जित किया है, और जिस व्यापार में तू रुकने से डरता है, और जिन घरों में तुम रहते हो, संतुष्ट हैं, अल्लाह और उसके रसूल और उसके मार्ग में संघर्ष से अधिक प्रिय हैं, तब तक प्रतीक्षा करें जब तक कि अल्लाह उसकी आज्ञा को पूरा न कर दे, और अल्लाह दुष्टों को सही मार्ग पर ले जाए। "पश्चाताप", 24.
अनस, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, ने बताया कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा:
"तुम में से कोई तब तक विश्वास नहीं करेगा जब तक वह मुझे अपने पिता, और उसके बच्चों, और सामान्य रूप से सभी लोगों से अधिक प्यार करता है।"(अल-बुखारी और मुस्लिम।)
इस प्रकार, एक व्यक्ति तब तक ईमान नहीं बनता जब तक कि वह अल्लाह के रसूल (ﷺ) को अन्य सभी लोगों से अधिक प्यार नहीं करता, लेकिन रसूल के लिए प्यार उसके भेजने वाले के लिए प्यार का परिणाम है, और एक व्यक्ति से अविभाज्य है अन्य, जिसका अर्थ है कि अल्लाह के रसूल के लिए प्यार, (ﷺ), केवल सर्वशक्तिमान और महान अल्लाह से प्यार करके ही अनुभव किया जा सकता है, जैसा कि सर्वशक्तिमान के शब्दों से संकेत मिलता है:
"... तुम्हें अल्लाह और उसके रसूल से भी प्यारा..""पश्चाताप" 24

9. प्यार की निशानी सहमति और पालन है।
सच्चे प्यार के लिए प्रेमी की आवश्यकता होती है कि वह जिससे प्यार करता है उसका अनुसरण करे और जो उसे पसंद और नापसंद हो, उसके साथ सहमत हो, और इसकी पुष्टि उसके शब्दों, कर्मों और विश्वासों से होनी चाहिए। अगर हम उस व्यक्ति के बारे में बात करते हैं जो अल्लाह सर्वशक्तिमान और उसके रसूल (ﷺ) से ईमानदारी से प्यार करता है, तो यह प्यार, जैसा कि हम पहले से ही जानते हैं, उसे इस तथ्य की ओर ले जाता है कि वह उसी चीज से प्यार और नफरत करना शुरू कर देता है जिससे वे प्यार करते हैं और नफरत करते हैं। इसके लिए आवश्यक शर्तों में से यह है कि उसके बाहरी कार्यों को इस तरह के प्यार और इस तरह की नफरत से निर्धारित किया जाना चाहिए, और वह सर्वशक्तिमान और महान अल्लाह के शरीयत की सीमाओं पर रुक जाए और पूरी तरह से और पूरी तरह से उसकी आज्ञाओं का पालन करे, जो उसके पास है उसे त्याग कर निषिद्ध, ताकि यह प्रेम का प्रमाण और विश्वास की पुष्टि बन जाए। अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा:
"कहो:" अगर तुम अल्लाह से प्यार करते हो, तो मेरे पीछे आओ, (और फिर) अल्लाह तुमसे प्यार करेगा ... ""इमरान का परिवार", 31.
अल-हसन अल-बसरी (अल्लाह उस पर रहम कर सकता है) ने कहा: "(एक बार) पैगंबर (ﷺ) के साथियों ने कहा:" अल्लाह के रसूल, वास्तव में, हमें अपने भगवान के लिए मजबूत प्यार है! ", - और फिर अल्लाह चाहता था कि इस प्यार में कुछ संकेत हो और इस कविता को नीचे भेज दिया"।
यदि कोई व्यक्ति कम से कम उस चीज़ से इनकार करता है जो सर्वशक्तिमान और महान अल्लाह और उसके रसूल (ﷺ) से प्यार करता है, और कुछ ऐसा करता है जिससे वे नफरत करते हैं, तो उसे वह करने का अवसर मिलता है जिससे वे प्यार करते हैं और जिसे वे नफरत करते हैं, इसका मतलब है कि एक दोष है अपने विश्वास में और उसे इसे ठीक करने का प्रयास करना चाहिए, जिसका अर्थ है कि उसके प्यार के बारे में शब्द एक निराधार दावा है, जो उचित सबूतों द्वारा समर्थित नहीं है।
किसी ने कहा: "हर किसी के दावे जो सर्वशक्तिमान अल्लाह से प्यार करने का दावा करते हैं, लेकिन उसकी आज्ञाओं का पालन नहीं करते हैं, झूठे हैं, और हर कोई जो प्यार करता है, लेकिन अल्लाह से नहीं डरता, वह अंधा है।"
दूसरे ने यह कहा: "वह जो अल्लाह से प्यार करने का दावा करता है, लेकिन उसके द्वारा स्थापित सीमाओं का उल्लंघन करता है, झूठ बोलता है". और अल्लाह सर्वशक्तिमान उस पर रहम करे जिसने कहा:
"आप परमेश्वर से प्रेम करने का दावा करके उसकी अवज्ञा करते हैं!
मैं अपने जीवन की प्रतिज्ञा करता हूँ, चाहे आप इसे कैसे भी देखें, यह घृणित है!
यदि तुम्हारा प्रेम सच्चा होता, तो तुम उसकी आज्ञा का पालन अवश्य करते,
क्योंकि जो प्रेम रखता है, वह उसी की आज्ञा मानता है, जिससे वह प्रेम रखता है।"
इसलिए उन लोगों की विरोधाभासी स्थिति, जो अल्लाह सर्वशक्तिमान या उनके रसूल के उल्लेख पर सबसे मजबूत उत्तेजना महसूस करते हैं, जब उनकी आँखों से आँसू बहते हैं, और उनके सिर नम्रता से झुकते हैं, और वे अल्लाह और उसके लिए अपने प्यार के बारे में बहुत सारी बातें करते हैं। रसूल, (ﷺ), लेकिन साथ ही वे सर्वशक्तिमान और महान अल्लाह की अवज्ञा करते हैं और सूदखोरी, धोखाधड़ी और अटकलों में लिप्त होते हैं, लालच के आगे झुकते हैं, या महिलाओं के मामले में, बिना पर्दे के लोगों के बीच दिखाई देते हैं, अजनबियों के साथ जुड़ते हैं और स्पष्ट शरिया अल्लाह सर्वशक्तिमान द्वारा स्थापित आचरण के नियमों का पालन नहीं करते हुए, हम अल्लाह से प्रार्थना करते हैं कि वह उन्हें और हमें सही रास्ते पर ले जाए!

10. आस्था की मिठास
विश्वास का आत्माओं पर बहुत प्रभाव पड़ता है, और यह विश्वासियों के दिलों को प्यासे को ठंडे मीठे पानी की तुलना में अधिक सुखद लगता है, और उन लोगों के लिए शहद से भी मीठा होता है जिन्होंने लंबे समय से कड़वा स्वाद लिया है।
हालाँकि, इस तरह के प्यार और इन सुखद संवेदनाओं की मिठास केवल वही महसूस कर सकता है जो पूर्ण विश्वास रखता है और ईमानदारी से अल्लाह सर्वशक्तिमान और उसके रसूल (ﷺ) से प्यार करता है, जिसने ऐसे व्यक्ति की आत्मा के सभी पहलुओं को प्रभावित किया और इसके परिणामस्वरूप जिसे वह केवल अल्लाह के लिए प्यार करता है और केवल उसके लिए नफरत करता है, केवल अल्लाह के लिए देता है और केवल उसके लिए मना करता है।
अल-बुखारी और मुस्लिम ने अनस के शब्दों से बताया, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा:
"विश्वास की मिठास का स्वाद वही लेगा जो तीन गुणों से प्रतिष्ठित है: वह अल्लाह और उसके रसूल को किसी भी चीज़ से अधिक प्यार करता है, इस या उस व्यक्ति को केवल अल्लाह के लिए प्यार करता है और अविश्वास में वापस नहीं आना चाहता है। जब अल्लाह ने उसे उससे बचा लिया, तो वह कैसे नहीं चाहता कि उसे आग में डाला जाए।(अल-बुखारी और मुस्लिम।)
यहाँ "विश्वास की मिठास" से तात्पर्य उस आनंद से है जो आज्ञाकारिता से आता है।
अन-नवावी ने कहा: "यह एक महान हदीस है जो इस्लाम की नींव में से एक है".

