មានការយល់ខុសយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងមនសិការសាធារណៈដែលសន្មតថាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមទទួលស្គាល់តែព្យាការី Muh Ammad សន្តិភាពបានមកលើទ្រង់ ហើយបដិសេធព្យាការីដែលនៅសល់។ សូម្បីតែអ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះក្នុងវិស័យប្រវត្តិសាស្រ្ត និងការសិក្សាសាសនាក៏ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទស្សនៈស្រដៀងគ្នាដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាមិនមែនទេ។
អ្នកអាចស្វែងយល់ពីអ្វីដែលប្រជាជនម៉ូស្លីមនិយាយអំពីព្រះយេស៊ូវដោយអានអត្ថបទនេះ។
ព្យាការីទាំងអស់គឺជាបងប្អូន
វាត្រូវបាននិយាយនៅក្នុង K ur'an ( Surah "Al-Bak Ara", Ayat 285):
នេះមានន័យថា "មិនមានភាពខុសគ្នារវាងអ្នកនាំសារ" i.e. ពួកគេធ្វើតាម ហើយហៅទៅកាន់សាសនាតែមួយ ដូច្នេះហើយ មិនអាចបដិសេធបានឡើយ យោងទៅតាម Shari-man ដែលជាមនុស្សម្នាក់ដែលបដិសេធព្យាការី ដែលមានសេចក្តីថ្លែងការណ៍ជាឯកច្ឆ័ន្ទរបស់អ្នកប្រាជ្ញឥស្លាមថា គាត់គឺជាហោរា។ កំពុងតែចាកចេញពីសេចក្តីជំនឿ។
ដូច្នេះ អ្នកណាដែលបដិសេធព្យាការីយេស៊ូនោះ សន្តិភាពនឹងមានលើគាត់ គឺមិនមែនជាមូស្លីមទេ។
ព្យាការី Muh mad, សន្តិភាពនឹងមានលើគាត់, បាននិយាយថា:
"ជំនឿ (Iman) គឺជា VeravAllah នៅក្នុងពួកទេវតារបស់ទ្រង់ នៅក្នុងសៀវភៅរបស់ទ្រង់ នៅក្នុងអ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់ នៅក្នុងថ្ងៃជំនុំជំរះ ហើយអ្វីដែលល្អ ត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនដោយអល់ឡោះ។"
ដូច្នេះហើយ វាធ្វើតាមដែលមូស្លីមទទួលស្គាល់ និងគោរពរាប់អានព្យាការីទាំងអស់ចំពោះអ្នកនាំសារ - ពីអ័ដាមរហូតដល់ Mukh Ammad សន្តិភាពកើតមានលើពួកគេទាំងអស់គ្នា។
ហោរា 313 នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ គឺជាអ្នកនាំសារ។ អល់ឡោះ ជាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ មានបន្ទូលនៅក្នុង Surah "Al-An'an'am" Ayat 86)៖
នេះមានន័យថា៖ «ហោរាគឺល្អបំផុតក្នុងចំណោមសត្វទាំងអស់របស់អល់ឡោះ»។
តើយើងដឹងអ្វីខ្លះអំពីព្រះយេស៊ូវ? អ្នកទ្រឹស្ដីឈានមុខគេពីអតីតកាលរបស់ Al-Bukhariyah Muslim បានបង្ហាញថា ព្យាការី Muh mad, សន្តិភាពដល់គាត់, បាននិយាយថា: "អ្នកដែលបានដឹង, ជឿដោយគ្មានការសង្ស័យណាមួយនិងបានបញ្ជាក់ពីជំនឿរបស់គាត់ជាមួយនឹងពាក្យថាមានព្រះតែមួយ, ជាអ្នកបង្កើត។ ទាំងអស់ - អល់ឡោះដែលមិនមានដៃគូ; ថា អ៊ីសា (ព្រះយេស៊ូវ) ក៏ជាបាវបម្រើរបស់អល់ឡោះ និងជាអ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់ផងដែរ ថា អ៊ីសា គឺជាការប្រកាសដ៏រីករាយ ដែលផ្តល់ឲ្យពីអល់ឡោះ ដោយទេវតារបស់ជីបរ៉ា លេមម៉ា អ៊ីសា-ម៉ារីយ៉ាម (ម៉ារី)។ ថាអល់ឡោះបានបង្កើត "កិត្តិយសខាងវិញ្ញាណ ដែលអត្ថិភាពនៃឋានសួគ៌ និងឋាននរកគឺជាការពិត" អល់ឡោះបានសន្យាថាទ្រង់នឹងនាំគាត់ទៅកាន់ឋានសួគ៌ "ទោះបីជាអ្នកជឿនេះមានបាបកម្មដ៏ធំ ហើយបានស្លាប់ដោយគ្មានការប្រែចិត្តក៏ដោយ។
ការហៅទៅកាន់សេចក្តីជំនឿពិត ព្យាការីព្រះយេស៊ូវ តាមឆន្ទៈរបស់អល់ឡោះ បានកើតមកដោយគ្មានឪពុក។ ទ្រង់បានយាងមករកមនុស្សក្នុងនាមជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ - ដើម្បីបង្ហាញពួកគេនូវមាគ៌ាពិត ដែលតាមរយៈព្យាការីម៉ូសេ (មូសា) សន្តិភាពបានមកលើទ្រង់បានដើរពីមុន។ នៅសម័យនោះ មនុស្សជាច្រើនបានងាកចេញពី Shari-'ata (ភាសាអារ៉ាប់ - ច្បាប់នៃព្រះ) ដែលបានបញ្ជូនដោយអល់ឡោះទៅកាន់ព្យាការីម៉ូសេ សន្តិភាពនឹងកើតមានលើគាត់ ហើយក្រុមដែលវង្វេងវង្វាន់ជាច្រើនបានលេចចេញមក៖ ពួកសាឌូស៊ី។ ពួកគេបានបដិសេធមួយចំនួន។ បទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗនៃសាសនា (ឧទាហរណ៍ ការមកដល់នៃថ្ងៃរស់ឡើងវិញ) ពួកផារិស៊ី។ ពួកគេនិយាយរឿងមួយដោយលាក់ពុត ប៉ុន្តែបានងាកចេញពីការប្រតិបត្តិនៃ Shari-'-ata ហើយបានដឹកនាំរបៀបរស់នៅដែលគ្មានសីលធម៌។ ពួកអាចារ្យ។ កាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេគឺដើម្បីសរសេរឡើងវិញនូវ Shari-man-ata របស់ Moses សម្រាប់ជំនាន់បន្តបន្ទាប់គ្នា ប៉ុន្តែពួកគេបានណែនាំការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយទៅជា ការបង្រៀនរបស់ព្យាការីនេះ សន្តិភាពកើតមានលើទ្រង់។ នៅក្នុងពេលវេលាដ៏លំបាកនេះសម្រាប់អ្នកជឿ ព្យាការីព្រះយេស៊ូវ សន្តិភាពកើតមានលើទ្រង់ បន្តការអំពាវនាវទៅកាន់លទ្ធិ Monotheism និងការគោរពតាមព្រះបញ្ញត្តិនៃព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុតពីនេះ។ ព្រះយេស៊ូវគឺជាហោរាដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃលទ្ធិ Monotheism - សាសនាដែលបានបញ្ជូនដោយអ្នកបង្កើតទៅកាន់ព្យាការីទាំងអស់របស់ទ្រង់ សន្តិភាពកើតមានលើទ្រង់។ សាសនានេះជាភាសាអារ៉ាប់ ជាភាសារបស់ព្យាការីចុងក្រោយ - រុយអាម៉ាប់ សន្តិភាពកើតមានលើគាត់។ ត្រូវបានគេហៅថា “ឥស្លាម” ពោលគឺ “ការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះព្រះតែមួយ ស្របតាមច្បាប់ និងបទបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់” សំណួរនៃលទ្ធិ Monotheism មិនខុសពីច្បាប់ដែលជាព្យាការីម៉ូសេទេ សន្តិភាពកើតមានលើទ្រង់ និងពីអ្នកដែល ក្រោយមកត្រូវបានបង្ហាញដល់ព្យាការី Muh mad, សន្តិភាពនឹងមានលើទ្រង់។ ព្យាការីទាំងអស់ សន្តិភាពមានលើពួកគេបានបង្រៀនអ្នកកាន់តាមពួកគេនូវជំនឿមួយគឺសាសនាអ៊ីស្លាម។
នៅពេលដែលព្យាការីព្រះយេស៊ូវ សន្តិភាពកើតមានលើគាត់ មានអាយុសាមសិបឆ្នាំ អល់ឡោះបានប្រទានដល់គាត់នូវវិវរណៈនៃការត្រាស់ហៅរបស់មនុស្សឱ្យគោរពប្រតិបត្តិចំពោះព្រះតែមួយ។ គាត់បានធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីក្រុងផ្សេងៗគ្នា ដោយអំពាវនាវដល់សាសនាឥស្លាម។ ព្រះយេស៊ូវ សន្តិភាពកើតមានលើទ្រង់ ចូរមានបន្ទូលទៅកាន់ប្រជាជនថាៈ ចូរគោរពសក្ការៈចំពោះអល់ឡោះ ដែលជាព្រះតែមួយ កុំចាត់ទុកអ្នកចូលរួមក្នុងអេមូស ចូរជឿថាខ្ញុំជាអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ។ មនុស្សដប់ពីរនាក់ដំបូងដែលបានទុកចិត្តលើទ្រង់បានចាប់ផ្ដើមហៅថា "Al-H Awariyun" ("ពួកសាវក")។
វាត្រូវបាននិយាយនៅក្នុង K ur'an ( Surah "Al-'Imran", Ayat 52):
នេះមានន័យថា៖ «ពួកសាវ័កបានឆ្លើយថា ពួកគេជឿលើអល់ឡោះ ហើយបានសុំធ្វើជាសាក្សីថា ពួកគេជាមូស្លីម»។ ពួកសាវកបានគាំទ្រព្យាការីព្រះយេស៊ូវ សន្តិភាពមានលើទ្រង់ — ពួកគេបានជួយទ្រង់ ស្រឡាញ់ដោយស្មោះ និងស្តាប់ទ្រង់ ។ បងប្អូនជីដូនមួយរបស់ព្យាការី Muh Ammad សន្តិភាពកើតមានលើគាត់ លោក Ibn 'Abbas បានរៀបរាប់ថា' Isa ត្រូវបានអមដោយសិស្ស 12 នាក់។
អ្វីទៅដែលព្យាការីព្រះយេស៊ូវមើលទៅ សន្តិភាពកើតមានលើគាត់ក្នុងរូបរាងរបស់ព្យាការីទាំងអស់ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ Muh mad, សន្តិភាពកើតមានលើគាត់បាននិយាយថា: "ព្យាការីទាំងអស់ដែលអល់ឡោះបានបញ្ជូនមកមានមុខដ៏ស្រស់ស្អាតនិងសំលេងដ៏ស្រស់ស្អាត" ។
អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះបាននិយាយថា៖ «ពិតប្រាកដណាស់ ព្រះយេស៊ូវនឹងយាងមកពីស្ថានសួគ៌។ នៅពេលដែលអ្នកឃើញទ្រង់ អ្នកនឹងស្គាល់ទ្រង់នៅកណ្តាលនៃការលូតលាស់ សម្បុរខ្មៅងងឹត និងសក់រលក ដែលទោះជាស្ងួតក៏ដោយ ក៏វានឹងហៀរចេញ ហើយពួកវានឹងស្រក់ចុះ»។
អព្ភូតហេតុខ្លះរបស់ព្យាការីព្រះយេស៊ូវ (អ៊ីសា) សន្តិភាពមានលើគាត់
វាត្រូវបានគេនិយាយថាអព្ភូតហេតុមួយក្នុងចំណោមអព្ភូតហេតុដំបូងរបស់ព្យាការីព្រះយេស៊ូវ សន្តិភាពកើតមានលើទ្រង់បានកើតឡើងនៅពេលដែលម៉ារីបានបញ្ជូនទ្រង់ទៅធ្វើការក្នុងវិជ្ជាជីវៈផ្សេងៗ។ អព្ភូតហេតុមួយបានកើតឡើងចំពោះអ្នកមុជទឹកសម្លៀកបំពាក់ ពួកគេបានលាបពណ៌ និងលាបពណ៌សម្លៀកបំពាក់របស់ខ្លួន ថ្ងៃមួយម្ចាស់បានរៀបចំធ្វើដំណើរ ហើយប្រាប់ព្យាការី អ៊ីសា ថា សូមសន្តិភាពដល់គាត់ថា៖ «ខ្ញុំមានវត្ថុជាច្រើនពណ៌ខុសៗគ្នា លាបពណ៌តាមចិត្តប្រាថ្នា។ "ត្រូវតាមឆន្ទៈរបស់អល់ឡោះ អ្វីដែលខ្ញុំទាមទារ។" នៅពេលដែលម្ចាស់ត្រលប់ពីដំណើរកម្សាន្តវិញ សម្លៀកបំពាក់ទាំងអស់គឺមកពីប្រជាជន។ ឃើញបែបនេះ គាត់ភ្ញាក់ផ្អើល ហើយនិយាយថា៖ «អ្នកបំផ្លាញអ្វីៗទាំងអស់»។ ពេលនោះ ព្យាការីយេស៊ូវបានសេចក្ដីសុខសាន្តមកលើទ្រង់ យករបស់ចេញពីក្នុងថូ មានមួយពណ៌ក្រហម ទីពីរលឿង ទីបីបៃតង របស់ទាំងអស់មានពណ៌ត្រឹមត្រូវតាមការចង់បាន ម្ចាស់ភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង ហើយដឹងថា នេះជាអំណោយមកពីព្រះ ហើយគាត់បានទុកចិត្តលើព្យាការីព្រះយេស៊ូវ សន្តិភាពបានមកលើទ្រង់ ដោយក្លាយជាអ្នកដើរតាមទ្រង់ម្នាក់។ ... ថ្ងៃមួយ ព្យាការីព្រះយេស៊ូវ សន្តិភាពកើតមានលើទ្រង់ ឆ្លងកាត់ដោយអ្នកនេសាទ។ មេនេសាទមានឈ្មោះថា សាំអ៊ីយ៉ុន ហោរាសូមសួរថា៖ «តើអ្នកនឹងធ្វើអ្វី? ពួកគេឆ្លើយថា៖ «យើងចាប់ត្រី»។ ព្យាការី អ៊ីសា សន្តិភាពបានកើតមានលើគាត់បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «អ្នកណាដែលមិនចង់ធ្វើទុក្ខព្រួយ ហៅមនុស្សទៅកាន់សាសនាឥស្លាម? "តារា?" គេសួរ។ ព្យាការី សន្តិភាពមានលើទ្រង់បានឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំគឺព្រះយេស៊ូវគឺជាកូនរបស់ម៉ារៀ ជាអ្នកបម្រើរបស់ព្រះ និងជាអ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់។
មួយសន្ទុះក្រោយមក មានត្រីច្រើនណាស់នៅក្នុងអួនដែលវាជិតបាក់ ហើយខ្ញុំត្រូវសុំជំនួយពីកប៉ាល់មួយទៀត ហើយមិនយូរប៉ុន្មានកប៉ាល់ក៏ពេញទៅដោយត្រី។ អ្នកនេសាទបានជឿលើព្រះយេស៊ូវ សន្តិភាពកើតមានលើទ្រង់ ហើយបានទៅជាមួយទ្រង់ ដើម្បីហៅមនុស្សឱ្យកាន់សាសនាឥស្លាម។ មានពេលមួយ មនុស្សមួយចំនួនបានប្រាប់ព្យាការីយេស៊ូថា៖ «ប្រសិនបើអ្នកនិយាយត្រូវ ចូរធ្វើប្រចៀវពីដីឥដ្ឋ ហើយធ្វើឲ្យវាហើរទៅ»។ ព្យាការីព្រះយេស៊ូវ សន្តិភាពកើតមានលើគាត់ ធ្វើឱ្យពិការភ្នែកមួយប្រចៀវ ហើយការជឿជាក់លើអល់ឡោះ បានផ្លុំទៅលើវា។ តាមឆន្ទៈរបស់អល់ឡោះ នាងបានហោះទៅលើមេឃ។ គ្រប់គ្នាភ្ញាក់ផ្អើលជាខ្លាំង នៅពេលដែលសត្វកណ្ដុរហោះបានហោះទៅឆ្ងាយ ដែលគ្មានអ្នកផ្សេងឃើញ វាធ្លាក់ដោយគ្មានសញ្ញានៃជីវិត។ បន្ទាប់ពីអព្ភូតហេតុបានកើតឡើង ពួកគេបានខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំង។ ពួកគេបានសុំឱ្យខ្វាក់សត្វប្រចៀវ ព្រោះវាជាសត្វដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយ មាត់មានទ្រូង ធ្មេញ និងត្រចៀក។ វាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលដែលនាងធ្វើពីសាច់និងឈាម រុយគ្មានរោម មិនពងដូចបក្សី បង្កើតកូនដូចសត្វ ចិញ្ចឹមកូនដោយទឹកដោះ។ ប្រចៀវសើចដូចមនុស្ស ការមករដូវរបស់មនុស្សស្រី វាកើតឡើងដូចមនុស្សស្រី។ អល់ឡោះបានបង្កើតសត្វប្រចៀវ។
