ភូមិ Volosovo ។
វត្តនេះមានទីតាំងនៅជិតភូមិ Velisovo ។ ពេលវេលានៃការកើតឡើងរបស់វាមិនត្រូវបានដឹងទេ។ ជាលើកដំបូងវត្តអារាមត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងទង្វើនៃសតវត្សទី XIV ។ តាមព្រេងនិទាន វត្តនេះធ្លាប់ឈរនៅលើភ្នំខាងលើទន្លេ។ ចិញ្ចៀនមួយជំនួសឱ្យប្រាសាទដែលត្រូវបានបំផ្លាញរបស់ព្រះមិនជឿ Volos (Beles) ។ បន្ទាប់មកអគារទាំងអស់របស់វត្តគឺធ្វើពីឈើ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក រូបភាពរបស់ St. Nicholas ដែលបង្កើតជាទីសក្ការៈបូជានៃវត្តនេះ បានធ្លាក់ចុះដោយអព្ភូតហេតុច្រើនជាងម្តង ជាកន្លែងដែលព្រះវិហារថ្មមួយត្រូវបានសាងសង់ ជាលទ្ធផលនៃវត្តអារាមនេះត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅទីនោះ។
អាចារ្យនៃវត្ត Volosov ត្រូវបានគេស្គាល់ពីអក្សរសាស្ត្រនិង synodiks: Iona (1511), Dementius (1514-1517), Paphnutius (1519-1524), Anufriy (1543-1546), Porfiry (1572), Sylvester (1573) , Iona (1577), Pimen (1595-1598), Joseph (1599-1600), Serapion (1621), Isaac (1635) ។ នៅឆ្នាំ 1643 ក្នុងអំឡុងយុទ្ធនាការ "វ្ល៉ាឌីមៀ" អយ្យកោយ៉ូសែប (ក្នុងបុព្វបុរសពីឆ្នាំ 1642 ដល់ 1652) បានទៅទស្សនាវត្ត St. Nicholas Volosov ។ នៅក្នុងសៀវភៅ Treasury Prikaz (គណនេយ្យនៃការចែកទានដោយអយ្យកោក្នុងអំឡុងពេលយុទ្ធនាការ) វាត្រូវបានសរសេរថា: "នៅក្នុងវត្ត Nikolsky Volosov បូជាចារ្យសម្រាប់សេវាអធិស្ឋានសម្រាប់វិហារគឺពាក់កណ្តាលចំនួនអ្នកសុំទានគឺ 6 ប្រាក់។ "
ពីឆ្នាំ 1645 ដល់ 1647 hegumen Theodorite បានគ្រប់គ្រងវត្តអារាមនៅឆ្នាំ 1650 - Iona ក្នុងឆ្នាំដដែល - Philaret ពី 1652 ដល់ 1660 - hegumen Kirill ក្នុងឆ្នាំ 1662 - Nikon ពី 1667 ដល់ 1675 - Justin ពី 16805 - hegumen 1685 ដល់ 1690 - hegumen Dionysius ។
នៅសតវត្សរ៍ទី ១៧ ព្រះវិហារ Sergievskaya នៃវត្តអារាមត្រូវបានសាងសង់។ បន្ថែមពីលើអាសនៈសំខាន់ដែលត្រូវបានឧទ្ទិសក្នុងនាម St. Sergius នៃ Radonezh ក៏មានវិហារចំហៀងមួយនៅក្នុងឈ្មោះរបស់ Equal-to-the-Apostles Constantine និង Helena ។
ពីឆ្នាំ 1691 ដល់ 1707 (គាត់បានស្លាប់នៅឆ្នាំនោះ) លំនៅដ្ឋានត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយព្រះចៅអធិការ Pitirim ។ នៅឆ្នាំ 1713 អាចារ្យនៃវត្ត Volosov លោក Nikolai (បានកំណត់ថាជា hegumen នៅឆ្នាំ 1798 ក្នុងឆ្នាំ 1718 គាត់ត្រូវបានផ្ទេរទៅវត្ត Ust-Nerlinsky) បានឧទ្ទិសព្រះវិហារមួយនៅក្នុងភូមិ។ Yeltsyno ពីឆ្នាំ 1719 ដល់ឆ្នាំ 1724 - hegumen Bogolep ។
វិហារវិហារ St. Nicholas ត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1727 ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Abbot Paul (គាត់បានគ្រប់គ្រងវត្តអារាមពីឆ្នាំ 1725 ផ្ទេរទៅវត្ត Volosov ពី Tsarekonstantinovsky បានស្លាប់នៅក្នុងវត្ត Volosov នៅថ្ងៃទី 22 ខែធ្នូឆ្នាំ 1738) ។
ពីឆ្នាំ 1742 ដល់ 1748 វត្ត Volosov ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ Abbot Matthew ។ នៅឆ្នាំ 1748 គាត់ត្រូវបានគេបណ្តេញចេញពីការគ្រប់គ្រងដែលក្រោយមកត្រូវបានគេដាក់នៅក្នុងវត្ត Bogolyubovsky ។ នៅខែមីនាឆ្នាំ 1749 Archimandrite Pavel ត្រូវបានតែងតាំងទៅ Volosov ហើយក្នុងពេលតែមួយទៅវត្ត Kozmin រហូតដល់ថ្ងៃទី 25 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1751 Abbot John ត្រូវបានតែងតាំងទៅវត្ត Nikolsky Volosov ។ ពីឆ្នាំ 1758 ដល់ 1761 វត្តនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអាចារ្យ Ambrose ។
ជុំវិញវត្តមានរបងថ្មដ៏ធំមួយមានប្រាង្គ៤។ មានស្រះទឹកស្អាតដ៏ធំមួយនៅជិតរបង។ ប៉មនិងជញ្ជាំងចំនួនបួន ច្រកទ្វារមួយ អគារក្រឡា (អតីតអាចារ្យ) ត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងឆ្នាំ ១៧៦៣។ ក្នុងឆ្នាំ ១៧៦៣-១៧៦៤។ វត្តនេះគ្រប់គ្រងដោយលោកអាចារ្យ ប៉ុល វត្តនេះស្ថិតនៅថ្នាក់ទី២ ។
នៅឆ្នាំ 1763 វិហារច្រកទ្វារអន្តរកម្មត្រូវបានសាងសង់។ សាសនាចក្រនៃការអង្វរករបានឈរជាយូរមកហើយដែលមិនបានចាប់ផ្ដើមហើយចាប់ផ្ដើមដួលរលំ។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1890 ។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញ។ នេះគឺជាអ្វីដែល A. Borisoglebsky បានសរសេរនៅពេលនោះនៅក្នុង "Vladimir Diocesan Gazette"៖ "មានព្រះវិហារចំនួនបីនៅក្នុងវត្ត៖ ក្នុងនាម St. Nicholas the Wonderworker ក្នុងនាម St. Sergius the Wonderworker ដែលជាប្រាសាទទី 3 ។ - លើអតីតច្រកទ្វារបរិសុទ្ធ។ ប្រាសាទចុងក្រោយនេះដែលបានសាងសង់កាលពី១៥០ឆ្នាំមុនមកទល់នឹងពេលនេះមិនទាន់បានបូជាទេ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ អគារនេះត្រូវបានបំផ្លាញយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ទោះជាយ៉ាងណាបើយោងតាមការផ្តល់របស់ព្រះ, the peasant s. Stavrova ស្រុក Vladimirsky Yakov Ivanovich Busurin បានយកខ្លួនគាត់នូវការងារដ៏ពិសិដ្ឋនៃការស្តារព្រះវិហារដែលខូចនេះ។ នៅថ្ងៃទី 21 ខែកញ្ញា ការឧទ្ទិសដ៏ឧឡារិកនៃព្រះវិហារទើបសាងសង់ថ្មីបានធ្វើឡើង។ នៅមុនថ្ងៃនៃការឧទ្ទិសនៅថ្ងៃទី 20 ខែកញ្ញា អាចារ្យនៃវត្ត Bogolyubov Abbot Varlaam បានមកដល់វត្ត Nikolaev Volosov ហើយនៅក្នុងព្រះវិហារថ្មីជាមួយវិហារនិង hieromonks ក្នុងតំបន់គាត់បានបម្រើការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់។
នៅព្រឹកថ្ងៃទី 21 ខែកញ្ញាបូជាចារ្យវិហារ Prigkips-Evgenov បានមកដល់ពីវ្ល៉ាឌីមៀជាមួយឌីកុននិងក្រុមចម្រៀងប៊ីស្សព។ នៅម៉ោង 9 ព្រឹកអ្នកខាងក្រោមបានមកដល់វត្ត: ព្រះគុណរបស់ទ្រង់ Tikhon ប៊ីស្សព Murom ដែលគ្រប់គ្រងវត្តអារាម Bogolyubov និង Nikolo-Volosov និងជាសាកលវិទ្យាធិការនៃសិក្ខាសាលាគឺ Archimandrite Nikon ។ មិនយូរប៉ុន្មាន ការឧទ្ទិសព្រះវិហារបានចាប់ផ្ដើម។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការឧទ្ទិស ពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាពដំបូងបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងវា ដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយព្រះគុណរបស់ទ្រង់ Tikhon (Klitin បានតែងតាំងជាប៊ីស្សព Murom ក្នុងឆ្នាំ 1892 ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1895 Bishop of Prilutsky - O.P.) ដែលសហការដោយមនុស្សដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ។ អ្នកចម្រៀងរបស់ប៊ីស្សពបានច្រៀង។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃខគម្ពីរសាក្រាម៉ង់ គ្រូនៃសាលាព្រះសហគមន៍កាតូលិក ដែលនៅក្នុងវត្ត ដែលជាសិស្សថ្នាក់សិក្ខាសាលា A. Borisoglebsky ដោយមានការប្រសិទ្ធពរពីព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត បានពោលពាក្យដែលសាកសមនឹងឱកាសនោះ។
នៅចុងបញ្ចប់នៃសេវាកម្មនេះ ព្រះគុណម្ចាស់ ធីខុន និងសហការី ត្រូវបានប្រគេនតែ និងអាហារថ្ងៃត្រង់ នៅក្នុងបរិវេណនៃអគារព្រះសង្ឃ។ ដោយបានបង្រៀនព្រះពរដ៏បរិសុទ្ធដល់មនុស្សដោយសំឡេងជួង ព្រះអង្គម្ចាស់ Tikhon បានត្រឡប់ទៅវ្ល៉ាឌីមៀ ហើយអ្នកចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យដ៏ពិសិដ្ឋផ្សេងទៀតបានធ្វើតាមគាត់»។
មុនពេលបង្កើតរដ្ឋមានព្រលឹងកសិករចំនួន 460 នៅខាងក្រោយវត្ត។ បន្ទាប់ពីការជ្រើសរើសវត្តអារាម និងការដាក់បញ្ចូលរដ្ឋក្នុងឆ្នាំ 1764 វត្តនេះត្រូវបានលុបចោល នៅឆ្នាំ 1775 វាលេចឡើងម្តងទៀត។
យោងតាមក្រឹត្យរបស់ Holy Synod នៅឆ្នាំ 1775 វត្ត Tsarekonstantinovskaya ត្រូវបានផ្ទេរទៅវត្ត Nikolaev Volosov ដែលស្ថិតនៅ Dobroi Selo (នៅសម័យរបស់យើងភូមិបានចូលព្រំដែននៃទីក្រុងវ្ល៉ាឌីមៀ) ជាមួយអាចារ្យ បងប្អូន។ និងប្រដាប់ប្រដាព្រះវិហារ ជាហេតុដែលពេលខ្លះគេហៅថា វត្ត Tsarekonstantinovskiy Nicholas ... រហូតមកដល់ឆ្នាំ 1843 វត្តអារាមមានឯករាជ្យ នៅឆ្នាំនេះ វត្តអារាមត្រូវបានចាត់ឱ្យទៅវត្ត Bogolyubov ជាកន្លែងដែលទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់ត្រូវបានផ្ទេរ។ ព្រះវិហារ និងអគារដែលនៅសេសសល់ត្រូវបានផ្ទេរទៅឱ្យការគ្រប់គ្រងរបស់អាចារ្យនៃវត្ត Bogolyubov ។
នៅប្រាសាទជាមួយ។ Volosovo គឺជាសាលាព្រះសហគមន៍កាតូលិក។ នៅឆ្នាំ 1893 គ្រូបង្រៀននៅក្នុងវាគឺ Alexei Yegorovich Borisoglebsky ដែលបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីថ្នាក់សិក្ខាសាលា Vladimir ក្នុងឆ្នាំ 1892 ។ នៅឆ្នាំ 1895 គាត់ត្រូវបានផ្ទេរទៅគ្រូបង្រៀនថ្នាក់ត្រៀមនៅសាលាទ្រឹស្ដី Shuya ។
បូជាចារ្យ Peter Mikhailovich Kazansky បានក្លាយជាគ្រូបង្រៀននៃសាលា Volosov ។ គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដី Kazan ជាមួយនឹងចំណងជើងជានិស្សិតពិតប្រាកដក្នុងឆ្នាំ 1890 - បេក្ខជន។ នៅឆ្នាំ 1884 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាបូជាចារ្យជាមួយ។ ស្រុក Georgievsky Melenkovsky ក្នុងឆ្នាំ 1889 - វិហារ Assumption នៅ Murom តាមរយៈភាពជាស្ត្រីមេម៉ាយគាត់បានចូលវត្ត Bogolyubov ។
Leonty Fedorovich Tikhonravov បន្ទាប់ពីបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសិក្ខាសាលាទ្រឹស្ដីវ្ល៉ាឌីមៀ (1822) គឺជាបេក្ខជននៃបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីមូស្គូក្នុងឆ្នាំ 1830 គាត់បានចូលវត្ត Volosov ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1839 - នៅ Spaso-Evfimiev ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1839 គាត់មានឋានៈខាងលោកិយ។
នៅឆ្នាំ 1927-1928 ។ នៅក្នុង Volosov បានបម្រើ Fr. Sergiy Sidorov (កើតឆ្នាំ 1895) អ្នកនិពន្ធសៀវភៅ "Notes" ។ គាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួនបីដងនៅឆ្នាំ 1937 គាត់ត្រូវបានគេបាញ់។ ចាប់ពីឆ្នាំ 1923 រហូតដល់ការចាប់ខ្លួនដំបូងរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1925 Fr. Sergiy បានបម្រើនៅក្នុងព្រះវិហាររស់ឡើងវិញនៃ Sergiev Posad ។ ឪពុក Sergius និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់បានមកដល់ទីក្រុង Sergiev (ដូចដែល Sergiev Posad ត្រូវបានគេហៅថា) នៅចុងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1923 ។ នៅទីនេះគាត់ត្រូវបានគេផ្តល់កន្លែងជាបូជាចារ្យនៅក្នុងព្រះវិហារ Peter និង Paul ដែលមានទីតាំងនៅជាប់នឹង Lavra's ។ អគារ Uchya ។ ភ្លាមៗនៅពេលមកដល់ Fr. Sergius ដែលជាក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារបានជ្រើសរើសគាត់ជាសាកលវិទ្យាធិការនៃព្រះវិហារ។ គាត់និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់បានតាំងទីលំនៅស្ទើរតែនៅជិតព្រះវិហារនៅផ្លូវ Bolshaya Kokuevskaya នៅក្នុងផ្ទះឈើតូចមួយដែលមានរាបស្មើរ (ផ្ទះ 29) ។
នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ។ គ្រួសារអភិជនជាច្រើនបានផ្លាស់ប្តូរពីទីក្រុងមូស្គូទៅ Sergiev៖ នៅទីក្រុងមូស្គូ វាមានគ្រោះថ្នាក់ដោយសារតែការបរិហារ ការចាប់ខ្លួន និងនៅ Sergiev នៅជាប់នឹងទីសក្ការៈបូជា Lavra និងនៅក្រោមគម្របរបស់ពួកគេ វាហាក់ដូចជាអាចរស់រានមានជីវិតពីភាពវឹកវរនៃបដិវត្តន៍។ ឪពុក Sergiy ធ្លាប់ស្គាល់សូម្បីតែមុនពេលបដិវត្តក្នុងជីវិតនៅទីក្រុងម៉ូស្គូរបស់គាត់ជាមួយនឹងមនុស្សជាច្រើនដែលបានផ្លាស់ទៅ Sergiev: នៅក្នុងគ្រួសាររបស់ Istomin, Bobrinsky, Komarovsky, Ognev គាត់តែងតែទទួលបានការស្វាគមន៍យ៉ាងកក់ក្តៅហើយ Sergei Pavlovich Mansurov បានក្លាយជាមិត្តរបស់គាត់។ នៅក្នុងទីក្រុងនេះនៅជិតទីក្រុងម៉ូស្គូ, Fr. Sergius ជាថ្មីម្តងទៀតបានចូលទៅក្នុងរង្វង់នៃមនុស្សដែលមានវប្បធម៌ខ្ពស់, ខាងវិញ្ញាណគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ហើយម្តងហើយម្តងទៀតដូចពីមុន ការផឹកតែយូរ និងការសន្ទនាពេលល្ងាច ដែលក្នុងនោះ Fr. Sergius បានយកផ្នែកដែលខ្នះខ្នែងបំផុតដោយភ្លេចមួយរយៈអំពីការលំបាកនៃជីវិតអំពីជំងឺរបស់កុមារអំពីតម្រូវការថេរ។ “លោក Fr. Sergius មិនយូរប៉ុន្មាន បានក្លាយជាបូជាចារ្យ ជាពិសេសត្រូវបានគោរពដោយអ្នកជឿ មិនត្រឹមតែនៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិករបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងទីក្រុងទាំងមូលផងដែរ។ គ្រួសារជាច្រើនចង់ស្គាល់គាត់ ហើយនៅពេលដែលគាត់បានទៅលេងពួកគេ គាត់បានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាណដែលមិនអាចលុបបាន ... មានអ្វីដែលទាក់ទាញនៅក្នុងទម្រង់មុខដ៏សង្ហា ថ្លៃថ្នូរ និងព្រលឹងរបស់គាត់ ... ជាមនុស្សដែលមានចំណេះដឹងទូលំទូលាយ Fr. Sergius ចាប់អារម្មណ៍ទស្សនិកជនយ៉ាងងាយស្រួលជាមួយនឹងរឿងដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងព្រលឹងរបស់គាត់លើប្រធានបទផ្សេងៗគ្នា។ ការសន្ទនាទាក់ទងនឹងអក្សរសិល្ប៍ ប្រវត្តិសាស្រ្ត សិល្បៈ និងបញ្ហាជាច្រើនទៀតដែលទាក់ទងនឹងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស អាកប្បកិរិយារបស់គាត់នៅក្នុងសង្គម និងលក្ខណៈបុគ្គលរបស់គាត់។ គាត់បានបញ្ចុះបញ្ចូលនូវគោលការណ៍សីលធម៌ក្នុងយុវវ័យយ៉ាងជឿជាក់ អាចបកស្រាយដំណឹងល្អដោយការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ នាំអ្នកស្តាប់ទៅកាន់ពិភពនៃអាថ៌កំបាំងនៃធម្មជាតិដែលមិនអាចដោះស្រាយបាន…»។
នៅឆ្នាំ 1924 ផ្លូវ Tikhon អយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់បានបម្រើនៅក្នុងព្រះវិហារពេត្រុសនិងប៉ូល។ គាត់ត្រូវបានអញ្ជើញដោយ Fr. Sergius ដើម្បីពង្រឹងអ្នកស្មោះត្រង់នៅក្នុង Orthodoxy ប៉ុន្តែគាត់ផ្ទាល់ត្រូវបានចាប់ខ្លួនបីថ្ងៃមុនពេលការមកដល់នៃ St. Tikhon ។ ជាលើកទីពីរ Fr. Sergius ត្រូវបានចាប់ខ្លួននៅឆ្នាំ 1926 ក្នុងករណី Locum Tenens នៃបល្ល័ង្កអយ្យកោ Metropolitan Peter ។ ពេលចេញពីគុក គាត់ត្រូវបានដកហូតសិទ្ធិរស់នៅក្នុងទីក្រុងធំៗទាំង ៦ នៃសហភាពសូវៀត ហើយត្រូវបាននិរទេសខ្លួនរយៈពេល ៣ ឆ្នាំទៅកាន់ទីក្រុងដែលគាត់ជ្រើសរើស។ ឪពុក Sergius បានជ្រើសរើសវ្ល៉ាឌីមៀ។
នៅវ្ល៉ាឌីមៀ ពេលនោះព្រះវិហារ និងវត្តអារាមជាច្រើនត្រូវបានបិទរួចហើយ ហើយមានអ្នកបួសច្រើនលើសលប់។ ឪពុក Sergius មិនអាចទទួលបានកន្លែងបម្រើអចិន្ត្រៃយ៍រហូតដល់គាត់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅ Volosovo ។ នៅថ្ងៃទី 27 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1927 កូនស្រីទីពីររបស់ឪពុក Sergius បានកើតនៅវ្ល៉ាឌីមៀហើយនាងត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា Tatiana ។ នៅពេលនេះគាត់បានទទួលព្រះសហគមន៍កាតូលិករួចហើយនៅក្នុងព្រះវិហារ St. Nicholas ចាស់នៃអតីតវត្ត Nikolo-Volosovsky ហើយ Vladimir GPU បានអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ផ្លាស់ទៅភូមិ Volosovo ។
នៅថ្ងៃទី 1 ខែមេសា ឆ្នាំ 1927 រទេះរុញពីរបានមកដល់ ហើយយកឪពុក Sergius ទៅកាន់ Volosovo ។ បន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ នៅពេលដែលផ្លូវរដូវក្តៅត្រូវបានបង្កើតឡើង គ្រួសារក៏ត្រូវទៅដែរ។ ទីក្រុង Volosovo គឺជាកន្លែងដែលមានមន្តស្នេហ៍៖ នៅមិនឆ្ងាយពីព្រៃដែលមានផ្សិត និងផ្លែស្ត្របឺរី នៅពីក្រោយវត្តនោះមានទន្លេតូចមួយ ប៉ុន្តែស្អាត និងមានត្រី។ សួនច្បារវត្ត ថ្វីត្បិតតែព្រៃរួចទៅហើយ ប៉ុន្តែនៅតែមានក្លិនក្រអូបនៅនិទាឃរដូវ ហើយជញ្ជាំងនៃវត្តបុរាណត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយផ្កាកុលាបព្រៃ។ កន្លែងផ្តល់ទានសម្រាប់ស្ត្រីចំណាស់ និងមនុស្សចាស់ត្រូវបានគេរក្សាទុក ហើយក្រោយបដិវត្តន៍សាលាមួយត្រូវបានបើកនៅទីនោះ។ គ្រួសាររបស់ Fr. Sergia បានតាំងលំនៅនៅអតីតក្លោងទ្វារនៅព្រះវិហារ នៅក្នុងផ្ទះដែលមិនស័ក្តិសមសម្រាប់ការរស់នៅ។ ពេលមកដល់ឆាប់ៗនេះ Fr. Sergius បានប្រឈមមុខនឹងការលំបាកទាំងអស់នៃការរស់នៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកក្រីក្រតូចមួយដែលក្នុងនោះមានផ្ទះត្រឹមតែមួយរយហាសិបប៉ុណ្ណោះ។ អត់មានលុយបង់ពន្ធ អត់មានអីចិញ្ចឹមគ្រួសារ។ កុមារតូចៗជារឿយៗឈឺ ហើយគ្រូពេទ្យអាចពិគ្រោះបានតែនៅវ្ល៉ាឌីមៀប៉ុណ្ណោះ។ ឪពុក Sergiy ក៏បានធ្លាក់ខ្លួនឈឺយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរផងដែរ៖ គ្រុនក្តៅខ្លាំង សង្ស័យថាជាជំងឺគ្រុនពោះវៀន។ រុំដោយអាវស្បែកចៀម ពួកគេបាននាំគាត់ទៅ វ្ល៉ាឌីមៀ ហើយចូលមន្ទីរពេទ្យ។ ទីបំផុត Vera Ivanovna Ladygina ដែលជា "ម្តាយ" ជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់បានធ្លាក់ខ្លួនឈឺដោយជំងឺមហារីកក្រពះធ្ងន់ធ្ងរ។
នាងបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1928 នៅទីក្រុងមូស្គូ ហើយត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅទីបញ្ចុះសព Vagankovskoye ។
ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមចុងក្រោយ ផ្នូររបស់ Vera Ivanovna ត្រូវបានបាត់បង់ ហើយឥឡូវនេះវាមិនអាចរកឃើញបានទេ។ ឪពុក Sergius ដែលកាត់ចេញពីមិត្តរបស់គាត់មានអារម្មណ៍ឯកោខ្លាំងណាស់នៅ Volosov ។
នៅឆ្នាំ 1928 គាត់បានសរសេរទៅមិត្តម្នាក់ថា "វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរស់នៅ Volosovo ជាមួយគ្រួសាររបស់អ្នកក្នុងរដូវរងារ។ ប្រពន្ធហត់ហើយឈឺគ្រប់ពេល កូនក៏ដែរ» ។ ឪពុក Sergiy បានបម្រើនៅ Volosov ក្នុងរយៈពេលខ្លី - ចាប់ពីខែមេសាឆ្នាំ 1927 ដល់ចុងឆ្នាំ 1928 ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកបានលង់ស្នេហ៍នឹងគាត់។ ខិត្តប័ណ្ណមួយបានរស់រានមានជីវិតជាមួយនឹងការដឹងគុណដែលបង្ហាញដោយក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហាររបស់ Fr. សឺហ្គីស។ នៅលើសន្លឹកតូចមួយជាថ្នាំលាបមាសក្នុងអក្សរប្លុកវាត្រូវបានសរសេរថា: "ជូនចំពោះសាកលវិទ្យាធិការនៃសហគមន៍សាសនា Volosov បូជាចារ្យ Sergei Alekseevich Sidorov ។ ព្រះវរបិតា Sergius! យើងសុំឱ្យអ្នកទទួលយកពីយើងនូវការដឹងគុណដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់យើងសម្រាប់ការអំពាវនាវដ៏ក្ដៅគគុកទាំងនោះ ដែលនៅក្នុងគុណធម៌ដ៏តូចរបស់យើង និងពេលវេលាដ៏ស្មោះត្រង់តិចតួច ដូចជាសំឡេងរោទិ៍ត្រូវបានឮនៅក្នុងប្រាសាទបុរាណនៃវត្ត Nikolo-Volosov ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលជំរុញឱ្យយើងត្រជាក់។ ការញៀនរបស់យើងចំពោះវត្ថុដែលអាចវិនាសបាននៃពិភពលោកនេះ ហើយខិតខំដើម្បីភាពសប្បាយរីករាយគ្មានទីបញ្ចប់... អ្នកណែនាំ!