11. सर्वशक्तिमान और महान अल्लाह के शरीयत के लिए अदालत से अपील करें और उनके फैसले से संतुष्ट हों
विश्वास की आवश्यक शर्तों में से एक यह है कि विवादों और सभी प्रकार की समस्याओं की स्थिति में, एक मुसलमान को केवल सर्वशक्तिमान और महान अल्लाह के शरीयत के लिए अदालत में आवेदन करना चाहिए और कुछ भी नहीं, अल्लाह के फैसलों से संतुष्ट और संतुष्ट होना चाहिए सर्वशक्तिमान, शरिया के आधिकारिक निर्देशों में दर्ज किया गया है, जो कुरान और सुन्नत में उपलब्ध हैं, साथ ही ऐसे निर्देशों से क्या निकाला जाता है और उनकी शाखाओं में से एक है। और उसे ऐसे निर्णयों का पालन करना चाहिए, चाहे निर्णय उसके पक्ष में हो या उसके विरुद्ध, और चाहे वह उसकी इच्छा के अनुसार हो या नहीं। अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा:
"... न तो ईमानवाले के लिए और न ईमानवाले के लिए कोई विकल्प नहीं है अगर अल्लाह और उसके रसूल पहले ही फ़ैसला कर चुके हैं..""सोइम्स", 36.

"लेकिन नहीं, मैं तुम्हारे पालनहार की कसम खाता हूँ, वे तब तक ईमान नहीं लाएँगे जब तक कि वे (विवादों) में (विवादों) में आपको एक न्यायाधीश के रूप में नहीं चुन लेते (क) तो वे अपनी आत्मा में किसी भी असुविधा को महसूस नहीं करेंगे जो आप तय करते हैं, और (इसे) पूरी तरह से प्रस्तुत करेंगे।""महिला", 65.
अगर हम अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास उसकी मृत्यु के बाद अदालत जाने की बात करें, तो उसका विकल्प उसके शरीयत और उसकी सुन्नत के लिए अदालत जाना है।

12. उस से मुहब्बत करना जिससे अल्लाह तआला बैर रखता है, और जिस से मुहब्बत रखता है उससे बैर, वो ईमान और मोह है।
हम पहले से ही जानते हैं कि विश्वास का आधार केवल अल्लाह सर्वशक्तिमान से प्यार करता है, और जो नफरत करता है उसके प्रति नफरत के माध्यम से बनता है, और एक व्यक्ति का विश्वास केवल ऐसे प्रेम के अनुरूप कार्यों के माध्यम से पूर्ण हो सकता है। जो इस तरह के प्यार को महसूस नहीं करता है, उसके पास कोई विश्वास नहीं है और इसके विपरीत, लेकिन जो अल्लाह सर्वशक्तिमान से नफरत करता है और जो उससे प्यार करता है उससे नफरत करता है, उसका अविश्वास, भ्रम, गर्व और हठ ही बढ़ता है, और दोनों दुनिया में वह खुद को सबसे ज्यादा नुकसान झेलने वालों में पाएंगे।
अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा:
"और जिन लोगों ने इनकार किया, उन पर धिक्कार है, और वह ऐसा करेगा कि उनके कामों से कुछ नहीं होगा!
यह इसलिए है क्योंकि वे उस चीज़ से घृणा करते थे जिसे अल्लाह ने उतारा है, और उसने उनके कामों को व्यर्थ कर दिया।" मुहम्मद, 8-9।
सर्वशक्तिमान अल्लाह ने यह भी कहा:
"वास्तव में, यह शैतान है जिसने उन्हें (उनके कार्यों को) सुशोभित किया है, जो उनके लिए सही मार्ग के बाद वापस लौट आए हैं, और उन्हें बड़ी आशा के साथ प्रेरित किया है।
यह इसलिए हुआ क्योंकि उन्होंने उन लोगों से कहा जो उस चीज़ से घृणा करते थे जिसे अल्लाह ने उतारा है: "हम इस मामले में कुछ हद तक आपके अधीन होंगे," लेकिन अल्लाह उनके रहस्यों को जानता है।
और क्या (वे करेंगे) जब फ़रिश्ते (शुरू करते हैं) उनकी आत्माओं को दूर ले जाते हैं, उनके चेहरे और पीठ पर वार करते हैं?
यह (उन पर पड़ेगा) क्योंकि उन्होंने उसका अनुसरण किया जो अल्लाह के क्रोध को भड़काता था, और जो अल्लाह को भाता था उससे घृणा करते थे, और (इसलिए) उसने उनके कर्मों को व्यर्थ कर दिया।" "मुहम्मद" 25-23

13. बिल्कुल सही नमूना
अल्लाह के रसूल (ﷺ) के साथी अल्लाह सर्वशक्तिमान और उसके रसूल (ﷺ) के प्रति सच्चे प्रेम का एक आदर्श उदाहरण थे। वे उससे प्यार करते थे जो अल्लाह और रसूल को भाता था, और जो उनसे घृणा करता था उससे घृणा करते थे, उनके लिए प्यार को सब कुछ से ऊपर रखते थे और अपने जुनून को अल्लाह के रसूल अपने साथ लाए थे, और के लिए इसके लिए उन्होंने अपनी और अपनी संपत्ति का बलिदान दिया, अपने पिता से लड़े और अपनी पत्नियों, रिश्तेदारों और पैतृक स्थानों को छोड़ दिया, लेकिन यह इस तथ्य से समझाया गया था कि वे उसके अधिकारों और उसकी स्थिति की ऊंचाई के बारे में सबसे अच्छी तरह जानते थे। उमर के रवैये पर ध्यान दें, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, जिसने एक बार कहा था: "हे अल्लाह के रसूल, वास्तव में, मैं तुम्हें अपने अलावा किसी भी चीज़ से अधिक प्यार करता हूँ!"
- (जिसके लिए पैगंबर, ) ने उत्तर दिया:
"नहीं, मैं उसकी कसम खाता हूँ जिसके हाथ में मेरी आत्मा है, (होना चाहिए) कि तुम मुझे अपने से ज्यादा प्यार करते हो।"
और (उमर, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) थोड़ी देर के लिए चुप रहा, जिसके दौरान उसने महसूस किया कि अल्लाह के रसूल, (ﷺ) के पास सबसे बड़ा अधिकार है, और अन्य सभी लोगों पर लाभ प्राप्त करता है, और उसके लिए यह है अपनी आत्मा को भी बलिदान करना आवश्यक है, तो उसने उसे आग से कैसे बचाया। और (जब उस समय के अंत में उमर, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने कहा:
"अल्लाह के द्वारा, अब मैं तुम्हें खुद से ज्यादा प्यार करता हूँ!",
- (पैगंबर, ), ने कहा: "अब ओ उमर!" (अल-बुखारी।)
इसका मतलब है कि अब आपका विश्वास पूर्णता तक पहुंच गया है। और इसके लिए धन्यवाद, विश्वास करने वालों में से पहला, परमप्रधान अल्लाह की अनन्त प्रशंसा के योग्य था, जिसने कहा:
"और जो लोग पहले प्रवासियों से पहले आए, और अंसार और उनके पीछे चलने वालों ने भलाई की, तो अल्लाह उनसे प्रसन्न है, और वे अल्लाह से प्रसन्न हैं और उन्होंने उनके लिए बाग़ तैयार किए हैं जहाँ नदियाँ नीचे बहती हैं (और जहाँ वे हमेशा रहेंगी। यह एक बड़ी सफलता है!" "पश्चाताप", 100.