ម្យ៉ាងទៀត អព្ភូតហេតុនៃព្យាការីយេស៊ូវ សេចក្ដីសុខសាន្តដល់ទ្រង់ គឺការត្រឡប់មកនៃការមើលឃើញដល់មនុស្សខ្វាក់ ការព្យាបាលអ្នកជំងឺឃ្លង់ អ្នកឃ្លង់មិនប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាឡើយ ព្រោះជាជំងឺមិនសប្បាយ។ ជំងឺទាំងពីរនេះត្រូវបានគេប្រាប់ដោយសារតែពួកគេអនុវត្តជាក់ស្តែងមិនអាចព្យាបាលបាន។នៅក្នុងសម័យរបស់ព្យាការីព្រះយេស៊ូវ សន្តិភាពកើតមានលើគាត់ មនុស្សបានស្គាល់ថ្នាំបានយ៉ាងល្អ។ តាមឆន្ទៈរបស់អល់ឡោះ គាត់បានប្រោសមនុស្សស្លាប់ ហើយបានធ្វើឱ្យមនុស្សបួននាក់មានជីវិតឡើងវិញ។ មុនពេលនោះ ព្យាការី Khizkil សន្តិភាពកើតមានលើទ្រង់ នាំមនុស្សប្រាំបីនាក់មានជីវិតឡើងវិញ ទ្រង់គឺជាហោរាម្នាក់នៃព្រះអាឡស់ពីប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល។ ព្យាការីព្រះយេស៊ូវ សន្តិភាពកើតមានលើគាត់ ហើយក៏ជាមិត្តរបស់ប្រជាជនអ៊ីសរ៉ា ``អ៊ីល ម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នក ដែលព្យាការី អ៊ីសា សន្តិភាពកើតមានលើគាត់ នាំឱ្យគាត់មានជីវិតឡើងវិញ តាមឆន្ទៈរបស់អល់ឡោះ គឺជារបស់ទ្រង់។ មិត្តភក្តិឈ្មោះ `` Azar ។ ចម្ងាយរវាងពួកគេគឺបីថ្ងៃ 'ដំណើរ។ នៅពេលដែលព្យាការីព្រះយេស៊ូវ, ពិភពលោកបានមកដល់' Azar បានស្លាប់រួចទៅហើយ។ ព្រះយេស៊ូវ សន្តិភាពមានលើទ្រង់ បានដើរទៅកាន់ផ្នូររបស់ទ្រង់ដោយព្យញ្ជនៈថា "ឌូម៉ាណា" ហើយបន្ទាប់មកបែរទៅកាន់ 'អាហ្សាៈ" ចូរក្រោកឡើង តាមឆន្ទៈរបស់អល់ឡោះ។ 'Azar តាមឆន្ទៈរបស់អល់ឡោះ បានក្រោកឡើង ហើយរស់នៅបន្ទាប់ពីនោះ ហើយគាត់មានកូន។ ផងដែរពីអ្នកដែលតាមឆន្ទៈរបស់អល់ឡោះបានរស់ឡើងវិញតាមរយៈព្យាការីព្រះយេស៊ូវ សន្តិភាពកើតមានលើគាត់ មានកូនប្រុសរបស់ស្ត្រីចំណាស់ម្នាក់ត្រូវបានគេសែងគាត់នៅលើរទេះរុញ។ បុរសនោះនឹងរស់ឡើងវិញ តាមឆន្ទៈរបស់អល់ឡោះ គាត់ក្រោកពីលូ ក្រោកឡើងស្លៀកពាក់ ឃើញដូចនេះ ប្រជាជនច្រណែនបាននិយាយថាៈ អ្នកធ្វើឱ្យមានជីវិតឡើងវិញ មានតែអ្នកដែលទើបតែមានជីវិតសាមញ្ញប៉ុណ្ណោះ។ ដួលសន្លប់។ សូមប្រគល់ខ្លួនអ្នកមកវិញ - កូនរបស់ព្យាការី នូ អេ (ណូអេ) សន្តិភាពមានលើទ្រង់ បើអ្នកជាអ្នកសុចរិត»។ អ្នកទាំងបីជាអ្នកជឿ - នេះគឺជាអង្គទ្រង់ Ham, Yafis ពួកគេត្រូវបានសង្គ្រោះពី Nuh នៅលើកប៉ាល់។ ទីបួន - Kan'an បានបដិសេធជំនឿត្រឹមត្រូវមិនបានទៅកប៉ាល់ជាមួយឪពុករបស់គាត់និងជាមួយបងប្អូនរបស់គាត់ហើយលង់ទឹក។ ព្យាការីព្រះយេស៊ូវ សន្តិភាពកើតមានលើគាត់ បាននិយាយថា: "បង្ហាញខ្ញុំនូវផ្នូរនៃផ្នូរ អ្នកនឹងបញ្ជូនពិភពលោកទៅកាន់ពិភពលោក។ បានស្លាប់ជាងបួនពាន់ឆ្នាំមុន ចេញមកក្រៅផ្នូរ ក្រឡេកមើលមនុស្ស ហើយនិយាយថា ចង្អុលទៅព្យាការីព្រះយេស៊ូវ សន្តិភាពកើតមានលើគាត់ថា "ជឿគាត់ គាត់គឺជាហោរា" ហើយបន្ទាប់មកត្រលប់មកផ្នូរវិញ។ ពេលនោះ មនុស្សមួយចំនួនក៏ជឿ ហើយពួកគេនិយាយថា៖ «នេះជាអាបធ្មប់»។ ពួកគេនិយាយថា ព្យាការីព្រះយេស៊ូវ សន្តិភាពកើតមានលើទ្រង់ នៅពេលដែលទ្រង់បានប្រោសមនុស្សស្លាប់ដោយឆន្ទៈរបស់អល់ឡោះ វាយនឹងដំបងមនុស្សស្លាប់ ឬផ្នូរ ឬលលាដ៍ក្បាល។ ដោយសារតែនៅពេលដែលទ្រង់បានប្រោសមនុស្សស្លាប់ឱ្យរស់ឡើងវិញ ពួកគេបានទាមទារពីព្យាការីព្រះយេស៊ូវ សន្តិភាពនឹងកើតមានដល់ទ្រង់ ជាសញ្ញាមួយថាទ្រង់គួរតែប្រាប់ថា ពួកគេកំពុងបរិភោគនៅផ្ទះ ហើយថាពួកគេកំពុងសន្សំសម្រាប់ថ្ងៃស្អែក។ ព្យាការី អ៊ីសា សន្តិភាពកើតមានលើទ្រង់ បានប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា គាត់រក្សាការសាកល្បងនៅផ្ទះ។ ក្នុងវ័យកុមារភាព ក្នុងអំឡុងពេលសិក្សារបស់គាត់ ព្យាការីព្រះយេស៊ូវ សន្តិភាពកើតមានលើគាត់ បានប្រាប់កុមារថា គាត់បាននិយាយទៅកាន់ក្មេងប្រុសថា “ទៅ! គ្រួសាររបស់អ្នកបានបរិភោគអ្វីមួយ ហើយខ្លះបានទុកឲ្យអ្នកនៅកន្លែងនោះ»។
រឿងរ៉ាវនៃការឡើង (អេ) លោកយេស៊ូព្យាការីរបស់អ្នកដែលមិនជឿ, ទទួលស្គាល់ការអស្ចារ្យនៃព្រះយេស៊ូវព្យាការី, mirEmu, ispugaliszasvoyurabotu, takkakvveli ochenmnogiIstinnogoPuti.AProrokIisus, mirEmu, យ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនតាមពីក្រោយផ្លូវនៃសេចក្ដីពិតបង្ហាញ idokazyvaya razochtoonivzabluzhdenii.On ទាំងអស់។ Togda, ដោយកិច្ចព្រមព្រៀង, onireshilivoevatsIisusom, សន្តិភាពនឹងមានលើគាត់ដែលបានផ្សព្វផ្សាយជំនឿពិត។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានបញ្ជូនពីព្យាការី Much Ammada សន្តិភាពកើតមានលើគាត់ នៅពេលដែលពួកអ្នកមិនជឿគិតចង់សម្លាប់ព្រះយេស៊ូវ អល់ឡោះបានធ្វើឱ្យវាស្គាល់ថា 'Iseobeth ។ ព្រះយេស៊ូវបានងាកទៅរកទុក្ករបុគ្គលរបស់ទ្រង់បានមានព្រះបន្ទូលថា មានអ្នកកណ្តាលដែលនឹងងាកចេញពីសេចក្តីជំនឿ ។ គាត់ក៏បានសួរបីដងដែរថា តើមានអ្នកណានឹងយករូបរបស់គាត់ ហើយពេលគាត់ត្រូវវិនាស តើនឹងទៅជាមិត្តរបស់គាត់នៅឋានសួគ៌ឬទេ? សិស្សម្នាក់នេះដែលតាមឆន្ទៈរបស់អល់ឡោះបានយកទម្រង់ព្រះយេស៊ូវត្រូវប្រហារជីវិតដោយពួកមិនជឿដែលគិតថាបានសម្លាប់ព្យាការីយេស៊ូ ហើយមានកំណែមួយទៀត។ វាត្រូវបានគេនិយាយថាមានអ្នកជិះជាន់ម្នាក់បានតាមដានកន្លែងដែលព្យាការី 'អ៊ីសាសន្តិភាពកើតមានលើគាត់ហើយពួកសិស្សរបស់គាត់' បានបញ្ជូនព័ត៌មានទៅឱ្យអ្នកមិនជឿផ្សេងទៀតដើម្បីឱ្យពួកគេសម្លាប់ព្យាការី។ គាត់បានធ្វើវាដើម្បីលុយ។ អល់ឡោះដាក់ទណ្ឌកម្មគាត់ចំពោះទង្វើនេះ ដោយធ្វើឱ្យគាត់មើលទៅដូចជា 'Isu ។ ពួកអ្នកមិនជឿបានចាប់ឃាតកម្មរបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី រឿងនេះមិនមានការបញ្ជាក់ទេ បើទោះបីជាវាត្រូវបានគេស្គាល់ក្នុងចំណោមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តក៏ដោយ។ ព្យាការីព្រះយេស៊ូវ សេចក្ដីសុខសាន្ដកើតមានលើទ្រង់ តាមរយៈដំបូលផ្ទះ ត្រូវបានឡើងទៅកាន់ឋានសួគ៌ទីពីរ ដែលវានៅសល់សព្វថ្ងៃនេះ តាមសារ៉ាយរបស់ព្យាការីមូ NSអាម៉ាដា សន្តិភាពកើតមានលើគាត់។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះបានកើតឡើងពេលលោកយេស៊ូមានអាយុសាមសិបបីឆ្នាំ។ នៅពេលនៃព្រឹត្តិការណ៍នៃ Al-Isra'i Al-Mir'iyah (ដំណើរនិងការឡើងរបស់ព្យាការី Mu ។ NS ammada) ព្យាការីព្រះយេស៊ូវ សន្តិភាពកើតមានលើទ្រង់ បានធ្វើ Namaz សម្រាប់ព្យាការី Mu NSអាម៉ាដ សូមសន្តិភាពកើតមានលើទ្រង់ នៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាម អាល់អាកសា រួមជាមួយនឹងហោរា និងរ៉សូលទាំងអស់ដែលមានក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃមនុស្សជាតិ។បន្ទាប់មក ហោរា Mu NSអាម៉ាដ សន្តិភាពកើតមានលើទ្រង់ បានជួបព្យាការីព្រះយេស៊ូវនៅស្ថានសួគ៌ទីពីរ កំឡុងពេលការយាងឡើងរបស់ទ្រង់។ ព្យាការីព្រះយេស៊ូវ សន្តិភាពកើតមានលើទ្រង់ ញញឹម ហើយស្វាគមន៍ទ្រង់យ៉ាងកក់ក្តៅ។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះជាភស្តុតាងមួយដែលថាព្យាការីទាំងអស់ជាបងប្អូននឹងគ្នាមិនមានអ្វីសោះ ហើយព្រះយេស៊ូកំពុងតែធ្វើតាម Shari'a របស់ព្យាការី Mu NSអាម៉ាដា សន្តិភាពកើតមានលើគាត់។
ព្យាការីព្រះយេស៊ូវ (អ៊ីសា) នឹងត្រលប់មកវិញនូវទីសំគាល់មួយនៃចុងបញ្ចប់នៃពន្លឺ ព្យាការីព្រះយេស៊ូវនឹងត្រលប់មកផែនដីវិញ សន្តិភាពនឹងកើតមានលើទ្រង់ ប៉ុន្តែទ្រង់នឹងយាងមកដើម្បីបញ្ជាក់បេសកកម្មរបស់ហោរា និងរ៉សូល ចុងក្រោយបង្អស់ - Mu NSអាម៉ាដា សន្តិភាពកើតមានលើទ្រង់ ហើយនឹងដាស់តឿនមនុស្សឱ្យគោរពតាម Shari'adah របស់ព្យាការី Mu NSអាម៉ាដា សន្តិភាពកើតមានលើទ្រង់ តើព្រឹត្តិការណ៍នេះនឹងកើតឡើងដោយរបៀបណា? NSអាម៉ាដា សន្តិភាពកើតមានលើទ្រង់ ដែលបាននិយាយថារវាងព្រះយេស៊ូវនឹងមិនមានហោរាផ្សេងទៀតទេ ព្រះយេស៊ូវនឹងយាងចុះមកជាមួយនឹងស្លាបនៃទេវតាពីរនៅភាគខាងកើតនៃក្រុងដាម៉ាស ពណ៌ស។ NSអាម៉ាដ សន្តិភាពកើតមានលើទ្រង់ បាននិយាយអំពីរឿងនេះ រចនាសម្ព័ន្ធនេះត្រូវបានធ្វេសប្រហែស។ នៅពេលនេះវាត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញរួចហើយ។ ព្រះយេស៊ូវនឹងជួបជាមួយបុរសបរិសុទ្ធ Al-Mahdi ដែលជាកូនប្រុសរបស់ Abdullah ។ វាត្រូវបានគេរាយការណ៍ថាវានឹងកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេល Namaz "As-Sub NS"។ Namaz នេះនឹងត្រូវបានដឹកនាំដោយ Al-Mahdi ។ នៅពេលដែលគាត់ឃើញព្រះយេស៊ូវ គាត់នឹងស្នើឱ្យទ្រង់ធ្វើជាមាតា ប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូវ សន្តិភាពកើតមានលើទ្រង់នឹងបដិសេធ ហើយការពិតដែលថា ជាតិសារី-ជាតិនៃព្យាការី Mu ចូលជាធរមានរួចហើយ។ NS Ammada នៅក្នុង Namazahimam ដំបូងនឹងដើរតាម Al-Mahdi។ នៅបន្ទាប់ Namazahimam នឹងក្លាយជាព្យាការីព្រះយេស៊ូវ ដោយសារព្យាការីនីមួយៗគឺប្រសើរជាង Awliya ណាមួយ។ រឿងនេះនឹងកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី នៅលើទឹកដីនៃប្រទេស Sham (លីបង់ ហ្ស៊កដានី ប៉ាឡេស្ទីន ស៊ីរី)។ ព្រះយេស៊ូវនឹងទប់ទល់នឹងអ្នកមិនជឿ ហៅទៅកាន់សាសនាឥស្លាម ទ្រង់នឹងបំបែកការកោសជ្រូក បង្ហាញមនុស្សថាទ្រង់មិនត្រូវបានបង្រៀនឱ្យថ្វាយបង្គំឈើឆ្កាង និងបរិភោគសាច់ជ្រូកនោះទេ។ ថ្ងៃនឹងមកដល់នៅពេលដែល Masikh ក្លែងក្លាយនឹងជួបនៅប៉ាឡេស្ទីនជាមួយ 'Isa, សន្តិភាពនឹងមានលើគាត់។ ព្យាការីព្រះយេស៊ូវសន្តិភាពនៃ Emuubyegs នៅក្នុងតំបន់នៃ Bab al-Lud ។ បន្ទាប់មក ទ្រង់នឹងរស់នៅលើផែនដីរយៈពេលសែសិបឆ្នាំទៀត នៅពេលដែលព្យាការីព្រះយេស៊ូវសុគត ទ្រង់នឹងត្រូវបញ្ចុះនៅ Medina ក្បែរផ្នូររបស់ព្យាការី Mu NSអាម៉ាដា សន្តិភាពកើតមានលើគាត់។
នេះគឺជាចំណេះដឹងពិតរបស់ព្យាការីមូស្លីមជាទីស្រឡាញ់ ព្រះយេស៊ូវ ជាព្រះរាជបុត្រារបស់ម៉ារា។
14:05 2016
អល់ឡោះបានមានបន្ទូលនៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an ថា: وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلكِن شُبّهَ لَهُمْ - «គេមិនបានសម្លាប់គាត់ ហើយក៏មិនបានឆ្កាងគាត់ដែរ។ ពិតមែន វាគ្រាន់តែបង្ហាញខ្លួនទៅពួកគេប៉ុណ្ណោះ»។(An-Nisa”, 157) បន្ថែមពីនេះទៅទៀត នៅក្នុងខបន្ទាប់ វាត្រូវបាននិយាយថា៖ بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ - "ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះបាននាំព្រះយេស៊ូវទៅកាន់ឋានសួគ៌"។(អាន-នីសា”, ១៥៨)
ការចង្អុលបង្ហាញទាំងពីរនេះប្រាប់យើងថា អ៊ីសា (សន្តិភាពមានលើគាត់) មិនត្រូវបានគេឆ្កាង ឬសម្លាប់ទេ ប៉ុន្តែបានឡើងទៅស្ថានសួគ៌វិញ។ ឬដើម្បីដាក់វាឱ្យកាន់តែច្បាស់ទៅស្ថានសួគ៌ទីពីរចាប់តាំងពីនៅទីនោះគាត់ត្រូវបានជួបដោយព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) ក្នុងអំឡុងពេល Mi "rajah (ការឡើងទៅកាន់ឋានសួគ៌ពីក្រុងយេរូសាឡឹម - អាល់ - Quds) ។
