Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի եկեղեցի Ռոգոժսկիում: Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի եկեղեցի Ռոգոժսկոե գերեզմանատանը: Հետաքրքիր փաստեր Ռոգոժսկոյե գերեզմանատանը գտնվող Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցու մասին

Բնակավայրի հոգևոր կենտրոնը Ռոգոժսկոեի հին հավատացյալների գերեզմանատունն էր, որը հին ժամանակներում կոչվում էր Ռոգոժսկու ամառանոց - Հին հավատացյալների ամենամեծ և ամենահարուստ կենտրոնը:
Ռոգոժսկու գերեզմանատան ձևավորմանը նպաստեց 1771 թվականի ժանտախտի (ժանտախտի) համաճարակը:
Եկատերինա II կայսրուհու հրամանով, համաճարակը կանխելու համար, քաղաքի ներսում փակվեցին բոլոր գերեզմանատները, ներառյալ Հին հավատացյալներից երկուսը `Սերպուխովսկայա և Տվերսկայա ֆորպոստերում:
Կոմս Գրիգորի Գրիգորիևիչ Օրլովը, որը ժամանել է Մոսկվա ՝ ժանտախտի դեմ պայքարելու համար
թույլ տվեց Հին հավատացյալներին թաղել մահացածներին ՝ ժանտախտի պատճառով, Ռոգոժսկայա astաստավայի հետևում գտնվող դաշտում ՝ Վլադիմիրսկու տրակտի աջ կողմում (ժամանակակից անվանումը ՝ Էնտուզիաստով մայրուղի) գետնին, ավելի վաղ
պատկանում է Նովոանդրոնովկա գյուղի գյուղացիներին:


Հաշվի առնելով Հին հավատացյալների մեծ ներդրումը ավերիչ համաճարակի դեմ պայքարում, Եկատերինա II- ը թույլ տվեց նրանց կառուցել իր երկու ամառային և ձմեռային եկեղեցիները գերեզմանատան մոտ:
Եկեղեցիների, ողորմությունների, հոգևորականների և հոգևորականների համար նախատեսված տներ, վանական խուցեր, Ս.

Որպես ամբողջական ճարտարապետական ​​անսամբլ, Ռոգոժսկայա Սլոբոդան վերջապես ձևավորվեց 1860-1880 թվականներին: Համույթի պլանավորման առանցքը ընդգծվում է երեք տաճարներով, որոնք տեղակայված են մեկ ուղիղ գծի վրա:

Հարավային դարպասից տաճարներով դեպի նեկրոպոլ անցնող բուլվարը բնակելի տարածքը բաժանում է եկեղեցիներից: Տաճարների զոհասեղանից `հոսող լճակ աղբյուրի ջրով:

19 -րդ դարի վերջերին փայտե զանգակատունը կանգնած էր բուլվարում ՝ Նիկոլսկայա եկեղեցու դիմաց: 20 -րդ դարի սկզբին, գերեզմանատան տարածքում գտնվող Սուրբ դարպասների դիմաց, տեղադրվեցին նոր քարե զանգակատուն և Ս.Ի. Մորոզովի անվան մեծ հիվանդանոց:

Ռոգոժսկու գերեզմանատան տաճարներ:
Հին հավատացյալ Ռոգոժ համայնքի բարեխոսական տաճար
(Ամառային տաճար ՝ Սուրբ Աստվածածնի բարեխոսության անունով)

Ռուսաստանի Հին հավատացյալ եկեղեցիների մեծ մասը կոչվում էր Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության անունով, քանի որ ավանդաբար համարվում էր, որ Աստվածամոր հովանավորությունը թույլ է տալիս Հին հավատացյալներին
Եկեղեցիները հաղթահարելու են դժվարություններն ու դժվարությունները:
Բարեխոսության տաճարը Ռոգոժի հին հավատացյալ համայնքի գլխավոր տաճարային եկեղեցին է:

Կառուցվել է 1790-1792 թվականներին ռուս ականավոր ճարտարապետ Մատվեյ Ֆեդորովիչ Կազակովի կողմից ՝ կլասիցիզմի ոճով:
Սկզբում Հին հավատացյալները սկսեցին կառուցել հսկայական տաճար ՝ գերազանցելով Կրեմլի Վերափոխման տաճարի չափերը, բայց Մոսկվայի գլխավոր հրամանատար, արքայազն Պրոզորովսկին զեկուցեց կայսրուհի Եկատերինա II- ին նման հպարտ մտադրության մասին, ինչպես նաև կատարեց նրա Սանկտ Պետերբուրգի մետրոպոլիտ Գաբրիելը:

Դրանից հետո կատարվել է հետաքննություն և կարգադրվել է «զոհասեղանի մուտքերը կտրել» (նրանք զոհասեղանի հատվածը կոտրել են), հինգ գլուխների փոխարեն «մեկ գլուխ և խաչով ծրագիր կազմել», «նվաստացնել»: և հանել «շպից: Շենքը իջեցվեց, որի արդյունքում տաճարի համամասնությունները անհամաչափ ստացվեցին, և տաճարը մնաց առանց սովորական խորանի մասի արևելքից:

Այնուամենայնիվ, տաճարի ներքին հարդարանքը տպավորեց ինչպես Հին հավատացյալներին, այնպես էլ նրանց հետ կռվողներին:
Պատերը և պահոցները ներկված էին հին ռուսական ոճով, տաճարը զարդարված էր հսկայական մոմակալներով, պատկերակների լամպերով, ջահերով: Տաճարում տեղադրված էր հին ռուսական սրբապատկերների ամենահարուստ հավաքածուն
XIII-XVII դդ Եվ այսօր այստեղ կարող եք տեսնել հազվագյուտ սրբապատկերներ, օրինակ ՝ XIV դարի Օգլավնի Փրկիչին պատկերող պատկերակ:
19 -րդ դարում, մեծ տոներին, այս հսկայական տաճարը հազիվ տեղավորեց ուխտավորներին, ովքեր եկել էին ամբողջ Մոսկվայից: «Մինչ թանկարժեք զգեստներով հին ոսկորներն ու փայլերը, փայլում էին ոսկով և քարերով, վառվում էին մոմեր, ծառայությունը հիանալի կերպով ընթանում էր կանոնադրության բոլոր պահպանումներով, երգիչների լավ երգչախումբը երգում էր երգչախմբում հին ձևով»:

Ներսում գտնվող տաճարը իսկապես շատ գեղեցիկ և խստապահանջ է: Սրբապատկերները զարմանալի են `հին, աղոթված:
Չկան այնպիսի մարդիկ, ինչպես հիմա գրում են, ինչպես Պալեխի նկարները:

Եկատերինա II- ի և Ալեքսանդր I- ի օրոք Հին հավատացյալի պաշտամունքը չի հետապնդվում, և Ռոգոժսկու գերեզմանատան եկեղեցիները բարգավաճում են, բայց Նիկոլաս I- ի գահին միանալուց հետո դժվար ժամանակներ սկսվեցին Հին հավատացյալների համար:
1827 թվականին Հին հավատացյալներին արգելվեց ընդունել քահանաներ, որոնք տեղափոխվել էին պաշտոնական եկեղեցուց: Բայց նրանք ամեն դեպքում ընդունեցին դա: Շատ ընդունարաններ կային, չնայած Իրգիզն ու Կերժենեցը ավերված էին:

1856 թվականի հուլիսի 7 -ին, մետրոպոլիտ Ֆիլարետի պնդմամբ, բարեխոսության տաճարի և Քրիստոսի theննդյան եկեղեցու զոհասեղանները կնքվեցին: Սրբապատկերի պատերի և արքայական դարպասների միջով անցել է հաստ լարը, որի վրա հսկայական կնիքներ են դրված:
Տաճարները վերածվեցին պարզ մատուռների, իսկ byննդյան եկեղեցին, որը կառուցվել էր այս ժամանակաշրջանում, վերածվեց նույն հավատքի մեկի: Միայն 1905 թվականի ապրիլի 17 -ին, կրոնական հանդուրժողականության վերաբերյալ ցարական մանիֆեստի հիման վրա, Ռոգոժսկու զոհասեղանները չկնքվեցին, և պատարագը վերսկսվեց եկեղեցիներում:

Մինչև 1930-ականների կեսերը Մոսկվայի գրեթե բոլոր հին հավատացյալ եկեղեցիները փակվեցին, բայց բարեխոսության տաճարում, ի տարբերություն Ռոգոժսկու գերեզմանատան մյուս եկեղեցիների, ծառայությունները չդադարեցին, չնայած փորձեր եղան տաճարը խլել և այն վերածել թատրոնի:
Այստեղ են տեղափոխվել փակված Մոսկվայի հին հավատացյալ եկեղեցիների տաճարները, այստեղ են տեղափոխվել նաև երգիչներ հին Հավատացյալ եկեղեցիներից, որոնցում եղել են ուժեղ երգարվեստի դպրոցներ (Կարինկինսկայա, Ապուխտինսկայա, amամոսկվորեցկայա):
Պատերազմի ժամանակ այստեղ ծառայություններ էին մատուցվում:
Այժմ ծառայություններն այստեղ անցկացվում են ամեն օր: Ռուսաստանի Հին հավատացյալ աշխարհում ամենակարևոր իրադարձությունները տեղի են ունենում բարեխոսության տաճարում:
Այսպիսով, 2005 -ին այստեղ նշվեց զոհասեղանների կնքման 100 -ամյակը:

Այսօր զոհասեղանների կնքումը հանդիսավոր կերպով նշվում է ամեն տարի Մյուռոն կրող կանանց օրը, այս օրը այստեղ անցկացվում է հատկապես հանդիսավոր աստվածային ծառայություն, որը գրավում է քահանայությունն ու աշխարհականները Ռուսաստանի տարբեր մասերից:
Ավանդաբար անցկացվում է նաև հոգևոր երգերի երեկո:

Քրիստոսի Հարության եկեղեցի-զանգակատուն:
1947 թվականից - Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցու զանգակատունը:

Բարեխոսական եկեղեցու կողքին բարձրանում է Քրիստոսի Հարության եկեղեցի-զանգակատունը `մեկ բարձր գմբեթով և երկու ստորին կողքով:
Theանգակատունը տեղադրվել է 1907-1912 թվականներին `ի հիշատակ ճարտարապետ Ֆյոդոր Ֆեդորովիչ Գորնոստաևի կողմից Ռոգոժսկու գերեզմանատան եկեղեցիների զոհասեղանների կնքման:
Bանգակատունը տեղադրվեց երկու տարվա ընթացքում, ևս մի քանի տարի պահանջվեց այն ավարտելու համար, զանգակատան վրա աշխատանքների մեկնարկից վեց ամիս անց բարձրացվեցին 1000, 360 և 200 ֆունտ քաշով զանգերը, իսկ սեպտեմբերին
1909 թվականին զանգակատան գմբեթին տեղադրվեց խաչ:

1913 թվականին զանգակատան ստորին շերտում օծվեց Հարության փոքրիկ եկեղեցի:
Տաճարի պատկերակազարդը զարդարված էր 15-17-րդ դարերի Նովգորոդի և Մոսկվայի գրերի հին պատկերակներով:
Հազվագյուտ գրքերի և հնագույն ձեռագրերի պահեստարան էր կազմակերպվել նաև զանգակատան մեջ:
Եկեղեցի-զանգակատան կառուցման համար միջոցները փոխանցել են Հին հավատացյալ հայտնի գործարարների ընտանիքները `Կուզնեցովը, Մորոզովը, Պուգովկինը, Ռախմանովը:
Theանգակատունն ունի մոտ 80 մետր բարձրություն, որը ընդամենը մեկ մետրով ցածր է Կրեմլի Իվան Մեծ զանգակատնից և հնադարյան սյուների նմանվող տաճարների և զանգակատների տեսք է:

Theանգակատան ճակատը զարդարված է բու թռչնի `պելիկանի ռելիեֆային պատկերներով: Քրիստոսի հնագույն խորհրդանիշներից մեկը:

1920-ականների կեսերին զանգերը հանվեցին զանգակատնից, իսկ 1933 թվականին փակվեց Քրիստոսի Հարության տաճարը:
Եզակի գրքեր և ձեռագրեր տեղափոխվեցին Լենինի գրադարան, իսկ զանգերը հանվեցին և ուղարկվեցին հալվելու: Ամենամեծ զանգը տրվեց Մոսկվայի գեղարվեստական ​​թատրոնին:
Bանգակատան շենքը օգտագործվել է որպես պահեստ:
1938 թվականին ամպրոպից հետո հսկայական խաչ ընկավ դրանից: Պատերազմի ժամանակ պայթյունի հետևանքով ավերվել է շքամուտքն ու զանգակատան ստորին հատվածը: Բայց շենքն ինքը գոյատևեց, և 1947 թվականին զանգակատունը փոխանցվեց Հին հավատացյալ արքեպիսկոպոսարանին:
Շուտով տաճարը վերականգնվեց, այն երկարաձգվեց ՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի Վերափոխման անունով և տաճարը վերաօծվեց ի պատիվ Աստվածածնի Վերափոխման:

1990 -ին զանգը կրկին բարձրացվեց զանգակատան վրա, որը հնչեց 1910 -ին ժառանգական պատվավոր քաղաքացի Ֆեոդոսիա Էրմիլովնա Մորոզովայի ջանքերով ՝ Պ. . պահվում է Մոսկվայի գեղարվեստական ​​թատրոնում:
Բելը կշռում է 262 ֆունտ 38 ֆունտ (4293 կգ):
Այժմ գրադարանի տարածքը վերականգնվել է զանգակատան մեջ, իսկ հազվագյուտ գրքերի, ձեռագրերի և եկեղեցական սպասքի ցուցահանդեսներ են անցկացվում առաջին և երկրորդ հարկերի պալատներում:

Ռոգոժ համայնքի Քրիստոսի ծննդյան եկեղեցի:
Ձմեռային (տաք) եկեղեցի ՝ Քրիստոսի ivityննդյան անունով:

Քրիստոսի ivityննդյան անունով ձմեռային միագմբեթ եկեղեցին, որը գտնվում է Բարեխոսական տաճարի հարավում, կառուցվել է 1804 թվականին ՝ ճարտարապետ Ի. Zhուկովի նախագծի համաձայն, «Մոսկվայի քաղաքապետ Ա.Ա. Բեկլեշևի թույլտվությամբ», ով վեճի մեջ էր Հին հավատացյալների եռանդուն հակառակորդ մետրոպոլիտ Պլատոնի հետ ...

Տաճարը տաքացվող ջեռուցում ուներ և օգտագործվում էր աստվածային ծառայությունների համար ՝ Բարեխոսությունից (հոկտեմբերի 14) մինչև հաջորդ տարվա Ավագ շաբաթ օրը, մնացած ժամանակ ծառայությունները կատարվում էին չջեռուցվող բարեխոսական տաճարում: Եկեղեցու ներսում կառուցվել են երկու անկախ սահմաններ ՝ օծված Սուրբ Նիկոլայի անունով ՝ Միրլիկիայի հրաշագործ արքեպիսկոպոս և Միքայել հրեշտակապետ:

Տաճարը զարդարված էր հին ոճով որմնանկարներով և բազմաթիվ սրբապատկերներով: Ivityննդյան եկեղեցու զոհասեղանները կնքվել են 1856 թվականի հուլիսի 7 -ին մինչև 1905 թվականի ապրիլի 16 -ը, այդ ժամանակ տաճարը հանդես է եկել որպես մատուռ: 1812 -ին տաճարը թալանվեց ֆրանսիացիների կողմից, ինչի մասին երկար ժամանակ վկայում էին սրբապատկերները `սաթի հարվածների հետքերով:

19 -րդ դարի առաջին կեսից ի վեր, աստվածային ծառայություններից բացի, այստեղ անցկացվում են եկեղեցական տաճարներ և գիտաժողովներ:
20 -րդ դարի սկզբին տաճարը ծառայել է որպես Հին հավատացյալ մի քանի տաճարների վայր:
1929 թվականին theննդյան եկեղեցին փակվեց:
1920 -ական թվականներին գմբեթը և պտույտը վնասվել են հրդեհի պատճառով և ապամոնտաժվել, պատերի նկարները ոչնչացվել են, իսկ պատարագի պարագաները `ռաստասկան:

2008 թվականի օգոստոսի 25 -ին, Տիրոջ Պայծառակերպության հաջորդ տոնի ժամանակ, Ռոգոժսկայա Սլոբոդայի Քրիստոսի ivityննդյան եկեղեցում վերականգնվեց գմբեթի շրջանակը, որը բացակայում էր այս եկեղեցուց ավելի քան 70 տարի:
2008 թվականի դեկտեմբերի 2 -ին տեղի ունեցավ տաճարի գմբեթին խաչը տեղադրելու հանդիսավոր արարողությունը:
Տեղադրված խաչի հետ միասին տաճարի բարձրությունը 47 մետր էր:
2008 թվականի դեկտեմբերի 24 -ին տաճարը ամբողջությամբ ազատվեց փայտամածից:

Քրիստոսի ivityննդյան եկեղեցու դիմաց կան երկու երկհարկանի շենքեր 19-րդ դարի կեսերից:
Հեղափոխությունից առաջ նրանցից մեկը վանական խուցեր էր, մյուսը ծառայում էր որպես քահանայի տուն:

Համալիրի մուտքի մոտ մեզ դիմավորում է Բալաշևների երկհարկանի ողորմությունը `հյուրանոցով ուխտավորների համար: Այն դեռ օգտագործվում է որպես հյուրանոց ուխտավորների համար:

Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցին, Լիկի Լիքիայի արքեպիսկոպոս, Հրաշագործը, գտնվում է Ռոգոժսկի գյուղի հյուսիսային մասի անկյունում ՝ համանուն գերեզմանատան մուտքի դիմաց:

Նիկոլսկի տաճարը ՝ հինգ գմբեթներով պսակված, 19 -րդ դարի եկեղեցական ճարտարապետության մարգարիտ է: Այն ձյունաճերմակ նավ է հիշեցնում, ասես լողում է երկու ցածր բլուրների արանքում: Մի անգամ, մինչև 1934 թվականը, նրա առջև կար մի գեղեցիկ լճակ, որից դուրս էր գալիս արագընթաց փոքրիկ գետ Մեյը: Ստորգետնյա բազմաթիվ աղբյուրների պատճառով դրանց մեջ ջուրը նույնիսկ ամռանը շատ սառն էր: Oldերերը հիշում են, որ հազվադեպ էր ինչ-որ մեկը համարձակվում լողալ նույնիսկ ամենաթեժ եղանակին:

Տաճարի շինարարությունը սկսվել է 19 -րդ դարում: Հին հավատացյալ Բելո-Կրինիցկայա (Ավստրիա) քահանայական համաձայնության ընդհանուր հավատքի դարձած ծխականների նվիրատվությունների վերաբերյալ, 1771 թվականի Հին հավատացյալի փոքր թշվառ մատուռի տեղում: Շինարարությունը, համաձայն կայսր Նիկոլայ I կայսեր կառավարության և Սուրբ Սինոդի, տրվել է Մոսկվայի մետրոպոլիայի Սուրբ Ֆիլարետի (Դրոզդով) բարձրագույն օրհնությանը: Այս իրադարձության մասին վկայում է անձամբ Մետրոպոլիտենի նամակը, որը մինչ օրս պահպանվել է եկեղեցու գլխավոր զոհասեղանին: Երբ մետրոպոլիտ Ֆիլարետի զեկույցը ներկայացվեց կայսրին, նա դրա վրա գրեց. «Փառք Աստծո, լավ սկիզբ»:

Դեռևս 1800-ին Մոսկվայի մետրոպոլիտ Ռուսաստանը հաստատվեց միաձայն: Ըստ առաջին համահավատացյալ եպիսկոպոսի սշմչ սահմանման: Սիմոն (Շլեևա), «ընդհանուր համոզմունքը ... Ռուսական եկեղեցու ծխերի ամբողջությունն է, որը միավորված է նրա հետ հավատքով, բայց տարբերվում է նրանից ծիսակարգով: Միասնությունը հին հավատացյալների բաժին է, որը ընդունվում է ՝ հիմնվելով միասնության վրա ՝ հավատքի մեջ ՝ կապված Ռուսական եկեղեցու հետ ... Միասնությունը հին հավատացյալներն են, որոնք հաշտված են Ռուսաստանի և Տիեզերական եկեղեցու հետ » ., 2004, էջ 7): XIX- ում `վաղ: XX դար միաձայնությունը համարվում էր Հին հավատացյալների «պայմանական միասնությունը» Ուղղափառ եկեղեցու հետ, ի տարբերություն Հին հավատացյալների անվերապահ միացման Ուղղափառ եկեղեցուն, որը ենթադրում էր մերժում հին ծիսակարգին: Հավատացյալ հավատացյալներին, ովքեր անցել էին ընդհանուր հավատքի, թույլատրվում էր ծառայություններ կատարել հին ծեսերի համաձայն, բայց միայն Ռուս ուղղափառ եկեղեցու քահանաների կողմից: Շնորհիվ այն բանի, որ տաճարը կառուցվել է բացառապես համակրոնականների կողմից, այն պաշտոնապես կոչվել է Մոսկվայի Ռո-Գոժսկու գերեզմանատանը գտնվող նույն հավատքի Նիկոլաս եկեղեցի:

Այդ օրերին Ռոգոժսկու համակրոն համայնքը տեղակայված էր Հին հավատացյալ քահանայական խզվածքի հենց կենտրոնում և մեծապես նպաստեց Ռոգոժսկու ճեղքվածքների շրջանում միաձայնության տարածմանը: Այնուամենայնիվ, այստեղ միաձայնությունը սկսեց ամրապնդվել ավելի քան կես դար անց:

Ամենաբարձրին թույլատրվեց ամենափոքր և թշվառ Սուրբ Նիկոլաս մատուռը վերածել նույն հավատքի եկեղեցու: Դրանում ակնառու դեր է խաղացել տաճարի առաջին ղեկավար Վլադիմիր Անդրեևիչ Սապելկինը (1800-1864): 1855 թվականին նա կառուցեց նաև Սուրբ Հավասար Առաքյալներին Մեծ իշխան Վլադիմիրի կողքի զոհասեղանը:

Կարճ ժամանակում տաճարը այնքան զարդարված էր դարձի եկած գործերով, որ նախկին մատուռը ճանաչող ծխականները այն չէին ճանաչում իր նոր տեսքով:

Հետագա տարիներին, ճարտարապետ Ն. Եռաստիճան զանգակ-սյունը վերակառուցվեց ազդրերի վերևով և երկու կախովի կշիռներով: Տաճարի հիմնական հատորի պահոցները բարձրացվել են երեք արշինով: Վլադիմիրի կողքի զոհասեղանի փոխարեն ՝ 1872 թվականին, կառուցվեց հյուսիսային կողմի զոհասեղան ՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության անունով, իսկ 1881 թվականին ՝ հարավային կողմի զոհասեղան ՝ Մայր Երեք ձեռքի պատկերակի անունով Աստծո. Շենքը հատակագծով դարձավ խաչաձև: Դեկորն օգտագործել է 17 -րդ դարի ռուսական ճարտարապետության մոտիվները:

660 ֆունտ ընդհանուր քաշով զանգերը բարձրացվել են զանգակատան վրա: Հիմնականը կշռում էր 360 ֆունտ: Unfortunatelyավոք, նրանք զարդարեցին տաճարը մինչև 1933 թ .: Նրանց հետագա ճակատագիրը հայտնի չէ: Թերևս մի օր զանգերը նորից կգտնվեն: 70 տարի անց զանգակատան վրա հայտնվեցին նոր զանգեր, բայց դրանք հնչյունային հզորությամբ շատ ցածր են նախորդներից:

Տաճարը իր վերջնական ճարտարապետական ​​ավարտին հասցրեց արդեն 20 -րդ դարի սկզբին: Նշենք, որ տաճարի ճարտարապետությունը համապատասխանում է 19 -րդ դարում գերակշռողին: Ռուսական կամ բյուզանդական-ռուսական ոճ: Շենքի սալերը հիշեցնում են Նարիշկինի բարոկկոյի ձևերը, իսկ վրանների պահարանները ՝ կեղևավորված կոկոշնիկների շերտերով, նույնիսկ ավելի վաղ շրջանի կառույցներ են: Եկեղեցու հիմնական մասի և կողմնակի խորանների ավարտը բաղկացած է հինգ մեծ կապույտ գլուխներից ՝ երեսպատված սպիտակ թմբուկներով: Կենտրոնական թմբուկը մյուսներից մեծ է և ունի պատուհաններ: Փայտե խաչեր գլխին, երկաթե շապիկներով: Տաճարն ունի պոլիքրոմ գույն ՝ պատի սպիտակ հարթություն, կարմիր շեղբեր, քիվի կապույտ և կանաչ մանրամասներ, կոկոշնիկներ և զանգակատան զարդարանք:

Խորհրդային տարիներին, չնայած տաճարը փակելու բազմիցս փորձերին, այն չփակվեց: 1923 -ից 1994 թվականներին Պոկրովսկու կողքի զոհասեղանը աշխարհիկ իշխանությունների կողմից փոխանցվել է Հին հավատացյալներ-Բեգլոպոպովցի և հիմնական կողմնակի զոհասեղանից առանձնացվել է պատով, որն այժմ վերացված է: Ինչ -որ կերպ անցյալ դարի 30 -ական թվականներին, վանահոր հոր ժամանակավոր բացակայության պատճառով, հավատքի թշնամիները որոշեցին ամրոցը կախել տաճարի վրա: Այս իրադարձության նախորդ գիշերը, մեծարված միանձնուհի Սևաստիանան (Լեշչևա) († 1970), որն այնուհետև կրում էր եկեղեցու գրեթե բոլոր հնազանդությունները, դռան միջից տեսավ լուսավոր երեց, որը շատ նման էր Աստծո սրբի պատկերագրական պատկերին, Սուրբ Նիկոլաս: Երեցը քնքշությամբ նայեց Մոնա-հինային, օրհնվեց խաչի նշանով և դարձավ անտեսանելի ՝ նրա հոգում թողնելով իր երկնային օգնության լավ հույսը:

Անցյալ դարի 30 -ական թվականներին հարևան եկեղեցիներից ուղղափառ հավատացյալները սկսեցին գալ տաճար:

60-ականներին համակրոնիստները, իրենց փոքրաքանակի պատճառով, տեղափոխվեցին աջակողմյան խորան ՝ «Երեք ձեռքով» Աստվածամոր պատկերակի անունով, իսկ ուղղափառները ՝ դեպի Նիկոլսկու գլխավոր կողմնակի խորանը: Միևնույն ժամանակ, Աստվածամոր պատկերակը «Երեք ձեռքով» տեղափոխվեց հիմնական մատուռ: Այն բանից հետո, երբ համակրոնիստներին հնարավորություն տրվեց 1988 -ին ծառայություններ կատարել Մոսկվայի մարզի Միխայլովսկայա Սլոբոդայի եկեղեցում, իսկ բեգլոպոպովիտները `1993 -ին` Մոսկվայի Նովոկուզնեցկայա փողոցում գտնվող Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության եկեղեցում, տաճարը ամբողջությամբ փոխանցվեց Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն:

Հատկապես կցանկանայի ասել Միրլիկի Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցու բոլորովին յուրահատուկ ճարտարապետության մասին: Մտնելով եկեղեցի ՝ ծխականը հայտնվում է թեթև և բարձր գավիթում, որի կապույտ պահոցը զարդարված է ոսկեզօծ աստղերով: Աջ կողմում, գլխավոր մատուռի մուտքի դիմաց գտնվող պատին տեղադրված է 19 -րդ դարի հուշատախտակ, որի վրա բառեր են գրված տաճարի հիմնադիրների և գեղեցկացողների մասին:

Գավթի հետևում է գտնվում հիմնական մատուռը, որտեղ ծխականների հայացքն ուղղված է հոյակապ հնգաստիճան պատկերապատի առջև, իսկ ձախից և աջից `վերը նշված մատուռներից. Պոկրովսկին և Աստվածամոր պատկերակը« Երեք ձեռքով » . Տաճարի ներքին նկարը կատարված է հունական ոճով: Հիմնական պատկերակ-նոստասի սրբապատկերները հին են, լավ գրված, բայց ոչ առաջնային: Ահա, օրինակ, մեծ չափի հազվագյուտ սրբապատկերներ `սուրբ նահատակ Ուարը և ազնիվ փառահեղ մարգարեի, Տիրոջ Հովհաննեսի Նախակարապետի և Մկրտչի ծննդյան օրը:

Հիմնական և աջ կողմի մատուռների պահոցը և պատերը զարդարված են Սուրբ Գրություններից տեսարաններ պատկերող պատի նկարներով: Գլխավոր միջանցքում կամարներով կան Աստվածամոր մեծ սրբապատկերներ. . Կան նաև շատ հարգված սրբերի պատկերակներ ՝ երեք սրբերի ՝ Հերոմոգեն Նահատակաց (մասունքների մասնիկով), Կաշինսկայայի օրհնված արքայադուստր Աննան (մասունքների մասնիկով), Սուրբ Նիկոլաս Միրլիկիի կյանքով:

Մի շատ հետաքրքիր և ուսանելի ծխական ավանդույթ կապված է Սուրբ Նիկոլասի պատկերակի հետ: Սրբապատկերն ինքը 1856 թվականին բերվել է հյուսիսային որոշ վանքերից: Եվ մի փոքր ավելի վաղ ՝ 1855 -ին, ռուսական գահի ժառանգ, Ալեքսանդր II կայսեր որդին ՝ Մեծ իշխան Նիկոլայը, ով որոշ ժամանակ անց այս պատկերակը որպես նվեր ուղարկեց տաճար ՝ մետրոպոլիտ Ֆիլարետի (Դրոզդովի) միջոցով: Նիկոլսկու տաճարը: Մոսկվա ժամանելուն պես սրբապատկերը Մետրոպոլիտ Ֆիլարետի կողմից տեղադրվել է Մոսկվայի Կրեմլի Չուդովի վանքում Մոսկվայի Սուրբ Ալեքսեյի մասունքների վրա: Այնտեղից, հաջորդ տարի, այն տարվեց մեր տաճար: Սրբապատկերին ողջունեցին միևնույն հավատքի բոլոր հոգևորականները ՝ Մետրոպոլիտենի գլխավորությամբ: Տաճարը չէր կարող տեղավորել բոլոր երկրպագուներին, և նրանք յոթ ժամ կանգնել էին արևի կիզիչ ճառագայթների տակ: Սրբապատկերի ներքևի տողում, մեջտեղում դատարկ քառակուսի չկա: Ինչ է սա նշանակում? Ըստ ճիշտ-փառահեղ ավանդույթի, Սուրբ Նիկոլասի սրբապատկերները տարբեր անուններ ունեն, օրինակ ՝ ձմեռային Նիկոլա, ամառային Նիկոլա, թաց Նիկոլա, Նիկոլա venվենիգորոդսկի և այլն: Մեր ծխում, ըստ երևույթին, սրբապատկերը եկեղեցուն փոխանցելուց ի վեր այն նրանք անվանում են հատուկ ձևով ՝ Նիկոլա Էվեր, գործող, այսինքն ՝ միշտ գործող, քանի որ եկեղեցական գիտակցությունը հավատում է, որ Տերն իր սուրբ Նիկոլայի միջոցով հրաշքներ է գործել, ստեղծում և կշարունակի գործել մինչև դարավերջ: Անհայտ բարեպաշտ սրբապատկերը, և գուցե ոչ միայն նա, թողնելով դատարկ հրապարակ, անկեղծորեն հավատում էր, որ մի օր ապագայում այս պատկերակի առջև տեղի կունենա մի արտասովոր հրաշք, որը դրա վրա պատկերելու էր նոր պատկերանկարիչը: Երբ դա տեղի ունենա `շուտ թե ոչ: Աստված գիտի: Բայց որ դա տեղի կունենա անպայման. Ծխականներից ոչ մեկը դրան չի կասկածում:

Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցու յուրաքանչյուր կողքի խորան ունի միայն իր բնորոշ գեղեցկությունն ու յուրահատկությունը: Աստվածածնի «Երեք ձեռք» խորանի աջ կողմում կան շատ մեծ սրբապատկերներ ՝ Ամենակարող Տերը և Միրայի Սուրբ Նիկոլասը: Բայց այն, ինչ հատկապես ուշագրավ է, այստեղ ծխականների հոգին գոհանում և մխիթարվում է «Թեոդորովսկայա» Աստվածամոր պատկերակով: Այս պատկերակի հետ է կապված նաև մի զարմանալի իրադարձություն:

1946 թվականին այս պատկերակի համար պատրաստվել է փորագրված կիվոտ: Այնուամենայնիվ, պարզվեց, որ այն երեք սանտիմետր ավելի նեղ է, քան բուն պատկերակը: Այնուհետև հյուսները որոշեցին, որպեսզի չխանգարեն կիվոտը վերլուծելուն, կտրել պատկերակից «լրացուցիչ» սանտիմետրերը: Աշխատանքը գրեթե կիսով չափ ավարտված էր, երբ հանկարծ սղոցի տակից կայծակի առաջ բռնկված հրդեհ բռնկվեց: Սկզբում աշխատողները վախեցան, բայց որոշ ժամանակ անց, մի փոքր հանգստանալով, նրանք վերսկսեցին աշխատանքը: Եվ կրկին, շատ պայծառ լույսը լուսավորեց շուրջբոլորը, բոցը ուժով պոկվեց սրբապատկերից ՝ հետևում թողնելով ածխացած կնիք և պատկերակի պատռված աջ անկյունը: Վարպետի հետագա աշխատանքը դադարեցվեց, նրանք զանգահարեցին վանահոր հորը և սարսափով պատմեցին իրադարձության մասին: Հաջորդ օրը այդ մասին զեկուցվեց Մոսկվայի պատրիարքարան: Բայց քանի որ այդ ժամանակները Եկեղեցու համար այդքան էլ հեշտ չէին, Վեհափառ Հայրապետ Ալեքսեյ I- ն առաջարկեց, որ այս իրադարձությունը չպետք է հրապարակվի: Հյութի պատառոտված կտորը սոսնձված էր պատկերակին, սակայն կարի տեսքով դրա հետքը դեռևս տեսանելի է: Եվ այս արտասովոր հրաշքը ընդմիշտ փորագրվեց ծխականների հիշողության մեջ:

Տաճարի հատկապես հարգված սրբավայրերի շարքում պետք է վերագրվեն նաև Տիրոջ առջև փառավորված սրբերի մասունքների տասնվեց մասնիկներ:

2013-2014թթ. իրականացվել է տաճարի համալիր վերականգնումը: 2014 -ի ապրիլին օծվեց գլխավոր `Նիկոլսկի մատուռը: Աստվածամոր պատվին մատուռները ՝ Պոկրովսկին և «Երեք ձեռքը», դեռ սպասում են իրենց լուսավորությանը:

Միրլիկիի Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցու ծխական համայնքը փոքր ուղղափառ ընտանիք է: Յուրաքանչյուր ոք, ով մտնում է տաճար, դառնում է իրական կամ հնարավոր ծխական: Իսկ դա նշանակում է, որ նա հայտնվում է Ամենասուրբ Աստվածածնի օրհնված հովանու և Սուրբ Նիկոլասի աղոթական պաշտպանության ներքո: Լռությունը, հարգալից ծառայությունները, հենց տաճարի միջավայրը. Սրբապատկերներ, առջևի սրբապատկերներ, մոմակալներ և շատ ավելին - կարող են հրաշք գործել և մարդուն դրդել ինքն իրեն դառնալ մաքուր տաճար, դառնալ «տնային եկեղեցի»: Սուրբ փիլիսոփայություն. Մ., 1884, II. P. 293):

Օգոստոս ամսին ես արդեն վարձել էի այս տաճարը: Հետո տեղի ունեցավ վերակառուցում, նա անտառում էր: Վերակառուցումն այժմ ավարտված է: Տաճարը ներկված էր, որոշ դեկորատիվ տարրեր փոխարինվեցին: Միակ բանը, որի համար ափսոսում եմ, տեխնիկական սենյակների դուռն է: Այժմ, դրա փոխարեն, սովորական մետաղական դուռ, որտեղ տեղադրված է խորշիկ: Բայց սա չի փչացնում տաճարի ընդհանուր տպավորությունը:
Եկեք պարզապես տեսնենք նկարները.

Մուտք դեպի աջ մատուռ:

Զանգակատուն:

Եվս մեկ անգամ ձախ մատուռ:

Մուտքը տաճար:

Եկեղեցու տարածք:

Հուշատախտակ:

Երկրորդ անգամ հայտնվում եմ տաճարի կենտրոնական սրահում: Որմնանկարներն ու պատկերապատերը լավ պահպանված են (ինձ թվում է, որ դրանք դեռ նախահեղափոխական են): Նույնիսկ ինչ -որ բան ավելի ժամանակակից մանրամասներով փոխարինելու փորձեր չեն արվում: Եկեղեցի են այցելում մարդիկ մոտակա տներից, որոնցից շատերը այդ տարածքում չեն: Հետեւաբար, ամեն ինչ շատ հանգիստ ու անվճար է, նույնիսկ տանը: Իզուր չէ, տաճարի հասցեն ՝ Ռոգոժսկի գյուղ, 1:

Մի փոքր օգնություն ():
Կառուցված 1776 թ., նախ որպես քահանայական համաձայնության Հին հավատացյալ մատուռ 1771 թ., փայտե մատուռի տեղում, քահանայական հին հավատացյալների Մոսկվայի առևտրային ընկերության հաշվին, Ռոգոժսկոյե գերեզմանատանը (հիմնադրվել է 1771 թ. ժանտախտի համաճարակի ժամանակ): Ռոգոժսկու անունը ըստ այստեղ տեղակայված XVII-XVIII դարերում: Ռոգոժսկայա Յամսկայա Սլոբոդա, որը սպասարկում էր գյուղի թերթիկը: Ռոգոժ (1781 -ից ՝ Բոգորոդսկ, 1917 -ից հետո ՝ Նոգինսկ): Պոպովցի - ներկայիս Հին հավատացյալների մեջ, ճանաչելով քահանաներին և եկեղեցու հիերարխիային: 1854 թվականին եկեղեցին Սբ. որպես նույն հավատքից (նոր օրհնված), որում աստվածային ծառայությունը կատարվում էր ըստ հին, մինչ Նիկոնյան ծիսակարգի, բայց ենթարկվում էր հիերարխիկ առնչությամբ Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցուն: Պերեստրոյկա. 1863-66-ին (ճարտարապետ Ն.Վ. Կարնեև) վաճառական Ն.Մ. Ալյասինի հաշվին: Ավելացնել: հիպ քառանկյուն զանգակատուն, բարձրացրեց տաճարի կամարները, պրիստ. երկու միջանցք: Հիմնական պատկերանշանը 1905 թ.
Չի փակվել: 1930 -ականներին ՝ ցանքս: Կողքի զոհասեղանը զբաղեցնում էր Բեգլոպոպովցու Հավատացյալ համայնքը (քրմերի միտում, որը ներառում էր փախուստի դիմած քահանաները, ովքեր հեռացել էին ՌՕԿ-ից, հիմնականում ցարական իշխանություններից թաքնված անձինք), որը պարսպապատել էր այն դատարկ պատով . Գլխավոր տաճարը և հարավը: Մինչև 1960-ական թվականները «Երեք ձեռքով» Աստվածամոր պատկերակի կողքի զոհասեղանը համարվում էր նույն հավատքին և վարչականորեն ենթակա էին Մոսկվայի պատրիարքարանին: 1989 թվականից, ծխականների թվի նվազման հետ մեկտեղ, նույն հավատքի ծառայությունները եկեղեցում դադարել են: Մինչև 1993 թվականը, Բեգլոպոպովցին, որը ներկայացնում էր Հին հավատացյալների մի փոքր խումբ, գնաց Նովոկուզնեցկայա փողոցի բարեխոսության եկեղեցի:
Գլխավոր գահը Սբ. Նիկոլաս Հրաշագործ, կողքի զոհասեղաններ-«Երեք ձեռքով» (հարավ) Աստվածամոր սրբապատկերներ և հարգելի: Սերաֆիմ Սարովցի (հյուսիս): Սրբավայրեր - Փրկչի, Աստվածամոր «Հոդեգետրիա» պատկերակի պատկերապատկի ներքևի շարքում, Սբ. Նիկոլաս Հրաշագործ, «Հովհաննես Մկրտչի ծնունդը» (XVI-XVII դարեր), Երեք սրբերի սրբապատկերներ, Սբ. Նիկոլաս Հրաշագործը և Աստվածամայրը «Երեք ձեռքով» հարավում: միջանցք, բլգ գիրք Աննա Կաշինսկայան մասունքներով, հատկապես հարգված `Աստվածամոր Կազանի պատկերակը: Եկեղեցում կան մանկական կիրակնօրյա դպրոց և գրադարան:

XIX դարի երկրորդ կեսին: վաճառական Ն.Մ. Ալասինը հովանավորում էր Նիկոլսկու եկեղեցու վերակառուցումը, որն այդ ժամանակ բավականին խարխուլ էր դարձել: Աշխատանքը ղեկավարում էր ճարտարապետ Ն.Վ.Կարնեևը: Վերակառուցվեց եռաստիճան հենակետային զանգակատունը ՝ երկու կշիռներով (նրա հիմնական զանգը կշռում էր 360 ֆունտ): Տաճարի կամարները բարձրացել են ավելի քան 2 մետր:

Նիկոլասը Ռոգոժսկոյե գերեզմանատանը

1872 թվականին հյուսիսային խորանը օծվեց ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի պաշտպանության, իսկ 1881 թվականին Վլադիմիրի կողմնակի զոհասեղանի փոխարեն հարավային խորանը կազմակերպվեց և օծվեց ի պատիվ Մայրիկի պատկերակի Աստծո «Երեք ձեռքով»: Շենքի ձևը դարձել է խաչաձև: Դեկորների տարրերը փոխառված էին 17 -րդ դարի ռուսական ճարտարապետության մոտիվներից:

Ռոգոժսկոյե գերեզմանատանը գտնվող Նիկոլայի եկեղեցու արտաքին տեսքի վերջին փոփոխությունները կատարվեցին 20 -րդ դարի սկզբին: Մեր օրերում նրա ճարտարապետությունը համապատասխանում է 19-րդ դարին բնորոշ ռուսական կամ բյուզանդա-ռուսական ոճին:

Տաճարի ներսը հմայիչ է. Բարձր լուսավոր գավիթ `կապույտ կամարով, զարդարված ոսկեզօծ աստղերով; գլխավոր եկեղեցու հինգ աստիճանի շքեղ պատկերապատկերն ապշեցնում են հնագույն հազվագյուտ սրբապատկերներով. գեղեցիկ նկարչություն հունական ոճով; կողային մատուռների կամարները և պատերը զարդարված են աստվածաշնչյան տեսարաններով:

Խորհրդային տարիներին վանքը փակ չէր, բայց այժմ այն ​​ամբողջությամբ պատկանում է ՀԿԿ -ին:

Հին հավատացյալները սկսեցին կառուցել 1791 -ին: Նրանք թույլտվություն ստացան Մոսկվայի իշխանություններից, բերեցին ճարտարապետ Մ.Ֆ. Կազակովին, ով որոշեց կառուցել կլասիցիզմի ոճով մեծ շենք և սկսեցին դնել վանքը: Այնուամենայնիվ, ծրագրերը պետք է վերանայվեին ...