14. इस हदीस में क्या कहा गया है?
1 - एक मुसलमान को कुरान और सुन्नत के साथ अपने कार्यों की जांच करनी चाहिए, यह सुनिश्चित करने का प्रयास करना चाहिए कि वे इन स्रोतों के अनुरूप हों।
2 - जैसा कि दुष्ट कार्य करता है जो सर्वशक्तिमान अल्लाह के शरीयत की सच्चाई की पुष्टि करता है और इसे शब्दों में पहचानता है, साथ ही इसके विपरीत कार्य करता है, जो शरीयत के प्रावधानों के अनुसार कार्य करता है, शरीयत के विपरीत विश्वास रखता है, एक पाखंडी है, जो अलग-अलग परिस्थितियों में फ़्लर्ट करता है, अलग-अलग कपड़े पहनता है, तो वह नास्तिक और धर्मत्यागी है।
3 - विश्वास की आवश्यक शर्तों में से एक है अल्लाह के रसूल की सुन्नत को बनाए रखना, और उसके शरीयत की रक्षा करना।

मैंने पढ़ा कि शेख अल्लाह से रफ़ीदा को सच्चाई के मार्ग पर ले जाने की प्रार्थना करता है। क्या यह सही है? आखिर आप बहुदेववादियों के लिए प्रार्थना नहीं कर सकते।

जवाब:अल्लाह को प्रार्र्थना करें

सबसे पहले:हम भाई को उसकी रुचि और स्पष्ट करने की इच्छा के लिए धन्यवाद देते हैं कि वह हमारे उत्तरों में क्या समझ से बाहर है।

दूसरा:बहुदेववादियों की क्षमा के लिए प्रार्थना निषिद्ध है, जैसा कि कुरान और सुन्नत द्वारा प्रमाणित किया गया है।

अल्लाह कहते हैं:

مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (113) وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ إِلا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ ​​​​مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأَوَّاهٌ حَلِيمٌ

"पैगंबर और विश्वासियों के लिए यह उचित नहीं है कि वे बहुदेववादियों के लिए क्षमा मांगें, भले ही वे रिश्तेदार हों, उनके लिए यह स्पष्ट हो गया कि वे नरक के निवासी होंगे।

और इब्राहिम (अब्राहम) की अपने पिता के लिए क्षमा की प्रार्थना केवल उस वादे की पूर्ति थी जो उसने उसे दिया था। जब उसे यह स्पष्ट हो गया कि उसका पिता अल्लाह का शत्रु है, तो उसने उसे अस्वीकार कर दिया। वास्तव में, इब्राहीम (इब्राहीम) विनम्र, स्वाभिमानी था" (पश्चाताप 9:113-114)

शेख अस-सादी (अल्लाह उस पर रहम कर सकता है) ने कहा: "पैगंबर और विश्वासियों के लिए यह उचित नहीं है कि वे उन बहुदेववादियों के लिए क्षमा मांगें जिन्होंने अल्लाह पर विश्वास करने से इनकार कर दिया और काल्पनिक देवताओं की पूजा की, भले ही वे उनके करीबी रिश्तेदार हों। .

दयालु अल्लाह के प्रिय, इब्राहिम ने उससे किए गए वादे को पूरा करने के लिए अपने पिता के लिए क्षमा मांगी। उसने बोला:

(मरियम 19:47)। उसने ये शब्द तब कहे जब उसे अभी तक अपने पिता के भाग्य के बारे में पता नहीं था। जब उसे यह स्पष्ट हो गया कि उसके पिता अल्लाह के दुश्मन थे, एक अविश्वासी मर जाएगा और उपदेशों और निर्देशों से कोई लाभ प्राप्त नहीं करेगा, पवित्र पैगंबर ने अपने पिता को त्याग दिया ताकि उनकी इच्छा का विरोध न किया जा सके। वास्तव में, पैगंबर इब्राहिम, किसी भी उपक्रम में, अल्लाह की ओर मुड़ते थे, अक्सर उन्हें याद करते थे, उनकी क्षमा के लिए प्रार्थना करते थे और पश्चाताप करते थे। वह एक स्वाभिमानी व्यक्ति थे और रचनाओं के प्रति कृपालु रवैया रखते थे। उन्होंने उनकी गलतियों को माफ कर दिया, उनकी अज्ञानता से नहीं डरते थे और अपमान और अपमान के लिए बुराई का जवाब नहीं देते थे। और जब उसके पिता ने उसे पत्थरवाह करने का वचन दिया, तब भी उसने कहा:

سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا

"आपको शांति! मैं अपने प्रभु से तुम्हें क्षमा करने के लिए कहूँगा। वास्तव में, वह मुझ पर दया करता है।"(मरियम 19:47)।

अल-बुखारी (3884) की हदीस बताती है कि जब पैगंबर के चाचा (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) अबू तालिब मर रहे थे, पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने उन्हें इस्लाम में बुलाया और कहा : "जब तक मुझे प्रतिबंधित नहीं किया जाता, मैं आपकी क्षमा के लिए प्रार्थना करूंगा।" फिर छंद नीचे भेजे गए:

مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ

"भविष्यद्वक्ता और विश्वासियों के लिए यह उचित नहीं है कि वे बहुदेववादियों के लिए क्षमा मांगें, भले ही वे रिश्तेदार हों, उनके लिए यह स्पष्ट हो गया कि वे नरक के निवासी होंगे" (पश्चाताप 9:113)

إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ

"वास्तव में, आप उन लोगों का मार्गदर्शन नहीं कर सकते जिन्हें आप प्यार करते हैं"(कहानी 28:56)

अल-हाफ़िज़ (अल्लाह उस पर रहम करे) ने कहा:

"जब तक उन्होंने मुझे मना नहीं किया," यानी। जब तक मुझे क्षमा माँगने से मना नहीं किया जाता।”

यह अबू हुरैरा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) से वर्णित है कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "मैंने अपने भगवान से मुझे अपनी मां के लिए क्षमा मांगने की अनुमति देने के लिए कहा, और उसने मुझे मना किया इसमें से। और मैंने अपने रब से उसकी क़ब्र पर जाने की इजाज़त माँगी, और उसने मुझे ऐसा करने दिया।” मुस्लिम, 976.

