տուն Սունկ Սոցիալ-մշակութային անիմացիա. Սոցիալ-մշակութային անիմացիան որպես անձի սոցիալական գործունեության ձև Սոցիալ-մշակութային անիմացիոն տեխնոլոգիաներ

Սունկ

Սոցիալ-մշակութային անիմացիա. Սոցիալ-մշակութային անիմացիան որպես անձի սոցիալական գործունեության ձև Սոցիալ-մշակութային անիմացիոն տեխնոլոգիաներ

Սոցիալ-մշակութային անիմացիան կիրառական սոցիալական հոգեբանության և մանկավարժության համեմատաբար երիտասարդ ճյուղերից է, որն ավելի ու ավելի հաճախ է կոչվում սոցիալ-մշակութային գործունեության մանկավարժություն: Լինելով սոցիալ-մշակութային գործունեության առանձնահատուկ և լիովին ինքնաբավ տարր՝ անիմացիան ներառված է աշխարհի տարբեր երկրների բնակչության հանգստի ենթակառուցվածքում։ Սոցիոլոգները նշում են ազատ ժամանակի բյուջեի աճը և այս առումով փոփոխությունը, մարդկանց հետաքրքրություններն ու կարիքները հանգստի, զբոսաշրջության, սիրողական արվեստի, հանրային սիրողական ներկայացման ոլորտում։

Հանգստի ոլորտը վերածվում է քաղաքացիական նախաձեռնությունների իրականացման, բնակչությանը ներգրավելով մշակութային, կրթական և սոցիալ-մանկավարժական նշանակալի նախագծերին մասնակցելու տարածքի։

Ժամկետ «անիմացիան»(լատ. անիմացիա - վերակենդանացնել, ոգեշնչել, ոգեշնչել) առաջին անգամ հայտնվել է 20-րդ դարի սկզբին։ Ֆրանսիայում՝ կապված տարբեր ասոցիացիաների ստեղծման մասին օրենքի ներդրման հետ, և մեկնաբանվեց որպես գործունեություն, որն ուղղված է մշակույթի և գեղարվեստական ստեղծագործության նկատմամբ բուռն հետաքրքրություն առաջացնելուն և ընդլայնելուն։

Ռուսական հասարակության մեջ հանգստի ոլորտում սոցիալական շարժումներ նախաձեռնելու միտումը ներկայումս շատ արդիական է։ Ուստի կարևոր է դիմել համաշխարհային փորձին՝ նպատակահարմար, մատչելի և աննկատ սոցիալ-մշակութային գործունեության կազմակերպման գործում։ Ֆրանսիական սոցիալ-մշակութային անիմացիայի տեսական գաղափարների և տեխնոլոգիաների ուսումնասիրությունը թարմացվում է մի շարք բնորոշ ռուսական պատճառներով, որոնց թվում պետք է առանձնացնել հետևյալը.

Հասարակության մեջ մանկավարժական աշխատանքի կազմակերպման մեջ հոգևոր և գաղափարական հիմքերի փոփոխություն.

սոցիալ-մշակութային գործունեության տնտեսական վիճակի փոփոխություն.

ազատ ժամանակի ոլորտում «ձեռնարկատիրական տեղ» գտնելու անհրաժեշտությունը.

սոցիալ-մշակութային գործունեության վերակողմնորոշումը բնակչության իրական կարիքների բազմազան շրջանակին, որը դրսևորվում է սոցիալական քայքայման, անմիաբանության, սոցիալական և անձնական զարգացման արժեքային կողմնորոշումների կորստի ժամանակաշրջանում:

20-րդ դարի վերջին սոցիալ-մշակութային անիմացիան արդեն հոգեբանական և մանկավարժական գործունեության ինքնուրույն ուղղություն էր մշակութային հանգստի ոլորտում։

Սոցիոմշակութային անիմացիան (անիմացիան) սոցիալական խմբերի և անհատների մշակութային և ժամանցային գործունեության հատուկ տեսակ է՝ հիմնված ժամանակակից (մանկավարժական և հոգեբանական) հումանիստական տեխնոլոգիաների վրա՝ սոցիալական և մշակութային օտարումը հաղթահարելու համար։

Ամփոփելով անիմացիայի տեսական գաղափարները և անիմատորների սոցիալ-մշակութային գործունեությունը Ֆրանսիայում կազմակերպելու փորձը, E. B. Mambekovտվել է հետևյալ մանրամասն սահմանումը. «Սոցիոմշակութային անիմացիան հասարակության մշակութային և կրթական համակարգի մի մասն է և կարող է ներկայացվել որպես կազմակերպության հատուկ մոդել (հիմնարկներ, ձեռնարկություններ. ) սոցիալ-մշակութային գործունեություն. որպես այս մոդելը բնութագրող մշտական հարաբերությունների մեջ գտնվող տարրերի (հիմնարկներ, պետական մարմիններ, կազմակերպություններ, լսարաններ) մի շարք. Զբաղմունքների, գործունեության և հարաբերությունների մի շարք, որտեղ առաջատար դերը խաղում են անիմատորները՝ պրոֆեսիոնալ կամ կամավոր, հատուկ պատրաստվածությամբ և, որպես կանոն, ակտիվ մանկավարժության մեթոդների կիրառմամբ։

Այնուհետև Մամբեկովը վկայակոչում է Ռ. Լաբուրիի հետազոտությունը, ով նշում է, որ անիմացիայի ֆենոմենը երկակի նշանակություն ունի՝ լինելով և՛ ադապտացիայի մեթոդ, և՛ սոցիալական թերապիա, և՛ մասնակցության միջոցով ազատագրման գաղափարախոսություն. «Անիմացիայի կողմից տրված սահմանումների մեծ մասը արտահայտել ինքնագիտակցության, մասնակցության և սոցիալական ստեղծագործության աճի մանկավարժական նախագիծ. այս մտադրությունների հետևում, որոնք արտահայտում են սոցիալական և մշակութային վերականգնման մեծ ծրագրեր, կա որոշակի գաղափարախոսություն երկու մակարդակներում:

Առաջինը կրթական սոցիոլոգիայի մակարդակն է. ոմանց համար անիմացիոն ապարատի աճող դերը, նրա գործունեությունը, այցելուների սպասարկումը, պրոֆեսիոնալ աշխատողների դիրքերի ամրապնդումը, այսինքն՝ կրթական տեխնոլոգիաների կարևորությունը. Մյուսների համար անիմացիան ավելի փոքր չափով ապարատի ստեղծում է և, ավելի մեծ չափով, խմբի առաջացում, որը ձևավորում է արժեքների, հետաքրքրությունների, գործողությունների իր սեփական համայնքը և ստեղծում է իր սոցիալական նախագիծը:

Երկրորդը ֆրանսիական սոցիոլոգիայի հիմնական գաղափարախոսական հոսանքների հետ կապված մակարդակն է։

Ոմանց համար անիմացիայի գործառույթը սոցիալական կապերի բացումն է, ջերմ, վստահելի հարաբերություններ հաստատելը: Մյուսները դա տեսնում են որպես գործառույթ (ըստ ֆրանսիական մշակույթի ավանդույթների) մտքի, գեղագիտության, պոետիկայի, տնտեսագիտության մեծ լեզուներ սովորելու և տիրապետելու գործում: Մարքսիստական ըմբռնման մեջ անիմացիան դիտվում է մարդկային գիտակցության ընդլայնման տեսանկյունից, դիտվում է որպես ամբողջական ազատագրում. այն հնարավորություններ է բացում գոյություն ունեցող ինստիտուտները քննադատելու և տնտեսական ու քաղաքական կառույցները վերափոխելու համար»:

Զբոսաշրջության մեջ անիմացիան ժամանցի ոլորտում անիմատորների և զբոսաշրջիկների միջև փոխգործակցության ամբողջական գործընթաց է, որը հիմնված է շփվող մասնագետի պաշտոնական ղեկավարության և ոչ պաշտոնական ղեկավարության համադրության վրա: Նման փոխգործակցության արդյունքում բավարարվում են այս գործընթացի մասնակիցների հանգստի և առողջապահական, մշակութային և կրթական, մշակութային և ստեղծագործական կարիքներն ու հետաքրքրությունները, պայմաններ են ստեղծվում շրջապատող իրականությունը վերափոխելու ընդունակ սոցիալապես ակտիվ անհատականության ձևավորման համար: և ինքն իրեն դրա մեջ:

Նման մանրամասն սահմանումը, որպես ամբողջություն, բավականին արտացոլում է անիմացիոն գործունեության առանձնահատկությունները, որոնք դրսևորվում են կազմակերպչական, գործունեության և մեթոդաբանական (տեխնոլոգիական) մակարդակներում: Միևնույն ժամանակ, չի կարելի սահմանափակել այս երևույթի էությունն ու առանձնահատկությունը միայն արտաքին դրսևորումներով, քանի որ սոցիալ-մշակութային անիմացիայի շատ կարևոր բաղադրիչը նրա հոգևոր, գաղափարական ներուժն է։

«Անիմացիա» հասկացությունը թույլ է տալիս, մի կողմից, ճշգրիտ բնութագրել սոցիոմշակութային գործունեության նպատակները, բացահայտել դրա ոգեշնչող, համախմբող բնույթը, իսկ մյուս կողմից՝ նշել իրական հոգևորը: (անիմե- դուշա)Մանկավարժական գործընթացի սուբյեկտների միջև փոխհարաբերությունների ասպեկտը (հաղորդակցման հատուկ ուղիներ, երկխոսություն, որը լցված է իսկական համակրանքով, կարեկցանքով, աջակցությամբ), որը հիմնված է հոգևորության հավերժական արժեքային-իմաստային բացարձակներին խորը դիմելու վրա:

Այսպիսով, անիմացիոն աշխատանքի հիմնական ուղղությունները սոցիալական քայքայման անձնական միտումների հաղթահարումն են (սոցիալական և հոգեբանական շեղումների կանխարգելում, օրինակ՝ դեռահասների շեղված վարքագիծ, թմրամոլություն, ալկոհոլիզմ, ինքնասպանություն և այլն); անձի կրիտիկական վիճակների վերականգնում; աջակցություն անհատի ստեղծագործական ինքնաիրացմանը.

Սոցիալ-մշակութային անիմացիան օգտագործում է գեղարվեստական ստեղծագործության ավանդական տեսակներն ու ժանրերը՝ որպես մարդկանց միջև հարաբերությունների «վերակենդանացման և հոգևորացման» հիմնական մեթոդներ։ Սա այն է, ինչը մեզ թույլ է տալիս այսօր այն ճանաչել որպես մշակութային և ժամանցի գործունեության զարգացման այլընտրանքային ուղղություն։

Անիմացիոն գործունեության հիմնարար նորույթը կարելի է բնութագրել նոր նպատակներով, խնդիրներով և կիրառական տեխնոլոգիաներով, որոնք որոշում են միջանձնային և միջխմբային հարաբերությունների օպտիմալացման գործընթացը:

Ուղարկել ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազայում պարզ է: Օգտագործեք ստորև ներկայացված ձևը

Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:

Տեղակայված է http://www.allbest.ru/ կայքում

Ռուսաստանի Դաշնության կրթության և գիտության նախարարություն

Դաշնային պետական բյուջետային ուսումնական հաստատություն

բարձրագույն մասնագիտական կրթություն

Հոգեբանության ֆակուլտետ

մանկավարժության բաժին

«Հոգեբանական և մանկավարժական կրթություն» ուղղություն.

Սոցիալ-մշակութային անիմացիան երեխաների կրթության մեջ

Դասընթացի աշխատանք

Ներածություն

Եզրակացություն

Հղումների ցանկ

Ներածություն

Հետազոտության արդիականությունը.

Ժամանակակից հասարակության մեջ համակողմանի ներդաշնակորեն զարգացած անհատականության ձևավորումը կրթական գործընթացի հիմնական խնդիրներից է: Սա միայն օբյեկտիվ անհրաժեշտություն չէ, դա իրական կրթության հիմնական նպատակն է, իդեալը: Անհատականության զարգացման գործընթացում հիմնական խնդիրը հոգևոր և մտավոր կրթությունն է: Միայն բանականության շնորհիվ է, որ մարդն առանձնանում է կենդանական աշխարհի բազմազանությունից՝ որպես սոցիալական, սոցիալական էակ։ Նա ստեղծել է հոգևոր և նյութական մշակույթի բոլոր հարստությունները, ապահովել մշտական սոցիալ-տնտեսական առաջընթաց, որի շնորհիվ կարելի է կատարելագործվել՝ ստանալով կրթության լրացուցիչ ձևեր։ Մտքի հետաքրքրասիրության զարգացումը, հիմնական գիտելիքների տիրապետումը, հիշողության, մտածողության, անհատի հնարամտության կատարելագործումը ժամանակակից դարաշրջանում հանդես է գալիս որպես համապարփակ զարգացման առանցք, որպես սոցիալական ինտեգրման հիմնական միջոց:

Գիտատեխնիկական առաջընթացը, քաղաքականությունը, տնտեսագիտությունը, գաղափարախոսությունը սոցիալական զարգացման աղբյուր են դառնում միայն այն դեպքում, եթե դրսևորվեն և իրացվեն անհատի բոլոր կարողությունները։ Նրան բնորոշ կարողություններն ու ստեղծագործական ներուժը լիովին իրացնելու անձի ցանկությունը ամենահրատապ կարիքն է, որը որոշում է կյանքի ողջ իմաստը, դրա նշանակությունն ու կարգավիճակը հասարակության մեջ:

Այսօր մենք կյանքի ռիթմի արագացման գործընթացի ենք ականատես լինում՝ գիտելիքների մակարդակի անընդհատ բարձրացմամբ և հասարակության անդամներին ներկայացվող պահանջների համապատասխան բարձրացմամբ։ Բեռների աճը պայմանավորված է ընդհանուր սոցիալական լարվածությամբ, բացասաբար է անդրադառնում մարդու ֆիզիկական, ինտելեկտուալ և հոգեբանական վիճակի վրա: Սոցիալ-մշակութային անիմացիան նախատեսված է ժամանակակից հասարակության մարդկանց օգնելու համար: Նրա տեխնիկան օգնում է ոչ միայն վերականգնել հոգևոր և ֆիզիկական ուժը, այլև որակապես ազդել հարաբերությունների վրա, օգնում է հաստատել միջանձնային հարաբերություններ:

Անիմացիա տերմինը առաջացել է լատիներեն «anime» բառից, որը նշանակում է «հոգի», «animo»՝ «կենդանացնել, կենդանացնել»։ Անիմացիայով զբաղվող անձը սահմանվում է որպես ոգեշնչող, կյանք տվող, կերպար կերտող, ժամանցի կազմակերպիչ։ Իր մենագրության մեջ պրոֆեսոր, մանկավարժական և ֆիզիկամաթեմատիկական գիտությունների թեկնածու Լ.Վ. Տարասովը գրել է․ Անիմացիոն գործունեությունը արդիականացվում է սոցիալական խնդիրներով և ուղղված է դրանց լուծմանը։ Դա ինքնակազմակերպման սկզբունքների հիման վրա շարքային քաղաքացիների կյանքի որակի բարելավման արդյունավետ մեխանիզմ է։ Սա բնակչության հետ սոցիալ-մշակութային աշխատանքի խոստումնալից տեսակներից է։ Սոցիալ-մշակութային անիմացիան մանկավարժական նորարար համակարգ է, որի նպատակը հասարակության հոգևոր կարիքների ակտուալացումն է։ Ուսումնական գործընթացում անիմատորն օգնում է հանդիսատեսին դիմել հոգեւոր արժեքներին, սովորել դրանք կիրառել առօրյա կյանքում:

Մեզ մոտ անիմացիոն գործունեությունը գնալով ավելի լայն տարածում է գտնում, որը գործում է միանգամից մի քանի ուղղություններով. անձը ձեռք է բերում հոգևոր բուժման, իր մեջ կրթվելու ամենալայն հնարավորությունները, ինչպիսիք են անհատական ես-ի ցուցադրումը, մշակութային կրթության բարելավումը, հասարակության հետ ավելի արդյունավետ փոխգործակցելու սովորելը, ինչը նպաստում է սոցիալական և պետական հարաբերությունների ինքնակազմակերպման համակարգի ձևավորմանը: .