Սանկտ Պետերբուրգի մետրոպոլիտ Գաբրիելը դժգոհեց Եկատերինա II- ին ՝ Վերափոխման տաճարի ծավալը գերազանցող եկեղեցու կառուցման համար, ինչը ակնհայտորեն նվաստացնում է Ռուսաստանում առաջինին: Debեկուցումից հետո կարգադրվեց կարգավորել շենքի հատակագիծը:

Այսպիսով, զոհասեղանի աբսիդը վերացվեց, եկեղեցու գագաթը կրճատվեց, և հինգ գլուխների փոխարեն պարզվեց, որ այն մեկն է: Մայր տաճարն ունի երեք պորտալ `հյուսիսային, հարավային և արևմտյան (որտեղ գտնվում է մուտքը), ինչպես նաև հյուսիսային և հարավային կողմերի խորանները` ի պատիվ համապատասխանաբար Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի և Սերգեյ Ռադոնեժի:

1856 թվականին, մետրոպոլիտ Ֆիլարետի ջանքերով, եկեղեցու բակում գտնվող եկեղեցիների զոհասեղանները կնքվեցին: Դրանք տպագրվել են 1905 թվականին, իսկ Հին հավատացյալները մինչ օրս այդ օրը տոն են համարում: Ի պատիվ ուրախալի իրադարձության, այն կառուցվել է 1910 թվականին:

Ոսկրեսենսկայան Ռոգոժսկոյե գերեզմանատանը

Տաճարի ճարտարապետը Ֆ.Ֆ. Գորնոստաևն էր (բացի այդ, ռուսական ճարտարապետության ամենահայտնի պատմաբանը): Կառույցի բարձրությունը մոտ 80 մետր է, իսկ ամենամեծ զանգը կշռում էր 1000 ֆունտ (ավելի քան 16 տոննա): Theանգակատան ճակատը զարդարված էր դրախտային թռչունների ռելիեֆային պատկերներով և ճտերին իր արյունով կերակրող բու (պելիկան):

Theանգակատան հիմքում փոքրիկ Հարության տաճար կար: Նրա ներքին հարդարանքը զարդարված էր 16 -րդ դարի Նովգորոդի ոճով նկարներով, նրա պատկերանշանը բաղկացած էր հնագույն սրբապատկերներից: Երկրորդ մակարդակում տեղակայված էին գրքերի պահեստարան:

1933 թվականին գ. Հարության տաճարփակ էր: Նրա գրքերն ու ձեռագրերն ուղարկվեցին լենինյան գրադարան, իսկ զանգերի մեծ մասը հալվեց: Շենքում պահեստ ստեղծվեց:

Պատերազմի ժամանակ որոշվեց պայթեցնել զանգակատունը, որպեսզի այն չգրավի գերմանական հրետանու ուշադրությունը: Նրանք պայթուցիկ սարքեցին, պայթյուն տեղի ունեցավ, բայց շենքը ողջ մնաց: Ամբողջ երկարությամբ միայն ճեղք հայտնվեց: Որոշ տեղերում այն ​​այսօր էլ տեսանելի է:

Հարություն եկեղեցի Ռոգոժսկոյե գերեզմանատանը

Պատերազմից հետո եկեղեցի-զանգակատունը փոխանցվեց արքեպիսկոպոսությանը: Տաճարը շուտով վերականգնվեց, ընդլայնվեց և օծվեց ՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի Վերափոխման անունով: 1990 թվականին զանգակատան վրա կրկին հսկայական զանգ է բարձրացվել (այն պահպանվում է Մոսկվայի գեղարվեստական ​​թատրոնում): Իսկ 2000 -ականներին իրականացվեց նրա ճակատների վերականգնումը:

2013 -ի դեկտեմբերին եկեղեցու գմբեթների վրա տեղադրվեցին վերականգնված խաչեր, որոնք հանդիսավոր կերպով օծվեցին մետրոպոլիտ Կոռնելիոսի կողմից: 2015 թվականի փետրվարի 1 -ին զանգակատունը օծվեց Քրիստոսի Հարության անունով:

Այժմ այստեղ կա հին գրքերի արխիվ ՝ բաց բոլոր նրանց համար, ովքեր ցանկանում են ծանոթանալ հին Ուղղափառության պատմությանը (Հին հավատացյալներ):

Այսօր Բարեխոսության տաճարը և Հարության զանգակատունը դաշնային նշանակության մշակութային ժառանգության օբյեկտներ են:

Բարեխոսության եկեղեցու հետևում կանգնած է Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի եկեղեցին, որը կառուցվել է 1776 թվականին ՝ օրիգինալ փայտյա մատուռի տեղում: Ունի կողքի զոհասեղաններ-Ամենասուրբ Աստվածածնի պաշտպանությունը, «Երեք ձեռքով» Աստվածամոր պատկերակը, Սարովի վանական Սերաֆիմը: Նիկոլսկու տաճարը 1854 թվականին փոխանցվեց համակրոնիստներին: Եթե ​​անցնեք Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի եկեղեցին և նախկին խցերը միացնող ծածկված անցումով, կարող եք հասնել Հին հավատացյալ Ռոգոժսկոյեի գերեզմանատուն:

Դեռևս 1771 թվականին, Ռոգոժսկոյե գերեզմանատանը, Սուրբ Նիկոլասի անունով կառուցվեց փայտե մատուռ, որը հինգ տարի անց փոխարինվեց քարով, որը գոյություն ունի մինչ օրս: Եկեղեցին կառուցվել է 1776 թվականին և սկզբնապես պատկանում էր Ռոգոժսկայա հնին Հավատացյալ համայնք: Նիկոլաս Հրաշագործի անունով տաճարը, որը կառուցվել է Մոսկվայի վաճառականների-Հին հավատացյալների հաշվին: Այն բանից հետո, երբ հավատի միասնությունը հաստատվեց Ռուսաստանում Մոսկվայի մետրոպոլիտ Պլատոնի կողմից 1800 թվականին, 1854 թվականին տաճարը հանձնվեց համակրոնիստներին և պաշտոնապես կոչվեց Միասնության Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցի Մոսկվայի Ռոգոժսկոյե գերեզմանատանը: Եկեղեցին վերակառուցվել է ռուսական ոճով ՝ վաճառական Ն.Մ Ալյասինի հաշվին 1866 թվականին ՝ ճարտարապետ Ն.Վ.Կարնեևի նախագծի համաձայն: Նորովի կանգնեցվեց եռահարկ զանգակատուն ՝ հենապատ տանիքով, որի վրա բարձրացվեցին 660 ֆունտ ընդհանուր քաշով զանգերը, որոնցից հիմնականը կշռում էր 360 ֆունտ: Վլադիմիրի կողքի զոհասեղանի փոխարեն ՝ 1872 թվականին, հյուսիսային կողմի խորանը կազմակերպվեց ՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի պաշտպանության անունով, իսկ 1881 թվականին ՝ հարավային կողմի զոհասեղան ՝ Աստծո մայրիկի անունով »: ". Խորհրդային տարիներին տաճարը փակ չէր: 1923 -ից 1993 թվականներին Պոկրովսկու կողքի զոհասեղանը փոխանցվեց Հին հավատացյալներ-Բեգլոպոպովցի և բաժանվեց հիմնական կողքի զոհասեղանից պատով, որն այժմ վերացված է: Գլխավոր տաճարը և հարավային կողմի մատուռը մինչև 1960 -ականները: նշված էր որպես նույն հավատքի կրողներից մեկը: 1988-ին Մոսկվայի մարզի Միխայլովսկայա Սլոբոդայի եկեղեցին ծառայությունների կատարման համար տրամադրվեց համակրոնիստներին: Վազորդները 1993 -ին գնացին Նովոկուզնեցկայա փողոցում գտնվող Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության եկեղեցի: Միեւնույն ժամանակ, Ռոգոժսկոյե գերեզմանատան Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի եկեղեցին ամբողջությամբ փոխանցվեց Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն: 1970 -ականներից սկսած ՝ եկեղեցին ենթարկվել է բազմաթիվ վերանորոգումների ՝ ինչպես ներսից, այնպես էլ դրսից: Ներկայումս տաճարը ունի գլխավոր գահը ՝ Սբ. Նիկոլաս, Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության կողքի զոհասեղաններ և «Երեք ձեռքով» Աստվածամոր պատկերակը ՝ Սարովի վանական Սերաֆիմը: Եկեղեցին ունի կիրակնօրյա դպրոց և գրադարան: Նիկոլսկու եկեղեցուց դեպի արևմուտք գտնվում է Մոսկվայի հին հավատացյալ արքեպիսկոպոսի տունը, որը դրան միացված է ծածկված հատվածով:

Միրլիկիի Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցին գտնվում է Ռոգոժսկի գյուղի հյուսիսային մասի անկյունում ՝ համանուն գերեզմանատան մուտքի դիմաց: Նիկոլսկի տաճարը ՝ հինգ գմբեթներով պսակված, 19 -րդ դարի եկեղեցական ճարտարապետության մարգարիտ է: Այն ձյունաճերմակ նավ է հիշեցնում, ասես լողում է երկու ցածր բլուրների արանքում: Մի անգամ ՝ մինչև 1934 թվականը, նրա առջև փռվեց մի գեղեցիկ լճակ, որից արագ գետը հոսեց Մեյը: Ստորգետնյա բազմաթիվ աղբյուրների պատճառով դրանց մեջ ջուրը նույնիսկ ամռանը շատ սառն էր: Oldերերը հիշում են, որ հազվադեպ էր ինչ-որ մեկը համարձակվում լողալ նույնիսկ ամենաթեժ եղանակին: Տաճարի շինարարությունը սկսվել է 19 -րդ դարում: Հին հավատացյալների քրիստոնեական համաձայնության Belo-Krinitskaya (Ավստրիա) համայնքից Միասնության դարձած ծխականների նվիրատվությունների վրա ՝ 1771 թվականի Հին հավատացյալի փոքր թշվառ մատուռի տեղում: Կառուցվածքը Նիկոլայ I կայսեր կառավարության և Սուրբ Սինոդի կառավարության հետ համաձայնությամբ տրվել է Մոսկվայի մետրոպոլիտ Ֆիլարետի (Դրոզդով) ամենաբարձր օրհնությանը: Այս իրադարձության մասին վկայում է անձամբ Մետրոպոլիտենի Նամակը, որը մինչ օրս պահպանվել է եկեղեցու գլխավոր զոհասեղանին: Երբ մետրոպոլիտ Ֆիլարետի զեկույցը ներկայացվեց կայսրին, նա դրա վրա գրեց. «Փառք Աստծո, լավ սկիզբ»: Դեռևս 1800 թվականին Միասնության հավատը հաստատվեց Ռուսաստանում Մոսկվայի մետրոպոլիտ Պլատոնի կողմից: Միասնության դարձի եկած հին հավատացյալներին թույլատրվում էր աստվածային ծառայություններ կատարել հին ծեսերի համաձայն, բայց միայն Ռուս ուղղափառ եկեղեցու քահանաների կողմից: Հաշվի առնելով այն փաստը, որ տաճարը կառուցվել է բացառապես համակրոնների կողմից, այն պաշտոնապես սկսեց կոչվել Մոսկվայի Ռոգոժսկի գերեզմանատանը գտնվող Նիկոլո-Էդինովո եկեղեցի: Այդ օրերին նույն հավատքի Ռոգոժսկի համայնքը գտնվում էր Հին հավատացյալ քահանայական խզվածքի հենց կենտրոնում և մեծապես նպաստեց Ռոգոժսկու ճեղքվածքների շրջանում Միասնության տարածմանը: Այնուամենայնիվ, այստեղ Միասնությունը սկսեց հաստատվել ավելի քան կես դար անց: Ամենաբարձրին թույլատրվեց ամենափոքր և թշվառ Սուրբ Նիկոլա մատուռը վերածել ընդհանուր հավատքի եկեղեցու: Դրանում ակնառու դեր է խաղացել տաճարի առաջին ղեկավար Վլադիմիր Անդրեևիչ Սապելկինը (1800-1864): 1855 թվականին նա կառուցեց նաև Սուրբ Հավասար Առաքյալներին Մեծ իշխան Վլադիմիրի կողքի զոհասեղանը: Կարճ ժամանակում տաճարն այնքան զարդարվեց նորադարձների աշխատանքներով, որ նախկին մատուռը ճանաչող ծխականները չճանաչեցին այն իր նոր տեսքով: Հետագա տարիներին, ճարտարապետ Ն.Վ. -ի ղեկավարությամբ: Կարնեևը և վաճառական Նիկանդր Մատվեևիչ Ալասինի հաշվին սկսեցին աշխատանքները ամբողջ, արդեն բավականին խարխուլ եկեղեցու վերակառուցման համար: Եռահարկ զանգակատունը `ծածկված տանիքով և երկու կախովի կշիռներով վերակառուցվեց: Տաճարի հիմնական հատորի պահոցները բարձրացվել են երեք արշինով: Վլադիմիրի կողքի զոհասեղանի փոխարեն ՝ 1872 թվականին, կազմակերպվեց հյուսիսային կողմի զոհասեղան ՝ ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության, իսկ 1881 թվականին ՝ հարավային կողմի զոհասեղան ՝ Աստծո մայրիկի անունով » ". Շենքը հատակագծով դարձավ խաչաձև: Դեկորն օգտագործել է 17 -րդ դարի ռուսական ճարտարապետության մոտիվները: 660 ֆունտ ընդհանուր քաշով զանգերը բարձրացվել են զանգակատան վրա: Հիմնականը կշռում էր 360 ֆունտ: Unfortunatelyավոք, նրանք զարդարեցին տաճարը մինչև 1933 թ .: Նրանց հետագա ճակատագիրը անհայտ է: Թերևս մի օր զանգերը նորից կգտնվեն: 70 տարի անց զանգակատան վրա հայտնվեցին նոր զանգեր, բայց դրանք հնչյունային հզորությամբ շատ ցածր են նախորդներից: Տաճարը իր վերջնական ճարտարապետական ​​ավարտին հասցրեց արդեն 20 -րդ դարի սկզբին: Նշենք, որ տաճարի ճարտարապետությունը համապատասխանում է 19 -րդ դարում գերակշռողին: Ռուսական կամ բյուզանդական-ռուսական ոճ: Շենքի ափսեները նման են Նարիշկինի բարոկկոյի ձևերին, իսկ թիկնոցով պահարանները `կեղևավորված կոկոշնիկների շերտերով, նույնիսկ ավելի վաղ շրջանի կառույցներ են: Եկեղեցու հիմնական մասի և կողմնակի խորանների ավարտը բաղկացած է հինգ մեծ կապույտ գլուխներից ՝ երեսպատված սպիտակ թմբուկներով: Կենտրոնական թմբուկը մյուսներից մեծ է և ունի պատուհաններ: Փայտե խաչեր գլխին, երկաթե շապիկներով: Տաճարն ունի պոլիքրոմ գույն ՝ պատի սպիտակ հարթություն, կարմիր շեղբեր, քիվի կապույտ և կանաչ մանրամասներ, կոկոշնիկներ և զանգակատան զարդարանք: Խորհրդային տարիներին, չնայած տաճարը փակելու բազմիցս փորձերին, այն չփակվեց: 1923 -ից 1994 թվականներին Պոկրովսկու կողքի զոհասեղանը աշխարհիկ իշխանությունների կողմից փոխանցվել է Հին հավատացյալներ-Բեգլոպոպովցի և հիմնական պատարանից զոհաբերվել է պատով, որն այժմ վերացված է: Ինչ -որ կերպ անցյալ դարի 30 -ական թվականներին, վանահոր հոր ժամանակավոր բացակայության պատճառով, հավատքի թշնամիները որոշեցին ամրոցը կախել տաճարի վրա: Այս իրադարձության նախորդ գիշերը, մեծարված միանձնուհի Սևաստիանա Լեշչևան (1970), որն այնուհետև կրում էր եկեղեցու գրեթե բոլոր հնազանդությունները, դռան միջով տեսավ լուսավոր երեց, որը շատ նման էր Սուրբ Նիկոլասի, Հաճելի սրբապատկերին: Աստված: Երեցը ջերմությամբ նայեց միանձնուհուն, օրհնեց խաչի նշանը և դարձավ անտեսանելի ՝ նրա հոգում թողնելով իր երկնային օգնության լավ հույսը: Անցյալ դարի 30 -ական թվականներին հարևան եկեղեցիներից ուղղափառ հավատացյալները սկսեցին գալ տաճար: 1960-ին համակրոնիստները, իրենց փոքրաքանակի պատճառով, տեղափոխվեցին աջակողմյան խորան `Աստծո մայրիկի Երեք ձեռքի պատկերակի անունով, իսկ ուղղափառները` դեպի Նիկոլսկու գլխավոր կողմնակի խորանը: Միևնույն ժամանակ, Աստվածամոր պատկերակը «Երեք ձեռքով» տեղափոխվեց հիմնական մատուռ: Այն բանից հետո, երբ համակրոնիստներին հնարավորություն տրվեց ծառայություններ մատուցել Մոսկվայի մարզի Միխայլովսկայա Սլոբոդայի եկեղեցում 1988 թվականին, իսկ Բեգլոպոպովցին `1993-ին, Սբ. Մոսկվա, տաճարը ամբողջությամբ փոխանցվեց Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն: Հատկապես կցանկանայի ասել Միրլիկի Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցու բոլորովին