अन-नवावी (अल्लाह उस पर रहम करे) ने कहा: "यह साबित करता है कि काफिरों के लिए माफी माँगना मना है।"

इन हदीसों से यह स्पष्ट है कि उनकी क्षमा के लिए प्रार्थना करना मना है, साथ ही वे जन्नत में जाते हैं या पीड़ा से बच जाते हैं।

इस प्रतिबंध के कारण इस प्रकार हैं:

- उनके लिए क्षमा की प्रार्थना गलत और बेकार है, और इसलिए पैगंबर और वफादार को इस तरह से कार्य नहीं करना चाहिए। यदि एक व्यक्ति एक बहुदेववादी मर गया, या यदि लोगों को पता चला कि एक व्यक्ति एक बहुदेववादी मर जाएगा, तो वह निश्चित रूप से एक योग्य दंड के अधीन होगा और अंडरवर्ल्ड में हमेशा के लिए पीड़ित होगा। ऐसे व्यक्ति को सिफ़ारिश करने वालों की सिफ़ारिश से और न ही उसके लिए माफ़ी मांगने वालों की दुआओं से कोई फ़ायदा होगा।

नबी और ईमानवालों को आनन्दित होना चाहिए और अपने रब पर क्रोधित होना चाहिए। उन्हें उनसे प्यार करना चाहिए जिनसे अल्लाह प्यार करता है और उनसे दुश्मनी रखते हैं जिनसे अल्लाह दुश्मनी रखता है। और यह पापियों के लिए क्षमा के लिए प्रार्थनाओं के साथ असंगत है क्योंकि यह उनके लिए स्पष्ट हो गया था कि वे निश्चित रूप से खुद को नरक के निवासियों के बीच पाएंगे।

तफ़सीर अल-सादी देखें।

लेकिन कोई दुआ कर सकता है कि अल्लाह काफिरों को सच्चाई के रास्ते पर ले जाए, और यह उनकी क्षमा के लिए प्रार्थना करने के निषेध पर लागू नहीं होता है।

ऐसे मामले हैं जब पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) ने सर्वशक्तिमान से अविश्वासियों को सीधे रास्ते पर निर्देशित करने के लिए कहा।

अल-बुखारी (अल्लाह उस पर रहम कर सकता है) अध्याय में लिखते हैं "अल्लाह से एक प्रार्थना के साथ अपील करें कि वह बहुदेववादियों को उनके साथ दोस्ती करने के लिए सच्चे रास्ते पर ले जाए": "यह बताया गया है कि अबू हुरैरा (अल्लाह हो सकता है) उससे प्रसन्न हो) ने कहा:

"एक समय में, तुफैल बिन अमर विज्ञापन-दवसी अपने साथियों के साथ पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के पास आए, जिन्होंने कहा:" अल्लाह के रसूल, वास्तव में, दौस जनजाति के लोगों ने आज्ञा नहीं मानी और छोड़ दिया (इस्लाम), तो बुलाओ लेकिन अल्लाह का श्राप उन पर है!" यह सुनकर लोगों ने कहा: "अब दौस जनजाति नष्ट हो जाएगी!" - हालाँकि, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "हे अल्लाह, दौसियों को सही रास्ता दिखाओ और उनका नेतृत्व करो।" अल-बुखारी, 2937; मुस्लिम, 2524.

अल-हाफ़िज़ ने फ़त अल-बारी में कहा: "अल-बुखारी ने अबू हुरैरा से एक हदीस सुनाई, जिसके अनुसार अमर अल-दवसी पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) और पैगंबर (शांति और आशीर्वाद) के पास आए। अल्लाह उस पर हो) ने प्रार्थना की: "हे अल्लाह, दौसियों को सच्चा रास्ता दिखाओ और उनका नेतृत्व करो।" अध्याय का शीर्षक इंगित करता है कि संकलक (अल-बुखारी) जानता था कि पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने परिस्थितियों के आधार पर कार्य किया: कभी-कभी उन्होंने अविश्वासियों के लिए सजा के लिए प्रार्थना की, और कभी-कभी उन्होंने उनके लिए मार्गदर्शन मांगा। उसने (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) अविश्वासियों के खिलाफ प्रार्थना की यदि वे मजबूत थे और मुसलमानों को नुकसान पहुंचा सकते थे; और उसने (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) अविश्वासियों के मार्गदर्शन के लिए प्रार्थना की, अगर उन्होंने मुसलमानों को नुकसान नहीं पहुंचाया और उम्मीद थी कि वे इस्लाम स्वीकार करेंगे, जैसा कि दौस जनजाति की कहानी में है।

यह बताया गया है कि अबू मूसा अल-अशरी ने कहा: "यहूदियों ने पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के सामने छींक दी थी कि वह उनसे कहेंगे:" अल्लाह आप पर दया करे, "लेकिन उसने उनसे कहा: "अल्लाह आपको सीधे रास्ते में मार्गदर्शन करे और आपका मामला ठीक करे।" अत-तिर्मिज़ी, 2739; शैख अल-अल्बानी ने हदीस को सही-तिर्मिधि में प्रामाणिक कहा।

अल-हाफ़िज़ ने कहा: "अबू मूसा की एक हदीस से पता चलता है कि छींक के लिए प्रार्थना करने का आदेश अविश्वासियों पर भी लागू होता है। इसके लिए एक विशेष प्रार्थना है और अल्लाह से उनका मार्गदर्शन करने और उन्हें ठीक करने के लिए कहना आवश्यक है। यह नमाज़ मुसलमान के छींकने पर कही जाने वाली नमाज़ से अलग है, क्योंकि रहम माँगना सिर्फ मुसलमानों के लिए ज़रूरी है, अविश्वासियों के लिए नहीं।

विकल्प मूल मूल पाठ सुनें إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ लिप्यंतरण "इन उर्फ ​​ला तहदी मन "अंबाब ता वा लकिन ए एल-लहा याहदी मन हां श्रीā "u Wa Huwa" अलामु बिल-मुहतादी ना वास्तव में, आप उन लोगों का मार्गदर्शन नहीं कर सकते जिन्हें आप प्यार करते हैं। अल्लाह जिसे चाहता है सीधे रास्ते की राह दिखाता है। सीधे मार्ग पर चलने वालों को वह बेहतर जानता है। वास्तव में, आप (ऐ पैगंबर) उन लोगों को नहीं लाएंगे जिन्हें आप प्यार करते हैं (और जिसे आप विश्वास चाहते हैं): और अल्लाह जिसे चाहता है (ईमान की ओर) ले जाता है। और वह उन लोगों को बेहतर जानता है जो (सच्चे) मार्ग पर चलेंगे [ईमान पर आएँगे], (चूंकि उनका ज्ञान अतीत और भविष्य दोनों को समाहित करता है)वास्तव में, आप उन लोगों का मार्गदर्शन नहीं कर सकते जिन्हें आप प्यार करते हैं। अल्लाह जिसे चाहता है सीधे रास्ते की राह दिखाता है। सीधे मार्ग पर चलने वालों को वह बेहतर जानता है। [[सर्वशक्तिमान ने अपने रसूल से कहा, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो, कि वह सबसे प्यारे व्यक्ति को भी सीधे रास्ते पर मार्गदर्शन करने में सक्षम नहीं है, और अन्य सभी लोग इससे पहले शक्तिहीन हैं। एक भी रचना किसी व्यक्ति को विश्वास दिलाने में सक्षम नहीं है, क्योंकि यह सर्वशक्तिमान अल्लाह का विशेषाधिकार है। कुछ लोगों को वह सीधे रास्ते पर ले जाता है, क्योंकि वह जानता है कि वे इस महान सम्मान के योग्य हैं। यदि कोई व्यक्ति इसके योग्य नहीं है, तो वह उसे त्रुटि के अंधेरे में भटकने के लिए छोड़ देता है। यहाँ निम्नलिखित श्लोक को याद करना उचित है: "वास्तव में, तुम सीधे मार्ग की ओर इशारा करते हो" (42:52)। इस रहस्योद्घाटन का अर्थ है कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने मानव जाति को मोक्ष का मार्ग दिखाया और समझाया कि सीधे मार्ग पर कैसे चलना है। उन्होंने लोगों को अच्छे काम करने के लिए प्रेरित किया और अपनी पूरी ताकत से उन्हें सीधे रास्ते पर लाने में मदद की। हालाँकि, वह उनके दिलों में विश्वास पैदा करने और उन्हें मुसलमानों में बदलने के लिए शक्तिहीन था। यदि वह ऐसा करने में सक्षम होता, तो सबसे पहले, वह अपने चाचा अबू तालिब की आत्मा में विश्वास जगाता, जिन्होंने उसका बहुत भला किया और उसे सर्वांगीण समर्थन प्रदान किया। अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने उन्हें लगातार इस्लाम अपनाने के लिए प्रोत्साहित किया, और उनके ईमानदार निर्देश अबू तालिब ने उनके प्रति अच्छे रवैये की तुलना में बहुत अधिक मूल्यवान थे। अल्लाह के रसूल, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो, हर संभव कोशिश की, लेकिन केवल सर्वशक्तिमान ही एक व्यक्ति को सीधे रास्ते पर मार्गदर्शन करने में सक्षम है।]] इब्न कथिर