Կյանքի բոլոր ոլորտներում հասարակական ակտիվության և նախաձեռնողականության դրսևորումը զգալիորեն մեծացնում է անհատի ինքնահաստատման և ինքնադրսևորման հնարավորությունը։

Այսօր, որպես գիտական ուղղություն, սոցիալ-մշակութային անիմացիան ամբողջությամբ ուսումնասիրված չէ, դրա կիրառման համակարգը որպես անհատականության ինքնազարգացման միջոց ձևավորման ամենավաղ փուլում՝ մանկությունը ժամանակակից կյանքում չուներ բավարար մանկավարժական և գործնական զարգացում: Ռուսական գիտ. Այս ուղղությամբ ոչ բավարար մշակումը հանգեցրեց այս հետազոտության թեմայի ընտրությանը:

Ուսումնասիրության առարկան երեխաների կրթությունն է:

Հետազոտության առարկան սոցիալ-մշակութային անիմացիան է երեխաների կրթության մեջ:

Ուսումնասիրության նպատակը երեխաների կրթության մեջ սոցիալ-մշակութային անիմացիայի դերի տեսական հիմնավորումն է:

Այս նպատակի իրականացումը նախանշել է հետևյալ խնդիրները.

1. Վերլուծել և որոշել սոցիալ-մշակութային անիմացիայի խնդրի ուսումնասիրության աստիճանը Ռուսաստանի և արտերկրի սոցիալ-մանկավարժական, պատմական, փիլիսոփայական գրականության մեջ.

2. Որոշել երեխաների կրթության սոցիալ-մշակութային անիմացիայի մեթոդաբանական և տեսական մոտեցումները.

3. Ուսումնասիրել սոցիալ-մշակութային անիմացիայի հոգեբանական և մանկավարժական հիմքերը երեխաների կրթության մեջ.

4. Բացահայտել երեխաների հետ անիմացիոն գործունեություն իրականացնելու ամենաարդյունավետ մեթոդները.

Դասընթացի աշխատանքի կառուցվածքը.

Այս աշխատանքը բաղկացած է ներածությունից, ուսումնասիրվող թեմային տեսական մոտեցումից, դրա բովանդակության և կառուցվածքի ուսումնասիրությունից, եզրակացությունից, հղումների ցանկից:

Ընտրված թեման հետաքրքիր և արդիական է, քանի որ զարգացման ներկա փուլում երեխաների կրթության մեջ առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում սոցիոմշակութային անիմացիան, որն ապահովում է անհատի ներդաշնակ և առողջ զարգացումը, հանդիսանում է «հոգեկայունացնող» կրթական ոլորտում։ , մանկավարժական գործընթաց.

Այս ուսումնասիրության տեսական հիմքը հետևյալ հասկացություններն են. անիմացիան Է. Մամբեկովայի սոցիալ-մշակութային գործունեության մեջ; Սոցիոմշակութային անիմացիան սոցիալ-մշակութային մանկավարժության մեջ Ն. Յարոշենկո; Տ.Կիսելևա և Յու.Կրասիլնիկովա; Ժ. Դումազեդիեի հանգստի սոցիոլոգիան սոցիալական և մշակութային գործունեության մեջ. Վ. Չիժիկովի սոցիոմշակութային կառավարում; Էկզիստենցիալ մանկավարժություն Օ. Բոլնովա; Ս. Գեսենի և այլոց արտադպրոցական կրթությունը։

Սոցիալ-մշակութային անիմացիայի վերաբերյալ քսաներորդ դարի ֆրանսիացի տեսաբանների ուսումնասիրությունները՝ Մ.Կայրես, Պ.Բենարդ, Ռ.Լաբուրի, Պ.Լանգար, Ա.Մ. Գուրդոն, Ջ.Լևելյա, Մ.Լևի-Կոտրե, Պ.Մուլինյու, Ա.Տերի, Մ.Սմոնո, Մ.Պարիսե և ուրիշներ։

Անհատականության ձևավորման հոգեբանական հիմքերը օծվել են Ռ. Ասաջիոլիի, Կ. Յունգի, Դ. Քեմբելի, Լ. Բանսվանգերի, Վ. Ջեյմսի, Ա. Մասլոուի, Դ. Բուգենտալի, Վ. Ֆրանկլի աշխատություններում: K. Naranjo, K. Rogers. Ռուս հոգեբանների աշխատություններում՝ Ն.Գրոտ, Լ.Վիգոտսկի, Վ.Վեդենսկի, Վ.Զենկովսկի, Ա.Ուխտոմսկի, Վ.Զինչենկո, Դ.Լեոնտև և այլք։

Անհատականության փիլիսոփայական զարգացման և ձևավորման վերաբերյալ քսաներորդ դարի ֆրանսիացի մտածողների աշխատությունները՝ Ա. Կոմուս, Ա. Բերգսոն, Ժ. Լակրուա, Է. Լևինաս, Գ. Մարսել, Մ. Մերլո-Պոնտի, Ժ. Մարիտեն, Է. Մյունյեն, Պ.Ռիկյորը, Ժ.Սարտրը, Մ.Բուբերը, Ն.Բերդյաևը, Մ.Հայդեգերը և ուրիշներ։

9-20-րդ դարերի ռուսական կրոնական փիլիսոփայություն՝ Ս.Ասկոլդով, Ս.Բուլգոկով, Վ.Սոլովյով, Ս.Ֆրանկ, Ի.Իլյին, Ն.Լոսսկի, Է.Ֆլորենսկի։

Կ. Ուշինսկու, Լ. Տոլստոյի, Ս. Գեսսենի, Վ. Վախտերովի, Ա. Մակարենկոի հիմնարար աշխատանքները.

20-րդ դարի վերջին Ռուսաստանում մշակութային և ժամանցի անիմացիայի ձևավորման փորձ. Ն. Յարոշենկո, Մ. Արիարսկի, Տ. Կիսելևա, Ա. Ժարկով, Յու.Կրասիլնիկով, Վ. , Վ.Տուեւ

1. Սոցիալ-մշակութային անիմացիայի օգտագործման տեսական մոտեցումներ երեխաների կրթության մեջ

Սոցիալ-մշակութային անիմացիայի՝ որպես գիտության մեջ անկախ երևույթի ծնունդը տեղի ունեցավ ավելի քան մեկ դար առաջ, Ֆրանսիայում՝ 1901 թվականին, երբ ուժի մեջ մտավ տարբեր ոչ քաղաքական միավորումներ ստեղծելու մասին օրենքը՝ ազատության չափը մեծացնելու նպատակով։ բնակչության շրջանում աշխատաժամանակի կրճատման հաշվին: Աստիճանաբար սկսեցին զարգանալ սիրողական միավորումներ՝ ուղղված քաղաքացիների ժամանցին։ Գիտական նոր ըմբռնում և մանկավարժական մոդելավորում՝ անհատականության ձևավորման նպատակային գործընթացով, տեղի ունեցավ 1970 թ. Հասարակական միավորումները սկսեցին հաշվի առնել յուրաքանչյուր անհատի շահերը առանձին-առանձին, որպեսզի հնարավորություն ընձեռվի մարդուն իրացնել իրեն անձնական նշանակալի գործունեության մեջ:

Սոցիոմշակութային անիմացիայի հիմնադիրը Ժան Ֆրիդմանն է, ով հղացել է երեխայի և միջավայրի ներդաշնակ միասնություն ձևավորելու գաղափարը, որտեղ նա զարգանում է։ Այս գաղափարի հիման վրա Ֆրանսիայի կառավարությունը ստեղծեց ծրագիր, որի հիմնական գաղափարը երկրի՝ որպես կրթական ազգի ձևավորումն էր։ Սկսվել են լայնածավալ սոցիոլոգիական հետազոտություններ՝ ուսումնասիրելու երեխաների և դեռահասների դպրոցական ժամանակից դուրս անցկացման եղանակները, այս ժամանակի բովանդակության ազդեցությունը ընդհանուր սոցիալական ֆոնի և որպես ամբողջություն հասարակության վրա: Առաջնային խնդիրն էր ընդհանուր սոցիալական, մանկավարժական ապարատի ձևավորումը, որն ընդունակ է վերակենդանացնել երեխայի միջավայրը, հոգեպես հարստացնել նրա հասարակական կյանքը։ Անիմացիան, որը ներառում է սոցիալ-մշակութային գործունեություն, դարձել է երիտասարդ անհատի` որպես անհատականության զարգացման և ձևավորման վրա դրական ազդեցության հիմնական գործիքը: 20-րդ դարի վերջում անիմացիան հայտնվեց որպես հանգստի ոլորտում հոգեբանական և մանկավարժական գործունեության անկախ ոլորտ: Այսօր, ըստ ֆրանսիացի սոցիոլոգների, անիմացիան ներառված է Ֆրանսիայի հանգստի մշակույթի մեջ՝ որպես սոցիալական և մշակութային գործունեության հատուկ և անկախ տարր։

Մեր երկիրը նաև որոշակի փորձ ունի երեխաների, դեռահասների և երիտասարդների ժամանցը բեղմնավոր կերպով լրացնելուն ուղղված միջոցառումներ իրականացնելու գործում։ Կենցաղային մանկավարժության մեջ 9-րդ դարի վերջին սկսել են ձևավորվել մշակութային տներ՝ հետաքրքրության շրջանակներով։ ԽՍՀՄ դարաշրջանում կուտակվել է սոցիալ-մշակութային գործունեության կառուցման բավականին հարուստ երկարամյա փորձ։ Պիոներական և կոմսոմոլ կազմակերպությունների գործունեությունը ամբողջ երկրում չափազանց ակտիվ էր, որն ընդգրկում էր ոչ միայն ուսումնական հաստատությունում արտադպրոցական աշխատանքը, այլև ամառային ժամանցը։

Այնուամենայնիվ, Խորհրդային Միության փլուզմամբ, տեղի ունեցավ երեխաների հետ ժամանցի բոլոր միջոցառումների փլուզում, և որպես հետևանք՝ ամբողջ հասարակության բարոյազրկում: Երկրի սոցիալական ոլորտը ահռելի քաղաքական և սոցիալ-տնտեսական ճգնաժամի արդյունքում հայտնվեց անօգնական վիճակում։

Առաջին անգամ սոցիալ-մշակութային անիմացիա տերմինը Ռուսաստանում հայտնվեց համեմատաբար վերջերս՝ 1990 թվականին։ Այն ներկայացրեց մանկավարժական գիտությունների թեկնածու Է.Բ. Մամբեկովը սոցիալ-մշակութային գործունեության, կրթության և հոգևոր արտադրության արտասահմանյան մոդելների հետազոտող է։

21-րդ դարում մենք ականատես ենք դառնում ռուսական ոգեղենության վերածննդի, ինչի արդյունքում աճում է անիմացիայի նկատմամբ հետաքրքրությունը: Այն կապված է հասարակության մեջ մշակութային և կրթական գործունեության կազմակերպման նոր ձևերի, մոտեցումների որոնման հետ։ Հանգստի ոլորտում նորարարական սոցիալական գործողությունների միտումներն ավելի արդիական են դառնում հատկապես երեխաների հետ աշխատելու հարցում: Դրա համար կան մի շարք պատճառներ.

Հասարակության հետ մանկավարժական աշխատանքի կազմակերպման մեջ աշխարհայացքի փոփոխություն և էական ճշգրտում.

Երկրի տնտեսական վիճակի և նրա սոցիալ-մշակութային գործունեության շրջում, հանգստի ոլորտում տնտեսական գրավչության (ձեռնարկատիրական տեղ) որոնում.

Բնակչության կարիքների իրական սպեկտրի համար սոցիալ-մշակութային գործունեության վերապրոֆիլավորում՝ հաշվի առնելով այս ուղղությամբ համաշխարհային փորձը, տարածաշրջանների ազգային և աշխարհագրական առանձնահատկությունները, ինչպես նաև խորհրդային երեխաների և երիտասարդների հետ աշխատելու դրական փորձը:

Այսօր, ավելի մեծ չափով, մարդու սոցիալական վերակենդանացման հայեցակարգը հանդիպում է մանկավարժական ոլորտում, և այս իրավիճակը լիովին արդարացված է, քանի որ հոգևոր և նյութական արժեքների միջև հարաբերությունների ձևավորման հիմքը տեղի է ունենում հենց այդ մակարդակում: երեխայի ձևավորումը որպես անձ. Սա ամենաբարենպաստ ժամանակն է, երբ երեխան բաց է իր ներսից հոգևոր վերափոխման, զարգացման և կատարելագործման համար։ Գործունեության բովանդակությունը ենթադրում է մարդու հոգեբանական և մանկավարժական բնույթը և ուղղված է հոգևոր կարիքները կառավարելու, դրանք հարստացնելու, դրական հուզական վիճակներ ձևավորելու, հոգեկան խանգարումները փոխակերպելու, ստեղծագործական և հոգևոր ներուժը սթրեսին հակադրելու կարողության յուրացմանը: .

