វិហារ St. Isaac's Cathedral ហេតុការណ៍ និងរឿងព្រេងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ ហេតុការណ៍គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍អំពីវិហារ St. Isaac និងរូបថតពីលំហនៃទីក្រុង។ អ្វីដែលត្រូវបានសរសេរនៅលើ facade នៃវិហារ

កោះ Easter (Rapanui) (Pascua, Rapa Nui) ជាកោះភ្នំភ្លើងនៅមហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិកភាគខាងកើត 165.5 គីឡូម៉ែត្រការ៉េ។ កម្ពស់រហូតដល់ 539 ម៉ែត្រ។ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រទេសឈីលី។ ប្រជាជនមានប្រហែល 2 ពាន់នាក់។ ការនេសាទ។ ការបង្កាត់ពូជចៀម។ នៅសល់នៃវប្បធម៌ដែលផុតពូជរបស់ជនជាតិប៉ូលីណេសៀ (ចម្លាក់ថ្ម គ្រាប់ថ្នាំគ្របដោយអក្សរ)។ មជ្ឈមណ្ឌលរដ្ឋបាលគឺ Hanga Roa ។ រកឃើញដោយអ្នករុករកជនជាតិហូឡង់ I. Roggeven ក្នុងឆ្នាំ 1772 នៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។

កោះ Easter ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​ថា​ជា​ជ្រុង​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ជ្រុង​ស្ងាត់​បំផុត​នៃ​ពិភពលោក។ កោះតូចមួយដែលមានដើមកំណើតភ្នំភ្លើងនេះមានទំហំមិនលើសពី 24 គីឡូម៉ែត្របានបាត់បង់នៅក្នុងមហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិកចម្ងាយរាប់ពាន់ម៉ាយពីអរិយធម៌របស់មនុស្សដែលនៅជិតបំផុត។ វាមានទីតាំងនៅ 3600 គីឡូម៉ែត្រភាគខាងលិចនៃទីក្រុង Valparaiso ប្រទេសឈីលី។

អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​ភ្ជាប់​ជាមួយ​កោះ​នេះ​ត្រូវ​បាន​លាក់​បាំង​ដោយ​អាថ៌កំបាំង។ តើប្រជាជនដំបូងរបស់វាមកពីណា? តើពួកគេរកកោះនេះដោយរបៀបណា? តើ​រូប​ចម្លាក់​ថ្ម​យក្ស​ជាង​៦០០​អង្គ​ត្រូវ​បាន​គេ​ឆ្លាក់​ដោយ​របៀប​ណា?

ជនជាតិអ៊ឺរ៉ុបដំបូងគេដែលបានបោះជើងនៅលើកោះនេះនៅថ្ងៃអាទិត្យបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍ឆ្នាំ 1772 គឺជានាវិកហូឡង់ដែលបានដាក់ឈ្មោះកោះនេះ។ ពួកគេបានរកឃើញថាអ្នកតំណាងនៃពូជសាសន៍បីផ្សេងគ្នារស់នៅជាមួយគ្នាដោយសន្តិភាពនៅលើកោះនេះ។ មានស្បែកខ្មៅ ស្បែកក្រហម ហើយចុងក្រោយគឺមនុស្សស្បែកសទាំងស្រុង។ ពួកគេមានអាកប្បកិរិយាស្វាគមន៍ និងរួសរាយរាក់ទាក់។

ការរកឃើញដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងអាថ៌កំបាំងបំផុតនៅលើកោះ Easter គឺរូបចម្លាក់ថ្មយក្សហៅថា moai ដោយអ្នកស្រុក។ ពួកវាជាច្រើនឈានដល់កម្ពស់ពី 4 ទៅ 10 ម៉ែត្រនិងមានទម្ងន់រហូតដល់ 20 តោន។ ខ្លះ​ធំ​ជាង​នេះ មាន​ទម្ងន់​ជាង ៩០​តោន។ ពួកគេ​មាន​ក្បាល​ធំ​ខ្លាំង​ជាមួយ​ចង្កា​ដែល​ហុយ​ខ្លាំង ត្រចៀក​វែង និង​គ្មាន​ជើង​អ្វី​ទាំងអស់។ អ្នកខ្លះមាន Redstone Usapki នៅលើក្បាលរបស់ពួកគេ (វាត្រូវបានគេជឿថាទាំងនេះគឺជាមេដឹកនាំដែលត្រូវបានបន្លំបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ពួកគេ) ។

រូបថតរបស់ Easter Island

អាថ៌កំបាំងនៃកោះ Easter

កោះ Easter: តើវានៅឯណា

កោះ Easter គឺជាកោះមួយនៅមហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិកខាងត្បូង ទឹកដីឈីលី (រួមគ្នាជាមួយកោះ Sala y Gomez ដែលគ្មានមនុស្សរស់នៅ វាបង្កើតបានជាខេត្ត និងឃុំ Isla de Pasqua ក្នុងតំបន់ Valparaiso)។ ឈ្មោះក្នុងស្រុករបស់កោះគឺ Rapa Nui (rap. Rapa Nui) ។ តំបន់ - 163.6 គីឡូម៉ែត្រការ៉េ។

រួមជាមួយនឹងប្រជុំកោះ Tristan da Cunha វាជាកោះដែលមានមនុស្សរស់នៅដាច់ស្រយាលបំផុតនៅលើពិភពលោក។ ចម្ងាយទៅឆ្នេរសមុទ្រទ្វីបនៃប្រទេសឈីលីគឺ 3514 គីឡូម៉ែត្រទៅកោះ Pitcairn ដែលជាកន្លែងមនុស្សរស់នៅជិតបំផុត - 2075 គីឡូម៉ែត្រ។

កោះ Easter នៅលើផែនទីពិភពលោក

កោះ Easter: របៀបទៅទីនោះ

មានវិធីពីរយ៉ាងដើម្បីទៅដល់កោះ ហើយទាំងពីរគឺថ្លៃណាស់។ ទីមួយគឺនៅលើទូកទេសចរណ៍ ឬកប៉ាល់ទេសចរណ៍ ដែលជួនកាលមកទីនេះ។ អ្នកអាចធ្វើដំណើរដោយឯករាជ្យ ហើយទៅកំពង់ផែក្នុងរយៈពេលពីរបីសប្តាហ៍។

វិធីទីពីរគឺខ្យល់។ កោះនេះមានព្រលានយន្តហោះបម្រើការហោះហើរពីរដ្ឋធានី Santiago, Tahiti និង Lima របស់ប្រទេសឈីលី។ កាលវិភាគហោះហើរអាស្រ័យលើរដូវកាល។ ជាឧទាហរណ៍ ចាប់ពីខែធ្នូ ដល់ខែមីនា អ្នកអាចហោះហើរបានតែមួយដងក្នុងមួយសប្តាហ៍។ នៅក្នុងខែដែលនៅសល់ - ពីរដងក្នុងមួយសប្តាហ៍។ ការហោះហើរពី Santiago ចំណាយពេលប្រហែល 5 ម៉ោង។

អ្នកអាចទៅដល់កោះ Easter ពីប្រទេសរុស្ស៊ីដោយយន្តហោះប៉ុណ្ណោះ។ សំបុត្រមិនថោកទេ។ អ្នកអាចទិញពីទីក្រុងមូស្គូមុនបុណ្យ Easter ជាមួយនឹងការផ្ទេរប្រាក់ អ្នកអាចទិញពីទីក្រុងម៉ូស្គូ - សាំងពេទឺប៊ឺគ ទៅអាមេរិកខាងជើង បន្ទាប់មកទៅអាមេរិកខាងត្បូង ហើយពីទីនោះរហូតដល់បុណ្យអ៊ីស្ទើរ អ្នកអាចទៅអាមេរិកខាងត្បូងភ្លាមៗ ហើយពីទីនោះរហូតដល់បុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយអ្នកនឹងត្រូវចំណាយប្រាក់លើសំបុត្រ។ វាក៏មានជម្រើសដ៏ល្អផងដែរ នៅពេលដែលក្រុមហ៊ុនអាកាសចរណ៍ផ្តល់ការផ្តល់ជូនពិសេស និងកាត់បន្ថយតម្លៃសំបុត្រយន្តហោះពាក់កណ្តាល ឬសូម្បីតែបីដង។

កោះ Easter: វីដេអូ

កន្លែងដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ

រូបថតពីលើអាកាសនៃកោះ Easter

កោះ Easter
isp Isla de Pascua, រ៉េប។ រ៉ាប៉ានុយ
លក្ខណៈបច្ចេកទេស
ការ៉េ	១៦៣,៦ គីឡូម៉ែត្រការ៉េ
ចំណុចខ្ពស់បំផុត	539 ម
ចំនួនប្រជាជន	5806 នាក់។ (2012)
ដង់ស៊ីតេ​ប្រជាជន	៣៥,៤៩ នាក់ / គីឡូម៉ែត្រការ៉េ
ទីតាំង
27° 07'00″ ស NS 109° 21'00″ W ល។
តំបន់ទឹក។
ប្រទេស
តំបន់	Valparaiso
ខេត្ត	Isla de Pasqua
កោះ Easter
កោះ Easter នៅ Wikimedia Commons

កោះ Easter, ឬ រ៉ាប៉ានុយ(ភាសាអេស្ប៉ាញ។ អ៊ីសឡា ដឺ ប៉ាស្កា, រ៉េប។ Rapa Nui ប្រទេសហូឡង់។ Paas eiland) - កោះមួយនៅភាគអាគ្នេយ៍នៃមហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិកទឹកដី (រួមជាមួយកោះ Sala i Gomez ដែលគ្មានមនុស្សរស់នៅបង្កើតជាខេត្តនិងឃុំ Isla de Pasqua ក្នុងតំបន់ Valparaiso) ។ ឈ្មោះក្នុងស្រុករបស់កោះគឺ រ៉ាប៉ានុយ, ឬ រ៉ាប៉ានុយ(រ៉េប រ៉ាប៉ានុយ) ។ តំបន់ - 163.6 គីឡូម៉ែត្រការ៉េ។

រួមជាមួយនឹងប្រជុំកោះ Tristan da Cunha វាជាកោះដែលមានមនុស្សរស់នៅដាច់ស្រយាលបំផុតនៅលើពិភពលោក។ ចម្ងាយទៅឆ្នេរសមុទ្រទ្វីបនៃប្រទេសឈីលីគឺ 3514 គីឡូម៉ែត្រទៅកោះដែលជាកន្លែងរស់នៅជិតបំផុត - 2075 គីឡូម៉ែត្រ។ កោះនេះត្រូវបានរកឃើញដោយអ្នកដំណើរជនជាតិហូឡង់ Jacob Roggeven នៅថ្ងៃអាទិត្យបុណ្យ Easter ក្នុងឆ្នាំ 1722 ។

រាជធានីនៃកោះ និងទីក្រុងតែមួយគត់របស់វាគឺ Anga Roa ។ ជាសរុបមនុស្ស 5806 នាក់រស់នៅលើកោះនេះ (2012) ។

Rapanui ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយសម្រាប់រូបចម្លាក់ថ្ម Moai ឬរូបចម្លាក់ថ្មដែលធ្វើពីផេះភ្នំភ្លើងដែលយោងទៅតាមជំនឿក្នុងតំបន់ផ្ទុកនូវថាមពលអរូបីនៃបុព្វបុរសនៃស្តេចទីមួយនៃកោះ Easter គឺ Hotu-Matu'a ។ នៅឆ្នាំ 1888 វាត្រូវបានបញ្ចូល។ នៅឆ្នាំ 1995 ឧទ្យានជាតិ Rapanui (កោះ Easter) បានក្លាយជាតំបន់បេតិកភណ្ឌពិភពលោករបស់អង្គការយូណេស្កូ។

ឈ្មោះកោះ

ទង់ជាតិនៃកោះ Easter

អាវធំនៃកោះ Easter

កោះ Easter មានឈ្មោះជាច្រើន៖

• ហ៊ីទីតាអ៊ីរ៉ាហ្គី(rap. Hititeairagi), ឬ ចំណាត់ថ្នាក់ ហ៊ីទី-អាយ(រ៉េប. ហ៊ីទី-អៃ-រ៉ងជី);
• Tekaouhangoaru(រ៉េប។ Tekaouhangoaru);
• ម៉ាតា-គី-តេ-រ៉ាជី(rap. Mata-ki-te-Ragi - បកប្រែពី Rapanui "ភ្នែកសម្លឹងមើលទៅលើមេឃ");
• តេ-ភីតូ-អូ-តេ-ហេនវ៉ា(rap. តេ-ភីតូ-អូ-តេ-ហេន--"ផ្ចិត​នៃ​ផែនដី");
• រ៉ាប៉ានុយឬ រ៉ាប៉ានុយ(rap. Rapa Nui - "Great Rapa") ឈ្មោះដែលប្រើជាចម្បងដោយត្រីបាឡែន;
• កោះ San Carlos(ភាសាអេស្ប៉ាញ។ Isla de san carlos) ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះដោយ Gonzalez Don Felipe ជាកិត្តិយសរបស់ស្តេច។
• ធីភី(rap. Teapi) - នេះជារបៀបដែល James Cook ហៅថាកោះ;
• វ៉ៃហ៊ូ(រ៉េប វៃហ៊ូ) ឬ វ៉ៃហ៊ូ(រ. វ. វ.) មាន​បម្រែបម្រួល វ៉ៃហ្គូ, - ឈ្មោះនេះក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ James Cook ហើយក្រោយមកដោយ Forster និង La Perouse (ឆ្នេរសមុទ្រមួយនៅភាគឦសាននៃកោះនេះត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមគាត់);
• កោះ Easter(ហូឡង់ Paasch-Eyland; អេស្ប៉ាញ។ អ៊ីសឡា ដឺ ប៉ាស្កា) ដាក់ឈ្មោះដូច្នេះដោយអ្នករុករកជនជាតិហូឡង់ Jacob Roggeven ដោយសារតែគាត់បានរកឃើញវានៅបុណ្យ Easter 1722 ។

ជាញឹកញាប់ណាស់ កោះ Easter ត្រូវបានគេហៅថា Rapanui (បកប្រែថា "Big Rapa") ។ កោះនេះបានទទួលឈ្មោះនេះដោយអរគុណដល់អ្នករុករកជនជាតិតាហ៊ីទី ដែលបានប្រើវាដើម្បីបែងចែករវាងកោះអ៊ីស្ទើរ និងកោះរ៉ាប៉ា អ៊ីធី (បកប្រែថា "រ៉ាប៉ាតូច") ដែលស្ថិតនៅចម្ងាយ 650 គីឡូម៉ែត្រខាងត្បូងនៃតាហ៊ីទី ហើយមានភាពស្រដៀងគ្នាទៅនឹងកំពូលរបស់វា។ ឈ្មោះ "Rapanui" បានបង្កឱ្យមានភាពចម្រូងចម្រាសជាច្រើនក្នុងចំណោមអ្នកភាសាវិទ្យាអំពីការប្រកបត្រឹមត្រូវនៃពាក្យ។ ក្នុងចំណោមអ្នកឯកទេសនិយាយភាសាអង់គ្លេសពាក្យ "Rapa Nui" (ដាច់ដោយឡែក) ត្រូវបានគេប្រើដើម្បីដាក់ឈ្មោះកោះពាក្យ "Rapanui" (រួមគ្នា) - នៅពេលដែលវាមកដល់ប្រជាជនឬវប្បធម៌ក្នុងស្រុក។

ភូមិសាស្ត្រ

កោះ Easter គឺជាតំបន់តែមួយគត់នៅក្នុងមហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិកភាគអាគ្នេយ៍ ដែលជាកោះមួយក្នុងចំណោមកោះដែលមានមនុស្សរស់នៅដាច់ស្រយាលបំផុតនៅក្នុងពិភពលោក។ វាមានទីតាំងស្ថិតនៅចម្ងាយ 3514 គីឡូម៉ែត្រពីឆ្នេរសមុទ្រនៃដីគោកដែលនៅជិតបំផុតនៅភាគខាងកើត () និង 2075 គីឡូម៉ែត្រពីកោះដែលមានមនុស្សរស់នៅជិតបំផុតនៅភាគខាងលិច (កោះ) ។ កូអរដោណេកោះ៖ ២៧°០៧′ ស NS 109° 21′ W ល។... តំបន់នៃកោះនេះគឺ 163.6 គីឡូម៉ែត្រការ៉េ។ ដីដែលនៅជិតបំផុតគឺប្រជុំកោះ Sala i Gomez ដែលគ្មានមនុស្សរស់នៅ ក្រៅពីថ្មពីរបីនៅជិតកោះនេះ។

កោះនេះមានរាងត្រីកោណមុំខាងស្តាំ អ៊ីប៉ូតេនុស ដែលជាឆ្នេរសមុទ្រភាគអាគ្នេយ៍។ ជ្រុងនៃ "ត្រីកោណ" នេះមានប្រវែង 16, 18 និង 24 គីឡូម៉ែត្រ។ ភ្នំភ្លើងផុតពូជកើនឡើងនៅជ្រុងនៃកោះ៖ រ៉ាណូកូវ (រ៉ាណូកូវ) (៣២៤ ម៉ែត្រ) នៅជិតការតាំងទីលំនៅ Mataveri; Pua Catiki (rap. Puakatike) (377 m) និង Terevaka (rap. Terevaka) (539 m - ចំណុចខ្ពស់បំផុតនៃកោះ) ។

ភ្នំភ្លើងខ្ពស់បំផុតនៃភ្នំភ្លើង Terevaka ត្រូវបានគេហៅថា Rano Aroi (rap. Rano Aroi) (ប្រហែល 200 ម៉ែត្រ) ។ តាមពិត "Rano-Aroi" គឺជាឈ្មោះនៃបឹងដែលពោរពេញទៅដោយរណ្ដៅដែលផុតពូជ។

រណ្ដៅ Terevaka មួយទៀត - Rano Raraku (rap. Rano Raraku) (160 m) ក៏ជាបឹងមួយដែលមានការផ្គត់ផ្គង់ទឹកសាបដ៏ធំ ដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយដើមត្រែង។ អង្កត់ផ្ចិតនៃរណ្ដៅនេះគឺប្រហែល 650 ម៉ែត្រ។

អង្កត់ផ្ចិតនៃរណ្ដៅ Rano-Kau គឺប្រហែល 1500 ម៉ែត្រ ជម្រៅគឺ 800 ម៉ែត្រ។ ភ្នំភ្លើងនេះមានរាងស៊ីមេទ្រី ហើយត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយដីភ្នំ។ ជម្រាលភាគខាងត្បូងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងមហាសមុទ្រ។

នៅលើជម្រាលខាងក្នុងនៃភ្នំភ្លើង បន្លែកាន់តែសម្បូរបែប។ នេះគឺដោយសារតែដីមានជីជាតិកាន់តែច្រើន អវត្តមាននៃខ្យល់បក់ខ្លាំង និង "ឥទ្ធិពលផ្ទះកញ្ចក់"។

កោះ Easter មានដើមកំណើតភ្នំភ្លើង។ ដីត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃសំណឹកនៃជម្រាលភ្នំភ្លើង។ ដីមានជីជាតិបំផុតស្ថិតនៅភាគខាងជើងនៃកោះ ដែលអ្នកស្រុកដាំដំឡូងជ្វា និងយ៉ាម។ ថ្មទូទៅបំផុតនៅលើកោះគឺ basalt, obsidian, rhyolite, trachyte ។ ច្រាំងថ្មចោទនៅឈូងសមុទ្រ La Perouse (ហៅក្នុងស្រុក Hanga-Hoonu) មានកម្អែលភ្នំភ្លើងក្រហម។

កោះនេះត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយកោះតូចៗ៖ នៅចុងភាគអាគ្នេយ៍ - Motu Nui (rap. Motu Nui) (កោះធំបំផុតដែលមេដឹកនាំយោធានៃប្រជាជន Rapanui ត្រូវបានបោះឆ្នោតជ្រើសរើសកាលពីអតីតកាលឆ្ងាយ), Motu-Ichi (rap. Motu Iti ), Motu-Kao- Kao (rap. Motu Kao Kao) (កោះនេះមានភាពមិនធម្មតាម៉ាញេទិក), នៅចុងខាងលិច - Motu-Tautira (rap. Motu Tautira) និងនៅចុងខាងកើត - Motu-Marotiri (rap. Motu ម៉ារ៉ូទីរី)។

ទេសភាពនៃកោះ Easter ពីព្រំដែននៃរណ្ដៅ Rano Kau

អាកាសធាតុនៃកោះ

តារាងអាកាសធាតុនៃកោះ Easter

កោះ Easter មានអាកាសធាតុត្រូពិចក្តៅ។ សីតុណ្ហភាពប្រចាំឆ្នាំជាមធ្យមគឺ 21.8 ° C ខែត្រជាក់បំផុតគឺខែសីហា (19.2 ° C) ក្តៅបំផុតគឺខែមករា (24.6 ° C) ។ កោះនេះស្ថិតនៅជិតព្រំប្រទល់ភាគខាងត្បូងនៃតំបន់ដែលមានខ្យល់បក់ពីភាគអាគ្នេយ៍នៃរដូវក្តៅ។ ក្នុងរដូវរងា ខ្យល់បក់ពីទិសពាយ័ព្យបានវាយលុក ប៉ុន្តែក៏មានខ្យល់បក់ពីទិសនិរតី និងអាគ្នេយ៍ផងដែរ។ ទោះបីជាវានៅជិតតំបន់ត្រូពិចក៏ដោយ អាកាសធាតុរបស់កោះនេះគឺស្រាល។ កំដៅគឺកម្រណាស់។ នេះគឺដោយសារតែនៅជិតនៃចរន្ត Humboldt ត្រជាក់ និងអវត្ដមាននៃដីណាមួយរវាងកោះ និង។ ខ្យល់​បក់​ពី​ទ្វីប​អង់តាក់ទិក​ក្នុង​ខែ​កក្កដា​ដល់​ខែ​សីហា​ជា​ញឹក​ញាប់​នាំ​ឲ្យ​សីតុណ្ហភាព​ពេល​ថ្ងៃ​ធ្លាក់​ចុះ​ដល់​២០​អង្សាសេ។

ប្រភពសំខាន់នៃទឹកសាបនៅលើកោះគឺបឹងដែលបង្កើតឡើងនៅក្នុងរណ្ដៅភ្នំភ្លើងក្នុងស្រុក។ Rapanui មិនមានទន្លេទេ ហើយទឹកភ្លៀងជ្រាបចូលយ៉ាងងាយស្រួលតាមរយៈដី បង្កើតបានជាទឹកក្រោមដីហូរឆ្ពោះទៅមហាសមុទ្រ។ ដោយសារមិនមានទឹកច្រើននៅលើកោះ ប្រជាជនក្នុងតំបន់កាលពីអតីតកាលបានសាងសង់អណ្តូង និងអាងស្តុកទឹកតូចៗនៅគ្រប់ទីកន្លែង។

តារាងសីតុណ្ហភាពប្រចាំខែជាមធ្យម ទឹកភ្លៀង និងសំណើម

រុក្ខជាតិ

កោះ Easter នៅនិទាឃរដូវ

រុក្ខជាតិនៃកោះនេះគឺក្រីក្រខ្លាំងណាស់: អ្នកជំនាញរាប់មិនលើសពី 30 ប្រភេទរុក្ខជាតិដែលកំពុងលូតលាស់នៅលើ Rapanui ។ ភាគ​ច្រើន​ត្រូវ​បាន​គេ​នាំ​ចូល​ពី​កោះ​ផ្សេង​ទៀត​គឺ​អាមេរិក។ រុក្ខជាតិជាច្រើនដែលពីមុនបានរីករាលដាលនៅលើ Rapanui ត្រូវបានសម្លាប់ចោល។ នៅចន្លោះសតវត្សទី 9 និងទី 17 ការកាប់ដើមឈើយ៉ាងសកម្មបានកើតឡើង (យោងទៅតាមកំណែមួយផ្សេងទៀត ដើមឈើបានស្លាប់ដោយសារគ្រោះរាំងស្ងួតរយៈពេលវែងដែលបានកត់ត្រាក្នុងអំឡុងពេលនេះ) ដែលនាំទៅដល់ការបាត់ព្រៃឈើនៅលើកោះ (ប្រហែលជាមុន ដើមត្នោតនៃប្រភេទនេះ។ Paschalococos disperta) ហេតុផលមួយទៀតគឺកណ្តុរស៊ីគ្រាប់ពូជដើមឈើ។ ដោយសារសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់មនុស្សមិនសមហេតុផល និងកត្តាផ្សេងៗទៀត ជាលទ្ធផលការបង្កើនល្បឿននៃសំណឹកដីបានបណ្តាលឱ្យមានការខូចខាតយ៉ាងសម្បើមដល់វិស័យកសិកម្ម ដែលជាលទ្ធផលដែលចំនួនប្រជាជន Rapanui ត្រូវបានកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំង។

មួយនៃរុក្ខជាតិដែលផុតពូជ - សុផូរ៉ា តូរ៉ូមីរ៉ូឈ្មោះក្នុងស្រុកគឺ តូរ៉ូមីរ៉ូ(rap.toromiro) ។ រុក្ខជាតិនេះនៅលើកោះកាលពីអតីតកាលបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងវប្បធម៌របស់ប្រជាជន Rapanui៖ "សញ្ញានិយាយ" ជាមួយនឹងរូបសញ្ញាក្នុងស្រុកត្រូវបានផលិតចេញពីវា។

ដើម toromiro ដែលមានទំហំប្រហែលភ្លៅមនុស្សមានអង្កត់ផ្ចិត និងស្តើងជាង ត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ក្នុងការសាងសង់ផ្ទះ។ លំពែងក៏ត្រូវបានផលិតចេញពីវាដែរ។ នៅសតវត្សទី XIX-XX ដើមឈើនេះត្រូវបានសម្លាប់ចោល (មូលហេតុមួយគឺថាការលូតលាស់វ័យក្មេងត្រូវបានបំផ្លាញដោយចៀមនាំយកទៅកោះ) ។

រុក្ខជាតិ​មួយ​ទៀត​នៅ​លើ​កោះ​នេះ គឺ​ដើម​មៀន ដែល​មាន​ឈ្មោះ​ក្នុង​ស្រុក វ៉ោ​វ(rap. mahute) ។ កាលពីមុន រុក្ខជាតិនេះក៏ដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតរស់នៅរបស់ប្រជាជនកោះដែរ៖ សម្លៀកបំពាក់ពណ៌ស ហៅថា តាប៉ា ត្រូវបានផលិតចេញពីដើមមៀន។ បន្ទាប់ពីការលេចឡើងនៃជនជាតិអឺរ៉ុបដំបូងនៅលើកោះ - ត្រីបាឡែននិងអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា - សារៈសំខាន់នៃ mahuta នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ប្រជាជន Rapanui បានថយចុះ។

ឫសរុក្ខជាតិ ទី(rap.ti) ឬ Dracaena terminalisធ្លាប់ធ្វើស្ករ។ រុក្ខជាតិ​នេះ​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​ធ្វើ​ជា​ម្សៅ​ពណ៌​ខៀវ និង​បៃតង ដែល​បន្ទាប់​មក​លាប​លើ​ខ្លួន​ប្រាណ​ជា​ស្នាម​សាក់។

ម៉ាកូយ(rap.makoi) ( Thespesia populnea) ត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការឆ្លាក់។

រុក្ខជាតិមួយក្នុងចំណោមរុក្ខជាតិដែលនៅរស់រានមានជីវិតនៃកោះនេះ ដែលដុះនៅលើជម្រាលភ្នំភ្លើង Rano Kao និង Rano Raraku - Scirpus កាលីហ្វ័រញ៉ាប្រើក្នុងការសាងសង់ផ្ទះ។

ក្នុង​រយៈពេល​ប៉ុន្មាន​ទសវត្សរ៍​ថ្មីៗ​នេះ ការលូតលាស់​តិចតួច​នៃ​ដើម​អឺ​កា​លី​ប​ត​បានចាប់ផ្តើម​លេចឡើង​នៅលើ​កោះ​នេះ​។ នៅសតវត្សទី 18-19 ទំពាំងបាយជូ ចេក ឪឡឹក និងអំពៅត្រូវបាននាំយកមកកោះនេះ។

សត្វ

មុនពេលការមកដល់នៃជនជាតិអឺរ៉ុបនៅលើកោះនេះ ពពួកសត្វនៃកោះ Easter ត្រូវបានតំណាងជាចម្បងដោយសត្វសមុទ្រ៖ ផ្សាភ្ជាប់ អណ្តើក ក្តាម។ រហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 សត្វមាន់ត្រូវបានចិញ្ចឹមនៅលើកោះ។ ប្រភេទសត្វក្នុងស្រុកដែលរស់នៅ Rapanui ពីមុនបានផុតពូជ។ ឧទាហរណ៍ប្រភេទសត្វកណ្តុរ Rattus exulansដែល​អ្នក​ស្រុក​ប្រើ​ជា​អាហារ​កាល​ពី​អតីតកាល។ ផ្ទុយទៅវិញ កប៉ាល់អ៊ឺរ៉ុបបាននាំសត្វកណ្ដុរ Rattus norvegicusនិង Rattus rattusដែលបានក្លាយជាអ្នកផ្ទុកជំងឺផ្សេងៗ ដែលពីមុនមិនស្គាល់ដល់ Rapanui ។

