2010 թվականի հունվարի 12 -ին ՝ ժամը 16 ժամ 53 րոպեի ընթացքում, վերջին 200 տարվա ընթացքում 7 մագնիտուդով ամենամեծ երկրաշարժը հաշված րոպեների ընթացքում, տարբեր գնահատականներով, 200 -ից 300 հազար մարդու կյանք խլեց: Հաիթիի Հանրապետության մայրաքաղաք Պորտ-օ-Պրենսը և նրա շուրջը գտնվող բոլոր գյուղերը ավերվեցին: Ոչնչացումն այնպիսին է, որ վերականգնման համար կարող է պահանջվել քառորդ դար:

Թերեւս սա ամենասարսափելի աղետն էր, որն առաջացել էր ստորգետնյա տարերքի խռովությունից: Իհարկե, եղել են երկրաշարժեր և ավելի հզոր: Գործիքների դիտումների պատմության մեջ ամենաուժեղներն էին `1960-ի Չիլիի մեծ երկրաշարժը (մագնիտուդ 9,3-ից 9,5 բալ) և Մեծ Ալյասկայի երկրաշարժը (դրա ուժգնությունը 9,1-9,2 բալ էր): Առաջին դեպքում մահացել է մոտ 6 հազար մարդ, երկրորդում տարերքը խլել է 131 մարդու կյանք:

Մարդկության պատմության մեջ զոհերի թվով ամենածանրը 1556 թվականի երկրաշարժն էր (Անսու և Շանսի (Չինաստան) - այնտեղ զոհվեց 830,000 մարդ: Այնուամենայնիվ, այն ժամանակ Չինաստանի բնակչությունը կազմում էր մոտ 200 միլիոն մարդ, և, հետևաբար, կորուստները կազմում էին ընդամենը մոտ 0,4-0, երկրի ընդհանուր բնակչության 5% -ը:

Հանրապետություն (Հայիթին կորցրեց իր բնակչության միանգամից 2,5-3,5% -ը: Համեմատության համար. Հայրենական մեծ պատերազմի 4 տարիների ընթացքում Խորհրդային Միությունը կորցրեց իր բնակչության մոտ 14% -ը, կամ միջինը տարեկան 3,5% -ը): Հայիթիացիներին ոչ մի պետություն չի կրել `ոչ մի տեղ և երբեք:

Այս ողբերգությունը գաղտնի նախապատմություն ունի՞: Ո՞վ է մեղավոր կղզուն պատահած դժբախտությունների համար: Կմնա՞ արդյոք Հայիթի անունով երկիրը աշխարհի քարտեզի վրա: Փորձենք գտնել այս հարցերի պատասխանները:

Magic- ը մեղադրվում է:

Ամերիկացի կրոնական և քաղաքական գործիչ, հայտնի հեռուստահաղորդավար Փեթ Ռոբերթսոնը 5 տարի առաջ արդեն ցնցել էր համաշխարհային հանրությանը ՝ հայտարարելով, որ «Կատրինա» փոթորիկն այն պատիժն է, որը Տերը ուղարկել է Միացյալ Նահանգների ժողովրդին իրենց մեղքերի համար:

Իսկ այս տարվա հունվարի 14 -ին, երբ միջազգային փրկարարական ջոկատները նոր էին թռչում Հաիթի, Ռոբերտսոնը հայտարարեց, որ Հայիթիում տեղի ունեցած աղետալի երկրաշարժը կղզու բնակիչների և սատանայի միջև «պայմանավորվածության» հետեւանք էր: Բայց հաիթցիները նրա հետ ընկերական հիմքերի վրա են: Իզուր չէ, որ նրանք անհիշելի ժամանակներից վուդու են դավանել `Երկրի ամենասարսափելի կրոնը:

CBN քրիստոնեական հեռուստաընկերության հիմնադիր Փեթ Ռոբերթսոնը ընթացիկ ողբերգության համար մեղադրել է Հաիթիի անհեռատես նախնիներին: Uponամանակին, Նապոլեոնի օրոք, կղզու բնակիչները գտնվում էին ֆրանսիացիների գարշապարի տակ: Օտար տիրապետությունից ազատվելու համար բնակիչները (Հայիթին բազմիցս ապստամբություններ բարձրացրեց, բայց ֆրանսիացիները բազմիցս զբաղվեցին անհնազանդ բնիկներով): Եվ հետո «նրանք հավաքվեցին և երդվեցին պայմանագիր կնքել սատանայի հետ ՝ վստահեցնելով նրան, որ նրանք կծառայեն նրան, եթե նա ազատվի դրանք ֆրանսիացիներից են: Սա իրական պատմություն է: Եվ սատանան ասաց. «Լավ, այդպես էլ լինի», - մեջբերում է CNN Robertson- ը:

Հաիթիացիները 1804 թվականին ջախջախեցին ֆրանսիացի գաղութարարներին և անկախություն հռչակեցին: «Գիտեք, հաիթացիներն ապստամբեցին և իրենց ազատ հայտարարեցին: Բայց այդ ժամանակից ի վեր նրանք անիծված են », - վստահ է քարոզիչը: Չնայած անեծքին, կղզու բնակիչները շարունակում էին կատարել իրենց մութ ծեսերը և երկրպագել սատանային: Սա նշանակում է, որ նրանց մեղքերը հարյուրապատկվել են այս ամբողջ ընթացքում: Այդ հատուցումը դաժան ստացվեց `սարսափելի երկրաշարժ, որը խլեց հարյուր հազարավոր մարդկանց կյանք:

Հունվարի 18 -ին Ռուս Ուղղափառ եկեղեցու ղեկավար, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Կիրիլը հանդես եկավ մի քանի թեզերով, որոնք լրատվամիջոցներն անվանում էին «զարմանալի»: Խոսելով Հայիթիում տեղի ունեցած երկրաշարժի մասին `պատրիարքը նշել է, որ Հաիթիում ընթացիկ աղետների պատճառը, ի թիվս այլ բաների, այս երկրի բնակիչների բարոյական բնավորության կորուստն է:

Պատրիարքի խոսքով ՝ Հայիթիի բնակիչները կարող էին խուսափել մեծ կորուստներից և ավելի հեշտությամբ դիմանալ ավերիչ երկրաշարժի սարսափելի հետևանքներին, եթե ժամանակին մոբիլիզացվեին և օգնեին միմյանց:

«Հաիթին աղքատության և հանցագործության, սովի, թմրամոլության, կոռուպցիայի, մարդկանց բարոյական կերպարի կորստի երկիր է»: Այս խոսքերով, ըստ Ferghana.ru լրատվական գործակալության, պատրիարքն ընկել է տուժած տարածաշրջանի վրա և ողորմություն ստացել: «Այս դժվարություններից շատերը, առաջին հերթին, ոչ թե սոցիալական քաղաքականության ոլորտում են, այլ բխում են մարդկային ոգու խոր վիճակից»:

Բավական է ասել մեկ բառ ՝ «վուդու», և արթնանում են ամենամութ հիշողությունները ՝ ճակատագրական հայհոյանքներ, ասեղներով խրված տիկնիկներ, մարդակերություն, նորածինների զոհաբերություն, գերեզմանից վեր կենող զոմբիներ: Արդյո՞ք այդ ամենը ճշմարիտ է:

Իրականում վուդու կրոնը բաժանված է սևի և սպիտակի: Սպիտակ վուդու կախարդները `ունգանները (տղամարդիկ) և մամբոն (կանայք) ​​այնքան էլ սարսափելի չեն: Նրանք զբաղվում են աշխարհիկ գործերով ՝ բուժել մարդկանց և անասուններին, դուրս մղել անհաջողությունները, անհավատարիմ կանանց և ամուսիններին վերադարձնել ընտանիքի ծոցը, անձրև պատճառել կամ, ընդհակառակը, դադարեցնել այն: Մի խոսքով, բոլոր արհեստների բաճկոն:

Այս ամենը նրանք անում են լոայի օգնությամբ ՝ բարի և չար ոգիներ, որոնք բոլոր կողմերից շրջապատում են մարդկանց, միայն մահկանացուներին չի տրվում տեսնել դրանք: Բայց կախարդները ոչ միայն տեսնում են նրանց, այլև շփվում նրանց հետ իրենց ծեսերի ընթացքում, որոնցից գլխավորը Powerորության տոնն է:

Այսպիսով, երկար ձողը խրված է բնակարանի կենտրոնում: Հաղորդավարները `mambo և ungan - օծում են ձողը, զոհասեղանը և ներկաները: Երեք թմբկահար, հստակ հարվածելով յուրաքանչյուր ռիթմին, ազդարարում են արարողության սկիզբը: Կախարդները նկարում են լոայի և աճպարարների միջնորդ Պապա Լեգբային ուղղված երգը. Ես ուզում եմ ձեզանից օգնություն խնդրել »:

Մամբոն և նրա օգնականները ջրով կախարդական շրջան են գծում գետնին, որպեսզի չար ոգիները չկարողանան միջամտել հաղորդությանը: Հենց որ կախարդը հատակին ալյուրով ներկում է խաչ, շրջանակներ և մարդու սիրտ, սկսվում են վայրի պարերը: Այն բանից հետո, երբ հանդիսատեսը տաքանում է, կախարդը ներս է թողնում աքլորին, որի գլուխն անմիջապես կտրում են:

Պարազների մեջ շտապում է անգլուխ թռչունը, և երբ վերջին ուժերը լքում են այն, աքլորը գլխիվայր կախվում է, իսկ որովայնը պատռվում է ծիսական դանակով: Միևնույն ժամանակ, շնորհքը իջնում ​​է մարդկանց վրա, և նրանք ընկնում են տրանսի մեջ: Մեծ մասամբ դրան նպաստում են առատ ռոմ ազատությունները:

Այս ամենը, չնայած բարի նպատակներին, քրիստոնեության տեսանկյունից, բացարձակապես գարշելի է Աստծուն, քանի որ այն կոչվում է մոլուցք: Վուդուում այս պայմանը գործնական նպատակ է: Հաիթիացիներն իրենք են ասում այս մասին. «Կաթոլիկը գնում է եկեղեցի ՝ Աստծո մասին խոսելու. վուդու նվագարկողը պարում է տաճարի բակում `աստված դառնալու համար»:

Պայմանագրային սպանություն

Սև վուդու կախարդները ՝ բոկորները, բոլորովին այլ հարց են: Նրանք կարողանում են ցանկացած մարդու քշել աշխարհից: Բոկորների կախարդական զինանոցում `մարդկանց վրա ազդելու չափազանց հզոր միջոցներ:

Նրանցից մեկն աշխարհահռչակ վուդու տիկնիկն է: Այն ունի այս տեսքը. Տիկնիկը ձևավորվում է մոմից և ասեղով ծակվում սրտի շրջանում ՝ արտասանելով հատուկ հմայք: Դժբախտ մարդը, որին ներկայացնում է տիկնիկը, սկսում է ցավել սարսափելի ուժով և նույնիսկ կարող է մահանալ: Նա թաղված է ՝ պահպանելով համապատասխան ծեսերը: Եվ մի քանի օր անց, կախարդի թելադրանքով, նրանք փորում են այն: Բոկորը մահացածի վրա կատարում է որոշակի ծես, և մահացածը կենդանանում է: Նա չի կարող խոսել, զգացմունքներ չի դրսևորում, բայց կարող է կատարել կախարդի հրամանները:

Մեկ այլ անձի միտքը վերահսկելու մեկ այլ միջոց չափազանց պարզ է. Պարզապես խոնավացրեք նրա կոշիկների ներբանները կախարդական հեղուկով `« նվաճող յուղով »: Եվ այդ պահից զոհը կդառնա հնազանդ բոկորի կամքին:

Անցանկալի մարդու հետ վարվելու մեկ այլ վստահ միջոց է նրա անունը տասներեք անգամ թղթի վրա գրել: Այնուհետեւ կախարդը թուղթը ծածկում է հատուկ փոշու շերտով եւ այրում այն ​​կեսգիշերին: Այս պահից զոհի հոգին և մարմինը դառնում են հնազանդ բոկորի կամքին:
Բոկոր կախարդները ղեկավարում են գաղտնի հասարակություններ, երկրպագում սատանային և կատարում իրենց սարսափելի ծեսերը գիշերը և միշտ գերեզմանատանը: Բնիկների շրջանում կարծիք կա, որ մարդկանց զոմբի դարձնելը բոկոր վրեժխնդրության համար է նրանցից, ովքեր նրան դուր չեն եկել նրա կենդանության օրոք:

Unfortunatelyավոք, բոլոր ժամանակակից հետազոտողները հակված են այն կարծիքին, որ սև վուդու մոգությունը սարսափելի հեքիաթ չէ, այլ բացարձակ և արյունոտ իրականություն: Ինչ սարսափելի: Դա հաստատ հայտնի չէ: Բայց նույնիսկ մեր լուսավոր դարաշրջանում հետազոտողներից ոչ մեկը չի համարձակվում բացել գաղտնիության շղարշը ...