Մ. Սիմոնոն ուսումնասիրվող ուղղության շրջանակը սահմանում է հետևյալ կերպ. «Սոցիալ-մշակութային անիմացիան սոցիալական կյանքի մի ոլորտ է, որի մասնակիցներն իրենց նպատակ են դնում որոշակի փոփոխությունների միջանձնային և կոլեկտիվ հարաբերությունների վարքագծում ուղղակի ազդեցության միջոցով: անհատների վրա։ Այդ ազդեցություններն իրականացվում են հիմնականում տարբեր գործողությունների միջոցով՝ մանկավարժության, ոչ ուղղորդող կամ ակտիվ մեթոդների օգնությամբ։

Է.Մամբեկովը սոցիալ-մշակութային անիմացիան սահմանում է որպես հասարակության մշակութային և կրթական համակարգի մաս, որը ներկայացվում է որպես սոցիալ-մշակութային գործունեության կազմակերպման հատուկ մոդել.

Որպես մշտական հարաբերությունների մեջ գտնվող տարրերի (հիմնարկներ, պետական մարմիններ, կազմակերպություններ, կամավոր միավորումներ, անիմատորներ, լսարան) մի շարք.

Որպես զբաղմունքների, գործունեության և հարաբերությունների մի շարք, որոնք համապատասխանում են անհատի կողմից իր մշակութային կյանքում և հատկապես ազատ ժամանակին ցուցաբերած հետաքրքրություններին.

Որպես սոցիալ-մանկավարժական համակարգի մի տեսակ, որտեղ առաջատար դերը խաղում են անիմատորները՝ պրոֆեսիոնալ կամ կամավոր, հատուկ պատրաստվածությամբ և, որպես կանոն, ակտիվ մանկավարժության մեթոդների կիրառմամբ։

Այս սահմանումը բացահայտում է անիմացիոն գործունեության կառուցվածքը և առանձնահատկությունները՝ կազմակերպչական, մեթոդաբանական, տեխնոլոգիական և աշխարհայացքային մակարդակներում:

Սոցիալ-մշակութային անիմացիան ինտեգրալ համակարգ է, որն իր կառուցվածքում ունի ենթահամակարգ, որոշակի ռեսուրսային բազա՝ հիմնված անիմացիոն գործունեության տեխնիկայի և տեխնոլոգիաների վրա։ Դրանով դա մեզ համար նման է սովորական ուղղությանը` սոցիալ-մշակութային գործունեությանը: Բայց այս երկու փոխկապակցված հասկացությունների տարբերությունը բավականին էական է: Ըստ Լ.Վ. Տարասով, դա կայանում է նրանում, որ սոցիալական և մշակութային գործունեության մեջ հասարակությունը ձևավորում է անհատականություն, իսկ սոցիոմշակութային անիմացիայի մեջ անձը ձևավորում է սոցիալական գործընթացներ: [9]

Հանգստի նկատմամբ կյանքի կողմնորոշումների փոփոխությունը վկայում է անհատի և ամբողջ հասարակության (հատկապես երիտասարդների) ապրելակերպի հիմնարար փոփոխությունների մասին: Ժամանակակից մարդու ժամանցը կապվածություն չէ աշխատանքին, դա հանգիստ է դրանից՝ ուղեկցվող բարոյական հանգստությամբ և նոր աշխատանքային օրերի համար դրական էներգիայի հետագա լիցքով: Հայտնի սոցիոլոգ Ջ. Դյումազեդիեն անիմացիան սահմանել է որպես «երեք Դ-ների կարգախոսը»՝ ցրվածություն (հանգստություն), շեղում (զվարճանք), զարգացում (զարգացում): Իր գրվածքներում նա գրել է, որ անիմատորները, որպես սոցիալական առաջնորդներ, «կարծիքի խողովակներ» են, որոնք ընտրում և փոխակերպում են արժեքները, բարքերը և հասկացությունները, իրենց խմբի անդամներին տրամադրում վարքի մոդելներ: Նրանք ակտիվ նորարարական դիրք են գրավում սոցիալական նորմերի նկատմամբ և նպաստում են այդ նորմերի զարգացմանը։

Մանկավարժական գիտությունների դոկտոր Վ.Գ. Բոչարովան գրում է, որ անիմացիան կարելի է համարել մասնագիտական գործունեություն՝ կապված ազատ ժամանակի ոլորտում գործունեության ստեղծագործական որոնման կազմակերպման հետ. սոցիալական հարաբերությունների և մշակութային ձևավորման մակարդակով խմբի և նրա անդամների զարգացման գործընթացի ապահովման հետ։

Հանրային հարաբերություններ նշանակում է անհատների միջև միջանձնային կապերի հաստատում և հասարակական հարաբերությունների հաստատում տարբեր սոցիալական ոլորտների և հաստատությունների միջև: Մշակութային ձևավորումը հասկացվում է որպես մշակութային նոր արժեքների ծանոթացում, մինչդեռ «մշակույթ» հասկացությունը ստանում է ամենալայն հնչեղությունը: Այս հեռանկարի լույսի ներքո անիմատորի սոցիալական և մշակութային գործառույթները մերձենում են, և նա արդյունավետորեն իրականացնում է անհատի սոցիալականացման գործընթացը:

Սոցիալ-մշակութային անիմացիայի հանգստի շրջանակներում ավելի բեղմնավոր աշխատանքի համար օգտագործվում են ավանդական ժանրերն ու գեղարվեստական ստեղծագործության տեսակները՝ որպես անձի վրա ազդելու հիմնական մեթոդներ, որոնց միջոցով տեղի է ունենում մարդկանց միջև հարաբերությունների ոգևորացումը՝ դարձնելով նրանց ավելի կենդանի և պայծառ: Հենց այս փաստը մեզ թույլ է տալիս պնդելու, որ այսօր անիմացիան մշակութային և ժամանցային գործունեության զարգացման ամենաարդյունավետ այլընտրանքային ուղղությունն է։

Այս պահին սոցիոլոգները առանձնացնում են երեք ամենատարածված մոտեցումները, որոնք մեկնաբանում են սոցիալ-մշակութային անիմացիայի հիմնական էությունը.

Առաջինը ներկայացնում է հանգստի ոլորտը որպես անհատի սոցիալականացման բնական գործոն և պայման, որի ընթացքում հնարավոր են ինչպես դրական, այնպես էլ բացասական ազդեցություններ։ Բայց այս մոտեցման մեջ մարդու տարիքային առանձնահատկությունը (մանկություն, պատանեկություն) չի առանձնացվում որպես անձի սոցիալ-բարոյական ձևավորման կարևոր փուլ, երբ հատուկ կարիք կա սոցիալ-մշակութային դաստիարակների, որոնք կարող են գրագետ և պրոֆեսիոնալ կերպով. հաշվի առնել բոլոր անհատական առանձնահատկությունները, արտացոլել այն մանկավարժական օպտիմալ հանգստի բոլոր ձևերում `կարևոր կրթական ազդեցություն:

Երկրորդը կենտրոնացած է ազատ ժամանակի շրջանակներում մարդու կարիքների բավարարման հետ կապված հանգստի հոգեբանական բնույթի վրա: Այստեղ ուսումնասիրվում են երեխաների և դեռահասների վրա ազատ ժամանակի դեֆորմացված ազդեցության գործընթացներն ու արդյունքները (հաշվի առնելով հանգստի այն տեսակները, որոնք հոգեբանորեն և հուզականորեն գրավիչ են ձևավորվող անհատականության համար):

Երրորդն ամենաարդիականն է մանկավարժության համար։ Այն բացահայտում է հանգստի ոլորտում զարգացող միտումը, հիմնական իմաստային, անձնական և սոցիալական արժեքավոր ասպեկտները։

Պարզ է դառնում, որ սոցիալ-մշակութային անիմացիայի ուսումնասիրությունը պահանջում է տարբեր լրացուցիչ առարկաների կիրառում` մանկավարժություն, հոգեբանություն, սոցիոլոգիա, փիլիսոփայություն, պատմություն, տեղական պատմություն և այլն: Սա անհատների և սոցիալական խմբերի սոցիալ-մշակութային գործունեությունն է՝ հիմնված մանկավարժության վրա: , հոգեբանական, սոցիալական և մշակութային տեխնոլոգիաներ, որոնք նպաստում են սոցիալական և մշակութային սերտաճմանը: Անիմացիայի հիմնական նպատակային կողմնորոշումը կայանում է ակտիվ միջանձնային և միջխմբային սոցիալ-հոգեբանական հարաբերություններում, սոցիալ-մշակութային գործունեության միջոցով անհատի իմաստային կողմնորոշման վերականգնման և համախմբման, մտածողության, գեղագիտության և կյանքի փիլիսոփայության լեզուների յուրացման մեջ:

Ի. Շուլգան, ով ուսումնասիրում է կրթական գործընթացների ազդեցությունը մարդու վրա մանկավարժական, հոգեբանական և սոցիոմշակութային տեսանկյունից, գրել է. «Որպես սոցիալական երևույթ, մանկավարժական անիմացիան հասարակության մշակութային և կրթական համակարգի մի մասն է, որն ամրագրված է. տարբեր տարիքային, սոցիալական և ազգային խմբերի սոցիալապես հաստատված հանգստի տարբեր տեսակների կազմակերպման հատուկ մոդելի ձևը: Որպես սոցիալ-մանկավարժական համակարգ, այն պետական, պետական, մասնավոր և այլ սոցիալական հաստատությունների ամբողջություն է, որը նախատեսված է ապահովելու սոցիալապես հաստատված և սոցիալապես օգտակար հանգստի տեսակների և հարաբերությունների բավարար մակարդակ, որը համապատասխանում է քաղաքացիների շահերին և ամրագրված է կարգավորող իրավական ակտեր։

Սոցիալ-մշակութային անիմացիոն գործունեությունն ունի մի շարք հատուկ խնդիրներ, որոնց էությունը հարմարավետ հոգեբանական և մանկավարժական պայմանների ստեղծումն է, որոնք օգնում են հաղթահարել հոգեբանական խոչընդոտները սոցիալական փոխազդեցության ճանապարհին:

Ն. Յարոշենկոն հստակ հասկանում էր այս ուղղության կարևորությունը հասարակության հասուն, ժամանակակից անդամի ձևավորման համար. «Սոցիալ-մշակութային անիմացիան սոցիալական խմբերի և անհատների սոցիալ-մշակութային գործունեության հատուկ տեսակ է՝ հիմնված ժամանակակից տեխնոլոգիաների վրա (սոցիալական մանկավարժական հոգեբանական, մշակութային և այլն), սոցիալական և մշակութային օտարման հաղթահարման ապահովումը»

Անիմացիոն աշխատանքի հիմնական սկզբունքների շարքում նա առանձնացնում է հետևյալը.

Յուրաքանչյուր մարդ եզակի է, և առանձին դեպքերի վերլուծությունը ոչ պակաս արդարացված է, քան վիճակագրական ընդհանրացումները.

Մարդուն պետք է տանել ուսումնասիրության և կրթության համար իր անմիջական ամբողջականության մեջ.

Մարդը բաց է աշխարհի համար, նրա փորձառությունն աշխարհի և ինքն իրեն աշխարհում հիմնական հոգեբանական իրողություններից է.

Մարդն օժտված է ինքնաիրացման և զարգացման ցանկությամբ, և դա նրա էության անբաժանելի մասն է.

Փոքր մարդու կյանքը պետք է դիտարկել որպես դառնալու և լինելու մեկ գործընթացի արդյունք.

Մարդը ակտիվ ստեղծագործ սուբյեկտ է, որը ձգտում է ինքնաիրականացման. - Մարդն ունի որոշակի ազատություն արտաքին վճռականությունից՝ պայմանավորված այն իմաստներով և արժեքներով, որոնց վրա նա հենվում է իր ընտրության մեջ:

Անիմացիայի առաջատար ուղղությունները սովորաբար առանձնանում են.

Անիմացիոն աշխատանք՝ փոխելու հասարակության անբարենպաստ վերաբերմունքը օտարված անձի նկատմամբ.

Միջանձնային ներդաշնակ հարաբերությունների վերականգնմանն ուղղված միջոցառումների իրականացում (սոցիալական և հոգեբանական վերականգնում);

Առողջ ինքնազգացողության, ինքնաըմբռնման և ինքնարտահայտման ձևավորում (լոգոթերապիա):

Ֆրանսիացի հետազոտողներ Պ. Բեռնարը և Ռ. Լաբուրին մշակել են անիմացիոն հիմնական գործառույթների կառուցվածքը.

Հարմարանքներ և ներդիրներ;

Հանգստի;

Կրթական;

ուղղիչ;

քննադատական;

Մշակութային.

Մանկավարժական գործառույթների ցանկը լրացրեց մեր հայրենակից Ի.Շուլգան

անիմացիաներ:

Հանգստացում (սպառված էներգիայի վերականգնում, հանգիստ, հոգեսոմատիկ թուլացում, հուզական ազատում);

Մշակութային և ճանաչողական (նախկինում անհայտ գիտելիքների ձեռքբերում);

Կրթական (էթիկական և գեղագիտական ծանոթացում մարդասիրական արժեքներին և իդեալներին);

Ստեղծագործական (ենթադրում է ստեղծագործական զարգացում):

Մանկավարժական անիմացիայի խնդիրն առաջին հերթին ուսանողներին օգնություն կազմակերպելն է կրթական դժվարությունները հաղթահարելու, դպրոցական արձակուրդների կազմակերպման հարցում։

Անիմատորի ուսուցչի աշխատանքի ամենատարածված ոլորտներն են.

հետ աշխատանքի սոցիալ-մանկավարժական ծրագրերի մշակում և իրականացում

ուսանողները;

Դպրոցի աշակերտների հետ ժամանցի կազմակերպում;

Սոցիալ-մանկավարժական աջակցություն ուսուցչին ոչ ակադեմիական աշխատանքի կազմակերպման և անցկացման գործում.

Ծնողների ներգրավում երեխաների հետ արտադասարանական աշխատանքին.

Մեթոդական աշխատանք ուսուցիչների հետ արտադասարանական գործունեության կազմակերպման վերաբերյալ;

Անհատական սոցիալ-մանկավարժական աշխատանք դպրոցականների և նրանց ծնողների հետ ազատ ժամանակ.

Տարբեր երիտասարդական կազմակերպությունների, մշակութային, մարզական և ժամանցի, զբոսաշրջային հաստատությունների հետ երեխաների հետ սոցիալական և մանկավարժական աշխատանքի կազմակերպման վերաբերյալ փոխգործակցություն.

Փոխգործակցություն սոցիալական սպասարկման կենտրոնների, անչափահասների հետ աշխատանքի բաժինների հետ՝ առանձին երեխաների հետ ուղղիչ, կրթական, անհատական աշխատանք ապահովելու նպատակով.