յուրահատուկ ճարտարապետության մասին: Եկեղեցի մտնելիս ծխականը հայտնվում է թեթև և բարձր գավիթում, որի կապույտ պահոցը զարդարված է ոսկեզօծ աստղերով: Աջ կողմում, գլխավոր մատուռի մուտքի դիմաց գտնվող պատին տեղադրված է 19 -րդ դարի հուշատախտակ, որի վրա բառեր են գրված տաճարի հիմնադիրների և գեղեցկացողների մասին: Նարթեքսի հետևում է գտնվում գլխավոր մատուռը, որտեղ ծխականի հայացքն ուղղված է հոյակապ հնգաստիճան պատկերապատի հետ, իսկ ձախից և աջից ՝ վերոհիշյալ մատուռները ՝ Պոկրովսկին և Աստվածամոր պատկերակը «Երեք ձեռքով»: Տաճարի ներքին նկարը կատարված է հունական ոճով: Հիմնական իկոնոստասի սրբապատկերները հին են, լավ գրված, բայց ոչ առաջնային: Ահա, օրինակ, մեծ չափի հազվագյուտ սրբապատկերներ `սուրբ նահատակ Ուարը և ազնիվ փառահեղ մարգարեի, Տիրոջ Հովհաննեսի Նախակարապետի և Մկրտչի ծննդյան օրը: Հիմնական և աջ կողմի մատուռների պահոցը և պատերը զարդարված են Սուրբ Գրություններից տեսարաններ պատկերող պատի նկարներով: Գլխավոր միջանցքում կան Աստվածամոր մեծ սրբապատկերներ, կամարներում ՝ «Երեք ձեռք», «Իվերսկայա», «Կազան», «Բոլոր վշտացողների ուրախությունը», «Անսպասելի ուրախություն», ինչպես նաև պատկերակ Աստվածածնի հինգ պատկերներով: Կան նաև շատ հարգված սրբերի պատկերակներ ՝ Երեք հիերարխները, Նահատակ Հերմոգենեսը (մասունքների մասնիկով), Կաշինսկայայի օրհնված արքայադուստր Աննան (մասունքների մասնիկով), Սուրբ Նիկոլաս Միրլիկիայի կյանքով: Մի շատ հետաքրքիր և ուսանելի ծխական ավանդույթ կապված է Սուրբ Նիկոլասի պատկերակի հետ: Սրբապատկերն ինքը բերվել է 1856 թվականին հյուսիսային վանքից: Եվ մի փոքր ավելի վաղ ՝ 1855 թ., Ռուսական գահի ժառանգը ՝ Մեծ իշխան Նիկոլայը, կայսր Ալեքսանդր II- ի որդին, ով որոշ ժամանակ անց այս պատկերակը տաճար ուղարկեց մետրոպոլիտ Ֆիլարետի (Դրոզդովի) միջոցով, այցելեց Նիկոլսկու տաճարը: Մոսկվա ժամանելուն պես սրբապատկերը Մետրոպոլիտ Ֆիլարետի կողմից տեղադրվել է Մոսկվայի Կրեմլի Չուդովի վանքում Մոսկվայի Սուրբ Ալեքսեյի մասունքների վրա: Այնտեղից, հաջորդ տարի, նրան տեղափոխեցին մեր եկեղեցի: Սրբապատկերին ողջունեցին միևնույն հավատքի բոլոր հոգևորականները ՝ Մետրոպոլիտենի գլխավորությամբ: Տաճարը չէր կարող պահել բոլոր երկրպագուներին, և նրանք յոթ ժամ կանգնեցին արևի կիզիչ ճառագայթների տակ: Սրբապատկերի ներքևի տողում մեջտեղում կա դատարկ քառակուսի: Ինչ է սա նշանակում? Ուղղափառ ավանդույթի համաձայն, Սուրբ Նիկոլասի սրբապատկերները տարբեր անուններ ունեն, օրինակ `ձմեռային Նիկոլա, ամառային Նիկոլա, թաց Նիկոլա, Նիկոլա venվենիգորոդսկի և այլն: Մեր ծխական համայնքում, ըստ երևույթին, սրբապատկերը եկեղեցուն փոխանցելուց ի վեր այն կոչվում է հատուկ ձևով `Նիկոլա Պրիշտինացին, այսինքն. միշտ վավերական: Քանի որ եկեղեցական գիտակցությունը հավատում է, որ Սուրբ Նիկոլասը հրաշքներ է գործել, անում է և կշարունակի դա անել մինչև դարերի վերջը: Անհայտ բարեպաշտ սրբանկարիչ, և գուցե ոչ միայն նա, թողնելով դատարկ հրապարակ, անկեղծորեն հավատում էր, որ ինչ -որ ապագայում այս պատկերակի առջև տեղի կունենա մի արտասովոր հրաշք, որը դրա վրա պատկերելու է նոր պատկերանկարիչը: Երբ դա տեղի ունենա `շուտ թե ոչ: Աստված գիտի: Բայց որ դա տեղի կունենա անպայման. Ծխականներից ոչ մեկը դրան չի կասկածում: Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցու յուրաքանչյուր կողքի խորան ունի միայն իր բնորոշ գեղեցկությունն ու յուրահատկությունը: Աստվածածնի «Երեք ձեռքով» աջ կողմի խորանում կան շատ մեծ սրբապատկերներ ՝ Ամենակարող Տերը և Միրլիկիի Սուրբ Նիկոլասը: Բայց այն, ինչ հատկապես ուշագրավ է, այստեղ ծխականների հոգին գոհանում և մխիթարվում է «Թեոդորովսկայա» Աստվածամոր պատկերակով: Այս պատկերակի հետ է կապված նաև մի զարմանալի իրադարձություն: Հին ծխականների շուրթերից ես մեկ անգամ չէ, որ լսել եմ հետևյալը. 1946 թվականին այս պատկերակի համար պատրաստվել է փորագրված կիվոտ: Այնուամենայնիվ, պարզվեց, որ այն երեք սանտիմետր ավելի նեղ է, քան բուն պատկերակը: Այնուհետև հյուսները որոշեցին, որպեսզի չխանգարեն կիվոտը վերլուծելուն, կտրել պատկերակից «լրացուցիչ» սանտիմետրերը: Աշխատանքը գրեթե կիսով չափ ավարտված էր, երբ հանկարծակի սղոցի տակից կայծակի կրակ բարձրացավ: Սկզբում աշխատողները վախեցան, բայց որոշ ժամանակ անց, մի փոքր հանգստանալով, նրանք վերսկսեցին աշխատանքը: Եվ կրկին շատ պայծառ լույսը լուսավորեց շուրջը ամեն ինչ, բոցը ուժով պոկվեց սրբապատկերից ՝ հետևում թողնելով ածխացած կնիք և պատկերակի պատռված աջ անկյունը: Վարպետի հետագա աշխատանքը դադարեցվեց, նրանք զանգահարեցին վանահոր հորը և սարսափով պատմեցին իրադարձության մասին: Հաջորդ օրը այդ մասին զեկուցվեց Մոսկվայի պատրիարքարան: Բայց քանի որ այդ ժամանակները Եկեղեցու համար այդքան էլ հեշտ չէին, Վեհափառ Հայրապետ Ալեքսեյ I- ն առաջարկեց, որ այս իրադարձությունը չպետք է հրապարակվի: Պոկված կտորը սոսնձված էր պատկերակին, սակայն կարի տեսքով դրանից հետքը դեռևս տեսանելի է: Եվ այս արտասովոր հրաշքը ընդմիշտ փորագրվեց ծխականների հիշողության մեջ: Տարիներ են անցնում ... Այդ զարմանահրաշ իրադարձության վկաները գնալով պակասում են: Հետևաբար, հանգուցյալ եկեղեցու եկեղեցու առաջնորդ Պավել Իվանովիչ Բուլիչևի խորհրդով (2000 թ.), Ես որոշեցի գրավոր կերպով մոռացության մատնել Աստծո մայրիկին իմ մասին նման հրաշալի հիշեցումը: Հինգ տարի առաջ ՝ 2002 թվականին, այս պատկերակը վերականգնվեց եկեղեցու միջոցների օգնությամբ, և ծխականները տեսան իրենց հայրենի բնօրինակը ՝ Ամենասուրբ դեմքը: Տաճարի հատկապես հարգված սրբավայրերի շարքում պետք է վերագրվեն նաև Տիրոջ առջև փառավորված սրբերի մասունքների տասնվեց մասնիկ: Նրանք դուրս են բերվում գլխավոր զոհասեղանից ՝ շաբաթ և տոներին երկրպագության համար: Արդեն մեր ժամանակներում, 1970 -ականներից սկսած, տաճարը բազմիցս վերականգնվել է թե՛ ներսից, թե՛ դրսից: Վերականգնման աշխատանքները շարունակվում են: Ներկայումս վերականգնվում է հյուսիսային Պոկրովսկու կողքի մատուռը: Աշխատանքը մոտենում է ավարտին: Մեկ աստվածասեր ընտանիքի օգնությամբ կառուցվել է գեղեցիկ կիսա-անտիկ կաղնու պատկերակ և մի քանի նոր սրբապատկերներ նկարվել են ծխականների եռանդով: http://uv-vikariatstvo.ru/index.php/hramy/khram-mirlikiyskogo