Սարսափ պառավ

Պատմական փաստաթղթերը արձանագրում են մի պատմություն, որի գլխավոր հերոսը ՝ սև կախարդուհին, որը նստել է կոմս Գենեսի նավը, որը 1696 թ. անձ.

Ամեն ինչ սկսվեց նրանից, որ կղզիներից մեկում, որտեղ Գյունեսի կոմսի գետնանցումը կանգ առավ քաղցրահամ ջրի պաշարները համալրելու համար, ափ դուրս եկած նավաստիները շուտով կամակոր տարեց սևամորթ կնոջը քարշ տվեցին դեպի անցուղի: Չհասկանալով, թե ինչն է եղել, կոմսը անմիջապես բացատրություններ պահանջեց նավաստիներից:

Նրանցից մեկն ասաց, որ անցյալ տարի, երբ ձագուկը, ինչպես և այժմ, կանգ առավ այս կղզում `ջուրը լրացնելու համար, այս նույն ծեր կինը միայն թեթևակի դիպավ ափ դուրս եկած նավաստիներից մեկին, և նա անմիջապես ընկավ գետնին` մահացած: Անցյալ անգամ կախարդուհուն հաջողվեց փախչել, բայց այսօր նրան դեռ բռնել էին:

Կոմս Գյոնն, իհարկե, չէր հավատում նավաստիների «անհեթեթությանը» և պատրաստվում էր ազատ արձակել դժբախտ տարեց կնոջը, բայց այդ պահին նեգրուհին, որը չհասկացավ հաջորդ խոսքի ոչ մի բառը: նրան, հնարեց և ուժգին հարվածեց կոմսին որովայնին:

Չսպասելով իրադարձությունների նման շրջադարձին, Genենեսը ցավից դեմք արեց, և նավաստիները, ծանր ձեռքերով բռունցքներով կշռելով տարեց կնոջը, նրան քաշքշելով տարան դեպի շուներ: Տախտակամածին նավակ վարողը մի քանի անգամ հարվածեց կնոջը պարանով, որից հետո հրամայեց նրան կապել ատրճանակի տակառի հետ և դաժան ծեծի ենթարկել:

Կախարդուհին, ապաքինվելով ծեծից, վագոնում գտնվող թարգմանչի միջոցով հայտարարեց, որ նավակի նավապետի դաժանությունը իր վրա թանկ կնստի: Նավակը պարզապես բարձր ծիծաղեց ի պատասխան և նավաստիներին հրամայեց նորից ծեծել ծեր կնոջը: Եվ երկու օր անց նա ... մահացավ սարսափելի հոգեվարքի մեջ:

Նավի բժիշկը, ով լսել էր վուդու կախարդների հրաշքների մասին, որոշեց դիահերձում կատարել ՝ նախքան ծովային սովորության համաձայն մարմինը օվկիանոսում թաղելը: Նրա տեսածից մազերը բիզ -բիզ կանգնեցին: Դիահերձման արդյունքում պարզվեց, որ մահացած նավակի սիրտն ու լյարդը վառոդի պես չորացել էին:

Բժիշկն ամեն ինչ զեկուցեց նավապետին, որն էլ իր հերթին զեկուցեց գավաթի սեփականատիրոջը ՝ կոմս nesենեսին: Խորհրդակցելուց հետո նրանք, նախքան որևէ եզրակացություն անելը, որոշեցին փորձարկել կախարդին և թարգմանչի միջոցով խնդրեցին ցույց տալ իր «սև արվեստը»:

Կախարդուհին հարցրեց, թե նավի վրա միրգ կամ նման բան կա՞: Կապիտանը պատասխանեց, որ մի քանի դդում կա: Showույց տվեք դրանք, պահանջեց նա: Երբ դդումները բերվեցին, սևամորթ կինը, ուշադիր զննելով յուրաքանչյուր բանջարեղեն, ավելացրեց.

Կոմս Գյունեսը և նավապետը ընդունեցին մարտահրավերը և դդումները փակեցին բանալիի տուփի մեջ: Հաջորդ առավոտյան, կողպեքը բացելով, նրանք, իրենց գոհունակությամբ, գտան դրանք անձեռնմխելի: Այս վաղաժամ ուրախությունը, սակայն, փոխարինվեց անակնկալով, երբ նավապետը որոշեց բարձրացնել դդումներից մեկը: Այն, ինչպես և բոլորը, ի դեպ, դատարկ ստացվեց. Դդումից մնաց միայն մագաղաթի պես չորացած կեղևը:

Կապիտանն ու կոմսը, որոնք անձամբ համոզվեցին կախարդուհու անհավանական ուժի վրա, անմիջապես խոստացան նրան հետ ուղարկել հայրենի կղզի, եթե պառավը ուրիշին չվնասի: Կախարդուհին համաձայնվեց, և կապիտանը անմիջապես հրաման տվեց փոխել երթուղին և վերադառնալ «անիծված» կղզի ...

ՆՈՐ ԼՈIGHՅՍԻ ԱՆKԱՆՈԹ ԱՍՏՎԱՆԵՐԸ

Որտեղի՞ց ծագեց այս տարօրինակ կրոնը `վուդուն: Պայմանական իմաստությունը, որ այն ծագել է Աֆրիկայում, սխալ է: Նրա հայրենիքը հենց Հաիթին է: Կղզին ծառայեց որպես բեմադրման մի տեսակ, այնտեղ բերվեցին ստրուկներ, որոնք այնուհետև տեղափոխվեցին ժամանակակից Միացյալ Նահանգների տարածք: Ոմանք մնացին Հաիթիում և աստիճանաբար խառնվեցին բնիկ բնակչության հետ ՝ չմոռանալով, սակայն, իրենց ծեսերը, որոնք նրանք իրականացրեցին Արևմտյան Աֆրիկայից: Timeամանակի ընթացքում տեղացիների եւ օտարերկրացիների համոզմունքները խիստ փոխկապակցվեցին եւ ձեւավորվեց նոր պաշտամունք:

Երբ գաղութարարները վերջնականապես ճնշեցին Հայիթիի բնակչությանը, նրանք որոշեցին լուծել նրա «բարոյական բնույթը»: Եվ հանկարծ նրանք հասկացան, որ ամեն ինչ շատ հեռու է գնացել: Կղզու բնակիչները երկրպագում էին որոշ անհայտ աստվածների և կատարում ծեսեր, որոնք սարսափեցնում էին իրենց անհասկանալիությամբ: Հետո իշխանությունները բացեցին անողոք «վհուկների որս»: Վուդուից կախվածության համար դատապարտված յուրաքանչյուրին սպասվում էր տխուր ճակատագիր ՝ խոշտանգում և մահապատիժ: Եվ արմատների մեջ առեղծվածային հավատը ոչնչացնելու համար նրանք բոլորը սկսեցին կաթոլիկություն ընդունել:

Վուդուիստները, կարծես ծաղրելով, սկսեցին օգտագործել իրենց ծեսերում կաթոլիկ հավատքի հատկանիշները: Այսպես հայտնվեց այդ շատ պայթուցիկ խառնուրդը ՝ վուդու անունով:

Նոր կրոնը պարզվեց, որ դա եկամտաբեր արտահանման ապրանք է: Նրան երկրպագում էին amaամայկայում և Տրինիդադում: Նա հասավ նաև Կուբա, միայն այնտեղ այն վերածվեց կրոնի ՝ կոչված Սանտերիա. Աֆրիկյան ծեսերը մնացին անփոփոխ, և ֆրանսիական կաթոլիկությունը կաթոլիկությամբ փոխարինվեց իսպանական կողմնակալությամբ: Բայց մեծ հաշվով, Կարիբյան ծովի բոլոր կրոններն այս կամ այն ​​կերպ նման են: Այլ կերպ չի կարող լինել. Ի վերջո, բոլորն ունեն ընդհանուր արմատներ:

Բայց վուդուի նոր կենդանի տարածքների նվաճումը դրանով չավարտվեց: Կրոնը ամենամեծ ժողովրդականությունը ձեռք բերեց Ամերիկայի մայրցամաքում և հատկապես Մայամիում, Նյու Յորքում և Նյու Օռլեանում: Միևնույն ժամանակ, ամենուր վուդուն ծագեց ինչ -որ իր սեփականը `նոր հայացքներ, ծեսեր: Այսօր այն ունի մի քանի միլիոն հետևորդ ամբողջ աշխարհում: Բայց միայն Հաիթիում վուդու պաշտամունքը զարգացավ այնքանով, որ դարձավ երկրի ազգային կրոնը և նշանը:

Լյուբով ՊՈՊՈՎԱ
Oracle Mystic

Թերևս աշխարհի ոչ մի կախարդական համակարգ իր հետևում չունի այնպիսի մութ հետք, ինչպիսին է Հաիթիի վուդուն: Հայտնի տիկնիկներ, ոգիների մոլուցք և, իհարկե, զոմբիներ - այսպես է թվում վուդու պաշտամունքը միջին եվրոպացու աչքերում: FURFUR- ը ընկղմվեց Հայիթիի սինկրետիկ կրոնի խորհրդավոր աշխարհում `պարզելու համար, թե արդյոք դրա մասին բոլոր խոսակցություններն ու պատմությունները ճշմարիտ են:

Որտեղի՞ց ծագեց վուդուի պաշտամունքը:

Եվրոպացի գաղութարարները Աֆրիկայից առաջին ստրուկներին բերեցին Հաիթի դեռ 1503 թվականին: Այս ամսաթիվը կարելի է ընդունել որպես վուդուի ՝ որպես լիարժեք կրոնի ձևավորման սկզբնակետ: Հայրենի հողից պոկված և բանտարկված ՝ աֆրիկացիները ստիպված էին խաղալ ըստ պարտադրված կանոնների. Կաթոլիկությունը ստրուկների մեջ արմատավորվեց բառացիորեն կրակով և պողպատով: It'sամանակն է կոտրվել այստեղ, բայց սև ստրուկները խելացի միջոց են գտել պահպանելու իրենց անիմիստական ​​համոզմունքները ՝ նրանց հագցնելով քրիստոնեական զգեստներ: Չնայած այն բանին, որ ստրուկները զանգվածաբար մկրտվեցին ՝ անցնելով կաթոլիկ եկեղեցու ծոցը, հին աստվածներն ու հիմքերը շարունակում էին թաքնվել այս ազնվական ճակատի հետևում ՝ լինելով, թերևս, սպառված ստրուկների միակ ելքը: Timeամանակն անցավ: Կաթոլիկությունը և հին աստվածների նկատմամբ աֆրիկյան հավատը միաձուլվեցին բոլորովին նոր կրոնի մեջ: Հեթանոսական պաշտամունքի, մեկ աստվածահոր քրիստոնեական հայեցակարգի և դարեր շարունակ աֆրիկյան և եվրոպական մշակույթների մի շարք խառնուրդներ վերածվել են կրոնական ամենաարտասովոր երևույթներից մեկի `վուդուի պաշտամունքի:

Նոր հավատք

Նոր պաշտամունքը առավել տարածված էր ֆրանսիական գաղութներում `Լուիզիանա և Հաիթի: Այստեղ վուդուն ձեռք բերեց ցանկացած իրեն հարգող կրոնի բոլոր հատկանիշները `եկեղեցի, հիմնադրամներ և սեփական սրբեր: Բայց պաշտամունքի հետևորդները դեռ պետք է թաքնվեին գաղութատիրական իշխանություններից, մինչև որ սկսվեց Հայիթիի հեղափոխությունը 1804 թվականին: Նրանից հետո կղզում միսիոներական գործունեության ցանկացած փորձ ավարտվեց քարոզչի մահվամբ:

Միայն 60 տարի անց հաիթցիները հիշեցին, որ առանց կաթոլիկության վուդու չի լինի, և կրկին թույլ տվեցին Վատիկանի ներկայացուցիչներին գալ կղզի, բայց միայն տեղական իշխանությունների թույլտվությամբ: Այն, ինչ հովիվները ժամանեցին Հաիթի, ցնցեց նրանց: Կաթոլիկ սրբերը գործնականում կորցրել են իրենց սովորական տեսքը ՝ ավելի ու ավելի նմանվելով վուդուի ստորին աստվածներին ՝ լոային: Այսպես, օրինակ, Մարիամ Աստվածածինը դարձավ Էրզուլիի գեղեցկության հովանավորը, իսկ Սուրբ Պետրոսը Լեգբա պապի կողմից աշխարհների ուղեցույց դարձավ:

Հաիթիացիների ծիսական նախասիրությունները քիչ էին տարբերվում իրենց աֆրիկյան նախնիներից: Երաժշտություն, էքստատիկ պար, զոհաբերություն և կախարդություն: Սակայն այս ամենը չխանգարեց Վատիկանին 1860 թվականին վուդուին ճանաչել որպես կաթոլիկության տեսակներից մեկը: Պապը պաշտոնապես հաստատեց կենդանիների մոլուցքն ու ծիսական սպանությունը:

Երանելի Պիուս IX- ը, որը 1840 թվականին զբաղեցրել է պոնտիֆիկոսի գահը, վուդուին ճանաչել է որպես կաթոլիկության տեսակներից մեկը:

Աստվածներ և կախարդներ

Առանց երկարաձգման, հաիթցիներն իրենց պանթեոնը բաժանեցին երկու անհավասար մասի ՝ գերագույն աստվածությունը (Բոնդյո) և մնացած բոլորը (լոա): Ուշագրավ է գերագույն աստծո սուրբ անվան վերբալիզացիայի հենց ձևը. Բոնդյեն պարզապես ֆրանսիական բոն Դիու `« բարի աստված »բարդ փոխակերպումն է: Բոնդիոն ոչ մի կերպ չի ազդում իր ժողովրդի կյանքի վրա. Նա ստեղծեց աշխարհը և թոշակի անցավ:

Իրավիճակն ավելի բարդ է loa- ի հետ (ֆրանսիական loi -law- ից): Այս աֆրիկյան աստվածություններն ու ոգիները, ովքեր քրիստոնյա սրբերի դիմակներ էին հագցրել, անհավանական ուժ ունեն: Վուդու պաշտամունքի ծիսական մոգության ամբողջ հայեցակարգը հիմնված է լոայի հետ փոխազդեցության վրա: Հոգիները անհամար են, և նրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր անունն ու նպատակը: Լոան ապրում է իրենց հատուկ աշխարհում ՝ Լե Գվինեայում:

Voodoo- ի մեկ այլ խորհրդանիշ է Ouroboros կամ Dambala Vedo, օձ, որը կուլ է տալիս իր սեփական պոչը: Այս արարածը, ըստ հաիթիացիների համոզմունքների, կանգնած է ամեն ինչի սկզբնաղբյուրում և վերջում, նա երկնքի աստվածն է և երկրի վրա ամբողջ կյանքի ստեղծողը:

Լոայի կենտրոնական կերպարը Պապա Լեգբան է, որը միջնորդ է մարդկանց և այլ աշխարհների միջև: Կաստերը նրան կանչում է որպես լոայի առաջին, որպեսզի թույլտվություն ունենա կապ հաստատել մյուս բոլոր ոգիների հետ: Լեգբա պապի կերպարը մասամբ փոխկապակցված է Սուրբ Պետրոսի հետ. Երկուսն էլ այլ աշխարհի դարպասների պահապաններն են: Պապա Լեգբայի ուղղափառ պատկերումը ծերունի է ՝ ծղոտե գլխարկով և գավազանով:

Հիերարխիկ սանդուղքի վրա փոքր -ինչ ցածր է բարոն Սամեդին, բարոն շաբաթ օրը. Սա Օսիրիսն է և Հաիթիի կրոնի Անուբիսը մեկում գլորվել են: Իր կնոջ ՝ մայր Բրիջիթի հետ միասին, բարոն Սամեդին պաշտպանում է մահացածների հոգիները, ուստի յուրաքանչյուր նոր գերեզմանատանը առաջին գերեզմանը նվիրված է բարոնի շաբաթ օրվան: Հուղարկավորությունը նշվում է խաչով `ոչ թե քրիստոնեական խաչելությամբ, այլ խաչմերուկով: Ի դեպ, բարոն շաբաթ օրը մականուն է, քանի որ այս լոայի իսկական անունը չի կարող արտասանել: Բարոն Սամեդին շատ գունեղ տեսք ունի ՝ սև ձեռնազգեստի կոստյում, բարձր գլխարկ, անփոփոխ սիգար ատամներին: Վուդու պաշտամունքի հետևորդների կարծիքով ՝ բարոնը ծխախոտը և հաիթիի ուժեղ ռոմը ամենից շատ է սիրում: Մահն ինքնին ենթարկվում է բարոնին, բայց միևնույն ժամանակ նա պատասխանատու է նաև սեռականության և ծննդաբերության համար: Այստեղ հակասություններ չկան, բավական է հիշել Դամբալա Վեդոյին:

Լոայի և հոտի միջև շփումն իրականացվում է քահանաների կողմից ՝ բաժանված մասնագիտությունների: Հունգաններն ու Մամբոն գուշակությունների պատասխանատու են, իսկ բոկորները ՝ սեւ մոգության: Եվ այսպես, և մյուսները իրենց պրակտիկայում օգտագործում են բազմաթիվ ծիսական առարկաներ, որոնցից ամենահայտնին տիկնիկն է `վոլտ:

Տիկնիկը նախատեսված է որոշակի անձ խորհրդանշելու համար, և կամքի հատուկ ծիսակարգի օգնությամբ այն անքակտելիորեն կապված է բոկորի ազդեցության օբյեկտի հետ: Որպեսզի ծեսը հաջող լինի, տիկնիկը, ի թիվս այլ բաների, պետք է պարունակի զոհի արյուն կամ մազ:

Ֆրանսուա Դյուվալիե

Կամ, ինչպես ինքն էր իրեն անվանում, պապա դոկտ: Հաիթիի մշտական ​​դիկտատոր մինչև իր մահը: Ներկայացավ բարոնյան շաբաթ օրվան: Ներկայացրեց անձնական պահակ - երգեց ժողովրդական բանահյուսության մեջ Tonton Macoutes, որը պատկերում էր տիրակալին հավատարիմ մահացածներին: Փորձեց սպանել նախագահ Քենեդիին մոմե տիկնիկով, ոմանք կարծում են, որ դա նրան հաջողվեց:

Մարիա Լավո

Նոր Օռլեանի և հարակից տարածքի ոչ պաշտոնական «վուդու թագուհին»: Նա հայտնի դարձավ որպես վուդու ամբողջովին նոր մասնաճյուղի `Լուիզիանայի հիմնական հիմնադիրներից մեկը: Անհամար լեգենդների հերոսուհին:

Ինչպես և որտեղ կատարել կախարդություն

Վուդուի արարողությունները կարող են անցկացվել ցանկացած սենյակում, գլխավորն այն է, որ այնտեղ տեղադրված է միթանի սյուն ՝ խորհրդանշելով այն ուղին, որի երկայնքով ոգիները իջնում ​​են մեր աշխարհ: Չնայած այն հանգամանքին, որ վուդու ծեսերը տարբերվում են ՝ կախված այն բանից, թե ո՞ր ոգուն է ցանկանում կախարդը դիմել, ընդհանուր է մնում միայն մեկ բան. Լոայի հետ ցանկացած հարաբերություն պահանջում է որոշակի կանոնների պահպանում: Առաջին հերթին, անհրաժեշտ է գետնին նկարել կոչվող լոայի խորհրդանիշը:

Թմբուկների ռիթմիկ զարկերին, կախարդը բացում է կախարդական արարողությունը `սանտերիան պարով: Աստիճանաբար, արարողության մնացած մասնակիցները միանում են էքստատիկ ակցիային:

Երբ գալիս է որոշակի պահ, կախարդը վերցնում է նախապես պատրաստված զոհաբերական աքաղաղը և գլխատում այն ​​որպես ընծա ոգիներին: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ դա չի երաշխավորում, որ լոան կարժանանա հայտնվել արարողությանը. Ամեն ինչ կախված է բոկորի անձնական կախարդական ուժից, նրա փորձից և նախաձեռնության աստիճանից:

Վուդուի մեկնարկի աստիճաններ

Վուդու կախարդներն անցնում են իրենց կախարդական արհեստը կատարելագործելու մի քանի փուլով: Առաջին քայլին դեռ նորաստեղծ վարպետներն են, բայց վերջինը `վեցերորդը, զբաղեցնում են իսկապես ահեղ աճպարարները:

1. Քահանայի ձեւավորման առաջին փուլը կոչվում է «ոգու լեզու»: Նրանք, ովքեր տիրապետում են դրան, կարող են շփվել մահացածների հետ, բայց միայն համեմատաբար թարմ մարդկանց հետ, օրինակ ՝ մեկ շաբաթ առաջ:
2. Երկրորդ քայլը հայացքն է: Այս ծեսը թույլ է տալիս բոկորին ազդել զոհի սիրառատ տրամադրության վրա: Odարմանալի է, սակայն, որ Էրզուլին, որն ավանդաբար պատկերված է Անարատ Կույս Մարիամի կերպարանքով, հանդես է գալիս որպես օգնական-լոա այս մութ հարցում: Բացի այդ, հայացքի ունակությունը քահանային հնարավորություն է տալիս հասկանալ օձերի լեզուն:
3. Նախաձեռնության երրորդ փուլում բոկորը սովորում է օգտագործել սոբո ՝ «բարձրաձայն կանչում»: Այս ծեսը պահանջում է մանրակրկիտ նախապատրաստություն և սկսվում է շամանի տասը րոպեանոց երգով ՝ մի ձեռքում բռնելով տրորված մագնիսական քարը, իսկ մյուսում ՝ կայծքար փոշին: Երգն ավարտվում է ամպրոպի ոգու անունով Սոբո - և կախարդն այն ուժով բղավում է: Արդյունքում (տեսականորեն) թռիչքի բոլոր թշնամիները մի քանի ժամով խուլ են: Բոկորը, գոհ հայացքով, ընդունում է իր ընկերների շնորհավորանքները:
4. Չորրորդ փուլը կախարդին հնարավորություն է տալիս հակառակորդից թաքնվել անտառի ոգիների պաշտպանության ներքո: Grans Bwa- ն մի տեսակ գաղտագողի է, լավ կատարված ծեսը թաքցնում է բոկորը ցանկացած հետապնդողից: Ինչպես բոլոր վուդու կախարդանքները, «անտառի ոգիների պաշտպանությունը» ակնթարթային հմայքը չէ. Ամուլետը, որը բառացիորեն ստեղծվել է երկրից և կպչում, շամանը պետք է լվանա իր արյունով երկու ժամ և նույնիսկ ծիսական վանկարկումների ներքո: Հետեւաբար, թաքցնել ցանկացող քահանայի արատը պետք է շատ զգալի լինի:
5. Հինգերորդ աստիճանի վարպետն արդեն լուրջ լիազորություններ ունի: Այս մակարդակին հասածը հասկանում է վուդուի առեղծվածը, այսինքն ՝ նա կարող է ստեղծել ամենաիսկական վուդու տիկնիկը: Նրա օգնությամբ հրաշագործը վերածվում է սարսափելի մանիպուլյատոր-տիկնիկագործի, որն ունակ է ցանկացած վնաս պատճառել իր թշնամիներին:
6. Վերջին ՝ վեցերորդ փուլը կոչվում է զոմբի: Նրանք, ովքեր տիրապետել են այս տեխնիկային, ազատ են մահացածներին իրենց կամքով բարձրացնելու և ստրուկ դարձնելու: Theիսակարգի խորհուրդը խնամքով պահպանում են ժառանգական քահանաների սերունդները:

Աֆրիկյան Տոգոյի Հանրապետությունը հայտնի է աշխարհում ամենամեծ ծիսական շուկան ունենալով: Ակոդեսևա Ֆետիշը կախարդներին և շամաններին առաջարկում է բոլոր տեսակի սուրբ իրեր:

Ինչպես լինել զոմբի

«Ombոմբի» տերմինը Հաիթի են բերել աֆրիկացի ստրուկները 18 -րդ դարի սկզբին: Բառի հայրենիքը Դահոմեյի սեւ մայրցամաքի կիսառեղծվածային թագավորությունն է: Իրականում, «զոմբի» բառը, պարզել են հետազոտողները, «նզամբի» աղավաղված ձևն է, որը աֆրիկյան Բանտուում նշանակում է «մահացած մարդու հոգի»:

Երկար ժամանակ մահացածների հարություն առնելու ծեսը, որոնց ականատեսն էին սպիտակ մարդիկ, համարվում էր ամենաանբացատրելի կրոնական առեղծվածներից մեկը: Սա կշարունակվեր մինչ օրս, եթե գիտությանը օգնության չգար էթնոբիոլոգ Դեյվիս Ուեյդը, որին հաջողվեց մի քանի վտանգավոր փորձեր կատարել: Քաջ գիտնականը պարզեց, որ Հայիթիում շրջող «կենդանի մահացածները» երբեք չեն մահացել: Գաղտնիքը գտնվում էր հատուկ փոշու մեջ, որն օգտագործվում էր շամանների կողմից ՝ զոմբիներ ստեղծելու համար:

Տետրոդոտոքսին պարունակող հատուկ խառնուրդի օգնությամբ բոկորը մարդուն խորը կոմայի մեջ դրեց և հանգիստ սպասեց, մինչև դժբախտ ընտանիքը թաղեց մարմինը: Թաղումից հաջորդ օրը կախարդը եկավ գերեզմանատուն և փորեց նոր թխված ստրուկին. Թթվածնի սովը, բազմապատկված դեղամիջոցի թունավոր հետևանքներով, հանգեցրեց զոհի ուղեղի վնասմանը. Հիշողության և խոսքի համար պատասխանատու տարածքները պարզապես մահացան: , և գերեզման կախարդից բարձրացավ մի արարած, որը կարող էր կատարել միայն հրամաններ:

Քենեթ Գրանտ.