Ուսուցիչ-մուլտիպլիկատորների գործունեությունը ուսումնական գործընթացում ամենևին էլ երկրորդական չէ։ Նրանց կողմից երեխայի անհատական կարողությունների ախտորոշման, գրանցման և զարգացման առաջադրանքների իրականացումը, դրա համար օպտիմալ բարենպաստ պայմանների ստեղծումը ընտանիքում, ուսումնական հաստատությունում, հանգստի ոլորտում, հաղորդակցության միջավայրում, կարևոր մասն է: աշխատել երեխայի վարքագծի լուրջ շեղումները կանխելու համար. Մոտիվացիայի առկայությունը առաջատար դեր է խաղում և մեծ նշանակություն ունի մանկավարժական գործիքների և սոցիալ-մշակութային տեխնոլոգիաների ողջ համակարգի համար։

Արտադպրոցական գործունեությունը կարևոր դեր է խաղում դպրոցականների սոցիալականացման գործում: Զրույցները, դասախոսությունները, թեմատիկ դպրոցական երեկոները, դիսկոտեկները դրական են ազդում ուսանողների սոցիալականացման և անհատականացման վրա, սակայն ենթակա են մեկ կարևոր պայմանի՝ սոցիոմշակութային անիմացիան բացառապես կամավոր է: Ազատության ոգին, ընկերասիրությունը ստեղծում է դրական տրամադրության մթնոլորտ, ինչը մեծապես հեշտացնում է առաջադրանքին հասնելու ճանապարհը։ Երբեմն մեկ ժպիտը բավական է մարդուն կյանքի սկզբունքների կապանքներից ազատելու և շրջապատող իրականությունը հոգեպես վերափոխելու համար։

սոցիալական մշակութային կրթական անիմացիա

Սոցիալ-մշակութային անիմացիան ունի որոշակի կառուցվածք և բավականին կոնկրետ բովանդակություն։ Դրա հիմքը ոչ թե զվարճանքի և խաղային ծրագիրն է (ինչպես դա կարող է թվալ առաջին հայացքից), այլ գիտելիքի հստակ ծրագրված հոգեթերապևտիկ, ճանաչողական կառուցվածքը, որը հագնված է տոնակատարության, զվարճանքի գրավիչ ձևով յուրացման համար: Նման «կոդավորված» ծրագրի միջոցով երեխան ստանում է հոգեբանական և հոգեթերապևտիկ աջակցություն, սովորում ելք գտնել կյանքի դժվարին իրավիճակներից։ Միջանձնային և միջխմբային հարաբերությունների ընթացքում երեխան անցնում է անհատների միջև փոխգործակցության խորը հոգեբանական մակարդակներ, որոնց թվում կան այդ հարաբերությունների երեք հիմնական բաղադրիչ.

Վարքագծային (գործեր, գործողություններ, դեմքի արտահայտություններ, ժեստեր, խոսք);

Զգացմունքային (դրական և բացասական հուզական գնահատականներ, միջանձնային կոնֆլիկտ, գերզգայունություն, ինքնաբավարարվածություն, ուրիշներ…)

Ճանաչողական (հոգեբանական գործընթացներ, որոնք կապված են այլ մարդկանց, ինքն իրեն սենսացիաների, ընկալման, հիշողության, մտածողության, երևակայության միջոցով ճանաչելու հետ)

Անիմացիոն գործունեության կառուցվածքը ներառում է մի շարք կարևոր և փոխկապակցված բաղադրիչներ՝ վերածնում, հանգստի, թուլացում, ադապտացիա, ուղղում, հաղորդակցություն, վերակառուցում: Անիմացիոն ծրագիր ստեղծելու համար բավական չէ լավ տիրապետել ժանրի կառուցման համակարգին. կազմակերպիչը պետք է լուրջ նախնական աշխատանք կատարի, հստակ պատկերացնի, թե որն է միջոցառման նպատակը, որն է հանդիսատեսը: ... մասնավորապես՝ հարցերի պատասխաններ ստանալու համար.

1. Ո՞րն է միջոցառման հիմքը (հիմնական գաղափարը, հասնելու նպատակը);

2. Ովքե՞ր են հիմնական մասնակիցները (տարիքը, սեռը);

3. Սոցիալական կարգավիճակ, մասնագիտական զբաղվածություն;

4. Մասնակիցների հոգե-հուզական վիճակը;

5. Ազգություն (մշակութային ավանդույթների առանձնահատկությունները);

6. Առողջական վիճակ (հատկապես կարևոր է դա հաշվի առնել ֆիզիկական ակտիվության հետ կապված սպորտային և հանգստի գործողություններ մշակելիս);

7. Արժեքային-իմաստային հարաբերություններ;

8. Տեղ և ժամանակ (բաց, փակ տարածք);

Անհրաժեշտ է նաև իմանալ և հասկանալ յուրաքանչյուր արտահայտիչ միջոցի հնարավորությունները՝ օգտագործելով նկարազարդման, թատերականացման, ինտերակտիվ, գեղարվեստական ինստալացիայի տեխնիկան...

Անիմացիոն ծրագրերի ստեղծման տեխնոլոգիան, ինչպես ցանկացած այլ համակարգ, բաղկացած է մի քանի փոխկապակցված ենթահամակարգերից.

Կազմակերպչական (մուլտիպլիկացիոն թիմի համատեղ գործունեության ռազմավարություն և զարգացում);

Հրահանգիչ-մեթոդական (իրադարձության սցենարի ստեղծում և մշակում, նյութի, խաղերի, մրցույթների ընտրություն, գործողությունների ալգորիթմի կազմում՝ մեթոդական առաջարկությունների մշակմամբ);

Ռեժիսորություն (պարտականությունների, դերերի բաշխում, փորձի պլանի կազմում);

Տեխնիկական (կայքի պատրաստում, ռեկվիզիա, դեկորացիա, տեխնիկական միջոցներ՝ երաժշտական նվագակցություն, ձայն, լուսավորություն):

Անիմացիոն գործունեության համակարգված մոտեցման տեսանկյունից, որպես հաղորդակցության մեջ անձի հատուկ կարիքների բավարարման գործընթաց, առանձնանում են անիմացիոն գործունեության կազմակերպման հետևյալ ձևերը.

1. Ակտիվ անիմացիա - ուղղված է մարդու կարիքների բավարարմանը ոչ միայն շարժման մեջ, այլ նաև շարժման մեջ ներգրավվածության ժամանակ դրական ֆիզիկական և մտավոր էֆեկտի ձևավորմանը.

2. Զգայական անիմացիա՝ հուզական և հոգեբանական ֆոնի ստեղծում, որի փորձառությունների միջոցով մարդը կարող է բավարարել նորի, զարմանալի, նախկինում անհայտի իմացության կարիքը;

3. Հաղորդակցության անիմացիա - ուղղված է ոչ միայն շփման անհրաժեշտության բավարարմանը, այլև հաղորդակցության միջոցով անձի հոգեբանական հանգստությանը, ինքնադրսևորմանը;

4. Հանգստության անիմացիա - հանգստի, հանգստի կարիքի բավարարում, որն իր բնույթով պասիվ է;

5. Մշակութային անիմացիա - ոչ միայն բավարարում է մշակութային և գեղագիտական ասպեկտի անհրաժեշտությունը, այլև ծանոթացում կոնկրետ ժողովրդի, երկրի արժեքներին, մշակութային ինտեգրման եղանակին.

6. Ստեղծագործական անիմացիա՝ անիմացիայի հատուկ տեսակ, որը մշակութային և ժամանցային գործունեության ձև է՝ հիմնված ստեղծագործական կարողությունների աշխուժացման վրա՝ գործունեության տարբեր ձևերում ներառելով մարդու համար ամենահետաքրքիրը՝ ելնելով իր հոբբիներից և հետաքրքրություններից:

Անիմացիոն ծրագրի ողջ էության հստակ ըմբռնումը և հավասարակշռված մոտեցումը երաշխավորում են միջոցառման մասնակիցների աշխույժ արձագանքը, նրանց անմիջական հետաքրքրությունը, հետևաբար ծրագրում ներառված ուսումնական գործընթացը հաջողությամբ կյուրացվի:

Այդ իսկ պատճառով կարևոր է մասնագետի բարձր կոմպետենտությունը, որը բաղկացած է ուսուցչի անհատական հատկանիշներից՝ հիմնված հանգստի փոխազդեցության գործընթացում աշակերտների վրա ոչ պաշտոնական ազդելու ունակության վրա, սոցիալական կազմակերպված ժամանցի և կրթական տարածքի ստեղծման վրա: մանկավարժական համակարգ. Հոգեբանության, մանկավարժության, սոցիոլոգիայի, մշակութաբանության, ինչպես նաև իրավունքի, քաղաքագիտության, տնտեսագիտության, կառավարման տեսության և մի շարք այլ սոցիալապես կարևոր գիտությունների իմացությունը գործում է որպես առաջատար սոցիալ-մշակութային գործունեության իրականացման միջոց՝ մարդուն ծանոթացնել աշխարհին և ազգային մշակույթը, նրա համակողմանի ներդաշնակ զարգացումը։

Անիմացիոն ծրագրերին բնորոշ բարենպաստ մթնոլորտը ծառայում է որպես միջանձնային հարաբերությունների արդյունավետության ամրապնդման միջավայր, որը երեխայի մեջ ձևավորում է նոր հնարավորություններ պոտենցիալ կարողությունների դրսևորման համար, որոնց հաջող իրագործմամբ հաղթահարվում են մտավոր և ֆիզիկական բարդույթները: Դա անիմացիոն թերապիա է, որը ձևավորում և բուժում է հոգին արվեստի և մշակույթի միջոցով:

Լ.Տարասովը անիմացիոն գործունեության բովանդակության մեջ առանձնացրել է ճանաչողական, արժեքային, գործնականում փոխակերպող և ստեղծագործական գործունեությունը։ Նրա կարծիքով, անիմացիոն ծրագրերի հետևյալ ձևերը կարող են լինել.

Սպորտ և հանգիստ;

Ժամանց;

Ճանաչողական (մրցումներ, մրցումներ, սպորտային օրեր, բացօթյա խաղեր, արշավներ, էքսկուրսիաներ, շրջագայությունների հավաքներ);

Ստեղծագործական և աշխատանքային (բնական նյութերից պատրաստված արհեստների աճուրդներ, սիրողական լուսանկարչության մրցույթներ, ավազի և սառցե քանդակների ցուցահանդեսներ, հեղինակային երգերի և բանաստեղծությունների փառատոներ);

Մշակութային, կրթական և էքսկուրսիոն անիմացիոն ծրագրեր (այցելություններ թանգարաններ, թատրոններ, արվեստի պատկերասրահներ, ցուցահանդեսներ, համերգներ);

Մրցակցային խաղերի և արկածային ծրագրեր (մրցույթներ, խաղեր, ծովահենների ճամփորդություններ, գիշերային ճամփորդություններ, թեմատիկ պիկնիկներ);

Ժամանցային, պարային, զվարճանքի և ֆոլկլորային անիմացիոն ծրագրեր (մրցույթներ, փառատոներ, կառնավալներ, թեմատիկ օրեր, տոնավաճառներ, շոու ծրագրեր, համերգներ, դիսկոտեկներ, պարային երեկոներ);

Կոլեկտիվ անիմացիոն գործունեության ընթացքում ամրապնդվում է ընկերակցության զգացումը, խթանվում է աշխատանքային գործունեությունը, ձևավորվում է կյանքի դիրք, ուսուցանվում են հասարակության մեջ ընդունված վարքագծի նորմերը։ Սա շահավետ տեխնիկա է, որը մթնոլորտ է ստեղծում ինքնագիտակցության, դրա դրական և բացասական հատկությունների, սոցիալական ինքնագիտակցության և ինքնաճանաչման զարգացման համար:

Մ.Շակուրովան կարևորեց երեխաների և դեռահասների համար ժամանցի կազմակերպման մեթոդաբանության տարբերակիչ առանձնահատկությունները.

Տարբեր տեսակի մրցակցության ակտիվ օգտագործում;

գործունեությունը խրախուսելու և խթանելու համար կատարողականի պարտադիր գնահատում.

Առաջնորդության մեխանիզմների կիրառումը, որոնց օգնությամբ հնարավոր է հասնել խմբի միասնության, նպաստել կոլեկտիվ հարաբերությունների հաստատմանը.

Ներխմբային համախմբվածության խթանում;

Խմբային և անհատական աշխատանքի համադրություն.

Որպես մանկավարժական գործունեության ինքնաբավ և խոստումնալից ուղղություն, սոցիալ-մշակութային անիմացիան հասկացվում է որպես կառուցվածքային կրթական գործընթաց, որը բաղկացած է տեսական գաղափարներից, մեթոդներից, սկզբունքներից, ժամանցի մանկավարժության կազմակերպչական ձևերից, որոնց միջոցով ձեռք է բերվում պահանջվող արդյունքը:

Անիմացիոն մեթոդները կարելի է բնութագրել որպես անձին սոցիալական-հոգեբանական օգնության և սոցիալականացման գործընթացում անբռնազբոս նպատակահարմար և աննկատելիորեն տրամադրելու որոշակի եղանակներ: Մեթոդների հիմնական խմբերը առանձնանում են.

Սոցիալական պաշտպանություն;

Սոցիալ-մանկավարժական ուղղում;

Ստեղծագործական վերականգնում;

Ստեղծագործական ինքնորոշման դինամիկ միտումների բացահայտում.

Այնուամենայնիվ, միշտ պետք է հիշել, որ սոցիալական և մանկավարժական գործունեության մեջ առաջնայինը կոնկրետ երեխայի ճակատագիրն է:

3. Սոցիալ-մշակութային անիմացիայի միջոցները ուսումնական գործընթացում

Սոցիալ-մշակութային անիմացիան այսօր ամենաարդիական մանկավարժական համակարգերից է, որի առարկան այս գործընթացում ներգրավված անիմատորներն ու անհատներն են: Բնակչության ժամանցի իրավասու կազմակերպումը հասարակության մեջ ձևավորում է առողջ բարոյահոգեբանական մթնոլորտ, բարձրացնում է մշակութային մակարդակը, ֆիզիկական և բարոյական հանգստի (մարդու ուժի վերականգնումը): Երեխաների հետ աշխատելը հատուկ ուշադրություն է պահանջում անիմացիոն գործունեության մեջ: Ճիշտ կառուցված անիմացիոն ծրագիրը երեխայի անհատականության ձևավորումը վերահսկելու լծակ է:

Երեխաների հետ անիմատորի աշխատանքում հիմնական միջոցներն են՝ կենդանի բառ (մեթոդոս «մեթոդը» հունական ծագում ունի, թարգմանաբար նշանակում է «իմանալու ճանապարհ»); ռադիո; հեռուստացույց; կնիք; գրականություն; արվեստ; սպորտ; վիզուալ արվեստ և տեխնիկական միջոցներ։ Այս գործիքները միմյանցից առանձին չեն գործում, այլ սերտորեն փոխկապակցված են և փոխկապակցված: Դրանց համադրությունը պայմանավորված է փոխազդեցության ձեւի ընտրությամբ, միջոցառման թեմատիկ շեշտադրմամբ՝ համաժողով, ցուցահանդես, կլոր սեղան, մրցույթ, դիսկոտեկ եւ այլն։

Անիմացիան անքակտելիորեն կապված է երեխայի սոցիալական կրթության հետ։ Այս երկու ձևերի հարաբերությունները նախատեսված են մի շարք ընդհանուր գործառույթներ կատարելու համար.