अल्लाह अपने रसूल से कहता है: "हे मुहम्मद ( لاَ تَهْدِى مَنْ أَحْبَبْتَ ) आप उन लोगों का सीधे तौर पर मार्गदर्शन नहीं करते जिन्हें आप प्यार करते हैं - "यह आपके अधिकार में नहीं है। आपका कर्तव्य संदेश देना है। और अल्लाह जिसे चाहता है सीधे रास्ते की राह दिखाता है। इसी तरह, अल्लाह ने कहा: لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ ) उन्हें सीधे रास्ते पर ले जाना तुम्हारा कर्तव्य नहीं है, क्योंकि अल्लाह जिसे चाहता है उसे सीधे रास्ते पर ले जाता है। (2:272) भी: ( وَمَآ أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ ) अधिकांश लोग विश्वास नहीं करेंगे, भले ही आप इसे पूरी लगन से चाहते हों। (12:103) लेकिन इन सभी उद्धृत लोगों की तुलना में इस कविता का एक अधिक विशिष्ट चरित्र है, क्योंकि श्लोक कहता है: إِنَّكَ لاَ تَهْدِى مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَـكِنَّ اللَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) आप जिसे चाहते हैं उसका मार्गदर्शन नहीं करते हैं, अल्लाह जिसे चाहता है उसका मार्गदर्शन करता है। वह उन लोगों को सबसे अच्छी तरह जानता है जो सीधे जाते हैं - यानी। अल्लाह उन्हें बेहतर जानता है जो मार्गदर्शन के पात्र हैं।

दो "साहिह" [बुखारी 1360, मुस्लिम 24] में यह बताया गया है कि इन छंदों का रहस्योद्घाटन अबू तालिब के साथ जुड़ा हुआ है, जो अपने पिता की ओर से अल्लाह के रसूल के चाचा थे, जिन्होंने उनकी रक्षा की और उनकी मदद की। वह हमेशा अपने भतीजे के पक्ष में रहता था और उससे बहुत प्यार करता था। उसकी मृत्यु शय्या पर होने के कारण, अल्लाह के रसूल (अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसका स्वागत करे)उसे विश्वास और इस्लाम के लिए बुलाया। लेकिन वह अविश्वासी मर गया। और यही दिव्य ज्ञान है। अल-जुहरी अल-मुसैब इब्न हज़ान अल-महज़ुमी से सुनाई गई (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो)कि जब अबू तालिब मरने वाला था, तो अल्लाह के रसूल उसके पास आए (शांति और आशीर्वाद उस पर हो)और उससे अबू जहल इब्न हिशाम और "अब्दुल्ला इब्न अबू उमय्या इब्न अल-मुगीर। अल्लाह के रसूल से मिला। (शांति और आशीर्वाद उस पर हो)उन्होंने कहा: "इसिंग ices मोस्ट uzzuter: لface ä फीचर्स lithoripe اللهault ، ail.Ru أail.Ru फोटोग्राफी lf ولا ول# الله" चाचा, मुझे बताओ, सिवाय अल्लाह के! ("ला इलाहा इल्लल्लाह!")- और मैं इन शब्दों को अल्लाह के सामने तर्क के रूप में उद्धृत करूंगा। अबू जहल और अब्दुल्ला इब्न अबू उमय्याह ने उससे कहा: "क्या आप अब्द अल-मुत्तलिब के विश्वास को त्याग रहे हैं?" अल्लाह के रसूल (शांति और आशीर्वाद उस पर हो)मरते हुए आदमी को संबोधित करना जारी रखा, और दोनों ने फिर से अपना प्रश्न पूछा। अंत में, अबू तालिब ने कहा कि वह अपने पिता "अब्द अल-मुत्तलिब के विश्वास में बने रहे, यह घोषणा करने से इनकार करते हुए कि अल्लाह के अलावा कोई देवता नहीं है। फिर अल्लाह के रसूल (शांति और आशीर्वाद उस पर हो)कहा: "واللهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ َنْهَ َنْك "यदि मेरे लिये वर्जित न किया गया हो, तो मैं निश्चय तुम्हारे लिये क्षमा मांगूंगा।" फिर अल्लाह ने फ़रमाया: مَا كَانَ لِلنَّبِىِّ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِى قُرْبَى ) "पैगंबर और विश्वासियों के लिए बहुदेववादियों के लिए क्षमा मांगना उचित नहीं है, भले ही वे रिश्तेदार हों" (

मेरा जन्म एक मुस्लिम परिवार में हुआ था। जब मैं बड़ा हुआ, तो मुझे एहसास हुआ कि मेरे माता-पिता ने मुझे वह आध्यात्मिक शिक्षा नहीं दी, जिसकी मुझे अभी इतनी आवश्यकता है ... मैंने खुद को इतने सालों से मुसलमान कहा है, मैं कहता हूं कि मैं अल्लाह पर विश्वास करता हूं, लेकिन मैंने खुद कभी नहीं किया नमाज पढ़ी, मैंने कभी दिमाग नहीं रखा, जंगली जीवन व्यतीत किया, शराब पी, धूम्रपान किया, कई महिलाओं के साथ अंतरंगता की, अन्य लोगों की पत्नियों के साथ सोया ... सच कहूं, मुझे इस पर गर्व नहीं है, मुझे शर्म आती है मेरे व्यवहार का। मुझे एहसास हुआ कि मैं एक भौतिकवादी बन गया था ... मैं एक सच्चा मुसलमान बनना चाहता हूं, नेक रास्ता अपनाना चाहता हूं, अल्लाह से माफी मांगता हूं और हर दिन अपने पापों का प्रायश्चित करता हूं जो कि सर्वशक्तिमान ने मुझे दिया है। लेकिन साथ ही, मैं जीवन के इस तरीके का इतना आदी हूं, इतना आदी हूं कि मैं खुद को किसी भी चीज से इनकार नहीं करता, कि मेरे लिए खुद को नियंत्रित करना असहनीय रूप से कठिन है, और जहां भी आप देखते हैं - सभी स्थितियां हर जगह, आधुनिक दुनिया में बनाई जाती हैं। हर तरफ मोह है... पता ही नहीं क्या करें; मैं एक नेक रास्ते पर चलना चाहता हूं और मैं नहीं चाहता ... मेरे दोस्त ने मुझे प्रार्थना से शुरुआत करने की सलाह दी। लेकिन मैं खुद को शिक्षित करना भी नहीं जानता, क्योंकि मेरे शहर में कोई मस्जिद नहीं है। मैं अपने आप को नेक मार्ग की ओर कैसे झुका सकता हूँ? अग्रिम में धन्यवाद।