ឥឡូវនេះកោះនេះគឺជាជម្រករបស់បក្សីសមុទ្រចំនួន 25 ប្រភេទ និង 6 ប្រភេទសត្វស្លាបលើដី។

ចំនួនប្រជាជន

វាត្រូវបានគេប៉ាន់ប្រមាណថាក្នុងអំឡុងពេលនៃភាពរុងរឿងនៃវប្បធម៌នៅលើកោះ Easter ក្នុងសតវត្សទី 16 និងទី 17 ចំនួនប្រជាជនរបស់ Rapanui មានចន្លោះពី 10,000 ទៅ 15,000 ។ ដោយសារតែមហន្តរាយបរិស្ថានដែលបានផ្ទុះឡើងជាលទ្ធផលនៃកត្តា anthropogenic ក៏ដូចជាការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងអ្នកស្រុកចំនួនប្រជាជនបានធ្លាក់ចុះដល់ 2-3 ពាន់នាក់នៅពេលជនជាតិអឺរ៉ុបដំបូងបានមកដល់។ នៅឆ្នាំ 1877 ជាលទ្ធផលនៃការនាំចេញអ្នកស្រុកក្នុងស្រុកទៅកាន់ប្រទេសប៉េរូសម្រាប់ការងារលំបាក ជំងឺរាតត្បាត ការបង្កាត់ពូជចៀមយ៉ាងទូលំទូលាយ ចំនួនប្រជាជនបានថយចុះកាន់តែច្រើន ហើយមានចំនួន 111 នាក់។ នៅឆ្នាំ 1888 នៅពេលដែលកោះនេះត្រូវបានដាក់បញ្ចូល Rapanui មានប្រជាជនចំនួន 178 ។ យោងតាមជំរឿនចុងក្រោយក្នុងឆ្នាំ 2012 ប្រជាជន 5806 បានរស់នៅលើកោះនេះរួចហើយ។ ដង់ស៊ីតេប្រជាជននៅលើកោះបានឈានដល់ 36 នាក់ / គីឡូម៉ែត្រការ៉េ (នៅក្នុងការប្រៀបធៀប в - 230, в - 8.4) ។ ភាសាផ្លូវការនៅលើកោះគឺ អេស្បាញ និង រ៉ាប៉ានូយ។ ភាគច្រើននៃប្រជាជនបច្ចុប្បន្ននៃកោះនេះ (52%) គឺជាជនជាតិអេស្ប៉ាញមកពីទ្វីប ក៏ដូចជាកូនចៅជំនាន់ទី 2 និងទី 3 របស់ពួកគេ។ 48% នៃអ្នកស្រុកមានដើមកំណើត Rapanui ពេញលេញ ឬដោយផ្នែក។ ចំណែកនៃ autochthons សុទ្ធមាននិន្នាការថយចុះដោយសារតែការបង្កាត់ពូជបន្តិចម្តងៗ និងការរីករាលដាលរបស់វា។

រដ្ឋបាល

កោះ Easter រួមជាមួយនឹងកោះតូចៗជុំវិញ និងកោះ Sala i Gomez ដែលគ្មានមនុស្សរស់នៅ បង្កើតបានជាខេត្ត Isla de Pasqua និងឃុំដែលមានឈ្មោះដូចគ្នានៅក្នុងតំបន់ Valparaiso នៃប្រទេសឈីលី។ ខេត្តនេះត្រូវបានដឹកនាំដោយអភិបាលមួយដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយរដ្ឋាភិបាលឈីលី និងតែងតាំងដោយប្រធានាធិបតី។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1984 មក មានតែអ្នកស្រុកក្នុងស្រុកប៉ុណ្ណោះដែលអាចក្លាយជាអភិបាលកោះនេះ (ទីមួយគឺ Sergio Rapu Haoa អតីតអ្នកបុរាណវិទ្យា និងជាអ្នកថែរក្សាសារមន្ទីរ)។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1966 ក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាននៃសមាជិក 6 នាក់ដែលដឹកនាំដោយអភិបាលក្រុងត្រូវបានជ្រើសរើសជារៀងរាល់បួនឆ្នាំម្តងនៅក្នុងការតាំងទីលំនៅ Anga Roa ។

មាន​ប៉ូលិស​ប្រហែល​ពីរ​ដប់​នាក់​នៅលើ​កោះ ដែល​ភាគច្រើន​ទទួលបន្ទុក​សន្តិសុខ​នៅ​អាកាសយានដ្ឋាន​ក្នុងស្រុក​។

កងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធក៏មានវត្តមានដែរ (ភាគច្រើនជាកងទ័ពជើងទឹក)។ រូបិយប័ណ្ណបច្ចុប្បន្ននៅលើកោះនេះគឺប្រាក់ប៉េសូរបស់ប្រទេសឈីលី (ក៏មានប្រាក់ដុល្លារអាមេរិកដែលកំពុងចរាចរនៅលើកោះនេះផងដែរ)។ កោះ Easter គឺជា​តំបន់​គ្មាន​កាតព្វកិច្ច ដូច្នេះ​ចំណូល​ពន្ធ​របស់​កោះ​នេះ​មាន​ចំនួន​តិច​តួច។ ក្នុងកម្រិតធំ វាមានប្រាក់ឧបត្ថម្ភពីរដ្ឋាភិបាល។

ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធ

យន្តហោះ LAN Airlines នៅអាកាសយានដ្ឋានកោះ

នៅឆ្នាំ 1966 អាកាសយានដ្ឋានតែមួយគត់នៅលើកោះ Mataveri បានក្លាយជាមូលដ្ឋានទ័ពអាកាសអាមេរិក ហើយនៅឆ្នាំ 1986 វាត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញដោយ NASA សម្រាប់ការចុះចតបន្ទាន់របស់ US Shuttles ដូច្នេះវាគឺជាអាកាសយានដ្ឋានដាច់ស្រយាលបំផុតមួយក្នុងពិភពលោក ដែលមានសមត្ថភាពទទួល។ យន្តហោះធំ។ ដោយសារតែការហូរចូលនៃភ្ញៀវទេសចរយ៉ាងខ្លាំង ការសាងសង់សកម្មកំពុងដំណើរការនៅលើកោះ ហើយទេសចរណ៍ខ្លួនឯងបានក្លាយជាប្រភពចំណូលដ៏សំខាន់សម្រាប់អ្នកស្រុក (ទោះជាយ៉ាងណាចំនួនភ្ញៀវទេសចរសរុបមិនច្រើនទេ)។

កោះនេះមានប្រព័ន្ធផ្គត់ផ្គង់ទឹកកណ្តាល ទោះបីជារហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ អ្នកស្រុកក្នុងតំបន់បានប្រើប្រាស់ទឹកសាបពីបឹងនៃភ្នំភ្លើងដែលផុតពូជក៏ដោយ។ អគ្គិសនីនៅលើកោះនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយម៉ាស៊ីនម៉ាស៊ូតដែលមាននៅគ្រប់គេហដ្ឋាន។ ផ្លូវក្រាលកៅស៊ូមានទីតាំងនៅជិតមជ្ឈមណ្ឌលរដ្ឋបាលនៃកោះ - ការតាំងទីលំនៅរបស់ Anga Roa ក៏ដូចជា Mataveri ជាកន្លែងដែលព្រលានយន្តហោះស្ថិតនៅ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ផ្លូវពី Anga Roa ទៅ Anakena Bay នៅភាគខាងជើង និង Poike Peninsula នៅភាគខាងត្បូងត្រូវមានសភាពទ្រុឌទ្រោម។ នៅសាលា Anga Roa បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សា អ្នកអាចទទួលបានសញ្ញាបត្រមធ្យមសិក្សាទុតិយភូមិ ដែលផ្តល់សិទ្ធិក្នុងការចូលរៀននៅគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅលើកោះនេះមិនមានស្ថាប័នអប់រំខ្ពស់ទេដូច្នេះដើម្បីបន្តការសិក្សារបស់ពួកគេអ្នកស្រុកត្រូវទៅដីគោក។ សាលាបឋមសិក្សា Easter Island ដែលឧបត្ថម្ភដោយអង្គការយូណេស្កូ ផ្តល់ជូនថ្នាក់រៀនជាពីរភាសា៖ រ៉ាប៉ានូយ និងអេស្បាញ។ Rapanui ក៏ធ្វើជាម្ចាស់ផ្ទះសារមន្ទីរមនុស្សសាស្ត្រលោក Sebastian Englert ក៏ដូចជាបណ្ណាល័យដ៏ធំមួយដែលមានបណ្តុំសៀវភៅអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ និងការសិក្សាអំពីកោះ Easter ។

ការថែទាំសុខភាពនៅលើកោះគឺប្រសើរជាងកន្លែងផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រទេសឈីលី។ មានមន្ទីរពេទ្យតូចមួយ និងបន្ទប់ពិគ្រោះជំងឺក្រៅ។

គ្រឿងបរិក្ខារហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀត (ព្រះវិហារ ការិយាល័យប្រៃសណីយ៍ ធនាគារ ឱសថស្ថាន ហាងតូចៗ ផ្សារទំនើបមួយ ហាងកាហ្វេ និងភោជនីយដ្ឋាន) បានលេចចេញជារូបរាងខ្លាំងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 ។ កោះនេះមានទូរស័ព្ទផ្កាយរណប អ៊ីនធឺណិត និងសូម្បីតែឌីស្កូតូចមួយសម្រាប់អ្នកស្រុក។ ដើម្បីហៅទៅកោះអ៊ីស្ទើរ អ្នកត្រូវចុចលេខ +56 លេខកូដកោះអ៊ីស្ទើរ +32 ហើយចាប់ពីថ្ងៃទី 5 ខែសីហា ឆ្នាំ 2006 លេខ 2។ បន្ទាប់មក លេខក្នុងស្រុកដែលមាន 6 ខ្ទង់ត្រូវបានចុច (លេខបីដំបូងនឹងមាន 100 ឬ 551 - ទាំងនេះគឺជាបុព្វបទដែលមានសុពលភាពតែមួយគត់នៅលើកោះ) ។

ទេសចរណ៍

Anakena គឺជាឆ្នេរដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៅលើកោះនេះ។

Ahu Tongariki

វិស័យទេសចរណ៍គឺជាប្រភពចំណូលសំខាន់សម្រាប់ប្រជាជន។ ជើងហោះហើរធម្មតាតែមួយគត់ទៅកាន់កោះ Easter ត្រូវបានផ្តល់ដោយក្រុមហ៊ុនអាកាសចរណ៍ឈីលី LAN Airlines ដែលចេញដំណើរពីតាហ៊ីទីជាមួយនឹងការឈប់សម្រាកនៅលើកោះ Easter ។ ការហោះហើរក្នុងស្រុកត្រូវបានដំណើរការដោយយោងតាមគ្រោងការណ៍ "Santiago - កោះ Easter - Santiago" ។ អាស្រ័យលើសំបុត្រដែលអ្នកបានបញ្ជាទិញ អន្តរជាតិ ឬក្នុងស្រុក ការចេញដំណើរកើតឡើងពីស្ថានីយពីរផ្សេងគ្នានៃព្រលានយន្តហោះ Santiago ។ កាលវិភាគហោះហើរអាស្រ័យលើរដូវកាល។ នៅខែធ្នូដល់ខែមីនា ការហោះហើរត្រូវបានអនុវត្តច្រើនដងក្នុងមួយសប្តាហ៍។ នៅសល់នៃឆ្នាំ - ម្តងឬពីរដងក្នុងមួយសប្តាហ៍។ ការហោះហើរត្រូវចំណាយពេលប្រហែល 5 ម៉ោង។ ចាប់ពីខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 2010 អ្នកក៏អាចទៅដល់កោះ Easter ដោយជើងហោះហើរត្រង់ពីរដ្ឋធានី។ យន្តហោះទាំងអស់ចុះចតនៅព្រលានយន្តហោះតែមួយគត់នៅលើកោះ Easter - Mataveri ។ Rapanui មានតែមួយគត់សម្រាប់នាវាតូចៗ។ មិនមានតំណភ្ជាប់ដឹកជញ្ជូនធម្មតាទៅកាន់ផ្នែកផ្សេងទៀតនៃពិភពលោកទេ។

មានសណ្ឋាគារជាច្រើននៅលើកោះ រួមទាំងសណ្ឋាគារលំដាប់ផ្កាយបួន និងផ្កាយបី។ តម្លៃ Rapanui គឺខ្ពស់ណាស់; នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាភាគច្រើននៃផលិតផលត្រូវបាននាំចូល។ ភាពទាក់ទាញរបស់កោះនេះអាចទៅដល់បានដោយតាក់ស៊ី រថយន្តជួល កង់ សេះ ឬដោយថ្មើរជើង។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1975 មក កោះនេះបានប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Tapati Rapa Nui ជារៀងរាល់ឆ្នាំ នៅចុងខែមករា ដល់ដើមខែកុម្ភៈ អមដោយការរាំ ការច្រៀង និងការប្រកួត Rapanui ប្រពៃណីផ្សេងៗ។

ទេសភាព

ប្រវត្តិរូបចម្លាក់នៅមុខរណ្ដៅភ្នំភ្លើង Rano Roratka

• Moai - រូបចម្លាក់ថ្មនៅលើឆ្នេរនៃកោះ Easter ក្នុងទម្រង់ជាក្បាលមនុស្សដែលមានដងខ្លួនកាត់នៅកម្រិតចង្កេះ។ កម្ពស់របស់ពួកគេឈានដល់ 20 ម៉ែត្រ។ ផ្ទុយ​ទៅ​នឹង​ជំនឿ​ដ៏​ពេញ​និយម ពួក​គេ​មិន​សម្លឹង​ឆ្ពោះ​ទៅ​សមុទ្រ​ទេ គឺ​ជា​ទឹក​ក្នុង​ដី។ ម៉ូអ៊ីខ្លះមានមួកថ្មក្រហម។ Moai ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងកន្លែងយកថ្មនៅកណ្តាលកោះ។

គេ​មិន​ដឹង​ថា​គេ​បញ្ជូន​ទៅ​ឆ្នេរ​ដោយ​របៀប​ណា​ទេ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងពួកគេបាន "ដើរ" ដោយខ្លួនឯង។ ថ្មីៗ​នេះ អ្នក​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​បាន​រក​ឃើញ​វិធី​ជា​ច្រើន​ក្នុង​ការ​ដឹក​ជញ្ជូន​ដុំ​ថ្ម។ ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​អ្នក​ស្រុក​បុរាណ​បាន​ប្រើ (ឬ​ខ្លះ​របស់​ខ្លួន) មិន​ទាន់​កំណត់​បាន​នៅ​ឡើយ​ទេ។ អ្នកធ្វើដំណើរជនជាតិន័រវេស Thor Heyerdahl នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "Aku-Aku" ពិពណ៌នាអំពីវិធីសាស្រ្តមួយក្នុងចំណោមវិធីសាស្រ្តទាំងនេះ ដែលត្រូវបានសាកល្បងដោយអ្នកស្រុកក្នុងតំបន់។ យោងតាមសៀវភៅនេះ ព័ត៌មានអំពីវិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានទទួលពីកូនចៅផ្ទាល់មួយចំនួនដែលនៅសល់នៃអ្នកសាងសង់ Moai ។ ដូច្នេះ Moai មួយ​ដែល​ក្រឡាប់​ពី​ថ្មើរជើង​ត្រូវ​បាន​សង់​ឡើង​វិញ​ដោយ​ប្រើ​ឈើ​ដែល​រអិល​ពី​ក្រោម​រូបសំណាក​ជា​ឈ្នាន់​ដោយ​ការ​យោល​ដែល​វា​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​ដើម្បី​សម្រេច​បាន​ចលនា​តូច​របស់​រូបសំណាក​តាម​អ័ក្ស​បញ្ឈរ។ ចលនា​ត្រូវ​បាន​កត់ត្រា​ដោយ​ការ​ដាក់​ថ្ម​ដែល​មាន​ទំហំ​ផ្សេងៗ​គ្នា​នៅ​ក្រោម​ផ្នែក​ខាង​លើ​នៃ​រូបសំណាក ហើយ​ឆ្លាស់​គ្នា។ ការ​ដឹក​ជញ្ជូន​រូប​សំណាក​ពិត​ប្រាកដ​អាច​ធ្វើ​ឡើង​តាម​រយៈ​រទេះ​រុញ​ឈើ។ អ្នក​ស្រុក​បង្ហាញ​ពី​វិធី​នេះ​ថា​ទំនង​បំផុត ប៉ុន្តែ​គាត់​ផ្ទាល់​ជឿ​ថា​រូប​បដិមា​ទាំង​នោះ​បាន​ទៅ​ដល់​កន្លែង​ដោយ​ខ្លួន​ឯង ហើយ​រូប​ព្រះ​ដែល​មិន​ទាន់​បញ្ចប់​ជា​ច្រើន​នៅ​ក្នុង​កន្លែង​យក​ថ្ម។ ការ​សិក្សា​លម្អិត​អំពី​កោះ​នេះ​ផ្តល់​នូវ​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​នៃ​ការ​បញ្ឈប់​ការងារ​មួយ​រំពេច​លើ​រូបចម្លាក់។

• រ៉ាណូ រ៉ាគូ- កន្លែងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតមួយសម្រាប់អ្នកទេសចរ។ នៅជើងភ្នំភ្លើងនេះមានប្រហែល 300 moai ដែលមានកម្ពស់ខុសៗគ្នា និងនៅដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នានៃការត្រៀមខ្លួន។ នៅមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីឈូងសមុទ្រ តុងហ្គារីគីដែលជាកន្លែងធ្វើពិធីដ៏ធំបំផុតដែលមានរូបសំណាកចំនួន 15 ដែលមានទំហំខុសៗគ្នាត្រូវបានតំឡើងនៅលើវា។
• នៅមាត់សមុទ្រ អាណាកាណាមានឆ្នេរដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតមួយនៃកោះដែលមានខ្សាច់ផ្កាថ្មពណ៌សគ្រីស្តាល់។ ការហែលទឹកត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅក្នុងឈូងសមុទ្រ។ នៅ​ក្នុង​ចម្ការ​ដូង មាន​កន្លែង​ពិក​និក​សម្រាប់​ភ្ញៀវ​ទេសចរ។ ក៏នៅជិតឈូងសមុទ្រ Anakena មានទីតាំងនៅ ahu Ature-Hooksនិង ahu ណៅណូ... យោងទៅតាមរឿងព្រេង Apanui បុរាណវាគឺនៅក្នុងឈូងសមុទ្រនេះដែល Hotu-Matu'a ដែលជាស្តេចដំបូងនៃ Rapanui បានចុះចតជាមួយអ្នកតាំងលំនៅដំបូងនៃកោះនេះ។
• Te Pito te Henua(rap. ផ្ចិតនៃផែនដី) - វេទិកាប្រារព្ធពិធីនៅលើកោះមួយដែលធ្វើពីថ្មជុំ។ កន្លែងដ៏ចម្រូងចម្រាសមួយនៅលើ Rapanui ។ អ្នកជំនាញផ្នែកនរវិទ្យា Christian Walter អះអាងថា Te Pito te Henua ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងទស្សវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 ដើម្បីទាក់ទាញអ្នកទេសចរដែលងាយរងគ្រោះមកកាន់កោះនេះ។
• នៅលើភ្នំភ្លើង ដើមកៅមានកន្លែងសង្កេតការណ៍។ នៅក្បែរនោះគឺជាកន្លែងប្រារព្ធពិធី Orongo ។
• ពូណាពៅ- ភ្នំភ្លើងតូចមួយនៅជិតរ៉ាណូកៅ។ នៅអតីតកាលឆ្ងាយ ថ្មក្រហមមួយត្រូវបានជីកនៅទីនេះ ដែល "ក្បាល" សម្រាប់ moai ក្នុងស្រុកត្រូវបានធ្វើឡើង។

ប្រវត្តិសាស្ត្រ

ការតាំងទីលំនៅ និងប្រវត្តិដំបូងនៃកោះ

ដោយប្រៀបធៀបការប៉ាន់ប្រមាណ glottochronological និង radiocarbon កោះនេះត្រូវបានរស់នៅក្នុង 300-400 ឆ្នាំ (យោងទៅតាមប្រភពផ្សេងទៀត - ប្រហែល 900 AD) ។ NS ជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីបូព៌ា សន្មតថាមកពីកោះ Mangareva ។ ការប៉ាន់ប្រមាណយ៉ាងខ្លាំងនៃពេលវេលានៃការតាំងទីលំនៅរបស់កោះគឺ 1200 - ពេលវេលានៃការបាត់ព្រៃឈើដែលត្រូវបានកំណត់ដោយវិធីសាស្ត្រវិទ្យុសកម្ម។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងអ្នកតាំងលំនៅដំបូងបានមកដល់កោះដោយពស់ថ្លាន់ធំពីរនៅក្នុងគ្រួសារធំ ៗ ។

មានសម្មតិកម្មអំពីវត្តមាននៅក្នុងឆ្នាំ 1480 នៃកោះប៉ាស៊ីហ្វិក (អាចជាកោះអ៊ីស្ទើរ) នៃកងនាវាក្រោមការបញ្ជារបស់ Sapa Inca Tupac Inca Yupanqui ទីដប់។ យោងទៅតាមជនជាតិអេស្ប៉ាញ Pedro Sarmiento de Gamboa ក្នុងរជ្ជកាល Tupac Inca Yupanqui ជនជាតិ Incas មានក្បូន balsa ដែលពួកវា (ប្រហែលជា Tupac Inca Yupanqui ផ្ទាល់) បានទៅដល់កោះមួយចំនួននៅមហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិក។ វាក៏មានការបញ្ជាក់ដោយប្រយោលអំពីវត្តមានរបស់ Incas នៅលើកោះនេះផងដែរ៖ រឿងព្រេងរបស់អ្នកស្រុកអំពីមេដឹកនាំដ៏មានឥទ្ធិពលម្នាក់ឈ្មោះ Tupa ដែលបានមកដល់ពីខាងកើត។ ប្រាសាទ Ahu Vinapu ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងរចនាប័ទ្មបុរាណនៃស្ថាបត្យកម្ម Inca ពីប្លុក basalt ដែលមានរាងមិនទៀងទាត់ដែលបំពាក់ដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ ហើយការពិតដែលថា Totora ដែលដុះនៅក្នុងបឹងភ្នំភ្លើង Rano Raraku និង Rano Kau មិនបានបង្ហាញខ្លួននៅទីនោះមុនសតវត្សទី 14 ហើយនៅខាងក្រៅកោះ Easter វាលូតលាស់តែនៅក្នុងបឹង Titicaca ប៉ុណ្ណោះ។ សម្មតិកម្មនេះមានការបញ្ជាក់របស់វានៅក្នុង DNA ដែលបានរកឃើញនៅក្នុងឈាមរបស់អ្នកស្រុក Rapanui សម័យទំនើបនៃអាមេរិកខាងត្បូង។

មុនពេលការលេចចេញជាជនជាតិអឺរ៉ុប ប្រជាជនពីរផ្សេងគ្នាបានរស់នៅលើកោះនេះ គឺ "ត្រចៀកវែង" ដែលគ្រប់គ្រង និងមានវប្បធម៌ប្លែក ការសរសេរ បង្កើត moai និង "ត្រចៀកខ្លី" ដែលកាន់កាប់តំណែងក្រោមបង្គាប់។ យោងតាមការសិក្សាភាសាថ្មីៗ ការបកប្រែត្រឹមត្រូវនៃឈ្មោះកុលសម្ព័ន្ធ "ហាណាវ ម៉ូម៉ូកូ" - "វណ្ណៈស្គម" និង "ហាណាវអ៊ីប" - "វណ្ណៈអ្នកក្រៀមក្រំ" ។ នៅពេលអនាគត វាប្រែទៅជាពិបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការស្ដារឡើងវិញនូវព័ត៌មានអំពីវប្បធម៌ពីមុននៃកោះ Easter មានតែព័ត៌មានបែកខ្ញែកប៉ុណ្ណោះ។

អ្នកស្រាវជ្រាវហ្សែនបានរកឃើញ mitochondrial haplogroup B នៅក្នុងគំរូហ្វូស៊ីលចំនួន 5 ពី Rapanui (បីថ្នាក់រង B4a1a1m1 និង subclades ពីរ B4a1a1) ។ ឧទាហរណ៍​ចាស់​បំផុត​មាន​កាលបរិច្ឆេទ​ចាប់ពី​ឆ្នាំ ១៤៤៥ ដល់ ១៦២៤។

សកម្មភាពនៃ Rapanui បុរាណ

បច្ចុប្បន្ន កោះ Easter គឺជាកោះដែលគ្មានដើមឈើ ជាមួយនឹងដីភ្នំភ្លើងដ៏ព្រៃផ្សៃ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលពួកប៉ូលីណេសៀនបានតាំងលំនៅនៅសតវត្សទី 9-10 យោងទៅតាមការសិក្សា palynological នៃស្នូលពីដី កោះនេះត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយគម្របព្រៃក្រាស់។

កាល​ពី​មុន ដូច​ជា​ពេល​នេះ​ជម្រាល​ភ្នំភ្លើង​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​សម្រាប់​ដាំ​សួនច្បារ និង​ដាំ​ចេក។

យោងតាមរឿងព្រេងរបស់ Rapanui រុក្ខជាតិ hau ( Triumfeta semitriloba), ម៉ារីគូរូ ( Sapindus saponaria), makoi ( Thespesia populnea) និងឈើច្រត់ត្រូវបានណែនាំដោយស្តេច Hotu-Matu'a ដែលបានជិះទូកទៅកាន់កោះពីស្រុកកំណើតដ៏អាថ៌កំបាំងរបស់ Mara'e Renga (rap. Mara "e Renga)។ រឿងនេះពិតជាអាចកើតឡើងចាប់តាំងពីពួកប៉ូលីណេសៀ តាំងទីលំនៅលើទឹកដីថ្មី។ នាំយកគ្រាប់ពូជរុក្ខជាតិមកជាមួយពួកគេ ប្រជាជន Rapanui បុរាណមានភាពប៉ិនប្រសប់ក្នុងវិស័យកសិកម្ម រុក្ខជាតិ ភាពពិសេសនៃការដាំដុះរបស់ពួកគេ ដូច្នេះកោះនេះអាចចិញ្ចឹមមនុស្សរាប់ពាន់នាក់បានយ៉ាងល្អ។

អ្នកតាំងលំនៅបានកាប់ព្រៃឈើទាំងតម្រូវការសេដ្ឋកិច្ច (សាងសង់កប៉ាល់ សាងសង់លំនៅឋាន ដឹកជញ្ជូនម៉ូយ។ល។) និងបង្កើនកន្លែងសម្រាប់សាបព្រោះដំណាំកសិកម្ម។ ជាលទ្ធផលនៃការកាប់បំផ្លាញព្រៃឈើដែលបន្តអស់ជាច្រើនសតវត្ស ព្រៃឈើត្រូវបានបំផ្លាញទាំងស្រុងប្រហែលឆ្នាំ 1600។ លទ្ធផលគឺខ្យល់បក់នៃដី ដែលបានបំផ្លាញស្រទាប់ដីមានជីជាតិ ការថយចុះយ៉ាងខ្លាំងនៃការចាប់ត្រីដោយសារកង្វះព្រៃឈើសម្រាប់សាងសង់។ ទូក ការធ្លាក់ចុះនៃផលិតកម្មស្បៀង គ្រោះទុរភិក្ស អំពើមនុស្សស៊ីសាច់ជាដើម កាត់បន្ថយចំនួនប្រជាជនជាច្រើនដងក្នុងរយៈពេលជាច្រើនទសវត្សរ៍។

បញ្ហាមួយក្នុងចំណោមបញ្ហារបស់កោះនេះ គឺតែងតែមានការខ្វះខាតទឹកសាប។ មិនមានទន្លេជ្រៅនៅលើ Rapanui ទេ ហើយទឹកបន្ទាប់ពីភ្លៀងបានយ៉ាងងាយជ្រាបចូលដី ហើយហូរឆ្ពោះទៅមហាសមុទ្រ។ ប្រជាជន Rapanui បានសាងសង់អណ្តូងតូចៗ លាយទឹកសាបជាមួយនឹងទឹកអំបិល ហើយពេលខ្លះគ្រាន់តែផឹកទឹកអំបិល។

កាលពីមុន ពួកប៉ូលីណេសៀ ដែលទៅស្វែងរកកោះថ្មី តែងតែយកសត្វបីក្បាលមកជាមួយ៖ ជ្រូក ឆ្កែ និងមាន់។ មានតែសាច់មាន់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបាននាំយកទៅកោះ Easter - ក្រោយមកជានិមិត្តរូបនៃសុខុមាលភាពក្នុងចំណោមប្រជាជន Rapanui បុរាណ។

សត្វកណ្ដុរមិនមែនជាសត្វក្នុងស្រុកទេ ប៉ុន្តែវាក៏ត្រូវបានណែនាំដោយអ្នកតាំងលំនៅដំបូងនៃកោះ Easter ដែលបានចាត់ទុកវាជាអាហារឆ្ងាញ់។ បន្ទាប់ពីកណ្តុរខ្មៅណែនាំដោយ Hotu-Matu'a និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់ កណ្តុរពណ៌ប្រផេះដែលណែនាំដោយជនជាតិអឺរ៉ុបបានបង្ហាញខ្លួននៅលើកោះនេះ។

