ទល់មុខវិមានក្រឹមឡាំង នៅលើទំនប់ទឹក Sofiyskaya មានប្រាសាទនៃរូបតំណាងរបស់ Sofia ។ ទិដ្ឋភាពដ៏ស្រស់ស្អាតនៃកណ្តាលរាជធានីបើកពីទីនេះ។ ការទាក់ទាញមានទីតាំងនៅច្រាំងខាងត្បូងនៃទន្លេ Moskva ។ វាគឺជាព្រះវិហារនៃ Sofia នៅលើទំនប់ Sofiyskaya ដែលបានផ្តល់ឈ្មោះរបស់វា។ ប៉មកណ្ដឹងពណ៌សនៃប្រាសាទគឺមានភាពសុខដុមល្អឥតខ្ចោះជាមួយនឹងជញ្ជាំងក្រហមនៃវិមានក្រឹមឡាំង។ កំណប់ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងស្ថាបត្យកម្មគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើននៃរាជធានីត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅជុំវិញ។
ប្រវត្តិនៃប្រភពដើម
ព្រះវិហារឈើដំបូងគេត្រូវបានគេសាងសង់នៅឆ្ងាយបន្តិចពីកន្លែងដែលប្រាសាទត្រូវបានគេសាងសង់។ វាត្រូវបានសាងសង់ឡើងបន្ទាប់ពីជ័យជំនះរបស់ Muscovites លើកងទ័ព Novgorod ។ ការស្ថាបនារបស់វាត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណនៅសតវត្សទី 15 ។ វាត្រូវបានសាងសង់ដោយ Novgorodians ដែលបានផ្លាស់ទីលំនៅដោយបង្ខំ។ ពួកគេបានថ្វាយបង្គំ Sophia the Wisdom ហើយដាក់ឈ្មោះប្រាសាទជាកិត្តិយសរបស់នាង។ នៅឆ្នាំ 1493 គម្ពីរបានចង្អុលបង្ហាញថា ភ្លើងដ៏ធំមួយនៅជិតជញ្ជាំងខាងកើតនៃវិមានក្រឹមឡាំងបានរាលដាលដល់ស្រុក ហើយបានបំផ្លាញព្រះវិហារឈើទាំងស្រុង។
នៅឆ្នាំ 1496 លោក Ivan III បានចេញក្រឹត្យស្តីពីការរុះរើអគារទាំងអស់នៅជិតវិមានក្រឹមឡាំង។ វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យសាងសង់កន្លែងរស់នៅ និងព្រះវិហារនៅទីនេះ។ បន្ទាប់មកទឹកដីទទេត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ប្លង់សួនច្បារធំសម្រាប់អធិបតេយ្យភាព ។ តំបន់នេះបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា Tsaritsyn Meadow ។ ការតាំងទីលំនៅមួយត្រូវបានសាងសង់ជាបន្តបន្ទាប់នៅជិតទឹកដីនេះដែលក្នុងនោះអ្នកថែសួនដែលមើលថែសួនច្បាររស់នៅ។ វាគឺជាការអរគុណដល់ពួកគេដែលតំបន់នេះត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា Gardeners នៅពេលអនាគត។
ឈ្មោះប្រាសាទ
ភាពជាបុគ្គលនៃប្រាជ្ញា និងចំណេះដឹងក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត គឺប្រាជ្ញាសូហ្វៀ។ ពាក្យនេះគឺជាឈ្មោះមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ។ Sofiyskaya Embankment នៅទីក្រុងមូស្គូត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមគំនិតនេះនិងប្រាសាទដែលមានឈ្មោះដូចគ្នា។ គោលការណ៍ស្ត្រីនៅក្នុងព្រះគឺប្រាជ្ញាសូហ្វៀ។ Sofiyskaya Embankment ត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយនិមិត្តសញ្ញាខាងវិញ្ញាណនេះ។
ព្រះវិហារមួយចំនួនធំនៅជុំវិញពិភពលោកត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយឈ្មោះនេះ។ នៅទីក្រុងមូស្គូ ប្រាសាទ Sophia the Wisdom of God នៅលើទំនប់ Sophia ត្រូវបានសាងសង់ឡើងដំបូងដោយអ្នកស្រុក Novgorod ។ ពួកគេគោរពជាពិសេសចំពោះរូបរបស់ Sophia ដែលជាមូលហេតុដែលក្រុមជំនុំទទួលបានឈ្មោះនេះ។
នៅសម័យបុរាណក្នុងចំណោម Novgorodians សូម្បីតែការស្រែកប្រយុទ្ធមួយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងរូបភាពនេះ: "ចូរយើងស្លាប់សម្រាប់ St. Sophia!" សូម្បីតែនៅលើកាក់របស់ពួកគេ មិនមែនរូបរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ត្រូវបាន minted ប៉ុន្តែរូបភាពរបស់ Sophia (ទេវតាដែលមានស្លាបគឺជាតំណាងនៃប្រាជ្ញា) ។ អ្នកស្រុក Novgorod បានកំណត់អត្តសញ្ញាណរូបភាពនេះជាមួយនារីម្នាក់ ហើយអោនមុខរូបតំណាងរបស់វឺដ្យីន Virgin ខណៈពេលដែលកំពុងប្រកាសការអធិស្ឋានសម្រាប់ Sophia ក្នុងអំឡុងពេលសេវាដ៏ទេវភាព និងមុនពេលយុទ្ធនាការដ៏ខ្លាំងក្លានៅក្នុងរដ្ឋផ្សេងទៀត។
អង្គហេតុប្រវត្តិសាស្ត្រ
នៅឆ្នាំ 1682 កម្មករសួនច្បារបានសាងសង់ព្រះវិហារថ្មនៅលើទឹកដី។ វាបានអភិវឌ្ឍបន្តិចម្តងៗ ហើយក្លាយជាប្រាសាទដ៏ធំមួយនៅលើទំនប់ទឹក Sofiyskaya ។ បន្ទាប់ពីភ្លើងឆេះដ៏ធំនៅឆ្នាំ 1812 ជាលទ្ធផលនៃការវាយប្រហារដោយពួកបារាំង ព្រះវិហារត្រូវបានខូចខាតបន្តិចបន្តួច។ ដំបូលត្រូវបានឆេះខ្ទេច ហើយសៀវភៅសក្ការៈមួយចំនួនត្រូវបានគេលួច។
រួចហើយនៅក្នុងខែធ្នូនៃឆ្នាំដដែលនោះ សេវាអធិស្ឋានមួយត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារទាក់ទងនឹងជ័យជំនះលើពួកឈ្លានពាន។ នៅឆ្នាំ 1830 ទំនប់ថ្មមួយត្រូវបានដាក់ចេញ ហើយដាក់ឈ្មោះតាមប្រាសាទ។ នៅឆ្នាំ 1862 ការសាងសង់ប៉មជួងថ្មីមួយបានចាប់ផ្តើមហើយមានរយៈពេល 6 ឆ្នាំ។ តម្រូវការបែបនេះបានកើតឡើងដោយសារតែភាពចាស់ទ្រុឌទ្រោម ហើយត្រូវការកន្លែងមួយ ដែលសេវាកម្មនឹងប្រព្រឹត្តទៅនៅនិទាឃរដូវ។ ព្រោះពេលទឹកជន់លិចទីធ្លាប្រាសាទចាស់។
នៅឆ្នាំ 1908 ប្រាសាទនៅលើទំនប់ Sofiyskaya ត្រូវបានខូចខាតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយសារទឹកជំនន់។ បន្ទាប់មកទឹកក្នុងទន្លេបានហក់ឡើង១០ម៉ែត្រ។ ការស្តារទឹកជំនន់ឡើងវិញបានចំណាយពេលច្រើនឆ្នាំ។
ប៉ុន្តែព្រះវិហារមិនអាចធ្វើសេវាបានយូរទេ។ បន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍វាត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញ ហើយការខូចខាតដ៏ធំសម្បើមត្រូវបានបង្កឡើងទាំងអគារខ្លួនឯង និងវត្ថុពិសិដ្ឋ។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានគេបំភ្លេចចោលជាយូរមកហើយ ហើយមិនត្រូវបានគេប្រើក្នុងគោលបំណងនោះទេ។ នៅសម័យសូវៀតវាត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងរោងចក្រ Red Torch ។
ហើយមានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1992 អគារនេះត្រូវបានផ្ទេរទៅជាកម្មសិទ្ធិរបស់វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ ស្ថានភាពដ៏ទ្រុឌទ្រោមនៃអគារបានធ្វើឱ្យវាមិនអាចធ្វើពិធីបុណ្យសពបានរយៈពេល 2 ឆ្នាំទៀត។ មានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1994 គឺជាសេវាកម្មដំបូងបង្អស់នៅក្នុងប៉មកណ្តឹងដែលបានប្រារព្ធឡើង។
នៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរក្នុងឆ្នាំ 2004 ពិធីបុណ្យបូជាលើកដំបូងត្រូវបានធ្វើឡើងដោយផ្ទាល់នៅក្នុងព្រះវិហារនៃ Sophia the Wisdom of God នៅលើទំនប់ Sophia ។ ក្នុងឆ្នាំ 2013 ការងារដ៏ធំត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីជួសជុលផ្នែកខាងមុខនៃប៉មកណ្តឹង។ ឥឡូវនេះ វិធានការស្តារឡើងវិញដែលមានមហិច្ឆតាមិនតិចជាងកំពុងដំណើរការនៅខាងក្នុងអគារនោះទេ។
ប្រាសាទថ្ងៃនេះ
នៅឆ្នាំ 2013 កណ្តឹងថ្មីត្រូវបានដំឡើង។ ពួកគេត្រូវបានផ្សិតដើម្បីបញ្ជានិងបង្កើតសមាសភាពចុះសម្រុងគ្នាទាំងមូល។ សំខាន់បំផុតក្នុងចំនោមពួកគេមានទម្ងន់លើសពី 7 តោន។ ការងារជួសជុលគឺត្រូវបានអនុវត្តឥតឈប់ឈរនៅទីនេះ ដើម្បីរក្សាសមត្ថភាពការងាររបស់ប្រាសាទ។
ព្រះសហគមន៍កាតូលិកទាំងអស់អាចមកជួយសម្អាតអគារនៅលើទឹកដី បន្ទាប់ពីការងារជួសជុល។ ការបរិច្ចាគក៏ត្រូវបានទទួលយកសម្រាប់ការស្ដារឡើងវិញ និងការថែរក្សាគេហដ្ឋានផងដែរ។ ប្រាសាទនៅលើទំនប់ Sofiyskaya ត្រូវបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងសកម្មភាពសង្គម។ ជំនួយឥតឈប់ឈរត្រូវបានផ្តល់ជូនដល់អ្នកដែលត្រូវការអាហារ និងរបស់របរផ្សេងៗ។
ដូចគ្នានេះផងដែរ ក្រុមអ្នកស្ម័គ្រចិត្ដពិសេសមួយក្រុមជួយអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តដែលមានប្រាក់ចំណូលទាប ធ្វើការជួសជុលតូចៗនៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេ ឬទៅសួរសុខទុក្ខមនុស្សឯកកោនៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យ។ មនុស្សដែលមិនអាចផ្លាស់ទីដោយឯករាជ្យត្រូវបានផ្តល់ជំនួយដែលអាចធ្វើទៅបាន៖
- ទៅហាងនិងឱសថស្ថាន;
- សម្អាតផ្ទះ;
- ការជួសជុលតិចតួច។
សេវាកម្មធ្វើឡើងជារៀងរាល់ថ្ងៃនៅម៉ោង 8.00 នៅថ្ងៃធ្វើការ។ សេវាកម្មនៅថ្ងៃអាទិត្យចាប់ផ្តើមនៅម៉ោង 7:00 និង 9:30 ។ ការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ចាប់ផ្តើមនៅម៉ោង 18.00 ។ កាលវិភាគនៃពិធីបុណ្យបូជាអាចមើលបាននៅលើគេហទំព័រព្រះវិហារ។
សាលាថ្ងៃអាទិត្យ
ប្រាសាទ Sophia នៅលើទំនប់ Sofiyskaya ដំណើរការសាលាថ្ងៃអាទិត្យ។ កុមារចាប់ពីអាយុ 3 ឆ្នាំ និងមនុស្សធំអាចសិក្សានៅទីនេះ។ ថ្នាក់សម្រាប់កុមារអាយុក្រោម 6 ឆ្នាំគឺលេង។ នៅទីនេះ កុមារត្រូវបានបង្រៀនឱ្យគោរពឪពុកម្តាយ និងព្រះវិហារ។ មានមេរៀនព្រះគម្ពីរ និងប្រពៃណីរយៈពេល 25 នាទីសម្រាប់សិក្សា។
ក្មេងចាស់សិក្សាច្បាប់នៃព្រះក្នុងទម្រង់ដែលអាចចូលដំណើរការបាន។ វាក៏មានថ្នាក់រៀននៅក្នុងសិល្បៈទស្សនីយភាពផងដែរ។ ក្មេងជំទង់សិក្សាគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៅក្នុងថ្នាក់។ មនុស្សពេញវ័យទទួលយកវគ្គសិក្សាកម្រិតខ្ពស់ជាងនេះក្នុងទិសដៅជាច្រើន៖
- "ច្បាប់របស់ព្រះ";
- "ពិធីបុណ្យ";
- "គម្ពីរសញ្ញាចាស់";
- ភាសាអង់គ្លេស។
ថ្នាក់រៀនត្រូវបានបង្រៀនដោយគ្រូដែលមានបទពិសោធន៍ និងអ្នកណែនាំខាងវិញ្ញាណ។ ផងដែរនៅសាលា ថ្នាក់មេត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជាញឹកញាប់ក្នុងទិសដៅផ្សេងគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍៖
- គំនូរ;
- ម្ជុលដេរ;
- រូបគំនូររូបតំណាង។
នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកកុមារត្រូវបានរៀបចំគ្រប់ប្រភេទនៃព្រឹត្តិការណ៍និងពិធីជប់លៀងតែ។ សិស្សានុសិស្សទាំងអស់អាចចូលរួមក្នុងដំណើរកំសាន្ត និងការតាំងពិពណ៌ផ្សេងៗ។ មេរៀនសម្រាប់កុមារចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីការរួបរួមថ្ងៃអាទិត្យ និងមានរយៈពេល 2-3 ម៉ោង។
សាលាច្រៀង
ប្រាសាទនៅលើទំនប់ Sofiyskaya បើកថ្នាក់រៀននៅសាលាច្រៀង។ មនុស្សគ្រប់វ័យហាត់សំលេង និងច្រៀងនៅក្នុងក្រុមចម្រៀងនៅទីនេះ។ បន្ទាប់ពីស្តាប់ហើយ សិស្សត្រូវបានបែងចែកទៅជាក្រុមផ្សេងៗគ្នា អាស្រ័យលើកម្រិតនៃការបណ្តុះបណ្តាល។
សាលាផ្តល់មេរៀនសំលេងផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយគ្រូដែលមានបទពិសោធន៍។ សិស្សដែលបានបញ្ចប់វគ្គសិក្សាជាក់លាក់មួយត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យច្រៀងកំឡុងពេលបម្រើក្នុងព្រះវិហារ។
ការទទួលភ្ញៀវគឺផ្អែកលើលទ្ធផលនៃការស្តាប់។ ការអប់រំតន្ត្រីត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត ប៉ុន្តែមិនចាំបាច់ទេ។ ក្មេងៗរៀនច្រៀងនៅក្នុងក្រុមចម្រៀង។ ថ្នាក់រៀនធ្វើឡើងនៅថ្ងៃធ្វើការនៅពេលល្ងាច និងចុងសប្តាហ៍បន្ទាប់ពីសេវាកម្ម។
គ្រូបង្រៀនគឺជាតន្ត្រីករអាជីព និងជាអ្នកបម្រើព្រះវិហារ។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃសាលាថ្ងៃអាទិត្យមានបញ្ជីពេញលេញនៃឧបករណ៍តន្ត្រីនិងសៀវភៅណែនាំផ្សេងទៀត។
សកម្មភាពសង្គម
ប្រាសាទផ្តល់ជំនួយជាមួយវត្ថុដល់មូលនិធិ Kursk "Mercy" ។ អង្គការនេះត្រូវបានដឹកនាំដោយឪពុក Mikhail ។ មូលនិធិនេះជួយគ្រួសារដែលមានកូនច្រើននាក់ដែលមានវិបត្តិមកពីតំបន់ជនបទ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃអត្ថិភាពនៃអង្គការនេះ មិនមានកូនតែមួយត្រូវបានដកចេញពីគ្រួសារដែលកំពុងមើលថែនោះទេ។
នៅក្នុងព្រះវិហារ វគ្គសិក្សាជាច្រើនត្រូវបានប្រារព្ធឡើងក្នុងចំណោមសិស្សសាលាថ្ងៃអាទិត្យ និងអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តធម្មតាក្នុងការសង្គ្រោះបឋម។ ជាឧទាហរណ៍ គ្រោងការណ៍នៃសកម្មភាពកំពុងត្រូវបានអនុវត្តដើម្បីជួយមនុស្សកកនៅតាមផ្លូវ។
ដូចគ្នានេះផងដែរ មន្ត្រីព្រះវិហារអាចជួយមនុស្សក្នុងស្ថានភាពលំបាក ទទួលបានដំបូន្មានផ្នែកច្បាប់ដោយឥតគិតថ្លៃ។ ដូចគ្នានេះផងដែរនៅលើគេហទំព័រនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធព័ត៌មានគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជារឿយៗលេចឡើងអំពីការផ្តល់សេវាអនុគ្រោះដល់គ្រួសារធំ ៗ នៅក្នុងទីក្រុង។
នៅលើទឹកដីនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ការប្រជុំសប្បុរសធម៌ និងពិធីជប់លៀងរបស់កុមារត្រូវបានប្រារព្ធឡើង។ ក្នុងអំឡុងពេលព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះ គ្រួសារដែលមានប្រាក់ចំណូលទាប និងកុមារមកពីគ្រួសារដែលមានវិបត្តិត្រូវបានផ្តល់អំណោយ និងបង្អែម។ កុមារមកពីការសម្ដែងនៅសាលាថ្ងៃអាទិត្យដោយផ្អែកលើរឿងនិទានដ៏ល្បី។ ដូច្នេះ កុមារ "ពិបាក" រៀនធ្វើចិត្តល្អ និងមានចិត្តមេត្តា។
ប្រាសាទ Sophia ប្រាជ្ញារបស់ព្រះនៅ Srednye Sadovniki
ប្រាសាទ Sophia the Wisdom of God មានទីតាំងនៅលើច្រាំងខាងត្បូងខាងស្តាំនៃទន្លេ Moskva ទល់មុខមជ្ឈមណ្ឌលប្រវត្តិសាស្ត្រនៃទីក្រុងមូស្គូ - វិមានក្រឹមឡាំង នៅក្នុងតំបន់មួយដែលព័ទ្ធជុំវិញរវាងច្រកសំខាន់នៃទន្លេ Moskva និងអតីតឆានែលរបស់វា ឬ ប្រអប់គោមួយ។ ដែលនៅទីបំផុតបានប្រែទៅជាខ្សែសង្វាក់នៃអាងស្តុកទឹកតូចៗ និងវាលភក់ដែលបានទទួលឈ្មោះសាមញ្ញថា "វាលភក់" ។ ប្រាសាទតែមួយគត់នេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយ Muscovites ក្នុងកិត្តិយសនៃជ័យជំនះរបស់ពួកគេលើ Novgorod ។ ព្រះវិហារឈើដំបូងដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅចុងសតវត្សរ៍ទី 15 យោងតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមានទីតាំងនៅឆ្ងាយបន្តិចពីកន្លែងដែលថ្ម Sophia Church ឥឡូវនេះឈរ - នៅជិតផ្ទះនៅលើទំនប់។
ព្រះវិហារឈើត្រូវបានគេលើកឡើងជាលើកដំបូងនៅក្នុងប្រវត្តិរូបក្នុងឆ្នាំ ១៤៩៣។ បន្ទាប់មក Zamoskvorechye បុរាណនៅតែត្រូវបានគេហៅថាស្រុកដែលផ្លូវទៅកាន់ Horde បានឆ្លងកាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភ្លើងដ៏អាក្រក់នៃឆ្នាំ 1493 ដែលបានបំផ្លាញ posad (ទឹកដីនៅជិតជញ្ជាំងខាងកើតនៃវិមានក្រឹមឡាំង) បានទៅដល់ស្រុកនៃទន្លេ។ ភ្លើងក៏បានបំផ្លាញវិហារ Sophia ដែរ។
ទាក់ទងនឹងក្រឹត្យរបស់ Ivan III ក្នុងឆ្នាំ ១៤៩៦ ស្តីពីការរុះរើព្រះវិហារទាំងអស់និងទីធ្លាទល់មុខវិមានក្រឹមឡាំង៖ "រដូវក្តៅដដែលយកទន្លេមូស្គូប្រឆាំងនឹងទីក្រុងហើយបានបញ្ជាឱ្យជួសជុលសួនច្បារ" វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យតាំងទីលំនៅនៅ Zarechye ។ ទល់មុខវិមានក្រឹមឡាំង និងសាងសង់ផ្ទះលំនៅឋាននៅលើទំនប់ទឹក ។ ហើយនៅក្នុងលំហដែលទំនេរពីលំនៅដ្ឋានវាត្រូវបានទាមទារដើម្បីរៀបចំអ្វីពិសេស។ ហើយទឹកដី Zarechensk ត្រូវបានប្រគល់ទៅឱ្យសួន Tsar's Garden ថ្មីដែលមានឈ្មោះថា Tsaritsyn's Meadow ដោយអ្នកថែសួននាពេលអនាគតដែលត្រូវបានដាក់ចេញរួចហើយនៅឆ្នាំ 1495 ។
នៅជុំវិញសួនរបស់ Tsar មានការតាំងទីលំនៅរបស់អ្នកថែសួនរបស់ Tsar ដែលមើលថែសួននេះ។ វាគឺជាពួកគេដែលបានផ្តល់ឈ្មោះបន្ទាប់នៃតំបន់នេះ។ មានតែនៅក្នុងសតវត្សទី 17 ប៉ុណ្ណោះដែលអ្នកថែសួនបានតាំងលំនៅនៅលើទឹកដីនៃសួនច្បារខ្លួនឯងហើយនៅឆ្នាំ 1682 ពួកគេបានសាងសង់ព្រះវិហារថ្មថ្មី Sophia ។
មិនយូរប៉ុន្មានមុននោះ អាចារ្យអវៈគុម ខ្លួនឯងបានអធិប្បាយនៅក្នុងព្រះវិហារចាស់ ហើយ "ពួកបរិស័ទជាមួយនឹងការបង្រៀនរបស់គាត់បានផ្តាច់មុខជាច្រើន" ។ ជាលទ្ធផលនៃ "ការបំផ្លាញព្រះវិហារ" នេះគាត់ត្រូវបានគេនិរទេសចេញពីទីក្រុងម៉ូស្គូ។
ក្នុងអំឡុងពេលភ្លើងឆេះឆ្នាំ 1812 វិហារ St. Sophia ត្រូវបានខូចខាតបន្តិចបន្តួច។ នៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីរដ្ឋនៃព្រះវិហារនៅទីក្រុងមូស្គូបន្ទាប់ពីការលុកលុយរបស់សត្រូវវាត្រូវបានគេនិយាយថានៅលើព្រះវិហារ St. Sophia "ដំបូលបានដួលរលំពីភ្លើងនៅកន្លែងខ្លះរូបតំណាង iconostases និងរូបតំណាងបរិសុទ្ធនៅក្នុងពួកគេនៅដដែលក្នុងបច្ចុប្បន្ន ( នៅក្នុងព្រះវិហារធំ) បល្ល័ង្កនិងសម្លៀកបំពាក់នៅដដែល វត្ថុបុរាណត្រូវបានលួច។ នៅខាងអាសនៈ បល្ល័ង្ក និងវិមាននៅដដែល ប៉ុន្តែគ្មានអាវ និងអាវអ្វីទេ។ … សៀវភៅសម្រាប់ក្រសួងនៅដដែល ប៉ុន្តែខ្លះរហែកមួយផ្នែក»។
រួចហើយនៅថ្ងៃទី 11 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1812 តិចជាង 2 ខែបន្ទាប់ពីការបណ្តេញជនជាតិបារាំង ព្រះវិហារ St. នៅក្នុងអាសនៈចំហៀងនេះ ដូចនៅក្នុងព្រះវិហារដែលមានស្រាប់ទាំងអស់នៃទីក្រុងមូស្គូ នៅថ្ងៃទី 15 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1812 ពិធីអរព្រះគុណមួយត្រូវបានធ្វើឡើងសម្រាប់ជ័យជំនះលើកងទ័ពនៃ "ដប់ពីរភាសា" ។
បន្ទាប់ពីឧបករណ៍នៅទសវត្សឆ្នាំ 1830 ។ ទំនប់ថ្មនេះត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាមប្រាសាទ Sophia ដែលមានទីតាំងនៅទីនេះ វាត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា Sophia ។
នៅខែមីនាឆ្នាំ 1862 អាចារ្យ A. Nechaev និងព្រឹទ្ធាចារ្យនៃព្រះវិហារ S. G. Kotov បានងាកទៅរកទីក្រុងម៉ូស្គូ Metropolitan Philaret ជាមួយនឹងការស្នើសុំឱ្យសាងសង់ប៉មជួងថ្មីព្រោះអាគារចាស់បានរុះរើរួចទៅហើយ។
ពួកគេបានស្នើសុំឱ្យសាងសង់ប៉មជួងថ្មីមួយនៅតាមបណ្តោយផ្លូវទំនប់ Sofiyskaya ដែលមានច្រកទ្វារចូលដែលមានស្លាបពីរជាន់ ដែលមួយក្នុងចំណោមនោះត្រូវបានគេសន្មត់ថាជាផ្ទះព្រះវិហារមួយក្នុងកិត្តិយសនៃរូបតំណាងមាតារបស់ព្រះ "ការស្វែងរកអ្នកបាត់បង់" ។ តម្រូវការសម្រាប់ការសាងសង់ក៏ត្រូវបានជំរុញដោយតម្រូវការដើម្បីបន្តការថ្វាយបង្គំនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃទឹកជំនន់នៃព្រះវិហារសំខាន់នៅនិទាឃរដូវជាមួយទឹក។
ការសាងសង់ប៉មជួងនេះមានរយៈពេលប្រាំមួយឆ្នាំ ហើយត្រូវបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1868។ ប៉មជួងនៃវិហារ St. Sophia បានក្លាយជាសំណង់អគារខ្ពស់ដំបូងគេដែលសាងសង់នៅកណ្តាលទីក្រុងមូស្គូ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការងារសាងសង់ខាងក្រៅនៅលើវិហារគ្រិស្ត។ ព្រះអង្គសង្គ្រោះ បានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1859 ។
ការសាងសង់ប៉មកណ្តឹងគឺគ្រាន់តែជាផ្នែកនៃផែនការដែលត្រូវបាននិពន្ធដោយ Archpriest Alexander Nechaev និងស្ថាបត្យករ Nikolai Kozlovsky ។ ការសាងសង់ដ៏អស្ចារ្យនៃអគារសំខាន់នៃប្រាសាទក៏ត្រូវបានគេគ្រោងទុកផងដែរ ដែលត្រូវគ្នាតាមខ្នាត និងរូបរាងស្ថាបត្យកម្មទៅនឹងការកសាងប៉មជួង។ ប្រសិនបើគម្រោងនេះត្រូវបានអនុវត្ត នោះក្រុម Sofia នឹងក្លាយទៅជាក្រុមស្ថាបត្យកម្មដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ Zamoskvorechye ។
គំនិតនៃបណ្តុំនៃប៉មកណ្តឹង Sophia និងប្រាសាទ Sophia គឺផ្អែកលើគំនិតមួយចំនួនដែលទាក់ទងនឹងវិហារនៃព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ដូចជាវិហាររបស់ព្រះគ្រីស្ទ វិហារសូហ្វៀ ត្រូវបានគេសន្មត់ថាត្រូវបានសាងសង់ក្នុងរចនាប័ទ្ម Byzantine ។ ការបញ្ចេញមតិ "Byzantine" បានសង្កត់ធ្ងន់លើឫសគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី។ “ការស្ថាបនាឡើងនៅកណ្តាលទីក្រុងមូស្គូ ស្របតាមវិហារនៃព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងវិហារវិមានក្រឹមឡាំង ដែលជាប្រាសាទនៃ Sophia the Wisdom of God ដែលមានឈ្មោះដូចគ្នានឹងប្រាសាទសំខាន់នៃចក្រភព Byzantine បានទទួលសំឡេងដែលពាក់ព័ន្ធយ៉ាងខ្លាំង។ វាសំដៅទៅលើគោលគំនិតល្បី "ម៉ូស្គូ - រ៉ូមទីបី" ដោយរំលឹកឡើងវិញនូវភាពអស់កល្បជានិច្ចនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់និងគោលដៅអស់កល្បនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីការរំដោះប្រទេសក្រិចនិងប្រជាជនស្លាវីដែលធ្វើជាទាសករដោយទួរគីក៏ដូចជាទីសក្ការបូជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏សំខាន់ - ប្រាសាទ St. Sophia នៃ Constantinople ។
ទីក្រុងមូស្គូបានមើលឃើញថាខ្លួនមិនត្រឹមតែជាអ្នកស្នងតំណែងនៃទីក្រុងរ៉ូម និង Byzantium ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាបន្ទាយដ៏រឹងមាំពិភពលោកនៃព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលជាព្យញ្ជនៈជាមួយគំនិតនៃទីក្រុងម៉ូស្គូថាជាផ្ទះមាតារបស់ព្រះ។ និមិត្តសញ្ញាសំខាន់នៃសមាសភាពដ៏ស្មុគស្មាញនេះគឺទីលានវិហារ Kremlin ជាមួយនឹងវិហារ Assumption និងទីលានក្រហមជាមួយនឹងព្រះវិហារនៃ Intercession នៅលើ Moat ដែលជារូបតំណាងស្ថាបត្យកម្មនៃទីក្រុងនៃព្រះ - Heavenly Jerusalem ។ Zamoskvorechye បានបន្ទរវិមានក្រឹមឡាំងតាមរបៀបរបស់ខ្លួន ហើយតំណាងឱ្យផ្នែកមួយផ្សេងទៀតនៃគំរូផែនការទីក្រុងនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ សួនរបស់ Tsar ត្រូវបានធ្វើឡើងតាមរូបភាពនៃសួនគែតសេម៉ានីក្នុងដែនដីបរិសុទ្ធ។ ហើយព្រះវិហារសន្ត សូហ្វៀ ដែលមានលក្ខណៈសមល្មមប្រៀបធៀបបានក្លាយទៅជានិមិត្តសញ្ញាដ៏សំខាន់បំផុតនៃ ធីអូតូកូស និងរូបភាពនៃទីសក្ការបូជាគ្រិស្តបរិស័ទសំខាន់នៃសួនហ្គេតសេម៉ានី ដែលជាកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់មាតានៃព្រះ។ កន្លែងបញ្ចុះសពរបស់មាតារបស់ព្រះត្រូវបានភ្ជាប់ជានិមិត្តរូបជាមួយនឹងពិធីបុណ្យនៃការសន្មត់របស់ព្រះនាងដែលត្រូវបានបកស្រាយដោយការលើកតម្កើងព្រះមាតានៃព្រះជាមហាក្សត្រីនៃស្ថានសួគ៌ហើយវិហារ Sophia បង្កប់នូវគំនិតនេះយ៉ាងច្បាស់ដែលជារូបភាពរបស់មាតា។ នៃព្រះ ដោយបន្លឺឡើងអំពីវិហារ Assumption របស់វិមានក្រឹមឡាំង។
ការសាងសង់ប៉មជួងគឺស្ថិតនៅលើរយៈពេលបន្ទាប់ពីការបរាជ័យក្នុងសង្គ្រាម Crimean ដែលនាំឱ្យមានការធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំងនៃទីតាំងរបស់រុស្ស៊ី។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ ការសាងសង់ក្រុម Sophia ត្រូវបានបង្ហាញជាការបង្ហាញសម្ភារៈនៃការអធិស្ឋានសម្រាប់ជ័យជម្នះនាពេលអនាគត និងទំនុកចិត្តក្នុងការទទួលបានអតីតអំណាច។ ទីតាំងភូមិសាស្រ្តនៃវិហារ St. Sophia បានផ្តល់នូវសំឡេងបន្ថែមចំពោះប្រធានបទនេះ។ ប្រសិនបើវិហាររបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលមានទីតាំងនៅភាគខាងលិចនៃវិមានក្រឹមឡាំងគឺជាវិមានមួយក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការលុកលុយរបស់លោកខាងលិចនោះទីតាំងនៃវិហារ St. Sophia នៅភាគខាងត្បូងនៃវិមានក្រឹមឡាំងតាមភូមិសាស្ត្រស្របគ្នានឹងទិសដៅទៅកាន់សមុទ្រខ្មៅ។ .
ជាអកុសល គម្រោងដ៏អស្ចារ្យនេះ មិនត្រូវគ្នានឹងទំហំតូចនៃទីតាំងនោះទេ ដែលត្រូវបានពន្លូតយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងប្រវែងរវាងទន្លេ Moskva និងប្រឡាយផ្លូវវាង។ គណៈកម្មាការបានរកឃើញថាអគារនេះនឹងមិនសមនឹងផ្នែកតូចចង្អៀតនោះទេ ខណៈដែលលទ្ធភាពសម្រាប់ពង្រីកផ្នែកត្រូវបានអស់។ ជាលទ្ធផលវាត្រូវបានសម្រេចចិត្តបោះបង់ចោលការសាងសង់ព្រះវិហារថ្មី។ ជាលទ្ធផល ទំហំប៉មជួងមានជម្លោះនឹងទំហំប្រាសាទផ្ទាល់។
នៅថ្ងៃទី 14 ខែមេសា ឆ្នាំ 1908 ព្រះវិហារបានជួបប្រទះនឹងទឹកជំនន់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ក្នុងអំឡុងពេលដែលទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ព្រះវិហារ និងអគារបានរងការខូចខាតយ៉ាងសម្បើម ដែលប៉ាន់ស្មានថាមានចំនួនជាង 10,000 rubles ។ នៅថ្ងៃនេះ ទឹកនៅទន្លេមូស្គូបានហក់ឡើងជិត ១០ ម៉ែត្រ។
ក្នុងប្រាសាទសូភី ទឹកបានជន់លិចផ្នែកខាងក្នុងដល់កម្ពស់ប្រហែល ១ម៉ែត្រ។ រូបតំណាងនៅក្នុងព្រះវិហារធំ និងអាសនៈចំហៀងត្រូវបានខូចខាត ទូដាក់គ្រឿងបូជាត្រូវបានក្រឡាប់ ហើយអាវកាក់ត្រូវបានប្រឡាក់។ នៅលើបល្ល័ង្កធំ ហិបប្រាក់មួយដែលមានអំណោយទានបរិសុទ្ធត្រូវបានរហែកដល់ឥដ្ឋ។
នៅឆ្នាំបន្ទាប់ បន្ទាប់ពីទឹកជំនន់ ការងារជួសជុល និងជួសជុលស្មុគស្មាញយ៉ាងទូលំទូលាយត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងប្រាសាទ។
គេបានដឹងតិចតួចអំពីជោគវាសនានៃប្រាសាទនេះជាលើកដំបូងបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ជាច្រើនឆ្នាំ។ នៅឆ្នាំ 1918 រដ្ឋាភិបាលថ្មីបានរឹបអូសយករដ្ឋធានីសរុបនៃព្រះវិហារដែលមានចំនួន 27,000 រូប្លិ៍។
នៅឆ្នាំ 1922 យុទ្ធនាការមួយត្រូវបានប្រកាសដើម្បីរឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិព្រះវិហារដើម្បីគាំទ្រដល់ការអត់ឃ្លាន។
ទាក់ទងនឹងការហួសប្រមាណដែលបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលរឹបអូសនោះ សម្តេចអយ្យកោ Tikhon បានសរសេរថា “ហេតុដូច្នេះហើយ បេះដូងរបស់យើងពោរពេញដោយទុក្ខសោក នៅពេលដែលដំណឹងនៃការកាប់សម្លាប់ និងការបង្ហូរឈាមដែលបានកើតឡើងនៅកន្លែងផ្សេងទៀតក្នុងអំឡុងពេលរឹបអូសវត្ថុក្នុងព្រះវិហារបានទៅដល់ត្រចៀករបស់យើង។ អ្នកជឿមានសិទ្ធិស្របច្បាប់ក្នុងការប្រកាសទាមទារពីអាជ្ញាធរ ដើម្បីកុំឱ្យមានការជេរប្រមាថ ទុកឱ្យតែការប្រមាថដល់អារម្មណ៍សាសនារបស់ពួកគេ ដូច្នេះថា វត្ថុស័ក្តិសិទ្ធិ ដូចជាវត្ថុសក្តិសិទ្ធិក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យសក្តិសិទ្ធិ ដែលយោងទៅតាម Canons មិនអាចមិនមាន ការប្រើប្រាស់ដ៏ពិសិដ្ឋ គឺជាកម្មវត្ថុនៃការប្រោសលោះ និងការជំនួសដោយវត្ថុសមមូល។ សម្ភារៈដូច្នេះអ្នកតំណាងមកពីអ្នកជឿខ្លួនឯងត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការត្រួតពិនិត្យការចំណាយត្រឹមត្រូវនៃតម្លៃព្រះវិហារជាពិសេសដើម្បីជួយអ្នកស្រេកឃ្លាន។ ហើយបន្ទាប់មក បើបានសង្កេតឃើញការទាំងអស់នេះ នោះនឹងគ្មានកន្លែងណាមួយសម្រាប់កំហឹង ការប្រច័ណ្ឌ និងការព្យាបាទពីអ្នកជឿឡើយ»។
ទ្រព្យសម្បត្តិដែលរឹបអូសត្រូវបានពិពណ៌នាជាចម្បងតាមទម្ងន់។ អាវកាក់ប្រាក់២០ដុំត្រូវបានគេយកតែម្នាក់ឯង។ រីហ្សាមាសដែលតុបតែងដោយពេជ្រពីរមានតម្លៃពិសេស។
រូបតំណាងដ៏ល្បីល្បាញបំផុតដែលមានទីតាំងនៅក្នុងព្រះវិហារ និងបានពិពណ៌នានៅក្នុងស្នាដៃវិទ្យាសាស្ត្រមុនបដិវត្តន៍ជាច្រើន គឺជារូបតំណាងរបស់មាតាវ្ល៉ាឌីមៀ នៃព្រះ ដែលគូរនៅឆ្នាំ 1697 ដោយបូជាចារ្យ John Mikhailov ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការរំលាយព្រះវិហារនៅឆ្នាំ 1932 ទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់របស់ព្រះវិហារត្រូវបានរឹបអូស។ រូបតំណាងរបស់ Lady របស់យើងនៃវ្ល៉ាឌីមៀត្រូវបានផ្ទេរទៅវិចិត្រសាល Tretyakov ដែលជាកន្លែងដែលវានៅតែត្រូវបានរក្សាទុក។
បដិវត្តន៍បានបញ្ឈប់ជីវិតក្រុមជំនុំក្នុងក្រុមជំនុំអស់រយៈពេលជាយូរ ប៉ុន្តែឆ្នាំចុងក្រោយរបស់វាមុនពេលបិទត្រូវបានបំភ្លឺដូចជាពន្លឺចែងចាំងនៅយប់ខាងមុខនេះ ការចេញផ្កានៃជីវិតខាងវិញ្ញាណ ដែលប្រឆាំងនឹងសាសនាមិនជឿ។
Metropolitan Tikhon (Obolensky) នៃ Urals គឺជាមនុស្សឆ្នើមម្នាក់ដែលទាក់ទងនឹងប្រាសាទ Sophia the Wisdom of God ។
កំណត់ត្រាបព្វជិតសម្រាប់ឆ្នាំ 1915 មានការលើកឡើងជាលើកដំបូងអំពីការទាក់ទងគ្នាជាមួយវិហារ Sofia នៃអាចារ្យ Tikhon នៃ Ural ថា "ក្នុងរយៈពេលថ្មីៗនេះ ព្រះអង្គម្ចាស់ Tikhon នៃ Ural បានមកលេងព្រះវិហារជាញឹកញាប់ស្ទើរតែរៀងរាល់ថ្ងៃអាទិត្យ និងថ្ងៃឈប់សម្រាក" ។
ក្នុងនាមជាប៊ីស្សពនៃ Urals និង Nicholas, Vladyka Tikhon បានចូលរួមក្នុងក្រុមប្រឹក្សា 1917-1918 ។ ហើយចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1922 ដោយសារតែភាពមិនអាចទៅរួចនៃការគ្រប់គ្រងភូមិភាគរបស់គាត់ (គាត់ត្រូវបានដកហូតសិទ្ធិក្នុងការចាកចេញ) Vladyka Tikhon រស់នៅក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូគឺជិតស្និទ្ធនឹងអយ្យកោ Tikhon ។ នៅឆ្នាំ 1923 គាត់បានចូលរួមក្នុង Holy Synod ក្រោមអយ្យកោ Tikhon ។
នៅខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1925 មិនយូរប៉ុន្មានមុនការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ អយ្យកោដ៏បរិសុទ្ធ ធីខុន បានបម្រើការបូជានៅក្នុងព្រះវិហារសន្តសូហ្វៀ។
នៅថ្ងៃទី 12 ខែមេសា ឆ្នាំ 1925 Metropolitan Tikhon គឺជាអ្នកចុះហត្ថលេខាមួយនៃទង្វើស្តីពីការផ្ទេរអំណាចព្រះវិហារខ្ពស់បំផុតទៅកាន់ Metropolitan Peter of Krutitsky (Polyansky) ហើយនៅថ្ងៃទី 14 ខែមេសា ឆ្នាំ 1925 Metropolitan Tikhon រួមជាមួយ Metropolitan Peter Polyansky បានបង់ប្រាក់។ ដំណើរទស្សនកិច្ចទៅកាន់កាសែត Izvestia ដើម្បីប្រគល់ឆន្ទៈរបស់អយ្យកោ Tikhon សម្រាប់ការបោះពុម្ព ...
Metropolitan Tikhon បានស្លាប់នៅខែឧសភា ឆ្នាំ 1926 ហើយត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅក្នុងព្រះវិហារ Sophia the Wisdom of God ។
នៅឆ្នាំ 1923 តាមការស្នើសុំរបស់ Tikhon នៃ Urals អ្នកថែរក្សាកោសិការបស់គាត់ដែលជាបូជាចារ្យវ័យក្មេងឪពុក Alexander Andreev ត្រូវបានតែងតាំងជាសាកលវិទ្យាធិការនៃសាសនាចក្រ Sophia ។ ដោយសារគុណសម្បត្ដិផ្ទាល់ខ្លួនដ៏ឆ្នើមរបស់គាត់ វិហារសាំងសូហ្វៀបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលមួយនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណនៅទីក្រុងមូស្គូ។
នៅថ្ងៃទី 14 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1923 អ្នកគ្រប់គ្រងនៃភូមិភាគម៉ូស្គូគឺអាចារ្យ Illarion (Troitsky) បានណែនាំ Fr. Alexander Andreev "ការបំពេញមុខងារគ្រូគង្វាលបណ្តោះអាសន្ននៅវិហារ Moscow នៃ St. Sophia ដែលស្ថិតនៅក្នុង Srednye Naberezhnye Saadovniki រហូតដល់ការបោះឆ្នោតរបស់គាត់ជាព្រះសហគមន៍កាតូលិក" ។ ការបោះឆ្នោតបែបនេះបានធ្វើឡើងបន្តិចក្រោយមក ហើយចាប់ពីពេលនោះមក Fr. អាឡិចសាន់ត្រាត្រូវបានភ្ជាប់ដោយ inextricably ជាមួយព្រះសហគមន៍កាតូលិក Sofia ។
នៅក្នុងកន្លែងថ្មីមួយ ទេពកោសល្យនៃការផ្សព្វផ្សាយ និងការរៀបចំរបស់ Fr. អាឡិចសាន់ត្រាបានប្រែក្លាយយ៉ាងទូលំទូលាយ។
នៅទីនេះភាពជាបងប្អូនបង្កើត។ ភាពជាបងប្អូនស្រីមានស្ត្រីប្រហែលសាមសិបនាក់ ដែលមិនត្រូវបានតែងតាំងជាព្រះសង្ឃទេ ប៉ុន្តែការច្រៀងតាមបែបសាសនាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ត្រូវបានរៀបចំឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារ។ គោលបំណងនៃការបង្កើតសម្ព័ន្ធភាពគឺដើម្បីជួយដល់ជនក្រីក្រ និងជនក្រីក្រ ក៏ដូចជាការងារលើព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ដើម្បីរក្សាការតុបតែង និងភាពរុងរឿងរបស់ព្រះវិហារ។ មិនមានធម្មនុញ្ញជាលាយលក្ខណ៍អក្សរជាផ្លូវការនៅក្នុងភាពជាបងប្អូនបង្កើតទេ។ ជីវិតរបស់បងប្អូនស្រីយោងទៅតាមវេជ្ជបញ្ជារបស់ Fr. អាឡិចសាន់ត្រាត្រូវបានសាងសង់នៅលើសសរស្តម្ភចំនួនបី: ការអធិស្ឋានភាពក្រីក្រនិងការងារនៃសេចក្ដីមេត្ដាករុណា។ ការគោរពប្រតិបត្តិដំបូងនៃបងប្អូនស្រីគឺការរៀបចំអាហារក្តៅសម្រាប់អ្នកសុំទានជាច្រើន។ នៅថ្ងៃអាទិត្យ និងថ្ងៃបុណ្យសាធារណៈ នៅក្នុងបន្ទប់ទទួលទានអាហារនៃព្រះវិហារ ដោយចំណាយប្រាក់របស់អ្នកបូជាចារ្យ និងបងប្អូនស្រី អាហារពេលល្ងាចត្រូវបានរៀបចំឡើង ដែលទាក់ទាញមនុស្សខ្វះខាតពីសែសិបទៅប៉ែតសិបនាក់។ មុនពេលអាហារថ្ងៃត្រង់ Fr. អាឡិចសាន់ឌឺបានបម្រើការអធិស្ឋានជាចាំបាច់ ហើយនៅទីបញ្ចប់ តាមក្បួនមួយបានអធិប្បាយសេចក្ដីអធិប្បាយដោយអំពាវនាវឱ្យមានរបៀបរស់នៅជាគ្រីស្ទានពិតប្រាកដ។ បងប្អូនស្រីមិនដែលប្រមូលអំណោយសម្រាប់អាហារពេលល្ងាចទេ ក្នុងនាមជាអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្ត ដោយមើលឃើញពីគោលបំណងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ បាននាំយកអំណោយមកដោយខ្លួនឯង។
ឪពុកអាឡិចសាន់ឌឺបានរៀបចំកន្លែងរស់នៅសម្រាប់បងប្អូនស្រី។
នៅឆ្នាំ 1924-1925 ។ ព្រះបិតា អាឡិចសាន់ឌឺ បានអនុវត្តការងារយ៉ាងទូលំទូលាយ ដើម្បីជួសជុល និងសាងសង់ព្រះវិហារឡើងវិញ។
iconostasis សំខាន់និង iconostasis នៃអាសនៈចំហៀង Nikolsky ដែលត្រូវបានដំឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារ Sophia ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពីសាសនាចក្រនៃកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin នៅលើ Stary Simonov ។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះនៅចុងឆ្នាំ 1928 ឪពុក Alexander បានអញ្ជើញវិចិត្រករព្រះវិហារដ៏ល្បីល្បាញ Count Vladimir Alekseevich Komarovsky ឱ្យគូរព្រះវិហារ។ V. A. Komarovsky មិនត្រឹមតែជាវិចិត្រកររូបសញ្ញាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាអ្នកទ្រឹស្ដីពូកែខាងគំនូររូបតំណាង ដែលជាស្ថាបនិកម្នាក់នៃសង្គម "រូបតំណាងរបស់រុស្ស៊ី" និងជាសមាជិកនៃក្រុមវិចារណកថានៃការប្រមូលឈ្មោះដូចគ្នា។ គាត់មានការព្រួយបារម្ភអំពីការជំរុញឱ្យមានរសជាតិល្អ និងការយល់ដឹងនៅក្នុងការតុបតែងរូបតំណាងនៃព្រះវិហារ។
Komarovsky បានធ្វើការលើផ្ទាំងគំនូរពេញមួយថ្ងៃ ហើយជួនកាលសូម្បីតែពេលយប់។ ខ្ញុំបានសម្រាកនៅទីនោះ ក្នុងទីសក្ការៈតូចនៃប្រាសាទ ដែលស្ថិតនៅក្រោមប៉មជួង។
នៅក្នុងព្រះវិហារនៃ Sophia លោក Komarovsky បានបង្ហាញនៅពីលើក្លោងទ្វារកណ្តាលនៃគ្រោង "សត្វទាំងអស់រីករាយនឹងអ្នក" ហើយនៅលើសសរនៅក្រោមក្លោងទ្វារទេវតានៅក្នុងរចនាប័ទ្មរបស់ Andrei Rublev ។ នៅក្នុងផ្នែកជួសជុល ម្នាងសិលាទាំងអស់ត្រូវបានដួលរលំ ហើយជំនួសដោយថ្មីមួយ។ ឪពុកខ្លួនឯងធ្វើការពេញមួយថ្ងៃ សូម្បីតែដេកនៅក្នុងព្រៃ។
ទីបំផុតការជួសជុលត្រូវបានបញ្ចប់ - ទោះបី ជាអកុសល អ្វីៗមិនត្រូវបានអនុវត្តដូចការរំពឹងទុកនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សេវាកំឡុងពេលជួសជុលនេះ មិនត្រូវបានរំខាននៅក្នុងព្រះវិហារទេ។ ហើយអ្វីដែលគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលបំផុតនោះគឺ តែងតែមានទំនាក់ទំនងដ៏រឹងមាំ និងមិនអាចកាត់ផ្តាច់បានរវាងអាសនៈ និងអ្នកថ្វាយបង្គំ។
ក្រោយពីនិរទេសព្រះចៅអធិការវត្តខ្លួនឯងត្រូវបានបិទ។ គាត់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយសហភាពអ្នកមិនជឿ។
ដំណោះស្រាយបន្ទាប់ស្តីពីការបិទព្រះវិហារបរិសុទ្ធសម្រាប់ការហ្វឹកហាត់ក្រោមក្លឹបនៃរោងចក្រក្បែរនោះ "Krasny Fakel" ប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិនៃតំបន់មូស្គូដែលបានចេញនៅខែធ្នូឆ្នាំ 1931 ។
រឿងពិតមួយបានលាតត្រដាងជុំវិញជោគវាសនានៃប្រាសាទដែលជាផ្ទៃខាងក្រោយនៃអកុសលមិនត្រូវបានដឹងទេ។ នៅឯកិច្ចប្រជុំរបស់ខ្លួននៅថ្ងៃទី 19 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1932 គណៈកម្មាធិការធម្មការនៃគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិមជ្ឈិមរុស្ស៊ីទាំងអស់បានលុបចោលការសម្រេចចិត្តនេះម្តងទៀត ដោយសម្រេចចិត្តចាកចេញពីព្រះវិហារក្នុងការប្រើប្រាស់អ្នកជឿ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅថ្ងៃទី 16 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1932 គណៈកម្មាការបានត្រលប់ទៅបញ្ហានេះម្តងទៀត ហើយបានអនុម័តសេចក្តីសម្រេចរបស់គណៈប្រធានដើម្បីរំលាយព្រះវិហារ "ក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលរោងចក្រ Krasny Fakel ផ្តល់ឱ្យគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិប្រចាំតំបន់នូវផែនការជួសជុលឡើងវិញ ព័ត៌មានស្តីពីលទ្ធភាពទទួលបានមូលនិធិ។ និងសម្ភារសំណង់»។ មួយខែក្រោយមកការសម្រេចចិត្តរបស់គណៈកម្មាការនេះត្រូវបានអនុម័តដោយគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិមជ្ឈិមរុស្ស៊ីទាំងអស់ ហើយវិហារ St. Sophia បានចែករំលែកជោគវាសនាដ៏ក្រៀមក្រំនៃព្រះវិហារនៅទីក្រុងមូស្គូជាច្រើន។ ឈើឆ្កាងត្រូវបានដកចេញពីព្រះវិហារការតុបតែងខាងក្នុងនិងកណ្តឹងត្រូវបានដកចេញរូបតំណាងរបស់មាតាវ្ល៉ាឌីមៀរបស់ព្រះត្រូវបានផ្ទេរទៅវិចិត្រសាល Tretyakov ។ មិនមានព័ត៌មានអំពីជោគវាសនាបន្ថែមទៀតនៃការតុបតែងប្រាសាទនេះត្រូវបានគេដឹងនោះទេ។
បន្ទាប់ពីក្លឹបនៃរោងចក្រ Krasny Fakel បរិវេណព្រះវិហារនៅពាក់កណ្តាលឆ្នាំ 1940 ត្រូវបានបំប្លែងទៅជាលំនៅដ្ឋាន និងបែងចែកដោយពិដាន interfloor និងភាគថាស។
មន្ទីរពិសោធន៍កែច្នៃទែម៉ូមេកានិកនៃវិទ្យាស្ថានដែក និងលោហធាតុ ដំណើរការនៅខាងក្នុងប្រាសាទ។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960-1980 សំណង់សំណង់ និងវិស្វកម្មក្រោមទឹក Soyuzpodvodgazstroy មានទីតាំងនៅប៉មជួង។
នៅឆ្នាំ 1960 អគារនៃប្រាសាទនិងប៉មកណ្តឹងត្រូវបានដាក់នៅក្រោមការការពារជាបូជនីយដ្ឋានស្ថាបត្យកម្មដោយក្រឹត្យរបស់គណៈរដ្ឋមន្ត្រីនៃ RSFSR ។
នៅឆ្នាំ 1965 M.L. Epiphany បានសរសេរថា៖ «ព្រះវិហារមានសភាពទ្រុឌទ្រោម និងកខ្វក់។ ម្នាងសិលារលំនៅនឹងកន្លែង ឥដ្ឋខ្លះលោតចេញ ទ្វារបាក់នៅអាសនៈ។ ឈើឆ្កាងត្រូវបានខូច អង់តែនទូរទស្សន៍ត្រូវបានភ្ជាប់ជំនួសវិញ។ នៅខាងក្នុងមានផ្ទះល្វែងលំនៅដ្ឋាន។ ប៉មជួងត្រូវបានស្ដារឡើងវិញក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ ១៩៦០»។
នៅឆ្នាំ ១៩៧២ ការសិក្សាមួយត្រូវបានធ្វើឡើងលើការគូររូបប្រាសាទ។ នៅឆ្នាំ 1974 ការងារជួសជុលបានចាប់ផ្តើម។
រូបគំនូរខ្លួនឯងដែលគ្របដណ្តប់ដោយស្រទាប់នៃ whitewash ត្រូវបានចាត់ទុកថាបាត់បង់អស់ជាច្រើនឆ្នាំ។ ប៉ុន្តែនៅដើមឆ្នាំ 2000 អ្នកជួសជុលអាចសម្អាតផ្ទាំងគំនូរ និងបំណែកជាច្រើននៅលើជញ្ជាំង ហើយរូបភាពដ៏ស្រស់ស្អាតពិតប្រាកដមួយត្រូវបានបង្ហាញដល់ពួកគេ។
ការសន្និដ្ឋានរបស់អ្នកជំនាញដែលធ្វើឡើងតាមសំណើរបស់សាកលវិទ្យាធិការបច្ចុប្បន្ននៃព្រះវិហារគឺ Archpriest Vladimir Volgin និង parishioners នៃព្រះវិហារបាននិយាយថា: "បំណែកដែលនៅរស់រានមានជីវិតនៃផ្ទាំងគំនូរព្រះវិហារគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវិមានតែមួយគត់នៃសិល្បៈព្រះវិហាររុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 20 ។ សតវត្ស និងជាវត្ថុបុរាណនៃសាសនាចក្រដែលសក្ដិសមសម្រាប់ការថ្វាយបង្គំពិសេស»។
នៅឆ្នាំ 1992 ការកសាងប្រាសាទនិងប៉មកណ្តឹងត្រូវបានផ្ទេរទៅព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីតាមបញ្ជារបស់រដ្ឋាភិបាលទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរបំផុតនៃអគារដែលទទួលបានមិនអនុញ្ញាតឱ្យចាប់ផ្តើមឡើងវិញភ្លាមៗនៃសេវាកម្មនោះទេ។ វាគ្រាន់តែនៅក្នុងខែធ្នូ ឆ្នាំ 1994 ដែលសេវាកម្មបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងព្រះវិហារ "ប្រមូលអ្នកស្លាប់" នៅក្រោមប៉មជួង។
ថ្ងៃទី 11 ខែមេសា ឆ្នាំ 2004 នៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍ នៅក្នុងជញ្ជាំងនៃសាសនាចក្រនៃ Sophia the Wisdom of God ពិធីបុណ្យសាសនាត្រូវបានប្រារព្ធឡើង ដែលជាលើកទីមួយចាប់តាំងពីគ្រាដ៏អាប់អួរនៃភាពស្ងាត់ជ្រងំ។
នៅឆ្នាំ 2013 ការស្ដារឡើងវិញនូវផ្នែកខាងក្រៅនៃអគារនៃប៉មកណ្តឹង "ប្រមូលអ្នកស្លាប់" ត្រូវបានអនុវត្តដោយអង្គការ RSK "Vozrozhdenie" LLC ។
បច្ចុប្បន្ន ការងារជួសជុលកំពុងដំណើរការនៅខាងក្នុងប៉មជួង។ សេវាកម្មនៅក្នុងវាត្រូវបានផ្អាករហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃការងារជួសជុល។