धर्म के संदर्भ में:

यह खुशी की बात है कि तुममें नेकी का रास्ता अपनाने की इच्छा है, और यह इच्छा अल्लाह की इच्छा से प्रकट हुई; इसके लिए, सर्वशक्तिमान अल्लाह की प्रशंसा की जाए। आपको जितनी जल्दी हो सके नमाज़ अदा करना और अन्य फ़र्ज़ करना सीखना होगा। जैसा कि वैज्ञानिक कहते हैं, यदि कोई व्यक्ति अल्लाह और पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) पर विश्वास करता है, तो वह अभी भी भ्रम में घूमता है। अल्लाह ने हमें जो सौंपा है उसे पूरा करने में विफलता एक बहुत बड़ा पाप है और एक बुरे अंत का कारण बन सकता है, यानी ऐसा व्यक्ति अपने दिल में विश्वास किए बिना दूसरी दुनिया में जा सकता है और हमेशा के लिए नरक में रह सकता है। यदि आपके शहर में मस्जिदें नहीं हैं, तो शायद ऐसे लोग हैं जो नमाज़ अदा करना जानते हैं - उनसे संपर्क करें ताकि वे आपको सही तरीके से नमाज़ अदा करना सिखा सकें; आप इस लिंक http://islamdag.ru/audio-video/2310 से प्रार्थना सिखाने वाली फिल्म भी डाउनलोड कर सकते हैं।

अपने पापों के बारे में किसी को न बताएं और ईमानदारी से उनका पश्चाताप करें। पवित्र कुरान में अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं (अर्थ): "हे तुम जो विश्वास करते हो! ईमानदारी से पश्चाताप के साथ अल्लाह के सामने पश्चाताप करें, अर्थात, इस पाप पर फिर से न लौटें और इसे करने की इच्छा न करें ”(सूरा अत-तहरीम, आयत 8;“ तफ़सीर सावी ”। टी। 4। एस। 290), - और भी (अर्थ): "वास्तव में, अल्लाह उन्हें प्यार करता है, पुरस्कार देता है और पापों से पश्चाताप करता है और उन्हें प्यार करता है जो अशुद्धियों से शुद्ध हो जाते हैं"(सूरा अल-बकराह, पद 222; "तफ़सीर अल-जलालैन")।

पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की महान हदीसों में कहा गया है: "जो पाप से पछताता है, वह उसके समान है, जिस ने पाप नहीं किया"; "पश्चाताप अल्लाह का पसंदीदा है"; "वास्तव में, अल्लाह अपने दास के पश्चाताप को तब तक स्वीकार करता है जब तक वह अपनी मौत की खड़खड़ाहट शुरू नहीं करता"; "जब एक दास पश्चाताप करता है, तो अल्लाह उसके पश्चाताप को स्वीकार करता है और क्लर्क फ़रिश्तों को भूल जाता है कि उन्होंने उसके बुरे कामों में से क्या लिखा है और उसके अंगों को उनके द्वारा किए गए पापों को भूल जाता है, पृथ्वी पर अपना स्थान और स्वर्ग में अपना स्थान भूल जाता है। वह न्याय के दिन लाया जाएगा, और कोई भी प्राणी उसके विरुद्ध गवाही न देगा।"

अक्सर ऐसा होता है कि कोई व्यक्ति दो या तीन दिन तक प्रार्थना करता है, और फिर रुक जाता है। फिर वह हृदय की शुद्धि के मार्ग में प्रवेश करता है, नफ्स के खिलाफ संघर्ष, यह एक सप्ताह या कुछ महीनों तक रहता है, और फिर पूर्व स्थिति में लौट आता है - अच्छा करने की कोशिश किए बिना। और ऐसे साधन हैं जिनके द्वारा कोई इस प्रयास को बनाए रख सकता है, वह बल जो किसी को अच्छा करने के लिए प्रेरित करता है।

आइए नजर डालते हैं ऐसे ही कुछ कारणों पर।

1. दुआ - आपको अल्लाह से सही रास्ते पर मार्गदर्शन करने और फ़र्ज़ को पूरा करने की ताकत देने के लिए कहने की ज़रूरत है।

लेकिन अन्य साधन हैं, और हमें उनकी आवश्यकता है, क्योंकि एक निश्चित समय के बाद हमें एक गंभीर समस्या का सामना करना पड़ेगा यदि हमें प्रोत्साहन नहीं मिला। इस समस्या के साथ कि मृत्यु कब आएगी, और दिल में अल्लाह तक पहुंचने की कोई इच्छा नहीं होगी, और सारा जीवन व्यर्थ हो जाएगा।

2. जितना हो सके उपदेश सुनें या ऐसा साहित्य पढ़ें जिसमें अगली दुनिया में सजा, मौत, कब्र में सजा का जिक्र हो। उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति को काम के लिए देर हो जाती है: उसे एक या दो बार फटकार लगाई जाती है, फिर चेतावनी दी जाती है कि अगर कल काम के लिए देर हो गई तो उसे निकाल दिया जाएगा। अगले दिन, अलार्म बजता है और यह स्पष्ट करता है कि यह उठने और काम पर जाने का समय है। इस समय, नफ्स कहते हैं: एक और पांच मिनट के लिए लेट जाओ। लेकिन फिर उस आदमी को याद आता है कि उसे चेतावनी दी गई थी, और वह बिस्तर से कूद जाता है। उसने डर के मारे खुद को मेहनत की। जब हम ऐसे उपदेश सुनते हैं जिसमें नर्क, दण्ड का जिक्र होता है, तो नफ उसका विरोध करते हैं, उससे दूर भागते हैं, लेकिन वास्तव में नफ्स को डर की जरूरत होती है। जब एक व्यक्ति को याद आता है कि वह मर जाएगा और मृत्यु के बाद फिर से जीवित हो जाएगा, और अल्लाह के सामने एक खाता होगा, और उसे हर उस दिन की याद दिलाई जाएगी, जब वह सोचता है कि वह पुल पर खड़ा होगा। सीरत और या तो जन्नत में जाना या नर्क में गिरना, - सतर्कता दिखाई देती है। हर बार जब आप इसे याद करते हैं, तो इस विश्वास के साथ कि यह सच है, आपके दिल में जागरण दिखाई देता है, और फिर अल्लाह के मार्ग में परिश्रम। यह भय से प्राप्त एक प्रयास है।

3. जितना हो सके उपदेश सुनें या ऐसा साहित्य पढ़ें जिसमें स्वर्गीय आशीर्वाद, पुरस्कार, सुख का उल्लेख हो। उदाहरण के लिए, छोटे बच्चे पाठ पढ़ने और दोहराने में आलसी होते हैं, और पिता पुत्र से कहता है; यदि आप पढ़ते हैं और अच्छे ग्रेड प्राप्त करते हैं, तो मैं आपके लिए एक बाइक... या कुछ और खरीदूंगा। बच्चे को क्या होता है? वह सफलता प्राप्त करने के लिए आलस्य से लड़ने लगता है। जब एक मुसलमान इस बारे में पढ़ता है कि जन्नत में नेक लोगों से क्या वादा किया गया है, तो उन्हें क्या आशीर्वाद दिया जाएगा - नदियाँ, राज्य, महल - जब एक मुसलमान जानता है कि स्वर्ग के सबसे गरीब निवासी के पास इस दुनिया की तुलना में 10 गुना अधिक अधिकार होगा - में प्रकट होता है आत्मा अच्छे कर्म करके इसे प्राप्त करने का प्रयास करती है।