ដោយបានប្រគល់ខ្លួនឱ្យថ្នាក់ដឹកនាំរបស់អ្នក និងប្រគល់ឱ្យអ្នក ហ្វូងសត្វសួរអ្នកដោយស្មោះត្រង់ថា ក្នុងអំឡុងពេលនោះ ការឈរនៅមុខបល្ល័ង្កដ៏គួរឱ្យខ្លាចរបស់ព្រះអម្ចាស់នៃសិរីល្អ អ្នកអាចនិយាយបានថា៖ «ស៊ីហ្សា និងកូនៗ ព្រះបានប្រទានដល់ខ្ញុំហើយ!»។ សមាជិក៖ V. Akimov, M. Zakharov, N. Blinov ។
នៅឆ្នាំ 1929 អំពី។ Sergius ទទួលបានព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៅក្នុងភូមិ។ Lukine ស្រុក Serpukhov ។ គាត់ត្រូវបានជំនួសនៅទីក្រុង Volosovo ដោយបូជាចារ្យ Renovationist Sergiy Andreev ដែលនៅឆ្នាំ 1945 ត្រូវបានបង្រួបបង្រួមជាមួយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ Sergiy Andreev បានបម្រើការនៅ Volosovo ពីឆ្នាំ 1929 ដល់ឆ្នាំ 1932 ។
ក្នុងសម័យសូវៀត វត្តនេះត្រូវបានបិទទ្វារនិងខូចខាត។ នេះជារបៀបដែលអ្នកនិពន្ធ Vladimir Soloukhin បានឃើញវានៅចុងទសវត្សឆ្នាំ 1960 ។ “ យើងបើកឡានឡើងលើភ្នំខ្ពស់។ ប្រហោងជ្រៅ និងធំទូលាយត្រូវបានបង្ហាញដល់ទិដ្ឋភាព។ និយាយឲ្យតឹងទៅ មានប្រហោងពីរ ហើយវាកាត់គ្នាបង្កើតជាឈើឆ្កាង។ ឈើឆ្កាងគឺជាការធ្លាក់ទឹកចិត្តដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងតំបន់នេះ ហើយនៅកន្លែងនេះមានវត្តអារាមពណ៌ស។ អ័ព្ទព្រៃខៀវស្រងាត់ចុះតាមជម្រាលភ្នំ។ ទន្លេដែលមានខ្យល់បក់បោកមកក្បែរគាត់។
អ្វីដែលសមហេតុសមផល ពួកយើងបានគិតថា អ្វីទៅជា idyll នៅកណ្តាលនៃការពិតប្រចាំថ្ងៃដ៏អាក្រក់របស់យើង។ ប៉ុន្តែការភ័យខ្លាចបានក្លាយទៅជាមិនគ្រប់ខែ។ ផ្ទុយទៅវិញ អ្វីៗទាំងអស់បានបង្ហាញថា មានការប្រយុទ្ធគ្នាយ៉ាងសាហាវនៅទីនេះមួយរយៈ បន្ទាប់មកភាគីប្រយុទ្ធទាំងពីរបានដកថយ ប៉ុន្តែសមរភូមិនៅតែមិនស្ថិតស្ថេរ។ ពិតណាស់មិនមានសាកសពទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពច្របូកច្របល់ទូទៅ ការបំផ្លិចបំផ្លាញផ្នែកខ្លះនៃស្ថាបត្យកម្ម ជញ្ជាំងបាក់បែក បំណះបណ្ដោះអាសន្នជាច្រើននៅលើអគារ ការបំផ្លាញព្រះវិហារ ត្រាក់ទ័រស្រដៀងនឹងធុងដែលខូច គំនរអុសដែលរាយប៉ាយ ស៊ីឡាំងរថយន្តដេកមិនលក់។ ទាំងអស់នេះសបញ្ជាក់ឱ្យឃើញថា ការប៉ះទង្គិចគ្នានៃកម្លាំងប្រឆាំងពីរពិតជាបានកើតឡើងមែន។
យើងបានដើរកាត់អតីតវត្តដោយព្យាយាមចូលតាមទ្វារខ្លះ។ ប៉ុន្តែអ្វីៗត្រូវបានបិទ ហើយឡើងជិះ។ ក្នុងការស្វែងរកកន្លែងដែលត្រូវមើល យើងបានចុះតាមជណ្ដើរតូចចង្អៀត។
ទ្វាររហែកបានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ថាមិនស្លាប់។ យើងគោះ។ សំឡេងដ៏តូចមួយបានឮពីក្រោយទ្វារ។ ទាញទ្វាមករកយើង យើងត្រូវប្រាកដថាវាមិនត្រូវបានចាក់សោ មិនត្រូវចាក់សោរទាល់តែសោះ ព្រោះវាមិនមានរោមភ្នែកសម្រាប់ចាក់សោ ឬរបាំងមុខនោះទេ។
បន្ទាប់ពីដើរលេងក្នុងសាលជាន់ក្រោមងងឹត យើងបានរកឃើញទ្វារទីពីរ ហើយឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងបន្ទប់មួយ៖ ជំហានវែងបួន ទទឹងបួន។ ពេលយើងក្រឡេកមើលជិតពន្លឺថ្ងៃ យើងឃើញថាយើងនៅក្នុងព្រះវិហារតូចមួយ ឬបន្ទប់ព្រះសង្ឃ។ នៅចំកណ្តាលក្រឡានោះមានបាត្រមួយ ហើយនៅលើវាដាក់សៀវភៅព្រះវិហារបើកចំហ។ ជញ្ជាំងនៃបន្ទប់ត្រូវបានព្យួរជាមួយនឹងរូបតំណាងនៅក្នុងស៊ុមដែកនិងដោយគ្មានស៊ុម។ រូបតំណាងក៏មាននៅលើបង្អួចផងដែរ ដែលត្រូវបានលើកឡើងខ្ពស់ណាស់។ កម្ពស់បន្ទប់មិនសមស្របនឹងតំបន់របស់វាតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ។ បង្អួចត្រូវបានគេធ្វើនៅក្នុងជញ្ជាំងវត្តដែលមានកំរាស់មួយម៉ែត្រកន្លះ៖ មានចន្លោះគ្រប់គ្រាន់នៅលើបង្អួចសម្រាប់ដាក់រូបតំណាង។ អាណាឡូយត្រូវបានគ្របដោយក្រមួនពណ៌លឿងពីទៀនដែលមានតម្លៃថោក ហើយទៀនបានភ្លឺនៅពីមុខសៀវភៅដែលបើកចំហ។ ចង្កៀងជាច្រើនបានភ្លឹបភ្លែតៗនៅពីមុខរូបតំណាង។
ក្នុងបន្ទប់ក៏មានលាមកមួយ និងដែកតូចចង្អៀតមួយផងដែរ ។ នៅពីមុខទៀន នៅពីមុខសៀវភៅដែលបើកចំហរ សត្វចម្លែកមួយក្បាល ឈរជើងទ្រវែង ស្លៀកពាក់ខ្មៅ ហើយញាប់ញ័រមិនគួរឱ្យជឿ។ ស្ត្រីចំណាស់ទាំងមូលញ័រ: ដៃរបស់នាង, ស្មារបស់នាង, ក្បាលរបស់នាងញ័រ, បបូរមាត់ទាបរបស់នាងញ័រ, អណ្តាតរបស់នាងញ័រ, ដែលស្ត្រីចំណាស់កំពុងព្យាយាមប្រាប់យើងអ្វីមួយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាបានប្រែក្លាយថាអ្នកអាចនិយាយជាមួយអ្នករស់នៅចម្លែកនៃបន្ទប់ដើម។
ខ្ញុំរស់នៅទីនេះតែម្នាក់ឯង។ ខ្ញុំជាដូនជី។ អ្វីៗត្រូវបានខូចនៅទីនេះ ប៉ុន្តែខ្ញុំបានស្នាក់នៅ។ ខ្ញុំរស់នៅក្នុងបន្ទប់របស់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំយំ។ គ្មានអ្វីទាល់តែប៉ះវា។ តើអ្នកឈ្មោះអ្វី? ខ្ញុំឈ្មោះម្តាយ Evlampia ។ នៅលើពិភពលោក?
អេ៎ មនុស្សល្អវាមានយូរមកហើយមិនគួរចាំទេ។ នៅក្នុងពិភពលោកខ្ញុំគឺ Katerina ។ នៅទីនេះខ្ញុំទទួលបានរូបតំណាងសម្រាប់ការរក្សាសុវត្ថិភាព។ ខ្ញុំរស់ ខ្ញុំសន្សំ។ ពន្លឺដែលមិនអាចពន្លត់បានគឺក្តៅ។ - តើអ្នកបានទទួលវាពីអ្នកណា? តើនរណាជាអ្នកបង្គាប់ឱ្យអ្នករក្សារូបតំណាងទាំងនេះ? - ចុះពីអ្នកណា? ពីព្រះ។ ព្រះបានណែនាំខ្ញុំ ហើយខ្ញុំរក្សា។ - ដូច្នេះតើវាដូចជាអាជីវកម្មសំខាន់របស់អ្នកនៅលើផែនដីដែលជាកាតព្វកិច្ចចម្បងរបស់អ្នកយ៉ាងម៉េចដែរ? - ខ្ញុំមិនមានអាជីវកម្មអ្វីផ្សេងទៀតទេ។ មានរឿងតែមួយគត់: ខណៈពេលដែលនាងនៅរស់ សូមរក្សាភ្លើងនៅពីមុខរូបតំណាងឱ្យមានភាពកក់ក្តៅ។ ខ្ញុំនឹងចេញទៅ ហើយភ្លើងនឹងរលត់។
តើអ្នកទទួលបានរូបតំណាងនៅឯណា? - ខ្លះមកពីព្រះវិហារវត្ត ខ្លះទៀតមកពីអានីន។ មានព្រះវិហារដ៏ចំណាស់មួយនៅអាន់នីណា។ នៅពេលដែលវាត្រូវបានខូច រូបតំណាងជាច្រើនត្រូវបានដឹកជញ្ជូនទៅកាន់ព្រះវិហារ St. Peter's ហើយខ្ញុំបានអង្វរខ្លួនឯងថា Kazan Mother of God និង Archangel Michael និងសូម្បីតែ Nikolai the Pleasant ។ នីកូឡា អស្ចារ្យណាស់ អ្នកជិតខាងទាំងមូលគោរពគាត់ ហើយឥឡូវនេះគាត់បានមករកខ្ញុំ។
នៅ Petrokov ព្រះវិហារនៅដដែលហើយបម្រើ។ ខ្ញុំនឹងត្រូវទៅសម្អាតអំពើបាប ដើម្បីអធិស្ឋាន ប៉ុន្តែអ្នកឃើញដោយខ្លួនឯង ខ្ញុំមិនល្អនៅកន្លែងណាទេ ហើយខ្ញុំនឹងមិនទៅលេង Petrokov ទេ។ - ម្តាយ Evlampy អ្នកមិនចាំបាច់ទៅ Petrokovo ទេ។ ព្រះវិហារត្រូវបានបិទនៅទីនោះ ហើយរូបតំណាងទាំងអស់ត្រូវបានកាប់ដោយពូថៅ។ យើងទើបតែមកពីទីនោះ... ខណៈដែលម្តាយ Evlampia លើកដៃឡើង ... ដូនជីបែរមុខទៅមើលរូបទាំងនោះ ហើយចាប់ផ្តើមឆ្លងខ្លួននាងដោយខ្សឹបប្រាប់ខ្លួនឯងថា៖ «លោកម្ចាស់ អត់ទោសឱ្យពួកគេផង មនុស្សល្ងង់ ពួកគេមិនធ្វើទេ ដឹងថាគេកំពុងធ្វើអ្វី»។
វត្តនេះត្រូវបានគេយកមកព្រះវិហារវិញ ហើយបានស្ដារឡើងវិញដូចស្ត្រី។
អ្នកទេសចរ និងអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាភាគច្រើនដែលមកតំបន់វ្ល៉ាឌីមៀ ជាធម្មតាទៅវត្តចាស់វ្ល៉ាឌីមៀ និងបូហ្គោលីយូបូវស្គី ទស្សនាវិហារសំខាន់ពីររបស់យើង។
អ្នកបម្រើនៃប្រាសាទ និងវត្តអារាមទាំងនេះ ស៊ាំនឹងលំហូរទេសចរណ៍រួចហើយ។ វត្តអារាមពីវាលខ្សាច់បានប្រែក្លាយទៅជាកន្លែងធ្វើធម្មយាត្រាតម្រង់ទៅរកអ្នកបួស។ ដើម្បីយល់ពីអ្វីដែលជា, នៅក្នុងការយល់ដឹងគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃ "វាលខ្សាច់", ការផ្ដាច់ខ្លួនពីពិភពលោកនិងការជ្រមុជនៅក្នុងការអធិស្ឋាន, អ្នកត្រូវការទៅវត្តអារាម, មិនត្រូវបានខូចដោយការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកទេសចរ។ អ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានរបស់យើងបានទៅទស្សនាវត្តមួយក្នុងចំនោមវត្តអារាមទាំងនេះ៖ Nikolo-Volosovsky ។ មានទីតាំងនៅភូមិ Volosovo មិនឆ្ងាយពីមជ្ឈមណ្ឌលក្នុងតំបន់។ វត្តនេះបានរក្សាទំនៀមទម្លាប់របស់ខ្លួន ហើយជាកន្លែងដែលមនុស្សម្នាក់អាចនៅតែឯងជាមួយព្រះ។
ឧបសគ្គមួយសម្រាប់មនុស្សមកពីពិភពលោកគឺភាពងាយស្រួលក្នុងការដឹកជញ្ជូន។ មិនមានឡានក្រុងដោយផ្ទាល់ពីវ្ល៉ាឌីមៀទៅវ៉ុលសូវ៉ូទេ។ មានឡានក្រុងទៅ Stavrovo ហើយបន្ទាប់មកសំណាងនឹងមានវា។ នៅពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច ឡានក្រុងចំនួន 2 ធ្វើដំណើរពី Stavrovo ទៅ Volosovo នៅសល់ពេលដែលអ្នកអាចទៅដល់ទីនោះដោយថ្មើរជើង ឬដោយជិះកង់ប្រហែល 12 គីឡូម៉ែត្រ។ ក្នុងយុគសម័យដែលមនុស្សខិតខំរកលុយ ទំនាក់ទំនងអ្នកជិតខាងល្អត្រូវបានរក្សាទុកនៅទីនោះ។ មនុស្សលើកគ្នាសួរសុខទុក្ខយ៉ាងម៉េចក៏ភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះការចាប់អារម្មណ៍ក្នុងទីសក្ការៈរបស់ខ្លួន។ យ៉ាងហោចណាស់វាមិនចំណាយពេលយូរដើម្បីឈរនៅលើផ្លូវនោះទេ រាល់អ្នកបើកបរទីពីរត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីជិះដោយឥតគិតថ្លៃ។ ម្នាក់ពេលសុំថ្លៃសាំងឆ្លើយថាគាត់មិនមែនជាអ្នករត់តាក់ស៊ីទេ មិនចាំបាច់ឲ្យលុយថ្លៃសាំងបែបនេះក្នុងទីសក្ការៈទេ។
វត្តអារាមគឺស្របទាំងស្រុងជាមួយនឹងកន្សោមស្ថេរភាព "លំនៅឋានស្ងាត់" ។ ភាពស្ងប់ស្ងាត់សូម្បីតែនៅក្នុងភូមិក៏អំណោយផលដល់ភាពស្ងប់ស្ងាត់រួចទៅហើយ។ ថ្វីត្បិតតែវត្តនេះត្រូវបានបិទជាយូរយារណាស់មកហើយក៏ដោយ ក៏វាត្រូវបានរស់ឡើងវិញ និងរក្សាទំនៀមទំលាប់នៃជីវិតវត្តទាំងអស់ដែលមានតាំងពីមុនបដិវត្តន៍មកម្ល៉េះ។ រចនាប័ទ្មនៃព្រះវិហារគឺតឹងរ៉ឹង។ ពួកគេមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យថតរូបទេ ដូច្នេះខ្ញុំត្រូវតែពេញចិត្តជាមួយនឹងការថតទាំងនោះដែលខ្ញុំបានគ្រប់គ្រងមុនពេលខ្ញុំស្នើសុំការអនុញ្ញាត។ ការថតរូបទាមទារពរជ័យពី Vladyka - Metropolitan នៃ Vladimir និង Suzdal ។ គ្មានរដ្ឋមន្ត្រីណាម្នាក់ហ៊ានផ្តល់ការអនុញ្ញាតបែបនេះដោយខ្លួនឯងទេ។ Matushka បានពន្យល់ថា រូបថតដែលថតដោយគ្មានពរជ័យ បាត់បង់ភាពបរិសុទ្ធ "ពួកវានឹងមិនមានប្រយោជន៍ទេ ប៉ុន្តែមានគ្រោះថ្នាក់"។
ដូនជីមួយចំនួនរវល់នឹងការគោរពប្រតិបត្តិប្រចាំថ្ងៃ។ ម្នាក់កំពុងរៀបចំអាហារពេលល្ងាច ម្នាក់ទៀតកំពុងអាន Psalter នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ មិនមានកំដៅកណ្តាលនៅក្នុងអគារវត្តអារាមទេ។ ពួកគេត្រូវបានដុតដោយធ្យូងថ្មនិងឈើ។ នៅក្នុង stoker ស្ត្រីម្នាក់ក៏នឹងគោរពតាមទោះបីជាការពិតដែលថាវាជាការខិតខំ។
«យើងធ្វើអ្វីៗទាំងអស់ដោយខ្លួនឯង យើងរស់នៅដោយការធ្វើកសិកម្មចិញ្ចឹមជីវិត យើងយកមកពីទីក្រុងតែអ្វីដែលយើងមិនអាចផលិតបាន។ នៅទីនោះយើងមានគោស្មា...» ។- ដូនជីម្នាក់និយាយថា។ នៅវត្តអារាម លើផ្ទៃដីតូចល្មម កសិដ្ឋានបុត្រសម្ព័ន្ធ សម្បូរដោយស្តង់ដារទំនើប។ ដូនជីខ្លួនឯងផលិតទឹកឃ្មុំ ទឹកដោះគោ ឈីក្រុម Fulham Cream sour ។ នៅរដូវក្ដៅ គេដាំដំឡូង និងកាត់ស្មៅ។ ព្រិលត្រូវបានសម្អាតដោយត្រាក់ទ័រ។ "នេះគឺជាសាច់ញាតិរបស់ម្តាយ Natalia ( Abbess - ប្រហាក់ប្រហែល។ បោះពុម្ព ) ជួយ។ ប្រសិនបើអ្នកយកអ្វីដែលអ្នកត្រូវការសម្អាតវាភ្ជួរ។ សរសើរតម្កើងព្រះយេហូវ៉ាថាមានត្រាក់ទ័រ បើគ្មានវានឹងពិបាកជាង»។បងស្រីម្នាក់ពន្យល់។
មានមណ្ឌលកុមារកំព្រានៅវត្ត។ ចំពោះសំណួរថា «ម៉េចបានជារដ្ឋមិនមើលថែក្មេងកំព្រា? ដូនជីឆ្លើយ៖ «ព្រះជាម្ចាស់ធ្វើដូច្នេះ អ្វីៗគឺស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់លោក»។... ក្មេងស្រីជួយការងារផ្ទះឲ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ចូលរួមក្នុងជីវិតវត្ត។ ពួកគេចូលរៀននៅអនុវិទ្យាល័យនៅ Torbunovo ម្តាយរបស់ពួកគេបាននាំពួកគេទៅសាលាតន្ត្រី និង regenst សាលានៅក្នុងឡានរបស់នាងទៅ Vladimir និង Stavrovo ។ ថ្វីត្បិតតែនៅឆ្ងាយពីអរិយធម៌ក៏ដោយ កុមារមានឱកាសទទួលបានការអប់រំពេញលេញ និងអភិវឌ្ឍទេពកោសល្យ។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមិត្តភក្ដិត្រូវបានកំណត់ដោយពេលវេលាដែលចំណាយនៅសាលារៀនវត្តអារាមមានធម្មនុញ្ញតឹងរឹងមានទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃ។ ជាក់ស្តែងមិនមានពេលវេលាណាដែលអាចត្រូវបានចំណាយក្នុងភាពទំនេរទំនេរនោះទេ។
វត្ត Nikolo-Volosovsky
ភូមិ Volosovo មានទីតាំងនៅជិតវាល BELEKHOVO ដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងកំណត់ហេតុនៃឆ្នាំ 1176 ថា: " Yaropolk បានឆ្លងទន្លេ។ Kulaksha និងនៅលើវាល Belekhov "" Psl. II. ១១៨.)។វត្ត Nikolo-Volosovsky
វត្ត Nikolo-Volosovsky (វត្ត Nikolo-Volosov) គឺជាវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលមានទីតាំងនៅភូមិ Volosovo ស្រុក Sobinsky តំបន់ Vladimir ។
ពេលវេលានៃគ្រឹះនៃវត្ត Nikolo-Volosov មិនត្រូវបានគេដឹងទេប៉ុន្តែព័ត៌មានអំពីវត្ត Volosov នៅតែមាននៅក្នុងសតវត្សទី 15 ។
មានកន្លែងជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលប្រាសាទបុរាណរបស់ Volos ត្រូវបានជំនួសដោយប្រាសាទ Nikolsky និងវត្តអារាម។ ម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេនៅមិនឆ្ងាយពីវ្ល៉ាឌីមៀនៅក្នុងភូមិដែលមានឈ្មោះថា Volosovo ។ ដូនជីដឹងពីរឿងព្រេងដែលដំបូងឡើយវត្តរបស់ពួកគេត្រូវបានសាងសង់នៅលើទីតាំងនៃប្រាសាទដែលត្រូវបានបំផ្លាញរបស់ព្រះ Volos (Veles) ។
យោងទៅតាមរឿងព្រេងមួយ វិហារ St. Nicholas ត្រូវបានសាងសង់ឡើងដំបូងនៅលើភ្នំមួយនៅលើទីតាំងនៃប្រាសាទរបស់ព្រះ Volos ប៉ុន្តែរូបភាពអព្ភូតហេតុរបស់ St. Nicholas ដែលនៅក្នុងនោះបានចាប់ផ្តើមបាត់ពីព្រះវិហារ ហើយនីមួយៗ ពេលវេលាបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងជ្រលងភ្នំក្បែរទន្លេ Kolochka ដែលព្យួរពីដើមឈើដោយសក់របស់គាត់។ ខ្ញុំត្រូវផ្លាស់ទីវត្តទៅកន្លែងដែលបានជ្រើសរើសដោយរូបតំណាង។ ឥឡូវនេះគាត់នៅទីនោះ។
បន្ទាប់មកអគារទាំងអស់របស់វត្តគឺធ្វើពីឈើ។
អាចារ្យនៃវត្ត Volosov ត្រូវបានគេស្គាល់ពីអក្សរសាស្ត្រនិង synodiks: Iona (1511), Dementius (1514-1517), Paphnutius (1519-1524), Anufriy (1543-1546), Porfiry (1572), Sylvester (1573) , Iona (1577), Pimen (1595-1598), Joseph (1599-1600), Serapion (1621), Isaac (1635) ។ នៅឆ្នាំ 1643 ក្នុងអំឡុងយុទ្ធនាការ "វ្ល៉ាឌីមៀ" អយ្យកោយ៉ូសែប (ក្នុងបុព្វបុរសពីឆ្នាំ 1642 ដល់ 1652) បានទៅទស្សនាវត្ត St. Nicholas Volosov ។ នៅក្នុងសៀវភៅ Treasury Prikaz (គណនេយ្យនៃការចែកទានដោយអយ្យកោក្នុងអំឡុងពេលយុទ្ធនាការ) វាត្រូវបានសរសេរថា: "នៅក្នុងវត្ត Nikolsky Volosov បូជាចារ្យសម្រាប់សេវាអធិស្ឋានសម្រាប់វិហារគឺពាក់កណ្តាលចំនួនអ្នកសុំទានគឺ 6 ប្រាក់។ "
ពីឆ្នាំ ១៦៤៥ ដល់ ១៦៤៧ វត្តនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ Abbot Theodorite ក្នុងឆ្នាំ 1650 - Iona ក្នុងឆ្នាំដដែល - Philaret 1652 ដល់ 1660 - Hegumen Cyril ក្នុងឆ្នាំ 1662 - Nikon ពី 1667 ដល់ 1675 - Justin ពី 1675 ដល់ 1680។ - Abbot Hilarion ដល់ 1690 - Abbot Dionysius ។
អគារជួសជុលជាមួយប្រាសាទ St. Sergius នៃ Radonezh (សតវត្សទី XVII) 
អគារជួសជុលជាមួយប្រាសាទ St. Sergius នៃ Radonezh (សតវត្សទី XVII)
នៅសតវត្សទី XVII ។ ត្រូវបានសាងសង់ ព្រះវិហារ Sergievskayaវត្ត។ បន្ថែមពីលើអាសនៈសំខាន់ដែលត្រូវបានឧទ្ទិសក្នុងនាម St. Sergius នៃ Radonezh ក៏មានវិហារចំហៀងមួយនៅក្នុងឈ្មោះរបស់ Equal-to-the-Apostles Constantine និង Helena ។
ពីឆ្នាំ 1691 ដល់ 1707 (គាត់បានស្លាប់នៅឆ្នាំនោះ) លំនៅដ្ឋានត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយព្រះចៅអធិការ Pitirim ។ នៅឆ្នាំ 1713 ព្រះសង្ឃនៃវត្ត Volosov Nikolai (បានកំណត់ថាជា hegumen នៅឆ្នាំ 1708 ក្នុងឆ្នាំ 1718 គាត់ត្រូវបានផ្ទេរទៅវត្ត Pokrovsky Ust-Nerlinsky) បានឧទ្ទិសព្រះវិហារនៅក្នុងភូមិ។ យ៉ែលស៊ីណូ។
ពី 1719 ដល់ 1724 - hegumen Bogolep ។
វិហារ St. Nicholas the Wonderworker
វិហារ St. Nicholas the Wonderworker (1727) ដែលមានប៉មជួង 
វិហារ St. Nicholas the Wonderworker (1727) ដែលមានប៉មជួង
វិហារ វិហារ Nikolskayaត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1727 ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Abbot Paul (គាត់បានគ្រប់គ្រងវត្តអារាមពីឆ្នាំ 1725 ផ្ទេរទៅវត្ត Volosov ពី Tsarekonstantinovsky បានស្លាប់នៅក្នុងវត្ត Volosov នៅថ្ងៃទី 22 ខែធ្នូឆ្នាំ 1738) ។
ពីឆ្នាំ 1742 ដល់ 1748 វត្ត Volosov ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ Abbot Matthew ។ នៅឆ្នាំ 1748 គាត់ត្រូវបានគេបណ្តេញចេញពីការគ្រប់គ្រងដែលក្រោយមកត្រូវបានគេដាក់នៅក្នុងវត្ត Bogolyubovsky ។ នៅខែមីនាឆ្នាំ 1749 Archimandrite Pavel ត្រូវបានតែងតាំងទៅ Volosov ហើយក្នុងពេលតែមួយទៅវត្ត Kozmin រហូតដល់ថ្ងៃទី 25 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1751 Abbot John ត្រូវបានតែងតាំងទៅវត្ត Nikolsky Volosov ។ ពីឆ្នាំ 1758 ដល់ 1761 វត្តនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអាចារ្យ Ambrose ។
ប៉មរបងដែលនៅរស់រានមានជីវិតដំបូង 
ប៉មដែលនៅរស់ទីពីរនៃរបង 
ការកសាងកោសិកា
ប៉មនិងជញ្ជាំងបួន, ច្រកទ្វារមួយ, ការកសាងកោសិកា(អតីតអាចារ្យ) ត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ ១៧៦៣។
នៅឆ្នាំ ១៧៦៣-១៧៦៤ វត្តនេះគ្រប់គ្រងដោយលោកអាចារ្យ ប៉ុល វត្តនេះស្ថិតនៅថ្នាក់ទី២ ។
ព្រះវិហារនៃការអង្វរ (១៧៦៣) 
ព្រះវិហារនៃការអង្វរ
នៅឆ្នាំ ១៧៦៣ ត្រូវបានសាងសង់ ព្រះវិហារនៃការអង្វរ... សាសនាចក្រនៃការអង្វរករបានឈរជាយូរមកហើយដែលមិនបានចាប់ផ្ដើមហើយចាប់ផ្ដើមដួលរលំ។ ប្រាសាទនេះមានជញ្ជាំងតែមួយប៉ុណ្ណោះ ដែលដោយសារតែភាពផុយស្រួយនៃ buta បានបែងចែករវាងប្រាសាទខ្លួនវា និងឧបសម្ព័ន្ធទៅវាម្តង។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1890 ។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញ។
នេះគឺជាអ្វីដែល A. Borisoglebsky បានសរសេរនៅពេលនោះនៅក្នុង "Vladimir Diocesan Gazette"៖ "មានព្រះវិហារចំនួនបីនៅក្នុងវត្ត៖ ក្នុងនាម St. Nicholas the Wonderworker ក្នុងនាម St. Sergius the Wonderworker ដែលជាប្រាសាទទី 3 ។ - លើអតីតច្រកទ្វារបរិសុទ្ធ។ ប្រាសាទចុងក្រោយនេះដែលបានសាងសង់កាលពី១៥០ឆ្នាំមុនមកទល់នឹងពេលនេះមិនទាន់បានបូជាទេ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ អគារនេះត្រូវបានបំផ្លាញយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ទោះជាយ៉ាងណាបើយោងតាមការផ្តល់របស់ព្រះ, the peasant s. Stavrova ស្រុក Vladimirsky Yakov Ivanovich Busurin បានយកខ្លួនគាត់នូវការងារដ៏ពិសិដ្ឋនៃការស្តារព្រះវិហារដែលខូចនេះ។ នៅថ្ងៃទី 21 ខែកញ្ញា ការឧទ្ទិសដ៏ឧឡារិកនៃព្រះវិហារទើបសាងសង់ថ្មីបានធ្វើឡើង។ នៅមុនថ្ងៃនៃការឧទ្ទិសនៅថ្ងៃទី 20 ខែកញ្ញា អាចារ្យនៃវត្ត Bogolyubov Abbot Varlaam បានមកដល់វត្ត Nikolaev Volosov ហើយនៅក្នុងព្រះវិហារថ្មីជាមួយវិហារនិង hieromonks ក្នុងតំបន់គាត់បានបម្រើការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់។
នៅព្រឹកថ្ងៃទី 21 ខែកញ្ញាបូជាចារ្យវិហារ Prigkips-Evgenov បានមកដល់ពីវ្ល៉ាឌីមៀជាមួយឌីកុននិងក្រុមចម្រៀងប៊ីស្សព។ នៅម៉ោង 9 ព្រឹកអ្នកខាងក្រោមបានមកដល់វត្ត: ព្រះគុណរបស់ទ្រង់ Tikhon ប៊ីស្សព Murom ដែលគ្រប់គ្រងវត្តអារាម Bogolyubov និង Nikolo-Volosov និងជាសាកលវិទ្យាធិការនៃសិក្ខាសាលាគឺ Archimandrite Nikon ។ មិនយូរប៉ុន្មាន ការឧទ្ទិសព្រះវិហារបានចាប់ផ្ដើម។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការឧទ្ទិសនេះ ការបូជាដ៏ទេវភាពលើកដំបូងបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងនោះ ដែលត្រូវបានប្រារព្ធផងដែរដោយព្រះគុណរបស់ទ្រង់ Tikhon (Klitin បានតែងតាំងប៊ីស្សព Murom ក្នុងឆ្នាំ 1892 ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1895 Bishop of Prilutsky) ដែលសហការដោយមនុស្សដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ។ អ្នកចម្រៀងរបស់ប៊ីស្សពបានច្រៀង។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃខគម្ពីរសាក្រាម៉ង់ គ្រូនៃសាលាព្រះសហគមន៍កាតូលិក ដែលនៅក្នុងវត្ត ដែលជាសិស្សថ្នាក់សិក្ខាសាលា A. Borisoglebsky ជាមួយនឹងពរជ័យនៃព្រះគុណរបស់ទ្រង់ បាននិយាយពាក្យដែលសមនឹងឱកាសនោះ។
នៅចុងបញ្ចប់នៃសេវាកម្មនេះ ព្រះគុណម្ចាស់ ធីខុន និងសហការី ត្រូវបានប្រគេនតែ និងអាហារថ្ងៃត្រង់ នៅក្នុងបរិវេណនៃអគារព្រះសង្ឃ។ ដោយបានបង្រៀនព្រះពរដ៏បរិសុទ្ធដល់មនុស្សដោយសំឡេងជួង ព្រះអង្គម្ចាស់ Tikhon បានត្រឡប់ទៅវ្ល៉ាឌីមៀ ហើយអ្នកចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យដ៏ពិសិដ្ឋផ្សេងទៀតបានធ្វើតាមគាត់»។
មុនពេលបង្កើតរដ្ឋមានព្រលឹងកសិករចំនួន 460 នៅខាងក្រោយវត្ត។ បន្ទាប់ពីការជ្រើសរើសវត្តអារាម និងការដាក់បញ្ចូលរដ្ឋក្នុងឆ្នាំ 1764 វត្តនេះត្រូវបានលុបចោល នៅឆ្នាំ 1775 វាលេចឡើងម្តងទៀត។
នៅឆ្នាំ 1775 ដោយក្រឹត្យរបស់ Holy Synod វត្ត Constantine-Eleninsky ជាមួយអាចារ្យ បងប្អូន និងប្រដាប់ប្រដាព្រះវិហារត្រូវបានផ្ទេរទៅវត្ត Nikolaev-Volosov ដែលជាមូលហេតុដែលជួនកាលគេហៅថាវត្ត Tsarekonstantinovsky Nikolaev-Volosov ។
Leonty Fedorovich Tikhonravov បន្ទាប់ពីបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសិក្ខាសាលាទ្រឹស្ដីវ្ល៉ាឌីមៀ (1822) គឺជាបេក្ខជននៃបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីមូស្គូក្នុងឆ្នាំ 1830 គាត់បានចូលវត្ត Volosov ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1839 - នៅ Spaso-Evfimiev ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1839 គាត់មានឋានៈខាងលោកិយ។
រហូតមកដល់ឆ្នាំ 1844 វត្តអារាមមានឯករាជ្យ នៅឆ្នាំនេះ វត្តអារាមត្រូវបានចាត់ឱ្យទៅវត្ត Bogolyubov ជាកន្លែងដែលទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់ត្រូវបានផ្ទេរ។ ព្រះវិហារនិងអគារដែលនៅសល់ត្រូវបានផ្ទេរទៅឱ្យការគ្រប់គ្រងរបស់អាចារ្យនៃវត្ត Bogolyubsky ។
ទីបំផុតវត្ត Nikolo-Volosov ត្រូវបានបិទនៅឆ្នាំ 1874 ព្រះវិហារនិងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ព្រះសង្ឃត្រូវបានផ្ទេរទៅវត្ត Bogolyubov ព្រះវិហារនិងអាគារដែលនៅសល់ត្រូវបានផ្ទេរទៅឱ្យការគ្រប់គ្រងរបស់អាចារ្យនៃវត្ត Bogolyubov ។
"វាមាន 27 ផ្លូវពីវត្ត Bogolyubov ទៅភាគនិរតីរបស់វា 17 ពីទីក្រុងវ្ល៉ាឌីមៀនិង 8 ផ្លូវពីមហាវិថី។ នៅខាងក្រោយរបងវត្ត ខាងកើតមានស្រះទឹកដ៏ធំ និងស្រស់ស្អាត មានស្មៅស្មៅដុះនៅខាងមុខ»។
នៅឆ្នាំ 1891 នៅអតីតវត្ត Nikolaev-Volosov មានអគារដូចខាងក្រោម:
ក) អាគារថ្មបីជាន់ ជួសជុលក្នុងឆ្នាំ 1891; អគារនេះធ្វើជាបន្ទប់សម្រាប់ព្រះចៅអធិការវត្ត ។
ខ) នៅសល់នៃអគារថ្មទីពីរ ដែលបម្រើជាបន្ទប់សម្រាប់បងប្អូន។
គ) ទូឈើ ស្រក់ និងផ្ទះងូតទឹកត្រូវបានខូច។
ឃ) របងថ្មដែលមានប៉មចំនួនបួនក៏ខូចផងដែរ។
ដីខាងក្រោមជាកម្មសិទ្ធិរបស់វត្ត Nikolaev-Volosov៖
ក) ដីសម្រាប់សង់ផ្ទះ សួនច្បារ និងក្រោមស្រះទឹក 4 ឡូ។ 44 sq. ផេះ។ មានផែនការសម្រាប់ទឹកដីនេះចាប់ពីឆ្នាំ 1821 ។
ខ) Hayfield 7 dessiatines 359 sq ។ ផេះ។ ផែនការពីឆ្នាំ 1822 ។ ដីនេះត្រូវបានជួលពីកសិករនៃភូមិ Volosov ក្នុងលក្ខខណ្ឌរយៈពេល 6 ឆ្នាំចាប់ពីថ្ងៃទី 3 ខែឧសភាឆ្នាំ 1888 - 100 rubles ក្នុងមួយឆ្នាំ។
គ) Pahatnaya នៅភូមិ Fomtsyna ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់រដ្ឋនៅតំបន់វាលខ្សាច់ Starkova 21 ភាគដប់ 1909 sq ។ ផេះ។ ផែនការពីឆ្នាំ 1831 ។ វាត្រូវបានជួលឱ្យកសិករនៃភូមិ Fomitsyna ក្នុងតម្លៃ 71 រូប្លិ៍។ ក្នុងមួយឆ្នាំ តាមលក្ខខណ្ឌចាប់ពីថ្ងៃទី 1 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1890 សម្រាប់រយៈពេល 6 ឆ្នាំ។
ឃ) បឹង Skovorodino បួនជួរពីទីក្រុងវ្ល៉ាឌីមៀដែលវាស់ 3 ដប់។ 5 sq ។ ផេះ។ បឹងនេះមិនបានផ្តល់ចំណូលដល់វត្តទេ ដោយសារខ្វះទឹក និងវាលភក់។
ង) រោងម៉ាស៊ីនកិនម្សៅនៅទន្លេ Koloksha ជិតភូមិ Stavrov ត្រូវបានជួលពីកសិករ Mikhail Sergeev Ivanov ក្រោមកិច្ចសន្យាចាប់ពីថ្ងៃទី 1 ខែតុលា ឆ្នាំ 1888 សម្រាប់រយៈពេល 8 ឆ្នាំ ដោយគិតថ្លៃ 800 រូប្លិក្នុងមួយឆ្នាំ។
នៅពេលដែលវត្ត Nikolaev-Volosov ត្រូវបានផ្ទេរទៅដែនសមត្ថកិច្ចនៃវត្ត Bogolyubov យោងតាមសារពើភ័ណ្ឌវត្តអារាម Nikolaev-Volosov មានសំបុត្រនិងសាច់ប្រាក់ចំនួន 20,727 រូប្លិ៍។ 8 kopecks ក្រដាសប្រាក់; ចំនួននេះតាមបញ្ជារបស់អាជ្ញាធរភូមិភាគត្រូវបានផ្ទេរទៅកាន់ Consistory ។
នៅជាមួយ។ Volosovo គឺ សាលាព្រះសហគមន៍កាតូលិក... នៅឆ្នាំ 1893 គ្រូបង្រៀននៅក្នុងវាគឺ Alexei Yegorovich Borisoglebsky ដែលបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីថ្នាក់សិក្ខាសាលា Vladimir ក្នុងឆ្នាំ 1892 ។ នៅឆ្នាំ 1895 គាត់ត្រូវបានផ្ទេរទៅគ្រូបង្រៀនថ្នាក់ត្រៀមនៅសាលាទ្រឹស្ដី Shuya ។
បូជាចារ្យ Peter Mikhailovich Kazansky បានក្លាយជាគ្រូបង្រៀននៃសាលា Volosov ។ គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពី Kazan Theological Academy ជាមួយនឹងចំណងជើងជានិស្សិតពិតប្រាកដក្នុងឆ្នាំ 1890 - បេក្ខជន។ នៅឆ្នាំ ១៨៨៤ គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាបូជាចារ្យនៅក្នុងភូមិ។ ស្រុក Georgievsky Melenkovsky ក្នុងឆ្នាំ 1889 - វិហារ Assumption នៅ Murom តាមរយៈភាពជាស្ត្រីមេម៉ាយគាត់បានចូលវត្ត Bogolyubov ។
នៅឆ្នាំ 1909 វត្តនេះត្រូវបានប្តូរទៅជាវត្តស្រី។
នៅវត្តមានរោងម៉ាស៊ីនទឹកមួយនៅទន្លេ Kolochka ។
វត្តនេះត្រូវបានបិទនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ។
នៅឆ្នាំ 1927-1928 ។ នៅក្នុង Volosov បានបម្រើ Fr. Sergiy Sidorov (កើតឆ្នាំ 1895) អ្នកនិពន្ធសៀវភៅ "Notes" ។ គាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួនបីដងនៅឆ្នាំ 1937 គាត់ត្រូវបានគេបាញ់។ ចាប់ពីឆ្នាំ 1923 រហូតដល់ការចាប់ខ្លួនដំបូងរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1925 Fr. Sergiy បានបម្រើនៅក្នុងព្រះវិហាររស់ឡើងវិញនៃ Sergiev Posad ។ ឪពុក Sergius និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់បានមកដល់ទីក្រុង Sergiev (ដូចដែល Sergiev Posad ត្រូវបានគេហៅថា) នៅចុងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1923 ។ នៅទីនេះគាត់ត្រូវបានគេផ្តល់កន្លែងជាបូជាចារ្យនៅក្នុងព្រះវិហារ Peter និង Paul ដែលមានទីតាំងនៅជាប់នឹង Lavra's ។ អគារ Uchya ។ ភ្លាមៗនៅពេលមកដល់ Fr. Sergius ដែលជាក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារបានជ្រើសរើសគាត់ជាសាកលវិទ្យាធិការនៃព្រះវិហារ។ គាត់និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់បានតាំងទីលំនៅស្ទើរតែនៅជិតព្រះវិហារនៅផ្លូវ Bolshaya Kokuevskaya នៅក្នុងផ្ទះឈើតូចមួយដែលមានរាបស្មើរ (ផ្ទះ 29) ។
នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ។ គ្រួសារអភិជនជាច្រើនបានផ្លាស់ប្តូរពីទីក្រុងមូស្គូទៅ Sergiev៖ នៅទីក្រុងមូស្គូ វាមានគ្រោះថ្នាក់ដោយសារតែការបរិហារ ការចាប់ខ្លួន និងនៅ Sergiev នៅជាប់នឹងទីសក្ការៈបូជា Lavra និងនៅក្រោមគម្របរបស់ពួកគេ វាហាក់ដូចជាអាចរស់រានមានជីវិតពីភាពវឹកវរនៃបដិវត្តន៍។ ឪពុក Sergiy ធ្លាប់ស្គាល់សូម្បីតែមុនពេលបដិវត្តក្នុងជីវិតនៅទីក្រុងម៉ូស្គូរបស់គាត់ជាមួយនឹងមនុស្សជាច្រើនដែលបានផ្លាស់ទៅ Sergiev: នៅក្នុងគ្រួសាររបស់ Istomin, Bobrinsky, Komarovsky, Ognev គាត់តែងតែទទួលបានការស្វាគមន៍យ៉ាងកក់ក្តៅហើយ Sergei Pavlovich Mansurov បានក្លាយជាមិត្តរបស់គាត់។ នៅក្នុងទីក្រុងនេះនៅជិតទីក្រុងម៉ូស្គូ, Fr. Sergius ជាថ្មីម្តងទៀតបានចូលទៅក្នុងរង្វង់នៃមនុស្សដែលមានវប្បធម៌ខ្ពស់, ខាងវិញ្ញាណគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ហើយម្តងហើយម្តងទៀតដូចពីមុន ការផឹកតែយូរ និងការសន្ទនាពេលល្ងាច ដែលក្នុងនោះ Fr. Sergius បានយកផ្នែកដែលខ្នះខ្នែងបំផុតដោយភ្លេចមួយរយៈអំពីការលំបាកនៃជីវិតអំពីជំងឺរបស់កុមារអំពីតម្រូវការថេរ។ “លោក Fr. Sergius មិនយូរប៉ុន្មាន បានក្លាយជាបូជាចារ្យ ជាពិសេសត្រូវបានគោរពដោយអ្នកជឿ មិនត្រឹមតែនៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិករបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងទីក្រុងទាំងមូលផងដែរ។ គ្រួសារជាច្រើនចង់ស្គាល់គាត់ ហើយនៅពេលដែលគាត់បានទៅលេងពួកគេ គាត់បានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាណដែលមិនអាចលុបបាន ... មានអ្វីដែលទាក់ទាញនៅក្នុងទម្រង់មុខដ៏សង្ហា ថ្លៃថ្នូរ និងព្រលឹងរបស់គាត់ ... ជាមនុស្សដែលមានចំណេះដឹងទូលំទូលាយ Fr. Sergius ចាប់អារម្មណ៍ទស្សនិកជនយ៉ាងងាយស្រួលជាមួយនឹងរឿងដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងព្រលឹងរបស់គាត់លើប្រធានបទផ្សេងៗគ្នា។ ការសន្ទនាទាក់ទងនឹងអក្សរសិល្ប៍ ប្រវត្តិសាស្រ្ត សិល្បៈ និងបញ្ហាជាច្រើនទៀតដែលទាក់ទងនឹងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស អាកប្បកិរិយារបស់គាត់នៅក្នុងសង្គម និងលក្ខណៈបុគ្គលរបស់គាត់។ គាត់បានបញ្ចុះបញ្ចូលនូវគោលការណ៍សីលធម៌ក្នុងយុវវ័យយ៉ាងជឿជាក់ អាចបកស្រាយដំណឹងល្អដោយការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ នាំអ្នកស្តាប់ទៅកាន់ពិភពនៃអាថ៌កំបាំងនៃធម្មជាតិដែលមិនអាចដោះស្រាយបាន…»។
នៅឆ្នាំ 1924 ផ្លូវ Tikhon អយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់បានបម្រើនៅក្នុងព្រះវិហារពេត្រុសនិងប៉ូល។ គាត់ត្រូវបានអញ្ជើញដោយ Fr. Sergius ដើម្បីពង្រឹងអ្នកស្មោះត្រង់នៅក្នុង Orthodoxy ប៉ុន្តែគាត់ផ្ទាល់ត្រូវបានចាប់ខ្លួនបីថ្ងៃមុនពេលការមកដល់នៃ St. Tikhon ។ ជាលើកទីពីរ Fr. Sergius ត្រូវបានចាប់ខ្លួននៅឆ្នាំ 1926 ក្នុងករណី Locum Tenens នៃបល្ល័ង្កអយ្យកោ Metropolitan Peter ។ ពេលចេញពីគុក គាត់ត្រូវបានដកហូតសិទ្ធិរស់នៅក្នុងទីក្រុងធំៗទាំង ៦ នៃសហភាពសូវៀត ហើយត្រូវបាននិរទេសខ្លួនរយៈពេល ៣ ឆ្នាំទៅកាន់ទីក្រុងដែលគាត់ជ្រើសរើស។ ឪពុក Sergius បានជ្រើសរើសវ្ល៉ាឌីមៀ។
នៅវ្ល៉ាឌីមៀ ពេលនោះព្រះវិហារ និងវត្តអារាមជាច្រើនត្រូវបានបិទរួចហើយ ហើយមានអ្នកបួសច្រើនលើសលប់។ ឪពុក Sergius មិនអាចទទួលបានកន្លែងបម្រើអចិន្ត្រៃយ៍រហូតដល់គាត់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅ Volosovo ។ នៅថ្ងៃទី 27 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1927 កូនស្រីទីពីររបស់ឪពុក Sergius បានកើតនៅវ្ល៉ាឌីមៀហើយនាងត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា Tatiana ។ នៅពេលនេះគាត់បានទទួលព្រះសហគមន៍កាតូលិករួចហើយនៅក្នុងព្រះវិហារ St. Nicholas ចាស់នៃអតីតវត្ត Nikolo-Volosovsky ហើយ Vladimir GPU បានអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ផ្លាស់ទៅភូមិ Volosovo ។
នៅថ្ងៃទី 1 ខែមេសា ឆ្នាំ 1927 រទេះរុញពីរបានមកដល់ ហើយយកឪពុក Sergius ទៅកាន់ Volosovo ។ បន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ នៅពេលដែលផ្លូវរដូវក្តៅត្រូវបានបង្កើតឡើង គ្រួសារក៏ត្រូវទៅដែរ។ ទីក្រុង Volosovo គឺជាកន្លែងដែលមានមន្តស្នេហ៍៖ នៅមិនឆ្ងាយពីព្រៃដែលមានផ្សិត និងផ្លែស្ត្របឺរី នៅពីក្រោយវត្តនោះមានទន្លេតូចមួយ ប៉ុន្តែស្អាត និងមានត្រី។ សួនច្បារវត្ត ថ្វីត្បិតតែព្រៃរួចទៅហើយ ប៉ុន្តែនៅតែមានក្លិនក្រអូបនៅនិទាឃរដូវ ហើយជញ្ជាំងនៃវត្តបុរាណត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយផ្កាកុលាបព្រៃ។ កន្លែងផ្តល់ទានសម្រាប់ស្ត្រីចំណាស់ និងមនុស្សចាស់ត្រូវបានគេរក្សាទុក ហើយក្រោយបដិវត្តន៍សាលាមួយត្រូវបានបើកនៅទីនោះ។ គ្រួសាររបស់ Fr. Sergia បានតាំងទីលំនៅក្នុងអតីតក្លោងទ្វារព្រះវិហារ នៅក្នុងផ្ទះដែលមានប្រយោជន៍តិចតួចសម្រាប់ការរស់នៅ។ ពេលមកដល់ឆាប់ៗនេះ Fr. Sergius បានប្រឈមមុខនឹងការលំបាកទាំងអស់នៃការរស់នៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកក្រីក្រតូចមួយដែលក្នុងនោះមានផ្ទះត្រឹមតែមួយរយហាសិបប៉ុណ្ណោះ។ អត់មានលុយបង់ពន្ធ អត់មានអីចិញ្ចឹមគ្រួសារ។ កុមារតូចៗជារឿយៗឈឺ ហើយគ្រូពេទ្យអាចពិគ្រោះបានតែនៅវ្ល៉ាឌីមៀប៉ុណ្ណោះ។ ហ្វ្រី Sergius: គ្រុនក្តៅខ្លាំង សង្ស័យថាជាជំងឺគ្រុនពោះវៀន។ រុំដោយអាវស្បែកចៀម ពួកគេបាននាំគាត់ទៅ វ្ល៉ាឌីមៀ ហើយចូលមន្ទីរពេទ្យ។ ទីបំផុត Vera Ivanovna Ladygina ដែលជា "ម្តាយ" ជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់បានធ្លាក់ខ្លួនឈឺដោយជំងឺមហារីកក្រពះធ្ងន់ធ្ងរ។
នាងបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1928 នៅទីក្រុងមូស្គូ ហើយត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅទីបញ្ចុះសព Vagankovskoye ។
ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមចុងក្រោយ ផ្នូររបស់ Vera Ivanovna ត្រូវបានបាត់បង់ ហើយឥឡូវនេះវាមិនអាចរកឃើញបានទេ។ ឪពុក Sergius ដែលកាត់ចេញពីមិត្តរបស់គាត់មានអារម្មណ៍ឯកោខ្លាំងណាស់នៅ Volosov ។
នៅឆ្នាំ 1928 គាត់បានសរសេរទៅមិត្តម្នាក់ថា "វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរស់នៅ Volosovo ជាមួយគ្រួសាររបស់អ្នកក្នុងរដូវរងារ។ ប្រពន្ធហត់ហើយឈឺគ្រប់ពេល កូនក៏ដែរ» ។ ឪពុក Sergiy បានបម្រើនៅ Volosov ក្នុងរយៈពេលខ្លី - ចាប់ពីខែមេសាឆ្នាំ 1927 ដល់ចុងឆ្នាំ 1928 ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកបានលង់ស្នេហ៍នឹងគាត់។ ខិត្តប័ណ្ណមួយបានរស់រានមានជីវិតជាមួយនឹងការដឹងគុណដែលបង្ហាញដោយក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហាររបស់ Fr. សឺហ្គីស។ នៅលើសន្លឹកតូចមួយជាថ្នាំលាបមាសក្នុងអក្សរប្លុកវាត្រូវបានសរសេរថា: "ជូនចំពោះសាកលវិទ្យាធិការនៃសហគមន៍សាសនា Volosov បូជាចារ្យ Sergei Alekseevich Sidorov ។ ព្រះវរបិតា Sergius! យើងសុំឱ្យអ្នកទទួលយកពីយើងនូវការដឹងគុណដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់យើងសម្រាប់ការអំពាវនាវដ៏ក្ដៅគគុកទាំងនោះ ដែលនៅក្នុងគុណធម៌ដ៏តូចរបស់យើង និងពេលវេលាដ៏ស្មោះត្រង់តិចតួច ដូចជាសំឡេងរោទិ៍ត្រូវបានឮនៅក្នុងប្រាសាទបុរាណនៃវត្ត Nikolo-Volosov ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលជំរុញឱ្យយើងត្រជាក់។ ការញៀនរបស់យើងចំពោះវត្ថុដែលអាចវិនាសបាននៃពិភពលោកនេះ ហើយខិតខំដើម្បីភាពសប្បាយរីករាយគ្មានទីបញ្ចប់... អ្នកណែនាំ!
ដោយបានប្រគល់ខ្លួនឱ្យថ្នាក់ដឹកនាំរបស់អ្នក និងប្រគល់ឱ្យអ្នក ហ្វូងសត្វសួរអ្នកដោយស្មោះត្រង់ថា ក្នុងអំឡុងពេលនោះ ការឈរនៅមុខបល្ល័ង្កដ៏គួរឱ្យខ្លាចរបស់ព្រះអម្ចាស់នៃសិរីល្អ អ្នកអាចនិយាយបានថា៖ «ស៊ីហ្សា និងកូនៗ ព្រះបានប្រទានដល់ខ្ញុំហើយ!»។ សមាជិក៖ V. Akimov, M. Zakharov, N. Blinov ។
នៅឆ្នាំ 1929 អំពី។ Sergius ទទួលបានព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៅក្នុងភូមិ។ Lukine ស្រុក Serpukhov ។ គាត់ត្រូវបានជំនួសនៅទីក្រុង Volosovo ដោយបូជាចារ្យ Renovationist Sergiy Andreev ។
Archpriest Sergei Evgenievich Andreev (1902-1991) នៅចុងឆ្នាំ 1923 ត្រូវបានតែងតាំងជាបូជាចារ្យដោយ Renovationist Bishop Lavrov ។ ពីឆ្នាំ 1924 ដល់ឆ្នាំ 1925 គាត់បានបម្រើនៅក្នុងភូមិ។ Olikove ពីឆ្នាំ 1925 ដល់ឆ្នាំ 1929 - នៅក្នុងភូមិ។ Kistysh ពីឆ្នាំ 1929 ដល់ឆ្នាំ 1932 - នៅ Volosov ពីឆ្នាំ 1932 ដល់ឆ្នាំ 1940 - នៅ Stavrov ។
បន្ថែមពីលើព្រះវិហារកោសិកា (1763) និងផ្នែកមួយនៃរបងដែលមានប៉ម (1763) បានរួចរស់ជីវិត។
វត្តនេះត្រូវបានរស់ឡើងវិញនៅឆ្នាំ 1993 ដោយបងប្អូនស្រីនៃដូនជី Bogolyubsky ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1993 វាមានជារូបគំនូររបស់ស្ត្រីនៃវត្ត Suzdal Pokrovsky ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1996 ដែលជាវត្តឯករាជ្យ។
វត្តអារាមគឺ Evfimia (Romashova) ។
/ ពីសៀវភៅរបស់ Archpriest Oleg Penezhko ។
វិហារ 
ច្រកចូលខាងលិច
រូបភាពរបស់នីកូឡាដែលមានទីតាំងនៅវត្ត Nikolo-Volosov មើលទៅដូចជាវាត្រូវបានលាបពណ៌នាពេលថ្មីៗនេះ។ ភិក្ខុនីទាំងឡាយពោលថា ម្នាលអាវុសោនេះ កើតដោយអច្ឆរិយៈ ក្នុងទីប្រជុំកំពូលនៃវិហារសន្តនីកូឡា តាំងពីសម័យបដិវត្តន៍ឡើង។ ហើយថានេះគឺជារូបភាពដែលត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងសារពើភ័ណ្ឌវត្តនៅដើមដំបូង។ សតវត្សទី XIX ។
ភូមិ Volosovo
"វត្តនេះមានទីតាំងនៅជិតភូមិ Velisova ឬ Velesova ដែលស្រដៀងនឹង Volos ឬ Veles ដែលជាព្រះគោក្របី។
ភូមិ Volosovo 
ផ្ទះនៅក្នុងភូមិ Volosovo 
ហាងនៅក្នុងភូមិ។ វ៉ុលសូវ៉ូ 
Volosovsky FAP ។ ផ្លូវ Michurinskaya, 11a 
វិមានអនុស្សាវរីយ៍ដល់ទាហាននៃទឹកដីកំណើត (ភូមិ Volosovo និងភូមិ: Azikovo, Velisovo, Voronino, Krutoy Ovrag, Mikhlino, Pshenichnikovo, Churilovo) ដែលបានស្លាប់ដោយវីរភាពនៅក្នុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យឆ្នាំ 1941-1945 ។ 
ភូមិជ្រលងភ្នំ 
ភូមិ Mikhlino
Holy Spring of St. Nicholas the Wonderworker
ទន្លេ Voronki 
និទាឃរដូវនៅលើ r ។ ផ្លូវលំនៅជិតភូមិ។ វ៉ុលសូវ៉ូ 
និទាឃរដូវដ៏បរិសុទ្ធនៃផ្លូវនីកូឡា។ រូបថតឆ្នាំ 2015 ។
នៅមិនឆ្ងាយពីវត្តអារាម មានប្រភពទឹកបរិសុទ្ធនៃផ្លូវនីកូឡាស។
ដោយមានការប្រសិទ្ធពរពីអាចារ្យ Eulogius នៃវ្ល៉ាឌីមៀ និង Suzdal វិហារឈើមួយនឹងត្រូវសាងសង់នៅប្រភពនៃ St. Nicholas the Wonderworker ហើយការរចនារបស់វាត្រូវបានអភិវឌ្ឍរួចហើយ។ នៅកន្លែងនេះ យោងទៅតាមរឿងរ៉ាវរបស់ដូនជី និងអ្នកស្រុក ផ្លូវនីកូឡា អ្នកអច្ឆរិយៈ បានបង្ហាញខ្លួនម្តងហើយម្តងទៀត។ យោងទៅតាមអាសនៈនៃវត្ត Matushka Euphemia ក្នុងអំឡុងពេលសម្អាតនិទាឃរដូវ ឥដ្ឋចាស់ៗដែលទំនងជាឥដ្ឋរបស់វត្តត្រូវបានលើកពីបាតឥដ្ឋ។ ក្នុងវត្តមានដូនជីតែ ១២អង្គប៉ុណ្ណោះដែលអាចធ្វើការបានថ្លៃថ្នូរ ហើយថែមទាំងសង់វិហារនៅប្រភពដោយខ្លួនឯង។
ឈើឆ្កាងគោរពត្រូវបានតំឡើងនៅនិទាឃរដូវ។
និទាឃរដូវដ៏បរិសុទ្ធគឺស្ទើរតែមិនអាចកត់សម្គាល់បាន ចិញ្ចៀនបេតុងត្រូវបានជីកនៅកម្រិតដី។ តាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកស្រុក បំពង់មួយត្រូវបានយកចេញពីអណ្តូង ហើយលេណដ្ឋានមួយត្រូវបានជីកចូលទៅក្នុងទន្លេ។
វិហារនៅប្រភពនៃ St. Nicholas the Wonderworker ។ រូបថតឆ្នាំ 2016 ។ 
ប្រភពមួយ។
នៅឆ្នាំ 2016 ដោយមានការប្រសិទ្ធពរពីអាចារ្យ Eulogius នៃវ្ល៉ាឌីមៀ និង Suzdal វិហារមួយត្រូវបានសាងសង់នៅប្រភពនៃ St. Nicholas the Wonderworker នៅជិតភូមិ Volosovo ។
ភូមិ Churilovo
ភូមិនេះតាំងពីដើមមក។ សតវត្សទី XVII មុនពេលការលុបបំបាត់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ព្រះសង្ឃវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ផ្ទះបុព្វបុរសរបស់វត្ត Nikolayevsky Volosovsky ហើយបន្ទាប់ពីនោះវាត្រូវបានផ្ទេរទៅនាយកដ្ឋានទ្រព្យសម្បត្តិរដ្ឋ។ ពេលចាប់ផ្តើម។ សតវត្សទី XVII មានព្រះវិហារមួយរួចហើយនៅក្នុងព្រះនាមរបស់ព្យាការីដ៏វិសុទ្ធអេលីយ៉ា ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការបញ្ចូលក្នុងបញ្ជីអយ្យកោនៃឆ្នាំ ១៦២៨ ដែលនិយាយថា៖ «ព្រះវិហាររបស់ព្យាការីដ៏បរិសុទ្ធអេលីយ៉ានៅក្នុងបុព្វបុរសនៃវត្ត Volosov នៅក្នុងភូមិនៃ Churilovo, កិត្តិយស 19 altyn ជាមួយ dengoy ។ ពីឆ្នាំ 1631 ដល់ 1656 ព្រះវិហារមិនត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងសៀវភៅចុះឈ្មោះទេ។ "ប្រហែលជាព្រះវិហារត្រូវបានបោះបង់ចោល ឬសួយសារអាករត្រូវបានផ្តល់ដល់វត្ត Volosov ។ នៅឆ្នាំ 164 (1656) សួយសារអាករត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ 2 រូប្លិ៍។ 22 altyn 5 ប្រាក់ ការមកដល់ hryvnia ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 165 (1657) "សួយសារអាករមិនត្រូវបានបញ្ជាទិញនាពេលអនាគត" ។ នៅឆ្នាំ 185 (1677) សួយសារអាករត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ 2 រូប្លិ៍។ 26 altyn ជាមួយ dengoy; សួយសារអាករត្រូវបានបង់ដោយបូជាចារ្យនៃព្រះវិហារដូចគ្នាដោយ Vasily Timofeev; ដោយក្រឹត្យរបស់អយ្យកោថ្ងៃទី 19 ខែកក្កដានៃឆ្នាំដដែលនោះ សួយសារអាករនេះក៏ត្រូវបានប្រគល់ជូនព្រះចៅអធិការវត្ត Nikolaev Volosov ជាមួយបងប្អូន "សម្រាប់តម្រូវការព្រះវិហារ" សម្រាប់ពេលអនាគត។ នៅឆ្នាំ 187 (1679) ការបោះបង្គោលព្រំដែននៃដីព្រះវិហារនិងភូមិកសិករ Churilov ត្រូវបានអនុវត្ត: ស្មៀនត្រូវបានតែងតាំង 6 ដប់។ នៅក្នុង 3 វាលនិងកំណត់ព្រំដែនត្រូវបានកំណត់។
នៅឆ្នាំ 1720 តាមក្រឹត្យរបស់អយ្យកោ វាត្រូវបានបញ្ជាឱ្យរុះរើព្រះវិហារដែលទ្រុឌទ្រោមនៅក្នុងភូមិ Churilovo ហើយសាងសង់ថ្មីមួយនៅកន្លែងរបស់វា ក៏ជាកិត្តិយសដល់ St. ព្យាការីអេលីយ៉ា។ ប្រហែលជា ព្រះវិហារឈើនេះមានតាំងពីមុនការកសាងព្រះវិហារថ្មនៅឆ្នាំ១៨១៧។ អាហារនៅព្រះវិហារនេះត្រូវបានពង្រីកនៅឆ្នាំ 1872 ដោយប៉មកណ្តឹងថ្មដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុងពេលតែមួយជាមួយវា។ ឈើឆ្កាងនៅលើព្រះវិហារមានបួនជ្រុងជាមួយនឹងព្រះច័ន្ទពាក់កណ្តាលខាងក្រោម។
ឥឡូវនេះមានអាសនៈចំនួនបីនៅក្នុងព្រះវិហារ: នៅក្នុងកន្លែងត្រជាក់មួយក្នុងកិត្តិយសនៃរូបតំណាង Tikhvin នៃមាតារបស់ព្រះនៅក្នុងអាហារដ៏កក់ក្តៅក្នុងកិត្តិយសនៃ St. ព្យាការីអេលីយ៉ា និងមាតារបស់ព្រះ "សេចក្តីអំណរនៃអស់អ្នកដែលកើតទុក្ខ" (ការប្តូរឈ្មោះបល្ល័ង្កនៃព្រះវិហារធំប្រហែលជាបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលសាងសង់ព្រះវិហារថ្ម) ។
បណ្ណាល័យព្រះវិហារបានរក្សាទុកនូវដំណឹងល្អដែលបានបោះពុម្ពបុរាណដ៏អស្ចារ្យ ដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1575 "នៅទីក្រុងវីលណាដ៏ល្បីល្បាញ ក្រោមអធិបតេយ្យភាពរបស់ ហេនរី ដែលមានមេត្តាករុណា ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះនៃស្តេចប៉ូឡូញ និងមហាឧកញ៉ានៃប្រទេសលីទុយអានី និងក្រោមអធិបតេយ្យភាពបំផុត Reverend អាចារ្យ Jonah, Metropolitan of Kiev និង Gali"; ចំណុចកណ្តាល និងអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អនៅលើនោះគឺជាប្រាក់ ហើយចានទាំងនោះត្រូវបានតម្រង់ជួរជាមួយនឹងការគោះ។
សាសនាចក្របានទទួលដើមទុនចំនួន 150 រូប្លិដែលជាចំណាប់អារម្មណ៍ដែលនាងប្រើ។ ដីព្រះវិហារជាប្រាក់គឺ៖ ផ្ទះមួយខ្នងប្រហែល១ដេស។ នង្គ័ល២៦ដើម។ វាលស្មៅ៣ដើម។ និង 4 ធ្នូ។ មិនស្រួល។ មិនមានផែនការពិសេសសម្រាប់ដីទេ។
ស្មៀនរដ្ឋត្រូវបានសន្មតថាជាបូជាចារ្យ ឌីកុន និងអ្នកតែងទំនុកតម្កើង។ ខ្លឹមសារនៃ prit ទទួលបានពីតម្រូវការសម្រាប់ការកែតម្រូវ ការប្រមូលគ្រាប់ធញ្ញជាតិ ការប្រាក់លើដើមទុនក្នុង 408 rubles ។ 32 k. និងដី - ប្រហែល 750 rubles ។ ក្នុងឆ្នាំ។ ព្រះសហគមន៍កាតូលិករស់នៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេនៅលើដីព្រះវិហារ។
ព្រះសហគមន៍កាតូលិករួមមាន: ពីភូមិ Churilov ភូមិ Volosov (1 ជួរពីព្រះវិហារ) ភូមិ: សត្រូវ Krutoy (1 verst), Golovin (1 verst), Yakovleva, Zykova, Velisova, Voronina (3 verst), Bryantseva, Shchegolikhi (1 verst), Azikova, ភូមិ Lukhovets ។ ព្រះសហគមន៍កាតូលិកមានស្វាមីចំនួន ៨៧០ នាក់។ ការរួមភេទនិងព្រលឹងស្ត្រី 894 ។ ការរួមភេទដែល schismatics មិនត្រូវបានចុះឈ្មោះ 10 ព្រលឹង។
នៅ Churilov តាំងពីឆ្នាំ 1887 មានសាលាព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៅក្នុងផ្ទះរបស់ឌីកុន។ មានសិស្សប្រហែល ៤០ នាក់»។
ការពិពណ៌នាអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ និងលក្ខណៈស្ត្រេសនៃព្រះវិហារ និងព្រះវិហារនៃភូមិភាគវ្ល៉ាឌីមៀ។ 1896 ក្រាម។
ភូមិ Annino
ស្រុកវ្ល៉ាឌីមៀស្គី៖ ស្រុកបរិវារទីបី។
"ភូមិ Annino ក្បែរទន្លេ Peshcherka ស្ថិតនៅចម្ងាយ 20 ពីទីរួមខេត្ត។
ពេលវេលានៃការចាប់កំណើតដំបូងរបស់ភូមិនេះមិនទាន់ដឹងនៅឡើយទេ ប៉ុន្តែវាមានរួចហើយនៅសតវត្សរ៍ទី ១៧ ។ ហើយនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទីនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្មៀន Duma Lukyan Golosov ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 ។ ស្ថិតនៅក្នុងបុព្វហេតុរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Nesvitsky ។
ព្រះវិហារនៅក្នុងភូមិ Annine ត្រូវបានបញ្ចូលជាលើកដំបូងនៅក្នុងសៀវភៅបុព្វបុរសនៅឆ្នាំ 1671 ។ វាត្រូវបានឧទ្ទិសក្នុងនាម St. Sergius នៃ Radonezh ជាមួយវិហារនៃម្តាយដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ព្រះ (សន្មត់) ។ "ដានីជាមួយនាងត្រូវបានបង់នៅឆ្នាំ 1671 5 អាល់ទីន 3 ប្រាក់ហើយនៅឆ្នាំ 1741 56.5 kopecks" ។
នៅឆ្នាំ 1778 ព្រះវិហារថ្មមួយដែលមានប៉មកណ្តឹងត្រូវបានសាងសង់ដោយ "ការឧស្សាហ៍ព្យាយាមរបស់ម្ចាស់ដីព្រះអង្គម្ចាស់ Nesvitskago" ។ ឈើឆ្កាងនៅលើព្រះវិហារមានប្រាំបីចំណុចជាមួយនឹងព្រះច័ន្ទពាក់កណ្តាលខាងក្រោម។
មានបល្ល័ង្កចំនួនបីនៅក្នុងព្រះវិហារ: ក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ន - ក្នុងនាមរបស់ St. John the Baptist នៅក្នុងអាសនៈចំហៀង: នៅផ្នែកខាងត្បូង - ក្នុងនាម St. Sergius នៃ Radonezh និងពីភាគខាងជើង - ក្នុងកិត្តិយសនៃ Dormition នៃម្តាយរបស់ព្រះ (វិហារក្តៅ) ។
“ក្នុងចំណោមរូបតំណាងដ៏វិសុទ្ធនៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិក រូបតំណាងរបស់ St. John the Baptist ក្នុងសម្លៀកបំពាក់ប្រាក់ (ទម្ងន់ 20 ផោន) រីករាយនឹងការគោរពជាពិសេស។ ឈើឆ្កាងពីរដែលមានត្បូងមានតម្លៃត្រូវបានព្យួរពីរូបតំណាងហើយនៅក្នុងមួយក្នុងចំណោមពួកគេមានភាគល្អិតនៃសារីរិកធាតុនៃទុក្ករបុគ្គលដ៏បរិសុទ្ធ Cyprian, Pimen និង Julian ។ បណ្ណាល័យព្រះវិហារបានរក្សាទុក៖ ដំណឹងល្អដែលបានបោះពុម្ពក្នុងឆ្នាំ 1657 ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Tsar Alexei Mikhailovich និងអយ្យកោ Nikon វាត្រូវបានគ្របដោយក្រណាត់ពណ៌បៃតង - akathistnik - Innocent Gisel ក្នុងឆ្នាំ 1676 និងសំបុត្ររាជវង្ស និងបុព្វបុរសអំពីការបង្កើត St. Synod "។
ស្មៀនរដ្ឋគឺ 6 បូជាចារ្យនិងអ្នកអានទំនុកតម្កើង។ ការថែរក្សាបព្វជិតទទួលបានរហូតដល់ 450 រូប្លិ៍ពីការទាមទារសេវាកម្មនិងពីដី។ ក្នុងឆ្នាំ។
បូជាចារ្យរស់នៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់នៅលើដីព្រះវិហារ។
ព្រះសហគមន៍កាតូលិករួមមានភូមិ Annina, ភូមិ: Fomtsyna, Malgina, Pshenisnikov (ភូមិ Pshenisnikovo ក្នុងសតវត្សទី 17 ហើយក្រោយមកជាកម្មសិទ្ធិរបស់វត្ត Volosov) និង Koryakin - ចម្ងាយពីរម៉ាយពីព្រះវិហារព្រះសហគមន៍កាតូលិក។ យោងតាមកំណត់ត្រាស្មៀនរបស់ពួកគេមានព្រលឹងបុរស 530 និងស្ត្រី 582 នៅក្នុងពួកគេដែលក្នុងនោះព្រលឹង schismatics-bespopovtsy 7 នៃភេទទាំងពីរ។
/ ការពិពណ៌នាប្រវត្តិសាស្រ្តនិង straitistic នៃព្រះវិហារនិងព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃភូមិភាគវ្ល៉ាឌីមៀ។ ១៨៩៦ /
Vladimir Soloukhin នៅក្នុងការសន្ទនាជាមួយម្តាយ Evlampia, វត្ត Nikolo-Volosov:
- តើអ្នកទទួលបានរូបតំណាងនៅឯណា? - ខ្លះមកពីព្រះវិហារវត្ត ខ្លះទៀតមកពីអានីន។ មានព្រះវិហារដ៏ចំណាស់មួយនៅអាន់នីណា។ នៅពេលដែលវាត្រូវបានខូចរូបតំណាងជាច្រើនត្រូវបានបញ្ជូនទៅព្រះវិហារ St.
Soloukhin មិនបានទៅ Annino ហើយដោយឥតប្រយោជន៍ ពេលនោះនៅតែមានផ្លូវនៅទីនោះ មិនដូចសព្វថ្ងៃនេះទេ វាលស្មៅនិងដីដែលគេបោះបង់ចោល វាយលុកលើផ្ទៃរថយន្តដែលចៃដន្យ និងចង់ដឹងចង់ឃើញជាមួយនឹងបន្លាមុតស្រួច និងរលាក់គ្មានមេត្តា។
ព្រះវិហារដ៏ធំនៃ St. John the Baptist នៅក្នុងភូមិ Annino ដែលរចនាឡើងសម្រាប់ការមកដល់នៃមនុស្សជាងមួយពាន់នាក់បានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ប្រាសាទថ្មមានដំបូលតែមួយ និងមានទំហំធំ។ រាងបួនជ្រុងកណ្តាលត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយវិហារចំហៀង ដែលធ្វើឱ្យព្រះវិហារមើលទៅដូចជាគូបដ៏ធំ។ នៅសម័យសូវៀត អគារនេះត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញម្តងហើយម្តងទៀត ដុះលើបន្លែ បំផ្លាញ ក្នុងស្ថានភាពគ្មានម្ចាស់ ប៉មជួងត្រូវបានរុះរើដោយក្រុម Bolsheviks ទៅជាឥដ្ឋ គ្មានដានក្បាល និងឈើឆ្កាងអាចត្រូវបានរកឃើញ។ ផ្ទាំងគំនូរបាត់បង់ពណ៌ ក្លាយជាពណ៌ប្រផេះ-ខ្មៅ។ សិលាចារឹកភ្លឺចែងចាំងនៅកន្លែងដែលមានតែដំណក់មាសនីមួយៗប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែព្រះវិហារខ្លួនឯងនៅរស់ និងមានវត្តមាន ទោះបីជាវាមិនត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌស្ថាបត្យកម្មដែលត្រូវបានការពារ និងមិនស្គាល់អាជ្ញាធររដ្ឋសម្រាប់ការការពារបូជនីយដ្ឋានក៏ដោយ។ នាងឈរលើភ្នំខ្ពស់ដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយព្រៃក្រាស់។
ខាងក្រោមនៅក្នុងជ្រោះជ្រៅមួយ មានស្ទ្រីមដែលស្ទើរតែគួរឱ្យកត់សម្គាល់ ហើយនៅពេលដែលវាគឺជាទន្លេ Peshcherka ។ មានទីបញ្ចុះសពចាស់មួយនៅជិតព្រះវិហារ។ ផ្នូរខ្លះត្រូវបានមើលថែ និងមើលថែ ប៉ុន្តែគ្មានការដឹកជញ្ជូនណាមួយធ្វើដំណើរតាមគន្លងដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់នោះទេ ដែលកាន់តែនឹកឃើញដល់ស្នាមភ្លោះ។ កសិករក្នុងស្រុកម្នាក់បានដាក់សំបុករបស់គាត់នៅក្នុងព្រះវិហារសម្រាប់រដូវរងារកាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន ប៉ុន្តែឃ្មុំទាំងអស់បានងាប់ ពួកគេលែងបានប៉ះប្រអប់ទទេទៀតហើយ សត្វស្លាបហើរលើពួកគេ។ គ្មានការប៉ុនប៉ងផ្សេងទៀតក្នុងការប្រើព្រះវិហារនោះទេ ផ្លូវទាំងអស់ទៅកាន់ទីនោះត្រូវបានដុះពេញដោយស្មៅមិនអាចចូលបាន។ សភាពប្រាសាទនេះមានសភាពទ្រុឌទ្រោម បាក់បែកមិនបាក់ទេ ទីក្រុងសូបិនកា។
ស្រុក Sobinsky ។
Springs នៃតំបន់វ្ល៉ាឌីមៀ។
ការតាំងទីលំនៅបុរាណ Osovets ។
វត្តអារាមនៃតំបន់វ្ល៉ាឌីមៀ
រក្សាសិទ្ធ © 2015 Unconditional Love
យើងកត់សំគាល់ថាក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃអំណាចសូវៀត Nicholas the Wonderworker នៅលើរូបតំណាងមួយចំនួនបានរីកចម្រើនគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ ប្រហែលជានេះជារោគសញ្ញានៃការពិតដែលថា Volos ចាស់ដូចពស់ដែលមុខងាររបស់ពួកគេជាមួយនឹងការមកដល់នៃសាសនាគ្រឹស្តត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ Nikola ទីបំផុតបានសម្រេចចិត្តចេញពីក្រោមដី។ តើវាមានន័យយ៉ាងណា - ក្រោមដី?
មានកន្លែងជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលប្រាសាទបុរាណរបស់ Volos ត្រូវបានជំនួសដោយប្រាសាទ Nikolsky និងវត្តអារាម។ ម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេនៅមិនឆ្ងាយពីវ្ល៉ាឌីមៀនៅក្នុងភូមិដែលមានឈ្មោះថា Volosovo ។ តាំងពីបុរាណកាលមក វត្ត Nikolo-Volosov បានដំណើរការនៅទីនោះ។ គាត់នៅតែមាន។ ដូនជីដឹងពីរឿងព្រេងថាវត្តរបស់ពួកគេបានក្រោកឡើងនៅលើទីតាំងនៃប្រាសាទ Volosov ហើយវាហាក់ដូចជាពួកគេថែមទាំងមានមោទនភាពចំពោះការបន្តនេះដែលបង្ហាញពីវត្ថុបុរាណនៃវត្តរបស់ពួកគេ។
ប៉ុន្តែតាមពិត នៅទីក្រុង Volosovo ខ្ញុំបានឮរឿងព្រេងផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនអំពីការកើតឡើងនៃវត្តអារាមនៅកន្លែងទាំងនេះ។ យោងតាមម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ ព្រះវិហារ St. Nicholas ដំបូងត្រូវបានសាងសង់នៅលើភ្នំ ប៉ុន្តែរូបភាពអព្ភូតហេតុរបស់ St. Nicholas ដែលស្ថិតនៅក្នុងនោះ បានចាប់ផ្តើមបាត់ពីព្រះវិហារ ហើយរាល់ពេលដែលវាបញ្ចប់នៅតំបន់ទំនាបក្បែរ Kolochka ទន្លេដែលព្យួរពីដើមឈើដោយសក់របស់គាត់។ ខ្ញុំត្រូវសង់វត្តនៅកន្លែងដែលបានជ្រើសរើសដោយរូបតំណាង។ ឥឡូវនេះគាត់នៅទីនោះ។ នេះជាការពិតណាស់ គឺជារឿងនិទានមួយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយឥស្សរជនព្រះវិហារមួយចំនួនដើម្បីពន្យល់ពីប្រភពដើមនៃឈ្មោះ វ៉ូសូវ៉ូ។ ទេ ខ្ញុំមិនចង់និយាយទាល់តែសោះថា រូបតំណាងអព្ភូតហេតុមិនផ្លាស់ទីដោយឯកឯងទេ នេះគ្រាន់តែជារឿងធម្មតាប៉ុណ្ណោះ (សូមមើលឧទាហរណ៍ និង)។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងរឿងនេះ មានអារម្មណ៏ហួសហេតុពេក ក្នុងការចង់បន្ថែមរឿងព្រេងអំពីជម្រករបស់ Volos ជាមួយនឹងរឿងរ៉ាវអំពីប្រភេទសក់មួយចំនួន។ Insidious PR ។ ឬសុបិន្តរបស់ព្រះ។
ព្រះសង្ឃជួនកាលមានក្បាលអាក្រក់ណាស់។ ពួកគេមិនតែងតែបែងចែកការពិតដែលមានលក្ខខណ្ឌនៃរូបភាពសមហេតុផលនៃពិភពលោកពីការពិតដែលគ្មានលក្ខខណ្ឌនៃទេវកថាពិតនោះទេ។ ឧទាហរណ៍ដូនជីចាស់ម្នាក់ (ដោយវិធីនេះម្តាយនៃវត្តអារាម Volosov, Euphemia) បានប្រាប់ខ្ញុំថាដំបូង Nicholas នឹងសាងសង់វត្តមួយនៅម្ខាងទៀតនៃទន្លេ Kolochka នៅជិតនិទាឃរដូវដ៏បរិសុទ្ធ។ ប៉ុន្តែក្រោយមកដោយហេតុផលមួយចំនួនបានសម្រេចចិត្តទៅតាំងទីនៅកន្លែងដែលវត្តនោះឈរនៅពេលនេះ។ ខ្ញុំចង់សួររួចហើយ៖ តើនីកូឡៃជាអ្វី? ប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះ ខ្ញុំបានគិតថា៖ អ្វីទៅ ស្ត្រីម្នាក់នេះ ដែលមិនដឹងថានាងរស់នៅទីណា និងអ្នកដែលនាងកំពុងអធិស្ឋាន ក្នុងន័យមួយ ប្រហែលជាត្រឹមត្រូវណាស់។
ជាការពិតតើ Nikolai ជានរណា? វាហាក់ដូចជាចំណេះដឹងទូទៅ៖ អាចារ្យនៃ Myra នៅ Lycia នៅអាស៊ីមីន័រ។ គាត់កើតនៅឆ្នាំ 280 ។ គាត់បានរស់នៅក្នុងគ្រាមួយដែលការប្រយុទ្ធគ្នាចុងក្រោយរវាងព្រះនៃអ៊ីស្រាអែល និងការមិនជឿនៃចក្រភពរ៉ូមកំពុងបន្ត។ ជារឿយៗបានជំនួសព្រះចៅអធិរាជក្នុងការតស៊ូដើម្បីអំណាច ទាំងបាននាំគ្រីស្ទបរិស័ទកាន់តែខិតទៅជិតពួកគេ បន្ទាប់មកពួកគេបានបៀតបៀនពួកគេ (សូមមើលអំពីការបៀតបៀន)។ ជាឧទាហរណ៍ រហូតដល់ឆ្នាំ 303 លោក Diocletian គ្មានពេលគិតអំពីពួកគ្រីស្ទានទេ ហើយបន្ទាប់ពីការបៀតបៀនអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ ពួកគេបានរីកដុះដាលដូចស្មៅ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សហអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់ Diocletian Galerius មិនចូលចិត្តពួកគ្រីស្ទានទេ ហើយបានទំនោរទៅរកអធិរាជចំពោះការសងសឹកដ៏ល្បីប្រឆាំងនឹងពួកគេ។ នៅពេលនេះ Nikolai ក៏ចូលគុកដែរ។ ប៉ុន្តែ Galerius ធ្លាក់ខ្លួនឈឺ។ មាននរណាម្នាក់ខ្សឹបប្រាប់គាត់ថា នេះគឺជាការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ ហើយឥឡូវនេះ គោលនយោបាយកំពុងផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាន។ គ្រិស្តបរិស័ទចាកចេញពីគុក នីកូឡា ត្រឡប់ទៅមើលអាចារ្យវិញ។ បន្ទាប់មកវគ្គនៃការបៀតបៀនម្តងទៀត ហើយឥឡូវនេះ Constantine the Great បានដណ្ដើមយកចក្រភពទាំងស្រុង ហើយគ្រិស្តសាសនាបានក្លាយទៅជាសាសនាលេចធ្លោនៅក្នុងនោះ។
រួចហើយ នៅទីនេះ ក្រោមការឧបត្ថម្ភពីអាជ្ញាធរ នីកូឡៃ បង្ហាញអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលព្រលឹងនៃអ្នកនិយមសាសនា មានសមត្ថភាព។ ដូចដែល Metaphrast និយាយថា "ពួកបរិសុទ្ធដែលប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងវិញ្ញាណអាក្រក់ត្រូវបានមកទស្សនាដោយការបំផុសគំនិតពីខាងលើហើយការឧបត្ថម្ភដ៏ទេវភាពបានបញ្ជាឱ្យគាត់មិនឱ្យចាកចេញពីប្រាសាទអាតេមីសនៅដដែលប៉ុន្តែឱ្យងាកមកប្រឆាំងនឹងគាត់និងដូចជាអ្នកដទៃដើម្បីបំផ្លាញ។ ប្រាសាទនេះអស្ចារ្យក្នុងសម្រស់ និងទំហំធំលើសពីកន្លែងផ្សេងទៀត ជាជម្រកសំណព្វរបស់បិសាច។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានចាប់យកដោយការស្អប់ខ្ពើមយ៉ាងខ្លាំងចំពោះប្រាសាទនោះ»។ នេះត្រូវបានបន្តដោយការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃស្ថាបត្យកម្មដ៏អស្ចារ្យនៃស្ថាបត្យកម្មបុរាណប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នា - ការចំអកនៃអារម្មណ៍សាសនារបស់មនុស្សរាប់ពាន់នាក់។ ទង្វើមួយអាចប្រៀបបាននឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញ ប្រហែលជានឹងសកម្មភាពរបស់ពួកតាលីបង់ទំនើប។ ប្រហែលជាបន្ទាប់ពីទាំងអស់ វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីសោះដែលពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានគេឃុំឃាំងនៅក្នុងគុក។
ជាធម្មតា ដោយបានធ្លាក់ក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់រដ្ឋ ពួកគ្រីស្ទានក៏ឈ្លោះគ្នាភ្លាមៗ។ ព្រះរាប់រយអង្គ និងប្រជាជនដែលគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះដែលជាផ្នែកនៃចក្រភពនឹងត្រូវផ្ទេរទៅក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់ព្រះយេហូវ៉ាជាសាសន៍យូដា។ ហើយសម្រាប់នេះ - ដើម្បីកំណត់យ៉ាងច្បាស់នូវ dogma ដើម្បីបញ្ជាក់ពីចិត្តដូចគ្នានៅគ្រប់ទីកន្លែង។ ប៉ុន្តែវាមិនទាន់មានសូម្បីតែក្នុងចំណោមពួកគ្រីស្ទានខ្លួនឯង។ ជាឧទាហរណ៍ Presbyter Arius បានបង្រៀនថាព្រះយេស៊ូវគឺជាសត្វមួយ ហើយនីកូឡាសបានប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទស្សនៈដែលបានទទួលជ័យជម្នះនៅពេលក្រោយដែលថាព្រះរាជបុត្រាគឺជាអ្នករួមរស់ជាមួយព្រះវរបិតា។ នៅឯក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទី 1 ដែលបានជួបប្រជុំគ្នានៅ Nicaea អាចារ្យមកពី Myra ក្នុង Lycia មិនបានរកឃើញអាគុយម៉ង់ល្អជាងប្រឆាំងនឹង Arianism ជាជាងទាត់ Arius នៅមុខ។ នេះធ្វើឱ្យទស្សនិកជនអាម៉ាស់បន្តិចហើយ Nikolai បានបញ្ចប់នៅក្នុងមណ្ឌលឃុំឃាំងបណ្តោះអាសន្ន - រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃក្រុមប្រឹក្សា។ ជាលទ្ធផលគាត់បានប្រែទៅជាត្រឹមត្រូវ: អាជ្ញាធរបានគាំទ្រគូប្រជែងរបស់ Arius ការបង្រៀន Arian ត្រូវបានថ្កោលទោសដោយឪពុកនៃក្រុមប្រឹក្សាហើយបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់ Arius ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានទៅពន្ធនាគារ។
ពិតណាស់ Nicholas of Mirliki គឺជាពួកបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យនៃព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា។ ប៉ុន្តែ៖ តើវាជាជនជាតិរុស្សី (អ៊ីតាលី ប៉ូឡូញ។ ការអធិស្ឋានដល់មនុស្សបែបនេះគឺដូចជាការអធិស្ឋានដល់ Valeria Novodvorskaya ។ មិនអាចទៅរួច។ ដូច្នេះ តើអ្នកណាដែលមនុស្សអធិស្ឋានដល់នីកូឡា? វាច្បាស់ណាស់ថាមិនមែនជាមនុស្សដែលមានប៉ារ៉ាម៉ែត្រគួរឱ្យសង្ស័យនៃផ្លូវចិត្តនោះទេ។ ពួកគេអធិស្ឋានដល់ព្រះ។ ក្នុងករណីរបស់យើង - ប្រភេទមួយទោះបីជាពស់ - តែងតែត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីមកជំនួយពីអ្នកកាន់ពរជ័យទាំងអស់និងសំណាងល្អនៅក្នុងអាជីវកម្ម, ព្រះគោ Volos ។
ពេលឈ្លានពានចូលដីអ្នក អ្នកអាចសហការជាមួយគេ ឬចុះទៅក្រោមដី។ សត្វពស់ដ៏អស្ចារ្យបានជ្រើសរើសអ្នកចុងក្រោយ។ ប៉ុន្តែការចូលទៅក្រោមដីមិនមែនមានន័យថាចូលក្នុងរន្ធរបស់អ្នកហើយមិនបិទច្រមុះនោះទេ។ វាមានន័យថាបន្តធ្វើអ្វីដែលអ្នកបានធ្វើ ប៉ុន្តែ - ចូលទៅក្នុងទីតាំងខុសច្បាប់។ សក់បានផ្លាស់ប្តូររូបរាងរបស់វា (វាប្រែជាស្រដៀងនឹងមនុស្ស) រូបរាង (ទម្រង់នៃជម្រក) ពាក្យសម្ងាត់ (អក្ខរាវិរុទ្ធ) រឿងព្រេងនិងឈ្មោះ។ គាត់បានយកឈ្មោះក្លែងក្លាយ Nikola the Ugodnik ហើយផ្អែកលើរឿងព្រេងរបស់គាត់លើលក្ខណៈពិតនៃជីវប្រវត្តិរបស់អាចារ្យ Mirliki ។ ជាការពិត កម្មករក្រោមដីគ្រប់ពេលវេលា និងប្រជាជនធ្វើសកម្មភាពស្រដៀងគ្នា។ ក្លែងបន្លំ។
សត្វពស់របស់យើងជាមួយនឹងប្រាជ្ញាដ៏ទេវភាពបានលាក់បាំងការបើកចំហនៃទស្សនៈ និងការត្រៀមខ្លួនដើម្បីជួយកសិករនៅក្រោមការមិនអត់ឱនខាងសាសនា និងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីផ្គាប់ចិត្តអាជ្ញាធរ។ គ្រីស្ទានបោកប្រាស់។ ប៉ុន្តែអ្នកកាន់សាសនារបស់គាត់គួរតែឃើញយ៉ាងច្បាស់ពីភាពខុសគ្នារវាងតួអង្គប្រវត្តិសាស្ត្រ Nicholas of Myra និងតួអង្គទេវកថា Wonderworker ។ ទីមួយគឺជាពួកបរិសុទ្ធគ្រីស្ទាន ហើយទីពីរគឺជាព្រះនៃសត្វពាហនៈ និងទ្រព្យសម្បត្តិនៃផែនដី។ ដោយវិធីនេះ ទ្រព្យសម្បត្តិគឺជាខ្លឹមសារនៃអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់ប្រទាន នោះគឺ វ៉ុលឡូស។ មានអ្នកប្រមាញ់ជាច្រើនដើម្បីកាន់កាប់ទ្រព្យសម្បត្តិនេះ។ នៅលើរូបតំណាងណាមួយដែលមានគ្រោងនៃ "The Miracle of George about the Serpent" អ្នកអាចឃើញពីរបៀបដែលវាកើតឡើងជាធម្មតា។ សត្វពស់នៅទីនោះពិតជា Volos នៅក្នុងទម្រង់ដើមរបស់វា ហើយស្ត្រីដែលកាន់ពស់នៅលើខ្សែ គឺជាផែនដីដែលអ្នកជិះពីភពក្រៅអះអាងថា។
ចូរនិយាយអំពីអត្ថន័យនៃអាថ៌កំបាំងនេះនៅក្នុង (និងផងដែរ និង)។ ហើយឥឡូវនេះ - អំពីរូបរាងរបស់ Volos ។ ពិតណាស់ វាមិនពិបាកទាល់តែសោះ ក្នុងការបែងចែកប៊ីស្សពបរទេសពីពស់ដើម។ វាពិបាកជាងក្នុងការស្វែងយល់ពីព្រលឹងពិតរបស់សត្វពស់នៅក្នុងរូបតំណាងធម្មតានៃផ្លូវនីកូឡា តាមរយៈលក្ខណៈពិសេសនៃឋានានុក្រម។ ប៉ុន្តែ - អ្នកអាច។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះវាត្រូវតែចងចាំថានៅលើរូបតំណាងរបស់រុស្ស៊ីរូបរាងរបស់នីកូឡាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តង ៗ ។ ប្រសិនបើដំបូងគាត់ជាមនុស្សរឹងរូស មានរូបរាងធ្ងន់ និងមានទឹកមុខមាំមួន នោះយូរៗទៅ ពីក្រោមមនុស្សនេះ ពីក្រោមមនុស្សនេះ ជាមនុស្សដែលជាអ្នកប្រយុទ្ធ និងនិយមជ្រុល សេចក្តីសប្បុរសដ៏ទេវភាពនៃសក់ដ៏អស្ចារ្យបានលេចចេញមក។ តាមរយៈការប្រៀបធៀបរូបតំណាង មនុស្សម្នាក់អាចចាប់យកយ៉ាងច្បាស់នូវភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់រវាង Nikolai of Mirliki និង St. Nicholas the Wonderworker ។ ភាពខុសគ្នារវាងមនុស្ស និងព្រះ។
រូបភាពរបស់ Nicholas ដែលត្រូវបានគេគោរពបូជានៅក្នុងវត្ត Nikolo-Volosov ត្រូវបានលាបពណ៌យ៉ាងច្បាស់នាពេលថ្មីៗនេះ។ ពិតមែនហើយ ភិក្ខុនីទាំងឡាយពោលថា រូបតំណាងនេះបានរួចជីវិតដោយអព្ភូតហេតុ ក្នុងចន្លោះប៉មកណ្ដឹង នៃវិហារសន្តនីកូឡា តាំងពីសម័យបដិវត្តន៍ចលាចលមកម្ល៉េះ។ ហើយពួកគេនិយាយថា នេះគឺជារូបភាពដែលត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងសារពើភ័ណ្ឌវត្តអារាមនៅដើមសតវត្សទី 19 ។ អញ្ចឹងខ្ញុំអត់ដឹងទេ រូបភាពហ្នឹងវាគ្រាន់តែលាប ម៉ាក់នៅថ្ងៃគម្រប់ខួបនេះ ទោះបីជាមានភ្លៀងធ្លាក់បន្តិចក៏ដោយ។ លើសពីនេះទៀតគំរូនៃរូបភាព Volosovsky បច្ចុប្បន្នគឺអាចសម្គាល់បានយ៉ាងងាយស្រួល។ នេះគឺជារូបតំណាងដ៏ល្បីល្បាញពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 13 ពី Novgorod (ឥឡូវនេះវាស្ថិតនៅក្នុងសារមន្ទីររុស្ស៊ី) ។ Nicholas នៅលើវាមើលទៅដូចជាអាចារ្យដែលមានកំហឹង ហើយមិនមែន Serpent ទាល់តែសោះ។
ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលរូបតំណាងស្ទើរតែសម្លាប់កសិករអកុសលដែលបានតាំងទីលំនៅក្នុងវត្តហើយមិនចង់រើចេញសូម្បីតែនៅពេលដូនជីបានតាំងទីលំនៅក្នុងវត្តរួចហើយ។ អ្នកស្រុកនិយាយពីកសិករម្នាក់នេះដាក់ដោយស្លូតបូតគ្មានស្នេហា។ ហើយខ្ញុំយល់ពីពួកគេ។ ប៉ុន្តែស្រមៃ៖ បុរសម្នាក់ដើរដោយខ្លួនឯងដូចដែលគាត់ជឿតុលាការភ្លាមៗ - ផ្ទុះ! - រូបតំណាងស្ទើរតែធ្លាក់លើក្បាលរបស់គាត់ពីខាងលើ។ ជាការពិតណាស់ បន្ទាប់ពីហេតុការណ៍បែបនេះ កសិករបានចាកចេញពីវត្ត។ ឯភិក្ខុនីក៏សរសើរថា ជាអព្ភូតហេតុ។ ហើយពួកគេបានសរសេរអំពីរឿងនេះនៅក្នុងកូនសៀវភៅរបស់ពួកគេថា: «ដូចជាប្រសិនបើពួកបរិសុទ្ធនៃព្រះផ្ទាល់នៅក្នុងទម្រង់នៃរូបភាពដ៏បរិសុទ្ធរបស់គាត់បានបង្ហាញគំរូនៃភាពស្លូតបូតជាគ្រីស្ទានម្តងទៀត។ នោះគឺគាត់គ្រាន់តែជាសត្វបន្លាច ប៉ុន្តែគាត់អាចដូចដែលគេនិយាយថា វាយនឹងឡាមមួយរយៈ។ និយាយអញ្ចឹងខ្ញុំក៏ទទួលរងពី Nikolai Volosovsky ដែរ។ ខ្ញុំបានសុំការអនុញ្ញាតថតរូបប្រាសាទ ប៉ុន្តែដូនជីនិយាយថា៖ «លោកមិនបានពរទេ»។ ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តថាមានភាពខុសគ្នាមួយចំនួនរវាង “មិនបានពរ” និង “ហាមឃាត់”។ ហើយខ្ញុំបានថតរូបខ្លះ។ ពេលខ្ញុំបើកវាចូលកុំព្យូទ័រ គាត់ក៏ស្លាប់ភ្លាមៗ។
ចំណែក Volos វិញ វត្តមានរបស់គាត់មានគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងស្រុក។ ជាពិសេស, ជាការពិតណាស់, នៅប្រភព, យ៉ាងខ្លាំងមួយដែលនៅជិតដែលជាម្តាយរបស់ Abbess នេះបាននិយាយថា Nicholas ដើមចង់ដោះស្រាយ។ អ្នកណាថា នីកូឡៃ ស្គាល់ហុងស៊ុយ។ វានៅទីនោះហើយនៅម្ខាងទៀតនៃទន្លេ Kolochka ដែលខ្យល់បក់នៅលើច្រាំងទន្លេនៅជិតនិទាឃរដូវដ៏បរិសុទ្ធដែលកន្លែងថាមពលពិតប្រាកដមានទីតាំងនៅ។ ហើយមិននៅជិតវត្តទេ។ នៅរដូវផ្ការីកឆ្នេរសមុទ្រនេះ គាត់ឈ្មោះ Nikola-Volos ប្រហែលជាតែងតែរស់នៅ ហើយឥឡូវនេះរស់នៅ។ យ៉ាងហោចណាស់សត្វគោភូមិត្រូវបានគេទាញមកកន្លែងនេះ។ នៅជុំវិញបំពង់បេតុង ដែលនៅខាងក្នុងមានខ្យល់បក់មក អ្វីៗត្រូវបានគោជាន់ឈ្លី អ្វីៗទាំងអស់សុទ្ធតែកខ្វក់។ ឆ្កែរបស់ខ្ញុំ Osman ដែលខ្ញុំប្រើជា biolocator នៅពេលស្វែងរកកន្លែងមានថាមពល នៅពេលដែលគាត់បានទៅដល់និទាឃរដូវនេះជាមួយនឹងទឹកត្រជាក់ដ៏អស្ចារ្យ គាត់បានដួលលើខ្នងរបស់គាត់ភ្លាមៗ។ ហើយគាត់កកក្នុងអារម្មណ៍រំភើបញាប់ញ័រហើយស្រែកតិចៗ។ ខ្ញុំបានយកគាត់ចេញពីទីនោះដោយអំពើហឹង្សា។
ហើយចុងក្រោយអំពីបុរសចំណាស់ចម្លែកម្នាក់ដើរជុំវិញវត្ត។ គាត់មិនមែនជាខ្លួនគាត់ទេ - ទាំងឆ្កួតឬជាមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធ។ គាត់និយាយថាគាត់មកពីអាស៊ី ប៉ុន្តែស្រដៀងនឹងជនជាតិស្បែកស ដើរមកជិតខ្ញុំ គាត់ទាមទារឱ្យខ្ញុំថតរូបគាត់។ គាត់បាននិយាយយ៉ាងជឿជាក់ថា៖ «វានឹងមានប្រយោជន៍»។ ហើយគាត់ងក់ក្បាល។ ខ្ញុំមិនអាចបដិសេធបានចុចវា។ បុរសចំណាស់។ ខ្ញុំឆ្លើយថាកម្ចាត់៖ ពិតណាស់។ ហើយឥឡូវនេះខ្ញុំកំពុងគិត៖ ទៅអ្នកណា - ទៅពស់ឬអាចារ្យ?
ផែនទីនៃកន្លែងថាមពល OLEG DAVYDOV - បណ្ណសារកន្លែងថាមពល -
វត្ត Nikolo-Volosovsky
វត្ត Nikolo-Volosovsky
វិហារ St. Nicholas Volosov (វត្ត Nikolo-Volosov) គឺជាអនុសញ្ញាគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលមានទីតាំងនៅស្រុក Sobinsky នៃតំបន់វ្ល៉ាឌីមៀ។
ពេលវេលានៃគ្រឹះនៃវត្ត Nikolo-Volosov មិនត្រូវបានគេដឹងទេប៉ុន្តែព័ត៌មានអំពីវត្ត Volosov នៅតែមាននៅក្នុងសតវត្សទី 15 ។
មានកន្លែងជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលប្រាសាទបុរាណរបស់ Volos ត្រូវបានជំនួសដោយប្រាសាទ Nikolsky និងវត្តអារាម។ ម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេនៅមិនឆ្ងាយពីវ្ល៉ាឌីមៀនៅក្នុងភូមិដែលមានឈ្មោះថា Volosovo ។ ដូនជីដឹងពីរឿងព្រេងដែលដំបូងឡើយវត្តរបស់ពួកគេត្រូវបានសាងសង់នៅលើទីតាំងនៃប្រាសាទដែលត្រូវបានបំផ្លាញរបស់ព្រះ Volos (Veles) ។
យោងទៅតាមរឿងព្រេងមួយ វិហារ St. Nicholas ត្រូវបានសាងសង់ឡើងដំបូងនៅលើភ្នំមួយនៅលើទីតាំងនៃប្រាសាទរបស់ព្រះ Volos ប៉ុន្តែរូបភាពអព្ភូតហេតុរបស់ St. Nicholas ដែលនៅក្នុងនោះបានចាប់ផ្តើមបាត់ពីព្រះវិហារ ហើយនីមួយៗ ពេលវេលាបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងជ្រលងភ្នំក្បែរទន្លេ Kolochka ដែលព្យួរពីដើមឈើដោយសក់របស់គាត់។ ខ្ញុំត្រូវផ្លាស់ទីវត្តទៅកន្លែងដែលបានជ្រើសរើសដោយរូបតំណាង។ នៅទីនោះគាត់បានបង្ហាញខ្លួន - នៅភូមិ Velisova ។
នៅឆ្នាំ ១៧៨១ អាចារ្យនៃវត្តទាំងអស់ត្រូវបានស្នើសុំឱ្យផ្តល់ព័ត៌មានអំពីពេលវេលានៃការបង្កើតវត្តដែលពួកគេបានគ្រប់គ្រងនិងព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗដែលមិនធ្លាប់មាននៅក្នុងវត្តទាំងនេះ។ នៅក្នុងរបាយការណ៍ដែលទទួលបានពី archimandrite ដែលជាអ្នកទទួលខុសត្រូវនៃវត្ត Volosov វាត្រូវបានគេរាយការណ៍ថាយោងទៅតាមព័ត៌មានដែលគាត់បានទទួលពីកសិករក្នុងស្រុកនិង "អ្នកចាស់ដែលនៅជិតខាង" អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយមានភូមិបុព្វបុរសជាមួយភូមិ។ នៅជិតវត្ត Volosov "ហើយកន្លែងដែលវត្តនេះត្រូវបានដាក់ដោយឥតប្រយោជន៍នៅជិតវាលភក់ស្ងួតដែលជាកន្លែង hummocks ដុះឡើង overgrown ជាមួយស្មៅហៅថារោម; ទន្ទឹមនឹងនោះ រូបភាពរបស់ Nicholas the Wonderworker ត្រូវបានគេសន្មត់ថារដិបរដុប ហេតុអ្វីបានជាព្រះវិហារត្រូវបានផ្ទេរទៅកន្លែងដ៏អាប់អួរនោះ បន្ទាប់មករូបភាពរបស់ Nicholas the Wonderworker ត្រូវបានដំឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារនេះ ដែលរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងវិហារនៅក្នុងព្រះនាមទ្រង់បានបង្កើត។ ព្រះវិហារថ្មឈរនៅក្នុង iconostasis ហើយពីទីនោះវត្តត្រូវបានគេហៅថា Volosov ។ ហើយចាប់ពីពេលនោះមក អតីតបុព្វបុរសភូមិ និងភូមិ និងពីបុព្វបុរសផ្សេងទៀត អចលនទ្រព្យ និងព្រះវិហារថ្មត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយគាត់ ហើយរបងមួយត្រូវបានសាងសង់ ហើយអបិយជំនឿត្រូវបានបង្កើតឡើង»។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ មិនដឹងរឿងព្រេងនិទានអ្វីផ្សេងអំពីការបង្កើតវត្តទេ។ រឿងព្រេងដែលត្រូវបានរាយការណ៍នៅក្នុងរបាយការណ៍ឆ្នាំ 1781 បានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវការពិតនៃការពឹងផ្អែកនៃវត្ត Volosov ដំបូងពីទីក្រុងម៉ូស្គូ (គាត់ជា domovoy) បន្ទាប់មកអយ្យកោ; ប្រហែលជាវាផ្តល់នូវការពន្យល់អំពីឈ្មោះនៃវត្តអារាមដែលកាន់តែស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយនឹងការពិតនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត ដូច្នេះហើយទិន្នន័យមួយចំនួនស្តីពីនិយមន័យ និងពេលវេលានៃគ្រឹះរបស់វា ដែលមិនចាំបាច់ត្រូវបានសន្មតថាជាគ្រាដំបូងនៃគ្រិស្តសាសនានៃវ្ល៉ាឌីមៀ។ តំបន់ Suzdal ប៉ុន្តែចុះកាលបរិច្ឆេទទាក់ទងនឹងទិន្នន័យកាលប្បវត្តិខាងលើ។
ដំបូងឡើយ អគារទាំងអស់របស់វត្តសុទ្ធតែធ្វើពីឈើ។
អាចារ្យនៃវត្ត Volosov ត្រូវបានគេស្គាល់ពីអក្សរសាស្ត្រនិង synodiks: Iona (1511), Dementius (1514-1517), Paphnutius (1519-1524), Anufriy (1543-1546), Porfiry (1572), Sylvester (1573) , Iona (1577), Pimen (1595-1598), Joseph (1599-1600), Serapion (1621), Isaac (1635) ។
នៅក្នុងលិខិតថ្លែងអំណរគុណរបស់ Grand Duke John Vasilyevich នៃដើមសតវត្សទី 16 ។ (1504) វត្ត Volosov ត្រូវបានរាយបញ្ជីជាមួយនឹងវត្តអារាម និងភូមិទាំងនោះ ដែលត្រូវបានផ្តល់ឯកសិទ្ធិមិនឱ្យស្ថិតនៅក្រោមយុត្តាធិការរបស់អភិបាលក្រុង និងអំណាចរបស់អភិបាល។ នៅឆ្នាំ 1511 វត្ត Volosov ត្រូវបានផ្តល់លិខិតមួយដោយ Metropolitan Varlaam សម្រាប់ភូមិ Volosovo ជាមួយនឹងដីនិងស្មៅ។ នៅក្នុងបញ្ជីរបស់អាចារ្យ P. Stroyev នៃវត្ត Volosov នៅឆ្នាំនេះ អាចារ្យដែលគេស្គាល់ដំបូងគេនៃវត្តនេះគឺ Iona ត្រូវបានសម្គាល់។ ដានីយ៉ែល អ្នកស្នងតំណែងរបស់ Metropolitan Varlaam (1522-1539) បានសរសេរជាការឆ្លើយតបទៅនឹងសំបុត្រទៅគាត់ពី hegumen និងអ្នកចាស់ទុំនៃវត្ត Nikolaev Volosov ដែលបានត្អូញត្អែរថាផ្ទុយនឹងច្បាប់ធម្មតា ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យនិងឌីកុនបានយកអ្វីដែលពួកគេបាននាំមកពីព្រះគ្រីស្ទ។ ស្រឡាញ់ដោយដៃរបស់ពួកគេហើយមិនចូលទៅក្នុងរតនាគារព្រះសង្ឃ - សំបុត្រពិសេសដែលគាត់បង្រៀនការណែនាំតាមឋានានុក្រមដែលត្រូវគ្នា។
នៅឆ្នាំ 1643 ក្នុងអំឡុងយុទ្ធនាការ "វ្ល៉ាឌីមៀ" អយ្យកោយ៉ូសែប (ក្នុងបុព្វបុរសពីឆ្នាំ 1642 ដល់ 1652) បានទៅទស្សនាវត្ត St. Nicholas Volosov ។ នៅក្នុងសៀវភៅ Treasury Prikaz (គណនេយ្យនៃការចែកទានដោយអយ្យកោក្នុងអំឡុងពេលយុទ្ធនាការ) វាត្រូវបានសរសេរថា: "នៅក្នុងវត្ត Nikolsky Volosov បូជាចារ្យសម្រាប់សេវាអធិស្ឋានសម្រាប់វិហារគឺពាក់កណ្តាលចំនួនអ្នកសុំទានគឺ 6 ប្រាក់។ "
ពីឆ្នាំ ១៦៤៥ ដល់ ១៦៤៧ វត្តនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ Abbot Theodorite ក្នុងឆ្នាំ 1650 - Iona ក្នុងឆ្នាំដដែល - Philaret ពី 1652 ដល់ 1660 - Hegumen Cyril ក្នុងឆ្នាំ 1662 - Nikon ។ នៅឆ្នាំ ១៦៦២ អាចារ្យនៃវត្ត Nikolo-Volosovsky ឈ្មោះ Nikon ត្រូវបានបង្ខំឱ្យដាក់ញត្តិទៅ Tsar Alexei Mikhailovich "អំពីការប្រមាថនិងការគំរាមកំហែងពីព្រះអង្គម្ចាស់ Theodore នៃ Volkhovsky" ។ នៅក្នុងនោះគាត់បានអធិស្ឋានទៅកាន់អធិបតេយ្យភាពសម្រាប់សេចក្ដីមេត្ដាករុណាដោយត្អូញត្អែរដោយសាមញ្ញនិងដោយគ្មានសិល្បៈអំពីការគៀបសង្កត់ដែលបានធ្វើលើ "អ្នកធ្វើធម្មយាត្រានៃអធិបតេយ្យភាព" ដែលគ្មានការការពារ: ទៅជំរុំនៅលើវាលស្មៅ Golovin ហើយព្រះអង្គម្ចាស់ Fyodor បានមកជាមួយប្រជាជនរបស់គាត់និងពីកសិករទៅនោះ។ Meadow Golovin ត្រូវបានបំពាក់អាវុធទៅកាន់ជំរំ ហើយបានបង្រៀនពួកកសិករនៅវត្តអារាមរបស់យើងឱ្យវាយ និងប្លន់ ហើយបង្រៀនពួកកសិករឱ្យបាញ់ពី Pishchals ហើយពួកគេបានភៀសខ្លួនចូលទៅក្នុងប្រទេសដោយបន្សល់ទុកនូវធុងស្ពាន់ចំនួនពីរនៅលើដប់ ហើយ zipun និងមួក និងពូថៅត្រូវបានសម្គាល់ ហើយ នៅពេលដែលព្រះអង្គម្ចាស់ Fyodor មកដល់ គាត់បានកំទេចវាលស្រែចំនួនពីររបស់ ryan និង Yarov ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ គាត់បានចាប់ Elder Larion និងកសិករ Ivashka Ofonasyev ចងវានៅក្នុងអាវមួយចំនួន ហើយយកគាត់ទៅឆ្ងាយ ហើយទុកគាត់ពេញមួយថ្ងៃ ដោយដាំវានៅក្នុងជង្រុក។ . "...
ពីឆ្នាំ 1667 ដល់ 1675 - Justin ពីឆ្នាំ 1675 ដល់ 1680 - Abbot Hilarion និងពីឆ្នាំ 1685 ដល់ 1690 - Abbot Dionysius ។
អគារជួសជុលជាមួយប្រាសាទ St. Sergius នៃ Radonezh (សតវត្សទី XVII)
អគារជួសជុលជាមួយប្រាសាទ St. Sergius នៃ Radonezh (សតវត្សទី XVII)
នៅសតវត្សទី XVII ។ ត្រូវបានសាងសង់ ព្រះវិហារ Sergievskayaវត្ត។ បន្ថែមពីលើអាសនៈសំខាន់ដែលត្រូវបានឧទ្ទិសក្នុងនាម St. Sergius នៃ Radonezh ក៏មានវិហារចំហៀងមួយនៅក្នុងឈ្មោះរបស់ Equal-to-the-Apostles Constantine និង Helena ។
ពីឆ្នាំ 1691 ដល់ 1707 (គាត់បានស្លាប់នៅឆ្នាំនោះ) លំនៅដ្ឋានត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយព្រះចៅអធិការ Pitirim ។ នៅឆ្នាំ 1713 ព្រះសង្ឃនៃវត្ត Volosov ឈ្មោះ Nikolai (ត្រូវបានតែងតាំងជា hegumen នៅឆ្នាំ 1708 ក្នុងឆ្នាំ 1718 ត្រូវបានផ្ទេរទៅ) បានឧទ្ទិសព្រះវិហារនៅក្នុងភូមិ។ យ៉ែលស៊ីណូ។
"លោក Nicholas ជាបូជាចារ្យ Volosovsky នៅទីនោះ ហើយគាត់បានបង្ហាញពីរូបភាពរបស់ Nicholas the Wonderworker ជាមួយនឹងប្រាក់ខែ និងនំបុ័ង។ ហើយព្រះសង្ឃក្នុងវត្តនោះមិនបានចង្ហាន់ទេ គឺបានប្រគេនបិណ្ឌសម្រាប់បងប្អូនម្នាក់ចំនួន ៤នាក់» (១៧២០)។
ពេលចាប់ផ្តើម។ សតវត្សទី XVIII ពេត្រុសទី ១ បានចាប់ផ្តើមកាត់បន្ថយចំនួនវត្តអារាម ដែលជាចំណូលដែលគាត់មានបំណងប្រើប្រាស់សម្រាប់តម្រូវការរបស់រដ្ឋ។ វត្តតូចៗដែលចំនួនព្រះសង្ឃមិនលើសពី 30 នាក់ត្រូវបានរួបរួមជាមួយនឹងវត្តផ្សេងទៀតឬត្រូវបានបិទទាំងស្រុង។ បានរួចផុតពីជោគវាសនានៃការបិទហើយត្រូវបានគេចាត់ឱ្យទៅវត្ត Intercession នៅលើទន្លេ Nerl ។ នៅឆ្នាំ 1722 ដោយក្រឹត្យរបស់ Holy Synod វត្តទាំងពីរនេះត្រូវបានប្រគល់ឱ្យទៅវត្ត Nikolaev Volosov ។
ពី 1719 ដល់ 1724 - hegumen Bogolep ។
ពីឆ្នាំ 1725 ដល់ 1727 គាត់ត្រូវបានគេចាត់ឱ្យទៅវត្ត Volosov ជាវត្តបងប្អូន។
វិហារ St. Nicholas the Wonderworker
វិហារ St. Nicholas the Wonderworker (1727) ដែលមានប៉មជួង
វិហារ វិហារ Nikolskayaត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1727 ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Abbot Paul (គាត់បានគ្រប់គ្រងវត្តអារាមពីឆ្នាំ 1725 ផ្ទេរទៅវត្ត Volosov ពី Tsarekonstantinovsky បានស្លាប់នៅក្នុងវត្ត Volosov នៅថ្ងៃទី 22 ខែធ្នូឆ្នាំ 1738) ។
ពីឆ្នាំ 1742 ដល់ 1748 វត្ត Volosov ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ Abbot Matthew ។ នៅឆ្នាំ 1748 គាត់ត្រូវបានគេបណ្តេញចេញពីការគ្រប់គ្រងដែលក្រោយមកត្រូវបានគេដាក់នៅក្នុងវត្ត Bogolyubovsky ។ នៅខែមីនាឆ្នាំ 1749 Archimandrite Pavel ត្រូវបានតែងតាំងទៅ Volosov ហើយក្នុងពេលតែមួយទៅវត្ត Kozmin រហូតដល់ថ្ងៃទី 25 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1751 ។ នៅឆ្នាំ 1751 Abbot John ត្រូវបានតែងតាំងទៅវត្ត Nikolsky Volosov ។
នៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយសម្រាប់ឆ្នាំ 1749 លោក Abbot Victor បានសរសេរអំពីទ្រព្យសម្បត្តិ និងប្រាក់ចំណូលរបស់វត្តអារាមថា "នៅពីក្រោយវត្ត Volosov នេះនៅក្នុងស្រុក Vladimir នៅក្នុងភូមិ Churilovo ជាមួយភូមិ Volosov និងជាមួយនឹងភូមិនានា យោងតាមការកែសម្រួលបច្ចុប្បន្ន បុរសម្នាក់ នៃ 460 ព្រលឹងត្រូវបានសរសេរ។ ពីកសិករទាំងនេះប្រាក់ខែត្រូវបានប្រមូលនៅក្នុងវត្តអារាមសម្រាប់ភូមិដាច់ស្រយាលនៃ Fomitsino នៅ 20 rubles ក្នុងមួយឆ្នាំ។ ទិន្នន័យប្រាក់ពី។ Churilov ជាមួយបូជាចារ្យជាមួយស្មៀនក្នុងតម្លៃ 2 រូប្លិ៍។ 89 k. សម្រាប់មួយឆ្នាំ។ ប្រាក់បៀវត្សរ៍សរុប 22 រូប្លិ៍។ 89 K.»។
ចំនួនមធ្យមនៃប្រាក់ដែលមិនបានរាយការណ៍ក្នុងមួយឆ្នាំត្រូវបានគណនាដោយ Abbot Victor ដូចខាងក្រោម។ ពីទីវាលចំនួន 7 ត្រូវបានជួលចេញ 73 រូប្លិ "ហើយជួនកាលសម្រាប់ការបរាជ័យនៃដំណាំនេះបើយោងតាមអាចារ្យហើយគ្មានអ្វីមកទេ" ។ ពីវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍មកុដដែលបានចេញផ្សាយពីវត្ត Volosov ដោយគុណធម៌នៃលិខិតដឹងគុណដល់កសិករបុព្វបុរសនៃវត្ត 2 រូប្លិ៍។ 42 k. សម្រាប់ការឈប់សម្រាកនៃការដកដងនៃការចងចាំដែលបានផ្តល់ឱ្យទៅជាក្មេងស្រីនិងស្ត្រីមេម៉ាយដែលបានរៀបការនៅក្នុងអចលនទ្រព្យផ្សេងទៀត 3 rubles ។ 90 k. ថ្លៃសេវាដែលមិនបានរាយការណ៍សរុប 79 ទំ។ 32 K. ហើយសរុបជាមួយនឹងប្រាក់ខែ 102 rubles ។ 21 kopecks ។
លើសពីនេះ វត្តកាន់កាប់ដីបង្កបង្កើនផលនៅភូមិ Lukino និងភូមិ Filippushka "80 ½ dessiatines ក្នុងវាលមួយ និង dessiatines ពីរសម្រាប់ដូចគ្នា" ។ ដីបង្កបង្កើនផលនេះត្រូវបានកសិករភ្ជួររាស់។ Churilov និងភូមិក្បែរនោះ។ ពួកគេក៏កាប់ស្មៅបាន២៥០កេស។ ដោយការចំណាយប្រាក់ដែលទទួលបាន ទៀន ធូប និងស្រាព្រះវិហារ (២០ រូប្លិ) ត្រូវបានទិញ ប្រាក់បៀវត្សរ៍មួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអាចារ្យ (១០ រូប្លិ) ហេរ៉ូម៉ុនមួយ (៥ រូប្លិ៍) បូជាចារ្យស្បែកស ២ រូប (៥ រូប្លិ៍) ម្នាក់។ ឌីកុន (៥ រូប។ ) ព្រះសង្ឃ ៤ អង្គ (២០ ទំ។ ) អ្នកទំនុកតម្កើង ៣ រូប (៩ ទំ។ ) អ្នកដុតនំ (២ ភី។ ) ស្មៀន (២ ភី។ ) កូនកំលោះ ៥ នាក់ និងគោក្របីម្នាក់ (៦ ទំ។ ) អ្នកបម្រើក្រឡារបស់ Hegumen (2 ទំ។ ) និងទាហានចូលនិវត្តន៍ម្នាក់បានផ្ញើអាហារ (50 k ។ ) ។ ជាសរុបជាមធ្យម 91 រូប្លិក្នុងមួយឆ្នាំត្រូវបានចេញពីប្រាក់ដែលទទួលបានដោយវត្តអារាម។ 50 kopecks ប្រាក់ដែលនៅសល់បានទៅជួសជុលវត្តដែលទ្រុឌទ្រោម។ ប្រសិនបើវត្តមិនបានទទួលចំនួនមធ្យមដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកដោយសារការបរាជ័យនៃដំណាំនោះប្រាក់ខែរបស់អ្នករស់នៅទាំងអស់នៃវត្តបានថយចុះស្របតាមចំនួននៃចំនួនទឹកប្រាក់ដែលបាត់បង់។
នំប៉័ងផ្លែឈើពីដីភ្ជួររាស់របស់វត្តត្រូវបានបញ្ជូនមួយផ្នែកទៅអធិការបតីទីក្រុងម៉ូស្គូនៃក្រុមប្រឹក្សាសេដ្ឋកិច្ច Synodal (ម្សៅ rye 50 ត្រីមាសនីមួយៗ oatmeal 25 ត្រីមាសនីមួយៗ oatmeal 25 ត្រីមាសនីមួយៗ) ហើយមួយផ្នែកបានទៅការថែទាំប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុង វត្ត។ ស្មៅគ្មានដានត្រូវបានគេប្រើសម្រាប់ចិញ្ចឹមគោក្របី។
ទាំងនេះគឺជាមូលនិធិនៅឯការចោលវត្ត Volosov នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 18 ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ សារពើភ័ណ្ឌនៃអគារវត្តអារាម វត្ថុពិសិដ្ឋ និងទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់វត្ត Volosov ត្រូវបានចងក្រងឡើង។ ពោលគឺនៅឆ្នាំ 1751 អាចារ្យនៃវត្ត Volosov លោក Archimandrite Paul ដែលត្រូវបានបណ្តេញចេញពីភូមិភាគវ្ល៉ាឌីមៀសម្រាប់អំពើឃោរឃៅផ្សេងៗត្រូវបានជំនួសដោយ Abbot John ។ ទ្រង់ត្រាស់បង្គាប់ដោយសមណព្រាហ្មណ៍ លុះចូលកាន់តំណែងជាចៅអធិការ ដើម្បីចងក្រងនៅចំពោះមុខពួកបងប្អូននូវសារពើភណ្ឌលម្អិតនៃទ្រព្យរបស់ព្រះសង្ឃ។ ពីសារពើភ័ណ្ឌដែលចងក្រងដោយគាត់ វាច្បាស់ណាស់ថាមានព្រះវិហារចំនួនបីនៅក្នុងវត្ត។ វិហារទីមួយជាកិត្តិយសរបស់ Nicholas the Wonderworker ត្រូវបានសាងសង់ដោយ osmerik ក្បាលត្រូវបានគ្របដោយដែក ហើយដំបូលត្រូវបានគ្របដោយបន្ទះក្តារ។ iconostasis នៃប្រាសាទនេះត្រូវបាន gilded; រូបតំណាងភាគច្រើនត្រូវបានតុបតែងដោយត្បូងមានតម្លៃ។ នៅពីលើទ្វារចូលមានប៉មជួងថ្មមួយ ដែលត្រូវបានសាងសង់ដោយ osmerik ផងដែរ។ កណ្តឹងចំនួន 8 បានព្យួរនៅលើវាដែលក្នុងនោះកណ្តឹងធំជាងគេមានទម្ងន់ 103 ផោន 32 ផោន។ វាក៏មាននាឡិកាប្រយុទ្ធដែកនៅលើប៉មជួងផងដែរ។ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធទី 2 ក្នុងកិត្តិយសរបស់ Sergius នៃ Radonezh ត្រូវបានធ្វើពីថ្មផងដែរ។ iconostasis នៃព្រះវិហារនេះគឺជាងឈើ; ខ្សែក្រវាត់តែមួយត្រូវបានបិទ។ ព្រះវិហារទីបីដែលមានទីតាំងនៅលើទ្វារបរិសុទ្ធជាកិត្តិយសនៃការអង្វររបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតដែលធ្វើពីថ្មផងដែរបានដួលរលំនៅក្នុងឆ្នាំ 1751៖ "តុដេកត្រូវបានអង្គុយវាមានគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការបម្រើដែលសម្រាប់រូបតំណាងរបស់វា ត្រូវបានគេនាំទៅកាន់តុលាការនៃព្រះគុណរបស់ទ្រង់ ដែលជាព្រះវិហារនៅវិហារ Dormition Cathedral ក្នុងទីក្រុង Vladimir ។
នៅក្នុងបណ្ណាល័យវត្ត បន្ថែមលើសៀវភៅព្រះវិហារ សំបុត្រដឹងគុណជាច្រើនត្រូវបានរក្សាទុក ដែលធ្វើឱ្យវាអាចវិនិច្ឆ័យអតីតកាលនៃវត្ត Volosov ។ យ៉ាងពិតប្រាកដ:
1) វិញ្ញាបនបត្រនៃគុណសម្បត្តិនៃមហាអធិបតេយ្យ Tsar Mikhail Feodorovich នៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ដោយគ្មានការផ្តន្ទាទោស 7131 (1623)
2) សញ្ញាប័ត្រនៃពួកបរិសុទ្ធ។ ការងាររបស់អយ្យកោនៅលើវាលស្មៅនៃ Koreyevskaya និងនៅលើអ្នកផលិត aspen នៅដៃរបស់គាត់ 7106 (1598) ។
3) បញ្ជីដែលមានកំណត់ត្រាព្រហ្មទណ្ឌរបស់មហា Tsar Boris Feodorovich ដោយដៃរបស់ស្មៀន Ovdokim Nikitin 7107 (1599) ។