ադապտացիաներ և ընդգրկումներ, որոնց նպատակն է ապահովել անհատի սոցիալականացումը, նրա նախապատրաստումը արդյունաբերական հասարակության բազմազան փոփոխություններին՝ տնտեսական և մշակութային առումներով.

Ժամանց, որը կապված է անհատի մշակութային զարգացման հնարավորության հետ իրենց ազատ ժամանակ գործնական գործունեության մեջ.

Կրթական;

Մշակութային, որտեղ մանկավարժական անիմացիան հանդես է գալիս որպես միջանկյալ կառույց մշակութային ստեղծագործության, մշակույթի տարածման և մանկական լսարանի միջև.

Քննադատական, գործելով որպես կատալիզատոր անհատների և խմբերի միջև նոր հարաբերությունների որոնման մեջ, ամենաբարձր որակի կյանքի ձևը

Երեխաների հետ աշխատելիս գործընթացում արագ ներգրավման ամենատարածված, առաջատար միջոցը խաղն է կամ, ինչպես ընդունված է անվանել խաղային թերապիա այսօր: Այս եզակի, բազմակողմանի և պարզ զվարճանքի գործիքը ստեղծագործական մեծ ներուժ ունի անիմացիոն գործողությունների արդյունավետ իրականացման համար:

Խաղի ծրագրերը բաղկացած են մրցույթներից, որոնք հիմնված են մրցութային մեթոդի վրա.

Գեղարվեստական լրագրողական (պատկերազարդման հիմնական մեթոդ);

Ֆոլկլորային և տպավորիչ թատերական;

Պար և ժամանց;

Սպորտ (հիմնված ֆիզիկական հանգստի և հանգստի մեթոդի վրա):

Խաղի անիմացիոն ներուժը.

Մարդու իրական կյանքում մնալուց սթրեսից ազատում, կյանքի նոր դրական վերաբերմունք ձեռք բերելը.

Թիմի կառուցում (մարդկանց խաղային շփումը միմյանց հետ այնքան բարձր է, որ խաղային համայնքները կարող են պահպանվել նույնիսկ խաղի ավարտից հետո);

Իրականության թերությունների չեզոքացում (հակադրություն իրականության ծանր աշխարհին - ներդաշնակության և ուրախության աշխարհ);

Խաղի կանոններին ենթարկվելը (պատվի, ազնվականության, արժանապատվության, ինքնազսպման և անձնազոհության հայեցակարգը հօգուտ թիմի);

Մարմնի ֆիզիկական բարելավում (տարբեր շարժիչ հմտությունների և գործողությունների մարզում և կիրառում);

ինտելեկտուալ կարողությունների զարգացում (խաղի ընթացքում գործողությունների տրամաբանական շղթայի ստեղծում, որոնք պահանջում են հոգեբանական և մտավոր ակտիվացում);

Նրանց ստեղծագործական ունակությունների դրսևորման հնարավորությունը, դրանց կատարելագործումը խաղային գործողությունների գործընթացում.

Խաղը ինքնակրթության և ինքնակատարելագործման, հուզական վիճակի շտկման հզոր միջոց է։ Խաղը ժամանցային ծրագրում ճիշտ ներառելու դեպքում այն կարող է զգալիորեն փոխել մարդկանց տրամադրությունը դեպի լավը, էմոցիոնալ հարստացնել և կերպարանափոխել անհատականությունը:

Անիմացիոն գործունեության մեջ խաղի հետ մեկտեղ լայնորեն կիրառվում է մրցույթը (լատիներեն «բախում, հանդիպում» բառից)։ Մրցակցությունն ու խաղը հիմնականում նույնն են: Ըստ էության, սա խաղային գործունեություն է, բայց ներառում է հաղթողի ընտրություն մրցույթի միջոցով, դատելու և գնահատման համակարգի միջոցով։ Մրցույթի հիմնական նպատակն է բացահայտել առաջատարին, զարգացնել նրա մասնակիցների կարողություններն ու հետաքրքրությունները: Մրցակցային ծրագիրը էմոցիոնալ առումով հարուստ և միևնույն ժամանակ հանգստի ակտիվ ձև է: Սա բարդ գործունեություն է, որտեղ կան ճանաչողական, փոխակերպող, մրցակցային, գեղարվեստական, արժեքային և խաղային գործունեության նշաններ:

Հաճախ անիմացիոն գործունեության մեջ ներդաշնակորեն համակցվում են մրցութային-խաղային և մրցութային-ժամանցային ծրագրերը։

Գործունեության մշակութային անիմացիայի մեկ այլ տեսակ՝ թատերականացումը, ունի վառ դիտարժան բնույթ։

Թատերական հաղորդումները գաղափարական և գեղարվեստական հասկացություն են, հեղինակային գաղափար, գաղափարական դիրքորոշում, սյուժե և դրա վերջնական հիմքը։ Սա բավականին բարդ ստեղծագործական մեթոդ է, որն ունի տարողունակ սոցիալ-հոգեբանական հիմնավորում, որն ամենամոտն է արվեստին։ Թատերականացման տպավորիչ և վիզուալ բաղադրիչներն են՝ բեմադրության բեմադրության մասնակիցների կոստյումները, երաժշտական բաղադրիչը, ստատիկ-դինամիկ էֆեկտները, ինչպես նաև հանդիսատեսը, որն իր հուզական արձագանքով ստեղծում է թատերական գործողության մթնոլորտ։ «Թատերականացման երկակիությունը՝ իրականը գեղարվեստական գործունեության մեջ սինթեզելով, կապված է մարդկանց կյանքի կոնկրետ պահերի հետ, որոնք պահանջում են այս կամ այն իրադարձության արտասովոր ըմբռնում, դրա նկատմամբ նրանց զգացմունքների արտահայտում և համախմբում»։

Հասարակական և քաղաքական իրադարձություններին, տոներին նվիրված հագեցած տեղեկատվական բովանդակությունը գեղարվեստական և լրագրողական անիմացիոն հաղորդումներն են, որոնց կազմակերպման հիմնական մեթոդը նկարազարդումն է։ Մեկ, միաձույլ գեղարվեստական և լրագրողական ստեղծագործության ստեղծումը տեղի է ունենում հրապարակախոսական ելույթների, վավերագրական նյութերի, արարողությունների համատեղելով բանաստեղծական ստեղծագործությունների, երգերի, երաժշտության, ներկայացումների և ֆիլմերի դրվագներ: Այստեղ առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվում գեղարվեստական և լրագրողական ծրագրի կոնկրետ բովանդակությանը։ Դրանց պատրաստումը մեծ ուշադրություն է պահանջում ծրագրի բովանդակային-տեքստային մասի մոդելավորման նկատմամբ:

Անիմացիոն գործունեության մեջ ամենատարածված տեսակը պարային և ժամանցային ծրագրերն են (պարային թերապիա): Նրանց տեխնոլոգիական հիմքը հիմնված է մարմնի ռիթմիկ շարժման մեթոդի վրա։ Պարային և զվարճանքի ծրագրերի անիմացիոն հատկությունները ի սկզբանե ներառվել են պարի բնության մեջ և պարունակում են հանգստացնող, հանգստացնող կերպար՝ հիմնված դինամիկ շարժման վրա: Պարը նպաստում է սեփական ռեակցիաների սերտաճմանը, առաջացնում է բազմաթիվ հուզական փորձառություններ, ինչպիսիք են ուրախությունը, ծիծաղը, հաճույքը, որոնք առավել հաճախ տեղի են ունենում երկու կամ ավելի պարողների միջև: Պարային և ժամանցային անիմացիոն հաղորդումներն ունեն հեռանկարային և հաղորդակցական բնույթ, հետևաբար նման հաղորդումներն այսօր մեծ տարածում են գտել և ինտենսիվորեն իրականացվում են ժամանցի հաստատություններում։

Հատկապես կարևոր է, որ սոցիալ-մշակութային գործունեության որ տեսակին էլ այն պատկանի, աշխատանքն իրականացվում է բարձր որակով` ուղղված մարդուն մշակութային բարձր արժեքներին ծանոթացնելուն, նրա հասարակական ակտիվության բարձրացմանը, ստեղծագործական ներուժի իրացմանը:

Անիմացիան, որպես մարդու սոցիալական գործունեության գործոն, բաղկացած է բազմաթիվ ձևերից և մեթոդներից, որոնց կիրառումը պահանջում է մասնագիտական պատրաստվածություն ունեցող մասնագետներ սոցիալական գործունեության այս ոլորտում: Սոցիալ-մշակութային աշխատողների զինանոցում պետք է լինեն անձի վրա ազդելու տարբեր միջոցներ և մեթոդներ, որոնք նախատեսված են հանգստի ոլորտում քաղաքացիների սոցիալ-մշակութային շահերն ու կարիքները բավարարելու համար՝ չնայած տարիքային, սոցիալական կարգավիճակի, առողջության տարբերությանը, հոգևոր նախասիրություններ...

Որպես կանոն, աշխատանքներն իրականացվում են հետևյալ ոլորտներում.

Սոցիալ-մշակութային շահերի բացահայտում;

արտադպրոցական և այլ հաստատությունների գործունեության համախմբում և համակարգում՝ ազատ ժամանակի համալիր կազմակերպման խնդիրների լուծման համար.

Մշակութային ավանդույթների վերածնունդ;

Ընտանեկան ժամանցի տարբեր ձևերի կազմակերպում (երեխաների և նրանց ծնողների, ընկերների, հասակակիցների համատեղ ժամանց):

Հանգստի ոլորտում երեխաների հետ փոխգործակցությունը տարբերակված է, փոփոխական և անհատականացված: Նրա կրթական արդյունավետությունը որոշվում է նրանով, թե որ անհատներն են մասնակցում, որքանով են իրենք իրենց անհատականություն զգում և անհատականություն են տեսնում յուրաքանչյուրի մեջ, ում հետ շփվում են:

Հանգստի փոխազդեցության հիմնական խնդիրներն են.

Երեխաների և դեռահասների մոտ սիրողական ներկայացման տարբեր ձևերի մոտիվացիայի ձևավորում, ներառյալ ստեղծագործական ժամանցի նոր ազատ ձևերի գյուտը.

Առաջնային շահերի խմբերի ձևավորում և կազմակերպում;

Ստեղծագործական հաղորդակցության միջոցով երեխաների և դեռահասների հետաքրքրությունների ներգրավում.

Ընդհանուր տոների և միջոցառումների կազմակերպում;

Դպրոցական տարիքի երեխաների և դեռահասների մշակութային և ժամանցի անիմացիայի կազմակերպման հիմնական լայնորեն կիրառվող մեթոդներն են.

Վիկտորինաներ, օլիմպիադաներ;

Արհեստների ցուցահանդեսներ, ձեռքբերումներ;

Թատերական ներկայացումներ;

Համերգային ծրագրեր;

Բարեկենդանի պարահանդես, զանգվածային տոնակատարություններ, շքերթներ, դիմակահանդեսներ;

Առեղծվածներ, պիեսների թատերական ներկայացումներ;

Սպորտային արձակուրդներ մրցակցային տարրերով;

նվաճումների մրցանակաբաշխություններ՝ թատերական տարրերով և

համերգային համարներ;

դիսկոտեկներ, պարային ծրագրեր խաղերով և այլն;

մուլտիմեդիա անիմացիոն նախագծեր;

Վերջին կետը հատուկ ուշադրություն է պահանջում՝ հաշվի առնելով դրա նորությունն ու արդիականությունը։ Տեղեկատվական ինտերակտիվ տեխնոլոգիաների արագ զարգացումը մշտապես ազդում է կրթական գործընթացի վրա: Այսօր ժամանակակից ուսումնական հաստատություններն ունեն համակարգչային լաբորատորիաներ, մուլտիմեդիա պրոյեկտորներով դասասենյակներ, էլեկտրոնային տախտակներ և այլն։ Նման օժանդակ միջոցների օգտագործումը զգալիորեն բարձրացնում է կրթության որակը, բարելավում ուսուցման մեթոդները։ Սա տեսողական մտածողության հզոր գործիք է, որը ուսուցման գործընթացն ավելի արդյունավետ և գրավիչ է դարձնում, նպաստում է երեխաների հետազոտական հմտությունների զարգացմանը և դասարանում մոտիվացիայի և ստեղծագործական գործունեության բարձր մակարդակի ապահովում: Մուլտիմեդիա պրոյեկտորները թույլ են տալիս դասեր անցկացնել՝ օգտագործելով մուլտիմեդիա դասախոսություններ, էլեկտրոնային դասագրքեր, պատկերազարդ ներկայացումներ՝ օգտագործելով ֆոտո և վիդեո նյութեր, կատարել վիրտուալ մինի հետազոտություն և շատ ավելին:

Երեխաների հետ աշխատելիս մուլտիմեդիա անիմացիայի օգտագործման հիմնական առավելություններից է անիմացիոն նյութի տեսանելիությունն ու դինամիկությունը: Անիմացիոն նկարների կիրառմամբ դասերի անցկացումը, հատկապես տարրական դասարանների աշակերտների հետ, նպաստում է դրական հուզական և հոգեբանական ֆոնի բարձրացմանը և արդյունքում՝ ուսումնասիրվող նյութի ավելի արդյունավետ յուրացմանը:

Նման անիմացիայի կիրառումը հնարավոր է ցանկացած ակադեմիական առարկաների լսարանում, ինչպես նաև դասաժամերին, ընդհանուր և ծնողական ժողովներին և ուսումնական գործընթացում ներգրավված այլ միջոցառումներին:

Հիմնական բանը այն է, որ անիմացիոն ծրագիրը, անկախ նրանից, թե ինչպիսին է այն, պետք է զգացմունքային հարմարավետության զգացում տա իր բոլոր մասնակիցներին՝ ցանկության կատարման զգացում, նպատակին հասնելու, ուրախության զգացում, կենսունակության ալիք: և հոգեբանական վերելք:

Հանգստի հաստատությունները, ինչպիսիք են թատրոնները, թանգարանները, կինոթատրոնները, լրատվամիջոցները, ստեղծագործական միությունները, տեխնիկական և սպորտային միությունները և կամավոր կազմակերպությունները գործում են որպես օժանդակ օղակ երեխաների մշակութային և գեղագիտական դաստիարակության գործում: Ուստի, ցանկալի է համախմբել կատարված աշխատանքի դրական արդյունքը՝ այցելելով ցուցահանդեսներ, պատկերասրահներ, թատրոններ, ինչպես նաև կրոնական, մշակութային և պատմական հաստատություններ։ Նման այցելությունները պետք է կրեն ներածական, կամավոր բնույթ՝ հնարավորություն թողնելով յուրաքանչյուր անհատի՝ տրամադրված տեղեկատվության նկատմամբ սեփական տեսակետը, աշխարհայացքային դիրքորոշումը ձևավորելու։

Կարևոր է հասկանալ, որ ցանկացած կազմակերպված գործունեություն ինքնանպատակ չէ, դա միայն միջոց է ստեղծելու այնպիսի միջավայր, որտեղ բոլորը կարող են հաջողությամբ զարգանալ: Երեխաների համար սա հատկապես կարևոր է, քանի որ լավ կազմակերպված սոցիալական միջավայրը ահռելի ազդեցություն է ունենում մարդու մշակույթի ընդհանուր մակարդակի բարձրացման վրա, արթնացնում է հավատը մարդու ուժեղ կողմերի և կարողությունների նկատմամբ և սահմանում միջանձնային հաղորդակցության նոր բարձրորակ ոճ:

Եզրակացություն

Երեխաների կրթության մեջ սոցիալ-մշակութային անիմացիան ներկայումս համապատասխան ժամանակակից մանկավարժական համակարգ է, որի ինքնակազմակերպման աղբյուրներն են անիմացիոն գործունեության միջոցով անիմատորներից հանդիսատեսին փոխանցված հոգևոր և մշակութային արժեքները: Հանգստի տարածքում, մանկավարժական գործընթացում մուլտիպլիկատորն օգնում է երեխայի ձևավորվող անհատականությանը հարստացնել իր հոգևոր աշխարհը, խուսափել սոցիալական անհամապատասխանությունից և շեղված վարքագծից, որն այսօր այնքան տարածված է դեռահասների շրջանում: Դեռահասները հատկապես խոցելի ռիսկային խումբ են, քանի որ տարիքային հակասությունները հակասության մեջ են մտնում սոցիալական միջավայրի հետ՝ լայնորեն տարածելով բացասական երևույթներ ողջ հանրապետությունում։ Այս խնդրի սրությունը հատկապես նկատելի դարձավ 20-րդ դարի վերջին, երբ Ռուսաստանում ստեղծված քաղաքական և տնտեսական ծանր իրավիճակը զգալիորեն թուլացրեց սոցիալական ոլորտը՝ նվազագույնի հասցնելով բնակչության հանգստի ժամանակ զբաղվածության իրականացման աշխատանքները։ Այսօր այս խնդիրը լուծվում է պետական մակարդակով. Ռուսաստանի Դաշնության Կառավարության 1998 թվականի հուլիսի 31-ի N 867 «Հոգեբանական, մանկավարժական և բժշկական և սոցիալական կարիք ունեցող երեխաների ուսումնական հաստատության օրինակելի կանոնակարգը հաստատելու մասին» որոշումը: օգնություն»։ Բնակչության ժամանցի զբաղվածության հետ կապված իրավիճակի կայունացմանն ուղղված ակտիվ աշխատանքի շնորհիվ, այդ թվում՝ սոցիալական և մշակութային անիմացիայի միջոցներով, դրական միտում է նկատվել հասարակության մեջ բարենպաստ հոգևոր և բարոյական մթնոլորտի վերածննդի ուղղությամբ:

Խնդրի ըմբռնման և այս ուսումնասիրության համար առանձնահատուկ ներդրում են ունեցել մեր հայրենակիցներ Ն. Յարոշենկոյի, Է. Մամբեկովի, Լ. Տարասովի և այլոց աշխատությունները, որոնք բացահայտում են սոցիալ-մշակութային անիմացիայի հիմնական էությունն ու նշանակությունը՝ որպես ամենակարևորներից մեկը։ բնակչության հոգևոր «առողջության» համար սոցիալ-մշակութային գործունեության արդյունավետ և արագ զարգացող ոլորտները։

Այնուամենայնիվ, սոցիոմշակութային անիմացիայի համար լրացուցիչ հատուկ ուսումնասիրությունների և գիտական հիմնավորումների կարիք կա, քանի որ ուսումնասիրվող ոլորտը մշտական շտկման կարիք ունի՝ հաշվի առնելով երկրի կյանքում մակրո և միկրոտնտեսական փոփոխությունները և, համապատասխանաբար, հասարակության կյանքը՝ որպես ամբողջ.

Ժամանակակից հոգեբանության և մանկավարժության մեջ այս ուղղությամբ լուծման խնդիրը գտնվում է ակտիվ ձևավորման փուլում, սակայն կրթական և ուղղիչ և վերականգնողական գործընթացների փոխհարաբերությունների և փոխազդեցության հարցերը գործնականում ուսումնասիրված չեն, չկան ապացույցների վրա հիմնված ծրագրեր: երեխաների տարբեր կոնտինգենտներ, մասնավորապես շեղված վարքով, հաշմանդամություն ունեցող երեխաներ, զարգացման ուշացումով, ինչը ստիպում է պրակտիկան անցնել փորձության և սխալի դժվար ճանապարհով: Այսպիսով, գիտական գրականության վերլուծությունը հիմք է տալիս եզրակացնելու, որ երեխաների կրթության մեջ սոցիալ-մշակութային անիմացիոն տեխնոլոգիաների կիրառման խնդիրը բավականաչափ զարգացած չէ։

Այս աշխատանքի նպատակն էր ուսումնասիրել սոցիալ-մշակութային անիմացիայի դերը երեխաների կրթության, նրանց ձևավորմանը որպես ներդաշնակ զարգացած անհատականությունների:

Նպատակին հասնելու համար դրվել են հետևյալ խնդիրները.

Ուսումնասիրել աշխարհում և Ռուսաստանում սոցիալ-մշակութային անիմացիայի խնդրի մշակման աստիճանը սոցիալ-մանկավարժական, պատմական և փիլիսոփայական գրականության մեջ.

Որոշել սոցիալ-մշակութային անիմացիայի տեսական և մեթոդական ասպեկտները.

Ուսումնասիրել սոցիալ-մշակութային անիմացիայի դերը երեխայի անհատականության ձևավորման գործում

Վերլուծել սոցիալ-մշակութային անիմացիայի հոգեբանական և մանկավարժական հիմքերը երեխաների կրթության մեջ.

Ուսումնասիրության ընթացքում ստացված արդյունքներն ու եզրակացությունները հնարավորություն են տալիս արդյունավետորեն իրականացնել սոցիալական և մանկավարժական աշխատանք անիմացիոն գործունեության ընթացքում երեխաների կրթության վերաբերյալ:

Սոցիալ-մշակութային անիմացիայի կառուցվածքի և բովանդակության, ինչպես նաև երեխաների կրթության մեջ դրա միջոցների, ձևերի և մեթոդների ուսումնասիրությունը հնարավորություն տվեց հաստատել սոցիալ-մշակութային անիմացիայի բարենպաստ ազդեցությունը դրական աշխարհայացքի և վերաբերմունքի ձևավորման վրա: անհատը.

Այսպիսով, հաստատվեց ենթադրությունը երեխաների վրա ուսուցման և ժամանցի անցկացման գործընթացում սոցիալ-մշակութային անիմացիայի դրական ազդեցության մասին:

Ուսումնասիրության սկզբում դրված խնդիրները հաջողությամբ ավարտվեցին, ինչը հաստատվում է ուսումնասիրության տվյալներով։

Այս ուսումնասիրությունը սպառիչ չէ: Երեխաների կրթության մեջ սոցիալ-մշակութային անիմացիայի թեմայի զարգացումը պահանջում է հետագա ավելի խորը գիտական վերլուծություն:

Մատենագիտություն

1. Արիարսկի Մ.Ա. Իվլեևա Ի.Ա., Պոլագուտինա Լ.Վ. «Ընկղման» տեխնիկան մասնագիտության մեջ՝ գիտական մեթոդ. Նպաստ SPb.6SP6GUKI, 2007.p.

2. Մոսալև Բ.Գ., Ստրելցով Յու.Ա. «Սոցիալ-մշակութային գործունեության արդի հիմնախնդիրները» Էդ. հաշվել Տ.Գ. Կիսելևա; Շաբաթ. Արվեստ - Մ.: ՄԳՈՒԿ, 1995.- 121 էջ.

3. Ակիմովա Լ.Ա. Հանգստի սոցիոլոգիա. Դասագիրք, ձեռնարկ Ակիմովա Լ.Ա. -M.: MGUKI, 2003. 124 էջ.

4. Մամբեկով Է.Բ. Հանգստի կազմակերպումը Ֆրանսիայում. Անիմացիոն մոդել. հեղինակային ռեֆերատ, դիս. ... cand. պեդ, գիտություններ /. - Սանկտ Պետերբուրգ, 1992 թ.

5. Անդրեևա Ա.Յու. «Սոցիալ-մշակութային անիմացիայի տեխնոլոգիաները որպես երիտասարդության հայրենասիրական դաստիարակության միջոց» Տամբով, 2009 թ.

6. Բիտյանովա Ն.Ռ. Անհատականության ինքնազարգացման խնդիրը հոգեբանության մեջ. Վերլուծական ակնարկ, Ն.Ռ. Բիտյանովա.- Մ.՝ MPSI; Ֆլինտ, 1998 թ. - P.78.

7. Նիկիցկի Մ.Վ. Ժամանակակից սոցիալ-մշակութային անիմացիոն գործունեության տեսական և պատմական ասպեկտները / Մ.Վ. Նիկիցկի // Ուղղափառ Սուրբ Տիխոնի հումանիտար համալսարանի տեղեկագիր. Սերիա 4. Մանկավարժություն. Հոգեբանություն. - 2008. - թիվ 10

8. Գանշինա Գ.Ս. Սոցիալ-մշակութային անիմացիան որպես ստեղծագործական ինքնաիրացման ձև. Սոցիալ-մշակութային անիմացիա. գաղափարից մինչև իրականացում: Գիտական հոդվածների ժողովածու / - Տամբով, ԹՊՀ, 2010 թ.

9. Տարասով Լ.Վ. Սոցիալ-մշակութային անիմացիա. ակունքներ, ավանդույթներ, արդիականություն. մենագրություն Մ .: ՑՍԱ «Ոգեշնչող», 208. Էջ 132

10. Տարասով Լ.Վ. Սոցիալ-մշակութային գործունեության պրակտիկայի անիմացիոն ներուժի գնահատման մեթոդական մոտեցում: Սոցիալ-մշակութային անիմացիա. գաղափարից մինչև իրականացում. 4-րդ միջազգային ֆորումի նյութ 2009թ. դեկտեմբերի 8-16. ԹՊՀ հրատարակչություն. Գ.Ռ. Դերժավին Ս. 165

11. Գրիգորիևա Է.Ի. Սոցիալական և մշակութային գործունեության ժամանակակից տեխնոլոգիաներ. Պրոց. - մեթոդ, ձեռնարկ / E.I. Գրիգորիև. Տամբով

12. Դեդուրինա Տ.Վ. Մշակութային հաստատությունների անիմացիոն գործունեության զարգացման ֆունկցիոնալ մոտեցում. սոցիալ-մշակութային ասպեկտ (Diss ... Ped Sciences M 2009)

13. Դեդուրինա Տ.Վ. Սոցիալ-մշակութային անիմացիայի ֆունկցիոնալ կառուցվածքի որոշման խնդիրը / T.V. Դեդուրին // Vestnik MGUKI. - 2008. - No 4. - S. 91 - 94:

Նմանատիպ փաստաթղթեր

Սոցիալ-մշակութային ոլորտի հաստատությունների գործունեության առանձնահատկությունները ներկա սոցիալական իրավիճակում. Կանանց դիրքը ժամանակակից հասարակության մեջ. Սոցիալ-մշակութային ոլորտի հաստատությունների մշակութային և ժամանցի գործունեության մեթոդների կողմնորոշում և բազմազանություն.

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 10.08.2008թ

Նախադպրոցական տարիքի երեխաների ստեղծագործական կարողությունների ձևավորում հասարակական և մշակութային գործունեության միջոցով. Ստեղծագործական կարողությունների ախտորոշման հիմնական մոտեցումները. «Հեքիաթների աշխարհ» ծրագրի նախագծային հիմնավորումը, նախագծի իրականացման արդյունքները.

թեզ, ավելացվել է 13.12.2011թ

Սոցիալ-մշակութային տեխնոլոգիաներ մետրոպոլիայի երեխաների հարմարեցման համար. Թատերական տեխնոլոգիաների օգտագործումը որպես հաշմանդամություն ունեցող երեխաների անձնական և ստեղծագործական ներուժը զարգացնելու և նրանց առկա խանգարումները շտկելու միջոց.

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 09.04.2015թ

Հանրակրթական դպրոցում երեխաների և դեռահասների ստեղծագործական ինքնաիրացման զարգացման պայմանների ուսումնասիրություն՝ օգտագործելով սոցիալական և մշակութային գործունեության միջոցները: Երիտասարդ սերնդի ստեղծագործական ինքնաիրացման զարգացման վրա ազդող գործոնների բնութագրում.

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 11.02.2013թ

Դեռահասության հոգեբանական և մանկավարժական բնութագրերը. Սոցիալական և մշակութային գործունեության կազմակերպում «Նովոդվինսկի քաղաքային մշակութային կենտրոնում» քաղաքային հաստատությունում: Դեռահասների սոցիալ-մշակութային գործունեության կազմակերպման կառուցվածքը.

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 07.03.2015թ

Ավագ ուսանողների սոցիալ-հոգեբանական բնութագրերը. Սոցիալ-մշակութային գործունեության ներուժը և դրա հնարավորությունները ավագ դպրոցի սովորողների գործունեության ձևավորման գործում: Ընտանիքի, դպրոցների, մշակութային հաստատությունների աշխատանքի օպտիմալացում դեռահասների հանգստի կազմակերպման գործում.