4. इस पर चिंतन करें कि अल्लाह हमसे कैसे प्यार करता है। ध्यान करो और अल्लाह की किताब में पढ़ो कि अल्लाह की खुशी सबसे ऊपर है, कविता पढ़ें: "मेरे सेवकों से कहो जिन्होंने अपने स्वयं के नुकसान के लिए अति कर दिया है:" अल्लाह की दया से निराशा न करें। गौर कीजिए: अल्लाह, पापियों को संबोधित करते हुए कहता है: "मेरे दास।" हमारे लिए कितनी उदारता है! इस तथ्य के बावजूद कि हम पापी हैं, अल्लाह हमारे साथ कैसा व्यवहार करता है वह "मेरे दास" है। बेशक अल्लाह तौबा करने वालों के सारे गुनाह माफ कर देता है। रात में दिन में पाप करने वाले के गुनाहों को अल्लाह माफ करने के लिए तैयार है। रात में पाप करने वालों के पापों को क्षमा करने के लिए दिन में तैयार रहें। यह देखते हुए कि हमने कितनी बार पाप किया है, और अगर अल्लाह हमें सार्वजनिक रूप से उजागर करता है, तो शायद कोई भी हमें नमस्कार नहीं करेगा। कितनी बार उसने हमारे पापों को छुपाया, हमें बचाया! इसका एहसास हमारे हृदय में उसके प्रति प्रेम को जन्म देता है जो हमारे साथ अच्छा व्यवहार करता है। पिछले रहस्योद्घाटन में, यह वर्णित है कि हर सुबह समुद्र ने अल्लाह से पापियों को डूबने की अनुमति मांगी, आकाश ने पापियों को ढंकने की अनुमति मांगी, पृथ्वी ने उन्हें विभाजित करने और निगलने के लिए कहा, और अल्लाह ने समुद्र, महासागरों, स्वर्ग और पृथ्वी की ओर रुख किया, ने कहा: “तुमने उन्हें नहीं बनाया! यदि आपने उन्हें बनाया है, तो आप ऐसा नहीं कहेंगे।" जब हम अल्लाह की तरफ से हमारे प्रति ऐसा रवैया देखते हैं, तो क्या यह संभव है कि हम प्रभु से प्यार न करें? हम में से प्रत्येक पूछें: अल्लाह के साथ मेरा क्या संबंध है?

5. बुरी सभाओं में जाना बंद करो, नेक लोगों के साथ समय बिताओ। उन्हें देखो, उनसे दोस्ती करो। यह दिल में उस भलाई की इच्छा जगाता है जो अल्लाह ने उन्हें दी है। कुछ सलाफ़ सलिखिन (धर्मी पूर्वजों) ने कहा: "जब मैं मुहम्मद इब्न वासिया को देखता हूं, तो पूजा में परिश्रम पूरे एक महीने के लिए मुझमें नवीनीकृत हो जाता है।" जब उनसे इसका कारण पूछा गया तो उन्होंने उत्तर दिया: "क्योंकि उन्होंने एक ऐसे व्यक्ति को देखा जिसमें पूजा का फल प्राप्त हुआ था।" धर्मी लोगों के साथ बिताया गया समय भी प्रेरणा जगाता है, क्योंकि धर्मी ने पिछले धर्मी लोगों के साथ समय बिताया, और पिछले लोगों के साथ, और इसी तरह। यही वह ज्ञान है जिससे अल्लाह ने हमारी उम्मत की पहचान की। धर्मियों को देखने और उनके साथ समय बिताने के द्वारा, हम धर्मी लोगों के हृदयों से अपने हृदयों में चमक प्राप्त करते हैं। जब हमें याद आता है कि हम नेक लोगों के साथ मजलिस में थे, या हम नेक लोगों के दोस्त हैं, और हम देखते हैं कि वे कैसे ईमानदारी से पूजा करते हैं, तो हमारे पास भी विचार आते हैं: "मैं उनके जैसा क्यों नहीं हो सकता"? और यहाँ व्यक्ति अच्छा करने में परिश्रम का अनुभव करता है।

6. अल्लाह को अक्सर याद रखें, उदाहरण के लिए, हर दिन सौ बार पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) पर सलावत पढ़ें।

अंत में, मैं यह कहना चाहूंगा: जब तक सब कुछ आपके लिए सही न हो, तब तक प्रतीक्षा न करें, जितना हो सके अल्लाह के मार्ग का अनुसरण करें, परिश्रम दिखाते हुए। रब्बी इब्न सुलेमान (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने कहा: "अल्लाह के मार्ग पर चलो, लंगड़ाते हुए, ठोकर खाते हुए, और तब तक प्रतीक्षा मत करो जब तक कि सब कुछ सही न हो जाए, इसके लिए प्रतीक्षा करना आलस्य है।" जितना हो सके इबादत करो और देर मत करो, अल्लाह तुम्हारी मदद करे! अमीन!

मनोविज्ञान की दृष्टि से:

सबसे पहले, मैं आपकी गलतियों को सुधारने की आपकी इच्छा को नोट करना चाहूंगा। यह एक महत्वपूर्ण कदम है। समस्या का बहुत ही सूत्रीकरण एक अनुकूल रोग का निदान करना संभव बनाता है। बहुत कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि कोई व्यक्ति अपने आप को किसके लिए तैयार करता है।

स्वाभाविक रूप से, पहले कुछ दिनों में आपके लिए अपने सामान्य जीवन से बाहर निकलना आसान नहीं होगा। बाधा स्वयं की इच्छाओं की इतनी भी नहीं होगी जितनी पुराने सामाजिक बंधन। इसलिए, पहली चीज जो आपको करनी चाहिए, वह यह है कि अपने उद्देश्यों को दूसरों से न छिपाएं। इस प्रकार, आप अपने आप को अनावश्यक प्रलोभनों से बचाएंगे, उन्हें शुरुआत में ही रोक दें। आपके वचन कि आप प्रलोभनों से घिरे हुए हैं, केवल आंशिक रूप से सत्य हैं। वास्तव में, एक व्यक्ति जो पाप का आदी है, वह अपने मानस, दुनिया की अपनी धारणा को बदल देता है। तथ्य यह है कि किसी व्यक्ति की धारणा दृढ़ता से उसकी सोच, विश्वदृष्टि और अनुभव की विशेषताओं पर निर्भर करती है। यदि आप सुधार के मार्ग पर चलते हैं, तो समय के साथ, जो अब आपके लिए एक प्रलोभन प्रतीत होता है, आप एक परीक्षा के रूप में, अपनी ताकत की परीक्षा के रूप में अनुभव करना शुरू कर देंगे। अगर आप इससे भी आगे जाते हैं, तो आप इस पर बिल्कुल भी ध्यान नहीं देंगे। और आपकी धारणा सकारात्मक, अच्छे की ओर निर्देशित होगी।

जीवन के एक नए तरीके के लिए संक्रमण के रूप में इस तरह की विशेषता को ध्यान में रखना भी उतना ही महत्वपूर्ण है। अक्सर एक व्यक्ति पुराने जीवन से दूर जाने की कोशिश करता है, चरम पर पहुंच जाता है, हर चीज में इस्लाम के मानदंडों का पालन करने का प्रयास करता है, सभी नुस्खे को पूरा करने के लिए और उससे भी आगे। स्वाभाविक रूप से, यह अच्छा है, अगर एक "लेकिन" के लिए नहीं। अर्थात्: ऐसे कई उदाहरण हैं जब ऐसी स्थितियों में एक व्यक्ति ने थोड़े समय के बाद फिर से सब कुछ फेंक दिया और पुराने में लौट आया। सबसे बुनियादी के साथ छोटी शुरुआत करें। ईमानदारी से गवाही दें कि आप एक मुस्लिम (शहादा) हैं, नमाज़ करना सीखें और इसे करना शुरू करें। तब आप स्वयं स्पष्ट हो जाएंगे कि किस दिशा में बढ़ना है।

सबसे पहले, कारण को समाप्त करना आवश्यक है, और यह आंतरिक आध्यात्मिक शून्यता, जीवन की अर्थहीनता में सबसे अधिक संभावना है। यही कारण है कि जीवन को अर्थ से भरने के लिए आपको अपने लिए एक अच्छा लक्ष्य निर्धारित करने की आवश्यकता है। यह आपके परिवार, बच्चों (यदि कोई हो) की देखभाल कर सकता है। मुझे आशा है कि आपके पास अपना जीवन बदलने की ताकत है। सर्वशक्तिमान आपके प्रयासों में आपकी मदद करे!