4) បញ្ជីរាយនាមពីសំបុត្ររបស់ Anthony the Metropolitan ទៅកាន់វ្ល៉ាឌីមៀនៅក្នុង yard ដប់កន្លែងនៃកាតព្វកិច្ចមិនបង់ប្រាក់ 7081 (1573) ។
5) សញ្ញាប័ត្ររបស់ Anthony Metropolitan នៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់សម្រាប់ពាក់កណ្តាលនៃបឹង Chiretyev ដែលស្ថិតនៅក្នុងសង្កាត់ Nizhny Novgorod នៅពីក្រោយដៃរបស់គាត់ 7086 (1578) ។
6) វិញ្ញាបនបត្រនៃពួកបរិសុទ្ធ។ ការងាររបស់អយ្យកោអំពីអ្វីដែលសម្រាប់អ្នកបម្រើដើម្បីយកលុយនិងនំប៉័ងពីកសិករពីកសិករជារៀងរាល់ឆ្នាំនិងពីពិធីមង្គលការដោយដៃរបស់ស្មៀន Ovdokim Nikitin 7109 (1601) ។
7) វិញ្ញាបនបត្ររបស់ Anthony Metropolitan ដូច្នេះជាមួយ។ Churilov មកពីព្រះវិហារនៅវ្ល៉ាឌីមៀលុយនេះមិនបានបង់ 7081 (1573) ។
8) លិខិតផ្តល់ជំនួយពី Metropolitan Varlaam ទៅភូមិ Volosovo ជាមួយនឹងដីនិងស្មៅសម្រាប់ Varlaam ដោយដៃរបស់គាត់ 7019 (1511)
9) លិខិតផ្តល់ជំនួយពី Metropolitan Barlaam ថាលុយនេះនិងអ្នកផ្សេងទៀតមិនគួរត្រូវបានបង់សម្រាប់ដៃរបស់គាត់ 7026 (1518) ។
10) សញ្ញាប័ត្ររបស់ Joasaph ដែលជាអយ្យកោសម្រាប់វាលខ្សាច់ Fomitsino និងសម្រាប់ពាក់កណ្តាលនៃ Buyakovo បានបញ្ជាឱ្យយក 20 rubles ពីកសិករ។ ក្នុងមួយឆ្នាំ 7149 (1671)
១១) សញ្ញាប័ត្រនៃពួកបរិសុទ្ធ។ លោក Joachim អយ្យកោ យោងទៅតាមការដែលពួកកសិករព្រះសង្ឃត្រូវបានបញ្ជាឱ្យធ្វើពិធីរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធនៅក្នុងវត្តអារាមនិងបង់កាតព្វកិច្ចទៅរតនាគារវត្តដែលចុះហត្ថលេខាដោយហេរញ្ញិកអែលឌើរ Paisius សម្រាប់លិខិតបញ្ជាក់របស់ស្មៀន Ivan Veshnyakov 7193 (1685) ។
12) លិខិតធម្មនុញ្ញរបស់ពួកបរិសុទ្ធនៃព្រះអម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យ។ អយ្យកោ Joachim ដូចដែលបានបញ្ជាឱ្យកសិករធ្វើការនៅវត្តអារាមនៃការងារគ្រប់ប្រភេទនិងនៅក្នុងរតនាគារវត្តអារាមសម្រាប់អ្វីដែលត្រូវបង់សម្រាប់គុណលក្ខណៈរបស់ស្មៀន Denis Dyatlovsky និងសម្រាប់ឯកសារយោងនៃ Vashka Svetikov 7185 (1677) ។
បន្ថែមពីលើអក្សរនៅក្នុងបណ្ណាល័យនៃវត្តអារាមក៏ត្រូវបានរក្សាទុកផងដែរ: សៀវភៅកត់ត្រាដែលភ្ជាប់មកជាមួយដែលបានបរិច្ចាគអ្វីដែលបរិច្ចាគ 7019 (1511) ។ ចារឹកនៅក្នុងជួរឈររបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Grigory Shekhovsky និងស្មៀន Peter Vasiliev, Rodion Beketov 153, 154 និង 155 (1645, 1646 និង 1647) សរសេរដោយស្មៀន Anisim Nevezhin ។ ពិនិត្យមើលខ្សែព្រំដែនសម្រាប់ស្មៀន Ivan Kokoshilov 158 (1650)
ព្រះវិហារព្រះសង្ឃត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយអគារថ្ម ដែលដាក់កោសិការបស់សាកលវិទ្យាធិការ និងបងប្អូន និងអគារខាងក្រៅធ្វើពីឈើ (ផ្ទាំងទឹកកកពីរ រោងចក្រស្រាបៀរមួយ ជង្រុកចំនួនពីរ ទីធ្លាដ៏រឹងមាំមួយ ជង្រុកចំនួនបី ទ្រុង)។ ជុំវិញអគារវត្តទាំងមូលមានរបងថ្មប្រវែង ៧៨ ហ្វីត ទទឹង ៧០ តឹក។ ប៉មត្រូវបានសាងសង់នៅជ្រុងបីកន្លែង; ប៉មពីរផ្ទុកកោសិកា ហើយទីបីបម្រើជា "ជង្រុកម្សៅ"។ នៅខាងក្រោយវត្តមានទីធ្លាសេះមួយ ហើយនៅលើនោះមានខ្ទមពីរ ខ្ទមមួយ និងរោងដែលសុទ្ធតែធ្វើពីឈើ។ ទីធ្លាសេះ និងគោដូចគ្នា មាននៅក្នុងភូមិ។ Lukino, patrimony នៃវត្តអារាម។
ដោយវិនិច្ឆ័យដោយទិន្នន័យទាំងនេះ ដកស្រង់ចេញពីសារពើភណ្ឌដែលបានលើកឡើង វត្ត Volosov នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 18 គឺមិនតូចតាចនៅក្នុងប្រភពនៃមាតិការបស់វាដែលមនុស្សម្នាក់អាចសន្មតថាលទ្ធភាពនៃការលុបបំបាត់របស់វា។ គាត់មានព្រលឹងចំនួន 460 ។ បន្ថែមពីលើប្រាក់ចំណូលរូបិយវត្ថុ វត្តបានទទួលដំណាំស្រូវពីដីបង្កបង្កើនផលរបស់វត្ត។ សំណង់ព្រះសង្ឃបង្ហាញពីការអភិវឌ្ឍយ៉ាងសំខាន់នៃសេដ្ឋកិច្ចព្រះសង្ឃ។ នៅឆ្នាំ 1751 មានសេះ 23 ក្បាលនិងសត្វខ្លា 8 ក្បាលនៅក្នុងវត្ត។ មានគោ ២៧ ក្បាល និងចៀម ៤៦ ក្បាលនៅក្នុងស្តុក។
ពីឆ្នាំ 1758 ដល់ 1761 វត្តនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអាចារ្យ Ambrose ។
ប៉មរបងដែលនៅរស់រានមានជីវិតដំបូង
ប៉មដែលនៅរស់ទីពីរនៃរបង
ការកសាងកោសិកា
ប៉មនិងជញ្ជាំងបួន, ច្រកទ្វារមួយ, ការកសាងកោសិកា(អតីតអាចារ្យ) ត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ ១៧៦៣។
នៅឆ្នាំ ១៧៦៣-១៧៦៤ វត្តនេះគ្រប់គ្រងដោយលោកអាចារ្យ ប៉ុល វត្តនេះស្ថិតនៅថ្នាក់ទី២ ។
ព្រះវិហារនៃការអង្វរ (១៧៦៣)
ព្រះវិហារនៃការអង្វរ
នៅឆ្នាំ ១៧៦៣ ត្រូវបានសាងសង់ ព្រះវិហារនៃការអង្វរ... សាសនាចក្រនៃការអង្វរករបានឈរជាយូរមកហើយដែលមិនបានចាប់ផ្ដើមហើយចាប់ផ្ដើមដួលរលំ។ ប្រាសាទនេះមានជញ្ជាំងតែមួយប៉ុណ្ណោះ ដែលដោយសារតែភាពផុយស្រួយនៃ buta បានបែងចែករវាងប្រាសាទខ្លួនវា និងឧបសម្ព័ន្ធទៅវាម្តង។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1890 ។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញ។
នេះគឺជាអ្វីដែល A. Borisoglebsky បានសរសេរនៅពេលនោះនៅក្នុង "Vladimir Diocesan Gazette"៖ "មានព្រះវិហារចំនួនបីនៅក្នុងវត្ត៖ ក្នុងនាម St. Nicholas the Wonderworker ក្នុងនាម St. Sergius the Wonderworker ដែលជាប្រាសាទទី 3 ។ - លើអតីតច្រកទ្វារបរិសុទ្ធ។ ប្រាសាទចុងក្រោយនេះដែលបានសាងសង់កាលពី១៥០ឆ្នាំមុនមកទល់នឹងពេលនេះមិនទាន់បានបូជាទេ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ អគារនេះត្រូវបានបំផ្លាញយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយោងទៅតាមការផ្តល់របស់ព្រះជាម្ចាស់កសិករនៃស្រុកវ្ល៉ាឌីមៀ Yakov Ivanovich Busurin បានយកខ្លួនគាត់នូវកិច្ចការដ៏ពិសិដ្ឋនៃការស្ដារព្រះវិហារដែលត្រូវបានបំផ្លាញនេះ។ នៅថ្ងៃទី 21 ខែកញ្ញា ការឧទ្ទិសដ៏ឧឡារិកនៃព្រះវិហារទើបសាងសង់ថ្មីបានធ្វើឡើង។ នៅមុនថ្ងៃនៃការឧទ្ទិសនៅថ្ងៃទី 20 ខែកញ្ញា អាចារ្យនៃវត្ត Bogolyubov Abbot Varlaam បានមកដល់វត្ត Nikolaev Volosov ហើយនៅក្នុងព្រះវិហារថ្មីជាមួយវិហារនិង hieromonks ក្នុងតំបន់គាត់បានបម្រើការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់។
នៅព្រឹកថ្ងៃទី 21 ខែកញ្ញាបូជាចារ្យវិហារ Prigkips-Evgenov បានមកដល់ពីវ្ល៉ាឌីមៀជាមួយឌីកុននិងក្រុមចម្រៀងប៊ីស្សព។ នៅម៉ោង 9 ព្រឹកអ្នកខាងក្រោមបានមកដល់វត្ត: ព្រះគុណរបស់ទ្រង់ Tikhon ប៊ីស្សព Murom ដែលគ្រប់គ្រងវត្តអារាម Bogolyubov និង Nikolo-Volosov និងជាសាកលវិទ្យាធិការនៃសិក្ខាសាលាគឺ Archimandrite Nikon ។ មិនយូរប៉ុន្មាន ការឧទ្ទិសព្រះវិហារបានចាប់ផ្ដើម។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការឧទ្ទិសនេះ ការបូជាដ៏ទេវភាពលើកដំបូងបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងនោះ ដែលត្រូវបានប្រារព្ធផងដែរដោយព្រះគុណរបស់ទ្រង់ Tikhon (Klitin បានតែងតាំងប៊ីស្សព Murom ក្នុងឆ្នាំ 1892 ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1895 Bishop of Prilutsky) ដែលសហការដោយមនុស្សដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ។ អ្នកចម្រៀងរបស់ប៊ីស្សពបានច្រៀង។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃខគម្ពីរសាក្រាម៉ង់ គ្រូនៃសាលាព្រះសហគមន៍កាតូលិក ដែលនៅក្នុងវត្ត ដែលជាសិស្សថ្នាក់សិក្ខាសាលា A. Borisoglebsky ជាមួយនឹងពរជ័យនៃព្រះគុណរបស់ទ្រង់ បាននិយាយពាក្យដែលសមនឹងឱកាសនោះ។
នៅចុងបញ្ចប់នៃសេវាកម្មនេះ ព្រះគុណម្ចាស់ ធីខុន និងសហការី ត្រូវបានប្រគេនតែ និងអាហារថ្ងៃត្រង់ នៅក្នុងបរិវេណនៃអគារព្រះសង្ឃ។ ដោយបានបង្រៀនព្រះពរដ៏បរិសុទ្ធដល់មនុស្សដោយសំឡេងជួង ព្រះអង្គម្ចាស់ Tikhon បានត្រឡប់ទៅវ្ល៉ាឌីមៀ ហើយអ្នកចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យដ៏ពិសិដ្ឋផ្សេងទៀតបានធ្វើតាមគាត់»។
នៅថ្ងៃទី 18 ខែតុលាឆ្នាំ 1764 នៅក្នុងសមាសភាពវ្ល៉ាឌីមៀ ព្រះរាជក្រឹត្យរបស់ព្រះចៅអធិរាជត្រូវបានគេឮថា "នៅលើការបោះបង់ចោលវាលខ្សាច់ Sanaksar ស្រុក Temnikovsky (ដែលនៅពេលនោះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ភូមិភាគវ្ល៉ាឌីមៀ) ដែលត្រូវបានកំណត់សម្រាប់ការលុបបំបាត់ និងនៅលើ ការលើកលែងនៃវាលខ្សាច់មួយផ្សេងទៀត។ វត្តអារាមឬវាលខ្សាច់អ្វី” ។ Consistory អនុលោមតាមក្រឹត្យដែលបានចែងថា: "ក្នុងចំណោមវត្តអារាម Florischeva និង Sarov Monastery ដែលទុកនៅក្នុងភូមិភាគសម្រាប់ចិញ្ចឹមជីវិតវាច្បាស់ណាស់នៅក្នុងកាលវិភាគដែលវត្ត Yaropolcheskaya Annunciation Monastery មានដីសម្រាប់ថែទាំរបស់វាហើយវត្ត Gorokhovsky Nicholas ។ ដូចជាវានៅក្នុងទីក្រុង ហើយត្រូវបានគេទុកចោលនៅទីនោះ ប្រជាពលរដ្ឋត្រូវរក្សាទុក។ ហើយទោះបីជាមានការពេញចិត្តពីអ្នកវិនិយោគអំពីការថែរក្សាចុងក្រោយ - វត្ត Volosov ប៉ុន្តែដោយសារវត្តនេះមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទីក្រុងវាកើតឡើងថាវាមិនសមហេតុផលទេក្នុងការស្ថិតនៅក្នុងវាលើកលែងតែម្ចាស់ជំនួយនិងការបរិច្ចាគដែល។ តាមគំនិតនៃសមាសភាព Volosov គួរតែត្រូវបានគេដកចេញជំនួសឱ្យ Sanaksar វាលខ្សាច់ដែលគួរតែត្រូវបានបង្កើតឡើងជាព្រះវិហារព្រះសហគមន៍កាតូលិកដែលពាក់កណ្តាលនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកគួរតែត្រូវបានសន្មតថាមកពីភូមិ Churilov គឺទីធ្លាមួយរយពីរ។ សម្រាប់ការបម្រើដ៏ពិសិដ្ឋដើម្បីតែងតាំងបូជាចារ្យ Joseph Gavrilov ជាមួយស្មៀននិង sexton ពីភូមិនោះ។ ឲ្យគេស៊ីពីភ្ជួររាស់របស់វត្តនោះ តាមលំដាប់ ដប់ភាគក្នុងស្រែ ហើយពីរតាមដូចគ្នា ច្រូតស្មៅដោយមួយភាគបួនក្នុងគំនរ ហើយតាមរង្វាស់បីភាគដប់។
បន្ទាប់ពីការជ្រើសរើសអចលនវត្ថុ និងការដាក់បញ្ចូលរដ្ឋក្នុងឆ្នាំ ១៧៦៤ វត្តត្រូវបានលុបបំបាត់ ហើយវិហារ St. Nicholas Church ត្រូវបានប្រែក្លាយទៅជាព្រះវិហារព្រះសហគមន៍កាតូលិក។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វត្ត Volosov ដែលត្រូវបានលុបចោលមិនស្ថិតនៅក្នុងទីតាំងនេះយូរទេ បើទោះបីជាអាចឃើញដូចតទៅនេះក៏ដោយ ហើយក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លី ដោយសារភាពគ្មានផ្ទះសម្បែង វាមានការបំផ្លិចបំផ្លាញយ៉ាងខ្លាំង។ នៅក្នុងបណ្ណសាររួម ឯកសារមួយត្រូវបានរក្សាទុក ដែលវាច្បាស់ណាស់ថា មានសូម្បីតែការប៉ុនប៉ងមួយលើផ្នែកនៃបូជាចារ្យដែលបានតែងតាំងក៏ដោយ ទោះបីជាមិនជោគជ័យក៏ដោយ - ដើម្បីលក់ទៅឱ្យរូបចម្លាក់ចំនួន 12 នៃព្រះវិហារវិហារ Volosov ដែលត្រូវបានដាក់នៅខាងក្រោយ។ kliros ហើយមានតែការបរិហារទាន់ពេលវេលាដែលទំនងជាបានផ្អាកកិច្ចព្រមព្រៀង។
នៅថ្ងៃទី 11 ខែមេសា ឆ្នាំ 1775 ដោយផ្អែកលើរបាយការណ៍របស់គណៈកម្មាការដែលបានបង្កើតឡើងនៅលើអចលនវត្ថុព្រះវិហារ វាត្រូវបានបញ្ជាឱ្យផ្អែកលើរបាយការណ៍របស់គណៈកម្មាការដែលបានបង្កើតឡើងនៅលើទឹកដីព្រះវិហារ ដើម្បីលុបបំបាត់ភូមិភាគវ្ល៉ាឌីមៀរ "សម្រាប់អសមត្ថភាពក្នុងការរស់នៅទីនោះ។ " និងផ្ទេរព្រះចៅអធិការរបស់ខ្លួនជាមួយព្រះសង្ឃទៅវត្ត Volosov ដែលត្រូវបានលុបចោល។ យោងតាមសារពើភ័ណ្ឌវាត្រូវបានបញ្ជាឱ្យផ្ទេរវត្តអារាម Tsarekonstantinov ទៅបូជាចារ្យជាមួយ។ ល្អជាមួយស្មៀន។
នៅឆ្នាំ 1775 ដោយក្រឹត្យរបស់ Holy Synod វត្ត Constantine-Eleninsky ជាមួយអាចារ្យ បងប្អូន និងប្រដាប់ប្រដាព្រះវិហារត្រូវបានផ្ទេរទៅវត្ត Nikolaev-Volosov ដែលជាមូលហេតុដែលជួនកាលគេហៅថាវត្ត Tsarekonstantinovsky Nikolaev-Volosov ។
អាចារ្យនៃវត្ត Tsarekonstantinov, Archimandrite Nikodim, នៅពេលមកដល់វត្ត Volosov ដែលបានស្ដារឡើងវិញ, បានរកឃើញនៅទីនេះរូបភាពនៃភាពស្ងាត់ជ្រងំនិងសណ្តាប់ធ្នាប់ពេញលេញ។ នៅក្នុងញត្តិពិសេសមួយផ្ញើទៅប៊ីស្សព។ Jerome, Archimandrite Nicodemus បានគូររូបភាពងងឹតបំផុតនៃភាពចលាចលទាំងអស់ដែលគាត់បានរកឃើញនៅក្នុងកន្លែងរស់នៅថ្មីរបស់គាត់:
«បន្ទាប់ពីយូរមក កោសិការបស់អាចារ្យ និងបងប្អូន និងកោសិកាព្រះសង្ឃផ្សេងទៀត ដែលមាននៅក្នុងវត្តនេះ ត្រូវការអគារចាំបាច់ទាំងខាងក្រៅ ដែលមានគម្រប និងរានហាល ហើយផ្នែកខាងក្នុងបានរុះរើទាំងស្រុង ត្បិតនៅទីនោះ។ ស្ទើរតែគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ ហើយមិនមានចង្ក្រានដែលមានទ្វារនៅក្នុងកោសិកាជាច្រើនទេ។ កុដិព្រះសង្ឃបានដួលរលំ ដំបូលលើជង្រុក និងម៉ាស៊ីនសម្ងួត ហើយនៅខាងក្នុងកម្រាលឥដ្ឋ ព្រមទាំងស្រក់ និងរបងមិនមានអ្វីទាំងអស់ - ដែលមិនបានធ្វើ ហើយជាពិសេសកោសិកាមិនត្រូវបានជួសជុល គ្មានផ្លូវរស់នៅ។ នៅក្នុងវត្តនោះ ... ជាមួយនឹងវត្ត Volosov ដូចគ្នារហូតដល់ការលុបបំបាត់របស់វានៅក្នុងកម្មសិទ្ធិនៅជុំវិញវាគឺនៅជ្រុងខាងកើតនៃស្រះ (ដែលគួរមានកិត្តិយសជាងជាមួយអ្នកដាំ) សម្រាប់ចិញ្ចឹមត្រីដែលក្នុងនោះត្រីអាចត្រូវបានដាំសម្រាប់មួយ។ ខណៈពេល ប៉ុន្តែមិនអាចបន្តពូជបានទេ។ នៅពេលថ្ងៃត្រង់ - ទីធ្លាគោក្របី និងក្រោលរបស់វត្ត និងសួនបន្លែសម្រាប់ដាំស្ពៃ និងបន្លែផ្សេងៗ។ នៅប៉ែកខាងលិច និងកណ្តាលអធ្រាត្រ មានរោងឥដ្ឋ និងកន្លែងបោកស្រូវ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ឥឡូវនេះ ចាប់ពីថ្ងៃត្រង់ ជាកន្លែងមានគោក្របី ក្រោលគោ និងសួនបន្លែ អតីតវត្តនោះ ដែលឥឡូវជាអ្នកបម្រើមិនទៀងទាត់ បានតាំងលំនៅ មានទីធ្លាចំនួនប្រាំបី។ ហើយខាងកើត និងកណ្តាលអធ្រាត្រ ដីនោះស្ថិតក្នុងកម្មសិទ្ធរបស់រដ្ឋមន្ត្រី និងកសិករដូចខាងលើ។ ពីខាងលិចមកទល់ពេលនេះ ដីនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់អាចារ្យ និងបព្វជិតដែលនៅវត្តនោះ… ក្នុងវត្តដដែល ព្រះវិហារនៅខ្លោងទ្វារមិនទាន់រួចរាល់ ហើយនៅព្រះវិហារ អាសនៈភាតរភាព និង បន្ទប់យាមខូចខាតទាំងស្រុង ហើយនៅក្នុងរបងជញ្ជាំងមួយជិតរលំហើយ»។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានបង្ហាញ, Archimandrite Nicodemus បានសួរប៊ីស្សព។ Jerome ដាក់ញត្តិទៅក្រុមប្រឹក្សាសន្សំសម្រាប់ 500 រូប្លិ៍។ លើការជួសជុលចាំបាច់ក្នុងវត្ត និងលើការផ្ទេរទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ព្រះសង្ឃដែលកាន់កាប់ដោយអ្នកខាងក្រៅចូលទៅក្នុងកម្មសិទ្ធរបស់វត្ត។ ការស្នើសុំត្រូវបានអនុញ្ញាត ការជួសជុលចាំបាច់ត្រូវបានធ្វើឡើង ហើយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ព្រះសង្ឃត្រូវបានស្ដារឡើងវិញក្នុងដែនកំណត់ច្បាប់។ វត្ត Volosov បានបន្ថែមឈ្មោះថ្មីរបស់ Tsarekonstantinov ទៅឈ្មោះចាស់របស់វា។ វត្ត Tsarekonstantinovsky Nikolaevsky-Volosov - ក្រោមឈ្មោះនេះវត្ត Volosov ត្រូវបានគេស្គាល់នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 និងដើមសតវត្សទី 19 ។ ថ្នាក់លើរបស់គាត់ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យនូវមុខតំណែងរដ្ឋបាលដ៏លេចធ្លោនៅក្នុងភូមិភាគ ហើយក្នុងចំនោមពួកគេមានមនុស្សជាច្រើនដែលក្រោយមកមិនស្គាល់នៅក្នុងពិភពឋានានុក្រម។
ប៉ុន្តែបងប្អូនប្រុសបានផ្ទេរមកទីនេះ ដោយការអាណិតអាសូររបស់ពួកគេ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ក៏ងាកទៅរកកន្លែងចាស់របស់ពួកគេ ហើយអស់រយៈពេលជាយូរមិនអាចសម្រេចបានតាមលំដាប់នៃអំណាចដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នោះទេ។ នៅពេលដែលនៅឆ្នាំ 1781 ព័ត៌មានត្រូវបានស្នើសុំពីអាចារ្យនៃវត្តអារាមអំពីពេលវេលានៃការបង្កើតវត្តអារាមក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេនិងព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ Archimandrite Tikhon បានផ្តល់ការពិនិត្យឡើងវិញយ៉ាងរីករាយបំផុតអំពីទីតាំងនៃវត្ត Tsarekonstantinov ដែលបានលុបចោលនិង ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗទាំងនោះដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអតីតកាលថ្មីៗរបស់វា។ Archimandrite បានសរសេរថា:
"វត្ត Tsarekonstantinov ដែលត្រូវបានចាត់តាំងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសេណូប៊ីទិកហើយជាមួយនឹងភូមិទឹកនិងគ្រប់ប្រភេទនៃតម្រូវការត្រូវបានពេញចិត្តចំពោះ Saint Alexis ទីក្រុងម៉ូស្គូនិងរុស្ស៊ីទាំងអស់នៅរដូវក្តៅនៃការបង្កើតពិភពលោក 6870 ក្នុងកំឡុងថ្ងៃនៃ រជ្ជកាលរបស់ Grand Duke Demetrius Ioannovich Donskoy នៅទីក្រុងមូស្គូសម្រាប់ហេតុផលបែបនេះនៅពេលដែលគាត់បន្ទាប់ពីការតែងតាំងរបស់គាត់ពីអយ្យកោនៃ Constantinople Philotheus ទៅកាន់ទីក្រុងម៉ូស្គូបានជិះទូកតាមកប៉ាល់ពី Constantinople ទៅ Moscow ព្យុះដ៏ធំមួយបានកើតឡើងនៅសមុទ្រហើយកប៉ាល់។ បានដួលរលំពីរលកបន្ទាប់មកគាត់បានសន្យាថានឹងធ្វើឱ្យវត្តអារាមនោះក្នុងនាម Tsar Constantine និងម្តាយរបស់គាត់ Helena អំពីការកម្ចាត់ពួកគេដែលជាមូលហេតុដែល Tsarekonstantinov ត្រូវបានបង្កើតឡើងនិងដាក់ឈ្មោះហើយចាប់ពីពេលនោះមកអាជ្ញាធរ Archimandric ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ វាឈរនៅទីក្រុងវ្ល៉ាឌីមៀនៅក្នុងកន្លែងដ៏ស្រស់ស្អាតនិងរីករាយ។ នៅក្បែរនោះ នៅម្ខាង រវាងច្រាំងភ្នំ វាលស្រែរលោង និងគ្រាប់ធញ្ញជាតិ គ្របដណ្តប់ដោយវាលពោត និងភូមិដែលមនុស្សរស់នៅជាញឹកញាប់ ទន្លេ Klyazma ហូរ ដែលនៅនិទាឃរដូវហូរហៀរលើវាលស្មៅខៀវស្រងាត់ និងស្អាតអស់ប្រាំជួរ ដោយមានត្រីផ្សេងៗគ្នា។ លើកលែងតែ sturgeon និង beluga គឺទាបជាង Oka បន្តិចហើយបន្ទាប់ពីវាបញ្ចូលទៅក្នុងច្រាំងនៃស្មៅស្មៅ មនុស្សជាច្រើនត្រូវបានកាត់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត តាមមាត់បឹង វាលទំនាបលិចទឹក ព្រៃស្រល់ ព្រៃព្រឹក្សា វាលស្រែ និងភូមិញឹកញាប់ផងដែរ។ ទីក្រុងវ្ល៉ាឌីមៀហាក់ដូចជាវត្តនោះស្មើៗគ្នា ហើយវត្តវ្ល៉ាឌីមៀមានភាពរីករាយ។ កាលពីមុនឆ្នាំ 1753 នៃខែ 9 ខែមករា ចាប់ពីព្រឹកជ្រៅនៅក្នុងក្លោងទ្វារបរិសុទ្ធនៅក្នុងដីសំឡេងកណ្តឹងបានបន្តជាមួយនឹងការស្វែងរកនៃកណ្តឹងធំនិងតូចដូចធម្មតាសម្រាប់ការហៅទៅដង្ហែព្រះវិហារ។ សំឡេងរោទ៍មិនត្រឹមតែអ្នកស្រុកប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមកពីទីក្រុងវ្ល៉ាឌីមៀ មានឋានៈខាងវិញ្ញាណ និងខាងលោកិយជាច្រើនបានមកចូលរួមស្តាប់។ ហើយសំឡេងរោទ៍នោះបានបញ្ចប់មុនថ្ងៃលិច ហើយហ្វូងមនុស្សក៏បែកខ្ញែកគ្នាគ្រប់មធ្យោបាយ។ ហើយនៅឆ្នាំ 1775 ថ្ងៃទី 27 ខែមេសាដោយក្រឹត្យនៃការគ្រប់គ្រងដ៏បរិសុទ្ធបំផុតពីវត្តនោះ archimandrite ត្រូវបានផ្ទេរពីភូមិភាគដូចគ្នាទៅវត្ត Nikolayevsky Volosov ដែលត្រូវបានលុបចោលដែលទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយត្រូវបានគេបញ្ជាឱ្យហៅថាវត្ត Tsarekonstantinov ដូចពីមុនហើយ នេះគេហៅថាផ្ទះប៊ីស្សពជាយក្រុង»។
របាយការណ៍ស្តីពីវត្ត Volosov ត្រូវបានកំណត់ដោយអារម្មណ៍ខុសគ្នាទាំងស្រុង។
"វាឈរសរសេរ Archimandrite Tikhon នៅក្នុងជ្រលងភ្នំដែលគ្មានទឹក គ្មានដើមឈើ និងគ្មានផលចំណេញ។ មានតែទន្លេតូចមួយ Kolochka ហូរហើយដែលស្ងួតនៅរដូវក្តៅ; នៅលើច្រាំងទន្លេរបស់វា និងទិដ្ឋភាពដើមកំណើត គុម្ពោតដុះឡើង ហើយ urvins គឺ neoran និងទទេ។ មានតែពីរប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានសាងសង់ពីអ្នកវិនិយោគ ហើយទីបីគឺជាព្រះវិហារថ្មដែលមិនល្អឥតខ្ចោះសម្រាប់តែការបញ្ចុះសពជាមួយពួកគេ និងសម្រាប់ការដួលរលំនៃជញ្ជាំងរបង។ ពីទីក្រុងភូមិភាគវ្ល៉ាឌីមៀ ចម្ងាយ ២០ ផ្លូវ និងផ្លូវទៅកាន់ទីក្រុងនេះគឺជាផ្លូវទៅកាន់ទីប្រជុំជននីមួយៗ ហើយដោយសារវាកាន់តែអសមត្ថភាពនៅរដូវផ្ការីក និងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ហើយសម្រាប់អាជ្ញាធរត្រូវទទួលខុសត្រូវលើការកែតម្រូវពិធីដែលកើតឡើង។ នៅថ្ងៃដ៏ឧឡារិក និងថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់បុរសផ្សេងទៀតនៅក្នុងទីក្រុងវ្ល៉ាឌីមៀ។ មិនអាចទៅរួចតាមវិធីណាក៏ដោយ។ មិនដែលមានឧប្បត្តិហេតុដែលគួរឱ្យចងចាំនោះទេ លើកលែងតែការលេចចេញនូវរូបភាពរបស់ Nicholas the Wonderworker នៅចន្លោះខ្ទម ហើយឥឡូវនេះមិនមានទេ»។
សេដ្ឋកិច្ចរបស់ព្រះសង្ឃនៅពេលនោះមានរោងម៉ាស៊ីនកិនម្សៅនៅទន្លេ Kolosha ក្បែរភូមិ Stavrov មួយភាគដប់នៃដីដាំដុះ និងស្មៅ និងបឹង Skovorodina ក្បែរនោះ។
ទីធ្លាវត្តអារាមដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ ដែលយោងទៅតាមទិន្នន័យប្រវត្តិសាស្ត្រ ផេះរបស់អ្នកតំណាងនៃគ្រួសារអភិជន និងពាណិជ្ជករសម័យបុរាណបានសម្រាកមិនស្ថិតក្នុងការធ្វេសប្រហែស និងវិនាសអន្តរាយឡើយ។ បុព្វបុរសរបស់ Decembrist S.G. Volkonsky អ្នកនិពន្ធរឿង A.S. Griboyedov ឧត្តមនាវីឯក M.N. Lazarev ដែលជាមេបញ្ជាការកងទ័ពជើងទឹកដ៏ល្បីរបស់រុស្ស៊ី និងជាអ្នករុករកតំបន់ប៉ូល។ ឈ្មោះរបស់ពួកគេត្រូវបានបញ្ចូលសម្រាប់ការរំលឹកព្រះវិហារនៅក្នុងវត្តបុរាណ synodikon ។
Leonty Fedorovich Tikhonravov បន្ទាប់ពីបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសិក្ខាសាលាទ្រឹស្ដីវ្ល៉ាឌីមៀ (1822) គឺជាបេក្ខជននៃបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីមូស្គូក្នុងឆ្នាំ 1830 គាត់បានចូលវត្ត Volosov ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1839 - នៅ Spaso-Evfimiev ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1839 គាត់មានឋានៈខាងលោកិយ។
នៅថ្ងៃទី 18 ខែធ្នូឆ្នាំ 1843 ដោយដំណោះស្រាយរបស់ Holy Synod វត្ត Nikolo-Volosovsky ត្រូវបានលុបចោលម្តងទៀតដោយសារតែការដួលរលំយ៉ាងខ្លាំងនៃអគារជាច្រើនជាពិសេសអគាររបស់អាចារ្យនិងកោសិកាបងប្អូនដែលក្នុងនោះយោងទៅតាមស្ថាបត្យករខេត្ត។ វាបានក្លាយជាគ្មានសុវត្ថិភាពក្នុងការរស់នៅ។ បងប្អូនប្រុសត្រូវបានផ្ទេរទៅក្បែរវ្ល៉ាឌីមៀ ប៉ុន្តែវត្ត Volosov មិនទទេទេ៖ ព្រះសង្ឃមួយអង្គ សិស្សថ្មីពីរនាក់ និងអ្នកបម្រើម្នាក់បានរស់នៅ ហើយអធិស្ឋាននៅក្នុងនោះ ដែលត្រូវបានបញ្ជូនឆ្លាស់គ្នាពី Bogolyubovo មកយាមព្រះវិហារ និងរៀបចំសេវាកម្មនៅក្នុងពួកគេនៅថ្ងៃអាទិត្យ និងថ្ងៃឈប់សម្រាក។ . ទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់របស់គាត់ត្រូវបានផ្ទេរទៅវត្ត Bogolyubovsky; ប្រាសាទ និងអគារដែលនៅសេសសល់ត្រូវបានផ្ទេរទៅឱ្យការគ្រប់គ្រងរបស់អាចារ្យ។
ចេតនាដើម្បីធ្វើឱ្យវត្ត Nikolo-Volosovsky រស់ឡើងវិញដោយស្ដារឡើងវិញនូវឋានៈឯករាជ្យរបស់ខ្លួនបានកើតឡើងម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងសតវត្សទី 19 ទាំងក្នុងចំនោមអ្នកបម្រើនៃសាសនាចក្រនៃព្រះគ្រីស្ទនិងក្នុងចំណោមមនុស្សដែលមានគុណធម៌ពីមនុស្សសាមញ្ញ។ († 1894, រំលឹកថ្ងៃទី 10/23 ខែមករា) ដែលនៅពេលមួយបានកាន់កាប់កៅអីវ្ល៉ាឌីមៀហើយយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្នះខ្នែងចំពោះការត្រាស់ដឹងខាងវិញ្ញាណនៃសង្គមសហសម័យនៅខែធ្នូឆ្នាំ 1865 បានផ្ញើលិខិតមួយទៅ Synod ជាកន្លែងដែលគាត់បានស្នើ "ដើម្បីស្តារឡើងវិញ [Volosov ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ។ ] វត្តអារាមក្រោមឈ្មោះ Nikolsky Volosov ជាវត្តអារាមបេសកជន ដោយមានកន្លែងដាក់មនុស្សដែលចង់លះបង់ទេពកោសល្យ និងកម្លាំងពលកម្មរបស់ពួកគេ ក្នុងការសម្ភាសន៍ជាមួយ schsmatics ដើម្បីការពារ Orthodoxy និងដើម្បីដាស់តឿនអ្នកដែលងាកទៅរក schism លើការផ្តល់ដូចខាងក្រោម:
ក) តម្កល់ក្នុងកុដិខាងលើក្នុងគោលបំណងមិនលើសពីប្រាំពីរនាក់ ទាំងពីព្រះសង្ឃ និងពីមេម៉ាយសង្ឃដែលមានសុជីវធម៌ដែលបានបញ្ជាក់ ព្រមទាំងពីអ្នកដែលបានបញ្ចប់វគ្គនេះតាមចិត្ត។
ខ) ប្រគល់ការគ្រប់គ្រងវត្ត និងការត្រួតពិនិត្យបងប្អូនដល់ព្រឹទ្ធាចារ្យ ឬតាមការបោះឆ្នោតរបស់បងប្អូន...
គ) តម្រូវឱ្យបូជាចារ្យធ្វើសេវាកម្មដ៏ទេវភាពជាវេនហើយយោងទៅតាមធម្មនុញ្ញព្រះវិហារបុរាណជាមួយនឹងការច្រៀងប្រចាំថ្ងៃយោងទៅតាមគំរូនៃនិយមន័យនៃសេវាកម្មព្រះវិហារនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរនៃវត្ត Savior Guslitsky នៃភូមិភាគម៉ូស្គូ។
ឃ) ចំពោះមនុស្សទាំងអស់ពីបងប្អូនត្រូវមានកាតព្វកិច្ចនិយាយជាទៀងទាត់នៅថ្ងៃអាទិត្យនិងថ្ងៃឈប់សម្រាកដល់ប្រជាជនបង្រៀននៅក្នុងស្មារតីនៃ Orthodoxy ដឹកនាំប្រឆាំងនឹង schism និងដើម្បីអញ្ជើញ schismatics និង vacillators នៅក្នុង Orthodoxy សម្រាប់ការសម្ភាសន៍នៅក្នុងបន្ទប់ពិសេសនៃវត្តអារាម ...”។
ហើយទោះបីជាគម្រោងដែលបានគិតយ៉ាងស៊ីជម្រៅ និងរចនាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់របស់ប៊ីស្សព ថេវផាន ត្រូវបានទុកចោលដោយគ្មានផលវិបាកដោយ Synod ក៏ដោយ ការពិតនៃអត្ថិភាពរបស់វាបានបង្ហាញពីការរស់ឡើងវិញនៃវត្ត Nikolo-Volosovsky ដែលជាប្រភពដើមនៃវិហារ Vyshensky ដ៏បរិសុទ្ធ។
អ្នកស្រុកនៃភូមិ Volosov ក៏សង្ឃឹមសម្រាប់ការស្ដារឡើងវិញនូវវត្តអារាមដែលពិភពលោកទាំងមូលបានអនុញ្ញាតឱ្យកសិករ Pavel Kozlov ក្នុងឆ្នាំ 1873 ឱ្យដាក់ញត្តិទៅអធិរាជ Alexander II អំពីវា។ និងព្រះសង្ឃមួយចំនួននៅទីក្រុងមូស្គូ ដែលមួយអង្គជាអ្នករស់នៅវត្ត Zaikonospassky ឈ្មោះ Hieromonk Ammon បានសួរដូចគ្នានៅឆ្នាំ 1875 ។ គាត់បានសរសេរថា "ប្រកួតប្រជែងជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាដ៏គួរឱ្យគោរពនៃប្រជាជន Volosov" គាត់បានសរសេរដោយថ្លែងទៅកាន់អាចារ្យ Anthony នៃវ្ល៉ាឌីមៀនិង Suzdal "ហើយការជឿទុកចិត្តលើសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ពួកបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យនៃព្រះ Saint Nicholas ខ្ញុំដែលជាមនុស្សទាបបំផុតមានបំណងប្រាថ្នាដែលមិនអាចប្រកែកបានក្នុងការស្តារឡើងវិញ។ វត្ត Nikolaevsky Volosov ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ខ្ញុំបាទមានកិត្តិយស សូមក្រាបបង្គំទូលថ្វាយព្រះតេជព្រះគុណ ដើម្បីស្នើសុំការស្ដារឡើងវិញនូវវត្តអារាមនេះឡើងវិញ»។
ទីបំផុតវត្ត Nikolo-Volosov ត្រូវបានបិទនៅឆ្នាំ 1874 ព្រះវិហារនិងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ព្រះសង្ឃត្រូវបានផ្ទេរទៅវត្ត Bogolyubov ព្រះវិហារនិងអាគារដែលនៅសល់ត្រូវបានផ្ទេរទៅឱ្យការគ្រប់គ្រងរបស់អាចារ្យនៃវត្ត Bogolyubov ។
"វាមាន 27 ផ្លូវពីវត្ត Bogolyubov ទៅភាគនិរតីរបស់វា 17 ពីទីក្រុងវ្ល៉ាឌីមៀនិង 8 ផ្លូវពីមហាវិថី។ នៅខាងក្រោយរបងវត្ត ខាងកើតមានស្រះទឹកដ៏ធំ និងស្រស់ស្អាត មានស្មៅស្មៅដុះនៅខាងមុខ»។
នៅឆ្នាំ 1891 នៅអតីតវត្ត Nikolaev-Volosov មានអគារដូចខាងក្រោម:
ក) អគារថ្មបីជាន់ ដែលត្រូវបានជួសជុលក្នុងឆ្នាំ 1891; អគារនេះធ្វើជាបន្ទប់សម្រាប់ព្រះចៅអធិការវត្ត ។
ខ) នៅសល់នៃអគារថ្មទីពីរ ដែលបម្រើជាបន្ទប់សម្រាប់បងប្អូន។
គ) ទូឈើ ស្រក់ និងផ្ទះងូតទឹកត្រូវបានខូច។
ឃ) របងថ្មដែលមានប៉មចំនួនបួនក៏ខូចផងដែរ។
ដីខាងក្រោមជាកម្មសិទ្ធិរបស់វត្ត Nikolaev-Volosov៖
ក) ដីសម្រាប់សង់ផ្ទះ សួនច្បារ និងក្រោមស្រះទឹក 4 ឡូ។ 44 sq. ផេះ។ មានផែនការសម្រាប់ទឹកដីនេះចាប់ពីឆ្នាំ 1821 ។
ខ) Hayfield 7 dessiatines 359 sq ។ ផេះ។ ផែនការពីឆ្នាំ 1822 ។ ដីនេះត្រូវបានជួលពីកសិករនៃភូមិ Volosov ក្នុងលក្ខខណ្ឌរយៈពេល 6 ឆ្នាំចាប់ពីថ្ងៃទី 3 ខែឧសភាឆ្នាំ 1888 - 100 rubles ក្នុងមួយឆ្នាំ។
គ) ដាំដុះនៅភូមិ Fomtsyna ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់រដ្ឋនៅតំបន់វាលខ្សាច់ Starkova 21 dessiatines 1909 sq ។ ផេះ។ ផែនការពីឆ្នាំ 1831 ។ វាត្រូវបានជួលឱ្យកសិករនៃភូមិ Fomitsyna ក្នុងតម្លៃ 71 រូប្លិ៍។ ក្នុងមួយឆ្នាំ តាមលក្ខខណ្ឌចាប់ពីថ្ងៃទី 1 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1890 សម្រាប់រយៈពេល 6 ឆ្នាំ។
ឃ) បឹង Skovorodino បួនជួរពីទីក្រុងវ្ល៉ាឌីមៀដែលវាស់ 3 ដប់។ 5 sq ។ ផេះ។ បឹងនេះមិនបានផ្តល់ចំណូលដល់វត្តទេ ដោយសារខ្វះទឹក និងវាលភក់។
ង) រោងម៉ាស៊ីនកិនម្សៅនៅទន្លេ Koloksha ជិតភូមិ Stavrov ត្រូវបានជួលពីកសិករ Mikhail Sergeev Ivanov ក្រោមកិច្ចសន្យាចាប់ពីថ្ងៃទី 1 ខែតុលា ឆ្នាំ 1888 សម្រាប់រយៈពេល 8 ឆ្នាំ ដោយគិតថ្លៃ 800 រូប្លិក្នុងមួយឆ្នាំ។
នៅពេលដែលវត្ត Nikolaev-Volosov ត្រូវបានផ្ទេរទៅដែនសមត្ថកិច្ចនៃវត្ត Bogolyubov យោងតាមសារពើភ័ណ្ឌវត្តអារាម Nikolaev-Volosov មានសំបុត្រនិងសាច់ប្រាក់ចំនួន 20,727 រូប្លិ៍។ 8 kopecks ក្រដាសប្រាក់; ចំនួននេះតាមបញ្ជារបស់អាជ្ញាធរភូមិភាគត្រូវបានផ្ទេរទៅកាន់ Consistory ។
ព្រះវិហារនៃការអង្វររបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត។នៅលើទ្វារបរិសុទ្ធជាយូរមកហើយបានឈរជាមួយមិនបានចាប់ផ្តើម។ ជាយូរយារណាស់មកហើយ ការកសាងប្រាសាទបានទទួលរងការបំផ្លិចបំផ្លាញយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ៖ ជញ្ជាំងរវាងប្រាសាទផ្ទាល់ និងឧបសម្ព័ន្ធរបស់វាបានធ្វើម្តង ដោយសារភាពផុយស្រួយនៃ buta បែកបាក់ កម្រាលឥដ្ឋបានរលួយ ... និយាយមួយម៉ាត់ ប្រាសាទ គឺជាទម្រង់ដែលខូច។ ដោយសារកង្វះថវិកាគ្មានសង្ឃឹមសម្រាប់ការស្ដារវាឡើងវិញ។ កសិករម្នាក់មកពីភូមិ Stavrova ស្រុក Vladimirsky Yakov Ivanovich Busurin បានយកខ្លួនគាត់នូវកិច្ចការដ៏ពិសិដ្ឋនៃការស្តារព្រះវិហារដែលទ្រុឌទ្រោមនេះ។ ដោយការអធិស្ឋានដោយគោរពចំពោះព្រះ គាត់បានចាប់ផ្តើមកិច្ចការដ៏វិសុទ្ធនេះ ហើយបានបញ្ចប់ដោយជោគជ័យ។
នៅថ្ងៃទី 21 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1893 ការឧទ្ទិសដ៏ឧឡារិកនៃព្រះវិហារទើបសាងសង់ថ្មីបានកើតឡើង។ នៅមុនថ្ងៃនៃការឧទ្ទិសនៅថ្ងៃទី 20 ខែកញ្ញា អាចារ្យនៃវត្ត Bogolyubov Abbot Varlaam បានមកដល់វត្ត Nikolaev-Volosov ហើយនៅក្នុងព្រះវិហារថ្មីជាមួយ hieromonks ក្នុងតំបន់បានធ្វើការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់។
នៅព្រឹកថ្ងៃទី 21 នៅម៉ោង 8 ព្រឹកបូជាចារ្យវិហារ Evgenov Prigkips បានមកដល់ពីវ្ល៉ាឌីមៀជាមួយឌីកុននិងក្រុមចម្រៀងប៊ីស្សព។ នៅម៉ោង 9 ព្រឹកអ្នកខាងក្រោមបានមកដល់វត្តអារាម៖ ព្រះគុណរបស់ទ្រង់ Tikhon ប៊ីស្សព Murom ដែលគ្រប់គ្រងវត្តអារាម Bogolyubov និង Nikolaevsky-Volosov និងជាសាកលវិទ្យាធិការនៃសិក្ខាសាលាគឺ Archimandrite Nikon ។ មិនយូរប៉ុន្មាន ការឧទ្ទិសព្រះវិហារ បានចាប់ផ្តើម ដែលគ្រឿងបរិក្ខារចាំបាច់ទាំងអស់ត្រូវបានរៀបចំជាមុន។ ការឧទ្ទិសត្រូវបានអនុវត្តជាមួយនឹងភាពឧឡារិកដែលពិធីដ៏ពិសិដ្ឋបែបនេះត្រូវបានសម្គាល់ជាទូទៅនៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានធ្វើដោយពួកបរិសុទ្ធ។
ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការឧទ្ទិសព្រះវិហារ ពិធីបូជាទេវៈដំបូងក៏ចាប់ផ្តើមនៅក្នុងនោះ ដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយព្រះគុណរបស់ទ្រង់ Tikhon រួមបម្រើដោយបុគ្គលខាងលើ។ អ្នកចម្រៀងរបស់ប៊ីស្សពបានច្រៀង។
ទាំងការឧទ្ទិសព្រះវិហារ និងពិធីបុណ្យដ៏ឧឡារិក ប៊ីស្សពនៃពិធីបុណ្យទី 1 បានទាក់ទាញមនុស្សមួយចំនួនធំនៅទីនេះ ដែលភាគច្រើនពេញចិត្តដោយអាកាសធាតុ។ ដោយសារតែប្រាសាទតូច ប្រជាជនភាគច្រើនឈរនៅក្នុងការ៉េក្រោមបង្អួចនៃប្រាសាទ។ ក្នុងអំឡុងពេលសាក្រាម៉ង់ គ្រូនៃសាលាព្រះសហគមន៍កាតូលិកដែលមានទីតាំងនៅក្នុងវត្តអារាមដែលជាសិស្សថ្នាក់សិក្ខាសាលា A. Borisoglebsky ជាមួយនឹងពរជ័យពីសិទ្ធិ Reverend បាននិយាយពាក្យដែលសមនឹងឱកាស។
នៅចុងបញ្ចប់នៃសេវាកម្មនេះ ព្រះគុណម្ចាស់ ធីខុន និងសហការី ត្រូវបានប្រគេនតែ និងអាហារថ្ងៃត្រង់ នៅក្នុងបរិវេណនៃអគារព្រះសង្ឃ។ ក្នុងអំឡុងពេលអាហារថ្ងៃត្រង់ ការសន្ទនាផ្តោតសំខាន់លើអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្ននៃជីវិតរបស់វត្ត Nikolaev-Volosov ។ បន្ទាប់ពីអាហារថ្ងៃត្រង់រួចមក ព្រះសមណគោតម បានយាងទៅកាន់សាលា ដែលក្នុងគ្រានោះ សិស្សានុសិស្សបានជួបជុំគ្នា។ Vladyka បានប្រទានពរដល់ពួកគេដែលពួកគេឆ្លើយតបដោយការច្រៀងក្រោមការណែនាំរបស់គ្រូ។ បន្ទាប់ពីត្រូវបានសាកល្បង Vladyka បានផ្តល់អំណោយដល់សិស្សទាំងអស់នៃ St. ដំណឹងល្អ និង St. ឈើឆ្កាង។
ដោយបានបង្រៀនព្រះពរដ៏បរិសុទ្ធដល់មនុស្សនៅម៉ោង 3 រសៀលដោយកណ្តឹងរោទិ៍ ឯកឧត្ដម Tikhon របស់ទ្រង់បានត្រឡប់ទៅវ្ល៉ាឌីមៀហើយអ្នកចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យដ៏ពិសិដ្ឋផ្សេងទៀតបានធ្វើតាមគាត់ ("Vladimirskie Diocesan Vedomosti" )
នៅជាមួយ។ Volosovo គឺ សាលាព្រះសហគមន៍កាតូលិក... នៅឆ្នាំ 1893 គ្រូបង្រៀននៅក្នុងវាគឺ Alexei Yegorovich Borisoglebsky ដែលបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីថ្នាក់សិក្ខាសាលា Vladimir ក្នុងឆ្នាំ 1892 ។ នៅឆ្នាំ 1895 គាត់ត្រូវបានផ្ទេរទៅគ្រូបង្រៀនថ្នាក់ត្រៀមនៅសាលាទ្រឹស្ដី Shuya ។
បូជាចារ្យ Peter Mikhailovich Kazansky បានក្លាយជាគ្រូបង្រៀននៃសាលា Volosov ។ គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពី Kazan Theological Academy ជាមួយនឹងចំណងជើងជានិស្សិតពិតប្រាកដក្នុងឆ្នាំ 1890 - បេក្ខជន។ នៅឆ្នាំ ១៨៨៤ គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាបូជាចារ្យនៅក្នុងភូមិ។ ស្រុក Georgievsky Melenkovsky ក្នុងឆ្នាំ 1889 - វិហារ Assumption នៅ Murom តាមរយៈភាពជាស្ត្រីមេម៉ាយគាត់បានចូលវត្ត Bogolyubov ។
នៅឆ្នាំ 1909 វត្ត Nikolo-Volosovsky ត្រូវបានប្តូរទៅជាអនុសញ្ញា។
សង់ទីម៉ែត។
Copyright © 2018 ស្នេហាគ្មានលក្ខខណ្ឌ