ទាក់ទងនឹងការឆ្កាងដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ វាត្រូវបានរៀបរាប់ពី Ibn "Abbas ថានៅពេលដែល Isa (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) រួមជាមួយសិស្សដប់ពីរនាក់ដែលបានជ្រើសរើសរបស់គាត់បាននៅក្នុងផ្ទះ។ ជំនឿទៅថ្ងៃអនាគត បន្ទាប់មកលោកសួរពួកគេថា៖ "ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាមាននរណាចង់យកទម្រង់របស់ខ្ញុំ ត្រូវគេសម្លាប់ជំនួសខ្ញុំ ហើយនៅជាមួយខ្ញុំនៅឋានសួគ៌?"កូនពៅក្នុងចំណោមពួកគេក្រោកឡើង ហើយនិយាយថា៖ "ខ្ញុំគឺ"... អ៊ីសា (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) បានបញ្ជាឱ្យគាត់អង្គុយចុះហើយសួរសំណួរដដែលម្តងទៀត។ ជាថ្មីម្តងទៀត យុវជនដដែលបាននិយាយថា៖ "ខ្ញុំគឺ"... ហើយម្តងទៀត អ៊ីសា (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) បានប្រាប់គាត់ឱ្យអង្គុយចុះ ហើយសួរសំណួរដដែលម្តងទៀត។ នៅពេលដែលយុវជនដដែលនេះបានស្ម័គ្រចិត្តជាលើកទីបី អ៊ីសា (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) បានទទួលវិវរណៈថា យុវជននេះនឹងជាអ្នកដែលនឹងយកទម្រង់របស់គាត់ ហើយត្រូវបានសម្លាប់ជំនួសគាត់។ អ៊ីសា (សន្តិភាពមានលើគាត់) បានឡើងទៅស្ថានសួគ៌ ជនជាតិយូដាបានមករកគាត់ បានឃើញយុវជនម្នាក់ ដែលអល់ឡោះបានបញ្ចេញរូបរាងរបស់អ៊ីសា (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់)។ ពួកគេចាប់គាត់ ដោយយល់ច្រឡំថាជាអ៊ីសា (សន្តិភាពមានលើគាត់) ហើយឆ្កាងគាត់។ ភាពជឿជាក់នៃ isnad នៃសារនេះមុនពេល Ibn "Abbas ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយ Ibn Kathir នៅក្នុង tafsir របស់គាត់, បង្ហាញថាគាត់ត្រូវបាននាំយកដោយ al-Nasa" និង។
អ្វីដែលគម្ពីរ Qur'an និយាយអំពីព្រះយេស៊ូវ
«គឺអ៊ីសា ជាកូនរបស់ម៉ារៀម! នេះជាព្រះបន្ទូលពិត អំពីការដែលពួកគេឈ្លោះគ្នា " (គម្ពីគូរ៉ា 19:34)
តើអ្នកកាន់តាមព្រះយេស៊ូស្គាល់ព្រះមេស្ស៊ីដូចអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមដែរឬទេ? តើពួកគេស្រឡាញ់គាត់ដូចអ្នកមូស្លីមស្រឡាញ់គាត់ដែរឬទេ? តើគេស្គាល់អ្វីខ្លះអំពីកន្លែងរបស់ព្រះយេស៊ូក្នុងសាសនាឥស្លាម? តាមក្បួនមួយមានតែគម្ពីរ Qur'an ប៉ុណ្ណោះដែលបដិសេធពីធម្មជាតិដ៏ទេវភាពនៃព្រះមេស្ស៊ី ដោយទទួលស្គាល់គាត់ថាជាហោរាអ្នកនាំសារប៉ុណ្ណោះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មួយមិនអាចកំណត់បានដោយសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះទេ ចាប់តាំងពី វាមិនបង្ហាញពីជំហរពិតរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងសាសនានេះទាំងស្រុងនោះទេ។ មែនហើយ នៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ា មានពាក្យតិះដៀលជាច្រើនដែលនិយាយទៅកាន់គ្រិស្តបរិស័ទ ប៉ុន្តែមិនមែនតែមួយទេ - ចំពោះព្រះយេស៊ូវ។ ផ្ទុយទៅវិញ រាល់ខគម្ពីរនៃគម្ពីរ Qur'an ដែលឧទ្ទិសដល់គាត់ ឬចំពោះ Mary គឺពោរពេញទៅដោយការគោរពពិសេស។ អល់ឡោះបានចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នូវភាពផ្ទុយគ្នារវាងអ្វីដែលត្រូវបានបង្ហាញដល់ព្រះយេស៊ូវ និងអ្វីដែលនិកាយគ្រិស្តបរិស័ទជាច្រើនបានប្រកែក និងកំពុងជជែកវែកញែកអំពី។
មានការយល់ខុសយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមគ្រិស្តសាសនិកដែលថាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមមិនជឿលើព្រះយេស៊ូ។ តាមពិតនេះមិនមែនជាករណីនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ប្រជាជនម៉ូស្លីមគោរព អ៊ីសា ប៊ីន ម៉ារីយ៉ាម ទាក់ទងនឹងសារៈសំខាន់ គាត់គឺជា "ហោរា" ទីពីរនៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម។ នៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ា អ្នកដើរតាមព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេហៅថា "ahl al-kitab" (មនុស្សនៃសៀវភៅ នោះគឺជាព្រះគម្ពីរ) អាកប្បកិរិយាចំពោះពួកគេគឺវិជ្ជមាន: “ហើយដោយមិនសង្ស័យ អ្នកនឹងឃើញថាអ្នកដែលនិយាយថា៖ “យើងជាអ្នកណាសារ៉ែន” គឺជិតបំផុតនឹងអ្នកដែលជឿលើសេចក្ដីស្រឡាញ់។ ហើយនេះក៏ព្រោះតែក្នុងចំណោមនោះមានសង្ឃ និងព្រះសង្ឃដែលខ្វះអំនួត ហើយមិនឡើងមុនអ្នកដទៃ»។ (គម្ពីគូរ៉ា 5:82) ។ ទោះបីជាយ៉ាងនេះក៏ដោយ ប្រជាជនម៉ូស្លីមជឿថា ព្រះគម្ពីរត្រូវបានខូចអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ហើយបដិសេធវាដូចដែលវាឈរ។
ម៉្យាងវិញទៀត គ្រិស្តបរិស័ទខ្លះមានជំនឿថា គម្ពីរកូរ៉ាន ណែនាំមូស្លីមឱ្យសម្លាប់គ្រិស្តបរិស័ទ ប្រសិនបើពួកគេបដិសេធមិនព្រមប្តូរសាសនាឥស្លាម។ ការរើសអើងនេះមិនពិតទេ។ គម្ពីរ Qur'an ចែងយ៉ាងជាក់លាក់ថា ទាក់ទងនឹង "ahl al-kitab" (ពួកគ្រីស្ទាន និងសាសន៍យូដា) អ្នកស្មោះត្រង់គួរតែត្រូវបានដឹកនាំមិនមែនដោយការស្អប់ខ្ពើមនោះទេ ប៉ុន្តែដោយការគោរព និងការអត់ឱនៈ “នៅក្នុងសាសនា មាន (ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ) បានចេញវេជ្ជបញ្ជាដល់អ្នកអ្វីដែលទ្រង់បានបង្គាប់ដល់ណូអេ ជាអ្វីដែលយើង (មូហាំម៉ាត់) បានបណ្ដុះបណ្ដាលក្នុងវិវរណៈ ជាអ្វីដែលយើងបានបង្គាប់ដល់អ័ប្រាហាំ ម៉ូសេ និងព្រះយេស៊ូវថា ៖ « ចូរប្រតិបត្តិតាមសាសនា ហើយកុំបែកគ្នាឡើយ»។ (គម្ពីគូរ៉ា 42:13) ។ និងកន្លែងផ្សេងទៀត៖ ចូរនិយាយថាៈ យើងជឿលើអល់ឡោះ និងនៅក្នុងអ្វីដែលត្រូវបានបង្ហាញដល់អ័ប្រាហាំ អ៊ីសម៉ាល អ៊ីសាក យ៉ាកុប និងកូនចៅរបស់ពួកគេ នៅក្នុងអ្វីដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដល់ម៉ូសេ និងព្រះយេស៊ូវ និងអ្វីដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដល់ហោរាដោយព្រះអម្ចាស់របស់ពួកគេ។ យើងមិនធ្វើឲ្យមានភាពខុសប្លែកគ្នារវាងពួកគេ ហើយប្រគល់ខ្លួនយើងចំពោះទ្រង់»។(គម្ពីគូរ៉ា 2: 136) ។ នៅពេលដែលប្រជាជនម៉ូស្លីមជជែកពិភាក្សាជាមួយប្រជាជននៃបទគម្ពីរ ពួកគេត្រូវតែជៀសវាងនូវអ្វីដែលបណ្តាលឱ្យមានទុក្ខព្រួយ ឬជាសត្រូវ៖ “ប្រសិនបើអ្នកចូលទៅក្នុងជម្លោះជាមួយប្រជាជននៃបទគម្ពីរ ចូរប្រាប់ពួកគេនូវអំណះអំណាងដ៏ល្អបំផុត។ ហើយកុំឈ្លោះប្រកែកជាមួយអ្នកដែលខឹង។ ចូរនិយាយថា៖ «យើងបានជឿលើអ្វីដែលត្រូវបានបញ្ជូនមកយើង និងអ្វីដែលត្រូវបានបញ្ជូនមកអ្នករាល់គ្នា។ ព្រះនៃយើងខ្ញុំ និងព្រះរបស់អ្នកគឺតែមួយ ហើយយើងបានចុះចាញ់នឹងទ្រង់»។(គម្ពីគូរ៉ា ២៩:៤៦)។
ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an ក្នុង 15 Suras ក្នុង 93 យ៉ាត។ វាគឺជាខគម្ពីរទាំងនេះដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃជំនឿមូស្លីមអំពីព្រះយេស៊ូវ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នា ជាឧទាហរណ៍ 502 ខគម្ពីរត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ម៉ូសេ 245 ខចំពោះអ័ប្រាហាំ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យោងតាមលោក Ali Merada ដែលជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏លេចធ្លោម្នាក់ក្នុងវិស័យសន្ទនាអ៊ីស្លាម-គ្រិស្តបរិស័ទ បរិយាកាសដែលត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធក្នុងគម្ពីរ Qur'an នៃព្រះមេស្ស៊ី ការពិពណ៌នារបស់គាត់ភ្ញាក់ឡើងនៅក្នុងព្រលឹងនៃមូស្លីមដែលស្រឡាញ់ខ្លាំងជាងច្រើនដង។ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្យាការីដទៃទៀតនៃយុគសម័យមុនអ៊ីស្លាម។
អល់ឡោះនៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an បដិសេធរាល់ការប្រឌិតទាក់ទងនឹងគាត់ និងម្តាយរបស់គាត់ម៉ារី (សន្តិភាពមានលើពួកគេទាំងពីរ)៖ " អស់អ្នកដែលបាននិយាយថា: "ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះជាព្រះមេស្ស៊ី ជាកូនរបស់ម៉ារីយ៉ាម (ម៉ារី) មិនបានជឿទេ"។ ចូរអ្នកពោលថាៈ តើអ្នកណាអាចរារាំងអល់ឡោះបានសូម្បីតែបន្តិច ប្រសិនបើទ្រង់មានព្រះទ័យចង់បំផ្លាញព្រះមេស្ស៊ី ដែលជាកូនប្រុសរបស់ម៉ារីយ៉ាម (ម៉ារី) ម្តាយរបស់គាត់ និងមនុស្សគ្រប់គ្នានៅលើផែនដី? អល់ឡោះមានអំណាចលើមេឃ ផែនដី និងអ្វីដែលនៅចន្លោះពួកគេ។ គាត់បង្កើតអ្វីដែលគាត់ចង់បាន។ អល់ឡោះមានសមត្ថភាពគ្រប់រឿង”(គម្ពីគូរ៉ា 5:17) ។ អល់ឡោះមានបន្ទូលថាៈ ឱ អ៊ីសា (ព្រះយេស៊ូវ) កូនប្រុសរបស់ម៉ារីយ៉ាម (ម៉ារី)! តើអ្នកបានប្រាប់មនុស្សថា៖ «សូមទទួលខ្ញុំនិងម្ដាយខ្ញុំជាព្រះពីរជាមួយនឹងអល់ឡោះ?»។ គាត់បាននិយាយថា៖ «អ្នកគឺបរិសុទ្ធបំផុត! តើខ្ញុំអាចនិយាយអ្វីដែលខ្ញុំមិនមានសិទ្ធិធ្វើដូចម្តេច? ប្រសិនបើខ្ញុំនិយាយថាអ្នកនឹងដឹងអំពីវា។ អ្នកដឹងពីអ្វីដែលនៅក្នុងព្រលឹងខ្ញុំ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនដឹងថាអ្វីដែលនៅក្នុងព្រលឹងអ្នកទេ។ ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកគឺជាអ្នកដឹងពីខាងក្នុងបំផុត”(គម្ពីគូរ៉ា 5: 116) ។ ដូចដែលអ្នកអាចមើលឃើញពីខគម្ពីរទាំងនេះនៅក្នុងសាសនាឥស្លាម ព្រះយេស៊ូវមិនត្រូវបានគេយល់ថាជាបុគ្គលទីពីរនៃព្រះត្រីឯកទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះ។
ទាក់ទងនឹង dogma គ្រីស្ទានដ៏សំខាន់មួយផ្សេងទៀតអំពីការឆ្កាង Qur'an បាននិយាយថា: អល់ឡោះមានបន្ទូលថាៈ ឱអ៊ីសា (ព្រះយេស៊ូវ)! ខ្ញុំនឹងសម្រាកអ្នកហើយនាំអ្នកទៅខ្ញុំ។ យើងនឹងជម្រះអ្នកពីអស់អ្នកដែលមិនជឿ ហើយខ្ញុំនឹងលើកតម្កើងអ្នកដែលដើរតាមអ្នករហូតដល់ថ្ងៃរស់ឡើងវិញ លើអស់អ្នកដែលមិនជឿ។ បន្ទាប់មក អ្នកត្រូវត្រឡប់មករកខ្ញុំវិញ ហើយខ្ញុំនឹងវែកញែករវាងអ្នករាល់គ្នាក្នុងអ្វីដែលអ្នកមិនយល់ស្រប»។ (គម្ពីគូរ៉ា 3:55) នៅក្នុងជំពូកមួយទៀត៖ «… ហើយបាននិយាយថា: ពិតប្រាកដណាស់ យើងបានសម្លាប់ព្រះមែស៊ីអ៊ីសា (ព្រះយេស៊ូវ) កូនប្រុសរបស់ម៉ារីយ៉ាម (ម៉ារី) ដែលជាអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ។ ទោះជាយ៉ាងណា ពួកគេមិនបានសម្លាប់គាត់ ឬឆ្កាងគាត់ទេ ហើយវាហាក់ដូចជាពួកគេប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកដែលប្រកែកអំពីរឿងនេះមានការសង្ស័យ ហើយមិនដឹងរឿងអ្វីនោះទេ គ្រាន់តែធ្វើតាមការសន្មត។ ពួកគេពិតជាមិនបានសម្លាប់គាត់ទេ (ឬសម្លាប់គាត់ដោយប្រាកដ) អូទេ! វាគឺជាអល់ឡោះដែលបានលើកគាត់ឡើងមកលើខ្លួនគាត់ ពីព្រោះអល់ឡោះជាអ្នកមានអំណាច ប្រាជ្ញា”។(គម្ពីគូរ៉ា 4: 157-158) ។ ដូច្នេះ ព្រះយេស៊ូវមិនបានសុគត ហើយមិនត្រូវបានគេឆ្កាងទេ ពីព្រោះព្រះ ដោយព្រះគុណទ្រង់ បានលើកទ្រង់ឡើងចំពោះទ្រង់ ដោយហេតុនេះបានបញ្ជាក់ពីឋានៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ព្រះមេស្ស៊ី ជាហោរា និងជាមនុស្ស។ ក្នុងនាមជាទារក គាត់អាចនិយាយបាន ហើយទំនាក់ទំនងជាមួយនឹងអ្នកបង្កើតក៏មានវត្តមាននៅពេលនោះដែរ។ "នាងបានចង្អុលទៅគាត់ (ម៉ារី) ហើយពួកគេនិយាយថា "តើយើងអាចនិយាយជាមួយទារកនៅក្នុងលំយោលដោយរបៀបណា? គាត់បាននិយាយថា (ព្រះយេស៊ូវ)៖ ពិតប្រាកដណាស់ ខ្ញុំជាបាវរបស់អល់ឡោះ។ ទ្រង់បានប្រទានគម្ពីរដល់ខ្ញុំ ហើយតាំងខ្ញុំជាហោរា។ ទ្រង់បានប្រទានពរដល់ខ្ញុំគ្រប់ទីកន្លែងដែលខ្ញុំនៅ ហើយបានបង្គាប់ខ្ញុំឲ្យធ្វើណាម៉ាស និងចែកហ្សាកាតកាលខ្ញុំនៅមានជីវិត។ គាត់បានធ្វើឲ្យខ្ញុំគោរពម្តាយខ្ញុំ ហើយមិនធ្វើឲ្យខ្ញុំក្រអឺតក្រទម និងមិនសប្បាយចិត្តឡើយ។ សូមសន្តិភាពជាមួយខ្ញុំនៅថ្ងៃដែលខ្ញុំកើតថ្ងៃខ្ញុំស្លាប់ហើយថ្ងៃដែលខ្ញុំនឹងរស់ឡើងវិញ។ នេះជាអ៊ីសាជាកូនរបស់ម៉ារយ៉ាម! នេះជាពាក្យពិតដែលគេឈ្លោះប្រកែកគ្នា»។(គម្ពីគូរ៉ា 19:29-34) ។
ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ា អ្នកបំរើរបស់ព្រះ(អាប់ដាឡា) ប៉ុន្តែភាគច្រើនវាត្រូវបានគេហៅថា ព្រះយេស៊ូ ជាកូនរបស់នាងម៉ារី(១៦ ដង - ព្រះយេស៊ូវ ជាកូនរបស់ម៉ារា ១៧ - ព្រះរាជបុត្រាម៉ារា) ខណៈពេលដែលនៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អ ពាក្យនេះកើតឡើងតែម្តងគត់។ ហើយកិត្តិយសយ៉ាងខ្លាំងនៃការនិយាយឈ្មោះម្តាយរបស់គាត់រួមជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ហោរាបង្ហាញមុខតំណែងពិសេសរបស់ពួកគេនៅក្នុងសាសនាឥស្លាម ទោះបីជាការពិតដែលថាវាមិនមែនជាទម្លាប់សម្រាប់ជនជាតិអារ៉ាប់ក្នុងការបង្ហាញពីសាច់ញាតិដោយការនិយាយឈ្មោះរបស់ម្តាយក៏ដោយ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ដោយសារព្រះគុណនៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ការសរសើរតម្កើងរបស់ម៉ារៀចង្អុលទៅលក្ខណៈរបស់មនុស្សរបស់ព្រះយេស៊ូផ្ទាល់ ចាប់តាំងពី គាត់កើតពីស្ត្រីធម្មតា។
«ឱមនុស្សនៃគម្ពីរអើយ! កុំជ្រុលហួសក្នុងសាសនារបស់អ្នក ហើយនិយាយតែការពិតអំពីអល់ឡោះ។ ព្រះមែស៊ីអ៊ីសា (ព្រះយេស៊ូវ) កូនប្រុសរបស់ម៉ារីយ៉ាម (ម៉ារី) គឺជាអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ ជាព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ ដែលទ្រង់បានបញ្ជូនម៉ារីយ៉ាម (ម៉ារី) និងវិញ្ញាណពីទ្រង់។ ចូរជឿលើអល់ឡោះ និងអ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់ ហើយកុំនិយាយថា៖ «ព្រះត្រីឯក! បញ្ឈប់វា វាប្រសើរជាងសម្រាប់អ្នក។ ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះគឺជាព្រះតែមួយគត់។ គាត់បរិសុទ្ធ ហើយនៅឆ្ងាយពីការមានកូន។ អ្វីដែលនៅស្ថានសួគ៌ និងរបស់នៅលើផែនដីជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទ្រង់។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយដែលអល់ឡោះជាអ្នកការពារ និងជាអ្នកការពារ!»។(គម្ពីគូរ៉ា ៤:១៧១)។ ពាក្យរបស់អល់ឡោះ វិញ្ញាណរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ព្រះមេស្ស៊ី ( ម៉ាស -ចាក់ប្រេងតាំងមួយ; យោងតាមការអធិប្បាយរបស់តាបារី «អ្នកណាដែលត្រូវបានលាង នោះបានជាស្អាតពីអំពើបាបទាំងអស់»។ ដូចអ័ដាម ទ្រង់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះបញ្ញត្តិថា «ចូរ! “ពិតប្រាកដណាស់ អ៊ីសា (ព្រះយេស៊ូវ) មុនពេលអល់ឡោះ គឺដូចជាអ័ដាម។ គាត់បានបង្កើតគាត់ពីធូលីដី រួចមានប្រសាសន៍ទៅគាត់ថា៖ «ត្រូវទៅ! - ហើយវាបានកើតឡើង "(គម្ពីគូរ៉ា 3:59) ។
គម្ពីរ Qur'an មិនបានអង្វរអ្វីទាំងអស់ពីសារៈសំខាន់របស់ព្យាការី Isa (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ផ្ទុយទៅវិញវាគ្រាន់តែសង្កត់ធ្ងន់លើភាពខុសគ្នារបស់គាត់ពីហោរាដទៃទៀត។ វាគឺជាគាត់ដែលបានកើតពីវឺដ្យីន Virgin: "គាត់ (Archangel Jabriel) បាននិយាយថា: "ជាការពិតណាស់ខ្ញុំត្រូវបានបញ្ជូនដោយព្រះអម្ចាស់របស់អ្នកឱ្យផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវក្មេងប្រុសដ៏បរិសុទ្ធម្នាក់" ។ នាងបាននិយាយថា (ម៉ារីយ៉ា)៖ តើខ្ញុំអាចមានកូនប្រុសដោយរបៀបណា បើខ្ញុំមិនត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយបុរស ហើយខ្ញុំមិនមែនជាស្រីពេស្យា?(គម្ពីគូរ៉ា 19:20-21); គឺជាអ្នកដែលព្រះបានយកទៅរស់នៅស្ថានសួគ៌៖ "ចំពោះការពិតដែលថាពួកគេមិនជឿ ពួកគេបានលើកឡើងនូវការប្រមាថយ៉ាងខ្លាំងប្រឆាំងនឹងម៉ារីយ៉ាម (ម៉ារី) ហើយបាននិយាយថា: "ពិតប្រាកដណាស់ យើងបានសម្លាប់មេស្ស៊ីអ៊ីសា (ព្រះយេស៊ូវ) កូនប្រុសរបស់ម៉ារីយ៉ាម (ម៉ារី) ដែលជាអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ"។ ទោះជាយ៉ាងណា ពួកគេមិនបានសម្លាប់គាត់ ឬឆ្កាងគាត់ទេ ហើយវាហាក់ដូចជាពួកគេប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកដែលប្រកែកអំពីរឿងនេះមានការសង្ស័យ ហើយមិនដឹងរឿងអ្វីនោះទេ គ្រាន់តែធ្វើតាមការសន្មត។ ពួកគេពិតជាមិនបានសម្លាប់គាត់ទេ (ឬសម្លាប់គាត់ដោយប្រាកដ)។ អូទេ! វាគឺជាអល់ឡោះដែលបានលើកគាត់ឡើងមកលើខ្លួនគាត់ ពីព្រោះអល់ឡោះជាអ្នកមានអំណាច ប្រាជ្ញា”។(គម្ពីគូរ៉ា 4: 156-158) ។ នៅក្នុងវគ្គបទគម្ពីរទាំងនេះ យើងឃើញភស្តុតាងមួយទៀតនៃកន្លែងពិសេសរបស់អ៊ីសា (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ពីក្នុងចំណោមអ្នកដែលជិតស្និទ្ធ (al-mukarrabun) រហូតដល់អ្នកបង្កើត។ បន្ថែមលើឈ្មោះ និងអក្ខរាវិរុទ្ធដ៏ល្បីទាំងអស់ អល់ឡោះនៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an ហៅ Isa ដូចខាងក្រោមៈ កូនប្រុសរបស់ម៉ារី (ibn Maryam), Messiah (al-Masih), សាក្សីនៃព្រះ (al-shahid), សញ្ញានៃថ្ងៃជំនុំជំរះ ជាថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ (អាឡាំ)។
ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងដំណឹងល្អ
តើដំណឹងល្អរបស់គ្រិស្តបរិស័ទនិយាយអ្វីខ្លះអំពីភាពទេវភាពរបស់អ៊ីសា? គួរឲ្យភ្ញាក់ផ្អើលណាស់ ដែលមិនមានការថ្លែងមិនច្បាស់លាស់មួយអំពីព្រះយេស៊ូអំពីភាពទេវភាពរបស់ទ្រង់។ ជាងនេះទៅទៀត សៀវភៅដំណឹងល្អសម័យថ្មីផ្តល់ព័ត៌មានថា ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវប្រកាសអំពីទេវភាពរបស់ទ្រង់ នោះនឹងត្រូវចាត់ទុកថាជាការប្រមាថដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចសម្រាប់ជនជាតិយូដា។ អំពើបាបនេះត្រូវបានផ្តន្ទាទោសដោយការស្លាប់នៅក្នុងសង្គមជ្វីហ្វ។ «យើងមិនចង់គប់ដុំថ្មអ្នកសម្រាប់អំពើល្អទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ការប្រមាថ និងដោយសារអ្នកជាមនុស្ស តាំងខ្លួនជាព្រះ»។( យ៉ូហាន ១៩:៧ ) - នេះជាការចោទប្រកាន់គាត់ពីការប្រមាថនៅចំពោះមុខលោក Pontius Pilate។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មពួកគេបាននិយាយថា: «យើងមានច្បាប់ ហើយតាមច្បាប់របស់យើង ទ្រង់ត្រូវតែសុគត ព្រោះទ្រង់បានតាំងអង្គទ្រង់ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ»។ដូច្នេះ ពាក្យ «ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ» ក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត មានអត្ថន័យធំជាងព្រះមេស្ស៊ី ដែលជាមនុស្សធម្មតាម្នាក់។ "អ្នកបង្កើតខ្លួនអ្នកជាព្រះ" ។នោះគឺជាចំណុច។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវ ផ្ទុយពីសាសនា និងប្រពៃណីរបស់ជនជាតិយូដាបានប្រកាសអំពីរឿងនេះ នោះទ្រង់នឹងមិនទទួលបានប្រជាប្រិយភាពនៅក្នុងស្រុកយូដាឡើយ។
គម្ពីរកូរ៉ានបដិសេធវគ្គជាច្រើននៃជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូវដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អ។ នេះអនុវត្តជាចម្បងចំពោះបេសកកម្មប្រោសលោះរបស់គាត់ ក៏ដូចជាការសាកល្បងរបស់គាត់ ការឆ្កាង និងការរស់ឡើងវិញ។ ជាឧទាហរណ៍ មានការជជែកវែកញែកថា ជនជាតិយូដា បន្ទាប់ពីបានចោទប្រកាន់គាត់ពីបទអាបធ្មប់ និងបដិសេធបេសកកម្មព្យាករណ៍របស់គាត់ បានសម្រេចចិត្តឆ្កាង និងសម្លាប់គាត់។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អល់ឡោះបានការពារអ្នកនាំសាររបស់គាត់ ហើយបាននាំគាត់មកឯទ្រង់ផ្ទាល់ មុនពេលពួកគេធ្វើដូចនេះ៖ "ហើយបាននិយាយថា: "ពិតប្រាកដណាស់ យើងបានសម្លាប់ Messiah Isa (Jesus) ដែលជាកូនប្រុសរបស់ Maryam (Mary) ដែលជាអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ"។ ទោះជាយ៉ាងណា ពួកគេមិនបានសម្លាប់គាត់ ឬឆ្កាងគាត់ទេ ហើយវាហាក់ដូចជាពួកគេប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកដែលប្រកែកអំពីរឿងនេះមានការសង្ស័យ ហើយមិនដឹងរឿងអ្វីនោះទេ គ្រាន់តែធ្វើតាមការសន្មត។ ពួកគេពិតជាមិនបានសម្លាប់គាត់ទេ (ឬសម្លាប់គាត់ដោយប្រាកដ)។ អូទេ! វាគឺជាអល់ឡោះដែលបានលើកគាត់ឡើងមកលើខ្លួនគាត់ ពីព្រោះអល់ឡោះជាអ្នកមានអំណាច ប្រាជ្ញា”។(គម្ពីគូរ៉ា 4: 157-158) ។ យោងទៅតាម hadiths របស់ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) មនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀតដែលស្រដៀងនឹងគាត់ត្រូវបានគេឆ្កាង។ ហេតុដូច្នេះហើយ គម្ពីរ Qur'an និយាយថា អ្នកដែលនិយាយអំពីការឆ្កាងរបស់គាត់គឺខុសយ៉ាងខ្លាំង ហើយថាពួកគេមិនមានការពិតអំពីវាទេ លើកលែងតែការសន្មត់ប៉ុណ្ណោះ។
ព្រឹត្តិការណ៍ដែលទាក់ទងនឹងការចាប់ខ្លួនអ៊ីសា (ព្រះយេស៊ូវ) ត្រូវបានពិពណ៌នាដោយអ្នកបកប្រែដ៏ឆ្នើមនៃគម្ពីគូរ៉ាគឺ Ibn Kathir ។ គាត់បានសរសេរ:
“នៅពេលដែលអល់ឡោះបានបញ្ជូន អ៊ីសា អ៊ីប៊ីន ម៉ារយ៉ាម ទៅកាន់ជនជាតិយូដាជាមួយនឹងសញ្ញា និងការណែនាំច្បាស់លាស់ ពួកគេបានច្រណែននឹងការព្យាករណ៍របស់គាត់ និងអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យដែលអល់ឡោះបានប្រទានដល់គាត់។ របៀបដែលគាត់ ដោយការអនុញ្ញាតពីអល់ឡោះ បានប្រោសមនុស្សខ្វាក់ និងអ្នកឃ្លង់ ធ្វើឱ្យមនុស្សស្លាប់រស់ឡើងវិញ។ល។ នៅពេលដែលគាត់បានខ្វាក់សត្វស្លាបពីដីឥដ្ឋ ហើយដកដង្ហើមជីវិតចូលទៅក្នុងវា៖ វាប្រែទៅជាសត្វស្លាបដែលមានជីវិត ហើយមនុស្សបានឃើញពីរបៀបដែលវាហោះទៅលើអាកាសតាមឆន្ទៈរបស់អល់ឡោះ ទ្រង់គឺជាអ្នកមានអំណាច និងអស្ចារ្យ។ ទោះបីជាយ៉ាងនេះក៏ដោយ ពួកគេបានចាត់ទុកគាត់ថាជាអ្នកភូតភរ ប្រឆាំងគាត់ ហើយព្យាយាមអស់ពីកម្លាំងដើម្បីធ្វើបាបគាត់ រហូតដល់ហោរារបស់អល់ឡោះ អ៊ីសាឈប់រស់នៅជាមួយពួកគេនៅតាមទីក្រុងនានា ហើយទៅវង្វេងជាមួយម្តាយរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែគេមិនពេញចិត្តនឹងរឿងនេះទេ ហើយបានបង្កាច់បង្ខូចគាត់នៅចំពោះមុខអ្នកគ្រប់គ្រងក្រុងដាម៉ាស ដែលជាជនជាតិក្រិចដែលមិនជឿសាសនាដែលគោរពប្រណិប័តន៍ភពផែនដី។ ជនជាតិយូដាបានយករឿងនេះទៅប្រាប់អ្នកគ្រប់គ្រង ហាក់ដូចជាមានបុរសម្នាក់នៅក្រុងយេរូសាឡឹមកំពុងសាបព្រោះភាពច្របូកច្របល់ក្នុងចំណោមប្រជាជន នាំឲ្យគេយល់ខុស ហើយញុះញង់ប្រជាជនឲ្យប្រឆាំងនឹងអំណាចរបស់លោក។ ចៅហ្វាយខឹងក៏ផ្ញើសំបុត្រទៅអភិបាលក្រុងយេរូសាឡិមដោយបញ្ជាឲ្យចាប់បុរសនេះឆ្កាង ហើយដាក់កម្រងផ្កាបន្លាលើក្បាល។ ពេលអភិបាលក្រុងយេរូសាឡឹមទទួលសំបុត្រនោះ គាត់បានស្តាប់បង្គាប់ ហើយទៅផ្ទះដែលអ៊ីសានៅជាមួយនឹងជនជាតិយូដាមួយក្រុម។ ពេលនោះ គាត់នៅជាមួយគូកនទាំងដប់ពីរឬដប់បីនាក់។ ពួកគេនិយាយថា រឿងនេះបានកើតឡើងនៅថ្ងៃសុក្រ ជិតដល់ថ្ងៃលិច ពោលគឺនៅល្ងាចថ្ងៃសៅរ៍។ ពួកគេបានឡោមព័ទ្ធផ្ទះ ហើយនៅពេលដែលគាត់ (អ៊ីសា) មានអារម្មណ៍ថា ពួកគេនឹងផ្ទុះឡើងដោយជៀសមិនរួច ឬគាត់ត្រូវតែចេញទៅក្រៅផ្ទះនោះ គាត់បាននិយាយទៅកាន់ដៃគូរបស់គាត់ថា "តើអ្នកណាខ្លះចង់ក្លាយដូចជាខ្ញុំ ហើយធ្វើជាដៃគូរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងឋានសួគ៌?" យុវជនម្នាក់បានស្ម័គ្រចិត្ត ប៉ុន្តែអ៊ីសាចាត់ទុកគាត់នៅក្មេងសម្រាប់រឿងនេះ។ គាត់បាននិយាយម្តងទៀតជាលើកទីពីរ និងទីបី ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ទេ លើកលែងតែយុវជនម្នាក់នេះឆ្លើយតប។ អ៊ីសានិយាយថា៖ «អ្នកនឹងក្លាយជាគាត់!»។ ហើយអល់ឡោះបានផ្លាស់ប្តូររូបរាងរបស់គាត់ទៅជារូបរាងរបស់អ៊ីសា ដើម្បីឱ្យពួកគេមានភាពស្រដៀងគ្នាទាំងស្រុង។ បន្ទាប់មកមានរន្ធមួយបានរបើកដំបូលផ្ទះ ហើយអ៊ីសាក៏ដេកលក់។ នៅក្នុងស្ថានភាពនេះ គាត់បានឡើងទៅកាន់ឋានសួគ៌ ដូចដែលព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបាននិយាយអំពីវាថាៈ “អល់ឡោះមានបន្ទូលថាៈ “ឱអ៊ីសា (ព្រះយេស៊ូវ)! ខ្ញុំនឹងសម្រាកអ្នកហើយនាំអ្នកទៅខ្ញុំ។ យើងនឹងជម្រះអ្នកពីអស់អ្នកដែលមិនជឿ ហើយអ្នកដែលដើរតាមអ្នករាល់គ្នា យើងនឹងលើកតម្កើងរហូតដល់ថ្ងៃរស់ឡើងវិញ លើអស់អ្នកដែលមិនជឿ។» (គម្ពីគូរ៉ា 3:55) ។ ពេលឡើងទៅ សិស្សក៏ចេញទៅ។ ជនជាតិយូដាឃើញយុវជននេះនាំគាត់ទៅរកអ៊ីសា ចាប់គាត់ទាំងយប់ ឆ្កាងគាត់ ហើយដាក់កម្រងផ្កាបន្លាលើក្បាល។ ជនជាតិយូដាប្រកាសប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា ពួកគេបានទទួលការឆ្កាងរបស់ព្រះអង្គ ហើយគេអួតអំពីរឿងនោះ។ មនុស្សមួយចំនួនបានជឿវា។ មានតែអ្នកដែលនៅក្នុងផ្ទះនោះជាមួយនឹងអ៊ីសា ហើយបានឃើញការយាងឡើងរបស់គាត់នៅតែមាន។