កោះ Motu Nui ទិដ្ឋភាពពី Orongo

ទឹកជុំវិញកោះ Easter គឺសម្បូរទៅដោយត្រី ជាពិសេសនៅលើច្រាំងថ្មចោទនៃកោះ Motu Nui ដែលជាកន្លែងសំបុកសត្វស្លាបសមុទ្រយ៉ាងច្រើន។ ត្រីគឺជាអាហារដែលចូលចិត្តរបស់ Rapanui បុរាណ ហើយក្នុងរដូវរងាវាថែមទាំងកំណត់ដើម្បីចាប់វាទៀតផង។ នៅលើកោះ Easter ទំពក់នេសាទមួយចំនួនធំត្រូវបានប្រើប្រាស់កាលពីអតីតកាល។ ពួកគេខ្លះត្រូវបានបង្កើតឡើងពីឆ្អឹងមនុស្សពួកគេត្រូវបានគេហៅថា ម៉ង់ហ្គាយ-អាយវី(rap.mangai ivi), ផ្សេងទៀត - នៃថ្ម, ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា mangai-kahi(rap. mangai kahi) ហើយត្រូវបានគេប្រើជាចម្បងសម្រាប់ការចាប់ត្រីធូណា។ ទំពក់​ថ្ម​ប៉ូលា​គឺ​សម្រាប់​តែ​អ្នក​ស្រុក​ដែល​មាន​សិទ្ធិ​ទទួល​បាន​ឈ្មោះ​ប៉ុណ្ណោះ។ តាងតា-ម៉ានូ(រ៉េប tangata manu) ។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ម្ចាស់ពួកគេត្រូវបានគេដាក់នៅក្នុងផ្នូររបស់គាត់។ អត្ថិភាពនៃទំពក់ត្រីនិយាយអំពីការអភិវឌ្ឍន៍នៃអរិយធម៌ Apanui បុរាណ ចាប់តាំងពីបច្ចេកទេសនៃការខាត់ថ្មមានភាពស្មុគស្មាញជាងការសម្រេចបាននូវរូបរាងរលោងបែបនេះ។ ស្ទូចត្រីជាញឹកញាប់ត្រូវបានផលិតចេញពីឆ្អឹងសត្រូវ។ យោងទៅតាមជំនឿរបស់ Rapanui នេះគឺជារបៀបដែល mana (rap.mana) របស់មនុស្សដែលបានស្លាប់ត្រូវបានផ្ទេរទៅឱ្យអ្នកនេសាទដែលជាកម្លាំងរបស់គាត់។

ទំពក់ត្រីបុរាណធ្វើពីឆ្អឹងភ្លៅរបស់មនុស្ស ឬ mangai ivi (rap. Mangai ivi) មកពីកោះ Easter ។ មានពីរផ្នែកដែលតភ្ជាប់ដោយខ្សែពួរ

អណ្តើក Rapanui បានបរបាញ់ ដែលត្រូវបានលើកឡើងជាញឹកញាប់នៅក្នុងរឿងព្រេងក្នុងស្រុក។ ពួកគេត្រូវបានគេវាយតម្លៃខ្ពស់ដោយប្រជាជន Rapanui ដែលសូម្បីតែនៅលើឆ្នេរសមុទ្រក៏ដោយក៏ tupas (rap.tupa) ត្រូវបានសាងសង់ដែលបម្រើជាប៉មយាម។

Rapanui បុរាណមិនមាននំច្រើនទេ (ឈ្មោះ Rapanui គឺ វ៉ាកា, រ៉េប។ vaka) ដូចជនជាតិប៉ូលីណេសៀដទៃទៀត ដែលបានភ្ជួររាស់ទឹកនៃមហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិក។ លើសពីនេះ ការខ្វះខាតជាក់ស្តែងនៃដើមឈើខ្ពស់ និងធំបានប៉ះពាល់ដល់បច្ចេកទេសនៃការផលិតរបស់វា។ Rapanui មាននំពីរប្រភេទ៖ គ្មានសមតុល្យ ដែលត្រូវបានប្រើនៅពេលជិះទូកក្បែរឆ្នេរសមុទ្រ និងនំប៉ាវតុល្យភាព ដែលត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការជិះទូកចម្ងាយឆ្ងាយ។

ទំនាក់ទំនងសង្គមនៃ Rapanui បុរាណ

Ahu Te Pito Kura - ផ្ចិតនៃផែនដីនៅក្នុងរឿងព្រេងនិទានរបស់អ្នកស្រុកនៃកោះ Easter

តិចតួចបំផុតត្រូវបានគេដឹងអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម Apanui បុរាណដែលមានមុនសតវត្សទី 19 ។ ទាក់ទងនឹងការនាំចេញប្រជាជនក្នុងតំបន់ទៅកន្លែងដែលវាត្រូវបានគេប្រើជាទាសករ ជំងឺរាតត្បាតដោយសារជំងឺនាំមកលើកោះដោយជនជាតិអឺរ៉ុប និងការទទួលយកសាសនាគ្រឹស្ត សង្គម Rapanui ភ្លេចអំពីទំនាក់ទំនងតាមឋានានុក្រមដែលមានពីមុនមក ទំនាក់ទំនងគ្រួសារ និងកុលសម្ព័ន្ធ។

នៅដើមសតវត្សទី 19 មានកុលសម្ព័ន្ធចំនួនដប់នៅលើ Rapanui ឬ ម៉ាតា(rap. mata) ដែលសមាជិករបស់ពួកគេបានចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាកូនចៅរបស់បុព្វបុរសដែលមាននិរន្តរភាព ដែលក្រោយមកគឺជាកូនចៅរបស់ស្តេចទីមួយនៃកោះ ហូធូ-ម៉ាទូអា។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងរបស់ Rapanui បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គតរបស់ Hotu-Matu'a កោះនេះត្រូវបានបែងចែករវាងកូនប្រុសរបស់គាត់ដែលបានផ្តល់ឈ្មោះដល់កុលសម្ព័ន្ធ Rapanui ទាំងអស់។ បន្តិចម្ដងៗ កុលសម្ព័ន្ធថ្មីបានផុសចេញពីក្រុមដែលមានស្រាប់។ ដូច្នេះរឿងព្រេង Rapanui ប្រាប់អំពីរូបរាងនៃកុលសម្ព័ន្ធ រ៉ានិង ហាម៉ាដែលរស់នៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធ ពិភពលោក.

ភាពស្មុគស្មាញនៃភូមិសាស្ត្រនយោបាយនៃកោះនេះក៏ស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថានៅពេលនៃការរកឃើញនៃ Rapanui កុលសម្ព័ន្ធមិនរស់នៅទាំងស្រុងលើទឹកដីរបស់ពួកគេ។ នេះត្រូវបានពន្យល់ជាដំបូងដោយអាពាហ៍ពិពាហ៍អន្តរកុលសម្ព័ន្ធ ដែលជាលទ្ធផលដែលកូនអាចទាមទារដីរបស់ឪពុកពីកុលសម្ព័ន្ធផ្សេង ឬទទួលមរតកពីកម្មសិទ្ធិរបស់ម្តាយពួកគេ។

ទឹកដីកុលសម្ព័ន្ធជារឿយៗត្រូវបានបែងចែកក្នុងចំណោមកូនចៅរបស់សមាជិក ម៉ាតា-ទី(rap. mata iti) ឬអំបូរតូចៗ បង្កើតឡើងក្នុងកុលសម្ព័ន្ធ។ ដី​ដែល​ពួក​គេ​កាន់កាប់​ជា​ដី​ដែល​លាតសន្ធឹង​ពី​ឆ្នេរ​ដល់​កណ្តាល​កោះ។ Ahu នៅច្រាំងសមុទ្រ ដែលជាទីបញ្ចុះសព និងជាទីជម្រក បានបង្ហាញថា ទឹកដីនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធមួយ។

នៅសម័យបុរាណពួកកុលសម្ព័ន្ធរស់នៅក្នុងខ្ទមដ៏ធំ។ វា​ជា​ទម្រង់​នៃ​សហគមន៍​ត្រកូល​មួយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ អាយវី(រ៉េប។ ivi) ។ តួនាទី​របស់​គ្រួសារ​ពង្រីក​បែបនេះ​មិន​ត្រូវបាន​គេ​ដឹង​ឡើយ​។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីសហគមន៍ប៉ូលីណេស៊ីទាំងមូល នោះយើងអាចសន្មត់ថានៅក្នុងនោះ សមាជិកទាំងអស់បានកាន់កាប់ដីរួមគ្នា (នោះគឺជាដីរួម និងដីរួម) ហើយធ្វើការរួមគ្នាក្នុងវិស័យកសិកម្ម។

បន្ថែមពីលើកុលសម្ព័ន្ធ និងសហគមន៍ត្រកូលដែលបង្កើតមូលដ្ឋាននៃអង្គការសង្គមនៃសង្គម Rapanui មានសមាគមធំជាង មានលក្ខណៈនយោបាយ។ កុលសម្ព័ន្ធដប់, ឬ ម៉ាតា(rap. mata) ត្រូវបានបែងចែកទៅជាសម្ព័ន្ធភាពសង្រ្គាមពីរ។ កុលសម្ព័ន្ធនៅភាគខាងលិច និងភាគពាយ័ព្យនៃកោះ ជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថាមនុស្ស ទូគឺជាឈ្មោះនៃកំពូលភ្នំភ្លើងនៅជិត Anga Roa ។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅផងដែរ។ ម៉ាតានុយ... កុលសម្ព័ន្ធនៃផ្នែកខាងកើតនៃកោះនេះនៅក្នុងរឿងព្រេងប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានគេហៅថា "ប្រជាជននៃ Hotu-ichi" ។

ប្រព័ន្ធ​ឋានានុក្រម​ដែល​មាន​ពី​អតីតកាល​នៅ​លើ​កោះ​ឥឡូវ​បាន​បាត់​ទៅ​ហើយ។ នៅក្បាលកាំជណ្ដើរឋានានុក្រមគឺ អារីគីម៉ៅ(rap. ariki mau) ឬមេដឹកនាំកំពូល ដែលត្រូវបានគោរពដោយកុលសម្ព័ន្ធក្នុងតំបន់ថាជាអាទិទេព។ ខាង​ក្រោម​ជា​សង្ឃ ឬ ivy-atua(rap.ivi atua) និង អភិជនក្នុងស្រុក ឬ អារីគី-ប៉ាកា(rap. អាគីប៉ាកា) ។ លើសពីនេះទៅទៀត កុលសម្ព័ន្ធទាំងមូលនៃពិភពលោកជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកអភិជន នេះគឺជាករណីពិសេសក្នុងចំណោមប្រជាជនប៉ូលីណេស៊ី។ គួរកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀត Ariki-Paka គឺអវត្តមានទាំងស្រុង។

នៅលើជួរបន្ទាប់នៃជណ្ដើរឋានានុក្រមគឺជាអ្នកចម្បាំងឬ matato'a(rap. matato "a) ជាញឹកញាប់ទាមទារអំណាចនយោបាយ។ ទីតាំងទាបបំផុតត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ គីអូ(rap. kio) ឬប្រជាជនដែលពឹងផ្អែក (ភាគច្រើនទំនងជាវាត្រូវបានបង្កើតឡើងពីសមាជិកនៃកុលសម្ព័ន្ធដែលចាញ់)។ ទីតាំងពិតប្រាកដរបស់សិប្បករនៅលើជណ្ដើរនេះមិនត្រូវបានគេដឹងនោះទេ ប៉ុន្តែវាទំនងជាថាពួកគេបានកាន់កាប់កន្លែងខ្ពស់គួរសមនៅក្នុងសង្គម Rapanui ។

ដូចនៅកោះ Polynesia ផ្សេងទៀត ស្តេច Rapanui បានបាត់បង់តំណែងបន្ទាប់ពីកំណើតកូនប្រុសច្បងរបស់គាត់។ តាមពិតទៅ ព្រះរាជាទ្រង់កាន់អំណាចជារាជានុសិទ្ធិ រហូតដល់ព្រះរាជបុត្រទ្រង់អាចបំពេញមុខងារដោយឯករាជ្យ។ ភាគច្រើនកើតឡើងបន្ទាប់ពីរៀបការ បន្ទាប់មកអតីតព្រះមហាក្សត្របានបាត់បង់មុខងាររបស់គាត់។ ភារកិច្ចពិតប្រាកដរបស់ស្តេច Rapanui មិនត្រូវបានដឹងទេ។ មុខងារចម្បងមួយរបស់វាគឺការត្រួតលើគ្នា និងការដោះលែង។

Rapanui បុរាណគឺស្រដៀងនឹងសង្រ្គាម។ ដរាបណា​ការ​ខ្មាំង​សត្រូវ​រវាង​កុលសម្ព័ន្ធ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម អ្នក​ចម្បាំង​របស់​ពួកគេ​បាន​លាប​ពណ៌​រាងកាយ​របស់​ពួកគេ​ជា​ពណ៌​ខ្មៅ ហើយ​រៀបចំ​អាវុធ​សម្រាប់​ប្រយុទ្ធ​នៅ​ពេល​យប់។ ក្រោយ​ពី​ទទួល​បាន​ជ័យ​ជម្នះ ពិធី​ជប់​លៀង​មួយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ធ្វើ​ឡើង ដែល​ទាហាន​ដែល​ទទួល​បាន​ជ័យ​ជម្នះ​បាន​បរិភោគ​សាច់​ដែល​សញ្ជ័យ។ សត្វកំណាចខ្លួនឯងនៅលើកោះត្រូវបានគេហៅថា កៃតាងតា(rap. kai tangata) ។ Cannibalism មាននៅលើកោះនេះរហូតដល់គ្រិស្តសាសនានៃប្រជាជនទាំងអស់របស់វា។

ជនជាតិអឺរ៉ុបនៅលើកោះ

នៅឆ្នាំ 1687 គ្រូពេទ្យ Lionel Wafer បាននៅលើ Batchelor's Delight ដែលបញ្ជាដោយចោរសមុទ្រ Edward Davis ។ គាត់​បាន​ឃើញ​ដី​ដ៏​ធំ​មួយ​នៅ​រយៈទទឹង​ប្រហែល 20°27′ S ។ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយការពិពណ៌នាដែលបានបន្សល់ទុក វាពិតជានឹកឃើញដល់កោះ Easter ខ្លាំងណាស់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ កូអរដោនេគឺមានភាពមិនច្បាស់លាស់ណាស់។ ដូច្នេះ វាជាការខុសក្នុងការសន្មតថាការរកឃើញកោះនេះទៅ Wafer ឬ Davis ។

ថ្ងៃទី 5 ខែមេសាឆ្នាំ 1722 នាវិកនៃកប៉ាល់សំខាន់ អាហ្រ្វិកហ្គាលីអ្នកធ្វើដំណើរជនជាតិហូឡង់ Jacob Roggeven បានកត់សម្គាល់ឃើញដីនៅលើផ្តេក - វាគឺជា Rapanui ។ នៅថ្ងៃដដែលនោះ ឧត្តមនាវីឯកបានដាក់ឈ្មោះកោះនេះជាកិត្តិយសនៃថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់គ្រិស្តបរិស័ទនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍។ នៅពេលនៃការរកឃើញកោះដោយ Roggeven អ្នកស្រុកប្រហែលពីរទៅបីពាន់នាក់បានរស់នៅលើវា។

អស់រយៈពេល 50 ឆ្នាំជនជាតិអឺរ៉ុបបានភ្លេចអំពីអត្ថិភាពនៃកោះនេះ។ ក្រុមនាវិកបានបន្តស្វែងរកដែនដី Davis Land ដ៏អាថ៌កំបាំង ដែលជាទ្វីបភាគខាងត្បូង ដែលពួកគេរកមិនឃើញ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ដោយភ័យខ្លាចចំពោះអាណានិគមអាមេរិករបស់នាង នាងបានសម្រេចចិត្តបញ្ចូលទឹកដីដែលនៅជិតពួកគេ។ នៅឆ្នាំ 1770 Manuel de Amat-y-Hunyent ( Manuel de Amat និង Junyent) អ្នកគ្រប់គ្រងអាណានិគមបានបញ្ជូនកប៉ាល់ "San Lorenzo"ក្រោមការបញ្ជារបស់ Felipe Gonzalez de Aedo ( Felipe Gonzáles de Haedo) ទៅច្រាំងនៃកោះ Easter ដើម្បីបញ្ចូលវា។

បន្ទាប់ពីការបញ្ចូល Rapanui កោះនេះត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាមស្តេចអេស្ប៉ាញ Charles III ហើយត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា San Carlos (បន្ទាប់ពី Saint Charles ដែលជាអ្នកការពាររបស់ស្តេច) ។ នៅចំពោះមុខអ្នកកោះ ការប្រកាសអាណាព្យាបាលត្រូវបានអាន។ តាមពិត ការប៉ុនប៉ង​បញ្ចូល​កោះ​នេះ​បាន​បរាជ័យ ហើយ​ក្រោយ​មក​បាន​ភ្លេច​អំពី​អត្ថិភាព​របស់​វា ហើយ​មិន​ដែល​ទាមទារ​សិទ្ធិ​របស់​វា​ម្តងទៀត​ទេ។

អ្នករុករកជនជាតិអង់គ្លេស James Cook បានចុះចតនៅលើកោះនេះនៅថ្ងៃទី 12 ខែមីនាឆ្នាំ 1774 ។ គាត់បានរកឃើញកោះនេះត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញ ហើយបានកត់សម្គាល់ឃើញថា រូបសំណាករបស់កោះ Easter គឺដូចគ្នាបេះបិទទៅនឹងវត្ថុដែលបានរកឃើញនៅក្នុងខេត្ត Manta () ហើយថែមទាំងបានប្រៀបធៀបវាជាមួយនឹងវិមាននៅក្នុង។ អ្នករុករកជនជាតិបារាំង Jean François La Perouse បានទៅលេងកោះនេះនៅចុងឆ្នាំ 1787 ។ ប្រធានក្រុមរុស្ស៊ី Yuri Lisyansky នៅលើជម្រាល "Neva" បានទៅលេងកោះនេះនៅថ្ងៃទី 16 ដល់ថ្ងៃទី 21 ខែមេសាឆ្នាំ 1804 ។

"Rurik" បានបោះយុថ្កានៅកោះ Easter

នៅឆ្នាំ 1816 កប៉ាល់រុស្ស៊ីបានធ្វើដំណើរទៅកាន់កោះនេះ។ "រូរីក"ក្រោមការបញ្ជារបស់ Otto Evstafievich Kotzebue ដែលបានដឹកនាំការធ្វើដំណើរតាមសមុទ្រជុំវិញពិភពលោក។ នៅលើកប៉ាល់នោះគឺជាកវីមនោសញ្ចេតនាអាឡឺម៉ង់ Adelbert Chamisso ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជនជាតិរុស្ស៊ីបានបរាជ័យក្នុងការចុះចតលើ Rapanui ដោយសារតែអរិភាពរបស់ Rapanui ។

ឆ្នាំ 1862 គឺជាចំណុចរបត់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ Rapanui ។ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នេះ សេដ្ឋកិច្ច​មាន​ការ​រីក​ចម្រើន និង​ត្រូវ​ការ​កម្លាំង​ពលកម្ម​កាន់​តែ​ខ្លាំង។ ប្រភពមួយក្នុងចំណោមប្រភពរបស់វាគឺកោះ Easter ដែលប្រជាជនរបស់ពួកគេបានក្លាយជាវត្ថុនៃការជួញដូរទាសករនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ។

នៅថ្ងៃទី 12 ខែធ្នូឆ្នាំ 1862 នាវាទាសករប៉េរូចំនួន 8 បានចតនៅឈូងសមុទ្រ Anga Roa ។ ពី 1000 ទៅ 2000 Rapanui ត្រូវបានចាប់ខ្លួនក្នុងចំណោមអ្នកទោសគឺស្តេច Rapa Nui Kamakoi ( កាម៉ាកូយ) និង​កូនប្រុស​របស់​គាត់ Maurata ( ម៉ូរ៉ាតា) នៅក្នុង និងនៅលើកោះ Chincha ប្រជាជនប៉េរូបានលក់ឈ្លើយសឹករបស់ពួកគេទៅឱ្យម្ចាស់ក្រុមហ៊ុនរុករករ៉ែ។ ដោយសារតែស្ថានភាពអាម៉ាស់ ភាពអត់ឃ្លាន និងជំងឺ ក្នុងចំណោមប្រជាជនកោះជាង 1000 នាក់ ប្រហែលមួយរយនាក់បានរួចរស់ជីវិត។ មានតែអរគុណចំពោះការអន្តរាគមន៍របស់រដ្ឋាភិបាល ក៏ដូចជាអភិបាលក្រុងតាហ៊ីទី ទើបអាចបញ្ឈប់ការជួញដូរទាសករជាមួយ Rapanui បាន។ បន្ទាប់ពីការចរចាជាមួយរដ្ឋាភិបាលប៉េរូ កិច្ចព្រមព្រៀងមួយត្រូវបានសម្រេច ដែលយោងទៅតាមការដែល Rapanui ដែលនៅរស់រានមានជីវិតនឹងត្រូវត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ​ដោយសារ​ជំងឺ ជា​ចម្បង​ជំងឺ​របេង និង​ជំងឺ​អុតស្វាយ ប្រជាជន​កោះ​តែ ១៥ នាក់​បាន​ត្រឡប់​ទៅ​ផ្ទះ​វិញ។ មេរោគជំងឺអុតស្វាយបាននាំមកជាមួយពួកគេ នៅទីបញ្ចប់បាននាំឱ្យមានការថយចុះយ៉ាងខ្លាំងនៃចំនួនប្រជាជននៅលើកោះ Easter សង្គ្រាមស៊ីវិលបានចាប់ផ្តើម គោលការណ៍ចាស់នៃទំនាក់ទំនងសង្គមត្រូវបានបំភ្លេចចោល ហើយទុរ្ភិក្សបានចាប់ផ្តើម។ ជាលទ្ធផល ចំនួនប្រជាជនបានធ្លាក់ចុះមកនៅត្រឹម 600 នាក់។

អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនានៅលើកោះ និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Rapanui មុនដើមសតវត្សទី 20

គ្រិស្តសាសនា និងសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនានៃក្រុមជំនុំនៃដួងចិត្តដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ព្រះយេស៊ូវ និងនាងម៉ារី Eugene Eyraud បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតរបស់ប្រជាជន Rapanui ។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការចុះចតនៅលើកោះក្នុងឆ្នាំ 1862 អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាបានចាប់ផ្តើមបង្រៀន Rapanui ហើយក្នុងរយៈពេលពីរបីខែមានអ្នកកោះចំនួនប្រាំមួយនាក់កំពុងអានការបង្រៀនជាភាសាបារាំង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការនៅក្រៅផ្ទះដែលមានជម្លោះរវាងក្រុមដែលកំពុងកាន់អំណាច។ នៅថ្ងៃទី 11 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1864 Ayrault ត្រូវបានចាប់ឡើងដោយអ្នកជិះស្គីដែលបញ្ជូនតាមគាត់ទៅកោះ។

បន្ទាប់ពី 17 ខែ Eiro បានត្រលប់ទៅ Rapanui ជាមួយនឹងអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា Hippolyte Roussel និង Mangarevanians ប្រាំពីរ។ អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាបានបង្កើតមជ្ឈមណ្ឌលសំខាន់របស់ពួកគេនៅ Santa Maria de Rapa Nui ដែលបង្រួបបង្រួមទីក្រុងពីរ - Anga Roa និង Mataveri ។ ដីនៅជុំវិញពួកគេត្រូវបានទិញពីអ្នកស្រុកក្នុងឆ្នាំ 1868 ។

ការប្រែចិត្តជឿយ៉ាងសកម្មនៃ Rapanui ទៅជាគ្រិស្តសាសនាបានចាប់ផ្តើម ទោះបីជាមេដឹកនាំកុលសម្ព័ន្ធក្នុងតំបន់បានតស៊ូអស់រយៈពេលជាយូរក៏ដោយ។ នៅថ្ងៃទី 14 ខែសីហាឆ្នាំ 1868 Eugene Eyraud បានស្លាប់ដោយសារជំងឺរបេង។ បេសកកម្មបេសកជនមានរយៈពេលប្រហែល 5 ឆ្នាំ និងមានឥទ្ធិពលវិជ្ជមានលើប្រជាជននៃកោះនេះ៖ អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាបានបង្រៀនការសរសេរ (ទោះបីជាពួកគេមានការសរសេរអក្សរសាស្ត្រអក្សរសាស្ត្រផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេរួចហើយក៏ដោយ) អក្ខរកម្ម ប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងចោរកម្ម ឃាតកម្ម ពហុពន្ធភាព រួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍កសិកម្ម។ វប្បធម៌បង្កាត់ពូជពីមុនមិនស្គាល់នៅលើកោះ។

នៅឆ្នាំ 1868 ដោយមានការអនុញ្ញាតពីអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា ភ្នាក់ងារនៃផ្ទះពាណិជ្ជកម្ម Brandera Dutrou-Bornier ( Dutroux-Bornier) ដែលបានចិញ្ចឹមចៀមនៅលើ Rapanui ។ ភាពរុងរឿងនៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់គាត់មានតាំងពីរយៈពេលបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងស្របច្បាប់ចុងក្រោយដែលជាកូនប្រុសរបស់មេដឹកនាំកំពូល Maurat ឈ្មោះ Grigorio អាយុដប់ពីរឆ្នាំដែលបានទទួលមរណភាពនៅឆ្នាំ 1866 ។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ចំនួនប្រជាជនរបស់ Rapanui បានធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំង ហើយនៅឆ្នាំ 1877 មានចំនួន 111។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 កប៉ាល់ជាច្រើនបានចូលចតនៅជិតកោះ Easter ដែលនាវិកចាប់អារម្មណ៍ជាចម្បងលើវត្ថុសិល្បៈនៃវប្បធម៌ Rapanui ។ នៅឆ្នាំ 1871 នាវាទេសចរណ៍ Vityaz របស់រុស្ស៊ីបានធ្វើដំណើរតាមកោះជាមួយនឹងអ្នកដំណើររុស្ស៊ី NN Miklukho-Maclay នៅលើយន្តហោះ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ដោយ​សារ​ជំងឺ គាត់​មិន​អាច​ចុះ​ចត​បាន។

កប៉ាល់ឈីលីដំបូងគេត្រូវបានគេឃើញចេញពី Rapanui នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1830 ប៉ុន្តែទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មជិតស្និទ្ធមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងរហូតដល់ទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1870 ។ ដោយបានឈ្នះសង្រ្គាមប៉ាស៊ីហ្វិកឆ្នាំ 1879-1883 ឈីលីបានចាប់ផ្តើមធ្វើអាណានិគមយ៉ាងសកម្មនៃទឹកដី។ ថ្ងៃទី 9 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1888 ប្រធានក្រុម Polycarpo Toro Hurtado ( Policarpo Toro Hurtado) បានចុះចតនៅលើកោះនេះហើយបានប្រកាសការបញ្ចូល Rapanui ទៅប្រទេសឈីលី។ ព្រះវិហារក្នុងស្រុកបានមកក្រោមយុត្តាធិការរបស់អាចារ្យនៃទីក្រុង។ នៅឆ្នាំ 1898 មេដឹកនាំ Riroroco បានទៅប្រទេសឈីលីដោយមានពាក្យបណ្តឹងអំពីការរំលោភបំពានរបស់អាជ្ញាធរឈីលីប៉ុន្តែបានស្លាប់ពីរបីថ្ងៃក្រោយមក។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក មិនមានមេដឹកនាំកំពូលនៅលើកោះ Easter ទេ។

សតវត្សទី XX

ចាប់ពីត្រីមាសទីមួយនៃសតវត្សទី 20 បេសកកម្មស្រាវជ្រាវជាច្រើនទៅកាន់កោះ Easter បានចាប់ផ្តើម។ ចាប់ពីខែមីនាឆ្នាំ 1914 ដល់ខែសីហាឆ្នាំ 1915 បេសកកម្មរបស់អ្នករុករកជនជាតិអង់គ្លេស K. S. Routledge បានធ្វើការនៅលើកោះនេះ ដែលបានយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះការសិក្សាអំពីកន្លែងបញ្ចុះសពថ្ម។ អាហ៊ូនិងរូបចម្លាក់ថ្ម ម៉ូអាយ... នៅឆ្នាំ ១៩៣៤-១៩៣៥ ។ កោះនេះត្រូវបានទស្សនាដោយបេសកកម្ម Franco-Belgian ដែលរួមបញ្ចូលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏លេចធ្លោដូចជា A. Metro ( លោក Alfred Métraux) និង H. Lavasherry ( Henri lavacherry).

នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 អ្នកធ្វើដំណើរជនជាតិន័រវេស Thor Heyerdahl បានរកឃើញកោះ Easter ឡើងវិញទៅកាន់ពិភពលោក រួមទាំងការចម្លងដោយអ្នកស្រុកដោយពិសោធន៍ និងដោយគ្មានការប្រើប្រាស់បច្ចេកវិទ្យាទំនើប កាត់រូបសំណាកចេញពីភ្នំ ដឹកជញ្ជូនវាជុំវិញកោះ ហើយដាក់វានៅលើថ្មើរជើង។ នៅក្នុងសៀវភៅ "Aku-Aku" Heyerdahl បានដាក់ចេញនូវទ្រឹស្តីដែលថាកោះ Easter ត្រូវបានរស់នៅដោយអ្នកតាំងលំនៅនៃសម័យបុរាណ។ ដើម្បីសាកល្បងទ្រឹស្តីនេះក្នុងឆ្នាំ 2015 ន័រវេស Torgeir Higraff បានរៀបចំបេសកកម្ម "Kon-Tiki 2" ។ នៅលើក្បូនឈើចំនួនពីរ ការសាងសង់គឺស្រដៀងទៅនឹងក្បូនបុរាណនៃកោះ Incas ដែលអ្នកចូលរួមនៃបេសកកម្មអន្តរជាតិនេះ ក្នុងចំណោមនោះមានជនជាតិរុស្សីបួននាក់ នៅថ្ងៃទីប្រាំពីរនៃខែវិច្ឆិកា បានចាប់ផ្តើមពីប្រទេសប៉េរូទៅកាន់កោះ Easter ។ នៅថ្ងៃទី 19 ខែធ្នូ ក្បូនទាំងពីរដែលបានគ្របដណ្តប់ដោយជោគជ័យប្រហែលពីរពាន់ម៉ាយល៍បានទៅដល់កោះ Easter ដោយអនុវត្តជាក់ស្តែងនូវទ្រឹស្តីរបស់ Heyerdahl ។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1914 រដ្ឋាភិបាលឈីលីបានចាប់ផ្តើមតែងតាំងអភិបាលនៅលើកោះនេះ។ ដំបូងឡើយ ទាំងនេះភាគច្រើនជាមន្ត្រី ទាំងសកម្ម និងចូលនិវត្តន៍។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1953 មក កោះ Easter ស្ថិតនៅក្រោមការបញ្ជារបស់កងទ័ពជើងទឹកឈីលី។ នៅពេលនោះ ប្រជាជននៃកោះនេះត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យចាកចេញពី Anga Roa ឬដោយមានការអនុញ្ញាតជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ ដែលរំលោភសិទ្ធិរបស់ប្រជាជន Rapanui យ៉ាងខ្លាំង។ វាមិនមែនរហូតដល់ឆ្នាំ 1956 ដែលជីវភាពរស់នៅនៅលើកោះកាន់តែមានភាពអំណោយផល ហើយសិស្សសាលាក្នុងតំបន់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យសិក្សានៅលើដីគោករបស់ឈីលី។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1966 ការបោះឆ្នោតដោយសេរីត្រូវបានធ្វើឡើងនៅលើកោះនេះ។

មេដឹកនាំផ្តាច់ការយោធា Augusto Pinochet បានទៅលេងកោះ Easter បីដង។

ការគោរពនៃ "មនុស្សបក្សី" (សតវត្សទី XVI / XVII-XIX)

សូមមើលផងដែរ៖ ទេវកថា Rapanui

Petroglyph ពិពណ៌នាអំពីអាទិទេព Make-make នៅជិតការតាំងទីលំនៅដែលបាត់របស់ Orongo

ប្រហែលឆ្នាំ ១៦៨០ matato'aអ្នកចម្បាំងនៃកោះ Easter បានបង្កើតការគោរពថ្មីនៃព្រះ Make-make ដែលយោងទៅតាមទេវកថា Rapanui បានបង្កើតមនុស្សហើយក៏ជាព្រះនៃការមានកូនផងដែរ។ នេះជារបៀបដែលការគោរពរបស់បក្សី - បុរសបានបង្ហាញខ្លួនឬ តាងតា-ម៉ានូ(រ៉េប tangata manu) ។ ហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលសម្រាប់ការកើតឡើងរបស់វាគឺការថយចុះនៃអរិយធម៌ Rapanui ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់នៅក្នុងការគោរពជាច្រើនជាមួយនឹងការកាប់បំផ្លាញព្រៃឈើនៃកោះនេះ។

មាន​ភូមិ​ពិធី​មួយ​មិន​ឆ្ងាយ​ប៉ុន្មាន​ពី​ភ្នំភ្លើង​រ៉ាណូកៅ អូរ៉ុងហ្គោសាងសង់ឡើងដើម្បីបូជាព្រះ Make-Mak ។ ការតាំងទីលំនៅនេះបានក្លាយជាកន្លែងគោរពបូជា។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ការប្រកួតប្រជែងត្រូវបានធ្វើឡើងរវាងអ្នកតំណាងនៃត្រកូល Rapanui ទាំងអស់ ដែលក្នុងនោះអ្នកចូលរួមត្រូវហែលទៅកាន់កោះ Motu Nui ហើយស្វែងរកស៊ុតដំបូងដាក់ដោយ Black Tern ឬ Manutara (rap. Manutara)។ ជាងនេះទៅទៀត អ្នកចូលរួមគឺស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំង ដោយសារទឹកទាំងនេះកំពុងហែលដោយត្រីឆ្លាម។ អ្នកហែលទឹកដែលបានទទួលជ័យជំនះបានក្លាយជា "Birdman of the Year" ហើយត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិគ្រប់គ្រងការចែកចាយធនធានដែលមានបំណងសម្រាប់ត្រកូលរបស់គាត់ក្នុងរយៈពេលមួយឆ្នាំ។ ប្រពៃណីនេះបានបន្តរហូតដល់ឆ្នាំ 1867 ។

ភាពទាក់ទាញមួយនៃភូមិ Orongo គឺ petroglyphs ជាច្រើនដែលមានរូបភាពនៃ "bird-men" និងព្រះ Make-make (មានប្រហែល 480 ក្នុងចំណោមពួកគេ) ។

រ៉ុងហ្គោ រ៉ុងហ្គោ

បំណែកនៃថេប្លេតដែលមានអក្សរ rongo-rongo

កោះ Easter គឺជាកោះតែមួយគត់នៅក្នុងមហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិកដែលបានបង្កើតប្រព័ន្ធសរសេរផ្ទាល់ខ្លួន - rongo-rongo ។ អត្ថបទត្រូវបានកត់ត្រាដោយប្រើរូបសញ្ញា វិធីសាស្ត្រសរសេរគឺ bustrofedon ។ រូបសញ្ញាមានទំហំមួយសង់ទីម៉ែត្រ ហើយត្រូវបានតំណាងដោយនិមិត្តសញ្ញាក្រាហ្វិកផ្សេងៗ រូបភាពរបស់មនុស្ស ផ្នែករាងកាយ សត្វ និមិត្តសញ្ញាតារាសាស្ត្រ ផ្ទះ ទូក ជាដើម។

ការសរសេរអក្សរ rongo-rongo មិនទាន់ត្រូវបានបកស្រាយនៅឡើយទេ ទោះបីជាអ្នកភាសាវិទ្យាជាច្រើនបានដោះស្រាយបញ្ហានេះក៏ដោយ។ ក្នុងឆ្នាំ 1995 ភាសាវិទូ Stephen Fisher បានប្រកាសពីការឌិគ្រីបនៃអត្ថបទ rongo-rongo ប៉ុន្តែការបកស្រាយរបស់គាត់ត្រូវបានជំទាស់ដោយអ្នកប្រាជ្ញផ្សេងទៀត។

អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាជនជាតិបារាំង Eugene Eyraud គឺជាអ្នកដំបូងគេដែលរាយការណ៍ពីអត្ថិភាពនៃថេប្លេតដែលមានសិលាចារឹកបុរាណនៅលើកោះ Easter ក្នុងឆ្នាំ 1864 ។

បច្ចុប្បន្ននេះមានសម្មតិកម្មវិទ្យាសាស្រ្តជាច្រើនទាក់ទងនឹងប្រភពដើម និងអត្ថន័យនៃការសរសេរ Rapanui ។ M. Hornbostel, V. Hevesi, R. Heine-Geldernជឿថាសំបុត្រពីកោះ Easter បានមកពីប្រទេសចិន ហើយបន្ទាប់មកពីកោះ Easter សំបុត្របានមកដល់ប៉ាណាម៉ា។ R. Campbellបាន​អះអាង​ថា​ការ​សរសេរ​នេះ​បាន​មក​ពី​ចុង​បូព៌ា​រហូត​ដល់​។ អ៊ីមបេឡូនីហើយក្រោយមក T. Heyerdahlអ្នកជំនាញជាច្រើននៅលើកោះ Easter រួមទាំង Fisher ផ្ទាល់ផងដែរ ជឿថា គ្រាប់ទាំង 25 គ្រាប់ដែលមានអក្សរ Rongo-rongo កើតមកបន្ទាប់ពីជនជាតិដើមបានស្គាល់ការសរសេររបស់អឺរ៉ុបក្នុងអំឡុងពេល ចុះចតនៅលើកោះអេស្បាញនៅឆ្នាំ ១៧៧០ ។

កោះ Easter និងទ្វីបដែលបាត់បង់

កោះ Easter នៅលើផែនទីពិភពលោក

នៅឆ្នាំ 1687 ចោរសមុទ្រ Edward Davis ដែលកប៉ាល់របស់គាត់ត្រូវបានគេដឹកទៅឆ្ងាយទៅភាគខាងលិចពីមជ្ឈមណ្ឌលរដ្ឋបាលនៃតំបន់ Atacama () ដោយខ្យល់សមុទ្រនិងចរន្តប៉ាស៊ីហ្វិកបានកត់សម្គាល់ដីនៅលើផ្តេកដែលជាកន្លែងដែលរូបភាពនៃភ្នំខ្ពស់លេចឡើង។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយមិនបានព្យាយាមស្វែងរកថាតើវាជា Mirage ឬកោះដែលជនជាតិអឺរ៉ុបមិនទាន់រកឃើញនៅឡើយនោះ Davis បានបង្វែរកប៉ាល់ ហើយឆ្ពោះទៅកាន់ចរន្តទឹក Peruvian ។

"ដីដាវីស" នេះដែលក្រោយមកបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយកោះអ៊ីស្ទើរបានពង្រឹងការផ្តន្ទាទោសរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅសម័យនោះថាមានទ្វីបមួយនៅក្នុងតំបន់នេះដែលជាការប្រឆាំងនិង។ នេះនាំឱ្យមានការពិតដែលថានាវិកក្លាហានបានចាប់ផ្តើមស្វែងរកទ្វីបដែលបាត់បង់។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនត្រូវបានរកឃើញទេ៖ ផ្ទុយទៅវិញ កោះរាប់រយនៅក្នុងមហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិកត្រូវបានរកឃើញ។

ជាមួយនឹងការរកឃើញនៃកោះ Easter វាត្រូវបានគេជឿយ៉ាងទូលំទូលាយថានេះគឺជាទ្វីបដែលរត់គេចពីមនុស្សដែលមានអរិយធម៌ដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់អស់រយៈពេលរាប់ពាន់ឆ្នាំដែលក្រោយមកបានបាត់ខ្លួនទៅក្នុងជម្រៅនៃមហាសមុទ្រហើយមានតែកំពូលភ្នំខ្ពស់ប៉ុណ្ណោះដែលបានរួចរស់ជីវិតពីទ្វីបនេះ ( តាមពិតទាំងនេះគឺជាភ្នំភ្លើងដែលផុតពូជ) ។ អត្ថិភាពនៃរូបសំណាកដ៏ធំនៅលើកោះ moai ថេប្លេត Rapanui មិនធម្មតាគ្រាន់តែបញ្ជាក់ពីគំនិតនេះ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការសិក្សាទំនើបនៃទឹកដែលនៅជាប់គ្នាបានបង្ហាញថាវាមិនទំនងទេ។

កោះ Easter ស្ថិតនៅចម្ងាយ 500 គីឡូម៉ែត្រពីជួរភ្នំសមុទ្រដែលគេស្គាល់ថាជា East Pacific Rise នៅលើបន្ទះ Lithospheric Nazca ។ កោះនេះស្ថិតនៅលើកំពូលភ្នំដ៏ធំមួយដែលបង្កើតឡើងពីកម្អែភ្នំភ្លើង។ ការផ្ទុះភ្នំភ្លើងចុងក្រោយនៅលើកោះនេះបានកើតឡើង 3 លានឆ្នាំមុន។ ទោះបីជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះណែនាំថាវាបានកើតឡើង 4.5-5 លានឆ្នាំមុន។

យោងទៅតាមរឿងព្រេងក្នុងស្រុកនៅអតីតកាលឆ្ងាយកោះនេះមានទំហំធំ។ វាអាចទៅរួចដែលថានេះជាករណីក្នុងកំឡុងយុគសម័យទឹកកក Pleistocene នៅពេលដែលកម្រិតនៃមហាសមុទ្រពិភពលោកទាបជាង 100 ម៉ែត្រ។ យោងតាមការសិក្សាភូគព្ភសាស្ត្រ កោះ Easter មិនដែលជាផ្នែកមួយនៃទ្វីបដែលលិចលង់នោះទេ។

សូម​មើល​ផង​ដែរ

កំណត់ចំណាំ (កែសម្រួល)

1. Rapanui // សព្វវចនាធិប្បាយធំ៖ ក្នុង ២២ ភាគ (២០ ភាគនិង ២ បន្ថែម) / ed ។ S. N. Yuzhakova ។ - SPb ។ : សមាគមបោះពុម្ព "ការអប់រំ", 1900-1909 ។(Rapanui, o-v, សូមមើល o-v Easter)
2. ឧទ្យានជាតិ Rapanui (កោះ Easter) (រុស្ស៊ី) ។ យូណេស្កូ។ បានយកមកវិញនៅថ្ងៃទី 28 ខែសីហា ឆ្នាំ 2014។
3. Isla de Pascua duplica su población en veinte años por fuerte migración desde el continente | Plataforma Urbana
4. មជ្ឈមណ្ឌលបេតិកភណ្ឌពិភពលោកយូណេស្កូ។ឧទ្យានជាតិ Rapa Nui .. យកមកវិញថ្ងៃទី ១៣ ខែ មេសា ឆ្នាំ ២០០៧។ ទុកក្នុងប័ណ្ណសារ ថ្ងៃទី ១៨ ខែ សីហា ឆ្នាំ ២០១១។
5. មូលនិធិកោះអ៊ីស្ទើរ។សំណួរ​ដែលគេ​ច្រើន​សួរ។ តើ "Rapanui" និង "Rapanui" ខុសគ្នាយ៉ាងណា? (តំណភ្ជាប់ដែលមិនមាន - ប្រវត្តិសាស្ត្រ) ... បានយកមកវិញនៅថ្ងៃទី 13 ខែមេសា ឆ្នាំ 2007។ បានរក្សាទុកនៅថ្ងៃទី 27 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2007។
6. អំពីកោះអ៊ីស្ទើរ។ ទីតាំង។ (តំណភ្ជាប់ដែលមិនមាន - ប្រវត្តិសាស្ត្រ)
7. គម្រោងរូបសំណាកកោះអ៊ីស្ទើរ។អំពីកោះខាងកើត (តំណភ្ជាប់ដែលមិនមាន - ប្រវត្តិសាស្ត្រ) ... បានយកមកវិញនៅថ្ងៃទី 13 ខែមេសា ឆ្នាំ 2007។ បានរក្សាទុកនៅថ្ងៃទី 7 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 2007។
8. សព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតដ៏អស្ចារ្យ។ ការបោះពុម្ពលើកទី 3 ។ អត្ថបទ "កោះអ៊ីស្ទ័រ" ។
9. តារាងនេះត្រូវបានចងក្រងដោយប្រើទិន្នន័យពីគេហទំព័រ http://islandheritage.org/vg/vg06.html
10. គម្រោងរូបសំណាកកោះអ៊ីស្ទើរ។អំពីកោះអ៊ីស្ទើរ។ រុក្ខជាតិ។ (តំណភ្ជាប់ដែលមិនមាន - ប្រវត្តិសាស្ត្រ) ... បានយកមកវិញនៅថ្ងៃទី 13 ខែមេសា ឆ្នាំ 2007។ បានរក្សាទុកនៅថ្ងៃទី 7 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 2007។
11. គម្រោងរូបសំណាកកោះអ៊ីស្ទើរ។អំពីកោះអ៊ីស្ទើរ។ សត្វ។ (តំណភ្ជាប់ដែលមិនមាន - ប្រវត្តិសាស្ត្រ) ... បានយកមកវិញនៅថ្ងៃទី 13 ខែមេសា ឆ្នាំ 2007។ បានរក្សាទុកនៅថ្ងៃទី 7 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 2007។
12. LILACS-Atención oftalmológica en Isla de Pascua: desarrollo, aspectos epidemiológicos y étnicos; ការថែទាំភ្នែកនៅកោះ Easter: ការអភិវឌ្ឍន៍ រោគរាតត្បាត និង asp ជនជាតិភាគតិច ...
13. មជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ការសិក្សាប៉ាស៊ីហ្វិកខាងត្បូង។ សាកលវិទ្យាល័យ New South Wales ទីក្រុងស៊ីដនី ប្រទេសអូស្ត្រាលី Rapanui (កោះ Easter) (តំណភ្ជាប់ដែលមិនមាន - ប្រវត្តិសាស្ត្រ) ... លោកបណ្ឌិត Grant McCall ។ បានយកមកវិញនៅថ្ងៃទី 13 ខែមេសា ឆ្នាំ 2007។ បានរក្សាទុកនៅថ្ងៃទី 27 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2007។
14. អ៊ីមែល ទូរស័ព្ទ និងអ៊ីនធឺណិត (តំណភ្ជាប់ដែលមិនមាន - ប្រវត្តិសាស្ត្រ)
15. មគ្គុទ្ទេសក៍អ្នកទស្សនារបស់មូលនិធិ Easter Island ទៅកាន់កោះ Easter ។ទៅដល់ទីនោះតាមយន្តហោះ (តំណភ្ជាប់ដែលមិនមាន - ប្រវត្តិសាស្ត្រ) ... បានយកមកវិញនៅថ្ងៃទី 9 ខែមេសា ឆ្នាំ 2007។ បានរក្សាទុកនៅថ្ងៃទី 27 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2007។
16. ប៊ុយណូឡាទីណា។ ផ្លូវអាកាសថ្មីទៅកាន់កោះ Easter
17. ព័ត៌មានលម្អិតបន្ថែមជាមួយកាលវិភាគហោះហើរអាចរកបាននៅលើគេហទំព័រ http://www.lan.com
18. មគ្គុទ្ទេសក៍អ្នកទស្សនារបស់មូលនិធិ Easter Island ទៅកាន់កោះ Easter ។ពិធីបុណ្យ Tapati ប្រចាំឆ្នាំ (តំណភ្ជាប់ដែលមិនមាន - ប្រវត្តិសាស្ត្រ) ... បានយកមកវិញនៅថ្ងៃទី 12 ខែមេសា ឆ្នាំ 2007។ បានរក្សាទុកនៅថ្ងៃទី 27 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2007។
19. Thor Heyerdahl ។ អាគុ-អាគុ។ បំណែកពីសៀវភៅ
20. Jared Diamond "ដួលរលំ" ISBN 978-5-9713-8389-5 ទំព័រ 104
21. Dumont, Henri J.; Cocquyt, Christine; Fontugne, Michel; Arnold, Maurice; Reyss, Jean-Louis; Bloemendal, មករា; Oldfield, Frank; Steenbergen, Cees L. M.; Korthals, Henk J. & Zeeb, Barbara A.(1998): ការបញ្ចប់នៃការជីកយករ៉ែ moai និងឥទ្ធិពលរបស់វានៅលើបឹង Rano Raraku កោះ Easter ។ ទិនានុប្បវត្តិ Paleolimnology២០ (៤): ៤០៩-៤២២។ DOI: 10.1023 / A: 1008012720960
22. ជនជាតិអាមេរិកដើមបានជួយធ្វើអាណានិគមលើកោះ Easter
23. ទ្រឹស្តីរបស់ Thor Heyerdahl ។ មនោសញ្ចេតនា និង​ការពិត...
24. ឡាស ហ្វឺរិន ស្មីតស et al ។ តំណពូជនៃពូជពង្ស Rapanui មុន និងក្រោយទំនាក់ទំនងអឺរ៉ុប ឆ្នាំ 2017
25. J. L. Flenley, Sarah King "កំណត់ត្រាលំអងបួនជ្រុងពីកោះអ៊ីស្ទើរ // ធម្មជាតិ 307: 47-50
26. Jared Diamond "ដួលរលំ" ISBN 978-5-9713-8389-5
27. ដំណើរទេសចរណ៍ Heyerdahl “Aku-Aku. អាថ៌កំបាំងនៃកោះ Easter " ISBN 5-17-018067-5, ISBN 5-271-05030-0
28. ក.នៅលើមនុស្ស ខ្យល់ និងក្បូនក្នុងមហាសមុទ្រ៖ ប្រវត្តិនៃការធ្វើដំណើរពីអាមេរិកខាងត្បូងទៅកាន់កោះ Easter និងត្រឡប់មកវិញ - [b.m.]: ដំណោះស្រាយបោះពុម្ពឆ្នាំ 2017 - 288 ទំ។ - ISBN 9785448575297 ។
29. Steven Fischer Rongorongo: ស្គ្រីបកោះ Easter ។ សារព័ត៌មាន Oxford Univercity Press ឆ្នាំ ១៩៩៧។

អក្សរសិល្ប៍

• A.M. Kondratovកោះ Easter យក្ស។ - M. : វិចិត្រករសូវៀតឆ្នាំ 1966 .-- 192 ទំ។ - (ទំព័រប្រវត្តិសាស្ត្រសិល្បៈ) ។ - 73,000 ច្បាប់(តំបន់)
• Krendelev F.P., Kondratov A.M.អ្នកយាមស្ងាត់នៃអាថ៌កំបាំង (អាថ៌កំបាំងនៃកោះ Easter) / Resp ។ ed ។ អាកាដ។ A.P. Okladnikov; បណ្ឌិតសភាវិទ្យាសាស្ត្រសហភាពសូវៀត សាខាស៊ីបេរី សាខា Buryat វិទ្យាស្ថានភូមិសាស្ត្រ។ -៖ វិទ្យាសាស្ត្រ។ សាខាស៊ីបេរីឆ្នាំ 1980 .-- 208 ទំ។ - (ស៊េរីវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ពេញនិយម) ។ - 100,000 ច្បាប់ចម្លង(តំបន់)
• N.A. Butinov នៅលើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការតាំងទីលំនៅនៃកោះ Easter (ផ្អែកលើសម្ភារៈនៃរឿងព្រេងនិទាននិងថេប្លេតដែលមានអក្សរ)// វប្បធម៌របស់ប្រជាជនឥណ្ឌូនេស៊ី និងអូសេអានី។ ការប្រមូល XXXIX សារមន្ទីរនរវិទ្យា និងជនជាតិភាគតិច / វិទ្យាស្ថានជាតិពន្ធុវិទ្យា។ N.N. Miklouho-Maclay នៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រសហភាពសូវៀត។ - អិល៖ វិទ្យាសាស្ត្រ។ លីនរ៉ាដ។ សាខា, ឆ្នាំ ១៩៨៤។
• ដំណើរទេសចរណ៍ Heyerdahl "ដំណើរទៅកាន់ Kon-Tiki"
• ក.នៅលើមនុស្ស ខ្យល់ និងក្បូនក្នុងមហាសមុទ្រ៖ ប្រវត្តិនៃការធ្វើដំណើរពីអាមេរិកខាងត្បូងទៅកាន់កោះ Easter និងត្រឡប់មកវិញ - [b.m.]: ដំណោះស្រាយបោះពុម្ពឆ្នាំ 2017 - 288 ទំ។ - ISBN 9785448575297 ។

ជាភាសាបរទេស

• លោកបណ្ឌិត កោះស្តេហ្វិន-ឆេវ៉េត អ៊ីស្ទើរ និងអាថ៌កំបាំងរបស់វា។ បកប្រែដោយ Ann M. Altman ។ បោះពុម្ពលើកដំបូងនៅឆ្នាំ 1935 ។ ការបកប្រែបានរៀបចំឆ្នាំ 2004 ។
• Metraux Alfred "កោះ Easter: អរិយធម៌សម័យថ្មនៃប៉ាស៊ីហ្វិក"; សារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យ Oxford, 1957 (មានសម្រាប់អតិថិជន www.questia.com) ។
• Fischer Steven Roger "Rongorongo: The Easter Island Script History, Traditions, Texts"។ Clarendon Press: Oxford, England, 1997 (មាននៅ www.questia.com)។
• Routledge ផ្តល់ពិន្ទុដោយ "អាថ៌កំបាំងនៃកោះ Easter ។ ដំណើររឿង”។ ទីក្រុងឡុងដ៍ ឆ្នាំ ១៩១៩
• Thomson, William J. 1891. Te Pito te Henua, ឬ កោះ Easter ។ របាយការណ៍របស់សារមន្ទីរជាតិសហរដ្ឋអាមេរិកសម្រាប់ឆ្នាំបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី 30 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1889។ របាយការណ៍ប្រចាំឆ្នាំរបស់ស្ថាប័ន Smithsonian សម្រាប់ឆ្នាំ 1889.447-552។ វ៉ាស៊ីនតោន៖ ស្ថាប័ន Smithsonian ។
• Dransfield J. 1991 ១២៣. Paschalococos disperta J. Dransfield gen. និង sp ។ វិច្ឆិកា នៅក្នុង G. Zizka Flowering plant of Eastern Island PHF3, wissenschaftliche Berichte, Palmengarten, Frankfurt ។

តំណភ្ជាប់

• កោះអ៊ីស្ទើរ ប្រទេសឈីលី 360° ទេសភាពពីលើអាកាសនៅលើ AirPano

តំណភ្ជាប់ជាភាសាផ្សេង

• គេហទំព័រផ្លូវការរបស់កោះ Easter (ភាសាអេស្ប៉ាញ)
• គេហទំព័ររបស់ បិតា Sebastian Englert សារមន្ទីរ Anthropological (ភាសាអេស្ប៉ាញ)
• ព័ត៌មានកោះ Easter (ភាសាអេស្ប៉ាញ)
• មូលនិធិកោះអ៊ីស្ទើរ
• ម៉ាស៊ីនមេសរសេរអន្តរជាតិ Rongo-rongo ជាមួយនឹងអត្ថបទកោះ Easter
• រូបថតរបស់ Flickr Island
• រឿងអំពីកោះ Easter នៅលើគេហទំព័រលម្អិត (រុស្ស៊ី)
• កោះ Easter - ផែនទី Google (តំណ​មិន​អាច​ប្រើ​បាន)

ភាពយន្ត

• នៅក្រោមកោះ Easter, National Geographic, 2009
• "អាថ៌កំបាំងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ កោះ Easter Giants” (eng. អាថ៌កំបាំងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ យក្សនៃកោះខាងកើត), Prometheus Entertainment, 2010
• Rapa Nui (Paradise Lost) - ខ្សែភាពយន្តភាគឆ្នាំ ១៩៩៤

៖ វាមានទីតាំងនៅក្នុងមហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិកដែលមានចំងាយជាង ៣៧០០ គីឡូម៉ែត្រ។ ពីទ្វីបដែលនៅជិតបំផុត (អាមេរិកខាងត្បូង) និង 2600 គីឡូម៉ែត្រពីកោះដែលនៅជិតបំផុត (Pitcairn) ។

ជាទូទៅមានអាថ៌កំបាំងជាច្រើននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃកោះអ៊ីស្ទើរ។ អ្នករកឃើញរបស់វា Captain Juan Fernandez ដោយខ្លាចគូប្រជែងបានសម្រេចចិត្តរក្សាការរកឃើញរបស់គាត់ដែលបានធ្វើឡើងនៅឆ្នាំ 1578 ជាសម្ងាត់ ហើយបន្ទាប់ពីពេលខ្លះគាត់បានស្លាប់ដោយចៃដន្យក្រោមកាលៈទេសៈអាថ៌កំបាំង។ ទោះបីជាអ្វីដែលជនជាតិអេស្បាញបានរកឃើញជាកោះ Easter នៅតែមិនច្បាស់លាស់។

១៤៤ ឆ្នាំក្រោយមក ក្នុងឆ្នាំ ១៧២២ ឧត្តមនាវីជនជាតិហូឡង់ Jacob Roggeven បានជំពប់ដួលនៅលើកោះ Easter ហើយព្រឹត្តិការណ៍នេះបានកើតឡើងនៅថ្ងៃបុណ្យគ្រិស្តសាសនា។ ដូច្នេះដោយចៃដន្យ កោះ Te Pito អំពី Henois ទាំងនោះ ដែលបកប្រែពីគ្រាមភាសាក្នុងស្រុកមានន័យថា មជ្ឈមណ្ឌលពិភពលោក បានប្រែទៅជាកោះ Easter ។

វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលឧត្តមនាវី Roggeven ជាមួយកងនាវារបស់គាត់មិនត្រឹមតែជិះទូកលេងក្នុងតំបន់នោះទេ គាត់បានព្យាយាមដោយឥតប្រយោជន៍ ដើម្បីស្វែងរកទឹកដីដ៏លំបាករបស់ Davis ដែលជាចោរសមុទ្រអង់គ្លេស ដែលតាមការពិពណ៌នារបស់គាត់ត្រូវបានរកឃើញ 35 ឆ្នាំមុនពេលបេសកកម្មហូឡង់។ ជាការពិតណាស់ គ្មាននរណាម្នាក់ លើកលែងតែ Davis និងក្រុមរបស់គាត់ ដែលមិនធ្លាប់បានឃើញប្រជុំកោះដែលទើបនឹងរកឃើញនោះទេ។

នៅឆ្នាំ 1687 ចោរសមុទ្រ Edward Davis ដែលកប៉ាល់របស់គាត់ត្រូវបានគេដឹកទៅភាគខាងលិចនៃទីក្រុង Copiapo ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលរដ្ឋបាលនៃតំបន់ Atacama (ប្រទេសឈីលី) ដោយខ្យល់សមុទ្រនិងចរន្តប៉ាស៊ីហ្វិកបានកត់សម្គាល់ដីនៅលើផ្តេកដែលជាកន្លែងដែលមានស្រមោលខ្ពស់ ភ្នំបានផ្ទុះឡើង។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយមិនបានព្យាយាមស្វែងរកថាតើវាជា Mirage ឬកោះដែលជនជាតិអឺរ៉ុបមិនទាន់រកឃើញនៅឡើយនោះ Davis បានបង្វែរកប៉ាល់ ហើយឆ្ពោះទៅកាន់ចរន្តទឹក Peruvian ។

នេះ "Davis Land" ដែលក្រោយមកបានចាប់ផ្តើមកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយកោះ Easter បានពង្រឹងការជឿជាក់របស់អ្នកវិភាគវិទ្យានៅសម័យនោះថាមានទ្វីបមួយនៅក្នុងតំបន់នេះដែលជាការប្រឆាំងសមតុល្យរបស់អាស៊ី និងអឺរ៉ុប។ នេះនាំឱ្យមានការពិតដែលថានាវិកក្លាហានបានចាប់ផ្តើមស្វែងរកទ្វីបដែលបាត់បង់។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនត្រូវបានរកឃើញទេ៖ ផ្ទុយទៅវិញ កោះរាប់រយនៅក្នុងមហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិកត្រូវបានរកឃើញ។

ជាមួយនឹងការរកឃើញនៃកោះ Easter វាត្រូវបានគេជឿយ៉ាងទូលំទូលាយថានេះគឺជាទ្វីបដែលរត់គេចពីមនុស្សដែលមានអរិយធម៌ដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់អស់រយៈពេលរាប់ពាន់ឆ្នាំដែលក្រោយមកបានបាត់ខ្លួនទៅក្នុងជម្រៅនៃមហាសមុទ្រហើយមានតែកំពូលភ្នំខ្ពស់ប៉ុណ្ណោះដែលបានរួចរស់ជីវិតពីទ្វីបនេះ ( តាមពិតទាំងនេះគឺជាភ្នំភ្លើងដែលផុតពូជ) ។ អត្ថិភាពនៃរូបសំណាកដ៏ធំនៅលើកោះ moai ថេប្លេត Rapanui មិនធម្មតាគ្រាន់តែបញ្ជាក់ពីគំនិតនេះ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការសិក្សាទំនើបនៃទឹកដែលនៅជាប់គ្នាបានបង្ហាញថាវាមិនទំនងទេ។

កោះ Easter ស្ថិតនៅចម្ងាយ 500 គីឡូម៉ែត្រពីជួរភ្នំសមុទ្រដែលគេស្គាល់ថាជា East Pacific Rise នៅលើបន្ទះ Lithospheric Nazca ។ កោះនេះស្ថិតនៅលើកំពូលភ្នំដ៏ធំមួយដែលបង្កើតឡើងពីកម្អែភ្នំភ្លើង។ ការផ្ទុះភ្នំភ្លើងចុងក្រោយនៅលើកោះនេះបានកើតឡើង 3 លានឆ្នាំមុន។ ទោះបីជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះណែនាំថាវាបានកើតឡើង 4.5-5 លានឆ្នាំមុន។

យោងទៅតាមរឿងព្រេងក្នុងស្រុកនៅអតីតកាលឆ្ងាយកោះនេះមានទំហំធំ។ វាអាចទៅរួចដែលថានេះជាករណីក្នុងកំឡុងយុគសម័យទឹកកក Pleistocene នៅពេលដែលកម្រិតនៃមហាសមុទ្រពិភពលោកទាបជាង 100 ម៉ែត្រ។ យោងតាមការស្រាវជ្រាវភូគព្ភសាស្ត្រ កោះ Easter មិនដែលជាផ្នែកមួយនៃទ្វីបដែលលិចលង់នោះទេ។

អាកាសធាតុស្រាល និងប្រភពដើមភ្នំភ្លើងរបស់កោះ Easter គួរតែធ្វើឱ្យវាក្លាយជាឋានសួគ៌ ឆ្ងាយពីបញ្ហាដែលកំពុងញាំញីពិភពលោក ប៉ុន្តែចំណាប់អារម្មណ៍ដំបូងរបស់ Roggeven ចំពោះកោះនេះគឺដូចជាតំបន់ដាច់ស្រយាលដែលគ្របដណ្តប់ដោយស្មៅស្ងួត និងបន្លែដែលឆេះ។ មិនឃើញមានដើមឈើ ឬគុម្ពោតព្រៃទេ។

រុក្ខសាស្ត្រទំនើបបានរកឃើញនៅលើកោះនេះ មានតែរុក្ខជាតិខ្ពស់ជាង ៤៧ ប្រភេទប៉ុណ្ណោះដែលជាលក្ខណៈនៃតំបន់នេះ។ ភាគច្រើនជាស្មៅ ស្មៅ និងស្មៅ។ បញ្ជី​នេះ​ក៏​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ដើមឈើ​តឿ​ពីរ​ប្រភេទ និង​ដើម​ឈើ​ពីរ​ប្រភេទ។ ជាមួយនឹងបន្លែបែបនេះ ប្រជាជននៅលើកោះនេះមិនមានឥន្ធនៈដើម្បីរក្សាកំដៅក្នុងរដូវរងាត្រជាក់ សើម និងខ្យល់ខ្លាំង។ សត្វក្នុងស្រុកតែមួយគត់គឺមាន់; មិនមានប្រចៀវ សត្វស្លាប ពស់ ឬជីងចក់ទេ។ មានតែសត្វល្អិតទេដែលត្រូវបានរកឃើញ។ ជាសរុបមនុស្សប្រហែល 2000 នាក់បានរស់នៅលើកោះនេះ។

អ្នកស្រុកនៃកោះ Easter ។ ឆ្នាំ 1860 ឆ្លាក់

ឥឡូវនេះមានមនុស្សប្រហែលបីពាន់នាក់រស់នៅលើកោះនេះ។ ក្នុង​នោះ​មាន​មនុស្ស​តែ ១៥០ នាក់​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ជា​ពូជ Rapanui សុទ្ធ​តែ​ជា​ជនជាតិ​ឈីលី និង​មេស្ទីហ្សូ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី វាមិនច្បាស់ថាអ្នកណាពិតប្រាកដអាចចាត់ទុកថាជាពូជសុទ្ធ។ ជាការពិតណាស់ សូម្បីតែជនជាតិអ៊ឺរ៉ុបដំបូងគេដែលបានចុះចតនៅលើកោះនេះក៏មានការភ្ញាក់ផ្អើលដែលបានរកឃើញថាអ្នកស្រុក Rapanui ដែលជាឈ្មោះកោះ Polynesian គឺជាជនជាតិភាគតិច។ អ្នកស្គាល់គ្នារបស់យើងគឺឧត្តមនាវី Roggeven បានសរសេរថា ជនជាតិស្បែកស ស្លេកស្លាំង ពណ៌ត្នោត និងសូម្បីតែក្រហម រស់នៅលើទឹកដីដែលគាត់បានរកឃើញ។ ភាសារបស់ពួកគេគឺប៉ូលីណេសៀន ដែលជាគ្រាមភាសាដែលដាច់ឆ្ងាយពីគេតាំងពីប្រហែល 400 គ.ស.។ e. និងលក្ខណៈនៃកោះ Marquesas និង Hawaiian ។

វាហាក់បីដូចជាមិនអាចពន្យល់បានទាំងស្រុងអំពីរូបចម្លាក់ថ្មយក្សចំនួន 200 - "Moai" ដែលមានទីតាំងនៅលើថ្មើរជើងដ៏ធំនៅតាមឆ្នេរសមុទ្រនៃកោះជាមួយនឹងបន្លែដ៏ក្រៀមក្រំ ឆ្ងាយពីកន្លែងយកថ្ម។ រូបសំណាក​ភាគច្រើន​ត្រូវ​បាន​គេ​តាំង​នៅ​លើ​ជើង​ទ្រ​ធំៗ។ យ៉ាងហោចណាស់រូបចម្លាក់ចំនួន 700 បន្ថែមទៀត ក្នុងកម្រិតផ្សេងៗគ្នានៃការបញ្ចប់ត្រូវបានទុកចោលក្នុងកន្លែងយកថ្ម ឬនៅលើផ្លូវបុរាណដែលតភ្ជាប់កន្លែងយកថ្មជាមួយឆ្នេរសមុទ្រ។ មួយ​ទទួល​បាន​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​ថា ជាង​ចម្លាក់​មួយ​រំពេច​បាន​បោះ​បង់​ចោល​ឧបករណ៍​របស់​ខ្លួន​និង​ឈប់​ធ្វើ​ការ..

សិប្បករពីចម្ងាយបានឆ្លាក់ "moai" នៅលើជម្រាលភ្នំភ្លើង Rano Roraku ដែលមានទីតាំងនៅភាគខាងកើតនៃកោះនេះ ពីភ្នំភ្លើងទន់។ បន្ទាប់មក រូបសំណាក​ដែល​បាន​បញ្ចប់​រួចរាល់​ត្រូវ​បាន​បញ្ចុះ​ចុះ​តាម​ជម្រាល​ភ្នំ ហើយ​តម្កល់​តាម​បរិវេណ​កោះ​ចម្ងាយ​ជាង ១០ គីឡូម៉ែត្រ។ កម្ពស់នៃរូបចម្លាក់ភាគច្រើនគឺពីប្រាំទៅប្រាំពីរម៉ែត្រ ខណៈដែលរូបចម្លាក់ក្រោយៗមកបានដល់ទាំង 10 និង 12 ម៉ែត្រ។ Tuff ឬដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅផងដែរថា pumice ដែលពួកវាត្រូវបានបង្កើតឡើង ស្រដៀងនឹងអេប៉ុងនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធ ហើយងាយរុះរោយសូម្បីតែមានផលប៉ះពាល់បន្តិចបន្តួចលើវាក៏ដោយ។ ដូច្នេះទម្ងន់ជាមធ្យមនៃ "moai" មិនលើសពី 5 តោន។ ថ្មអាហ៊ូ - ជើងទម្រនៅលើវេទិកា៖ ពួកគេឈានដល់ប្រវែង ១៥០ ម៉ែត្រ និងកម្ពស់ ៣ ម៉ែត្រ ហើយមានបំណែកទម្ងន់រហូតដល់ ១០ តោន។

នៅពេលមួយ ឧត្តមនាវីឯក Roggeven ដោយរំលឹកពីដំណើររបស់គាត់ទៅកាន់កោះនោះ បានប្រកែកថា អ្នកស្រុកបានដុតភ្លើងនៅមុខរូបព្រះ "moai" ហើយអង្គុយក្បែរពួកគេ ហើយអោនក្បាល។ បន្ទាប់​មក​ពួក​គេ​បត់​ដៃ​ឡើង​ចុះ។ ជាការពិតណាស់ ការសង្កេតនេះមិនអាចពន្យល់បានថា តើនរណាជារូបព្រះពិតប្រាកដសម្រាប់អ្នកកោះនោះទេ។

Roggeven និងដៃគូរបស់គាត់មិនអាចយល់ពីរបៀបដោយមិនប្រើរមូរឈើក្រាស់និងខ្សែពួរដ៏រឹងមាំនោះវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីផ្លាស់ទីនិងដំឡើងប្លុកបែបនេះ។ អ្នក​កោះ​គ្មាន​កង់ គ្មាន​សត្វ​ព្រាយៗ និង​គ្មាន​ប្រភព​ថាមពល​ផ្សេង​ទៀត​ក្រៅ​ពី​សាច់ដុំ​របស់​ពួកគេ​ទេ។ ព្រេងនិទាន​បុរាណ​ថា រូប​បដិមា​ដើរ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង ។ គ្មាន​ចំណុច​អ្វី​ក្នុង​ការ​សួរ​ថា តើ​រឿង​នេះ​កើត​ឡើង​ដោយ​របៀប​ណា​ទេ ព្រោះ​មិន​មាន​ភស្តុតាង​ឯកសារ​នៅ​សល់​ឡើយ។ មានសម្មតិកម្មជាច្រើនសម្រាប់ចលនានៃ "moai" ខ្លះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការពិសោធន៍ប៉ុន្តែទាំងអស់នេះបង្ហាញឱ្យឃើញតែមួយគត់ - វាអាចទៅរួចជាគោលការណ៍។ ហើយ​រូប​សំណាក​ទាំង​នោះ​ត្រូវ​បាន​អ្នក​រស់​នៅ​កោះ​នោះ​រើ​ចេញ​ហើយ​គ្មាន​នរណា​ផ្សេង​ទៀត​ឡើយ។ តើ​គេ​ធ្វើ​ដើម្បី​អ្វី? នេះគឺជាកន្លែងដែលភាពខុសគ្នាចាប់ផ្តើម។

វាក៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលផងដែរដែលថានៅឆ្នាំ 1770 រូបចម្លាក់នៅតែឈរ លោក James Cook ដែលបានទៅលេងកោះនេះក្នុងឆ្នាំ 1774 បានរៀបរាប់អំពីរូបសំណាកកុហក គ្មាននរណាម្នាក់បានកត់សម្គាល់អ្វីដូចនេះមុនគាត់ទេ។ រូបចម្លាក់ឈរត្រូវបានគេឃើញចុងក្រោយនៅឆ្នាំ 1830 ។ បន្ទាប់មកកងទាហានបារាំងបានចូលទៅក្នុងកោះនេះ។ តាំង​ពី​ពេល​នោះ​មក គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​បាន​ឃើញ​រូប​សំណាក​ដើម​ឡើយ ពោល​គឺ​ដំឡើង​ដោយ​អ្នក​រស់​នៅ​កោះ​ផ្ទាល់។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាននៅលើកោះសព្វថ្ងៃនេះត្រូវបានស្តារឡើងវិញនៅសតវត្សទី 20 ។ ការស្ដារឡើងវិញចុងក្រោយនៃ "moai" ចំនួនដប់ប្រាំដែលមានទីតាំងនៅចន្លោះភ្នំភ្លើង Rano Roraku និងឧបទ្វីប Poike បានកើតឡើងនាពេលថ្មីៗនេះ - ពីឆ្នាំ 1992 ដល់ឆ្នាំ 1995 ។ លើសពីនេះទៅទៀត ជនជាតិជប៉ុនបានចូលរួមក្នុងការស្តារឡើងវិញ។

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ការគោរពនៃសត្វស្លាបក៏បានស្លាប់ផងដែរ។ ពិធីដ៏ចម្លែកនេះមានតែមួយគត់សម្រាប់ប៉ូលីណេស៊ីទាំងមូល ពិធីត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ Makemake ដែលជាអាទិទេពកំពូលនៃអ្នកកោះ។ អ្នកដែលបានជ្រើសរើសបានក្លាយជាការចាប់កំណើតនៅលើផែនដីរបស់គាត់។ ហើយ​អ្វី​ដែល​គួរ​ឲ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍ គឺ​ការ​បោះ​ឆ្នោត​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ជា​ប្រចាំ​ក្នុង​មួយ​ឆ្នាំ​ម្ដង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកបម្រើ ឬទាហានបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មបំផុតនៅក្នុងពួកគេ។ វាអាស្រ័យលើពួកគេថាតើមេរបស់ពួកគេ មេគ្រួសារ តាងតាម៉ានូ ឬមនុស្សបក្សី។ វាគឺសម្រាប់ពិធីនេះដែលមជ្ឈមណ្ឌលគោរពបូជាដ៏សំខាន់ដែលជាភូមិថ្មនៃ Orongo នៅលើភ្នំភ្លើងដ៏ធំបំផុត Rano-Kao នៅចុងខាងលិចនៃកោះនេះជំពាក់ប្រភពដើមរបស់វា។ ថ្វីត្បិតតែ Orongo មានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ មុនពេលការលេចចេញនៃសាសនា Tangata-manu ។ រឿងព្រេងនិទានថាអ្នកស្នងមរតកនៃរឿងព្រេងនិទាន Hotu Matua ដែលជាអ្នកដឹកនាំដំបូងដែលបានមកដល់កោះនោះបានកើតនៅទីនេះ។ នៅក្នុងវេនកូនចៅរបស់គាត់រាប់រយឆ្នាំក្រោយមកខ្លួនឯងបានផ្តល់សញ្ញាសម្រាប់ការចាប់ផ្តើមនៃការប្រកួតប្រជែងប្រចាំឆ្នាំ។

នៅនិទាឃរដូវអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ Makemake - លេបសមុទ្រខ្មៅបានហោះទៅកោះតូចៗនៃ Motu-Kao-Kao, Motu-Iti និង Motu-Nui ដែលមានទីតាំងនៅមិនឆ្ងាយពីឆ្នេរសមុទ្រ។ អ្នកចម្បាំងដែលជាអ្នករកស៊ុតដំបូងរបស់សត្វស្លាបទាំងនេះ ហើយប្រគល់វាដោយការហែលទៅម្ចាស់របស់គាត់បានទទួលស្ត្រីដ៏ស្រស់ស្អាតចំនួនប្រាំពីរជារង្វាន់។ ជាការប្រសើរណាស់ ម្ចាស់បានក្លាយជាអ្នកដឹកនាំ ឬជាជាងសត្វស្លាប ដោយទទួលបានការគោរព កិត្តិយស និងឯកសិទ្ធិជាសកល។ ពិធី Tangata-manu ចុងក្រោយបានធ្វើឡើងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី XIX ។ បន្ទាប់ពីការវាយឆ្មក់របស់ចោរសមុទ្រដ៏មហន្តរាយនៃប្រជាជនប៉េរូក្នុងឆ្នាំ 1862 នៅពេលដែលចោរសមុទ្របានយកបុរសទាំងអស់នៃកោះនេះទៅជាទាសករនោះគ្មាននរណាម្នាក់និងគ្មាននរណាម្នាក់ជ្រើសរើសបុរសបក្សីនោះទេ។

ហេតុអ្វីបានជាជនជាតិដើមនៅកោះ Easter ឆ្លាក់រូបសំណាក "moai" នៅក្នុងកន្លែងយកថ្ម? ហេតុអ្វីបានជាពួកគេឈប់ធ្វើបែបនេះ? សង្គមដែលបង្កើតរូបចម្លាក់ត្រូវតែមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងពីមនុស្ស 2,000 Roggeven បានឃើញ។ វាត្រូវតែត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងល្អ។ តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះគាត់?

អស់រយៈពេលជាងពីរសតវត្សកន្លះមក អាថ៌កំបាំងនៃកោះ Easter នៅតែមិនអាចដោះស្រាយបាន។ ទ្រឹស្ដីភាគច្រើនអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃកោះ Easter គឺផ្អែកលើប្រពៃណីផ្ទាល់មាត់។ វាកើតឡើងដោយសារតែគ្មាននរណាម្នាក់នៅតែអាចយល់ពីអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងប្រភពដែលបានសរសេរ - ថេប្លេតដ៏ល្បីល្បាញ "ko hau motu mor rongorongo" ដែលមានន័យថា - សាត្រាស្លឹករឹតសម្រាប់សូត្រ។ ភាគច្រើននៃពួកគេត្រូវបានបំផ្លាញដោយអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រិស្តសាសនា ប៉ុន្តែអ្នកដែលនៅរស់រានមានជីវិតប្រហែលជាបំភ្លឺអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃកោះអាថ៌កំបាំងនេះ។ ហើយទោះបីជាពិភពវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានរំជើបរំជួលម្តងហើយម្តងទៀតដោយរបាយការណ៍ដែលថាសំណេរបុរាណត្រូវបានឌិគ្រីប បន្ទាប់ពីការផ្ទៀងផ្ទាត់យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នក៏ដោយ ទាំងអស់នេះបានប្រែទៅជាមិនមែនជាការបកស្រាយត្រឹមត្រូវនៃការពិតផ្ទាល់មាត់ និងរឿងព្រេងនោះទេ។

កាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន អ្នកជំនាញខាងបុរាណវិទ្យា David Steadman និងអ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើននាក់ផ្សេងទៀតបានធ្វើការសិក្សាជាប្រព័ន្ធលើកដំបូងនៃកោះ Easter ដើម្បីស្វែងយល់ថាតើរុក្ខជាតិ និងសត្វរបស់វាមានលក្ខណៈបែបណាកាលពីអតីតកាល។ លទ្ធផលគឺជាទិន្នន័យសម្រាប់ការបកស្រាយថ្មី គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល និងណែនាំអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអ្នកតាំងលំនៅរបស់ខ្លួន។

យោងតាមកំណែមួយ កោះ Easter ត្រូវបានមនុស្សរស់នៅប្រហែល 400 គ.ស. NS (ទោះបីជាទិន្នន័យវិទ្យុសកម្មដែលទទួលបានដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ Terry Hunt និង Karl Lipo នៃសាកលវិទ្យាល័យកាលីហ្វ័រញ៉ា សហរដ្ឋអាមេរិក ក្នុងអំឡុងពេលសិក្សាពីគំរូធ្យូងចំនួន 8 ពី Anakena បង្ហាញថា Rapa Nui ត្រូវបានមនុស្សរស់នៅប្រហែលឆ្នាំ 1200 AD) ប្រជាជនកោះបានដាំចេក តារ៉ូ ដំឡូងផ្អែម។ , អំពៅ, មៀន។ ក្រៅ​ពី​សត្វ​មាន់​ក៏​មាន​សត្វ​កណ្ដុរ​នៅ​លើ​កោះ​ផង​ដែរ ដែល​បាន​មក​ដល់​ជាមួយ​នឹង​អ្នក​តាំង​លំនៅ​ដំបូង។

រយៈពេលនៃការបង្កើតរូបសំណាកមានតាំងពីឆ្នាំ 1200-1500 ។ ចំនួន​អ្នក​ស្រុក​នៅ​ពេល​នោះ​មាន​ពី ៧ ០០០ ទៅ ២០ ០០០ នាក់។ ដើម្បីលើក និងផ្លាស់ទីរូបសំណាក មនុស្សរាប់រយនាក់គឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ ដែលបានប្រើខ្សែពួរ និងរមូរពីដើមឈើ ដែលអាចរកបាននៅពេលនោះក្នុងបរិមាណគ្រប់គ្រាន់។

ការងារដ៏លំបាករបស់អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ និងបុរាណវិទូ បានបង្ហាញថា ប្រហែល 30,000 ឆ្នាំមុនការមកដល់របស់មនុស្ស និងនៅក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃការស្នាក់នៅរបស់ពួកគេ កោះនេះមិនត្រូវបានគេបោះបង់ចោលដូចបច្ចុប្បន្ននោះទេ។ ព្រៃត្រូពិចនៃដើមឈើ និងព្រៃឈើតូចៗ ដុះលើគុម្ពោត ស្មៅ ស្មៅ និងស្មៅ។ ព្រៃ​នេះ​ជា​ជម្រក​របស់​ដើម​ឈើ​ទា ដើមឈើ​ហូហូ ដែល​អាច​យក​មក​ធ្វើ​ខ្សែពួរ និង​តូរ៉ូមីរ៉ូ ដែល​មាន​ប្រយោជន៍​ជា​ឥន្ធនៈ។ ដើមត្នោតក៏មានច្រើនប្រភេទដែរ ដែលឥឡូវមិនមាននៅលើកោះទេ ប៉ុន្តែពីមុនមានច្រើនណាស់ ដែលជើងដើមឈើត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយលំអងរបស់វា។ ពួកវាជាប់ទាក់ទងនឹងដើមត្នោតរបស់ឈីលីដែលដុះរហូតដល់ 32 ម៉ែត្រ និងអង្កត់ផ្ចិតរហូតដល់ 2 ម៉ែត្រ។ ដើមខ្ពស់ដោយគ្មានមែក ដើមគឺជាសម្ភារៈដ៏ល្អសម្រាប់កន្លែងជិះស្គីទឹកកក និងទូកកាណូ។ ពួកគេក៏បានផ្តល់គ្រាប់ផ្លែឈើ និងទឹកផ្លែឈើដែលប្រជាជនឈីលីផលិតស្ករ សុីរ៉ូ ទឹកឃ្មុំ និងស្រា។

ទឹក​ឆ្នេរ​សមុទ្រ​ត្រជាក់​ខ្លាំង​បាន​ផ្តល់​ការ​នេសាទ​នៅ​កន្លែង​តែ​មួយ​ចំនួន​ប៉ុណ្ណោះ។ សត្វផ្សោត និងផ្សាភ្ជាប់គឺជាសត្វព្រៃដ៏សំខាន់។ ដើម្បីបរបាញ់ពួកគេបានចេញទៅសមុទ្របើកចំហ ហើយប្រើពិណ។ មុនពេលការមកដល់របស់មនុស្ស កោះនេះគឺជាកន្លែងដ៏ល្អសម្រាប់សត្វស្លាប ព្រោះវាមិនមានសត្រូវនៅទីនេះទេ។ Albatrosses, gannets, frigates, fulmars, parrots និងសត្វស្លាបផ្សេងទៀត - សរុប 25 ប្រភេទ - ត្រូវបានសំបុកនៅទីនេះ។ វាប្រហែលជាកន្លែងបង្កាត់ពូជដែលមានជាងគេបំផុតនៅក្នុងមហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិកទាំងមូល។

ការបំផ្លិចបំផ្លាញព្រៃឈើបានចាប់ផ្តើមនៅប្រហែលឆ្នាំ 800 ។ កាន់តែច្រើនឡើងៗ ស្រទាប់ធ្យូងពីភ្លើងឆេះព្រៃបានចាប់ផ្តើមកើតឡើង មានលំអងឈើតិចទៅៗ ហើយលំអងកាន់តែច្រើនឡើងពីស្មៅដែលជំនួសព្រៃឈើ។ មិនយូរជាង 1400 ដើមត្នោតបានបាត់បង់ទាំងស្រុង មិនត្រឹមតែជាលទ្ធផលនៃការដួលរលំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែសត្វកណ្ដុរគ្រប់ៗគ្នា ដែលមិនផ្តល់ឱកាសឱ្យពួកគេងើបឡើងវិញផងដែរ៖ គ្រាប់ដែលនៅរស់រានមានជីវិតរាប់សិបដែលត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងរូងភ្នំមានដាននៃការស៊ី ដោយកណ្តុរ។ គ្រាប់បែបនេះមិនអាចដុះពន្លកបានទេ។ ដើម​ឈើ​ហ៊ូឆៅ​មិន​បាន​បាត់​ទាំង​ស្រុង​ទេ ប៉ុន្តែ​វា​លែង​មាន​គ្រប់គ្រាន់​សម្រាប់​ធ្វើ​ខ្សែពួរ។

នៅសតវត្សទី 15 មិនត្រឹមតែដើមត្នោតបានបាត់ទៅវិញទេ ប៉ុន្តែព្រៃឈើទាំងមូលទាំងមូល។ វាត្រូវបានបំផ្លាញដោយមនុស្សដែលបានឈូសឆាយតំបន់សម្រាប់សួនច្បារ កាប់ដើមឈើដើម្បីសាងសង់ទូកកាណូ ដើម្បីធ្វើ rollers សម្រាប់ចម្លាក់ សម្រាប់កំដៅ។ កណ្តុរបានស៊ីគ្រាប់ពូជ។ វាទំនងជាថាសត្វស្លាបបានស្លាប់ដោយសារតែការចម្លងរោគនៃផ្កានិងការថយចុះនៃទិន្នផលផ្លែឈើ។ រឿងដដែលនេះបានកើតឡើងដែលកើតឡើងនៅគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងពិភពលោកទាំងមូលដែលព្រៃឈើត្រូវបានបំផ្លាញ៖ ភាគច្រើននៃអ្នករស់នៅក្នុងព្រៃបាត់។ ប្រភេទសត្វស្លាប និងសត្វក្នុងស្រុកទាំងអស់បានបាត់នៅលើកោះ។ ត្រីសមុទ្រទាំងអស់ត្រូវបានចាប់។ ខ្យងតូចៗត្រូវបានគេបរិភោគ។ ពីរបបអាហាររបស់មនុស្សនៅសតវត្សទី 15 ។ សត្វផ្សោតបានបាត់ខ្លួន៖ គ្មានអ្វីត្រូវទៅសមុទ្រទេ ហើយក៏មិនមានអ្វីធ្វើពិណដែរ។ វាបានធ្លាក់ចុះដល់មនុស្សជាតិនិយម។

ជ្រុងនៃឋានសួគ៌ដែលបើកដោយអ្នកតាំងលំនៅដំបូងបានក្លាយទៅជាគ្មានជីវិត 1600 ឆ្នាំក្រោយមក។ ដីមានជីជាតិ អាហារបរិបូរណ៍ សម្ភារៈសំណង់ច្រើន កន្លែងរស់នៅគ្រប់គ្រាន់ លទ្ធភាពទាំងអស់សម្រាប់រស់នៅប្រកបដោយផាសុកភាពត្រូវបានបំផ្លាញ។ នៅពេលនៃដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់ Heyerdahl ទៅកាន់កោះនេះមានដើមឈើ toromiro តែមួយ។ ឥឡូវនេះគាត់បានទៅ។

វាទាំងអស់បានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការពិតដែលថាជាច្រើនសតវត្សបន្ទាប់ពីបានមកដល់កោះនេះ មនុស្សបានចាប់ផ្តើមដូចជាបុព្វបុរសប៉ូលីណេសៀរបស់ពួកគេ ដើម្បីដាក់រូបចម្លាក់ថ្មនៅលើវេទិកា។ យូរៗទៅ រូបសំណាកកាន់តែធំឡើង។ ក្បាលរបស់ពួកគេបានចាប់ផ្តើមតុបតែងជាមួយនឹងមកុដ 10 តោនពណ៌ក្រហម។ វង់នៃការប្រកួតប្រជែងត្រូវបានរំកិល; ត្រកូលគូប្រជែងបានព្យាយាមយកឈ្នះគ្នាទៅវិញទៅមក ដោយបង្ហាញពីសុខភាព និងកម្លាំងដូចជនជាតិអេហ្ស៊ីបដែលបានសាងសង់ពីរ៉ាមីតដ៏ធំរបស់ពួកគេ។ នៅលើកោះនេះ ក៏ដូចជានៅអាមេរិកសម័យទំនើបដែរ មានប្រព័ន្ធនយោបាយដ៏ស្មុគស្មាញមួយសម្រាប់បែងចែកធនធានដែលមាន និងរួមបញ្ចូលសេដ្ឋកិច្ចក្នុងវិស័យផ្សេងៗ។

1873 ឆ្លាក់ពីកាសែតអង់គ្លេស Harper Weekly ។ បានចុះហត្ថលេខាលើការឆ្លាក់៖ Easter Island Stone Idols Festival Dancing Tatoos ។

ប្រជាជនដែលកំពុងកើនឡើងកំពុងបំផ្លាញព្រៃឈើលឿនជាងពួកគេអាចបង្កើតឡើងវិញបាន។ កន្លែងទំនេរកាន់តែច្រើនត្រូវបានកាន់កាប់ដោយសួនបន្លែ។ ដីដែលគ្មានព្រៃឈើ ទឹកហូរ និងរីងស្ងួត។ ដើមឈើដែលចំណាយលើការដឹកជញ្ជូន និងលើករូបសំណាក ក៏ដូចជាការសាងសង់ទូកកាណូ និងលំនៅដ្ឋាន មិនគ្រប់គ្រាន់សូម្បីតែសម្រាប់ចម្អិនអាហារក៏ដោយ។ នៅពេលដែលសត្វស្លាប និងសត្វត្រូវបានបំផ្លាញ ទុរ្ភិក្សបានចូលមក។ ជីជាតិនៃដីបង្កបង្កើនផលបានថយចុះដោយសារខ្យល់បក់ និងទឹកភ្លៀង។ គ្រោះរាំងស្ងួតបានចាប់ផ្តើម។ ការចិញ្ចឹមមាន់ដែលពឹងផ្អែកខ្លាំង និងការស៊ីសាច់សត្វមិនបានដោះស្រាយបញ្ហាអាហារនោះទេ។ រូបចម្លាក់ដែលត្រៀមរួចជាស្រេចដែលមានថ្ពាល់លិច និងឆ្អឹងជំនីរដែលអាចមើលឃើញ គឺជាភស្តុតាងនៃការចាប់ផ្តើមនៃទុរ្ភិក្ស។

ដោយមានការខ្វះខាតស្បៀងអាហារ ប្រជាជនកោះមិនអាចគាំទ្រមេដឹកនាំ ការិយាធិបតេយ្យ និងពួកអាចារ្យដែលគ្រប់គ្រងសង្គមបានទៀតទេ។ ប្រជាជនកោះដែលនៅរស់រានមានជីវិតបានប្រាប់ជនជាតិអឺរ៉ុបដំបូងដែលបានមកលេងពួកគេពីរបៀបដែលភាពវឹកវរបានជំនួសប្រព័ន្ធកណ្តាល ហើយវណ្ណៈដែលចូលចិត្តសង្រ្គាមបានកម្ចាត់មេដឹកនាំតំណពូជ។ រូបភាពនៃលំពែង និងដាវដែលធ្វើឡើងដោយភាគីសង្រ្គាមក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1600 និងឆ្នាំ 1700 បានលេចឡើងនៅលើថ្ម។ ពួកគេនៅតែរាយប៉ាយពាសពេញកោះ Easter ។ នៅឆ្នាំ 1700 ចំនួនប្រជាជនមានចន្លោះពីមួយភាគបួនទៅមួយភាគដប់នៃចំនួនពីមុនរបស់វា។ មនុស្ស​បាន​ផ្លាស់​ទៅ​រូង​ភ្នំ​ដើម្បី​លាក់​ខ្លួន​ពី​សត្រូវ​របស់​ខ្លួន។ ប្រហែលឆ្នាំ 1770 អំបូរប្រឆាំងបានចាប់ផ្តើមផ្ដួលរូបចម្លាក់ពីគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយផ្លុំក្បាលពួកគេ។ រូបសំណាកចុងក្រោយត្រូវបានក្រឡាប់ និងបន្ទាបបន្ថោកនៅឆ្នាំ១៨៦៤។

នៅពេលដែលរូបភាពនៃការធ្លាក់ចុះនៃអរិយធម៌នៃកោះ Easter បានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខអ្នកស្រាវជ្រាវ ពួកគេបានសួរខ្លួនឯងថា: - ហេតុអ្វីបានជាពួកគេមិនមើលទៅក្រោយ, មិនដឹងថាមានអ្វីកើតឡើង, មិនឈប់រហូតដល់វាយឺតពេល? តើ​គេ​គិត​យ៉ាង​ណា​ពេល​កាប់​ដើម​ត្នោត​ចុង​ក្រោយ?

ភាគច្រើនទំនងជាគ្រោះមហន្តរាយមិនបានកើតឡើងភ្លាមៗនោះទេ ប៉ុន្តែបានអូសបន្លាយអស់ជាច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយ។ ការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើងនៅក្នុងធម្មជាតិគឺមិនគួរឱ្យកត់សម្គាល់សម្រាប់មួយជំនាន់។ មានតែមនុស្សចាស់ដែលរំលឹកពីកុមារភាពរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះដែលអាចយល់ពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង និងយល់ពីការគំរាមកំហែងដែលបណ្តាលមកពីការកាប់បំផ្លាញព្រៃឈើ ប៉ុន្តែក្រុមអ្នកកាន់អំណាច និងជាងសំណង់ដែលខ្លាចបាត់បង់សិទ្ធិ និងការងាររបស់ពួកគេ បានចាត់ទុកការព្រមានដូចសព្វថ្ងៃនេះ។ អ្នកកាប់ឈើនៅភាគពាយ័ព្យសហរដ្ឋអាមេរិក៖ "ការងារសំខាន់ជាងព្រៃឈើ!"

ដើមឈើកាន់តែតូច ស្តើង និងមិនសូវសំខាន់។ នៅពេលដែលដូងផ្លែចុងក្រោយត្រូវបានកាត់ ហើយពន្លកវ័យក្មេងត្រូវបានបំផ្លាញ រួមជាមួយនឹងសំណល់នៃគុម្ពឈើ និងគុម្ពោត។ គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​កត់​សម្គាល់​ការ​ស្លាប់​របស់​ដើម​ត្នោត​ក្មេង​ចុង​ក្រោយ​នេះ​ទេ។

រុក្ខជាតិនៃកោះនេះគឺអន់ណាស់៖ អ្នកជំនាញរាប់បានមិនលើសពី 30 ប្រភេទរុក្ខជាតិដែលដុះនៅលើ Rapa Nui ។ ភាគច្រើននៃពួកគេត្រូវបាននាំយកមកពីកោះផ្សេងទៀតនៃអូសេអានីអាមេរិចអឺរ៉ុប។ រុក្ខជាតិជាច្រើនដែលពីមុនបានរីករាលដាលនៅលើ Rapa Nui ត្រូវបានសម្លាប់ចោល។ នៅចន្លោះសតវត្សទី 9 និងទី 17 ការកាប់ដើមឈើយ៉ាងសកម្មបានកើតឡើងដែលនាំទៅដល់ការបាត់ព្រៃឈើនៅលើកោះ (ប្រហែលជាមុននោះ ដើមត្នោតនៃប្រភេទ Paschalococos disperta បានកើនឡើងនៅលើវា) ។ ហេតុផលមួយទៀតគឺកណ្តុរស៊ីគ្រាប់ពូជដើមឈើ។ ពាក់ព័ន្ធនឹងសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចមិនសមហេតុផលរបស់មនុស្ស និងកត្តាផ្សេងៗទៀត លទ្ធផលបានពន្លឿនការហូរច្រោះដីបានបណ្តាលឱ្យមានការខូចខាតយ៉ាងសម្បើមដល់វិស័យកសិកម្ម ដែលជាលទ្ធផលដែលចំនួនប្រជាជននៃ Rapa Nui ត្រូវបានកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំង។

រុក្ខជាតិមួយក្នុងចំណោមរុក្ខជាតិដែលផុតពូជគឺ Sophora toromiro ដែលជាឈ្មោះក្នុងស្រុកគឺ toromiro (rap. Toromiro) ។ រុក្ខជាតិនេះនៅលើកោះកាលពីអតីតកាលបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងវប្បធម៌របស់ប្រជាជន Rapanui៖ "សញ្ញានិយាយ" ជាមួយនឹងរូបសញ្ញាក្នុងស្រុកត្រូវបានផលិតចេញពីវា។

ដើម toromiro ដែលមានទំហំប្រហែលភ្លៅមនុស្សមានអង្កត់ផ្ចិត និងស្តើងជាង ត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ក្នុងការសាងសង់ផ្ទះ។ លំពែងក៏ត្រូវបានផលិតចេញពីវាដែរ។ នៅសតវត្សទី 19-20 ដើមឈើនេះត្រូវបានសម្លាប់ចោល (មូលហេតុមួយគឺថាការលូតលាស់វ័យក្មេងត្រូវបានបំផ្លាញដោយចៀមនាំយកទៅកោះ) ។

រុក្ខជាតិមួយទៀតនៅលើកោះនេះ គឺដើមមៀន ដែលជាឈ្មោះក្នុងស្រុកគឺ mahute ។ កាលពីមុន រុក្ខជាតិនេះក៏ដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតរស់នៅរបស់ប្រជាជនកោះដែរ៖ សម្លៀកបំពាក់ពណ៌ស ហៅថា តាប៉ា ត្រូវបានផលិតចេញពីដើមមៀន។ បន្ទាប់ពីការលេចឡើងនៃជនជាតិអឺរ៉ុបដំបូងនៅលើកោះ - ត្រីបាឡែននិងអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា - សារៈសំខាន់នៃ mahuta នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ប្រជាជន Rapanui បានថយចុះ។

ឫសនៃរុក្ខជាតិ ti ឬ Dracaena terminalis ត្រូវបានគេប្រើដើម្បីធ្វើស្ករ។ រុក្ខជាតិ​នេះ​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​ធ្វើ​ជា​ម្សៅ​ពណ៌​ខៀវ និង​បៃតង ដែល​បន្ទាប់​មក​លាប​លើ​ខ្លួន​ប្រាណ​ជា​ស្នាម​សាក់។

Makoi (rap. Makoi) (Thespesia populnea) ត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការឆ្លាក់។

រុក្ខជាតិមួយក្នុងចំណោមរុក្ខជាតិដែលនៅរស់រានមានជីវិតរបស់កោះដែលដុះនៅលើជម្រាលភ្នំ Rano Kao និង Rano Raraku គឺ Scirpus californicus ដែលប្រើក្នុងការសាងសង់ផ្ទះ។

ក្នុង​រយៈពេល​ប៉ុន្មាន​ទសវត្សរ៍​ថ្មីៗ​នេះ ការលូតលាស់​តិចតួច​នៃ​ដើម​អឺ​កា​លី​ប​ត​បានចាប់ផ្តើម​លេចឡើង​នៅលើ​កោះ​នេះ​។ នៅសតវត្សទី 18-19 ទំពាំងបាយជូ ចេក ឪឡឹក និងអំពៅត្រូវបាននាំយកមកកោះនេះ។

មុនពេលការមកដល់នៃជនជាតិអឺរ៉ុបនៅលើកោះនេះ ពពួកសត្វនៃកោះ Easter ត្រូវបានតំណាងជាចម្បងដោយសត្វសមុទ្រ៖ ផ្សាភ្ជាប់ អណ្តើក ក្តាម។ រហូតដល់សតវត្សទី 19 សត្វមាន់ត្រូវបានចិញ្ចឹមនៅលើកោះ។ ប្រភេទសត្វក្នុងស្រុកដែលធ្លាប់រស់នៅពីមុន Rapa Nui បានផុតពូជ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រភេទសត្វកណ្តុរ Rattus exulans ដែលកាលពីអតីតកាលត្រូវបានប្រជាជនក្នុងតំបន់ប្រើប្រាស់ជាអាហារ។ ផ្ទុយទៅវិញ កប៉ាល់អ៊ឺរ៉ុបបាននាំសត្វកណ្ដុរប្រភេទ Rattus norvegicus និង Rattus rattus មកកាន់កោះនេះ ដែលបានក្លាយជាអ្នកផ្ទុកជំងឺផ្សេងៗ ដែលពីមុនមិនស្គាល់ចំពោះ Rapanui ។

ឥឡូវនេះកោះនេះគឺជាជម្រករបស់បក្សីសមុទ្រចំនួន 25 ប្រភេទ និង 6 ប្រភេទសត្វស្លាបលើដី។

ស្ថិតិសម្រាប់ moai មានដូចខាងក្រោម។ ចំនួន moai សរុបគឺ 887 ។ ចំនួន moai ដែលត្រូវបានដំឡើងនៅលើជើងទម្រ Ahu គឺ 288 (32 ភាគរយនៃចំនួនសរុប) ។ ចំនួន moai ដែលឈរនៅលើជម្រាលភ្នំភ្លើង Rano Raraku ដែលជាកន្លែងយកថ្ម moai ស្ថិតនៅគឺ 397 (45 ភាគរយនៃចំនួនសរុប) ។ ចំនួន moai ដែលនៅរាយប៉ាយពាសពេញកោះគឺ 92 (10 ភាគរយនៃចំនួនសរុប) ។ moai មានកម្ពស់ខុសៗគ្នា - ពី 4 ទៅ 20 ម៉ែត្រ។ ពួកគេធំជាងគេឈរតែម្នាក់ឯងនៅលើជម្រាលភ្នំភ្លើង Rano Raraku ។

ពួកគេត្រូវបានជ្រមុជរហូតដល់ករបស់ពួកគេនៅក្នុងថ្ម sedimentary ដែលបានប្រមូលផ្តុំនៅលើកោះនេះក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏យូរអង្វែងនៃដីនេះ។ ម៉ូអ៊ីខ្លះឈរនៅលើថ្មើរជើងដែលហៅថា អាហ៊ូ ដោយអ្នកស្រុក។ ចំនួន ahu លើសពីបីរយ។ ទំហំរបស់ ahu ក៏ខុសគ្នាដែរ - ពីរាប់សិបម៉ែត្រទៅពីររយម៉ែត្រ។ Moai ដ៏ធំបំផុតដែលមានរហស្សនាមថា "El Gigante" មានកំពស់ 21.6 ម៉ែត្រ។ វាមានទីតាំងនៅកន្លែងយកថ្ម Rano Raraku និងមានទម្ងន់ប្រហែល 145-165 តោន។ Moai ដ៏ធំបំផុតឈរនៅលើថ្មើរជើងមានទីតាំងនៅ Ahu Te Pito Kura ។ គាត់​មាន​រហស្សនាម​ថា Paro មាន​កម្ពស់​ប្រហែល ១០ ម៉ែត្រ និង​ទម្ងន់​ប្រហែល ៨០ តោន។

អាថ៌កំបាំងនៃកោះ Easter ។

កោះ Easter គឺពោរពេញទៅដោយអាថ៌កំបាំង។ គ្រប់ទីកន្លែងនៅលើកោះ អ្នកអាចមើលឃើញច្រកចូលរូងភ្នំ វេទិកាថ្ម ផ្លូវលំដែលនាំទៅដល់សមុទ្រដោយផ្ទាល់ រូបចម្លាក់ដ៏ធំ សញ្ញានៅលើថ្ម។

អាថ៌កំបាំងសំខាន់មួយនៃកោះនេះ ដែលបានលងបន្លាចអ្នកធ្វើដំណើរ និងអ្នករុករកជាច្រើនជំនាន់ គឺជារូបចម្លាក់ថ្មតែមួយគត់ - ម៉ូអ៊ី។ ទាំងនេះគឺជារូបចម្លាក់ថ្មដែលមានទំហំខុសៗគ្នា - ពី 3 ទៅ 21 ម៉ែត្រ។ ជាមធ្យមទម្ងន់នៃរូបសំណាកមួយគឺពី 10 ទៅ 20 តោន ប៉ុន្តែក្នុងចំណោមនោះមាន colossus ពិតប្រាកដដែលមានទម្ងន់ពី 40 ទៅ 90 តោន។

ភាពរុងរឿងនៃកោះបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងរូបចម្លាក់ថ្មទាំងនេះ។ វាពិតជាមិនអាចយល់បានទាំងស្រុងពីរបៀបដែលពួកគេអាចលេចឡើងនៅលើកោះដែលបាត់បង់នៅក្នុងមហាសមុទ្រជាមួយនឹងបន្លែតិចៗ និងចំនួនប្រជាជន "ព្រៃ" ។ តើអ្នកណាជាអ្នកកាត់វាចេញ អូសវាទៅច្រាំង ដាក់វានៅលើជើងទម្រដែលបង្កើតជាពិសេស ហើយពាក់មកុដដោយពាក់ក្បាលទម្ងន់?

រូបសំណាកទាំងនោះមានរូបរាងចម្លែកណាស់ ពួកវាមានក្បាលធំណាស់ ចង្កាវែង ត្រចៀកវែង និងគ្មានជើងអ្វីទាំងអស់។ អ្នកខ្លះមានមួកថ្មក្រហមនៅលើក្បាល។ តើកុលសម្ព័ន្ធមនុស្សណាខ្លះ ដែលរូបរបស់ពួកគេនៅសល់នៅលើកោះនេះ ក្នុងទម្រង់ជាម៉ូអា? ច្រមុះ​ចង្អុល​ឡើង បបូរមាត់​ស្តើង លេច​ចេញ​បន្តិច ហាក់​ដូច​ជា​នៅ​ក្នុង​ស្នាម​ញញឹម​នៃ​ការ​ចំអក និង​មើលងាយ។ ការចូលបន្ទាត់ជ្រៅនៅក្រោមចិញ្ចើម ថ្ងាសធំ - តើពួកគេជានរណា?

អាចចុចបាន។

រូបសំណាកខ្លះមានខ្សែកឆ្លាក់ជាថ្ម ឬសាក់ដោយកំណាត់។ មុខរបស់យក្សថ្មមួយមានស្នាមប្រហោង។ ប្រហែលជានៅសម័យបុរាណ អ្នកប្រាជ្ញដែលរស់នៅលើកោះនេះ ដែលបានសិក្សាចលនានៃរូបកាយស្ថានសួគ៌ បានសាក់រូបមុខរបស់ពួកគេជាមួយនឹងផែនទីនៃមេឃដែលមានផ្កាយ?

ភ្នែករបស់រូបចម្លាក់មើលទៅលើមេឃ។ នៅលើមេឃ - ដូចគ្នានឹងពេលដែលសតវត្សមុន ស្រុកកំណើតថ្មីត្រូវបានបើកសម្រាប់អ្នកដែលជិះលើជើងមេឃ?

នៅសម័យមុន អ្នកកោះត្រូវបានគេជឿជាក់ថា ម៉ូអ៊ី ការពារទឹកដីរបស់ពួកគេ និងខ្លួនពួកគេពីវិញ្ញាណអាក្រក់។ ម៉ូអ៊ីដែលឈរទាំងអស់កំពុងប្រឈមមុខនឹងកោះ។ មិនអាចយល់បានដូចពេលវេលា ពួកគេត្រូវបានជ្រមុជនៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់។ ទាំងនេះគឺជានិមិត្តសញ្ញាអាថ៌កំបាំងនៃអរិយធម៌អតីតកាល។

វាត្រូវបានគេដឹងថា រូបចម្លាក់ត្រូវបានក្លែងបន្លំចេញពីកម្អែភ្នំភ្លើង នៅចុងម្ខាងនៃកោះ ហើយបន្ទាប់មករូបចម្លាក់ដែលបានបញ្ចប់ត្រូវបានដឹកជញ្ជូនតាមដងផ្លូវសំខាន់ៗចំនួនបី ទៅកាន់កន្លែងនៃថ្មើរជើងធ្វើពិធី - អាហ៊ូ - រាយប៉ាយតាមឆ្នេរសមុទ្រ។ ប្រវែងនៃ ahu ដ៏ធំបំផុតដែលត្រូវបានបំផ្លាញឥឡូវនេះគឺ 160 ម៉ែត្រ ហើយនៅលើវេទិកាកណ្តាលរបស់វាមានប្រវែងប្រហែល 45 ម៉ែត្រ មានរូបសំណាកចំនួន 15 ។

រូបសំណាក​ភាគច្រើន​មិន​ទាន់​បញ្ចប់​នៅ​កន្លែង​យក​ថ្ម ឬ​តាម​ផ្លូវ​បុរាណ។ ពួកគេខ្លះត្រូវបានកកនៅក្នុងជម្រៅនៃរណ្ដៅភ្នំភ្លើង Rano Raraku ខ្លះហួសពីជួរភ្នំភ្លើង ហើយហាក់ដូចជាកំពុងឆ្ពោះទៅកាន់មហាសមុទ្រ។ អ្វីៗហាក់បីដូចជាបានឈប់មួយស្របក់ ដោយបានលេបត្របាក់នៅក្នុងខ្យល់កួចនៃមហន្តរាយដែលមិនស្គាល់។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ជាង​ចម្លាក់​មួយ​រំពេច​បញ្ឈប់​ការងារ​របស់​ខ្លួន? អ្វីៗត្រូវបានទុកចោលនៅនឹងកន្លែង - ពូថៅថ្ម រូបចម្លាក់មិនទាន់រួចរាល់ និងថ្មយក្ស ដូចជាកកស្ទះតាមផ្លូវក្នុងចលនារបស់ពួកគេ ដូចជាមនុស្សទើបតែចាកចេញពីការងាររបស់ពួកគេមួយនាទី ហើយមិនអាចត្រឡប់ទៅរកវាវិញបានទេ។

រូបសំណាក​ខ្លះ​ដែល​បាន​ដំឡើង​ពី​មុន​លើ​វេទិកា​ថ្ម​ត្រូវ​បាន​គេ​វាយ​កម្ទេច​និង​បំបែក។ ដូចគ្នានេះដែរអនុវត្តចំពោះវេទិកាថ្ម - អាហ៊ូ។

ការ​សាង​សង់​ព្រះ​អាហូ​ទាមទារ​ការ​ប្រឹងប្រែង និង​សិល្បៈ​មិន​តិច​ជាង​ការ​បង្កើត​រូប​សំណាក​ខ្លួន​ឯង​ឡើយ។ វាត្រូវបានទាមទារដើម្បីធ្វើប្លុក និងបង្កើតជាជើងទម្រគូពីពួកគេ។ ដង់ស៊ីតេដែលឥដ្ឋនៅជាប់គ្នាគឺអស្ចារ្យណាស់។ ហេតុអ្វីបានជាអ័ក្សដំបូងត្រូវបានសាងសង់ (អាយុរបស់ពួកគេគឺប្រហែល 700-800 ឆ្នាំ) នៅតែមិនច្បាស់លាស់។ ក្រោយមក គេតែងតែប្រើជាកន្លែងបញ្ចុះសព និងបន្តការចងចាំរបស់អ្នកដឹកនាំ។

ការជីកកកាយបានធ្វើឡើងនៅលើផ្នែកជាច្រើននៃផ្លូវបុរាណ ដែលតាមនោះសន្មតថា ជនជាតិកោះបានយករូបសំណាកជាច្រើនតោន (ជួនកាលក្នុងចំងាយជាង 20 គីឡូម៉ែត្រ) បានបង្ហាញថាផ្លូវទាំងអស់យ៉ាងច្បាស់ឆ្លងកាត់ផ្នែកផ្ទះល្វែង។ ផ្លូវ​ទាំងនោះ​មាន​ប្រហោង​រាង​អក្សរ V ឬ​រាង​អក្សរ U ទទឹង​ប្រហែល ៣,៥ ម៉ែត្រ។ នៅតំបន់ខ្លះមានបំណែកតភ្ជាប់រាងជារង្វង់វែង។ នៅកន្លែងខ្លះ សសរស្តម្ភអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ ជីកនៅខាងក្រៅរនាំង - ប្រហែលជាពួកគេបានបម្រើជាជំនួយសម្រាប់ឧបករណ៍មួយចំនួនដូចជាដងថ្លឹង។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមិនទាន់បានកំណត់កាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដនៃការសាងសង់ផ្លូវទាំងនេះនៅឡើយទេ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមការសន្មតរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ ដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូររូបសំណាកត្រូវបានបញ្ចប់នៅលើកោះ Easter នៅប្រហែលឆ្នាំ 1500 មុនគ។

អាថ៌កំបាំងមួយទៀត៖ ការគណនាសាមញ្ញបង្ហាញថា រាប់រយឆ្នាំមកនេះ ប្រជាជនតូចមួយមិនអាចកាត់ ដឹកជញ្ជូន និងដំឡើងសូម្បីតែពាក់កណ្តាលនៃរូបចម្លាក់ដែលមានស្រាប់។ បន្ទះឈើបុរាណដែលមានសិលាចារឹកឆ្លាក់ត្រូវបានរកឃើញនៅលើកោះ។ ភាគច្រើននៃពួកគេត្រូវបានបាត់បង់ក្នុងអំឡុងពេលការសញ្ជ័យកោះដោយជនជាតិអឺរ៉ុប។ ប៉ុន្តែ​ថ្នាំ​គ្រាប់​មួយ​ចំនួន​បាន​រួច​ជីវិត។ អក្សរបានពីឆ្វេងទៅស្តាំ ហើយបន្ទាប់មកតាមលំដាប់បញ្ច្រាស - ពីស្តាំទៅឆ្វេង។ វា​ត្រូវ​ចំណាយ​ពេល​យូរ​ដើម្បី​បកស្រាយ​សញ្ញា​ដែល​បាន​ចារឹក​លើ​ពួកវា។ ហើយមានតែនៅដើមឆ្នាំ 1996 នៅទីក្រុងមូស្គូ វាត្រូវបានប្រកាសថា ថេប្លេតអត្ថបទដែលនៅរស់ទាំង 4 ត្រូវបានបកស្រាយ។ វាគួរឱ្យចង់ដឹងថានៅក្នុងភាសារបស់អ្នកកោះមានពាក្យដែលបង្ហាញពីចលនាយឺតដោយគ្មានជំនួយពីជើង។ លេវីធី? តើ​វិធី​ដ៏​អស្ចារ្យ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ពេល​ដឹក​ជញ្ជូន និង​ដំឡើង moai ទេ?

និង​ពាក្យ​ប្រឌិត​មួយ​ទៀត។ ផែនទីចាស់បង្ហាញទឹកដីផ្សេងទៀតនៅជុំវិញកោះ Easter ។ រឿងព្រេងនិទានផ្ទាល់មាត់ប្រាប់អំពីការលិចយឺតនៃផែនដីនៅក្រោមទឹក។ រឿងព្រេងផ្សេងទៀតនិយាយអំពីគ្រោះមហន្តរាយ៖ អំពីបុគ្គលិកដ៏កាចសាហាវរបស់ព្រះ Uvok ដែលបានបំបែកផែនដី។ ប្រហែលជាមិនមានកោះធំជាង ឬសូម្បីតែទ្វីបទាំងមូលដែលមានវប្បធម៌ និងបច្ចេកវិទ្យាដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់នៅទីនេះក្នុងសម័យបុរាណ? សម្រាប់គាត់ ពួកគេថែមទាំងមានឈ្មោះដ៏ស្រស់ស្អាតថា Pasifis ទៀតផង។

អ្នកប្រាជ្ញខ្លះណែនាំថានៅតែមានអំបូរជាក់លាក់មួយ (លំដាប់) នៃ Easterlings ដែលរក្សាអាថ៌កំបាំងនៃបុព្វបុរសរបស់ពួកគេហើយលាក់ពួកគេពីអ្នកដែលមិនធ្លាប់មាននៅក្នុងចំណេះដឹងពីបុរាណ។

កោះ Easter មានឈ្មោះជាច្រើន៖

Hititeairagi (rap. Hititeairagi) ឬ Hiti-ai-rangi (rap. Hiti-ai-rangi);

Tekaouhangoaru (rap. Tekaouhangoaru);

Mata-Kiterage (rap ។ Mata-Kiterage - បកប្រែពី Rapanui "ភ្នែកសម្លឹងមើលទៅលើមេឃ");

Te-Pito-te-henua (rap. Te-Pito-te-henua - "ផ្ចិតនៃផែនដី");

Rapa Nui (rap. Rapa Nui - "Great Rapa") ឈ្មោះដែលប្រើជាចម្បងដោយត្រីបាឡែន;

កោះ San Carlos ដាក់ឈ្មោះតាមស្តេចអេស្ប៉ាញដោយ Gonzalez Don Felipe;

Teapi (rap. Teapi) - នេះជារបៀបដែល James Cook ហៅថាកោះ;

Vaihu (rap. Vaihu) ឬ Vaihou (rap. Vaihou) - ឈ្មោះនេះក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ James Cook ហើយក្រោយមកដោយ Forster Johann Georg Adam និង La Perouse Jean François de Halo (ឆ្នេរសមុទ្រមួយនៅភាគឦសាននៃកោះនេះត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា បន្ទាប់ពី​គាត់);

កោះ Easter ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះដូច្នេះដោយអ្នករុករកជនជាតិហូឡង់ Jacob Roggeven ដោយសារតែគាត់បានរកឃើញវានៅលើបុណ្យ Easter 1722 ។ ជាញឹកញាប់ណាស់ កោះ Easter ត្រូវបានគេហៅថា Rapa Nui (បកប្រែថា "Big Rapa") ទោះបីជាវាមិនមែនជារបស់ Rapanui ប៉ុន្តែមានដើមកំណើត Polynesian ។ បែប

កោះនេះបានទទួលឈ្មោះរបស់វាដោយអរគុណដល់នាវិកជនជាតិតាហ៊ីទីដែលបានប្រើវាដើម្បីសម្គាល់រវាងកោះ Easter និងកោះ Rapa ដែលស្ថិតនៅចម្ងាយ 650 គីឡូម៉ែត្រភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសតាហ៊ីទី។ ឈ្មោះ "Rapa Nui" បានបង្កឱ្យមានភាពចម្រូងចម្រាសជាច្រើនក្នុងចំណោមអ្នកភាសាវិទ្យាអំពីអក្ខរាវិរុទ្ធត្រឹមត្រូវនៃពាក្យនេះ។ ក្នុងចំណោម

អ្នក​ជំនាញ​និយាយ​ភាសា​អង់គ្លេស​ពាក្យ រ៉ាប៉ានុយ (២ ពាក្យ) ប្រើ​សម្រាប់​ដាក់​ឈ្មោះ​កោះ, ពាក្យ រ៉ាប៉ានុយ (១ ពាក្យ) - ពេល​និយាយ​ដល់​មនុស្ស ឬ​វប្បធម៌​មូលដ្ឋាន។

កោះ Easter គឺជាខេត្តមួយនៅក្នុងតំបន់ Valparaiso នៃប្រទេសឈីលី ដែលដឹកនាំដោយអភិបាលខេត្តដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយរដ្ឋាភិបាលឈីលី និងតែងតាំងដោយប្រធានាធិបតី។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1984 មក មានតែអ្នកស្រុកក្នុងស្រុកប៉ុណ្ណោះដែលអាចក្លាយជាអភិបាលកោះនេះ (ទីមួយគឺ Sergio Rapu Haoa អតីតអ្នកបុរាណវិទ្យា និងជាអ្នកថែរក្សាសារមន្ទីរ)។ រដ្ឋបាលខេត្តនៃកោះ Easter រួមមានកោះ Sala i Gomez ដែលគ្មានមនុស្សរស់នៅ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1966 ក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាននៃសមាជិក 6 នាក់ដែលដឹកនាំដោយអភិបាលក្រុងត្រូវបានជ្រើសរើសជារៀងរាល់បួនឆ្នាំម្តងនៅក្នុងការតាំងទីលំនៅ Hanga Roa ។

មាន​ប៉ូលិស​ប្រហែល​ពីរ​ដប់​នាក់​នៅលើ​កោះ ដែល​ភាគច្រើន​ទទួលបន្ទុក​សន្តិសុខ​នៅ​អាកាសយានដ្ឋាន​ក្នុងស្រុក​។

កងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធឈីលី (ភាគច្រើនជាកងទ័ពជើងទឹក) ក៏មានវត្តមានផងដែរ។ រូបិយប័ណ្ណបច្ចុប្បន្ននៅលើកោះនេះគឺប្រាក់ប៉េសូរបស់ប្រទេសឈីលី (ក៏មានប្រាក់ដុល្លារអាមេរិកដែលកំពុងចរាចរនៅលើកោះនេះផងដែរ)។ កោះ Easter គឺជាតំបន់គ្មានកាតព្វកិច្ច ដូច្នេះចំណូលពន្ធរបស់កោះនេះគឺមិនសូវសំខាន់ទេ។ ក្នុងកម្រិតធំ វាមានប្រាក់ឧបត្ថម្ភពីរដ្ឋាភិបាល។

colossus (កម្ពស់ 6 ម៉ែត្រ) បន្ទាប់ពីការជីកកកាយនៃកោះ Easter (បន្ទាប់ពី: Heyerdahl, 1982

និយាយអីញ្ចឹង នេះជារបស់ដែលបោះចោលទៅក្នុងសមុទ្រកំឡុងពេលថតរឿងបន្ទាប់នៅលើកោះ។ ដូច្នេះមិនមានរូបចម្លាក់នៅក្រោមទឹកទេ។

នេះគឺជាទ្រឹស្ដីមួយទៀតអំពីរបៀបដែលអ្វីៗគួរមើលទៅ។

អញ្ចឹង ឬដូចនេះ

ហើយ​ខ្ញុំ​ក៏​សូម​អញ្ជើញ​អ្នក​ឱ្យ​ស្វែង​យល់​អំពី​ប្រភេទ​នៃ​រចនាសម្ព័ន្ធ​អាថ៌កំបាំង​ទាំង​អស់ សូម​ឱ្យ​ខ្ញុំ​រំលឹក​អ្នក ឬ​ឧទាហរណ៍​ថា​វា​មាន​លក្ខណៈ​បែប​ណា

ដោយ​សារ​ខាង​លើ​កំពុង​តែ​ព្យាយាម​យល់​ថា​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា Moai សម្រេច​ចិត្ត​លង់​ទឹក ខ្ញុំ​ឆ្លើយ។ បុគ្គលិកនៃមជ្ឈមណ្ឌលមុជទឹកទាំងពីរក្នុងតំបន់បាននិយាយថា ពួកគេបានព្យាយាមយកគំរូជាក់លាក់មួយនៅលើកប៉ាល់។ ប៉ុន្តែមានអ្វីមួយខុសប្រក្រតី ហើយកប៉ាល់បានក្រឡាប់។
កំណែ​នេះ​គឺ​ពិត​ណាស់​, ដោយ​សារ​តែ​:
- វាពិតជាធ្វើពីថ្ម ហើយស្រដៀងនឹងថ្មដែលនៅសេសសល់នៅលើដី
- ស្ថិតនៅជម្រៅ ២៨ ម៉ែត្រ។ សម្រាប់ការសប្បាយរបស់អ្នកមុជ កប៉ាល់ និងនាវាផ្សេងទៀតត្រូវបានលិចនៅប្រហែល 15-18 ដូច្នេះពួកគេអាចជ្រមុជទឹកបាន ហើយមិនមែន AOWD
- ពួកគេបានយករូបព្រះជាច្រើន។ វាអាចទៅរួចដែលថាថ្មមួយតោនត្រូវបានធានាយ៉ាងលំបាកម្តងទៀត។ មិនមានរឿងព្រេងដូចជា "វិញ្ញាណនៃថ្មមិនអនុញ្ញាតឱ្យចាកចេញពីកោះ" ទេ។ សំណាងទៀតហើយ។ Moai រាប់សិបផ្សេងទៀតត្រូវបានគេយកចេញហើយស្ថិតនៅក្នុងសារមន្ទីរជុំវិញពិភពលោក។ វត្ថុដែលធ្វើដោយប៉ិនប្រសប់បំផុតជាមួយនឹងវត្តមានរបស់លា (ស្ទើរតែតែមួយគត់ដែលមានផ្នែកនៃរាងកាយនេះ) ត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញនៅក្នុងសារមន្ទីរទីក្រុងឡុងដ៍ (ដែលខ្ញុំមិនចាំ)

Moai នៅក្រោមទឹកគឺមិនធម្មតាទេ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលប្លែក និងទាក់ទាញបំផុតចំពោះទិដ្ឋភាពស៊ុតគឺភ្នំភ្លើង ដែល Moai ទាំងនេះត្រូវបានគាស់ចេញពីថ្ម។ ដើម្បី​មើល​ដុំ​ថ្ម​ចម្រុះ​ពណ៌​ដែល​រាយ​ប៉ាយ​នៅ​មុំ​ផ្សេង​ៗ​គឺ​ត្រជាក់។

កោះនេះមិនដូចឋាននរកទេ។ ខាងលើនៅក្នុងរូបថតគឺជារុក្ខជាតិធម្មតា។ មានតែដើមឈើទេដែលបាត់ពួកគេនៅតែតំណាងនៅលើដីនេះនៅកន្លែងខ្លះទាប។ មិនមានសារធាតុរ៉ែទេ។ សមុទ្រក៏មិនភ្លឺដែរ។
ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​មនុស្ស​សម្រេច​ចិត្ត​តាំង​ទី​លំនៅ​ទី​នោះ​ប្រហែល​១៣​សតវត្ស​មុន? តាមពិតទៅ សំណួរគឺខុសគ្នា ហេតុអ្វីបានជាប្រជាជនដែលតាំងលំនៅនៅទីនោះ បើកសំពៅ ហើយជន់លិចទៅក្នុងសមុទ្របើកចំហ? មិនមានមហន្តរាយជាសាកលនៅក្នុងតំបន់នេះទេ ដូច្នេះគេអាចនិយាយអំពី isthmus ទៅកាន់ដីគោក ឬវត្តមានរបស់កោះផ្សេងទៀតកាលពីមួយពាន់ឆ្នាំមុន។ ដោយ​សារ​តែ​មូលហេតុ​ដែល​មិន​ដឹង​នោះ អ្នក​មាន​សិទ្ធិ​អំណាច​ម្នាក់​បាន​និយាយ​ថា "តោះ​ទៅ​ទីនោះ" ហើយ​ចង្អុល​កៅសិប​ដឺក្រេ​ទៅ​ច្រាំង​នៃ​ប្រទេស​កំណើត​របស់​គាត់។ អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​និយាយ​ថា​៖ «មក! អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​អាជ្ញាធរ​លើក​មនុស្ស​ខ្លះ​ពី​ផ្ទះ​បណ្តែត​ខ្លួន​ទៅ​កន្លែង​នោះ អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​នៅ​មិន​ទាន់​ដឹង​នៅឡើយ។ ប៉ុន្តែ​វា​អាច​យល់​បាន​យ៉ាង​ច្បាស់​ថា​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​មនុស្ស​ទាំង​នេះ​សម្រេច​ចិត្ត​មក​តាំង​ទី​លំនៅ​លើ​កោះ​នេះ «មិន​អី​សោះ»។ វាសាមញ្ញណាស់ - នៅពេលអ្នកឆ្លងកាត់ទូកនៅមហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិកចម្ងាយពីរបីពាន់គីឡូម៉ែត្រ (បន្ទាប់មកមិនមានម៉ាស៊ីនចំហាយសូម្បីតែនៅអឺរ៉ុប) អ្នកនឹងរីករាយចំពោះអ្វីទាំងអស់។

ដូច្នេះ រលកទីពីរនៃជនអន្តោប្រវេសន៍បានមកដល់ ដែលហាក់ដូចជាបានជិះទូកដោយគ្មានស្ត្រី។ អ្វី​ដែល​ពួក​គេ​សង្ឃឹម​នោះ​គឺ​មិន​ច្បាស់​លាស់។ ប៉ុន្តែពួកគេមានសំណាងណាស់ - ស្ត្រីនៅរលកទីមួយ។ ហើយជនចំណាកស្រុកដំបូងបានចែករំលែកពួកគេក្នុងលក្ខណៈមិត្តភាព។ គ្រប់គ្នាបានជាសះស្បើយដោយរីករាយ ហើយហៅខ្លួនឯងថា Rapa Nui។
ប៉ុន្តែធនធានមានតិចតួច សូម្បីតែមនុស្សមួយចំនួនតូចដែលស៊ីស្មៅនៅលើកោះនេះក៏ខ្វះខាតដែរ។ លើសពីនេះទៀតអ្នកដែលជិះទូកចុងក្រោយមានការអភិវឌ្ឍន៍បន្តិចបន្តួច។ ហើយមានភាពផ្ទុយស្រឡះមួយ៖ អ្នកដែលចូលមកក្នុងចំនួនច្រើនបានក្លាយទៅជា nasalniks ហើយអ្នកដែលនៅសេសសល់ក្នុងចំនួនច្រើនបានប្រែទៅជាបុគ្គលិកទទួលភ្ញៀវស្ទើរតែគ្មានសិទ្ធិ។

ខ្ញុំ​មិន​ដឹង​ថា​ភ្ញៀវ​ទទួល​បាន​កិត្តិយស និង​ការ​គោរព​យ៉ាង​ណា​ទេ។ ប៉ុន្តែមនុស្សត្រជាក់សម្រេចចិត្តអ្វីគ្រប់យ៉ាងតាមរបៀបមនុស្សពេញវ័យ។ Google ណែនាំថា នៅពេលល្អបំផុត មនុស្សប្រហែលមួយម៉ឺននាក់បានរស់នៅលើកោះនេះ។ ខ្ញុំ​មិន​ដឹង​ថា​មាន​ត្រកូល​ប៉ុន្មាន​ទេ ប៉ុន្តែ​ប្រាកដ​ជា​នៅ​ទីនោះ។ ហើយ​អ្នក​តាំង​លំនៅ​ដែល​ជឿនលឿន​ជាង​នេះ​មិន​បាន​គិត​ពី​អ្វី​ដែល​ល្អ​ជាង​ជា​ភស្តុតាង​នៃ​ភាព​ចោត​ជាង​ការ​គាស់​រូប​ព្រះ​ចេញ​ពី​ថ្ម។ ភ្នំភ្លើង Rano Raraku ត្រូវបានកែសម្រួលសម្រាប់វត្ថុធាតុដើម។ ប្រសិនបើ​អ្នក​ចង់​បាន​កិត្តិយស​និង​ការ​គោរព​ចំពោះ​ត្រកូល​របស់​អ្នក សូម​ដក​ដុំ​ថ្ម​មួយ​ដុំ​ទម្ងន់​រាប់​តោន ហើយ​វាយ​វា​ចូល​ក្នុង​ទឹកដី​របស់​អ្នក។ អ្នក​ណា​មាន​ដុំ​ថ្ម​ច្រើន​គឺ​ត្រជាក់​ជាង។ រូបសំណាកនីមួយៗតំណាងឱ្យការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយបុព្វបុរស និងផ្តល់ឱ្យត្រកូលដោយម៉ាណា។ នៅពេលដែលមានសង្គ្រាមកើតឡើង ខ្មាំងសត្រូវបានព្យាយាមបំផ្លាញ Moai របស់សត្រូវឱ្យបានច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបាន ដោយធ្វើឱ្យពួកគេបាក់ទឹកចិត្ត។
សំណួរ​ទី​ពីរ​ដែល​មិន​មាន​ចម្លើយ​គឺ​របៀប​ដែល Moai ត្រូវ​បាន​គេ​ទាញ​ចេញ​ពី​ភ្នំភ្លើង។ ថ្វីត្បិតតែកោះនេះមិនមានទំហំធំក៏ដោយ ប៉ុន្តែហេតុផលល្អ និងបច្ចេកវិទ្យាមួយចំនួនគឺចាំបាច់សម្រាប់ការដឹកជញ្ជូនទំនិញបែបនេះ។ ទីមួយគឺច្រើនជាងគ្រប់គ្រាន់ប៉ុន្តែជាមួយទីពីរមានបញ្ហា។ ខ្ញុំមិនប្រាកដថា Rapanui ប្រើសូម្បីតែសេះ។ ជាមួយនឹងប្រូបាបខ្ពស់ណាស់ ពួកគេត្រូវបានអូសដោយដៃ។ នៅទីនេះ ដោយវិធីនេះ មានបុគ្គលិកភ្ញៀវមិនសូវអភិវឌ្ឍន៍។ មាន​អ្នក​ខ្លះ​គិត​ថា ដុំ​ថ្ម​មាន​ទម្ងន់​រាប់​តោន​ត្រូវ​បាន​គេ​រមៀល​លើ​ឈើ ហើយ​អ្នក​ខ្លះ​ជឿ​ថា​វា​ត្រូវ​បាន​រមៀល​ពី​ម្ខាង​ទៅ​ម្ខាង។ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដឹក​ទៅ​កាន់​ឆ្នេរ​ទល់​មុខ។ ទោះបីជាដូចដែលរូបថតបង្ហាញក៏ដោយ ភាគច្រើន និងទំនងជាភាគច្រើននៅតែមាននៅលើភ្នំ។
Moai ដ៏ធំបំផុតដែលត្រូវបានអូសទៅកាន់គោលដៅរបស់វាមានកំពស់ 5 ​​ម៉ែត្រ និងទម្ងន់ 75 តោន។ ធំបំផុតដែលពួកគេមិនបានគ្រប់គ្រងដើម្បីបញ្ចប់គឺប្រហែលម្ភៃម៉ែត្រកម្ពស់ 270 តោន។

ដោយវិធីនេះ ត្រជាក់ ត្រូវបានគេហៅថា ត្រចៀកវែង ហើយកម្មករ ភ្ញៀវគឺ ត្រចៀកខ្លី។
ហើយ​ក្រោយ​មក​មិន​ចូល​ចិត្ត​ស្ថានភាព​នេះ​ទេ។ អូស Maui ពួកគេ​ជា​អ្នក​គោរព​និង​គោរព​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ពួកគេ​កាន់។ បដិវត្តន៍បានមកដល់ហើយ។ ហើយ​បើ​ទោះ​ត្រចៀក​វែង​មាន​ការ​អភិវឌ្ឍ​ក៏​ដោយ ត្រចៀក​ខ្លី​ដឹង​ច្បាស់​អំពី​ជីវិត។ អ្វីក៏ដោយដែលមនុស្សម្នាក់អាចធ្វើដើម្បីអភិវឌ្ឍ មិនចាំបាច់ដឹកសំរាមពាសពេញកោះទាំងមូលនោះទេ ប៉ុន្តែយ៉ាងហោចណាស់ក៏ត្រូវកែលម្អអ័ក្សថ្មដែរ។ ជាទូទៅ ត្រចៀកវែងទាំងអស់ ឬស្ទើរតែទាំងអស់ត្រូវបានសម្រេចចិត្ត។
នេះបានបញ្ចប់ការផលិតរបស់ Maui ។ អ្នក​ដែល​បាន​ដំឡើង​រួច​ហើយ​នៅ​ក្នុង​ទីសក្ការៈ​បាន​បន្ត​គោរព​បូជា ប៉ុន្តែ​គេ​ឈប់​យក​របស់​ថ្មី។ កំណែផ្លូវការហាក់ដូចជានិយាយថា ចិត្តដែលមានត្រចៀកខ្លី មិនបានរីកចម្រើនដល់មកុដនៃភាពប៉ិនប្រសប់របស់មនុស្សនោះទេ ដូចជាការបន្លឺសំឡេងច្រើន ហើយផ្លុំវាទៅឆ្ងាយប្រាំគីឡូម៉ែត្រ។ ដោយផ្ទាល់ ខ្ញុំជឿថាពួកគេគ្រាន់តែបើកខួរក្បាលរបស់ពួកគេឱ្យពេញលេញ ហើយឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថានៅក្នុងពិភពលោកនេះ សូម្បីតែនៅក្នុងពិភពលោកដ៏តូចរបស់ពួកគេក៏មានសកម្មភាពគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនទៀត ហើយសំខាន់បំផុតគឺសកម្មភាពមានប្រយោជន៍ជាច្រើនទៀត។

មនុស្ស​ត្រចៀក​ខ្លី​ឈប់​គប់​ថ្ម ដើម្បី​លើក​តម្លៃ​ខ្លួន​ឯង។ រូប​ព្រះ​ចាស់​ប្រាកដ​ណាស់​មិន​បាន​ទៅ​ណា​ទេ ប៉ុន្តែ​រលក​យក្ស​ស៊ូណាមិ​នឹង​រំកិល​ចុះ​ឡើង​បន្ទាប់​មក​ភ្នំភ្លើង​នឹង​រលត់​បន្តិច។ ថ្មដោយថ្ម ប៉ុន្តែបន្តិចម្ដងៗ Moai បានដួលរលំដោយយកម៉ាណាជាមួយពួកគេ។ ហើយក្រៅពីនេះ មិនមែនគ្រប់ត្រកូលទាំងអស់ស្ថិតនៅកម្រិតដូចគ្នានៃភាពចោតនោះទេ។ បើអ្នកមិនបង្កើត Moai ថ្មីទេ តើអ្នកអាចទទួលបានកិត្តិយសបន្ថែមនៅឯណា?

ហើយនៅពេលណាមួយ ការគោរពនៃ Moai ចាប់ផ្តើមទាក់ទងគ្នាជាមួយនឹងការគោរពនៃសត្វបក្សី - អ្វីមួយដូចជា demigod ឬអ្វីមួយដូចនោះ។ ជំនឿចាស់ និងព្រះមិនត្រូវបានលុបចោលទេ ប៉ុន្តែពួកគេបណ្តើរទៅធ្វើពិធីសាសនា និងការទទួលបានអំណាចដោយគ្មានភស្តុតាងសម្ភារៈ ដូចជាដុំដប់តោន។ ឥឡូវ​នេះ សត្វ​ស្លាប​បាន​ក្លាយ​ជា​សត្វ​សំខាន់​នៅ​លើ​កោះ។ ព្រះអង្គ​ជា​ឧបរាជ​របស់​ព្រះ និង​ត្រូវ​បាន​គេ​គោរព​បូជា​ជា​ព្រះ។ ដើម្បីក្លាយជាមនុស្សតែមួយ អ្នកត្រូវតែបំពេញកិច្ចការជាមុនសិននៅថ្ងៃ និងម៉ោងដែលបានកំណត់។ ធ្វើ​បែប​នេះ នៅ​ជាប់​កោះ​អ៊ីស្ទ័រ អត់​មាន​អី​នៅ​ជាប់​នឹង​កោះ​ម៉ូទូនុយ​ទេ។ នៅ​លើ​នោះ ក្រៅ​ពី​ថ្ម មាន​តែ​សំបុក​សត្វ​ក្អែក​សមុទ្រ។ ដូច្នេះ ដើម្បីក្លាយជាព្រះ អ្នកត្រូវចុះតាមជម្រាលថ្មភ្នំភ្លើងដ៏ចោតមួយ ហែលមួយគីឡូម៉ែត្រទៅ Motu Nui ឡើងជម្រាលដ៏ចោតរបស់វា ស្វែងរកពងសត្វក្អែកសមុទ្រ ហើយត្រលប់មកតាមផ្លូវដែលដើររួចជាមួយវា ដើម្បីថ្វាយវា។ ដល់​នាយក​បូជាចារ្យ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបំបែក។ តើពួកគេបានដាក់វានៅឯណា ដើម្បីរក្សាទុកវាក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើរត្រឡប់មកវិញ ប្រវត្តិសាស្ត្រគឺស្ងាត់។ ឬប្រហែលជាមិនចាំបាច់អូសទេ ប្រហែលជាសុភាពបុរសយកពាក្យរបស់គេមកនិយាយ។

ឥឡូវ​នេះ ការ​បញ្ជាក់​មួយ​ទៀត​នៃ​ទ្រឹស្ដី​របស់​ខ្ញុំ​ដែល​ថា ត្រចៀក​ខ្លី​មិន​សូវ​ល្ងង់​ទេ។ យ៉ាងហោចណាស់ពួកគេខ្លះ។ ដូច្នេះ pretzel មួយចំនួនបានធ្វើវា។ ប៉ុន្តែ​មិនមែន​ជា​អ្នក​ដែល​ក្លាយជា​រឿង​សំខាន់​ទេ តែ​ជា​អ្នក​តំណាង​។ រាល់ការអៀនខ្មាសសុទ្ធតែជារឿងសំខាន់មែនទេ? ឥឡូវនេះ អ្នកដែលតំណាងដោយវីរបុរសស្វែងរកស៊ុត ធ្វើបានយ៉ាងល្អ ឥឡូវនេះគាត់គឺជាព្រះ។ គាត់ត្រូវបានគេកោរនៅគ្រប់ទីកន្លែង។ រួមទាំងចិញ្ចើម។ ដាក់ឈ្មោះថ្មី។ ជួសជុល​លំនៅឋាន​ល្អាង​ក្រោយ​ព្រះ​មុន។ នៅក្នុងរូងភ្នំនេះ អ្នកតំណាងរបស់វីរបុរសនឹងចំណាយពេលមួយឆ្នាំក្រោយបង្កើតច្បាប់ និងដោះស្រាយជម្លោះ។ គាត់មិនអាចធ្វើម្ហូបដោយខ្លួនឯងបានទេ - បូជាចារ្យធ្វើវាឱ្យគាត់។ គាត់​មិន​អាច​កាត់​សក់ ឬ​ក្រចក​បាន​ទេ នេះ​ក៏​ជា​ទំនួល​ខុស​ត្រូវ​របស់​បូជាចារ្យ​ដែរ។ គាត់មិនអាចជួយអ្វីបានក្រៅពីនិយាយជាមួយនរណាម្នាក់ គ្មាននរណាមានសិទ្ធិមើលគាត់ទេ។ នោះ​គឺ​ព្រះ​ទ្រង់​គង់​នៅ​ជា​ឥសី។ មធ្យោបាយតែមួយគត់របស់គាត់ក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់គឺមហាបូជាចារ្យដែលបញ្ជូនក្រឹត្យរបស់បុរសបក្សី។ មិនល្ងង់មែនទេ? ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អាចារ្យមិនធុញថប់រាល់ឆ្នាំដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់តំណែងរបស់គាត់ទេ លើកលែងតែលោត គ្រវីទង់ជាតិក្នុងស្រុក ហើយនាំ "ម្ចាស់" មកលេបត្របាក់ (អ្វីដែលខ្ញុំសង្ស័យថា យ៉ាងហោចណាស់បូជាចារ្យមួយរូបផ្ទាល់បានតឹងតែងសម្រាប់ សម្រាប់ចម្អិនអាហារ) ។ អ្វីដែល pretzel ពីរូងភ្នំនេះនិយាយពិតប្រាកដ សូម្បីតែ pretzel ខ្លួនឯងក៏មិនចាំក្នុងមួយឆ្នាំដែរ។ ប្រសិន​បើ​គាត់​នៅ​ចាំ​បាន នោះ​នៅ​ពេល​ដែល​គាត់​មាន​ទំនាក់​ទំនង​ជាមួយ​អ្នក​ដទៃ គាត់​នឹង​លែង​ក្លាយ​ជា​ព្រះ​ទៀត​ហើយ។ ហើយ​នោះ​មាន​ន័យ​ថា ការ​រត់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​សម្ដេច​សង្ឃ​គឺ​ពោរពេញ​ដោយ​ការ​បាត់​បង់​ស៊ុត​របស់​អ្នក ហើយ​មិន​មែន​ស៊ុត​បក្សី​នោះ​ទេ។ ហើយជាមួយនឹងការចម្អិនអាហារក៏មានកន្លែងដ៏ល្អសម្រាប់សកម្មភាពផងដែរ។ ប្រសិនបើបក្សី - បុរសពត់ច្រាំងសមុទ្របន្ទាប់មកបន្ថែមថ្នាំចាំបាច់និងអាជីវកម្មជាមួយទីបញ្ចប់។ ព្រះ​អង្គ​ទ្រង់​ត្រាស់​ហៅ​ព្រះអង្គ​ថា ត្រជាក់​ណាស់ តើ​ខ្ញុំ​អាច​និយាយ​អ្វី​ទៀត​បាន។ ក្នុងពេលនេះគ្មានពងទេ ខ្ញុំនឹងទទួលខុសត្រូវនៅទីនេះ។ មែន​ឬ​ក៏​ខឹង​ម៉ូទូនុយ​ឥឡូវ​នេះ បើ​អ្នក​ចូល​ចិត្ត ប៉ុន្តែ​កុំ​ត្រឡប់​មក​វិញ​ដោយ​គ្មាន​ពង។ គ្មានបក្សីដែលមានពងទេ? បញ្ហារបស់អ្នក។
ទោះបីជាការពិតអំណាចសំខាន់គឺនៅជាមួយមេដឹកនាំយោធាក៏ដោយ ខ្ញុំគិតថា។

ផែនទីកោះ Easter ។

កោះ Easter (កំណែភាសាអេស្ប៉ាញ - Isla de Pascua ឈ្មោះក្នុងតំបន់នៃកោះនេះ - Rapa Nui ឬ Rapa Nui) គឺជាកោះមួយនៅភាគអាគ្នេយ៍នៃមហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិក។ ឈ្មោះកោះនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយអ្នករកឃើញរបស់វា - ប្រធានក្រុមហូឡង់ Jacob Roggeven ក្នុងកិត្តិយសនៃបុណ្យ Easter Catholic នៅថ្ងៃដែលកោះនេះត្រូវបានបើក។ បន្ថែមពីលើឈ្មោះដើម "Rapa-Nui" (បកប្រែថា "មហារ៉ាប៉ា") កោះនេះមានឈ្មោះផ្សេងទៀតជាច្រើន: Hititeairagi ឬ Hiti-ai-rangi ដែលមានន័យថា "ដីកណ្តាលវិមាន", Tekaouhangoaru - ជាកិត្តិយសនៃ ត្រកូលរបស់មេដឹកនាំម្នាក់នៃកោះគឺ Mata-ki-te-Ragi - បកប្រែពីភាសា Rapanui មានន័យថា "ភ្នែកសម្លឹងមើលទៅលើមេឃ"), Te-Pito-o-te-henua (Te-Pito-o-te -henua) - បកប្រែជា "មជ្ឈមណ្ឌលនៃផែនដី") កោះ San Carlos (កំណែភាសាអេស្ប៉ាញ - Isla de San Carlos) - កោះនេះត្រូវបានដាក់ឈ្មោះដូច្នេះដោយ Gonzalez Don Felipe ក្នុងកិត្តិយសនៃស្តេចអេស្ប៉ាញដែលជាកោះនៃ Teapi គឺជាឈ្មោះដែលផ្តល់ដោយ James Cook, Vaihu ឬ Vaihou គឺជាឈ្មោះជនជាតិដើមភាគតិចនៃកោះនេះ ដែល James Cook, La Perouse និង Forster បានប្រើឆ្លាស់គ្នានៅលើផែនទីរបស់ពួកគេ។

កូអរដោនេ​រយៈទទឹង​និង​រយៈ​បណ្តោយ: 27°07′ ស NS 109° 21′ W ល។

ផ្ទៃដីសរុបនៃកោះអ៊ីស្ទ័រ និងកោះតូចៗ និងថ្មដែលនៅជាប់គ្នាមានទំហំជាង 163 គីឡូម៉ែត្រការ៉េ។

នៅពេលនេះ កោះ Easter ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រទេសឈីលី ហើយជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃទឹកដីនៃរដ្ឋនេះ។ រដ្ឋបាល កោះ Easter គឺជាតំបន់មួយនៅក្នុងខេត្ត Valparaiso ។

រូបភាពនៃកោះ Easter ពីអវកាសពីផ្កាយរណប NASA ។

ប្រវត្តិសាស្ត្រ។

យោងតាមអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ កោះ Easter ត្រូវបានរស់នៅប្រហែល 300-400 នៃគ.ស ដោយអ្នកតាំងលំនៅមកពីកោះនៅប៉ូលីណេស៊ីខាងកើត (វាត្រូវបានគេសន្មត់ថានេះគឺជាកោះ Mangareva) ។ អ្នកជំនាញខ្លះក៏ណាត់ព្រឹត្តិការណ៍នេះដល់ឆ្នាំ 900 ហើយខ្លះទៀតដល់ឆ្នាំ 1200។ យោងតាមរឿងព្រេងជនជាតិដើម អ្នកតាំងលំនៅបានជិះទូកទៅកោះ Easter នៅលើនំធំពីរ ដែលមនុស្ស របស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ និងសត្វសម។

មានការសន្មត់មួយដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយវីរភាពក្នុងស្រុកថានៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 80 នៃសតវត្សទី 15 ជនជាតិឥណ្ឌានៅអាមេរិកខាងត្បូងដែលដឹកនាំដោយមេដឹកនាំរបស់ពួកគេបានទៅលេងកោះ Easter ។

នៅដើមឆ្នាំ 1687 វេជ្ជបណ្ឌិតរបស់កប៉ាល់ Lionel Wafer មកពី Batchelor's Delight ក្រោមការបញ្ជារបស់ចោរសមុទ្រអង់គ្លេសដ៏ល្បីល្បាញ Edward Davis បានកត់សម្គាល់ឃើញដីនៅចម្ងាយនៅលើផ្តេក។ កប៉ាល់មិនបានចូលចតនៅលើកោះនោះទេ ហើយមានតែការសម្គាល់មួយប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានធ្វើឡើងនៅលើផែនទីអំពីទីតាំងដែលអាចកើតមាននៃកោះនៅក្នុងរយៈទទឹងទាំងនេះ។ ថាតើវាជាកោះ Easter គឺពិបាកនិយាយណាស់។ អ្នកជំនាញខ្លះសង្ស័យរឿងនេះ ហើយខ្លះផ្តល់បាតដៃនៃអ្នករកឃើញកោះ Easter ដល់ Davis និង Vafer ។

នៅថ្ងៃទី 5 ខែមេសា ឆ្នាំ 1722 នាវិកនៃនាវា Afrikaanse Galley មកពីនាវាចរណ៍របស់នាវាចរណ៍ហូឡង់ Jacob Roggeven បានកត់សម្គាល់កោះមួយនៅលើជើងមេឃដែលត្រូវបានដាក់ឈ្មោះភ្លាមៗដោយប្រធានបេសកកម្មជាកិត្តិយសនៃថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់គ្រិស្តបរិស័ទនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍ចាប់តាំងពីថ្ងៃទី 5 ខែមេសា។ ថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ នៅពេលនៃការរកឃើញកោះ Easter ដោយ Jacob Roggeven វាជាផ្ទះរបស់ជនជាតិដើមពី 2 ទៅ 3 ពាន់នាក់។

បន្ទាប់ពីការបើក កោះ Easter ត្រូវបានបំភ្លេចចោលមួយរយៈ។ មានតែនៅឆ្នាំ 1770 អ្នកគ្រប់គ្រងអាណានិគមនៃប្រទេសប៉េរូ Manuel de Amat y Junyent បានបញ្ជូនកប៉ាល់ "San Lorenzo" ក្រោមការបញ្ជារបស់ប្រធានក្រុម Felipe Gonzáles de Haedo ទៅកាន់កោះនេះដើម្បីការពារកោះដែលនៅជាប់នឹងអាមេរិកខាងត្បូងសម្រាប់ពិធីបុណ្យ Easter សម្រាប់ការបញ្ចូលរបស់គាត់។ បន្ទាប់ពីការបញ្ចូលកោះរបស់អេស្បាញ វាត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាមស្តេចអេស្ប៉ាញ Charles III - San Carlos ដែលសោយរាជ្យនៅពេលនោះ។ នៅពេលអនាគត ប្រទេសអេស្បាញភ្លេចអំពីកោះ Easter ហើយគាត់ត្រូវបានទុកចោលដោយខ្លួនឯង។

នៅថ្ងៃទី 12 ខែមីនាឆ្នាំ 1774 អ្នករុករកជនជាតិអង់គ្លេស James Cook បានចុះចតនៅលើកោះ Easter នៅចុងឆ្នាំ 1787 លោក Jean Francois La Perouse បានទៅលេងវាហើយក្នុងរយៈពេលពីថ្ងៃទី 16 ដល់ថ្ងៃទី 21 ខែមេសាឆ្នាំ 1804 - អ្នករុករកជនជាតិរុស្ស៊ី Yuri Lisyansky នៅលើជម្រាល Neva ។

ទេសភាពធម្មតានៃកោះ Easter ។

នៅពាក់កណ្តាលឆ្នាំ 1816 កោះ Easter បានព្យាយាមបញ្ចូលនាវាចម្បាំងរុស្ស៊ី Rurik ក្រោមការបញ្ជារបស់ Otto Kotzebue ប៉ុន្តែអ្នកស្រុកបានបដិសេធការប៉ុនប៉ងរបស់ពួកឈ្លានពានក្នុងការចុះចតនៅលើកោះនេះ។ នៅក្នុងការសងសឹក កប៉ាល់រុស្ស៊ីបានបើកការបាញ់កាំភ្លើងធំទៅលើភូមិជនជាតិដើមភាគតិចឆ្នេរសមុទ្រ ដែលបណ្តាលឱ្យមានអ្នកស្លាប់ និងរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរក្នុងចំណោមប្រជាជនស៊ីវិលរបស់កោះនេះ។

នៅថ្ងៃទី 12 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1862 ឈ្មួញទាសករប៉េរូបានចាប់អ្នកស្រុកជាងមួយពាន់នាក់ ហើយនាំពួកគេចេញទៅធ្វើការនៅប្រទេសប៉េរូ។ ភាគច្រើននៃជនជាតិដើមបានស្លាប់ ហើយអ្នកដែលត្រឡប់ទៅកោះនេះវិញដោយការទទូចរបស់ប្រទេសបារាំងបាននាំមកជាមួយពួកគេនូវជំងឺអុតស្វាយ ដែលបានកាត់បន្ថយចំនួនប្រជាជននៅលើកោះនេះមកតិចជាង 600 នាក់។

បន្ទាប់ពីជ័យជម្នះរបស់ឈីលីលើបូលីវី និងប៉េរូក្នុងសង្គ្រាមប៉ាស៊ីហ្វិក (1879-1883) នៅថ្ងៃទី 9 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1888 ប្រធានក្រុមឈីលី Policarpo Toro Hurtado បានចុះចតភាគីនៅលើកោះនេះ ដែលបានប្រកាសពីការបញ្ចូលប្រទេសឈីលីនៃកោះ Easter ។

ចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 កោះ Easter ត្រូវបានទៅទស្សនាដោយបេសកកម្មស្រាវជ្រាវជាច្រើន។ ដូច្នេះ នៅក្នុងអំឡុងពេលពីខែមីនា ឆ្នាំ 1914 ដល់ខែសីហា ឆ្នាំ 1915 កោះនេះត្រូវបានសិក្សាដោយបេសកកម្មដឹកនាំដោយអ្នករុករកជនជាតិអង់គ្លេស C.S. Routledge; នៅក្នុងអំឡុងពេលពីឆ្នាំ 1934 ដល់ឆ្នាំ 1935 បេសកកម្មវិទ្យាសាស្ត្របារាំង-បែលហ្ស៊ិក ដែលរួមមាន Alfred Métraux) និង Henri Lavacherry .

ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 50 នៃសតវត្សចុងក្រោយនេះ អ្នករុករកនិងអ្នកធ្វើដំណើរជនជាតិន័រវេស Thor Heyerdahl បានទៅលេងកោះ Easter ជាច្រើនដង ហើយស្នាដៃរបស់គាត់បានធ្វើឱ្យមានបដិវត្តន៍ពិតប្រាកដនៅក្នុងការយល់ដឹងអំពីវិទ្យាសាស្រ្តនៃកោះនេះ។

នៅពាក់កណ្តាលឆ្នាំ 1953 អាជ្ញាធរឈីលីបានចាត់ថ្នាក់ក្រោមកោះ Easter ទៅកាន់បញ្ជាការនៃកងទ័ពជើងទឹករបស់ប្រទេស ហើយចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1966 ការបោះឆ្នោតដោយសេរីជាលើកដំបូងដល់ស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាលស្វ័យភាពក្នុងតំបន់ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅលើកោះនេះ។

គួរកត់សម្គាល់ថាក្នុងអំឡុងពេលទាំងមូលនៃរជ្ជកាលរបស់គាត់ មេដឹកនាំផ្តាច់ការឈីលី Augusto Pinochet បានទៅលេងកោះ Easter បីដង។

នៅដើមឆ្នាំ 1995 ឧទ្យានជាតិ Rapa Nui ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើកោះ Easter ដែលក្រោយមកត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាតំបន់បេតិកភណ្ឌពិភពលោករបស់អង្គការយូណេស្កូ។

ទិដ្ឋភាពបែប Panoramic នៃកោះ Easter ដែលមើលឃើញពីយន្តហោះ។

ប្រភពដើមនិងភូមិសាស្ត្រនៃកោះ.

កោះ Easter មានដើមកំណើតភ្នំភ្លើង។ ពួកគេគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃភ្នំភ្លើងក្រោមទឹក Easter Ridge ដែលលាតសន្ធឹងនៅភាគអាគ្នេយ៍នៃមហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិកពីកោះដែលមានឈ្មោះដូចគ្នាទៅ។ ការបង្កើតកោះ Easter ស្ថិតនៅលើរយៈពេលនៃសកម្មភាពភ្នំភ្លើងនៅក្នុងតំបន់នេះ ដែលនៅឆ្ងាយពីពេលវេលារបស់យើងប្រហែល 3 លានឆ្នាំ។

កោះ Easter ស្ថិតនៅចម្ងាយជាងបីពាន់កន្លះគីឡូម៉ែត្រពីឆ្នេរសមុទ្រឈីលីនៃអាមេរិកខាងត្បូងទៅខាងលិច។ ចម្ងាយទៅតំបន់ដីជិតបំផុតដែលមនុស្សរស់នៅគឺច្រើនជាង 2000 គីឡូម៉ែត្រ។ ដីដែលគ្មានមនុស្សរស់នៅជិតបំផុតគឺកោះ Sala i Gomez ស្ថិតនៅភាគឦសានប្រហែល 1,500 គីឡូម៉ែត្រ។ កោះ​នេះ​មាន​រាង​ជា​ចតុកោណ​ជ្រុង​រៀង​គ្នា ១៦, ១៨ និង ២៤ គីឡូម៉ែត្រ។ បច្ចុប្បន្ន​នេះ កោះ​អ៊ីស្ទើរ មាន​ដី​ភ្នំ និង​ជា​ភ្នំ។ មានរណ្ដៅធំៗជាច្រើននៃភ្នំភ្លើងដែលផុតពូជនៅទីនេះ។ ភ្នំភ្លើងមានទីតាំងនៅជ្រុងកោះ៖ រ៉ាណូកៅមានកំពស់ ៣២៤ ម៉ែត្រស្ថិតនៅភាគនិរតីនៃកោះក្នុងតំបន់ជាមួយភូមិ Mataveri, Puakatike កម្ពស់ 377 ម៉ែត្រនៅភាគខាងកើតនិង Terevaka ។ ដែលជាចំណុចខ្ពស់បំផុតនៃកោះនៅកម្ពស់ 539 ម៉ែត្រពីលើនីវ៉ូទឹកសមុទ្រដែលមានទីតាំងនៅភាគខាងជើងនៃកោះ Easter ។ រណ្ដៅខ្ពស់បំផុតនៃភ្នំភ្លើង Terevaka គឺ Rano Aroi ដែលតាមពិតទៅ បឹងដែលបំពេញក្រហូងនៃភ្នំភ្លើងដែលផុតពូជ។ រណ្ដៅមួយទៀតនៃភ្នំភ្លើង Terevaka (មានអង្កត់ផ្ចិតជាង 650 ម៉ែត្រ) ត្រូវបានគេហៅថា Rano Raraku ហើយក៏ជាបឹងទឹកសាបផងដែរ។ ផ្ទៃដីធំជាងគេគឺរណ្ដៅរ៉ាណូ-កៅ ដែលមានអង្កត់ផ្ចិតជាង ១៥០០ និងជម្រៅប្រហែល ៨០០ ម៉ែត្រ។ ច្រាំងនៃកោះមានភាពទន់ភ្លន់មួយផ្នែក និងចោតមួយផ្នែក មានថ្ម និងរណ្តៅជាច្រើននៅជិតឆ្នេរសមុទ្រ ដែលធ្វើអោយស្មុគស្មាញដល់ការចតដល់ឆ្នេរ។ ថ្វីត្បិតតែឆ្នេរសមុទ្រមានផ្លូវកោងគ្រប់គ្រាន់ក៏ដោយ ក៏វានៅតែមិនបង្កើតជាឆ្នេរសមុទ្រ ហើយឆ្នេរសមុទ្រកាត់ចូលទៅក្នុងដីយ៉ាងជ្រៅ។ ក្នុងចំណោមឆ្នេរសមុទ្រសំខាន់ៗនៃកោះនេះ វាគួរអោយកត់សំគាល់ ឆ្នេរសមុទ្រ Anequin, La Perouse, Hotuiti, Beneta និងកន្លែងផ្សេងទៀត។ ចំណុចខាងត្បូងបំផុតនៃកោះ Easter គឺ Cape South ភាគខាងលិច - Cape Pau Orongo ភាគខាងជើង - Cape North ភាគខាងកើត - Cape Cumming ។ ប្រភពធម្មជាតិនៃទឹកសាបនៅលើកោះនេះត្រូវបានតំណាងដោយទន្លេតូចៗ និងបឹងដែលមានប្រភពដើមភ្នំភ្លើង។

កោះ Easter ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយកូនកោះតូចៗ និងថ្ម៖ នៅភាគនិរតីនៃកោះនេះមានកោះ Motu Nui, Motu Iti, Motu Kao Kao នៅខាងកើត - Motu Tautira ( Motu Tautira) និងនៅភាគខាងលិច - Motu Marotiri ។

ដីស្ទើរតែទាំងអស់នៅលើកោះ Easter ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការហូរច្រោះនៃជម្រាលភ្នំភ្លើង។ ដីមានជីជាតិបំផុតមានទីតាំងនៅភាគខាងជើងនៃកោះ ដែលអ្នកស្រុកព្យាយាមដាំយ៉ាអួ និងដំឡូងផ្អែម។ ថ្មដែលមានច្រើនបំផុតនៅលើកោះគឺ obsidian, basalt, rhyolite និង trachyte ។ ច្រាំងថ្មចោទនៅតំបន់ឆ្នេរ La Perouse Bay (Hanga-Hoonu) ត្រូវបានផ្សំឡើងជាចម្បងដោយកម្អែភ្នំភ្លើងក្រហម។

ភាគនិរតីនៃកោះ Easter និងរណ្ដៅ Rano Kao ។

អាកាសធាតុ។

កោះ Easter មានអាកាសធាតុក្តៅល្មម ហើយត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាតំបន់ត្រូពិច។ សីតុណ្ហភាពខ្យល់ប្រចាំឆ្នាំជាមធ្យមគឺប្រហែល + 20-22 ° C ខែត្រជាក់បំផុតនៃឆ្នាំគឺខែសីហានៅពេលដែលសីតុណ្ហភាពជាធម្មតាមិនកើនឡើងលើសពី + 20 ° C ក្តៅបំផុតគឺខែមករា (ក្នុងអំឡុងពេលនេះជាមធ្យម។ សីតុណ្ហភាពប្រហែល + ២៤-២៥ អង្សាសេ) ។ កោះ Easter មានទីតាំងនៅជិតចុងខាងត្បូងនៃតំបន់ដែលខ្យល់បក់ពីភាគអាគ្នេយ៍នៃរដូវក្តៅខ្លាំង។ ក្នុងរដូវរងា ភាគច្រើនខ្យល់បក់ពីទិសពាយព្យ ប៉ុន្តែក៏មានខ្យល់បក់ពីទិសនិរតី និងភាគអាគ្នេយ៍ផងដែរ។ ទោះបីជាវានៅជិតតំបន់ត្រូពិចក៏ដោយ ក៏អាកាសធាតុរបស់កោះ Easter នៅតែមានសីតុណ្ហភាពជាងនៅតំបន់ភូមិសាស្រ្តស្រដៀងគ្នា។ ជាក់ស្តែងមិនមានកំដៅនៅទីនេះទេ។ ចរន្តទឹក Humboldt ត្រជាក់ ដែលនៅជិតនឹងរយៈទទឹងទាំងនេះ ហើយអវត្ដមាននៃដីសំខាន់ៗរវាងកោះ និងអង់តាក់ទិក នាំមកនូវភាពស្រស់ស្រាយនៅទីនេះ។ ជួនកាលវាកើតឡើងដែលខ្យល់អង់តាក់ទិកពីខែកក្កដាដល់ខែសីហាកាត់បន្ថយសីតុណ្ហភាពខ្យល់នៅពេលថ្ងៃដល់ + 20 ° C ។ ទឹកភ្លៀងប្រចាំឆ្នាំជាមធ្យមដែលធ្លាក់លើកោះ Easter ជាចម្បងក្នុងទម្រង់ជាខ្យល់ខ្លាំង ប៉ុន្តែភ្លៀងរយៈពេលខ្លីគឺប្រហែល 1200-1500 មីលីម៉ែត្រ។ . ភាគច្រើននៃពួកគេធ្លាក់ក្នុងរដូវរងាចាប់ពីដើមខែឧសភាដល់ពាក់កណ្តាលខែសីហា។

រណ្ដៅភ្នំភ្លើង Rano Roratka និងបឹងភ្នំភ្លើងដែលមាននិរន្តរភាព។

ចំនួនប្រជាជន។

កោះ Easter រួមជាមួយនឹងកោះ Pitcairn និងជាកោះដាច់ស្រយាលបំផុតដែលមានមនុស្សរស់នៅពីទ្វីបនេះ។

បច្ចុប្បន្ននេះយោងទៅតាមជំរឿនឆ្នាំ 2012 មនុស្សប្រហែល 5-6 ពាន់នាក់រស់នៅលើកោះ Easter ។ យោងតាមសមាសភាពជនជាតិភាគតិចប្រហែលពាក់កណ្តាលនៃពួកគេគឺជាជនជាតិដើមនៃកោះដែលត្រូវបានគេហៅថា Rapanuans ប្រហែល 50% នៃចំនួនប្រជាជនសរុបនៃកោះនេះគឺជាកូនចៅរបស់អ្នកតាំងលំនៅមកពីខេត្តទ្វីបនៃប្រទេសឈីលី។ ភាសាផ្លូវការនៅលើកោះគឺភាសាអេស្ប៉ាញ ហើយ Rapanuan គឺជាភាសាផ្លូវការ និងទូទៅបំផុតនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។

ប្រជាជនទាំងមូលនៃកោះ Easter ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំជាចម្បងនៅក្នុងភូមិឆ្នេរសមុទ្រ ការតាំងទីលំនៅដ៏ធំបំផុតនៅទីនេះគឺទីក្រុង Hanga Roa ដែលមានទីតាំងនៅឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងលិចនៃកោះ និងមានប្រជាជនរស់នៅប្រហែលបីពាន់កន្លះ។ Hanga Roa (Rapa Nui) ក៏ជាមជ្ឈមណ្ឌលរដ្ឋបាលនៃតំបន់ Easter ក្នុងខេត្ត Valparaiso ផងដែរ។

រដ្ឋបាលតំបន់បុណ្យអ៊ីស្ទើរ (ដែលរួមបញ្ចូលផងដែរនូវតំបន់ដែលគ្មានមនុស្សរស់នៅ) ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអភិបាលដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយប្រធានាធិបតីនៃប្រទេសឈីលីផ្តាច់មុខពីក្នុងចំណោមអ្នកស្រុក។

ឯកតារូបិយវត្ថុដែលកំពុងចរាចរនៅលើទឹកដីនៃកោះ Easter ក៏ដូចជានៅលើទឹកដីនៃប្រទេសឈីលីគឺជាប្រាក់ប៉េសូរបស់ប្រទេសឈីលី (CLP លេខកូដ 152) ដែលមាន 100 centavos ។

មជ្ឈមណ្ឌលរដ្ឋបាលនៃកោះ Easter គឺទីក្រុង Hanga Roa ។

រុក្ខជាតិ និងសត្វ.

រុក្ខជាតិនៃកោះ Easter ដែលបានផ្តល់ឱ្យចម្ងាយពីទ្វីបនិងភាពក្រីក្រនៃដីភ្នំភ្លើងគឺមានភាពក្រីក្រ។ នៅទីនេះ botanists រាប់បានតែប្រហែល 30 ប្រភេទរុក្ខជាតិ។ ជាងនេះទៅទៀត ភាគច្រើននៃពួកគេត្រូវបាននាំចូលពីកោះផ្សេងទៀតក្នុងអូសេអានី ក៏ដូចជាពីអឺរ៉ុប និងអាមេរិក។ គួរជម្រាបផងដែរថា រុក្ខជាតិដែលមានមេរោគ និងដើមកំណើតភាគច្រើននៃកោះនេះ ដែលពីមុនមកទីនេះ ត្រូវបានបំផ្លាញចោលក្នុងអំឡុងពេលធ្វើអាណានិគមដោយមនុស្ស។ នៅចន្លោះសតវត្សទី 9 និងទី 17 ដើមឈើត្រូវបានកាប់យ៉ាងសកម្មដែលនាំទៅដល់ការបាត់ព្រៃឈើទាំងស្រុងនៅលើកោះ។ យោងទៅតាមអ្នកបុរាណវិទ្យា បាតដៃនៃប្រភេទ Paschalococos disperta បានកើនឡើងនៅទីនេះក្នុងបរិមាណច្រើនមុនពេលធ្វើអាណានិគម។ រុក្ខជាតិដែលផុតពូជក៏រួមមាន Sophora toromiro (ដើមដើម toromiro) ក៏ដូចជាមែកធាង mulberry ហៅថា mahute ដោយ Rapanuans ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាឥទ្ធិពលនៃកត្តាមនុស្សលើធម្មជាតិនៃកោះ Easter ក៏ដោយ ក៏រុក្ខជាតិឈើដែលរីករាលដាល Scirpus californicus ដែលជាទូទៅនៅក្នុងតំបន់នៃរណ្ដៅ Rano Raraku និង Rano Kao ត្រូវបានរក្សាទុកនៅទីនេះ។ នាំចូលពីប្រទេសអូស្ត្រាលីក្នុងសតវត្សទី 19 ដើម eucalyptus បានចាក់ឫសយ៉ាងរហ័សនៅលើកោះនេះ ក្រៅពីវា ចេក ទំពាំងបាយជូ អំពៅ និងប្រភេទ Melon និង gourds មួយចំនួនបានចាក់ឬសនៅទីនេះ។

នៅសម័យមុនអឺរ៉ុប ពពួកសត្វនៅលើកោះ Easter ត្រូវបានតំណាងជាចម្បងដោយសត្វសមុទ្រ៖ អណ្តើក ក្តាម និងផ្សាភ្ជាប់។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 សត្វមាន់ដែលណែនាំដោយមនុស្សបានបង្ហាញខ្លួននៅលើកោះ។ អ្នកតំណាងដើមអម្បូរទាំងអស់នៃពពួកសត្វនៃកោះ Easter បានស្លាប់បាត់បង់ជីវិត ឬត្រូវបានសម្លាប់ដោយមនុស្ស។ សត្វកណ្ដុរ Rattus exulans ដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាអាហារដោយអ្នកស្រុកកាលពីអតីតកាល ត្រូវបានរីករាលដាលនៅលើកោះមួយរយៈ ហើយនាំយកមកទីនេះ ដែលភាគច្រើនទំនងជាដោយអ្នកតាំងលំនៅដំបូង - ប៉ូលីណេស៊ី។ ជាមួយនឹងការមកដល់របស់ជនជាតិអឺរ៉ុបនៅលើកោះ កណ្តុរប្រភេទនេះត្រូវបានជំនួសដោយប្រភេទសត្វដីគោក Rattus norvegicus និង Rattus rattus ដែលបានក្លាយជាការរីករាលដាលនៃជំងឺ និងការឆ្លងក្នុងចំណោមប្រជាជនក្នុងតំបន់។ គួរ​កត់​សម្គាល់​ថា ឥឡូវ​នេះ​មាន​បក្សី​សមុទ្រ​ប្រហែល ២៥​ប្រភេទ និង​បក្សី​ដី​ចំនួន ៦​ប្រភេទ​ធ្វើ​សំបុក​នៅ​លើ​កោះ Easter។

មៃ។

ទេសចរណ៍។

បច្ចុប្បន្ន វិស័យទេសចរណ៍គឺជាប្រភពចំណូលដ៏សំខាន់សម្រាប់ប្រជាជនក្នុងតំបន់នៅលើកោះ Easter ។ មានជើងហោះហើរទៀងទាត់ទៅកាន់កោះ Easter ដែលដំណើរការដោយក្រុមហ៊ុនអាកាសចរណ៍ Chilean Airlines LAN ដែលយន្តហោះរបស់ពួកគេហោះហើរពី Santiago ទៅ Tahiti ដោយធ្វើការឈប់សម្រាប់ចាក់ប្រេងនៅលើកោះ Easter នៅអាកាសយានដ្ឋាន Mataveri ក្បែរ Hanga Roa ។ នៅខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 2010 យន្តហោះមកពីរដ្ឋធានីនៃប្រទេសប៉េរូ លីម៉ា បានចាប់ផ្តើមហោះហើរទៅកាន់កោះ Easter ដែលធ្វើឱ្យអាកាសយានដ្ឋាន Mataveri មានលក្ខណៈអន្តរជាតិ។ លើសពីនេះ កោះនេះមានម៉ារីនមួយសម្រាប់កប៉ាល់ដឹកអ្នកដំណើរតូចៗ និងទូកកម្សាន្តឯកជន។

មានសណ្ឋាគារ និងសណ្ឋាគារជាច្រើននៅលើកោះនេះ ដែលត្រូវនឹងកម្រិតសេវាកម្មទេសចរណ៍លំដាប់ផ្កាយបួន និងផ្កាយបី។ តម្លៃអាហារ និងសេវាកម្មនៅលើកោះ Easter គឺខ្ពស់ខ្លាំងណាស់ ហើយនេះគឺដោយសារតែទំនិញភាគច្រើននៅលើកោះនេះត្រូវបាននាំចូលពីទ្វីប។

នៅលើកោះ Easter អ្នកអាចមើលឃើញរូបចម្លាក់ថ្ម Moai ដ៏ល្បីល្បាញដែលបានដំឡើងនៅលើឆ្នេរសមុទ្រនៃកោះនេះក្នុងទម្រង់ជាក្បាលមនុស្សដែលមានដងខ្លួន និងកាត់ត្រឹមចង្កេះ។ លើសពីនេះទៀត Rano Raraku ដែលមានកម្ពស់ 300 ម៉ូអ៊ីនៃកម្ពស់ផ្សេងៗគ្នានៅជើងភ្នំភ្លើងនិងឆ្នេរនៃ Anakena Bay ដែលមានខ្សាច់ពណ៌សផ្កាថ្មនិង Te Pito-te-henua (ផ្ចិតនៃផែនដី) ដែលធ្លាប់ជាវេទិកាពិធី។ សម្រាប់ជនជាតិដើមពីថ្មមូល និងកន្លែងសង្កេតការណ៍នៅកំពូលភ្នំភ្លើង Rano Kao នៅជិតវេទិកា Orongo និងភ្នំភ្លើង Puna Pau តូចមួយនៅជិត Rano Kao ។

ចាប់តាំងពីចុងឆ្នាំ 1975 មក ពិធីបុណ្យ Tapati Rapa Nui ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅលើកោះ Easter នៅចុងខែមករា អមដោយការស្រែកច្រៀង ការរាំ និងការប្រកួត Rapanuyce ថ្នាក់ជាតិផ្សេងៗ។