गदज़िमुराद ओमरगदज़िएव

अलीशाख अनातोलीविच मुर्ज़ेव

परिवारों और बच्चों को सामाजिक सहायता केंद्र के मनोवैज्ञानिक-सलाहकार

प्रत्येक व्यक्ति एक छिपी या स्पष्ट खोज में है - सुख, सत्य, कल्याण की खोज। आप "सही" के लिए मानदंड के रूप में कुछ भी चुन सकते हैं, जिसमें भलाई, प्रियजनों की राय और कुछ सिद्धांतों और शिक्षाओं के साथ समाप्त होना शामिल है। हालाँकि, सभी रास्ते दोनों दुनिया में निराशा, हानि और दर्द की ओर ले जाते हैं, सिवाय उस रास्ते को छोड़कर जो अल्लाह को उसकी संतुष्टि और दया की ओर ले जाता है। जैसा कि कुरान में कहा गया है: (सूर "अल-असर", "शाम का समय")।

आश्वस्त विश्वासी

सच्चे मार्ग पर मार्गदर्शन करने से पहले व्यक्ति को विश्वास की आवश्यकता होती है। यदि कोई व्यक्ति मानता है कि एक ईश्वर सभी चीजों का निर्माता है: स्वर्ग, पृथ्वी और बीच में सब कुछ, और इस जीवन में उसका एकमात्र लक्ष्य उसकी खुशी की तलाश करना और जीवन भर उसकी सेवा करना है, तो परमप्रधान उसका मार्गदर्शन करता है सच्चा रास्ता। सर्वशक्तिमान में विश्वास और उससे जुड़ी हर चीज (उनकी पुस्तकों में विश्वास, भविष्य के जीवन, पूर्वनियति, आदि) एक व्यक्ति के गहरे विश्वास का हिस्सा होना चाहिए। और यद्यपि कुछ लोग अभी भी स्वयं को आस्तिक मानते हैं, फिर भी परिस्थितियों और परिवेश के आधार पर उनके विश्वास में उतार-चढ़ाव हो सकता है। वे कुछ क्षणों में ईश्वर में अपने विश्वास की कमजोरी का प्रदर्शन करने के लिए प्रवृत्त होते हैं और कभी-कभी उनके और उनके धर्म के प्रति शत्रुतापूर्ण रवैया भी दिखाते हैं। लेकिन सर्वशक्तिमान उन लोगों को निर्देश देते हैं जो अधिक आश्वस्त हैं ...

जैसा कि उनकी पुस्तक में कहा गया है:

"जिन्हें ज्ञान दिया गया है, वे जान लें कि यह तुम्हारे पालनहार की ओर से सत्य है, ताकि वे उस पर ईमान लाएँ और उनके हृदय नम्रता से उसके अधीन हो जाएँ। निःसंदेह अल्लाह ईमान वालों को सीधे मार्ग पर ले चलता है।" (सूरा अल हज, तीर्थयात्रा, पद 54)

सर्वशक्तिमान से पूर्ण समर्पण के साथ अपील करें

यह सच्चे मार्ग पर शिक्षा का दूसरा मार्ग है। जो अल्लाह पर ईमान रखता है, वह अपने अंतिम जन्म में अपने भविष्य से डरता है, और फिर यह दुनिया उसके लिए अपना आकर्षण खो देती है। जब वह अल्लाह की प्रसन्नता प्राप्त करने के लिए अपने लक्ष्य का अनुसरण करता है और जानता है कि यह जीवन उसके लिए एक परीक्षा है, तो वह पूरी तरह से उसके नियमों का पालन करता है। और कुरआन में अल्लाह तआला कहता है कि वह ऐसे लोगों को सच्चे मार्ग पर ले चलता है:

"तुम कैसे ईमान नहीं ला सकते जबकि तुमको अल्लाह की आयतें सुनाई जाती हैं और उसका रसूल तुम्हारे बीच में है? जो कोई अल्लाह से दृढ़ता से जुड़ा हुआ है, वह वास्तव में सीधे रास्ते पर है। (सुरा अल इमरान, इमरान का परिवार, पद 101)

"उसने आपके लिए धर्म में वैध किया है जो नूह को आज्ञा देता है, और जो हमने आपको रहस्योद्घाटन में प्रेरित किया है, और जो हमने इब्राहिम, मूसा और ईसा को आज्ञा दी है:" धर्म का पालन करें और इसके बारे में असहमत न हों। बहुदेववादियों के लिए यह कठिन है कि आप उन्हें क्या कहते हैं। अल्लाह जिसे चाहता है अपने लिए चुनता है, और जो उसकी ओर मुड़ता है उसे अपने लिए निर्देशित करता है ”(सूर अल-शूरा, "परिषद", आयत 13)

उनके आदेश का पालन

सुर में "ए-निसा" ("महिला")कहते हैं:

"अगर हमने उन्हें आज्ञा दी होती: "खुद को मार डालो या अपने घरों को छोड़ दो," तो उनमें से कुछ ही ऐसा कर पाते। और यदि उन्होंने वह किया होता जो करने के लिए उन्हें प्रोत्साहित किया गया था, तो यह उनके लिए बेहतर होता और उन्हें और अधिक मजबूत करता। तो हम उन्हें अपनी ओर से बहुत बड़ा इनाम देते और उन्हें सीधे रास्ते पर ले जाते।" (छंद 66-68)

सर्वशक्तिमान अल्लाह, कई लोगों के लिए धर्म को बोझिल, कठिन और कठिन बनाने का अधिकार रखते हुए, इसके विपरीत, अपने सेवकों के लिए इसे आसान बना दिया। हालाँकि, केवल विश्वासी जो उसकी इच्छाओं को पूरा करने का प्रयास करते हैं, स्वयं को शुद्ध करते हैं, और वर्जित से दूर जाते हैं, इस दया के लिए आभारी रहते हैं। इसके अलावा, वे एक-दूसरे के मददगार और संरक्षक हैं, जो अच्छा है उसे उकसाते हैं और जो दोषी है उसे मना करते हैं। और उपयोगी निर्देशों को सुनना और अनुस्मारक का पालन करना:

“जो लोग तगुत की इबादत से बच गए और अल्लाह की ओर मुड़ गए, उनके लिए अच्छी खबर है। मेरे सेवकों को आनन्द दो जो वचनों को सुनते हैं और उनमें से सर्वोत्तम का पालन करते हैं। ये वही लोग हैं जिन्हें अल्लाह ने सीधे मार्ग की ओर निर्देशित किया है। वे बुद्धि वाले हैं।" (सूरा अल-ज़ुमर, "भीड़", छंद 16-17)