ដូចគ្នានេះផងដែរ Qur'an មិនទទួលស្គាល់ការបង្រៀនរបស់ព្រះយេស៊ូវជាសកលទេ: “គាត់នឹងបង្រៀនគាត់នូវបទគម្ពីរ និងប្រាជ្ញា Taurat (Torah) និង Injil (ដំណឹងល្អ)។ ទ្រង់នឹងតាំងគាត់ឲ្យធ្វើជាអ្នកនាំសារដល់ពួកកូនចៅអ៊ីស្រាអែល (អ៊ីស្រាអែល)៖ “អញបាននាំទីសំគាល់មួយមកពីព្រះអម្ចាស់របស់អ្នករាល់គ្នា។ ខ្ញុំនឹងបង្កើតឱ្យអ្នកនូវរូបរាងរបស់បក្សីមួយចេញពីដីឥដ្ឋ ខ្ញុំផ្លុំវា ហើយវានឹងក្លាយជាបក្សីដោយមានការអនុញ្ញាតពីអល់ឡោះ។ ខ្ញុំនឹងព្យាបាលមនុស្សខ្វាក់ (ឬខ្វាក់ពីកំណើត ឬពិការភ្នែក) និងអ្នកឃ្លង់ ហើយធ្វើឱ្យមនុស្សស្លាប់រស់ឡើងវិញដោយការអនុញ្ញាតពីអល់ឡោះ។ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកពីអ្វីដែលអ្នកញ៉ាំ និងអ្វីដែលអ្នករក្សាទុកនៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នក។ ពិតប្រាកដណាស់ នេះគឺជាសញ្ញាមួយសម្រាប់អ្នក ប្រសិនបើមានតែអ្នកជាអ្នកជឿប៉ុណ្ណោះ។ ខ្ញុំបានមកដើម្បីបញ្ជាក់ការពិតនៃអ្វីដែលមាននៅក្នុង Taurat (Torah) នៅចំពោះមុខខ្ញុំ ហើយដើម្បីអនុញ្ញាតឲ្យអ្នកនូវអ្វីដែលត្រូវបានហាមឃាត់ចំពោះអ្នក។ ខ្ញុំបាននាំអ្នកនូវទីសំគាល់មួយមកពីម្ចាស់របស់អ្នក។ ដូច្នេះ ចូរកោតខ្លាចអល់ឡោះ ហើយស្តាប់បង្គាប់ខ្ញុំ។ ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះជាម្ចាស់របស់ខ្ញុំ និងជាម្ចាស់របស់អ្នក។ ចូរថ្វាយបង្គំទ្រង់ ដ្បិតនេះជាផ្លូវត្រង់!»។(គម្ពីគូរ៉ា, ៣:៤៨-៥១)។ នេះក៏មានចែងនៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយ៖ «គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំត្រូវបានបញ្ជូនទៅឯចៀមដែលវង្វេងនៃវង្សអ៊ីស្រាអែលប៉ុណ្ណោះ»។( ម៉ាថាយ ១៥:២៤ ) — ដោយលើកហេតុផលថា បេសកកម្មរបស់លោកយេស៊ូមានកំណត់ចំពោះប្រជាជាតិមួយ។
ទីបំផុត អ៊ីសា នៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an បានព្យាករណ៍ពីការមកដល់នៃហោរាចុងក្រោយដល់មនុស្សជាតិទាំងអស់ - Muhammad (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់)៖ “ប៉ុន្តែ អ៊ីសា (ព្រះយេស៊ូវ) កូនប្រុសរបស់ម៉ារយ៉ាម (ម៉ារី) បាននិយាយថា៖ “ឱ កូនចៅអ៊ីស្រាអែល (អ៊ីស្រាអែល)! ខ្ញុំត្រូវបានអល់ឡោះបញ្ជូនមកអ្នក ដើម្បីបញ្ជាក់ពីភាពពិតនៃអ្វីដែលមាននៅក្នុង Taurat (Torah) នៅចំពោះមុខខ្ញុំ ហើយដើម្បីប្រាប់ដំណឹងល្អអំពីរ៉សូល ដែលនឹងមកតាមខ្ញុំ ដែលមានឈ្មោះថា Ahmad (Muhammad)”។ នៅពេលដែលគាត់បានបង្ហាញខ្លួនឱ្យពួកគេជាមួយនឹងសញ្ញាច្បាស់លាស់ ពួកគេបាននិយាយថា: "នេះគឺជាអាបធ្មប់ជាក់ស្តែង" ។(គម្ពីគូរ៉ា, ៦១:៦)។ នេះគឺជាការបញ្ជាក់មួយផ្សេងទៀតដែលថាសាសនាឥស្លាមមិនបានលេចឡើងពីដើមឡើយ ប៉ុន្តែគឺជាការបន្តធម្មជាតិនៃគំនិត និងទំនៀមទំលាប់នៃលទ្ធិសាសនានិយមបុរាណ។ ការបន្តនៃជំនឿគឺជាគំនិតសំខាន់មួយនៃសាសនាឥស្លាម។ ការព្យាករណ៍របស់មូហាំម៉ាត់ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់ យោងតាមប្រភពចម្បងរបស់មូស្លីម គឺជាការបញ្ចប់ឡូជីខលនៃខ្សែសង្វាក់នៃទំនាយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ ដោយចាប់ផ្តើមពីអ័ដាម (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់)។
គោលបំណងនៃសាសនាឥស្លាម ដូចជាពាក្យបិទណាក៏ដោយ គឺមិនមែនដើម្បីបន្ទោសបទគម្ពីរមុនៗនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែដើម្បីបំភ្លឺសំណួរអំពី dogma និងបង្ហាញពីការពិតដោយការលុបបំបាត់ការកុហក។ សម្រាប់អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម ព្រះយេស៊ូគឺច្រើនជាងហោរាម្នាក់ដែលព្រះបានបញ្ជូនទៅកាន់កូនចៅអ៊ីស្រាអែល។ ក្នុងនាមជាអ័ដាមទីពីរ គាត់បានឱបក្រសោបមនុស្សជាតិទាំងអស់ ជាសញ្ញាមួយសម្រាប់ពិភពលោក និងមនុស្ស រួមជាមួយនឹងម្តាយរបស់គាត់ ម៉ារៀ (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងនាង) គាត់បំភ្លឺប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលរបស់មនុស្សជាតិ។
ព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលរំពឹងទុក
ខគម្ពីរទាំងអស់នៃគម្ពីរ Qur'an ដែលយើងបានពិចារណារហូតមកដល់ពេលនេះ នាំយើងទៅរកការសន្និដ្ឋានជាក់ស្តែងមួយ៖ គ្រប់ពេលវេលា អល់ឡោះបានបង្ហាញការពេញចិត្តចំពោះអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ ដែលបានសុំជំនួយពីភាពអយុត្តិធម៌។ យើងជឿថា ទាំងថ្ងៃនេះ និងនៅពេលអនាគត អល់ឡោះនឹងជួយសង្គ្រោះមនុស្សពីភាពភ័យរន្ធត់ និងការគៀបសង្កត់នៃសាសនាមិនបរិសុទ្ធ ហើយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវជីវិតដ៏អស្ចារ្យ ដែលពោរពេញទៅដោយបទបញ្ញត្តិសីលធម៌របស់សាសនាឥស្លាម។
ទីបំផុតពិភពឥស្លាមនឹងឆ្លងផុតកំឡុងពេលនៃការខ្វែងគំនិតគ្នា និងភាពមិនចុះសម្រុងគ្នា ប្រជាជនម៉ូស្លីមដោយស្មោះនឹងបង្ហាញដល់ពិភពលោកទាំងមូលនូវចំណេះដឹងអំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះសីលធម៌ និងសីលធម៌របស់សាសនាឥស្លាម។ ដូចគ្រប់ពេលវេលា ប្រជាជនម៉ូស្លីមបានដាក់ការជឿជាក់លើព្រះគុណនៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ហើយរង់ចាំអ្នកនាំសារ និងព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់ទ្រង់ដោយភាពភ័យខ្លាច។ នៅដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្ន វាគឺជាសីលធម៌របស់សាសនាឥស្លាម ដែលនឹងក្លាយជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដែលនឹងដឹកនាំមនុស្សឱ្យដើរលើមាគ៌ាដ៏សុចរិត «ពីភាពងងឹតទៅពន្លឺ»។ មនុស្សដែលបង្ហាញពិភពលោកទាំងមូលនូវគំរូនៃគុណធម៌ពិត និងការប្រតិបត្តិតាមព្រះបញ្ញត្តិដ៏ទេវភាព នឹងបោះបង់ចោលរាល់ការបង្រៀនមនោគមវិជ្ជាដែលបដិសេធអត្ថិភាពនៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត និងបំភ្លៃគំនិតខុសឆ្គងអំពីខ្លឹមសារនៃសារដ៏ទេវភាព។
អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដោយសេចក្តីមេត្តាករុណាដ៏មិនចេះចប់របស់ទ្រង់ បានបង្ហាញជំនួយរបស់ទ្រង់ដល់មនុស្សពីអតីតកាល យើងជឿថាទ្រង់នឹងបង្ហាញវាដល់ពួកយើងឥឡូវនេះ ដ្បិតអល់ឡោះបានស្បថចំពោះអ្នកបំរើដ៏ស្មោះស្ម័គ្ររបស់ទ្រង់ ដែលបែរមករកទ្រង់ដោយចិត្តបរិសុទ្ធ និងក្តីសង្ឃឹមដ៏ញាប់ញ័រ៖
ពួកគេត្រូវបានគេបណ្ដេញចេញពីផ្ទះដោយអយុត្តិធម៌ ដោយសារតែពួកគេបាននិយាយថា៖ " ព្រះអម្ចាស់របស់យើងគឺអល់ឡោះ ” ... ប្រសិនបើអល់ឡោះមិនបានផ្តល់ឱកាសឱ្យមនុស្សមួយចំនួនដើម្បីការពារខ្លួនពីអ្នកដទៃទេ វត្តអារាម ព្រះវិហារ សាលាប្រជុំ និងវិហារអ៊ីស្លាម ដែលព្រះនាមរបស់អល់ឡោះត្រូវបានសរសើរយ៉ាងខ្លាំងនោះ ប្រាកដជានឹងត្រូវបំផ្លាញចោល។ ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះជួយអ្នកដែលជួយគាត់ [ដោយជំនឿ]។ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះគឺជាមហាអំណាច។ [អល់ឡោះជួយ] អ្នកដែលប្រសិនបើយើងពង្រឹងពួកគេនៅលើផែនដី នឹងអធិស្ឋាន ផ្តល់ zakat អំពាវនាវឱ្យល្អ និងការពារពីអំពើអាក្រក់។ លទ្ធផលនៃកិច្ចការទាំងអស់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អល់ឡោះតែប៉ុណ្ណោះ។ ( Surah Al Hajj, ២២:៤០-៤១ )
ការវិលត្រឡប់របស់ព្យាការីអ៊ីសា (M.E.)
អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងបានរៀនពីគម្ពីគូរ៉ាបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថា ព្យាការីអ៊ីសា (មានន័យថា) មិនបានស្លាប់ក្នុងអំឡុងពេលនៃការឆ្កាងទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានលើកឡើងចំពោះអល់ឡោះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានសេចក្តីពិតដ៏សំខាន់មួយទៀតនៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ា ដែលព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិផ្តោតជាពិសេសការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើង៖ ការវិលត្រឡប់របស់ព្យាការីអ៊ីសា (ឧ.) មកកាន់ផែនដី...
ខគម្ពីរនៃគម្ពីរកូរ៉ានយ៉ាងច្បាស់ និងបើកចំហប្រាប់យើងអំពីការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្យាការីអ៊ីសា (ពោលគឺ) មកកាន់ផែនដី។
ទីមួយនៃអាយ៉ាតដែលនិយាយអំពីការបញ្ជូនព្យាការីអ៊ីសាទីពីរមកផែនដីត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង Surah "Al'Imran":
អល់ឡោះបាននិយាយថា: " អ៊ីសា! យើងនឹងសម្រាកអ្នក ហើយលើកអ្នកឡើងមកឯខ្ញុំ ហើយសម្អាតអ្នកពីអ្នកដែលមិនជឿ ហើយខ្ញុំនឹងលើកតម្កើងអ្នកដែលដើរតាមអ្នកលើសអ្នកដែលមិនជឿរហូតដល់ថ្ងៃរស់ឡើងវិញ។ ពេលនោះអ្នកនឹងត្រឡប់មករកខ្ញុំតែម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ ហើយខ្ញុំនឹងប្រកែករវាងអ្នករាល់គ្នាអំពីអ្វីដែលអ្នកមិនយល់ស្រប ” ... ( Surah Al 'Imran, 3:55)
ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសនៅក្នុងខគម្ពីរនេះត្រូវបានទាញទៅកន្សោម" អស់អ្នកដែលដើរតាមអ្នករាល់គ្នា យើងនឹងលើកតម្កើងលើសជាងអ្នកដែលមិនជឿ រហូតដល់ថ្ងៃរស់ឡើងវិញ។ ” ... គម្ពីគូរ៉ាបានរៀបរាប់អំពីអត្ថិភាពនៃក្រុមមនុស្សដែលបានលះបង់យ៉ាងពិតប្រាកដចំពោះព្យាការីអ៊ីសា (ឧ។ ប៉ុន្តែតើពួកគេជានរណា - មនុស្សលះបង់ទាំងនេះ? ប្រហែលជាសាវ័កដែលរស់នៅសម័យហោរាអេសា ឬគ្រិស្តសាសនិកសម័យទំនើប?