Վ Վուդուի և գնոստիցիզմի վարպետը Սև օձի պաշտամունքի մեջ (La Couleuvre Noire), մենք ընկղմված ենք ցավոտ մթնոլորտում, որում կարելի է հետևել Ֆրանսիական անկման կախարդներին: Դեկադանսի ուրվականները դեռ կենդանի են հիշողության մեջ, իսկ Չիկագոյի կենտրոնից նրանց ներկայիս պատկերները հետապնդում են Josephոզեֆ Պելադանի, Ստանիսլաս Գայտի, Պիեռ Վինտրասի, Գեսմանսի և չարագործ Աբբաթ Բուլանի ստվերը, որը թաքնված էր Canon Docker անունով, և ում հետ, ըստ Միշել Բերտյեի, ուղիղ աստղային կապ: Մինչ այժմ «Յոթ ճառագայթների վանքը» շրջապատող կարոտի մթնոլորտը, որը ղեկավարում է նաև Բերտյեն, լի է ոչ միայն տարօրինակ սատանայական ծեսերով, որոնք կատարում են Գոֆրիդին կամ Գիբուրգը, որոնք գրել են մութ հմայքներ, որոնց հետ տիկին Մոնտեսպանը նրա բնորոշ չարագուշակ հմայքը, ավելացրեց զզվելի հմայքի փունջ և շատ ավելի մեծ չափով `էներգիայով հագեցած տարրական ուժով, որն իր ամենաբարձր ուժգնության է հասնում Դեկադանսի մթնոլորտում: Ես ուշադրություն եմ հրավիրում այն ​​հրեշավոր ստվերների վրա, որոնք առաջացրել է Նոր Անգլիայից կախարդ Հովարդ Ֆիլիպս Լովքրաֆթը, իսկ Միշել Բերտյեն պահանջում է կապ հաստատել «Առեղծվածային արարածների» ՝ տիեզերքի սարսափելի ուրվականների հետ, որոնք Լովքրաֆտի ջանքերով իջան գետնին:

Սև օձի ապաստան հասնելը շատ ավելի դժվար է, քան գազանը 666. Գազանին տեսնելու համար ուսանողներին մնում էր միայն լողալ efեֆալու, և համարձակվելով ՝ այցելել Թելեմայի աբբայությունը փոթորկոտ պատնեշի մոտ, որին ընտելացրել էին «Առյուծի քարը». Սև օձի պաշտամունքի կենտրոնակայանը, չնայած գտնվում է նոր աշխարհի բիզնես կենտրոններից մեկում, վերահսկվում է Լյոգանից (Հաիթի) ՝ մութ ծեսերի գաղտնի ուժային կենտրոնից, որը ղեկավարում է Միշել Բերտյեն, Երեց Ադեպտը:

Չիկագոյի ուսման ձևին բնորոշ է, որ ասպիրանտը առաջին դասերն անցկացնում է նամակագրության միջոցով, իսկ ամբողջական կուրսը տևում է ավելի քան հինգ տարի, բայց ի տարբերություն այս տեսակի դասընթացների, այս մեկը կախարդական գիտելիքներ է տալիս շատ ավելի խորը, քան որևէ այլ «օկուլտիզմ»: «եղբայրություններ, որոնք կրկնում են միմյանց: աղոտ կերպով հիշեցնում է Յոթ ճառագայթների վանքը, որն ինքնին Սև օձի պաշտամունքի արտաքին ճյուղն է: Վանքը հանդիսանում է O.T.O.A.- ի, Ordo Templi Orientis Antique- ի մի մասը, որը նրանց ուսմունքների մեջ ներառել է Ալիսթեր Քրոուլիի կախարդական վարդապետությունը: 1973 թվականի օգոստոսի 15 -ին O.T.O.A. ներքին հարթության վրա կապվեց «Ներկայիս 93» -ի հետ և հայտարարեց, որ պաշտոնապես ընդունում է «Արա այն, ինչ ուզում ես» օրենքը: Այս կարևոր իրադարձությունը նշանավորվեց հին կանոնի վերացմամբ ՝ կանանց չսկսելու ամենաբարձր աստիճանը:

Միշել Բերտյեն, OTOA- ի ավագ ադեպտներից մեկը, «Յոթ ճառագայթների վանքը» և Սև օձի պաշտամունքի քահանայապետը, անկասկած, ժամանակակից օկուլտիզմի փայլուն ստեղծագործական անձնավորություն է: Նրա ուսումնասիրության դասընթացը սկսվում է հետևյալ օկուլտային արտահայտությամբ. «Այն, ինչ դրսում է, ներսում է, իսկ ներսում ՝ դրսում», և այն գրված է անսովոր ոճով, որը հիշեցնում է ieիդդա Կրիշնամուրտիին ՝ Էնի Բեսանտի և Լիդբիթերի «լուսնի երեխան»: , որը հաստատում էր Թեոսոֆիկ հասարակության կախարդական ուժը. այս Հասարակության համար նա այնպիսին էր, ինչպիսին Քրոուլին էր Ոսկե արշալույսին. նրանք, յուրաքանչյուրն իրենց ձևով, միակ իրական արժեքներն էին, որոնք ստեղծում էին այս հասարակությունները: Բայց անալոգիան ավարտվում է դրանով, քանի որ Կրիշնամուրտին և Քրոուլին հետևում էին իրենց ցեղերի ավանդույթներին, իսկ Միշել Բերտյեն, որը պատկանում է սպիտակամորթների և սևամորթների խառը ցեղին, ստեղծագործող օկուլտիզմի հսկայական և օրիգինալ համակարգի ստեղծողն է:

Քանի որ այս գիրքը («Ստվերների պաշտամունքներ» - մոտ. Թարգմանություն), ինչպես և նախորդ երկուսը, նվիրված է գիտության քիչ հայտնի ոլորտների մարդկային հետազոտություններին և դրա արտերկրյա սուբյեկտների հետ հաղորդակցմանը, Բերտյեի ՝ դև Խորոնզոնի մասին հասկացությունը հատկապես կարևոր է: հետաքրքրություն և նշանակություն Սև օձի հետևորդների համար: Choronzon- ը, որպես հայտնի տիեզերքի և անհայտի դարպասների պահապան `A- ի և B- ի միջև, համեմատելի է այն գաղափարների հետ, որոնք կիսում են խավարի բոլոր պաշտամունքները, այս կամ այն ​​կերպ օգտագործելով այս հասկացությունը: Օրինակ, Voodoo Petro- ի ծեսերը Լոային առաջացնում են օրիգինալ ռիթմերով, որոնք գտնվում են Ռադայի արարողություններում թրթռվածների միջև: նրանք թաքնվում են, այսպես ասած, միջակայքում կամ ճեղքում, որը բաժանում է լույսը խավարից, ցերեկը ՝ գիշերից: Հին ատավիզմների վերականգնման համար Օստին Սփերի եզրակացության բանաձևը ներառում է նման «միջանկյալ հասկացությունների» օգտագործումը, իսկ HF Lovecraft- ն ակնարկում է աստղերի միջև անսահման տարածության մեջ բնակվող անմարդկային էակների գոյության մասին:

Եթե ​​անդրադառնանք պատմությանը, ապա դոկտոր Johnոն Դին (1527-1608) առաջինն էր, ով մանրամասն պատմություն կազմեց աշխարհների միջև ընկած հսկայական տարածքների բնակիչների հետ մարդկային հաղորդակցության մասին: Երեք դար անց Քրոուլին անդունդից կանչեց այս սուբյեկտներից մեկին, և շատ ավելի հավանական է, որ այս հանդիպումը զգալիորեն ավելի շատ խնդիրներ առաջացրեց նրա կախարդական կյանքում, քան Աբրամելինի դևերի հետ շփման արդյունքում առաջացած խնդիրները: Բերտյերն այս անդունդը նկարագրում է որպես «ոչնչության սառցե շրջան, որը կոչվում է« Մեոն »: Տիեզերքի համար, իր անսահմանության, երկարակեցության և հեռավորության առումով, այս անդունդը նման է անսահման փոքր և անսահման անցողիկին. Մտքերի միջև ամենաբարակ և սովորաբար աննկատ բացը, դրանք չափազանց զգայուն, հանկարծակի ներթափանցում են Կեցության իրական հիմքի մեջ: Միայն սա է Իրականությունը, միակ Իրականությունը, և այս Չեղումը այն նումենալ աղբյուրն է, որից ծագում է երևույթների աշխարհը:

Քրոուլին Քորոնզոնին դիտում էր որպես տիեզերական քաոսի հրեշավոր ուժերի անձնավորում; հակասական էություն, որը յուրաքանչյուր գաղափար, որը հանդիպում է, բերում է իր սեփականը, արհամարհական նկարագրություն, քաոսային և փոփոխական Ոչնչի վիճակ: Քրոուլիի համար բնորոշ էր դիտարկել այս իշխանությունը, որպես հիմնական ուժ, որը տանում է դեպի շփոթություն, ցրում, վերահսկողության բացակայություն. և սըր Էդվարդ Քելին, նույնիսկ Քրոուլիից առաջ, այս սուբյեկտին անվանեց «հզոր սատանա Խորոնզոն»: Մյուս կողմից, Բերտյերը Չորոնզոնին պահապան է համարում գոյության աշխարհի և չեղած աշխարհի միջև ընկած ճանապարհին ՝ համապատասխանաբար համարելով այն որպես ակտիվ ժխտման մաթեմատիկական-կախարդական համակարգ, այլ ոչ թե որպես ոչնչացման դրական ուժ: Այս մեկնաբանությունը որոշ չափով մոտ է Lovecraft- ի մեկնաբանությանը, որը, այնուամենայնիվ, հատուկ չի խոսում Խորոնզոնի մասին, այլ հայտնում է աշխարհների միջև անսահմանափակ բնակիչների մասին: Բայց այս դատողություններից դեռ շատ առաջ, նույնիսկ բժիշկ Դիից առաջ, չան-բուդդիզմի չինացի հետևորդները խոր մտածումների ընթացքում իմացան Չորոնզոնի մասին ՝ որպես գոյության թագավորության պահապանի, որը հաստատեց, որ լինելն ու չեղելը փոխկախված հակադրություններ են, և որպես այդպիսին գործում է միայն սուբյեկտի գիտակցության սահմաններում: կամ էգոյի: Այս մեկնաբանությունը, չնայած նրան, որ ազատում է մարդուն որոշակի բարոյական խարանի գաղափարից, ամենևին չի փրկում այն ​​ակնհայտ վախից, որ մաքուր Ոչնչի իմացությունը անխուսափելիորեն պետք է հասկանան նրանք, ում մտքերը դեռ հեռու են տիեզերական գիտակցությունից: Ch'an բուդդիզմում, որը միստիկական պաշտամունք է մտածողության կատեգորիաներից դուրս, կախարդական շինությունները լիովին և բնականաբար բացակայում են:

Միշել Բերտյեն այս մեկնաբանությունը մշակեց այնպես, որ թվում է, թե այն գտնվում էր հենց նախորդ երկու մեկնաբանությունների միջև ՝ նմանվելով, բայց չլինելով դրանցից մեկը: Նա մշակեց մեոնը վերահսկելու կախարդական իմաստը, և այդպիսով դարձավ առաջինը, ով հայտնաբերեց կապը Քորոնզոնի պաշտամունքի և Գ.Ֆ. -ի կողմից ձևակերպված քողարկված սկզբունքների միջև: Lovecraft (եթե ոչ դրանց հիման վրա): Լովքրաֆտը գեղարվեստական ​​գրականություն օգտագործեց իրականության հասկացություններն արտահայտելու համար, որոնք այդ տարիներին չափազանց ֆանտաստիկ էին թվում ՝ այլ միջավայրին հաղորդակցվելու համար: Այսօր Բերտիերը կարող է չանհանգստանալ, երբ նա Խորոնզոնը ֆանտաստիկայի տիրույթից տեղափոխում է «մաթեմատիկական իրականության» տիրույթ, անցում, որը լիովին ընդունելի է մեր տարիներին, երբ հայտնի ֆիզիկոս 6 -ը կարող է ասել. հոգնակի, բայց միայն եզակի »: Սա նշանակում է, որ բացարձակ ոչինչ - նույնիսկ ոչնչությունը - գոյություն չունի բանականությունից դուրս:

Այս ուժի կախարդական կիզակետը, որը բխում է «մետակոսմիկական խավարի շրջաններից», գտնվում է չբացահայտված անդունդի վրա ՝ Դաաթ անունով հայտնի կետում: Երբեմն այն նաև կոչվում է «կեղծ Սեպիրա»; դա կյանքի ծառի տասնմեկերորդ ուժային կենտրոնն է: Տասնմեկը Քլիպոտի կերպարն է ՝ «Ռումբերի աշխարհը», որոնք բնակեցված են «Խավարի ուրվականներով»; դա այն դարպասն է, որի միջոցով կարելի է մուտք գործել արտաքին տարածք ՝ բուն Կյանքի ծառից դուրս կամ հետևում: Սև օձի պաշտամունքի վարպետները հետևեցին այս «գաղտնի ճանապարհին, որը տանում է ծառից ներքև, որն անհրաժեշտ է Կախարդական ստեղծագործության համար»: Daat- ը, որը նշանակում է Գիտելիք, խորհրդանշորեն պատկերված է որպես Պարտված վիշապի ութերորդ գլուխ, որը բարձրացել է, երբ կյանքի ծառը փլուզվել է: Թերևս հատկանշական է, որ Daat- ի թիվը 474 է, և եթե դրան գումարենք Choronzon- ի 333 թիվը, ապա կստացվի 807 թիվը, այսինքն այն մեկը, որը գտնվում է 806 (Thoth) և 808 (Copper Serpent) միջև: ): Եթե ​​սա մեկնաբանենք կախարդական կերպով, ապա ստացվում է, որ Կրակի օձի և Աստծո հավաքածուի (Թոթ) բանաձևը ակտիվանում է Քորոնզոնի կանչով: Եվ դա, իր հերթին, բացում է դարպասները տիեզերական ամենաբարձր ազդեցության համար:

Կյանքի ծառ բարձրանալը կարող է իրականացվել «ըստ հարթությունների բարձրանալով», մինչև գիտակցությունը միաձուլվի Բարձրագույնի հետ (այսինքն ՝ Կետերի հետ): Այս վիճակը որպես նյութական ներկայացնելու համար, գտնվելով Մալքումում, պետք է շարժվել հակառակ ուղղությամբ, և reeառը իջավ Միջին սյան հակառակ կողմով: Սա համարժեք է վիպարիտա կարաունիային, որը քննարկվում է 4 -րդ և 5 -րդ գլուխներում ՝ կապված Կաուլայի շրջանի հետ: Նմանապես, Կրակի Օձը բարձրանում է ողնաշարի միջանցքով ՝ Միջին սյունով ՝ հավաքելով չակրաների կախարդական գիտակցությունը, որն անցնում է իր վերելքի ճանապարհով: Առեղծվածը գիտակցությունը պահում է Բրահմանդայում, իսկ Մագը այն կրկին իջեցնում է երկիր: Սա Պրոմեթևսի բանաձևն է, որը երկնքից կրակ է բերել նարթեքսի կամ սնամեջ խողովակի մեջ: Նույն կերպ, Տանտրայի Ադեպտները լույս են բերում այն ​​արտահայտելու այն Մայաներում `ուրվական պատկերների մռայլ աշխարհում:

Theիշտ ինչպես թանտրիստները բացահայտում են յուրաքանչյուր ուժային կենտրոնի կախարդական ուժերը, որոնք լուսավորվում են Բոցավառ Օձի աճող շարժումով, այնպես էլ Կախարդը ստանում է յուրաքանչյուր Սեֆիրային համապատասխան աստվածային ձևեր, երբ նա բարձրանում է Կենաց reeառի ծրագրերով: Աստվածային ձևերը սովորաբար կապված են կենդանիների գլուխներով հին աստվածությունների հետ: Այսպիսով, ատավիզմները կամ այն ​​ուժերը, որոնք գոյություն են ունեցել մինչ մարդու հայտնվելը, դրսևորվում են հրաշագործի մեջ, ով ուսումնասիրում է աստղային աշխարհում և գիտակցում այն ​​ուժերն ու էներգիաները, որոնք տիրապետում են նշված կենդանիներին: Սև օձի պաշտամունքի հմուտ մարդիկ այս գործընթացում նշանակում են Լիկանտրոպիայի գաղտնի ծեսը (կերպարանափոխություն մարդագայլ), և սա այն կետերից մեկն է, որը կապված է ինչպես Տանտրայի, այնպես էլ Վուդուի հետ: Լիկանտրոպիայի գաղտնի ծեսը նաև Ատլանտիսի մոգության «Կարմիր տաճարի գաղտնի ծեսն» է ՝ իր սկզբնական տեսքով, երկրորդը պատկանում է L «Ատավիքիերին» (Ատավիստ), որը, ինչպես նշում է անունը, մոտ է պահեստային ատավիստիկին Վերածննդի բանաձև:

Secretառի հետևում գտնվող Կլիպոտի թագավորությամբ գաղտնի անցումը տանում է դեպի նվազման ուղի, որը համապատասխանում է կենդանիների ձևերի փոխակերպմանը, որոնք «աստվածային» են կաբալիստական ​​համակարգում: Սա վավերական բացատրություն է մարդագայլին և դրա կապին ատավիզմների հետ, որոնք գոյություն ունեին մինչ մարդու գալուստը: Սեւ օձի պաշտամունքը հիմնված է Tantra եւ Voodoo համակարգերի վրա: Ինչ վերաբերում է Տանտրային, «դա համակարգ է, որը հիմնված է այն փաստի վրա, որ աճպարարը կամ յոգը իրեն բերում է անվախության վիճակի: Սեռական տարրերն են ներգրավված: Ինչպես ցույց է տրված 4 -րդ գլխում, անվախությունը Բհաիրավի նշանն է, ով հասնում է նրան կլանելով կախարդական էլիքսիր, որը երկսեռ է դարձնում մարդու մարմինը ՝ դարձնելով այն ինքնավերարտադրվող և կատարյալ, ինչպես ամենաբարձր աստվածները:
Նշվում է, որ Տանտրան և Վուդուն ժառանգվել են «Կարմիր տաճարի ավելի հին ատլանտյան մոգությունից» ՝ «Սև տաճարի» ատլանտյան մոգության գործի տարրերով: «Կարմիր տաճարի» գործունեությունը ներառում է Կրակի օձի կանչումը, որը Տանտրայի հիմնական բանաձևն է, մինչդեռ «Սև տաճարի» աշխատանքը համապատասխանում է «les cultes des morte», «մահվան պաշտամունքին» (հետ մահվան վիճակի նման բանաձև, որը Օսթին Օսման Սփարը շարադրում է իր «osոս Կիայի պաշտամունքները» գրքում), ինչպես նաև ՝ «Գայլերի գաղտնի ծեսերը»:

Շփման երկու կետ ՝ սեռական կախարդանքը (Տանտրա) և մահվան ծեսերը (Վուդու), յուրացվել են Միշել Բերտյերի Սև օձի պաշտամունքի կողմից, որն իր «սատանաների և սատանաների» հետ միասին այսօր զարգացնում է «Քորոնոզոնի գաղտնի ծեսերը»: ". Սև օձի պաշտամունքի աստղային լիկանտրոպիան ներառում է ոչ միայն Կլիպոտ դեպի գաղտնի անցման իմացությունը, այլև ցանկալի աստղաբաշխական մակարդակը, որը հաստատվել է «Վոլտիգեուրների» կողմից, որի շնորհիվ բոլոր ուղիները հետևի մասում ծառը կարելի է հաղթահարել ցատկելով: Jumpers's Pass- ի գաղտնիքը ներառված է Marassas կամ Gemini vever- ում: «Երեք սյուները» ներկայացված են այս նկարում, կենտրոնը (կենտրոնական սյունը) `որպես միավորող սյուն:

Իմ աշխատանքում ես պետք է անցնեմ այս երեք սյուները Սատուրնի կամ Գվեդ Նիբհոյի խաչաձև կախարդական փայտիկով, քանի որ դա հուշում է Վոլտիգուրների անցման մոդելը, ինչպես նաև Վուդուի գաղտնի նախաձեռնող դպրոցի հատվածները »: Սա մեզ ցույց է տալիս Voodoo- ի մեկնարկի «կատարյալ կախարդական դիագրաման». Gicalառի հետևում գտնվող կախարդական կարգը կամ հիերարխիան գտնվում է Choronzon- ի, cendագման ճանապարհի Տիրոջ և Daat- ի աջակցության պահապանի ներքո: Թիվ 333 (Choronzon) նույնն է, ինչ Շակալ կամ Աղվես (ՇԳԼ), Շեյթան-Այվասի գաղտնի նշանը, որին Քրոուլին վկայակոչեց որպես Թելեմայի գերագույն դև (կամք): Դաաթ նշանակում է «գիտելիք» այն իմաստով, որով այս տերմինը օգտագործվում է «Անկման» աստվածաշնչյան այլաբանության մեջ: «; գիտելիք, որը բացեց տղամարդու աչքերը նրա ներսում արևային-ֆալիկ էներգիայի ստեղծագործական բնույթի, կնոջ հետ նրա հատուկ կապի նկատմամբ, որը այս ուժի (շակտի) արտաքին դրսևորումն է: Այս աջակցությունը (Դաաթ) մուտքն է reeառի մյուս կողմը, և նրա մոլորակային ներկայացուցիչը Ուրանն է, որը նաև մուտքն է Սեթի կամ Շեյթանի սեռական կախարդանքի, ինչպես դա կիրառվում է O.T.O.- ի տասնմեկերորդ աստիճանում:

Theառի մյուս կողմում գտնվող ճանապարհների օգտագործումը և Ուրվականներին կանչելը հղի է վտանգներով, քանի որ, ինչպես նշվեց, Կլիպոտը բնակվում է այս ճանապարհներին, որոնցից շատերը փակուղիներ են և ելք չունեն: Նրանցից որևէ մեկի թակարդն ընկնելը նշանակում է գիտակցությունը հանձնել այն կախարդական ազդեցությանը, որը երբևէ կարող է հանդիպել հրաշագործը: Խելագարությունն ու մահը կտիրեն նրանց, ովքեր կորել են դրանց մեջ: Բացի այդ, եթե ելք չկա, և ուժն ուղղված է այդ ուղիներին, դա անխուսափելիորեն կախարդին կհարվածի ռիկոշետով, ինչպես բումերանգը, որը լիցքավորված է թռիչքի ընթացքում կուտակված չար ազդեցությունների լրացուցիչ էներգիայով: Չնայած այս բարդ և տարօրինակ հարցերի չափազանց պարզեցման մշտական ​​և անխուսափելի վտանգին, կարելի է ենթադրել, որ մինչ կյանքի ծառի սովորական տեսարանը ներկայացնում է հրաշագործին ներկա և ապագա ուժերի հետ հարաբերություններում, reeառի հակառակ կողմը խորհրդանշում է գերմարդկային ազդեցություններ և նրանք, ովքեր գոյություն ունեին մարդկանցից առաջ, և նրանք ներխուժում են նրա գիտակցության վրա ՝ Դաաթի աջակցությամբ: Այս ազդեցություններից նվազագույնը ներթափանցում են, այսպես ասած, frontառի դիմաց, բայց երբ օպերատորն անցնում է տասնմեկերորդ էներգետիկ կենտրոնի դարպասով, նա ինքնաբերաբար կանչում է Չորոնզոնին և արագ հարձակման ենթարկվում ատավիստական ​​ուժերի կողմից:

Լիկանտրոպիայի գաղտնի ծեսերը ենթադրում են գայլ (կամ այլ գիշատիչ) վերածվել աստղային հարթության վրա: Սև օձի պաշտամունքի մասնագետները ասում են, որ այս փոխակերպումն անհրաժեշտ է, որպեսզի պարբերաբար վերականգնվի ենթագիտակցության հիմքը, որը կորել կամ ճնշվել է մարդու ՝ կենդանական աշխարհից մարդկային աշխարհ անցնելուց: Սև օձի պաշտամունքի կողմնակիցները նախընտրում են divisionառի սովորական բաժանումը երկու ասպեկտների ՝ «լավ» և «չարիք», Նոր Էոնի դիրքը և considerառի առջևի սեֆիրոտիկ կողմերը համարում են «դրական»: », իսկ հակառակ կողմի ուղիների քլիֆոտիկ ասպեկտները ՝ որպես« բացասական »: Եվ Մագը մեկն է, ով սովորել է առաջացնել և վերահսկել այս բոլոր կողմերը: Բացի այդ, սեֆիրոտիկ ազդեցությունները խմբավորվում են դրական և բացասական ուժերի մեջ, որոնք նախկինում հայտնի էին որպես «Լույսի ճառագայթ», իսկ հետագայում ՝ «Արտացոլված խավարի շող»: ինչպես քլիֆոտիկ ազդեցությունները հայտնի են որպես «Խավարի ուրվականներ» և «Արտացոլված լույսի ուրվականներ», այնպես էլ Կլիֆոթի դեպքում առաջնությունը տրվում է բացասական ոգիներին, քանի որ ինքը ՝ Կլիֆոթը, բացասական է սեֆիրոտների նկատմամբ:

Թերևս Չորոնզոնը Ատլանտիսի մոգության մութ աստված Հոսարի խեղաթյուրված ձևն է, որը մեր տիեզերքից այն կողմ գտնվող խավարում ապրող արտերկրյա էություններից մեկն է:

«Էզոթերիկ տեխնոլոգիայի» հնարամիտ համակարգի միջոցով Բերտյեն կառուցեց կախարդական սարքեր, որոնք ընդունակ են ազդակներ ստանալ Նեպտունից այն կողմ տարածության այդ շրջաններից: Նրանք փոխանցում են նաեւ խորհրդավոր ու տարօրինակ երաժշտություն: Բացի այդ, նա օգտագործում է մարդկային օկուլտային սարքեր, որոնք հայտնի են որպես «կատաղություններ» (այս կամ այն ​​չափով համարժեք է Կրոուլյան կինը ՝ Սքարլեթում), որոնք կապվելով երկրային թրթռումների հետ, կարողանում են ուսումնասիրել մինչթրթուրային գիտակցության քթոնիկ մակարդակները: Գիտական ​​տեսանկյունից այս կերպ Բերտյեն կարողանում է կիրառել բանաձև, որը վերականգնում է նախնական գիտակցության պարզունակ փուլերը: Սա հիշեցնում է Օսթին Սփերի «Ատավիստական ​​վերածնունդ» բանաձևը, և ​​կարևոր է, որ Բերտյեն խոսի Սփերի մասին ՝ որպես իր կախարդական պաշտամունքի Ներքին (այսինքն ՝ աստղային) խորհրդի անդամ:

Բացի այդ, այս սարքերը ՝ մեխանիկական և մարդկային, նույնպես հանդիսանում են կալաների մի մաս իրենց կախարդական դրսևորման մեջ, ինչպես վկայում են Բերտյերի որոշ ռիթմերի և խմիչքների մասին հիշատակումները, որոնք, եթե մեկնաբանվեն Կաուլի տանտրիկ ուսմունքների լույսի ներքո, հուշում են, որ նա օգտագործում է Օֆիդիան (Օձ) տատանումներ իրենց լուսնային, նեպտունյան և նույնիսկ տրանսպլուտոնական տեսքով: Այս մեքենաների վերաբերյալ նա նշում է.
«Իրականում, օկուլտիստի համար ամենավերջին գյուտը վերագտնելն է այնքան հին մի բանի, որը տիեզերքի էվոլյուցիան փոխում է բացարձակապես յուրօրինակի: Այսպիսով, կախարդական էներգիայի ամենազարգացած կուտակիչն իրականում այն ​​է, ինչ կատարյալ էր Վեներա մոլորակի վրա: մարդկությունից հեռացած մահացած բնության թագավորությունից շատ առաջ »:

Սա վերաբերում է Spare- ի ենթադրություններին էվոլյուցիայի կախարդական օրենքների մասին, որոնք արտահայտված են «Հաճույքի գրքում».
«Էվոլյուցիայի օրենքը գործառույթի հետընթաց է, որը կառավարում է ձեռքբերումների առաջընթացը, այսինքն` որքան ավելի զարմանալի են մեր նվաճումները, այնքան ցածր է դրանք վերահսկող գործառույթի զարգացման փուլը »:

Բերտյեի «նորագույն» գյուտերից մեկը othոթիրոմետրն է: Այն նախագծված է աստղային և եթերային մագնիսական էներգիայի դաշտերը պատվիրելու հստակ ուժի վեկտորների, որոնք կազմում են ուժի կենտրոնի բարդ ցանց: Խաչմերուկներ կամ խաչմերուկներ ստեղծելով ՝ երկու դաշտերի միջև հատուկ պտույտներ են ստեղծվում: Այս պտույտները կարող են օգտագործվել ուժի հսկայական հոսանքների կենտրոնացման համար. այն ավելի շուտ հանդես է գալիս որպես օկուլտային խողովակ ՝ կախարդական ուժը աստղային հարթության ցանկացած ցանկալի հարթության մեջ նախագծելու համար: Այս սարքը հիմնված է մարմման և սանդիս համակարգի վրա, որը թանտրիստները կազմել են մարդու մարմնի անատոմիայի հիման վրա: Դրանք մարմնավորված են Աստվածուհիների մշակված յանտրաներում, մասնավորապես ՝ Շրի Յանտրայում:

Մեկ այլ սարք, որը հորինել է Բերտյեն ՝ Mandalum Instrumentum- ը, նախատեսված է արարողակարգային կախարդանքն ազատելու համար սովորաբար այս գործողության հետ կապված ֆիզիկական գործիքների օգտագործումից: Մանդալան (Մանդալա) ստեղծում և փոխանցում է կախարդական ուժեր մի կետից մյուսը: Այն կարելի է բնութագրել որպես վերացական տաճար, որտեղ տարբեր նախարարները ապարատի մաս են կազմում: Բերտյերը բացատրում է, որ այն «օգտագործվել է բարձր աստիճանի ծիսական մոգերի կողմից, ովքեր արդեն գերազանցել են խմբային ծեսերը, բայց դեռ ցանկանում են իրենց աշխատանքն իրականացնել, որպեսզի ունենան նույն սիմետրիկ կառուցվածքը, որը հնարավոր է տնակներում և տաճարներում: Nu Isis Lodge- ում, որտեղ յուրաքանչյուր նախարար ներկայացնում էր մոլորակային կենտրոնը Nu Isis- ի տրանսպլուտոնիկ ոլորտից ուժերի կենտրոնացման մեջ, կգնահատի, որ ծեսի ընթացքում ստացված, բայց չօգտագործված ամբողջ էներգիան կարող է հավաքվել և նորից օգտագործվել օգնությամբ Mandalum Instrumentum- ի:

Սև օձի պաշտամունքը մեծապես պայմանավորված է Վուդու վարպետներով, և նրա կախարդական սարքերի դասակարգումը, բնականաբար, համահունչ է վուդուի նախաձեռնման համակարգին: Այն ներառում է չորս աստիճան. Այս աստիճանների համար նախատեսված են տարբեր տեսակի կախարդական մեխանիզմներ: Նախաձեռնողի աստիճանի համար բոլոր ֆիզիկական սարքերը նախատեսված են, այսինքն ՝ բոլոր նրանք, ովքեր իսկապես աշխատում են ֆիզիկական հարթության վրա: Բոլոր աստղային սարքերը Canzo դասարանի համար են: Houngan- ին վերագրվում է մտավոր սարքավորումներ. նա աշխատում է օդով ներկայացված մտավոր ունակությունների հետ: Ամենաբարձր աստիճանի համար Հիերոֆանտը ՝ ներկայացված Կրակով կամ Հոգով, նախատեսված են բոլոր ինտուիտիվ սարքերը: Բերտյեն նշում է, որ «սկզբնավորման ֆիզիկական հարթությունների ամբողջ համակարգը վերջերս վերածնվել է որոշ նշանավոր ամերիկացի օկուլտիստների կողմից, ովքեր հիմնականում աշխատել են ֆիզիկական հարթության գործիքների հետ»: Յոթ ճառագայթների վանքի գաղտնի փաստաթղթերում հղումներ կան խորհրդավոր գաղտնի գործիքին, որը հին չինացիները ճանաչում էին որպես Կվավ-լուն: Այս գործիքի մասին շատ քիչ է խոսվում, բայց հայտնի է, որ այն հաստատ կապված է Կրակի օձի հետ: Այն պատրաստված է քառաչափ նյութից, որն արտացոլում և փոխանցում է ռադիոակտիվ էներգիայի ակտիվ և պասիվ հոսքեր աստղային լույսի ներքո: Էներգիայի հոսքերում «որոնք անցնում են Կվավ-լունով, հաղորդագրություններ են ծնվում աստղային մագնիսականության քառաչափ աշխարհի համար և դրանից»:

Եթե ​​հաշվի առնենք, որ Բերտյեի վերջնական նպատակը բացարձակ վերահսկումն է բոլոր կախարդական համակարգերի վրա ՝ երկրային և տիեզերական, ապա զարմանալի չէ, որ նա արդեն հաստատել է կապը աշխարհով մեկ թափառող օկուլտային ազդեցությունների միջև ՝ Էկվադորում գտնվող հատուկ ուժային կենտրոնների հետ: Լյոգանը (Հաիթի), Մադրիդը, Չիկագոն և այլք `իր Black Serpent Cult Cult- ի OTO- ի միացումից հետո` Լոնդոնում և Նյու Յորքում: Պաշտամունքի գաղտնի ուսմունքը բացահայտում է էվոլյուցիայի յոթ հիմնական ուղղություններ, որոնք հնարավոր են յուրաքանչյուր մարդու համար: «Յոթ ճառագայթների վանքը» մարմնավորում է զարգացման այս յոթ փուլերը և պատրաստում գիտակցությունը այս մոլորակում իր էվոլյուցիայի վերջին փուլի համար: Բայց կա նաև թաքնված կամ գաղտնի իմաստ, որում էվոլյուցիայի ուղղությունները վերաբերում են գիտակցության փոփոխություններին, որոնք ստեղծում են գոյության յոթ տարբեր տեսակներ ընթացիկ և հաջորդ էոնի ընթացքում: Ըստ հին կախարդական ավանդույթի, էվոլյուցիայի յոթ փուլերը կամ ուղղությունները սկզբնապես ենթարկվել են Մեծ Արջի յոթ աստղերից մեկին: Նրանց գագաթնակետը, այսինքն `անցումը ութերորդ կամ ամենաբարձր փուլ, խորհրդանշվեց աստվածուհուց արու զավակի` Սեթի ծնունդով, որի ուժը դրսևորեց իր երկվորյակ եղբայր Հորուսը `ներկայիս Էոնի Տերը: Երկվորյակների բանաձևը չափազանց կարևոր է, ինչպես արդեն նշվել էր:

Հին նախահայր Օդուդուայի անունը ձևավորվում է այնպիսի բառերի թրթռման հիման վրա, ինչպիսիք են Od, Ado, Aud: Voodoo (Vaudou կամ Voodoo) պարունակում է նույն կախարդական հոսքը: Սև օձի պաշտամունքը սովորեցնում է, որ Վուդուն Ատլանտիս և Լեմուրիա հնագույն կրոնն էր, և այն գոյատևեց միայն երկու գաղտնի կենտրոններում, որոնցից մեկը Լյոգանն է (Հաիթի), իսկ մյուսը գտնվում է ԱՄՆ -ում (Չիկագո): Սև օձի ուսմունքները գաղտնի ծեսերի ամփոփում են, որոնք անցկացվում են «Յոթ ճառագայթների վանքում»: Այս երկու կենտրոնները ներկայացնում են Voodoo- ի երկու ձևերը: Նախնադարյան ձևը կիրառվում է Հայիթիում, իսկ ավելի առաջադեմ ձևը, որը հայտնի է որպես Voudon Cabala, կիրառվում է Չիկագոյում, Իլինոյս: Սեռական հմայքը հիմք է հանդիսանում երկու կենտրոնների համար, որոնցում Կրակ Օձը նույնացվում է սեռական ռադիոակտիվության կամ աստղային մագնիսականության հետ: Այն հայտնաբերվում է մարմնական կենտրոններում, այն է ՝ ողնաշարի հիմքում, ձեռքի ափի մեջ և համապատասխան սեռական կենտրոններում: Այս շինարարությունը հիմնված է հին աֆրիկյան ավանդույթի վրա, որը ժառանգել է Ատլանտիս ուսմունքների մնացորդները: Նրա կախարդանքը հասավ իր ապոթեոզին մեր համաշխարհային համակարգում Եգիպտոսի և Մայաների քաղաքակրթությունների ժամանակ: Սեռական ռադիոակտիվության այս չորս կենտրոնները ճառագայթում են աստղային էներգիայի ամենակենտրոնացված ալիքները, որոնց մասին գիտի գաղտնի գիտությունը: Աֆրո-բուդդայական ավանդույթի ալքիմիկոսները դրա մասին գիտեին որպես radio-activitas Sexualis, որը մարմնական ուժային կենտրոնների չորս օղակ ունի:

Thelema- ի Crowleyan Cult- ում, որը հիմք է հանդիսանում O.T.O. , օդի էներգիաներն ազատվում են մերսման կամ կախարդական ձեռնաշարժության ինչ -որ ձևով, ինչը, ըստ Բերտյերի, «կայունացնում է մարդու աստղային դաշտը և նրա մագնիսական ուժերը դարձնում ավելի ներդաշնակ և հավասարակշռված»: Իհարկե, սա է պատճառը, որ անհանգստության պահերին ձեռնաշարժության են դիմում. դա հանգստության բնական ձև է, որին բնազդաբար դիմում են առօրյա կյանքում.
Սեռական գործունեությունը թերապիայի հիանալի ձև է, քանի որ սեռական ռադիոակտիվությունը առաջացնում է ամենաուժեղ աստղային մագնիսական դաշտը:

Թերապիայի այս ձևը կարող է տալ ավելի քան հանգստացնող կամ հանգստացնող ազդեցություն, այն կարող է օգտագործվել որպես սեռական վամպիրիզմից պաշտպանվելու միջոց, որն այսօր չափազանց տարածված է մարդկային վարքի պահպանողական կանոնների համատարած ոչնչացման պատճառով: Բերտիերը, ով մեծ փորձ ուներ սոցիալական ոլորտում և այն ամենում, ինչ կապված է դրա հետ, կարծում է, որ.
ավելի քան երբևէ, մենք դառնում ենք գայթակղություն սեռական էակների համար անցյալ պատմության չափերից, որոնց գոյությունը կախված է սեռական ռադիոակտիվության կլանումից:

Նրա կազմած Հոգևոր գնոստիկյան եկեղեցու պատարագի հատվածը պարունակում է կախարդական կոչեր, որոնք կախարդին պաշտպանում են սեռական վամպիրիզմից նրա կախարդական աշխատանքի ընթացքում: Կոչերը կառուցված են այնպես, որ մանտրաների բանավոր ձևերը լցված են թրթռումներով, որոնք անհաղթահարելի պաշտպանություն են ստեղծում նման հարձակումներից: Լույսի պատը շրջապատում է հրաշագործին, լույս, որը լցված է մեր Արեգակից ստացված արևային-ֆալիկ ուժով: Կլիպոտի բնակիչները զրկված են օրգազմի պահին արտանետվող սեռական հեղուկը վերցնելու հնարավորությունից և «այն ժամանակ, երբ բացասական և դրական մագնիսական կենտրոնները բացարձակապես համընկնում են ՝ իրականում անցկացնելով մետասեքսուալ և հուզիչ ռադիոակտիվություն»: Պայծառության պահին այս պատը հայտնվում է որպես լույսի փայլուն վարագույր: Ըստ Քրոուլիի, այս պրակտիկան ներկայացնում էր վերամարմնավորում Հարպոկրատեսի աստվածային տեսքով. ամառային պարզ երկնքի պես ՝ փայլուն արևի ճառագայթների տակ: Սեքսուալ վամպիրները, տեսնելով լուսաշող այս լուսավոր պատը, շտապում են դեպի այն և փշրվում դեպի բեկորներ, կամ - եթե այն հատկապես ուժեղ է - բառացիորեն ստանում են մահացու էլեկտրահարում: Այս պաշտպանիչ շղարշն այնքան անմատչելի է, որ «նույնիսկ Վարպետը չի կարող այն ճեղքել»: Վարագույրը տևում է այնքան ժամանակ, մինչև աճպարարը կամքի գործողությամբ այն ցրվի: Այս պահին ներսում պահվող սեռական էներգիան «պայթեցնում է արտաքին մթնոլորտը ՝ ստեղծելով աստղային լույսի շլացուցիչ փայլեր, որոնք կարող են ոչնչացնել ցանկացած վտանգավոր էակներ, որոնք թաքնված են մոտակայքում»:

Եթե ​​աստղային վարագույրը միտումնավոր չի ցրվում, ապա մոտ յոթից ութ ժամ հետո այն աստիճանաբար կսկսի կորցնել իր ուժը և քայքայվել: Այս ընթացքում նա արտանետում է կապտավուն սպիտակ մառախուղ, որը սխալ է ընկալվում սեռական ռադիոակտիվության հետ կապված ՝ սխալվելով իր նոր ձևի հետ: Բերտյեն նկատեց սեռական ճառագայթման յուրաքանչյուր փուլին բնորոշ գունային նուրբ երանգներ: Նրա երանգները փոխվում են զարգացման փուլերին համապատասխան, «սկզբում` շլացուցիչ սպիտակ լույս, մինչդեռ վերջին փուլում, արդեն անկման փուլում, այն գրեթե մուգ կարմիր է թվում »:

Իր կարճատև բնույթի պատճառով դժվար է վերլուծել սեռական ռադիոակտիվությունը. ուստի, ավելի լավ է այն ուսումնասիրել, քանի դեռ այն հավաքված է լույսի պատի ներքին կողմից: Voodoo- ի ուսուցման հիմքում ընկած մոտիվացիան, որն առաջին հերթին վերաբերում է մարդու մարմնում օդի էներգիայի կառավարմանը, այս պատճառով դիտարկվում է նաև սեռական ռադիոակտիվության հետ համատեղ: Ըստ Տանտրա, լուսնային թրթռանքները, որոնք բխում են կնոջից կատամենիայի գործընթացում, նույնպես չափազանց ռադիոակտիվ են, և չնայած Սև օձի պաշտամունքի հետևորդները դա հատուկ չեն նշում, Բերտյերի հետաքրքրությունը խորհրդավոր «ռիթմերի» և «էլիքսիրների» նկատմամբ ստեղծում է զգացում, որ ուսուցման այս ասպեկտները: Հատկապես, երբ հաշվի ենք առնում շաքտին կամ «ֆուրիաները», որ նա հավաքում է իր շուրջը ՝ իր ծեսերը կատարելու համար: Բերտյեն ուշադրություն է հրավիրում այն ​​փաստի վրա, որ.

«Սեռական ռադիոակտիվությունը բացարձակապես նույնական չէ այն սեռական հեղուկի հետ, որը տղամարդը գցում է օրգազմի պահին: Սեռական հեղուկը կախարդական է չզարգացած իմաստով և պետք է ճառագայթվի սնդիկի և արծաթի նիտրատի ճառագայթմամբ բացարձակ հսկողության ներքո, նախքան դրա կախարդական ուժը փոխանցելը: մեկը, ով պնդում է դա »:

Կարծում եմ, որ այստեղ նա ակնարկում է կալաներին և լուսնային օրֆիդյան թրթռումներին, որոնք շատ կարևոր դեր են խաղում Կաուլա Տանտրա շրջապատում:

Bնվել է Իլինոյս նահանգի Չիկագո քաղաքում, 1935 թվականին:

Նա նկարահանվել է K.Կ.Գեսմանսի «Ստորև» վեպում, որը հիմնված է հեղինակի իրական փորձի վրա ՝ օկուլտիզմի մութ տարածքներում:

Պատճառի հետադարձություն:

Ամենաբարձր չակրան, որը գտնվում է թագի շրջանում:

Մալկուտ-Մուլադհարա:

Միջին սյունը, ողնաշարը կամ Սուշումնա-նադին:

«Կախարդական վերածնունդ», 11 գլուխ:

Գայլագայլերի գաղտնի ծեսերը նույնպես ծագում են Ատլանտիսի «Սև տաճարից», և դրանք նաև վերածվում են արու կենդանու կամ գայլերի աստվածային ձևի. այս դեպքում ՝ մահվան աստված Կարֆուրի կամ Կարֆաքսի աստվածային ձևերը:

Երկվորյակների բանաձևը հիմնարար նշանակություն ունի աֆրիկյան ամենավաղ պաշտամունքների համար: Հետո նա իր շարունակությունը ստացավ Եգիպտոսում ՝ այն ամենի տեսքով, ինչ կապված էր Սեթ-Հորուսի հետ: Երկվորյակների նշանը (Երկվորյակ) նշվում է Նոր Էոնի նկատմամբ: 147 -րդ էջի «Տիեզերական ուսմունք» -ում Դիոն Ֆորթունն ասում է. «Մենք հիշում ենք ... Երկվորյակների նշանը, այս նշանի նշած ուժերը ազդել են Ատլանտիսից, իսկ մեր ժամանակներում ՝ Երկրի վրա»:

Կյանքի ծառի երեք սյուներ:

Միշել Բերտիեր.

Ինչպես բացատրվում է Aleister Crowley- ում և Secret God- ում (Գլուխ 7), նախաձեռնության 11 -րդ աստիճանի դեպքում համասեռամոլ բանաձևի օգտագործումը անհրաժեշտ չէ. ընդհակառակը, դա ենթադրում է յոնի օգտագործումը լուսնային փուլում, և «մյուս աչքը» ՝ այինը կամ յոնը, որը հայտնի է Օձի պաշտամունքի նախաձեռնողներին որպես «Սեթի աչք»:

Այս մութ աստվածության խորհրդանիշը հիշեցնում է Նեպտունի եռատեսակը, որի անունով Խոզարը հայտնի է անգիտակիցներին: Քաղդեական Shin տառը իր երեք բոցերով վերագրվում է Սեթին կամ Շեյթանին: «Chozzar» բառը նշանակում է «խոզ»: Այս կենդանին ընտրվել է Typhon ուսմունքների հետևորդների կողմից որպես Սեթի խորհրդանիշ: Vama Marg Tantric պաշտամունքի մեջ խոզը գաղտնի խորհրդանիշ էր, քանի որ այն միակ կենդանին է, որը հայտնի է մարդկային արտաթորանք ուտելու համար: Տե՛ս Aleister Crowley and the Secret God, Գլուխ 6:

Բերտյեի կողմից կանչված մեկ այլ անմարմին մարդկային ոգի է Աբատ Բուլանը (1824-93), ֆրանսիացի օկուլտիստ, որի անունը և գործունեությունը գուցեև անհայտ մնային աշխարհին, եթե չլիներ JC Guesmans- ի ուշադրությունը, որը Բուլանին որպես նախատիպ օգտագործեց Բժիշկ Յոհանսոնը «Ստորև» վեպում: Ըստ The Encyclopedia of the Unnexplained (Ed. Richard Cavendish, London, 1974), «Բուլանը կարծում էր, որ փրկության ճանապարհը անցնում է հրեշտակապետերի եւ այլ երկնային էակների հետ սեռական հարաբերության միջոցով»:

Տպագրվել և հրատարակվել է Spare- ի կողմից մասնավոր կերպով 1913 թվականին: Վերատպված 1975 թ. ՝ Գրանտի ներածական հոդվածով (93 հրատարակչություն, Մոնրեալ):

Nu Isis Lodge- ը (որը դրսում հայտնի է որպես «Նոր Իսիսական օթյակ») ընդհանուր հարաբերականության մասնաճյուղերից մեկն էր, որը կազմակերպվել էր Քենեթ Գրանտի կողմից 1955 թվականին ՝ «Ալիսթեր Քրոուլի և գաղտնի Աստված» գրքում նկարագրված նպատակների համար, գլուխ 10: Օթյակը գործում էր մոտ յոթ տարի, մինչեւ որ ավարտեց իր խնդիրները:

Այսինքն, երբ տղամարդն ու կինը միավորում են համապատասխան ուժային կենտրոնները:

Այսինքն ՝ իր պոտենցիալ փուլում: Այս ուժը կախարդական պրակտիկայում հայտնի է որպես Carezza: Տե՛ս Aleister Crowley and the Secret God:

Այս անգամ մենք տեղափոխվեցինք Հաիթիի Հանրապետություն ՝ պատմելու հայր և որդի Դուվալիեի պատմությունը, ովքեր հերթով կառավարում էին երկիրը գրեթե երեք տասնամյակ:

Հայիթին, որը հայտնի է իր սպիտակ լողափերով և երկնագույն կապույտ ծովով, որտեղ սովորաբար տիրում է հանգիստ և հանգիստ մթնոլորտ, ունեցել է իրադարձություններ, որոնք ցնցող են իրենց դաժանությամբ: Աշխարհի ամենաաղքատ երկրներից մեկը ղեկավարում էր Ֆրանսուա Դյուվալիեն ՝ անողոք բռնապետը, ով ավերեց գանձարանը, խոշտանգեց և մահապատժի ենթարկեց ավելի քան 50 հազար մարդու: Նրա օրոք ստրկավաճառությունն ու երեխաների վաճառքը ծաղկում ապրեցին: Վուդու ծեսերը նրան օգնեցին վախի մեջ պահել տեղի բնակչությանը: Հայիթցիների շրջանում լուրեր տարածվեցին, որ հենց նա է ներգրավված Քենեդիի սպանության մեջ:

«Վուդու ամենավտանգավոր ոգիներից մեկը կոչվում էր բարոն Շաբբաթ, ով, ըստ լեգենդների, մահացածների հոգին ուղարկում էր մահացածների տիրույթ, բայց կարող էր նաև դրանք վերածել զոմբիների: Հայիթցիները հավատում էին, որ այս ոգին հագնվում է որպես դենդի. Կրում է նորաձև սև ֆրակ, գլխարկ և թանկարժեք ակնոցներ: Ձգտելով նմանվել այս ոգուն ՝ այսպես է միշտ հագնվում Հայիթիի բռնապետ Ֆրանսուա Դյուվալիեն: Բարոն Շաբբաթի մասին առասպելները չբացահայտելու համար նա նույնիսկ փորձեց խոսել այնպես, ինչպես խոսում էր `շշուկով», - ասվում է երկրի նախկին ղեկավարի կենսագրություններից մեկում:

Երկրի բժշկի դեղատոմս

Դուվալյեն ծնվել է Հայիթիի մայրաքաղաք Պորտ-օ-Պրենսում ՝ ուսուցչի և լրագրողի ընտանիքում: Բժիշկ սովորելուց հետո նա գնաց գյուղ աշխատելու, այնուհետև ծառայեց ԱՄՆ ռազմական առաքելությանը և վերապատրաստվեց Միչիգանի համալսարանում: 1939 -ին պետության ապագա ղեկավարն ամուսնացավ բուժքույր Սիմոնե Օվիդիոսի հետ. Նա նրան ունեցավ երեք դուստր և որդի, որոնք հետագայում նույնպես ստիպված եղան արյունոտ հետք թողնել երկրի պատմության մեջ:

Խելացի բժիշկը, որով ընտանիքն այդքան հպարտ էր, հանկարծ հրաժարվեց բժշկությունից և գլխիվայր ընկավ մեծ քաղաքականության մեջ. Սևամորթ նախագահ Դումարս Էսթիմեն իշխանության եկավ երկրում 1946 թ. սկզբում Դուվալյեին դարձրեց աշխատանքի նախարարի տեղակալ, իսկ հետո նրան տվեց առողջապահության նախարարի պորտֆելը: Հաջորդ տասը տարիների ընթացքում երկիրը ցնցվեց քաղաքական ցնցումներից, որոնց արդյունքում Դուվալիեն ստիպված եղավ գնալ մինչև վերջ: Այնուամենայնիվ, հետագա իրադարձությունները չեն զովացրել նրա եռանդը:

Նոր իշխանություններից թաքնվելով ՝ նա կարդում է Մաքիավելիի «Ինքնիշխան» տրակտատը եւ երազում անսահմանափակ իշխանության մասին: Նման հնարավորությունը նրան հայտնվեց 1956 թվականին ՝ մեկ այլ ծակոցից հետո: Շատերի համար անսպասելիորեն նա առաջադրեց իր թեկնածությունը նախագահական ընտրություններին: Հետո նրա հակառակորդները ՝ մրցավազքի ֆավորիտները ՝ ուսուցիչ Դանիել Ֆինոլետը և փաստաբան Կլեմենտ umումելը, Դուվալյեին լուրջ չընդունեցին ՝ ծիծաղելով «երիտասարդ նորեկի» ինքնավստահության վրա: Այնուամենայնիվ, բժիշկը հստակորեն չպետք է դուրս գրվի:

Նա ձեռքերը ծալած չի նստել ՝ իր ողջ ուժը ներդնելով անկարգությունները կազմակերպելու վրա: Դուվալյեն մարտահրավեր նետեց իր կողմնակիցներին ՝ խուճապի զգացում առաջացնելու քաղաքացիների մոտ: Ֆինյոլը դարձավ նախագահ, բայց երկար չմնաց իշխանության ղեկին. Նա ձերբակալվեց իր թագավորության 20 -րդ օրը: Բողոքի ցույցերը դաժանորեն ճնշեցին և նշանակեցին նոր ընտրություններ, որոնցում այս անգամ հաղթանակը տարավ Ֆրանսուա Դյուվալիեն:

Նորաթուխ առաջնորդը սկսեց ջանասիրաբար սեղմել պտուտակները. Հակառակորդներին գնդակահարեցին և բանտարկեցին, երկրում արգելվեցին հասարակական կազմակերպություններն ու կուսակցությունները, բացի նախագահականից, փակվեցին ազատական ​​թերթերը, ազգայնացվեց անհավատարիմ գործարարների ունեցվածքը: , անընդհատ հետապնդվող, ստիպված է եղել փոխել ծառայությունները: Այսպիսով, «Հայր մեր» աղոթքն ուղղված էր ոչ թե Աստծուն, այլ անձամբ Հայիթիի առաջնորդին: Այնուամենայնիվ, չնայած դրան, Հաիթիի հիմնական կրոնը վուդուի պաշտամունքն էր:

Կենդանի մահացածների գիշեր

Իմանալով, որ հաիթցիները սիրում են իրենց նախագահների համար մականուններ հորինել, Դյուվալիեն իրեն անվանեց Հռոմի պապ, իսկ հետագայում իրեն վերագրեց «հեղափոխության անվիճելի առաջնորդ», «ազգային միասնության առաքյալ», «աղքատների բարերար» կոչումները: Այնուամենայնիվ, Papa Doc մականունը մնաց ամենից շատ: Նա նաև չմոռացավ ինքն իրեն հռչակել վուդու պանթեոնի ՝ գերեզմանատան տիրոջ ՝ ամենամութ լոուներից մեկի մարմնավորումը: Երկիրն ունի նոր ազգային դրոշ ՝ գույներով, որոնք համապատասխանում են վուդու խորհրդանիշներին:

Չհավատալով բանակին ՝ Պապա դոկը կազմակերպեց իր սեփականը: Նոր բռնապետի հիմնական աջակցությունը կիսահանցագործ անձնավորությունների `Տոնտոն Մակուտեսի զինյալ ջոկատներն էին: Նրանք բյուջեից գումար չեն ստացել ՝ սնվելով տեղի բնակչության թալանից:

Նրանց առաջնորդում էին վուդու կախարդները, ովքեր սարսափեցնում էին անգրագետ տեղացիներին: Նրանք հագնում էին սպիտակ խալաթներ և արևային ակնոցներ, որպեսզի ոչ ոք չտեսներ նրանց աչքերը: Մարդկանց մերկացրել են մաշկից, խեղդել, ողջ -ողջ ​​այրել, քարկոծել: Հաիթցիները միմյանց պատմում էին, որ Tauntons Macoutes- ին չի կարելի կաշառել կամ սպանել, քանի որ նրանք «զոմբիներ են, որոնք ենթարկվում են միայն Դուվալիեին»:

Ամեն առավոտ Դուվալիեն սկսում էր գաղտնի ոստիկանության պետի հետ հանդիպումից, որը նրան պատմում էր այլախոհների մասին, ովքեր արժանի են պատժի: Արդյունքում ՝ նախագահը ստորագրեց ամենօրյա ցուցակները, ովքեր պետք է ձերբակալվեին և մահվան դատապարտվեին:

Բռնապետի օրոք հայտնվեց բանտերի և համակենտրոնացման ճամբարների մի ամբողջ համակարգ, որտեղ գտնվում էին անհավատարմության մեջ կասկածվողները: Ամենավտանգավոր թշնամիները սպասում էին հատուկ բանտին նախագահական պալատի տակ: Այնտեղ կիրառված խոշտանգումների զինանոցին կարելի էր նախանձել միջնադարում: Բացի հնագույն միջոցներից, այս ոլորտում գրանցվեցին նաև տեխնոլոգիայի վերջին նվաճումները: Տեղական մամուլը պարբերաբար հրապարակում էր ֆոտոռեպորտաժներ ՝ կտրված գլուխներով և պատռված մարմիններով:

Դրախտի մյուս կողմը

Մինչդեռ երկրի տնտեսությունն արագորեն անկում էր ապրում: Բնակչության միայն 10 տոկոսն էր գրագետ, մնացածը ոչ կարդալ գիտեին, ոչ էլ գրել: Դյուվալյեն և նրա ընտանիքը իրենց գրպանները լցրել են միլիոնավոր դոլարներով, որոնք հետագայում փոխանցվել են շվեյցարական բանկերին: Միևնույն ժամանակ, հաիթիացիները սովից մահանում էին ՝ իրենց երեխաներին ստրկության վաճառելով ՝ հույս ունենալով, որ գոնե տերերը կկերակրեն նրանց:

Հատկապես Դուվալիեն ստացավ արյան վաճառքը: Տեղի բնակիչները պարտավոր էին արյուն նվիրել, որն այն ժամանակ վաճառվում էր ԱՄՆ -ում. Ամսական երկու անգամ մինչև 2,5 հազար լիտր փոխադրվում էր Վաշինգտոն: Սրանից ստացված գումարները, սակայն, նույնպես տեղավորվեցին բռնապետի գրպաններում: Նախագահի անձնական խոզուկ բանկը այսպես կոչված «նախագահական հիմնադրամն» էր, որտեղ հատկացվել էին միլիոնավոր դոլարներ: Գրեթե ամեն ինչ հարկվում էր, ներառյալ լուցկին:

Քենեդիի մարդասպան

Արևմուտքում նրանք ուշադիր հետևում էին այն, ինչ տեղի էր ունենում կղզի նահանգում: Այսպիսով, ամերիկացիները տեսան, որ այն, ինչ կատարվում էր Հաիթիում, ամենևին էլ դեմոկրատիայի նման չէր, բայց նրանք հավատում էին, որ չնայած Դուվալյեն իրեն պահում էր որպես «սատանայի որդի», բայց իր խուլիգանի որդին ՝ ամերիկամետ: Բացի այդ, Վաշինգտոնը որոշեց, որ հաստատված դիկտատուրան ավելի լավ էր, քան անկայունությունը Հայիթիում, և շարունակեց միլիոնավոր դոլարներ լցնել կղզյակ պետության վրա ՝ սահուն տեղավորվելով Դուվալիեի և նրա շրջապատի գրպաններում:

1958 -ին ճնշելով պուտչը ՝ բռնապետը ինքն իրեն ամբարտավանեց արտակարգ իրավիճակների ուժերով և Տոնտոնս Մակուտեսի օգնությամբ սկսեց զանգվածային ահաբեկչությունը: Բռնապետի օրոք երկրում մահապատժի ենթարկվեց ավելի քան 50 հազար մարդ: 300 հազար մարդ փախել է երկրից:

Երեք տարի անց նա ցրեց խորհրդարանը: Ընտրություններում քվեարկության ժամանակ երկրի հիմնական պաշտոնի քվեաթերթիկում ընտրողներին առաջարկվեց միայն մեկ թեկնածու ՝ Դուվալիե անունով: Ձայների հաշվարկից հետո հայտարարվեց, որ հաիթցիները «կամովին ընտրել են նրան նոր ժամկետով»: