ហ្វ្រូដជឿថានៅក្នុងការវិភាគផ្លូវចិត្តរបស់កុមារ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការវិភាគផ្លូវចិត្តកុមារអេហ្វហ្វ្រូដ។ បច្ចេកទេសហ្គេមចិត្តវិទ្យាអិលខេលីន។ ហេតុអ្វីបានជាហ្វ្រូដក្លាយជាប្រជាប្រិយក្នុងវប្បធម៌ប្រជាប្រិយ? ហេតុអ្វីសូម្បីតែអ្នកដែលមិនធ្លាប់អានសៀវភៅគាត់ក៏ដឹងអំពីគាត់ដែរ

ការប៉ុនប៉ងរៀបចំការងារវិភាគជាមួយកុមារតាមទស្សនៈនៃការវិភាគផ្លូវចិត្តបែបបុរាណបានជួបការលំបាកពិតប្រាកដ៖ កុមារមិនបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងការស្រាវជ្រាវអតីតកាលរបស់ពួកគេទេគ្មានគំនិតផ្តួចផ្តើមងាកទៅរកអ្នកចិត្តសាស្រ្តទេហើយកម្រិតនៃការអភិវឌ្ន៍ពាក្យសំដីមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើឱ្យបទពិសោធន៍របស់ពួកគេក្លាយជាផ្លូវការ នៅក្នុង​ពាក្យ។ ដំបូងអ្នកវិភាគចិត្តសាស្រ្តភាគច្រើនប្រើការសង្កេតនិងរបាយការណ៍របស់asពុកម្តាយជាសម្ភារៈសម្រាប់ធ្វើការបកស្រាយ។

ក្រោយមកវិធីសាស្រ្តវិភាគចិត្តសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើងជាពិសេសផ្តោតលើកុមារ។ អ្នកដើរតាមហ្វ្រូដក្នុងវិស័យចិត្តវិទ្យាកុមារអេហ្វ្រូដនិងអិមក្លីនបានបង្កើតវិធីព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រកុមារខុសៗគ្នា។

អេហ្វ្រូដ (១៨៩៥-១៩៨២) ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវជំហរប្រពៃណីសម្រាប់ការវិភាគចិត្តសាស្ត្រអំពីជម្លោះរបស់កុមារដែលមានពិភពសង្គមពោរពេញដោយភាពផ្ទុយគ្នា។ ស្នាដៃរបស់នាង“ ការណែនាំអំពីការវិភាគចិត្តសាស្ត្រកុមារ” (១៩២៧)“ បទដ្ឋាននិងរោគវិទ្យាក្នុងវ័យកុមារ” (១៩៦៦) និងអ្នកផ្សេងទៀតបានបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាកុមារ។ នាងបានសង្កត់ធ្ងន់ថាដើម្បីស្វែងយល់ពីមូលហេតុនៃការលំបាកក្នុងអាកប្បកិរិយាអ្នកចិត្តសាស្រ្តត្រូវខិតខំមិនត្រឹមតែជ្រាបចូលទៅក្នុងស្រទាប់ផ្លូវចិត្តរបស់កុមារប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដើម្បីទទួលបាននូវចំណេះដឹងលំអិតបំផុតអំពីសមាសធាតុទាំងបីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ (ខ្ញុំ, វា Super-I) អំពីទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយពិភពខាងក្រៅអំពីយន្តការនៃការការពារផ្លូវចិត្តនិងតួនាទីរបស់ពួកគេក្នុងការអភិវឌ្ personality បុគ្គលិកលក្ខណៈ។

អេហ្វ្រូដជឿជាក់ថានៅក្នុងការវិភាគចិត្តសាស្ត្ររបស់កុមារដំបូងវាអាចនិងចាំបាច់ក្នុងការប្រើវិធីសាស្រ្តវិភាគទូទៅជាមួយមនុស្សពេញវ័យលើសម្ភារៈនិយាយ៖ ការធ្វើសម្មតិកម្មសមាគមឥតគិតថ្លៃការបកស្រាយសុបិននិមិត្តសញ្ញាប៉ារ៉ាសអាស៊ី (រអិលអណ្តាតភ្លេច) ការវិភាគភាពធន់និងការផ្ទេរ ទីពីរនាងក៏បានចង្អុលបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសនៃបច្ចេកទេសនៃការវិភាគកុមារ។ ការលំបាកក្នុងការប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តនៃការចូលរួមដោយសេរីជាពិសេសចំពោះកុមារតូចៗអាចត្រូវបានយកឈ្នះដោយការវិភាគការវិភាគក្តីសុបិន្តក្តីសុបិន្តហ្គេមនិងគំនូរដែលនឹងបង្ហាញពីនិន្នាការនៃការសន្លប់នៅក្នុងទម្រង់បើកចំហនិងអាចចូលដំណើរការបាន។ A. ហ្វ្រូដបានស្នើវិធីសាស្រ្តបច្ចេកទេសថ្មីដែលជួយក្នុងការសិក្សាអំពី I. មួយក្នុងចំណោមនោះគឺការវិភាគអំពីការផ្លាស់ប្តូរដែលបានឆ្លងកាត់ដោយផលប៉ះពាល់របស់កុមារ។ នៅក្នុងគំនិតរបស់នាងភាពខុសគ្នារវាងការរំពឹងទុក (ពីបទពិសោធន៍អតីតកាល) និងបានបង្ហាញ (ជំនួសឱ្យការខកចិត្ត - អារម្មណ៍រីករាយជំនួសឱ្យការច្រណែន - ភាពទន់ភ្លន់ហួសហេតុ) ប្រតិកម្មអារម្មណ៍របស់កុមារបង្ហាញថាយន្តការការពារកំពុងដំណើរការហើយដូច្នេះវាអាចធ្វើទៅបាន ជ្រាបចូលទៅក្នុងកុមារ I ។ ការវិភាគអំពីភាពភិតភ័យរបស់សត្វលក្ខណៈរបស់សាលានិងឥរិយាបថកូនក្នុងគ្រួសារបង្ហាញនូវសម្ភារៈសម្បូរបែបស្តីពីការបង្កើតយន្តការការពារនៅដំណាក់កាលជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ន៍កុមារ។ ដូច្នេះអេហ្វ្រូដបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការលេងរបស់កុមារដោយជឿជាក់ថានៅពេលដែលក្មេងលេងហើយកុមារនឹងចាប់អារម្មណ៍លើការបកស្រាយដែលផ្តល់ដោយអ្នកវិភាគទាក់ទងនឹងយន្តការការពារនិងអារម្មណ៍មិនដឹងខ្លួនដែលលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយពួកគេ។

យោងតាមអេហ្វ្រូដអ្នកចិត្តសាស្រ្តត្រូវតែមានសិទ្ធិអំណាចជាមួយកុមារដើម្បីទទួលបានជោគជ័យក្នុងការព្យាបាលកុមារព្រោះស៊ូភេហ្គោរបស់កុមារមានភាពទន់ខ្សោយនិងមិនអាចទប់ទល់នឹងការជម្រុញដែលបណ្តាលមកពីការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រដោយគ្មានជំនួយពីខាងក្រៅ។ លក្ខណៈនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់កុមារជាមួយមនុស្សពេញវ័យគឺមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស៖“ អ្វីក៏ដោយដែលយើងចាប់ផ្តើមធ្វើជាមួយកុមារមិនថាយើងបង្រៀនគាត់នព្វន្ធឬភូមិសាស្ត្រទោះបីយើងអប់រំគាត់ឬដាក់ឱ្យគាត់វិភាគក៏ដោយយើងត្រូវបង្កើតជាមុនសិន ទំនាក់ទំនងអារម្មណ៍ជាក់លាក់រវាងខ្លួនយើងនិងកុមារ។ ការងារកាន់តែពិបាកដែលនៅពីមុខយើងការតភ្ជាប់នេះគួរតែរឹងមាំ” អាហ្វ្រូដបានសង្កត់ធ្ងន់។ នៅពេលរៀបចំការស្រាវជ្រាវនិងការងារកែតម្រូវជាមួយកុមារដែលពិបាក (ឈ្លានពានថប់បារម្ភ) កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងសំខាន់គួរតែមានគោលបំណងបង្កើតការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងការអភិវឌ្ lib ចំណង់ផ្លូវភេទនិងមិនត្រូវយកឈ្នះដោយផ្ទាល់នូវប្រតិកម្មអវិជ្ជមាន។ ឥទ្ធិពលរបស់មនុស្សពេញវ័យដែលផ្តល់ឱ្យកុមារមួយចំហៀងសង្ឃឹមលើសេចក្តីស្រឡាញ់ហើយម្យ៉ាងវិញទៀតធ្វើឱ្យគាត់ភ័យខ្លាចការដាក់ទណ្ឌកម្មអនុញ្ញាតឱ្យគាត់អភិវឌ្ ability សមត្ថភាពផ្ទាល់ខ្លួនដើម្បីគ្រប់គ្រងសភាវគតិខាងក្នុងរបស់គាត់ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ ក្នុងករណីនេះសមិទ្ធផលមួយផ្នែកជាកម្មសិទ្ធិរបស់កងកម្លាំងអាយអាយរបស់កុមារនិងនៅសល់ - ចំពោះសម្ពាធពីកម្លាំងខាងក្រៅ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការកំណត់សមាមាត្រនៃឥទ្ធិពល។ នៅក្នុងការវិភាគចិត្តសាស្ត្ររបស់កុមារអេហ្វ្រូដសង្កត់ធ្ងន់ថាពិភពខាងក្រៅមានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើយន្តការនៃជំងឺសរសៃប្រសាទជាងមនុស្សពេញវ័យ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តកុមារត្រូវតែធ្វើការដើម្បីផ្លាស់ប្តូរបរិយាកាស។ ពិភពខាងក្រៅឥទ្ធិពលអប់រំរបស់វាគឺជាសម្ព័ន្ធមិត្តដ៏មានឥទ្ធិពលនៃភាពទន់ខ្សោយរបស់កុមារក្នុងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងនិន្នាការសភាវគតិ។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិអង់គ្លេស M. Klein (១៨៨២-១៩៦០) បានបង្កើតវិធីសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាងចំពោះការរៀបចំការវិភាគចិត្តសាស្ត្រតាំងពីក្មេង។

ការយកចិត្តទុកដាក់ចម្បងត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសកម្មភាពលេងដោយឯកឯងរបស់កុមារ។ M. Klein ផ្ទុយពី A. Freud បានទទូចឱ្យមានលទ្ធភាពចូលមើលដោយផ្ទាល់នូវខ្លឹមសារនៃការសន្លប់របស់កុមារ។ នាងជឿជាក់ថាសកម្មភាពគឺជាលក្ខណៈរបស់កុមារជាងការនិយាយហើយការលេងដោយសេរីគឺស្មើនឹងលំហូរសមាគមរបស់មនុស្សពេញវ័យ។ ដំណាក់កាលនៃការលេងគឺជាអាណាឡូកនៃការផលិតរួមរបស់មនុស្សពេញវ័យ។

ការវិភាគចិត្តសាស្ត្រជាមួយកុមារយោងតាមខេលលីនភាគច្រើនពឹងផ្អែកលើការលេងរបស់កុមារដោយឯកឯងដែលត្រូវបានជួយដោយលក្ខខណ្ឌពិសេស។ អ្នកព្យាបាលរោគផ្តល់ឱ្យកុមារនូវប្រដាប់ក្មេងលេងតូចៗជាច្រើន "ពិភពលោកទាំងមូលតូចតាច" ហើយផ្តល់ឱ្យគាត់នូវឱកាសដើម្បីធ្វើសកម្មភាពដោយសេរីរយៈពេលមួយម៉ោង។ សមស្របបំផុតសម្រាប់បច្ចេកទេសលេងចិត្តសាស្ត្រគឺប្រដាប់ក្មេងលេងដែលមិនមែនជាមេកានិចសាមញ្ញ៖ រូបចម្លាក់បុរសនិងស្ត្រីឈើមានទំហំខុសៗគ្នាសត្វផ្ទះរបងដើមឈើយានយន្តផ្សេងៗគូបបាល់និងគ្រាប់បាល់ប្លាស្ទិចក្រដាសកន្ត្រៃស្រាល កាំបិតខ្មៅដៃខ្មៅដៃថ្នាំលាបកាវនិងខ្សែពួរ។ ប្រភេទប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងដែលមានទំហំតូចអាចឱ្យកុមារបង្ហាញពីការស្រមើស្រមៃរបស់ពួកគេយ៉ាងទូលំទូលាយនិងប្រើប្រាស់បទពិសោធន៍នៃស្ថានភាពជម្លោះ។ ភាពសាមញ្ញនៃប្រដាប់ក្មេងលេងនិងតួរលេខរបស់មនុស្សធានាថាពួកគេអាចដាក់បញ្ចូលបានយ៉ាងងាយស្រួលទៅក្នុងចលនាគ្រោងដែលជាការប្រឌិតឬណែនាំដោយបទពិសោធន៍ពិតរបស់កុមារ។ បន្ទប់លេងគួរតែត្រូវបានបំពាក់យ៉ាងសាមញ្ញប៉ុន្តែផ្តល់នូវសេរីភាពអតិបរមានៃសកម្មភាព។ សម្រាប់ការព្យាបាលដោយការលេងវាត្រូវការតុកៅអីជាច្រើនសាឡុងតូចខ្នើយជាច្រើនកម្រាលដែលអាចបោកទឹកបាននិងទ្រូងថត។ សំភារៈលេងរបស់កុមារម្នាក់ៗត្រូវបានរក្សាទុកដោយឡែកពីគ្នាដោយចាក់សោក្នុងប្រអប់ជាក់លាក់មួយ។ លក្ខខណ្ឌនេះមានបំណងបញ្ចុះបញ្ចូលកុមារថាប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងនិងលេងជាមួយពួកគេនឹងត្រូវបានដឹងតែចំពោះខ្លួនគាត់ផ្ទាល់និងអ្នកចិត្តសាស្រ្ត។ ការសង្កេតមើលប្រតិកម្មផ្សេងៗរបស់កុមារ“ លំហូរនៃការលេងរបស់កុមារ” (និងជាពិសេសការបង្ហាញពីការឈ្លានពានឬការអាណិតអាសូរ) កំពុងក្លាយជាវិធីសាស្រ្តសំខាន់សម្រាប់សិក្សាពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃបទពិសោធន៍របស់កុមារ។ វគ្គនៃការប្រកួតដែលមិនមានការរំខានត្រូវនឹងលំហូរសេរីនៃសមាគម; ការរំខាននិងការរារាំងនៅក្នុងហ្គេមគឺស្មើនឹងការរំខាននៅក្នុងសមាគមសេរី។ ការសម្រាកនៅក្នុងការលេងត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាសកម្មភាពការពារលើផ្នែកខ្លួនឯងបើប្រៀបធៀបទៅនឹងការតស៊ូក្នុងសមាគមសេរី។

ស្ថានភាពអារម្មណ៍ផ្សេងៗគ្នាអាចបង្ហាញនៅក្នុងការលេង៖ អារម្មណ៍ខកចិត្តនិងការបដិសេធច្រណែនសមាជិកគ្រួសារនិងការឈ្លានពានស្របគ្នាអារម្មណ៍ស្រឡាញ់ឬស្អប់ទារកទើបនឹងកើតរីករាយលេងជាមួយមិត្តភក្តិប្រឈមមុខជាមួយparentsពុកម្តាយអារម្មណ៍ថប់បារម្ភកំហុស និងបំណងចង់ជួសជុលស្ថានភាព។

ចំណេះដឹងជាមុនអំពីប្រវត្តិនៃការអភិវឌ្ន៍របស់កុមារនិងរោគសញ្ញានិងការចុះខ្សោយដែលគាត់អាចមាននឹងជួយអ្នកព្យាបាលក្នុងការបកស្រាយអត្ថន័យនៃការលេងរបស់កុមារ។ តាមក្បួនមួយអ្នកចិត្តសាស្រ្តព្យាយាមពន្យល់កុមារអំពីrootsសគល់នៃការលេងរបស់គាត់ដែលគាត់ត្រូវបង្ហាញពីភាពប៉ិនប្រសប់ដើម្បីជួយកុមារឱ្យដឹងថាតើសមាជិកគ្រួសារពិតរបស់គាត់រូបណាដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុងហ្គេមនេះ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះអ្នកចិត្តសាស្រ្តមិនទទូចថាការបកស្រាយឆ្លុះបញ្ចាំងឱ្យបានត្រឹមត្រូវអំពីការពិតផ្លូវចិត្តដែលមានបទពិសោធន៍នោះទេវាគ្រាន់តែជាការពន្យល់បែបប្រឌិតឬជាប្រយោគបកស្រាយសំរាប់ដាក់អោយជំនុំជម្រះ។ ក្មេងចាប់ផ្តើមយល់ថាមានអ្វីដែលមិនដឹង (“ សន្លប់”) នៅក្នុងក្បាលរបស់គាត់ហើយអ្នកវិភាគក៏ចូលរួមក្នុងហ្គេមរបស់គាត់ដែរ។ អិមក្លេនផ្តល់ការពិពណ៌នាលំអិតអំពីបច្ចេកទេសលេងចិត្តសាស្ត្រដោយប្រើឧទាហរណ៍ជាក់លាក់។ ដូច្នេះតាមសំណូមពររបស់parentsពុកម្តាយនាងអិមខេលីនបានធ្វើការព្យាបាលដោយវិកលចរិតលើក្មេងស្រីអាយុ ៧ ឆ្នាំម្នាក់ដែលមានភាពវៃឆ្លាតធម្មតាប៉ុន្តែមានអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះសាលារៀននិងខ្វះភាពជោគជ័យក្នុងការសិក្សាដោយមានជំងឺសរសៃប្រសាទខ្លះនិងទំនាក់ទំនងមិនល្អជាមួយម្តាយនាង ។ ក្មេងស្រីនេះមិនចង់គូរហើយទាក់ទងយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងការិយាល័យរបស់អ្នកព្យាបាលរោគ។ ទោះយ៉ាងណានៅពេលដែលនាងត្រូវបានបង្ហាញជាមួយប្រដាប់ក្មេងលេងមួយឈុតនាងបានចាប់ផ្តើមលេងឡើងវិញនូវទំនាក់ទំនងដែលគួរឱ្យព្រួយបារម្ភរបស់នាងជាមួយមិត្តរួមថ្នាក់របស់នាង។ វាគឺជាពួកគេដែលបានក្លាយជាប្រធានបទនៃការបកស្រាយរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត។ បន្ទាប់ពី hearing ការបកស្រាយរបស់អ្នកព្យាបាលរោគអំពីការលេងរបស់នាងក្មេងស្រីនេះចាប់ផ្តើមជឿជាក់លើគាត់កាន់តែខ្លាំង។ បន្តិចម្តង ៗ ជាមួយនឹងការព្យាបាលបន្ថែមទំនាក់ទំនងរបស់នាងជាមួយម្តាយនិងស្ថានភាពសាលារបស់នាងបានប្រសើរឡើង។

ពេលខ្លះកុមារបដិសេធមិនទទួលយកការបកស្រាយរបស់អ្នកព្យាបាលរោគហើយថែមទាំងអាចឈប់លេងនិងបោះចោលប្រដាប់ក្មេងលេងនៅពេលដែលគាត់លឺថាការឈ្លានពានរបស់គាត់សំដៅលើorពុកឬបងប្រុសរបស់គាត់។ ប្រតិកម្មបែបនេះក៏ក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃការបកស្រាយដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្ត។

ការផ្លាស់ប្តូរលក្ខណៈនៃការលេងរបស់កុមារអាចបញ្ជាក់ដោយផ្ទាល់នូវភាពត្រឹមត្រូវនៃការបកស្រាយហ្គេមដែលបានស្នើឡើង។ ឧទាហរណ៍ក្មេងម្នាក់រកឃើញនៅក្នុងរូបប្រដាប់ក្មេងលេងនូវរូបចម្លាក់ប្រឡាក់ដែលជានិមិត្តរូបប្អូនប្រុសរបស់គាត់នៅក្នុងការប្រកួតលើកមុនហើយលាងវាក្នុងអាងពីដាននៃចេតនាឈ្លានពានពីមុនរបស់គាត់។ ដូច្នេះការជ្រៀតចូលទៅក្នុងជម្រៅនៃការសន្លប់យោងតាមអិមខេលីនអាចធ្វើទៅបានដោយប្រើបច្ចេកទេសលេងតាមរយៈការវិភាគការថប់បារម្ភនិងយន្តការការពាររបស់កុមារ។ ការប្រាប់កុមារឱ្យបានទៀងទាត់អំពីការបកស្រាយអំពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ជួយគាត់ឱ្យស៊ូទ្រាំនឹងការលំបាកនិងជម្លោះដែលកើតឡើង។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តខ្លះជឿថាការលេងគឺជាការព្យាបាលដោយខ្លួនឯង។ ដូច្នេះ D.V. Winnicott សង្កត់ធ្ងន់លើថាមពលច្នៃប្រឌិតនៃការលេងដោយឥតគិតថ្លៃនិងហ្គេម។ ការយល់ដឹងអំពីចិត្តសាស្ត្ររបស់កុមារដោយមានជំនួយពីការវិភាគចិត្តសាស្ត្រនិងបច្ចេកទេសលេងបានពង្រីកការយល់ដឹងអំពីជីវិតអារម្មណ៍របស់កុមារតូចៗធ្វើឱ្យការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ន៍និងការរួមចំណែករយៈពេលវែងរបស់ពួកគេចំពោះការវិវត្តធម្មតាឬរោគសាស្ត្ររបស់មនុស្សពេញវ័យ ជីវិត។ ចិត្តវិទូកុមារ J. Bowlby បានចាត់ទុកថាជាដំបូងនៃការអភិវឌ្ emotional អារម្មណ៍របស់កុមារ។ ទ្រឹស្តីឯកសារភ្ជាប់របស់គាត់គឺផ្អែកលើការសំយោគទិន្នន័យជីវសាស្រ្ត (សីលធម៌) ទំនើបនិងចិត្តសាស្ត្រនិងគំនិតចិត្តសាស្ត្របែបប្រពៃណីអំពីការអភិវឌ្។

គំនិតសំខាន់នៃទ្រឹស្តីរបស់ប៊លប៊ីគឺថាម្តាយមានសារៈសំខាន់មិនត្រឹមតែដោយសារតែនាងបំពេញតម្រូវការសរីរាង្គជាបឋមរបស់កុមារជាពិសេសបំពេញភាពអត់ឃ្លាននោះទេប៉ុន្តែសំខាន់បំផុតគឺនាងបង្កើតអារម្មណ៍ដំបូងរបស់កូន។ នៅក្នុងខែដំបូងនៃជីវិតការស្រែកយំនិងស្នាមញញឹមរបស់កុមារធានាឱ្យគាត់មើលថែម្តាយសុវត្ថិភាពនិងសន្តិសុខខាងក្រៅ។ កុមារដែលការពារអារម្មណ៍មានប្រសិទ្ធិភាពជាងក្នុងអាកប្បកិរិយាស្វែងយល់របស់គាត់ផ្លូវនៃការអភិវឌ្ន៍ផ្លូវចិត្តដែលមានសុខភាពល្អគឺបើកចំហចំពោះគាត់។

ភាពខុសប្លែកគ្នាផ្សេងៗនៃទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្តបឋមរវាងម្តាយនិងកូន“ ភាពមិនប្រក្រតីនៃការភ្ជាប់ខ្លួន” បង្កហានិភ័យនៃបញ្ហាបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងជំងឺផ្លូវចិត្ត (ឧទាហរណ៍ជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត) ។ គំនិតរបស់ Bowlby បានរកឃើញកម្មវិធីភ្លាមៗហើយចាប់ផ្តើមនៅទសវត្សឆ្នាំ ១៩៥០ ។ បាននាំឱ្យមានការរៀបចំឡើងវិញនូវរបបមន្ទីរពេទ្យសម្រាប់កុមារតូចៗដែលអាចធ្វើឱ្យមិនអាចបំបែកកុមារចេញពីម្តាយបាន។ R. Spitz សង្កត់ធ្ងន់ថាទំនាក់ទំនងរវាងកុមារនិងម្តាយតាំងពីក្មេងមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់នាពេលអនាគត ៣ ។ ចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងខ្លាំងពីវិធីសាស្រ្តចិត្តសាស្រ្តក្នុងការស្រាវជ្រាវនិងការកែតម្រូវការអភិវឌ្ន៍

ក្នុងវ័យកុមារភាពមានគំនិតដូចជា“ ឯកសារភ្ជាប់”“ សុវត្ថិភាព” ការបង្កើតទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងកុមារនិងមនុស្សពេញវ័យការបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់បង្កើតអន្តរកម្មរវាងកុមារនិងparentsពុកម្តាយនៅម៉ោងដំបូងបន្ទាប់ពីកំណើត។

ទីតាំងរបស់អេហ្វហ្វមលើតួនាទីរបស់ម្តាយនិងinពុកក្នុងការចិញ្ចឹមកូនដោយផ្អែកលើលក្ខណៈពិសេសនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ម្តាយនិងaterពុកត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយ។ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ម្តាយគឺគ្មានល័ក្ខខ័ណ្ឌ៖ កូនត្រូវបានគេស្រឡាញ់យ៉ាងសាមញ្ញចំពោះអ្វីដែលគាត់មាន។ ម្តាយខ្លួនឯងត្រូវតែមានជំនឿលើជីវិតកុំខ្វល់ខ្វាយមានតែពេលនោះទេដែលនាងនឹងអាចបង្ហាញពីអារម្មណ៍សុវត្ថិភាពដល់កូន។ តាមឧត្ដមគតិសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ម្តាយគឺមិនព្យាយាមបញ្ឈប់កូនមិនឱ្យធំឡើងមិនមែនព្យាយាមផ្តល់រង្វាន់សម្រាប់ភាពអស់សង្ឃឹមនោះទេ។ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់Fatherពុកគឺសម្រាប់សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមានលក្ខខណ្ឌភាគច្រើនវាចាំបាច់ហើយសំខាន់វាអាចទទួលបានដោយសមិទ្ធផលការបំពេញភារកិច្ចសណ្តាប់ធ្នាប់កិច្ចការជួបការរំពឹងទុកវិន័យ។ មនុស្សពេញវ័យបង្កើតរូបភាពparentsពុកម្តាយនៅក្នុងខ្លួនគាត់៖“ នៅក្នុងការអភិវឌ្ន៍នេះពីការផ្តោតអារម្មណ៍ពីម្តាយទៅកណ្តាលfatherពុកហើយការសំយោគចុងក្រោយរបស់ពួកគេគឺជាមូលដ្ឋាននៃសុខភាពផ្លូវចិត្តនិងភាពចាស់ទុំ” ។ អ្នកតំណាងគរុកោសល្យចិត្តសាស្ត្រខេប៊ែតន័រទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការពិតដែលថាវិស័យអប់រំគ្រួសារប្រពៃណីសម្រាប់ការវិភាគចិត្តសាស្ត្រត្រូវបានបំពេញបន្ថែមហើយថែមទាំងចូលក្នុងការប្រកួតប្រជែងទំនាក់ទំនងផ្ទុយគ្នាជាមួយប្រព័ន្ធអប់រំមិនមែនគ្រួសារ។ ឥទ្ធិពលនៃវីដេអូតុក្កតាហ្គេមឧស្សាហកម្មប្រដាប់ក្មេងលេងនៅលើពិភពលោកខាងក្នុងរបស់កុមារកំពុងរីកចម្រើនឥតឈប់ឈរហើយជារឿយៗវាអាចត្រូវបានវាយតម្លៃថាអវិជ្ជមានយ៉ាងខ្លាំង។ អេហ្វដូដូអ្នកតំណាងសាលាហ្វ្រូឌៀននិយមប៉ារីសពិនិត្យមើលការឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលនិមិត្តសញ្ញានៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈដោយកុមារ ៥ ។ នៅក្នុងសៀវភៅរបស់នាង“ នៅខាងកុមារ”“ នៅខាងក្មេងជំទង់” នាងវិភាគពីទស្សនៈចិត្តសាស្ត្របញ្ហាជាច្រើន៖ លក្ខណៈនៃការចងចាំពីកុមារភាពសុខុមាលភាពរបស់កុមារនៅមតេយ្យនិងសាលារៀនអាកប្បកិរិយា ចំពោះប្រាក់និងការដាក់ទណ្ឌកម្មការអប់រំនៅក្នុងគ្រួសារមិនពេញលេញបទដ្ឋាននិងរោគសាស្ត្រនៃទំនាក់ទំនងparentពុកម្តាយ។ ការវិភាគចិត្តសាស្ត្រកុមារបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់ការរៀបចំការងារជាមួយកុមារក្នុងវិស័យអប់រំនិងសង្គមលើការងារជាមួយparentsពុកម្តាយ។ នៅលើមូលដ្ឋានរបស់វាកម្មវិធីអន្តរាគមន៍ដំបូងជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងជម្រើសសម្រាប់ការព្យាបាលទំនាក់ទំនង“ parentពុកម្តាយ - កូន”“ --ពុក - ម្តាយ - កូន” សម្រាប់parentsពុកម្តាយនិងកូន ៗ នៃ“ ក្រុមហានិភ័យ” ។ បច្ចុប្បន្ននេះមានមជ្ឈមណ្ឌលជាច្រើនសម្រាប់ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រសម្រាប់កុមារ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយយោងតាមអ្នកតំណាងលេចធ្លោម្នាក់នៃនិន្នាការនេះអេសលីបូវីឈី“ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះវាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការកំណត់ឱ្យបានច្បាស់លាស់ថាតើការវិភាគចិត្តសាស្ត្រនៅក្នុងកុមារយ៉ាងដូចម្តេច” ២ ។ គោលដៅនៃការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រវិភាគវែងឆ្ងាយទំនើបរបស់កុមារត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងទូលំទូលាយ៖ ពីការលុបបំបាត់រោគសញ្ញាប្រព័ន្ធប្រសាទកាត់បន្ថយបន្ទុកនៃការថប់បារម្ភការកែលម្អឥរិយាបថទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងការរៀបចំសកម្មភាពផ្លូវចិត្តឬការបន្តការវិវត្តថាមវន្ត នៃដំណើរការអភិវឌ្ mental ផ្លូវចិត្ត។

សំនួរសំរាប់តេស្តខ្លួនឯង៖

១. ដាក់ឈ្មោះការជម្រុញនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សយោងតាម ​​៣. ហ្វ្រូដ។

2. ពិពណ៌នាអំពីរចនាសម្ព័នរបស់បុគ្គលិកលក្ខណៈនិងការវិវត្តរបស់វានៅក្នុងដំណើរការនៃ ontogenesis ។ តើអ្វីជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការកើតមានជម្លោះផ្ទៃក្នុងរបស់មនុស្ស?

៣. ហេតុអ្វីវិធីសាស្រ្តវិភាគចិត្តសាស្ត្រដើម្បីស្វែងយល់អំពីការអភិវឌ្ development ផ្លូវចិត្តអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាអ្នកធ្វើមុន?

៤. ដោយប្រើគំរូហ្វរៀឌៀននៃការអភិវឌ្ន៍ចិត្តសាស្រ្តព្យាយាមពន្យល់ពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលមិនត្រូវតាមពេលវេលានិងមានរបៀបរៀបរយ។ ងាយនឹងស្បថនិងអួតខ្លួន; មនុស្សម្នាក់ដែលព្យាយាមឥតឈប់ឈរដើម្បីបង្ហាញពីការអាណិតអាសូរនិងអាណិតខ្លួនឯង។

៥. តើវិធីសាស្រ្តចិត្តសាស្ត្រត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងដូចម្តេចនៅក្នុងការវិភាគចិត្តសាស្ត្រកុមារ (គោលដៅវិធីសាស្ត្រវិធីនៃការកែតម្រូវ)?

លំហាត់ប្រាណ ១

សូមអានអត្ថបទដកស្រង់ចេញពីការងាររបស់ហ្វ្រូដ“ នៅលើការវិភាគចិត្តសាស្ត្រ” គូសបញ្ជាក់នៅក្នុងគំនិតជាក់លាក់នៃអត្ថបទសម្រាប់ការវិភាគចិត្តសាស្ត្របទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗនៃលក្ខណៈនៃវិធីសាស្រ្តនេះដោយយកចិត្តទុកដាក់លើការបង្កើតរបស់ពួកគេ។ “ ទំនាក់ទំនងរបស់កុមារជាមួយparentsពុកម្តាយរបស់គាត់គឺនៅឆ្ងាយពីការរំញោចផ្លូវភេទដូចជាការសង្កេតផ្ទាល់របស់កុមារនិងការស្រាវជ្រាវចិត្តសាស្ត្រនៅពេលក្រោយចំពោះមនុស្សពេញវ័យបង្ហាញ។ កុមារចាត់ទុកparentsពុកម្តាយទាំងពីរជាពិសេសម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេជាកម្មវត្ថុនៃបំណងប្រាថ្នាស្រើបស្រាលរបស់គាត់។ ជាធម្មតាកុមារធ្វើតាមក្នុងករណីនេះការដាស់តឿនរបស់parentsពុកម្តាយដែលភាពទន់ភ្លន់មានភាពច្បាស់លាស់ទោះបីជាមានការរឹតត្បិតទាក់ទងនឹងគោលបំណងក៏ដោយការបង្ហាញពីអារម្មណ៍ផ្លូវភេទ។ តាមក្បួនfatherពុកចូលចិត្តកូនស្រីម្តាយជាងកូនប្រុស។ កូនមានប្រតិកម្មចំពោះរឿងនេះដោយចង់នៅកន្លែងfatherពុកប្រសិនបើជាក្មេងប្រុសហើយជំនួសម្តាយប្រសិនបើជាក្មេងស្រី។ អារម្មណ៍ដែលកើតឡើងក្នុងករណីនេះរវាងparentsពុកម្តាយនិងកូនក៏ដូចជាការពឹងផ្អែកចុងក្រោយរវាងបងប្អូនប្រុសស្រីមិនត្រឹមតែវិជ្ជមានទន់ភ្លន់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងអវិជ្ជមានផងអរិភាពទៀតផង។ ស្មុគ្រស្មាញដែលកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននេះត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនសម្រាប់ការគាបសង្កត់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះប៉ុន្តែទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាបង្កើតឥទ្ធិពលដ៏សំខាន់និងយូរអង្វែងទៅលើផ្នែកដែលមិនដឹងខ្លួន។ យើង​អាច

ណែនាំថាស្មុគស្មាញនេះជាមួយនឹងដេរីវេរបស់វាគឺជាស្មុគស្មាញមូលដ្ឋាននៃជំងឺសរសៃប្រសាទណាមួយហើយយើងត្រូវតែត្រៀមខ្លួនដើម្បីជួបវាមិនមានសុពលភាពនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃជីវិតផ្លូវចិត្ត។ រឿងព្រេងនិទានរបស់ស្តេចអូដេភីសដែលសម្លាប់fatherពុករបស់គាត់ហើយរៀបការជាមួយម្តាយរបស់គាត់គឺជាការបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នារបស់ទារកដែលផ្លាស់ប្តូរបន្តិចបន្តួចដែលគំនិតនៃការរួមរស់ជាបន្តបន្ទាប់កើតឡើង។ ការបង្កើត Hamlet របស់ Shakespeare គឺផ្អែកលើការរួមរស់ជាមួយគ្នាតែមួយដែលល្អជាង។ នៅគ្រាដែលកុមារមានភាពស្មុគស្មាញជាមូលដ្ឋានដែលមិនទាន់ត្រូវបានបង្ក្រាបនៅឡើយផ្នែកដ៏សំខាន់មួយនៃផលប្រយោជន៍បញ្ញារបស់គាត់គឺផ្តោតលើបញ្ហាផ្លូវភេទ។ គាត់ចាប់ផ្តើមសញ្ជឹងគិតថាតើកុមារមកពីណាហើយរៀនពីសញ្ញាដែលមានចំពោះគាត់អំពីការពិតជាក់ស្តែងច្រើនជាងparentsពុកម្តាយគិត។ ជាធម្មតាចំណាប់អារម្មណ៍លើបញ្ហាបង្កើតកូនត្រូវបានបង្ហាញជាលទ្ធផលនៃការចាប់កំណើតរបស់បងប្រុសឬបងស្រី។ ចំណាប់អារម្មណ៍នេះពឹងផ្អែកតែលើការភ័យខ្លាចនៃការខូចខាតសម្ភារៈពីព្រោះកុមារមើលឃើញតែគូប្រជែងនៅក្នុងទារកទើបនឹងកើត។ ក្រោមឥទិ្ធពលនៃការជំរុញផ្នែកខ្លះដែលសម្គាល់កុមារគាត់បង្កើតទ្រឹស្តីផ្លូវភេទកុមារជាច្រើនដែលប្រដាប់ភេទដូចគ្នាត្រូវបានកំណត់ដោយភេទទាំងពីរការមានគភ៌កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការទទួលទានអាហារនិងការសម្រាលកូនតាមរយៈការបញ្ចេញចោលតាមចុងពោះវៀន។ កុមារចាត់ទុកការរួមរ័កជាអំពើអរិភាពមួយដូចជាអំពើហឹង្សា។ ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់ថាភាពមិនពេញលេញនៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញផ្លូវភេទផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់និងគម្លាតនៅក្នុងព័ត៌មានរបស់គាត់ដែលមានភាពល្ងង់ខ្លៅអំពីអត្ថិភាពនៃប្រឡាយប្រដាប់បន្តពូជស្ត្រីដែលធ្វើឱ្យអ្នកស្រាវជ្រាវកុមារបញ្ឈប់ការងារមិនជោគជ័យរបស់គាត់។ ការពិតនៃការស្រាវជ្រាវរបស់កុមារនេះក៏ដូចជាការបង្កើតទ្រឹស្តីផ្សេងៗបន្សល់ទុកនូវការសម្គាល់លើការបង្កើតចរិតលក្ខណៈរបស់កុមារនិងផ្តល់នូវខ្លឹមសារដល់ជំងឺសរសៃប្រសាទនាពេលអនាគតរបស់គាត់។

វាពិតជាជៀសមិនរួចនិងជារឿងធម្មតាទាំងស្រុងដែលក្មេងម្នាក់ជ្រើសរើសparentsពុកម្តាយរបស់គាត់ជាកម្មវត្ថុនៃជម្រើសស្នេហាដំបូងរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែចំណង់តណ្ហារបស់គាត់មិនត្រូវផ្តោតលើវត្ថុដំបូងទាំងនេះទេប៉ុន្តែត្រូវយកវត្ថុដំបូងទាំងនេះធ្វើជាគំរូមួយក្នុងកំឡុងពេលជ្រើសរើសវត្ថុចុងក្រោយទៅមនុស្សផ្សេងទៀត។ ការបំបែកកូនចេញពីparentsពុកម្តាយរបស់គាត់គួរតែជាកិច្ចការដែលមិនអាចចៀសផុតដើម្បីកុំឱ្យឋានៈសង្គមរបស់កុមារមិនត្រូវបានគំរាមកំហែង។ នៅគ្រាដែលការគាបសង្កត់នាំឱ្យមានជម្រើសក្នុងចំណោមដ្រាយផ្នែកខ្លះហើយជាបន្តបន្ទាប់នៅពេលដែលឥទ្ធិពលរបស់parentsពុកម្តាយត្រូវថមថយនោះកិច្ចការធំ ៗ នៅចំពោះមុខភារកិច្ចអប់រំ។ ការចិញ្ចឹមបីបាច់នេះមិនតែងតែត្រូវបានអនុវត្តដូចដែលវាគួរតែមានទេនាពេលបច្ចុប្បន្ន កុំគិតថាតាមរយៈការវិភាគអំពីជីវិតផ្លូវភេទនិងការវិវត្តផ្លូវចិត្តរបស់កុមារយើងបានដកចេញពីការវិភាគផ្លូវចិត្តនិងពីការព្យាបាលជំងឺសរសៃប្រសាទ។ ប្រសិនបើអ្នកចង់បានការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាការបន្តនៃការអប់រំក្នុងន័យលុបបំបាត់សំណល់នៃកុមារភាព” (ហ្វ្រូដ ៣. នៅលើចិត្តវិទ្យាវិភាគ // ចិត្តវិទ្យានៃការសន្លប់៖ ការប្រមូលស្នាដៃ / ចងក្រងដោយអិមជីយ៉ារ៉ូសូវស្គីអិមឆ្នាំ ១៩៩០ អេស ៣៧៥) ។

កិច្ចការទី ២

រកមើលតាមរយៈសៀវភៅទស្សនាវដ្ដីទស្សនាវដ្តីចិត្តវិទ្យានៃប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះជ្រើសរើសការងាររបស់ចិត្តវិទូបរទេសឬក្នុងស្រុកដែលជាអ្នកនិពន្ធដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវវិធីសាស្រ្តចិត្តសាស្ត្រ។

អានដោយយកចិត្តទុកដាក់លើឧបករណ៍គំនិត។

តើផ្នែកអ្វីខ្លះនៃការអភិវឌ្ន៍ផ្លូវចិត្តនិងផ្ទាល់ខ្លួនដែលអ្នកនិពន្ធពិចារណា

សំខាន់?

ចង្អុលបង្ហាញពីបញ្ហាជាក់ស្តែងទាំងនោះនៃការអភិវឌ្ mental ផ្លូវចិត្តការអប់រំនិងការចិញ្ចឹមបីបាច់ដែលត្រូវបានស្នើឱ្យដោះស្រាយក្នុងបរិបទទ្រឹស្តីចិត្តវិទ្យា

សូមលើកឧទាហរណ៍ផ្ទាល់របស់អ្នកអំពីស្ថានភាពជាក់ស្តែងបច្ចុប្បន្ននៃប្រភេទនេះ។

តើអ្នកគិតថាអ្វីដែលមានតម្លៃពីអ្វីដែលអ្នកអានតើអ្វីដែលហាក់ដូចជាថ្មីអ្វីដែលគួរឱ្យសង្ស័យឬមិនអាចយល់បាន?

រៀបចំរបាយការណ៍និក្ខេបបទ។

អក្សរសិល្ប៍បន្ថែម៖

1. ហ្សេសារិនប៊ីវី ទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាបរទេស។ អិម, ១៩៨២ អេស ៦-១២, ៣០-៣៧ ។

2. Obukhov Ya.A. សារៈសំខាន់នៃឆ្នាំដំបូងនៃជីវិតសម្រាប់ការអភិវឌ្ subsequent ជាបន្តបន្ទាប់របស់កុមារ៖

(ពិនិត្យឡើងវិញលើគំនិតរបស់ឌីវីននីកត) // សាលាសុខភាព។ ១៩៩៧. ធី ៤. លេខ ១ អេស ២៤-៣៩ ។

៣. ហ្វ្រេមអ៊ីការវិភាគផ្លូវចិត្តនិងក្រមសីលធម៌។ អិម, ១៩៩៣ ។

4. យ៉ារ៉ូសូវស្គី M.G. ប្រវត្តិនៃចិត្តវិទ្យា។ អិម, ១៩៨៥ អេស ៣២៩-៣៤៥, ៣៧៧-៣៩៧ ។

បុព្វកថា។ ការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ of ចិត្តវិទ្យាកុមារ

ការលេចឡើងនៃការវិភាគចិត្តសាស្ត្រត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការស្រាវជ្រាវនិងការព្យាបាលជំងឺប្រព័ន្ធប្រសាទចំពោះមនុស្សពេញវ័យ។ ទោះយ៉ាងណាជំហរដែលបានដាក់ចេញដោយហ្សេហ្វ្រូដ (១៨៥៦-១៩៣៩) ថាដើមកំណើតនៃជំងឺសរសៃប្រសាទត្រលប់ទៅជាកុមារភាពវិញហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងចរិតលក្ខណៈនៃការអភិវឌ្ន៍ចិត្តសាស្រ្តរបស់កុមារដែលនាំឱ្យមានការសិក្សាអំពីជំងឺសរសៃប្រសាទកុមារ។ វាមិនមែនជាឧបទ្ទវហេតុទេដែលស្ថាបនិកនៃការវិភាគចិត្តសាស្ត្របានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះបញ្ហាស្មុគស្មាញអូឌីភីសដែលជាប់ទាក់ទងនឹងការរួមភេទរបស់ទារកហើយតាមគំនិតរបស់គាត់គឺជា“ ស្នូលនៃជំងឺសរសៃប្រសាទ” ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលការព្យាបាលជំងឺសរសៃប្រសាទមនុស្សពេញវ័យសន្មតថាជាការកំណត់អត្តសញ្ញាណតាមរយៈវិធីវិភាគចិត្តសាស្រ្តនៃការចងចាំរបស់អ្នកជំងឺអំពីស្ថានភាពស្ថានភាពបទពិសោធន៍ផ្សេងៗដែលបានកើតឡើងក្នុងវ័យកុមារភាពនិងទាក់ទងទៅនឹងឆ្នាំដំបូងនៃជីវិតរបស់ពួកគេ។

ហ្សេហ្វ្រូដធ្វើការភាគច្រើនជាមួយអ្នកជំងឺពេញវ័យ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយពេលខ្លះគាត់ត្រូវងាកទៅរកករណីកុមារភាព។ ឧទាហរណ៍ដែលបង្ហាញក្នុងរឿងនេះគឺការបោះពុម្ភផ្សាយរបស់គាត់ការវិភាគអំពីភាពភ័យខ្លាចរបស់ក្មេងប្រុសអាយុប្រាំឆ្នាំ។ (1909) ដែលរៀបរាប់ពីករណីបុរាណរបស់ "ហាន់តូច" ។ ពិតហើយការព្យាបាលក្មេងប្រុសអាយុ ៥ ឆ្នាំត្រូវបានអនុវត្តដោយhisពុករបស់គាត់ហើយ Z. Freud គ្រាន់តែត្រួតពិនិត្យការព្យាបាលនេះហើយបានចូលរួមការសន្ទនាជាមួយកុមារតែម្តង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយការងារដែលគាត់បានបោះពុម្ពផ្សាយបានជួយទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តចំពោះការវិភាគអំពីសរសៃប្រសាទកុមារភាព។ ដូច្នេះអ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិហុងគ្រី S. Ferenczi (១៨៧៣-១៩៣៣) នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ "Little Cockerel" បានពិពណ៌នាអំពីករណីអាកប្បកិរិយាចម្លែករបស់ក្មេងប្រុសតូចម្នាក់ឈ្មោះ Arpad ដែលបានបង្ហាញពីការចាប់អារម្មណ៍លើសត្វមាន់ខ្លាចមាន់មួយហើយសម្តែងក្តីស្រឡាញ់ហួសហេតុនិង ការស្អប់ខ្ពើមចំពោះបក្សី។

"ការវិភាគអំពីភាពភ័យខ្លាចរបស់ក្មេងប្រុសអាយុប្រាំឆ្នាំ" ដោយហ្សេហ្វ្រូដនិង "សត្វមាន់តូច" ដោយអេសហ្វ្រេនស៊ីហ្សីបានបម្រើជាការបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីការបញ្ជាក់ពីគំនិតចិត្តសាស្ត្រជាជាងការណែនាំក្នុងការអនុវត្តការវិភាគចិត្តសាស្ត្រ neuroses កុមារភាព។ ការងារណាមួយមិនមានការណែនាំអំពីរបៀបនិងវិធីវិភាគចិត្តសាស្ត្រដែលអាចត្រូវបានប្រើនៅក្នុងដំណើរការនៃការព្យាបាលជាក់លាក់ជាមួយកុមារ។ ផ្ទុយទៅវិញពួកគេបានសម្តែងនូវការវិនិច្ឆ័យបែបនេះដែលបានផ្តល់សក្ខីកម្មអំពីការលំបាកផ្នែកបច្ចេកទេសនៃការវិភាគផ្លូវចិត្តក្នុងការព្យាបាលកុមារនិងការសង្ស័យអំពីលទ្ធភាពនៃការអនុវត្តផ្ទាល់របស់វាចំពោះជំងឺសរសៃប្រសាទកុមារ។

ហ្សេហ្វ្រូដបានសង្កត់ធ្ងន់ថាសូមអរគុណដល់ofពុករបស់ "ហាន់តូច" ដែលអាចបណ្តាលឱ្យកុមារធ្វើឱ្យមានការសារភាពជាក់លាក់ហើយមានតែការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងអាជ្ញាធរparentពុកម្តាយនិងវេជ្ជសាស្ត្រនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ក៏ដូចជាចៃដន្យនៃអារម្មណ៍ទន់ភ្លន់ ហើយផលប្រយោជន៍វិទ្យាសាស្ត្របានធ្វើឱ្យវាអាចប្រើវិធីសាស្រ្តមួយដែល“ ក្នុងករណីបែបនេះជាទូទៅមិនអាចអនុវត្តបានទេ” ។ អេសហ្វ្រេនហ្សីបានកត់សម្គាល់ថាក្នុងករណីអាប់ផាដ“ ការពិនិត្យចិត្តសាស្ត្រដោយផ្ទាល់មិនអាចទៅរួចទេ” ហើយគាត់ត្រូវបង្ខាំងខ្លួនឯងដើម្បីសួរស្ត្រីដែលចាប់អារម្មណ៍ក្នុងករណីនេះដើម្បីកត់ចំណាំសរសេរពាក្យនិយាយនិងកត់ត្រាសកម្មភាពចម្លែករបស់កុមារ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយហ្សេហ្វ្រូដជឿជាក់ថានៅពេលអនាគតវគ្គចិត្តសាស្ត្ររបស់កុមារនឹងមានសារៈសំខាន់ជាងដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ន៍ចិត្តវិទ្យាវិភាគ។ នៅក្នុងការងារ "បញ្ហានៃការវិភាគស្ម័គ្រចិត្ត" (1926) គាត់បានសរសេរអំពីតម្លៃនៃវគ្គចិត្តសាស្ត្ររបស់កុមារសម្រាប់ការអភិវឌ្ theory ទ្រឹស្តីនិងការចាប់អារម្មណ៍ជាក់ស្តែងដែលទាក់ទងនឹងការរកឃើញថាកុមារមួយចំនួនធំក្នុងការអភិវឌ្ development របស់ពួកគេឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលមួយនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរលោកបានសង្កត់ធ្ងន់ថាដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់កុមារ "ឥទ្ធិពលវិភាគត្រូវតែរួមបញ្ចូលជាមួយវិធានការអប់រំ" ហើយបច្ចេកទេសនេះ "នៅតែរង់ចាំការអភិវឌ្ន៍របស់ខ្លួន" ។

ដោយផ្អែកលើគំនិតទាំងនេះអ្នកចិត្តសាស្រ្តជាបន្តបន្ទាប់បានចាប់ផ្តើមការវិភាគជាក់ស្តែងអំពីជំងឺសរសៃប្រសាទកុមារភាពដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងជាពិសេសនៅក្នុងសកម្មភាពព្យាបាលរបស់អេហ្វ្រូដ (១៨៩៥-១៩៨២) អិមក្លីន (១៨៨២-១៩៦០) ឌីវីននីកត (១៨៩៦) ១៩៧១) និងអ្នកវិភាគផ្សេងទៀត។ ការបោះពុម្ពផ្សាយអេហ្វ្រូដ "ការណែនាំអំពីបច្ចេកទេសនៃការវិភាគចិត្តសាស្ត្រកុមារ" (1927) "កុមារភាពក្នុងបទដ្ឋាននិងរោគវិទ្យា" (1965) , ធ្វើការដោយអិមខេលីន "ការវិភាគចិត្តសាស្ត្រកុមារ" (1932) , "បច្ចេកទេសហ្គេមចិត្តវិទ្យា៖ ប្រវត្តិនិងអត្ថន័យរបស់វា" (1955) , សៀវភៅដោយឌីវីននីកតត "ជ្រូក៖ គណនីនៃការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្ររបស់ក្មេងស្រីតូចម្នាក់" (1977) មានផលប៉ះពាល់គួរឱ្យកត់សម្គាល់ទៅលើការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ of ចិត្តវិទ្យាកុមារ។

កូនស្រីរបស់ស្ថាបនិកនៃការវិភាគចិត្តសាស្ត្រអាណាហ្វ្រូដគឺជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដំបូងដែលបានរួមចំណែកក្នុងការបង្កើតនិងអភិវឌ្ development ចិត្តវិទ្យាកុមារ។ ក្នុងនាមជាកូនពៅក្នុងចំណោមកូន ៦ នាក់របស់ហ្វ្រូដនាងមិនត្រឹមតែនៅជាមួយគាត់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ដោយដើរតួជាលេខាផ្ទាល់ខ្លួននិងថែរក្សាfatherពុករបស់នាងដែលបានទទួលរងពីជំងឺមហារីកអស់រយៈពេល ១៦ ឆ្នាំប៉ុន្តែថែមទាំងបានក្លាយជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តបានចូលរួមយ៉ាងសកម្ម សកម្មភាពប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈដែលភ្ជាប់ជាមួយចលនាចិត្តសាស្រ្តអន្តរជាតិ

A. ហ្វ្រូដគ្មានការអប់រំផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រទេ។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាលា Lyceum និងទទួលបានការអប់រំគរុកោសល្យនៅឆ្នាំ ១៩១៤ នាងបានធ្វើការជាគ្រូបង្រៀនរយៈពេល ៥ ឆ្នាំ។ ដោយមិនជួបការជំទាស់ណាមួយពីherពុករបស់នាងគ្រូវ័យក្មេងរូបនេះមានឱកាសចូលរួមការបង្រៀនរបស់គាត់និងចូលរួមកិច្ចប្រជុំខ្លះនៃសមាគមចិត្តវិទ្យាវៀនណា។ ដោយបានបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍លើគំនិតចិត្តសាស្ត្រក្នុងឆ្នាំ ១៩១៨-១៩២១ នាងបានឆ្លងកាត់ការវិភាគផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយfatherពុករបស់នាង។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ១៩១៨ នាងបានចាប់ផ្តើមចូលរួមក្នុងសមាជចិត្តវិទ្យាអន្តរជាតិ។ ដោយបានអនុវត្តការសិក្សាចិត្តសាស្ត្រឯករាជ្យរបស់ក្មេងស្រីអាយុ ១៥ ឆ្នាំហើយបានធ្វើរបាយការណ៍“ ការស្រមើស្រមៃនៃការវាយដំក្នុងការគេងនិងការពិត” នៅឆ្នាំ ១៩២២ អេហ្វ្រូដបានក្លាយជាសមាជិកនៃសង្គមចិត្តវិទ្យាក្រុងវីយែន។

នៅឆ្នាំ ១៩២០ ហ្វ្រូដបានផ្តល់ឱ្យកូនស្រីរបស់គាត់នូវចិញ្ចៀនមួយដែលស្រដៀងនឹងចិញ្ចៀនដែលពាក់ដោយអ្នកវិភាគប្រុសជាពិសេសជិតស្និទ្ធនឹងគាត់ដែលជាសមាជិកនៃ“ គណៈកម្មាធិការសំងាត់” ។ នៅឆ្នាំ ១៩២៣ អេហ្វ្រូដបានបើកការអនុវត្តចិត្តសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួនហើយនៅឆ្នាំ ១៩២៤ នាងបានក្លាយជាសមាជិកនៃ“ គណៈកម្មការសម្ងាត់” ដោយជំនួសសហការីជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់ស្ថាបនិកចិត្តវិទ្យាអូអូឋានានុក្រម (១៨៨៤-១៩៣៩) រង្វង់មូលហ្សេហ្វ្រូដ បានចាកចេញពីគណៈកម្មការ។ នៅឆ្នាំ ១៩២៤ នាងបានក្លាយជាប្រធានវិទ្យាស្ថានចិត្តវិទ្យាវីយែនៀដែលជាកន្លែងដែលនាងចាប់ផ្តើមបង្រៀនអំពីចិត្តវិទ្យាកុមារ។ នៅឆ្នាំដដែលនោះនាងត្រូវបានfatherពុករបស់នាងធ្វើការវិភាគសាជាថ្មីនៅឆ្នាំ ១៩៣១ នាងបានក្លាយជាលេខាធិការនៃសមាគមចិត្តសាស្រ្តក្រុងវីយែន។

នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ ១៩៣៨ អេហ្វ្រូដរួមជាមួយfatherពុករបស់នាងបានចាកចេញពីអូទ្រីសហើយធ្វើចំណាកស្រុកទៅប្រទេសអង់គ្លេស។ បន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់ហ្សេហ្វ្រូដនាងបានរួមចំណែកក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយស្នាដៃដែលប្រមូលបានរបស់គាត់។ ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទី ២ អេហ្វ្រូដបានជួយកុមារដែលរងគ្រោះដោយសារការទម្លាក់គ្រាប់បែកនៅទីក្រុងឡុងដ៍បានបើកមណ្ឌលកុមារកំព្រាមួយកន្លែងអនុវត្តសកម្មភាពព្យាបាលនិងស្រាវជ្រាវ។ ចាប់ពីឆ្នាំ ១៩៤៤ ដល់ឆ្នាំ ១៩៤៩ នាងគឺជាអគ្គលេខាធិការនៃសមាគមចិត្តសាស្រ្តអន្តរជាតិ។ នៅឆ្នាំ ១៩៤៧ នៅហាំភេដនាងបានរៀបចំវគ្គបណ្តុះបណ្តាលដល់អ្នកជំនាញក្នុងវិស័យចិត្តវិទ្យាកុមារក្នុងឆ្នាំ ១៩៥២ នាងបានដឹកនាំគ្លីនិកព្យាបាលកុមារហាំភេដដែលនៅឆ្នាំ ១៩៨៤ ត្រូវបានប្តូរឈ្មោះទៅជាមជ្ឈមណ្ឌលអាណាហ្វ្រូដ។

អេហ្វ្រូដបានធ្វើដំណើរម្តងហើយម្តងទៀតទៅកាន់សហរដ្ឋអាមេរិកដោយមានការបង្រៀនចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងការងាររបស់សមាជចិត្តវិទ្យាអន្តរជាតិ។ នាងគឺជាវេជ្ជបណ្ឌិតកិត្តិយសរបស់ Sheffil (អង់គ្លេស) ទីក្រុងវីយែន (អូទ្រីស) សាកលវិទ្យាល័យហាវ៉ាដកូឡុំបៀឈីកាហ្គោហ្វីឡាដែលហ្វៀ (សហរដ្ឋអាមេរិក) ។ នៅឆ្នាំ ១៩៧៣ នាងត្រូវបានជ្រើសរើសជាប្រធានកិត្តិយសនៃសមាគមចិត្តសាស្រ្តអន្តរជាតិ។ នាងបានស្លាប់នៅខែតុលាឆ្នាំ ១៩៨២ ។ នៅអាយុ ៨៦ ឆ្នាំ។

A. ហ្វ្រូដគឺជាអ្នកនិពន្ធអត្ថបទជាច្រើននិងសៀវភៅមួយចំនួនរួមទាំង "ការណែនាំអំពីបច្ចេកទេសនៃការវិភាគចិត្តវិទ្យាកុមារ" (1927) , "ការណែនាំអំពីការវិភាគចិត្តសាស្ត្រសម្រាប់អ្នកអប់រំ" (1930) , « ខ្ញុំ​គឺនិងយន្តការការពារ " (1936) "បទដ្ឋាននិងរោគសាស្ត្រនៃកុមារភាព" (1965) ... កេរដំណែលមនោគមវិជ្ជារបស់នាងត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងស្នាដៃដែលប្រមូលបានបោះពុម្ពជា ១០ ភាគ។

នៅក្នុងការស្រាវជ្រាវនិងសកម្មភាពព្យាបាលរបស់នាងអេហ្វ្រូដបានបន្តពីការពិតដែលថាការវិភាគចិត្តសាស្ត្រកុមារត្រូវការបច្ចេកទេសពិសេសព្រោះមិនដូចមនុស្សពេញវ័យទេក្មេងគឺជាសត្វដែលមិនទាន់ពេញវ័យអាស្រ័យលើការសម្រេចចិត្តវិភាគមិនដែលចេញពីខ្លួនគាត់ទេ ការរំខានណាមួយហើយភាគច្រើនគាត់មិនដឹងថាគាត់ឈឺទេ។ ដោយផ្អែកលើលក្ខណៈពិសេសទាំងនេះការវិភាគចិត្តសាស្ត្រកុមារសន្មតថាជាដំបូងនៃការត្រៀមរៀបចំយូរឬតិចដែលក្នុងកំឡុងពេលដែលកុមារត្រូវបាន“ បណ្តុះបណ្តាល” សម្រាប់ការវិភាគ (ស្មារតីនៃជំងឺការទុកចិត្តការយល់ព្រមចំពោះការព្យាបាល) ។

យោងតាមអេហ្វ្រូដអ្នកវិភាគដែលធ្វើការជាមួយកុមារត្រូវតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវច្បាប់ដូចតទៅ៖ គាត់មិនត្រូវមានភាពមិនទាក់ទងគ្នាចំពោះអ្នកជំងឺតូចតាចទេ។ ជំនួសឱ្យការបកស្រាយសមាគមនិងសកម្មភាពដោយឥតគិតថ្លៃរបស់អ្នកជំងឺអ្នកវិភាគគួរតែផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់ទៅកន្លែងដែល“ ប្រតិកម្មសរសៃប្រសាទត្រូវបានគេលេង” នោះគឺដល់បរិយាកាសផ្ទះជុំវិញកុមារ។ អ្នកវិភាគត្រូវតែគិតគូរពីការពិតដែលថាពិភពខាងក្រៅមានឥទ្ធិពលខ្លាំងក្លាជាង“ លើយន្តការនៃជំងឺសរសៃប្រសាទរបស់ទារកនិងលើការវិភាគ” ជាងចំពោះអ្នកជំងឺពេញវ័យ។ នៅពេលធ្វើការជាមួយកុមារអ្នកវិភាគគួរតែអាចជំនួសឱ្យឧត្តមគតិរបស់គាត់ហើយគាត់មិនគួរចាប់ផ្តើមសកម្មភាពព្យាបាលរបស់គាត់ទេរហូតដល់គាត់ច្បាស់ថាគាត់បាន“ ទីបំផុតបានស្ទាត់ជំនាញលើផ្លូវចិត្តរបស់កុមារ” ។ អ្នកវិភាគត្រូវតែមានសិទ្ធិអំណាចអប់រំពោលគឺវិភាគនិងអប់រំអនុញ្ញាតនិងហាមឃាត់“ ហែកហើយចងម្តងទៀត” ។

ក្នុងការបង្ហាញទស្សនៈរបស់នាងលើលក្ខណៈពិសេសនៃការវិភាគចិត្តសាស្ត្រកុមារអេហ្វ្រូដបានជំទាស់នឹងជំហររបស់អិមខេលីនដែលយោងទៅតាមការប៉ុនប៉ងដើម្បីបកស្រាយអាកប្បកិរិយារបស់កុមារពីទស្សនៈនៃវិធីសាស្រ្តចិត្តសាស្ត្រចំពោះមនុស្សពេញវ័យដោយគិតគូរពីភេទ និមិត្តសញ្ញានៅក្នុងអត្ថន័យ semantic ផ្ទាល់របស់វា ដូចជាស្ថាបនិកនៃការវិភាគចិត្តសាស្ត្រនាងបានរិះគន់ចំពោះការពិចារណាអំពីសកម្មភាពលេងរបស់កុមារដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងតាមរយៈព្រីនស៍នៃការបង្ហាញជានិមិត្តរូបនៃទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទពិតប្រាកដរវាងparentsពុកម្តាយដែលជាលក្ខណៈរបស់អិមក្លីន។

មិនដូចអេហ្វ្រូដដែលជឿជាក់ថាការវិភាគលើកុមារគឺសមស្របតែក្នុងករណីមានជំងឺសរសៃប្រសាទទារកអេមខេលីនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទស្សនៈថាការវិភាគចិត្តសាស្ត្រអាចទទួលយកបានសម្រាប់ការអភិវឌ្ development កុមារធម្មតា។ ដោយប្រើវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវនិងព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រនាងបានបង្កើតបច្ចេកទេសសម្រាប់ការវិភាគចិត្តសាស្ត្រកុមារដោយផ្អែកលើការលេងនិងទំនាក់ទំនងវត្ថុដំបូង។ ការលេងដោយឥតគិតថ្លៃរបស់កុមារត្រូវបានផ្តល់សារៈសំខាន់ដូចគ្នានឹងសមាគមឥតគិតថ្លៃរបស់អ្នកជំងឺពេញវ័យដែរ។ ដូច្នោះហើយអត្ថន័យនិមិត្តសញ្ញាត្រូវបានគេមើលឃើញនៅពីក្រោយសកម្មភាពលេងរបស់កុមារដែលតាមការបកស្រាយចិត្តសាស្ត្រកើតឡើងស្របគ្នាឬក្នុងករណីណាក៏ដោយមិនខុសគ្នាច្រើនពីការងារវិភាគជាមួយមនុស្សពេញវ័យទេ។ សកម្មភាពរបស់កុមារដែលទាក់ទងនឹងការលេងត្រូវបានបកស្រាយនិងបកស្រាយទាក់ទងនឹងការបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នាខាងផ្លូវភេទនិងការឈ្លានពានរបស់គាត់៖ ការប៉ះទង្គិចប្រដាប់ក្មេងលេងពីរត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការបង្ហាញពីការសង្កេតទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងparentsពុកម្តាយ។ ក្រឡាប់ប្រដាប់ក្មេងលេង - ជាសកម្មភាពឈ្លានពានដែលបានដឹកនាំប្រឆាំងនឹងoneពុកម្តាយម្នាក់។ បច្ចេកទេសវិភាគបែបលេងសើចមិនត្រូវការដំណាក់កាលត្រៀមសម្រាប់ការវិភាគនិងធ្វើឱ្យវាអាចយល់កាន់តែច្បាស់អំពីទំនាក់ទំនងរវាងកុមារនិង,ពុកម្តាយជាពិសេសបទពិសោធន៍កុមារភាពដែលទាក់ទងជាមួយម្តាយ។ យោងតាមអិមខេលីនមូលដ្ឋាននៃការវិភាគចិត្តសាស្ត្រកុមារគួរតែផ្អែកលើគំនិតដែលថាការពេញចិត្តនិងការខកចិត្តកម្លាំងរំដោះនិងបំផ្លាញត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ន៍របស់កុមារក្នុងកំឡុងពេលបីទៅបួនខែដំបូងនៃជីវិតរបស់គាត់នៅពេលគាត់ មានការយល់ដឹងពីវត្ថុ“ ល្អ” និង“ អាក្រក់” (សុដន់ម្តាយ“ ល្អ” និង“ អាក្រក់”) ។ នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ន៍របស់កុមារអ្វីដែលអាចហៅថា "ជំងឺសរសៃប្រសាទទារក" ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការថប់បារម្ភធ្លាក់ទឹកចិត្តបង្ហាញរាងដោយខ្លួនឯង។ យោងតាមលោក M. Klein បាននិយាយថា“ ដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ development ដំបូងរបស់កុមារហើយបទដ្ឋានគឺការបញ្ចប់នូវជំងឺសរសៃប្រសាទរបស់ទារកនៅកន្លែងណាមួយនៅពាក់កណ្តាលឆ្នាំដំបូងនៃជីវិត” ។

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទសវត្សទី ២០ និងដើមទសវត្សទី ៤០ មានការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងមនោគមវិជ្ជារវាងអេហ្វ្រូដនិងអិមក្លីនដោយសារទស្សនៈខុសគ្នារបស់ពួកគេលើចិត្តវិទ្យាកុមារ។ ការប៉ះទង្គិចគ្នាទាំងនេះមានភាពខ្លាំងក្លាជាពិសេសនៅប្រទេសអង់គ្លេសដែលអិមខេលីនបានផ្លាស់ទៅនៅឆ្នាំ ១៩២៦ និងអេហ្វ្រូដក្នុងឆ្នាំ ១៩៣៨ ។

អេកូនៃការពិភាក្សាទាំងនេះបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃក្នុងចំណោមអ្នកវិភាគចិត្តសាស្រ្តដែលមានឯកទេសខាងចិត្តសាស្ត្រវិភាគអំពីជំងឺប្រព័ន្ធប្រសាទកុមារ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយក្នុងចំណោមអ្នកវិភាគចិត្តសាស្រ្តសម័យទំនើបមិនមានការឯកភាពអំពីថាតើមួយណាគួរជឿជាក់លើការលេងរបស់កុមារនៅក្នុងដំណើរការនៃការវិភាគកុមារ៖ ថាតើការលេងរបស់គាត់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពជីវិតពិតដែលបង្ហាញពីជម្លោះផ្ទៃក្នុងឬតើវាបង្ហាញពីការប្រឆាំងនឹងការបញ្ចេញមតិ នៃជម្លោះ; ថាតើការលេងរបស់កុមារគឺជាប្រភេទនៃការផ្ទេរឬមធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញមតិ ថាតើគាត់រកឃើញមធ្យោបាយក្នុងការ“ គេចពីជំងឺ” ឬការលេងរបស់កុមារមានអំណាចព្យាបាល។

បច្ចុប្បន្នអ្នកចិត្តសាស្រ្តខ្លះប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទស្សនៈរបស់អេហ្វ្រូដអ្នកផ្សេងទៀតចែករំលែកគំនិតរបស់អិមក្លីនហើយអ្នកផ្សេងទៀតប្រើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលមានតម្លៃនៅក្នុងការបង្រៀនរបស់អ្នកតំណាងពីរនាក់នៃចិត្តវិទ្យាកុមារ។ រឿងព្រេងនិទាននេះមានសំភារៈដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប៊ិចអេហ្វ្រូដហើយវាឆ្លុះបញ្ចាំងពីមុខតំណែងមួយដែលជាប់ទាក់ទងនឹងការយល់ដឹងពីលក្ខណៈជាក់លាក់នៃការវិភាគចិត្តសាស្ត្រកុមារនិងបច្ចេកទេសរបស់វា។ ដើម្បីទទួលបានរូបភាពកាន់តែច្បាស់អំពីវិធីដែលអាចធ្វើទៅបានក្នុងការពិចារណាអំពីការអភិវឌ្ន៍ផ្លូវចិត្តរបស់កុមារការកើតឡើងនៃបញ្ហាផ្លូវចិត្តចំពោះកុមារនិងវិធីសាស្រ្តនៃការព្យាបាលរបស់ពួកគេអ្នកអានអាចយោងទៅលើស្នាដៃដែលបានបោះពុម្ពជាភាសារុស្សីនិងមានចុះបញ្ជីក្នុងគន្ថនិទ្ទេស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាការស្គាល់ចិត្តវិទ្យាកុមារគួរតែចាប់ផ្តើមដោយការអានស្នាដៃដែលពាក់ព័ន្ធរបស់អេហ្វ្រូដ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលអក្សរសិល្ប៍ដែលផ្តល់ជូនអ្នកអានរួមមានការស្រាវជ្រាវរបស់អ្នកនិពន្ធនេះដែលជាតម្រូវការជាមុនចាំបាច់សម្រាប់ភាពស្ទាត់ជំនាញបន្ថែមទៀតនៃចំណេះដឹងចិត្តវិទ្យាក្នុងវិស័យព្យាបាលការចិញ្ចឹមបីបាច់និងការអប់រំកុមារ។

Valery Leibin,

សមាជិកពេញសិទ្ធិនៃបណ្ឌិត្យសភាគរុកោសល្យនិងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម

ប្រធានអ្នកស្រាវជ្រាវ

វិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវប្រព័ន្ធ RAS

ផ្នែក I
ការវិភាគចិត្តសាស្ត្រកុមារតូច

ភាពភ្លេចភ្លាំងនៃព្រឹត្តិការណ៍កុមារតូចនិងស្មុគស្មាញអូឌីភីស

យើងទាំងអស់គ្នាដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាគ្រូព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រដោយការសង្ស័យនិងការមិនទុកចិត្តមួយចំនួន។ ប៉ុន្តែដោយសារអ្នកគ្រូបង្រៀនដែលធ្វើការនៅមជ្ឈមណ្ឌលទិវាកុមារទោះយ៉ាងណាសម្រេចចិត្តស្តាប់វគ្គខ្លីនៃការបង្រៀនរបស់ខ្ញុំអ្នកច្បាស់ជាតាមមធ្យោបាយមួយឬផ្សេងទៀតបានសន្និដ្ឋានថាការស្គាល់គ្នាកាន់តែច្បាស់ជាមួយវិន័យថ្មីអាចផ្តល់ឱ្យខ្លះ ជំនួយក្នុងការងារលំបាករបស់អ្នក។ បន្ទាប់ពីស្តាប់ការបង្រៀនទាំងបួននេះអ្នកនឹងអាចវាយតម្លៃថាតើអ្នកគិតខុសពីការរំពឹងទុករបស់អ្នកហើយថាតើខ្ញុំអាចជួបយ៉ាងហោចណាស់ក្តីសង្ឃឹមរបស់អ្នកដែរឬទេ។

ក្នុងន័យមួយខ្ញុំគ្មានអ្វីថ្មីសម្រាប់អ្នកទេ ខ្ញុំនឹងមិនសំរេចគោលដៅរបស់ខ្ញុំទេប្រសិនបើខ្ញុំព្យាយាមប្រាប់អ្នកអំពីអាកប្បកិរិយារបស់សិស្សសាលាឬក្មេងៗដែលចូលរួមមជ្ឈមណ្ឌលថ្ងៃពីព្រោះនៅក្នុងន័យនេះអ្នកស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពល្អប្រសើរ។ សម្ភារៈដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ឆ្លងកាត់ដៃរបស់អ្នកជារៀងរាល់ថ្ងៃដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីគ្រប់បាតុភូតទាំងអស់៖ ពីក្មេងៗដែលយឺតយ៉ាវក្នុងការអភិវឌ្ន៍ផ្លូវចិត្តនិងរាងកាយការបំភិតបំភ័យការរឹងចចេសការបោកបញ្ឆោតការបង្ខូចដោយការរំលោភបំពានរហូតដល់ឃោរឃៅឈ្លានពាននិងងាយនឹងប្រព្រឹត្ត ឧក្រិដ្ឋកម្ម។ ខ្ញុំសុខចិត្តព្យាយាមអានបញ្ជីទាំងមូលព្រោះអ្នកនឹងនៅតែឃើញចន្លោះជាច្រើននៅក្នុងវា។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយសូម្បីតែការស្គាល់គ្នាល្អជាមួយស្ថានភាពផ្សេងៗអាចរារាំងការយល់ដឹងអំពីអត្ថន័យពិតនៃបាតុភូតទាំងនេះ។ អ្នកក៏ដូចជាគ្រូបង្រៀននៅសាលានិងគ្រូបង្រៀនមត្តេយ្យត្រូវតែឥតឈប់ឈរ ធ្វើសកម្មភាព។ជីវិតនៅក្នុងថ្នាក់រៀនទាមទារឱ្យមានការអន្តរាគមន៍ជាប្រចាំពីអ្នក៖ អ្នកត្រូវតែបញ្ចេញមតិរក្សាវិន័យនិងសណ្តាប់ធ្នាប់ក្នុងថ្នាក់ត្រូវប្រាកដថាក្មេងៗមិនអង្គុយក្បែរផ្តល់ដំបូន្មាននិងការណែនាំដល់ពួកគេ។ រដ្ឋបាលរបស់អ្នកនឹងមិនសប្បាយចិត្តខ្លាំងប្រសិនបើវាកើតឡើងភ្លាមៗចំពោះអ្នកដើម្បីប្តូរទៅទីតាំងអ្នកសង្កេតការណ៍អកម្ម។ វាគ្រាន់តែកើតឡើងដូច្នេះដោយសារសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកអ្នកបានស្គាល់នូវការបង្ហាញដែលអាចមើលឃើញរាប់មិនអស់នៃអាកប្បកិរិយារបស់កុមារប៉ុន្តែអ្នកមិនអាចគ្របដណ្តប់លើវិសាលគមទាំងមូលនៃបាតុភូតទាំងនេះហើយក៏មិនតាមដានដើមកំណើតនៃអាកប្បកិរិយារបស់កុមារដែលអ្នកត្រូវបង្ខំចិត្តឆ្លើយតប ។

ប្រហែលជាអ្នកមិនអាចវាយតម្លៃនិងចាត់ថ្នាក់វត្ថុដែលអ្នកមានបានត្រឹមត្រូវទេមិនមែនច្រើនទេដោយសារកង្វះលទ្ធភាពនៃការសង្កេតដោយគ្មានឧបសគ្គប៉ុន្តែដោយសារតែការចាត់ថ្នាក់បែបនេះត្រូវការចំណេះដឹងពិសេស។ សូមឱ្យយើងស្រមៃមួយភ្លែតថាមាននរណាម្នាក់នៅទីនេះចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសក្នុងការស្វែងយល់ពីមូលហេតុដែលកុមារខ្លះនៅក្នុងក្រុមជាក់លាក់មួយទទួលរងនូវការចុះខ្សោយចក្ខុវិស័យឬ rickets ។ គាត់ដឹងថាកុមារទាំងនេះរស់នៅក្នុងផ្ទះសើមសើមប៉ុន្តែមានតែគ្រូពេទ្យទេដែលអាចពន្យល់បានច្បាស់ថាភាពសើមប៉ះពាល់ដល់ស្ថានភាពរាងកាយរបស់កុមារយ៉ាងដូចម្តេច។ អ្នកផ្សេងទៀតប្រហែលជាផ្តោតលើគ្រោះថ្នាក់ដែលដោយសារតែគុណសម្បត្ដិពីកំណើតរបស់ពួកគេofពុកម្តាយដែលមានជាតិអាល់កុលត្រូវបានលាតត្រដាង។ ក្នុងករណីនេះចាំបាច់ត្រូវងាកទៅរកការសិក្សាអំពីតំណពូជ។ អ្នកណាចាប់អារម្មណ៍លើទំនាក់ទំនងរវាងបាតុភូតដូចជាភាពអត់ការងារធ្វើកង្វះផ្ទះសម្បែងនិងការធ្វេសប្រហែសរបស់កុមារគួរតែចាប់យកការសិក្សាសង្គមវិទ្យា។ ដូចគ្នាដែរគ្រូបង្រៀនដែលចាប់អារម្មណ៍លើកត្តាចិត្តសាស្ត្រនៃបាតុភូតទាំងអស់នេះដែលចង់ស្វែងយល់ពីភាពខុសគ្នារវាងពួកគេនិងតាមដានការវិវត្តបន្តិចម្តង ៗ របស់ពួកគេជាមួយនឹងឧទាហរណ៍ជាក់លាក់អាចងាកទៅរកការវិភាគផ្លូវចិត្តសម្រាប់ព័ត៌មាន។

វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាការបង្កើនចំណេះដឹងនេះអាចផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវការគាំទ្រយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងការអនុវត្តរបស់អ្នក។ មានមូលហេតុពីរយ៉ាងសម្រាប់រឿងនេះ។ មជ្ឈមណ្ឌលថ្ងៃគឺជាស្ថាប័នអប់រំថ្មីបំផុតនៅវីយែន។ វាត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់កុមារដែលសម្រាប់ហេតុផលមួយឬផ្សេងទៀតបន្ទាប់ពីសាលារៀនត្រូវបានទុកចោលដោយគ្មានការត្រួតពិនិត្យពីparentពុកម្តាយ។ គំនិតនៃការបង្កើតមជ្ឈមណ្ឌលបែបនេះគឺជាវិធានការបង្ការដែលជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីការពារផលវិបាកអវិជ្ជមានដែលបណ្តាលមកពីការធ្លាក់ចុះនៃការថែទាំកុមារ។ ពួកគេជំពាក់អត្ថិភាពរបស់ពួកគេចំពោះជំនឿថាការអភិវឌ្ behavior ឥរិយាបថប្រឆាំងនិងសង្គមប្រឆាំងនៅដំណាក់កាលដំបូងអាចមានឥទ្ធិពលយ៉ាងងាយស្រួលនៅក្នុងបរិយាកាសអំណោយផលនៃមជ្ឈមណ្ឌលបែបនេះដែលរំinកពីបរិយាកាសសាលារៀនឬផ្ទះ។ ក្រោយមកនៅពេលដែលក្មេងជំទង់ដែលធំឡើងដោយគ្មានការត្រួតពិនិត្យពីparentពុកម្តាយដែលបានប្រព្រឹត្តឧក្រិដ្ឋកម្មបានបញ្ចប់នៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំកែប្រែនោះវាពិតជាពិបាកជាងហើយពេលខ្លះមិនអាចធ្វើទៅបាន។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលនេះការទៅទស្សនាមជ្ឈមណ្ឌលថ្ងៃមិនអាចជាកាតព្វកិច្ចទេ។ ខណៈពេលដែលការចូលរៀននៅសាលាជាកាតព្វកិច្ចសំណួរនៃការជឿជាក់លើកូនរបស់អ្នកនៅក្នុងការថែទាំរបស់មជ្ឈមណ្ឌលគឺអាស្រ័យលើការសំរេចចិត្តរបស់parentsពុកម្តាយ។ ដោយហេតុផលនេះមជ្ឈមណ្ឌលប្រចាំថ្ងៃត្រូវបង្ហាញជានិច្ចថាអត្ថិភាពរបស់ពួកគេមិនឥតប្រយោជន៍ឡើយដោយទទួលបាននូវភាពជឿជាក់ចំពោះកុមារនិងparentពុកម្តាយគ្រប់រូបជាមួយនឹងការងារដែលទទួលបានជោគជ័យដូចមុននឹងក្រឹត្យស្តីពីការចាក់វ៉ាក់សាំងការពារជំងឺអុតស្វាយparentsពុកម្តាយត្រូវជឿជាក់ម្តងហើយម្តងទៀត តម្រូវការនៃការចាក់វ៉ាក់សាំងបែបនេះ។

ប៉ុន្តែកម្មករមជ្ឈមណ្ឌលឌីយ៉ាល់ចង្អុលបង្ហាញពីការលំបាកមួយទៀតដែលមាននៅក្នុងមុខតំណែងរបស់ពួកគេ។ ក្នុងករណីភាគច្រើនពួកគេត្រូវដោះស្រាយជាមួយកុមារដែលបានឆ្លងកាត់ដៃអ្នកអប់រំផ្សេងៗរួចទៅហើយ។ ពួកគេកត់សំគាល់ថាកុមារទាំងនេះយ៉ាងហោចណាស់នៅដើមដំបូងមិនឆ្លើយតបគ្រប់គ្រាន់ចំពោះខ្លួនឯងនិងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ ពួកគេមកជាមួយគំនិតដែលបានកំណត់ជាមុនហើយជាញឹកញាប់ដោយអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេបង្ហាញពីការមិនទុកចិត្តការថប់បារម្ភឬការមើលងាយចំពោះគ្រូ។ ពួកគេបានបង្កើតអាកប្បកិរិយានេះជាលទ្ធផលនៃការទំនាក់ទំនងពីមុនជាមួយមនុស្សពេញវ័យ។ លើសពីនេះជីវិតរបស់កុមារនៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលថ្ងៃគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការបន្ថែមលើជីវិតសាលារបស់គាត់ឡើយហើយមជ្ឈមណ្ឌលជាទូទៅមានរបៀបរស់នៅបែបសេរីនិយមប្រកបដោយមនុស្សធម៌និងទំនើបជាងការអប់រំដែលមាននៅក្នុងសាលារៀនភាគច្រើន។ ដូច្នេះសាលារៀនទាមទារនូវស្តង់ដារនៃអាកប្បកិរិយាពីកុមារនិងការបង្កើតស្តង់ដារបែបនេះនៅក្នុងខ្លួនគាត់តែងតែបង្កើតឧបសគ្គដល់មជ្ឈមណ្ឌលក្នុងការសម្រេចគោលដៅ។

ដូច្នេះតួនាទីរបស់កម្មករនៃមជ្ឈមណ្ឌលថ្ងៃគឺនៅឆ្ងាយពីការច្រណែន។ ពួកគេតែងតែប្រឈមមុខនឹងកិច្ចការលំបាកដែលត្រូវការការសម្រេចចិត្តឯករាជ្យនិងអន្តរាគមន៍។ ហើយនេះមិនត្រូវនិយាយអំពីការពិតដែលថាពួកគេមិនមែនជាមនុស្សធំនិងសំខាន់បំផុតនៅក្នុងជីវិតរបស់កុមារឡើយ។

គ្រូបង្រៀននៅសាលាអាចនិយាយអំពីរឿងនេះថាយើងខុសទាក់ទងនឹងទីតាំងរបស់ពួកគេដែលជាអំណោយផលបំផុត។ ពួកគេក៏អះអាងថាភាគច្រើនពួកគេទទួលទារកយឺតពេល។ ឧទាហរណ៍វាពិបាកខ្លាំងណាស់នៅថ្នាក់ទី ១ នៃសាលាបឋមសិក្សាដើម្បីបណ្តុះកុមារឱ្យមានអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវនិងធ្ងន់ធ្ងរចំពោះការសិក្សានិងឆ្ពោះទៅរកគ្រូបង្រៀនប្រសិនបើពីមុនគាត់ធ្លាប់ស្គាល់តែបរិយាកាសគ្មានកង្វល់របស់សាលាមត្តេយ្យ។ ពួកគេយកជាមួយពួកគេទៅសាលារៀនគំរូនៃអាកប្បកិរិយាដែលទទួលបាននៅមតេយ្យនិងអាកប្បកិរិយាដែលមិនអាចទទួលយកបាននៅក្នុងបរិយាកាសសាលា។

អនុលោមតាមចំណុចខាងលើកម្មករសាលាមត្តេយ្យដោះស្រាយជាមួយក្រុមដែលមិនទាន់ខូចដោយសារការចិញ្ចឹមបីបាច់ហើយដូច្នេះពួកគេស្ថិតក្នុងទីតាំងដែលមានគុណសម្បត្តិជាង។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែពីពួកគេក៏ដោយក៏យើងមានការភ្ញាក់ផ្អើលដែរដែល complaints ពាក្យបណ្តឹងថាសិស្សអាយុ ៣-៦ ឆ្នាំរបស់ពួកគេមានបុគ្គលិកលក្ខណៈចាស់ទុំរួចទៅហើយ។ កុមារម្នាក់ៗមានលក្ខណៈពិសេសដែលមានលក្ខណៈពិសេសចំពោះគាត់ហើយមានប្រតិកម្មចំពោះសកម្មភាពរបស់អ្នកអប់រំតាមរបៀបផ្ទាល់ខ្លួន។ ជាមួយកុមារម្នាក់ៗអ្នកអប់រំភ្ជាប់ការរំពឹងទុកក្តីសង្ឃឹមជាក់លាក់និងការភ័យខ្លាចរៀងៗខ្លួនពួកគេមានបុរេប្រវត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេម្នាក់ៗបង្ហាញពីការច្រណែននិងភាពទន់ភ្លន់តាមរបៀបផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ទាមទារស្នេហានិងបដិសេធ។ ហើយមិនអាចមានចម្ងល់អំពីឥទ្ធិពលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកអប់រំចំពោះការចុះចូលដែលមិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ គ្រូនិយាយអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈតូចតាចស្មុគស្មាញនិងពិបាកនឹងមានឥទ្ធិពល។

ដូច្នេះគ្រូបង្រៀននិងអ្នកអប់រំនៅតាមសាលារៀនមណ្ឌលថ្ងៃឬសាលាមត្តេយ្យតែងតែជួបប្រទះស្ថានភាពលំបាកស្មើៗគ្នា។ វាច្បាស់ណាស់ថាការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបញ្ចប់លឿនជាងអ្វីដែលយើងស្រមៃ។ ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណដើមកំណើតនៃចរិតលក្ខណៈរបស់កុមារដែលបង្កឱ្យមានបញ្ហាយ៉ាងខ្លាំងចំពោះគ្រូបង្រៀនអ្នកស្រាវជ្រាវត្រូវងាកទៅរករយៈពេលមុនការចូលរៀននៅស្ថាប័នអប់រំដល់មនុស្សពេញវ័យដំបូងក្នុងជីវិតរបស់កុមារពោលគឺរហូតដល់ពេលកំណត់ អាយុប្រាំមួយឆ្នាំនិងparentsពុកម្តាយរបស់គាត់។

ប្រហែលជាអ្នកមានអារម្មណ៍ថានេះជួយសម្រួលកិច្ចការ។ ជំនួសឱ្យការសង្កេតមើលអាកប្បកិរិយារបស់កុមារធំ ៗ នៅតាមសាលារៀននិងមណ្ឌលប្រចាំថ្ងៃពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃយើងនឹងព្យាយាមប្រមូលព័ត៌មានអំពីបទពិសោធន៍និងការចងចាំរបស់ពួកគេកាលពីកុមារភាព។

នៅ glance ដំបូងនេះមិនពិបាកទាល់តែសោះ។ អ្នកតែងតែខិតខំដើម្បីធានាថាទំនាក់ទំនងជាមួយកុមារដែលអ្នកទុកចិត្តមានភាពស្មោះត្រង់និងបើកចំហ។ នេះនឹងមានភាពងាយស្រួលឥឡូវនេះ។ តាមរយៈការឆ្លើយសំណួររបស់អ្នកកូនរបស់អ្នកនឹងត្រៀមខ្លួនប្រាប់អ្នកគ្រប់យ៉ាង។

ខ្ញុំណែនាំអ្នករាល់គ្នាឱ្យព្យាយាមនេះប៉ុន្តែខ្ញុំព្រមានអ្នកថាអ្នកនឹងទទួលបានលទ្ធផលតិចតួច។ ក្មេងៗមិននិយាយអំពីអតីតកាលរបស់ពួកគេទេប៉ុន្តែពួកគេនឹងប្រាប់អ្នកដោយចេតនាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ប៉ុន្មានថ្ងៃចុងក្រោយឬប៉ុន្មានសប្តាហ៍អំពីចុងសប្តាហ៍អំពីថ្ងៃកំណើតចុងក្រោយរបស់ពួកគេប្រហែលជាសូម្បីតែបុណ្យណូអែលឆ្នាំមុន។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះការចងចាំរបស់ពួកគេត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ឬក្នុងករណីណាក៏ដោយកុមារបាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការនិយាយអំពីពួកគេ។

អ្នកអាចនិយាយថាជំនឿរបស់យើងដែលថាកុមារម្នាក់អាចចងចាំអតីតកាលរបស់គាត់គឺគ្មានមូលដ្ឋាន។ គួរចងចាំថាកុមារមិនអាចបែងចែកព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗពីរឿងតូចតាចបានទេ។ ដូច្នេះអ្នកគិតថាវានឹងមានប្រាជ្ញានិងមានផលិតភាពជាងក្នុងការសួរសំណួររបស់យើងមិនមែនចំពោះកុមារទេប៉ុន្តែចំពោះមនុស្សធំដែលចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការស្វែងយល់ពីបទពិសោធន៍ដំបូងរបស់គាត់នៅវ័យកុមារ។

ជាការពិតខ្ញុំសូមណែនាំឱ្យអ្នកប្រើវិធីទីពីរនេះផងដែរប៉ុន្តែខ្ញុំដឹងថាអ្នកនឹងភ្ញាក់ផ្អើលនៅពេលអ្នកឃើញថាមិត្តម្នាក់ដែលចង់ជួយអ្នកដោយស្មោះអស់ពីចិត្តស្ទើរតែគ្មានអ្វីនិយាយ។ អនុស្សាវរីយ៍ច្បាស់លាស់តិចឬច្រើនរបស់គាត់ដែលមានគម្លាតតិចតួចនឹងប្រែទៅជាឆ្នាំទីប្រាំឬទីប្រាំមួយនៃជីវិត។ គាត់នឹងរៀបរាប់អំពីឆ្នាំសិក្សារបស់គាត់ប្រហែលជាផ្ទះដែលគាត់រស់នៅក្នុងឆ្នាំទី ៣ ទី ៤ និងទី ៥ នៃជីវិតឈ្មោះបងប្អូននិងកាលបរិច្ឆេទ។ គាត់អាចនិយាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍ពិសេសមួយដូចជាការផ្លាស់ប្តូរពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយឬព្រឹត្តិការណ៍មិនប្រក្រតីមួយចំនួន។ ត្រង់ចំណុចនេះបញ្ជីនឹងត្រូវស្ងួតមុនពេលអ្នករកឃើញនូវអ្វីដែលអ្នកកំពុងរកគឺសញ្ញានៃរបៀបដែលការអភិវឌ្ន៍ ៥ ឆ្នាំរបស់គាត់បាននាំឱ្យមានការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

ជាការពិតណាស់នេះគឺជាឱកាសសមស្របសម្រាប់ការខកចិត្តថ្មី។ ព្រឹត្តិការណ៍ដែលយើងចង់ about អំពីដែលដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើតចរិតលក្ខណៈរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗទាក់ទងនឹងបទពិសោធន៍ស្និទ្ធស្នាលបំផុតនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ នេះគឺជាបទពិសោធន៍ដែលមនុស្សគ្រប់រូបតែងតែមានភាពស្និទ្ធស្នាលបំផុតហើយមិនអនុញ្ញាតឱ្យនរណាម្នាក់ក្រៅពីខ្លួនគាត់ដោយលាក់លៀមសូម្បីតែពីមិត្តភក្តិជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់គាត់។ ដោយសារកាលៈទេសៈនេះអ្នកគួរទាក់ទងបុគ្គលតែម្នាក់គត់ដែលត្រៀមខ្លួនផ្តល់ព័ត៌មាននេះ។ និយាយម្យ៉ាងទៀតអ្នកស្រាវជ្រាវម្នាក់ៗត្រូវសិក្សាដោយខ្លួនឯង។ នៅទីនេះវានិយាយអំពីខ្លួនយើងហើយយើងត្រូវពឹងផ្អែកលើសមត្ថភាពរបស់មនុស្សពេញវ័យធម្មតាក្នុងការចងចាំអតីតកាលលើចំណាប់អារម្មណ៍របស់យើងចំពោះព័ត៌មាននេះនិងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីយកឈ្នះឧបសគ្គទាំងអស់ដែលរារាំងបុគ្គលម្នាក់មិនឱ្យផ្តល់អាថ៌កំបាំងរបស់គាត់ដល់អ្នកដទៃ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយទោះបីជាយើងចូលទៅជិតបញ្ហានេះដោយការចាប់អារម្មណ៍និងការយកចិត្តទុកដាក់ហើយនិយាយដោយស្មោះត្រង់ក៏ដោយលទ្ធផលនៅតែមានតិចតួច។ យើងនឹងមិនអាចបញ្ចេញពន្លឺនៅដើមឆ្នាំនៃជីវិតរបស់យើងហើយប្រមូលនូវអនុស្សាវរីយ៍ដែលមិនអាចបំបែកបានពីសម័យនោះ។ យើងអាចភ្ជាប់ព្រឹត្តិការណ៍ជាមួយរយៈពេលជាក់លាក់ណាមួយដែលអាចមានភាពខុសគ្នាទាំងស្រុងចំពោះបុគ្គលផ្សេងៗគ្នា។ សម្រាប់អ្នកខ្លះនេះគឺជាឆ្នាំទី ៥ នៃជីវិតសម្រាប់អ្នកខ្លះវាជាឆ្នាំទី ៤ ហើយសម្រាប់ឆ្នាំខ្លះទៀតគឺជាឆ្នាំទីបី។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយរហូតមកដល់ចំណុចនេះនៅក្នុងស្មារតីរបស់យើងម្នាក់ៗមានគម្លាតធំភាពងងឹតប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយដែលមានតែបំណែកដែលមិនមានសណ្តាប់ធ្នាប់និងមិនជាប់គ្នាលេចធ្លោនៅលើការពិនិត្យកាន់តែជិតគ្មានអត្ថន័យនិងអត្ថន័យ។

ឧទាហរណ៍យុវជនម្នាក់មិនចាំអ្វីទាំងអស់តាំងពី ៤ ឆ្នាំដំបូងក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់គាត់លើកលែងតែរឿងខ្លីមួយនៅលើកប៉ាល់ដែលប្រធានក្រុមក្នុងឯកសណ្ឋានដ៏ស្រស់ស្អាតលាតដៃមករកគាត់ដើម្បីលើកគាត់ឡើងលើកម្រាលឥដ្ឋ។ ការស្ទង់មតិរបស់មនុស្សផ្សេងទៀតបានបង្ហាញថាក្នុងអំឡុងពេលដូចគ្នានេះដែរគាត់បានជួបប្រទះនូវភាពតក់ស្លុតយ៉ាងខ្លាំងនិងជោគវាសនាយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ឬជាថ្មីម្តងទៀតនៅក្នុងការចងចាំរបស់ក្មេងស្រីម្នាក់ដែលកុមារភាពដំបូងសំបូរទៅដោយបទពិសោធន៍អារម្មណ៍ចំពេលមានភាពច្របូកច្របល់នៃព្រឹត្តិការណ៍មានតែការចងចាំច្បាស់លាស់មួយប៉ុណ្ណោះដែលនៅសេសសល់ពេលដើរក្នុងរទេះទារកនាងងាកក្រោយហើយមើលមេដោះរុញរទេះ!

ជាការពិតអ្នកនឹងយល់ស្របថានៅទីនេះយើងប្រឈមមុខនឹងសំណុំនៃភាពផ្ទុយគ្នាយ៉ាងខ្លាំង។ ម៉្យាងវិញទៀតពីការសង្កេតរបស់យើងចំពោះកុមារតូចៗនិងរឿងរ៉ាវរបស់សាច់ញាតិអំពីកុមារភាពរបស់យើងយើងដឹងថាអាកប្បកិរិយារបស់កុមារនៅដំណាក់កាលអភិវឌ្developmentន៍នេះមានអត្ថន័យនិងសកម្ម។ គាត់បង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងការគោរពជាច្រើនបង្ហាញថាគាត់ជាមនុស្សសមហេតុផល។ ម៉្យាងវិញទៀតរយៈពេលនេះត្រូវបានលុបចេញពីការចងចាំរបស់គាត់ឬក៏អ្វីដែលល្អបំផុតគឺគាត់បានបន្សល់ទុកនូវការចងចាំដ៏កម្របំផុត យោងតាមសក្ខីកម្មរបស់គ្រូបង្រៀនសាលានិងគ្រូមត្តេយ្យបន្ទាប់ពីវ័យកុមារភាពទាំងនេះមនុស្សម្នាក់ចូលក្នុងជីវិតជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងពេញលេញ។ ប៉ុន្តែការចងចាំដំណើរការដូចនៅក្នុងអំឡុងពេលនេះនៅពេលដែលកុមារទទួលបាននូវអារម្មណ៍និងរសើបបំផុតនៅពេលការអភិវឌ្ complex ស្មុគស្មាញនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់កើតឡើងគ្មានអ្វីគួរឱ្យចងចាំកើតឡើងទេ។

រហូតមកដល់ពេលនេះចិត្តវិទ្យាសិក្សាបានធ្លាក់ចូលអន្ទាក់នេះហើយ។ ក្នុងនាមជាសម្ភារៈសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវរបស់ពួកគេអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានយកតែផ្នែកមួយនៃជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលដែលស្គាល់គាត់ដែលជៀសមិនរួចនាំឱ្យមានការមើលស្រាលលើសារៈសំខាន់នៃឆ្នាំដំបូងនៃជីវិតដែលគាត់នៅតែមិនស្គាល់។

ការប៉ុនប៉ងដំបូងដើម្បីដោះស្រាយភាពផ្ទុយគ្នានេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយការវិភាគចិត្តសាស្ត្រ។ ដោយបានស៊ើបអង្កេតពីធម្មជាតិនៃសកម្មភាពខុសឆ្គងដែលមនុស្សម្នាក់ប្រព្រឹត្តនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់ភ្លេចនិងបាត់បង់របស់របរឬដាក់របស់ខុសនៅកន្លែងអានឬស្តាប់ word ពាក្យខុសនោះចិត្តសាស្ត្រវិភាគបានបង្ហាញថាកំហុសបែបនេះមិនមែនដោយចៃដន្យទេ។ ពីមុនករណីបែបនេះត្រូវបានពន្យល់ដោយគ្មានការគិតច្រើនដែលជាលទ្ធផលនៃការមិនយកចិត្តទុកដាក់ការអស់កម្លាំងឬគ្រាន់តែជាគ្រោះថ្នាក់។ ការសិក្សាផ្នែកចិត្តសាស្រ្តបានបង្ហាញថាតាមក្បួនយើងមិនភ្លេចអ្វីទាំងអស់លើកលែងតែយើងដោយហេតុផលមួយឬផ្សេងទៀតមិនចង់ចងចាំទោះបីជាហេតុផលនេះជាធម្មតាយើងមិនធ្លាប់ដឹងក៏ដោយ។

ដូចគ្នាដែរក្នុងការរុករកចន្លោះប្រហោងក្នុងអនុស្សាវរីយ៍កុមារភាពការវិភាគចិត្តសាស្ត្រប្រើការពន្យល់ដែលមិនធម្មតា។ លោកអះអាងថាបាតុភូតគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលបែបនេះនឹងមិនកើតឡើងដោយគ្មានហេតុផលត្រឹមត្រូវនោះទេ។ វាគឺជាភាពងងឹតដែលគ្របដណ្តប់ឆ្នាំដំបូងនៃជីវិតនិងឧបសគ្គដែលកើតឡើងនៅក្នុងផ្លូវរបស់មនុស្សគ្រប់រូបដែលព្យាយាមកំចាត់វាចោលដែលនាំឱ្យអ្នកវិភាគចិត្តវិទ្យាមានគំនិតថាអ្វីដែលសំខាន់ត្រូវបានលាក់នៅទីនេះ។ ដូចគ្នាដែរចោរម្នាក់ដែលជំពប់ដួលលើការរចនាដ៏ពិសេសពិសេសមួយបានរកឃើញថាកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដែលគាត់ធ្វើដើម្បីបំបែកវានឹងទទួលបានរង្វាន់យ៉ាងសំបូរបែប។ មនុស្សនឹងមិនធុញទ្រាន់នឹងខ្លួនឯងដើម្បីបិទអ្វីដែលគ្មានប្រយោជន៍!

ប៉ុន្តែនៅពេលនេះវាមិនស្ថិតនៅក្នុងផែនការរបស់ខ្ញុំដើម្បីពន្យល់ពីវិធីវិភាគចិត្តសាស្ត្រដែលបានដោះស្រាយជាមួយនឹងគោលដៅនេះ - ដើម្បីស្តារការចងចាំពីកុមារភាព។ ការពិពណ៌នាអំពីវិធីសាស្រ្តចិត្តសាស្ត្រខ្លួនឯងនឹងចំណាយពេលយូរជាងអ្វីដែលយើងមាន។ យើងនឹងទុកការពិចារណានិងសិក្សាលម្អិតបន្ថែមទៀតសម្រាប់ករណីវគ្គសិក្សាផ្សេងទៀត។ ឥឡូវនេះយើងចាប់អារម្មណ៍ជាចម្បងទៅលើខ្លឹមសារនៃ ៥ ឆ្នាំដំបូងនៃជីវិតក្នុងកម្រិតដែលការវិភាគចិត្តសាស្ត្រអាចស្តារឡើងវិញ។ ខ្ញុំគ្រាន់តែរំលឹកអ្នកថាការស្តារឡើងវិញនេះត្រូវបានសម្រេចដោយការបកស្រាយសុបិននិងពន្យល់ពីប្រភពដើមនៃកំហុសដែលធ្វើដោយមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អនិងអ្នកជំងឺដែលមានជំងឺសរសៃប្រសាទ។

ការស្ថាបនាឡើងវិញនូវការចងចាំពីកុមារភាពបានទាក់ទាញដល់សម័យដំបូងនៃទារករហូតដល់រយៈពេលដែលកុមារមានលក្ខណៈតំណពូជដែលមាននៅក្នុងខ្លួនតាំងពីកំណើត - និយាយម្យ៉ាងទៀតចំពោះស្ថានភាពដែលយើងសង្ឃឹមថានឹងរកឃើញគាត់នៅពេលចូល ស្ថាប័នអប់រំមួយ។ អ្វីដែលយើងដឹងអំពីដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ន៍នេះមិនគួរអោយចាប់អារម្មណ៍ទេ។ ទារកទើបនឹងកើតមានវិធីជាច្រើនស្រដៀងទៅនឹងសត្វចិញ្ចឹមដែរប៉ុន្តែក្នុងលក្ខណៈខ្លះពួកវាស្ថិតក្នុងទីតាំងមិនសូវអំណោយផលជាងសត្វវ័យក្មេង។ ក្រោយមកទៀតពឹងផ្អែកលើម្តាយរបស់ពួកគេតែក្នុងរយៈពេលខ្លីបំផុតគឺពីរបីសប្តាហ៍។ បន្ទាប់ពីនោះពួកគេក្លាយជាបុគ្គលឯករាជ្យអាចធ្វើបានដោយគ្មានជំនួយពីខាងក្រៅ។ នេះមិនមែនជាករណីរបស់កុមារទេ។

កុមារពឹងផ្អែកយ៉ាងខ្លាំងលើម្តាយយ៉ាងហោចណាស់មួយឆ្នាំដែលគាត់នឹងស្លាប់នៅនាទីដែលម្តាយឈប់យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះគាត់។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែបន្ទាប់ពីទារកអាយុមួយឆ្នាំក៏ដោយឯករាជ្យនៅតែមានឆ្ងាយ។ កុមារមិនអាចទទួលបានអាហារនិងជីវភាពដើម្បីការពារខ្លួនពីគ្រោះថ្នាក់។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាវាត្រូវការពេលដប់ប្រាំឆ្នាំឬច្រើនជាងនេះដើម្បីរំដោះខ្លួនអ្នកទាំងស្រុងពីការឃុំឃាំងរបស់មនុស្សពេញវ័យហើយក្លាយជាឯករាជ្យ។

ជោគវាសនារបស់កុមារត្រូវបានកំណត់ដោយជៀសមិនរួចដោយការពឹងផ្អែកយូរអង្វែងរបស់គាត់ទៅលើមនុស្សពេញវ័យដែលបែងចែកមនុស្សពីបុគ្គលនៃពិភពសត្វ។ ក្នុងកំឡុងឆ្នាំដំបូងនៃជីវិតម្តាយដើរតួសំខាន់បំផុតនៅក្នុងជោគវាសនារបស់កុមារប្រសិនបើមានតែដោយសារតែការថែទាំដ៏ទន់ភ្លន់របស់នាងគឺជាការការពារតែមួយគត់របស់គាត់អារម្មណ៍នេះនៅតែមានសម្រាប់ជីវិត។ កូនមានអារម្មណ៍ថាមានសុវត្ថិភាពដរាបណាគាត់ដឹងថាម្តាយនៅក្បែរហើយកូនដោយការថប់បារម្ភឬកំហឹងបង្ហាញពីភាពអស់សង្ឃឹមរបស់គាត់នៅពេលម្តាយចាកចេញពីគាត់។ បើគ្មានម្តាយរបស់គាត់ទេគាត់នឹងមិនអាចបំពេញការស្រេកឃ្លានរបស់គាត់បានទេ។ វត្តមានរបស់នាងមានសារៈសំខាន់ចំពោះគាត់។

ការបង្រៀនដំបូងស្តីពីការវិភាគចិត្តសាស្ត្រសម្រាប់អ្នកអប់រំ (១៩៣០) ។ អត្ថបទដែលបានផ្តល់ពីការបោះពុម្ពផ្សាយ៖ ទ្រឹស្តីហ្វ្រូដនិងការអនុវត្តចិត្តវិទ្យាកុមារ។ ធីអិមអិម, ១៩៩៩ អេស ៨-២២ ។

ហឺតអាឡឺម៉ង់នៅទីនេះត្រូវបានបកប្រែជា“ មជ្ឈមណ្ឌលទិវាកុមារ” ។ ធម្មនុញ្ញរបស់វាបានសរសេរថា“ មជ្ឈមណ្ឌលនេះផ្អែកលើគំរូរបស់សាលាមត្តេយ្យប៉ុន្តែមានគោលបំណងសំខាន់សម្រាប់កុមារចាប់ពីអាយុ ៦ ដល់ ១៤ ឆ្នាំ។ ខណៈពេលដែលសាលាមត្តេយ្យទទួលយកកុមារដែលមានអាយុរហូតដល់ ៦ ឆ្នាំពោលគឺអាយុមត្តេយ្យមជ្ឈមណ្ឌលហ័រត្រូវបានចូលរួមដោយកុមារទាំងនោះដែលparentsពុកម្តាយរបស់ពួកគេទៅធ្វើការពេញមួយថ្ងៃហើយដែលនឹងត្រូវចំណាយពេលទំនេររបស់ពួកគេនៅខាងក្រៅសាលានៅតាមផ្លូវ។ នៅទីនេះនៅមជ្ឈមណ្ឌលហ័រពួកគេរៀបចំមេរៀនចូលរួមលេងល្បែងជាក្រុមនិងទៅដើរលេង” ។

Sigmund Freud ជឿថាការវិភាគចិត្តសាស្ត្រត្រូវបានហាមឃាត់ចំពោះមនុស្សឆោតល្ងង់ឬវិកលចរិតវិកលចរិតនិងវង្វេងស្មារតីហើយភាពជោគជ័យអាចសម្រេចបានលុះត្រាតែអ្នកដែលយល់ថាសីលធម៌ជាអ្វីហើយស្វែងរកវិធីព្យាបាលខ្លួនឯង។ ដូចដែលអ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិបារាំងអេលីសាបិតរូឌ្រីនស្កូសរសេរប្រសិនបើអ្នកយកសេចក្តីថ្លែងរបស់គាត់តាមព្យញ្ជនៈវាបង្ហាញថាការព្យាបាលបែបនេះគឺសមស្របសម្រាប់តែ“ មនុស្សដែលមានចំណេះដឹងដែលអាចសុបិននិងស្រមើស្រមៃ” ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែងអ្នកជំងឺដែលគាត់បានទទួលនៅផ្ទះរបស់គាត់នៅ Berggasse ក្នុងទីក្រុងវីយែនមិនតែងតែបំពេញតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទាំងនេះទេ។ T&P កំពុងបោះពុម្ភអត្ថបទដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ Sigmund Freud in His Time and Ours ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយដោយគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព Kuchkovo Pole ។

វាត្រូវបានគេដឹងថាអ្នកជំងឺដែលត្រូវបានទទួលដោយហ្វ្រូដថាជា“ ឈឺ” មុននិងក្រោយឆ្នាំ ១៩១៤ បានមករកគាត់ដើម្បីទទួលការព្យាបាលមួយកម្រិតឬមួយកម្រិតទៀត៖ ទាំងនេះគឺជាស្ត្រីទាំងអស់ដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងអេធូដេសលើហ៊ីស្តៀរៀទាំងនេះគឺអ៊ីដាបាវឺម៉ាហ្គារីតាឆុនកា និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌទាំងនេះលទ្ធភាពដែលការព្យាបាលនឹងទទួលបានជោគជ័យគឺតូចជាពិសេសនៅពេលដែលស្ត្រីវ័យក្មេងដែលបានបះបោរប្រឆាំងនឹងសណ្តាប់ធ្នាប់នៅក្នុងគ្រួសារនៅក្នុងភ្នែករបស់ពួកគេហ្វ្រូដហាក់ដូចជាវេជ្ជបណ្ឌិតតណ្ហាឬជាiceពុកម្តាយចុង។ ផ្ទុយទៅវិញអ្នកជំងឺដែលមក Berggasse ដើម្បីធ្វើការវិភាគអំពីឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេជាទូទៅពេញចិត្ត។ ដូច្នេះភាពផ្ទុយគ្នា៖ ការព្យាបាលកាន់តែច្រើនអាស្រ័យលើបំណងប្រាថ្នាឥតគិតថ្លៃរបស់អ្នកជំងឺបន្តពីខ្លួនគាត់ផ្ទាល់វាកាន់តែជោគជ័យ។ ហើយហ្វ្រូដបានសន្និដ្ឋានពីរឿងនេះថាអ្នកជំងឺត្រូវតែទទួលយកយ៉ាងពេញលេញនូវលក្ខខណ្ឌទាំងអស់បើមិនដូច្នេះទេគ្មានបទពិសោធន៍ចិត្តសាស្រ្តអាចធ្វើទៅបានទេ។ វាចាំបាច់ក្នុងការបញ្ជាក់ថាប្រសិនបើអ្នកវិភាគចង់ក្លាយជាអ្នកវិភាគខ្លួនឯងនោះការព្យាបាលមានឱកាសច្រើនដើម្បីក្លាយជាអ្នកព្យាបាលបន្ទាប់មកជាវិទ្យាសាស្ត្រពីព្រោះអ្នកជំងឺបានចូលរួមដោយផ្ទាល់នៅក្នុងបញ្ហានេះ។ ជាលទ្ធផលហើយដោយគ្មានករណីលើកលែងការព្យាបាលដែលត្រូវបានបញ្ចប់ទាំងស្រុងនោះគឺតាមទស្សនៈរបស់មនុស្សដែលងាកទៅរកហ្វ្រូដការពេញចិត្តបំផុតគឺប្រភេទនៃការព្យាបាលដែលម្ខាងស្ម័គ្រចិត្ត ម៉្យាងទៀតវាពាក់ព័ន្ធនឹងការចូលរួមយ៉ាងសកម្មបំផុតរបស់អ្នកជំងឺ *។

* នេះច្បាស់ណាស់ដោយសារអ្នកចិត្តសាស្រ្តមិនចង់ប្រៀបធៀបករណីរបស់ពួកគេជាមួយករណីដែលហ្វ្រូដមិនបានប្រាប់ហើយពួកគេមិនអាចផ្តល់ការវាយតម្លៃពិតប្រាកដអំពីការអនុវត្តរបស់គាត់បានទេ។ និន្នាការចម្រុះផ្សេងទៀត - អ្នកគាំទ្រខេលីនឡាកានក្រោយឡាកាននិយមហ្វឺរិននិច។ ល។ - ពេញចិត្តនឹងការបញ្ចេញមតិ នោះគឺជាសាកសពដែលមានប្រវត្តិរឿងរបស់អាណាអូនិង“ ករណី” ដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុង“ អេសស្តឺរៀ” ក៏ដូចជានៅក្នុង“ ករណីប្រាំ” ដ៏ល្បីល្បាញដែលក្នុងនោះមានតែបីប៉ុណ្ណោះដែលអាចចាត់ទុកថាជាការព្យាបាល។ ដូច្នេះមានកន្លែងទំនេរមួយសម្រាប់ប្រឆាំងហ្វ្រូឌៀនដែលបានប្រើវាដើម្បីធ្វើឱ្យហ្វ្រូដក្លាយជាមនុស្សល្ងីល្ងើមិនអាចព្យាបាលនរណាម្នាក់បាន។ ការពិតគឺស្មុគស្មាញជាងហើយយើងបានឃើញហើយ។

អ្នកជំងឺរបស់ហ្វ្រូដភាគច្រើនជាជនជាតិយូដាដែលទទួលរងនូវជំងឺសរសៃប្រសាទក្នុងន័យទូលំទូលាយនៃពាក្យដែលត្រូវបានសន្មតថាជាគាត់នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី ១ ជំងឺសរសៃប្រសាទពេលខ្លះស្រាលប៉ុន្តែជារឿយៗធ្ងន់ធ្ងរដែលក្រោយមកនឹងត្រូវបានគេហៅថារដ្ឋព្រំដែននិងសូម្បីតែចិត្តសាស្ត្រ។ អ្នកជំងឺជាច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ជាវិចារណកថាជាញឹកញាប់ពួកគេជាមនុស្សល្បីដូចជាតន្រ្តីករអ្នកនិពន្ធមនុស្សច្នៃប្រឌិតវេជ្ជបណ្ឌិត។ អ្នកបង្កើតខ្លួនឯង។ នៅ Berggasse ពួកគេបានងាកជាចម្បងដោយបានទៅមើលអ្នកបំភ្លឺផ្សេងទៀតនៃពិភពវេជ្ជសាស្ត្រអឺរ៉ុប - វិកលចរិតឬអ្នកឯកទេសខាងជំងឺសរសៃប្រសាទគ្រប់ប្រភេទ។ ហើយមិនថាពួកគេនិយាយយ៉ាងម៉េចទេរហូតដល់ឆ្នាំ ១៩១៤ ពួកគេទាំងអស់គ្នាបានប្រឈមមុខនឹង“ និរន្តរភាពព្យាបាល” ដ៏ល្បីល្បាញដូច្នេះលក្ខណៈនៃថ្នាំផ្លូវចិត្តនៅសម័យនេះ។

ភាពជោគជ័យដ៏ធំធេងមួយនៅក្នុងការវិភាគចិត្តសាស្ត្រត្រូវបានទទួលដោយការអភិវឌ្ន៍របស់ហ្វ្រូដនូវប្រព័ន្ធបកស្រាយអំពីផលប៉ះពាល់នៃព្រលឹងដោយផ្អែកលើវីរភាពនិទានកថាដ៏ទូលំទូលាយដែលបានចូលរួមក្នុងការបកស្រាយអំពីបញ្ហារោគវិទ្យាផ្លូវចិត្ត។ នៅលើសាឡុងរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដើមនេះដែលបានទទួលរងពីជំងឺប្រចាំកាយផងហ៊ុំព័ទ្ធដោយការប្រមូលវត្ថុដ៏ប្រណិតសត្វឆ្កែដ៏ស្រស់ស្អាតដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាអាចមានអារម្មណ៍ដូចជាវីរៈបុរសនៃឆាកល្ខោនខ្លះដែលជាកន្លែងដែលព្រះអង្គម្ចាស់និងព្រះនាងហោរាស្តេចផ្តួលរំលំស្តេចនិងមហេសីគ្មានទីពឹង លេងតួនាទីរបស់ពួកគេយ៉ាងស្ទាត់ជំនាញ ហ្វ្រូដបានប្រាប់រឿងនិទាន, ប្រលោមលោកសង្ខេប, សូត្រកំណាព្យ, និងបង្កើតទេវកថាឡើងវិញ។ រឿងជ្វីហ្វរឿងព្រេងនិទានរឿងអំពីបំណងប្រាថ្នាខាងផ្លូវភេទដែលលាក់នៅក្នុងជម្រៅនៃព្រលឹង - ទាំងអស់នេះនៅក្នុងភ្នែករបស់គាត់គឺល្អឥតខ្ចោះសម្រាប់ការផ្តល់ឱ្យមនុស្សសម័យថ្មីនូវរឿងព្រេងនិទានដែលនឹងបង្ហាញដល់គាត់នូវភាពរុងរឿងនៃប្រភពដើមនៃមនុស្សជាតិ។ តាមលក្ខណៈបច្ចេកទេសហ្វ្រូដបានបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃទីតាំងនេះដោយសំអាងថាការវិភាគត្រឹមត្រូវដែលមានគោលបំណងដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកជំងឺឱ្យទទួលយកភាពត្រឹមត្រូវនៃការស្ថាបនាវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់មួយដោយសារតែគុណសម្បត្តិខ្ពស់បំផុតគឺគ្រាន់តែយកមកវិញនូវការចងចាំដែលទទួលបាន។ និយាយម្យ៉ាងទៀតការព្យាបាលដោយជោគជ័យគឺជាប្រភេទនៃការព្យាបាលដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកយល់ពីrootសគល់នៃការឈឺចាប់និងការបរាជ័យដើម្បីក្រោកពីលើពួកគេដើម្បីបំពេញបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នក។

ហ្វ្រូដបានឃើញអ្នកជំងឺ ៨ នាក់ក្នុងមួយថ្ងៃវគ្គរបស់គាត់មានរយៈពេល ៥០ នាទី ៦ ដងក្នុងមួយសប្តាហ៍ពេលខ្លះច្រើនសប្តាហ៍ឬរាប់ខែ។ វាបានកើតឡើងដែលការព្យាបាលត្រូវបានពន្យារពេលដោយគ្មានកំណត់មានការធ្វើឡើងវិញនិងបរាជ័យ។ លើសពីនេះហ្វ្រូដបានទទួលអ្នកជំងឺផ្សេងទៀតសម្រាប់ការពិគ្រោះយោបល់ជាប្រចាំការព្យាបាលតាមវេជ្ជបញ្ជានិងបានធ្វើការព្យាបាលផ្លូវចិត្តជាច្រើនវគ្គ។ ជាធម្មតាគាត់មិនបានកត់សំគាល់អ្វីទេដោយធ្វើ“ សិល្បៈសាឡុង” ។ វាគឺជាការណែនាំអំពីដំណើរ៖ ដាន់តេដឹកនាំវឺហ្គីលដូចនៅក្នុងរឿងកំប្លែងបែបអាទិទេព។ ប្រសិនបើគាត់ណែនាំឱ្យមានការតមអាហារនោះគាត់មិនដែលធ្វើតាមគោលការណ៍ណាមួយនៃ“ អព្យាក្រឹតភាព” ទេដោយចូលចិត្ត“ ការយកចិត្តទុកដាក់មិនច្បាស់លាស់” ដែលអនុញ្ញាតឱ្យសន្លប់ធ្វើសកម្មភាព។ គាត់និយាយអន្តរាគមន៍បកស្រាយបកស្រាយបកស្រាយច្រលំនិងជក់បារីស៊ីហ្គាដោយមិនណែនាំដល់អ្នកជំងឺពីអ្វីដែលពួកគេមានប្រតិកម្មតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ ទីបំផុតប្រសិនបើមានឱកាសកើតឡើងគាត់បានរំលឹកឡើងវិញនូវព័ត៌មានលំអិតខ្លះៗពីជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរៀបរាប់ពីចំណង់ចំណូលចិត្តនយោបាយការផ្តន្ទាទោស។ នៅក្នុងពាក្យមួយគាត់ផ្ទាល់បានចូលរួមក្នុងការព្យាបាលដោយជឿជាក់ថាគាត់នឹងយកឈ្នះការតស៊ូដែលរឹងរូសបំផុត។ នៅពេលដែលរឿងនេះមិនជោគជ័យគាត់តែងតែព្យាយាមស្វែងយល់ពីមូលហេតុខណៈដែលនៅតែមានក្តីសង្ឃឹមចំពោះភាពជោគជ័យ។ ពេលខ្លះគាត់បានសារភាពថាគ្មានភាពត្រឹមត្រូវដោយប្រាប់អ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានរបស់គាត់អំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងវគ្គដែលគាត់បានធ្វើហើយពេលខ្លះគាត់បានអានទៅអ្នកជំងឺខ្លះនូវសំបុត្រដែលគាត់បានទទួលដែលពួកគេត្រូវបានពិភាក្សាខណៈដែលទាំងអស់នេះត្រូវបានរក្សាជាការសម្ងាត់។

* គណិតវិទូ Henri Roudier បានគណនាសម្រាប់ខ្ញុំថាតើស្ថានភាពរបស់ Freud នៅដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃជីវិតរបស់គាត់គឺជាអ្វី? មុនសង្គ្រាមលោកលើកទី ១ - នៅផ្លូរីននិងមកុដបន្ទាប់មកចាប់តាំងពីឆ្នាំ ១៩២៤ ជាប្រាក់និងប្រាក់ដុល្លារ។ សូមកត់សម្គាល់ថារាល់“ ការផ្លាស់ប្តូររូបិយវត្ថុ” ដែលបានស្នើឡើងក្នុងគោលបំណងកំណត់តម្លៃវគ្គរបស់ហ្វ្រូដហើយបកប្រែវាទៅជាប្រាក់អឺរ៉ូឬដុល្លារនៃសតវត្សទី XXI គ្មានមូលដ្ឋានវិទ្យាសាស្រ្តទេហើយអ្នកនិពន្ធក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតផ្ទុយគ្នា៖ ខ្លះវាប្រែ ចេញចំនួន ៤៥០ អឺរ៉ូសម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀត - ១០០០ សម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀត - ១៣០០ ។ ការគណនាបែបនេះមិនគួរត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់នោះទេពួកគេបន្តគោលដៅបង្ហាញហ្វ្រេដថាជាមនុស្សក្លែងបន្លំឬមនុស្សលោភលន់។ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយអំពីស្ថានភាពរបស់គាត់បានដោយគ្រាន់តែប្រៀបធៀបគាត់ជាមួយសហសម័យផ្សេងទៀតដែលបានធ្វើដូចគាត់និងបានចេញពីវណ្ណៈសង្គមដូចគ្នា។ ពិតណាស់ហ្វ្រូដក្លាយជាអ្នកមាននៅពេលអ្នកពិចារណាថានៅអាយុដូចគ្នាfatherពុករបស់គាត់រស់នៅក្នុងភាពក្រីក្រ។

ហ្វ្រូដពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃបានបូកសរុបគណនីរក្សាទុកកំណត់ត្រានៅក្នុងកំណត់ហេតុពិសេសមួយ (កាសា-ប្រូតូកូល) ហើយនៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់និយាយអំពីលុយគ្មានទីបញ្ចប់។ នៅចន្លោះឆ្នាំ ១៩០០ និង ១៩១៤ ឋានៈសង្គមរបស់គាត់គឺស្មើនឹងសាស្រ្តាចារ្យផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រដែលលេចធ្លោដែលបានទទួលអ្នកជំងឺដោយឯកជន។ គាត់មានទ្រព្យសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ដូចជាអ្នកអនុវត្តដែលលេចធ្លោតិចឬច្រើនក្នុងជំនាន់របស់គាត់ហើយដឹកនាំរបៀបរស់នៅដូចគ្នា។

ក្នុងកំឡុងពេលសង្រ្គាមប្រាក់ចំណូលបានធ្លាក់ចុះ - ក្នុងពេលដំណាលគ្នានឹងសេដ្ឋកិច្ចអូទ្រីស។ ប៉ុន្តែចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ ១៩២០ គាត់បានរកឃើញទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់បន្តិចម្តង ៗ ដោយទទួលយកអ្នកជំងឺមិនត្រឹមតែពីអតីតមហាអំណាចអឺរ៉ុបដែលត្រូវបានបំផ្លាញដោយវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចនិងការធ្លាក់ចុះនៃប្រាក់នោះទេប៉ុន្តែក៏មានវិកលចរិតឬបញ្ញវន្តបរទេសដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិមកពីសហរដ្ឋអាមេរិកឬចង់សិក្សាផងដែរ។ ការវិភាគចិត្តសាស្ត្រ។ Freud បានក្លាយជាអ្នកវិភាគរបស់អ្នកវិភាគបន្តិចម្តង ៗ ។

នៅពេលណាដែលអាចធ្វើទៅបានគាត់សុំបង់ថ្លៃព្យាបាលជារូបិយប័ណ្ណបរទេស។ ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះគាត់អាចដាក់ប្រាក់សន្សំរបស់គាត់នៅបរទេសដែលត្រូវបានបន្ថែមចំនួនដ៏ច្រើនសម្រាប់ការរក្សាសិទ្ធិ។ ប្រសិនបើគាត់រកបានតិចជាងអ្នកចិត្តសាស្រ្តដែលរស់នៅទីក្រុងញូវយ៉កឬទីក្រុងឡុងដ៍គាត់ពិតជាប្រសើរជាងអ្នកដើរតាមអាឡឺម៉ង់ហុងគ្រីនិងអូទ្រីសដែលកំពុងតស៊ូជាមួយការដួលរលំនៃសេដ្ឋកិច្ច។ នៅខែតុលាឆ្នាំ ១៩២១ អញ្ជើញលូអ៊ែនអាន់ដ្រាស-សាឡូមេមកទីក្រុងវីយែនព្រោះនាងបានសម្តែងនូវបំណងប្រាថ្នាបែបនេះគាត់បានសរសេរថា“ ប្រសិនបើអ្នកបែកបាក់ជាមួយមាតុភូមិរបស់អ្នកព្រោះសេរីភាពនៃការធ្វើចលនាកំពុងត្រូវបានរំលោភបំពាននៅក្នុងប្រទេសសូមឱ្យខ្ញុំផ្ញើប្រាក់ទៅហាំប៊ឺក ចាំបាច់សម្រាប់ដំណើរកម្សាន្ត។ កូនប្រសារបស់ខ្ញុំគ្រប់គ្រងការវិនិយោគរបស់ខ្ញុំលើតែមនៅទីនោះព្រមទាំងប្រាក់ចំណូលជាប្រាក់បរទេស (អាមេរិកអង់គ្លេសស្វីស) ខ្ញុំបានក្លាយជាអ្នកមាន។ ហើយខ្ញុំនឹងមិនខ្វល់ទេប្រសិនបើទ្រព្យសម្បត្តិផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវភាពរីករាយខ្លះ” ។

* ក្នុងពេលតែមួយនៅញូវយ៉កតម្លៃក្នុងមួយវគ្គគឺ ៥០ ដុល្លារ។ នេះគឺជាកំណត់សំគាល់របស់សេដ្ឋវិទូថូម៉ាសភីកធីធីស្តីពីប្រាក់ចំណូលរបស់ហ្វ្រូដដែលបានគណនាតាមការស្នើសុំរបស់ខ្ញុំ៖“ ហ្វ្រូដគឺជាវេជ្ជបណ្ឌិតជោគជ័យម្នាក់ដែលមិនមានរឿងអាស្រូវដោយសារកម្រិតវិសមភាពខ្ពស់ដែលកំណត់លក្ខណៈនៅគ្រានោះ។ ប្រាក់ចំណូលជាមធ្យមគឺពី ១២០០ ទៅ ១៣០០ ហ្វ្រង់មាសក្នុងមួយឆ្នាំសម្រាប់ប្រជាជនម្នាក់។ សព្វថ្ងៃនេះប្រាក់ចំណូលជាមធ្យម (មិនរួមបញ្ចូលពន្ធ) គឺប្រហែល ២៥.០០០ ផោនក្នុងមួយឆ្នាំសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យ។ ដើម្បីប្រៀបធៀបចំនួនសរុបវាជាការប្រសើរក្នុងការគុណចំនួនហ្វ្រង់មាសពីឆ្នាំ ១៩០០-១៩១០ ដោយកត្តាប្រហែល ២០ ។ គ្រីស្តហ្វ្រេដថេកជែលផ្តល់ជូនហ្វ្រូដជាមួយនឹងប្រាក់ចំណូលប្រហែល ២៥.០០០ ហ្វ្លរីនដែលត្រូវនឹង ៥០០.០០០ អឺរ៉ូនៃប្រាក់ចំណូលប្រចាំឆ្នាំនៅថ្ងៃនេះ។ ជាការពិតនេះគឺជាប្រាក់ចំណេញខ្ពស់គួរសមប៉ុន្តែក៏ជាការចង្អុលបង្ហាញផងដែរចំពោះកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃសម័យកាល។ ជាមួយនឹងវិសមភាពថេរនេះនឹងត្រូវនឹងប្រមាណ ២៥០.០០០ អឺរ៉ូនៃប្រាក់ចំណូលប្រចាំឆ្នាំនៅថ្ងៃនេះ” ។

សម្រាប់ការប្រៀបធៀបសូមកត់សម្គាល់ថានៅឆ្នាំ ១៨៩៦ ហ្វ្រូដបានយកផ្កាចំនួន ១០ ក្នុងមួយម៉ោង។ នៅឆ្នាំ ១៩១០ - ពី ១០ ទៅ ២០ ក្រុនក្នុងមួយវគ្គ។ នៅឆ្នាំ ១៩១៩ - ២០០ ក្រោនឬ ៥ ដុល្លារប្រសិនបើអ្នកជំងឺជាជនជាតិអាមេរិក (ដែលស្មើនឹង ៧៥០ ក្រោន) ឬហ្គីណេដែលមានច្រើនជាងមួយលីងតូច (៦០០ ក្រោន) ប្រសិនបើអ្នកជំងឺជាជនជាតិអង់គ្លេសក្រីក្រ។ ទីបំផុតនៅឆ្នាំ ១៩២១ គាត់បានពិចារណាស្នើសុំមកុដពី ៥០០ ទៅ ១០០០ បន្ទាប់មកទូទាត់ ២៥ ដុល្លារ * ក្នុងមួយម៉ោងដែលមិនរារាំងអ្នកជំងឺខ្លះពីការគិតថ្លៃលើសពីថ្លៃដើម។

ពេលខ្លះគាត់មិនអាចមានមនោសញ្ចេតនាប្រឆាំងអាមេរិកដោយអយុត្តិធម៌និងអាក្រក់ចំពោះវិសាលភាពដែលគាត់បានលើកឧទាហរណ៍ថាអ្នកដើរតាមគាត់នៅទូទាំងអាត្លង់ទិចល្អទេដោយសារតែពួកគេបាននាំយកប្រាក់ដុល្លារមកគាត់។ គ្រាន់តែអ្នកនិយាយម្នាក់គាត់ភិតភ័យដោយនិយាយថារូបសំណាកសេរីភាពអាចត្រូវបានជំនួសដោយមួយទៀតដែល“ កាន់ព្រះគម្ពីរនៅក្នុងដៃរបស់គាត់” ។ នៅថ្ងៃបន្ទាប់ក្នុងកំឡុងពេលវិភាគនិស្សិតម្នាក់បាននិយាយថាជនជាតិអាមេរិកល្ងង់ណាស់ដែលវិធីគិតរបស់ពួកគេទាំងអស់អាចត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាសម្មតិកម្មដែលគួរឱ្យអស់សំណើច៖“ ខ្ទឹមសល្អសូកូឡាល្អដាក់ខ្ទឹមសខ្លះចូលក្នុងសូកូឡាហើយញ៉ាំវា! "

ការដួលរលំនៃចក្រភពអឺរ៉ុបកណ្តាលនិងភាពលេចធ្លោបន្តិចម្តង ៗ នៃអ្នកចិត្តសាស្រ្តអាមេរិចនៅក្នុងចលនាអន្តរជាតិត្រូវបានហ្វ្រូដជួបប្រទះថាជាការអាម៉ាស់យ៉ាងខ្លាំង។ គាត់ត្រូវបានគេធ្វើទារុណកម្មដែលអ្នកជំងឺទាំងអស់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យបង់ប្រាក់ហើយគាត់មានការអាណិតអាសូរចំពោះគំនិតដែលថាស្ថាប័នវេជ្ជសាស្ត្រគួរតែផ្តល់ការថែទាំដោយឥតគិតថ្លៃដល់ជនក្រីក្រ។ គំនិតរបស់អាមេរិកអំពីលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួននិងសិទ្ធិរបស់ប្រជាជនក្នុងការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងជាទូទៅធ្វើឱ្យគាត់ភ័យខ្លាច។ គាត់ធ្លាប់និយាយទៅកាន់សាន់ឌ័ររ៉ាដូថា“ ជនជាតិអាមេរិក” កំពុងផ្ទេរគោលការណ៍ប្រជាធិបតេយ្យពីនយោបាយទៅជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ទាំងអស់គួរតែជាប្រធានាធិបតី។ ប៉ុន្តែពួកគេមិនអាចធ្វើអ្វីបានទេ” ។

ហ្វ្រូដតែងតែជឿជាក់ថាការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រត្រូវបានហាមប្រាមចំពោះមនុស្សដែលល្ងង់ខ្លៅមិនមានការអប់រំចាស់ជរាស្រពិចស្រពិលឈ្លក់វង្វេងវង្វេងវង្វាន់តប់ប្រមល់ឈឺចង្កេះឬវង្វេងស្មារតីទោះបីជាពេលខ្លះក៏ដោយ។ គាត់ក៏បានច្រានចោលការពិសោធន៍ចិត្តសាស្ត្រចំពោះអ្នកវិកលចរិតឬអ្នកវង្វេងស្មារតី“ មិនចង់ផ្សះផ្សាជាមួយខ្លួនឯង” ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ១៩១៥ គាត់បានបន្ថែមទៅក្នុងប្រភេទនៃ“ មនុស្សដែលមិនមានការវិភាគ” ដែលងាយនឹងមានជំងឺវិកលចរិកធ្ងន់ធ្ងរដែលឈ្លក់វង្វេងនឹងការស្លាប់ការបំផ្លិចបំផ្លាញរ៉ាំរ៉ៃនិងមិនមានភាពទន់ភ្លន់។ ក្រោយមកនៅពេលដែលហ្វែរសិនហ្សីអញ្ជើញគាត់ឱ្យឆ្លងកាត់ការវិភាគគាត់បាននិយាយលេងសើចថាគាត់និយាយអំពីបុរសអាយុក្រោមចិតសិបឆ្នាំដែលជក់បារីដែលមានដុំសាច់មហារីកគ្មានអ្វីជួយគាត់បានទេ។ ហ្វ្រូដក៏បាននិយាយផ្ទុយពីនេះដែរថាការវិភាគចិត្តសាស្ត្រមានបំណងព្យាបាលជំងឺវិកលចរិកជំងឺសរសៃប្រសាទដែលជាប់ទាក់ទងនឹងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញតប់ប្រមល់ភិតភ័យការថប់បារម្ភជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តជំងឺផ្លូវភេទ។ ហើយលោកបន្ថែមថាភាពជោគជ័យអាចសម្រេចបានតែជាមួយមនុស្សឆ្លាតដែលយល់ថាសីលធម៌ជាអ្វីហើយអ្នកណាចង់ទទួលការព្យាបាល។

“ មនុស្សវិកលចរិតមនុស្សវិកលចរិតមនុស្សស្រពិចស្រពិលអ្នកជំនាញខាង narcissists ក៏បានពិគ្រោះជាមួយអ្នកឯកទេសដទៃទៀតដែលដូចជាហ្វ្រូដមិនទទួលបានលទ្ធផលជោគជ័យ។ ប៉ុន្តែមានតែហ្វ្រូដប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ទាំងក្នុងជីវិតនិងក្រោយពេលស្លាប់”

នៅឆ្នាំ ១៩២៨ គាត់បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ចំពោះអ្នកដើរតាមហុងគ្រីឈ្មោះអ៊ីស្តវ៉ាន់ហូឡូសដែលជាអ្នកផ្តួចផ្តើមកំណែទម្រង់មន្ទីរពេទ្យវិកលចរិកថាគាត់ស្អប់អ្នកជំងឺដែលមានជំងឺវិកលចរិក។ “ ទីបំផុតខ្ញុំជឿជាក់ថាខ្ញុំមិនចូលចិត្តអ្នកជំងឺទាំងនេះទេពួកគេខឹងខ្ញុំព្រោះពួកគេមិនដូចខ្ញុំដូចអ្វីដែលអាចហៅថាមនុស្ស។ នេះគឺជាប្រភេទនៃការមិនអត់ឱនចម្លែកដែលធ្វើឱ្យខ្ញុំមិនសមស្របទាំងស្រុងចំពោះចិត្តសាស្ត្រ។ ខ្ញុំធ្វើសកម្មភាពក្នុងករណីនេះដូចជាវេជ្ជបណ្ឌិតដទៃទៀតនៅចំពោះមុខយើងទាក់ទងនឹងអ្នកជំងឺដែលមានជំងឺវង្វេងស្មារតីតើវាមិនមែនជាលទ្ធផលនៃភាពមិនលំអៀងនៃបញ្ញាដែលតែងតែបង្ហាញរាងដោយខ្លួនឯងទេ។ ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀតការបង្ហាញពីអរិភាពចំពោះ“ វា”?

យកសេចក្តីថ្លែងទាំងនេះតាមព្យញ្ជនៈយើងអាចសម្រេចចិត្តដោយជឿជាក់លើស្ថាបនិកថាការវិភាគចិត្តសាស្ត្រគឺសមស្របសម្រាប់តែមនុស្សដែលមានចំណេះដឹងដែលអាចសុបិន្តឬស្រមើស្រមៃដែលដឹងពីស្ថានភាពរបស់ពួកគេដែលខ្វល់ខ្វាយពីការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវសុខុមាលភាពផ្ទាល់ខ្លួនដោយមានសីលធម៌ហួសពីការសង្ស័យ ដែលតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរវិជ្ជមានឬអង់ទីករឆ្លងមានសមត្ថភាពព្យាបាលរយៈពេលជាច្រើនសប្តាហ៍ឬខែ។ មែនហើយយើងដឹងថាអ្នកជំងឺភាគច្រើនដែលមក Berggasse មិនសមនឹងទម្រង់នេះទេ។

* ជាឧទាហរណ៍គេអាចកត់សម្គាល់បានថាស្ថាបត្យករទីក្រុងវីយែនលោក Karl Meireder (១៨៥៦-១៩៣៥) ដែលហ្វ្រូដបានព្យាបាលអស់រយៈពេល ១០ សប្តាហ៍ចំពោះជំងឺសរសៃប្រសាទរ៉ាំរ៉ៃនៅឆ្នាំ ១៩១៥ បានកំណត់ប្រភេទមួយដោយទាក់ទងវេជ្ជបណ្ឌិតហាសិបប្រាំបួនដែលមានវេជ្ជបញ្ជានិងវិធីផ្សេងទៀត ការព្យាបាលបានប្រែជាគ្មានប្រសិទ្ធភាពទាំងស្រុង។ ប៉ុន្តែមានតែហ្វ្រូដប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាមិនបានព្យាបាលគាត់។

និយាយម្យ៉ាងទៀតចាប់តាំងពីវេននៃសតវត្សរ៍មកមានភាពផ្ទុយគ្នាយ៉ាងខ្លាំងរវាងការណែនាំសម្រាប់ការព្យាបាលដែលហ្វ្រូដបានតស៊ូមតិនៅក្នុងអត្ថបទនិងការអនុវត្តផ្ទាល់របស់គាត់។ ដោយដឹងអំពីរឿងនេះគាត់បានកែតម្រូវទ្រឹស្តីរបស់គាត់ដោយពិពណ៌នានៅក្នុង "សេចក្តីផ្តើមអំពីការប្រកាន់យករបបណាស៊ីសនិយម" និង "លើសពីគោលការណ៍នៃសេចក្តីរីករាយ" ដែលជាជោគជ័យនៃការព្យាបាលដែលគាត់សង្ស័យគ្រប់វិធី។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរគាត់ព្យាយាមទប់ទល់នឹងនិកាយនិយមប៉ុន្តែស្ថិតក្រោមសម្ពាធនៃភាពចាំបាច់ផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុដែលតែងតែព្យាយាមពុះពារគាត់បានធ្វើការវិភាគលើមនុស្សដែលមិនបានធ្វើការវិភាគដោយសង្ឃឹមថាគាត់នឹងជោគជ័យប្រសិនបើមិនព្យាបាលពួកគេទេនោះយ៉ាងហោចណាស់អាចកាត់បន្ថយការឈឺចាប់ឬការផ្លាស់ប្តូរ អាកប្បកិរិយាចំពោះជីវិត។

អ្នកជំងឺទាំងនេះ - មនុស្សវិកលចរិត, វិកលចរិក, ស្លន់ស្លោ, ធ្វើអត្តឃាត, សេរីនិយម, ម៉ាសូស៊ីត, ស្ត្រេស, បំផ្លាញខ្លួនឯង, narcissists - បានពិគ្រោះជាមួយអ្នកឯកទេសផ្សេងទៀតដែលដូចជាហ្វ្រូដមិនទទួលបានលទ្ធផលជោគជ័យ *។ ប៉ុន្តែមានតែហ្វ្រូដប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ពីការស្អប់ខ្ពើមទាំងក្នុងជីវិតនិងក្រោយពេលស្លាប់ដូចជាមនុស្សឆបោកអ្នកបោកប្រាស់អ្នកចូលចិត្តលុយ។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការសិក្សាលំអិតអំពីវគ្គនៃការព្យាបាលមួយចំនួនដែលមិនទទួលបានជោគជ័យហើយផ្ទុយទៅវិញត្រូវបានបញ្ចប់។ ជាបឋមសូមបញ្ជាក់ថាក្នុងចំណោមអ្នកជំងឺ ១៧០ នាក់ដែលហ្វ្រូដទទួលបានមិនថាពួកគេព្យាបាលអ្វីទេមនុស្ស ២០ នាក់មិនបានទទួលអត្ថប្រយោជន៍អ្វីទេហើយប្រហែល ១២ នាក់បានបោះបង់គាត់ចោលយ៉ាងខ្លាំងរហូតដល់ស្អប់គ្រូពេទ្យខ្លួនឯង។ ពួកគេភាគច្រើនបានងាកទៅរកអ្នកព្យាបាលផ្សេងទៀតតាមលក្ខខណ្ឌបង់ប្រាក់ដូចគ្នាដោយមិនទទួលបានលទ្ធផលល្អប្រសើរ។ សព្វថ្ងៃនេះគ្មានអ្នកស្រាវជ្រាវណាអាចនិយាយបានទេថាជោគវាសនារបស់អ្នកជំងឺទាំងនេះនឹងទៅជាយ៉ាងណាប្រសិនបើពួកគេមិនបានធ្វើអ្វីសោះដើម្បីបំបាត់ការឈឺចាប់របស់ពួកគេ។ […]

បន្ទាប់ពីឆ្នាំ ១៩២០ ហ្វ្រូដអាចទទួលបាននូវសុភមង្គលដ៏ធំដោយសញ្ជឹងគិតអំពីជោគជ័យដ៏ធំធេងដែលការវិភាគចិត្តសាស្ត្របានរីករាយនៅផ្នែកម្ខាងទៀតនៃភពផែនដី។ ពេលនោះវាច្បាស់ណាស់ថាអាជីវកម្មរបស់គាត់កំពុងបោះជំហានទៅមុខហើយគាត់នៅតែមិនពេញចិត្ត។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានកើតឡើងដូចជាគាត់ខ្លាចថាដោយបោះបង់គំនិតរបស់គាត់ពួកគេនឹងត្រូវបានទទួលយកដើម្បីបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយពួកគេ។ "តើអ្នកណានឹងដួលនៅពេលខ្ញុំមិនមានជីវិត?" - គាត់និយាយដោយខ្លួនគាត់ដោយគិតអំពី“ គម្លាត” គ្រប់ប្រភេទដែលទ្រឹស្តីរបស់គាត់បានឆ្លងកាត់តាមរយៈកំហុសរបស់សហសម័យរបស់គាត់។ ដូចស្ថាបនិកភាគច្រើនដែរ Freud មិនចង់ក្លាយជា Cerberus ដែលការពារការរកឃើញនិងគំនិតរបស់គាត់ដោយប្រថុយនឹងការធ្វើរូបព្រះនិងមិនសមហេតុសមផល។

នៅក្នុងស្ថានភាពចិត្តបែបនេះគាត់បានទទួលអ្នកជំងឺពីបណ្តាប្រទេសដែលទទួលបានជ័យជំនះនៅប៊ឺហ្គាហ្គាសជាពិសេសជនជាតិអាមេរិកដែលបានបង់ប្រាក់ឱ្យគាត់ជារូបិយប័ណ្ណបរទេសហើយបានមករៀនជំនាញវិភាគផ្លូវចិត្តនិងជួបផ្ទាល់។ ដោយឥតប្រយោជន៍ហ្វ្រូដមានការខឹងសម្បារគាត់ត្រូវបង្ខំចិត្តសារភាពថាការព្យាបាលណាមួយដែលនិយាយដោយស្មោះត្រង់ជាភាសាអង់គ្លេសជាមួយនិស្សិតដែលត្រៀមខ្លួនសហការគ្នានាំឱ្យមានការវិភាគចិត្តសាស្ត្រអំពីអនាគតដែលអាចធ្វើទៅបានដូចជាគាត់មិនដែលស្រមៃចង់បាន។ ដូច្នេះគាត់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យសម្របសម្រួលទស្សនៈប្រឆាំងអាមេរិករបស់គាត់ហើយសារភាពថាទឹកដីសន្យាផ្សេងទៀតកំពុងបើកចំហសម្រាប់ទ្រឹស្តីរបស់គាត់៖ បារាំងចក្រភពអង់គ្លេសសហរដ្ឋអាមេរិកអាមេរិកឡាទីនជប៉ុន។

* ក្នុងចំណោមអ្នកជំងឺ ១៧០ នាក់របស់ហ្វ្រូដមានជនជាតិអាមេរិក ២០ នាក់ស្ទើរតែទាំងអស់មកពីញូវយ៉ក។ Thaddeus Eames (១៨៨៥-១៩៦៣) បានជួប Freud នៅទីក្រុងវីយែនក្នុងឆ្នាំ ១៩១១ ឬ ១៩១២ ។ ម៉ុនរ៉ូមេយឺ (១៨៩២-១៩៣៩) ជាវិកលចរិតវិកលចរិកបានធ្វើអត្តឃាតខ្លួនឯងនៅអាយុ ៤៧ ឆ្នាំដោយកាត់កញ្ចក់មុត។ អ្នកប្រឆាំងហ្វ្រូឌៀនបានចោទប្រកាន់ហ្វ្រូដថាគាត់ត្រូវស្តីបន្ទោសចំពោះការស្លាប់ដោយស្ម័គ្រចិត្តនេះដែលបានកើតឡើង ១៨ ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការស្នាក់នៅរបស់ម៉ុនរ៉ូនៅវីយែន។ Leonard Blumgard នៅតែជា Freudian គ្រិស្តអូស្សូដក់។

Abram Kardiner កើតនៅញូវយ៉កនិងមកពីគ្រួសារជាងកាត់ដេរជ្វីហ្វដែលមកពីអ៊ុយក្រែន។ នៅខែតុលាឆ្នាំ ១៩២១ វេជ្ជបណ្ឌិតវ័យក្មេងអាយុសាមសិបឆ្នាំគាត់បានទៅទីក្រុងវីយែនដើម្បីព្យាបាលដោយហ្វ្រូដព្រោះជនរួមជាតិជាច្រើនរបស់គាត់នឹងធ្វើ៖ អាដុលភើរស្តុនម៉ុនរ៉ូមេយក្លែរអូបេនដូហ្វអាល់បឺតប៉ូឡូនលីអូណាដប៊្លុមហ្គាដ *។ ងប់ងល់នឹងនរវិទ្យាដែលបោះបង់ចោលទ្រឹស្តីគាត់បានអនុវត្តការវិភាគចិត្តសាស្ត្ររួចទៅហើយនៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានព្យាបាលជាលើកដំបូងនៅលើសាឡុងរបស់ហូរ៉ាសហ្វ្រីងទាក់ទងនឹងបទពិសោធន៍នេះថាមិនជោគជ័យ។

គាត់បានជួបជាមួយហ្វ្រូដអស់រយៈពេល ៦ ខែនិយាយអំពីparentsពុកម្តាយរបស់គាត់ដែលជាជនចំណាកស្រុកក្រីក្រដែលរត់គេចពីការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញប្រឆាំងសាសន៍យូដា៖ មកដល់អ៊ីលលីសអ៊ីស្លង់ស្វែងរកការងារធ្វើម្តាយរបស់គាត់ស្លាប់ដោយសារជំងឺរបេងនៅពេលគាត់មានអាយុតែ ៣ ឆ្នាំអធិស្ឋានជាភាសា គាត់មិនដឹងទេខ្លាចភាពអត់ការងារធ្វើអត់ឃ្លានរូបរាងរបស់ម្តាយចុងដែលខ្លួននាងមកពីប្រទេសរ៉ូម៉ានីហើយបានបង្កើតចំណង់ផ្លូវភេទយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងខ្លួន។ Kardiner បាននិយាយអំពីចំណង់ចំណូលចិត្តតន្ត្រីអំពីការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់ជនជាតិយូដារបស់គាត់អំពីយ៉ាឌីសបន្ទាប់មកអំពីការប្រឆាំងពួកយូដាបំណងប្រាថ្នាចង់ក្លាយជា“ វេជ្ជបណ្ឌិត” ដ៏អស្ចារ្យអំពីចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ចំពោះសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចឥណ្ឌាឥណ្ឌាអៀរឡង់អ៊ីតាលី។ “ ធុងរលាយ” ដ៏ល្បីល្បាញដែលស្រដៀងនឹងអឺរ៉ុបកណ្តាល។

Kardiner ក៏បានរំលឹកពីយុវវ័យរបស់គាត់ផងដែរ។ ម្តាយចុងមានស្បូនមិនលូតលាស់ដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យនាងមានកូនដែលគាត់សប្បាយចិត្ត។ អំពីfatherពុករបស់គាត់គាត់បាននិយាយថាគាត់ធ្លាប់ជេរនិងវាយម្តាយរបស់គាត់ដែលគាត់មិនបានរៀបការព្រោះតែស្នេហា។ នៅក្នុងការចងចាំរបស់គាត់គាត់រក្សាការចងចាំរបស់ស្ត្រីអកុសលដែលបានផ្តល់ជីវិតដល់គាត់ប៉ុន្តែមិនមានពេលធំឡើងទេ។ វាស្ថិតនៅក្រោមឥទិ្ធពលរបស់ម្តាយចុងរបស់គាត់ដែលfatherពុករបស់អ្នកជំងឺអាចក្លាយជាប្តីពិតប្រាកដដោយលះបង់ដើម្បីគ្រួសារ។ បន្ទាប់ពីស្នេហាមិនជោគជ័យចំពោះក្មេងស្រីអមដោយការធ្លាក់ទឹកចិត្ត Kardiner បានចាប់អារម្មណ៍លើការសិក្សាអំពីថ្នាំដោយគិតថាតើគាត់ជាកូនប្រុសរបស់ជាងកាត់ដេរជនជាតិយូដាម្នាក់បានប្រែក្លាយជាជនជាតិអាមេរិកយ៉ាងដូចម្តេចនឹងក្លាយជាបញ្ញាដ៏ត្រចះត្រចង់ឈានទៅរកការវិភាគផ្លូវចិត្តនិងការសិក្សាវប្បធម៌។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់ត្រូវបានគេធ្វើទារុណកម្មដោយការថប់បារម្ភដែលធ្វើឱ្យគាត់ងាយរងគ្រោះចំពោះសមិទ្ធផលជីវិតណាមួយ។

គាត់បានប្រាប់ហ្វ្រូដនូវសុបិនពីរ។ លើកទី ១ ជនជាតិអ៊ីតាលី ៣ នាក់បាននោមដាក់គាត់ដោយម្នាក់ៗមានលិង្គជាប់ហើយនៅលើកទី ២ គាត់បានដេកជាមួយម្តាយចុងរបស់គាត់។ ខាឌីនៀគឺជាឧត្ដមគតិ“ អ្នកជំងឺហ្វ្រូឌៀន” ដែលឆ្លាតវៃសុបិន្តទទួលរងពីជំងឺសរសៃប្រសាទពីទំនាក់ទំនងស្នេហាជាមួយម្តាយចុងដែលជំនួសម្តាយរបស់គាត់ជនរងគ្រោះពីfatherពុករំលោភបំពានដែលបានរៀបការមុនពេលចាកចេញដោយកិច្ចសន្យា។ ប៉ុន្តែនៅចំពោះមុខគ្រូបង្រៀនវីយែនស៍របស់គាត់គាត់មិនអោនក្បាលតិចទេគាត់គ្រាន់តែចង់ឆ្លងកាត់បទពិសោធន៍នេះជាមួយគាត់។ ដោយសរសើរគាត់គាត់ស្ម័គ្រចិត្តជំទាស់នឹងការបកស្រាយរបស់គាត់។

ករណីមួយទៀតគឺករណីរបស់ Clarence Obendorf ដែលជាមួយ Brill បានបង្កើត New York Psychoanalytic Society ហើយត្រូវបានព្យាបាលក្នុងពេលតែមួយជាមួយ Cardiner ។ ហ្វ្រូដមើលងាយគាត់ចាត់ទុកគាត់ជាមនុស្សឆោតល្ងង់និងក្រអឺតក្រទម។ ម៉្យាងវិញទៀតអូបេនឌ័របានប្រែទៅជាស្មោះត្រង់ចំពោះគាត់ជាងខាឌីនៀទោះបីជាមានការប្រុងប្រយ័ត្ននិងដោយហេតុផលល្អបានព្យាបាលអ្នកចិត្តសាស្រ្តដែលស្វែងរកតាមលទ្ធភាពដែលអាចធ្វើទៅបាន។ គាត់ជឿជាក់ថាការព្យាបាលបែបបុរាណលែងសមនឹងពេលវេលាថ្មីទៀតហើយ។

Clarence Obendorf (១៨៨២-១៩៥៤) គឺជាហ្វរៀឌៀនគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលជាអរិភាពចំពោះការវិភាគចិត្តសាស្ត្រសាមញ្ញ។ គាត់បានសរសេរការងារផ្លូវការលើកដំបូងស្តីពីប្រវត្តិនៃការវិភាគចិត្តសាស្ត្រនៅសហរដ្ឋអាមេរិក។

នៅថ្ងៃដំបូងនៃការវិភាគគាត់បាននិយាយអំពីក្តីសុបិន្តមួយដែលគាត់ត្រូវបានជំរុញដោយរទេះសេះពីរដោយសនិងខ្មៅក្នុងទិសដៅដែលមិនស្គាល់។ ហ្វ្រូដបានដឹងថាអ្នកជំងឺកើតនៅអាត្លង់តាក្នុងគ្រួសារភាគខាងត្បូងកាលពីកុមារភាពគាត់មានមេដោះខ្មៅដែលគាត់មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ ភ្លាមៗនោះគាត់បានសម្តែងការបកស្រាយដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលមួយដោយប្រាប់អូបេនដូហ្វថាគាត់នឹងមិនរៀបការទេព្រោះគាត់មិនអាចជ្រើសរើសរវាងស្ត្រីស្បែកខ្មៅនិងស្ត្រី។ បន្ទាប់ពីបាត់បង់កំហឹង Obendorf បានឈ្លោះប្រកែកគ្នាអំពីការគេងជាមួយ Freud និង Kardiner អស់រយៈពេលបីខែ។ គាត់មានអារម្មណ៍ថាអាម៉ាស់មុខជាងមុនដោយសារតែគាត់ជាអ្នកវិភាគដ៏ថ្លៃថ្នូម្នាក់បានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលនៅលើសាឡុងជាមួយ Federn ហើយឈប់បកស្រាយសុបិន។ យោងតាមលោក Kardiner គាត់នៅតែជាបរិញ្ញាបត្រហើយហ្វ្រូដបន្តមើលងាយគាត់។

"ប្រសិនបើអ្នកវិភាគចង់ក្លាយជាអ្នកវិភាគខ្លួនឯងនោះការព្យាបាលមានឱកាសច្រើនក្នុងការព្យាបាលបន្ទាប់មកជាវិទ្យាសាស្ត្រ" ។

ហ្វ្រូដមានសំណាងជាមួយខាឌីនៀច្រើនជាងអូបេនឌ័រ ព្យាការីហោរាដានូបប្រភេទមួយគាត់បានពន្យល់គាត់ថាគាត់កំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងដោយសំណាងអាក្រក់របស់ម្តាយគាត់ហើយនេះនិយាយអំពី“ ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាដោយមិនដឹងខ្លួន” ដែលជនជាតិអ៊ីតាលីទាំងបីនាក់នៅក្នុងសុបិនរបស់គាត់គឺជាfatherពុកដែលធ្វើឱ្យគាត់អាម៉ាស់មុខនិងការបែកបាក់ជាមួយ កូនក្រមុំបានបដិសេធម្តងហើយម្តងទៀតដែលនឹងមិនកើតឡើងទៀតទេព្រោះគាត់បានយកឈ្នះខ្លួនឯង។ ទាក់ទងនឹងក្តីសុបិន្តមួយផ្សេងទៀតហ្វ្រូដបានពន្យល់ទៅខាឌីនៀថាគាត់ចង់នៅក្រោមបង្គាប់fatherពុករបស់គាត់ដើម្បីកុំឱ្យ“ ភ្ញាក់នាគដែលកំពុងដេក” ។ នៅលើចំណុចពីរ - ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាដោយមិនដឹងខ្លួននិងការចុះចូលចំពោះ--ពុក - ហ្វ្រូដខុសហើយអ្នកជំងឺបានកត់សម្គាល់រឿងនេះ។

នៅពេលប្រាំមួយខែកន្លងផុតទៅហ្វ្រូដបានវិនិច្ឆ័យថាការវិភាគរបស់ខាឌីនៀទទួលបានជោគជ័យនិងព្យាករណ៍ពីអាជីពដ៏អស្ចារ្យជោគជ័យផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុពិសេសសុភមង្គលក្នុងកិច្ចការស្នេហាហើយគាត់ពិតជាត្រឹមត្រូវ។ នៅឆ្នាំ ១៩៧៦ ដោយផ្លាស់ប្តូរពីការប្រកាន់ពូជសាសន៍ផ្លូវចិត្តនិងការបន្សល់ទុកនូវសាសនាអូឌីភីនៀនិយមនិងការបកស្រាយតាមទ្រឹស្តីនៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាឬច្បាប់របស់father'sពុកលោកខារឌីនរិនបានរំtimeកពីពេលវេលារបស់គាត់នៅ Berggasse ដោយរីករាយ៖“ ថ្ងៃនេះខ្ញុំនឹងនិយាយថានៅពេលដែលខ្ញុំមានការយល់ដឹងជាទូទៅថាហ្វ្រីដបានធ្វើឱ្យខ្ញុំអស្ចារ្យ។ ការវិភាគ ... ហ្វ្រូដគឺជាអ្នកវិភាគដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ព្រោះគាត់មិនដែលប្រើទ្រឹស្តីទ្រឹស្តីយ៉ាងហោចណាស់នោះទេហើយគាត់បង្កើតការបកស្រាយរបស់គាត់ជាភាសាសាមញ្ញ។ ករណីលើកលែងមួយគឺសេចក្តីយោងទៅស្មុគស្មាញអូឌីភីសនិងគំនិតនៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាដោយមិនដឹងខ្លួនគាត់បានកែច្នៃសម្ភារៈដោយមិនរំខានដល់ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ចំពោះការបកស្រាយសុបិនវាពិតជាមានន័យនិងវិចារណញាណយ៉ាងខ្លាំង” ។ វាចាំបាច់ក្នុងការបន្ថែមអំពីកំហុសរបស់ហ្វ្រូដអំពី“ នាគដេកលក់” ។ “ បុគ្គលដែលបញ្ជាក់ពីគំនិតនៃការផ្ទេរប្រាក់មិនទទួលស្គាល់វាទេ។ គាត់បានបាត់រឿងមួយ។ បាទពិតណាស់ខ្ញុំខ្លាចmyពុកខ្ញុំនៅពេលខ្ញុំនៅតូចប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ ១៩២១ មនុស្សដែលខ្ញុំខ្លាចគឺហ្វ្រូដផ្ទាល់។ គាត់អាចផ្តល់ជីវិតដល់ខ្ញុំឬបំបែកវាហើយនេះមិនអាស្រ័យលើfatherពុកខ្ញុំទេ” ។

សក្ខីកម្មនេះគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាងនេះទៅទៀតចាប់តាំងពីលោកខាឌឺឌឺនឺបានមកដល់ក្រុងវីយែនដោយសារគាត់ចាត់ទុកថាការវិភាគរបស់គាត់ជាមួយហ្វ្រីងមិនគ្រប់គ្រាន់។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយគាត់មិនដឹងថាខ្លួនគាត់កំពុងត្រូវបានព្យាបាលដោយហ្វ្រូដទេហើយការព្យាបាលកំពុងបន្តយ៉ាងលំបាក។ ជាការពិតខាឌីន័របានកត់សម្គាល់ពីការឈ្លានពានរបស់ហ្វ្រីងប៉ុន្តែគាត់មិនបង្ហាញសញ្ញានៃជំងឺវិកលចរិកទេ។ ហ្វ្រេឌៀនដែលមានចិត្តអាណិតអាសូរជាងហ្វ្រូដផ្ទាល់ហ្វ្រីងបានបកស្រាយទំនាក់ទំនងរបស់ខាឌីនៀជាមួយfatherពុករបស់គាត់ថាជាបំណងចង់អោយអូឌីភីសស្លាប់។ គាត់បានប្រាប់គាត់ថា“ អ្នកច្រណែនគាត់ដោយច្រណែនដែលគាត់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ម្តាយចុងរបស់អ្នក” ។ ការបកស្រាយមិនត្រឹមត្រូវនេះបណ្តាលឱ្យមានការថប់បារម្ភនិងការចង់បានថ្មីស្របច្បាប់ដើម្បីបញ្ចប់ការព្យាបាល។ ដោយមិនចង់ធ្វើបាបហ្វ្រីងហ្វ្រីដបានបដិសេធចេតនានេះ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃការវិភាគគាត់បានប្រាប់ Kardiner អំពីកង្វល់របស់គាត់។ គាត់និយាយថាគាត់លែងចាប់អារម្មណ៍នឹងបញ្ហាព្យាបាលហើយ។ “ ឥឡូវនេះភាពមិនចេះអត់ធ្មត់របស់ខ្ញុំគឺតិចជាងមុន។ ឧបសគ្គខ្លះរារាំងខ្ញុំមិនឱ្យក្លាយជាអ្នកវិភាគដ៏អស្ចារ្យហើយខ្ញុំទទួលរងពីពួកគេ។ និយាយអញ្ចឹងខ្ញុំលើសពីaពុកទៅទៀត។ ខ្ញុំធ្វើទ្រឹស្តីច្រើនពេក” ។

នៅខែមេសាឆ្នាំ ១៩២២ នៅពេលដែល Kardiner ប្រាប់គាត់ថាការវិភាគចិត្តសាស្ត្រមិនអាចបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់នរណាម្នាក់ហ្វ្រូដបានបង្ហាញរូបថតហ្វ្រីងពីរសន្លឹកដែលមួយថតមុនពេលវិភាគ (នៅខែតុលាឆ្នាំ ១៩២០) និងមួយឆ្នាំក្រោយមក។ ទីមួយហ្វ្រីងមើលទៅដូចជាបុរសម្នាក់ដែលខាឌីនៀរស្គាល់ហើយនៅលើកទី ២ គាត់មើលទៅដូចជាវង្វេងស្មារតី។ តើការប្រែប្រួលទាំងនេះពិតជាលទ្ធផលនៃការពិសោធន៍លើសាឡុងមែនទេ? Cardiner សង្ស័យរឿងនេះច្រើនជាង Freud ដែលមិនអាចគេចផុតពីសុបិន្តអាក្រក់នៃការព្យាបាលដ៏ខ្លោចផ្សានេះដែលក្នុងនោះទំនាក់ទំនងរួមរស់ការផិតក្បត់ការបង្ករោគផ្លូវចិត្តនិងការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យខុសត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នា។

* ការឈឺចាប់ដោយការភ័យខ្លាចនិងការមើលងាយដោយហូរ៉ាសហ្វ្រីងៈហូរ៉ាសដាប់ប៊្រីនហ្វ្រីកភ័យខ្លាចនិងការបង្ខិតបង្ខំបូស្តុនម៉ហ្វហ្វតយ៉ាដ & ខូឆ្នាំ ១៩១៨

Horace Westlake Frink កើតនៅឆ្នាំ ១៨៨៣ ។ គាត់មិនមែនជាជនជាតិជ្វីហ្វហើយក៏មិនមែនជាកូនប្រុសរបស់ជនអន្តោប្រវេសន៍អ៊ឺរ៉ុបហើយក៏មិនមែនជាអ្នកមាននិងមិនមានជំងឺសរសៃប្រសាទដែរ។ មានទេពកោសល្យពិសេសគាត់បានចាប់ផ្តើមសិក្សាផ្នែកចិត្តសាស្រ្តតាំងពីដំបូងហើយចង់ក្លាយជាអ្នកចិត្តសាស្រ្ត។ ទទួលរងពីជំងឺវិកលចរិកដែលបណ្តាលមកពីយុវវ័យរបស់គាត់គាត់ត្រូវបានវិភាគដោយប្រីលបន្ទាប់មកបានចូលរួមជាមួយសមាគមចិត្តសាស្ត្រញូវយ៉កហើយពីរបីឆ្នាំក្រោយមកបានបោះពុម្ភសៀវភៅលក់ដាច់បំផុតដែលរួមចំណែកដល់ការនិយមហ្វ្រូឌាននិយមនៅទូទាំងអាត្លង់ទិក។ នៅឆ្នាំ ១៩១៨ គាត់បានក្លាយជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តដ៏ល្បីល្បាញម្នាក់នៅធនាគារបូព៌ាដែលទទួលរងនូវការអស់សង្ឃឹមនិងជំងឺវង្វេងស្មារតីអមដោយការយល់ច្រឡំនិងបំណងចង់ធ្វើអត្តឃាតខ្លួនឯង។ ជីវិតរបស់គាត់ត្រូវបានបែងចែកជាពីរ៖ នៅលើដៃម្ខាងប្រពន្ធស្របច្បាប់របស់គាត់ឈ្មោះ Doris Best ដែលគាត់មានកូនពីរនាក់ម្នាក់ទៀតជាស្រីកំណាន់របស់គាត់ឈ្មោះ Angelica Bijur ដែលជាអតីតអ្នកជំងឺដែលជាអ្នកស្នងមរតកដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ដែលបានរៀបការជាមួយមេធាវីអាមេរិកដ៏ល្បីឈ្មោះ Abraham Bijur ដែលត្រូវបានវិភាគដោយគាត់ហើយបន្ទាប់មកនៅ Tadeusz Ames ។

ម្ចាស់ស្រីប្រញាប់ប្រញាល់ឱ្យហ្វ្រីងលែងលះហើយគាត់បានទៅវីយែនដើម្បីទទួលការព្យាបាលជាមួយហ្វ្រូដហើយទីបំផុតសម្រេចចិត្តថាអ្នកណានឹងក្លាយជាស្ត្រីនៃជីវិតរបស់គាត់។ ជាលទ្ធផលអេនជេលីកា (អានជី) ក៏បានប្រឹក្សាជាមួយហ្វ្រូដដែលបានណែនាំនាងឱ្យលែងលះហើយរៀបការជាមួយហ្វ្រីងបើមិនដូច្នេះទេគាត់ប្រថុយក្លាយជាអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ នៅក្នុងអ្នកជំងឺរបស់គាត់គាត់បានធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យថាមានការរើសអើងចំពោះការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ តាមពិតទៅគាត់ត្រូវបានបុរសដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នេះហៅគាត់ថាជា“ ក្មេងប្រុសដ៏គួរឱ្យស្រឡាញ់ម្នាក់ដែលស្ថានភាពមានស្ថិរភាពដោយសារការផ្លាស់ប្តូរជីវិត” ។ គាត់បានជំរុញឱ្យគាត់យកកន្លែងរបស់ Brill ។

វាមិនអាចទៅរួចទេដែលហ្វ្រីងទទួលស្គាល់ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យបែបនេះ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរដោយបាត់បង់ការសំរេចចិត្តរបស់គាត់បន្ទាប់ពីអ្វីៗទាំងអស់ដែល "សាស្រ្តាចារ្យហឺរ" គាត់បានសំរេចចិត្តចាកចេញពីដូរីសហើយរៀបការជាមួយអានជី។ ដោយនិយាយថាខឹងនឹងអាកប្បកិរិយានេះដែលប្រឆាំងប្រឆាំងនឹងក្រមសីលធម៌ទាំងអស់លោក Abraham Bijur បានសរសេរសំបុត្របើកចំហមួយទៅកាន់កាសែតញូវយ៉កថាមស៍ដែលក្នុងនោះគាត់បានហៅហ្វ្រូដថាជា“ វេជ្ជបណ្ឌិតឆោតល្ងង់” ។ គាត់បានប្រគល់ច្បាប់ចម្លងមួយច្បាប់ទៅឱ្យតាដេសសអាមេសដែលបញ្ជូនបន្តទៅហ្វ្រូដដោយសង្កត់ធ្ងន់ថាសង្គមចិត្តសាស្ត្រញូវយ៉កអាចមានគ្រោះថ្នាក់ពីករណីនេះប្រសិនបើសំបុត្រនោះចុច។ ចូនដែលកំពុងព្យាយាមពន្លត់ភ្លើងគាត់បាននិយាយថាអានជីយល់ខុស។ ទោះយ៉ាងណាគាត់បានសង្កត់ធ្ងន់ថានោះគឺជាគំនិតដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់គាត់ដែលសង្គមនឹងប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ច្រើនជាងការលែងលះប្តីប្រពន្ធអកុសលពីរនាក់ដែលចង់បង្កើតគ្រួសារថ្មី។ ដូច្នេះគាត់ហាក់ដូចជាសារភាពថាមិនមែនដោយការបោកគក់ទេដូច្នេះដោយរំកិលគាត់បានរុញ Horace និង Anzhi ឱ្យលែងលះប៉ុន្តែដោយសារតែគាត់ហាក់ដូចជាពួកគេទាំងពីរនឹងមិនរកភាសាសាមញ្ញជាមួយប្តីប្រពន្ធបច្ចុប្បន្នរបស់ពួកគេទេ។

នៅក្នុងកាលៈទេសៈផ្សេងទៀតហ្វ្រូដបានធ្វើការសម្រេចចិត្តខុសៗគ្នាជាពិសេសនៅពេលដែលគាត់ដឹងច្បាស់ថាការផិតក្បត់គ្រាន់តែជារោគសញ្ញានៃបញ្ហាដែលមិនទាន់ត្រូវបានដោះស្រាយជាមួយប្តីឬប្រពន្ធជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់។ សរុបសេចក្ដីដរាបណាគាត់ដាក់បណ្តាសាផិតក្បត់គាត់ក៏ពេញចិត្តចំពោះ“ ការបែកគ្នាល្អ” ដែលផ្តល់ឱ្យពួកគេនាំឱ្យមានអាពាហ៍ពិពាហ៍ថ្មី។ ចំពោះករណីពិសេសនេះគាត់ច្រឡំយ៉ាងឃោរឃៅអំពីហ្វ្រីង ហើយគាត់នៅតែបន្តដោយផ្ញើសំបុត្រគ្មានន័យមួយមកគាត់ថា៖“ ខ្ញុំបានទាមទារពីអានជីកុំអោយនិយាយម្តងទៀតចំពោះមនុស្សចម្លែកដែលខ្ញុំណែនាំអ្នកឱ្យរៀបការជាមួយនាងបើមិនដូច្នេះទេអ្នកអាចមានបញ្ហាសរសៃប្រសាទ។ ខ្ញុំសូមប្រាប់អ្នកអំពីគំនិតរបស់អ្នកថានាងបានបាត់បង់សម្រស់របស់នាងខ្លះតើនាងអាចជំនួសដោយអ្វីផ្សេងទៀតដែលថានាងទទួលបានចំណែកនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់នាង? អ្នកត្អូញត្អែរថាអ្នកមិនយល់ពីការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នារបស់អ្នកដែលមានន័យថាអ្នកមិនអាចស្រមៃថាខ្ញុំជាអ្នកមាន។ ប្រសិនបើអ្វីៗដំណើរការបានល្អយើងនឹងជំនួសអំណោយដែលស្រមៃដោយការរួមចំណែកពិតប្រាកដចំពោះមូលនិធិចិត្តសាស្ត្រ” ។

ដូចអ្នកគាំទ្រទាំងអស់របស់គាត់ហ្វ្រូដបានរួមចំណែកចំណែករបស់គាត់ក្នុងការផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដល់ចលនាចិត្តសាស្ត្រ។ ដូច្នេះវាមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលគាត់បានផ្តល់គំនិតដល់ហ្វ្រីងក្នុងការចូលរួមផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុជាមួយនឹងការបរិច្ចាគមួយចំនួនដើម្បីជាសះស្បើយពីការស្រមើស្រមៃ។ ចំពោះការបកស្រាយយោងទៅតាមស្ត្រីម្នាក់ដែលបាត់បង់ភាពទាក់ទាញរបស់នាងនៅក្នុងកែវភ្នែករបស់គូស្នេហ៍របស់នាងអាចចាប់អារម្មណ៍គាត់ចំពោះស្ថានភាពរបស់នាងវាកើតឡើងពីគំនិតប្រពៃណីអំពីគ្រួសារប៊ូហ្សីអូ។ ហ្វ្រូដមានអាកប្បកិរិយាជាមួយអ្នកជំងឺដូចនៅសម័យចាស់ដែលជាអ្នកផ្គូផ្គងច្រលំគ្រែនិងដំបូន្មានអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ភស្តុតាងដែលថាគាត់មិនយល់ពីជំងឺរបស់ហ្វ្រីងយល់ច្រឡំថាគាត់មានជំងឺវិកលចរិកវៃឆ្លាតជាមួយនឹងការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាដែលត្រូវបានគេសង្កត់ធ្ងន់ទាក់ទងនឹងfatherពុករបស់គាត់។ ដោយទទួលបានឱកាសរៀបការជាមួយម្ចាស់ស្រីរបស់គាត់គាត់បានជួបប្រទះនូវអារម្មណ៍ខុសឆ្គងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចហើយនៅខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ១៩២២ គាត់បានត្រលប់ទៅវីយែនម្តងទៀត។ នៅពេលដែលគាត់មានការភ្លេចភ្លាំងមួយរំពេចគាត់មានអារម្មណ៍ដូចជាគាត់កំពុងដេកនៅក្នុងផ្នូរហើយក្នុងកំឡុងពេលប្រជុំគាត់បានដើរជារង្វង់ ៗ រហូតដល់ហ្វ្រូដបានទូរស័ព្ទទៅវេជ្ជបណ្ឌិតម្នាក់ទៀតឈ្មោះ Joe Asch ដើម្បីព្យាបាលគាត់និងមើលថែគាត់នៅសណ្ឋាគារ។ ស្ថានភាពកាន់តែអាក្រក់ទៅ ៗ បន្ទាប់ពីអតីតស្វាមីរបស់នាងរៀបការជាមួយអានជីដូរីសបានស្លាប់ដោយសារជំងឺរលាកសួត។ ហ្វ្រីងបានអះអាងថាគាត់ស្រឡាញ់ប្រពន្ធទី ១ របស់គាត់បន្ទាប់មកចាប់ផ្តើមយាយីប្រពន្ធទី ២ ។

នៅខែឧសភាឆ្នាំ ១៩២៤ ហ្វ្រូត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យបោះបង់ចោលអ្នកជំងឺរបស់គាត់ដោយប្រកាសថាគាត់មានជំងឺផ្លូវចិត្តនិងមិនអាចដឹកនាំសង្គមចិត្តសាស្ត្រញូវយ៉កបាន។ “ ខ្ញុំបានដាក់ក្តីសង្ឃឹមទាំងអស់លើគាត់ទោះបីជាប្រតិកម្មចំពោះការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រមានលក្ខណៈវិកលចរិកក៏ដោយ។ […] នៅពេលដែលគាត់ឃើញថាគាត់មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបំពេញតម្រូវការកុមារភាពរបស់គាត់ដោយសេរីគាត់មិនអាចទប់ទល់បានទេ។ គាត់បានបន្តទំនាក់ទំនងជាមួយប្រពន្ធថ្មីរបស់គាត់។ ក្រោមលេសថានាងពិបាកចិត្តក្នុងរឿងលុយកាក់គាត់មិនបានទទួលការទទួលស្គាល់ដែលគាត់ទាមទារពីនាងជាដាច់ខាត” ។ តាមការស្នើសុំរបស់ហ្វ្រីងខ្លួនឯងគាត់ត្រូវបានគេបញ្ជូនទៅគ្លីនិកវិកលចរិកនៅឯមន្ទីរពេទ្យចនហបគីនស៍នៅបលធីម័រជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានព្យាបាលដោយអាដុលហ្វមយឺហើយនៅទីនេះគាត់បានដឹងថាអេនជីចង់បែកគ្នាជាមួយគាត់។ ពេញមួយជីវិតជាបន្តបន្ទាប់របស់គាត់គាត់បានធ្លាក់ចូលក្នុងការបំផុសគំនិតបន្ទាប់មកចូលទៅក្នុងភាពស្រងូតស្រងាត់បានស្លាប់នៅឆ្នាំ ១៩៣៦ ដោយមនុស្សគ្រប់គ្នាភ្លេច។

៤០ ឆ្នាំក្រោយមកកូនស្រីរបស់គាត់ឈ្មោះ Helene Kraft បានរកឃើញក្នុងចំណោមឯកសាររបស់ Adolf Meyer ការឆ្លើយឆ្លងគ្នារវាងfatherពុករបស់នាងនិង Freud ព្រមទាំងឯកសារជាច្រើនទៀតហើយដោយបានបង្ហាញជាសាធារណៈនូវខ្លឹមសាររបស់ពួកគេហៅគ្រូវីយែនស៍ថាជាជនឆបោក។ អ្នកគាំទ្រនៃការប្រឆាំងហ្វ្រូឌៀននិយមបានទាញយកប្រយោជន៍ពីរឿងនេះដើម្បីចោទប្រកាន់ហ្វ្រូដថាបានរៀបចំអ្នកជំងឺដែលបានក្លាយជាជនរងគ្រោះនៃទ្រឹស្តីអាក្រក់របស់គាត់ក្រោមប៊ិចរបស់គាត់។ ចំពោះអ្នកវិភាគចិត្តសាស្រ្តពួកគេនៅតែបន្តបិទភ្នែកចំពោះកំហុសគ្លីនិករបស់ idol របស់ពួកគេ។ […]

១ .. ២៨> .. >> បន្ទាប់
អេហ្វ្រូដជឿជាក់ថានៅក្នុងការវិភាគចិត្តសាស្ត្ររបស់កុមារដំបូងវាអាចនិងចាំបាច់ក្នុងការប្រើវិធីសាស្រ្តវិភាគទូទៅជាមួយមនុស្សពេញវ័យលើសម្ភារៈនិយាយ៖ ការធ្វើសម្មតិកម្មសមាគមឥតគិតថ្លៃការបកស្រាយសុបិននិមិត្តសញ្ញាប៉ារ៉ាសអាស៊ី (រអិលអណ្តាតភ្លេច) ការវិភាគភាពធន់និងការផ្ទេរ ទីពីរនាងក៏បានចង្អុលបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសនៃបច្ចេកទេសនៃការវិភាគកុមារ។ ការលំបាកក្នុងការប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តនៃការចូលរួមដោយសេរីជាពិសេសចំពោះកុមារតូចៗអាចត្រូវបានយកឈ្នះដោយការវិភាគការវិភាគក្តីសុបិន្តក្តីសុបិន្តហ្គេមនិងគំនូរដែលនឹងបង្ហាញពីនិន្នាការនៃការសន្លប់នៅក្នុងទម្រង់បើកចំហនិងអាចចូលដំណើរការបាន។ A. ហ្វ្រូដបានស្នើវិធីសាស្រ្តបច្ចេកទេសថ្មីដែលជួយក្នុងការសិក្សាអំពី I. មួយក្នុងចំណោមនោះគឺការវិភាគអំពីការផ្លាស់ប្តូរដែលបានឆ្លងកាត់ដោយផលប៉ះពាល់របស់កុមារ។ នៅក្នុងគំនិតរបស់នាងភាពខុសគ្នារវាងការរំពឹងទុក (ពីបទពិសោធន៍អតីតកាល) និងបានបង្ហាញ (ជំនួសឱ្យការខកចិត្ត - អារម្មណ៍រីករាយជំនួសឱ្យការច្រណែន - ភាពទន់ភ្លន់ហួសហេតុ) ប្រតិកម្មអារម្មណ៍របស់កុមារបង្ហាញថាយន្តការការពារកំពុងដំណើរការហើយដូច្នេះវាអាចធ្វើទៅបាន ជ្រាបចូលទៅក្នុងកុមារ I ។ ការវិភាគអំពីភាពភិតភ័យរបស់សត្វលក្ខណៈរបស់សាលានិងឥរិយាបថកូនក្នុងគ្រួសារបង្ហាញនូវសម្ភារៈសម្បូរបែបស្តីពីការបង្កើតយន្តការការពារនៅដំណាក់កាលជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ន៍កុមារ។ ដូច្នេះអេហ្វ្រូដបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការលេងរបស់កុមារដោយជឿជាក់ថា
១ សូមមើល៖ ការវិភាគចិត្តសាស្ត្រអំពីផ្លូវភេទកុមារ (៣. ហ្វ្រូដខេអប្រាហាំស៊ីជុងជុង
អ៊ីចូនអេសអេហ្វ្រេនហ្សី) / អេដ។ ប៊ី។ ជី។ លូវ៉ាវ៉ា។ អេសភីប៊ីឆ្នាំ ១៩៩៧ ។
២ សូមមើល៖ A. ចិត្តវិទ្យាហ្វ្រូដ ១ និងយន្តការការពារ។ អិម, ១៩៩៣ ។
ជំពូក V. ការអភិវឌ្entalផ្លូវចិត្តជាការអភិវឌ្ personality បុគ្គលិកលក្ខណៈ។
65
ដោយល្បែងនេះកុមារនឹងចាប់អារម្មណ៍លើការបកស្រាយដែលផ្តល់ដោយគាត់ដោយអ្នកវិភាគទាក់ទងនឹងយន្តការការពារនិងអារម្មណ៍មិនដឹងខ្លួនដែលលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយពួកគេ។
យោងតាមអេហ្វ្រូដអ្នកចិត្តសាស្រ្តត្រូវតែមានសិទ្ធិអំណាចជាមួយកុមារដើម្បីទទួលបានជោគជ័យក្នុងការព្យាបាលកុមារព្រោះស៊ូភេហ្គោរបស់កុមារមានភាពទន់ខ្សោយនិងមិនអាចទប់ទល់នឹងការជម្រុញដែលបណ្តាលមកពីការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រដោយគ្មានជំនួយពីខាងក្រៅ។ លក្ខណៈនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់កុមារជាមួយមនុស្សពេញវ័យគឺមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស៖“ អ្វីក៏ដោយដែលយើងចាប់ផ្តើមធ្វើជាមួយកុមារមិនថាយើងបង្រៀនគាត់នព្វន្ធឬភូមិសាស្ត្រទោះបីយើងអប់រំគាត់ឬដាក់ឱ្យគាត់វិភាគក៏ដោយយើងត្រូវតែកំណត់អារម្មណ៍ជាមុនសិន។ ទំនាក់ទំនងរវាងខ្លួនយើងនិងកុមារ។ ការងារកាន់តែពិបាកដែលនៅពីមុខយើងការតភ្ជាប់នេះគួរតែរឹងមាំ” អេហ្វ្រូដសង្កត់ធ្ងន់ ១ ។ នៅពេលរៀបចំការស្រាវជ្រាវនិងការងារកែតម្រូវជាមួយកុមារដែលពិបាក (ឈ្លានពានថប់បារម្ភ) កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងសំខាន់គួរតែមានគោលបំណងបង្កើតការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងការអភិវឌ្ lib ចំណង់ផ្លូវភេទនិងមិនត្រូវយកឈ្នះដោយផ្ទាល់នូវប្រតិកម្មអវិជ្ជមាន។ ឥទ្ធិពលរបស់មនុស្សពេញវ័យដែលផ្តល់ឱ្យកុមារមួយចំហៀងសង្ឃឹមលើសេចក្តីស្រឡាញ់ហើយម្យ៉ាងវិញទៀតធ្វើឱ្យគាត់ភ័យខ្លាចការដាក់ទណ្ឌកម្មអនុញ្ញាតឱ្យគាត់អភិវឌ្ ability សមត្ថភាពផ្ទាល់ខ្លួនដើម្បីគ្រប់គ្រងសភាវគតិខាងក្នុងរបស់គាត់ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ ក្នុងករណីនេះសមិទ្ធផលមួយផ្នែកជាកម្មសិទ្ធិរបស់កងកម្លាំងអាយអាយរបស់កុមារនិងនៅសល់ - ចំពោះសម្ពាធពីកម្លាំងខាងក្រៅ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការកំណត់សមាមាត្រនៃឥទ្ធិពល។
នៅក្នុងការវិភាគចិត្តសាស្ត្ររបស់កុមារអេហ្វ្រូដសង្កត់ធ្ងន់ថាពិភពខាងក្រៅមានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើយន្តការនៃជំងឺសរសៃប្រសាទជាងមនុស្សពេញវ័យ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តកុមារត្រូវតែធ្វើការដើម្បីផ្លាស់ប្តូរបរិយាកាស។ ពិភពខាងក្រៅឥទ្ធិពលអប់រំរបស់វាគឺជាសម្ព័ន្ធមិត្តដ៏មានឥទ្ធិពលនៃភាពទន់ខ្សោយរបស់កុមារក្នុងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងនិន្នាការសភាវគតិ។
អ្នកចិត្តសាស្រ្តអង់គ្លេសអិមឃេលីន (១៨៨២-១៩៦០) បានបង្កើតវិធីសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាងចំពោះការរៀបចំការវិភាគចិត្តសាស្ត្រនៅអាយុ ២ ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ចម្បងត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសកម្មភាពលេងដោយឯកឯងរបស់កុមារ។ M. Klein ផ្ទុយពី A. Freud បានទទូចឱ្យមានលទ្ធភាពចូលមើលដោយផ្ទាល់នូវខ្លឹមសារនៃការសន្លប់របស់កុមារ។ នាងជឿជាក់ថាសកម្មភាពគឺជាលក្ខណៈរបស់កុមារជាងការនិយាយហើយការលេងដោយសេរីគឺស្មើនឹងលំហូរសមាគមរបស់មនុស្សពេញវ័យ។ ដំណាក់កាលនៃការលេងគឺជាអាណាឡូកនៃការផលិតរួមរបស់មនុស្សពេញវ័យ។
១ ហ្វ្រូដ A. ការណែនាំអំពីការវិភាគចិត្តសាស្ត្រកុមារ។ អិមឆ្នាំ ១៩៩១ អេស ៣៦ ។
២ សូមមើល៖ ការអភិវឌ្ន៍ក្នុងការវិភាគចិត្តសាស្ត្រ / អិមខេលីនអេសអ៊ីកជេរ៉ាវីភីភីហៃម៉ាន់។ អិម, ២០០១ ។
66
ផ្នែកទីបី។ គំនិតជាមូលដ្ឋាននៃការអភិវឌ្ mental ផ្លូវចិត្ត។
ការវិភាគចិត្តសាស្ត្រជាមួយកុមារយោងតាមខេលលីនភាគច្រើនផ្តោតលើការលេងរបស់កុមារដោយឯកឯងដែលត្រូវបានជួយដោយលក្ខខណ្ឌពិសេស។ អ្នកព្យាបាលរោគផ្តល់ឱ្យកុមារនូវប្រដាប់ក្មេងលេងតូចៗជាច្រើន "ពិភពលោកទាំងមូលតូចតាច" ហើយផ្តល់ឱ្យគាត់នូវឱកាសដើម្បីធ្វើសកម្មភាពដោយសេរីរយៈពេលមួយម៉ោង។
សមស្របបំផុតសម្រាប់បច្ចេកទេសលេងចិត្តសាស្ត្រគឺប្រដាប់ក្មេងលេងដែលមិនមែនជាមេកានិចសាមញ្ញ៖ រូបចម្លាក់បុរសនិងស្ត្រីឈើមានទំហំខុសៗគ្នាសត្វផ្ទះរបងដើមឈើយានយន្តផ្សេងៗគូបបាល់និងគ្រាប់បាល់ប្លាស្ទិចក្រដាសកន្ត្រៃស្រាល កាំបិតខ្មៅដៃខ្មៅដៃថ្នាំលាបកាវនិងខ្សែពួរ។ ប្រភេទប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងដែលមានទំហំតូចអាចឱ្យកុមារបង្ហាញពីការស្រមើស្រមៃរបស់ពួកគេយ៉ាងទូលំទូលាយនិងប្រើប្រាស់បទពិសោធន៍នៃស្ថានភាពជម្លោះ។ ភាពសាមញ្ញនៃប្រដាប់ក្មេងលេងនិងតួរលេខរបស់មនុស្សធានាថាពួកគេអាចដាក់បញ្ចូលបានយ៉ាងងាយស្រួលទៅក្នុងចលនាគ្រោងដែលជាការប្រឌិតឬណែនាំដោយបទពិសោធន៍ពិតរបស់កុមារ។

ការងាររបស់អេហ្វហ្វ្រូដ“ ការណែនាំអំពីការវិភាគផ្លូវចិត្តរបស់កុមារ”

នៅក្នុងការងារនេះអាណាហ្វ្រូដបានដោះស្រាយបញ្ហាដូចខាងក្រោម៖

1. ក្មេងម្នាក់មិនដូចមនុស្សធំទេគឺមិនដែលជាអ្នកផ្តួចផ្តើមគំនិតឡើយ

ការចាប់ផ្តើមនៃការវិភាគ - ការសម្រេចចិត្តអំពីតម្រូវការសម្រាប់ការវិភាគតែងតែត្រូវបានធ្វើឡើងដោយគាត់

parentsពុកម្តាយឬមនុស្សផ្សេងទៀតដែលនៅជុំវិញគាត់។ នេះបើយោងតាមលោកស្រី Anna Freud ។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តកុមារខ្លះ (ឧទាហរណ៍ Melania Klein) មិនពិចារណាទេ

នេះគឺជាឧបសគ្គយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរចំពោះការងារទោះយ៉ាងណានៅក្នុងគំនិតរបស់នាងវាពិតជាត្រឹមត្រូវ

វាត្រូវបានណែនាំឱ្យព្យាយាមតាមរបៀបណាមួយដើម្បីបង្កឱ្យមាននៅក្នុងកុមារ

ចំណាប់អារម្មណ៍ការត្រៀមខ្លួននិងការយល់ព្រមចំពោះការព្យាបាល។ ផ្នែកនេះ

ការងារចិត្តសាស្រ្តដែលនាងបានសម្គាល់នៅក្នុងរយៈពេលដាច់ដោយឡែកមួយនៃកុមារភាព

ការវិភាគចិត្តសាស្ត្រ - ការរៀបចំ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ peroid

មិនមានការងារវិភាគផ្ទាល់ទេវាទើបតែកើតឡើង

“ ការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពដែលមិនចង់បានជាក់លាក់មួយទៅជាការចង់បានមួយទៀត

រដ្ឋដោយមានជំនួយពីមធ្យោបាយទាំងអស់ដែលមានសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យ

ចាំបាច់ដើម្បីចាប់ផ្តើមការវិភាគ៖ ការយល់ដឹងអំពីជំងឺការជឿជាក់លើអ្នកវិភាគ

និងដំណោះស្រាយសម្រាប់ការវិភាគ។ ជាឧទាហរណ៍អាណាដកស្រង់ដូចខាងក្រោម

2. អ្នកជំងឺម្នាក់ក្នុងចំនោមអ្នកជំងឺអាយុប្រាំមួយឆ្នាំរបស់នាងបានប្រាប់នាងថា“ មានអារក្សនៅក្នុងខ្ញុំ។

តើខ្ញុំអាចយកវាចេញបានទេ?” ចម្លើយគឺ៖ បាទអ្នកអាចប៉ុន្តែបើយើង

យើងសំរេចចិត្តធ្វើរឿងនេះជាមួយគ្នាបន្ទាប់មកយើងនឹងត្រូវផលិតមិនច្រើន

រឿងល្អពេក ក្មេងស្រីគិតដោយយល់ព្រម - វាពិតជាដូច្នេះមែន

ការអនុលោមតាមច្បាប់សំខាន់នៃការព្យាបាលត្រូវបានសម្រេច - ដោយស្ម័គ្រចិត្ត

ការយល់ព្រមពីអ្នកជំងឺ។

៣- អ្នកជំងឺម្នាក់ទៀតដែលparentsពុកម្តាយរបស់នាងនាំមកនោះយល់ព្រមធ្វើការ

រួមគ្នាជាមួយអ្នកចិត្តសាស្រ្តព្យាយាមរកសម្ព័ន្ធមិត្តក្នុងការប្រយុទ្ធ

ជាមួយពួកគេដូចក្មេងស្រីដំបូងបានព្យាយាម

សម្ព័ន្ធមិត្តនៅក្នុងសង្គ្រាមជាមួយ“ អារក្ស” ។

4. ជារឿយៗកុមារមិនយល់ព្រមធ្វើការជាមួយ

អ្នកវិភាគ។ ក្នុងករណីបែបនេះយោងទៅតាមអាណាហ្វ្រូដវាសមហេតុផល

សម្រាប់ពេលខ្លះសូមព្យាយាមដើម្បីទទួលបានការពេញចិត្ត

កុមារ - នៅក្នុងឧទាហរណ៍ដែលបានផ្តល់ឱ្យនាងពិពណ៌នាអំពីករណីជាមួយ

ក្មេងប្រុសអាយុ ១០ ឆ្នាំនៅពេលដំបូងវាចាំបាច់ដើម្បីសម្រេចបានដោយសាមញ្ញ

ចំណាប់អារម្មណ៍របស់ក្មេងប្រុសចំពោះបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកព្យាបាលបន្ទាប់មកសាកល្បង

បង្ហាញថាការទំនាក់ទំនងអាចមិនត្រឹមតែគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំង

មានប្រយោជន៍ហើយទីបំផុតធ្វើឱ្យច្បាស់នូវអ្វីដែលត្រូវវិភាគ

មានន័យថាទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ជាច្រើន។ បន្ទាប់​ពី​នោះ

កុមារចាប់ផ្តើមដឹងពីអត្ថប្រយោជន៍ពិតប្រាកដនៃការប្រព្រឹត្ដ

ការងារចិត្តសាស្ត្រ។

ដូច្នេះយោងទៅតាមអាណាហ្វ្រូដភាពខុសគ្នាដំបូងនិងសំខាន់

ការវិភាគចិត្តសាស្ត្រកុមារពីទម្រង់បុរាណរបស់វាគឺវត្តមាន

ដំណាក់កាលត្រៀមពិសេសដែលកុមារត្រូវសារភាព

បញ្ហារបស់អ្នកហើយធ្វើការសម្រេចចិត្តសម្រាប់ការវិភាគ។ នេះបើយោងតាមអ្នកនិពន្ធ "

ជំងឺសរសៃប្រសាទធ្វេសប្រហែសតិចតួចជំនួសឱ្យស្មារតីនៃជំងឺ ... មាន

អារម្មណ៍នៃភាពអន់ថយដែលក្លាយទៅជា ... បំណងសម្រាប់

ការវិភាគ "។

ដោយផ្អែកលើការពិតដែលថាការព្យាបាលដ៏លំបាករបស់អ្នកជំងឺដែលមានអាយុពី ២ ទៅ ៣ ឆ្នាំជាមួយនឹងប្រដាប់ក្មេងលេងរបស់ពួកគេផ្តល់សក្ខីកម្មនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការផ្លាស់ប្តូរទៅជាធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងវត្ថុដំបូង Melanie Klein បានសន្និដ្ឋានថាមានជម្លោះដំបូងរវាងស្នេហានិងការស្អប់រវាងការដេញថ្លៃនិងការបំផ្លិចបំផ្លាញ កម្លាំងចិត្តដែលជាការបង្ហាញជានិមិត្តរូបដែលមានវត្ថុជាបំណែក ៗ ជាពិសេសសុដន់ម្តាយប្រភេទ“ អាក្រក់” ជាទីស្រលាញ់ដែលកំពុងរងការវាយប្រហារពិតប្រាកដពីទារក។

យោងតាមលោកក្លីនទារកយល់ឃើញថាម្តាយគឺជា“ អ្នកបៀតបៀនប្រឆាំងដែលវាយប្រហាររាងកាយកុមារពីខាងក្រៅនិងពីខាងក្នុង” គំរាមកំហែងបណ្តេញទារកប្រុសឬទារកក្នុងពោះទាំងពីរភេទ។ Klein ត្រូវបានគេជឿជាក់ថានៅចំកណ្តាលបេះដូងរបស់ទារកដែលមានជំងឺវិកលចរិកគឺជាការថប់បារម្ភដែលមានលក្ខណៈវិកលចរិក (ដែលមានភាពខ្វិនខ្វល់និងជំងឺវិកលចរិក) ដែលក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយគឺជាធាតុនៃការវិវឌ្ normal ធម្មតារបស់ទារក ...

នាងបានបែងចែកដំណាក់កាលផ្ទាល់មាត់នៃការអភិវឌ្ន៍ទៅជាអនុរងពីរគឺ paranoid fundus -schizoid និង depressive ដោយជឿជាក់ថាបទពិសោធន៍លក្ខណៈនៃដំណាក់កាលនៃការវិវត្តន៍ផ្លូវចិត្តនេះនៅតែបន្តកើតមានពេញមួយជីវិតនិងអាចដំណើរការឡើងវិញបានគ្រប់វ័យ។ ការវិនិច្ឆ័យដោយលទ្ធផលនៃការសង្កេតរបស់មេឡានីក្លីនដោយសារដំណើរការនៃការធ្វើសមាហរណកម្មធាតុផ្សំនៃវត្ថុរីករាយនិងមិនរីករាយចំពោះអត្មារបស់កុមារមានការវិវត្តការថប់បារម្ភកើតឡើងដូច្នេះនាងបានហៅថាអនុដំណាក់កាលចាប់ពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃឆ្នាំដំបូងនៃជីវិត " ជំងឺបាក់ទឹកចិត្ត "

ប្លុកជំពប់ដួលរវាងអាណាហ្វ្រូដនិងមេឡានីក្លីនគឺជាគំនិតចុងក្រោយដែលស្មុគស្មាញអូឌីភីសនិងស៊ូភឺហ្គោត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅអាយុដែលត្រូវនឹងដំណាក់កាលរងនៃការវិវត្តនៃជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ Klein ចាត់ទុកការខកចិត្តផ្ទាល់មាត់ដែលបណ្តាលមកពីកាលៈទេសៈខាងក្រៅឬ“ អសមត្ថភាព” របស់កុមារក្នុងការ“ ទទួលបានការពេញចិត្តពីការបំបៅកូនដោយទឹកដោះ” ជាកត្តាអនុញ្ញាតក្នុងដំណើរការនេះ។

ទស្សនៈផ្សេងគ្នារបស់ Melanie Klein និង Anna Freud អំពីដំណើរការនៃការអភិវឌ្ន៍កុមារនិងដើមកំណើតនៃជំងឺសរសៃប្រសាទពិតជាមិនអាចធ្វើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់វិធីព្យាបាលស្រដៀងគ្នានោះទេ។

ប្រសិនបើអាណាហ្វ្រូដមានទំនោរឆ្ពោះទៅរក“ ការកែប្រែវិធីព្យាបាលបែបបុរាណ” នោះខេលីនបានឃើញភាពខុសគ្នាគួរឱ្យកត់សម្គាល់រវាងការបកស្រាយបទពិសោធន៍កុមារភាពនិងការវិភាគស្ថានភាពរបស់មនុស្សពេញវ័យទោះបីជានាងបានសារភាពថានៅពេលសិក្សាពីភាពពេញវ័យរបស់មនុស្សពេញវ័យក៏ដោយ មិនតិចទេដែលគិតគូរពីកម្រិតនៃការអភិវឌ្ន៍ផ្លូវចិត្តនៅពេលសិក្សាពីអត្មានិយមរបស់កុមារ ...

នាងបានផ្តល់អនុសាសន៍ឱ្យយកចិត្តទុកដាក់ភ្លាមៗចំពោះការបង្ហាញជាវិជ្ជមាននិងអវិជ្ជមាននៃការផ្ទេរនិងអនុវត្តការបកស្រាយ“ ស៊ីជម្រៅ” ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរដំបូងត្រូវមានដំណើរការឡើងវិញហើយបន្ទាប់មកការលុបបំបាត់នូវការឈ្លានពាននិងភាពសោកសៅនៃធម្មជាតិផ្ទាល់មាត់ដែលមិនយ៉ាងហោចណាស់ដោយសារតែការច្រណែននិងការស្អប់ខ្ពើមដែលកើតឡើងទាក់ទងនឹង“ ចំណេះដឹងដែលមិនដឹងខ្លួន” ដែលparentsពុកម្តាយកំពុងចូលមករួមរស់ជាមួយគ្នា។ មើលតាមរយៈព្រីនស៍នៃការស្រមើស្រមៃតាមមាត់។

អាណាហ្វ្រូដមានគំនិតផ្សេងទោះបីជានាងបានកែប្រែគំនិតខ្លះរបស់នាងជាបន្តបន្ទាប់អំពីការកែប្រែវិធីព្យាបាលដោយគិតគូរពីលក្ខខណ្ឌនៃការវិភាគចិត្តសាស្ត្រកុមារជាពិសេសគំនិតនៃការព្យាបាលដោយមិនគិតថ្លៃ។ នាងជឿជាក់ថាកុមារងាយនឹងវិភាគជាងមនុស្សធំពីព្រោះពួកគេច្រើនតែមិនជួបប្រទះការឈឺចាប់ក្រោមសម្ពាធដែលត្រូវការការព្យាបាលដោយការវិភាគហើយមិនបង្ហាញពីនិន្នាការគិតពិចារណាខ្លួនឯងការឆ្លុះបញ្ចាំងនិងការយល់ដឹង។

អ្នកជំងឺក្មេងជាងសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការយល់ដឹងពីការពិតកម្រិតនៃការយល់ឃើញនៃការថប់បារម្ភនិងការខកចិត្តកាន់តែទាបគំនិតនៃភាពមិនប្រែប្រួលនៃវត្ថុហើយដូច្នេះហានិភ័យនៃការផ្ទេរកាន់តែខ្ពស់។ ឧបសគ្គដ៏សំខាន់ចំពោះការអភិវឌ្ន៍នៃដំណើរការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រអាណាហ្វ្រូដបានចាត់ទុកថាការពិតដែលថាក្មេងៗចូលចិត្តបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់ពួកគេដោយសកម្មភាពជាជាងពាក្យសម្តី។

លើសពីនេះនាងជឿជាក់ថា“ ស្ថានភាពដ៏ឆ្ងាញ់អាចកើតឡើងទាក់ទងនឹងការអន្តរាគមន៍ដែលជៀសមិនរួចរបស់parentsពុកម្តាយក្នុងដំណើរការវិភាគកុមារ” ។ “ នៅក្នុងកាលៈទេសៈទាំងនេះវាពិបាកក្នុងការបង្កើតវិធីព្យាបាលដោយអនុលោមតាមបញ្ញត្តិនៃការវិភាគចិត្តសាស្ត្រពោលគឺបកស្រាយបាតុភូតដែលទាក់ទងនឹងការផ្ទេរនិងការបញ្ជូនបញ្ច្រាសកំចាត់ភាពច្របូកច្របល់និងតំរែតំរង់ជំនួសយន្តការការពាររោគដែលមានបុព្វហេតុជាមួយនឹងការឆ្លើយតបប្រកបដោយការសម្របសម្រួលសមរម្យ។ ពង្រឹងសក្តានុពលរួមនៃអត្មានិងបង្កើតលក្ខខណ្ឌដែលអត្មានឹងអាចគ្រប់គ្រងលំហផ្លូវចិត្តធំជាងនេះ” ។

A. ហ្វ្រូដបែងចែកបុគ្គលិកលក្ខណៈទៅជាសមាសធាតុស្ថិរភាពរបស់វា៖ សន្លប់ឬ“ វា”“ ខ្ញុំ”“ Super-I” ។ ផ្នែកនៃសភាវគតិត្រូវបានបែងចែកទៅជាសមាសធាតុផ្លូវភេទនិងឈ្លានពាន (ច្បាប់ចិត្តសាស្ត្រនៃភាពទ្វេភាគី) ។ ការវិវឌ្ន៍នៃសភាវគតិផ្លូវភេទត្រូវបានកំណត់ដោយលំដាប់នៃដំណាក់កាលសេរីនិយម (មាត់, រន្ធគូថ-ស្ត្រេស, ផាលលីក, មិនទាន់ឃើញច្បាស់, មុនពេលសម្រាលកូន, pubertal) ។

ដំណាក់កាលដែលត្រូវគ្នានៃការវិវត្តនៃការឈ្លានពានត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយាដូចជា៖

ខាំ, ស្តោះទឹកមាត់, តោង (ការឈ្លានពានផ្ទាល់មាត់) - ដំណាក់កាលផ្ទាល់មាត់។

ការបំផ្លាញនិងភាពសាហាវឃោរឃៅ (ការបង្ហាញពីភាពសោកសៅតាមរន្ធគូថ) - ដំណាក់កាលរន្ធគូថ។

តណ្ហាដើម្បីអំណាចអួតអាងការមានគំនិត (នៅដំណាក់កាលហ្វាលលីក) - ដំណាក់កាលផាលលីក។

ការចាប់ផ្តើមនៃសង្គម - ដំណាក់កាលត្រៀមរៀបចំមុននិងក្រោយសម្រាល។

ចំពោះការអភិវឌ្ន៍ឧទាហរណ៏“ ខ្ញុំ” អេហ្វហ្វ្រូដក៏បានគូសបញ្ជាក់អំពីកាលប្បវត្តិប្រហាក់ប្រហែលនៃការអភិវឌ្ mechanisms យន្តការការពារ៖ ការបង្ក្រាបការធ្វើទ្រង់ទ្រាយប្រតិកម្មការប៉ាន់ស្មាននិងការផ្ទេរការដាក់ពង្រាយការបែងចែកតំរែតំរង់។ ល។ ខ្ញុំ ", A. ហ្វ្រូដពិពណ៌នាអំពីការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយparentsពុកម្តាយនិងការពង្រឹងអំណាចមាតាបិតា។

យោងតាម ​​A. Freud ដំណាក់កាលនីមួយៗនៃការអភិវឌ្ន៍របស់កុមារ លទ្ធផលនៃការដោះស្រាយជម្លោះរវាងដ្រាយសភាវគតិផ្ទៃក្នុងនិងតម្រូវការរឹតត្បិតនៃបរិយាកាសសង្គមខាងក្រៅ។

A. ហ្វ្រូដជឿជាក់ថាដោយគិតគូរពីដំណាក់កាលវាអាចបង្កើតបន្ទាត់អភិវឌ្developmentន៍សម្រាប់ចំនួនកុមារដែលគ្មានទីបញ្ចប់៖ បន្ទាត់នៃការអភិវឌ្ន៍ការផ្តល់ចំណីអាហារពីទារករហូតដល់ទម្លាប់នៃការញ៉ាំសមហេតុផលរបស់មនុស្សពេញវ័យ។ បន្ទាត់នៃការអភិវឌ្ន៍ភាពស្អាតស្អំពីកម្មវិធីអប់រំដំបូងរបស់មនុស្សពេញវ័យរហូតដល់ជំនាញស្វ័យប្រវត្តិនៃមុខងារជ្រើសរើស។ បន្ទាត់នៃការអភិវឌ្ independence ឯករាជ្យនៃរាងកាយ, អាកប្បកិរិយាចំពោះអ្នកចាស់ទុំ; បន្ទាត់នៃការអភិវឌ្ន៍ពីការពឹងផ្អែកលើទារករហូតដល់ការរួមភេទរបស់មនុស្សពេញវ័យ។
ភាពមិនស៊ីចង្វាក់គ្នាភាពមិនចុះសម្រុងគ្នារវាងបន្ទាត់ផ្សេងគ្នាមិនគួរត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាបាតុភូតរោគសាស្ត្រទេព្រោះភាពមិនត្រូវគ្នានៃអត្រានៃការអភិវឌ្ន៍ដែលត្រូវបានគេសង្កេតឃើញលើមនុស្សតាំងពីវ័យក្មេងអាចជាការប្រែប្រួលនៅក្នុងជួរធម្មតា។ ជំហានពីភាពមិនទាន់ពេញវ័យរហូតដល់ភាពចាស់ទុំជាជាងអាយុកាលប្បវត្តិត្រូវបានមើលឃើញដោយនាងថាជាសូចនាករនៃការអភិវឌ្ន៍។ ប្រសិនបើការលូតលាស់កើតមានឡើងតាមរយៈការវិវត្តទៅរកកម្រិតខ្ពស់បន្ទាប់មកការអភិវឌ្ន៍កុមារធម្មតាយោងតាមទស្សនៈរបស់អេហ្វ្រូដដើរទៅមុខដោយមិនបោះជំហានបណ្តើរ ៗ ទេប៉ុន្តែថយក្រោយម្តងហើយម្តងទៀតជាមួយនឹងដំណើរការរីកចម្រើននិងថយចុះជាលំដាប់។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ន៍របស់ពួកគេកុមារដើរពីរជំហានទៅមុខនិងថយក្រោយមួយជំហាន។
A. ហ្វ្រូដចាត់ទុកការអភិវឌ្ន៍កុមារថាជាដំណើរការនៃការធ្វើសង្គមភាវូបនីយកម្មជាបណ្តើរ ៗ របស់កុមារដែលស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់នៃការផ្លាស់ប្តូរពីគោលការណ៍ភាពរីករាយទៅជាគោលការណ៍នៃការពិត។ A. ហ្វ្រូដគូសបញ្ជាក់ពីសមាសធាតុសំខាន់ៗនៃដំណើរការទំនាក់ទំនងសង្គម៖
1. តាមគំនិតរបស់នាងទារកទើបនឹងកើតដឹងតែច្បាប់មួយគឺគោលការណ៍នៃសេចក្តីរីករាយដែលរាល់ការបង្ហាញរបស់វាគឺស្ថិតនៅក្រោមការត្រួតពិនិត្យដោយងងឹតងងល់។ ហើយប្រសិនបើការស្វែងរកភាពរីករាយគឺជា“ គោលការណ៍ខាងក្នុង” របស់កុមារនោះការបំពេញបំណងប្រាថ្នាអាស្រ័យលើពិភពខាងក្រៅ។ តាំងពីដើមរៀងមកមានគម្លាតរវាងបំណងប្រាថ្នានិងសមត្ថភាពក្នុងការបំពេញវា។

ជាលទ្ធផលនៃភាពខុសគ្នារវាងផ្ទៃក្នុងនិងខាងក្រៅបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ភាពរីករាយនិងគិតគូរពីការពិតកុមារទាំងអស់នៅអាយុនេះតាមពាក្យរបស់អេហ្វ្រូដត្រូវបាន "ជាប់គាំង" នៅក្នុងការលំបាកឥតឈប់ឈរនៃពិភពខាងក្រៅនិង ធម្មជាតិ, មិនស្តាប់បង្គាប់, មិនគួរសមនិងរឹងរូស។
A. ហ្វ្រូដកំណត់លក្ខណៈរបស់កុមារថាមិនទាន់ពេញវ័យដរាបណាបំណងប្រាថ្នាតាមសភាវគតិនិងការបំពេញរបស់ពួកគេត្រូវបានបែងចែករវាងគាត់និងបរិយាកាសរបស់គាត់តាមរបៀបដែលបំណងប្រាថ្នានៅតែមាននៅខាងកុមារហើយការសម្រេចចិត្តដើម្បីបំពេញឬបដិសេធពួកគេគឺនៅខាងក្រៅ។ ពិភពលោក។

ក្នុងវ័យកុមារភាពគោលការណ៍រីករាយគ្របដណ្តប់ដោយគ្មានការតស៊ូផ្ទៃក្នុង។ ចំពោះកុមារធំ ៗ គាត់នៅតែជាម្ចាស់នៃចិត្តដូចជាសន្លប់ហើយមួយផ្នែកជីវិតដឹងខ្លួននៃការស្រមើស្រមៃក្តីសុបិន្ត។ បរិយាកាសសង្គមនិងតម្រូវការរបស់វា។

2. ការអភិវឌ្ន៍យន្តការការពារប្រឆាំងនឹងកម្លាំងរុញច្រាន "វា" ។
យោងទៅតាមអេហ្វ្រូដស្ទើរតែទាំងអស់នៃធាតុធម្មតានៃជីវិតរបស់កុមារជាពិសេសដូចជាការលោភលន់ការគិតតែពីខ្លួនឯងការច្រណែនបំណងប្រាថ្នាចង់ស្លាប់ជំរុញកុមារក្នុងទិសដៅនៃការបែកបាក់គ្នា។ សង្គមនិយមគឺជាការការពារប្រឆាំងនឹងពួកគេ។

3. ការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ of ដំណើរការផ្លូវចិត្ត។

ការវិវត្តរបស់កុមារពីគោលការណ៍ភាពរីករាយរហូតដល់គោលការណ៍ការពិតមិនអាចកើតមានឡើងបានទេមុនពេលមុខងារផ្សេងៗនៃ“ ខ្ញុំ” ឈានដល់ដំណាក់កាលជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ន៍។

៤. ការបង្កើតយន្តការសម្រាប់ការកើតឡើងនៃឧទាហរណ៍“ Super-I” ។

ការបង្កើត“ Super-I” ដ៏មានប្រសិទ្ធភាពមានន័យថាជាការសំរេចបាននូវវឌ្នភាពសង្គមក្នុងការអភិវឌ្ child កុមារ។ ឥឡូវនេះកុមារមិនត្រឹមតែអាចគោរពតាមតម្រូវការសីលធម៌នៃបរិយាកាសសង្គមរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែ "គាត់ផ្ទាល់ចូលរួមជាមួយពួកគេហើយអាចមានអារម្មណ៍ដូចជាអ្នកតំណាងរបស់ពួកគេ" ។

៥. ការបង្កើតឧទាហរណ៏-យ៉ា។

នៅពេលឧទាហរណ៏ "Super-I" ត្រូវបានបង្កើតវានៅតែខ្សោយហើយអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំត្រូវការការគាំទ្រនិងការគាំទ្រពីបុគ្គលដែលមានសិទ្ធិអំណាច (parentsពុកម្តាយគ្រូបង្រៀន)-ឧត្តមគតិ -I ។ ឧទាហរណ៍នេះអាចដួលរលំបានយ៉ាងងាយស្រួលដោយសារតែបទពិសោធន៍ខ្លាំងនិងការខកចិត្តចំពោះគាត់។

6. "បោះជំហានចេញ" ។

ការធ្វើត្រាប់តាម, ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ, សេចក្តីផ្តើមគឺជាបុរេលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការចូលទៅក្នុងសហគមន៍សង្គមរបស់មនុស្សពេញវ័យជាបន្តបន្ទាប់។ លើសពីនេះជំហានថ្មីគួរតែត្រូវបានអនុវត្ត“ ខាងក្រៅ”៖ ពីគ្រួសារទៅសាលារៀនពីសាលារហូតដល់ជីវិតសាធារណៈ។ ហើយជំហាននីមួយៗត្រូវបានអមដោយការបដិសេធគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនពីអាកប្បកិរិយា "យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបុគ្គល" ចំពោះខ្លួនឯង។

A. ហ្វ្រូដជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំថាការអភិវឌ្ន៍ផ្ទាល់ខ្លួនដែលមិនចេះរីងស្ងួតគឺផ្អែកលើហេតុផលជាច្រើន។ នេះគឺជាវឌ្នភាពមិនស្មើគ្នានៅតាមបន្ទាត់នៃការអភិវឌ្ន៍និងការតំរែតំរង់យូរអង្វែងមិនស្មើគ្នានិងលក្ខណៈពិសេសនៃភាពឯកោនៃករណីផ្ទៃក្នុងពីគ្នាទៅវិញទៅមកនិងការបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេនិងអ្វីៗជាច្រើនទៀត។

យន្តការការពារផ្ទាល់ខ្លួន។

ទាំងនេះគឺជា“ យន្តការសម្របសម្រួលដែលមានគោលបំណងកាត់បន្ថយស្ត្រេសអារម្មណ៍បង្កជំងឺការពារប្រឆាំងនឹងអារម្មណ៍ឈឺចាប់និងការចងចាំនិងការវិវត្តបន្ថែមទៀតនៃបញ្ហាផ្លូវចិត្តនិងសរីរវិទ្យា” ។ យន្តការការពារទាំងអស់មានរឿងពីរដូចគ្នា។ ទីមួយពួកគេសន្លប់ពោលគឺពួកគេធ្វើសកម្មភាពជាចម្បងលើកម្រិតសន្លប់។ ទីពីរពួកគេបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយបដិសេធឬក្លែងបន្លំការពិត។

1. ការផ្លាស់ទីលំនៅ។នេះគឺជាយន្តការនៃការការពារផ្លូវចិត្តដែលតាមរយៈការជម្រុញ (បំណងប្រាថ្នាគំនិតអារម្មណ៍) ដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចទទួលយកបានដែលបង្កឱ្យមានការថប់បារម្ភក្លាយជាសន្លប់។

2. ការបដិសេធ- យន្តការនៃការការពារផ្លូវចិត្តដែលរួមមានការបដិសេធការមិនដឹង (កង្វះការយល់ឃើញ) នៃកាលៈទេសៈដែលមានរបួស។

3. ទម្រង់ប្រតិកម្ម។ប្រភេទនៃការការពារផ្លូវចិត្តនេះជារឿយៗត្រូវបានកំណត់ដោយការចំណាយច្រើនពេក។ ការធ្វើទ្រង់ទ្រាយប្រតិកម្មរួមមានការជំនួស“ អេកូ” - និន្នាការដែលមិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់ភាពផ្ទុយគ្នាដោយផ្ទាល់។

4. តំរែតំរង់- ត្រលប់ទៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ន៍ឬទម្រង់បែបបទនៃអាកប្បកិរិយាការគិត

5. អ៊ីសូឡង់- ការបែងចែកផលប៉ះពាល់ពីមុខងារបញ្ញា

6. ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ- ការការពារពីវត្ថុគំរាមកំហែងដោយកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយវា។

7. ការព្យាករ។យន្តការនៃការព្យាករណ៍គឺផ្អែកលើដំណើរការដែលអារម្មណ៍និងគំនិតដែលមិនដឹងខ្លួននិងមិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មនៅខាងក្រៅដែលបានកំណត់ទៅមនុស្សផ្សេងទៀត។

8. ការជំនួស (អុហ្វសិត) ។សកម្មភាពនៃយន្តការការពារនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងប្រភេទនៃ "ការដោះលែង" អារម្មណ៍ដែលត្រូវបានបង្ក្រាបដែលជាធម្មតាមានអរិភាពនិងកំហឹងសំដៅទៅលើអ្នកទន់ខ្សោយគ្មានទីពឹង (សត្វកុមារអ្នកក្រោមបង្គាប់) ។

9. ការធ្វើសមហេតុផល-ការពន្យល់បែបសម្មតិកម្មដោយមនុស្សម្នាក់នៃបំណងប្រាថ្នាសកម្មភាពរបស់គាត់តាមពិតបណ្តាលមកពីហេតុផលការទទួលស្គាល់ដែលនឹងគំរាមកំហែងដល់ការបាត់បង់ការគោរពខ្លួនឯង។

១០- ការការពារផ្នែកចិត្តសាស្រ្តដោយកំណត់នូវការជម្រុញដំបូងនិងផ្លាស់ប្តូរវាទៅជាទម្រង់សកម្មភាពដែលអាចទទួលយកបានក្នុងសង្គម។

អាណាហ្វ្រូដបានបន្តនិងបង្កើតទ្រឹស្តីបុរាណនិងការអនុវត្តចិត្តវិទ្យាវិភាគ។ បន្ទាប់ពីទទួលបានការអប់រំគរុកោសល្យនាងបានធ្វើការជាគ្រូបង្រៀននៅសាលាមួយសម្រាប់កុមារនៃអ្នកជំងឺរបស់father'sពុកនាងហើយនៅឆ្នាំ ១៩២៣ បានចាប់ផ្តើមការអនុវត្តចិត្តសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាង។

នៅក្នុងការងារ "បទដ្ឋាននិងរោគសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្hoodកុមារភាព" (១៩៦៥) អេហ្វ្រូដបានចង្អុលបង្ហាញពីប្រភពដើមនៃចំណាប់អារម្មណ៍ចិត្តសាស្ត្រចំពោះកុមារ។ នាងបានសរសេរថាបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ភសៀវភៅរបស់herពុកនាង“ អត្ថបទបីស្តីពីទ្រឹស្តីនៃការរួមភេទ” (១៩០៥) អ្នកវិភាគជាច្រើនបានចាប់ផ្តើមសង្កេតមើលកូនរបស់ពួកគេហើយរកឃើញការបញ្ជាក់អំពីលក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នៃការអភិវឌ្ន៍កុមារដែលហ្វរបានកត់សំគាល់៖ ភេទរបស់កុមារអូឌីឌីភូសនិងការបូជា។ ស្មុគស្មាញ។

ធ្វើតាមប្រពៃណីនៃការវិភាគចិត្តសាស្ត្របុរាណអេហ្វ្រូដបែងចែកបុគ្គលិកលក្ខណៈទៅជាសមាសធាតុដែលមានស្ថេរភាពរបស់វា៖ សន្លប់ឬ“ វា”“ ខ្ញុំ”“ Super-I” ។ ផ្នែកនៃសភាវគតិត្រូវបានបែងចែកទៅជាសមាសធាតុផ្លូវភេទនិងឈ្លានពាន (ច្បាប់ចិត្តសាស្ត្រនៃភាពទ្វេភាគី) ។ ការវិវឌ្ន៍នៃសភាវគតិផ្លូវភេទត្រូវបានកំណត់ដូចនៅក្នុងការវិភាគចិត្តវិទ្យាបុរាណដោយលំដាប់នៃដំណាក់កាលសេរីនិយម (តាមមាត់រន្ធគូថ-Sadistic, phallic, latent, prepubertal, pubertal) ។ ដំណាក់កាលដែលត្រូវគ្នានៃការវិវត្តនៃការឈ្លានពានត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយាដូចជាខាំស្តោះទឹកមាត់តោង (ឈ្លានពានតាមមាត់); ការបំផ្លាញនិងភាពសាហាវឃោរឃៅ (ការបង្ហាញពីភាពសោកសៅតាមរន្ធគូថ); តណ្ហាចង់បានអំណាចអួតខ្លួនមានគំនិត (នៅដំណាក់កាលហ្វាលលីក); ការចាប់ផ្តើមនៃការបែកខ្ញែកគ្នា (នៅក្នុងការត្រៀមទុកជាមុននិង pubertal) ចំពោះការអភិវឌ្ន៍ឧទាហរណ៍“ ខ្ញុំ” អេហ្វហ្វ្រូដក៏បង្ហាញពីកាលប្បវត្តិប្រហាក់ប្រហែលនៃការអភិវឌ្ន៍ដែរ យន្តការការពារ៖ ការផ្លាស់ទីលំនៅការធ្វើទ្រង់ទ្រាយប្រតិកម្មការព្យាករណ៍និងការផ្ទេរការបញ្ជូលគ្នាការបែងចែកតំរែតំរង់ វិភាគលើការវិវត្តនៃ“ Super-I”, A. Freud ពិពណ៌នាអំពីអត្តសញ្ញាណជាមួយparentsពុកម្តាយនិងការធ្វើផ្ទៃក្នុងរបស់អាជ្ញាធរមាតាបិតា។ ដំណាក់កាលនីមួយៗនៃការអភិវឌ្ន៍របស់កុមារយោងតាមអេហ្វ្រូដគឺជាលទ្ធផលនៃការដោះស្រាយជម្លោះរវាងដ្រាយសភាវគតិខាងក្នុងនិងតម្រូវការរឹតត្បិតនៃបរិយាកាសសង្គមខាងក្រៅ។

ជំហានពីភាពមិនទាន់ពេញវ័យរហូតដល់ភាពចាស់ទុំជាជាងអាយុកាលប្បវត្តិត្រូវបានមើលឃើញដោយនាងថាជាសូចនាករនៃការអភិវឌ្ន៍។ ប្រសិនបើការលូតលាស់កើតឡើងតាមរយៈការវិវត្តទៅមុខទៅកម្រិតខ្ពស់បន្ទាប់មកការអភិវឌ្ន៍របស់កុមារធម្មតាយោងតាមលោកអេហ្វហ្វ្រូដដើរលឿនមិនមែនជាបណ្តើរ ៗ ទេប៉ុន្តែត្រលប់មកវិញជាមួយនឹងដំណើរការរីកចម្រើននិងថយក្រោយនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរថេររបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ន៍របស់ពួកគេកុមារដើរពីរជំហានទៅមុខនិងថយក្រោយមួយជំហាន។

ផ្ទុយទៅនឹងការវិភាគបែបចិត្តវិទ្យាបុរាណដែលសិក្សាពីបាតុភូតផ្លូវចិត្តដែលលាក់បាំងពីស្មារតីអេហ្វ្រូដគឺជាផ្នែកទីមួយនៃប្រពៃណីចិត្តសាស្រ្តរបស់កុមារដើម្បីពង្រីកបទប្បញ្ញត្តិជាមូលដ្ឋាននៃ ៣. ហ្វ្រូដទៅក្នុងលំហនៃស្មារតីសិក្សាឧទាហរណ៍“ ខ្ញុំ” នៃ បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ A. ហ្វ្រូដចាត់ទុកការអភិវឌ្ន៍កុមារថាជាដំណើរការនៃការធ្វើសង្គមភាវូបនីយកម្មជាបណ្តើរ ៗ របស់កុមារដែលស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់នៃការផ្លាស់ប្តូរពីគោលការណ៍ភាពរីករាយទៅជាគោលការណ៍នៃការពិត។

តាមគំនិតរបស់នាងទារកទើបនឹងកើតដឹងតែច្បាប់មួយគឺគោលការណ៍នៃភាពរីករាយដែលរាល់ការបង្ហាញរបស់វាគឺស្ថិតនៅក្រោមការត្រួតពិនិត្យដោយងងឹតងងល់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយសម្រាប់ការបំពេញតម្រូវការរាងកាយរបស់កុមារដូចជាភាពអត់ឃ្លានការគេងរបបសីតុណ្ហាភាពទារកត្រូវបានទុកចោលទាំងស្រុងចំពោះមនុស្សពេញវ័យដែលយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះគាត់។ ហើយប្រសិនបើការស្វែងរកភាពរីករាយគឺជា“ គោលការណ៍ខាងក្នុង” របស់កុមារនោះការបំពេញបំណងប្រាថ្នាអាស្រ័យលើពិភពខាងក្រៅ។

ម្តាយបំពេញឬបដិសេធបំណងប្រាថ្នារបស់កុមារហើយតាមរយៈតួនាទីនេះមិនត្រឹមតែក្លាយជាវត្ថុដំបូងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងជាអ្នកតាក់តែងច្បាប់ដំបូងសម្រាប់កុមារទៀតផង។ យោងតាមអេហ្វ្រូដការពិតដែលថាអារម្មណ៍របស់ម្តាយមានឥទ្ធិពលសម្រេចចិត្តលើកុមារគឺជាកម្មសិទ្ធិដំបូងនៃការវិភាគចិត្តសាស្ត្រដែលជាការសន្និដ្ឋានជាមូលដ្ឋាននៃការសិក្សាលើអ្នកជំងឺពេញវ័យ។ ការសង្កេតរបស់កុមារជាថ្មីម្តងទៀតបញ្ជាក់ថាចំណង់ចំណូលចិត្តនិងការប្រឆាំងរបស់ម្តាយម្នាក់ៗមានផលប៉ះពាល់យ៉ាងខ្លាំងដល់ការអភិវឌ្ន៍របស់កុមារ។ អេហ្វ្រីដកត់សំគាល់ថា“ ការអភិវឌ្ន៍លឿនបំផុតគឺជាអ្វីដែលម្តាយចូលចិត្តបំផុតហើយអ្វីដែលនាងស្វាគមន៍បំផុតដំណើរការអភិវឌ្developmentន៍មានការយឺតយ៉ាវដែលនាងនៅតែព្រងើយកន្តើយឬលាក់ការយល់ព្រមរបស់នាង” ។

ថ្វីបើគ្មានភាពអស់សង្ឃឹមក៏ដោយក៏កុមារឆាប់រៀនដើម្បីបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងជាក់លាក់ជាមួយម្តាយ។ រួចទៅហើយនៅវ័យក្មេងនេះមនុស្សម្នាក់អាចបែងចែករវាងការស្តាប់បង្គាប់ "ល្អ" កុមារដែលងាយស្រួលគ្រប់គ្រងនិងមិនអត់អោនក្បាលរឹង "ធ្ងន់" ដែលតវ៉ាយ៉ាងឃោរឃៅប្រឆាំងនឹងរាល់ការដាក់កម្រិតដែលទាមទារពីពួកគេ។

កុមារកាន់តែមានភាពឯករាជ្យទាក់ទងនឹងអាហារការគេង។ កុមារខិតខំដើម្បីការពេញចិត្តរបស់ពួកគេជាមួយនឹងការខ្នះខ្នែងដូចគ្នានឹងមុនពេលព្យាយាមតប់ប្រមល់ជាមួយនឹងអារម្មណ៍ឃ្លាន។ ជាថ្មីម្តងទៀតគាត់ត្រូវប្រឈមនឹងដែនកំណត់ដែលពិភពលោកខាងក្រៅដាក់លើគាត់។ តាមធម្មជាតិកុមារព្យាយាមបំពេញគោលដៅសភាវគតិរបស់គាត់ដោយមិនបង្អង់យូរដោយមិនគិតពីកាលៈទេសៈខាងក្រៅប៉ុន្តែនេះអាចក្លាយជាគ្រោះថ្នាក់សម្រាប់ជីវិតរបស់គាត់ដូច្នេះមនុស្សពេញវ័យមិនថាគាត់ចង់បានឬមិនចង់បានត្រូវបង្ខំចិត្តដាក់កម្រិតកុមារ។ ជាលទ្ធផលនៃភាពខុសគ្នារវាងផ្ទៃក្នុងនិងខាងក្រៅបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ភាពរីករាយនិងគិតគូរពីការពិតកុមារទាំងអស់នៅអាយុនេះតាមពាក្យរបស់អេហ្វ្រូដត្រូវបាន "ជាប់គាំង" នៅក្នុងការលំបាកឥតឈប់ឈរនៃពិភពខាងក្រៅនិង ធម្មជាតិ, មិនស្តាប់បង្គាប់, មិនគួរសមនិងរឹងរូស។

យោងតាមអេហ្វ្រូដឱកាសរបស់កុមារក្នុងការរក្សាសុខភាពផ្លូវចិត្តភាគច្រើនអាស្រ័យលើថាតើខ្ញុំ "គាត់" អាចស៊ូទ្រាំនឹងការលំបាកបានប៉ុន្មាននោះគឺយកឈ្នះការមិនសប្បាយចិត្ត។

យោងទៅតាមអេហ្វ្រូដស្ទើរតែទាំងអស់នៃធាតុធម្មតានៃជីវិតរបស់កុមារជាពិសេសដូចជាការលោភលន់ការគិតតែពីខ្លួនឯងការច្រណែនបំណងប្រាថ្នាចង់ស្លាប់ជំរុញកុមារឱ្យឆ្ពោះទៅរកភាពផ្តាច់ការ។ សង្គមនិយមគឺជាការការពារប្រឆាំងនឹងពួកគេ។បំណងប្រាថ្នាតាមសភាវគតិខ្លះត្រូវបានសង្កត់សង្កិនពីស្មារតីអ្នកផ្សេងទៀតឆ្លងកាត់ភាពផ្ទុយគ្នារបស់ពួកគេ (ការបង្កើតប្រតិកម្ម) ត្រូវបានដឹកនាំទៅគោលដៅផ្សេងទៀត (ការដាក់ពង្រាយ) ការផ្លាស់ប្តូរពីមនុស្សផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេទៅមួយទៀត (ការព្យាករ) ។ តាមទស្សនៈរបស់អេហ្វ្រូដមិនមានភាពផ្ទុយគ្នាផ្ទៃក្នុងរវាងដំណើរការអភិវឌ្developmentន៍និងការពារឡើយ។ ភាពផ្ទុយគ្នាពិតប្រាកដកាន់តែស៊ីជម្រៅ - វាស្ថិតនៅរវាងបំណងប្រាថ្នារបស់បុគ្គលនិងឋានៈរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គមដូច្នេះដំណើរការរលូននៃដំណើរការសង្គមនិយមមិនអាចទៅរួចទេ។ ការរៀបចំដំណើរការការពារ- នេះគឺជាសមាសធាតុសំខាន់និងចាំបាច់នៃការអភិវឌ្ន៍“ ខ្ញុំ” ។

វឌ្progressនភាពរបស់កុមារពីគោលការណ៍ភាពរីករាយរហូតដល់គោលការណ៍ការពិតមិនអាចកើតមានឡើងបានទេមុនពេលមុខងារផ្សេងៗនៃ“ ខ្ញុំ” ឈានដល់ដំណាក់កាលជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ន៍។ មានតែបន្ទាប់ពីការចងចាំចាប់ផ្តើមដំណើរការប៉ុណ្ណោះសកម្មភាពរបស់កុមារអាចត្រូវបានអនុវត្តដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍និងការគិតទុកជាមុន។ បើគ្មានការគ្រប់គ្រងលើការពិតទេគ្មានភាពខុសគ្នារវាងខាងក្នុងនិងខាងក្រៅទេរវើរវាយនិងការពិត។ មានតែការទទួលបានសុន្ទរកថាទេដែលធ្វើឱ្យកុមារក្លាយជាសមាជិកនៃសង្គមមនុស្ស។ តក្កវិជ្ជាការគិតសមហេតុផលរួមចំណែកដល់ការយល់ដឹងអំពីទំនាក់ទំនងរវាងបុព្វហេតុនិងផលប៉ះពាល់និងការសម្របខ្លួនទៅនឹងតម្រូវការនៃពិភពលោកជុំវិញឈប់ជាការដាក់ស្នើដ៏សាមញ្ញ - វាក្លាយជាមនសិការនិងគ្រប់គ្រាន់។

ការបង្កើតគោលការណ៍នៃការពិតនៅលើដៃម្ខាងនិងដំណើរការគិតម្ខាងទៀតបើកផ្លូវសម្រាប់យន្តការថ្មីនៃការធ្វើសង្គមភាវូបនីយកម្មដូចជាការធ្វើត្រាប់តាមការកំណត់អត្តសញ្ញាណការបញ្ចូលគ្នាដែលរួមចំណែកដល់ការបង្កើត“ Super-I” ឧទាហរណ៍។ ការបង្កើត“ អត្មានិយមដ៏មានប្រសិទ្ធិភាព” មានន័យថាជាវឌ្នភាពដែលសម្រេចបានក្នុងការធ្វើសង្គមសម្រាប់កុមារ។ ឥឡូវនេះកុមារមិនត្រឹមតែអាចគោរពតាមតម្រូវការសីលធម៌នៃបរិយាកាសសង្គមរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែ "គាត់ផ្ទាល់ចូលរួមជាមួយពួកគេហើយអាចមានអារម្មណ៍ដូចជាអ្នកតំណាងរបស់ពួកគេ" ។ ទោះយ៉ាងណាករណីផ្ទៃក្នុងនេះនៅតែខ្សោយហើយត្រូវការការគាំទ្រនិងការគាំទ្រពីបុគ្គលមានអំណាច (parentsពុកម្តាយគ្រូ) អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំហើយអាចដួលរលំបានយ៉ាងងាយស្រួលដោយសារតែអារម្មណ៍ខ្លាំងនិងការខកចិត្តចំពោះគាត់។

“ សមត្ថភាពតែមួយគត់នៅក្នុងជីវិតរបស់កុមារគឺសមនឹងទទួលបានតួនាទីនេះគឺសមត្ថភាពអភិវឌ្developន៍ធម្មតាឆ្លងកាត់ជំហានដែលបានកំណត់តាមផែនការបង្កើតគ្រប់លក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងបំពេញតម្រូវការពិភពលោកខាងក្រៅតាមតម្រូវការ” ។

18. ទ្រឹស្តីអេភេនីហ្សេតនៃការអភិវឌ្ personality បុគ្គលិកលក្ខណៈអ៊ីអេរិកសុន។ គំនិតជាមូលដ្ឋាន។ ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ psych ផ្លូវចិត្តសង្គម។ វិបត្តិជីវិតនិងវិធីដើម្បីយកឈ្នះពួកគេ។

ទ្រឹស្តីរបស់អេរិកអេរិចសុនដូចទ្រឹស្តីអាណាហ្វ្រូដបានកើតឡើងពីការអនុវត្តចិត្តវិទ្យាវិភាគ។ អ៊ី។ អេរិកសុនបានបង្កើតគំនិតចិត្តសាស្ត្រនៃទំនាក់ទំនងរវាង“ ខ្ញុំ” និងសង្គម។ ទោះយ៉ាងណាគំនិតរបស់គាត់គឺពីកុមារភាព។ បុគ្គលិកលក្ខណៈរួមមាន៖“ វា” - សន្លប់; "Super -I" - បទដ្ឋាននិងគុណតម្លៃនៃវប្បធម៌; និងឧទាហរណ៍ "ខ្ញុំ" ។ ភារកិច្ចចម្បងរបស់អេ។ អេរិកសុនគឺដើម្បីបង្កើតទ្រឹស្តីចិត្តវិទ្យាប្រវត្តិសាស្រ្តថ្មីនៃការអភិវឌ្ personality បុគ្គលិកលក្ខណៈដោយគិតគូរពីបរិយាកាសវប្បធម៌ជាក់លាក់។

យោងតាមអេ។ អេរិកសុនដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ន៍នីមួយៗមានការរំពឹងទុកផ្ទាល់ខ្លួនដែលមាននៅក្នុងសង្គមដែលបុគ្គលម្នាក់ៗអាចបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវឬមិនត្រឹមត្រូវហើយបន្ទាប់មកគាត់ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងសង្គមឬបដិសេធដោយវា។ ការពិចារណាទាំងនេះរបស់អេ។ អេរិកសុនបានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃគំនិតសំខាន់បំផុតពីរនៃគំនិតរបស់គាត់គឺ“ អត្តសញ្ញាណក្រុម” និង“ អត្មា - អត្តសញ្ញាណ” ។

អត្តសញ្ញាណក្រុមត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសារតែការពិតដែលថាចាប់ពីថ្ងៃដំបូងនៃជីវិតការចិញ្ចឹមអប់រំកូនគឺផ្តោតលើការរួមបញ្ចូលគាត់នៅក្នុងក្រុមសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យលើការអភិវឌ្ the អាកប្បកិរិយាដែលមាននៅក្នុងក្រុមនេះ។

អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កើតឡើងស្របជាមួយអត្តសញ្ញាណក្រុមនិងបង្កើតឱ្យមានអារម្មណ៍នៃស្ថេរភាពនិងនិរន្តរភាពនៃ "ខ្ញុំ" របស់គាត់ទោះបីជាមានការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើងជាមួយមនុស្សក្នុងដំណើរការនៃការលូតលាស់និងការអភិវឌ្ his របស់គាត់ក៏ដោយ។ ការបង្កើតអត្តសញ្ញាណអត្មាឬនិយាយម្យ៉ាងទៀតសុចរិតភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅតែបន្តពេញមួយជីវិតរបស់មនុស្សហើយឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលមួយចំនួន។

"របៀបសរីរាង្គ"- តំបន់នៃការប្រមូលផ្តុំថាមពលផ្លូវភេទ។ សរីរាង្គដែលថាមពលផ្លូវភេទត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់នៅដំណាក់កាលជាក់លាក់ណាមួយនៃការអភិវឌ្createsន៍បង្កើតនូវរបៀបនៃការអភិវឌ្ន៍ពោលគឺការបង្កើតគុណភាពបុគ្គលិកលក្ខណៈលេចធ្លោ។

"របៀបនៃអាកប្បកិរិយា"- នៅពេលសង្គមតាមរយៈស្ថាប័នរបស់ខ្លួនផ្តល់អត្ថន័យពិសេសដល់ម៉ូឌែល។

ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ psych ផ្លូវចិត្តសង្គម៖

1. ទារក (ដំណាក់កាលផ្ទាល់មាត់) - ការជឿទុកចិត្ត / ការមិនទុកចិត្ត៖ ការបង្កើតការជឿទុកចិត្តជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងពិភពលោកការយកឈ្នះអារម្មណ៍នៃការបែកបាក់និងភាពឯកកោ។

2. អាយុដំបូង (ដំណាក់កាលរន្ធគូថ) - ស្វ័យភាព / សង្ស័យភាពអាម៉ាស់; តស៊ូប្រឆាំងនឹងភាពអាម៉ាស់និងការសង្ស័យដើម្បីឯករាជ្យភាពនិងឯករាជ្យភាព។

3. អាយុនៃការលេង (ដំណាក់កាលហ្វាលលីក) - គំនិតផ្តួចផ្តើម / កំហុស ការអភិវឌ្ initiative គំនិតផ្តួចផ្តើមសកម្មហើយក្នុងពេលតែមួយជួបប្រទះអារម្មណ៍នៃការទទួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌ចំពោះបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេ។

4. អាយុចូលរៀន (ដំណាក់កាលមិនទាន់ឃើញច្បាស់) - សមិទ្ធផល / អន់ជាង; ការបង្កើតនូវភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាមដែលត្រូវបានជំទាស់ដោយការយល់ដឹងអំពីភាពមិនត្រឹមត្រូវនិងភាពគ្មានប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។

5. វ័យជំទង់ - អត្តសញ្ញាណអត្តសញ្ញាណ / ការសាយភាយអត្តសញ្ញាណ; ភារកិច្ចនៃការយល់ដឹងអាំងតេក្រាលដំបូងនៃខ្លួនឯងនិងកន្លែងមួយនៅក្នុងពិភពលោកលេចឡើង; បង្គោលអវិជ្ជមានក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហានេះគឺភាពមិនច្បាស់លាស់ក្នុងការស្វែងយល់ពីខ្លួនឯង "ខ្ញុំ" ("ការសាយភាយអត្តសញ្ញាណ");

6. យុវជន - ភាពស្និទ្ធស្នាល / ភាពឯកោ; ស្វែងរកដៃគូជីវិតនិងបង្កើតមិត្តភាពជិតស្និទ្ធដែលយកឈ្នះអារម្មណ៍ឯកកោ។

7. ភាពចាស់ទុំ - ការច្នៃប្រឌិត / ការជាប់គាំង; ការតស៊ូនៃកម្លាំងច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សប្រឆាំងនឹងនិចលភាពនិងការជាប់គាំង។

8. អាយុចាស់ - ការរួមបញ្ចូល / ការមិនសប្បាយចិត្តនៅក្នុងជីវិត; ការបង្កើតគំនិតរួមចុងក្រោយនៃខ្លួនឯងផ្លូវជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ផ្ទុយពីការខកចិត្តដែលអាចកើតមានក្នុងជីវិតនិងការអស់សង្ឃឹម។

ដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហាទាំងនេះយោងតាមអេ។ អេរិកសុនត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាការបង្កើតទំនាក់ទំនងថាមវន្តជាក់លាក់មួយរវាងបង្គោលខ្លាំងទាំងពីរ។ ការអភិវឌ្ន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាលទ្ធផលនៃការតស៊ូនៃលទ្ធភាពខ្លាំងទាំងនេះដែលមិនរលាយបាត់ឡើយក្នុងកំឡុងពេលផ្លាស់ប្តូរទៅដំណាក់កាលបន្ទាប់នៃការអភិវឌ្ន៍។

អេ។ អេរិកសុនបានគូសបញ្ជាក់អំពីលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់សកម្មភាពធ្វើពិធីសាសនាពិតប្រាកដ៖

១) តម្លៃទូទៅសម្រាប់អ្នកចូលរួមទាំងអស់ក្នុងអន្តរកម្មខណៈពេលដែលរក្សាភាពខុសគ្នារវាងបុគ្គល

២) សមត្ថភាពក្នុងការអភិវឌ្ along តាមដំណាក់កាលនៃវដ្តជីវិតដែលក្នុងកំឡុងពេលដែលសមិទ្ធផលនៃដំណាក់កាលមុន ៗ នាពេលអនាគតនៅដំណាក់កាលក្រោយទទួលបានអត្ថន័យនិមិត្តសញ្ញា។

៣) សមត្ថភាពក្នុងការរក្សាភាពថ្មីថ្មោងជាមួយនឹងពាក្យដដែលៗតួអង្គលេង។

ពិធីសាសនានៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស- វាគឺជាអន្តរកម្មដែលផ្អែកលើកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់មនុស្សយ៉ាងតិចពីរនាក់ដែលបន្តវាជាប្រចាំក្នុងកាលៈទេសៈដដែលៗ។ វាចាំបាច់សម្រាប់“ ខ្ញុំ” នៃអ្នកចូលរួមទាំងអស់។

ដំណាក់កាលនៃការធ្វើពិធីសាសនាយោងទៅតាមអេ។ អេរិកសុន៖

1. ទារក - ភាពទៅវិញទៅមក (សាសនា);

2. កុមារភាពដំបូង - បែងចែករវាងល្អនិងអាក្រក់ (ការវិនិច្ឆ័យ);

3. អាយុលេង - ការអភិវឌ្ dram យ៉ាងខ្លាំង (ល្ខោន);

4. អាយុចូលសាលា - ច្បាប់ផ្លូវការ (សាលា);

5. យុវជន - សាមគ្គីភាពនៃការផ្តន្ទាទោស (មនោគមវិជ្ជា) ។

ធាតុផ្សំនៃពិធីសាសនាកម្រិតខ្ពស់៖

១) លេខដែលជាពិធីនៃការទទួលស្គាល់គ្នាទៅវិញទៅមកដែលបង្កើតឡើងក្នុងវ័យទារកបង្ហាញរាងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងទម្រង់ពង្រីកនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងម្តាយនិងកូនជាបន្តបន្ទាប់មានទំនាក់ទំនងទាំងអស់រវាងមនុស្ស។

២) សំខាន់- ពិធីនេះជួយកុមារឱ្យចេះបែងចែករវាងល្អនិងអាក្រក់។ នៅវ័យក្មេងភាពឯករាជ្យរបស់កុមារកើនឡើងដែលទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានដែនកំណត់ជាក់លាក់។ ធាតុនៃ "ការប្រុងប្រយ័ត្ន" (ពិធីសាសនាសំខាន់) ខុសគ្នាពីការធ្វើពិធី "ការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក" (ការគោរព) នៅក្នុងនោះដូចដែលអ៊ីអេរិកសុនសរសេរថាឆន្ទៈសេរីរបស់កុមារដំបូងលេចឡើងនៅទីនេះ។

៣) អស្ចារ្យ។វាត្រូវបានបង្កើតឡើងកំឡុងពេលលេង។ នៅក្នុងការលេងកុមារអាចចៀសផុតពីការធ្វើពិធីសាសនារបស់មនុស្សពេញវ័យគាត់អាចកែតម្រូវនិងបង្កើតបទពិសោធន៍អតីតកាលនិងប្រមើលមើលព្រឹត្តិការណ៍នាពេលអនាគត។ ការធ្វើពិធីសាសនាពិតប្រាកដយោងតាមអេ។ អេរិកសុនគឺមិនអាចទៅរួចទេនៅក្នុងហ្គេមតែមួយមានតែទំនាក់ទំនងហ្គេមប៉ុណ្ណោះដែលអាចធ្វើឱ្យមានការវិវត្តយ៉ាងខ្លាំង។ ការធ្វើពិធីសាសនានៅដំណាក់កាលនេះក្លាយជាសីលធម៌និងហាមឃាត់ការគាបសង្កត់គំនិតផ្តួចផ្តើមសេរីនិងអវត្តមាននៃវិធីធ្វើពិធីសាសនាប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតដើម្បីយកឈ្នះអារម្មណ៍នៃកំហុស។ អ៊ី។ អេរិកសុនហៅវាថាសីលធម៌។

4) ផ្លូវការ, ធាតុនៃឧត្តមភាពក្នុងការអនុវត្ត... បែបបទផ្លូវការនៃទំនាក់ទំនងសាលាមានសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះទិដ្ឋភាពខាងក្រៅនៃអាកប្បកិរិយានៃការធ្វើពិធីសាសនារបស់មនុស្សពេញវ័យ។ ទម្រង់ខាងក្រៅនៃពិធីសាសនាប៉ះពាល់ដល់អារម្មណ៍រក្សាភាពតានតឹងសកម្មនៃ“ ខ្ញុំ” ដូចដែលវា“ ដឹងខ្លួន”

លំដាប់ដែលមនុស្សម្នាក់ "ចូលរួម"

៥) មនោគមវិជ្ជាផ្នែកខាងច្នៃប្រឌិតនៃការធ្វើពិធីសាសនា... នៅអាយុនេះធាតុមនោគមវិជ្ជាត្រូវបានបន្ថែមទៅធាតុនៃការគោរពយុត្តិធម៌ធាតុផ្សំយ៉ាងសំខាន់និងជាផ្លូវការនៃការអភិវឌ្ន៍ ontogenetic ។ បង្គោលផ្ទុយគ្នានៅដំណាក់កាលនេះគឺផ្តាច់ការនិយម។

គោលគំនិតរបស់អេ។ អេរិកសុនត្រូវបានគេហៅថាគំនិតហ្សែនហ្សែននៃផ្លូវជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាគោលការណ៍ហ្សែនហ្សែនត្រូវបានប្រើក្នុងការសិក្សាអំពីការអភិវឌ្ emb អំប្រ៊ីយ៉ុង។ យោងតាមគោលការណ៍នេះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលលូតលាស់មានផែនការរួម។ ផ្អែកលើផែនការទូទៅនេះផ្នែកនីមួយៗអភិវឌ្ develop ។ លើសពីនេះទៅទៀតពួកគេម្នាក់ៗមានរយៈពេលអំណោយផលបំផុតសម្រាប់ការអភិវឌ្ន៍អនុគ្រោះ។ វាកើតឡើងរហូតដល់ផ្នែកទាំងអស់ដែលបានអភិវឌ្, បង្កើតបានជាមុខងារទាំងមូល។

19. គោលការណ៍ដំបូងនិងគំនិតជាមូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្តីនៃការអភិវឌ្ intellectual បញ្ញារបស់កុមារជី។ Piaget ។ លក្ខណៈនៃវិធីសាស្ត្រព្យាបាល។

២០ - ៣០ នៃសតវត្សទី ២០ ។

រយៈពេលមុនពេលវះកាត់របស់ Piaget ។

Young Piaget បានយកចិត្តទុកដាក់បំផុតចំពោះសុន្ទរកថារបស់កុមារមត្តេយ្យ។ ការវិភាគរបស់ Piaget បានបង្ហាញថាសុន្ទរកថារបស់កុមារអាចត្រូវបានបែងចែកជាពីរក្រុម៖

1. សុន្ទរកថាបែបសង្គម - កំណត់លក្ខណៈដោយការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះការឆ្លើយតបរបស់ដៃគូទំនាក់ទំនងមុខងាររបស់វាគឺដើម្បីជះឥទ្ធិពលដល់អ្នកនិយាយ។

2. សុន្ទរកថា Egocentric ។ កុមារនិយាយអំពីអ្វីដែលគាត់កំពុងគិតនៅពេលនេះដោយមិនចាប់អារម្មណ៍ថាតើពួកគេកំពុងស្តាប់គាត់ទេតើអ្វីទៅជាទស្សនៈរបស់អ្នកនិយាយ។

សម្មតិកម្មដើមរបស់ Piaget គឺថាបានរកឃើញទម្រង់នៃការគិតកម្រិតមធ្យមការគិតបែបអេកូទិកដែលផ្តល់នូវការផ្លាស់ប្តូរពីស្វ័យភាពរបស់ទារកទៅជាការគិតបែបសង្គមនិយមពិតប្រាកដរបស់មនុស្សពេញវ័យ។ គំនិតអូទីស្សឹម - បុគ្គល, មិនដឹកនាំ, មនសិការ, ដឹកនាំដោយបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបំពេញបំណងប្រាថ្នា; មកដល់ពន្លឺនៅក្នុងរូបភាព។ សង្គមសមហេតុផលគំនិតដែលដឹកនាំគឺជាសង្គមស្វែងរកគោលដៅដឹងខ្លួនសម្របខ្លួនទៅនឹងការពិតគោរពច្បាប់នៃបទពិសោធន៍និងតក្កវិជ្ជាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសុន្ទរកថា។ ការគិតបែបអេកូទិកសំណុំបែបបទកម្រិតមធ្យមក្នុងការអភិវឌ្ development ការគិតនៅក្នុងហ្សែនមុខងារមុខងាររចនាសម្ព័ន្ធ។

និន្នាការអេកក្រិចនិយមដែលជាលក្ខណៈសំខាន់នៃការគិតរបស់កុមារមាននៅក្នុងការវិនិច្ឆ័យពិភពលោកទាំងស្រុងពីទស្សនៈផ្ទាល់របស់ខ្លួនដោយបែងចែកជាលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួននិងក្នុងភាពមិនអាចគិតគូរពីអ្នកដទៃ។ Egocentrism ត្រូវបានចាត់ទុកដោយ Piaget ថាជាប្រភេទនៃការបំភាន់នៃប្រព័ន្ធនៃការយល់ដឹងដែលជាទីតាំងផ្លូវចិត្តលាក់កំបាំងរបស់កុមារ។ ការគិតបែបអេកូទិកគឺជាទីតាំងនៃការយល់ដឹងសកម្មនៅប្រភពដើមរបស់វាដែលជាការផ្តោតអារម្មណ៍ដំបូងនៃចិត្ត។

លទ្ធិនិយមនិយម- មូលដ្ឋាននៃលក្ខណៈពិសេសផ្សេងទៀតនៃការគិតរបស់កុមារ។ អេក្វាទ័រនិយមមិនផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដល់ការសង្កេតដោយផ្ទាល់ទេវាត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈបាតុភូតផ្សេងទៀត។ ក្នុងចំណោមពួកគេមានលក្ខណៈលេចធ្លោនៃការគិតរបស់កុមារ៖ភាពប្រាកដនិយម, ចលនានិយម, វត្ថុបុរាណ។

ភាពប្រាកដនិយម។នៅដំណាក់កាលជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ន៍កុមារចាត់ទុកវត្ថុដូចជាវត្ថុទាំងនោះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយការយល់ឃើញផ្ទាល់របស់ពួកគេ។ ភាពប្រាកដនិយមអាចជាបញ្ញា - ឈ្មោះវត្ថុគឺពិតប្រាកដដូចវត្ថុដែរ។ ភាពប្រាកដនិយមខាងសីលធម៌ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាកុមារមិនគិតពីចេតនាផ្ទៃក្នុងក្នុងទង្វើហើយវិនិច្ឆ័យវាដោយយោងតាមលទ្ធផលចុងក្រោយដែលអាចមើលឃើញ។

សត្វនិយមតំណាងឱ្យចលនាជាសកលផ្តល់នូវអ្វីៗដែលមានស្មារតីនិងជីវិតអារម្មណ៍។

វត្ថុបុរាណ- ការយល់ដឹងអំពីបាតុភូតធម្មជាតិដោយភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយសកម្មភាពរបស់មនុស្សអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានត្រូវបានចាត់ទុកថាបង្កើតឡើងដោយមនុស្សតាមឆន្ទៈរបស់គាត់ឬសម្រាប់មនុស្ស។

ក្នុងចំណោមបញ្ជីនៃលក្ខណៈពិសេសផ្សេងទៀតនៃតក្កវិជ្ជារបស់កុមារដែលត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ដោយ Piaget៖

ការធ្វើសមាហរណកម្ម (គ្រោងការណ៍សកលនិងប្រធានបទនៃគំនិតរបស់កុមារនិន្នាការភ្ជាប់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងជាមួយអ្វីៗទាំងអស់ការយល់ឃើញលំអិតព័ត៌មានមូលហេតុនិងផលប៉ះពាល់ជាចំហៀង)

ការឆ្លងកាត់ (ការផ្លាស់ប្តូរពីពិសេសទៅពិសេសដោយឆ្លងកាត់ទូទៅ)

បរាជ័យក្នុងការសំយោគនិងសម (កង្វះការតភ្ជាប់រវាងការវិនិច្ឆ័យ)

មិនប្រកាន់ចំពោះភាពផ្ទុយគ្នា

អសមត្ថភាពក្នុងការសង្កេតដោយខ្លួនឯង

ការលំបាកក្នុងការសម្រេចបាន

ភាពមិនអាចមានបទពិសោធន៍ (កុមារមិនត្រូវបានញែកចេញពីឥទ្ធិពលខាងក្រៅការអប់រំទេប៉ុន្តែវាត្រូវបានបញ្ចូលគ្នានិងខូចទ្រង់ទ្រាយដោយគាត់) ។

ចរិតលក្ខណៈទាំងអស់នេះបង្កើតបានជាស្មុគស្មាញដែលកំណត់ពីតក្កវិជ្ជារបស់កុមារហើយភាពស្មុគស្មាញគឺផ្អែកលើមនោគមវិជ្ជានិយមនៃការនិយាយនិងការគិត។

"ការបំភាន់អេកូទិក"- ការខ្វះការយល់ដឹងអំពីអត្ថិភាពនៃទស្សនៈផ្សេងទៀតនិងការមិនជាប់ទាក់ទងនឹងរបស់ពួកគេផ្ទាល់។

rootsសគល់នៃ egocentrism ជាទីតាំងយល់ដឹងរបស់កុមារមត្តេយ្យនៅក្នុងលក្ខណៈពិសេសនៃសកម្មភាពរបស់កុមារនៅក្នុងការធ្វើឱ្យសង្គមមានភាពយឺតយ៉ាវរបស់កុមារក្នុងការសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិយាកាសសង្គមមិនលឿនជាង ៧-៨ ឆ្នាំ។

ដើម្បីជម្នះ egocentrism វាចាំបាច់ស្វែងយល់ពីខ្ញុំជាប្រធានបទហើយញែកប្រធានបទចេញពីវត្ថុរៀនសម្របសម្រួលទស្សនៈរបស់អ្នកជាមួយអ្នកដទៃ។ ការថយចុះនៃអរិយធម៌ត្រូវបានពន្យល់ដោយការផ្លាស់ប្តូរទីតាំងដំបូង។ ការអភិវឌ្ន៍ចំណេះដឹងអំពីខ្លួនឯងបានមកពីអន្តរកម្មសង្គមជាពិសេសសារៈសំខាន់ក្នុងន័យនេះគឺជាបាតុភូតនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរវាងកុមារនិងមិត្តភក្តិនៅពេលមានជម្លោះនិងការពិភាក្សា។ ដូច្នេះមានការយល់ដឹងបន្តិចម្តង ៗ ការគិតគូរពីសង្គមជំនួសឱ្យអេកូទិកហើយសុន្ទរកថាអព្យាក្រឹតបាត់ទៅវិញស្លាប់។

ច្បាប់មូលដ្ឋាននៃការអភិវឌ្ន៍កុមារដែលបង្កើតឡើងដោយភីយ៉ាហ្គេតនៅក្នុងស្នាដៃដំបូងរបស់គាត់គឺច្បាប់នៃការផ្លាស់ប្តូរពីការផ្តោតអារម្មណ៍ទូទៅទៅជាវិមជ្ឈការបញ្ញាទីតាំងផ្លូវចិត្តដែលមានគោលបំណង