គេដឹងថាក្នុងជីវិតរបស់ហោរា គាត់មានអ្នកដើរតាមតិចណាស់។ ហើយបន្ទាប់ពីការញែកព្យាការីចេញពីពិភពលោកនេះ ជំនឿពិតដែលគាត់បាននាំមកបានក្លាយជាត្រូវបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ ... ពួកសាវ័កដែលអមដំណើរព្យាការីក្នុងអំឡុងពេលពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យលាក់ខ្លួន ហើយរស់នៅក្រោមការគៀបសង្កត់ និងការគំរាមកំហែងឥតឈប់ឈររបស់ពួករ៉ូម។ ក្នុងរយៈពេលពីរសតវត្សបន្ទាប់ អស់អ្នកដែលជឿលើព្យាការីអ៊ីសា (m.u.) ក៏បានរកឃើញថាខ្លួនស្ថិតនៅក្រោមសម្ពាធ និងការបៀតបៀនដ៏លំបាកបំផុតពីអ្នកគ្រប់គ្រងរ៉ូម៉ាំង ត្បិតពួកគេមិនមានអំណាចនយោបាយណាមួយឡើយ។ ហេតុដូច្នេះហើយ យើងមិនអាចនិយាយបានថា គ្រិស្តបរិស័ទដែលរស់នៅសម័យរបស់ព្យាការីអ៊ីសា (ឧ.) និងក្នុងសតវត្សបន្តបន្ទាប់ក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃការបៀតបៀនដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុតបានយកឈ្នះលើពួកមិនស្មោះត្រង់នោះទេ ពីព្រោះជំហររបស់ពួកគេមិនសមស្របនឹងអ្វីដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងខ។
ប្រសិនបើយើងពិចារណាដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៅក្នុងពិភពគ្រិស្តសាសនា នោះការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយទាំងស្រុងនៃខ្លឹមសារនៃគោលលទ្ធិពិត ដែលត្រូវបានអធិប្បាយដោយព្យាការីអ៊ីសា (ពោលគឺ) គឺច្បាស់ណាស់។ យើងឃើញថា គ្រិស្តសាសនាបានប្រែក្លាយទៅជាសាសនាមួយផ្សេងទៀត ដែលបានប្រកាន់យកនូវជំនឿខុសឆ្គងមួយ យោងទៅតាមព្យាការី អ៊ីសា (ពោលគឺ) គឺជាកូនប្រុសរបស់ព្រះអម្ចាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។ គ្រិស្តបរិស័ទសម័យទំនើបប្រកាសថាមានជំនឿលើព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ (triad: ព្រះជាព្រះវរបិតា ព្រះព្រះរាជបុត្រា ព្រះព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ)។ ដូច្នេះហើយ យើងមិនអាចចាត់ទុកគ្រិស្តបរិស័ទសម័យទំនើប ដែលបានវង្វេងឆ្ងាយពីខ្លឹមសារនៃសេចក្តីជំនឿពិត ជាអ្នកដើរតាមព្យាការី អ៊ីសា (ឧ។"ព្រះត្រីឯក" ស្ថិតក្នុងភាពមិនជឿ៖
ហើយអ្នកដែលបាននិយាយថា: " ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះគឺជាអ្នកទីបីនៃព្រះត្រីឯក" - ខណៈពេលដែលគ្មានអាទិទេពក្រៅពីអល់ឡោះតែមួយ!... ” ( Surah Al Maida , 5:73 )
ដូច្នេះការបញ្ចេញមតិ" អស់អ្នកដែលដើរតាមអ្នករាល់គ្នា យើងនឹងលើកតម្កើងលើសជាងអ្នកដែលមិនជឿមុនថ្ងៃរស់ឡើងវិញ។ ” មានសញ្ញាច្បាស់លាស់សម្រាប់យើង។ ត្រូវតែមានសង្គមមួយដែលធ្វើតាមគោលលទ្ធិដែលបានបញ្ជូនមកតាមរយៈព្យាការីអ៊ីសា ដែលនឹងបន្តមានរហូតដល់ថ្ងៃជំនុំជំរះរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ប៉ុន្តែតើសង្គមនេះជានរណា ប្រាកដជានឹងលេចចេញជារូបរាងឡើងបន្ទាប់ពីការវិលត្រឡប់របស់ព្យាការីអ៊ីសា (ពោលគឺ) មកផែនដី។ ហើយអស់អ្នកដែលដើរតាមទ្រង់ក្នុងអំឡុងពេលទ្រង់យាងមកជាលើកទីពីរ នឹងត្រូវបានលើកតម្កើងលើសជាងមនុស្សមិនស្មោះត្រង់រហូតដល់ថ្ងៃជំនុំជំរះ។
បន្ទាប់ពីបានពិចារណាអាយ៉ាត់ទី 156 និងទី 158 នៃ Surah An Nisa’ ក” សូមយើងអាស្រ័យនៅលើអាយ៉ាតទី ១៥៩ ដូចតទៅនេះដែរ ដែលអានថា ៖
ពិតប្រាកដណាស់ ក្នុងចំណោមប្រជាជននៃបទគម្ពីរ គ្មានអ្នកណាដែលមិនជឿលើ 'Isu មុនពេលគាត់ស្លាប់- បន្ទាប់មកនៅថ្ងៃជំនុំជំរះ គាត់ (អ៊ីសា) នឹងធ្វើជាសាក្សីលើពួកគេ។ ( Surah "អាននីសា ’ a ", ៤:១៥៩)
សូមយើងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះកន្សោមដែលបានផ្ដល់ឲ្យក្នុងខគម្ពីរ" គ្មានអ្នកណាដែលមិនជឿលើ 'Isu មុនពេលគាត់ស្លាប់ ”. នៅក្នុងភាសាអារ៉ាប់ ការបញ្ចេញមតិនេះស្តាប់ទៅដូចនេះ៖" wa ying min ehlil kitabi illa leuminenne bihi kable meutihi ” ... អ្នកអត្ថាធិប្បាយខ្លះនៃគម្ពីរកូរ៉ានបានអះអាងថាសព្វនាម "គាត់" នៅក្នុងខនេះមានន័យថាហោរាអ៊ីសា (ពោលគឺ) ។
Surah "An Nisa", ayat 157:
ហើយសម្រាប់ពាក្យរបស់ពួកគេ៖" ពិតប្រាកដណាស់ យើងបានសម្លាប់មេស្ស៊ី អ៊ីសា ជាកូនរបស់ម៉ារីយ៉ាម អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ ” [យើងបានឲ្យគេដាក់ទោសនេះ]។ ចំណែកឯ ពួកគេមិនបានសម្លាប់គាត់ ឬឆ្កាងគាត់ទេ។... ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញពីភាពដូចរបស់គាត់។ ប្រាកដណាស់ អ្នកដែលមិនយល់ស្របអំពីរឿងនេះគឺស្ថិតក្នុងការសង្ស័យយ៉ាងខ្លាំង។ ពួកគេគ្មានចំណេះដឹងនេះទេ ក្រៅពីធ្វើតាមការសន្មត់។ ពួកគេប្រាកដជាមិនបានសម្លាប់គាត់ទេ។.
Surah "An Nisa'a", ayat 158
ទេ អល់ឡោះ លើកគាត់ឡើងលើខ្លួនគាត់អល់ឡោះពិតជាមានប្រាជ្ញា!
Surah "An Nisa'a", ayat 159
ពិតប្រាកដណាស់ គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមប្រជាជននៃបទគម្ពីរទេ អ្នកណាមិនជឿលើ 'Isuមុនពេលគាត់ស្លាប់ - បន្ទាប់មកនៅថ្ងៃជំនុំជំរះគាត់ (អ៊ីសា) នឹងថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីពួកគេ។.
ម្យ៉ាងវិញទៀត ប្រយោគទីពីរនៃខគម្ពីរក៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់ផងដែរ។" ... នៅថ្ងៃជំនុំជំរះ គាត់ (អ៊ីសា) នឹងថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីពួកគេ។ ” ... គម្ពីរ Qur'an បាននិយាយថានៅថ្ងៃនៃការជំនុំជំរះរបស់ព្រះអម្ចាស់ អណ្តាត ដៃ និងជើងរបស់គាត់នឹងថ្លែងទីបន្ទាល់ប្រឆាំងនឹងមនុស្សម្នាក់ (Surah "An Nur", 24:24; Surah "Ya-Sin", 36:65), ការស្តាប់, ការមើលឃើញ និងស្បែករាបស្មើ ( Surah Fussilat 41: 20-23 ) ។ ខណៈពេលដែលមិនមាន ayat តែមួយអំពីទីបន្ទាល់នៃគម្ពីរកូរ៉ាន។ ប្រសិនបើយើងទទួលស្គាល់ ទោះបីជាគ្មានភ័ស្តុតាងវេយ្យាករណ៍ ឬឡូជីខលក៏ដោយ ក៏នៅក្នុងប្រយោគដំបូងក្រោមពាក្យ"គាត់" គម្ពីរកូរ៉ានមានន័យ ដែលមានន័យថានៅក្នុងប្រយោគទីពីរ សព្វនាម"គាត់" គឺសំដៅទៅលើគម្ពីរ Qur'an ។ ទោះជាយ៉ាងណា ដើម្បីអះអាងនេះ អត្ថន័យច្បាស់លាស់នៃខគម្ពីរត្រូវបានទាមទារ។
ប្រសិនបើអ្នកវិភាគដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវបន្ទាត់នៃគម្ពីគូរ៉ាន ក្នុងករណីដែលសព្វនាមនេះមានន័យថាគម្ពីគូរ៉ាន (ដូចនៅក្នុង Suras "Al Adiyat", 100:13; "At Takuir", 81:19; "Annaml", 27:77 និង "Ash ស៊ូរ៉ា”, ២៦:១៩២-១៩៦) យើងនឹងឃើញថា មុន ឬក្រោយខគម្ពីរ ពាក្យខ្លួនឯងត្រូវប្រើជាចាំបាច់។"កូរ៉ាន់" ... ហេតុដូច្នេះហើយ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថា វាគឺជាគម្ពីគូរ៉ានដែលកំពុងត្រូវបានពិភាក្សា។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើពាក្យនេះមិនត្រូវបានប្រើមុនក្រោយ ឬក្នុងខគម្ពីរនោះទេ។"កូរ៉ាន់" ដូច្នេះដើម្បីនិយាយថានៅទីនេះ គម្ពីរ Qur'an បង្កប់ន័យនឹងខុស។ នៅក្នុង ayat ទី 159 នៃ Surah An Nisa’ a” វាត្រូវបាននិយាយយ៉ាងច្បាស់ថាប្រជាជននៃបទគម្ពីរនឹងជឿលើព្យាការីអ៊ីសា (ពោលគឺ) ហើយគាត់នឹងថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីពួកគេនៅចំពោះព្រះអម្ចាស់នៅថ្ងៃជំនុំជំរះ។
ចំណុចទីពីរ ដែលជាចំណុចសំខាន់ដែលត្រូវកត់សម្គាល់ទាក់ទងនឹងអត្ថន័យនៃអាយ៉ាត គឺទាក់ទងទៅនឹងការបញ្ចេញមតិ" មុនពេលគាត់ស្លាប់” ... អ្នកអត្ថាធិប្បាយខ្លះនៃគម្ពីរ Qur'an ផ្តល់យោបល់ថាពាក្យនេះមានន័យថា "មុនពេលស្លាប់របស់មនុស្សនៃគម្ពីរ" ។ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយការអត្ថាធិប្បាយនេះ ប្រជាជនទាំងអស់នៃបទគម្ពីរ (Ehli-l Kitap) មុនពេលដែលការស្លាប់បានមកលើពួកគេ ប្រាកដជានឹងជឿលើព្យាការីអ៊ីសា (m.u.)។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរជនជាតិយូដាដែលត្រូវបានរួមបញ្ចូលផងដែរនៅក្នុងនិយមន័យ"មនុស្សនៃបទគម្ពីរ" នៅពេលនៃការមកដល់ដំបូងរបស់ហោរាអ៊ីសា (ពោលគឺ) មិនត្រឹមតែមិនជឿលើគាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានពួកក្បត់ក្បត់ចំពោះគាត់ ដើម្បីយកជីវិតគាត់។ វាក៏នឹងខុសផងដែរក្នុងការនិយាយអំពីការពិតដែលថាជនជាតិយូដា និងគ្រិស្តបរិស័ទដែលរស់នៅបន្ទាប់ពីព្យាការី អ៊ីសា ជឿលើគាត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ ដូចដែលបានកំណត់ក្នុងគម្ពីរកូរ៉ាន។
ការវិភាគដោយប្រុងប្រយ័ត្ននៃអត្ថន័យនៃ ayat យើងឈានដល់ការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោម: ប្រជាជននៃបទគម្ពីរនឹងជឿលើព្យាការីអ៊ីសា (m.u.) មុនពេលគាត់ស្លាប់.
នៅពេលពិចារណាអំពីអត្ថន័យនៃអាយ៉ាតនេះ ការពិតជាក់ស្តែងមួយត្រូវបានបង្ហាញនៅចំពោះមុខយើង។
ជាដំបូង វាច្បាស់ណាស់ថា ខគម្ពីរនេះគឺអំពីអនាគតកាល ព្រោះវាមានន័យថា ការស្លាប់របស់ព្យាការីអ៊ីសា (m.u.)។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលនេះ គាត់មិនស្លាប់ទេ ប៉ុន្តែបានឡើងទៅកាន់អល់ឡោះ។ ព្យាការីអ៊ីសា (ឧ.) នឹងត្រលប់មកផែនដីវិញ ហើយនឹងរស់នៅលើវា បន្ទាប់មកគាត់នឹងស្លាប់ជាមរណៈពិត ដូចមនុស្សស្លាប់ទាំងអស់។ ទីពីរ ខគម្ពីរចែងថា មនុស្សទាំងអស់នៃបទគម្ពីរនឹងជឿលើព្យាការីអ៊ីសា។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះមិនទាន់បានកើតឡើងនៅឡើយទេ ប៉ុន្តែគម្ពីគូរ៉ាបាននិយាយថា វានឹងកើតឡើងយ៉ាងពិតប្រាកដ។
អាស្រ័យហេតុនេះ បុគ្គលបង្កប់ក្នុងខគម្ពីរដោយសព្វនាម"គាត់" នៅក្នុងកន្សោម " មុនពេលគាត់ស្លាប់” - ហោរាអ៊ីសា (m.u.) ។ មនុស្សទាំងអស់នៃបទគម្ពីរនឹងឃើញគាត់ ស្គាល់គាត់ ហើយធ្វើតាមគាត់ក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ ចំណែកឯហោរាអ៊ីសានឹងថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីជំហររបស់ពួកគេក្នុងជីវិតលោកិយចំពោះព្រះអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនៅថ្ងៃនៃការជំនុំជំរះរបស់ព្រះអម្ចាស់។ (ការពិតគឺដឹងតែចំពោះអល់ឡោះ)។
Sura "Az Zukhruf" ជូនដំណឹងអំពីការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្យាការីអ៊ីសា (ពោលគឺ) ក្នុងអំឡុងពេលចុងបញ្ចប់។
ហើយនៅពេលដែលនរណាម្នាក់ផ្តល់ជាឧទាហរណ៍ កូនប្រុសរបស់ម៉ារីយ៉ាមប្រជាជនរបស់អ្នកពីនេះ។ ងាកចេញ សើចដោយមើលងាយនិយាយ៖ " ព្រះរបស់យើង។ ប្រសើរជាងឬគាត់ (ឧ. អ៊ីសា)? ” ពួកគេភ្ជាប់ លើគាត់នៅចំពោះមុខអ្នកសម្រាប់តែការឈ្លោះប្រកែកគ្នា។ យ៉ាងណាមិញ ពួកគេគឺជាមនុស្សដែលចូលចិត្តឈ្លោះប្រកែកគ្នា [និងជម្លោះ]។
គាត់គ្រាន់តែជាទាសករ អ្នកណាដែលយើងបានផ្តល់សេចក្តីមេត្តាករុណា និងអ្នកណាដែលយើងបានធ្វើ គំរូមួយសម្រាប់កូនចៅអ៊ីស្រាអែល.
ហើយប្រសិនបើយើងមានឆន្ទៈ នោះយើងនឹងបានបង្កើតអ្នកឱ្យទៅជាទេវតាដែលនឹងមកផែនដី [ជំនួសអ្នក]។ ( Surah "Az Zukhruf", 43: 57-60)
នៅក្នុង Surah ដូចគ្នានៅក្នុងខទី 61 វាត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ថាការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្យាការីអ៊ីសា (ពោលគឺ) នឹងក្លាយជាសញ្ញានៃការជិតដល់ទីបញ្ចប់នៃពិភពលោកនិងថ្ងៃនៃការជំនុំជំរះរបស់ព្រះអម្ចាស់:
ពិតប្រាកដណាស់ គាត់ (អ៊ីសា) គឺជាសញ្ញានៃម៉ោងជំនុំជំរះ។ កុំសង្ស័យរឿងនេះឱ្យតិចបំផុត ហើយធ្វើតាមខ្ញុំ។ នេះជាវិធីត្រឹមត្រូវ។ ( Surah "Az Zukhruf", 43: 61)
យើងអាចនិយាយបានថា ខគម្ពីរនេះមានសញ្ញាច្បាស់លាស់នៃការវិលត្រឡប់របស់ព្យាការីអ៊ីសាមកផែនដីនៅដើមគ្រាចុងក្រោយបង្អស់។ សម្រាប់ព្យាការីអ៊ីសាបានរស់នៅ 6 សតវត្សមុនពេលការបញ្ជូនគម្ពីគូរ៉ា។ ដូច្នេះ ជីវិតដំបូងរបស់គាត់នៅលើផែនដីនេះមិនអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជា" សញ្ញានៃម៉ោងជំនុំជំរះ . អត្ថន័យនៃអាយ៉ាតនេះមានដូចខាងក្រោម៖ ព្យាការីអ៊ីសា (ពោលគឺ) នឹងត្រឡប់មកផែនដីវិញក្នុងចន្លោះពេលមុនពេលចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោក (គីយ៉ាម៉ា) និងបន្ទាប់ពីការចាប់ផ្តើមនៃពេលវេលាចុងក្រោយ (អហ៊ីរហ្សាម៉ាន់) ហើយរូបរាងរបស់គាត់នឹងគ្រាន់តែ ក្លាយជាសញ្ញាមួយនៃការជិតដល់ទីបញ្ចប់នៃពិភពលោក។ (ការពិតគឺដឹងតែចំពោះអល់ឡោះ)។
អ្នកអត្ថាធិប្បាយខ្លះបានបញ្ជាក់ថា សព្វនាម"hу" (មានន័យថា "គាត់" ) បង្កប់ន័យពាក្យ"កូរ៉ាន់" ... ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយដូចដែលយើងបានកត់សម្គាល់ខាងលើនៅពេលប្រើសព្វនាម"hу" ("គាត់") នៅក្នុងអត្ថន័យនៃ "កូរ៉ាន" ពីមុន ក្រោយពេល ឬនៅក្នុង ayat ខ្លួនវា វាពិតជាមានកន្សោមផ្សេងទៀតដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីពាក្យដល់យើង"កូរ៉ាន់" ... ប្រសិនបើ ayat ប្រាប់អំពីប្រធានបទផ្សេងទៀតបន្ទាប់មកសព្វនាម"hу" មិនបង្ហាញពីគម្ពីគូរ៉ានទេ។ ជាងនេះទៅទៀត ពេលពិចារណាខគម្ពីរមុនៗ វាច្បាស់ណាស់ថា សព្វនាម"hу" ប្រើដើម្បីចង្អុលបង្ហាញព្យាការីអ៊ីសា (ខ្ញុំ)៖
ទ្រង់គ្រាន់តែជាទាសករមួយរូប ដែលយើងបានផ្តល់សេចក្តីមេត្តាករុណា និងជាអ្នកដែលយើងបានធ្វើជាគំរូដល់កូនចៅអ៊ីស្រាអែល។ ( Surah "Az Zukhruf", 43:59)
អាលីមដ៏ធំបំផុតនៃសាសនាឥស្លាម ដោយផ្អែកលើខគម្ពីរ Qur'an និង hadiths របស់ព្យាការី Muhammad (s.a.s.) ក៏ពន្យល់ថាសព្វនាមនេះសំដៅជាពិសេសទៅលើព្យាការីអ៊ីសា (m.u.)។ Hamdi Yazyr Elmalyly នៅក្នុងការបកស្រាយរបស់គាត់នៃគម្ពីរកូរ៉ាន ផ្តល់ការពន្យល់ដូចខាងក្រោមៈ
គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថា ហោរាអ៊ីសា (ឧ.) គឺជាភស្ដុតាង និងជាសញ្ញាមួយនៃការខិតជិតនៃម៉ោង ដែលជាម៉ោងដែលមនុស្សស្លាប់នឹងរស់ឡើងវិញ ហើយជីវិតនៅលើផែនដីនឹងបញ្ចប់។ ដូចជាការលេចចេញរបស់ព្យាការីអ៊ីសា អព្ភូតហេតុនៃការរស់ពីសុគតឡើងវិញ ដែលទ្រង់បានបង្ហាញដល់មនុស្ស ដូច្នេះពាក្យដែលលោកបាននិយាយអំពីការរស់ឡើងវិញនាពេលអនាគត និងការរស់ឡើងវិញនៃមនុស្សស្លាប់ពីផ្នូរគឺជាភស្តុតាងថា អវសាននៃពិភពលោក (Kyyama) នឹងក្លាយជាការពិត ហើយការលើកឡើងនេះនៅក្នុង hadith គ្រាន់តែបញ្ចុះបញ្ចូលយើងអំពីរឿងនេះ ...
ខគម្ពីរមួយទៀតនៃគម្ពីរ Qur'an ដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីការយាងមកទីពីរក្នុងជីវិតលើផែនដីរបស់ព្យាការីអ៊ីសា (m.u.)៖
ហើយពួកទេវតាបាននិយាយថា: " អូ ម៉ារីម! ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះសព្វព្រះហឫទ័យអ្នកជាមួយនឹងដំណឹងល្អនៃព្រះបន្ទូលពីទ្រង់។ ឈ្មោះរបស់គាត់គឺ Messiah 'Isa, កូនប្រុសរបស់ Maryam ។ គាត់ [នឹងត្រូវបាន] គោរព [ត្រូវបានជ្រើសរើស និងរុងរឿង] នៅក្នុងពិភពលោកនេះ និងពិភពលោកក្រោយ និងពីអ្នកដែលជិតស្និទ្ធនឹង [អល់ឡោះ] ” .
នាងបាននិយាយថា:" ព្រះ! តើខ្ញុំអាចមានកូនដោយរបៀបណា - បន្ទាប់ពីទាំងអស់មិនមានបុរសតែមួយបានប៉ះខ្ញុំទេ។ ” ... ប៉ុន្តែ [ទេវតា] បាននិយាយថា: " យ៉ាងពិតប្រាកដ! អល់ឡោះជាអ្នកបង្កើតនូវអ្វីដែលទ្រង់ចង់បាន។ នៅពេលដែលទ្រង់សម្រេចថាការងារមួយចំនួន [ត្រូវបានសម្រេច] ទ្រង់នឹងគ្រាន់តែមានបន្ទូលថា " រួញឡើង!” - ហើយវាក្លាយជាការពិតភ្លាមៗ ” . និង គាត់នឹងបង្រៀនគាត់នូវសៀវភៅប្រាជ្ញា Torah និងដំណឹងល្អ។ ( Surah Al Imran, 3:45-48 )
Ayat និយាយថា អល់ឡោះនឹងបង្រៀនព្យាការី Isa Torah ដំណឹងល្អ និង" សៀវភៅ”. ពាក្យនេះពិតជាមានតម្លៃគួរយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេស។ ពាក្យដូចគ្នានេះត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុង ayat ទី 110 នៃ Surah "Al Maida":
[ចងចាំ] របៀបដែលអល់ឡោះមានបន្ទូលថា: " អ៊ីសា កូនរបស់ម៉ារៀម! ចងចាំអំពើល្អដែលខ្ញុំបានបង្ហាញអ្នកនិងម្តាយរបស់អ្នក។ ខ្ញុំបានគាំទ្រអ្នកដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដូច្នេះអ្នកបាននិយាយជាមួយនឹងមនុស្សក្នុងពេលដែលនៅក្នុងលំយោល ហើយមានភាពពេញវ័យហើយ។ ខ្ញុំបានបង្រៀនអ្នកនូវសៀវភៅប្រាជ្ញា Torah និងដំណឹងល្អ។ ដោយការអនុញ្ញាតពីខ្ញុំ អ្នកបានឆ្លាក់រូបសត្វស្លាបដីឥដ្ឋ... ” ( Surah "Al Maida", 5: 110)
នៅពេលញែកពាក្យ" សៀវភៅ” បានរៀបរាប់នៅក្នុងខគម្ពីរទាំងពីរនេះ វាច្បាស់ណាស់ថាវាបង្កប់ន័យពីគម្ពីរ Qur'an ។ ទីមួយ ក្រៅពី Torah និង Gospel មានសៀវភៅដ៏ទេវភាពតែមួយ - Quran Quran ។ (Zabur (Psalter) បានបញ្ជូនទៅព្យាការី Daud (ឧ. Psalter) គឺជាផ្នែកមួយនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ពោលគឺ Torah) ។ លើសពីនេះទៀតនៅក្នុង ayat ទី 3 នៃ Sura "Alពាក្យ 'Imran' " សៀវភៅ” បានរៀបរាប់រួមគ្នាជាមួយនឹងដំណឹងល្អ និង Torah ហើយបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ពីគម្ពីរ Qur'an:
អល់ឡោះ - គ្មានទេវៈក្រៅពីទ្រង់។ ទ្រង់មានព្រះជន្មគង់នៅអស់កល្បជានិច្ច។ ទ្រង់បានបញ្ជូនគម្ពីរសេចក្តីពិតមកអ្នក ជាការបញ្ជាក់អំពីអ្វីដែល [បានបញ្ជូនចុះ] នៅចំពោះមុខអ្នក ហើយជាដំបូងទ្រង់បានបញ្ជូនគម្ពីរតូរ៉ា និងដំណឹងល្អចុះ។ (Surah "Al' Imran" 3: 2-3)
ayat មួយផ្សេងទៀតដែលនៅក្នុងពាក្យ"សៀវភៅ" ចង្អុលយ៉ាងច្បាស់ទៅនឹងគម្ពីរ Qur'an:
នៅពេលដែលគម្ពីរមួយបានបង្ហាញខ្លួនដល់ពួកគេពីអល់ឡោះ ដោយបញ្ជាក់ពីការពិតនៃ [បទគម្ពីរ] ដែលពួកគេមាន - បន្ទាប់ពីទាំងអស់ ពួកគេបានសុំជ័យជំនះលើពួកអ្នកមិនជឿពីមុនមក ដូច្នេះ នៅពេលដែលអ្វីដែលពួកគេបានដឹងបានលេចឡើងចំពោះពួកគេ ពួកគេបានបដិសេធវា។ បណ្តាសារបស់អល់ឡោះលើអ្នកមិនជឿ! ( Surah Al Bakara, 2:89 )
ខ្ញុំបានបញ្ជូនអ្នកនាំសារពីកណ្តាលអ្នក គាត់អានទីសំគាល់របស់យើងដល់អ្នក សំអាតអ្នក បង្រៀនគម្ពីរ និងប្រាជ្ញា ព្រមទាំងអ្វីដែលអ្នកមិនធ្លាប់ដឹងពីមុនមក។ ( Surah "Al Bakara", 2: 151)
ក្នុងស្ថានភាពនេះ យើងអាចសន្មត់ថា សៀវភៅទីបីដែលអល់ឡោះនឹងបង្រៀនព្យាការី អ៊ីសា (ពោលគឺ) នឹងក្លាយជាគម្ពីរកូរ៉ាន ហើយនេះនឹងអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែគាត់បានត្រលប់មកផែនដីវិញក្នុងគ្រាចុងក្រោយនេះ។ ចាប់តាំងពីព្យាការីអ៊ីសា (មានន័យថា) រស់នៅ 600 ឆ្នាំមុនជាងការបញ្ជូនគម្ពីរកូរ៉ាន ហើយជាការពិតណាស់ មិនអាចស្គាល់គម្ពីរនេះសូម្បីតែមុនពេលវាត្រូវបានបញ្ជូនចុះ។ ដូច្នេះ ការសន្មត់ឡូជីខលតែមួយគត់គឺថា ព្យាការីអ៊ីសា (ពោលគឺ) នឹងត្រូវបានបង្រៀនគម្ពីគូរ៉ានបន្ទាប់ពីការវិលត្រឡប់មកផែនដីវិញ។ វាក៏ច្បាស់ផងដែរពី hadiths របស់ព្យាការី Muhammad របស់យើង (s.a.s.) ថាបន្ទាប់ពីការត្រឡប់មកផែនដីព្យាការីអ៊ីសា (m.u.) នឹងត្រូវបានដឹកនាំមិនមែនដោយដំណឹងល្អនោះទេប៉ុន្តែតាមវេជ្ជបញ្ជានៃគម្ពីរកូរ៉ាន។ ដូច្នេះ hadiths ទាំងស្រុងស្របគ្នាជាមួយនឹងអត្ថន័យនៃ ayat នេះ។ (ពិតប្រាកដណាស់ មានតែអល់ឡោះទេដែលដឹងការពិត)។
លើសពីនេះទៀត ayat " ពិត‘ Isa មុនពេលអល់ឡោះគឺដូចជាអ័ដាម ... ” ( Surah "Al' អ៊ីមរ៉ាន”, ៣:៥៩) ក៏អាចបង្ហាញពីការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្យាការីអ៊ីសា (ពោលគឺ)។ អ្នកបកប្រែគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ា ជាក្បួនបានសង្កត់ធ្ងន់ថា ខគម្ពីរនេះបង្ហាញពីអវត្តមានរបស់ឪពុកនៅក្នុងព្យាការីទាំងពីរ៖ ហោរាអ័ដាម (ឧទាហរណ៍) ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីដីឥដ្ឋតាមបញ្ជារបស់អល់ឡោះ។"ក្លាយជា!" ហោរា Isa (m.u.) ក៏កើតមកដោយគ្មានឪពុកតាមការបញ្ជារបស់អល់ឡោះ"ក្លាយជា!" ... ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ខគម្ពីរអាចមានអត្ថន័យទីពីរផងដែរ។ ដូចជាការបញ្ជូនព្យាការីអ័ដាម (ឧ.) ពីឋានសួគ៌មកផែនដី ហោរាអ៊ីសា (ឧ.) ប្រហែលជានឹងត្រូវបញ្ជូនមកដោយអល់ឡោះ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការមកដល់នៃពេលវេលាចុងក្រោយ។ (ការពិតគឺដឹងតែចំពោះអល់ឡោះ)។
ដូចដែលអ្នកអាចឃើញខគម្ពីរ Qur'an ដែលប្រកាសប្រាប់យើងអំពីការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្យាការីអ៊ីសា (ពោលគឺ) មកផែនដីគឺច្បាស់លាស់ទាំងស្រុង ហើយនាំទៅរកការឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងស៊ីជម្រៅ។ គ្មានព្យាការីនៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ណាម្នាក់ ដែលមានឈ្មោះក្នុងគម្ពីរ Qur'an ប្រើពាក្យបែបនេះទេ។ ជាងនេះទៅទៀត គ្មានហោរាណាម្នាក់ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an ថាជា" គាត់ (អ៊ីសា) គឺជាសញ្ញានៃម៉ោងជំនុំជំរះ ” ហើយមិនមែនឃ្លាតែមួយទាក់ទងនឹងព្យាការីផ្សេងទៀតមានអត្ថន័យណាមួយដែលបង្ហាញពីការត្រឡប់មកផែនដីវិញទេ។ កន្សោមទាំងអស់នេះត្រូវបានលើកឡើងតែទាក់ទងនឹងព្យាការីអ៊ីសា (m.u.) ប៉ុណ្ណោះ។ អត្ថន័យនៃការនេះគឺច្បាស់ណាស់។
នេះគឺជាខគម្ពីរមួយទៀតនៃគម្ពីរ Qur'an ដែលរាយការណ៍អំពីការស្លាប់របស់ព្យាការីអ៊ីសា (m.u.)៖
ហើយសន្តិភាពនឹងមានដល់ខ្ញុំទាំងនៅថ្ងៃដែលខ្ញុំកើត និងនៅថ្ងៃស្លាប់ និងនៅថ្ងៃ [ជំនុំជំរះ] ដែលខ្ញុំនឹងរស់ឡើងវិញ។ (Surah "Maryam", 19:33)
នៅពេលប្រៀបធៀបអាយ៉ាតនេះជាមួយអាយ៉ាតទី ៥៥ នៃស៊ូរ៉ា "អាល់‘ អ៊ីមរ៉ាន” ដែលជាកាលៈទេសៈដ៏សំខាន់មួយត្រូវបានបង្ហាញ។ នៅ Sura Al‘ អ៊ីមរ៉ាន "បង្ហាញពីការឡើងនៃអ៊ីសា (ឧ) ទៅកាន់អល់ឡោះ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរនៅក្នុង Ayat ទី 33 នៃ Sura "Maryam" មានសុន្ទរកថាអំពីថ្ងៃនៃការស្លាប់របស់ព្យាការីអ៊ីសា (ពោលគឺ) ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ការស្លាប់នេះអាចកើតឡើងបានលុះត្រាតែគាត់បានមកដល់ផែនដីឡើងវិញ និងរយៈពេលជាក់លាក់មួយនៃជីវិតនៅលើវា។ (ការពិតគឺដឹងតែចំពោះអល់ឡោះ)។
ភស្ដុតាងមួយទៀតនៃការវិលត្រឡប់មកវិញរបស់ព្យាការីអ៊ីសា (ឧ.) មកផែនដីគឺពាក្យ" ខេម៉ោងក្រណាត់ទេសឯក” ដែលត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងអាយ៉ាតទី 110 នៃ Sura "Al Maida" និងនៅក្នុង Ayat ទី 46 នៃ Sura "Al‘ អ៊ីមរ៉ាន់”។ អាយ៉ាតអាន៖
[ចងចាំ] របៀបដែលអល់ឡោះមានបន្ទូលថា: " អ៊ីសា កូនរបស់ម៉ារៀម! សូមចងចាំនូវពរជ័យដែលខ្ញុំបានបង្ហាញអ្នក និងម្តាយរបស់អ្នក នៅពេលដែលខ្ញុំគាំទ្រអ្នកដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដូច្នេះអ្នកបាននិយាយទៅកាន់មនុស្សនៅពេលកំពុងស្ថិតនៅក្នុងលំយោល ហើយបាននិយាយទៅកាន់ពួកគេសូម្បីតែនៅក្នុងភាពចាស់ទុំក៏ដោយ។ ខ្ញុំបានបង្រៀនអ្នកនូវគម្ពីរ ប្រាជ្ញា [ដ៏ទេវភាព] Torah និងដំណឹងល្អ ... ” ( Surah "Al Maida", 5: 110)
គាត់នឹងនិយាយទៅកាន់មនុស្ស [នៅតែ] នៅក្នុងលំយោល ហើយនៅពេលពេញវ័យ។ គាត់នឹងមកពីក្នុងចំណោមមនុស្សសុចរិត។ ( Surah Al 'Imran, 3:46)
ពាក្យ " ខេម៉ោងក្រណាត់ទេសឯក” ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង Qur'an តែនៅក្នុង ayats ទាំងពីរនេះហើយត្រូវបានប្រើតែទាក់ទងនឹងព្យាការីអ៊ីសា (m.u.) ។ ពាក្យនេះប្រើដើម្បីបង្ហាញពីកាលកំណត់នៃភាពពេញវ័យរបស់អ៊ីសា (m.u.) ជាភាសាអារ៉ាប់" មនុស្សម្នាក់ដែលមានអាយុពី 30 ទៅ 50 ឆ្នាំដែលបានឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលនៃយុវវ័យហើយឈានចូលពេញវ័យបានឈានដល់វ័យចាស់។ ” ... ឥស្លាមទាំងអស់ បកប្រែថាជា" រយៈពេលនៃជីវិតបន្ទាប់ពី 35 ឆ្នាំ។” .
hadith ដែលរៀបរាប់ពី Ibn-i Abbas (ra) បាននិយាយថា ព្យាការីអ៊ីសា (mu) នៅក្មេងនៅដើមនៃរយៈពេល 30 ឆ្នាំត្រូវបានឡើងទៅកាន់ឋានសួគ៌ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការត្រលប់មកផែនដីវិញ ទ្រង់នឹងនៅដដែល។ នៅតែ 40 ឆ្នាំ។ អ្នកទ្រឹស្ដីសាសនាឥស្លាម ដោយពឹងផ្អែកលើហាឌីតនេះ សន្និដ្ឋានថា ព្យាការីអ៊ីសា (មានន័យថា) នឹងឈានចូលដល់វ័យចំណាស់ បន្ទាប់ពីការមកដល់របស់ទ្រង់នៅលើផែនដី ហើយចាត់ទុកអាយ៉ាតនេះជាភស្ដុតាងនៃការមកដល់ខាងមុខរបស់គាត់។ (Muhammad Khalil Harras, Faslu’
(ព្រះយេស៊ូវ) មានឋានៈខ្ពស់ណាស់ក្នុងចំណោមហោរាក្នុងគម្ពីរ Qur'an ។ មិនដូចព្យាការីដទៃទៀតដែលធ្វើអព្ភូតហេតុដោយឆន្ទៈរបស់អល់ឡោះទេ អ៊ីសាខ្លួនឯងគឺជាអព្ភូតហេតុមួយ ចាប់តាំងពីគាត់បានកើតចេញពីការមានគភ៌ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិពិពណ៌នាអំពីគាត់ និងម្តាយរបស់គាត់ឈ្មោះ Maryam នៅក្នុង Qur'an ថា:
"យើងបានដកដង្ហើមចូលទៅក្នុងនាងតាមរយៈវិញ្ញាណរបស់យើង (Jibril) ហើយបានធ្វើឱ្យនាងនិងកូនប្រុសរបស់នាង (អ៊ីសា) ជាសញ្ញាសម្រាប់ពិភពលោក" (21: 91) ។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គម្ពីរ Qur'an ពិពណ៌នាថា ទីសំគាល់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ៊ីសា ក៏ដូចជាព្យាការីដទៃទៀតថា “យើងបានផ្តល់ឱ្យអ៊ីសា (ព្រះយេស៊ូវ) ជាកូនរបស់ម៉ារយ៉ាម (ម៉ារី) ទីសំគាល់ច្បាស់លាស់” (2:87) ។
- អាហារពីស្ថានសួគ៌
ជំពូកទីប្រាំនៃគម្ពីគូរ៉ាដែលដាក់ឈ្មោះតាមអព្ភូតហេតុរបស់អ៊ីសា ប្រាប់ពីរបៀបដែលពួកអ្នកដើរតាមរបស់គាត់បានសុំឱ្យគាត់សុំឱ្យព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបញ្ជូនតុមួយជាមួយនឹងអាហារសម្រន់។
សាវ័កបាននិយាយថា៖ «ឱអ៊ីសា (ព្រះយេស៊ូ) ជាកូនរបស់ម៉ារៀម (ម៉ារី)! តើម្ចាស់របស់អ្នកអាចផ្ញើអាហារមកយើងពីស្ថានសួគ៌បានទេ?»។ គាត់បាននិយាយថា “ចូរកោតខ្លាចអល់ឡោះ ប្រសិនបើអ្នកជាអ្នកជឿ”។ ពួកគេនិយាយថា "យើងចង់ភ្លក់វា ដើម្បីអោយចិត្តរបស់យើងស្ងប់ ដើម្បីអោយពួកយើងដឹងថាអ្នកបានប្រាប់យើងនូវការពិត ហើយដើម្បីអោយពួកយើងបានធ្វើជាសាក្សីអំពីវា"។ អ៊ីសា (ព្រះយេស៊ូវ) កូនប្រុសរបស់ម៉ារីយ៉ាម (ម៉ារី) បាននិយាយថាៈ ឱអល់ឡោះជាម្ចាស់នៃពួកយើង! សូមផ្ញើអាហារមួយពីស្ថានបរមសុខមកយើង ដែលនឹងក្លាយជាបុណ្យសម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នា តាំងពីដំបូងដល់ចុងក្រោយ និងជាទីសំគាល់ពីទ្រង់។ សូមប្រទានឲ្យយើងច្រើនផង ដ្បិតទ្រង់ជាអ្នកដ៏ល្អបំផុតនៃអ្នកដែលឲ្យច្រើន» (៥:១១២-១៤)។
មនុស្សបានសុំអាហារដែលនឹងធ្វើជាបុណ្យដល់គេហៅថា Eucharist, the Last Supper, the Lord's Supper ។ សៀវភៅដំណឹងល្អរបស់ Synoptic ប្រាប់ថានៅថ្ងៃដំបូងនៃនំបុ័ងឥតមេ ព្រះយេស៊ូវបានចាត់សិស្សពីរនាក់គឺពេត្រុសនិងយ៉ូហានទៅទីក្រុង ពោលគឺទៅក្រុងយេរូសាឡិមដើម្បីរៀបចំបុណ្យរំលង (អាហារបុណ្យរំលង) ហើយពួកគេបានរៀបចំវា។ នៅពេលល្ងាច ព្រះយេស៊ូគង់ជាមួយសិស្សដប់ពីរនាក់សម្រាប់បរិភោគអាហារ ក្នុងពេលដែលទ្រង់បានទាយពីការក្បត់របស់ពួកគេម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ។ នៅអាហារថ្ងៃត្រង់ចុងក្រោយ ព្រះគ្រីស្ទបានបង្កើតសាក្រាម៉ង់សំខាន់នៃជំនឿរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ - Eucharist ដែលបកប្រែពីភាសាក្រិចមានន័យថា "អរព្រះគុណ" ។
- ទារកកំពុងនិយាយ
អព្ភូតហេតុមួយក្នុងចំណោមអព្ភូតហេតុដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ាប៉ុន្តែមិនត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងព្រះគម្ពីរគឺថាអ៊ីសានៅក្នុងលំយោលរបស់គាត់បាននិយាយដើម្បីការពារម្តាយរបស់គាត់ម៉ារីយ៉ាមពីមនុស្សដែលចោទប្រកាន់នាងថាបង្អាប់។
មនុស្សបានវាយប្រហារនាងដោយការចោទប្រកាន់ធ្ងន់ធ្ងរបំផុត។ ឆ្លើយតបនឹងរឿងនេះ ម៉ារីយ៉ាមគ្រាន់តែចង្អុលទៅទារកដោយស្ងៀមស្ងាត់ ។ ហើយបន្ទាប់មកទារកអ៊ីសាបាននិយាយ។
«គាត់នឹងនិយាយជាមួយមនុស្សនៅក្នុងលំយោល និងជាមួយមនុស្សធំ ហើយនឹងក្លាយជាមនុស្សសុចរិតម្នាក់» (៣:៤៦)។
អ៊ីសាបានប្រាប់មនុស្សថា៖
“ពិតប្រាកដណាស់ ខ្ញុំជាទាសកររបស់អល់ឡោះ។ ទ្រង់បានប្រទានគម្ពីរដល់ខ្ញុំ ហើយតាំងខ្ញុំជាហោរា។ ទ្រង់បានប្រទានពរដល់ខ្ញុំគ្រប់ទីកន្លែងដែលខ្ញុំនៅ ហើយបានបង្គាប់ខ្ញុំឲ្យធ្វើណាម៉ាស និងចែកហ្សាកាតកាលខ្ញុំនៅមានជីវិត។ គាត់បានធ្វើឲ្យខ្ញុំគោរពម្តាយខ្ញុំ ហើយមិនធ្វើឲ្យខ្ញុំក្រអឺតក្រទម និងមិនសប្បាយចិត្តឡើយ។ សន្តិភាពបានមកលើខ្ញុំនៅថ្ងៃដែលខ្ញុំកើត នៅថ្ងៃដែលខ្ញុំស្លាប់ ហើយនៅថ្ងៃដែលខ្ញុំនឹងត្រូវរស់ឡើងវិញ» (១៩:៣០-៣)។
- បក្សីរស់ឡើងវិញ
គម្ពីរ Qur'an និយាយអំពីអព្ភូតហេតុដែលផ្តល់អោយតែ Isa ដែលស្រដៀងទៅនឹងរបៀបដែលព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិផ្ទាល់បានបង្កើតអ័ដាម។ នៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an អ៊ីសានិយាយថា:
“ខ្ញុំបាននាំអ្នកនូវទីសំគាល់មួយពីម្ចាស់របស់អ្នក។ ខ្ញុំនឹងបង្កើតឱ្យអ្នកនូវរូបរាងដូចបក្សីចេញពីដីឥដ្ឋ ខ្ញុំនឹងផ្លុំវា ហើយវានឹងក្លាយជាសត្វស្លាបដោយមានការអនុញ្ញាតពីអល់ឡោះ”(3:49)។
ព្យាបាលបុរសពិការភ្នែក និងមនុស្សឃ្លង់
ដូចនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី Qur'an និយាយអំពីការប្រោសមនុស្សខ្វាក់ និងឈឺរបស់អ៊ីសា។
«ខ្ញុំនឹងព្យាបាលមនុស្សខ្វាក់ (ឬខ្វាក់ពីកំណើត ឬពិការភ្នែក) និងមនុស្សឃ្លង់» (៣:៤៩)។
- ការរស់ឡើងវិញនៃអ្នកស្លាប់
"ហើយខ្ញុំនឹងធ្វើឱ្យមនុស្សស្លាប់រស់ឡើងវិញដោយមានការអនុញ្ញាតពីអល់ឡោះ" (3:49) ។
ដូចជាការបង្កើតបក្សីអ៊ីសា អព្ភូតហេតុនេះមិនស្របនឹងច្បាប់ធម្មជាតិទេ។ អរគុណចំពោះអព្ភូតហេតុនេះ ជនជាតិយូដាបានជឿលើទំនាយរបស់អ៊ីសា។ អព្ភូតហេតុនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃការមិនគួរឱ្យជឿបំផុត។
- ចំណេះដឹងអំពីភាគហ៊ុន
អ៊ីសាត្រូវបានផ្តល់នូវអព្ភូតហេតុនៃការដឹងពីអ្វីដែលមនុស្សបានបរិភោគ និងអ្វីដែលពួកគេមាននៅក្នុងស្តុកសម្រាប់អនាគត។
“ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកពីអ្វីដែលអ្នកញ៉ាំ និងអ្វីដែលអ្នករក្សាទុកនៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នក។ ពិតមែន នេះជាទីសំគាល់មួយសម្រាប់អ្នករាល់គ្នា ប្រសិនបើអ្នករាល់គ្នាជាអ្នកជឿ»(៣:៤៩)។
- ការរកឃើញការពិត
ដូចព្យាការីដទៃទៀតដែរ អ៊ីសាត្រូវបានផ្តល់អំណោយដោយអព្ភូតហេតុដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកដែលមិនជឿអំពីសេចក្តីសុចរិតរបស់គាត់ មិនមែនដើម្បីបង្ហាញពីសមត្ថភាពរបស់គាត់ទេ។ Qur'an បាននិយាយថា:
“ពិតណាស់ នេះជាទីសំគាល់សម្រាប់អ្នករាល់គ្នា ប្រសិនបើអ្នករាល់គ្នាជាអ្នកជឿ” (៣:៤៩)។
អព្ភូតហេតុទាំងអស់នេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយឆន្ទៈរបស់អល់ឡោះប៉ុណ្ណោះ ដោយគ្មានបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេនឹងមិនអាចកើតឡើងបានឡើយ។ Qur'an បាននិយាយថា:
"... ដោយមានការអនុញ្ញាតពីអល់ឡោះ"(៣:៤៩)។
«តែអស់អ្នកដែលមិនជឿ ហើយចាត់ទុកទីសំគាល់របស់យើងថាជាការកុហក នោះនឹងក្លាយទៅជាអ្នករស់នៅក្នុងនរក» (៥:១០)។
អ៊ីសា (ព្រះយេស៊ូវ) ibn Maryam (សន្តិភាពមានលើគាត់)កើតដោយគ្មានឪពុកនៅក្រុង Baytu-lyakhm (Bethlehem) ជិតក្រុងយេរូសាឡិម។ បន្ទាប់ពីសម្រាលកូនរួច អល់ឡោះបានផ្តល់អាហារដល់ម៉ារីយ៉ាមជាមួយនឹងកាលបរិច្ឆេទដែលដុះនៅលើដើមឈើស្ងួត។ នៅពេលដែលមនុស្សនិយាយបង្កាច់បង្ខូចនាង អល់ឡោះបានធ្វើអព្ភូតហេតុមួយ ហើយទារកទើបនឹងកើត អ៊ីសា (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) និយាយដោយបញ្ជាក់ពីភាពបរិសុទ្ធនៃម្តាយរបស់គាត់។
ក្នុងនាមជាមនុស្សពេញវ័យ អ៊ីសា (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) បានធ្វើដំណើរយ៉ាងច្រើន។ គាត់ព្រងើយកណ្តើយនឹងទ្រព្យសម្បត្តិ គាត់មិនខ្វល់ពីលោកីយ៍ គាត់មិនបានសាងសង់ផ្ទះដោយខ្លួនឯង និងមិនបានបង្កើតគ្រួសារទេ។ គាត់ក៏មិនមានសត្វជិះដែរ។ គេនិយាយថាគាត់ស្លៀកពាក់ដូចគ្នា២០ឆ្នាំមកហើយ។
អ៊ីសាកាន់សិតសក់ និងកែវមួយទៅជាមួយគាត់។ ពេលឃើញបុរសម្នាក់កំពុងផឹកទឹក យកបាតដៃគប់កែវ។ ពេលឃើញបុរសសិតសក់ដោយម្រាមដៃ គាត់ក៏ឈប់ប្រើសិតសក់។ គាត់មានអព្ភូតហេតុជាច្រើន គាត់អាចប្រោសជំងឺដែលមិនអាចព្យាបាលបាន ប្រោសមនុស្សស្លាប់ឱ្យរស់ឡើងវិញ។ ហោរាបានប្រោសគាត់ឲ្យរស់ឡើងវិញ ហើយគាត់បានថ្លែងទៅកាន់ប្រជាជនថា៖ “អូ បានូ អ៊ីស្រាអ៊ែល អ្នកជឿលើបេសកកម្មអ្នកនាំសាររបស់អ៊ីសា (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ដែលជាកូនប្រុសរបស់ម៉ារីម ហើយដើរតាមគាត់។ គាត់ដើរលើផ្លូវត្រូវ»។នៅថ្ងៃនេះ មនុស្សជាច្រើនបានជឿលើទ្រង់។
មានពេលមួយដៃគូ (ហាវ៉ារីយុន)អ៊ីសា (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) បានសួរគាត់ថា៖ «តើម្ចាស់របស់អ្នកអាចបញ្ជូនអាហារមកយើងពីស្ថានសួគ៌បានទេ? គាត់បានលាន់មាត់ថា៖ "ចូរកោតខ្លាចអល់ឡោះ ប្រសិនបើអ្នកជាអ្នកជឿ!"ប៉ុន្តែពួកគេបានទទូចដោយខ្លួនឯង។ អ៊ីសា (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) បានចេញទៅវាលរហោស្ថានដោយឱនក្បាល ចាប់ផ្តើមយំ ហើយអង្វរអល់ឡោះឱ្យបញ្ជូនអាហារចុះ ដើម្បីឱ្យវាជាអាហារសម្រាប់ពួកគេ និងជាសញ្ញាមួយពីទ្រង់។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំកំពុងផ្ញើអាហារឲ្យអ្នករាល់គ្នា ប៉ុន្តែអ្នកដែលនៅតែមិនជឿ ខ្ញុំនឹងដាក់ទោសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ»។
ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានបញ្ជូនអាហារដែលគ្របដោយស្បៃមុខមកឱ្យពួកគេ។ ក្នុងនាមជាសញ្ញានៃការដឹងគុណ អ៊ីសា (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) បានក្រាបដល់ដី ហើយជាមួយគាត់ជាសាវ័ករបស់គាត់ (havariyun) ។ បន្ទាប់មកគាត់បានដោះគម្របចេញ ហើយគ្រប់គ្នាបានឃើញត្រីចៀន អំបិល ទឹកខ្មេះ នំធំៗចំនួនប្រាំជាមួយអូលីវ និងកាលបរិច្ឆេទនៅលើពួកវា និងឱសថជុំវិញ។ អ៊ីសា (សន្តិភាពមានលើគាត់) បានហៅមនុស្សក្រីក្រ និងអ្នកជំងឺទាំងអស់ប្រហែល ១៣០០នាក់មកជុំគ្នា។ ដោយបានភ្លក់អាហារនេះ អ្នកជំងឺទាំងអស់បានជាសះស្បើយ។ ឮដូច្នេះហើយ ប្រជាពលរដ្ឋជាច្រើនចាប់ផ្ដើមសម្រុកចេញពីស្រុកជិតខាង។ តាមរបៀបនេះ អាហារត្រូវបានបញ្ចូនចុះពីរថ្ងៃជាប់គ្នា ម្តងសម្រាប់រយៈពេលសែសិបថ្ងៃ។ មនុស្សមួយចំនួនចាប់ផ្តើមសង្ស័យ ហើយបាននិយាយថាអាហារនេះមិនមែនមកពីអល់ឡោះទេ បន្ទាប់មកទ្រង់បានប្រែក្លាយពួកគេទៅជាជ្រូក និងឆ្កែ។
អ៊ីសា (សន្តិភាពមានលើគាត់) បានចាប់ផ្តើមអធិប្បាយនៅអាយុ 30 ឆ្នាំ។ ហើយនៅពេលដែលគាត់មានអាយុ 33 ឆ្នាំជនជាតិយូដានឹងសម្លាប់អ៊ីសា (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ប៉ុន្តែអល់ឡោះបាននាំគាត់ទៅស្ថានសួគ៌។ ផ្ទុយទៅវិញ បុរសម្នាក់ទៀតត្រូវបានគេឆ្កាង ដែលបានការពារអ៊ីសាក្នុងគុក ហើយធ្វើឲ្យគាត់អាម៉ាស់។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ជាការដាក់ទណ្ឌកម្មដល់គាត់ ធ្វើឱ្យគាត់មើលទៅដូចជាហោរា ហើយជនជាតិយូដាបានយកបុរសនេះទៅឱ្យអ៊ីសា (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ហើយឆ្កាងគាត់។
ប្រាំមួយឆ្នាំក្រោយមក ម្តាយរបស់គាត់ឈ្មោះ Maryam បានស្លាប់។ នាងត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅក្រុងយេរូសាឡឹម ជាកន្លែងដែលហ្សីយ៉ារ៉ាតរបស់នាងនៅ។
មុនពេលអវសាននៃពិភពលោក អ៊ីសា (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) នឹងចុះមកផែនដី រៀបការ ហើយគាត់នឹងមានកូន។ គាត់នឹងផ្សព្វផ្សាយសាសនាឥស្លាម ហើយនឹងប្រឆាំងនឹង Dajjal (ប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ) ផងដែរ។
អ៊ីសា (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) ដូចព្យាការីមុនៗទាំងអស់បាននិយាយថា ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ចុងក្រោយ (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) នឹងមក ហើយថាមនុស្សគ្រប់គ្នាគួរតែធ្វើតាមសាសនារបស់គាត់រហូតដល់ថ្ងៃជំនុំជំរះ។ នៅក្នុងខ្លឹមសារ សាសនាទាំងអស់របស់អល់ឡោះបានអំពាវនាវឱ្យមានរឿងដូចគ្នា - សម្រាប់ monotheism ហើយនៅក្នុងទង្វើដែលបានកំណត់ពួកគេមានភាពខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចពីគ្នាទៅវិញទៅមក។
"ការប្រមូលចំណេះដឹងចាំបាច់អំពីសាសនាអ៊ីស្លាម (sharh-ul-mukhtasar)"