թեզ, ավելացվել է 04/04/2016 թ

Ժամանակակից ռուսական գյուղի սոցիալ-մշակութային միջավայրի առանձնահատկությունները. Դպրոցը որպես ուսումնական հաստատություն և դրա կազմակերպման և գործունեության առանձնահատկությունները. Կրասնոյարսկի երկրամասի Նազարովսկի շրջանի գյուղի սոցիալ-մշակութային համակարգում դպրոցի տեղի վերլուծություն:

թեզ, ավելացվել է 11/12/2008 թ

Սոցիալական կրթության նպատակները, հանգստի ոլորտի դերը երեխաների ստեղծագործական կարողությունների զարգացման գործում. Կրթական համակարգի ժամանակակից խնդիրները դպրոցում. Մանկական ամառային ճամբարի մանկավարժական ներուժի ներդրում հասարակական-մշակութային աշխատանքների կազմակերպման միջոցով.

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 20.02.2012թ

Սոցիալ-կրթական, սոցիալ-մշակութային հաստատությունների և ընտանիքների փոխհարաբերությունների մեթոդիկա դեռահասների ֆիզիկական կուլտուրայի ձևավորման գործում: Սոցիալ-մշակութային միջավայրում երեխաների և դեռահասների ֆիզիկական կուլտուրայի ձևավորման մանկավարժական տեխնոլոգիաներ.

թեզ, ավելացվել է 14.09.2012թ

Երեխաների շնորհալիության ուսումնասիրության սոցիալ-պատմական նախադրյալները, շնորհալիությունը որպես սոցիալ-մանկավարժական խնդիր, հոգեբանական և մանկավարժական ախտորոշման խնդիրներ: Ուսումնական հաստատությունում շնորհալի երեխաների հետ սոցիալ-մանկավարժական աշխատանքի վերլուծություն.

Հանգստի (վերականգնողական) և սպորտի և առողջության տեխնոլոգիաները նախատեսված են մարդու կենսունակության ապահովման և պահպանման համար: Դրանք ունիվերսալ են սոցիալ-մշակութային գործունեության գործընթացում դրանց օգտագործման մեջ:

Ժամանցի ժամանակակից մեթոդները հիմնված են ժամանցի և խաղերի, սպորտի և հանգստի, գեղարվեստական և ժամանցային գործունեության հոգեբանական և մանկավարժական օրինաչափությունների վրա: Կյանքի որակի և կյանքի բարելավմանն ուղղված հանգստի նախագծերի մեծ մասի մշակման գործընթացում մասնագետների հիմնական ուշադրությունը կենտրոնացած է կենսաբանության, ֆիզիոլոգիայի, հոգեբանության և բժշկության վերջին նվաճումները զանգվածային և մասնագիտացված ժամանցի պրակտիկայում ներդնելու վրա:

Հանգստի մեթոդներում առանձնահատուկ տեղ են զբաղեցնում անիմացիոն սոցիալ-մշակութային տեխնոլոգիաները։ Սոցիալ-մշակութային անիմացիայի անկասկած նշանակալի հնարավորությունների մասին է վկայում արևմտյան երկրների, առաջին հերթին Ֆրանսիայի փորձը, որտեղ լայնորեն կիրառվում են այս տեխնոլոգիաները։ Օգտագործելով գեղարվեստական ստեղծագործության տարբեր տեսակներ որպես մարդկանց միջև հարաբերությունների «վերակենդանացման» և «հոգևորացման» մեթոդներ, սոցիալ-մշակութային անիմացիան ժամանակակից սկզբունքների վրա հիմնված ժամանցի ամենագրավիչ տեսակներից է: Անիմացիոն տեխնոլոգիաների նպատակն ունի ընդգծված մարդասիրական ուղղվածություն՝ կանխել անհատի օտարումը հասարակության մշակույթում, սոցիալական հարաբերությունների կառուցվածքում։

Սոցիալ-մշակութային անիմացիան ծնվել և ձևավորվել է մարդու բնության և էության վերաբերյալ փիլիսոփայական, հոգեբանական, բժշկական, մանկավարժական հայացքների և հայացքների ազդեցության ներքո։ Սոցիալ-մշակութային անիմացիայի հիմնական առարկան միշտ եղել և մնում է անհատականությունը՝ որպես եզակի ինտեգրալ համակարգ, որը հանդիսանում է միայն մարդուն բնորոշ ինքնաակտիվացման «բաց հնարավորություն»։

Պրոֆեսիոնալ անիմատորների երկու տեսակ կա՝ առաջնորդ-համակարգողներ և մասնագետ ուսուցիչներ, որոնք ղեկավարում են շրջանակներ և ստուդիաներ, դասավանդում են դասընթացներ, զբաղվում են սոցիալական և մշակութային գործունեությամբ բնակության վայրում և հոգեբանական աջակցություն են ցուցաբերում առօրյա սոցիալական հարաբերությունների կառուցվածքում: Անիմացիոն տեխնոլոգիաների բովանդակությունը ներառում է ճգնաժամային իրավիճակի համապարփակ գնահատում («լավ կամ վատ»), որն օգնում է որոշել և հասկանալ, թե տվյալ իրավիճակում գործողության մեթոդներից որն է հարմար նպատակին արդյունավետորեն հասնելու, իրական հնարավորությունների և դրանց ըմբռնման համար: ընտրություն, հասկանալ մեկի կամ մյուսի հավանական հետևանքները, այլ լուծում (ինչ է տեղի ունենում փոփոխված իրավիճակում):

Ժամանցի հաստատություններում երկարաժամկետ «ծայր-վերջ» ժամանցային ծրագրերի ստեղծումն ու փոփոխությունը ենթադրում է խաղերի, զվարճանքի, ծիսական-տոնական, սպորտային և այլ միջոցառումների մասնակիցների գործունեության հետևողական զարգացում։ Հանգստի (վերականգնման) ծառայության են դրվում կենսաէներգետիկայի, վերածննդի, ձևավորման, արտթերապիայի և այլ մեթոդները։ Երաժշտական-մեդիտացիոն և թատերա-առողջապահական ծրագրերում իրացվում են խոսակցական հոգեթերապիայի, մատենաթերապիայի, հոգեմարմնամարզության առանձնահատուկ հնարավորությունները։

Հանգստի և ժամանցի կազմակերպումը զգալի սոցիալական, կրթական, հոգեբանական, վերականգնողական բեռ է կրում։ Հանգստի տեխնոլոգիաների բովանդակային կողմը մշտապես ընդլայնվում և հարստանում է՝ ներգրավելով ժողովրդական հանգստի մշակույթի ավանդույթները, վերածնելով հին և մշակելով նոր ժողովրդական տոներ, արարողություններ և ծեսեր՝ Սուրբ Ծննդյան միջոցառումներ և հումոր, ծիծաղի և կառնավալների օրեր, գրական, գեղարվեստական, սպորտային տուրիզմ և ընտանեկան տոներ, տոնական ծաղիկներ և ռուսական թեյի տոն, քաղաքների օրեր և այլ միջոցառումներ:

Սոցիալական և մշակութային գործունեության կազմակերպիչը հաճախ ստիպված է զբաղվել ընտանեկան հանգստի մեթոդով. ընտանեկան համայնքներում ազատ ժամանակի կազմակերպում.

Մանկության և պատանեկության, դինամիկ երիտասարդական կատեգորիաների, միջին և տարեցների համար նախատեսված մեթոդները պահանջում են նույն ուշադրությունը: Տեխնոլոգիական ասպեկտները մանրամասնորեն քննարկվում են հատուկ դասընթացներում:

Սոցիալական քաղաքականությունն ուղղված է հանգստի, մարդկանց հոգևոր և ստեղծագործական կարողությունների զարգացման համար առավել բարենպաստ, օպտիմալ պայմանների ստեղծմանը: Սոցիալական և մշակութային աշխատանքը առողջարանների (առողջարաններ, առողջարաններ, տներ և հանգստի կենտրոններ, դիսպանսեր) և զբոսաշրջիկների հետ (զբոսաշրջային բազաներում և մոտորանավերում, տուրիստական հյուրանոցներում և զբոսաշրջային ուղևորություններում) հանգստացողների հետ նույնպես ենթակա է այդ նպատակներին:

Առողջարաններում, սպորտային և հանգստի և զբոսաշրջային և էքսկուրսիոն կենտրոններում ժամանցի կազմակերպման տարբերակիչ առանձնահատկությունն է հանգստի, առողջության խթանման, հոգևոր հարստացման և անհատի բազմակողմանի զարգացումը:

Վաուչերով սահմանված հանգստի, առողջապահական, բժշկական ժամանակահատվածի սահմաններում հանգստացողները գտնվում են մշտական բնակության վայրից դուրս և անմիջականորեն կապված չեն իրենց հիմնական մասնագիտության հետ: Բացի այդ, առողջարաններում և ճամբարներում հանգստացողները տարբերվում են տարիքով, ազգությամբ, մասնագիտությամբ, սոցիալական կարգավիճակով և կրթությամբ: Այս ամենը, ինչպես նաև առողջարանում կամ զբոսաշրջային երթուղու վրա սահմանափակ մնալը հանգեցնում է նրան, որ այստեղ առաջացող հանգստի համայնքը անցողիկ բնույթ է կրում։ Համեմատաբար կայուն խումբ է կազմում միայն առողջարանային հիմնարկների բուժանձնակազմը և սպասարկող անձնակազմը՝ հանգստավայրի բնիկ բնակիչները։ Բնակչության այս կատեգորիաներն են, որ կազմում են հանգստի երկարաժամկետ ծրագրերի կազմակերպիչների և մասնակիցների հիմնական «ողնաշարը», կրթության մշտական ցիկլային ձևերը, ստեղծագործական, զվարճանքները, սիրողական խմբերն ու ստուդիաները։

Հանգստի գործունեության տեղեկատվական զարգացող, կրթական գործառույթն ուղղված է մարդկանց ճանաչողական գործունեության տեղեկատվությանը և կազմակերպմանը, սոցիալական և հումանիտար տարբեր գիտելիքների համալիրի տարածմանը, առողջապահական դաստիարակությանը, ակտիվ հանգստի և ֆիզիկական կուլտուրայի հմտությունների սերմանմանը, առողջարանների թերապևտիկ հնարավորություններին ծանոթացնելուն: և դրանց առավել ռացիոնալ օգտագործումը:

Հանգստի հանգստի գործառույթներ

Հանգստի գործառույթը առավելագույնս նպաստում է մարդկանց լիարժեք հանգստին, նրանց ֆիզիկական և հոգևոր ուժի վերականգնմանը, ակտիվ ժամանցի և ժամանցի կազմակերպմանը, գործունեության բազմազանության, տպավորությունների փոփոխության, դրական հուզական տրամադրության, սթրեսի և հոգնածության վերացմանը: .

Հանգստացողների համար նախատեսված հանգստի ծրագրերում այս բոլոր գործառույթները սերտորեն փոխկապակցված են և լրացնում են միմյանց: Դրանց իրականացման մեջ կան մի շարք առանձնահատկություններ. Առողջարաններում և զբոսաշրջային հաստատություններում մշակութային և ժամանցային գործունեությունը կառուցվում է իրենց հիմնական նպատակին համապատասխան՝ մարդկանց ուժի և առողջության վերականգնում: Այդ իսկ պատճառով այստեղ առաջնային նշանակություն ունի հանգստի և ժամանցի գործունեության ռեկրեացիոն թերապևտիկ գործառույթը։

Մարդկանց հանգստի կամ բուժման ողջ ժամանակահատվածի շարունակականության և տևողության պատճառով առողջարաններում և զբոսաշրջային հաստատություններում հանգստի ծրագիրը բազմազան է, ապահովում է տեղեկատվական մշակող, հաղորդակցական և հանգստի տարրերի միասնություն, իրականացվում է տարբեր ժամանակներում: օրը, օրինակ, ոչ միայն երեկոյան, այլև առավոտյան և ցերեկային ժամերին: Հանգստի տրամաբանությունն այստեղ ենթադրում է անցում ամենապարզ հանգստի գործունեությունից, երբ մարդուն միայն անհրաժեշտ է թոթափել լարվածությունը և հոգեբանորեն հանգստանալ, ավելի հագեցած, ակտիվ, ինտենսիվ ձևերի:

Առողջարաններում և զբոսաշրջային հաստատություններում հանգստի բովանդակությունը իր կողմնորոշմամբ ներառում է. համերգային, զվարճանքի և կինոյի ծառայություններ. գրադարանային աշխատանք; թատերական և սպորտային փառատոներ; Հարցուպատասխանի երեկոների, բանավոր ամսագրերի, թեմատիկ երեկոների, դիսկոտեկների, խաղային մրցույթների կազմակերպում և այլն։

Հանգստի ձևերից ամենաշատ տեղեկատվական և զարգացող բովանդակությունն ունեն էքսկուրսիաները։ Հետազոտության տվյալների համաձայն՝ առողջարաններում հանգստացողների և զբոսաշրջիկների մեծամասնությունը էքսկուրսիաները համարում են ամենասիրելի իրադարձությունները։ Շրջագայության հանրաճանաչությունը պայմանավորված է մի շարք պատճառներով.

Սա, առաջին հերթին, թեմաների և բովանդակության լայն տեսականի է. էքսկուրսիաներ պատմական թեմաներով, բնական պատմություն (լանդշաֆտային, բուսաբանական, երկրաբանական, հիդրոերկրաբանական և այլն), գրականության և արվեստի պատմություն, ճարտարապետական և քաղաքաշինական թեմաներով, ակնարկ (բազմակողմ) բիզնես: , առեւտրային, որոնք գործարար շրջանակների ներկայացուցիչներին ծանոթացնում են արդյունաբերական, գյուղատնտեսական եւ առեւտրային ձեռնարկությունների գործունեությանը։ Հանգստացող երիտասարդների համար, որոնց մեջ շատերը պետք է ընտրեն իրենց կյանքի ուղին, նման էքսկուրսիաները նաև կարիերայի ուղղորդում են։

Էքսկուրսիաները գրավում են բնության մեջ հանգստի և հանգստի տարատեսակ տարրերով (լող, հատապտուղներ և սունկ հավաքել և այլն) և փոխադրման եղանակներով, քանի որ զբոսանքները և էքսկուրսիա-զբոսանքները լրացվում են տրանսպորտով (ավտոբուս, նավ, ինքնաթիռ, ձի, հեծանիվ): և դահուկներ և այլն) և այլն), հաճախ երկար հեռավորությունների վրա և հստակ սահմանված թեմայի և երթուղու երկայնքով: Էքսկուրսիաները նպաստում են համայնքի ձևավորմանը, հետաքրքրությունների ձևավորմանը, կոլեկտիվիզմին և ընկերակցությանը, իսկ տպավորությունների փոփոխությունը նպաստում է խմբում բարենպաստ հուզական մթնոլորտի ձևավորմանը:

Համերգային, զվարճանքի և կինոյի ծառայությունները ներառում են պրոֆեսիոնալ և սիրողական խմբերի համերգներ և ներկայացումներ, ստուգատեսներ, փառատոներ և մրցույթներ, հանդիպումներ գրականության և արվեստի գործիչների հետ, տարբեր թեմաներով երեկոներ, ֆիլմերի ցուցադրություններ, կինոհամերգներ և այլն:

Գրադարանային ծառայությունները նույնպես մշակութային աշխատանքի կարևոր մասն են կազմում: Գրքերի ժողովածուներ կազմելիս մեծ ուշադրություն է դարձվում տեղական պատմության հրատարակությունների ընտրությանը` տեղեկատուներ, ուղեցույցներ, բնության, պատմական անցյալի, տնտեսության, տարածաշրջանի մշակույթի, ինչպես նաև գեղարվեստական գրականության մասին գրքեր: Ընթերցողների հետ անհատական աշխատանքին զուգահեռ կազմակերպվում են գրական ընթերցումներ, գրական երեկոներ, ընթերցասերների կոնֆերանսներ և գրքի քննարկումներ, առանձին թեմաներով գրքի ակնարկներ և մատենագիտական ակնարկներ, գրքերի ցուցահանդեսներ, թերթերի ցուցափեղկեր, փակցվում են պաստառներ։ Հիմնական բանը հանգստի ծրագրերում ակտիվ հանգստի միջոցառումների ամբողջությունն է, որը բնութագրվում է համեմատաբար երկար տևողությամբ և ներառում է զվարճանքի, խաղերի, սպորտի և հանգստի, ծիսական, տոնական և այլ ժամանցի միջոցառումների հետևողական մասնակցություն: Այս աշխատանքում մասնագետների ներգրավումը թույլ է տալիս որդեգրել բիոէներգետիկ բուժման մեթոդները, արևելյան առողջապահական համակարգերը, տիեզերական բիոէներգետիկան, վերածնունդը, ձևավորումը, երաժշտական բուժումը և այլն։

Առօրյա կյանքում կան հոգեբանական բեռնաթափման հատուկ կահավորված սենյակներ, որոնք իրենց սեանսների բովանդակության մեջ ներառում են աուտոգեն թրեյնինգ, միջանձնային թրեյնինգ, առաջարկություն, հանգիստ-հիպնոս և առողջարար հոգեուղղումներ: Իրականացվում են երաժշտական-մեդիա և թատերական-առողջապահական ծրագրերի, խոսակցական հոգեթերապիայի, մատենաթերապիայի, հոգեմարմնամարզության կոնկրետ հնարավորությունները։

Բոլոր հիմքերը կան ենթադրելու, որ մոտ ապագայում ավելի ակտիվ կյուրացվեն պրոֆեսիոնալ բժիշկների, հոգեբանների և մարզական մարզիչների կողմից իրականացվող հանգստի և առողջապահական գործունեության ոչ ավանդական ձևերը։ Սա կներառի, առաջին հերթին, էքստրասենսորային բիոէներգետիկ դպրոցները, որոնք ուղղված են էներգետիկ կենտրոնների բացմանը, կենսադաշտային ախտորոշմանը, մարդու կենսադաշտի կառուցվածքի շտկմանը. դասընթացներ մկանների թուլացման և մտավոր ինքնահիպնոսի ուսուցման մեթոդների վերաբերյալ. կոլեկտիվ մեդիտացիայի կենտրոններ, որոնց գործունեությունն ուղղված է ծայրահեղ հուզական դրսևորումների վերացմանը և հոգեկանը հանգստի վիճակի բերելուն. անվճար շնչառական խմբեր, որոնք օգնում են տիրապետել հոգետեխնիկային, ինչը թույլ է տալիս մարդուն պահպանել մտածողության հստակությունը սթրեսային իրավիճակներում, արագ վերականգնել հուզական հավասարակշռությունը և ավելի լիարժեք իրացնել իր ստեղծագործական ներուժը. Առողջությունը բարելավող հատուկ հանրային սննդի հաստատություններ, որոնց խոհանոցը հիմնված է հանրությանը հասանելի հանգստացնող միջոցների օգտագործման վրա, որոնք հանգստություն են առաջացնում և հանգստացնում նյարդային համակարգը և այլն:

Մանկավարժական խաղերի տեխնոլոգիաներ

Մի շարք ռեկրեացիոն և առողջարար տեխնոլոգիաների մեջ զգալի տեղ է գրավում լայնածավալ խաղային գործունեությունը։

Ինչպես վկայում է մանկավարժական պրակտիկան, ցանկացած տեխնոլոգիա ունի միջոցներ, որոնք ակտիվացնում և ուժեղացնում են լսարանի ակտիվությունը։ Կան տեխնոլոգիաներ, որտեղ այդ գործիքները կազմում են արդյունքների արդյունավետությունը գնահատելու հիմնական գաղափարը և հիմքը: Այդ տեխնոլոգիաները ներառում են մանկավարժական խաղերի տեխնոլոգիաները։

Սոցիալ-մշակութային գործունեության բոլոր հայտնի տեսակներից խաղն ամենաազատ գործունեությունն է թվում: Ազատորեն մտնելով խաղ՝ դրա մասնակիցը նույնպես ազատ է դուրս գալիս խաղից։ Այս «խաղի» կանոնը վերաբերում է ամենատարածված առօրյա իրավիճակներին՝ շուկայական հարաբերություններին, ուսմանը, սպորտին, ընտանեկան հարաբերություններին և այլն։

Այլ կերպ ասած, հիմնականում ռեկրեացիոն խաղային տեխնոլոգիաները ցույց են տալիս անկախ սուբյեկտների արդյունավետ սոցիալ-մշակութային գործունեությունը, որն իրականացվում է կամավոր ընդունված պայմանական կանոնների շրջանակներում և ունի բազմաթիվ գրավիչ որակներ՝ սոցիալ-հոգեբանական, գեղագիտական, հեդոնիստական, բարոյական և էթիկական:

Որպես հանգստի տեխնոլոգիա՝ խաղն ունի հայտնի մանկավարժական և կազմակերպչական և մեթոդական առավելություններ։ Այն թույլ է տալիս զգալիորեն կրճատել անհրաժեշտ տեղեկատվության կուտակման, որոշակի հմտությունների և կարողությունների ձեռքբերման ժամանակը. նպաստում է սոցիալական գործունեության տարբեր տեսակների նմանակմանը, ընդլայնում է անհատի շփման շրջանակը տարբեր սոցիալական խմբերի, կազմակերպությունների և շարժումների հետ, ծանոթանում արվեստի և գրականության բազմաթիվ ժանրերի հետ: Ակտիվացնելով անհատի ինքնաարտացոլումը, խաղը արդյունավետ գործիք է հաղորդակցության, համագործակցության և սոցիալական երկխոսության ժողովրդավարական բնույթը խորացնելու համար:

Ս.Ա.Շմակովը առանձնացնում է երեխաների ժամանցի կազմակերպման հետևյալ հիմնական մեթոդները (49, էջ 67-69).

Խաղի և խաղի ուսուցման մեթոդներ. Խաղը երեխաների համար անկախ և շատ կարևոր գործունեության տեսակ է, բոլորի հետ հավասար իրավունքներով: Խաղը կարող է լինել ոչ խաղային գործունեության ձև, ոչ խաղային բիզնեսի տարր: Խաղը, ինչպես հեքիաթը, մուլտֆիլմը, բազմիցս կրկնվում է երեխայի կյանքում՝ դառնալով նրա ուսումնական պարապմունքը։ Շ.Ամոնաշվիլին կանխատեսում էր, որ մինչև մեր դարավերջ մանկավարժության նպատակը կլինի ոչ թե երեխաների «ընդհանուր զարգացումը», այլ յուրաքանչյուր երեխայի ստեղծագործական ներուժի բացահայտումը։

Թատերական մեթոդներ. Երեխաների ժամանցն ունի անսահման թվով առարկաներ և սոցիալական դերեր։ Տղաների ոչ պաշտոնական շփումը կարող է լինել խնջույքի տեսքով. «կապույտ լույս»; երեկոները մոմի լույսի ներքո; «ծովային զգեստապահարան»; Ռուսական «հավաքներ», «սեմեխնիկով», «զավալինկա», «թատերական հյուրասենյակ», ռուսական (ցանկացած) խոհանոցի երեկոներ; ծննդյան տոն; էթիկետի երեկոներ; կոլեկտիվ ծննդյան օր; «կաղամբ»; «ցուկկինի 13 աթոռ»; «ընկերների պար»; «տոնական երեկո» և այլն: եւ այլն։

Ըստ Ա.Վ. Սոկոլովը, կախված նպատակից և հոգեբանական համատեքստից, խաղային տեխնոլոգիաները կարելի է բաժանել մի քանի վարքային տեսակների.

Խաղային տեխնոլոգիաների մեջ ամենատարածվածը հակառակորդ մեթոդն է։ Դրա էությունը կայանում է սպորտային մրցումների, մոլախաղերի, վիճակախաղերի, էրուդիտ մրցումների գերազանցության համար պայքարում, հնարավորություն ընձեռելով օգտագործելու հնարավորությունը: Այստեղ հիմնական խաղային շահույթը հաղթանակի և ինքնահաստատման զգացումն է։ Մրցակցությունը զուտ մանկական արտոնություն է, մրցակցությունը՝ ստեղծագործական ուժերի լիցքաթափման, որոնումների, բացահայտումների և սեփական անձի նկատմամբ հաղթանակի խթանման ներքին «գարուն»: Մրցույթը տարածվում է երեխայի ստեղծագործական գործունեության բոլոր ոլորտների վրա, բացառությամբ բարոյականության։

Խաղ-հեքիաթը բովանդակային առումով խաղային տեխնիկայի տեսակ է։ Այս տեխնոլոգիայի մեջ հիմնական շեշտը դրվում է հոգեբանական ռելիեֆի, պատրանքի, հեդոնիստական սենսացիաների վրա, որոնք որոշ չափով սահմանակից են ինքնակառավարման: Ինչպես պարզունակ, այնպես էլ ժամանակակից ֆոլկլորը կառուցված է «առասպելական-խաղային» տեխնոլոգիաների վրա։

Բավականին ուշագրավ են «դիմակահանդես» տեսակի ժամանցային և խաղային տեխնոլոգիաները։

6. Կրթական տեխնոլոգիաներ

Հասարակության մեջ մանկավարժական աշխատանքի կազմակերպման մեջ հոգևոր և գաղափարական հիմքերի փոփոխություն.

սոցիալ-մշակութային գործունեության տնտեսական վիճակի փոփոխություն.

ազատ ժամանակի ոլորտում «ձեռնարկատիրական տեղ» գտնելու անհրաժեշտությունը.

Երկրորդը ֆրանսիական սոցիոլոգիայի հիմնական գաղափարախոսական հոսանքների հետ կապված մակարդակն է։

Մշակութային անիմացիա.

Մշակութային անիմացիան պարզապես որոշակի ժողովրդի, երկրի, տարածաշրջանի կամ հանգստի տեսակի մշակութային արժեքներին ծանոթանալու անհրաժեշտության բավարարում չէ, դա ինքնազարգացման և ինքնիրացման, մշակութային ինտեգրման, կրթության, զուգակցված միջոց է: էկզոտիկայի իմացությունից ռեկրեացիոն էֆեկտով, որը ներկայացված է ինչպես խիստ պատմական և մշակութային ձևերով, այնպես էլ կենդանի կյանք հաստատող անիմացիոն տեսքով:

Ստեղծագործական անիմացիա.

Ստեղծագործական անիմացիան անիմացիայի շատ յուրահատուկ տեսակ է, որը մշակութային և ժամանցի գործունեության ամենազարգացած ձևն է, քանի որ այն ուղղված է անձի՝ որպես ստեղծագործ անձնավորության, ինքնիրացմանն ու ինքնազարգացմանը։

Ստեղծագործական անիմացիան հիմնված է մարդու ստեղծագործական կարողությունների աշխուժացման վրա՝ ընդգրկելով նրան գործունեության տարբեր ձևերի մեջ, որոնք ամենամոտ կամ ամենահետաքրքիր են նրան անձի հոբբիների և հետաքրքրությունների հիման վրա: Այսինքն՝ անիմացիայի միջոցով մարդն իր հանգստի ժամանակ իրականացնում է իր ձգտումները, սեփական կյանքի դիրքի մարմնավորումը։ Անիմացիայի այս ուղղությունը կոչված է օգնելու մարդուն ձեռք բերել նոր գիտելիքներ:

Այսպիսով, անիմացիոն ծրագրերը, բազմակողմ խնդիրների լուծումը, առաջին հերթին կրթությունը, լավատեսական տրամադրության ձևավորումը, կրթությունը, հանգիստը, ըստ էության, ձևավորում և զարգացնում են անհատականություն: Անիմացիոն ծրագրերի սոցիալական ուղղվածությունն արտահայտվում է նրանով, որ այն ծառայում է նոր անհատական և սոցիալական կարիքների ձևավորմանը։

Անիմացիոն գործունեության կառուցվածքը ներառում է՝ հանգստի, հանգստի, հարմարվողականության, հաղորդակցության, ուղղման, վերակառուցման, ռեգեներացիայի: Անիմացիոն մեթոդները կարող են սահմանվել որպես սոցիալականացման և կյանքի ընթացքում անձին համարժեք, նպատակահարմար և աննկատ սոցիալ-հոգեբանական օգնություն ցուցաբերելու հատուկ եղանակներ: Սոցիալական անիմացիայի մեջ առանձնանում են մեթոդների հետևյալ խմբերը՝ սոցիալական պաշտպանություն; սոցիալ-մանկավարժական ուղղում; ստեղծագործական վերականգնում; ստեղծագործական ինքնորոշման դինամիկ միտումների բացահայտում և աջակցություն և այլն:

Սահմանելով անիմացիան որպես մշակութային և ժամանցի գործունեության անկախ ոլորտ, ինչպես նաև դիտարկելով անիմացիոն գործընթացը համակարգված մոտեցման տեսանկյունից, որպես հաղորդակցության, շարժման, մշակույթի անձի հատուկ կարիքների բավարարման գործընթաց, կրեատիվությունը, զվարճությունը և հաճելի ժամանցը պարզվել է, որ առանձնանում են անիմացիոն գործունեության կազմակերպման հետևյալ ձևերը՝ ակտիվ անիմացիա, զգայական անիմացիա (միջոցառում, թատերական, հեքիաթային թերապիա, սպորտ), հաղորդակցման անիմացիա, հանգստության անիմացիա (երաժշտություն, հեքիաթ, խաղ, պար, արվեստ, բնապահպանական թերապիա), մշակութային և ստեղծագործական սոցիալական անիմացիա։