ការអធិស្ឋាន "ព្រះវរបិតារបស់យើង" - ខ្លឹមសារនិងអត្ថន័យនៃការអធិស្ឋាននៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់ខ្ញុំ
នៅក្នុងអត្ថបទនេះ ខ្ញុំនឹងព្យាយាមបង្ហាញពីការយល់ដឹងរបស់ខ្ញុំ និងអត្ថន័យនៃការអធិស្ឋាន “ព្រះវរបិតារបស់យើង” ពី I. Christ ។ នៅលើប្លក់របស់យើង។ . ហើយខ្ញុំសូមចាប់ផ្តើមដោយសង្កត់ធ្ងន់ថា: ខ្ញុំមិនទាមទារការពិតទេ។ ដ្បិតសេចក្ដីពិតគឺស្ថិតនៅក្នុងអ្នករាល់គ្នា។ ហើយឈ្មោះរបស់វាគឺជាអារម្មណ៍នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់អ្នក។
ការអធិស្ឋានណាមួយគឺជាសំណុំនៃពាក្យធម្មតានៅលើក្រដាស។ ដូច្នេះ លទ្ធផលតាមលក្ខខណ្ឌនៃការអានការអធិស្ឋានគឺអាស្រ័យលើប៉ារ៉ាម៉ែត្រជាច្រើន៖ អ្នកណាអានការអធិស្ឋាននេះ របៀបដែលគាត់អានវា និងគោលបំណងដែលគាត់ធ្វើតាម។ ការពិតគឺថាអ្វីដែលពិតជាដំណើរការនៅក្នុងការអធិស្ឋានមិនមែនជាពាក្យដែលមនុស្សនិយាយដោយខ្លួនវាទេ ប៉ុន្តែថាមពលបានវិនិយោគលើពាក្យនេះ។ មនុស្សម្នាក់អានការអធិស្ឋានសម្រាប់សេចក្ដីស្រឡាញ់។ ហើយរាល់ពាក្យសម្ដីដែលគាត់បាននិយាយគឺដក់ក្នុងចិត្តដោយអារម្មណ៍នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់។ មនុស្សម្នាក់ទៀតអានការអធិស្ឋានចេញពីការភ័យខ្លាច ចូលទៅក្នុងស្ថានភាពនៃការបម្រើដោយអាម៉ាស់។ ដូច្នេះហើយ គាត់ក៏ផ្លាស់ទីកាន់តែឆ្ងាយ ពីព្រះ និងពីសេចក្តីស្រឡាញ់។
អ្នកទ្រឹស្តីគ្រិស្តអូស្សូដក់៖ធម្មទេសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏វែងអន្លាយរបស់ Metropolitan Philaret (Drozdov) សរសេរថា “ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ គឺជាប្រភេទនៃការអធិស្ឋានដែលព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងបានបង្រៀនដល់ពួកសាវ័ក ហើយដែលពួកគេបានបញ្ជូនទៅកាន់អ្នកជឿទាំងអស់” ។ គាត់បែងចែកវា: ការអំពាវនាវ, ញត្តិប្រាំពីរនិង doxology ។
ការយល់ដឹងរបស់ខ្ញុំ៖ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់គឺជាកេរដំណែលដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានប្រគល់ដល់សាវ័ករបស់ទ្រង់ ។ វាត្រឹមត្រូវហើយ។ ប៉ុន្តែ I. ព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់មិនមែនជាព្រះទេ។
ព្រះបិតារបស់យើងដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌!
អ្នកទ្រឹស្តីគ្រិស្តអូស្សូដក់៖ការកោះហៅ - «ព្រះវរបិតារបស់យើង ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌!»សេចក្តីជំនឿលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងព្រះគុណនៃការកើតជាថ្មីរបស់មនុស្សតាមរយៈការលះបង់នៃឈើឆ្កាងផ្តល់ឱ្យគ្រីស្ទបរិស័ទនូវសមត្ថភាពក្នុងការហៅព្រះជាព្រះវរបិតា។ Cyril នៃក្រុងយេរូសាឡិមបានសរសេរថា: «មានតែព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះដែលអាចអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សហៅព្រះជាបិតា។ ទ្រង់បានប្រទានសិទ្ធិនេះដល់មនុស្ស ដោយតាំងពួកគេជាកូនរបស់ព្រះ។ ហើយទោះបីជាការពិតដែលថាពួកគេបានដកខ្លួនចេញពីទ្រង់ ហើយមានការខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំងប្រឆាំងនឹងទ្រង់ក៏ដោយ ទ្រង់បានទុកចោលនូវការប្រមាថ និងសាក្រាម៉ង់នៃព្រះគុណ។ ចំណាំ "អ្នកណានៅស្ថានសួគ៌"គឺជាការចាំបាច់ដើម្បីចាប់ផ្តើមអធិស្ឋាន « ទុកអ្វីៗទាំងអស់នៅលើផែនដី និងពុករលួយ ហើយលើកគំនិត និងដួងចិត្តទៅកាន់ស្ថានសួគ៌ ភាពអស់កល្បជានិច្ច និងដ៏ទេវភាព»។ វាក៏បង្ហាញពីទីតាំងរបស់ព្រះផងដែរ។
ការយល់ដឹងរបស់ខ្ញុំ៖បណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ - "ព្រះវរបិតារបស់យើង"ជាប្រពៃណីចាត់ទុកថាជាការអំពាវនាវដល់ព្រះ។ ប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះបានលើកជាសំណួរថា៖ «តើមនុស្សដែលអានពាក្យអធិស្ឋានមានន័យយ៉ាងណាចំពោះព្រះ? I. ព្រះគ្រីស្ទមានបន្ទូលយ៉ាងច្បាស់ហើយច្បាស់ថា “ព្រះទ្រង់ជាសេចក្តីស្រឡាញ់។ ហើយអ្នករាល់គ្នាត្រូវស្វែងរកព្រះក្នុងចិត្តដូចជាសេចក្ដីស្រឡាញ់»។ ហើយដោយការប្តឹងឧទ្ធរណ៍ខ្លួនឯង "ព្រះវរបិតារបស់យើង"ព្រះគ្រីស្ទបានសង្កត់ធ្ងន់លើទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយនឹងព្រះ ហើយមានបន្ទូលថា « ខ្ញុំជាបុត្ររបស់ព្រះ » ។ ដូចមនុស្សដទៃទៀតដែរ គឺជាបុត្រាបុត្រីរបស់ព្រះ។ ហើយនៅចំពោះព្រះ អ្នករាល់គ្នាគឺស្មើគ្នា។ ជាមួយនឹងការនេះ ខ្ញុំព្រះគ្រីស្ទបានមានប្រសាសន៍ថា «ខ្ញុំជាកូនមនុស្ស»។ ហើយជាមួយនេះ ព្រះគ្រីស្ទបានសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើញាតិសន្តានរបស់ទ្រង់ជាមួយមនុស្សទាំងអស់។ និយាយពីការពិតថាគាត់ជាកូនប្រុសរបស់ឪពុកម្តាយនៅលើផែនដី។ ហើយគាត់ក៏មិនខុសពីអ្នកដទៃដែរ។ និយាយឱ្យសាមញ្ញជាងនេះ យើងទាំងអស់គ្នាជាបុរស និងជាកូនប្រុសរបស់ព្រះ។ សេចក្តីជំនឿលើព្រះ និងលើសពីនេះទៅទៀតនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ក៏ដូចជាជំនឿសាសនាផ្ទាល់ មិនមានជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយសិទ្ធិហៅព្រះជាបិតានោះទេ។ សម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានរៀបចំដូច្នេះហើយគឺដូច្នេះនៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វា។ នោះគឺវាត្រូវបានបង្កើតឡើង "នៅក្នុងរូបភាពនិងភាពស្រដៀងគ្នា" ។ ដូច្នេះការយល់ដឹងរបស់ខ្ញុំអំពីអាស័យដ្ឋាន «ព្រះវរបិតារបស់យើង» គឺជាការអំពាវនាវមួយផ្នែកចំពោះខ្លួនអ្នកផ្ទាល់ ដូចជាអ្នកបង្កើតខ្លួនឯង។
"អ្នកដែលនៅស្ថានសួគ៌"៖ ស្ថានសួគ៌ មិនមែនជាកន្លែងរបស់ព្រះទេ។ ការវិនិច្ឆ័យនេះគឺខុស។
I. ព្រះគ្រីស្ទមានបន្ទូលថា «ហើយកុំញែកស្ថានសួគ៌ចេញពីផែនដីឡើយ ត្បិតផែនដីជាដំណើរបន្តនៃផែនដី ហើយកុំបំបែកខ្លួនចេញពីផែនដីឡើយ ត្បិតអ្នកគឺជាអ្នកបន្ត ហើយវាគឺជាការបន្តពីអ្នក។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលខ្ញុំនិយាយថា: អ្នកគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងនិងចុងបញ្ចប់នៃអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ ពេលអ្នកឃើញដូច្នេះ អ្នកនឹងឃើញរាជាណាចក្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់។ អ្វីៗដែលរស់នៅ និងមិនមានជីវិត ហាក់ដូចជាមានទំនាក់ទំនងគ្នាដោយមើលមិនឃើញ ហើយអ្វីៗទាំងអស់រៀងៗខ្លួនគឺជាផ្នែកនៃទាំងមូល! ព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌គឺតែងតែនៅទីនេះ ប៉ុន្តែអ្នកមិនដឹងថាត្រូវចូលវាដោយរបៀបណា... ហើយស្ថានសួគ៌ដែលខ្ញុំកំពុងនិយាយអំពីគឺនៅខាងក្នុងមនុស្សគ្រប់គ្នា និងនៅខាងក្រៅ ហើយព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះគឺនៅលើមេឃនេះ ហើយមិនមានអ្វីផ្សេងទៀតទេ។ ហើយអ្នកមិនចាំបាច់ទៅឆ្ងាយដើម្បីយកវាទេ ហើយពួកគេនឹងមិននិយាយថា “នៅទីនេះ វានៅទីនេះ” ឬ “នៅទីនេះ ទីនោះ”។ ព្រោះព្រះរាជាណាចក្រគឺស្ថិតនៅក្នុងគ្រប់គ្នា!!! មានអ្នកខ្លះមិនបានភ្លក្សរសជាតិសេចក្ដីស្លាប់ឡើយ រហូតដល់ឃើញរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ»។
ផែនដីតំណាងឱ្យស្ត្រី អារម្មណ៍ និងសម្ភារៈ។ មាគ៌ានៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស។ មេឃតំណាងឱ្យបុរស, ខាងវិញ្ញាណ។ ផ្លូវខាងវិញ្ញាណនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស។ I. ព្រះគ្រីស្ទបានសង្កត់ធ្ងន់ - ទាំងអស់គឺតែមួយ។ ហើយមនុស្សគឺជាការចាប់ផ្តើម និងចុងបញ្ចប់នៃអ្វីៗទាំងអស់។ ហើយមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែអភិវឌ្ឍដោយសុខដុមរមនាក្នុងទិសដៅពីរ។ ទាំងសម្ភារៈនិងខាងវិញ្ញាណ។
នៅក្នុងចិត្តរបស់ខ្ញុំ "ស្កាយ"វិសាលភាពខ្លះគឺជាលក្ខណៈនៃមុខរបស់ព្រះ។ មើល៖ ព្រះគឺតែមួយ ហើយស្ថានសួគ៌គឺតែមួយ។ ព្រះគឺតែមួយ ប៉ុន្តែមានមុខច្រើន។ នោះគឺវាបង្ហាញខ្លួនជានិច្ចក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង ហើយមិនដែលបង្ហាញខ្លួនវាម្ដងទៀតឡើយ។ មេឃក៏ជាមួយដែរ ប៉ុន្តែរូបភាពមេឃក៏ប្រែប្រួលឥតឈប់ឈរ។ ហើយទន្ទឹមនឹងនោះដែរ ពួកគេក៏មិនដែលនិយាយឡើងវិញដែរ។ ប្រសិនបើមនុស្សជាច្រើនមើលក្នុងពេលដំណាលគ្នានឹងពពកមួយអណ្តែតលើមេឃ នោះពួកគេម្នាក់ៗទំនងជាមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេជាមួយនឹងអ្វីដែលពួកគេបានឃើញ។ សម្រាប់អ្នកខ្លះ គ្រោងនៃពពកនឹងរំលឹកសត្វមួយ សត្វខ្លះទៀតជាត្រី សត្វស្លាប និងរូបភាពខ្លះទៀតសម្រាប់អ្នកដទៃ។ ថ្ងៃផ្តល់ផ្លូវដល់យប់។ ថ្ងៃតំណាងឱ្យពន្លឺ យប់តំណាងឱ្យភាពងងឹត។ នៅរដូវក្ដៅ ថ្ងៃវែងជាងយប់ ក្នុងរដូវរងា យប់វែងជាងថ្ងៃ។ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ អ្វីៗទាំងអស់ស្ថិតក្នុងភាពសុខដុមរមនា និងចលនាថេរ។ ឥឡូវនេះព្យាយាមជំនួសពាក្យថា "ពន្លឺគឺជាថ្ងៃ" ដោយពាក្យ "ល្អ" និង "យប់គឺងងឹត" ជាមួយនឹងពាក្យ "អាក្រក់" ។ ហើយអ្នកនឹងអាចចូលទៅក្នុងខ្លឹមសារនៃអ្វីៗបាន។
សូមថ្វាយព្រះនាមទ្រង់។ សូមឱ្យព្រះរាជាណាចក្ររបស់អ្នកបានមកដល់។ ឆន្ទៈរបស់អ្នកត្រូវបានសម្រេច។ ដូចនៅស្ថានសួគ៌ក៏នៅលើផែនដីដែរ។
អ្នកទ្រឹស្តីគ្រិស្តអូស្សូដក់៖ញត្តិ។ នៅក្នុងពាក្យរបស់លោក Saint Ignatius (Brianchaninov)៖ « ញត្តិដែលបង្កើតការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ គឺជាញត្តិសម្រាប់អំណោយទានខាងវិញ្ញាណដែលទទួលបានសម្រាប់មនុស្សជាតិតាមរយៈការប្រោសលោះ។ គ្មានពាក្យណាមួយនៅក្នុងការអធិស្ឋានអំពីសេចក្ដីត្រូវការបណ្ដោះអាសន្នរបស់មនុស្សម្នាក់ខាងសាច់ឈាមឡើយ»។
"សូមថ្វាយព្រះនាមរបស់ព្រះអង្គ". John Chrysostom សរសេរថា ពាក្យទាំងនេះមានន័យថា អ្នកជឿគួរតែសុំ « សិរីល្អនៃព្រះវរបិតាសួគ៌ » ជាដំបូង ។ សាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់បញ្ជាក់ថា៖ «ព្រះនាមរបស់ព្រះគឺបរិសុទ្ធ ហើយដោយគ្មានការសង្ស័យ បរិសុទ្ធនៅក្នុងខ្លួនវា» ហើយក្នុងពេលតែមួយអាច «នៅតែបរិសុទ្ធនៅក្នុងមនុស្ស ពោលគឺភាពបរិសុទ្ធដ៏អស់កល្បរបស់ទ្រង់អាចលេចឡើងនៅក្នុងពួកគេ»។ Maximus the Confessor ចង្អុលបង្ហាញថា៖ «យើងញែកព្រះនាមនៃព្រះវរបិតាសួគ៌យើងជាបរិសុទ្ធដោយព្រះគុណ ពេលយើងធ្វើបាបតណ្ហាដែលជាប់នឹងបញ្ហា ហើយសម្អាតខ្លួនយើងពីតណ្ហាដែលពុករលួយ»។
"នគររបស់អ្នកមកដល់"សាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ កត់ចំណាំថា ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ « ចូលមកលាក់កំបាំង និងខាងក្នុង។ រាជាណាចក្ររបស់ព្រះនឹងមិនមកជាមួយការប្រតិបត្តិ (ក្នុងលក្ខណៈគួរឱ្យកត់សម្គាល់) ។” ចំពោះឥទ្ធិពលនៃអារម្មណ៍នៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះលើមនុស្សម្នាក់លោក Saint Ignatius (Brianchaninov) សរសេរថា: «អ្នកណាដែលបានទទួលអារម្មណ៍នៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះនៅក្នុងនោះ។ ខ្លួនគាត់បានក្លាយទៅជាជនបរទេសចំពោះពិភពលោកដែលមានអរិភាពចំពោះព្រះ។ អ្នកណាដែលទទួលស្គាល់រាជាណាចក្ររបស់ព្រះក្នុងខ្លួនគាត់អាចប្រាថ្នាដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ពិតចំពោះអ្នកជិតខាងរបស់ខ្លួន ដើម្បីឲ្យរាជាណាចក្ររបស់ព្រះបើកចំហនៅក្នុងពួកគេទាំងអស់»។
. ដោយហេតុនេះ អ្នកជឿបង្ហាញថាគាត់សុំព្រះ ដូច្នេះអ្វីៗដែលកើតឡើងក្នុងជីវិតរបស់គាត់ មិនមែនកើតឡើងតាមបំណងរបស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែជាការគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់។
ការយល់ដឹងរបស់ខ្ញុំ៖ "ព្រះនាម". មានពាក្យមួយថា៖ «ព្រះមានឈ្មោះរាប់ពាន់»។ នោះគឺច្រើនណាស់ដែលអ្នកមិនអាចរាប់វាបាន។ ហើយការពិតនេះជាការពិត។ ការពិតគឺថាគ្រប់ព្រលឹង (ខ្លួនឯងខ្ពស់) នៅក្នុងព្រះនៅកម្រិតទីប្រាំបួនមាន NAME ផ្ទាល់ខ្លួន។ ឈ្មោះនេះអាចអានបាន។ ប៉ុន្តែមានតែបុគ្គលនោះដែលសម្រេចបានកម្រិតសមស្របក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចធ្វើកិច្ចការនេះក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ ស្រមៃមើលរូបភាពនេះ - ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃ ABYSS ដែលជាស៊េរីនៃ hieroglyphs ពណ៌ក្រហមដ៏កាចសាហាវ ដែលដូចជានៅរស់ ផ្លាស់ទីពីស្តាំទៅឆ្វេងតាមបន្ទាត់នៅពីមុខភ្នែករបស់អ្នក។ ឈ្មោះនេះមិនត្រូវបានបញ្ចេញទេ វាមិនអាចបង្ហាញជាពាក្យបានទេ។ ឈ្មោះនេះអាចត្រូវបានអានដោយអារម្មណ៍របស់អ្នក។ ទស្សនីយភាពខ្លួនឯងគឺពិតជាអស្ចារ្យណាស់។ ហើយប្រសិនបើអ្នកបានឃើញវាម្តង អ្នកនឹងមិនច្រឡំវាជាមួយនឹងអ្វីផ្សេងទៀត។ មនុស្សបែបនេះចាប់ផ្តើមលើកតម្កើងព្រះនាមមួយក្នុងចំណោមព្រះនាមជាច្រើននៅក្នុងពិភពលោក និងក្នុងជីវិត។ ដាក់ឈ្មោះនេះនៅក្នុងខ្លួនអ្នកជារបស់អ្នកផ្ទាល់។ ដូចខ្ញុំព្រះគ្រីស្ទបានធ្វើនៅសម័យទ្រង់។ សរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ដោយពាក្យសម្ដី ដូចទម្លាប់របស់យើងឥឡូវនេះ។ នេះមានន័យថា បង្កើតរូបរាង ហើយដោយហេតុនេះ ខ្ជះខ្ជាយពេលវេលារបស់អ្នកដោយឥតប្រយោជន៍ និងគ្មានប្រយោជន៍។
I. ព្រះគ្រីស្ទមានបន្ទូលថា៖ «តើអ្នកស្តាប់អ្នកណា ហើយអ្នកទៅព្រះវិហារដើម្បីថ្វាយបង្គំអ្នកណា? ហើយតើនរណាជាមនុស្សជាទីគោរពបំផុតក្នុងនោះ? អាចារ្យ? ផារិស៊ី? សម្ដេចសង្ឃ? ពួកគេទាំងអស់មិនថាប៉ុន្មាននាក់មកមុនខ្ញុំទេ គឺជាចោរប្លន់ ហើយអាក្រក់ជាងនេះ។ ពីព្រោះវាមិនមែនជានំបុ័ងឬមាសរបស់អ្នកដែលត្រូវបានគេលួចនោះទេគឺជាជីវិតរបស់អ្នកផ្ទាល់។ ពួកគេគោរពព្រះដោយបបូរមាត់ និងអណ្តាត ប៉ុន្តែចិត្តរបស់គេនៅឆ្ងាយពីទ្រង់។ ហើយគេប្រៀបដូចជាផ្នូរលាបពណ៌ ដែលមើលទៅខាងក្រៅយ៉ាងស្អាត ប៉ុន្តែខាងក្នុងពោរពេញទៅដោយឆ្អឹងមនុស្សស្លាប់ និងភាពមិនបរិសុទ្ធទាំងអស់។ ហើយពួកពុតត្បុតទាំងនោះបានបិទនគរស្ថានសួគ៌ចំពោះមនុស្សព្រោះពួកគេខ្លួនឯងមិនចូលទៅក្នុងនោះ ហើយមិនអនុញ្ញាតឲ្យអ្នកដែលចង់ចូលឡើយ។ ហើយគេចូលចិត្តគេហៅគេថា គ្រូ! លោកគ្រូ! កុំហៅពួកគេថាគ្រូ។ ពួកគេជាអ្នកដឹកនាំមនុស្សខ្វាក់ ហើយប្រសិនបើមនុស្សខ្វាក់ដឹកនាំមនុស្សខ្វាក់ នោះអ្នកទាំងពីរនឹងធ្លាក់ទៅក្នុងរណ្តៅ។ ហើយអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ពួកគេបានលាក់គន្លឹះនៃចំណេះដឹងពិត ហើយជំនួសពួកគេដោយការពិតពាក់កណ្តាល ដែលពួកគេស្លៀកពាក់ក្នុងសម្លៀកបំពាក់នៃសេចក្តីពិត ហេតុដូច្នេះហើយពួកគេមានគ្រោះថ្នាក់ និងគួរឱ្យខ្លាចជាងការកុហក។
"រាជាណាចក្ររបស់អ្នកមកដល់". ព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះ គឺជាអារម្មណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងព្រលឹង។ ហើយការនៅក្នុងរាជាណាចក្ររបស់ព្រះមានន័យថារស់នៅដោយអារម្មណ៍នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់។ បុគ្គលដែលមានអារម្មណ៍ស្រឡាញ់ព្រះក្នុងខ្លួនគាត់ពិតជាអាចក្លាយជាមនុស្សក្រៅពិភពលោក។ ដោយសារតែគាត់ចាប់ផ្តើមមើលអ្វីៗខុសៗគ្នា។ បុគ្គលដែលមានអរិភាពចំពោះព្រះ គឺជាមនុស្សដែលរស់នៅក្នុងការថ្កោលទោស និងការលះបង់ចោលនូវអារម្មណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់តម្លៃរបស់មនុស្ស។ ដូចជាសីលធម៌ និងសីលធម៌ដែលមនុស្សដាក់លើអារម្មណ៍របស់ខ្លួន។ ហេតុដូច្នេះហើយ I. ព្រះគ្រីស្ទបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ការជំនុំជំរះដោយគ្មានមេត្តា នឹងមិនបង្កើតសេចក្តីមេត្តាករុណាឡើយ»។ ប៉ុន្តែមុននឹងអ្នកដទៃ មនុស្សម្នាក់ស្អប់ខ្លួនឯង។ ហើយដោយហេតុនេះ លះបង់ការស្រលាញ់ខ្លួនឯង។ បុគ្គលដែលរស់នៅដោយការស្អប់ខ្លួនឯង ឃ្លាតឆ្ងាយពីខ្លួនឯង ដូច្នេះហើយពីព្រះ។ មនុស្សម្នាក់ដែលមានអារម្មណ៍ស្រឡាញ់ព្រះក្នុងខ្លួនគាត់អាចជួយមនុស្សផ្សេងទៀតឲ្យមានអារម្មណ៍ដូចគ្នា។
“ឆន្ទៈរបស់អ្នកបានសំរេចនៅលើផែនដី ដូចនៅស្ថានសួគ៌”- IMHO ។ នៅទីនេះយើងកំពុងនិយាយអំពី "សេរីភាពនៃជម្រើស" ។ ដំបូងឡើយ ព្រះបានផ្ដល់សេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើសដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ខ្លឹមសារនៃសេរីភាពនេះគឺជាអារម្មណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ មនុស្សភាគច្រើនរស់នៅដោយតណ្ហា និងការលះបង់នូវអារម្មណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ពោលគឺមកពីព្រះ និងពីខ្លួនគេ។ ហើយសម្រាប់ហេតុផលនេះពួកគេទទួលរង។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងអ្វីៗទាំងអស់នេះ ពួកគេស្វែងរកមូលហេតុនៃការរងទុក្ខរបស់ពួកគេ មិនមែននៅក្នុងខ្លួនពួកគេ និងនៅក្នុងជម្រើសរបស់ពួកគេនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងមនុស្សផ្សេងទៀត ឬនៅក្នុងព្រះ។ យោងតាមការយល់ដឹងរបស់ពួកគេ NAIVE នរណាម្នាក់ដែលព្រះត្រូវតែធ្វើអន្តរាគមន៍ក្នុងកិច្ចការនៅលើផែនដីរបស់មនុស្សហើយបញ្ឈប់ការរងទុក្ខរបស់ពួកគេ។ ហើយអ្នកខ្លះគឺល្ងង់ណាស់ដែលពួកគេរំពឹងថានឹងមាន«សេចក្ដីសង្គ្រោះ»ដោយអព្ភូតហេតុពី HIGH។ ដោយគិតថាពួកគេរងទុក្ខយ៉ាងក្រៀមក្រំ។ វាជាការគួរសម្រាប់មនុស្សបែបនោះ ដើម្បីស្វែងយល់ពីការពិតដ៏សាមញ្ញមួយចំនួនជាមុន ដែលស្តាប់ទៅដូចនេះ៖ “គ្មានន័យអ្វីក្នុងការស្តីបន្ទោសព្រះ (កញ្ចក់) ប្រសិនបើខ្លួនគាត់មានមុខមិនស្អាត” “ការសង្គ្រោះមនុស្សលង់ទឹក គឺជាកិច្ចការរបស់ មនុស្សលង់ទឹកខ្លួនឯង" និង "ទឹកមិនហូរនៅក្រោមថ្ម" ។ ហើយ "ជំនឿលើការសង្គ្រោះដោយអព្ភូតហេតុពីស្ថានលើ" គឺជាអបិយជំនឿ ហើយមិនមានជាប់ទាក់ទងនឹងជំនឿពិតនោះទេ។ ទាំងអស់នេះគឺជាការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងធម្មតា ដែលវាជា "ជម្រើសឥតគិតថ្លៃ" របស់មនុស្សគ្រប់រូប។
ការភ័យខ្លាចដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតមួយរបស់មនុស្សគឺ "ការភ័យខ្លាចនៃជម្រើស" ។ មនុស្សម្នាក់ដែលរស់នៅដោយការភ័យខ្លាចផ្លាស់ប្តូរជម្រើសរបស់ខ្លួនទៅកាន់ព្រះ ហើយដោយហេតុនេះព្យាយាមគេចពីការទទួលខុសត្រូវ។ ជាលទ្ធផល ជម្រើសរបស់មនុស្សគឺធ្វើឡើងដោយការភ័យខ្លាចផ្ទាល់ខ្លួន ពោលគឺ STRESS។ ដែលស្ថិតនៅឫសគល់នៃសេចក្តីទុក្ខរបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះ មនុស្សម្នាក់ជ្រើសរើសការរងទុក្ខសម្រាប់ខ្លួនគាត់ ហើយបន្ទោសព្រះចំពោះវា។ ពីទីនេះមានការសន្និដ្ឋានដ៏សាមញ្ញមួយ ដែលស្តាប់ទៅដូចនេះ៖ «ការជ្រើសរើសរបស់មនុស្សផ្ទាល់ គឺជាជម្រើសរបស់ព្រះ»។ ហើយ "ការប៉ុនប៉ងដើម្បីជៀសវាងជម្រើស ដែលជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីបញ្ឆោតខ្លួនឯង ក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជម្រើសមួយដែរ"។ តែងតែមានជម្រើស ហើយជម្រើសនេះគឺឥតគិតថ្លៃជានិច្ច។ ជម្រើសដែលតំណាងឱ្យអារម្មណ៍នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ក្នុងចិត្តរបស់អ្នកត្រូវបានចាត់ទុកជាជម្រើសត្រឹមត្រូវតែមួយគត់។ ហើយទោះបីជាអ្នកធ្លាប់ជ្រើសរើសខុសក៏ដោយ អ្នកតែងតែអាចផ្លាស់ប្តូរចិត្តរបស់អ្នក ហើយជ្រើសរើសម្តងទៀត។
ផ្តល់ឱ្យយើងនៅថ្ងៃនេះនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង។ សូមអត់ទោសឱ្យយើងនូវបំណុលរបស់យើង ដូចយើងអត់ទោសឱ្យកូនបំណុលរបស់យើងដែរ។
អ្នកទ្រឹស្តីគ្រិស្តអូស្សូដក់៖ . នៅក្នុងសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ "នំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃ"- នេះជា«អាហារដែលចាំបាច់ដើម្បីមានឬរស់» ប៉ុន្តែ«អាហារប្រចាំថ្ងៃសម្រាប់ព្រលឹង»គឺ«ព្រះបន្ទូលនៃព្រះ និងជារូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ»។ នៅក្នុង Maximus the Confessor ពាក្យ "ថ្ងៃនេះ" (ថ្ងៃនេះ) ត្រូវបានបកស្រាយថាជាយុគសម័យបច្ចុប្បន្ន ពោលគឺជីវិតនៅលើផែនដីរបស់មនុស្ស។
នៅក្នុងញត្តិនេះ បំណុលសំដៅលើអំពើបាបរបស់មនុស្ស។ Ignatius (Brianchaninov) ពន្យល់ពីតម្រូវការក្នុងការអត់ទោសឱ្យអ្នកដទៃនូវ "បំណុល" របស់ពួកគេដោយនិយាយថា "ការអត់ទោសឱ្យអ្នកជិតខាងរបស់យើងពីអំពើបាបរបស់ពួកគេនៅចំពោះមុខយើងបំណុលរបស់ពួកគេគឺជាតម្រូវការរបស់យើងផ្ទាល់: បើមិនធ្វើបែបនេះទេយើងនឹងមិនទទួលបានអារម្មណ៍ដែលអាចទទួលយកការប្រោសលោះបានទេ។ ”
ការយល់ដឹងរបស់ខ្ញុំ៖ "ផ្តល់ឱ្យយើងនៅថ្ងៃនេះនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង". I. ព្រះគ្រីស្ទមានបន្ទូលថា “កុំបារម្ភអំពីថ្ងៃស្អែក។ ចាំស្អែកមើលថែខ្លួនឯង” ហើយក៏ថា៖ «មនុស្សមិនមែនរស់ដោយសារតែនំប៉័ងទេ គឺរស់ដោយសារព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះវិញ»។
មនុស្សម្នាក់ត្រូវការថាមពលពីរប្រភេទដើម្បីអភិវឌ្ឍ។ទីមួយគឺសម្ភារៈ "នំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃ" រដុប... អាហារ ទឹក ផ្ទះសំបែង សម្លៀកបំពាក់ និងអ្វីៗផ្សេងៗទៀត ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងការវិវត្តនៃរូបរាងកាយ។ ទីពីរគឺខាងវិញ្ញាណ។ នេះជាថាមពលដ៏ស្រទន់ជាងដែលទាក់ទងនឹងការអភិវឌ្ឍនៃព្រលឹង។ ការភ័យខ្លាចនៃអនាគតកំពុងជំរុញមនុស្សជាតិសម័យទំនើបចូលទៅក្នុងទីជ្រៅបំផុត… មនុស្សជាច្រើនលះបង់ការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ការអភិវឌ្ឍន៍សម្ភារៈរបស់ពួកគេ។ហើយបន្ទាប់មកពួកគេខ្លួនឯងរងទុក្ខ។ ហើយក្នុងពេលតែមួយពួកគេមិនយល់ថា "ថ្ងៃស្អែក" ប្រហែលជាមិនមកសម្រាប់ពួកគេទេ។ ដូច្នេះ ដើម្បីដឹកនាំមនុស្សចេញពីការប្រណាំងដ៏ឆ្កួតនៃការទទួលបាន ការលោភលន់ និងការស្រេកឃ្លានចង់បានប្រាក់ចំណេញ I. ព្រះគ្រីស្ទបាននិយាយថា - "សម្រាប់ថ្ងៃនេះ" នោះគឺសម្រាប់ថ្ងៃនេះ ហើយមិនមែនសម្រាប់សតវត្សទាំងមូលនោះទេ - ដូចដែលមនុស្សលោភចង់បាន។ ស្ដីអំពីអាហារខាងវិញ្ញាណ ព្រះគ្រីស្ទបានមានបន្ទូលថា៖ «ចូរសុំព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ នោះនឹងបានប្រទានមកអ្នក»។ សម្រាប់ថាមពលនៃអារម្មណ៍នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់គឺជាអាហារនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ តាមរយៈ «ព្រះបន្ទូលនៃព្រះ» យើងមានន័យថា ការបង្រៀនរបស់ I. ព្រះគ្រីស្ទ «លើសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងការអភ័យទោស»។ ប៉ុន្តែ សាច់ និងលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់មិនមានអ្វីទាក់ទងនឹងអាហារសម្រាប់ព្រលឹងឡើយ។
"អត់ទោសឱ្យយើងបំណុលរបស់យើងដូចដែលយើងអត់ទោសឱ្យកូនបំណុលរបស់យើង" ។តាមពិតនៅទីនេះយើងកំពុងនិយាយអំពីសិល្បៈនៃការ FORGIVENESS ។ សមត្ថភាពក្នុងការអភ័យទោសគឺជាទិដ្ឋភាពសំខាន់នៃដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណខ្លួនឯង។ មនុស្សមិនស្គាល់សិល្បៈនៃការអភ័យទោស។ ដូច្នេះហើយ មនុស្សភាគច្រើនអត់ទោសត្រឹមតែពាក្យសម្ដីប៉ុណ្ណោះ តែបន្តស្អប់ក្នុងចិត្ត។ មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងការអធិស្ឋានសុំឱ្យព្រះអភ័យទោសឱ្យគាត់តែបំណុលទាំងនោះដែលបុគ្គលខ្លួនឯងអាចអត់ទោសឱ្យអ្នកដទៃ។ ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺយុត្តិធម៌នៅទីនេះ។ តែ! ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកគួរតែចងចាំថា ខ្លួនឯងត្រូវការការអភ័យទោសជាមុនសិន។ ហើយអ្នកត្រូវអត់ទោសខ្លួនឯងជាមុនសិន មិនមែនអ្នកដទៃទេ។ ហើយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់អាចអត់ទោសឲ្យខ្លួនឯងបាន នោះគាត់នឹងអត់ទោសឲ្យអ្នកដទៃដូចគ្នា។ ហើយប្រសិនបើអ្នកមិនអាចទេ នោះគ្មានញត្តិទេ។ មានតែ FARS ប៉ុណ្ណោះដែលមិនមានអត្ថប្រយោជន៍ដល់ព្រលឹងទេគឺមានតែគ្រោះថ្នាក់ប៉ុណ្ណោះ។ ការអភ័យទោសចំពោះខ្លួនឯង រំដោះព្រលឹងចេញពីបន្ទុក ដកថ្មចេញពីព្រលឹង។ ហើយបើគ្មានអារម្មណ៍នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ ការអភ័យទោសគឺមិនអាចទៅរួចឡើយ។ អានបន្ថែមនៅក្នុងសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ Luule Viilma "ខ្ញុំអត់ទោសឱ្យខ្លួនឯង" ...
ហើយកុំនាំយើងទៅក្នុងការល្បួងឡើយ ចូររំដោះយើងឲ្យរួចពីសេចក្ដីអាក្រក់វិញ។
អ្នកទ្រឹស្តីគ្រិស្តអូស្សូដក់៖ "នាំយើងកុំឱ្យល្បួង". នៅក្នុងញត្តិនេះ អ្នកជឿសួរព្រះពីវិធីការពារពួកគេពីការល្បួង ហើយប្រសិនបើយោងទៅតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះ ពួកគេគួរតែត្រូវបានសាកល្បង និងបន្សុទ្ធតាមរយៈការល្បួង នោះព្រះនឹងមិនផ្តល់ឱ្យពួកគេទាំងស្រុងនូវការល្បួង ហើយមិនអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេដួលនោះទេ។ .
"រំដោះយើងពីអំពើអាក្រក់" ។នៅក្នុងញត្តិនេះ អ្នកជឿសុំព្រះឲ្យរំដោះគាត់ឲ្យរួចពីអំពើអាក្រក់ទាំងអស់ ហើយជាពិសេស «ពីអំពើអាក្រក់នៃអំពើបាប និងពីការផ្ដល់យោបល់ និងការបង្កាច់បង្ខូចវិញ្ញាណអាក្រក់—អារក្ស»។
ការយល់ដឹងរបស់ខ្ញុំ៖ "នាំយើងកុំឱ្យល្បួង". មនុស្សត្រូវល្បួងមិនមែនដោយព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ឬអារក្សទេ ប៉ុន្តែដោយខ្លួនគាត់ផ្ទាល់។ ហើយគ្រាន់តែដើម្បីយល់ពីកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នក។ ដោយខ្លួនវា "ល្បួង"គឺជាប្រភេទនៃការធ្វើតេស្តសម្រាប់ភាពស្មោះត្រង់នៃចេតនា។ សម្រាប់ខ្ញុំ ការល្បួងសំខាន់គឺ RENUNCIATION OF LOVE ក្នុងនាមតម្លៃ និងគោលគំនិតរបស់មនុស្ស។ ដែលតាមក្បួនមួយត្រូវបានអនុវត្តដោយ UNFORGIVENESS ហើយជាដំបូងនៃការទាំងអស់នៃខ្លួនឯង - នេះគឺជាដំបូង។ ទីពីរ អ្នកណាក៏អាចធ្វើដំណើរ និងធ្លាក់បាន។ ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់គ្នាអាចក្រោកឡើង ហើយបន្តដំណើររបស់ពួកគេនោះទេ។ ហើយប្រសិនបើអ្នក«ដួល» នោះត្រូវអត់ទោសឱ្យខ្លួនឯងចំពោះការធ្លាក់ចុះ ហើយស្រឡាញ់ខ្លួនឯងក្នុងការធ្លាក់ចុះ។ បើមិនដូច្នោះទេ អ្នកនឹងមិនអាចឆ្លងកាត់បានទេ។ ទីបី - ប្រសិនបើអ្នកដួលហើយមិនអាចក្រោកឡើងបានទេនោះ ស្រឡាញ់ខ្លួនឯងដោយកុហក និងអស់សង្ឃឹម។ ហើយមានតែពេលនោះទេដែលអ្នកអាចក្រោកឡើងហើយបន្តទៅមុខទៀត។ អ្នកដែលខ្លាចការធ្លាក់ គឺមិនអាចដើរបានទេ។
I. Christ បាននិយាយថា៖ «កុំខ្លាចវង្វេង ពេលអ្នកស្វែងរកផ្លូវរបស់អ្នក មានតែអ្នកខ្លាំងបំផុតប៉ុណ្ណោះដែលមានសមត្ថភាពនេះ។ ហើយអ្នកគង្វាលស្រឡាញ់អ្នកដែលបានចាកចេញពីហ្វូងចៀមជាងអ្នកដទៃ ព្រោះមានតែពួកគេប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានផ្តល់អំណាចដើម្បីស្វែងរកផ្លូវដែលគួរឲ្យស្រឡាញ់។
វាមិនមែនជាកំហុសរបស់សត្វគោដែលវានៅក្នុងប៊ិចនោះទេ ព្រោះម្ចាស់បានបង្កើតប៊ិចសម្រាប់ពួកគេ។ មនុស្សលោកបានធ្វើនូវអ្វីដែលសត្វមានជីវិតមិនអាចធ្វើបាន ដោយខ្មាសគេ៖ គាត់បានសង់គុកដោយដៃរបស់គាត់ ហើយដាក់ខ្លួនគាត់នៅក្នុងគុកនោះ»។
"រំដោះយើងពីអំពើអាក្រក់". តាមការយល់ឃើញរបស់ខ្ញុំ “អារក្ស” មិនមែនជាវិញ្ញាណអាក្រក់ ឬអារក្សទេ។ ហើយនេះគឺជាចំនួនគ្មានកំណត់នៃការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង ដែលមនុស្សសម័យទំនើបរកឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់។ ការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងគឺកុហកខ្លួនឯង លាក់ពុត និងសាក្សីក្លែងក្លាយ។ ការចុះចាញ់នឹង "មនុស្សអាក្រក់" មានន័យថាការគិតដោយប្រាថ្នាហើយដោយហេតុនេះធ្លាក់ចូលទៅក្នុងបណ្តាញនៃការកុហកផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកអំពីខ្លួនអ្នក។ LIE ដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតនៅក្នុងពិភពលោកនេះ ស្តាប់ទៅដូចនេះ៖ “ខ្ញុំជាមនុស្សល្អ និងចិត្តល្អ ដែលអភ័យទោសដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា និងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។ ហើយសូមជូនពរឱ្យជួបតែសេចក្តីសុខ សេចក្តីចម្រើន គ្រប់ៗគ្នា”។ អ្នកអាចបន្ថែមទៅនេះ៖ សមរម្យ, ឆ្លាតវៃ, អាកប្បកិរិយាល្អ, ការអប់រំ។ល។ មិនផ្លាស់ប្តូរខ្លឹមសារ។ ហើយប្រសិនបើអ្នកចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាបែបនោះ ចូរដឹងថា - អ្នកស្ថិតនៅក្នុងការបំភាន់របស់អ្នក ហើយអ្នកនៅតែមិនដឹងការពិតអំពីខ្លួនអ្នក។
I. ព្រះគ្រីស្ទមានបន្ទូលថា៖ «អ្នកត្រូវតែស្គាល់ខ្លួនឯងជាមុនសិន។ ពេលអ្នកស្គាល់ខ្លួនឯង នោះអ្នកនឹងត្រូវស្គាល់ ហើយទទួលស្គាល់ដោយព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ហើយអ្នកនឹងដឹងថា អ្នកជាកូនរបស់ព្រះវរបិតាដ៏មានព្រះជន្មរស់។ ហើយតាមរយៈអ្នក ដូចជាតាមរយៈការបង្កើតទាំងអស់របស់ទ្រង់ ទ្រង់បានបង្ហាញអង្គទ្រង់។ នៅពេលអ្នកស្គាល់ខ្លួនឯង នោះអ្នកនឹងរកឃើញខ្លួនឯងពិត ហើយអាថ៌កំបាំងទាំងអស់ដែលលាក់កំបាំងពីអ្នកនឹងត្រូវបង្ហាញឱ្យអ្នកឃើញ។ បើអ្នកមិនស្គាល់ខ្លួនឯងទេ នោះអ្នកនៅក្នុងភាពក្រីក្រ ហើយអ្នកក៏ក្រ។ មិនត្រឹមតែជឿប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវពិនិត្យមើលអ្វីគ្រប់យ៉ាងដោយខ្លួនឯងដើម្បីទទួលបាននិងដឹងថានេះជាអ្វីដែលខ្ញុំអំពាវនាវឱ្យមាន។ ហើយអ្វីដែលអ្នកបានរៀន មិនចាំបាច់ជឿទៀតទេ។ អ្នកណាមានគ្រប់យ៉ាង ត្រូវការខ្លួនឯង គ្មានអ្វីសោះ!!!»
អ្នកក៏គួរចងចាំដែរថា នរណាម្នាក់ដែលព្រះនឹងមិនសុំអ្វីពីអ្នកឡើយ។ អ្នកសួរខ្លួនឯងហើយការសាកល្បងនេះគឺគួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុត។ ឈ្មោះរបស់គាត់គឺការវិនិច្ឆ័យដោយខ្លួនឯង។ ហេតុនេះហើយបានជាមនុស្សនិយាយថា៖ «ចូរទុកចិត្តលើព្រះ តែកុំធ្វើខុសដោយខ្លួនឯង»។
ដ្បិតទ្រង់ជាព្រះរាជាណាចក្រ អំណាច និងសិរីល្អជារៀងរហូត។ អាម៉ែន។
អ្នកទ្រឹស្តីគ្រិស្តអូស្សូដក់៖ Doxology - «ដ្បិតជាព្រះរាជាណាចក្រ និងអំណាច និងសិរីល្អជារៀងរហូត។ អាម៉ែន". doxology នៅចុងបញ្ចប់នៃការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានផ្ទុកដើម្បីឱ្យអ្នកជឿបន្ទាប់ពីញត្តិទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងវាផ្តល់ឱ្យព្រះដោយការគោរព។
ការយល់ដឹងរបស់ខ្ញុំ៖«ដ្បិតជាព្រះរាជាណាចក្រ និងអំណាច និងសិរីល្អជារៀងរហូត។ អាម៉ែន"។ doxology នេះពិតជាមាន ESSENCE សំខាន់នៃការអធិស្ឋានទាំងមូល។ ម្យ៉ាងទៀត វាស្តាប់ទៅដូចនេះ៖ «សេចក្ដីស្រឡាញ់គ្រប់គ្រងពិភពលោក» ឬ «ទាំងអស់គឺជាសេចក្ដីស្រឡាញ់»។ ការពិតគឺថា ព្រះមិនត្រូវការការបម្រើ ការថ្វាយបង្គំ និងការថ្វាយបង្គំទេ ពីព្រោះព្រះជាបុគ្គលគ្រប់គ្រាន់។
I. ព្រះគ្រីស្ទមានបន្ទូលយ៉ាងនេះថា៖ «ព្រះជាម្ចាស់មិនឆ្ងាយពីអ្នករាល់គ្នាទេ។ ប៉ុន្តែអ្នកមិនគួរគិតថាអ្នកនឹងរកឃើញទ្រង់នៅក្នុងការពិពណ៌នា ឬរូបចម្លាក់ដែលបានទទួលរូបភាពរបស់ពួកគេពីសិល្បៈ និងការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សនោះទេ ត្បិតពេលនោះ CREATURE ត្រូវបានគោរពបូជាជំនួសអ្នកបង្កើត។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិមិនរស់នៅក្នុងប្រាសាទដែលធ្វើឡើងដោយមនុស្សទេ ហើយទ្រង់ក៏មិនត្រូវការសេវាដោយដៃមនុស្សដែរ ព្រោះទ្រង់មិនត្រូវការអ្វីទាំងអស់។ ស្ថានសួគ៌ជាបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់ ហើយផែនដីជាកន្លែងដាក់ជើងរបស់ទ្រង់។ ហើយមនុស្សមិនត្រូវការព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែលមនុស្សបង្កើតឡើងដើម្បីនិយាយជាមួយនឹងព្រះឡើយ ដ្បិតព្រះដំណាក់នៃព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុតគឺផែនដីទាំងមូល ផ្ទៃមេឃ និងផ្កាយ និងមនុស្សទាំងអស់... បើអ្នកមិនបានឃើញព្រះក្នុងជីវិតរបស់អ្នកទេ នោះអ្នកនឹងមិនឃើញក្រោយទេ !!! ប៉ុន្តែព្យាយាមមិនឃើញព្រះខ្លួនឯងទេ ប៉ុន្តែជាទេវភាព! ព្រះដ៏មានព្រះភាគ ដែលទ្រង់សំដែងអង្គទ្រង់ក្នុងគ្រប់វត្ថុ ទេវៈដែលពេញសកលលោកទាំងមូល»។
ដោយក្តីគោរព វ្ល៉ាឌីមៀ វេតធឺ.
«ប្រយ័ត្នកុំធ្វើទាននៅមុខមនុស្ស ដើម្បីឱ្យគេឃើញអ្នក» ។. ()
ការបង្ហាញ ៦:១–១៥ ។ភាពឥតប្រយោជន៍ ភ្ជាប់ខ្លួនទៅនឹងគុណធម៌។ – ព្រះទ្រង់ទតមើលនូវចេតនានៃបុគ្គលដែលប្រព្រឹត្តអំពើល្អ ។ - របៀបដែលគួរធ្វើទាន និងបន់ស្រន់ ។ – បញ្ញត្តិរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះមិនហាមឃាត់ការអធិស្ឋានក្នុងព្រះវិហារទេ។ - ភាពថ្លៃថ្នូរត្រូវតែត្រូវបានសង្កេតឃើញនៅក្នុងព្រះវិហារអំឡុងពេលអធិស្ឋាន។ - អ្វីដែលត្រូវការពីអ្នកអធិស្ឋានមិនមែនជាការយំខ្លាំងនោះទេ ប៉ុន្តែជាការទទួលខុសត្រូវដោយចិត្ត។ - ភាពជាប់លាប់ក្នុងការអធិស្ឋាន។ – ហេតុអ្វីបានជាយើងត្រូវអធិស្ឋាន ប្រសិនបើព្រះជ្រាបពីតម្រូវការរបស់យើង ? – ការហៅព្រះជាបិតាមានការបង្រៀនអំពីគុណធម៌ទាំងអស់។ - ការពន្យល់អំពីការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់។ - ការអត់ទោសបាបត្រូវបានបញ្ជាជាចម្បងដោយព្រះគ្រីស្ទ។ - វាភាគច្រើនប្រដូចមនុស្សម្នាក់ទៅនឹងព្រះ។ - ការអធិស្ឋានសម្រាប់ការសងសឹកសត្រូវធ្វើឱ្យព្រះខឹង។ – ការចងចាំពីអំពើបាបរបស់ខ្លួនឯងគឺជាវិធីដ៏ល្អបំផុតដើម្បីរៀនអត់ទោសកំហុស។
1. ជាចុងក្រោយ ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានបណ្ដេញចេញនូវតណ្ហាដែលបំផ្លិចបំផ្លាញបំផុត គឺភាពឥតប្រយោជន៍ ភាពច្របូកច្របល់ និងកំហឹងនេះ ដែលសូម្បីតែមនុស្សដែលមានគុណធម៌ក៏មាន។ ដំបូងឡើយ គាត់មិនបាននិយាយអ្វីអំពីចំណង់ចំណូលចិត្តនេះទេ ព្រោះវាមិនចាំបាច់ ដោយមិនបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់ជាមុន ដើម្បីបំពេញនូវអ្វីដែលតម្រូវ ការបង្រៀនពីរបៀបបំពេញវា និងសម្រេចបាននូវភាពល្អឥតខ្ចោះ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលទ្រង់បានបង្រៀនការអាណិតអាសូររួចហើយ នោះទ្រង់នឹងបំផ្លាញដំបៅដែលឆ្លងដល់គាត់ដោយមិនដឹងខ្លួន។ ជំងឺនេះពិតជាមិនកើតឡើងភ្លាមៗនោះទេ គឺគ្រាន់តែនៅពេលដែលយើងបានបំពេញនូវអ្វីដែលយើងបានបញ្ជារួចហើយ។ ដូច្នេះដំបូងត្រូវបណ្តុះគុណធម៌ជាមុនសិន ទើបបំផ្លាញតណ្ហាដែលបំផ្លាញផលរបស់វា។ តើព្រះអង្គសង្គ្រោះចាប់ផ្តើមការសន្ទនារបស់គាត់ដោយរបៀបណា? ពាក្យអំពីការតម ការអធិស្ឋាន និងការប្រគេនទាន ពីព្រោះភាពឥតប្រយោជន៍ត្រូវបានភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយនឹងគុណធម៌ទាំងនេះ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ផារិស៊ីមានមោទនភាពចំពោះការតមអាហារ ពេលគាត់និយាយថា៖ "ខ្ញុំតមពីរដង"ក្នុងសប្តាហ៍, "ខ្ញុំផ្តល់ឱ្យអ្នកមួយភាគដប់"ពីអចលនទ្រព្យ () ។ ហើយនៅក្នុងការអធិស្ឋានខ្លួនគាត់ផ្ទាល់គាត់បានស្វែងរកសិរីរុងរឿងឥតប្រយោជន៍ដោយបង្កើតវាសម្រាប់ការបង្ហាញ។ ពេលគ្មាននរណាម្នាក់ទៀត គាត់ព្យាយាមបង្ហាញខ្លួនអ្នកយកពន្ធ។ “ខ្ញុំមិនដូចអ្នកដទៃទេ។, គាត់និយាយ, ឬចូលចិត្តអ្នកយកពន្ធនេះ"( ). ឥឡូវនេះ រកមើលពីរបៀបដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះចាប់ផ្តើមព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។ វាដូចជាគាត់ចង់និយាយអំពីប្រភេទសត្វដែលមានល្បិចកល និងគួរឱ្យខ្លាច ដែលអាចចាប់បានមនុស្សម្នាក់ដែលមិនប្រុងប្រយ័ត្នទាំងស្រុង។ "មើល" គាត់បំផុសគំនិត " កុំធ្វើទាននៅមុខមនុស្ស”. ដូច្នេះ ប៉ូលមានប្រសាសន៍ទៅជនជាតិភីលីពថា៖ "ប្រយ័ត្នឆ្កែ"( ). សត្វតិរច្ឆាននេះចូលទៅជិតដោយសម្ងាត់ ហើយអ្វីៗដែលល្អនៅក្នុងខ្លួនយើងក៏រំសាយទៅដោយមិនដឹងខ្លួន។ ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីព្រះគ្រិស្តបានប្រទាននូវពាក្យដ៏វែងឆ្ងាយមួយអំពីទាន បានបង្ហាញជាគំរូដល់ព្រះ ដែលបញ្ជូនកាំរស្មីនៃព្រះអាទិត្យរបស់ទ្រង់លើទាំងអាក្រក់ និងល្អ ហើយតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន លើកទឹកចិត្តអ្នកស្តាប់នូវគុណធម៌នេះ បានបញ្ចុះបញ្ចូលពួកគេឱ្យផ្តល់ដោយសប្បុរស។ ទីបំផុតគាត់បានចាក់ចេញនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ដើមអូលីវដ៏ល្អនេះ។ ដូច្នេះគាត់និយាយថា៖ «ឃើញថាអ្នកមិនធ្វើទាននៅមុខមនុស្ស»ព្រោះទានដែលគេនិយាយពីមុន គឺជាទានរបស់ព្រះ។ ហើយនិយាយថា៖ "កុំធ្វើនៅមុខមនុស្ស", បានបន្ថែមថា: "ដូច្នេះពួកគេអាចមើលឃើញអ្នក". ពាក្យចុងក្រោយហាក់ដូចជាមានន័យដូចគ្នានឹងពាក្យទីមួយដែរ។ ប៉ុន្តែបើអ្នកណាពិនិត្យដោយប្រុងប្រយ័ត្ន គាត់នឹងឃើញថា ពាក្យចុងក្រោយមានន័យអ្វីផ្សេងទៀត ហើយមានការគិតទុកជាមុន ការថែទាំ និងការការពារដែលមិនអាចប្រើបាន។ ពិតប្រាកដណាស់ សូម្បីតែបុគ្គលណាដែលធ្វើល្អមុនមនុស្ស ក៏មិនធ្វើដើម្បីឲ្យគេឃើញដែរ ដូចអ្នកដែលមិនធ្វើមុនមនុស្សអាចធ្វើបាន ដើម្បីឲ្យគេឃើញ។ ហេតុនេះហើយបានជាព្រះដាក់ទោសឬមកុដមិនមែនជាការប្រព្រឹត្តរបស់យើងខ្លួនឯងទេ ប៉ុន្តែជាចេតនារបស់យើង។ បើមិនមានការបែងចែកច្បាស់លាស់ទេ បញ្ញត្តិបច្ចុប្បន្ននឹងនាំឱ្យមនុស្សជាច្រើនមានការងឿងឆ្ងល់ទាក់ទងនឹងការចែកទាន ព្រោះមិនមែនគ្រប់ទីកន្លែងដែលមនុស្សគ្រប់រូបអាចឱ្យទានដោយសម្ងាត់បានឡើយ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ការដោះលែងអ្នកពីភាពចាំបាច់នោះ ព្រះអង្គសង្គ្រោះផ្តល់ការពិន័យ ឬរង្វាន់ មិនមែនសម្រាប់ការសម្រេចនៃអំពើនោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ចេតនារបស់អ្នកបង្កើត។ ដូច្នេះអ្នកមិននិយាយថាតើវាផ្តល់ផលល្អអ្វីដល់ខ្ញុំប្រសិនបើអ្នកផ្សេងមើលឃើញវា? - ព្រះគ្រីស្ទមានបន្ទូលទៅកាន់អ្នកថា: ខ្ញុំមិនទាមទារនេះទេតែគំនិតនិងវិធីនៃសកម្មភាពរបស់អ្នក។ គាត់ចង់កែព្រលឹងហើយដោះលែងវាពីគ្រប់ជំងឺ។ ដូច្នេះ ដោយបានហាមមិនឲ្យទានដោយឥតប្រយោជន៍ និងបង្ហាញនូវទុក្ខដែលកើតចេញពីការនេះ ជាការឥតប្រយោជន៍ និងឥតប្រយោជន៍នៃទាននោះ ទ្រង់ត្រេកអរនូវគំនិតរបស់អ្នកស្តាប់ម្តងទៀត ដោយសតិនៃព្រះវរបិតា និងស្ថានសួគ៌ ដើម្បីកុំឲ្យកំណត់ខ្លួនឯងត្រឹមតែ ការចង្អុលបង្ហាញពីគ្រោះថ្នាក់ ប៉ុន្តែដើម្បីបំភ្លឺពួកគេដោយការរំឭកអំពីព្រះវរបិតារបស់ទ្រង់។ គាត់និយាយថា "វានឹងមិនសម្រាប់អ្នកទេ" ។ "រង្វាន់ពីព្រះបិតារបស់អ្នកនៅស្ថានសួគ៌". ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់ក៏មិនបានឈប់នៅទីនេះដែរ ប៉ុន្តែថែមទាំងបន្តទៅមុខទៀត ដោយបំផុសគំនិតតាមរបៀបផ្សេងទៀត នូវការស្អប់ខ្ពើមបំផុតពីសិរីល្អឥតប្រយោជន៍។ ដូចខាងលើ ទ្រង់បានចង្អុលទៅកាន់អ្នកយកពន្ធ និងពួកអ្នកមិនជឿ ដើម្បីបង្អាប់អ្នកត្រាប់តាមរបស់ពួកគេ ដោយគុណភាពនៃមុខរបស់ពួកគេ ដូច្នេះនៅទីនេះ ទ្រង់បានលើកឡើងអំពីមនុស្សលាក់ពុត។ គាត់និយាយថា "ពេលណា" “ពេលអ្នកឲ្យទាន ចូរកុំផ្លុំត្រែនៅមុខអ្នក ដូចមនុស្សមានពុតធ្វើឡើយ”។( ). ព្រះអង្គសង្គ្រោះមានបន្ទូលថា នេះមិនមែនដោយសារពួកពុតត្បុតមានត្រែទេ ប៉ុន្តែទ្រង់ចង់បង្ហាញពីភាពឆ្កួតដ៏ធំរបស់ពួកគេ ចំអក និងថ្កោលទោសពួកគេដោយពាក្យអសុរសនេះ។ ហើយគាត់បានហៅពួកគេថាជាមនុស្សលាក់ពុត។ ការធ្វើទានរបស់ពួកគេបានត្រឹមតែការប្រមាទប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែចិត្តរបស់គេពោរពេញទៅដោយភាពឃោរឃៅ និងអមនុស្សធម៌។ ពួកគេបានធ្វើវាមិនមែនដោយចិត្តមេត្តាចំពោះអ្នកជិតខាងទេ ប៉ុន្តែដើម្បីទទួលបានសិរីរុងរឿង។ វាគឺជាការឃោរឃៅបំផុតក្នុងការស្វែងរកកិត្តិយសសម្រាប់ខ្លួនឯង ហើយមិនបន្ធូរបន្ថយនូវសំណាងអាក្រក់របស់អ្នកដទៃនៅពេលដែលគាត់ស្លាប់ដោយភាពអត់ឃ្លាន។ ដូច្នេះ ព្រះអង្គសង្គ្រោះមិនត្រឹមតែទាមទារឲ្យយើងផ្តល់ទានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ឲ្យយើងឲ្យវាតាមរបៀបដែលគួរឲ្យដែរ ។
2. ដោយបានលាតត្រដាងនូវពួកពុតត្បុត ហើយពាល់ពួកគេ ដើម្បីបង្អាប់អ្នកស្តាប់ នោះព្រះគ្រីស្ទបានប្រោសព្រលឹងដែលរងទុក្ខពីជំងឺឥតប្រយោជន៍ឡើងវិញ ហើយទ្រង់មានបន្ទូលថា បុគ្គលមិនគួរធ្វើទាន បង្ហាញពីរបៀបដែលគួរធ្វើ។ តើគួរបង្កើតដូចម្តេច? "កុំឱ្យគាត់ដឹង", គាត់និយាយ, "តើដៃឆ្វេងរបស់អ្នកធ្វើអ្វី?"( ). ជាថ្មីម្តងទៀត ទ្រង់មិនមានន័យថាដៃទេ ប៉ុន្តែទ្រង់បានពង្រឹងការគិតរបស់ទ្រង់៖ ប្រសិនបើអាចទៅរួច ទ្រង់មានបន្ទូលថា មិនមែនដើម្បីស្គាល់ខ្លួនឯងទេ ហើយប្រសិនបើអាចលាក់ពីដៃដែលបម្រើអ្នកបាន ចូរព្យាយាមអំពីវា។ ដូច្នេះហើយ អ្នកដែលពន្យល់មិនគ្រប់គ្រាន់នូវពាក្យទាំងនេះគិតថា ព្រះអង្គសង្គ្រោះបញ្ជាពួកគេឱ្យលាក់ខ្លួនពីមនុស្សអាក្រក់ ។ នៅទីនេះទ្រង់បានបញ្ជាឱ្យលាក់ខ្លួនពីមនុស្សគ្រប់គ្នា។ យកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀតចំពោះអ្វីដែលរង្វាន់ត្រូវបានសន្យា។ ដោយបាននិយាយអំពីការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលកំពុងរង់ចាំមនុស្សលាក់ពុត ព្រះអង្គសង្គ្រោះក៏បង្ហាញសិរីរុងរឿងដែលរង់ចាំអ្នកដែលផ្តល់ទានដោយសម្ងាត់ ដើម្បីដាស់តឿនអ្នកស្តាប់របស់ទ្រង់ ហើយនាំពួកគេទៅរកការបង្រៀនដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។ ទ្រង់បំផុសគំនិតថា ព្រះទ្រង់គង់នៅគ្រប់ទីកន្លែង ហើយថាការប្រព្រឹត្តរបស់យើងមិនកំណត់ចំពោះជីវិតនេះទេ ប៉ុន្តែថាបន្ទាប់ពីជីវិតនេះ យើងនឹងបង្ហាញខ្លួននៅទីជំនុំជំរះដ៏អាក្រក់ សូមប្រាប់អំពីកិច្ចការរបស់យើងទាំងអស់ ហើយទទួលទាំងកិត្តិយស ឬទណ្ឌកម្ម និង ដូច្នេះ រឿងតូច ឬធំ មិនអាចលាក់បាំងបានទេ ទោះបីជាក្នុងជីវិតពិត ជាក់ស្តែង វាត្រូវបានលាក់ពីមនុស្ស។ ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានចង្អុលប្រាប់អ្វីទាំងអស់នេះ នៅពេលទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា ៖ «បិតារបស់អ្នក ដែលទតឃើញក្នុងទីស្ងាត់កំបាំង នឹងប្រទានរង្វាន់ដល់អ្នកដោយចំហ»។( ). ទ្រង់នឹងប្រទានរង្វាន់ដល់អ្នក នៅពេលដែលទ្រង់បង្ហាញអ្នកនូវទិដ្ឋភាពដ៏អស្ចារ្យ និងពិសិដ្ឋ នៅពេលទ្រង់ប្រទានដល់អ្នកនូវអ្វីដែលអ្នកប្រាថ្នាចង់បានជាបរិបូរណ៍។ តើអ្នកចង់បានអ្វី ទ្រង់មានបន្ទូលថា? តើអ្នកមិនមាននរណាម្នាក់ជាអ្នកមើលការប្រព្រឹត្តរបស់អ្នកទេ? ដូច្នេះ នេះជាទស្សនិកជនរបស់អ្នកគឺជាព្រះនៃអ្វីៗទាំងអស់ផ្ទាល់ ហើយមិនមែនសូម្បីតែទេវតាក៏មិនមែនជាមហាទេវតាដែរ។ ប្រសិនបើអ្នកចង់មានមនុស្សជាអ្នកទស្សនារបស់អ្នក នោះនៅពេលដ៏សមស្រប ទ្រង់នឹងបំពេញបំណងរបស់អ្នក ហើយថែមទាំងបំពេញវាដោយបរិបូរណ៍បំផុត។ ប្រសិនបើអ្នកចង់បង្ហាញខ្លួនឯងឥឡូវនេះ អ្នកអាចបង្ហាញខ្លួនអ្នកទៅកាន់មនុស្សដប់ ម្ភៃ ឬមួយរយនាក់ប៉ុណ្ណោះ។ ហើយប្រសិនបើអ្នកកំពុងព្យាយាមលាក់ឥឡូវនេះ នោះព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ផ្ទាល់នឹងប្រកាសអ្នកទៅកាន់សកលលោកទាំងមូល។ ដូច្នេះ បើអ្នកចង់ឱ្យមនុស្សឃើញគុណធម៌របស់អ្នក ជាពិសេសនោះ ចូរលាក់វាឥឡូវនេះ ដើម្បីអោយមនុស្សគ្រប់រូបឃើញពួកគេដោយកិត្តិយសកាន់តែខ្លាំង នៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ធ្វើឱ្យពួកគេឃើញច្បាស់ បើកសម្តែងឱ្យឃើញ ហើយប្រកាសពួកគេនៅចំពោះមុខមនុស្សគ្រប់គ្នា។ អ្នកដែលឃើញឥឡូវនេះប្រហែលជាចោទប្រកាន់អ្នកថាឥតប្រយោជន៍។ ហើយពេលគេឃើញអ្នករៀបការ នោះមិនត្រឹមតែមិនបន្ទោសអ្នកទេ ប៉ុន្តែអ្នករាល់គ្នានឹងភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះអ្នក។ ដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើអ្នកអាចទទួលបានរង្វាន់ដ៏អស្ចារ្យបំផុតពីព្រះ ហើយធ្វើឲ្យគ្រប់គ្នាភ្ញាក់ផ្អើល ត្រឹមតែរយៈពេលដ៏ខ្លីមួយប៉ុណ្ណោះ ចូរគិតថាតើវាទៅជាឆ្កួតនឹងបាត់បង់ទាំងពីរ ហើយសុំព្រះសម្រាប់រង្វាន់សម្រាប់អំពើល្អរបស់អ្នក ព្យាយាមបង្ហាញពួកគេ។ មនុស្ស ខណៈពេលដែលព្រះផ្ទាល់មើលមកពួកគេ? ប្រសិនបើអ្នកពិតជាត្រូវបង្ហាញខ្លួនឯងមែននោះ ជាដំបូងអ្នកត្រូវបង្ហាញវាដល់ព្រះវរបិតា ហើយជាពិសេសនៅពេលដែលព្រះវរបិតាមានអំណាចទាំងមកុដ និងដាក់ទោស។ បើទោះជាព្រះជាម្ចាស់មិនដាក់ទោសដោយឥតប្រយោជន៍ក៏ដោយ ក៏អ្នកស្វែងរកសិរីរុងរឿង យកព្រះមកដូរមនុស្ស ដោយបង្ខំពួកគេឱ្យមើលការប្រព្រឹត្តរបស់ខ្លួន។ តើអ្នកណាគួរអាណិត បើមិនអើពើនឹងស្តេច ដែលប្រញាប់ប្រញាល់ឃើញការកេងប្រវ័ញ្ចដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់ព្រះអង្គ ចង់ឃើញតែអ្នកក្រ និងអ្នកសុំទាន? នោះហើយជាមូលហេតុដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះបញ្ជាយើងមិនត្រឹមតែមិនបង្ហាញខ្លួនយើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងព្យាយាមលាក់ខ្លួនពីអ្នកដទៃផងដែរ។ ហើយការមិនចង់បង្ហាញខ្លួន និងការចង់លាក់ក៏មិនដូចគ្នាដែរ។ "ហើយនៅពេលអ្នកអធិស្ឋាន"ព្រះអង្គសង្គ្រោះបន្ត «កុំធ្វើដូចមនុស្សពុតត្បុត ដែលចូលចិត្តឈរអធិស្ឋាននៅក្នុងសាលាប្រជុំ និងនៅតាមផ្លូវកែងឡើយ ដើម្បីឲ្យគេឃើញមុខមនុស្ស។ ខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា គេបានទទួលរង្វាន់ហើយ។ ប៉ុន្តែ ពេលអ្នកអធិស្ឋាន ចូរចូលទៅក្នុងបន្ទប់របស់អ្នក ហើយបិទទ្វារ ហើយអធិស្ឋានទៅព្រះបិតារបស់អ្នក ដែលគង់នៅក្នុងទីស្ងាត់កំបាំង»។( ). នៅទីនេះផងដែរ ទ្រង់ហៅអស់អ្នកដែលអធិស្ឋានដោយឥតប្រយោជន៍។ ហើយពិតជាត្រឹមត្រូវណាស់ ពីព្រោះខណៈពេលដែលពួកគេធ្វើពុតជាអធិស្ឋានដល់ព្រះ ពួកគេគ្រាន់តែសម្លឹងមើលមនុស្ស ដូច្នេះហើយបង្ហាញខ្លួនឯងថាមិនមែនជាការអធិស្ឋានទេ ប៉ុន្តែដូចជាមនុស្សគួរឱ្យអស់សំណើច។ អ្នកណាដែលចង់បន់ស្រន់ ដោយទុកអ្នករាល់គ្នានៅពីក្រោយ អ្នកនោះមើលតែអ្នកដែលអាចបំពេញតាមសំណើរបស់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះ។ ប្រសិនបើអ្នកបានចាកចេញពីទ្រង់ អ្នកដើរទៅលើវត្ថុផ្សេងៗ ហើយបើកភ្នែកទៅគ្រប់ទីកន្លែង នោះអ្នកនឹងចាកចេញដោយដៃទទេ - ដោយសារអ្នកខ្លួនឯងចង់បានរបស់នេះ។ ដូច្នេះហើយ ព្រះអង្គសង្គ្រោះមិនបានមានព្រះបន្ទូលថា មនុស្សបែបនេះនឹងមិនទទួលសំណូកទេ ប៉ុន្តែពួកគេនឹងទទួលសំណូកផ្ទាល់ខ្លួន ពោលគឺពួកគេនឹងទទួលសំណូក ប៉ុន្តែបានតែពីអ្នកដែលពួកគេចង់បានប៉ុណ្ណោះ។ វាមិនមែនជាព្រះដែលចង់បាននេះទេ - ផ្ទុយទៅវិញ ទ្រង់ផ្ទាល់ចង់ផ្តល់រង្វាន់ពីទ្រង់ផ្ទាល់ ហើយពួកគេផ្ទាល់ដែលស្វែងរករង្វាន់ពីមនុស្ស លែងសក្តិសមក្នុងការទទួលវាពីទ្រង់ សម្រាប់អ្នកដែលពួកគេមិនបានធ្វើអ្វីសោះ។ សូមក្រឡេកមើលសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះ នៅពេលដែលទ្រង់សន្យាថានឹងប្រទានរង្វាន់ សូម្បីតែសម្រាប់អត្ថប្រយោជន៍ទាំងនោះដែលយើងសុំទ្រង់។ ដូច្នេះ ព្រះយេស៊ូវ ទាំងក្នុងការវែកញែកអំពីទីកន្លែង និងក្នុងកាយវិការ ដោយបានបរិហារអ្នកដែលអធិដ្ឋានក្នុងលក្ខណៈមិនសមរម្យ ហើយបង្ហាញពីកម្រិតណាដែលពួកគេសើចចំអកនោះ ទ្រង់បានផ្តល់នូវរូបភាពនៃការអធិស្ឋានដ៏ប្រសើរដោយមានព្រះបន្ទូលថា ៖ "ចូលមកបន្ទប់របស់អ្នក"ដូច្នេះហើយ សន្យាថានឹងផ្តល់រង្វាន់ដល់អ្នកដែលអធិស្ឋាន។
3. អ្នកសួរថា យើងមិនគួរអធិស្ឋាននៅក្នុងព្រះវិហារទេ? ហើយច្រើនណាស់ ប៉ុន្តែអាស្រ័យតែលើចេតនាប៉ុណ្ណោះ។ ព្រះតែងតែមើលគោលបំណងនៃកិច្ចការ។ ប្រសិនបើអ្នកចូលទៅក្នុងទ្រុង ហើយបិទទ្វារនៅពីក្រោយអ្នក ហើយធ្វើវាសម្រាប់បង្ហាញ នោះសូម្បីតែទ្វារដែលបិទក៏នឹងមិននាំមកនូវផលប្រយោជន៍អ្វីដល់អ្នកដែរ។ សូមមើល ហើយនេះជានិយមន័យពិតប្រាកដដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះបានប្រើ នៅពេលទ្រង់មានបន្ទូលថា ៖ "បង្ហាញមុខមនុស្ស"! ដូច្នេះ ទោះបីជាអ្នកបានបិទទ្វារក៏ដោយ ទ្រង់ចង់ឱ្យអ្នក មុនពេលអ្នកបិទទ្វារទាំងនោះ ដើម្បីបណ្តេញភាពឥតប្រយោជន៍ចេញពីខ្លួនអ្នក ហើយបិទទ្វារនៃបេះដូងរបស់អ្នក។ ការរួចខ្លួនពីភាពឥតប្រយោជន៍គឺតែងតែជារឿងល្អ ហើយជាពិសេសពេលអធិស្ឋាន។ បើទោះជាគ្មានឧបេក្ខានេះ យើងដើរទៅណាមកណា ហើយត្រូវបានយកទៅឆ្ងាយដោយគំនិតរបស់យើងក្នុងពេលអធិស្ឋាន នោះនៅពេលដែលយើងចូលទៅជិតការអធិស្ឋានដោយជំងឺឥតប្រយោជន៍ នោះយើងខ្លួនឯងនឹងមិនស្តាប់ការអធិស្ឋានរបស់យើងឡើយ។ បើយើងមិនស្តាប់ការអធិស្ឋាន និងការសុំរបស់យើងទេ តើយើងអាចអង្វរព្រះឲ្យស្តាប់តាមរបៀបណា? ហើយទោះជាយ៉ាងនេះក្តី មានមនុស្សមួយចំនួន ដែលទោះជាមានការណែនាំបែបនេះក៏ដោយ ក៏ប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ខ្លាំងក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន ដែលទោះជាពួកគេមើលមិនឃើញក៏ដោយ ពួកគេធ្វើឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងអំពីខ្លួនពួកគេជាមួយនឹងសម្រែកអាសអាភាសរបស់ពួកគេ ទាំងរូបរាង និងការយំរបស់ពួកគេ។ កំប្លែង។ ដឹងអត់ថាបើមានគេធ្វើបែបនេះនៅផ្សារហើយសួរទាំងយំ គាត់នឹងបណ្ដេញអ្នកដែលគាត់សុំចេញ ហើយពេលគាត់ចាប់ផ្ដើមសួរដោយស្ងប់ស្ងាត់និងសមរម្យនោះគាត់នឹងឆាប់ទាក់ទាញអ្នកដែលអាច បង្ហាញសេចក្ដីមេត្ដាករុណាដល់គាត់? ដូច្នេះ ចូរយើងនិយាយការអធិស្ឋានមិនមែនដោយចលនារាងកាយ និងមិនមែនដោយសំឡេងយំឡើយ ប៉ុន្តែដោយចិត្តល្អ និងស្មោះត្រង់។ មិនមែនដោយសំឡេងរំខាន និងការចលាចល មិនមែនសម្រាប់ការសម្ដែងដែលអាចបណ្ដេញអ្នកឯទៀតចេញឡើយ ប៉ុន្តែដោយភាពស្លូតបូត ការបង្ខូចចិត្ត និងទឹកភ្នែកដែលមិនក្លែងក្លាយ។ ប៉ុន្តែតើអ្នកកំពុងសោកសៅក្នុងព្រលឹង ហើយមិនអាចជួយបានក្រៅពីស្រែកចេញទេ? ផ្ទុយទៅវិញ វាជារឿងធម្មជាតិសម្រាប់អ្នកណាដែលសោកស្តាយយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការអធិស្ឋាន និងសួរតាមរបៀបដែលខ្ញុំបាននិយាយ។ ដូច្នេះ ម៉ូសេពេលគាត់កើតទុក្ខ គាត់បានអធិស្ឋានយ៉ាងនេះ ហើយបានឮ ហេតុនេះហើយបានជាព្រះមានបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ "ហេតុអ្វីបានជាអ្នកស្រែករកខ្ញុំ"()? ដូចគ្នានេះដែរ Anna ទោះបីសំឡេងរបស់នាងមិនត្រូវបានគេឮក៏ដោយក៏បានទទួលអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនាងសុំព្រោះបេះដូងរបស់នាងស្រែក () ។ ហើយអេបិលមិនត្រឹមតែនៅស្ងៀមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ស្លាប់ផង អធិស្ឋាន ហើយឈាមរបស់គាត់បានបន្លឺសំឡេងខ្លាំងជាងត្រែទៅទៀត។ ក្រោកឡើងក៏ដូចជាពួកបរិសុទ្ធយ៉ាងនេះឯង តថាគតមិនហាម ។ ចូរហែកចេញ ដូចព្យាការីបង្គាប់ ចិត្តរបស់អ្នក មិនមែនសម្លៀកបំពាក់របស់អ្នកទេ។ ហៅព្រះពីជម្រៅ។ ដាវីឌនិយាយថា៖ «ពីទីជម្រៅ “ខ្ញុំអង្វរព្រះអង្គម្ចាស់”( ). យកសំឡេងពីជម្រៅនៃចិត្តរបស់អ្នក ធ្វើការអធិស្ឋានរបស់អ្នកជាអាថ៌កំបាំង។ តើអ្នកមិនឃើញទេថា សូម្បីតែនៅក្នុងព្រះបរមរាជវាំងក៏ត្រូវហាមមិនឲ្យមានសំឡេងរំខាន ហើយក៏មានភាពស្ងៀមស្ងាត់យ៉ាងខ្លាំងនៅគ្រប់ទីកន្លែងដែរ? ដូច្នេះអ្នកដូចជាចូលទៅក្នុងរាជវាំងមិនមែននៅលើផែនដីទេប៉ុន្តែគួរឱ្យភ័យខ្លាចជាងនេះ - ស្ថានសួគ៌បង្ហាញពីភាពសមរម្យដ៏អស្ចារ្យ។ អ្នកនៅក្នុងក្រុមទេវតា និងក្នុងក្រុមទេវតា ហើយអ្នកច្រៀងជាមួយនឹងសេរ៉ាភីម។ ហើយមុខស្ថានសួគ៌ទាំងអស់នេះរក្សានូវការតុបតែងយ៉ាងអស្ចារ្យ ហើយច្រៀងចម្រៀងដ៏ផ្អែមល្ហែមដ៏អាថ៌កំបាំង និងចម្រៀងពិសិដ្ឋដោយការកោតខ្លាចជាខ្លាំងចំពោះព្រះជាម្ចាស់។ ដូច្នេះ ចូររួបរួមជាមួយនឹងពួកគេក្នុងពេលអធិស្ឋាន ហើយច្រណែននឹងភាពអាថ៌កំបាំងរបស់ពួកគេ។ អ្នកមិនអធិស្ឋានដល់មនុស្សទេ ប៉ុន្តែចំពោះព្រះដែលគង់នៅគ្រប់ទីកន្លែង ដែលស្តាប់អ្នកនៅមុខសំឡេងរបស់អ្នក ហើយអ្នកដែលដឹងពីអាថ៌កំបាំងនៃចិត្ត។ ប្រសិនបើអ្នកអធិស្ឋានដូចនេះ អ្នកនឹងទទួលបានរង្វាន់ដ៏អស្ចារ្យ។ « ព្រះវរបិតារបស់អ្នក » ព្រះអង្គសង្គ្រោះមានព្រះបន្ទូលថា "ឃើញដោយសម្ងាត់ គាត់នឹងផ្តល់រង្វាន់ដល់អ្នកដោយបើកចំហ"; គាត់មិនបាននិយាយថា: គាត់នឹងផ្តល់ឱ្យអ្នក, ប៉ុន្តែគាត់នឹងផ្តល់រង្វាន់ដល់អ្នក។ ដូច្នេះ ព្រះបានតាំងខ្លួនឯងជាកូនបំណុលរបស់អ្នក ហើយដោយហេតុនេះម្តងទៀតបានលើកតម្កើងអ្នកដោយកិត្តិយសដ៏អស្ចារ្យ។ ដោយសារទ្រង់មើលមិនឃើញ ទ្រង់ចង់ឱ្យអ្នកដូចគ្នាដែរ។ បន្ទាប់មក ព្រះគ្រីស្ទបានផ្ដល់នូវពាក្យនៃការអធិស្ឋាន។ គាត់និយាយថា "អធិស្ឋាន" “កុំនិយាយច្រើនពេក ដូចពួកអាពាល”បង្កើត ()។ កាលព្រះគ្រឹស្តទ្រង់មានបន្ទូលអំពីទាន ទ្រង់គ្រាន់តែបំបាត់នូវទុក្ខដែលកើតចេញពីសេចក្តីឥតប្រយោជន៍ប៉ុណ្ណោះ ហើយទ្រង់មិនបានប្រោសអ្វីទៀតឡើយ ឧទាហរណ៍ ទ្រង់មិនបានពោលថា ទានដែលគួរធ្វើដោយសេចក្តីសុចរិត មិនមែនមកពីរបស់ដែលលួចប្រមូលដោយលោភៈទេ ។ ដោយសារតែរឿងនេះត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ហើយព្រះអង្គសង្គ្រោះបានចង្អុលបង្ហាញអំពីរឿងនេះមុននេះ នៅពេលដែលទ្រង់បានផ្គាប់ចិត្តអ្នកដែលស្រេកឃ្លានសេចក្តីសុចរិត។ និយាយអំពីការអធិស្ឋាន ទ្រង់ក៏បន្ថែមអ្វីមួយផងដែរ ដើម្បីកុំឱ្យនិយាយច្រើនពេក។ ហើយដូចដែលទ្រង់ចំអកឱ្យមនុស្សមានពុតនៅទីនោះ ដូច្នេះ នៅទីនេះទ្រង់ចំអកឱ្យពួកអ្នកមិនជឿ ដើម្បីបង្អាប់អ្នកស្តាប់ដោយយកគំរូរបស់មនុស្សទាប។ ចាប់តាំងពីការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងមនុស្សដែលត្រូវបានបដិសេធ ជាពិសេសធ្វើឱ្យមនុស្សកើតទុក្ខ និងធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ឈឺចាប់ នោះព្រះអង្គសង្គ្រោះបានព្រមានអ្នកស្តាប់របស់គាត់ប្រឆាំងនឹងការឥតប្រយោជន៍ និងពាក្យសម្ដីក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន។ ហើយដោយការនិយាយពាក្យសំដី យើងមានន័យថា ការនិយាយឥតប្រយោជន៍នៅទីនេះ ឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលយើងសុំព្រះពីរឿងមិនសមរម្យ ដូចជា៖ អំណាច សិរីល្អ ជ័យជំនះលើខ្មាំងសត្រូវ ទ្រព្យសម្បត្តិច្រើន ក្នុងពាក្យមួយ - គ្មានប្រយោជន៍ទាំងស្រុងសម្រាប់យើង។ «ដ្បិតបិតារបស់អ្នកដឹង», និយាយ , "តើអ្នកត្រូវការអ្វី" (.).
4. ម្យ៉ាងទៀត នៅទីនេះ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំ ព្រះអង្គសង្គ្រោះហាមការអធិស្ឋានយូរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនយូរប៉ុន្មានទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងចំនួន និងរយៈពេលនៃពាក្យ ព្រោះយើងត្រូវរង់ចាំដោយអត់ធ្មត់ចំពោះអ្វីដែលយើងសុំ៖ "ថេរក្នុងការអធិស្ឋាន"សាវ័ក () និយាយថា។ ម្យ៉ាងទៀត ព្រះអង្គសង្គ្រោះព្រះអង្គផ្ទាល់ ជាមួយនឹងពាក្យប្រស្នាអំពីស្ត្រីមេម៉ាយ ដែលបានឱនចុះចំពោះចៅក្រមដែលគ្មានមេត្ដា និងឃោរឃៅ ដោយមានការអត់ធ្មត់ចំពោះការស្នើសុំរបស់នាង និងពាក្យប្រៀបធៀបរបស់មិត្តដែលបានមកមិនដល់ពេលយប់ ហើយលើកគាត់ពីគ្រែរបស់គាត់ មិនមែនចេញពីមិត្តភាពនោះទេ។ ប៉ុន្តែដោយការញុះញង់ជាប់រហូតនោះ ទ្រង់មិនបានបង្គាប់អ្វីក្រៅពីថា អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនឈប់ឈរ ត្រូវតែអធិស្ឋានទៅទ្រង់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទ្រង់បានបង្គាប់មិនឲ្យផ្ញើការអធិស្ឋានដែលមានខគម្ពីរជាច្រើនមកទ្រង់ឡើយ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែបើកញត្តិរបស់យើងទៅទ្រង់។ លោកបានចង្អុលបង្ហាញក្នុងពាក្យនេះ៖ «ដ្បិតពួកគេគិតថា ដោយសារតែពាក្យជាច្រើនរបស់ពួកគេ ពួកគេនឹងត្រូវបានគេឮ។ ដ្បិតបិតារបស់អ្នកជ្រាបពីអ្វីដែលអ្នកត្រូវការ»។( ). ហើយប្រសិនបើទ្រង់ជ្រាប នោះមាននរណាម្នាក់នឹងនិយាយថា តើយើងត្រូវការអ្វី ហើយហេតុអ្វីបានជាយើងត្រូវអធិស្ឋាន? មិនមែនដើម្បីបង្ហាញទ្រង់នូវតម្រូវការរបស់អ្នកទេ ប៉ុន្តែដើម្បីក្រាបថ្វាយបង្គំទ្រង់។ ដូច្នេះ តាមរយៈការអធិស្ឋានឥតឈប់ឈរ យើងអាចរួបរួមជាមួយនឹងទ្រង់ ដើម្បីបន្ទាបខ្លួននៅចំពោះទ្រង់ ដើម្បីចងចាំពីអំពើបាបរបស់យើង។ “អធិស្ឋានបែបនេះ”ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានបន្តថា៖ "ព្រះវរបិតារបស់យើងដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌"( ). សូមមើលពីរបៀបដែលទ្រង់បានលើកទឹកចិត្តអ្នកស្តាប់ភ្លាមៗ ហើយនៅដើមដំបូងចងចាំនូវអត្ថប្រយោជន៍ទាំងអស់របស់ព្រះ។ តាមការពិត អ្នកដែលហៅព្រះជាបិតា ដោយឈ្មោះតែមួយនេះរួចហើយ សារភាពការអត់ទោសបាប និងការរំដោះពីការដាក់ទណ្ឌកម្ម ការរាប់ជាសុចរិត និងការរាប់ជាបរិសុទ្ធ ការប្រោសលោះ ភាពជាកូន និងមរតក និងភាតរភាពជាមួយព្រះដ៏មានព្រះភាគ និងអំណោយទាន។ ពីព្រះវិញ្ញាណ ដូច្នេះ អ្នកណាដែលមិនបានទទួលអត្ថប្រយោជន៍ទាំងអស់នេះ មិនអាចហៅព្រះជាម្ចាស់ថាជាបិតាបានឡើយ។ ដូច្នេះ ព្រះគ្រីស្ទបំផុសគំនិតអ្នកស្តាប់របស់ទ្រង់តាមពីរវិធី - ទាំងដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនៃអ្វីដែលត្រូវបានហៅ និងដោយភាពអស្ចារ្យនៃអត្ថប្រយោជន៍ដែលពួកគេបានទទួល។ នៅពេលដែលគាត់និយាយថា "នៅស្ថានសួគ៌" ដូច្នេះជាមួយនឹងពាក្យនេះ គាត់មិនដាក់គុកព្រះជាម្ចាស់នៅស្ថានសួគ៌ទេ ប៉ុន្តែបំបែរអារម្មណ៍អ្នកដែលអធិស្ឋានពីផែនដី ហើយដាក់គាត់នៅក្នុងប្រទេសខ្ពស់ និងនៅលើភ្នំ។ លើសពីនេះ ជាមួយនឹងពាក្យទាំងនេះ ទ្រង់បង្រៀនយើងឱ្យអធិស្ឋានសម្រាប់បងប្អូនទាំងអស់គ្នា។ គាត់មិននិយាយថា៖ ព្រះវរបិតារបស់ខ្ញុំដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌ទេ ប៉ុន្តែ - "ព្រះវរបិតារបស់យើង" ហើយដោយហេតុនេះ ទ្រង់បញ្ជាឱ្យយើងថ្វាយការអធិស្ឋានសម្រាប់ជាតិសាសន៍ទាំងមូល ហើយកុំគិតពីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង ប៉ុន្តែត្រូវព្យាយាមដើម្បីផលប្រយោជន៍អ្នកជិតខាងយើងជានិច្ច។ . ហើយតាមរបៀបនេះគាត់បានបំផ្លាញសេចក្តីខ្មាំងសត្រូវហើយរំលំអំនួតហើយបំផ្លាញការច្រណែនហើយណែនាំសេចក្តីស្រឡាញ់ - ម្តាយនៃអ្វីដែលល្អទាំងអស់; បំផ្លាញវិសមភាពនៃកិច្ចការមនុស្ស និងបង្ហាញពីសមភាពពេញលេញរវាងព្រះមហាក្សត្រ និងអ្នកក្រ ពីព្រោះយើងទាំងអស់គ្នាមានការចូលរួមស្មើៗគ្នាក្នុងកិច្ចការខ្ពស់បំផុត និងចាំបាច់បំផុត។ ពិតប្រាកដណាស់ ទុក្ខលំបាកកើតចេញពីញាតិសន្តានទាប ពេលដែលញាតិសន្តានសួគ៌ាយើងរួបរួមគ្នា ហើយគ្មាននរណាម្នាក់មានលើសពីអ្នកក្រ ឬចៅហ្វាយជាងទាសករ ឬចៅហ្វាយជាងអ្នកក្រោមបង្គាប់ឡើយ។ ស្តេចលើសជាងអ្នកចម្បាំង ឬទស្សនវិទូជាងមនុស្សព្រៃផ្សៃ ឬអ្នកប្រាជ្ញជាងអ្នកល្ងង់? ព្រះដែលបានលើកតម្កើងមនុស្សគ្រប់រូបស្មើៗគ្នា ដើម្បីហៅអង្គទ្រង់ថាជាបិតា តាមរយៈនេះបានប្រទានឱ្យមនុស្សទាំងអស់មានភាពថ្លៃថ្នូរដូចគ្នា។ ដូច្នេះ ដោយបានលើកឡើងពីភាពថ្លៃថ្នូរនេះ អំណោយដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតនេះ ការរួបរួមនៃកិត្តិយស និងសេចក្តីស្រឡាញ់រវាងបងប្អូនប្រុស ដោយបាននាំអ្នកស្តាប់ចេញពីផែនដី ហើយដាក់ពួកគេនៅស្ថានសួគ៌ សូមឲ្យយើងឃើញនូវអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានបង្គាប់ឲ្យអធិស្ឋានជាចុងក្រោយ។ ជាការពិតណាស់ ការហៅទៅព្រះជាបិតាមានការបង្រៀនគ្រប់គ្រាន់អំពីគុណធម៌ទាំងអស់៖ អ្នកណាដែលហៅព្រះជាបិតា និងជាបិតាធម្មតា ត្រូវតែរស់នៅតាមរបៀបនេះ ដើម្បីកុំឱ្យមានភាពថ្លៃថ្នូរនេះ ហើយបង្ហាញភាពខ្នះខ្នែងស្មើនឹងអំណោយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះអង្គសង្គ្រោះមិនពេញចិត្តនឹងឈ្មោះនេះទេ ប៉ុន្តែបានបន្ថែមពាក្យផ្សេងទៀត ។ "សូមថ្វាយព្រះនាមរបស់ព្រះអង្គ", គាត់និយាយ។ ដើម្បីសុំអ្វីទាំងអស់នៅចំពោះមុខសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះវរបិតាសួគ៌ ប៉ុន្តែដើម្បីគោរពអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្រោមការសរសើររបស់ទ្រង់ - នេះគឺជាការអធិស្ឋានសក្តិសមសម្រាប់អ្នកដែលហៅថាព្រះវរបិតា! «ឲ្យគាត់បានបរិសុទ្ធ» មានន័យថា «ឲ្យគាត់បានតម្កើងឡើង»។ ព្រះមានសិរីល្អរបស់ទ្រង់ពេញដោយភាពអស្ចារ្យទាំងអស់ ហើយមិនដែលផ្លាស់ប្តូរឡើយ។ ប៉ុន្តែព្រះអង្គសង្គ្រោះបញ្ជាអ្នកដែលអធិស្ឋានសុំឲ្យព្រះអាចត្រូវបានលើកតម្កើងដោយជីវិតរបស់យើង ។ លោកបានមានប្រសាសន៍ដូច្នេះថា៖ «សូមឲ្យពន្លឺរបស់អ្នកភ្លឺនៅចំពោះមុខមនុស្សលោក ដើម្បីឲ្យគេបានឃើញការល្អរបស់អ្នក ហើយលើកតម្កើងព្រះបិតារបស់អ្នកដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌»។( ). ហើយសេរ៉ាភីមដែលលើកតម្កើងព្រះ ស្រែកឡើងយ៉ាងនេះ៖ "បរិសុទ្ធ បរិសុទ្ធ បរិសុទ្ធ"()! ដូច្នេះ «ឲ្យគាត់បានបរិសុទ្ធ» មានន័យថា «ឲ្យគាត់បានតម្កើងឡើង»។ សូមសុវត្ថិភាពយើង ដូចព្រះអង្គសង្គ្រោះបង្រៀនយើងឲ្យអធិស្ឋាន រស់នៅដោយបរិសុទ្ធ ដូច្នេះតាមរយៈយើងរាល់គ្នានឹងលើកតម្កើងព្រះអង្គ។ ដើម្បីបង្ហាញជីវិតដែលគ្មានកំហុសនៅចំពោះមុខមនុស្សគ្រប់គ្នា ដូច្នេះអ្នកដែលបានឃើញវាម្នាក់ៗសរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់ - នេះគឺជាសញ្ញានៃប្រាជ្ញាដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ "នគររបស់អ្នកមកដល់"( ). ហើយពាក្យទាំងនេះគឺសមរម្យសម្រាប់កូនប្រុសដ៏ល្អ ដែលមិនប្រកាន់ភ្ជាប់នូវអ្វីដែលអាចមើលឃើញ ហើយមិនចាត់ទុកពរជ័យនាពេលនេះថាជាអ្វីដែលអស្ចារ្យនោះទេ ប៉ុន្តែខិតខំដើម្បីព្រះវរបិតា ហើយប្រាថ្នាចង់បានពរនាពេលអនាគត។ នេះកើតចេញពីមនសិការល្អ និងព្រលឹងដែលរួចពីអ្វីៗទាំងអស់នៅលើផែនដី។
5. នេះជាអ្វីដែលប៉ុលចង់បានជារៀងរាល់ថ្ងៃ ដែលជាមូលហេតុដែលគាត់បាននិយាយថា: «យើងបានទទួលផលដំបូងនៃព្រះវិញ្ញាណ យើងយំសោកក្នុងខ្លួនយើង ដោយរង់ចាំការចិញ្ចឹមជាកូនប្រុស ជាការប្រោសលោះនៃរូបកាយយើង»។( ). អ្នកណាដែលមានសេចក្ដីស្រឡាញ់បែបនេះ ក៏មិនអាចមានមោទនភាពក្នុងចំណោមពរជ័យនៃជីវិតនេះ ឬអស់សង្ឃឹមក្នុងចំណោមទុក្ខព្រួយដែរ។ ប៉ុន្តែ ក្នុងនាមជាអ្នកដែលរស់នៅស្ថានសួគ៌ គាត់រួចផុតពីអវយវៈទាំងពីរ។ . តើអ្នកឃើញទំនាក់ទំនងដ៏ស្រស់ស្អាតទេ? លោកបានបង្គាប់ដំបូងឲ្យប្រាថ្នាអនាគត ហើយខិតខំដើម្បីមាតុភូមិរបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែរហូតដល់រឿងនេះកើតឡើង អ្នកដែលរស់នៅទីនេះគួរតែព្យាយាមដឹកនាំប្រភេទនៃជីវិតដែលជាលក្ខណៈនៃសេឡេស្ទាល។ ទ្រង់មានបន្ទូលថា មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែប្រាថ្នាថា ស្ថានសួគ៌ និងវត្ថុនៅស្ថានសួគ៌។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សូម្បីតែមុនពេលឡើងដល់ឋានសួគ៌ ទ្រង់បានបញ្ជាឱ្យយើងបង្កើតផែនដីឡើងស្ថានសួគ៌ ហើយរស់នៅលើវា ដើម្បីប្រព្រឹត្តគ្រប់បែបយ៉ាងដូចជាយើងនៅស្ថានសួគ៌ ហើយអធិស្ឋានដល់ព្រះអម្ចាស់អំពីរឿងនេះ។ ពិតហើយ ការពិតដែលយើងរស់នៅលើផែនដីនេះ មិនរារាំងយើងយ៉ាងហោចណាស់ពីការសម្រេចបាននូវភាពល្អឥតខ្ចោះនៃកងកម្លាំងស្ថានសួគ៌នោះទេ។ ប៉ុន្តែវាអាចទៅរួច ទោះបីជាយើងរស់នៅទីនេះ ដើម្បីធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដូចជាយើងរស់នៅស្ថានសួគ៌។ ដូច្នេះ អត្ថន័យនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះគឺ៖ របៀបដែលនៅស្ថានសួគ៌ អ្វីៗកើតឡើងដោយគ្មានឧបសគ្គ ហើយវាមិនកើតឡើងទេដែលថាទេវតាស្តាប់បង្គាប់ក្នុងរឿងមួយ ហើយមិនស្តាប់បង្គាប់មួយផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងពួកគេគោរពតាម ហើយចុះចូល (ព្រោះវាត្រូវបាននិយាយថា៖ «មានកម្លាំងខ្លាំងក្លា ធ្វើតាមព្រះបន្ទូលទ្រង់»()), - ដូច្នេះសូមឱ្យពួកយើង, មនុស្ស, មិនមែនដើម្បីធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់អ្នកពាក់កណ្តាល, ប៉ុន្តែដើម្បីធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដូចដែលអ្នកចង់បាន។ អ្នកឃើញទេ? ព្រះគ្រីស្ទបានបង្រៀនយើងឱ្យបន្ទាបខ្លួនយើង នៅពេលដែលទ្រង់បានបង្ហាញថាគុណធម៌មិនត្រឹមតែអាស្រ័យទៅលើការខ្នះខ្នែងរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅលើព្រះគុណនៃស្ថានសួគ៌ផងដែរ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះទ្រង់បានបញ្ជាយើងម្នាក់ៗក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋានដើម្បីថែរក្សាសកលលោក - ទ្រង់មិនបានមានបន្ទូលថា: ឆន្ទៈរបស់អ្នកបានសម្រេចនៅក្នុងខ្ញុំឬនៅក្នុងយើងប៉ុន្តែនៅលើ "ផែនដី" ទាំងមូល - នោះគឺដូច្នេះកំហុសទាំងអស់ត្រូវបានបំផ្លាញហើយការពិតត្រូវបានបញ្ចូលដូច្នេះថាការព្យាបាទទាំងអស់ត្រូវបានបណ្តេញចេញហើយគុណធម៌ត្រឡប់មកវិញហើយដូច្នេះនៅទីនោះ។ មិនខុសគ្នារវាងស្ថានសួគ៌ និងផែនដីទេ។ ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា បើយ៉ាងនេះឯង របស់ខាងលើក៏មិនខុសពីអ្វីខាងលើដែរ ទោះបីជាមានលក្ខណៈខុសគ្នាក៏ដោយ។ បន្ទាប់មកផែនដីនឹងបង្ហាញយើងនូវទេវតាផ្សេងទៀត។ "ផ្តល់ឱ្យយើងនៅថ្ងៃនេះនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង"( ). តើ "នំប៉័ងប្រចាំថ្ងៃ" គឺជាអ្វី? ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ចាប់តាំងពីព្រះគ្រីស្ទបាននិយាយថា: “ឆន្ទៈរបស់អ្នកបានសំរេចនៅលើផែនដី ដូចនៅស្ថានសួគ៌”ហើយទ្រង់បាននិយាយជាមួយនឹងមនុស្សស្លៀកពាក់សាច់ ដែលស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់ចាំបាច់នៃធម្មជាតិ ហើយមិនអាចមានការអាក់អន់ស្រពន់ចិត្តរបស់ទេវតាបានទេ ដូច្នេះហើយ ទោះបីជាទ្រង់បញ្ជាឱ្យយើងបំពេញបញ្ញត្តិតាមរបៀបដូចគ្នាទៅនឹងពួកទេវតាបំពេញវាក៏ដោយ ក៏ទ្រង់បានអនុគ្រោះដល់ ភាពទន់ខ្សោយនៃធម្មជាតិ ហើយហាក់ដូចជានិយាយដូច្នេះថា: ខ្ញុំទាមទារពីអ្នកពីភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃទេវតាទោះជាយ៉ាងណាដោយមិនទាមទារឱ្យមានការខកចិត្តព្រោះធម្មជាតិរបស់អ្នកដែលមានតម្រូវការចាំបាច់សម្រាប់អាហារមិនអនុញ្ញាតឱ្យវាទេ។ មើលចុះតើមានវិញ្ញាណច្រើនយ៉ាងណាក្នុងរូបកាយ! ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានបញ្ជាឱ្យយើងកុំអធិស្ឋានសម្រាប់ទ្រព្យសម្បត្តិ មិនមែនសម្រាប់ការសប្បាយ មិនមែនសម្រាប់សំលៀកបំពាក់ដ៏មានតម្លៃ មិនមែនសម្រាប់អ្វីផ្សេងទៀតនោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់តែនំបុ័ងប៉ុណ្ណោះ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត សម្រាប់នំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃ ដើម្បីកុំឱ្យយើងព្រួយបារម្ភអំពីថ្ងៃស្អែក ដែលជា ហេតុអ្វីបានជាគាត់បន្ថែមថា "នំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃ" ពោលគឺជារៀងរាល់ថ្ងៃ គាត់មិនពេញចិត្តនឹងពាក្យនេះទេ ប៉ុន្តែបានបន្ថែមពាក្យមួយទៀត៖ "ផ្តល់ឱ្យយើងនៅថ្ងៃនេះ"ដើម្បីកុំឱ្យយើងខ្វល់ខ្វាយអំពីថ្ងៃខាងមុខ។ តាមពិតទៅ បើអ្នកមិនដឹងថានឹងបានជួបនៅថ្ងៃស្អែកទេ ហេតុអ្វីក៏ត្រូវខ្វល់ខ្វាយពីវា? នេះជាអ្វីដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះបានបង្គាប់ ហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងធម្មទេសនារបស់ទ្រង់ ៖ « កុំបារម្ភ » ទ្រង់មានបន្ទូលថា "អំពីថ្ងៃស្អែក"( ). ទ្រង់ចង់ឲ្យយើងតែងតែត្រូវបានក្រវាត់ចង្កេះ និងបំផុសគំនិតដោយសេចក្ដីជំនឿ ហើយមិនផ្ដល់ផលដល់ធម្មជាតិលើសពីតម្រូវការចាំបាច់ដែលតម្រូវពីយើងឡើយ។ លើសពីនេះ ចាប់តាំងពីវាកើតឡើងចំពោះអំពើបាប សូម្បីតែបន្ទាប់ពីការកើតជាថ្មី ព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលចង់ក្នុងករណីនេះ ដើម្បីបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ធំធេងរបស់ទ្រង់ចំពោះមនុស្សជាតិ ទ្រង់បញ្ជាឱ្យយើងចូលទៅជិតព្រះដែលស្រឡាញ់មនុស្សដោយការអធិស្ឋានសុំការអភ័យទោសពីអំពើបាបរបស់យើង ហើយនិយាយថា ដូច្នេះ៖ "ហើយអត់ទោសឱ្យយើងបំណុលរបស់យើងដូចដែលយើងអត់ទោសឱ្យកូនបំណុលរបស់យើង"( ). តើអ្នកឃើញទីជ្រៅបំផុតនៃសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះទេ? បន្ទាប់ពីដកយកអំពើអាក្រក់ជាច្រើន ហើយបន្ទាប់ពីអំណោយដ៏អស្ចារ្យដែលមិនអាចពិពណ៌នាបាននៃការរាប់ជាសុចរិត នោះទ្រង់ក៏តាំងចិត្តលើកលែងទោសអ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាបម្ដងទៀត។ ហើយថាការអធិស្ឋាននេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកស្មោះត្រង់ត្រូវបានបង្ហាញទាំងដោយលក្ខន្តិកៈនៃសាសនាចក្រ និងដោយការចាប់ផ្ដើមនៃការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់។ អ្នកណាដែលមិនបានបំភ្លឺដោយសេចក្ដីជំនឿ មិនអាចហៅព្រះជាបិតាបានឡើយ។ ប្រសិនបើការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ជារបស់អ្នកស្មោះត្រង់ ហើយប្រសិនបើវាបញ្ជាពួកគេឱ្យអធិស្ឋានសម្រាប់ការផ្ដាច់បាប នោះវាច្បាស់ណាស់ថាសូម្បីតែបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ការប្រើប្រាស់ការប្រែចិត្តដែលមានប្រយោជន៍មិនត្រូវបានបំផ្លាញចោលឡើយ។ ប្រសិនបើព្រះគ្រីស្ទមិនចង់បង្ហាញការនេះ នោះទ្រង់នឹងមិនបានបញ្ជាឲ្យអធិស្ឋានតាមរបៀបនេះទេ។ នៅពេលដែលទ្រង់រៀបរាប់ពីអំពើបាប ហើយបង្គាប់ឱ្យយើងសុំការអភ័យទោសពីពួកគេ ហើយបង្រៀនពីរបៀបដែលយើងអាចទទួលការអភ័យទោសនេះ ហើយដោយហេតុនេះធ្វើឱ្យយើងមានភាពងាយស្រួលក្នុងការទទួលវា នោះដោយគ្មានការសង្ស័យ ទ្រង់បានប្រទានច្បាប់នៃការអធិស្ឋាននេះ ដោយសារទ្រង់ផ្ទាល់បានដឹង បានយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ ហើយគាត់ចង់បំផុសគំនិតយើងថា សូម្បីតែបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក មនុស្សម្នាក់អាចលាងជម្រះអំពើបាបរបស់មនុស្សម្នាក់ចេញ។ ដោយរំឭកយើងពីអំពើបាប ទ្រង់បំផុសគំនិតយើងដោយបន្ទាបខ្លួន បញ្ជាឱ្យអ្នកផ្សេងទៅបំផ្លាញ កំហឹងនៅក្នុងខ្លួនយើង។ ហើយជាមួយនឹងការសន្យានៃការអត់ទោសឱ្យយើងសម្រាប់ការនេះ គាត់បានបញ្ជាក់ពីក្តីសង្ឃឹមដ៏ល្អនៅក្នុងយើង ហើយបង្រៀនយើងឱ្យគិតអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរបស់ព្រះសម្រាប់មនុស្សជាតិ។
6. អ្វីដែលគួរកត់សម្គាល់នោះគឺក្នុងញត្តិនីមួយៗខាងលើនេះ ទ្រង់បានលើកឡើងអំពីគុណធម៌ទាំងអស់ ហើយនៅក្នុងញត្តិចុងក្រោយនេះទ្រង់ក៏រួមបញ្ចូលនូវអំពើទុច្ចរិតផងដែរ។ ហើយការពិតដែលថាព្រះនាមរបស់ព្រះត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធតាមរយៈយើងគឺជាភស្តុតាងដែលមិនគួរឱ្យសង្ស័យនៃជីវិតដ៏ល្អឥតខ្ចោះមួយ។ ហើយការពិតដែលព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ត្រូវបានសម្រេចបង្ហាញដូចគ្នាដែរ។ ហើយការដែលយើងហៅព្រះថាជាព្រះវរបិតាគឺជាសញ្ញានៃជីវិតដ៏បរិសុទ្ធ។ ទាំងអស់នេះបញ្ជាក់រួចហើយថា យើងគួរទុកកំហឹងចំពោះអ្នកដែលប្រមាថយើង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះអង្គសង្គ្រោះមិនពេញចិត្តនឹងរឿងនេះទេ ប៉ុន្តែដោយចង់បង្ហាញពីការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងដែលទ្រង់មានសម្រាប់ការលុបបំបាត់ការខឹងសម្បារក្នុងចំណោមពួកយើង ទ្រង់មានបន្ទូលជាពិសេសអំពីរឿងនេះ ហើយបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋាន ទ្រង់មិននឹកចាំពីបញ្ញត្តិផ្សេងទៀតទេ ប៉ុន្តែជាបញ្ញត្តិនៃការអភ័យទោសដោយនិយាយថា៖ « ប្រសិនបើអ្នកអត់ទោសដល់មនុស្សពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ នោះព្រះវរបិតាសួគ៌របស់អ្នកក៏នឹងអត់ទោសអ្នកដែរ » ។( ). ដូច្នេះ ការលើកលែងទោសនេះដំបូងគឺអាស្រ័យលើយើង ហើយការវិនិច្ឆ័យដែលបានប្រកាសមកលើយើងគឺស្ថិតនៅក្នុងអំណាចរបស់យើង។ ដូច្នេះគ្មានអ្នកដែលមិនសមហេតុផល ដែលត្រូវបានកាត់ទោសពីឧក្រិដ្ឋកម្មធំ ឬតូច មានសិទ្ធិប្តឹងតវ៉ាអំពីតុលាការ ព្រះអង្គសង្គ្រោះធ្វើឱ្យអ្នកមានកំហុសបំផុត ជាចៅក្រមលើអង្គទ្រង់ ហើយដូចជាគាត់និយាយថា៖ តើការវិនិច្ឆ័យបែបណា អ្នកនិយាយដោយខ្លួនអ្នកផ្ទាល់, ការវិនិច្ឆ័យដូចគ្នានឹងត្រូវបានខ្ញុំនឹងនិយាយអំពីអ្នក; ប្រសិនបើអ្នកអត់ទោសឱ្យបងប្រុសរបស់អ្នក នោះអ្នកនឹងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ដូចគ្នាពីខ្ញុំ ទោះបីជាការពិតនេះមានសារៈសំខាន់ជាងលើកទីមួយក៏ដោយ។ អ្នកអត់ទោសឱ្យអ្នកផ្សេង ពីព្រោះអ្នកខ្លួនឯងត្រូវការការអភ័យទោស ហើយព្រះជាម្ចាស់អត់ទោសដោយមិនត្រូវការអ្វីទាំងអស់។ អ្នកអត់ទោសអោយអ្នកបំរើរួមរបស់អ្នក ហើយព្រះជាម្ចាស់ក៏អត់ទោសអោយខ្ញុំបម្រើដែរ។ អ្នកមានបាបរាប់មិនអស់ ប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់គ្មានបាបទេ។ ម៉្យាងវិញទៀត ព្រះអម្ចាស់បង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះមនុស្សជាតិ ដោយការពិតដែលថា ទោះបីជាទ្រង់អាចអត់ទោសឱ្យអ្នករាល់អំពើបាបរបស់អ្នកដោយមិនចាំបាច់ធ្វើក៏ដោយ ទ្រង់ក៏ចង់ផ្តល់ប្រយោជន៍ដល់អ្នកនៅក្នុងរឿងនេះផងដែរ នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទ្រង់ផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវឱកាស និងការលើកទឹកចិត្តដល់ភាពស្លូតបូត និង សេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្ស; បណ្ដេញភាពល្អបំផុតចេញពីអ្នក ពន្លត់កំហឹងរបស់អ្នក ហើយតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបានចង់បង្រួបបង្រួមអ្នកជាមួយនឹងសមាជិករបស់អ្នក។ តើអ្នកនឹងនិយាយអ្វីអំពីរឿងនោះ? តើអ្នកបានរងអំពើអាក្រក់ពីអ្នកជិតខាងដោយអយុត្តិធម៌ឬ? បើដូច្នេះមែន អ្នកជិតខាងរបស់អ្នកបានធ្វើបាបអ្នកហើយ។ ហើយប្រសិនបើអ្នកបានរងទុក្ខដោយការពិត នោះមិនមែនជាអំពើបាបនៅក្នុងព្រះអង្គទេ។ ប៉ុន្តែអ្នកក៏ចូលទៅជិតព្រះដោយមានបំណងទទួលបានការអភ័យទោសចំពោះអំពើបាបស្រដៀងគ្នានេះ ហើយរឹតតែធំជាងនេះទៅទៀត។ ជាងនេះទៅទៀត សូម្បីតែមុនពេលលើកលែងទោស តើអ្នកបានទទួលប៉ុន្មាន នៅពេលដែលអ្នកត្រូវបានបង្រៀនរួចហើយ ដើម្បីរក្សាព្រលឹងមនុស្សនៅក្នុងខ្លួនអ្នក ហើយត្រូវបានបង្រៀនពីភាពស្លូតបូត? ជាងនេះទៅទៀត រង្វាន់ដ៏អស្ចារ្យនឹងរង់ចាំអ្នកនៅសតវត្សក្រោយនេះ ពីព្រោះពេលនោះ អ្នកនឹងមិនត្រូវបានតម្រូវឱ្យទទួលខុសត្រូវចំពោះអំពើបាបរបស់អ្នកណាមួយឡើយ។ ដូច្នេះ តើយើងនឹងទទួលបានទោសបែបណា បើទោះបីជាបន្ទាប់ពីទទួលបានសិទ្ធិបែបនេះ យើងមិនអើពើនឹងសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើង? តើព្រះអម្ចាស់នឹងស្តាប់តាមការស្នើសុំរបស់យើងដែរឬទេ ពេលយើងខ្លួនឯងមិនទុកខ្លួនយើងនៅកន្លែងដែលគ្រប់យ៉ាងស្ថិតក្នុងអំណាចរបស់យើង? «ហើយកុំនាំយើងទៅក្នុងការល្បួងឡើយ ប៉ុន្តែសូមរំដោះយើងឲ្យរួចពីសេចក្ដីអាក្រក់។ ដ្បិតទ្រង់ជាព្រះរាជាណាចក្រ អំណាច និងសិរីល្អជារៀងរហូត។ អាម៉ែន"( ). នៅទីនេះព្រះអង្គសង្គ្រោះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីភាពមិនសំខាន់របស់យើង ហើយទម្លាក់មោទនភាព ដោយបង្រៀនយើងកុំឱ្យបោះបង់ចោលការកេងប្រវ័ញ្ច និងកុំប្រញាប់ប្រញាល់ទៅរកពួកគេដោយបំពាន។ ដូច្នេះហើយ សម្រាប់ពួកយើង ជ័យជំនះនឹងកាន់តែអស្ចារ្យ ហើយសម្រាប់អារក្ស ការបរាជ័យនឹងកាន់តែឈឺចាប់។ ដរាបណាយើងចូលរួមក្នុងការតស៊ូ យើងត្រូវឈរដោយក្លាហាន។ ហើយប្រសិនបើគ្មានការហៅទៅវាទេនោះ យើងត្រូវរង់ចាំដោយស្ងប់ស្ងាត់នូវពេលវេលានៃការកេងប្រវ័ញ្ច ដើម្បីបង្ហាញថាខ្លួនយើងមិនឥតប្រយោជន៍ និងក្លាហាន។ នៅទីនេះ ព្រះគ្រីស្ទហៅអារក្សអាក្រក់ ដោយបញ្ជាឱ្យយើងធ្វើសង្គ្រាមដែលមិនអាចផ្សះផ្សាបានប្រឆាំងនឹងគាត់ ហើយបង្ហាញថាគាត់មិនមែនជាមនុស្សបែបនេះទេ។ អំពើអាក្រក់មិនអាស្រ័យលើធម្មជាតិទេ ប៉ុន្តែនៅលើសេរីភាព។ ហើយការពិតដែលថាអារក្សត្រូវបានគេហៅថាជាអារក្សជាចម្បងគឺដោយសារតែចំនួនដ៏វិសេសវិសាលនៃអំពើអាក្រក់ដែលមាននៅក្នុងខ្លួនហើយដោយសារតែវាដោយគ្មានការអាក់អន់ចិត្តដោយអ្វីពីយើងធ្វើសង្រ្គាមដែលមិនអាចផ្សះផ្សាជាមួយយើងបាន។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះមិនបានមានបន្ទូលថា ៖ « រំដោះយើង » ពីពួកអាក្រក់ ប៉ុន្តែ៖ ពី « មារ» ហើយដោយហេតុនេះ បង្រៀនយើងកុំឱ្យខឹងអ្នកជិតខាងចំពោះការប្រមាថ ដែលជួនកាលយើងទទួលរងពីពួកគេ ប៉ុន្តែដើម្បី សូមបង្វែរសេចក្តីខ្មាំងសត្រូវទាំងអស់របស់យើង ប្រឆាំងនឹងអារក្ស ក្នុងនាមជាពិរុទ្ធជននៃអំពើអាក្រក់ទាំងអស់។ ដោយរំឭកយើងពីសត្រូវ ដោយបានធ្វើឱ្យយើងមានការប្រុងប្រយ័ត្ន និងបញ្ឈប់រាល់ការធ្វេសប្រហែសរបស់យើង ទ្រង់បានបំផុសគំនិតយើងបន្ថែមទៀត ណែនាំយើងឱ្យស្គាល់ព្រះមហាក្សត្រនៅក្រោមអំណាចដែលយើងប្រយុទ្ធ ហើយបង្ហាញថាទ្រង់មានអំណាចជាងទាំងអស់។ ព្រះអង្គសង្គ្រោះមានព្រះបន្ទូលថា « សម្រាប់អ្នកគឺជារបស់អ្នក » ។ "នគរ និងអំណាច និងសិរីរុងរឿង". ដូច្នេះ ប្រសិនបើទ្រង់ជានគរ នោះយើងមិនគួរខ្លាចនរណាម្នាក់ឡើយ ព្រោះគ្មាននរណាម្នាក់ប្រឆាំងនឹងទ្រង់ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ចែករំលែកអំណាចជាមួយទ្រង់ឡើយ។ នៅពេលព្រះអង្គសង្គ្រោះមានបន្ទូលថា: "អ្នកគឺជានគរ"បន្ទាប់មក បង្ហាញថា សត្រូវរបស់យើងក៏ស្ថិតនៅក្រោមអំណាចរបស់ព្រះដែរ ទោះជាតាមមើលទៅ ទ្រង់នៅតែប្រឆាំង ដោយការអនុញ្ញាតពីព្រះ។ ហើយគាត់មកពីក្នុងចំណោមទាសករ ទោះបីត្រូវបានថ្កោលទោស និងបដិសេធក៏ដោយ ដូច្នេះហើយគាត់មិនហ៊ានវាយប្រហារទាសករណាម្នាក់ដោយមិនបានទទួលអំណាចពីខាងលើជាមុនឡើយ។ ហើយអ្វីដែលខ្ញុំនិយាយ: មិនមែនជាទាសករម្នាក់ទេ? គាត់មិនហ៊ានវាយជ្រូកទេ ទាល់តែព្រះអង្គសង្គ្រោះបានបញ្ជា ឬហ្វូងចៀម និងគោ រហូតដល់គាត់បានទទួលអំណាចពីស្ថានលើ។ ព្រះគ្រីស្ទមានបន្ទូលថា "ហើយកម្លាំង" ។ ដូច្នេះ ទោះបីអ្នកខ្សោយយ៉ាងណាក៏ដោយ ក៏អ្នកត្រូវតែហ៊ានដែរ ដោយមានស្តេចបែបនេះដែលអាចសម្រេចបាននូវស្នាដៃដ៏រុងរឿងតាមរយៈអ្នក។ "ហើយសិរីរុងរឿងជារៀងរហូត។ អាម៉ែន".
7. ស្តេចនេះមិនត្រឹមតែរំដោះអ្នកពីអំពើអាក្រក់ដែលគំរាមកំហែងអ្នកប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងអាចធ្វើឱ្យអ្នកមានភាពរុងរឿងនិងល្បីល្បាញផងដែរ។ ដូចជាព្រះចេស្ដារបស់ទ្រង់អស្ចារ្យណាស់ ដូច្នេះសិរីល្អរបស់ទ្រង់គឺមិនអាចបង្ហាញបានឡើយ—ក្នុងពាក្យមួយ អ្វីៗដែលនៅជាមួយទ្រង់គឺគ្មានព្រំដែន និងគ្មានកំណត់។ តើអ្នកឃើញពីរបៀបដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះពង្រឹង និងលើកទឹកចិត្តអ្នកបួសពីគ្រប់ទីកន្លែងឬទេ? បន្ទាប់មក ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយពីមុនមក ព្រះអង្គសង្គ្រោះចង់បង្ហាញថា ទ្រង់ភាគច្រើនស្អប់ខ្ពើម និងស្អប់ការអាក្រក់ ហើយថាភាគច្រើនបំផុត ទ្រង់ស្រឡាញ់គុណធម៌ដែលផ្ទុយនឹងគុណធម៌នេះ ម្តងហើយម្តងទៀត និងបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋាន ចងចាំគុណធម៌ដ៏អស្ចារ្យនេះ ហើយគោរពប្រតិបត្តិតាម បញ្ញត្តិអំពីសេចក្ដីសប្បុរសលើកទឹកចិត្តអ្នកស្តាប់ទាំងដោយការដាក់ទណ្ឌកម្មខាងមុខ និងដោយរង្វាន់ជាក់លាក់។ "ប្រសិនបើអ្នកនឹង", គាត់និយាយ, « ប្រសិនបើអ្នកអត់ទោសដល់មនុស្សនូវអំពើបាបរបស់ពួកគេ នោះព្រះវរបិតាសួគ៌របស់អ្នកនឹងអត់ទោសអ្នកដែរ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកមិនអត់ទោសដល់មនុស្សពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ នោះព្រះវរបិតារបស់អ្នកនឹងមិនអត់ទោសអ្នកឡើយ » ។( ). នៅទីនេះ ព្រះគ្រិស្តបាននិយាយម្ដងទៀតអំពីស្ថានសួគ៌ និងព្រះវរបិតា ក្នុងគោលបំណងធ្វើឱ្យអ្នកស្តាប់អាម៉ាស់ជាមួយនឹងការលើកឡើងនេះ ប្រសិនបើនោះជាទ្រង់ដែលជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះវរបិតាបែបនេះ ទ្រង់នឹងបន្តរក្សាភាពឃោរឃៅ ហើយត្រូវបានហៅទៅស្ថានសួគ៌ នឹងមានផែនដី និង ប្រាជ្ញាពិភពលោក។ ដើម្បីក្លាយជាកូនប្រុសរបស់ព្រះ អ្នកត្រូវការព្រះគុណមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងធ្វើការទៀតផង។ ហើយគ្មានអ្វីធ្វើឲ្យយើងដូចព្រះជាងពេលយើងអត់ទោសមនុស្សអាក្រក់ដែលធ្វើឲ្យយើងអន់ចិត្តឡើយ។ ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានបង្ហាញការនេះពីមុនពេលទ្រង់មានបន្ទូលថា ព្រះវរបិតាសួគ៌ «បញ្ជូនកាំរស្មីនៃព្រះអាទិត្យរបស់ទ្រង់ចេញមកលើអំពើអាក្រក់ និងខាងល្អ»។. ហេតុដូច្នេះហើយបានជានៅក្នុងគ្រប់ពាក្យដែលទ្រង់បង្គាប់ឲ្យធ្វើការអធិស្ឋានធម្មតា ពេលទ្រង់មានបន្ទូលថា ៖ “ព្រះបិតារបស់យើង! ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសម្រេចនៅលើផែនដី ដូចនៅស្ថានសួគ៌។ ផ្តល់ឱ្យយើងនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង; អត់ទោសឱ្យយើងបំណុលរបស់យើង; កុំនាំយើងចូលទៅក្នុងការល្បួង; ប្រគល់ឱ្យយើង" . ដូច្នេះ ដោយបញ្ជាឲ្យយើងប្រកាសរាល់ញត្តិក្នុងនាមមនុស្សជាច្រើន ទ្រង់បានបង្គាប់យើងកុំឲ្យមានសូម្បីតែដាននៃកំហឹងប្រឆាំងនឹងអ្នកជិតខាងរបស់យើង។ ដូច្នេះ តើទោសបែបណាដែលសមនឹងអ្នកទាំងឡាយណា ដែលទោះជាអ្វីៗទាំងអស់នេះ មិនត្រឹមតែមិនអត់ទោសឱ្យខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងសុំព្រះឱ្យសងសឹកសត្រូវរបស់ពួកគេ ហើយដូច្នេះ បំពានច្បាប់នៃសេចក្ដីសប្បុរសទាំងស្រុង ខណៈដែលព្រះទ្រង់ធ្វើ និងរៀបចំអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។ ដើម្បីកុំឲ្យយើងឈ្លោះគ្នា? ឫសគល់នៃសេចក្តីល្អទាំងអស់គឺសេចក្តីស្រឡាញ់។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាទ្រង់បំផ្លាញអ្វីៗទាំងអស់ដែលអាចធ្វើឲ្យខូចដល់សេចក្ដីស្រឡាញ់ ហើយព្យាយាមគ្រប់មធ្យោបាយដើម្បីបង្រួបបង្រួមយើងឲ្យគ្នា។ ពិតប្រាកដណាស់ គ្មានអ្នកណាម្នាក់ ទាំងឪពុក ម្តាយ មិត្តភ័ក្តិ ឬនរណាម្នាក់ផ្សេងទៀត ស្រឡាញ់យើងដូចព្រះដែលបានបង្កើតយើងនោះទេ។ ហើយនេះជាភស្ដុតាងជាពិសេសពីពរជ័យប្រចាំថ្ងៃរបស់ទ្រង់ និងពីបទបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ ។ ប្រសិនបើអ្នកចង្អុលប្រាប់ខ្ញុំពីជំងឺ ទុក្ខព្រួយ និងគ្រោះមហន្តរាយផ្សេងៗនៃជីវិត បន្ទាប់មកគិតថាតើអ្នកប្រមាថទ្រង់ជារៀងរាល់ថ្ងៃ - ហើយបន្ទាប់មកអ្នកនឹងមិនភ្ញាក់ផ្អើលទេ ប្រសិនបើគ្រោះមហន្តរាយកាន់តែធំកើតឡើងចំពោះអ្នក ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកនឹងចាប់ផ្ដើមងឿងឆ្ងល់ ហើយភ្ញាក់ផ្អើលពេលអ្នកទទួលបានរបស់ល្អណាមួយ។ ឥឡូវនេះ យើងមើលតែពីសំណាងអាក្រក់ដែលកើតមកលើយើងប៉ុណ្ណោះ ហើយកុំគិតអំពីការប្រមាថដែលយើងធ្វើបាបព្រះជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងកាន់ទុក្ខ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ប្រសិនបើយើងគិតដោយប្រុងប្រយ័ត្នអំពីអំពើបាបដែលយើងបានប្រព្រឹត្តត្រឹមតែមួយថ្ងៃ នោះយើងនឹងឃើញយ៉ាងច្បាស់ថា តើទោសដែលយើងមានទោសធ្ងន់ប៉ុណ្ណា។ ហើយដោយមិននិយាយអំពីអំពើបាបផ្សេងទៀតដែលយើងម្នាក់ៗបានប្រព្រឹត្តពីមុនមក ខ្ញុំនឹងនិយាយតែអំពីអំពើបាបដែលបានប្រព្រឹត្តនៅថ្ងៃនេះប៉ុណ្ណោះ។ ទោះបីជាខ្ញុំមិនដឹងថាយើងម្នាក់ៗបានធ្វើបាបអ្វីក៏ដោយ ប៉ុន្តែមានអំពើបាបជាច្រើនដែលសូម្បីតែមិនដឹងអ្វីទាំងអស់ក៏ដោយ វាអាចចង្អុលបង្ហាញពីអំពើបាបទាំងនោះជាច្រើន។ ជាឧទាហរណ៍ តើអ្នកមួយណាដែលមិនខ្ជិលក្នុងការអធិស្ឋាន? តើអ្នកណាមិនមានមោទនភាព? តើអ្នកណាដែលមិនឥតប្រយោជន៍? តើអ្នកណាដែលមិនបាននិយាយពាក្យប្រមាថដល់បងប្រុសរបស់គាត់? តើអ្នកណាដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានបំណងប្រាថ្នាអាក្រក់? អ្នកណាមិនមើលដោយភ្នែកខ្មាស់? តើនរណាមិនបាននឹកឃើញសត្រូវដោយកំហឹងនៃវិញ្ញាណ ហើយពោរពេញដោយចិត្តក្រអឺតក្រទម? ប្រសិនបើសូម្បីតែនៅក្នុងសាសនាចក្រ និងក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីមួយ យើងមានទោសពីអំពើបាបជាច្រើននោះ តើយើងនឹងទៅជាយ៉ាងណា នៅពេលដែលយើងចាកចេញពីទីនេះ? ប្រសិនបើមានរលកបែបនេះនៅក្នុងកំពង់ផែនោះ នៅពេលដែលយើងចូលទៅក្នុងទីជ្រៅនៃអំពើអាក្រក់ នោះគឺយើងចេញទៅផ្សារ ចាប់ផ្តើមកិច្ចការរដ្ឋប្បវេណី និងកិច្ចការផ្ទះ តើយើងនឹងអាចស្គាល់ខ្លួនឯងបានដែរឬទេ? ហើយទោះជាយ៉ាងណា ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ចង់ឲ្យយើងរួចពីអំពើបាបដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ ទ្រង់បានប្រទានផ្លូវខ្លី ងាយស្រួល និងងាយស្រួលដល់យើង។ តើការងារប្រភេទណាដែលពិតជាត្រូវអត់ទោសឲ្យអ្នកដែលធ្វើឲ្យអាក់អន់ចិត្ត? វាមិនមែនជាការអត់ទោសទេ ប៉ុន្តែការរក្សាភាពខ្មាំងសត្រូវដែលពិបាក។ ផ្ទុយទៅវិញ វាងាយស្រួលណាស់សម្រាប់អ្នកដែលចង់រំដោះខ្លួនចេញពីកំហឹង ហើយនេះក៏នាំមកនូវសន្តិភាពផងដែរ។
៨.មិនបាច់ឆ្លងសមុទ្រ ធ្វើផ្លូវវែងឆ្ងាយ ឡើងលើកំពូលភ្នំ ចាយលុយកាក់ បាក់ទឹកចិត្ត ; អ្វីដែលអ្នកត្រូវធ្វើគឺប្រាថ្នា - ហើយអំពើបាបទាំងអស់ត្រូវបានលើកលែងទោស។ ប្រសិនបើអ្នកមិនត្រឹមតែមិនអត់ទោសឱ្យអ្នកដែលជេរប្រមាថអ្នកប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអង្វរព្រះជាម្ចាស់ប្រឆាំងនឹងគាត់ នោះអ្នកនឹងមានសង្ឃឹមយ៉ាងណាចំពោះសេចក្ដីសង្រ្គោះ ប្រសិនបើនៅពេលដែលអ្នកគួរផ្គាប់ចិត្តព្រះជាម្ចាស់ អ្នកប្រមាថទ្រង់ ដោយទទួលយកការអធិស្ឋាន។ ហើយទន្ទឹមនឹងនោះ មានការស្រែកគំហក និងគប់ព្រួញរបស់មេកំណាចមកលើខ្លួនឯង? ហេតុនេះហើយបានជាប៉ូល ពេលនិយាយអំពីការអធិស្ឋាន នោះមិនទាមទារអ្វីក្រៅពីការរក្សាព្រះបញ្ញត្តិនៃសេចក្ដីសប្បុរស៖ «ចូរលើកឡើង»។ "សម្អាតដៃដោយគ្មានកំហឹង និងការសង្ស័យ"( ). បើទោះជាអ្នកត្រូវការក្តីមេត្តាក៏ដោយ ក៏អ្នកមិនបោះបង់កំហឹងនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវរក្សាទុកវានៅក្នុងការចងចាំរបស់អ្នកយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដោយដឹងថាតាមរយៈនេះអ្នកកំពុងដាក់ដាវចូលទៅក្នុងខ្លួនអ្នក តើនៅពេលណាដែលអ្នកនឹងអាចក្លាយជាមនុស្សធម៌ និងបញ្ចេញជាតិពុលដែលបំផ្លិចបំផ្លាញបាន។ មកពីខ្លួនឯង? ប្រសិនបើអ្នកមិនទាន់ដឹងថាវាពិបាក និងល្ងង់ប៉ុនណាក្នុងការអធិស្ឋានសុំសងសឹកសត្រូវរបស់អ្នកទេ សូមគិតអំពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះរឿងដដែលនេះ នោះអ្នកនឹងឃើញថាតើអ្នកប្រមាថព្រះធ្ងន់ធ្ងរប៉ុណ្ណា។ ដូច្នេះបើអ្នកណាម្នាក់មករកអ្នកជាមនុស្សសុំមេត្តានោះឃើញខ្មាំងហើយឈប់សួរអ្នកក៏ចាប់ផ្តើមវាយគាត់ តើអ្នកមិនខឹងខ្លាំងជាងនេះទេ? ដឹងថារឿងដដែលនេះកើតឡើងជាមួយព្រះ។ អ្នកធ្វើសំណូមពរទៅកាន់ព្រះ ហើយទន្ទឹមនឹងនោះ ដោយបន្សល់ទុកការអធិស្ឋាន អ្នកចាប់ផ្តើមជេរប្រទេចសត្រូវរបស់អ្នក ហើយបង្អាប់ព្រះបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ ដោយអំពាវនាវដល់ព្រះ ដែលបានបង្គាប់ឱ្យអ្នកបោះបង់ចោលនូវកំហឹងចំពោះអស់អ្នកដែលធ្វើបាបអ្នក ហើយសុំឱ្យទ្រង់ធ្វើផ្ទុយពីនេះ។ ពីបទបញ្ជារបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់។ តើមិនគ្រប់គ្រាន់ទេដែលអ្នកត្រូវទទួលទោសដែលអ្នកបំពានច្បាប់របស់ព្រះ? ហើយអ្នកក៏អង្វរទ្រង់ឲ្យធ្វើដូចគ្នាដែរ? តើទ្រង់បានភ្លេចនូវអ្វីដែលទ្រង់បានបង្គាប់ឬ? តើទ្រង់ជាមនុស្សមានបន្ទូលនេះទេ? ទ្រង់គឺជាព្រះដែលដឹងអ្វីៗទាំងអស់ ហើយចង់ឱ្យច្បាប់របស់ទ្រង់ត្រូវបានរក្សាដោយភាពត្រឹមត្រូវទាំងអស់ ហើយមិនត្រឹមតែនឹងមិនធ្វើអ្វីដែលអ្នកសុំឱ្យទ្រង់ធ្វើនោះទេ ប៉ុន្តែផងដែរចំពោះការពិតដែលអ្នកនិយាយដូច្នេះ នឹងធ្វើឱ្យអ្នកស្អប់ខ្ពើម និងស្អប់អ្នក។ ដាក់ឱ្យអ្នកនូវការប្រហារជីវិតដ៏ឃោរឃៅបំផុត។ តើអ្នកចង់ទទួលពីទ្រង់តាមរបៀបណា នូវអ្វីដែលទ្រង់ផ្ទាល់បង្គាប់អ្នកឲ្យទប់ដោយអស់ពីកម្លាំងរបស់អ្នក? ប៉ុន្តែមានមនុស្សដែលបានឈានដល់ភាពឆ្កួតដែលពួកគេមិនគ្រាន់តែអធិស្ឋានប្រឆាំងនឹងសត្រូវរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងដាក់បណ្តាសាកូនចៅរបស់ពួកគេផងដែរហើយនឹងត្រៀមខ្លួនដើម្បីលេបយកសាកសពរបស់ពួកគេប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបានឬសូម្បីតែលេបពួកគេ។ កុំប្រាប់ខ្ញុំថាអ្នកមិនបានដាក់ធ្មេញរបស់អ្នកចូលទៅក្នុងខ្លួនរបស់ជនល្មើស។ អ្នកបានធ្វើកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ ពេលអ្នកអធិស្ឋានដោយចិត្តខ្នះខ្នែង ដើម្បីឲ្យកំហឹងពីស្ថានលើមកលើគាត់ ហើយថាគាត់នឹងត្រូវទទួលទោសជារៀងរហូត ហើយត្រូវវិនាសជាមួយគ្រួសារគាត់ទាំងមូល។ តើនេះមិនឈឺចាប់ជាងវិប្បដិសារីទេឬ? មិនមានស្នាមប្រេះជាងព្រួញទេ? នេះមិនមែនជាអ្វីដែលព្រះគ្រីស្ទបានបង្រៀនអ្នកទេ។ គាត់មិនបានបញ្ជាឲ្យបបូរមាត់ប្រឡាក់ឈាមបែបនេះទេ។ អណ្តាតបែបនេះគឺសាហាវជាងបបូរមាត់ដែលប្រឡាក់ដោយឈាមដោយសារការធ្វើទារុណកម្មលើរាងកាយមនុស្ស។ ម៉េចក៏ថើបបងប្អូន? តើអ្នកប៉ះជនរងគ្រោះដោយរបៀបណា? តើអ្នកអាចភ្លក់លោហិតរបស់ព្រះអម្ចាស់ដោយសារធាតុពុលដ៏ច្រើនក្នុងចិត្តរបស់អ្នកយ៉ាងដូចម្ដេច? យ៉ាងណាមិញ នៅពេលដែលអ្នកនិយាយថា ហែកគាត់ជាបំណែកៗ បំផ្លាញផ្ទះ បំផ្លាញអ្វីៗទាំងអស់ ហើយជូនពរគាត់ឱ្យស្លាប់រាប់មិនអស់ នោះអ្នកក៏មិនខុសពីឃាតក ឬសូម្បីតែសត្វដែលស៊ីមនុស្សដែរ។
ដូច្នេះ ចូរយើងឈប់រងទុក្ខពីការឆ្កួតបែបនេះទៅ។ សូមឲ្យយើងបង្ហាញអស់អ្នកដែលធ្វើឲ្យយើងអន់ចិត្តចំពោះការពេញចិត្តដែលព្រះអម្ចាស់បានបង្គាប់មកយើង ដើម្បីឲ្យយើងបានក្លាយដូចជាព្រះវរបិតារបស់យើងដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌។ ហើយយើងនឹងរួចផុតពីជំងឺនេះ ប្រសិនបើយើងចងចាំពីអំពើបាបរបស់យើង ប្រសិនបើយើងពិនិត្យយ៉ាងតឹងរឹងនូវអំពើទុច្ចរិតរបស់យើងទាំងអស់ ទាំងខាងក្នុង និងខាងក្រៅ និងអំពើដែលយើងធ្វើនៅក្នុងទីផ្សារ និងអំពើដែលយើងប្រព្រឹត្តនៅក្នុងព្រះវិហារ។ យ៉ាងណាមិញ សូម្បីតែអាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យនៅក្នុងកន្លែងនេះតែម្នាក់ឯង យើងអាចឃើញថាខ្លួនយើងសមនឹងទទួលការផ្តន្ទាទោសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ តាមពិត កាលដែលព្យាការីច្រៀងទំនុកតម្កើង ពួកសាវ័កសរសើរព្រះ ហើយទ្រង់ផ្ទាល់មានបន្ទូល យើងត្រូវរំខានដោយវត្ថុខាងក្រៅ ធ្វើឱ្យមានសំលេងរំខានដោយនិយាយអំពីកិច្ចការប្រចាំថ្ងៃ ហើយដើម្បីស្តាប់ច្បាប់របស់ព្រះ យើងមិនចង់បង់ថ្លៃសូម្បីតែ ការយកចិត្តទុកដាក់ដូចអ្នកទស្សនានៅពេលដែលព្រះរាជក្រឹត្យត្រូវបានអាន។ នៅទីនោះ នៅពេលដែលក្រឹត្យទាំងនេះត្រូវបានអាន មនុស្សគ្រប់គ្នាឈរស្ងៀម ហើយស្តាប់ពាក្យដោយយកចិត្តទុកដាក់ - កុងស៊ុល អាណាខេត្ត ព្រឹទ្ធសភា និងប្រជាជន។ ហើយប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់នៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់យ៉ាងខ្លាំងនោះ ស្រាប់តែស្រែកឡើង នោះអ្នកណាដែលប្រមាថដល់ព្រះមហាក្សត្រ ត្រូវទទួលទោសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ហើយនៅទីនេះ នៅពេលដែលគម្ពីរស្ថានសួគ៌ត្រូវបានអាន សំលេងរំខានត្រូវបានឮពីគ្រប់ទិសទី ទោះបីជាព្រះដែលគម្ពីរមានឋានៈខ្ពស់ជាងស្តេចនៃផែនដីក៏ដោយ ហើយទស្សនីយភាពគឺពិសិដ្ឋជាង។ មិនត្រឹមតែមនុស្សនៅទីនេះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានទេវតាដែរ។ ជាងនេះទៅទៀត រង្វាន់ជ័យជំនៈ ដែលប្រកាសក្នុងគម្ពីរទាំងនេះ គឺអស្ចារ្យជាងមនុស្សលោកលើផែនដី ដែលជាហេតុធ្វើឲ្យមិនត្រឹមតែមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងទេវតា និងទេវតាទៀតផង ក្នុងមួយពាក្យ មនុស្សគ្រប់រូប ទាំងសត្វលោក និងអ្នកដែលរស់នៅលើផែនដី ត្រូវបានបង្គាប់ឱ្យសរសើរមនុស្សទូទៅ។ ស្តេច។ ហោរានិយាយថា៖ «សូមពរ» «កិច្ចការទាំងអស់របស់ទ្រង់គឺជារបស់ព្រះអម្ចាស់»( ). ពិតណាស់ ការប្រព្រឹត្តរបស់ទ្រង់មិនសំខាន់ទេ ប៉ុន្តែលើសពីគ្រប់ពាក្យសម្ដី និងគំនិត និងការគិតរបស់មនុស្ស។ ព្យាការីអធិប្បាយអំពីការប្រព្រឹត្តទាំងនេះជារៀងរាល់ថ្ងៃ ហើយពួកគេម្នាក់ៗប្រកាសពីសិរីល្អរបស់ទ្រង់តាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ ម្នាក់និយាយថា៖ «ទ្រង់បានឡើងទៅទីខ្ពស់ ចាប់យកជាឈ្លើយ ទទួលអំណោយសម្រាប់មនុស្ស»។ (; ). «ព្រះអម្ចាស់មានឫទ្ធានុភាពខ្លាំងក្លាក្នុងការប្រយុទ្ធ»។ («គេនឹងវាយដាវរបស់ខ្លួនទៅជារនាស់ ហើយលំពែងទៅជាទំពក់»។(;) ហើយម្នាក់ទៀតហៅទៅក្រុងយេរូសាឡិមថា: « ចូរត្រេកអរដោយសេចក្តីរីករាយ កូនស្រីនៃក្រុងស៊ីយ៉ូន ចូរត្រេកអរចុះ កូនស្រីនៃក្រុងយេរូសាឡិមអើយ មើលចុះ ស្តេចរបស់អ្នកកំពុងយាងមកឯអ្នក ជាមនុស្សសុចរិត និងជាអ្នកសង្គ្រោះ សុភាព ជិះលើលា និងលើកូនលាដែលត្រូវបាននឹម»។( ). ម្នាក់ទៀតអធិប្បាយការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ទ្រង់ដោយនិយាយថា៖ «ព្រះអម្ចាស់ ដែលអ្នករាល់គ្នាស្វែងរក ទ្រង់នឹងយាងមកឯព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ ហើយអ្នកណាដែលស៊ូទ្រាំនឹងថ្ងៃដែលទ្រង់យាងមក»។ ()? "អ្នកនឹងលោតដូចកូនគោដែលចិញ្ចឹមបានល្អ"( ). ហើយម្នាក់ទៀតនិយាយម្តងទៀតដោយភ្ញាក់ផ្អើល៖ «នេះជាព្រះរបស់យើង ហើយគ្មានអ្នកណាអាចប្រៀបធៀបនឹងទ្រង់បានឡើយ»។( ). ជាមួយនឹងការផ្សាយទាំងនេះ និងជាច្រើនទៀត យើងគួរតែញ័រ ហើយដូចជាមិនមាននៅលើផែនដី។ ហើយយើងដូចជានៅក្នុងទីផ្សារ បង្កើតសំលេងរំខាន និងការភាន់ច្រលំ ហើយចំណាយពេលទាំងមូលនៃកិច្ចប្រជុំដ៏ពិសិដ្ឋនិយាយអំពីអ្វីដែលគ្មានប្រយោជន៍ទាំងស្រុងសម្រាប់យើង។ ដូច្នេះ កាលណាយើងធ្វេសប្រហែស ទាំងតូចទាំងធំ ទាំងការស្តាប់ ទាំងសកម្មភាព ទាំងក្រៅព្រះវិហារ និងក្នុងក្រុមជំនុំ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត យើងក៏អធិស្ឋានសុំសងសឹកសត្រូវរបស់យើង អញ្ចឹងតើយើងអាចសង្ឃឹមយ៉ាងដូចម្ដេច ដើម្បីទទួលបានសេចក្ដីសង្រ្គោះ។ យើងដែលស្ថិតក្នុងចំណោមមនុស្សរាប់មិនអស់ចំពោះអំពើបាបរបស់យើង យើងបន្ថែមឧក្រិដ្ឋកម្មថ្មីមួយស្មើនឹងពួកគេទាំងអស់ នោះគឺជាការអធិស្ឋានដែលគ្មានច្បាប់នេះ? ដូច្នេះ តើយើងគួរមានការភ្ញាក់ផ្អើលពេលមានគ្រោះអកុសលខ្លះកើតឡើងចំពោះយើង? ផ្ទុយទៅវិញ យើងមិនគួរភ្ញាក់ផ្អើលទេ បើមិនមានរឿងបែបនេះកើតឡើងចំពោះយើង? អតីតគឺជាផលវិបាកធម្មជាតិនៃកិច្ចការរបស់យើង ហើយក្រោយមកទៀតនឹងក្លាយជាព្រឹត្តិការណ៍ដែលមិនអាចយល់បាន និងនឹកស្មានមិនដល់។ ពិតប្រាកដណាស់ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការយល់ពីរបៀបដែលខ្មាំងសត្រូវ និងអ្នកបំពាននៃព្រះរីករាយនឹងរស្មីនៃព្រះអាទិត្យ និងភ្លៀង និងពរជ័យផ្សេងទៀតទាំងអស់របស់ព្រះ។ មនុស្សទាំងនោះ រីករាយនឹងអ្នកណា បន្ទាប់ពីអាហារខាងវិញ្ញាណ បន្ទាប់ពីបានប្រយោជន៍ដ៏ច្រើន បន្ទាប់ពីការណែនាំរាប់មិនអស់ លើសសត្វតិរច្ឆាន បះបោរគ្នាទៅវិញទៅមក បង្ហូរឈាម អណ្តាតខាំអ្នកជិតខាង។ ដូច្នេះ ដោយពិចារណាលើអ្វីៗទាំងអស់នេះ ចូរយើងបោះជាតិពុលចេញពីដួងចិត្តរបស់យើង បំផ្លាញសត្រូវ ហើយចាប់ផ្តើមថ្វាយការអធិស្ឋានដែលសមនឹងយើង។ ជំនួសឱ្យភាពឃោរឃៅរបស់អារក្ស សូមឲ្យយើងទទួលយកភាពស្លូតបូតរបស់ទេវតា ហើយមិនថាយើងអាក់អន់ចិត្តយ៉ាងណានោះទេ សូមស្រមៃគិតអំពីអំពើបាបរបស់យើង ចងចាំនូវរង្វាន់ដែលរង់ចាំយើងសម្រាប់ការកាន់តាមបញ្ញត្តិនេះ ហើយបន្ទន់កំហឹងរបស់យើង ទប់ទល់នឹងរលក ដើម្បីយើងអាចទៅបាន។ ឆ្លងកាត់ជីវិតនេះដោយស្ងប់ស្ងាត់ ហើយបន្ទាប់ពីបានទៅទីនោះ ដើម្បីស្វែងរកព្រះអម្ចាស់សម្រាប់ខ្លួនយើង ដូចយើងជាបងប្អូនរបស់យើង។ ប្រសិនបើរឿងនេះពិបាក និងគួរឱ្យខ្លាច នោះយើងនឹងព្យាយាមធ្វើឱ្យវាងាយស្រួល និងគួរឱ្យចង់បាន យើងនឹងបើកទ្វារដ៏ភ្លឺស្វាងនៃសេចក្តីក្លាហានចំពោះព្រះសម្រាប់ខ្លួនយើង ហើយអ្វីដែលយើងមិនអាចសម្រេចបានដោយការលះបង់ពីអំពើបាបនោះ យើងនឹងសម្រេចបានដោយស្លូតបូតចំពោះអ្នកដែល បានធ្វើឱ្យយើងអាក់អន់ចិត្ត (វាមិនពិបាកនិងមិនពិបាកទេ) ហើយដើម្បីផលប្រយោជន៍សត្រូវរបស់យើងសម្រាប់ខ្លួនយើងសូមឱ្យយើងរៀបចំសម្រាប់ខ្លួនយើងនូវសេចក្តីមេត្តាករុណាដ៏អស្ចារ្យ។ ដូច្នេះហើយ ក្នុងជីវិតនេះ មនុស្សគ្រប់គ្នានឹងស្រឡាញ់យើង ហើយជាដំបូង ព្រះជាម្ចាស់នឹងស្រឡាញ់ និងគ្រងរាជ្យលើយើង ហើយនឹងធ្វើឱ្យយើងសក្តិសមសម្រាប់រាល់ពរជ័យនាពេលអនាគត ដែលយើងទាំងអស់គ្នាអាចទទួលបាន តាមរយៈព្រះគុណ និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង ចំពោះព្រះអង្គ។ ចូរមានសិរីរុងរឿង និងអំណាចជារៀងរហូត។ អាម៉ែន។
ការបកស្រាយសង្ខេបនៃការអធិស្ឋានដ៏ពិសិដ្ឋបំផុត។
"ព្រះវរបិតារបស់យើង" ។
ព្រះបិតារបស់យើង! - ដោយសារទ្រង់គឺជាអ្នកបង្កើតរបស់យើង ដែលបានបង្កើតយើងពីគ្មានអ្វីសោះ ហើយតាមរយៈព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តាមធម្មជាតិ បានក្លាយជាព្រះវរបិតារបស់យើងដោយព្រះគុណ។
តើអ្នកជានរណានៅស្ថានសួគ៌, - ដោយសារទ្រង់បានសម្រាកនៅក្នុងពួកបរិសុទ្ធជាបរិសុទ្ធដូចដែលមានចែងទុកថា; ទេវតាដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌វិសុទ្ធជាងយើង ហើយស្ថានសួគ៌បរិសុទ្ធជាងផែនដី។ ហេតុនេះហើយបានជាព្រះជាចម្បងនៅស្ថានសួគ៌។
សូមថ្វាយព្រះនាមព្រះអង្គ . ដោយសារទ្រង់បរិសុទ្ធ ចូរញែកព្រះនាមទ្រង់នៅក្នុងយើង ហើយញែកយើងជាបរិសុទ្ធផងដែរ ដើម្បីឱ្យយើងបានក្លាយជាទ្រង់ ហើយអាចញែកព្រះនាមទ្រង់បានបរិសុទ្ធ ប្រកាសថាជាបរិសុទ្ធ លើកតម្កើងវានៅក្នុងខ្លួនយើង ហើយកុំប្រមាថ។
នគររបស់អ្នកមកដល់ . ធ្វើជាស្តេចរបស់យើងដើម្បីប្រយោជន៍នៃអំពើល្អរបស់យើង មិនមែនជាសត្រូវដើម្បីប្រយោជន៍នៃអំពើអាក្រក់របស់យើងទេ។ ហើយសូមឲ្យរាជាណាចក្ររបស់អ្នកបានមកដល់ — ថ្ងៃចុងក្រោយបង្អស់ដែលអ្នកនឹងយកនគរលើមនុស្សគ្រប់គ្នា ហើយលើខ្មាំងសត្រូវរបស់អ្នក ហើយនគររបស់អ្នកនឹងស្ថិតនៅជារៀងរហូតដូចដែលវាមាន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាកំពុងរង់ចាំអ្នកដែលសក្ដិសម និងត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ពេលនោះ។
ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសម្រេចដូចនៅស្ថានសួគ៌ និងនៅលើផែនដី . តាំងយើងជាទេវតា ដើម្បីឲ្យឆន្ទៈរបស់អ្នកបានសំរេចនៅក្នុងយើង និងដោយពួកយើង ដូចនៅក្នុងពួកគេដែរ។ សូមកុំឱ្យវាក្លាយជាចំណង់ចំណូលចិត្ត និងឆន្ទៈរបស់មនុស្សរបស់យើង ប៉ុន្តែជារបស់អ្នក មិនចេះអត់ធ្មត់ និងបរិសុទ្ធ។ ហើយដូចដែលទ្រង់បានបង្រួបបង្រួមផែនដីជាមួយនឹងស្ថានសួគ៌ ដូច្នេះសូមឱ្យស្ថានសួគ៌នៅក្នុងយើងដែលនៅលើផែនដី។
ផ្តល់ឱ្យយើងនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើងនៅថ្ងៃនេះ . ទោះបីជាយើងសុំរបស់ស្ថានសួគ៌ក៏ដោយ ក៏យើងជាមនុស្សរមែងស្លាប់ដែរ យើងសុំនំប៉័ងដើម្បីទ្រទ្រង់ជីវិតរបស់យើង ដោយដឹងថាវាមកពីអ្នក ហើយអ្នកតែម្នាក់ឯងមិនត្រូវការអ្វីទាំងអស់ ហើយយើងត្រូវបានចងភ្ជាប់ដោយតម្រូវការ ហើយពឹងផ្អែកលើអ្នក ភាពក្លាហានរបស់អ្នក។ ដោយសុំតែនំប៉័ង យើងមិនសុំរបស់ដែលហួសហេតុទេ ប៉ុន្តែអ្វីដែលចាំបាច់សម្រាប់យើងសម្រាប់សម័យបច្ចុប្បន្ន ចាប់តាំងពីយើងបានបង្រៀនយើងកុំឱ្យខ្វល់ខ្វាយអំពីថ្ងៃស្អែក ព្រោះអ្នកយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះយើងនៅថ្ងៃនេះ ហើយអ្នកនឹងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះយើង។ ថ្ងៃស្អែកនិងជានិច្ច។ ប៉ុន្តែក៏មានមួយផ្សេងទៀត ផ្តល់ឱ្យយើងនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង។- ការរស់នៅ នំបុ័ងស្ថានសួគ៌ ជារូបកាយដ៏វិសុទ្ធនៃព្រះបន្ទូលដ៏មានព្រះជន្មរស់ ដែលអ្នកណាមិនបរិភោគ នឹងមិនមានជីវិតតិចបំផុតនៅក្នុងខ្លួនឡើយ។ នេះជាអាហារប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង៖ ពីព្រោះវាពង្រឹងនិងញែកព្រលឹងនិងរូបកាយជាបរិសុទ្ធ និង កុំពុល កុំមានក្បាលពោះ, ក អ្នកដែលបំពុលគាត់នឹងរស់នៅជារៀងរហូត(យ៉ូហាន ៦.៥១.៥៣.៥៤)។
ហើយអត់ទោសឱ្យយើងនូវបំណុលរបស់យើងដូចដែលយើងអត់ទោសឱ្យកូនបំណុលរបស់យើង។ . ញត្តិនេះបង្ហាញពីអត្ថន័យ និងខ្លឹមសារទាំងមូលនៃដំណឹងល្អដ៏ទេវភាព៖ សម្រាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបានយាងមកក្នុងពិភពលោក ដើម្បីអភ័យទោសដល់យើងនូវអំពើទុច្ចរិត និងអំពើបាបរបស់យើង ហើយបានកើតមក បានធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់គោលបំណងនេះ បង្ហូរឈាម បានផ្តល់អំណោយដល់យើង។ សាក្រាម៉ង់សម្រាប់ការផ្ដាច់បាប ហើយវាបានបង្គាប់ និងដាក់ច្បាប់។ ឲ្យទៅគេនឹងឲ្យអ្នកទៅបាននិយាយថាវា (លូកា 6: 37) ។ ហើយចំពោះសំណួររបស់ពេត្រុស តើមនុស្សមានបាបត្រូវអនុញ្ញាតឲ្យធ្វើបាបប៉ុន្មានដងក្នុងមួយថ្ងៃ គាត់ឆ្លើយថា ៖ រហូតដល់ចិតសិបដងប្រាំពីរជំនួសឱ្យ: ដោយមិនរាប់ (ម៉ាថាយ 18:22) ។ លើសពីនេះ វាកំណត់ដោយជោគជ័យនៃការអធិស្ឋានដោយខ្លួនឯង ដោយបញ្ជាក់ថា បើអ្នកបន់ស្រន់ទៅ វានឹងលើកលែងទោសឱ្យគាត់ ហើយប្រសិនបើគាត់ចាកចេញ វានឹងត្រូវទុកឱ្យគាត់ ហើយនឹងទុកដល់កម្រិតនោះ។ គាត់បានចាកចេញ (លូកា 6:36.38) - ជាការពិតណាស់ អំពើបាបប្រឆាំងនឹងអ្នកជិតខាង និងអ្នកបង្កើត: ដោយសារតែចៅហ្វាយចង់បានវា។ ដ្បិតយើងទាំងអស់គ្នាមានលក្ខណៈស្មើគ្នាដោយធម្មជាតិ ហើយយើងទាំងអស់គ្នាជាទាសករជាមួយគ្នា យើងទាំងអស់គ្នាប្រព្រឹត្តអំពើបាប ដោយបណ្តោយឱ្យបន្តិច យើងទទួលបានច្រើន ហើយដោយការអភ័យទោសដល់មនុស្ស នោះយើងខ្លួនឯងក៏ទទួលបានការអត់ទោសពីព្រះ។
ហើយកុំនាំយើងចូលទៅក្នុងការល្បួង : ដោយសារតែយើងមានការល្បួងច្រើន ពោរពេញដោយសេចក្តីច្រណែន ហើយតែងតែមានអរិភាព ហើយមានការល្បួងជាច្រើនពីអារក្ស ពីមនុស្ស ពីរូបកាយ និងពីភាពព្រងើយកន្តើយនៃព្រលឹង។ មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវទទួលរងការល្បួង - ទាំងអ្នកដែលខិតខំ និងអ្នកដែលមិនខ្វល់ពីសេចក្ដីសង្រ្គោះ មនុស្សសុចរិតកាន់តែច្រើនសម្រាប់ការសាកល្បង និងការលើកតម្កើងរបស់ពួកគេ ហើយសូម្បីតែច្រើនទៀតដូច្នេះពួកគេត្រូវការការអត់ធ្មត់៖ ពីព្រោះវិញ្ញាណទោះបីជាខ្លាំងក៏ដោយក៏ខ្សោយដែរ។ វាក៏មានការល្បួងផងដែរ ប្រសិនបើអ្នកមើលងាយបងប្អូនរបស់អ្នក ប្រសិនបើអ្នកល្បួងគាត់ ប្រមាថគាត់ ឬបង្ហាញការធ្វេសប្រហែស និងព្រងើយកន្តើយចំពោះបញ្ហានៃការគោរពបូជា។ ដូច្នេះ មិនថាយើងបានធ្វើបាបអ្វីប្រឆាំងនឹងព្រះ និងបងប្អូនរបស់យើងទេ យើងសុំឱ្យទ្រង់មានព្រះហឫទ័យអាណិតអាសូរដល់យើង ដោយព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា និងដោះលែងយើង ហើយកុំនាំយើងទៅក្នុងការល្បួង។ ទោះបីជានរណាម្នាក់សុចរិតក៏ដោយ កុំឱ្យគាត់ពឹងផ្អែកលើខ្លួនគាត់ឡើយ ពីព្រោះមនុស្សម្នាក់អាចសុចរិតបានតែដោយការបន្ទាបខ្លួន មេត្តា និងអត់ទោសឱ្យអ្នកដទៃពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ។
ប៉ុន្តែសូមរំដោះយើងពីអំពើអាក្រក់ : ដោយសារតែគាត់គឺជាសត្រូវដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន មិនចេះនឿយហត់ និងភ័យខ្លាចរបស់យើង ហើយយើងទន់ខ្សោយនៅចំពោះមុខគាត់ ដោយសារគាត់មានចរិតស្លូតបូត និងប្រុងប្រយ័ត្នបំផុត ដែលជាសត្រូវដ៏អាក្រក់ បង្កើត និងត្បាញល្បិចរាប់ពាន់សម្រាប់យើង ហើយតែងតែបង្កើតគ្រោះថ្នាក់សម្រាប់យើង។ ហើយប្រសិនបើអ្នកជាអ្នកបង្កើត និងជាព្រះអម្ចាស់នៃអ្វីៗទាំងអស់ ដែលជាមនុស្សអាក្រក់បំផុត អារក្សជាមួយនឹងពួកអន្ទិត ក៏ដូចជាទេវតា និងពួកយើង មិនឆក់យកយើងពីពួកគេទេ នោះតើអ្នកណានឹងអាចឆក់យកពួកយើងបាន? យើងមិនមានកម្លាំងដើម្បីប្រឈមមុខនឹងសត្រូវដែលមិនចេះខ្ជាប់ខ្ជួននេះទេ ដូច្នេះហើយសត្រូវដែលច្រណែនឈ្នានីស និងមានល្បិចកល។ រំដោះយើងពីគាត់ដោយខ្លួនឯង។
ក្នុងនាមជារបស់អ្នក នគរ និងអំណាច និងសិរីល្អជារៀងរហូត អាម៉ែន. ហើយតើនរណានឹងល្បួងនិងប្រមាថដល់អ្នកដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អ្នក គឺជាព្រះនៃគ្រប់ទាំងអស់ និងជាព្រះគ្រូ ជាអ្នកគ្រប់គ្រងទេវតា? ឬអ្នកណានឹងទប់ទល់នឹងអំណាចរបស់អ្នក? - គ្មានអ្នកណា៖ ចាប់តាំងពីអ្នកបានបង្កើត និងថែរក្សាមនុស្សគ្រប់គ្នា។ ឬតើអ្នកណានឹងប្រឆាំងនឹងសិរីរុងរឿងរបស់អ្នក? អ្នកណាហ៊ាន? ឬអ្នកណាអាចឱបនាង? ស្ថានសួគ៌ និងផែនដីពោរពេញដោយវា ហើយវាខ្ពស់ជាងស្ថានសួគ៌ និងទេវតាទៅទៀត ពីព្រោះអ្នកគឺជាមនុស្សតែមួយ តែងតែមានជានិច្ច និងអស់កល្បជានិច្ច។ ហើយសិរីល្អ នគរ និងអំណាចនៃព្រះវរបិតា ព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធអស់កល្បជានិច្ច។ អាម៉ែនពោលគឺពិតប្រាកដ ដោយមិនសង្ស័យ និងពិតប្រាកដ។ នេះគឺជាអត្ថន័យសង្ខេបនៃ Trisagion និងការអធិស្ឋានដ៏ពិសិដ្ឋ: "ព្រះវរបិតារបស់យើង" ។ ហើយគ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់ច្បាស់ជាដឹងវាទាំងអស់ ហើយលើកវាឡើងចំពោះព្រះ ក្រោកពីដំណេក ចាកចេញពីផ្ទះ ទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃព្រះ មុនពេល និងក្រោយពេលបរិភោគអាហារ នៅពេលល្ងាច និងចូលគេង៖ សម្រាប់ការអធិស្ឋានរបស់ Trisagion និង "ព្រះវរបិតារបស់យើង" មានអ្វីគ្រប់យ៉ាង - ការសារភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ការលើកតម្កើង ការបន្ទាបខ្លួន ការសារភាពពីអំពើបាប និងការអធិស្ឋានសម្រាប់ការអភ័យទោសពីពួកគេ និងក្តីសង្ឃឹមនៃពរជ័យនាពេលអនាគត និងការសុំនូវអ្វីដែលចាំបាច់ និងការលះបង់នូវអ្វីដែលមិនចាំបាច់។ ហើយជឿលើព្រះជាម្ចាស់ ហើយអធិស្ឋាន ការល្បួងមិនបានមកលើយើងទេ ហើយយើងក៏រួចពីអារក្ស ដើម្បីអោយយើងធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ធ្វើជាបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់ ហើយសក្តិសមនឹងនគរព្រះ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលសាសនាចក្រអធិស្ឋានការអធិស្ឋាននេះច្រើនដងទាំងថ្ងៃទាំងយប់។
ព្រះវរបិតានៃយើង ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌ សូមថ្វាយព្រះនាមទ្រង់បានបរិសុទ្ធ នគរទ្រង់បានមក ឆន្ទៈទ្រង់បានសម្រេច ដូចនៅស្ថានសួគ៌ និងនៅលើផែនដី។ ផ្តល់ឱ្យយើងនៅថ្ងៃនេះនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង; ហើយអត់ទោសឱ្យយើងនូវបំណុលរបស់យើងដូចដែលយើងអត់ទោសឱ្យកូនបំណុលរបស់យើង; ហើយកុំនាំយើងទៅក្នុងការល្បួងឡើយ ចូររំដោះយើងពីមារកំណាចវិញ។
វីដេអូ៖
ការអធិស្ឋាន៖ ព្រះវរបិតារបស់យើង។
សូមមេត្តា ប្រសិនបើអ្នកចម្លងវីដេអូទៅប្លុក គេហទំព័រ បណ្តាញសង្គម។ល។ ដូចនេះអ្នកកំពុងជួយគម្រោងរបស់ខ្ញុំ ដែលខ្ញុំដំណើរការដោយចំណាយផ្ទាល់ខ្លួន ហើយបង្កើតវីដេអូដោយខ្លួនឯង។
ប្រសិនបើអ្នកចង់ដាក់ការអធិស្ឋាននេះក្នុងទម្រង់ក្រាហ្វិកដូចគ្នានៅលើគេហទំព័រ ឬប្លក់របស់អ្នក ខាងក្រោមនេះគឺជាកូដសម្រាប់ការដាក់បែបនេះ. ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរទំហំរូបភាព អ្នកត្រូវផ្លាស់ប្តូរតម្លៃទាំងនេះ - width="500" height="396" . សូមអរគុណ! គ្រាន់តែចម្លងកូដនោះហើយបិទភ្ជាប់ទៅកន្លែងដែលចង់បាននៅលើគេហទំព័ររបស់អ្នក។
អត្ថបទនៃការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងការបកប្រែផ្សេងៗ
ការបកប្រែ Synodal
ព្រះវរបិតានៃយើង ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌! សូមថ្វាយព្រះនាមទ្រង់ជាទីសក្ការៈ នគរទ្រង់បានមកដល់ ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសម្រេច ដូចជានៅស្ថានសួគ៌ និងនៅផែនដី។ ផ្តល់ឱ្យយើងនៅថ្ងៃនេះនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង; ហើយអត់ទោសឱ្យយើងនូវបំណុលរបស់យើង ដូចយើងអត់ទោសឱ្យកូនបំណុលរបស់យើងដែរ។ ហើយកុំនាំយើងទៅក្នុងការល្បួងឡើយ ចូររំដោះយើងពីមារកំណាចវិញ។ជាភាសាអង់គ្លេស:
ព្រះវរបិតានៃយើង "ព្រះវរបិតានៃយើងដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌អើយ សូមថ្វាយបង្គំព្រះនាមទ្រង់ នគរទ្រង់បានមកដល់ បំណងព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសំរេចនៅលើផែនដី ដូចនៅស្ថានសួគ៌ សូមប្រទានអាហារប្រចាំថ្ងៃដល់យើងនៅថ្ងៃនេះ ហើយអត់ទោសឱ្យយើងនូវបំណុលរបស់យើង ដូចដែលយើងបានអត់ទោសឱ្យយើងដែរ។ ហើយមិនត្រូវនាំយើងទៅក្នុងការល្បួងឡើយ គឺសូមរំដោះយើងឲ្យរួចពីអំពើអាក្រក់»។ព្រះបិតារបស់យើងជាភាសាអង់គ្លេស
ព្រះបិតារបស់យើងជាភាសាអង់គ្លេសការបកស្រាយការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់
សម្រាប់កុមារ
វាត្រូវបានគេហៅថាដោយសារតែព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទបានប្រទានវាដល់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់។ វាគឺជាការអធិស្ឋាននេះដែលទ្រង់បានបង្រៀនពួកគេ ដូច្នេះសម្រាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់ មនុស្សពេញវ័យ ឬតូច វាជារឿងសំខាន់បំផុត។
នៅក្នុងការអធិស្ឋាននេះ យើងនិយាយទៅកាន់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ និងអស់កល្បជានិច្ច៖
ព្រះបិតារបស់យើងដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌!
(ព្រះបិតា - ព្រះបិតា; Izh - នរណា; ប្រសិនបើអ្នកនៅស្ថានសួគ៌ - អ្នកនៅស្ថានសួគ៌ឬស្ថានសួគ៌) ព្រះវរបិតាសួគ៌របស់យើង!
1. សូមថ្វាយព្រះនាមព្រះអង្គ
(បាទ - អនុញ្ញាតឱ្យវា; បរិសុទ្ធ - សិរីរុងរឿង) សូមថ្វាយព្រះនាមទ្រង់
2. ព្រះរាជាណាចក្ររបស់អ្នកមកដល់
សូមឲ្យរាជាណាចក្ររបស់អ្នកបានមក
3. អ្នកនឹងត្រូវបានធ្វើដូចនៅលើមេឃ និងនៅលើផែនដី។
(ដូចជា; នៅស្ថានសួគ៌ - នៅស្ថានសួគ៌)
ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសម្រេចនៅលើផែនដី ដូចនៅស្ថានសួគ៌ដែរ។
4. ផ្តល់ឱ្យយើងនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើងនៅថ្ងៃនេះ;
(បន្ទាន់ - ចាំបាច់សម្រាប់អត្ថិភាព; dazhd - ផ្តល់ឱ្យ; ថ្ងៃនេះ - ថ្ងៃនេះសម្រាប់បច្ចុប្បន្ន)
ផ្តល់ឱ្យយើងនៅថ្ងៃនេះនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង;
5. និងអត់ទោសឱ្យយើងបំណុលរបស់យើង ដូចដែលយើងបានអត់ទោសបំណុលរបស់យើង;
(អត់ទោស - អត់ទោស; បំណុលរបស់យើង - អំពើបាបរបស់យើង; កូនបំណុលរបស់យើង - ដល់មនុស្សដែលបានធ្វើបាបប្រឆាំងនឹងយើង) ហើយអត់ទោសឱ្យយើងនូវអំពើបាបរបស់យើងដូចដែលយើងអត់ទោសឱ្យអ្នកដែលបានធ្វើបាបយើង;
6. ហើយកុំនាំយើងចូលទៅក្នុងការល្បួង,
(ការល្បួងគឺជាការល្បួង គ្រោះថ្នាក់នៃការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអំពើបាប) ហើយសូមកុំឱ្យយើងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការល្បួងឡើយ
7. ប៉ុន្តែសូមរំដោះយើងពីអំពើអាក្រក់ (អារក្សគឺជាអារក្ស ល្បិចកល និងអាក្រក់។ អារក្សគឺជាវិញ្ញាណអាក្រក់។) ប៉ុន្តែសូមរំដោះយើងពីមារ។
ព្រះបិតារបស់យើងនៅក្នុងដំណឹងល្អ
ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងដំណឹងល្អជាពីរកំណែ មួយយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយ និងមួយខ្លីជាងនៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់លូកា។ កាលៈទេសៈដែលព្រះយេស៊ូវបានប្រកាសអត្ថបទនៃការអធិស្ឋានក៏ខុសគ្នាដែរ។ នៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយ គឺជាផ្នែកមួយនៃធម្មទេសនានៅលើភ្នំ ខណៈដែលនៅក្នុង លូកា ព្រះយេស៊ូវ ផ្តល់ការអធិស្ឋាននេះដល់ពួកសិស្ស ដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងការស្នើសុំដោយផ្ទាល់ដើម្បី "បង្រៀនពួកគេឱ្យអធិស្ឋាន" ។
កំណែនៃដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយបានរីករាលដាលនៅក្នុងពិភពគ្រិស្តបរិស័ទ ដែលជាការអធិស្ឋានដ៏សំខាន់របស់គ្រិស្តបរិស័ទ និងការប្រើប្រាស់ ជាការអធិដ្ឋានមានកាលពីសម័យគ្រិស្តសាសនិកដំបូងបង្អស់។ អត្ថបទរបស់ម៉ាថាយត្រូវបានផលិតឡើងវិញនៅក្នុង Didache ដែលជាវិមានចំណាស់បំផុតនៃការសរសេររបស់គ្រិស្តបរិស័ទនៃធម្មជាតិ (ចុងសតវត្សទី 1 - ដើមសតវត្សទី 2) ហើយ Didache ផ្តល់ការណែនាំឱ្យនិយាយការអធិស្ឋានបីដងក្នុងមួយថ្ងៃ។
អ្នកប្រាជ្ញព្រះគម្ពីរបានយល់ស្របថាកំណែដើមនៃការអធិស្ឋាននៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់លូកាគឺខ្លីជាងយ៉ាងខ្លាំង អ្នកចម្លងជាបន្តបន្ទាប់បានបំពេញបន្ថែមអត្ថបទដោយចំណាយនៃដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយ ជាលទ្ធផលនៃភាពខុសគ្នាត្រូវបានលុបចោលបន្តិចម្តងៗ។ ជាចម្បង ការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះនៅក្នុងអត្ថបទរបស់លូកាបានកើតឡើងនៅក្នុងអំឡុងពេលបន្ទាប់ពីការប្រកាសរបស់ទីក្រុង Milan នៅពេលដែលសៀវភៅព្រះវិហារត្រូវបានសរសេរឡើងវិញយ៉ាងច្រើនដោយសារតែការបំផ្លិចបំផ្លាញផ្នែកសំខាន់នៃអក្សរសិល្ប៍គ្រីស្ទានក្នុងអំឡុងពេលធ្វើទុក្ខបុកម្នេញរបស់ Diocletian ។ Textus Receptus មជ្ឈិមសម័យមានអត្ថបទស្ទើរតែដូចគ្នានៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អទាំងពីរ។
ព្រះបិតារបស់យើងនៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយ
អ្នកណានៅស្ថានសួគ៌! សូមថ្វាយបង្គំព្រះនាមទ្រង់។ ព្រះរាជាណាចក្ររបស់អ្នកមក។ ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសម្រេចនៅលើផែនដី ដូចនៅស្ថានសួគ៌។ ផ្តល់ឱ្យយើងនៅថ្ងៃនេះនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង; ហើយអត់ទោសឱ្យយើងនូវបំណុលរបស់យើងដូចដែលយើងអត់ទោសឱ្យកូនបំណុលរបស់យើង; ហើយមិននាំយើងទៅក្នុងការល្បួងឡើយ គឺសូមរំដោះយើងឲ្យរួចពីអំពើអាក្រក់។ ដ្បិតទ្រង់ជាព្រះរាជាណាចក្រ អំណាច និងសិរីល្អជារៀងរហូត។ អាម៉ែន។ (ម៉ាថាយ ៦:៩៦:៩-១៣)ព្រះបិតារបស់យើងនៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់លូកា
អ្នកណានៅស្ថានសួគ៌! សូមថ្វាយបង្គំព្រះនាមទ្រង់។ ព្រះរាជាណាចក្ររបស់អ្នកមក។ ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសម្រេចនៅលើផែនដី ដូចនៅស្ថានសួគ៌។ ផ្តល់ឱ្យយើងនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង; ហើយអត់ទោសឱ្យយើងពីអំពើបាបរបស់យើង ដ្បិតយើងក៏អត់ទោសឱ្យម្ចាស់បំណុលទាំងអស់ដែរ។ ហើយមិននាំយើងទៅក្នុងការល្បួងឡើយ ប៉ុន្តែសូមរំដោះយើងពីអំពើអាក្រក់។ (លូកា ១១:២១១:២-៤)Saint Ignatius (Brianchaninov): ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះវរបិតារបស់យើង។
លោក Saint Ignatius (Brianchaninov) “ ញត្តិដែលបង្កើតការអធិស្ឋានគឺជាញត្តិសម្រាប់អំណោយទានខាងវិញ្ញាណដែលទទួលបានសម្រាប់មនុស្សជាតិតាមរយៈការប្រោសលោះ។ គ្មានពាក្យណាមួយនៅក្នុងការអធិស្ឋានអំពីសេចក្ដីត្រូវការបណ្ដោះអាសន្នរបស់មនុស្សម្នាក់ខាងសាច់ឈាមឡើយ»។
- "សូមថ្វាយព្រះនាមរបស់អ្នក"- John Chrysostom សរសេរថាពាក្យទាំងនេះមានន័យថាអ្នកជឿគួរតែសុំ "សិរីល្អនៃព្រះវរបិតាសួគ៌" ជាដំបូង។ សាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់បញ្ជាក់ថា៖ «ព្រះនាមរបស់ព្រះគឺបរិសុទ្ធ ហើយដោយគ្មានការសង្ស័យ បរិសុទ្ធនៅក្នុងខ្លួនវា» ហើយក្នុងពេលតែមួយអាច «នៅតែបរិសុទ្ធនៅក្នុងមនុស្ស ពោលគឺភាពបរិសុទ្ធដ៏អស់កល្បរបស់ទ្រង់អាចលេចឡើងនៅក្នុងពួកគេ»។ Maximus the Confessor ចង្អុលបង្ហាញថា៖ «យើងញែកព្រះនាមនៃព្រះវរបិតាសួគ៌យើងជាបរិសុទ្ធដោយព្រះគុណ ពេលយើងធ្វើបាបតណ្ហាដែលជាប់នឹងបញ្ហា ហើយសម្អាតខ្លួនយើងពីតណ្ហាដែលពុករលួយ»។
- "នគររបស់អ្នកមកដល់"- ធម្មទេសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់កត់សម្គាល់ថា ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ «ចូលមកលាក់កំបាំង និងខាងក្នុង។ រាជាណាចក្ររបស់ព្រះនឹងមិនមកជាមួយនឹងការប្រតិបត្តិតាម (ក្នុងលក្ខណៈគួរឲ្យកត់សម្គាល់)»។ ទាក់ទងនឹងឥទ្ធិពលនៃអារម្មណ៍នៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះមកលើមនុស្សម្នាក់លោក Saint Ignatius (Brianchaninov) សរសេរថា: «អ្នកណាដែលមានអារម្មណ៍ថាមានព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះនៅក្នុងខ្លួនគាត់ក្លាយជាមនុស្សចម្លែកចំពោះពិភពលោកដែលមានអរិភាពចំពោះព្រះ។ អ្នកណាដែលទទួលស្គាល់រាជាណាចក្ររបស់ព្រះក្នុងខ្លួនគាត់អាចប្រាថ្នាដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ពិតចំពោះអ្នកជិតខាងរបស់ខ្លួន ដើម្បីឲ្យរាជាណាចក្ររបស់ព្រះបើកចំហនៅក្នុងពួកគេទាំងអស់»។
- “ឆន្ទៈរបស់អ្នកបានសំរេចនៅលើផែនដី ដូចនៅស្ថានសួគ៌”- ដោយហេតុនេះ អ្នកជឿបង្ហាញថា គាត់សុំព្រះ ដូច្នេះអ្វីៗដែលកើតឡើងក្នុងជីវិតរបស់គាត់ មិនមែនកើតឡើងតាមចិត្តរបស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែតាមដែលវាគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់។
- "ផ្តល់ឱ្យយើងនៅថ្ងៃនេះនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង"- នៅក្នុងសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ "នំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃ" គឺជា "នំបុ័ងចាំបាច់ដើម្បីឱ្យមានឬរស់" ប៉ុន្តែ "នំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃសម្រាប់ព្រលឹង" គឺជា "ព្រះបន្ទូលនៃព្រះនិងរូបកាយនិងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" ។ នៅក្នុង Maximus the Confessor ពាក្យ "ថ្ងៃនេះ" (ថ្ងៃនេះ) ត្រូវបានបកស្រាយថាជាយុគសម័យបច្ចុប្បន្ន ពោលគឺជីវិតនៅលើផែនដីរបស់មនុស្ស។
- "អត់ទោសឱ្យយើងបំណុលរបស់យើងដូចដែលយើងអត់ទោសឱ្យកូនបំណុលរបស់យើង"- នៅក្នុងញត្តិនេះ បំណុលសំដៅលើអំពើបាបរបស់មនុស្ស។ Ignatius (Brianchaninov) ពន្យល់ពីតម្រូវការក្នុងការអត់ទោស "បំណុល" របស់អ្នកដទៃដោយនិយាយថា "ការអត់ទោសឱ្យអ្នកជិតខាងរបស់យើងពីអំពើបាបរបស់ពួកគេនៅចំពោះមុខយើង បំណុលរបស់ពួកគេគឺជាតម្រូវការរបស់យើងផ្ទាល់៖ បើមិនធ្វើបែបនេះទេ យើងនឹងមិនទទួលបានអារម្មណ៍ដែលអាចទទួលយកការប្រោសលោះបានទេ។ ”
- "នាំយើងកុំឱ្យល្បួង"- នៅក្នុងញត្តិនេះ អ្នកជឿសុំព្រះពីវិធីការពារពួកគេពីការល្បួង ហើយប្រសិនបើយោងទៅតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ពួកគេគួរតែត្រូវបានសាកល្បង និងបន្សុទ្ធតាមរយៈការល្បួង នោះព្រះនឹងមិនផ្តល់ឱ្យពួកគេទាំងស្រុងនូវការល្បួង ហើយមិនអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេធ្វើ។ ធ្លាក់។
- "រំដោះយើងពីអំពើអាក្រក់"- នៅក្នុងញត្តិនេះ អ្នកជឿសុំឱ្យព្រះរំដោះគាត់ពីអំពើអាក្រក់ទាំងអស់ ហើយជាពិសេស "ពីអំពើអាក្រក់នៃអំពើបាប និងពីការផ្ដល់យោបល់ដ៏ប៉ិនប្រសប់ និងការបង្កាច់បង្ខូចនៃវិញ្ញាណអាក្រក់ - អារក្ស"
- Doxology- «ដ្បិតព្រះរាជាណាចក្រជាព្រះចេស្តា និងសិរីល្អជារៀងរហូត។ អាម៉ែន។
doxology នៅចុងបញ្ចប់នៃការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានផ្ទុកដើម្បីឱ្យអ្នកជឿបន្ទាប់ពីញត្តិទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងវាផ្តល់ឱ្យព្រះដោយការគោរព។
ការបកស្រាយការអធិស្ឋាន - ព្រះវរបិតារបស់យើង។
ឪពុក- ឪពុក; Izhe - ដែល; តើអ្នកណានៅស្ថានសួគ៌ - អ្នកណានៅស្ថានសួគ៌ឬស្ថានសួគ៌; បាទ - អនុញ្ញាតឱ្យវា; បរិសុទ្ធ - លើកតម្កើង; យ៉ាកូ - របៀប; នៅស្ថានសួគ៌ - នៅស្ថានសួគ៌; ចាំបាច់ - ចាំបាច់សម្រាប់អត្ថិភាព; ផ្តល់ឱ្យ - ផ្តល់ឱ្យ; ថ្ងៃនេះ - ថ្ងៃនេះ, ថ្ងៃនេះ; ចាកចេញ - អត់ទោស; បំណុលគឺជាអំពើបាប; កូនបំណុលរបស់យើង - ចំពោះមនុស្សទាំងនោះដែលបានធ្វើបាបយើង; ការល្បួងគឺជាការល្បួង, គ្រោះថ្នាក់នៃការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអំពើបាប; អាក្រក់ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានល្បិចកលនិងអាក្រក់ នោះគឺអារក្ស។ វិញ្ញាណអាក្រក់ត្រូវបានគេហៅថាអារក្ស។
ការអធិស្ឋាននេះត្រូវបានគេហៅថា ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដោយសារព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់បានប្រទានវាដល់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ នៅពេលពួកគេសុំឱ្យទ្រង់បង្រៀនពួកគេពីរបៀបអធិស្ឋាន។ ដូច្នេះហើយ ការអធិស្ឋាននេះគឺជាការអធិស្ឋានដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។
ព្រះវរបិតារបស់យើង ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌!ដោយពាក្យទាំងនេះ យើងងាកទៅរកព្រះ ហើយហៅទ្រង់ជាព្រះវរបិតាសួគ៌ យើងដាស់តឿនទ្រង់ឲ្យស្តាប់សំណើ ឬញត្តិរបស់យើង ។ នៅពេលយើងនិយាយថា ទ្រង់គង់នៅស្ថានសួគ៌ នោះយើងត្រូវតែមានន័យថា មេឃដែលមើលមិនឃើញខាងវិញ្ញាណ ហើយមិនមែនជាតុដេកពណ៌ខៀវដែលអាចមើលឃើញដែលលាតសន្ធឹងលើយើង ហើយដែលយើងហៅថាស្ថានសួគ៌នោះទេ។
សូមថ្វាយព្រះនាមអ្នក។- នោះគឺ ជួយយើងឲ្យរស់នៅដោយសុចរិត បរិសុទ្ធ និងលើកតម្កើងព្រះនាមទ្រង់ ដោយការប្រព្រឹត្តដ៏បរិសុទ្ធរបស់យើង។
ព្រះរាជាណាចក្ររបស់អ្នកមក- នោះគឺថា សូមគោរពយើងនៅលើផែនដីនេះ ជាមួយនឹងព្រះរាជាណាចក្រស្ថានសួគ៌របស់អ្នក ដែលជាសេចក្តីពិត សេចក្តីស្រឡាញ់ និងសន្តិភាព។ សោយរាជ្យនៅក្នុងយើង ហើយគ្រប់គ្រងយើង។
ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសម្រេចដូចនៅស្ថានសួគ៌ និងនៅលើផែនដី- នោះគឺសូមឱ្យអ្វីៗមិនដូចដែលយើងចង់បាន ប៉ុន្តែតាមដែលព្រះអង្គសព្វព្រះហឫទ័យ និងជួយយើងឱ្យគោរពតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គ ហើយបំពេញវានៅលើផែនដីដោយមិនសង្ស័យ និងដោយគ្មានការរអ៊ូរទាំដូចដែលវាត្រូវបានបំពេញដោយក្តីស្រឡាញ់ និងអំណរ ដោយទេវតាដ៏បរិសុទ្ធនៅក្នុង ស្ថានសួគ៌។ ពីព្រោះមានតែទ្រង់ប៉ុណ្ណោះដែលដឹងថាអ្វីដែលមានប្រយោជន៍ និងចាំបាច់សម្រាប់យើង ហើយទ្រង់ប្រាថ្នាឲ្យយើងបានល្អជាងខ្លួនយើងទៅទៀត។
ផ្តល់ឱ្យយើងនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើងនៅថ្ងៃនេះ- នោះគឺផ្តល់ឱ្យយើងសម្រាប់ថ្ងៃនេះ សម្រាប់ថ្ងៃនេះ នំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង។ តាមរយៈនំបុ័ងនៅទីនេះ យើងមានន័យថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់សម្រាប់ជីវិតរបស់យើងនៅលើផែនដី៖ អាហារ សម្លៀកបំពាក់ ផ្ទះសម្បែង ប៉ុន្តែសំខាន់បំផុតគឺរូបកាយដ៏បរិសុទ្ធបំផុត និងព្រះលោហិតដ៏ស្មោះត្រង់នៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃការរួបរួមបរិសុទ្ធ ដោយគ្មានសេចក្ដីសង្រ្គោះក្នុងជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនោះទេ។ ព្រះអម្ចាស់បានបញ្ជាយើងឱ្យសុំខ្លួនយើងកុំឱ្យមានទ្រព្យសម្បត្តិ មិនមែនសម្រាប់ប្រណីតភាពឡើយ ប៉ុន្តែសម្រាប់តែរបស់ដែលចាំបាច់បំផុត ហើយត្រូវពឹងលើព្រះក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់ ដោយចងចាំថា ទ្រង់ជាព្រះបិតាតែងតែយកចិត្តទុកដាក់ និងមើលថែយើង។
ហើយអត់ទោសឱ្យយើងនូវបំណុលរបស់យើងដូចដែលយើងអត់ទោសឱ្យកូនបំណុលរបស់យើង។- នោះគឺអត់ទោសឲ្យយើងពីអំពើបាបរបស់យើងដូចយើងខ្លួនឯងអត់ទោសដល់អ្នកដែលធ្វើឲ្យយើងអាក់អន់ចិត្តដែរ។ នៅក្នុងញត្តិនេះ អំពើបាបរបស់យើងត្រូវបានគេហៅថាបំណុលរបស់យើង ពីព្រោះព្រះអម្ចាស់បានប្រទានកម្លាំង សមត្ថភាព និងអ្វីៗផ្សេងទៀតដល់យើងដើម្បីធ្វើអំពើល្អ ហើយជារឿយៗយើងប្រែក្លាយអ្វីៗទាំងអស់នេះទៅជាអំពើបាប និងអំពើអាក្រក់ ហើយក្លាយជាកូនបំណុលនៅចំពោះព្រះ។ ហើយប្រសិនបើយើងខ្លួនឯងមិនអត់ទោសដោយស្មោះចំពោះកូនបំណុលរបស់យើង នោះគឺជាមនុស្សដែលមានបាបប្រឆាំងនឹងយើង នោះព្រះនឹងមិនអត់ទោសឱ្យយើងទេ។ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់បានប្រាប់យើងអំពីរឿងនេះ។
ហើយកុំនាំយើងចូលទៅក្នុងការល្បួង- ការល្បួងគឺជាស្ថានភាពនៅពេលដែលអ្វីមួយឬនរណាម្នាក់ទាក់ទាញយើងឱ្យធ្វើបាប ល្បួងយើងឱ្យធ្វើអ្វីដែលខុសច្បាប់ឬអាក្រក់។ យើងសូមកុំអនុញ្ញាតឱ្យយើងត្រូវបានល្បួង ដែលយើងមិនអាចស៊ូទ្រាំបាន ជួយយើងឱ្យយកឈ្នះលើការល្បួងពេលវាកើតឡើង ។
ប៉ុន្តែសូមរំដោះយើងពីអំពើអាក្រក់- នោះគឺរំដោះយើងពីអំពើអាក្រក់ទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោកនេះនិងពីពិរុទ្ធជន (ប្រធាន) នៃអាក្រក់ - ពីអារក្ស (វិញ្ញាណអាក្រក់) ដែលតែងតែត្រៀមខ្លួនដើម្បីបំផ្លាញយើង។ សូមរំដោះពួកយើងចេញពីអំណាចដ៏ប៉ិនប្រសប់ ដ៏ប៉ិនប្រសប់ និងការបោកប្រាស់របស់វា ដែលគ្មានអ្វីនៅចំពោះមុខទ្រង់ឡើយ។
ការបកស្រាយការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ដោយ St. Nicholas of Serbia (Velimirović)
ពេលមេឃគ្រហឹម ហើយមហាសមុទ្រក៏ស្រែកហៅអ្នកថា ៖ ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូលរបស់យើង ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូល!
ពេលផ្កាយធ្លាក់ ហើយមានភ្លើងឆាបឆេះពីផែនដី គេនិយាយទៅកាន់អ្នកថា៖ អ្នកបង្កើតរបស់យើង។!
នៅរដូវផ្ការីកផ្ការីកដុះពន្លក ហើយកូនកណ្ដុរប្រមូលស្មៅស្ងួតមកធ្វើសំបុកកូនមាន់ នោះគេច្រៀងជូនអ្នកថា ៖ ព្រះអម្ចាស់របស់យើង។!
ហើយពេលខ្ញុំក្រឡេកមើលបល្ល័ង្ករបស់អ្នក ខ្ញុំខ្សឹបប្រាប់អ្នកថា៖
មានពេលមួយ ជាពេលវេលាដ៏យូរ និងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច នៅពេលដែលមនុស្សហៅអ្នកថា ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូល ឬអ្នកបង្កើត ឬចៅហ្វាយ! មែនហើយ មនុស្សមានអារម្មណ៍ថាគាត់គ្រាន់តែជាសត្វក្នុងចំណោមសត្វប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ដោយសារតែព្រះរាជបុត្រាបង្កើតតែមួយគត់របស់ទ្រង់ នោះយើងបានស្គាល់ឈ្មោះពិតរបស់ទ្រង់។ ដូច្នេះ ខ្ញុំរួមជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ សម្រេចចិត្តហៅអ្នក៖ ឪពុក!
ប្រសិនបើខ្ញុំហៅអ្នក៖ វ្ល៉ាឌីកូទូលបង្គំក្រាបនៅចំពោះព្រះភក្ត្រទ្រង់ ដោយសេចក្តីភ័យខ្លាច ដូចខ្ញុំបម្រើនៅក្នុងហ្វូងទាសករ។
ប្រសិនបើខ្ញុំហៅអ្នក៖ អ្នកបង្កើតទូលបង្គំនឹងចាកចេញពីទ្រង់ ដូចជាយប់បែកពីថ្ងៃ ឬដូចជាស្លឹករហែកពីដើមឈើ។
ប្រសិនបើខ្ញុំក្រឡេកមើលអ្នកហើយប្រាប់អ្នកថា: លោកម្ចាស់ដូច្នេះ ខ្ញុំប្រៀបដូចជាថ្មក្នុងចំណោមថ្ម ឬសត្វអូដ្ឋក្នុងចំណោមសត្វអូដ្ឋ។
តែបើខ្ញុំបើកមាត់ហើយខ្សឹប៖ ឪពុកស្នេហានឹងជំនួសកន្លែងនៃការភ័យខ្លាច ផែនដីនឹងហាក់ដូចជាកាន់តែខិតទៅជិតស្ថានសួគ៌ ហើយខ្ញុំនឹងទៅដើរលេងជាមួយអ្នក ដូចជាមិត្តភ័ក្តិនៅក្នុងសួននៃពន្លឺនេះ ហើយនឹងចែករំលែកសិរីល្អរបស់អ្នក កម្លាំងរបស់អ្នក របស់អ្នក រងទុក្ខ។
ទ្រង់គឺជាព្រះវរបិតាសម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នា ហើយខ្ញុំនឹងធ្វើឱ្យអ្នក និងខ្លួនខ្ញុំអាម៉ាស់ ប្រសិនបើខ្ញុំហៅអ្នកថា បិតារបស់ខ្ញុំ!
អ្នកមិនខ្វល់ពីខ្ញុំតែស្មៅស្មៅតែមួយនោះទេ ប៉ុន្តែគឺអំពីអ្នករាល់គ្នានិងអ្វីៗទាំងអស់ក្នុងលោក។ គោលដៅរបស់អ្នកគឺព្រះរាជាណាចក្ររបស់អ្នក មិនមែនមនុស្សតែម្នាក់ទេ។ ភាពអាត្មានិយមនៅក្នុងខ្ញុំអំពាវនាវដល់អ្នក: ព្រះបិតារបស់ខ្ញុំ, ប៉ុន្តែសេចក្តីស្រឡាញ់ស្រែក: !
ក្នុងនាមមនុស្សទាំងអស់, បងប្អូនរបស់ខ្ញុំ, ខ្ញុំអធិស្ឋាន:!
ក្នុងព្រះនាមនៃសត្វទាំងអស់ដែលនៅជុំវិញទូលបង្គំ និងជាមួយអ្នកដែលទ្រង់បានត្បាញជីវិតទូលបង្គំ ទូលបង្គំសូមបួងសួងដល់ទ្រង់៖ !
ទូលបង្គំសូមបួងសួងដល់ទ្រង់ ព្រះវរបិតានៃសកលលោក សម្រាប់តែរឿងមួយប៉ុណ្ណោះ ដែលទូលបង្គំទូលអង្វរទៅកាន់ទ្រង់៖ សូមឲ្យថ្ងៃរះនៃថ្ងៃនោះមកដល់ឆាប់ៗ នៅពេលដែលមនុស្សទាំងអស់ ទាំងរស់ និងស្លាប់ រួមជាមួយនឹងទេវតា និងផ្កាយ សត្វ និងថ្ម នឹងហៅទ្រង់តាមអ្នក ឈ្មោះពិត៖ !
តើអ្នកណានៅស្ថានសួគ៌!
យើងងើបភ្នែកឡើងទៅស្ថានសួគ៌រាល់ពេលដែលយើងស្រែករកទ្រង់ ហើយបន្ទាបភ្នែកទៅដី ពេលយើងនឹកចាំពីអំពើបាបរបស់យើង។ យើងតែងតែនៅខាងក្រោម គឺនៅខាងក្រោមបំផុត ដោយសារតែភាពទន់ខ្សោយ និងអំពើបាបរបស់យើង។ អ្នកតែងតែស្ថិតនៅលើកំពូល តាមដែលសមនឹងភាពអស្ចារ្យ និងភាពបរិសុទ្ធរបស់អ្នក។
អ្នកនៅស្ថានសួគ៌ពេលយើងមិនសក្តិសមនឹងទទួលអ្នក។ ប៉ុន្តែ ទ្រង់បានយាងចុះមកឯយើងដោយសេចក្តីរីករាយ ទៅក្នុងលំនៅឋានលើផែនដីរបស់យើង នៅពេលដែលយើងព្យាយាមស្វែងរកទ្រង់ដោយលោភលន់ ហើយបើកទ្វារទៅរកទ្រង់។
ទោះបីជាអ្នកដាក់ទោសយើងក៏ដោយ ក៏អ្នកនៅតែនៅស្ថានសួគ៌។ អ្នករស់នៅស្ថានសួគ៌ អ្នកដើរនៅស្ថានសួគ៌ ហើយរួមជាមួយស្ថានសួគ៌ អ្នកចុះទៅក្នុងជ្រលងភ្នំរបស់យើង។
ស្ថានសួគ៌គឺនៅឆ្ងាយ ឆ្ងាយពីអ្នកដែលបដិសេធអ្នកទាំងវិញ្ញាណ និងបេះដូង ឬអ្នកដែលសើចនៅពេលគេនិយាយឈ្មោះរបស់អ្នក ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្ថានសួគ៌គឺនៅជិត ជិតស្និទ្ធនឹងមនុស្សម្នាក់ដែលបានបើកទ្វារនៃព្រលឹងរបស់គាត់ហើយកំពុងរង់ចាំអ្នកដែលជាភ្ញៀវជាទីស្រឡាញ់របស់យើងមក។
ប្រសិនបើយើងប្រៀបធៀបមនុស្សសុចរិតបំផុតជាមួយនឹងអ្នក នោះអ្នកនឹងឡើងពីលើគាត់ ដូចជាស្ថានសួគ៌នៅលើជ្រលងភ្នំនៃផែនដី ដូចជាជីវិតដ៏នៅអស់កល្បនៅលើនគរនៃសេចក្ដីស្លាប់។
យើងត្រូវបានបង្កើតឡើងពីសម្ភារៈដែលអាចខូចរលួយ និងអាចវិនាសបាន - តើយើងអាចឈរលើកំពូលតែមួយជាមួយអ្នកបានយ៉ាងដូចម្ដេច? យុវជនអមតៈ និងកម្លាំង!
អ្នកណានៅពីលើយើងរាល់គ្នា ចូរក្រាបចុះចំពោះយើង ហើយលើកយើងឡើងចំពោះទ្រង់។ តើយើងមានអ្វីទៅ បើភាសាមិនមែនបង្កើតចេញពីធូលីនៃសិរីល្អរបស់ទ្រង់! ធូលីនឹងស្ងាត់រហូត ហើយនឹងមិនអាចបញ្ចេញព្រះនាមទ្រង់បានទេ បើគ្មានយើងព្រះអម្ចាស់។ តើធូលីអាចស្គាល់ទ្រង់ដោយរបៀបណា បើមិនតាមរយៈយើង? តើអ្នកអាចធ្វើអព្ភូតហេតុដោយរបៀបណា បើមិនតាមរយៈយើង?
សូមថ្វាយបង្គំព្រះនាមទ្រង់។
ទោះជាយ៉ាងណា អ្នកមិនបានក្លាយទៅជាបរិសុទ្ធពីការសរសើររបស់យើងទេ ដោយការលើកតម្កើងទ្រង់ យើងធ្វើឲ្យខ្លួនយើងកាន់តែបរិសុទ្ធ។ ឈ្មោះរបស់អ្នកគឺអស្ចារ្យណាស់! មនុស្សឈ្លោះគ្នាអំពីឈ្មោះ - តើឈ្មោះណាល្អជាង? ជាការប្រសើរណាស់ ដែលជួនកាលព្រះនាមទ្រង់ត្រូវបានគេចងចាំនៅក្នុងជម្លោះទាំងនេះ ដ្បិតនៅពេលនោះ អណ្តាតដែលនិយាយបានស្ងាត់ស្ងៀមដោយមិនដឹងខ្លួន ព្រោះឈ្មោះរបស់មនុស្សដ៏អស្ចារ្យទាំងអស់ ដែលត្បាញជាកម្រងផ្កាដ៏ស្រស់ស្អាត មិនអាចប្រៀបធៀបជាមួយនឹងព្រះនាមទ្រង់បានឡើយ។ ព្រះដ៏វិសុទ្ធ, បរិសុទ្ធបំផុត។!
នៅពេលដែលមនុស្សចង់លើកតម្កើងព្រះនាមទ្រង់ ពួកគេសុំធម្មជាតិជួយពួកគេ។ គេយកថ្ម និងឈើមកសង់ប្រាសាទ។ មនុស្សតុបតែងអាសនៈជាមួយគុជនិងផ្កានិងភ្លើងភ្លឺជាមួយរុក្ខជាតិ, បងប្អូនស្រីរបស់ពួកគេ; បងប្អូនរបស់ពួកគេយកគ្រឿងក្រអូបពីដើមតាត្រៅ។ ហើយផ្តល់កម្លាំងដល់សំឡេងរបស់ពួកគេដោយសំឡេងកណ្ដឹង។ ហើយហៅសត្វដើម្បីលើកតម្កើងព្រះនាមទ្រង់។ ធម្មជាតិបរិសុទ្ធដូចតារារបស់អ្នក និងគ្មានទោសដូចជាទេវតារបស់អ្នកព្រះអម្ចាស់! សូមអាណិតមេត្តាយើងខ្ញុំដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃធម្មជាតិបរិសុទ្ធនិងគ្មានកំហុសដែលច្រៀងព្រះនាមដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គជាមួយយើង ព្រះដ៏វិសុទ្ធ, បរិសុទ្ធបំផុត។!
តើយើងអាចលើកតម្កើងព្រះនាមទ្រង់ដោយរបៀបណា?
ប្រហែលជាភាពសប្បាយរីករាយគ្មានកំហុស? - អញ្ចឹងសូមមេត្តាដល់យើងខ្ញុំដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់កូនស្លូតត្រង់របស់យើង។
ប្រហែលជារងទុក្ខ? - បន្ទាប់មកមើលផ្នូររបស់យើង។
ឬការលះបង់ខ្លួនឯង? - ចាំមើលទុក្ខវេទនារបស់មាតាលោកម្ចាស់!
ឈ្មោះរបស់អ្នកខ្លាំងជាងដែក ហើយភ្លឺជាងពន្លឺ។ បុរសដែលដាក់សេចក្តីសង្ឃឹមលើទ្រង់គឺល្អ ហើយក្លាយជាមនុស្សឈ្លាសវៃតាមរយៈព្រះនាមទ្រង់។
មនុស្សល្ងីល្ងើនិយាយថា "យើងប្រដាប់ដោយដែក ដូច្នេះតើអ្នកណាអាចវាយយើងមកវិញ?" ហើយអ្នកបំផ្លាញនគរដោយសត្វល្អិតតូចៗ!
ឈ្មោះរបស់អ្នកគួរឱ្យខ្លាចណាស់ព្រះអម្ចាស់! វាបំភ្លឺ និងឆេះដូចពពកភ្លើងដ៏ធំ។ គ្មានអ្វីបរិសុទ្ធ ឬគួរឲ្យខ្លាចក្នុងលោកីយ៍នេះ ដែលមិនជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងព្រះនាមរបស់ទ្រង់ឡើយ។ ឱព្រះជាម្ចាស់ដ៏វិសុទ្ធអើយ សូមប្រទានឱ្យទូលបង្គំជាមិត្ដសម្លាញ់ អស់អ្នកដែលមានព្រះនាមទ្រង់ចារក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ និងជាសត្រូវនឹងពួកអ្នកដែលមិនចង់ស្គាល់ទ្រង់។ ដ្បិតមិត្តភក្តិទាំងនោះនឹងនៅជាមិត្តនឹងខ្ញុំរហូតដល់ស្លាប់ ហើយខ្មាំងសត្រូវទាំងនោះនឹងលុតជង្គង់នៅចំពោះមុខខ្ញុំ ហើយចុះចូលនៅពេលដែលដាវរបស់គេត្រូវបាក់។
ព្រះនាមទ្រង់ដ៏វិសុទ្ធ និងគួរឲ្យខ្លាច ព្រះដ៏វិសុទ្ធ, បរិសុទ្ធបំផុត។! សូមឲ្យយើងចងចាំព្រះនាមទ្រង់នៅគ្រប់ពេលនៃជីវិតយើង ទាំងក្នុងគ្រារីករាយ និងគ្រាដ៏ទន់ខ្សោយ ហើយសូមឲ្យយើងចងចាំវានៅក្នុងម៉ោងនៃសេចក្តីស្លាប់របស់យើង ព្រះវរបិតាសួគ៌របស់យើង ព្រះដ៏បរិសុទ្ធ!
ព្រះរាជាណាចក្ររបស់អ្នកមក។
សូមឲ្យរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់បានមកដល់ ឱព្រះមហាក្សត្រ!
យើងឈឺចំពោះស្តេចដែលស្មានថាខ្លួនឯងធំជាងមនុស្សឯទៀត ហើយដែលឥឡូវនេះដេកនៅក្នុងផ្នូររបស់ពួកគេក្បែរអ្នកសុំទាន និងទាសករ។
យើងឈឺចំពោះស្តេចដែលប្រកាសពីអំណាចលើប្រទេសនិងប្រជាជនហើយថ្ងៃនេះយំឈឺធ្មេញ!
ពួកគេគួរឲ្យស្អប់ខ្ពើម ដូចជាពពកដែលនាំផេះមកជំនួសឲ្យភ្លៀង។
“មើល នេះជាអ្នកប្រាជ្ញ។ ប្រគល់មកុដឱ្យគាត់! - ហ្វូងមនុស្សស្រែក។ មកុដមិនខ្វល់ពីក្បាលអ្នកណាទេ។ ប៉ុន្តែ ព្រះអម្ចាស់អើយ ទ្រង់ជ្រាបពីតម្លៃនៃប្រាជ្ញារបស់អ្នកប្រាជ្ញ និងអំណាចនៃជីវិតរមែងស្លាប់។ តើខ្ញុំត្រូវការនិយាយទៅកាន់អ្នកវិញនូវអ្វីដែលអ្នកដឹងទេ? តើខ្ញុំត្រូវនិយាយថាអ្នកឆ្លាតបំផុតក្នុងចំណោមពួកយើងបានគ្រប់គ្រងលើយើងយ៉ាងឆ្កួតឬ?
“មើល ទីនេះជាបុរសខ្លាំង។ ប្រគល់មកុដឱ្យគាត់! - ហ្វូងមនុស្សស្រែកម្តងទៀត; នេះគឺជាពេលវេលាខុសគ្នា ជំនាន់មួយទៀត។ មកុដរំកិលពីក្បាលទៅក្បាលដោយស្ងៀមស្ងាត់ ប៉ុន្តែអ្នក! សព្វគ្រប់អ្នកដឹងពីតម្លៃនៃអំណាចខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នកតម្កើងឡើង និងអំណាចនៃអ្នកខ្លាំង។ អ្នកដឹងពីភាពទន់ខ្សោយរបស់អ្នកខ្លាំង និងអ្នកដែលកាន់អំណាច។
ទីបំផុត យើងបានយល់ថា បន្ទាប់ពីមានទុក្ខលំបាកហើយ ថាគ្មានស្ដេចណាផ្សេងទៀតក្រៅពីទ្រង់។ ព្រលឹងរបស់យើងប្រាថ្នាចង់បាន ព្រះរាជាណាចក្រ និងអំណាចរបស់អ្នក។. វង្វេងគ្រប់ទីកន្លែង តើយើងជាកូនចៅដែលនៅរស់ បានទទួលការប្រមាថ និងរបួសគ្រប់គ្រាន់នៅលើផ្នូររបស់ស្តេចតូចៗ និងប្រាសាទបាក់បែកនៃនគរទេឬ? ឥឡូវនេះ យើងអធិស្ឋានទៅកាន់អ្នកសម្រាប់ជំនួយ។
សូមឱ្យវាលេចឡើងនៅលើផ្តេក ព្រះរាជាណាចក្ររបស់អ្នក។! ព្រះរាជាណាចក្រនៃប្រាជ្ញា មាតុភូមិ និងកម្លាំងរបស់អ្នក។! សូមឲ្យទឹកដីនេះដែលធ្លាប់ជាសមរភូមិរាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយ ក្លាយជាផ្ទះដែលលោកម្ចាស់ជាម្ចាស់ ហើយយើងជាភ្ញៀវ។ ស្តេចមក បល្ល័ង្កទទេកំពុងរង់ចាំអ្នក! ជាមួយនឹងអ្នកនឹងមកភាពសុខដុមរមនាហើយភាពសុខដុមរមនានឹងមកដោយភាពស្រស់ស្អាត។ នគរដទៃទៀតស្អប់យើង ដូច្នេះយើងកំពុងរង់ចាំឥឡូវនេះ។ ព្រះអង្គ មហាក្សត្រ ព្រះអង្គ និងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះអង្គ!
ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសម្រេចនៅលើផែនដី ដូចនៅស្ថានសួគ៌។
មេឃនិងផែនដីគឺជាវាលរបស់ទ្រង់ព្រះបិតា។ នៅវាលមួយ អ្នកសាបព្រោះផ្កាយ និងទេវតា ហើយនៅវាលមួយទៀត អ្នកសាបព្រោះបន្លា និងមនុស្ស។ ផ្កាយផ្លាស់ទីតាមឆន្ទៈរបស់អ្នក។ ទេវតាលេងផ្កាយដូចពិណ តាមឆន្ទៈរបស់ព្រះអង្គ។ ទោះជាយ៉ាងណា បុរសម្នាក់បានជួបបុរសម្នាក់ហើយសួរថា៖ «តើអ្វីទៅ? បំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះ?»
តើមនុស្សប្រុសមិនចង់ដឹងពីឆន្ទៈរបស់អ្នកដល់ពេលណា? តើគាត់នឹងបន្ទាបខ្លួននៅមុខបន្លាក្រោមជើងរបស់គាត់ដល់ពេលណា? អ្នកបានបង្កើតមនុស្សឱ្យស្មើនឹងទេវតា និងផ្កាយ ប៉ុន្តែមើលទៅ សូម្បីតែបន្លាក៏លើសគាត់ដែរ។
ប៉ុន្តែអ្នករាល់គ្នាឃើញថា ព្រះវរបិតាជាមនុស្សម្នាក់ បើគាត់ចង់អាចលើកតម្កើងព្រះនាមទ្រង់បានប្រសើរជាងបន្លា ដូចជាទេវតា និងផ្កាយ។ អូ អ្នកដែលផ្តល់វិញ្ញាណ និងជាអ្នកផ្តល់ថាមពល សូមផ្តល់ឲ្យមនុស្សនូវឆន្ទៈរបស់អ្នក។
ឆន្ទៈរបស់អ្នក។ឆ្លាតវៃ ច្បាស់លាស់ និងបរិសុទ្ធ។ ឆន្ទៈរបស់អ្នកធ្វើចលនាផ្ទៃមេឃ ហេតុអ្វីក៏មិនដូចគ្នានឹងធ្វើចលនាផែនដី ដែលបើប្រៀបធៀបទៅនឹងផ្ទៃមេឃប្រៀបដូចជាដំណក់ទឹកនៅមុខសមុទ្រ?
អ្នករាល់គ្នាមិនដែលនឿយណាយ ធ្វើការដោយប្រាជ្ញាទេ ព្រះវរបិតានៃយើង។ មិនមានកន្លែងសម្រាប់ភាពល្ងង់ខ្លៅណាមួយនៅក្នុងផែនការរបស់អ្នកទេ។ ឥឡូវនេះ អ្នកមានប្រាជ្ញា និងភាពល្អដូចជាថ្ងៃដំបូងនៃការបង្កើត ហើយនៅថ្ងៃស្អែក អ្នកនឹងបានដូចសព្វថ្ងៃ។
ឆន្ទៈរបស់អ្នក។បរិសុទ្ធព្រោះនាងមានប្រាជ្ញានិងស្រស់។ ភាពបរិសុទ្ធគឺមិនអាចបំបែកចេញពីអ្នកបាន ដូចជាខ្យល់ចេញពីពួកយើង។
អ្វីដែលមិនបរិសុទ្ធអាចឡើងទៅស្ថានសួគ៌ ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីដែលមិនបរិសុទ្ធនឹងចុះមកពីស្ថានសួគ៌ឡើយ គឺពីបល្ល័ង្ករបស់ព្រះវរបិតា។
ទូលបង្គំអធិស្ឋានដល់ទ្រង់ ជាព្រះវរបិតាដ៏វិសុទ្ធរបស់យើងខ្ញុំ សូមឲ្យថ្ងៃមកដល់ឆាប់ៗ នៅពេលដែលឆន្ទៈរបស់មនុស្សទាំងអស់នឹងមានប្រាជ្ញា ស្រស់ថ្លា និងបរិសុទ្ធ ដូចបំណងព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ ហើយនៅពេលដែលសត្វទាំងអស់នៅលើផែនដីនឹងដើរស្របនឹងផ្កាយនៅលើមេឃ។ ហើយនៅពេលដែលភពផែនដីរបស់យើងនឹងច្រៀងនៅក្នុងក្រុមចម្រៀងជាមួយនឹងតារាដ៏អស្ចារ្យរបស់អ្នកទាំងអស់៖
ព្រះ, បង្រៀនយើង!
ព្រះដឹកនាំពួកយើង!
ឪពុក, សង្គ្រោះយើង!
ផ្តល់ឱ្យយើងនៅថ្ងៃនេះនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង;
អ្នកណាឲ្យរូបកាយក៏ឲ្យព្រលឹងដែរ។ ព្រះអង្គដែលប្រទានខ្យល់ក៏ប្រទាននំបុ័ងដែរ។ កូនរបស់អ្នក អ្នកផ្តល់អំណោយដ៏មេត្តា រំពឹងពីអ្នកនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេត្រូវការ។
តើនរណានឹងបំភ្លឺមុខរបស់ពួកគេនៅពេលព្រឹក បើមិនមានពន្លឺរបស់ទ្រង់?
តើនរណានឹងមើលខ្យល់ដង្ហើមរបស់ពួកគេនៅពេលយប់ពេលពួកគេគេង បើមិនមែនជាអ្នកដែលមិនចេះនឿយហត់បំផុតក្នុងចំណោមអ្នកយាមទាំងអស់?
តើយើងនឹងសាបព្រោះនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃនៅឯណា បើមិននៅក្នុងស្រែរបស់ទ្រង់? តើយើងធ្វើដូចម្តេចដើម្បីឱ្យខ្លួនយើងស្រស់ស្រាយ ប្រសិនបើមិនមានទឹកសន្សើមពេលព្រឹករបស់អ្នក? តើយើងនឹងរស់នៅដោយគ្មានពន្លឺ និងខ្យល់របស់អ្នកដោយរបៀបណា? តើយើងអាចបរិភោគបានយ៉ាងដូចម្ដេច បើមិនមានបបូរមាត់ដែលព្រះអង្គបានប្រទានមកយើង?
តើយើងអាចអរសប្បាយ និងអរព្រះគុណទ្រង់ដោយរបៀបណា ប្រសិនបើមិនមែនដោយសារវិញ្ញាណដែលទ្រង់បានដកដង្ហើមចូលទៅក្នុងធូលីដែលគ្មានជីវិត ហើយបានបង្កើតអព្ភូតហេតុចេញពីវាទេ ទ្រង់ជាអ្នកបង្កើតដ៏អស្ចារ្យបំផុត?
ខ្ញុំមិនសុំនំប៉័ងទេ ប៉ុន្តែ អំពីនំប៉័ងរបស់យើង។. តើធ្វើអ្វីបានជាល្អបើខ្ញុំមាននំប៉័ង ហើយបងប្អូនខ្ញុំអត់អាហារក្បែរខ្ញុំ? វានឹងជាការប្រសើរ និងច្រើនជាងនេះទៅទៀត ប្រសិនបើទ្រង់យកនំប៉័ងដ៏ល្វីងជូរចត់របស់អ្នកអាត្មានិយមចេញពីទូលបង្គំទៅ ត្បិតភាពស្រេកឃ្លានដែលស្កប់ស្កល់គឺផ្អែមជាង ប្រសិនបើចែករំលែកជាមួយបងប្រុស។ ឆន្ទៈរបស់អ្នកមិនអាចដូចដែលមនុស្សម្នាក់ដឹងគុណអ្នក ហើយរាប់រយនាក់ដាក់បណ្តាសាអ្នកទេ។
ព្រះបិតារបស់យើង សូមប្រទានមកយើង នំប៉័ងរបស់យើង។ដូច្នេះ យើងលើកតម្កើងព្រះអង្គក្នុងក្រុមចម្រៀងដែលចុះសម្រុងគ្នា ហើយដើម្បីឲ្យយើងចងចាំព្រះវរបិតាសួគ៌យើងដោយអំណរ។ ថ្ងៃនេះយើងអធិស្ឋានសម្រាប់ថ្ងៃនេះ។
ថ្ងៃនេះអស្ចារ្យណាស់ មានមនុស្សថ្មីជាច្រើនបានកើតក្នុងថ្ងៃនេះ។ ការបង្កើតថ្មីរាប់ពាន់ដែលមិនមានកាលពីម្សិលមិញ និងដែលនឹងលែងមាននៅថ្ងៃស្អែក កើតថ្ងៃនេះក្រោមពន្លឺថ្ងៃតែមួយ ហោះហើរជាមួយយើងនៅលើផ្កាយមួយរបស់អ្នក ហើយរួមគ្នាជាមួយយើងនិយាយទៅកាន់អ្នក៖ នំប៉័ងរបស់យើង។.
ឱព្រះគ្រូដ៏ឧត្តម! យើងជាភ្ញៀវរបស់អ្នកពីព្រឹកដល់ល្ងាច យើងត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យចូលរួមអាហាររបស់អ្នក ហើយរង់ចាំនំប៉័ងរបស់អ្នក។ គ្មាននរណាម្នាក់ទេលើកលែងតែអ្នកមានសិទ្ធិនិយាយថា: នំប៉័ងរបស់ខ្ញុំ។ គាត់គឺជារបស់អ្នក។
គ្មាននរណាម្នាក់ទេ លើកលែងតែអ្នកមានសិទ្ធិទៅថ្ងៃស្អែក និងនំប៉័ងសម្រាប់ថ្ងៃស្អែក មានតែអ្នក និងភ្ញៀវថ្ងៃនេះដែលអ្នកអញ្ជើញប៉ុណ្ណោះ។
ប្រសិនបើវាជាឆន្ទៈរបស់ទ្រង់ ដែលចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃនេះជាបន្ទាត់បែងចែករវាងជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់របស់ទូលបង្គំ នោះទូលបង្គំនឹងក្រាបថ្វាយបង្គំចំពោះព្រះហឫទ័យបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់។
ប្រសិនបើវាជាឆន្ទៈរបស់ទ្រង់ ថ្ងៃស្អែក ខ្ញុំនឹងធ្វើជាដៃគូនៃព្រះអាទិត្យដ៏អស្ចារ្យម្តងទៀត និងជាភ្ញៀវនៅតុរបស់អ្នក ហើយខ្ញុំនឹងថ្លែងអំណរគុណចំពោះទ្រង់ម្តងទៀត ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយម្តងទៀតពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ។
ហើយទូលបង្គំនឹងក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះហឫទ័យទ្រង់ម្តងហើយម្តងទៀត ដូចទេវតានៅស្ថានសួគ៌ធ្វើ ជាអ្នកប្រទានអំណោយទាំងអស់ ទាំងរូបកាយ និងវិញ្ញាណ!
ហើយអត់ទោសឱ្យយើងនូវបំណុលរបស់យើងដូចដែលយើងអត់ទោសឱ្យកូនបំណុលរបស់យើង;
ឱព្រះវរបិតាអើយ បុគ្គលម្នាក់ធ្វើបាប និងបំពានច្បាប់របស់ទ្រង់ ងាយស្រួលជាងការយល់ពីច្បាប់ទាំងនោះទៅទៀត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនងាយស្រួលទេសម្រាប់ទ្រង់ក្នុងការអត់ទោសឱ្យយើងពីអំពើបាបរបស់យើង ប្រសិនបើយើងមិនអត់ទោសឱ្យអ្នកដែលធ្វើបាបយើង។ សម្រាប់អ្នកបានបង្កើតពិភពលោកនៅលើរង្វាស់និងសណ្តាប់ធ្នាប់។ តើលោកមានសមតុល្យក្នុងលោកដោយរបៀបណា បើទ្រង់មានវិធានការមួយសម្រាប់យើង ហើយយើងមានមួយទៀតសម្រាប់ប្រទេសជិតខាងរបស់យើង? ឬប្រសិនបើទ្រង់ប្រទានអាហារដល់យើង ហើយយើងឲ្យអ្នកជិតខាងរបស់យើងមួយដុំថ្ម? ឬប្រសិនបើទ្រង់អត់ទោសឲ្យយើងខ្ញុំ ហើយយើងកាត់ទោសអ្នកជិតខាងយើងចំពោះអំពើបាបរបស់ពួកគេ? បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចម្រើន បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចម្រើន ដូចម្តេចដែលហៅថា វិធានការ និងសណ្តាប់ធ្នាប់?
ប៉ុន្តែ ទ្រង់អត់ទោសឲ្យយើងច្រើនជាងយើងអាចអត់ទោសឲ្យបងប្អូនយើងបានទៅទៀត។ យើងរាល់គ្នាធ្វើឲ្យផែនដីសៅហ្មងជារៀងរាល់ថ្ងៃ និងរាល់យប់ដោយអំពើឧក្រិដ្ឋរបស់យើង ហើយទ្រង់ស្វាគមន៍យើងរាល់ព្រឹក ដោយភ្នែកភ្លឺនៃព្រះអាទិត្យរបស់ទ្រង់ ហើយរាល់យប់ ទ្រង់បានផ្ញើការអត់ទោសដោយចិត្តមេត្តារបស់ទ្រង់តាមផ្កាយ ដែលឈរជាឆ្មាំបរិសុទ្ធនៅមាត់ទ្វារនៃរាជាណាចក្រទ្រង់ ព្រះបិតារបស់យើង!
ព្រះអង្គខ្មាសយើងរាល់ថ្ងៃ ព្រះអង្គមានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណាជារៀងរាល់ថ្ងៃ ដ្បិតកាលណាយើងទន្ទឹងចាំទទួលទោស ព្រះអង្គប្រទានសេចក្ដីមេត្តាដល់យើង។ នៅពេលដែលយើងរង់ចាំផ្គរលាន់របស់ទ្រង់ ទ្រង់បានផ្ញើឱ្យយើងនូវពេលល្ងាចដ៏សុខសាន្ត ហើយនៅពេលដែលយើងរំពឹងថានឹងងងឹត ទ្រង់ផ្តល់ពន្លឺដល់យើង។
អ្នកត្រូវបានលើកតម្កើងជារៀងរហូតពីលើអំពើបាបរបស់យើង ហើយតែងតែអស្ចារ្យនៅក្នុងការអត់ធ្មត់ដ៏ស្ងៀមស្ងាត់របស់អ្នក។
ពិបាកសម្រាប់មនុស្សល្ងង់ដែលគិតថាគាត់នឹងដាស់អ្នកដោយការនិយាយឆ្កួតៗ! គាត់ប្រៀបដូចជាក្មេងដែលគប់គ្រួសចូលទៅក្នុងរលកដោយកំហឹង ដើម្បីរុញទឹកសមុទ្រចេញពីច្រាំង។ ប៉ុន្តែសមុទ្រនឹងធ្វើឲ្យផ្ទៃទឹកមានស្នាមជ្រីវជ្រួញ ហើយបន្តធ្វើឲ្យមានភាពទន់ខ្សោយដោយថាមពលដ៏សម្បើមរបស់វា។
មើលចុះ អំពើបាបរបស់យើងជាអំពើបាបធម្មតា យើងទាំងអស់គ្នាទទួលខុសត្រូវចំពោះអំពើបាបរបស់អ្នករាល់គ្នា។ ហេតុដូច្នេះហើយ នៅលើផែនដីនេះគ្មានមនុស្សសុចរិតបរិសុទ្ធទេ ត្បិតមនុស្សសុចរិតទាំងអស់ត្រូវតែទទួលយកអំពើបាបខ្លះមកលើខ្លួន។ វាពិបាកណាស់ក្នុងការធ្វើជាមនុស្សសុចរិត ពីព្រោះមិនមានមនុស្សសុចរិតតែម្នាក់ដែលមិនទទួលបន្ទុករបស់មនុស្សមានបាបយ៉ាងហោចណាស់ម្នាក់នៅលើស្មារបស់គាត់នោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះវរបិតាអើយ កាលណាមនុស្សសុចរិតកាន់តែទទួលបាបរបស់មនុស្សមានបាប នោះទ្រង់កាន់តែសុចរិត។
ព្រះវរបិតាសួគ៌របស់យើង ទ្រង់ជាអ្នកដែលផ្ញើនំប៉័ងពីព្រឹកដល់ល្ងាចដល់កូនរបស់អ្នក ហើយទទួលយកអំពើបាបរបស់ពួកគេជាការទូទាត់ សម្រាលបន្ទុករបស់មនុស្សសុចរិត ហើយកំចាត់ភាពងងឹតនៃមនុស្សមានបាប!
ផែនដីពោរពេញដោយអំពើបាប ប៉ុន្តែក៏ពោរពេញដោយការអធិស្ឋាន។ វាពោរពេញទៅដោយការអធិស្ឋានរបស់មនុស្សសុចរិត និងការអស់សង្ឃឹមរបស់មនុស្សមានបាប។ ប៉ុន្តែ ភាពអស់សង្ឃឹមមិនមែនជាការចាប់ផ្តើមនៃការអធិស្ឋានទេឬ?
ហើយនៅទីបញ្ចប់អ្នកនឹងក្លាយជាអ្នកឈ្នះ។ ព្រះរាជាណាចក្ររបស់អ្នកនឹងឈរនៅលើការអធិស្ឋានរបស់មនុស្សសុចរិត។ ឆន្ទៈរបស់អ្នកនឹងក្លាយជាច្បាប់សម្រាប់មនុស្សដូចជាបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកជាច្បាប់សម្រាប់ទេវតា។
បើមិនដូច្នេះទេ ហេតុអ្វីបានជាទ្រង់ជាព្រះវរបិតានៃយើង ស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការអត់ទោសបាបនៃមនុស្សរមែងស្លាប់ ដោយសារការធ្វើដូច្នេះ ទ្រង់ប្រទានគំរូដល់យើងអំពីការអភ័យទោស និងសេចក្ដីមេត្តាករុណា?
ហើយកុំនាំយើងទៅក្នុងការល្បួង
អូ! វាត្រូវការពេលតិចណាស់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីងាកចេញពីអ្នក ហើយងាកទៅរករូបព្រះ!
គាត់ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយការល្បួងដូចជាខ្យល់ព្យុះ ហើយគាត់ទន់ខ្សោយដូចពពុះទឹកនៅលើកំពូលនៃស្ទ្រីមភ្នំមានខ្យល់ព្យុះ។
ប្រសិនបើគាត់ជាអ្នកមាន គាត់ចាប់ផ្ដើមគិតភ្លាមថាគាត់ស្មើនឹងអ្នក ឬដាក់អ្នកបន្ទាប់ពីខ្លួនគាត់ ឬថែមទាំងតុបតែងមុខផ្ទះរបស់គាត់ជារបស់ប្រណីត។
នៅពេលដែលអំពើអាក្រក់គោះទ្វាររបស់គាត់ គាត់ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការល្បួងឱ្យចរចាជាមួយអ្នក ឬបោះអ្នកចោលទាំងស្រុង។
បើអ្នកហៅគាត់ឲ្យលះបង់ខ្លួន គាត់នឹងខឹង។ ប្រសិនបើអ្នកចាត់គាត់ទៅស្លាប់ គាត់នឹងញ័រ។
ប្រសិនបើអ្នកផ្តល់ឱ្យគាត់នូវការសប្បាយទាំងអស់នៅលើផែនដីនេះ, នៅក្នុងការល្បួងគាត់បានបំពុលនិងសម្លាប់ព្រលឹងរបស់គាត់.
បើអ្នកបង្ហាញដល់ភ្នែកគាត់នូវច្បាប់នៃការថែទាំរបស់អ្នក គាត់រអ៊ូរទាំថា៖ «ពិភពលោកគឺអស្ចារ្យដោយខ្លួនឯង ហើយគ្មានអ្នកបង្កើតទេ»។
ឱព្រះដ៏បរិសុទ្ធនៃយើងអើយ យើងខ្ញុំខ្មាសនឹងសេចក្តីបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់។ នៅពេលដែលទ្រង់ហៅយើងទៅកាន់ពន្លឺ ពួកយើងដូចជាសត្វកន្លាតនៅពេលយប់ ប្រញាប់ប្រញាល់ចូលទៅក្នុងភាពងងឹត ប៉ុន្តែយើងប្រញាប់ចូលទៅក្នុងភាពងងឹត យើងស្វែងរកពន្លឺ។
បណ្តាញផ្លូវជាច្រើនលាតសន្ធឹងពីមុខយើង ប៉ុន្តែយើងខ្លាចមិនហ៊ានទៅដល់ទីបញ្ចប់នៃផ្លូវទាំងនោះ ពីព្រោះការល្បួងកំពុងរង់ចាំ ហើយដាស់តឿនយើងនៅគ្រប់គែម។
ហើយផ្លូវដែលនាំទៅរកអ្នកត្រូវបានរារាំងដោយការល្បួងជាច្រើន និងការបរាជ័យជាច្រើន។ មុនពេលការល្បួងមកដល់ វាហាក់ដូចជាពួកយើងថា ទ្រង់បានអមដំណើរយើងដូចជាពពកភ្លឺ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលការល្បួងចាប់ផ្តើម អ្នកក៏បាត់ទៅវិញ។ យើងងាកទៅមើលដោយបារម្ភ ហើយសួរខ្លួនឯងដោយស្ងៀមស្ងាត់ថា តើអ្វីជាកំហុសរបស់យើង អ្នកនៅទីណា អ្នកនៅទីនោះ ឬអ្នកមិនមែន?
ក្នុងគ្រប់ការល្បួងរបស់យើង យើងសួរខ្លួនយើងថា “តើអ្នកពិតជាបិតារបស់យើងមែនឬ?” ការល្បួងរបស់យើងទាំងអស់ ចូលទៅក្នុងចិត្តរបស់យើងនូវសំណួរដូចគ្នា ដែលពិភពលោកទាំងមូលសួរយើងពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ ទាំងយប់មួយយប់៖
"តើអ្នកគិតយ៉ាងណាចំពោះព្រះអម្ចាស់?"
"តើគាត់នៅឯណា ហើយគាត់ជានរណា?"
"តើអ្នកនៅជាមួយគាត់ឬគ្មានគាត់?"
ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវកម្លាំង ព្រះបិតានិងអ្នកបង្កើតរបស់ខ្ញុំ ដូច្នេះនៅពេលណាមួយនៃជីវិតរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំអាចឆ្លើយតបបានត្រឹមត្រូវចំពោះរាល់ការល្បួងដែលអាចធ្វើទៅបាន។
ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះអម្ចាស់។ គាត់ជាកន្លែងដែលខ្ញុំនៅ និងកន្លែងដែលខ្ញុំមិននៅ។
ខ្ញុំថ្វាយព្រះអង្គនូវចិត្តដ៏ងប់ងល់របស់ខ្ញុំ ហើយលាតដៃទៅកាន់អាវផាយដ៏បរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ ខ្ញុំឈោងទៅរកទ្រង់ដូចជាកូនទៅកាន់ព្រះវរបិតាជាទីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់។
តើខ្ញុំអាចរស់នៅដោយគ្មានទ្រង់ដោយរបៀបណា? នេះមានន័យថាខ្ញុំអាចរស់នៅដោយគ្មានខ្លួនឯង។
តើខ្ញុំអាចប្រឆាំងនឹងទ្រង់ដោយរបៀបណា? នេះមានន័យថាខ្ញុំនឹងប្រឆាំងនឹងខ្លួនឯង។
កូនប្រុសសុចរិតដើរតាមឪពុកដោយកិត្តិយស សន្តិភាព និងអំណរ។
ផ្លុំការបំផុសគំនិតរបស់ទ្រង់ទៅក្នុងព្រលឹងរបស់យើង ឱព្រះវរបិតារបស់យើង ដើម្បីយើងអាចក្លាយជាកូនប្រុសដ៏សុចរិតរបស់ទ្រង់។
ប៉ុន្តែសូមរំដោះយើងពីអំពើអាក្រក់។
តើនរណានឹងរំដោះយើងឲ្យរួចពីអំពើអាក្រក់ បើគ្មានព្រះអង្គជាព្រះបិតារបស់យើង?
តើនរណាទៅជួយក្មេងលង់ទឹក បើមិនឪពុក?
អ្នកណាខ្វល់ជាងភាពស្អាត និងផ្ទះ បើមិនមែនម្ចាស់?
អ្នកបានបង្កើតយើងពីអ្វីទាំងអស់ ហើយបានបង្កើតអ្វីមួយចេញពីយើង ប៉ុន្តែយើងត្រូវបានទាញទៅរកអំពើអាក្រក់ ហើយម្តងទៀតប្រែទៅជាគ្មានអ្វីសោះ។
យើងកក់ក្តៅក្នុងចិត្តរបស់យើងនូវពស់ដែលយើងខ្លាចជាងអ្វីទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោក។
ដោយអស់ពីកម្លាំងរបស់យើង យើងបះបោរប្រឆាំងនឹងភាពងងឹត ប៉ុន្តែភាពងងឹតនៅតែរស់នៅក្នុងព្រលឹងរបស់យើង ដោយសាបព្រួសមេរោគនៃសេចក្តីស្លាប់។
យើងទាំងអស់គ្នាប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់ជាឯកច្ឆ័ន្ទ ប៉ុន្តែអំពើអាក្រក់កំពុងលូនចូលផ្ទះរបស់យើងបន្តិចម្តងៗ ហើយខណៈពេលដែលយើងស្រែកតវ៉ាប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់ វាត្រូវប្រកាន់ជំហរមួយបន្ទាប់ពីមួយផ្សេងទៀត កាន់តែខិតទៅជិតដួងចិត្តរបស់យើង។
ឱព្រះវរបិតានៃព្រះដ៏មានគ្រប់ចេស្តាអើយ សូមទ្រង់ឈរនៅចន្លោះយើងរាល់គ្នានឹងអំពើអាក្រក់ ហើយយើងនឹងលើកចិត្តឡើង ហើយអំពើអាក្រក់នឹងស្ងួតដូចជាភក់នៅលើផ្លូវក្រោមពន្លឺថ្ងៃដ៏ក្តៅ។
អ្នកខ្ពស់ជាងយើង ហើយមិនដឹងថាអំពើអាក្រក់រីកចម្រើនយ៉ាងណាទេ ប៉ុន្តែយើងកំពុងថប់ដង្ហើមនៅក្រោមវា។ មើលចុះ អំពើអាក្រក់កំពុងតែកើនឡើងនៅក្នុងខ្លួនយើងពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ ដោយរីករាលដាលផ្លែឈើដ៏បរិបូរណ៍របស់វាគ្រប់ទីកន្លែង។
ព្រះអាទិត្យស្វាគមន៍យើងជារៀងរាល់ថ្ងៃដោយ "អរុណសួស្តី!" ហើយសួរថា តើយើងអាចបង្ហាញអ្វីជាស្តេចដ៏អស្ចារ្យរបស់យើង? ហើយយើងបង្ហាញតែផលចាស់ដែលខូចនៃអំពើអាក្រក់។ ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ពិតជាធូលីដី គ្មានចលនា និងគ្មានជីវិត គឺបរិសុទ្ធជាងមនុស្សដែលបម្រើអំពើអាក្រក់ទៅទៀត!
មើល យើងបានសង់ផ្ទះនៅតាមជ្រលងភ្នំ ហើយលាក់ខ្លួនក្នុងរូងភ្នំ។ វាមិនពិបាកទាល់តែសោះសម្រាប់ទ្រង់ក្នុងការបញ្ជាឱ្យទន្លេរបស់អ្នកឱ្យជន់លិចជ្រលងភ្នំ និងរូងភ្នំទាំងអស់របស់យើង ហើយលុបបំបាត់មនុស្សជាតិចេញពីផ្ទៃផែនដី ដោយលាងវាឱ្យឆ្ងាយពីអំពើអាក្រក់របស់យើង។
ប៉ុន្តែអ្នកនៅលើសពីកំហឹងរបស់យើងនិងដំបូន្មានរបស់យើង។ បើអ្នកបានស្តាប់ដំបូន្មានរបស់មនុស្ស នោះអ្នកនឹងបំផ្លាញពិភពលោកដល់ដីរួចហើយ ហើយអ្នកឯងនឹងត្រូវវិនាសទៅក្រោមគំនរបាក់បែក។
ឱអ្នកមានប្រាជ្ញាបំផុតក្នុងចំណោមឪពុក! អ្នកញញឹមជារៀងរហូតនៅក្នុងភាពស្រស់ស្អាតដ៏ទេវភាពរបស់អ្នក និងអមតៈ។ មើល ផ្កាយដុះចេញពីស្នាមញញឹមរបស់អ្នក! ដោយស្នាមញញឹម អ្នកប្រែក្លាយអំពើអាក្រក់របស់យើងឱ្យទៅជាល្អ ហើយផ្សាំដើមឈើនៃសេចក្តីល្អ ទៅលើដើមឈើនៃអំពើអាក្រក់ ហើយដោយការអត់ធ្មត់មិនចេះចប់ អ្នកធ្វើឱ្យសួនអេដែនដែលមិនបានដាំដុះរបស់យើង។ អ្នកអត់ធ្មត់ព្យាបាល និងបង្កើតដោយអត់ធ្មត់។ អ្នកកំពុងកសាងព្រះរាជាណាចក្រនៃសេចក្ដីល្អរបស់អ្នកជាស្ដេចរបស់យើង និងជាបិតារបស់យើងដោយអត់ធ្មត់។ ទូលបង្គំទូលអង្វរព្រះអង្គថា សូមរំដោះទូលបង្គំឲ្យរួចពីអំពើអាក្រក់ ហើយបំពេញយើងដោយសេចក្តីល្អ ដ្បិតព្រះអង្គបំបាត់អំពើអាក្រក់ ហើយបំពេញយើងដោយសេចក្តីល្អ
ដ្បិតទ្រង់ជារាជាណាចក្រ
ផ្កាយ និងព្រះអាទិត្យគឺជាពលរដ្ឋនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់ ព្រះវរបិតានៃយើង។ ចុះឈ្មោះពួកយើងនៅក្នុងកងទ័ពដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់អ្នក។
ភពផែនដីរបស់យើងតូច និងងងឹត ប៉ុន្តែវាជាការងាររបស់អ្នក ការបង្កើតរបស់អ្នក និងការបំផុសគំនិតរបស់អ្នក។ តើមានអ្វីទៀតដែលអាចចេញពីដៃរបស់អ្នក ប៉ុន្តែអ្វីដែលអស្ចារ្យ? ប៉ុន្តែនៅតែដោយភាពមិនសំខាន់ និងភាពងងឹតរបស់យើង យើងធ្វើឱ្យទីជម្រករបស់យើងតូច និងអាប់អួរ។ មែនហើយ ផែនដីតូច ហើយអាប់អួររាល់ពេលដែលយើងហៅវាថាជានគររបស់យើង ហើយនៅពេលដែលយើងនិយាយដោយឆ្កួតថាយើងជាស្តេចរបស់វា។
សូមក្រឡេកមើលថាតើក្នុងចំណោមពួកយើងមានប៉ុន្មាននាក់ដែលធ្លាប់ជាស្តេចនៅលើផែនដី ហើយឥឡូវនេះ ដែលកំពុងឈរនៅលើប្រាសាទបល្ល័ង្ករបស់ពួកគេមានការភ្ញាក់ផ្អើល ហើយសួរថា “តើរាជាណាចក្ររបស់យើងទាំងអស់នៅឯណា?” មាននគរជាច្រើនដែលមិនដឹងថាមានអ្វីកើតឡើងចំពោះស្តេចរបស់ពួកគេ។ បុរសដែលសម្លឹងមើលទៅលើមេឃដ៏ខ្ពស់ ហើយខ្សឹបពាក្យដែលខ្ញុំឮថា៖ របស់អ្នកគឺជាព្រះរាជាណាចក្រ!
អ្វីដែលយើងហៅថានគរផែនដីរបស់យើងគឺពោរពេញទៅដោយដង្កូវនិងរុយដូចជាពពុះទឹកជ្រៅដូចជាពពកនៃធូលីនៅលើស្លាបខ្យល់! មានតែអ្នកប៉ុណ្ណោះដែលមានរាជាណាចក្រពិត ហើយមានតែរាជាណាចក្ររបស់អ្នកប៉ុណ្ណោះដែលមានស្ដេច។ សូមដកយើងចេញពីស្លាបខ្យល់ ហើយនាំយើងទៅរកព្រះអង្គជាព្រះមហាមេត្តាករុណា! សង្គ្រោះយើងពីខ្យល់! ហើយធ្វើឲ្យយើងខ្ញុំជាពលរដ្ឋនៃរាជាណាចក្រដ៏អស់កល្បរបស់ទ្រង់នៅជិតតារា និងព្រះអាទិត្យរបស់ទ្រង់ ក្នុងចំណោមទេវតា និងទេវតារបស់ទ្រង់ សូមឲ្យយើងបាននៅជិតទ្រង់!
និងកម្លាំង,
របស់អ្នកគឺជាអំណាច, ដ្បិតរបស់អ្នកគឺជានគរ. ស្តេចក្លែងក្លាយគឺខ្សោយ។ អំណាចរាជវង្សរបស់ពួកគេស្ថិតនៅតែក្នុងព្រះរាជឋានៈរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ ដែលពិតជាងាររបស់ទ្រង់។ ពួកគេវង្វេងធូលី ហើយធូលីក៏ហើរទៅទីណាដែលខ្យល់បក់មក។ យើងគ្រាន់តែជាមនុស្សវង្វេង ស្រមោល និងធូលីហោះ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែពេលយើងដើរវង្វេងក៏ដោយ ក៏យើងត្រូវបានរំជួលដោយអំណាចរបស់ទ្រង់។ ដោយអំណាចរបស់ទ្រង់ យើងត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយដោយអំណាចរបស់ទ្រង់ យើងនឹងមានជីវិត។ បើមនុស្សប្រព្រឹត្តអំពើល្អ គេប្រព្រឹត្តដោយអំណាចរបស់ព្រះអង្គ តាមរយៈព្រះអង្គ ប៉ុន្តែបើមនុស្សប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ អ្នកនោះប្រព្រឹត្តដោយអំណាចរបស់ព្រះអង្គ តែដោយព្រះអង្គផ្ទាល់។ អ្វីៗដែលធ្វើគឺធ្វើឡើងដោយអំណាចរបស់ទ្រង់ ប្រើសម្រាប់អំពើល្អ ឬបំពាន។ ឱព្រះវរបិតាអើយ បើបុរសណាម្នាក់ប្រើអំណាចរបស់ទ្រង់តាមព្រះហឫទ័យទ្រង់ នោះអំណាចទ្រង់នឹងជារបស់ទ្រង់ តែបើបុរសណាប្រើអំណាចទ្រង់តាមព្រះហឫទ័យទ្រង់ នោះអំណាចទ្រង់ហៅថាអំណាចរបស់ទ្រង់ ហើយនឹងអាក្រក់។
ទូលបង្គំគិតថា ព្រះអម្ចាស់អើយ កាលព្រះអង្គមានកម្លាំងរបស់ព្រះអង្គតាមការចាត់ចែងរបស់ព្រះអង្គ នោះជាការល្អ ប៉ុន្តែកាលណាអ្នកសុំទានដែលខ្ចីកម្លាំងពីព្រះអង្គដោយមោទនៈយកវាទៅជារបស់ខ្លួន នោះក៏ក្លាយទៅជាអាក្រក់។ ហេតុដូច្នេះហើយ មានម្ចាស់តែមួយ ប៉ុន្តែមានអ្នកបម្រើអាក្រក់ជាច្រើន និងអ្នកប្រើប្រាស់អំណាចរបស់ទ្រង់ ដែលទ្រង់បានចែកចាយដោយសប្បុរសនៅតុអ្នកមានរបស់អ្នក ដល់ជីវិតរមែងអកុសលទាំងនេះនៅលើផែនដី។
ឱព្រះវរបិតាដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិអើយ សូមក្រឡេកមើលមកយើងខ្ញុំ ហើយកុំប្រញាប់ប្រញាល់ប្រគល់អំណាចរបស់ទ្រង់នៅលើធូលីដី ដរាបណាព្រះបរមរាជវាំងនៅទីនោះរួចរាល់សម្រាប់វា៖ ឆន្ទៈល្អ និងភាពរាបទាប។ ឆន្ទៈល្អ - ដើម្បីប្រើប្រាស់អំណោយដ៏ទេវភាពដែលបានទទួលសម្រាប់អំពើល្អ និងការបន្ទាបខ្លួន - ដើម្បីចងចាំជារៀងរហូតថាអំណាចទាំងអស់នៅក្នុងសកលលោកគឺជារបស់អ្នក អ្នកផ្តល់ថាមពលដ៏អស្ចារ្យ។
អំណាចរបស់អ្នកគឺបរិសុទ្ធ និងមានប្រាជ្ញា។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងដៃរបស់យើង អំណាចរបស់ទ្រង់ស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់នៃការត្រូវគេប្រមាថ ហើយអាចក្លាយជាមនុស្សមានបាប និងឆ្កួត។
ព្រះវរបិតារបស់យើង ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌ ទ្រង់ជួយយើងឲ្យដឹង ហើយធ្វើតែរឿងមួយប៉ុណ្ណោះ គឺដើម្បីដឹងថាអំណាចទាំងអស់ជារបស់ទ្រង់ ហើយប្រើអំណាចរបស់ទ្រង់តាមឆន្ទៈរបស់ទ្រង់។ មើលចុះ យើងខ្ញុំមិនសប្បាយចិត្តទេ ព្រោះយើងបានបែងចែកអ្វីដែលមិនអាចបំបែកបានជាមួយអ្នក។ យើងបានបំបែកអំណាចចេញពីភាពបរិសុទ្ធ ហើយញែកអំណាចចេញពីសេចក្តីស្រឡាញ់ ហើយផ្តាច់អំណាចចេញពីសេចក្តីជំនឿ ហើយចុងក្រោយ (ហើយនេះគឺជាហេតុផលដំបូងសម្រាប់ការដួលរលំរបស់យើង) យើងបានបំបែកអំណាចចេញពីភាពរាបទាប។ ឱព្រះវរបិតាអើយ ទូលបង្គំទូលអង្វរទ្រង់ សូមបង្រួបបង្រួមរាល់អ្វីៗដែលកូនរបស់អ្នកបានបែងចែកដោយភាពល្ងង់ខ្លៅ។
ទូលបង្គំទូលបង្គំសូមលើកតម្កើង និងការពារកិត្តិយសនៃព្រះចេស្ដារបស់ព្រះអង្គ ដែលត្រូវបានបោះបង់ចោល និងបង្អាប់។ សូមអត់ទោសអោយពួកយើងផង ព្រោះពួកយើងជាកូនរបស់អ្នក
និងសិរីរុងរឿងជារៀងរហូត។
សិរីល្អរបស់អ្នកស្ថិតនៅអស់កល្បជានិច្ច ដូចជាព្រះអង្គ ជាស្ដេចរបស់យើង ជាព្រះបិតារបស់យើង។ វាមាននៅក្នុងអ្នក ហើយមិនអាស្រ័យលើយើងទេ។ សិរីនេះមិនមែនមកពីពាក្យសម្ដីដូចជាសិរីល្អនៃជីវិតរមែងស្លាប់ទេ តែមកពីធាតុពិតដែលមិនអាចសាបសូន្យបាន ដូចជាអ្នកដែរ។ មែនហើយ នាងគឺមិនអាចញែកចេញពីអ្នកបាន ដូចពន្លឺដែលមិនអាចញែកចេញពីព្រះអាទិត្យក្តៅបាន។ តើនរណាបានឃើញកណ្តាល និងសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់? តើអ្នកណាបានល្បីល្បាញដោយមិនប៉ះសិរីរុងរឿងរបស់អ្នក?
សិរីរុងរឿងរបស់អ្នកហ៊ុំព័ទ្ធយើងគ្រប់ជ្រុងជ្រោយ ហើយសម្លឹងមកយើងដោយស្ងៀមស្ងាត់ ញញឹមបន្តិច ហើយភ្ញាក់ផ្អើលបន្តិចចំពោះការព្រួយបារម្ភ និងការរអ៊ូរទាំរបស់មនុស្សយើង។ ពេលយើងនៅស្ងៀម មាននរណាម្នាក់លួចខ្សឹបប្រាប់យើងថា អ្នកជាកូនរបស់ព្រះវរបិតាដ៏រុងរឿង។
អូ ខ្សឹបសម្ងាត់នេះផ្អែមប៉ុណ្ណាទៅ!
តើយើងចង់បានអ្វីជាងការធ្វើជាកូននៃសិរីល្អរបស់ទ្រង់? មិនគ្រប់គ្រាន់ទេ? ដោយគ្មានការសង្ស័យ នេះគឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ជីវិតដ៏សុចរិតមួយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមនុស្សចង់ក្លាយជាឪពុកនៃកិត្តិនាម។ ហើយនេះគឺជាការចាប់ផ្តើម និងសុំទោសនៃសំណាងអាក្រក់របស់ពួកគេ។ ពួកគេមិនពេញចិត្តក្នុងការធ្វើជាកូន និងចូលរួមក្នុងសិរីល្អរបស់ទ្រង់ទេ ប៉ុន្តែពួកគេចង់ធ្វើជាឪពុក និងអ្នកកាន់សិរីល្អរបស់ទ្រង់។ ប៉ុន្តែ ព្រះអង្គតែមួយអង្គគត់ដែលកាន់សិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គ។ មានមនុស្សជាច្រើនដែលបំពានលើសិរីល្អរបស់ទ្រង់ ហើយជាច្រើនទៀតដែលបានធ្លាក់ក្នុងការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង។ គ្មានអ្វីដែលគ្រោះថ្នាក់ជាងកេរ្តិ៍ឈ្មោះក្នុងដៃមនុស្សស្លាប់ទៅទៀត។
អ្នកបង្ហាញសិរីល្អរបស់អ្នក ហើយមនុស្សបានប្រកែកអំពីរឿងរបស់ពួកគេ។ សិរីរុងរឿងរបស់អ្នកគឺជាការពិត ប៉ុន្តែសិរីរុងរឿងរបស់មនុស្សគ្រាន់តែជាពាក្យប៉ុណ្ណោះ។
សិរីល្អរបស់អ្នកញញឹម និងផ្តល់ក្តីសុខជារៀងរហូត ប៉ុន្តែសិរីល្អរបស់មនុស្ស ដែលបំបែកចេញពីអ្នក ធ្វើឱ្យមានការភ័យខ្លាច និងសម្លាប់។
សិរីល្អរបស់អ្នកចិញ្ចឹមមនុស្សអកុសល ហើយដឹកនាំមនុស្សស្លូតបូត ប៉ុន្តែសិរីរុងរឿងរបស់មនុស្សត្រូវបានញែកចេញពីអ្នក។ នាងគឺជាអាវុធដ៏អាក្រក់បំផុតរបស់សាតាំង។
មនុស្សគួរឱ្យអស់សំណើចប៉ុណ្ណា នៅពេលដែលពួកគេព្យាយាមបង្កើតសិរីរុងរឿងរបស់ពួកគេ នៅខាងក្រៅអ្នក និងក្រៅពីអ្នក។ ពួកគេដូចជាមនុស្សល្ងង់ខ្លះដែលស្អប់ព្រះអាទិត្យ ហើយព្យាយាមរកកន្លែងដែលគ្មានពន្លឺព្រះអាទិត្យ។ គាត់បានសង់ខ្ទមដោយខ្លួនគាត់ដោយគ្មានបង្អួច ហើយចូលទៅក្នុងទីងងឹត ហើយបានអរសប្បាយដែលគាត់បានគេចចេញពីប្រភពនៃពន្លឺ។ មនុស្សល្ងីល្ងើនោះហើយជាអ្នករស់នៅក្នុងភាពងងឹត អ្នកណាដែលព្យាយាមបង្កើតសិរីរុងរឿងរបស់ខ្លួននៅខាងក្រៅអ្នក និងក្រៅពីអ្នក ប្រភពនៃសិរីល្អអមតៈ!
គ្មានសិរីរុងរឿងរបស់មនុស្សទេ ដូចជាគ្មានកម្លាំងមនុស្ស។ របស់អ្នកគឺទាំងអំណាចនិងសិរីរុងរឿង។ បើយើងមិនបានទទួលវាពីទ្រង់ទេ នោះយើងនឹងមិនមានទេ ហើយយើងនឹងក្រៀមស្វិត ហើយត្រូវខ្យល់បក់ចេញទៅដូចជាស្លឹកស្ងួតធ្លាក់ពីដើមឈើ។
យើងរីករាយដែលបានហៅថាកូនរបស់អ្នក។ គ្មានកិត្តិយសណាធំជាងនៅលើផែនដី ឬនៅស្ថានសួគ៌ជាងកិត្តិយសនេះទេ។
សូមដកយកនគររបស់យើង កម្លាំង និងសិរីរុងរឿងរបស់យើងចេញពីយើង។ អ្វីៗដែលយើងធ្លាប់ហៅថារបស់យើងស្ថិតក្នុងការខូចខាត។ ចូរយករបស់ដែលជារបស់អ្នកពីយើងពីដើមដំបូងមក។ ប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលរបស់យើងគឺជាការប៉ុនប៉ងដ៏ល្ងង់ខ្លៅដើម្បីបង្កើតនគររបស់យើង អំណាច និងសិរីរុងរឿងរបស់យើង។ ឆាប់បញ្ចប់រឿងចាស់របស់យើង ដែលយើងតស៊ូដើម្បីក្លាយជាចៅហ្វាយនាយនៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នក ហើយចាប់ផ្តើមរឿងថ្មីដែលយើងខិតខំដើម្បីក្លាយជាអ្នកបម្រើនៅក្នុងផ្ទះដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នក។ ពិតហើយ ការធ្វើជាអ្នកបម្រើក្នុងរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់ល្អប្រសើរ និងរុងរឿងជាងការធ្វើជាស្ដេចដ៏សំខាន់បំផុតក្នុងរាជាណាចក្ររបស់យើង។
ដូច្នេះ សូមធ្វើឲ្យយើងខ្ញុំជាព្រះបិតា ជាអ្នកបម្រើនៃរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់ អំណាច និងសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់នៅគ្រប់ជំនាន់ ជារៀងរហូតនិងមិនធ្លាប់មាន។ អាម៉ែន!
ការបកស្រាយអំពីសេចក្តីអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ដោយព្រះតេជគុណ Maximus the Confessor
ដូច្នេះបន្ទាប់ពីវាបានបង្ហាញថាការអធិស្ឋាននេះគឺជាការស្នើសុំផលប្រយោជន៍ពីពាក្យ incarnate ហើយថាវាតំណាងឱ្យទ្រង់ផ្ទាល់ជាគ្រូនៃការអធិស្ឋានសូមឱ្យយើងហ៊ានពិនិត្យមើលវាដោយប្រុងប្រយ័ត្នដោយច្បាស់លាស់តាមរយៈការប៉ាន់ស្មានតាមដែលអាចធ្វើទៅបានអត្ថន័យ។ នៃឃ្លានីមួយៗ។ សម្រាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ផ្ទាល់គឺស្ថិតនៅក្នុងទម្លាប់នៃការផ្តល់ឱ្យនូវសមត្ថភាពត្រឹមត្រូវដើម្បីយល់ពីគំនិតរបស់អ្នកនិយាយ:
ព្រះវរបិតារបស់យើង ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌ សូមថ្វាយបង្គំព្រះនាមទ្រង់ នគរទ្រង់បានមកដល់។
នៅក្នុងពាក្យទាំងនេះ ព្រះអម្ចាស់បង្រៀនអ្នកដែលអធិស្ឋានថា ការអធិស្ឋានគួរតែចាប់ផ្តើមភ្លាមៗជាមួយនឹងទេវវិទ្យា ហើយក៏ចាប់ផ្តើមពួកគេចូលទៅក្នុងអាថ៌កំបាំងនៃផ្លូវនៃអត្ថិភាពនៃបុព្វហេតុច្នៃប្រឌិតនៃអ្វីៗទាំងអស់ ដោយទ្រង់ផ្ទាល់នៅក្នុងខ្លឹមសារនៃបុព្វហេតុនេះ។ សម្រាប់ពាក្យនៃការអធិស្ឋានបង្ហាញដល់យើងព្រះវរបិតាព្រះនាមនៃព្រះវរបិតានិងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់ដូច្នេះតាំងពីដើមដំបូងនៃការអធិស្ឋានយើងរៀនដើម្បីគោរពព្រះត្រីឯកតែមួយអំពាវនាវដល់នាងហើយថ្វាយបង្គំនាង។ សម្រាប់ព្រះនាមនៃព្រះជាព្រះវរបិតា ដែលមានក្នុងលក្ខណៈដ៏សំខាន់ គឺជាព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ទ្រង់។ ហើយរាជាណាចក្ររបស់ព្រះជាព្រះវរបិតា ដែលគង់នៅតាមរបៀបដ៏សំខាន់មួយផងដែរ គឺជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលម៉ាថាយហៅនៅទីនេះថា រាជាណាចក្រនេះ អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អម្នាក់ទៀតបានហៅព្រះវិញ្ញាណ ដោយនិយាយថា៖ សូមឲ្យព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធទ្រង់យាងមក ហើយលាងសំអាតយើង។ យ៉ាងណាមិញ ព្រះវរបិតាមិនមានព្រះនាមនេះដូចដែលទើបនឹងបានមកទេ ហើយយើងយល់ថា ព្រះរាជាណាចក្រមិនមែនជាសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ ដែលសញ្ជឹងគិតក្នុងទ្រង់ទេ ដោយសារទ្រង់មិនបានចាប់ផ្តើមដើម្បីក្លាយជាបិតាដំបូង និងបន្ទាប់មកជាស្តេច ប៉ុន្តែទ្រង់មិនធ្លាប់មាន។ -Baring One ទ្រង់តែងតែជាបិតា និងជាស្តេច ឥតមានដើមកំណើតសម្រាប់ទ្រង់ ឬក្លាយជាបិតា ឬជាស្តេចឡើយ។ ប្រសិនបើទ្រង់គឺជាអង្គដែលមិនចេះរីងស្ងួត ហើយតែងតែជាព្រះវរបិតា និងជាស្តេច នោះមានន័យថា ទាំងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ តែងតែរួមរស់ជាមួយព្រះវរបិតាជានិច្ច។ ពួកគេមានពីធម្មជាតិពីទ្រង់ និងនៅក្នុងទ្រង់តាមរបៀបដែលពួកគេឆ្លងផុតហេតុផល និងហេតុផលទាំងអស់។ ពួកគេមិនបានចាប់ផ្តើមមានបន្ទាប់ពីទ្រង់ ហើយមិនយោងទៅតាមច្បាប់នៃបុព្វហេតុនោះទេ ចាប់តាំងពីទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេមានសមត្ថភាពក្នុងការបង្ហាញរួមគ្នាថាវាគឺជាការតភ្ជាប់ ហើយត្រូវបានគេហៅថា មិនអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេត្រូវបានគេចាត់ទុកថាដើរតាមមួយបន្ទាប់ពីផ្សេងទៀត។
ហេតុដូច្នេះហើយ ដោយបានចាប់ផ្ដើមការអធិស្ឋាននេះ យើងរៀនគោរពព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធ និងមុនដែលជាបុព្វហេតុច្នៃប្រឌិតនៃអត្ថិភាពរបស់យើង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ យើងរៀនដើម្បីប្រកាសព្រះគុណនៃកូនចិញ្ចឹមនៅក្នុងខ្លួនយើង ដោយមានភាពសក្ដិសមដើម្បីហៅអ្នកបង្កើតរបស់យើងតាមធម្មជាតិថាបិតាដោយព្រះគុណ។ ហើយនេះក៏ដូច្នោះដែរ ដោយឆ្លងកាត់ការភ័យខ្លាចដ៏គួរឱ្យគោរពនៃព្រះនាមនៃមាតាបិតារបស់យើងដោយព្រះគុណ យើងនឹងព្យាយាមកត់ត្រានៅក្នុងជីវិតរបស់យើងនូវលក្ខណៈពិសេសរបស់ព្រះអង្គដែលបានផ្តល់កំណើតដល់យើង ការញែកព្រះនាមរបស់ទ្រង់នៅលើផែនដីឱ្យបរិសុទ្ធ ក្លាយដូចជាទ្រង់ បង្ហាញខ្លួនយើងតាមរយៈ ការប្រព្រឹត្តរបស់យើងជាកូនរបស់ទ្រង់ និងការលើកតម្កើងអ្នកសម្រេចដោយខ្លួនឯងជាមួយនឹងគំនិត និងការប្រព្រឹត្តរបស់យើង ការចិញ្ចឹមរបស់យើងជាកូនប្រុសគឺដោយធម្មជាតិនៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះវរបិតា។
ហើយយើងញែកព្រះនាមនៃព្រះវរបិតាសួគ៌យើងជាបរិសុទ្ធដោយព្រះគុណ ពេលយើងធ្វើបាបតណ្ហាដែលជាប់នឹងរូបធាតុ ហើយសម្អាតខ្លួនយើងពីតណ្ហាដែលពុករលួយ។ សម្រាប់ការញែកជាបរិសុទ្ធគឺភាពមិនអាចរលត់បានទាំងស្រុង និងការរំងាប់តណ្ហា។ ស្ថិតក្នុងសភាពនេះ យើងរំសាយកំហឹង នៃសេចក្តីក្រោធ លែងមានតណ្ហា ដែលធ្វើឲ្យរំជើបរំជួលហើយ ក៏ញុះញង់វាចា ឲ្យពុះពារ ដើម្បីសេចក្តីរីករាយ។ ដូច្នេះហើយ តណ្ហា អរគុណចំពោះភាពបរិសុទ្ធ ដែលស្របនឹងហេតុផល រមែងជាប់នៅក្នុងខ្លួនយើង។ យ៉ាងណាមិញ សេចក្តីក្រោធ អាស្រ័យដោយធម្មជាតិ របស់តណ្ហា រមែងរលត់ទៅ កាលបើឃើញតណ្ហា រមែងរលត់ទៅ។
ដូច្នេះ តាមរយៈការបដិសេធនូវតណ្ហា និងសេចក្តីក្រោធ អំណាចនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះវរបិតាបានមករកយើងដោយធម្មជាតិ តាមសេចក្តីអធិដ្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ នៅពេលដែលយើងបដិសេធតណ្ហាហើយ យើងសមគួរនឹងពោលថាៈ នគររបស់ព្រះអង្គបានមកដល់ ពោលគឺ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយនៅពេលដែលយើងបានបង្កើតរួចហើយ តាមរយៈព្រះវិញ្ញាណនេះ ហើយអរគុណចំពោះផ្លូវនៃអត្ថិភាព និងស្លាកសញ្ញានៃភាពស្លូតបូត គឺជាព្រះវិហារនៃព្រះ។ ដ្បិតព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា៖ តើខ្ញុំនឹងមើលទៅអ្នកណាដែលស្លូតបូត ហើយនៅស្ងៀម ហើយអ្នកណាដែលញាប់ញ័រនឹងពាក្យរបស់យើង (អេសាយ ៦៦:២)។ ពីនេះវាច្បាស់ណាស់ថាព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះជាព្រះវរបិតាជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សរាបទាបនិងសុភាព។ ដ្បិតមានគេនិយាយថា មានពរហើយអស់អ្នកដែលស្លូតបូត ដ្បិតគេនឹងបានផែនដីជាមរដក (ម៉ាថាយ ៥:៥)។ ព្រះមិនបានសន្យាផែនដីនេះជាមរតកដល់អស់អ្នកដែលស្រឡាញ់ទ្រង់ទេ ដែលដោយធម្មជាតិកាន់កាប់ទីតាំងកណ្តាលក្នុងសកលលោក។ ការលាតត្រដាងការពិតដល់យើង ទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ ដ្បិតនៅក្នុងការរស់ឡើងវិញ ពួកគេមិនរៀបការ ឬរៀបការឡើយ ប៉ុន្តែនៅតែជាទេវតារបស់ព្រះនៅស្ថានសួគ៌ (ម៉ាថាយ 22:30) ។ ហើយជាថ្មីម្តងទៀត៖ ចូរមក អ្នកបានប្រទានពរពីព្រះវរបិតាខ្ញុំ សូមទទួលនគរដែលបានរៀបចំទុកសម្រាប់អ្នកជាមរតកតាំងពីកំណើតពិភពលោក (ម៉ាថាយ 25:34)។ ហើយនៅកន្លែងមួយទៀត ទ្រង់មានបន្ទូលដោយអរព្រះគុណដល់កម្មករថា ៖ ចូរចូលទៅក្នុងសេចក្តីអំណររបស់ម្ចាស់ឯង (ម៉ាថាយ ២៥:២១)។ ហើយបន្ទាប់ពីទ្រង់ សាវកដ៏ទេវភាពមានបន្ទូលថាៈ ដ្បិតត្រែនឹងបន្លឺឡើង ហើយមនុស្សស្លាប់នឹងរស់ឡើងវិញដោយមិនចេះរលួយ (១កូរិនថូស ១៥:៥២)។ ផងដែរ: បន្ទាប់មក យើងនៅមានជីវិត នឹងត្រូវជាប់ជាមួយពួកគេនៅក្នុងពពក ដើម្បីជួបព្រះអម្ចាស់នៅលើអាកាស ហើយដូច្នេះយើងនឹងនៅជាមួយព្រះអម្ចាស់ជានិច្ច (1ថែស្សា 4:17) ។
ដូច្នេះ ប្រសិនបើអ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានសន្យាតាមរបៀបស្រដៀងគ្នាទៅនឹងអ្នកដែលស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ នោះអ្នកណាដែលដាក់ច្រវាក់គំនិតរបស់គាត់ទៅនឹងការនិយាយតែមួយនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ នឹងចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីអត្តសញ្ញាណនៃស្ថានសួគ៌ និងព្រះរាជាណាចក្រដែលបានរៀបចំតាំងពីការបង្កើត។ ពិភពលោកជាមួយនឹងផែនដីដែលយើងរស់នៅឥឡូវនេះ ភាពសប្បាយរីករាយលាក់កំបាំង ក៏ដូចជាលំនៅអចិន្ត្រៃយ៍ និងមិនមានលំនៅឋាន និងកន្លែងរស់នៅរបស់មនុស្សដែលសក្តិសមជាមួយព្រះអម្ចាស់? តើអ្នកណានឹងនិយាយរឿងនេះ ប្រសិនបើគាត់ត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ហើយប្រាថ្នាចង់បានជាអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់? ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំគិតថា “ផែនដី” នៅទីនេះ សំដៅលើជំនាញដែលមិនអាចកែប្រែបាន កម្លាំងខាងក្នុង និងភាពខ្ជាប់ខ្ជួនក្នុងសេចក្តីល្អរបស់មនុស្សស្លូតបូត ត្បិតពួកគេតែងតែនៅជាប់នឹងព្រះអម្ចាស់ មានសេចក្តីរីករាយមិនចេះចប់ ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវព្រះរាជាណាចក្រដែលបានរៀបចំតាំងពីដើមដំបូង ហើយមាន សក្តិសមនឹងឈរនៅស្ថានសួគ៌។ គុណធម៌បែបនេះគឺដូចជាផែនដីមួយប្រភេទដែលកាន់កាប់ទីតាំងកណ្តាលក្នុងសកលលោក។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលស្លូតបូត រមែងនៅចន្លោះការសរសើរនឹងការស្តីបន្ទោស រមែងមិនប្រកាន់ មិនប្រកាន់ដោយពាក្យសរសើរ ឬខ្មាសដោយពាក្យតិះដៀលឡើយ។ ចំពោះចិត្តដែលលះបង់នូវតណ្ហា លែងមានអារម្មណ៍មិនសុខចិត្តនឹងការវាយលុក ដែលខ្លួនមានដោយធម្មជាតិ ព្រោះវាបានស្ងប់ក្នុងខ្លួន ព្យុះដែលបណ្តាលមកពីតណ្ហាទាំងនេះ ហើយបានផ្ទេរកម្លាំងទាំងអស់នៃព្រលឹងទៅក្នុងទីជម្រក។ សេរីភាពដ៏ទេវភាព និងគ្មានចលនា។ ដោយចង់បង្រៀនសេរីភាពនេះដល់សិស្សរបស់ទ្រង់ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូល។ ចូរយកនឹមរបស់ខ្ញុំដាក់លើអ្នក ហើយរៀនពីខ្ញុំ ដ្បិតខ្ញុំស្លូតបូត ហើយមានចិត្តសុភាព នោះអ្នកនឹងបានសេចក្ដីសម្រាកសម្រាប់ព្រលឹងអ្នក (ម៉ាថាយ ១១:២៩)។ ព្រះអម្ចាស់នៅទីនេះហៅថា "សន្តិភាព" អំណាចនៃព្រះរាជាណាចក្រដ៏ទេវភាពដែលបង្កើតនៅក្នុងព្រលឹងនៃមនុស្សដែលសក្ដិសម ការគ្រប់គ្រងដោយស្វ័យភាព ជនបរទេសចំពោះទាសភាពណាមួយ។
ប្រសិនបើអំណាចនៃអាណាចក្រដ៏វិសេសវិសាលត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យអ្នករាបទាប និងស្លូតបូតនោះ អ្នកណានឹងខ្ជិលច្រអូស និងព្រងើយកន្តើយនឹងពរជ័យដ៏ទេវភាព ដែលគាត់នឹងមិនខិតខំប្រឹងប្រែងអស់ពីសមត្ថភាពឆ្ពោះទៅរកភាពស្លូតបូត និងស្លូតបូត ដើម្បីក្លាយជា អាចធ្វើទៅបានដោយមនុស្សជាតិ ដែលជាការបោះត្រានៃព្រះរាជាណាចក្រដ៏ទេវភាព ដែលពិតជាមាននៅក្នុងខ្លួនគាត់ផ្ទាល់នូវភាពអស្ចារ្យ ដោយធម្មជាតិ និងខ្លឹមសារ ស្តេចព្រះគ្រីស្ទ ហើយក្លាយជាដោយព្រះគុណ និងរូបភាពដែលមិនផ្លាស់ប្តូររបស់ទ្រង់នៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណ។ ក្នុងរូបនេះ ព្រះសាវ័កទ្រង់មានបន្ទូលថា មិនមានបុរស ឬស្ត្រី (កាឡាទី ៣:២៨) ពោលគឺមិនមានសេចក្តីក្រោធ ឬតណ្ហាឡើយ។ យ៉ាងណាមិញ អង្គទី១ លួចនូវការយល់ដឹង ហើយគិតហួសពីព្រំដែននៃច្បាប់ធម្មជាតិ ហើយទី២ ធ្វើឱ្យគួរឱ្យចង់បានជាងមួយ និងតែមួយគត់ ដែលជាមូលហេតុដែលចង់បាន និងអសកម្មនៃអ្វីៗទាំងអស់ និងធម្មជាតិនៃសត្វនេះ ដែល ម្នាលអាវុសោទាំងឡាយ ដូច្នេះ សាច់ចូលចិត្តវិញ្ញាណ ធ្វើឲ្យឃើញនូវសេចក្តីរីករាយ ជាងសិរី និងរស្មីនៃវត្ថុផ្លូវចិត្ត ហើយសេចក្តីរីករាយនៃត្រេកត្រអាល រក្សាចិត្តមិនចេញពីទេវៈ ហើយស្រដៀងនឹងការយល់ឃើញនូវវត្ថុដែលមានបញ្ញា។ ប៉ុន្តែក្នុងរូបភាពនេះ មានចិត្តតែមួយប៉ុណ្ណោះ ដោយសារគុណធម៌លើសលប់ បានបង្ហាញឱ្យឃើញ សូម្បីតែចេញពីការមិនពេញចិត្តទាំងស្រុង ប៉ុន្តែនៅតែជាធម្មជាតិ សេចក្តីស្រឡាញ់ និងទំនោរទៅរករូបកាយ ព្រោះទីបំផុតព្រះវិញ្ញាណឈ្នះធម្មជាតិ ហើយបង្ខំចិត្តលែង ចូលរួមក្នុងទស្សនវិជ្ជាខាងសីលធម៌ ព្រោះវាគួរតែរួបរួមគ្នាជាមួយនឹងព្រះបន្ទូលដ៏វិសេសវិសាល តាមរយៈការសញ្ជឹងគិតសាមញ្ញ និងមិនអាចបំបែកបាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាស្ថិតនៅក្នុងធម្មជាតិនៃចិត្តដើម្បីជួយសម្រួលដល់ការបំបែកដ៏ងាយស្រួលនៃលំហូរបណ្តោះអាសន្ននៃអត្ថិភាពនិងការផ្លាស់ប្តូរតាមរយៈវា។ ហើយបន្ទាប់ពីឆ្លងកាត់អត្ថិភាពបណ្តោះអាសន្នហើយ ចិត្តមិនសមនឹងបន្ទុកខ្លួន ដូចជាមេត្តា ដោយការខ្វល់ខ្វាយពីសីល ព្រោះមិនស្ថិតនៅក្រោមអំណាចនៃញ្ញាណ។
អេលីយ៉ាដ៏អស្ចារ្យបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីការនេះ ដោយវាយអក្សរសាក្រាម៉ង់បែបនេះតាមអ្វីដែលគាត់បានធ្វើ។ ឈ្មោះ៖ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការឡើងទៅកាន់ឋានសួគ៌ អាវទ្រនាប់ដែលបង្ហាញពីការស្លាប់របស់សាច់ឈាម និងផ្ទុកនូវភាពរុងរឿងនៃសីលធម៌ គាត់បានផ្តល់ឱ្យអេលីសេ ដើម្បីជួយដល់ព្រះវិញ្ញាណក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងរាល់កម្លាំងអរិភាព និងដើម្បីកម្ចាត់នូវធម្មជាតិដ៏ជូរចត់ និងរាវ ដែលជារូបភាពនៃ នោះជាទន្លេយ័រដាន់ ដើម្បីកុំឱ្យសិស្សមិនឆ្លងចូលទៅក្នុងដែនដីបរិសុទ្ធ ដោយបានជ្រមុជនៅក្នុងភាពកខ្វក់ និងរអិលទៅនឹងវត្ថុសម្ភារៈ។ ហើយអេលីយ៉ាខ្លួនឯងដើរឆ្ពោះទៅរកព្រះដោយសេរីទាំងស្រុង ដោយមិនមានការជាប់ពាក់ព័ន្ធណាមួយជាមួយនឹងអត្ថិភាព ហើយមានសេចក្តីប្រាថ្នាដ៏សាមញ្ញ និងឆន្ទៈមិនស្មុគស្មាញ ឡើងទៅកាន់ព្រះដ៏សាមញ្ញដោយធម្មជាតិ តាមរយៈទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក សកល និងតភ្ជាប់ដោយចំណេះដឹងមួយជាមួយនឹងគុណធម៌មួយផ្សេងទៀត ដូចជាប្រសិនបើ ធ្វើដំណើរលើសេះដ៏កាចសាហាវ។ ព្រោះគាត់ដឹងថាសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនគួរមានចិត្តគំនិតខាងវិញ្ញាណមិនស្មើគ្នាទេ ពីព្រោះភាពខុសគ្នារបស់ពួកគេបង្ហាញពីការដាច់ឆ្ងាយពីព្រះគ្រីស្ទ។ ប្រសិនបើសេចក្តីរំភើបនៃតណ្ហារំលាយវិញ្ញាណដែលមានទីតាំងនៅជិតបេះដូង នោះកំហឹងនឹងកើតមានឈាមពុះកញ្ជ្រោល។ ហេតុដូច្នេះហើយ អេលីយ៉ា ជាមនុស្សម្នាក់ដែលទន្ទឹងរង់ចាំជីវិតនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ គាត់បានផ្លាស់ប្តូរ ហើយមានស្រាប់ដោយទ្រង់ (កិច្ចការ 17:28) បានបំបាត់ចេញពីខ្លួនគាត់ ដែលជាប្រភពនៃតណ្ហា ដែលមិនជាប់នៅក្នុងខ្លួនគាត់ ដូចខ្ញុំបាននិយាយ ផ្ទុយពីឧបាយកលនៃតណ្ហាទាំងនេះ ដូចជា ភេទប្រុស និងស្រី។ ហើយដូច្នេះថា ចិត្តដែលផ្តល់ដោយធម្មជាតិដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ជាមួយនឹងការគោរពដល់រូបភាពដ៏ទេវភាព មិនត្រូវបានធ្វើជាទាសករដោយពួកគេ ផ្លាស់ប្តូរពីការផ្លាស់ប្តូរដែលមិនស្ថិតស្ថេររបស់ពួកគេ បញ្ចុះបញ្ចូលព្រលឹងឱ្យបង្កើតឡើងវិញដោយឆន្ទៈសេរីរបស់ខ្លួន ដើម្បីក្លាយជាដូចជាព្រះ និង ក្លាយជាលំនៅដ៏ភ្លឺស្វាងនៃរាជាណាចក្រដ៏អស្ចារ្យ នោះគឺជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ - ជាព្រះរាជាណាចក្រដែលមានជាចាំបាច់រួមគ្នាជាមួយព្រះ និងជាព្រះវរបិតានៃសត្វទាំងអស់។ បុគ្គលទទួលយ៉ាងនេះ បើតថាគតពោលយ៉ាងនេះថា សម្មាទិដ្ឋិ ដឹងច្បាស់អំពីព្រះដ៏មានព្រះភាគ យ៉ាងនេះឯង។ ដោយគុណធម៌នៃចំណេះដឹងនៃព្រះនេះ ព្រលឹងមានទំនោរលះបង់អ្វីដែលអាក្រក់បំផុត ហើយក្លាយជាប្រសើរជាង បើគ្រាន់តែវាដូចជាព្រះ រក្សានៅក្នុងខ្លួនវាដោយព្រះគុណនៃវិជ្ជាជីវៈដែលជាខ្លឹមសារនៃពរជ័យដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ នៅក្នុងព្រលឹងបែបនេះ ព្រះគ្រីស្ទតែងតែកំណត់ថានឹងកើតមកដោយអាថ៌កំបាំង កើតមកដោយអ្នកដែលកំពុងត្រូវបានសង្រ្គោះ ហើយទ្រង់ធ្វើឱ្យព្រលឹងដែលប្រសូតមកជាម្តាយព្រហ្មចារី។ ដូច្នេះដោយសារទ្រព្យសម្បត្តិនេះ វាមិនមាននៅក្នុងខ្លួនវានូវសញ្ញានៃធម្មជាតិដែលស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់នៃការពុកផុយនិងកំណើតដូចជាឧទាហរណ៍សញ្ញានៃបុរសនិងស្ត្រី។
ហើយកុំឲ្យអ្នកណាភ្ញាក់ផ្អើលពេលឮថាអំពើពុករលួយកើតឡើងមុនកំណើត។ យ៉ាងណាមិញ ដោយបានពិនិត្យដោយភាពលម្អៀង និងដោយការយល់ដឹងច្បាស់អំពីធម្មជាតិនៃអ្វីដែលកើត និងបាត់នោះ គាត់នឹងឃើញយ៉ាងច្បាស់ថា កំណើតចាប់ផ្តើមដោយអំពើពុករលួយ ហើយបញ្ចប់ដោយអំពើពុករលួយ។ ព្រះគ្រីស្ទ នោះគឺជាជីវិត និងគំនិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ស្របតាមព្រះគ្រីស្ទ មិនមានលក្ខណៈនៃការប្រសូតនេះទេ។ ពិតប្រាកដណាស់ សាវកបាននិយាយដោយចង្អុលទៅទីសំគាល់ និងលក្ខណៈសម្បត្តិនៃធម្មជាតិ ដែលស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់នៃអំពើពុករលួយ និងជំនាន់នោះថាៈ នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ មិនមានបុរស ឬស្ត្រីទេ (កាឡាទី 3:28) ប៉ុន្តែមានតែ ចិត្តដូចព្រះ បង្កើតឡើងដោយចំណេះដឹងដ៏ទេវភាព និងចលនាតែមួយគត់នៃឆន្ទៈដែលជ្រើសរើសគុណធម៌តែម្នាក់ឯង។
នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវផងដែរ មិនមានសាសន៍យូដា ឬអ្នកមិនជឿទេ - ពាក្យទាំងនេះបង្ហាញពីវិធីផ្សេងគ្នា ឬច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត ការគិតអំពីព្រះ។ ចំពោះវិធីមួយនៃការគិតរបស់ព្រះជាម្ចាស់ គឺឋាននរក ដែលល្ងង់ណែនាំគំនិតនៃពហុគោលការណ៍ បែងចែកគោលការណ៍មួយទៅជាសកម្មភាពប្រឆាំង និងកម្លាំង បង្កើតនូវការគោរពបូជាពហុនិយម ដែលដោយសារតែមានច្រើននៃព្រះដែលគោរពបូជា នាំមកនូវការមិនចុះសម្រុង។ ហើយបង្អាប់ខ្លួនឯងតាមរបៀបផ្សេងៗនៃការថ្វាយបង្គំ។ ហើយមួយទៀត នោះគឺជាវិធីនៃការគិតរបស់ជនជាតិយូដាអំពីព្រះ ទោះបីជាវាបង្រៀនអំពីការចាប់ផ្តើមមួយ បង្ហាញទ្រង់ថាតូចចង្អៀត មិនល្អឥតខ្ចោះ និងស្ទើរតែមិនមាន គ្មានព្រះបន្ទូល និងជីវិត ហើយតាមរយៈភាពផ្ទុយគ្នានេះ វាធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអំពើអាក្រក់ស្មើៗគ្នា។ ទៅនឹងការបង្រៀនមុន នោះគឺចូលទៅក្នុងសាសនាមិនបរិសុទ្ធ។ សម្រាប់គាត់កំណត់គោលការណ៍តែមួយចំពោះមនុស្សតែម្នាក់ ដែលមានស្រាប់ទាំងគ្មានព្រះបន្ទូល និងព្រះវិញ្ញាណ ឬមានព្រះបន្ទូល និងព្រះវិញ្ញាណជាទ្រព្យសម្បត្តិ។ ការបង្រៀននេះមិនបានកត់សម្គាល់ថា ព្រះ ដែលបានដកចេញពីព្រះបន្ទូល និងព្រះវិញ្ញាណ នោះមិនមែនជាព្រះទៀតទេ។ សម្រាប់អ្នកដែលបានទទួលព្រះ បន្ទូល និងព្រះវិញ្ញាណ ជាទ្រព្យសម្បត្តិចៃដន្យដោយការចូលរួម ដូចជាសត្វដែលបង្កើតដោយសមហេតុផល ដែលស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់នៃកំណើត នោះនឹងមិនមែនជាព្រះឡើយ។ ការបង្រៀនទាំងពីរនេះអំពីព្រះគឺអវត្តមាននៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ត្បិតនៅក្នុងទ្រង់មានការបង្រៀនតែមួយគត់នៃការគោរពបូជាពិត និងច្បាប់ដែលមិនអាចរុះរើនៃទ្រឹស្ដីសាក្រាម៉ង់ ដែលបដិសេធការពង្រីករបស់ទេវភាពក្នុងការបង្រៀនដំបូង ហើយមិនទទួលយកការបង្រួបបង្រួមរបស់ទ្រង់ក្នុងលើកទីពីរ។ . យ៉ាងណាមិញ ព្រះដ៏មានព្រះភាគ មិនគួរត្រូវបានបង្ហាញឡើយ ដោយសារតែពហុវចនៈនៃធម្មជាតិរបស់វា ដូចជាការមិនចុះសម្រុងផ្ទៃក្នុងជាមួយនឹងខ្លួនវា ដែលជាការបំភាន់នៃឋាននរក។ វាមិនគួរត្រូវបានបង្ហាញទេ ដោយសារការរួបរួមរបស់វា ជាកម្មវត្ថុនៃការរងទុក្ខ ការដកហូតព្រះបន្ទូល និងព្រះវិញ្ញាណ ឬផ្តល់ដោយព្រះ បន្ទូល និងព្រះវិញ្ញាណជាទ្រព្យសម្បត្តិចៃដន្យ - នេះគឺជាការបំភាន់របស់ជនជាតិយូដា។ ដូច្នេះហើយ ច្បាប់នៃសាក្រាម៉ង់ ទ្រឹស្ដីបង្រៀនយើង តាមរយៈការត្រាស់ហៅនៃព្រះគុណ ដែលទទួលយកដោយសេចក្តីជំនឿ ដល់ចំណេះដឹងនៃការពិត ដើម្បីយល់អំពីធម្មជាតិ និងអំណាចនៃព្រះតែមួយ គឺព្រះតែមួយ សញ្ជឹងគិតក្នុងព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និង ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ទ្រង់ត្រាស់ដឹងនូវចិត្តតែមួយគត់ និងគ្មានហេតុ ដែលឋិតនៅក្នុងផ្លូវសំខាន់ និងជាមាតាបិតានៃព្រះបន្ទូលតែមួយ ដែលមានស្រាប់ ដោយមិនចាប់ផ្តើមពីខ្លឹមសារ ហើយក៏ដឹងអំពីប្រភពនៃជីវិតដែលធ្លាប់មានជានិច្ច។ សំខាន់គឺការនៅជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ មនុស្សម្នាក់គួរតែទទួលស្គាល់ព្រះត្រីឯកក្នុងឯកភាពនិងឯកភាពក្នុងព្រះត្រីឯក; មិនមែនមួយក្នុងអង្គមួយទៀតទេ ព្រោះព្រះត្រៃបិដកគឺមិនមែនសម្រាប់អង្គទេ អ្វីដែលជាកម្មសិទ្ធិចៃដន្យគឺសម្រាប់ខ្លឹមសារ ហើយឯកតាមិនមាននៅក្នុងព្រះត្រៃបិដកទេ ព្រោះវាគ្មានគុណភាព។ ហើយមិនមែនជាមួយនិងមួយផ្សេងទៀត, ដោយសារតែរួបរួមមិនត្រូវបានសម្គាល់ពីព្រះត្រីឯកដោយភាពផ្សេងទៀតនៃធម្មជាតិរបស់វា, ជាធម្មជាតិសាមញ្ញនិងរួបរួម; ហើយមិនមែនជាមួយរួមជាមួយផ្សេងទៀតទេព្រោះវាមិនមែនដោយការចុះខ្សោយនៃអំណាចដែលព្រះត្រីឯកខុសពីការរួបរួមឬឯកភាពពីព្រះត្រីឯក។ ហើយមិនមែនជារបស់ទូទៅ និងទូទៅទេ ដែលសញ្ជឹងគិតដោយគំនិតតែម្នាក់ឯង តើអង្គភាពខុសពីព្រះត្រៃបិដកទេ ព្រោះខ្លឹមសារដ៏ទេវភាពពិតជាមានដោយខ្លួនឯង ហើយអំណាចដ៏ទេវភាពពិតជាមានឥទ្ធិពលលើខ្លួនឯង។ និងមិនដូចពីមួយទៅមួយ សម្រាប់ការដែលដូចគ្នាបេះបិទទាំងស្រុង និងមិនទាក់ទងគ្នា មិនត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការតភ្ជាប់មួយ ដូចជាការតភ្ជាប់នៃឥទ្ធិពលជាមួយនឹងបុព្វហេតុមួយ។ ហើយមិនមែនជាមួយពីមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់ព្រះត្រីឯកដែលមិនត្រូវបានបង្កើតនិងបង្ហាញខ្លួនដោយខ្លួនឯងមិនមកពីអង្គភាពដោយការបង្កើតទេ។
ប៉ុន្តែយើងគិត និងនិយាយអំពីព្រះជាម្ចាស់ ដែលពិតជាមានឯកភាព និងព្រះត្រីឯក។ ទ្រង់គឺជាអង្គមួយដោយសារតែរូបសញ្ញានៃខ្លឹមសាររបស់ទ្រង់ និងព្រះត្រីឯកដោយសារតែរូបភាពនៃអត្ថិភាពរបស់ទ្រង់។ យើងសារភាពឯកតាទាំងមូលដូចគ្នា ដោយមិនបែងចែកដោយ Hypostases; និងព្រះត្រីឯកតែមួយ ដែលមិនរួមបញ្ចូលគ្នាដោយឯកភាព ដូច្នេះពហុសាសនាមិនត្រូវបានណែនាំដោយការបែងចែក ឬការមិនទុកជាសាសនាដោយការបញ្ចូលគ្នា ហើយការជៀសវាងនូវភាពជ្រុលនិយមទាំងពីរនេះ ការបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រីស្ទភ្លឺដោយសេចក្តីបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ខ្ញុំមានន័យថាថ្មី។ ការអធិប្បាយអំពីសេចក្តីពិត ដែលមិនមានប្រុសឬស្រី នោះគ្មានសញ្ញានៃភាពទន់ខ្សោយនៃធម្មជាតិ ឈរនៅក្រោមច្បាប់នៃអំពើពុករលួយ និងកំណើត។ មិនមានសាសន៍យូដា ឬអ្នកមិនជឿទៀតទេ ពោលគឺគ្មានការបង្រៀនប្រឆាំងអំពីព្រះទេ។ គ្មានការកាត់ស្បែក ឬការកាត់ស្បែកឡើយ ពោលគឺមិនមានក្រសួងដែលត្រូវនឹងការបង្រៀនទាំងនេះទេ។ សម្រាប់មួយក្នុងចំណោមពួកគេ - ក្រសួងជ្វីហ្វ - តាមរយៈនិមិត្តសញ្ញានៃច្បាប់ថ្កោលទោសការបង្កើតដែលមើលឃើញហើយបង្កាច់បង្ខូចអ្នកបង្កើតថាជាអ្នកបង្កើតអំពើអាក្រក់និងមួយទៀត - ក្រសួងមិនជឿ - គោរពការបង្កើតសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃតណ្ហាដែលពេញចិត្តនិងស្ដារការបង្កើតនេះឡើងវិញ។ ប្រឆាំងនឹងអ្នកបង្កើត៖ តាមរបៀបដូចគ្នា ក្រសួងទាំងពីរនាំទៅរកអំពើអាក្រក់ដូចគ្នា - ការប្រមាថមើលងាយ។ មិនមានមនុស្សព្រៃផ្សៃ គ្មាន Scythian ទេ ពោលគឺមិនមានការបែងចែកធម្មជាតិរបស់មនុស្សតែមួយទេ ឆន្ទៈរបស់ខ្លួននឹងបះបោរប្រឆាំងនឹងខ្លួនឯង ជាលទ្ធផលដែលផ្ទុយនឹងធម្មជាតិ ច្បាប់បំផ្លិចបំផ្លាញនៃការសម្លាប់គ្នាទៅវិញទៅមកបានលុកលុយមនុស្សជាតិ។ គ្មានទាសករ ឬសេរីភាពទេ ពោលគឺមិនមានការបែងចែកធម្មជាតិរបស់មនុស្សដែលផ្ទុយនឹងឆន្ទៈ ដែលធ្វើឲ្យខូចកិត្តិយសអ្នកដែលមានភាពស្មោះត្រង់ដោយធម្មជាតិ ហើយមានតួនាទីជាជំនួយការច្បាប់ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីវិធីនៃការគិតរបស់អ្នកកាន់អំណាច។ និងជាន់ឈ្លីលើសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនៃរូបភាពនៃព្រះ។ « ឱគ្រប់ទាំងអស់ និងក្នុងគ្រប់ទាំងអស់ ព្រះគ្រីស្ទ តាមរយៈអ្វីដែលនៅពីលើធម្មជាតិ និងច្បាប់ ទ្រង់បង្កើតរូបភាពនៃរាជាណាចក្រដែលគ្មានដើមដំបូងក្នុងព្រះវិញ្ញាណ ហើយរូបភាពនេះ ដូចបានបង្ហាញនោះត្រូវបានចារឹកក្នុងព្រលឹង ដោយចិត្តសុភាព និងសុភាព។ ការរួមបញ្ចូលគ្នាដែលបង្ហាញពីមនុស្សល្អឥតខ្ចោះក្នុងព្រះគ្រីស្ទ (កូឡ. ១:២៨)។ យ៉ាងណាមិញ អ្នកណាដែលបន្ទាបខ្លួនដោយប្រាជ្ញា នោះជាមនុស្សស្លូតបូតដោយគ្មានការសង្ស័យ ហើយអ្នកណាដែលស្លូតបូតក៏គ្មានការសង្ស័យ ក៏បន្ទាបខ្លួនដោយប្រាជ្ញាដែរ។ គាត់មានចិត្តរាបទាប ដោយសារគាត់បានដឹងថាគាត់មានអត្ថិភាពខ្ចី ហើយគាត់ស្លូតបូត ដោយសារគាត់បានរៀនពីការប្រើប្រាស់អំណាចត្រឹមត្រូវដែលផ្តល់ឱ្យគាត់ដោយធម្មជាតិ។ ដោយបង្ខំកម្លាំងធម្មជាតិទាំងនេះដើម្បីបម្រើចិត្តសម្រាប់កំណើតនៃគុណធម៌, គាត់បានបង្វែរថាមពលរបស់ពួកគេទាំងស្រុងពីអារម្មណ៍។ ជាលទ្ធផលក្នុងចិត្តគាត់តែងតែឆ្ពោះទៅរកព្រះ ប៉ុន្តែក្នុងអារម្មណ៍គាត់មានចលនាទាំងស្រុង មិនបានដឹងពីបទពិសោធន៍នៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបណ្តាលឱ្យសោកសៅដល់រាងកាយ និងមិនទាញដាននៃភាពសោកសៅនៅក្នុងព្រលឹងជំនួសឱ្យភាពរីករាយ។ ដែលសោយរាជ្យនៅក្នុងនោះ។ ដ្បិតគាត់មិនមើលទៅអវត្ដមាននៃការសប្បាយជាអារម្មណ៍ឈឺចាប់ទេ ព្រោះគាត់ដឹងតែការសប្បាយមួយគត់ គឺការរួមរស់ជាមួយនឹងព្រះបន្ទូល។ ការដកហូតសេចក្តីរីករាយនេះសម្រាប់គាត់ - ការធ្វើទារុណកម្មគ្មានទីបញ្ចប់រាលដាលដល់ភាពអស់កល្បជានិច្ច។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ តថាគតចាកកាយ និងកាយទៅរកព្រះមានព្រះភាគ។ ទោះបីជាគាត់មានអំណាចលើមនុស្សគ្រប់រូបដែលរស់នៅលើផែនដីក៏ដោយ សូម្បីតែពេលនោះគាត់បានចាត់ទុករឿងតែមួយគត់ថាជាការដកហូតពិតប្រាកដ - ភាពមិនអាចសម្រេចបាននៃការបាត់បង់ដែលរំពឹងទុកដោយព្រះគុណ។
ដូច្នេះ ចូរយើងសម្អាតខ្លួនយើងពីសេចក្តីសៅហ្មងទាំងប៉ុន្មាននៃសាច់ និងវិញ្ញាណ (២កូរិនថូស ៧:១) ដូច្នេះហើយ ទើបយើងរំលត់តណ្ហា ដែលញាប់ញ័រដោយតណ្ហានោះ យើងធ្វើសេចក្តីបរិសុទ្ធិនៃព្រះនាម ហើយឲ្យយើងចងចិត្តដោយចិត្ត។ កំហឹងដែលជំរុញទៅក្នុងភាពច្របូកច្របល់ដោយការសប្បាយ ដូច្នេះយើងអាចទទួលយកនគររបស់ព្រះជាបិតានៅពេលអនាគត។ ចូរយើងបន្ថែមពាក្យខាងក្រោមនេះទៅនឹងពាក្យមុននៃការអធិស្ឋាន ៖
ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសម្រេចដូចនៅស្ថានសួគ៌ និងនៅលើផែនដី។
អ្នកណាដែលនាំមកនូវការបម្រើព្រះដោយអាថ៌កំបាំងដោយកម្លាំងសមហេតុសមផលរបស់ខ្លួន ផ្តាច់ចេញពីតណ្ហា និងកំហឹង បំពេញតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះនៅលើផែនដី ដូចជាពួកទេវតានៅស្ថានសួគ៌។ គាត់បានក្លាយជាសហអ្នកបម្រើ និងជាអ្នករួមរស់នៅលើពួកទេវតារួចទៅហើយ ដូចជាសាវកដ៏អស្ចារ្យបានមានប្រសាសន៍ថា ៖ ប៉ុន្តែភាពជាពលរដ្ឋរបស់យើងគឺនៅស្ថានសួគ៌ (ភីលីព ៣:២០)។ មនុស្សប្រភេទនេះ មិនមានតណ្ហា ដែលបន្ធូរបន្ថយភាពតានតឹងនៃចិត្ត ដោយសេចក្តីរីករាយ ឬសេចក្តីក្រោធ ដែលក្តៅក្រហាយ និងព្រងើយកន្តើយនឹងអ្នកជិតខ្លួននោះទេ។ វានៅសល់តែចិត្តតែមួយប៉ុណ្ណោះ ដែលនាំឱ្យមនុស្សមានសតិសម្បជញ្ញៈ ទៅកាន់ចិត្តទីមួយ។ នេះជាអ្វីដែលព្រះត្រេកអរតែមួយគត់ ហើយនេះជាអ្វីតែមួយគត់ដែលទ្រង់ទាមទារពីយើងខ្ញុំជាអ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់។ នេះត្រូវបានបើកសម្ដែងនៅក្នុងពាក្យរបស់ទ្រង់ទៅកាន់ដាវីឌ៖ តើមានអ្វីនៅស្ថានសួគ៌? ហើយពីអ្នកនូវអ្វីដែលផែនដីចង់បាន (ទំនុកដំកើង ៧៣:២៥)។ ប៉ុន្តែទេវតាដ៏បរិសុទ្ធនៅស្ថានសួគ៌មិននាំអ្វីមកព្រះឡើយ លើកលែងតែការបម្រើសមហេតុផល។ ដោយប្រាថ្នាចង់បានដូចគ្នាពីយើង ព្រះអម្ចាស់បង្រៀនអស់អ្នកដែលអធិស្ឋានឲ្យនិយាយថា ៖ ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសម្រេច ដូចនៅស្ថានសួគ៌ និងនៅផែនដី។
ដូច្នេះ សូមឲ្យចិត្តរបស់យើងប្រញាប់ប្រញាល់ទៅរកព្រះ ហើយសូមឲ្យអំណាចនៃសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាក្លាយជាការទាក់ទាញដល់ទ្រង់ ដូចជាអនុញ្ញាតឱ្យការចាប់ផ្តើមដ៏កាចសាហាវចូលទៅក្នុងការតស៊ូដើម្បីរក្សាទ្រង់។ ឬច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត អនុញ្ញាតឱ្យចិត្តរបស់យើងទាំងមូលទៅកាន់ព្រះ ជំរុញដូចជាសំឡេងជាក់លាក់មួយ ដោយភាពតានតឹងនៃតណ្ហា និងរលាកដោយកម្លាំងនៃសេចក្តីប្រាថ្នាបំផុត។ ការយកតម្រាប់តាមទេវតានៅស្ថានសួគ៌នេះ យើងនឹងធ្វើជាអ្នកបំរើរបស់ព្រះជាម្ចាស់ជានិច្ច ហើយនៅលើផែនដីយើងនឹងបង្ហាញពីជីវិតស្មើភាពជាមួយទេវតា ដូច្នេះហើយ ព្រមជាមួយនឹងទេវតា យើងនឹងមានចិត្តព្រងើយកន្តើយនឹងអ្វីដែលទាបជាងព្រះជាម្ចាស់។ ការរស់នៅតាមរបៀបនេះ តាមរយៈការអធិស្ឋាន យើងនឹងរកឃើញ ជាអាហារប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង ការផ្ដល់ជីវិត និងការឆ្អែតព្រលឹងរបស់យើង ដើម្បីរក្សាកម្លាំងនៃពរជ័យដែលប្រទានមកយើង ព្រះបន្ទូលផ្ទាល់ដែលបាននិយាយថា៖ ខ្ញុំជានំប៉័ងជីវិតដែលបានចុះមក។ ពីស្ថានសួគ៌ ផ្តល់ជីវិតដល់ពិភពលោក (យ៉ូហាន ៦:៣៣, ៣៥-៣៨)។ ព្រះបន្ទូលនេះក្លាយទៅជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលសមាមាត្រនឹងយើង ឆ្អែតដោយគុណធម៌ និងប្រាជ្ញា ហើយត្រូវបានបញ្ចូលតាមវិធីផ្សេងៗភ្លាមៗតាមដែលខ្លួនទ្រង់បានដឹង ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អ្នករាល់គ្នាដែលត្រូវបានសង្គ្រោះ។ ចូរយើងទទួលយកទ្រង់ កាលដែលនៅមានជីវិតនៅក្នុងសម័យនេះ តាមអត្ថន័យនៃការអធិស្ឋានដូចតទៅនេះ៖
នំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើងគឺភ្លៀងសម្រាប់យើងនៅថ្ងៃនេះ។
ពាក្យ «ថ្ងៃនេះ» ខ្ញុំគិតថា មានន័យថាបច្ចុប្បន្នកាល។ ឬដើម្បីបកស្រាយវគ្គនៃការអធិស្ឋាននេះឱ្យកាន់តែច្បាស់ យើងអាចនិយាយបានថាៈ នំប៉័ងរបស់យើង ដែលទ្រង់បានរៀបចំតាំងពីដើមដំបូងសម្រាប់ភាពអមតៈនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ផ្តល់ឱ្យយើងនៅថ្ងៃនេះ ក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់នេះ ដូច្នេះការបរិភោគនំបុ័ងនៃជីវិត និងចំណេះដឹង។ នឹងយកឈ្នះការស្លាប់ដោយអំពើបាប - នំប៉័ងដែលឧក្រិដ្ឋកម្មបានដកហូតបុរសទីមួយនៃបញ្ញត្តិដ៏ទេវភាព។ យ៉ាងណាមិញ ប្រសិនបើគាត់បានឆ្អែតនឹងអាហារដ៏ទេវភាពនេះ គាត់នឹងមិនត្រូវបានគេចាប់ជាឈ្លើយដោយសារមរណៈនៃបាបឡើយ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកដែលអធិដ្ឋានសុំទទួលនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃនេះ មិនបានទទួលវាទាំងស្រុងដូចការនោះទេ គឺទទួលតែច្រើនតាមតែអ្នកទទួលប៉ុណ្ណោះដែលអាចយល់បាន។ ចំពោះនំបុ័ងជីវិត ជាអ្នកស្រឡាញ់មនុស្សជាតិ ទោះជាទ្រង់ថ្វាយខ្លួនដល់អស់អ្នកសុំក៏ដោយ ក៏ទ្រង់មិនប្រគល់ខ្លួនឱ្យស្មើៗគ្នាចំពោះមនុស្សគ្រប់រូបដែរ៖ ដល់អ្នកដែលបានប្រព្រឹត្តិនូវអំពើដ៏ប្រសើរ ទ្រង់ប្រទានឱ្យច្រើនជាង ប៉ុន្តែចំពោះអ្នកដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើតិច ទ្រង់ឱ្យ តិចជាង ពោលគឺ ទ្រង់ប្រទានដល់មនុស្សគ្រប់រូបតាមដែលគាត់អាចទទួលយកសេចក្តីថ្លៃថ្នូរខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់។
ព្រះអង្គសង្គ្រោះទ្រង់ផ្ទាល់បានដឹកនាំខ្ញុំឱ្យយល់អំពីពាក្យអធិដ្ឋានបច្ចុប្បន្នដោយបង្គាប់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់កុំឱ្យខ្វល់ខ្វាយអ្វីទាំងអស់អំពីអាហារត្រេកត្រអាល ដោយទ្រង់មានបន្ទូលទៅកាន់ពួកគេថាៈ កុំខ្វល់ខ្វាយអំពីព្រលឹងរបស់អ្នក អ្វីដែលអ្នកនឹងបរិភោគ ឬអ្វីដែលអ្នកនឹងផឹក ឬ អំពីរូបកាយរបស់អ្នក អ្វីដែលអ្នកនឹងពាក់ (ម៉ាថាយ 6:25) ព្រោះមនុស្សក្នុងលោកនេះស្វែងរកអ្វីទាំងអស់ (លូកា 12:30) ប៉ុន្តែអ្នកស្វែងរកព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះជាមុនសិន និងសេចក្តីសុចរិតរបស់ទ្រង់ ហើយអ្វីៗទាំងអស់នេះនឹងត្រូវបានបន្ថែម។ ដល់អ្នក (ម៉ាថាយ ៦:៣៣)។ តើព្រះអម្ចាស់បង្រៀនដោយរបៀបណាក្នុងការអធិស្ឋានមិនឱ្យស្វែងរកអ្វីដែលទ្រង់ផ្ទាល់បានបញ្ជាពីមុន ? - វាច្បាស់ណាស់ថានៅក្នុងការអធិស្ឋាន ទ្រង់មិនបានបញ្ជាឱ្យសុំនូវអ្វីដែលទ្រង់មិនបានបង្គាប់នៅក្នុងបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់នោះទេ ត្បិតនៅក្នុងការអធិស្ឋាន យើងត្រូវសុំនូវអ្វីដែលយើងគួរស្វែងរកតាមបញ្ញត្តិ។ ហើយអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់មិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងស្វែងរក គឺជាការអធិដ្ឋានដោយខុសច្បាប់។ ប្រសិនបើព្រះអង្គសង្គ្រោះបានបញ្ជាឱ្យស្វែងរកនគរមួយរបស់ព្រះ និងសេចក្តីពិត នោះទ្រង់បានលើកទឹកចិត្តអ្នកដែលស្វែងរកអំណោយដ៏ទេវភាពឱ្យសុំវត្ថុដូចគ្នានៅក្នុងការអធិស្ឋាន ដូច្នេះតាមរយៈការអធិស្ឋាននេះ ដោយបានបញ្ជាក់ពីព្រះគុណនៃវត្ថុដែលស្វែងរកដោយធម្មជាតិ រួបរួម និង កំណត់អត្តសញ្ញាណតាមរយៈការរួបរួមដែលទាក់ទងតាមឆន្ទៈរបស់អ្នកដែលសុំដោយបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកផ្តល់ព្រះគុណ។
ប្រសិនបើការអធិស្ឋានបញ្ជាឱ្យយើងសុំនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃដែលគាំទ្រជីវិតបច្ចុប្បន្នរបស់យើងដោយធម្មជាតិនោះ នេះគឺដើម្បីកុំឱ្យយើងឆ្លងផុតព្រំដែននៃការអធិស្ឋាន គ្របដណ្តប់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៅក្នុងគំនិតរបស់យើង ហើយកុំភ្លេចថាយើងរមែងស្លាប់ហើយមាន។ ជីវិតនៅទីនេះដែលស្រដៀងនឹងម្លប់អន្តរកាល ប៉ុន្តែដូច្នេះ ដោយគ្មានបន្ទុកដោយការព្រួយបារម្ភដែលមិនចាំបាច់ ពួកគេសុំនៅក្នុងការអធិស្ឋានសម្រាប់នំប៉័ងសម្រាប់ថ្ងៃ។ ហើយយើងនឹងបង្ហាញថាយើងដោយប្រាជ្ញា យោងទៅតាមព្រះគ្រីស្ទ បង្វែរជីវិតនៅលើផែនដីរបស់យើង ទៅជាសមាធិលើសេចក្តីស្លាប់ ដោយឆន្ទៈរបស់យើងផ្ទាល់ រារាំងធម្មជាតិ ហើយមុនពេលស្លាប់ កាត់ផ្តាច់ការថែរក្សាព្រលឹងសម្រាប់រូបកាយ ដើម្បីកុំឱ្យវាជាប់នឹងការ ពុករលួយ និងមិនបង្ខូចការប្រើប្រាស់ធម្មជាតិរបស់ខ្លួន ដោយការទាក់ទាញដល់បញ្ហា ព្យាយាមចំពោះព្រះ ក្លាយជាទម្លាប់ក្នុងការលោភលន់ ដែលធ្វើឱ្យបាត់បង់នូវទ្រព្យសម្បត្តិនៃពរដ៏ទេវភាព។
ដូច្នេះ ចូរយើងជៀសវាង ឱ្យឆ្ងាយតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ស្រឡាញ់ចំពោះបញ្ហា ហើយលាងសម្អាតចេញ ដូចជាធូលីដី ពីភ្នែកផ្លូវចិត្តរបស់យើង ទំនាក់ទំនងយ៉ាងខ្លាំងជាមួយវា; ចូរយើងស្កប់ចិត្តតែនឹងអ្វីដែលជួយជីវិតយើងប៉ុណ្ណោះ ហើយមិនមែនជាមួយនឹងអ្វីដែលផ្តល់ឱ្យវារីករាយនោះទេ។ ចូរយើងអធិស្ឋានដល់ព្រះ ដូចដែលយើងបានរៀន ដើម្បីកុំឱ្យព្រលឹងរបស់យើងធ្លាក់ក្នុងភាពជាទាសករ ហើយមិនមែនដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់រូបកាយ ត្រូវធ្លាក់នៅក្រោមនឹមនៃវត្ថុដែលមើលឃើញនោះទេ។ បន្ទាប់មកវានឹងច្បាស់ថាយើងញ៉ាំដើម្បីរស់ ហើយកុំរស់នៅដើម្បីញ៉ាំ ព្រោះទីមួយគឺជាលក្ខណៈនៃធម្មជាតិសមហេតុផល ហើយទីពីរគឺធម្មជាតិមិនសមហេតុផល។ ចូរយើងធ្វើជាអាណាព្យាបាលដ៏តឹងរឹងនៃការអធិស្ឋាននេះ ដោយបង្ហាញដោយការប្រព្រឹត្តរបស់យើងថា យើងប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនចំពោះជីវិតតែមួយ និងជីវិតតែមួយ - ជីវិតនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណ ហើយដើម្បីទទួលបានវា យើងប្រើជីវិតបច្ចុប្បន្នរបស់យើងទាំងមូល។ ចូរយើងបញ្ជាក់នៅក្នុងការអនុវត្តថា ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ជីវិតខាងវិញ្ញាណ យើងគ្រាន់តែស៊ូទ្រាំនឹងជីវិតរមែងស្លាប់នេះ ដោយគាំទ្រវាជាមួយនឹងនំប៉័ងមួយដុំ ហើយរក្សាវាតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ក្នុងស្ថានភាពដែលមានសុខភាពល្អតែប៉ុណ្ណោះ ដើម្បីយើងមិនត្រឹមតែរស់នៅប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងរស់នៅទៀតផង។ សម្រាប់ព្រះជាម្ចាស់ បង្កើតរូបកាយ បំផុសគំនិតដោយគុណធម៌ ជាព្រលឹងអ្នកនាំសារ ប៉ុន្តែព្រលឹងដែលសម្គាល់ដោយភាពស្ថិតស្ថេរក្នុងសេចក្តីល្អ ធ្វើឱ្យវាក្លាយជាគ្រូអធិប្បាយរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ហើយយើងនឹងកំណត់នំប៉័ងនេះតាមតម្រូវការនៃថ្ងៃមួយដោយធម្មជាតិ ដោយមិនហ៊ានបន្តការស្នើសុំវាទៅថ្ងៃមួយទៀតដោយមិនគោរពតាមព្រះដែលបានប្រទានការអធិស្ឋាននេះទេ។ ដូច្នេះ ដោយបានកែប្រែខ្លួនយើងយ៉ាងសកម្ម ស្របតាមអត្ថន័យនៃសេចក្ដីអធិស្ឋាន សូមឲ្យយើងបន្តដោយបរិសុទ្ធ ចំពោះពាក្យដែលនៅសេសសល់ ដោយពោលថាៈ
ហើយអត់ទោសឱ្យយើងនូវបំណុលរបស់យើងដូចដែលយើងអត់ទោសឱ្យកូនបំណុលរបស់យើង។
ដែលយោងទៅតាមការយល់ដឹងនៃការនិយាយពីមុននៃការអធិស្ឋាននៅក្នុងយុគសម័យនេះដែលត្រូវបានតំណាងដូចដែលយើងបាននិយាយដោយពាក្យ "ថ្ងៃនេះ" ស្វែងរកតាមរយៈការអធិស្ឋាននំបុ័ងដែលមិនអាចបំផ្លិចបំផ្លាញនៃប្រាជ្ញាដែលរសជាតិត្រូវបានដកហូតយើងដោយ ការបំពានដើមនៃបទបញ្ញត្តិ; ដែលទទួលស្គាល់សេចក្តីរីករាយតែមួយ - ជោគជ័យក្នុងទេវៈអ្នកផ្តល់ឱ្យដែលតាមធម្មជាតិគឺជាព្រះហើយអាណាព្យាបាលតាមជម្រើសគឺជាឆន្ទៈសេរីរបស់អ្នកទទួល។ អ្នកណាដឹងទុក្ខតែមួយ - ការបរាជ័យក្នុងជោគជ័យនេះ អ្នកបំផុសគំនិតដែលជាអារក្ស និងអ្នកសម្រេច - មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលដោយសារតែឆន្ទៈទន់ខ្សោយ ធុញទ្រាន់នឹងទេវៈ ហើយមិនរក្សាកំណប់នេះ ដែលជាប់ក្នុងព្រលឹងដោយ សេចក្តីស្រឡាញ់នៃឆន្ទៈ; អ្នកណាដែលមិនស្ម័គ្រចិត្ដស្ម័គ្រចិត្ដទៅរកវត្ថុដែលមើលឃើញ ហើយមិនព្រមទទួលនូវទុក្ខក្នុងខ្លួនដែលកើតឡើងចំពោះខ្លួន អ្នកនោះពិតជាអត់ទោសដល់អ្នកដែលធ្វើខុសនឹងអ្នកនោះដោយចេតនា។ យ៉ាងណាមិញ គ្មាននរណាម្នាក់អាចដកយករបស់ល្អដែលខ្លួនរក្សានៅក្នុងខ្លួនដោយក្តីស្រឡាញ់ និងការយកចិត្តទុកដាក់នោះទេ ព្រោះថាតាមដែលផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយជំនឿ គឺមិនអាចកាត់ផ្តាច់ពីធម្មជាតិរបស់វាបានទេ។ ទ្រង់បានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះព្រះជាគំរូនៃគុណធម៌ ហើយដើម្បីនិយាយ អំពាវនាវដល់បុគ្គលដែលមិនអាចយកតម្រាប់តាមទ្រង់ដោយនិយាយថា៖ អត់ទោសឱ្យយើងនូវបំណុលរបស់យើង ដូចយើងអត់ទោសឱ្យកូនបំណុលរបស់យើងដែរ៖ គាត់អធិស្ឋានដល់ព្រះដើម្បីឱ្យដូចខ្លួនគាត់ផ្ទាល់។ ដល់អ្នកជិតខាងរបស់គាត់។ ប្រសិនបើគាត់ប្រាថ្នាថាព្រះជាម្ចាស់នឹងអត់ទោសឱ្យគាត់តាមរបៀបដូចគាត់ផ្ទាល់បានអត់ទោសបំណុលរបស់អ្នកដែលបានធ្វើបាបគាត់ដូចដែលព្រះបានអត់ទោសឱ្យអស់អ្នកដែលគាត់បានអត់ទោសឱ្យគាត់ដូច្នេះគាត់អត់ទោសឱ្យអ្នកដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបដែលនៅតែមិនសប្បាយចិត្តនឹងអ្វីដែលកើតឡើង។ ដល់គាត់ហើយ ដូច្នេះហើយមិនអនុញ្ញាតឱ្យចិត្តរបស់គាត់ត្រូវបានដក់ជាប់ជាមួយនឹងការចងចាំពីទុក្ខព្រួយពីមុន ដោយបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាមនុស្សដែលមិនបែកពីអ្នកដ៏ទៃ ហើយមិនធ្វើឱ្យខូចដល់ធម្មជាតិរបស់មនុស្សដែលរួបរួមគ្នានោះទេ។ ព្រោះនៅពេលដែលឆន្ទៈត្រូវបានបង្រួបបង្រួមតាមរបៀបនេះជាមួយនឹងរូបសញ្ញានៃធម្មជាតិ នោះការផ្សះផ្សារបស់ព្រះជាម្ចាស់ជាមួយនឹងធម្មជាតិរបស់មនុស្សជាធម្មតាកើតឡើង ព្រោះវាមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់ធម្មជាតិដែលស្ម័គ្រចិត្តប្រឆាំងនឹងខ្លួនឯងដើម្បីទទួលយកការអនុគ្រោះដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរបស់ព្រះ។ ហើយជាការពិតណាស់ ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់សព្វព្រះទ័យឲ្យយើងផ្សះផ្សាគ្នាទៅវិញទៅមក មិនមែនដើម្បីរៀនពីយើង ដើម្បីផ្សះផ្សាជាមួយអ្នកដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប ហើយយល់ព្រមដើម្បីដោះស្រាយនូវទុក្ខសោកជាច្រើន និងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនោះទេ ប៉ុន្តែទ្រង់មានព្រះទ័យចង់បាននេះ ដើម្បីសម្អាតតណ្ហា និងបង្ហាញថា ស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណរបស់យើងគឺចង្អៀត។ ហើយវាច្បាស់ណាស់ថា នៅពេលដែលឆន្ទៈបានរួបរួមជាមួយនឹងនិមិត្តសញ្ញានៃធម្មជាតិ នោះឆន្ទៈសេរីរបស់មនុស្សដែលធ្វើបែបនេះនឹងមិនបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះទៀតទេ។ យ៉ាងណាមិញ វាគ្មានអ្វីដែលផ្ទុយនឹងហេតុផលនៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញានៃធម្មជាតិនោះទេ ព្រោះវាជាច្បាប់ធម្មជាតិ និងជាច្បាប់ដ៏ទេវភាព ដោយយកខ្លួនវាទៅក្នុងចលនានៃឆន្ទៈដែលធ្វើសកម្មភាពស្របតាមវា។ ហើយប្រសិនបើមិនមានហេតុផលប្រឆាំងនៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញានៃធម្មជាតិទេនោះ វាគឺជាធម្មជាតិពិតដែលឆន្ទៈដែលបានផ្លាស់ប្តូរស្របតាមវា នឹងធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងស្របតាមព្រះ។ នេះគឺជាការតាំងចិត្តយ៉ាងសកម្មនៃព្រលឹងតាមរយៈព្រះគុណនៃព្រះល្អដោយធម្មជាតិរួមចំណែកដល់កំណើតនៃគុណធម៌។
អ្នកដែលសុំនំបុ័ងខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងការអធិស្ឋានមានគំនិតនៃព្រលឹងនេះហើយបន្ទាប់ពីគាត់ នោះនឹងមានចិត្តដូចគ្នានឹងត្រូវបានរកឃើញដោយអ្នកដែលបង្ខំដោយតម្រូវការនៃធម្មជាតិរាងកាយសុំតែនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃ។ ដោយដឹងថាខ្លួនគាត់ជាមនុស្សរមែងស្លាប់ដោយធម្មជាតិ គាត់ទុកបំណុលឱ្យកូនបំណុល ហើយបន្ទាប់មកដោយមើលឃើញពីភាពមិនច្បាស់លាស់នៃម៉ោងស្លាប់ ជារៀងរាល់ថ្ងៃគាត់រំពឹងពីធម្មជាតិដែលជៀសមិនរួច ហើយជាមួយនឹងឆន្ទៈរបស់គាត់ ព្រមានធម្មជាតិ ក្លាយជាមនុស្សស្លាប់ដោយឆន្ទៈខ្លួនឯងសម្រាប់ ពិភពលោកនេះបើតាមពាក្យរបស់អ្នកតែងទំនុកតម្កើង៖ ដោយយល់ដល់អ្នក យើងត្រូវបានគេសម្លាប់ពេញមួយថ្ងៃ ដោយរាប់ថាជាចៀមនៃការសម្លាប់ (ទំនុកដំកើង ៤៣:២៣)។ អាស្រ័យហេតុនេះ ព្រះអង្គបានផ្សះផ្សាជាមួយមនុស្សគ្រប់រូប ដូច្នេះហើយ ពេលដែលព្រះអង្គសំដែងដល់ជីវិតដ៏វិសេសវិសាល ព្រះអង្គមិននាំមកជាមួយនូវសញ្ញានៃសេចក្តីថោកទាបនៃយុគសម័យបច្ចុប្បន្ន និងដើម្បីទទួលពីចៅក្រម និងព្រះអង្គសង្គ្រោះទាំងអស់ក្នុង សំណងស្មើគ្នានូវអ្វីដែលគាត់បានខ្ចីនៅលើផែនដី។ សម្រាប់ការតាំងចិត្តខាងវិញ្ញាណល្អចំពោះអ្នកដែលសោកសៅគឺចាំបាច់សម្រាប់ទាំងប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ ហើយនេះត្រូវបានបង្ហាញដោយពាក្យខាងក្រោមនៃការអធិស្ឋាន:
ហើយកុំនាំយើងទៅក្នុងការល្បួងឡើយ ចូររំដោះយើងឲ្យរួចពីសេចក្ដីអាក្រក់វិញ។
ជាមួយនឹងពាក្យទាំងនេះ បទគម្ពីរបង្ហាញថាអ្នកណាដែលមិនបានផ្សះផ្សាទាំងស្រុងជាមួយនឹងអ្នកដែលបានធ្វើបាបនឹងគាត់ ហើយមិនបានបង្ហាញដល់ព្រះនូវចិត្តបរិសុទ្ធពីទុក្ខព្រួយ ហើយបានបំភ្លឺដោយពន្លឺនៃការផ្សះផ្សាជាមួយអ្នកជិតខាង នោះគាត់នឹងមិនគ្រាន់តែទទួលបានព្រះគុណនៃអត្ថប្រយោជន៍ទាំងនោះប៉ុណ្ណោះទេ។ ដែលគាត់បានអធិស្ឋាន ប៉ុន្តែក៏នឹងត្រូវប្រគល់ទៅឱ្យការល្បួងដោយការវិនិច្ឆ័យដ៏សុចរិត និងមារកំណាច ដើម្បីអោយគាត់អាចរៀនសម្អាតខ្លួនពីអំពើបាប បំបាត់ការត្អូញត្អែរអំពីអ្នកដទៃ។ ច្បាប់នៃអំពើបាបត្រូវបានគេហៅថាការល្បួង - បុរសដំបូងដែលនាំមកដោយព្រះមិនមានវាទេហើយ "អារក្ស" មានន័យថាអារក្សដែលលាយច្បាប់នេះចូលទៅក្នុងធម្មជាតិរបស់មនុស្សហើយបញ្ឆោតមនុស្សឱ្យដឹកនាំអ្វីៗទាំងអស់។ សេចក្តីប្រាថ្នានៃព្រលឹងរបស់គាត់ចំពោះអំពើខុសច្បាប់ជំនួសឱ្យការអនុញ្ញាតហើយដោយហេតុនេះសូមក្រាបចំពោះការរំលោភបំពាននៃព្រះបញ្ញត្តិដែលជាលទ្ធផលដែលគាត់បានបាត់បង់ភាពមិនត្រឹមត្រូវដែលបានផ្តល់ឱ្យគាត់ដោយព្រះគុណ។
ឬនិយាយម្យ៉ាងទៀត៖ «ការល្បួង» គឺជាការរៀបចំដោយស្ម័គ្រចិត្តនៃព្រលឹងឆ្ពោះទៅរកតណ្ហាខាងសាច់ឈាម ហើយ «អំពើអាក្រក់» គឺជាវិធីនៃការបំពេញយ៉ាងសកម្មនូវអារម្មណ៍ងប់ងល់របស់ព្រលឹង។ គ្មានចៅក្រមណាម្នាក់ដែលសុចរិតនឹងរំដោះអ្នកដែលមិនបានអត់ទោសឲ្យកូនបំណុលរបស់ខ្លួនពីគេឡើយ គឺបានត្រឹមតែសុំដោយការអធិស្ឋានប៉ុណ្ណោះ។ ព្រះមានព្រះភាគ ទ្រង់អនុញ្ញាតឲ្យបុគ្គលនោះ មានចិត្តឃោរឃៅ ឃោរឃៅ ដោយច្បាប់នៃបាប ហើយទុកក្នុងអំណាចនៃមារ ព្រោះគេចូលចិត្តតណ្ហា នៃសេចក្តីថោកទាប គ្រាប់ពូជនៃមារ សាបព្រោះ។ ចំពោះធម្មជាតិ ជាអ្នកបង្កើតដែលជាព្រះផ្ទាល់។ ហើយពិតប្រាកដណាស់ ព្រះអម្ចាស់មិនរារាំងគាត់ទេ នៅពេលដែលគាត់មានទំនោរទៅរកតណ្ហាខាងសាច់ឈាម ហើយទ្រង់មិនបានរំដោះគាត់ពីវិធីផ្សេងៗជាច្រើន នៃការដឹងយ៉ាងសកម្មនូវអារម្មណ៍តណ្ហានៃព្រលឹងនោះទេ ចាប់តាំងពីការពិចារណាពីធម្មជាតិទាបជាងតណ្ហាដែលមិនមានឯករាជ្យ។ អត្ថិភាព, គាត់, ដោយសារតែការថែរក្សានៃតណ្ហាទាំងនេះ, មិនស្គាល់និមិត្តសញ្ញាធម្មជាតិ។ ហើយមនុស្សត្រូវរៀនថាច្បាប់ធម្មជាតិជាអ្វី និងអ្វីជាអំណាចនៃតណ្ហា មិនមែនដោយធម្មជាតិទេ ប៉ុន្តែការឈ្លានពានដោយចៃដន្យដោយសារតែការយល់ព្រមដោយសេរីរបស់គាត់។ ហើយគាត់ត្រូវតែរក្សាច្បាប់ធម្មជាតិនេះ ដោយសង្កេតវានៅក្នុងសកម្មភាពមួយស្របនឹងធម្មជាតិ ហើយបណ្តេញភាពផ្តាច់ការនៃតណ្ហាចេញពីឆន្ទៈរបស់គាត់ និងដោយអំណាចនៃហេតុផល រក្សាធម្មជាតិរបស់គាត់ឱ្យស្អាតស្អំ ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ បរិសុទ្ធ គ្មានការរើសអើង និងរួចផុតពីការស្អប់ខ្ពើម និងការមិនចុះសម្រុង។ បន្ទាប់មកគាត់មានកាតព្វកិច្ចធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់គាត់ដែលមិនគួរនាំយកអ្វីដែលមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយនិមិត្តសញ្ញានៃធម្មជាតិដែលជាដៃគូជាមួយធម្មជាតិ។ ដូច្នេះហើយ គាត់គួរតែដកចេញនូវរាល់ការស្អប់ និងភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាចេញពីខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ចំពោះអ្នកដែលជិតស្និទ្ធនឹងគាត់ដោយធម្មជាតិ ដើម្បីអោយព្រះទ្រង់ស្តាប់គាត់នៅពេលគាត់និយាយការអធិស្ឋាននេះ ហើយជំនួសឱ្យព្រះគុណដ៏សាមញ្ញនឹងផ្តល់ឱ្យគាត់នូវព្រះគុណទ្វេដង: ការអភ័យទោសពីអំពើបាបពីមុន និង ការការពារនិងការរំដោះពីអនាគត។ ហើយដូច្នេះគាត់នឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការល្បួងហើយក្លាយជាទាសកររបស់អារក្ស - ទាំងអស់នេះសម្រាប់ហេតុផលតែមួយគត់ដែលគាត់ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចក្នុងការអត់ទោសបំណុលដល់អ្នកជិតខាងរបស់គាត់។
ដូច្នេះ ពេលយើងត្រឡប់មកវិញ យើងនឹងនិយាយដោយសង្ខេបនូវខ្លឹមសារនៃអ្វីដែលបាននិយាយ។ ប្រសិនបើយើងចង់កម្ចាត់មារកំណាច ហើយមិនធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការល្បួង ចូរយើងជឿលើព្រះ ហើយអត់ទោសឱ្យកូនបំណុលរបស់យើង។ ហើយប្រសិនបើអ្នកមិនអត់ទោសឲ្យមនុស្សពីអំពើបាបរបស់ខ្លួនទេ នោះព្រះបិតារបស់អ្នកនឹងមិនអត់ទោសឲ្យអ្នកនូវអំពើបាបរបស់អ្នកឡើយ (ម៉ាថាយ ៦:១៥)។ បន្ទាប់មក យើងនឹងមិនគ្រាន់តែទទួលបានការអភ័យទោសពីអំពើបាបដែលយើងបានធ្វើនោះទេ ប៉ុន្តែយើងក៏នឹងកម្ចាត់ចោលនូវច្បាប់នៃអំពើបាបដោយខ្លួនឯងផងដែរ ព្រោះព្រះអម្ចាស់មិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងជួបប្រទះនឹងវាទេ ហើយយើងនឹងជាន់ឈ្លីលើមេនៃអំពើបាប ដែលជាពស់អាក្រក់។ យើងអធិស្ឋានសម្រាប់ការរំដោះអ្នកណា។ ហើយមេបញ្ជាការរបស់យើងនឹងក្លាយទៅជាព្រះគ្រីស្ទ ដែលបានសញ្ជ័យពិភពលោក។ ទ្រង់បានបំពាក់ឲ្យយើងនូវច្បាប់នៃបទបញ្ញត្តិ ហើយអនុលោមតាមច្បាប់ទាំងនេះ តាមរយៈការបដិសេធនៃតណ្ហា និងតាមរយៈសេចក្ដីស្រឡាញ់ ទ្រង់បានចងធម្មជាតិរបស់មនុស្សជាមួយគ្នា។ ក្នុងនាមជានំបុ័ងនៃជីវិត ប្រាជ្ញា ចំណេះដឹង និងសេចក្តីពិត ទ្រង់ទាញមករកទ្រង់ផ្ទាល់នូវសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាដែលមិនអាចទ្រាំទ្ររបស់យើងបាន។ ក្នុងការបំពេញតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតា ទ្រង់ធ្វើឲ្យយើងជាអ្នកបម្រើរបស់ពួកទេវតា ដូច្នេះសូម្បីតែក្នុងជីវិតនេះ ការយកតម្រាប់តាមពួកទេវតា យើងបង្ហាញក្នុងជីវិតរបស់យើងដែលនៅស្ថានសួគ៌គាប់ព្រះហឫទ័យនឹងព្រះ។ បន្ទាប់មកទ្រង់លើកយើងឡើងដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃទេវភាព នាំទៅរកព្រះវរបិតានៃពន្លឺទ្រង់ផ្ទាល់ (យ៉ាកុប 1:17) ហើយធ្វើឱ្យយើងតាមរយៈការប្រាស្រ័យទាក់ទងដ៏ពេញដោយព្រះគុណជាមួយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលជាអ្នកចូលរួមក្នុងធម្មជាតិដ៏ទេវភាព អរគុណដែលយើងនឹង ទាំងអស់ ដោយគ្មានដែនកំណត់ ត្រូវបានគេហៅថាជាកូនរបស់ព្រះ ហើយនឹងបង្កើតភាពបរិសុទ្ធបំផុតសម្រាប់ខ្លួនយើង ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះទាំងមូលដោយធម្មជាតិ - ដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃព្រះគុណនេះ ពីអ្នកណា តាមរយៈអ្នកណា ដែលយើងមាន ហើយនឹងមាន និងចលនា។ , និងជីវិត។
ដូច្នេះ សូមឲ្យគោលបំណងនៃការអធិស្ឋាននេះ គឺដើម្បីឲ្យយើងសញ្ជឹងគិតអំពីសាក្រាម៉ង់នៃការបន្ទោបង់ ដើម្បីឲ្យយើងអាចដឹងជំនួសវិញថា តើការហត់នឿយបែបណា តាមរយៈសាច់ឈាមនៃព្រះដ៏មានព្រះភាគ បានធ្វើឲ្យយើង ហើយតើយើងមកពីណា និងកន្លែងណា។ ដែលបានយកកន្លែងទាបបំផុតក្នុងសកលលោក ដែលទម្ងន់នៃអំពើបាបបានទម្លាក់យើង នោះបានលើកយើងឡើងលើព្រះអម្ចាស់ដោយព្រះចេស្ដានៃដៃមនុស្សរបស់ទ្រង់។ ហើយសូមឲ្យយើងស្រឡាញ់ព្រះអង្គដែលបានរៀបចំសេចក្ដីសង្គ្រោះនេះយ៉ាងឈ្លាសវៃថែមទៀតសម្រាប់យើង។ ចូរយើងបង្ហាញដោយការប្រព្រឹត្តរបស់យើងថា ការអធិស្ឋាននេះត្រូវបានសម្រេច ហើយយើងនឹងធ្វើជាគ្រូអធិប្បាយរបស់ព្រះ ជាព្រះបិតាពិតរបស់យើងដោយព្រះគុណ។ ហើយកុំឲ្យយើងមានតណ្ហានៃភាពថោកទាបដែលបង្ហាញថាខ្លួនយើងមានមារជាបិតានៃជីវិតយើង តែងតែព្យាយាមធ្វើបាបកម្មលើធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ ហើយយើងនឹងមិនយកជីវិតទៅជាការស្លាប់ដោយមិនបានកត់សម្គាល់ឡើយ។ សម្រាប់ពួកគេម្នាក់ៗមានទម្លាប់ផ្តល់រង្វាន់ដល់អ្នកដែលចូលរួមជាមួយគាត់។ មួយផ្តល់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដល់អស់អ្នកដែលស្រឡាញ់ទ្រង់ ហើយមួយទៀតតាមរយៈការជំរុញនៃការល្បួងដោយស្ម័គ្រចិត្ត នាំមកនូវសេចក្តីស្លាប់ចំពោះអ្នកដែលចូលទៅជិតទ្រង់។
ចំពោះការល្បួងតាមដែលអាចមើលឃើញពីបទគម្ពីរបរិសុទ្ធមានពីរប្រភេទគឺប្រភេទមួយគឺជាការរីករាយនិងមួយទៀតគឺជាការឈឺចាប់; មួយគឺដោយស្ម័គ្រចិត្តនិងមួយទៀតគឺជាការមិនស្ម័គ្រចិត្ត។ ទីមួយក្នុងចំណោមអ្នកទាំងនេះ គឺជាមេនៃអំពើបាប ហេតុដូច្នេះហើយ យើងត្រូវអធិស្ឋាន ដើម្បីកុំឲ្យចុះចូលនឹងវា តាមការណែនាំរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដែលមានបន្ទូលថា ៖ ហើយនាំយើងកុំឲ្យធ្លាក់ក្នុងការល្បួង ហើយមើល ហើយអធិស្ឋាន ដើម្បីកុំឲ្យអ្នករាល់គ្នាប្រព្រឹត្តអំពើបាប។ ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការល្បួង (ម៉ាថាយ 26:41) ។ ហើយការល្បួងប្រភេទទី២ គឺដាក់ទោសស្រឡាញ់បាប ដោយការបង្កទុក្ខដោយអចេតនា គឺជាទោសនៃអំពើបាប។ បើអ្នកណាស៊ូទ្រាំនឹងការល្បួងបែបនេះ ហើយបើអ្នកនោះមិនត្រូវដែកគោលនៃការល្បួងទេ នោះគេនឹងបានឮយ៉ាកុបដ៏ធំយំយ៉ាងច្បាស់ថា ៖ បងប្អូនអើយ ចូររាប់វាថាជាសេចក្តីអំណរទាំងអស់គ្នា នៅពេលដែលអ្នកធ្លាក់ទៅក្នុងការល្បួងផ្សេងៗ ដោយដឹងថា ការល្បួងរបស់អ្នក ជំនឿបង្កើតការតស៊ូ; ការអត់ធ្មត់ត្រូវតែមានឥទ្ធិពលល្អឥតខ្ចោះ។ ការអត់ធ្មត់កើតចេញពីបទពិសោធន៍ (យ៉ាកុប ១:២-៤; រ៉ូម ៥:៤)។ មារអាក្រក់មើលតាមការល្បួងទាំងនេះនិងការល្បួងផ្សេងទៀតដោយស្ម័គ្រចិត្តនិងមិនស្ម័គ្រចិត្ត។ ក្នុងករណីដំបូង គាត់បានសាបព្រួសគ្រាប់ពូជនៃសេចក្តីរីករាយខាងរាងកាយនៅក្នុងព្រលឹង ហើយធ្វើឱ្យវាឆាប់ខឹងជាមួយនឹងពួកគេ រៀបចំផែនការដើម្បីបង្វែរវាចេញពីការចង់បាននៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាព។ ការល្បួងនៃប្រភេទទីពីរដែលខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ (ជួនកាលសុំដោយល្ងីល្ងើ) ដោយចង់បំផ្លាញធម្មជាតិរបស់មនុស្សដោយទារុណកម្មនិងទុក្ខព្រួយហើយបង្ខំព្រលឹងដែលហត់នឿយក្នុងទុក្ខវេទនាដើម្បីលើកឡើងគំនិតឆ្ពោះទៅរកការខ្មាំងសត្រូវជាមួយអ្នកបង្កើត។
ប៉ុន្ដែយើងដឹងអំពីផែនការរបស់មារ ស្អប់ការល្បួងដែលឥតប្រយោជន៍ ដើម្បីកុំឱ្យយើងបង្វែរបំណងរបស់យើងចេញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាព។ ហើយយើងនឹងស៊ូទ្រាំនឹងការល្បួងដោយអចេតនាដែលកើតឡើងដោយការអនុញ្ញាតពីព្រះ ដើម្បីបង្ហាញថាយើងពេញចិត្តអ្នកបង្កើតធម្មជាតិចំពោះធម្មជាតិ។ ហើយសូមឱ្យយើងទាំងអស់គ្នាដែលអំពាវនាវដល់ព្រះនាមនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៃយើង កម្ចាត់ការសប្បាយនាពេលបច្ចុប្បន្នដែលកើតចេញពីមារកំណាច ហើយជៀសវាងពីទារុណកម្មនាពេលខាងមុខ ក្លាយជាអ្នកចូលរួមក្នុងខ្លឹមសារដែលអាចមើលឃើញនៃពរជ័យនាពេលអនាគត បានបង្ហាញដល់យើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើង។ អង្គទ្រង់តែមួយជាមួយព្រះវរបិតា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលលើកតម្កើងដោយសត្វទាំងអស់។ អាម៉ែន។
ដើម្បីរៀនការអធិស្ឋាន ឬទំនុកដំកើងបានលឿន អ្នកគ្រាន់តែត្រូវធ្វើការលើវាជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ការអធិស្ឋានសំខាន់ៗត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងច្បាប់ពេលព្រឹកនិងពេលល្ងាច i.e. ការធ្វើអ្វីដែលយើងមានកាតព្វកិច្ចត្រូវធ្វើជារៀងរាល់ថ្ងៃនឹងជួយយើងរៀនការអធិស្ឋានចាំបាច់ទាំងអស់។
វីដេអូរបស់ខ្ញុំ ព្រះបិតារបស់យើងនៅលើ Youtube ។
ការអធិស្ឋានខាងក្រោមគឺមកពីសៀវភៅអធិស្ឋាន៖ ទំនុកដំកើង ៩០ អាថ៌កំបាំង និងការបកស្រាយនៃការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ប៉ុន្មាននាក់មិនដឹង...ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់មិនគ្រាន់តែជាពាក្យសំខាន់សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទណាមួយនោះទេ។ បន្ទាត់ទាំងនេះមានអត្ថន័យសម្ងាត់ ការយល់ដឹងអំពីព្រះផ្ទាល់ និងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញយើង។ អត្ថបទនៃការអធិស្ឋាននេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើន និងសូម្បីតែអាថ៌កំបាំងដែលអាចយល់បានដោយអ្នកជឿពិតប៉ុណ្ណោះ។
ប្រវត្តិនៃការអធិស្ឋាន
"ព្រះវរបិតារបស់យើង" គឺជាការអធិស្ឋានតែមួយគត់ដែលព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់បានប្រទានដល់យើង។ វាត្រូវបានគេជឿថាវាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សជាតិដោយព្រះគ្រីស្ទហើយមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយពួកបរិសុទ្ធឬមនុស្សសាមញ្ញទេហើយនេះគឺជាកន្លែងដែលអំណាចដ៏អស្ចារ្យរបស់វាស្ថិតនៅ។
អត្ថបទនៃការអធិស្ឋានខ្លួនឯងស្តាប់ទៅដូចនេះ:
ព្រះបិតារបស់យើងដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌!
សូមថ្វាយបង្គំព្រះនាមទ្រង់។
ព្រះរាជាណាចក្ររបស់អ្នកមក។
ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសម្រេចនៅលើផែនដី ដូចនៅស្ថានសួគ៌។
ផ្តល់ឱ្យយើងនៅថ្ងៃនេះនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង;
ហើយអត់ទោសឱ្យយើងបំណុលរបស់យើង
ដូចយើងអត់ទោសអោយកូនបំណុលរបស់យើងដែរ។
ហើយកុំនាំយើងទៅក្នុងការល្បួង
ប៉ុន្តែសូមរំដោះយើងពីអំពើអាក្រក់។
ដ្បិតទ្រង់ជាព្រះរាជាណាចក្រ អំណាច និងសិរីល្អជារៀងរហូត។
អាម៉ែន។
ពាក្យទាំងនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីតម្រូវការរបស់មនុស្សទាំងអស់ សេចក្តីប្រាថ្នា និងសេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់ការសង្គ្រោះនៃព្រលឹង។ អត្ថន័យ និងអាថ៌កំបាំងនៃការអធិស្ឋាននេះគឺថា វាគឺជាព្រះបន្ទូលសកលរបស់ព្រះ ដែលអាចប្រើបានទាំងសម្រាប់ពរជ័យដល់ផ្លូវរបស់មនុស្សម្នាក់ និងដើម្បីការពារខ្លួនពីវិញ្ញាណអាក្រក់ ពីជំងឺ និងពីសំណាងអាក្រក់ណាមួយ។
រឿងសង្គ្រោះ
អ្នកដឹកនាំគ្រីស្ទានជាច្រើននិយាយថាការអានការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់នៅគ្រាដ៏អាក្រក់បំផុតក្នុងជីវិតអាចជួយជៀសវាងពីជោគវាសនាដ៏អាក្រក់មួយ។ អាថ៌កំបាំងសំខាន់នៃការអធិស្ឋាននេះគឺអំណាចរបស់វា។ ព្រះបានសង្គ្រោះមនុស្សជាច្រើនក្នុងគ្រោះថ្នាក់ដោយការសូត្រពាក្យអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ស្ថានភាពដែលគ្មានសង្ឃឹមដែលនាំយើងប្រឈមមុខនឹងសេចក្តីស្លាប់គឺជាពេលវេលាដ៏ល្អបំផុតដើម្បីនិយាយបន្ទាត់ដ៏មានឥទ្ធិពល។
អតីតយុទ្ធជនម្នាក់នៃសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យគឺ Alexander ជាក់លាក់មួយបានសរសេរសំបុត្រទៅប្រពន្ធរបស់គាត់ដែលមិនទៅដល់នាង។ ជាក់ស្តែង វាត្រូវបានបាត់បង់ដោយសារតែរកឃើញនៅក្នុងទីតាំងមួយនៃកងទ័ព។ នៅក្នុងនោះ បុរសនោះបាននិយាយថា គាត់ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយជនជាតិអាល្លឺម៉ង់នៅឆ្នាំ 1944 ហើយកំពុងរង់ចាំការស្លាប់របស់គាត់នៅក្នុងកណ្តាប់ដៃរបស់សត្រូវ។ “ខ្ញុំដេកក្នុងផ្ទះដោយរបួសជើង ខ្ញុំបានឮសំឡេងគន្លង និងនិយាយភាសាអាល្លឺម៉ង់។ ខ្ញុំបានដឹងថាខ្ញុំនឹងស្លាប់ឥឡូវនេះ។ ពួកយើងនៅជិត ប៉ុន្តែវាជាការគួរឱ្យអស់សំណើចក្នុងការពឹងផ្អែកលើពួកគេ។ ខ្ញុំមិនអាចធ្វើចលនាបាន មិនត្រឹមតែដោយសារខ្ញុំរបួសប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយសារខ្ញុំនៅទីបញ្ចប់ដែរ។ គ្មានអ្វីត្រូវធ្វើក្រៅពីការអធិស្ឋាន។ ខ្ញុំត្រៀមខ្លួនស្លាប់ក្នុងកណ្តាប់ដៃសត្រូវ។ ពួកគេបានឃើញខ្ញុំ - ខ្ញុំភ័យខ្លាចប៉ុន្តែមិនបានឈប់អានការអធិស្ឋានទេ។ ជនជាតិអាឡឺម៉ង់មិនមានប្រអប់ព្រីនធឺទេ - គាត់ចាប់ផ្តើមនិយាយយ៉ាងឆាប់រហ័សអំពីអ្វីមួយជាមួយប្រជាជនរបស់គាត់ប៉ុន្តែមានអ្វីមួយខុស។ ភ្លាមៗនោះគេស្ទុះរត់ទៅគប់គ្រាប់បែកដៃដាក់ជើងខ្ញុំ ដើម្បីកុំឲ្យខ្ញុំទៅដល់។ ពេលខ្ញុំអានវគ្គចុងក្រោយនៃការអធិស្ឋាន ខ្ញុំបានដឹងថាគ្រាប់បែកដៃមិនទាន់ផ្ទុះទេ»។
ពិភពលោកដឹងពីរឿងរ៉ាវបែបនេះជាច្រើន។
ការអធិស្ឋានបានសង្គ្រោះមនុស្សដែលបានជួបចចកនៅក្នុងព្រៃ - ពួកគេបានងាកហើយដើរចេញ។
ការអធិស្ឋានបានធ្វើឲ្យខ្ញុំដើរលើផ្លូវដ៏សុចរិតចោរ និងចោរដែលយករបស់ដែលលួចត្រឡប់មកវិញ ដោយបិទភ្ជាប់កំណត់ត្រានៃការប្រែចិត្ត ហើយថា ព្រះបានណែនាំពួកគេឲ្យធ្វើដូច្នេះ។
អត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋនេះនឹងរក្សាទុកពីត្រជាក់ ភ្លើង ខ្យល់ និងពីសំណាងអាក្រក់ដែលអាចគំរាមកំហែងដល់អាយុជីវិត។
ប៉ុន្តែអាថ៌កំបាំងសំខាន់នៃការអធិស្ឋាននេះត្រូវបានរៀនមិនត្រឹមតែនៅក្នុងទុក្ខព្រួយប៉ុណ្ណោះទេ។អាន "ព្រះវរបិតារបស់យើង" ជារៀងរាល់ថ្ងៃ - ហើយវានឹងបំពេញជីវិតរបស់អ្នកដោយពន្លឺនិងភាពល្អ។ អរគុណព្រះដោយការអធិស្ឋាននេះថាអ្នកនៅរស់ហើយអ្នកនឹងមានសុខភាពល្អនិងសប្បាយរីករាយជានិច្ច។
«ព្រះវរបិតារបស់យើង ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌»
ពិតមែនហើយ បងប្អូនអើយ សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះអម្ចាស់របស់យើងគឺធំធេងប៉ុណ្ណា ហើយសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏មិនអាចបរិយាយបានចំពោះមនុស្សជាតិ ដែលទ្រង់បានបង្ហាញ និងបន្តបង្ហាញដល់យើង ដោយមិនដឹងគុណ និងគ្មានសណ្តាប់ធ្នាប់ចំពោះទ្រង់ ដែលជាអ្នកមានគុណរបស់យើង។ សម្រាប់ទ្រង់មិនត្រឹមតែបានលើកយើងឡើង ដោយបានធ្លាក់ក្នុងអំពើបាបប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងចេញពីភាពល្អមិនចេះចប់របស់ទ្រង់ផងដែរ ទ្រង់ក៏បានប្រទានគំរូនៃការអធិស្ឋានដល់យើង លើកគំនិតរបស់យើងទៅកាន់ផ្នែកខាងទ្រឹស្ដីខ្ពស់បំផុត ហើយរារាំងយើងពីការធ្លាក់ម្តងទៀត តាមរយៈភាពមិនច្បាស់លាស់របស់យើង និង ចិត្តទន់ខ្សោយក្នុងអំពើបាបដូចគ្នា។ ដូច្នេះហើយ តាមដែលមានប្រយោជន៍ តាំងពីដើមដំបូងនៃការអធិស្ឋាន ទ្រង់លើកគំនិតរបស់យើងទៅកាន់ផ្នែកខ្ពស់បំផុតនៃទ្រឹស្ដី។ ទ្រង់ណែនាំយើងដល់ព្រះវរបិតារបស់ទ្រង់ដោយសិទ្ធិនៃធម្មជាតិ និងដល់អ្នកបង្កើតនៃការបង្កើតដែលអាចមើលឃើញ និងមើលមិនឃើញ ហើយរំឭកយើងថា យើងទាំងអស់គ្នាជាគ្រិស្តបរិស័ទ សក្តិសមនឹងត្រូវបានទទួលយកដោយព្រះអម្ចាស់ ដូច្នេះហើយយើងអាចហៅទ្រង់ដោយព្រះគុណថា “ព្រះវរបិតា។ ”
ដ្បិតនៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងបានចាប់កំណើត ទ្រង់បានប្រទានសិទ្ធិដល់អស់អ្នកដែលជឿលើទ្រង់ដើម្បីក្លាយជាកូន និងជាបុត្ររបស់ព្រះ តាមរយៈសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកបរិសុទ្ធ នេះបើយោងតាមពាក្យរបស់អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ យ៉ូហាន ទេវវិទូ៖ « ហើយចំពោះអ្នកដែលបានទទួល ដល់អស់អ្នកដែលជឿដល់ព្រះនាមទ្រង់ ទ្រង់បានប្រទានអំណាចឲ្យក្លាយជាកូនព្រះ»។ ហើយនៅកន្លែងមួយទៀត៖ «ហើយដោយសារអ្នករាល់គ្នាជាកូន នោះព្រះបានបញ្ជូនព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះរាជបុត្រាទ្រង់មកក្នុងចិត្តអ្នក ដោយស្រែកថា៖ «អ័បា ឱព្រះវរបិតា! នេះមានន័យថា អ្នកជឿទាំងអស់ និងគ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ គឺជាកូនរបស់ព្រះ ដោយសារជំនឿរបស់ពួកគេ ដោយព្រះគុណនៃព្រះ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ដោយសារអ្នកគឺជាកូនរបស់ព្រះ ព្រះអម្ចាស់ និងដោយព្រះគុណ ព្រះបិតារបស់អ្នកបានបញ្ជូនព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៃព្រះរាជបុត្រាទ្រង់មកក្នុងដួងចិត្តរបស់អ្នក ដោយស្រែកយ៉ាងអាថ៌កំបាំងពីជម្រៅរបស់ពួកគេថា “ព្រះវរបិតា ព្រះវរបិតានៃយើង” ។
ដូច្នេះហើយ ព្រះអម្ចាស់បានបង្ហាញយើងពីរបៀបអធិស្ឋានទៅកាន់ព្រះវរបិតាយើងតាមព្រះគុណ ដើម្បីស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត និងរហូតដល់ទីបញ្ចប់នៃព្រះគុណនៃព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ ។ ដូច្នេះថា យើងនៅតែជាកូនរបស់ព្រះ មិនត្រឹមតែនៅពេលយើងកើតជាថ្មីក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅពេលអនាគត ពេញមួយជីវិត និងអំពើរបស់យើងទាំងមូល។ ចំពោះអ្នកណាដែលមិនរស់នៅខាងវិញ្ញាណ ហើយមិនប្រព្រឹត្តអំពើខាងវិញ្ញាណសមនឹងការកើតឡើងវិញដូចខាងលើ ប៉ុន្តែធ្វើការរបស់សាតាំង នោះមិនសមនឹងហៅព្រះជាបិតាទេ។ សូមឲ្យគាត់ហៅអារក្សថាជាបិតាតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឪពុករបស់អ្នកគឺជាអារក្ស។ ហើយអ្នកចង់ធ្វើតាមចំណង់របស់ឪពុកអ្នក»។ នោះគឺអ្នកបានកើតមកក្នុងអំពើអាក្រក់ដោយឪពុករបស់អ្នក នោះគឺជាអារក្ស ហើយអ្នកចង់បំពេញនូវសេចក្តីអាក្រក់ និងតណ្ហាដ៏អាក្រក់របស់ឪពុកអ្នក។
ទ្រង់បង្គាប់ឱ្យយើងហៅព្រះជាព្រះវរបិតា ជាដំបូងប្រាប់យើងថា យើងបានក្លាយជាកូនរបស់ព្រះយ៉ាងពិតប្រាកដ បន្ទាប់ពីកំណើតរបស់យើងក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកបរិសុទ្ធ ហើយទីពីរ ដើម្បីបង្ហាញថា យើងត្រូវតែរក្សាលក្ខណៈ ពោលគឺគុណធម៌នៃព្រះវរបិតារបស់យើង អារម្មណ៍ ការខ្មាសអៀនខ្លះចំពោះទំនាក់ទំនងដែលយើងមានជាមួយទ្រង់ ដ្បិតទ្រង់ផ្ទាល់មានបន្ទូលថាៈ «ដូច្នេះ ចូរមានចិត្តមេត្ដា ដូចព្រះវរបិតារបស់អ្នកទ្រង់មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា»។ នោះគឺថា: ចូរមានចិត្តមេត្តាដល់អ្នករាល់គ្នាដូចជាបិតារបស់អ្នកមានមេត្តាដល់អ្នករាល់គ្នា។
ហើយសាវ័កប៉ុលបានមានប្រសាសន៍ថា ៖ « ដូច្នេះ ដោយបានចងចង្កេះនៃគំនិតរបស់អ្នក ដោយការប្រុងប្រយ័ត្ន ចូរមានសង្ឃឹមពេញលេញលើព្រះគុណដែលបានប្រទានដល់អ្នកនៅពេលបើកសម្ដែងរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ។ ក្នុងនាមជាកូនដែលស្តាប់បង្គាប់ ចូរកុំអនុលោមតាមតណ្ហាដែលធ្លាប់មានក្នុងភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់អ្នកឡើយ ប៉ុន្តែ ចូរធ្វើតាមគំរូនៃព្រះដ៏បរិសុទ្ធដែលបានត្រាស់ហៅអ្នក ចូរបរិសុទ្ធក្នុងគ្រប់ទង្វើរបស់អ្នក។ ដ្បិតមានចែងទុកមកថា: ចូរបរិសុទ្ធ ដ្បិតខ្ញុំបរិសុទ្ធ។ ហើយបើអ្នកហៅថាបិតាដែលវិនិច្ឆ័យអ្នករាល់គ្នាដោយមិនលម្អៀងតាមការប្រព្រឹត្តរបស់ខ្លួន ចូរចំណាយពេលធ្វើធម្មយាត្រាដោយភ័យខ្លាច
ក្រែងលោយើងត្រូវទ្រង់ថ្កោលទោស»។
ហើយ Basil the Great ក៏មានប្រសាសន៍ថា “វាគឺមាននៅក្នុងព្រះដែលកើតពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធឲ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ស្រដៀងនឹងព្រះវិញ្ញាណដែលទ្រង់បានប្រសូតមក ដ្បិតមានចែងទុកមកថា អ្នកដែលកើតមក ឪពុកខាងសាច់ឈាម គឺជាសាច់ឈាម ពោលគឺខាងសាច់ឈាម។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលកើតពីព្រះវិញ្ញាណនោះគឺជាវិញ្ញាណ ពោលគឺវាស្ថិតនៅក្នុងវិញ្ញាណ»។
ទីបី យើងហៅគាត់ថា "ព្រះវរបិតា" ពីព្រោះយើងជឿលើទ្រង់ នៅក្នុងព្រះរាជបុត្រាបង្កើតតែមួយរបស់ព្រះ ដែលបានផ្សះផ្សាយើងជាមួយនឹងព្រះ ជាមួយនឹងព្រះវរបិតាសួគ៌របស់យើង ដែលពីមុនជាសត្រូវរបស់ទ្រង់ និងជាកូនចៅនៃសេចក្តីក្រោធ។
ហើយនៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់បញ្ជាយើងឱ្យស្រែកទៅកាន់ទ្រង់ថា "ព្រះវរបិតារបស់យើង" ទ្រង់បង្ហាញដល់យើងថាអ្នកដែលបានកើតនៅក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកបរិសុទ្ធគឺទាំងអស់ពិតជាបងប្អូនប្រុសនិងកូនរបស់ព្រះវរបិតាតែមួយ នោះគឺជាព្រះ ម្យ៉ាងវិញទៀតកូននៃ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធបូព៌ា និងវិហារកាតូលិក។ ដូច្នេះ យើងត្រូវស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក ដូចជាបងប្អូនពិត ដូចជាព្រះអម្ចាស់បានប្រទានមកយើង ដោយមានព្រះបន្ទូលថា ៖ «នេះជាបញ្ញត្តិរបស់យើង គឺត្រូវស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក»។
ហើយទាក់ទងនឹង "ការកើត" ទាំងអស់ ពោលគឺចំពោះការបង្កើតទាំងអស់ និងការបង្កើតនៅជុំវិញយើង នោះព្រះបានលេចមក ហើយត្រូវបានគេហៅថាជាបិតានៃមនុស្សទាំងអស់ ទាំងអ្នកជឿ និងអ្នកមិនជឿ។ ដូច្នេះហើយ យើងត្រូវតែស្រឡាញ់មនុស្សទាំងអស់ ត្បិតព្រះអម្ចាស់បានលើកតម្កើងពួកគេ ហើយបានបង្កើតពួកគេដោយដៃរបស់ទ្រង់ ហើយស្អប់តែការព្យាបាទ និងអំពើទុច្ចរិតប៉ុណ្ណោះ មិនមែនការបង្កើតរបស់ព្រះផ្ទាល់នោះទេ។ ទាក់ទងនឹង "សុខុមាលភាព" នោះគឺជាការបន្តរបស់យើង ព្រះបានលេចមកម្តងទៀត ហើយត្រូវបានគេហៅថាជាព្រះវរបិតានៃមនុស្សទាំងអស់។ ដូច្នេះហើយ យើងជាគ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ ត្រូវតែស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក ត្បិតយើងគឺតែមួយ ទាំងនៅក្នុងធម្មជាតិ និងនៅក្នុងព្រះគុណ។
មនុស្សទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកជាបីក្រុម៖ អ្នកបម្រើពិត អ្នកបម្រើមិនស្មោះត្រង់ និងអ្នកបម្រើអាក្រក់ ជាសត្រូវរបស់ព្រះ។
ទាសករពិតគឺជាអ្នកដែលជឿត្រឹមត្រូវ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាគេហៅថា គ្រិស្តអូស្សូដក់ ហើយបំពេញព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះដោយការភ័យខ្លាច និងអំណរ។
ទាសករមិនស្មោះត្រង់គឺជាអ្នកដែលទោះបីជាពួកគេជឿលើព្រះគ្រីស្ទ ហើយបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកបរិសុទ្ធក៏ដោយ ក៏មិនបានបំពេញតាមបទបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ដែរ។
អ្នកផ្សេងទៀត ទោះបីជាពួកគេក៏ជាអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ដែរ ពោលគឺ ការបង្កើតរបស់ទ្រង់ គឺជាសត្វអាក្រក់ សត្រូវ និងជាសត្រូវរបស់ព្រះ ទោះបីជាពួកគេខ្សោយ និងមិនសំខាន់ ហើយមិនមានលទ្ធភាពនាំឱ្យគាត់មានគ្រោះថ្នាក់អ្វីក៏ដោយ។ ហើយពួកគេធ្លាប់ជឿលើព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកបានធ្លាក់ក្នុងការខុសឆ្គងផ្សេងៗ។
ក្នុងចំនួនពួកគេ យើងរួមបញ្ចូលទាំងអ្នកមិនជឿ និងមនុស្សទុច្ចរិត។
យើងដែលសក្ដិសមដើម្បីក្លាយជាអ្នកបំរើរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដោយព្រះគុណ ដោយបានកើតក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកបរិសុទ្ធ សូមកុំអោយយើងក្លាយជាទាសកររបស់មារសត្រូវរបស់យើងម្តងទៀត ដោយបំពេញតណ្ហាដ៏អាក្រក់របស់វាតាមឆន្ទៈរបស់យើង ហើយសូមកុំឱ្យយើងក្លាយជាទាសកររបស់សត្រូវរបស់យើងគឺអារក្ស។ តាមពាក្យរបស់សាវកនោះ បានធ្លាក់ទៅ « ក្នុងអន្ទាក់របស់អារក្ស ដែលចាប់ពួកគេទៅក្នុងបំណងប្រាថ្នារបស់ទ្រង់ » ។
ដោយសារព្រះវរបិតារបស់យើងគង់នៅស្ថានសួគ៌ យើងក៏ត្រូវបង្វែរគំនិតរបស់យើងទៅស្ថានសួគ៌ ទៅកាន់ស្រុកកំណើតរបស់យើង គឺក្រុងយេរូសាឡិមដ៏ស្ថានសួគ៌ ហើយកុំសម្លឹងមើលផែនដីដូចជ្រូក។ យើងត្រូវតែសម្លឹងមើលទៅទ្រង់ ដែលជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងជាចៅហ្វាយដ៏ផ្អែមល្ហែមបំផុតរបស់យើង និងនៅឯឋានសួគ៌ដ៏ស្រស់បំព្រង។ ហើយនេះគួរតែត្រូវបានធ្វើមិនត្រឹមតែក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋានប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែនៅគ្រប់ពេលវេលានិងនៅកន្លែងណាមួយមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែបង្វែរគំនិតទៅស្ថានសួគ៌ដើម្បីកុំឱ្យវារលាយនៅទីនេះទៅជាវត្ថុដែលខូចនិងបណ្តោះអាសន្ន។
ដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើយើងបង្ខំខ្លួនយើងរាល់ថ្ងៃ តាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ថា « នគរស្ថានសួគ៌ត្រូវបានចាប់យកដោយកម្លាំង ហើយអស់អ្នកដែលប្រើកម្លាំងយកវាទៅ » ដោយមានជំនួយពីព្រះ នោះនឹងត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងខ្លួនយើង «តាមរូបភាព ” ដែលមិនអាចរង្គោះរង្គើ និងបរិសុទ្ធ។ ហើយបន្តិចម្តងៗ យើងនឹងឡើងពី “ក្នុងរូប” ទៅ “ក្នុងភាពដូច” ញែកជាបរិសុទ្ធដោយព្រះ និងខ្លួនយើង ធ្វើឱ្យព្រះនាមទ្រង់បានបរិសុទ្ធនៅលើផែនដី ដោយរួមគ្នាអំពាវនាវដល់ទ្រង់ដោយពាក្យនៃការអធិស្ឋានសំខាន់ “សូមថ្វាយព្រះនាមទ្រង់” ។
"សូមថ្វាយបង្គំព្រះនាមទ្រង់"
តើពិតជាពិតឬទេដែលថា ព្រះនាមរបស់ព្រះមិនបរិសុទ្ធតាំងពីដើមដំបូងមកម្ល៉េះ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាយើងត្រូវអធិស្ឋានឲ្យព្រះនាមនោះបរិសុទ្ធ? តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការអនុញ្ញាតឱ្យរឿងនេះកើតឡើង? តើទ្រង់មិនមែនជាប្រភពនៃសេចក្តីបរិសុទ្ធទាំងអស់ទេឬ? តើមិនមែនមកពីទ្រង់ទេឬអី ដែលអ្វីៗទាំងអស់នៅលើផែនដី និងនៅស្ថានសួគ៌ត្រូវបានញែកជាបរិសុទ្ធ? ហេតុអ្វីបានជាទ្រង់បង្គាប់យើងឲ្យញែកព្រះនាមទ្រង់ជាបរិសុទ្ធ?
ព្រះនាមរបស់ព្រះនៅក្នុងខ្លួនវាគឺបរិសុទ្ធ និងបរិសុទ្ធបំផុត ហើយជាប្រភពនៃភាពបរិសុទ្ធ។ គ្រាន់តែជាការលើកឡើងអំពីទ្រង់ ញែកអ្វីៗទាំងអស់ដែលយើងប្រកាសអំពីទ្រង់ជាបរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្កើន ឬបន្ថយភាពបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់។ ទោះជាយ៉ាងណា ព្រះទ្រង់សព្វព្រះទ័យ និងស្រឡាញ់នៅពេលដែលគ្រប់ការបង្កើតរបស់ទ្រង់លើកតម្កើងព្រះនាមទ្រង់ ដូចជាព្យាការី និងជាអ្នកតែងទំនុកតម្កើង ដាវីឌ ថ្លែងទីបន្ទាល់ថា ៖ «សូមថ្វាយពរដល់ព្រះយេហូវ៉ា គ្រប់ទាំងការរបស់ទ្រង់» នោះគឺ «លើកតម្កើងព្រះ ជាសត្វលោក»។ ហើយនេះពិតជាអ្វីដែលទ្រង់ចង់បានពីយើង។ ហើយមិនច្រើនសម្រាប់ទ្រង់ទេ ប៉ុន្តែដើម្បីឲ្យការបង្កើតរបស់ទ្រង់ទាំងអស់ត្រូវបានបរិសុទ្ធ និងលើកតម្កើងដោយទ្រង់។ ហេតុដូច្នេះហើយ ទោះជាយើងធ្វើអ្វីក៏ដោយ យើងត្រូវធ្វើវាដើម្បីសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ តាមព្រះបន្ទូលរបស់សាវ័កថា៖ «ដូច្នេះ ទោះអ្នកបរិភោគ ផឹក ឬធ្វើអ្វីក៏ដោយ ចូរធ្វើគ្រប់បែបយ៉ាងដើម្បីសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ដើម្បីព្រះនាម។ ព្រះជាម្ចាស់អាចបរិសុទ្ធតាមរយៈយើង»។
ព្រះនាមរបស់ព្រះគឺបរិសុទ្ធនៅពេលដែលយើងធ្វើអំពើល្អ និងបរិសុទ្ធ ដូចជាជំនឿរបស់យើង។ ពេលនោះមនុស្សឃើញអំពើល្អរបស់យើង បើគេជឿគ្រិស្តបរិស័ទរួចហើយ គេនឹងលើកតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ ដែលធ្វើអោយយើងមានប្រាជ្ញា ហើយពង្រឹងយើងអោយធ្វើការល្អ តែបើគេជាអ្នកមិនជឿ នោះគេនឹងមកដឹងការពិតដោយឃើញពីរបៀប ទង្វើរបស់យើងបញ្ជាក់ពីជំនឿរបស់យើង។ ហើយព្រះអម្ចាស់ត្រាស់ហៅយើងឲ្យធ្វើការនេះ ដោយមានព្រះបន្ទូលថា ៖ « ដូច្នេះ ចូរឲ្យពន្លឺរបស់អ្នកភ្លឺនៅចំពោះមុខមនុស្ស ដើម្បីឲ្យពួកគេបានឃើញអំពើល្អរបស់អ្នក ហើយលើកតម្កើងព្រះបិតារបស់អ្នកដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌ » ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពផ្ទុយគ្នាក៏កើតឡើងផងដែរ នៅពេលដែលកំហុសរបស់យើង ព្រះនាមរបស់ព្រះត្រូវបានប្រមាថពីមាត់របស់អ្នកមិនជឿ និងអ្នកមិនជឿ យោងតាមពាក្យសាវ័កថា “សម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់អ្នក ដូចដែលវាត្រូវបានសរសេរ ព្រះនាមរបស់ព្រះត្រូវបានប្រមាថក្នុងចំណោមអ្នក ពួកអ្នកមិនជឿ។” ហើយនេះ ដោយមិនសង្ស័យ បង្កើតការភាន់ច្រលំ និងគ្រោះថ្នាក់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ពីព្រោះមនុស្ស និងជាពិសេសអ្នកមិនជឿ ជឿថាព្រះបង្គាប់ឱ្យយើងប្រព្រឹត្តតាមរបៀបនេះ។
ហេតុដូច្នេះហើយ ដើម្បីកុំឱ្យព្រះបង្អាប់ និងបង្អាប់កិត្តិយស ហើយដើម្បីកុំឱ្យខ្លួនយើងទទួលទារុណកម្មឋាននរកដ៏អស់កល្បជានិច្ច យើងត្រូវព្យាយាមមិនត្រឹមតែមានជំនឿ និងការគោរពដ៏ត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានជីវិត និងអំពើប្រកបដោយគុណធម៌ផងដែរ។
តាមរយៈជីវិតប្រកបដោយគុណធម៌ យើងមានន័យថាបំពេញបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដូចដែលទ្រង់ផ្ទាល់បានអំពាវនាវដល់យើង ដោយមានបន្ទូលថា ៖ « បើអ្នកស្រឡាញ់ខ្ញុំ ចូរកាន់តាមបញ្ញត្តិរបស់យើង » ។ ហើយយើងនឹងកាន់តាមបទបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ ដើម្បីបង្ហាញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលយើងមានចំពោះទ្រង់ក្នុងការនេះ។ សម្រាប់សេចក្ដីជំនឿរបស់យើងលើទ្រង់ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការរក្សាបទបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់។
លោក Saint John Chrysostom មានប្រសាសន៍ថា៖ « ប្រសិនបើសូម្បីតែព្រះនាមរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូមិនអាចត្រូវបានគេលើកឡើងដោយគ្មានព្រះគុណនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធទេ តើវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរក្សាជំនឿរបស់យើងមិនរង្គោះរង្គើ និងខ្ជាប់ខ្ជួនដោយគ្មានជំនួយពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ? តើយើងអាចទទួលបានព្រះគុណនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដោយរបៀបណា តើយើងអាចមានភាពសក្ដិសមក្នុងការរក្សាវាជារៀងរហូតក្នុងជីវិតរបស់យើងដោយរបៀបណា? អំពើល្អ និងជីវិតប្រកបដោយគុណធម៌។ ព្រោះដូចជាពន្លឺនៃចង្កៀងត្រូវបានបញ្ឆេះដោយប្រេង ហើយនៅពេលដែលវាឆេះភ្លាម ពន្លឺក៏រលត់ទៅ ដូចនេះព្រះគុណនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានចាក់មកលើយើង ហើយបំភ្លឺយើងនៅពេលដែលយើងធ្វើអំពើល្អ ហើយបំពេញនូវអំពើល្អរបស់យើង ព្រលឹងដោយសេចក្តីមេត្តាករុណា និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះបងប្អូនរបស់យើង។ ប្រសិនបើព្រលឹងមិនបានទទួលយកអ្វីទាំងអស់នេះ ព្រះគុណទុកវាចោល ហើយចាកចេញពីយើង»។
ដូច្នេះ ចូរយើងរក្សាពន្លឺនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធក្នុងខ្លួនយើងជាមួយនឹងសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏មិនចេះចប់របស់យើងចំពោះមនុស្សជាតិ និងសេចក្ដីមេត្តាករុណាដែលមិនចេះអស់សម្រាប់អ្នកទាំងអស់ដែលត្រូវការវា។ បើមិនដូច្នោះទេ ជំនឿរបស់យើងនឹងត្រូវបំផ្លាញ។ សម្រាប់សេចក្តីជំនឿ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ ត្រូវការជំនួយ និងវត្តមានរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដើម្បីនៅតែមិនអាចបំផ្លាញបាន។ ព្រះគុណនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជាធម្មតាត្រូវបានរក្សា និងគង់នៅក្នុងយើងនៅក្នុងវត្តមាននៃជីវិតដ៏បរិសុទ្ធ និងប្រកបដោយគុណធម៌។ ហេតុដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើយើងចង់ឱ្យសេចក្តីជំនឿរបស់យើងនៅតែរឹងមាំនៅក្នុងយើង យើងត្រូវខិតខំដើម្បីជីវិតដ៏បរិសុទ្ធ និងភ្លឺស្វាង ដើម្បីយើងអាចបញ្ចុះបញ្ចូលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដោយជំនួយរបស់វាឱ្យស្នាក់នៅក្នុងយើង និងការពារសេចក្តីជំនឿរបស់យើង។ ពីព្រោះវាមិនអាចមានជីវិតដែលមិនស្អាតស្អំ ហើយមិនអាចរក្សាជំនឿរបស់អ្នកឲ្យបរិសុទ្ធបានឡើយ។
ហើយដើម្បីបញ្ជាក់ដល់អ្នកនូវសេចក្តីពិតនៃពាក្យរបស់ខ្ញុំថា អំពើអាក្រក់បំផ្លាញកម្លាំងនៃសេចក្តីជំនឿ សូមស្តាប់នូវអ្វីដែលសាវកប៉ុលសរសេរនៅក្នុងសំបុត្ររបស់លោកទៅកាន់ធីម៉ូថេថា៖ « ដើម្បីឈានទៅមុខក្នុងជីវិត និងការប្រយុទ្ធ អ្នកត្រូវតែមានអាវុធនេះនៅក្នុង ការតស៊ូដ៏ល្អរបស់អ្នក ពោលគឺត្រូវមានជំនឿ និងសតិសម្បជញ្ញៈល្អ (ដែលកើតចេញពីជីវិតត្រឹមត្រូវ និងអំពើល្អ)។ ដោយបានបដិសេធមនសិការនេះ អ្នកខ្លះបានរងការបាក់កប៉ាល់ជាបន្តបន្ទាប់ដោយសេចក្ដីជំនឿរបស់ពួកគេ»។
ហើយនៅកន្លែងមួយទៀត ចន គ្រីសស្តូម និយាយម្ដងទៀតថា៖ «ឫសនៃអំពើអាក្រក់ទាំងអស់គឺការស្រឡាញ់ប្រាក់ ដែលកាលណាបានប្រគល់ឲ្យ អ្នកខ្លះបានងាកចេញពីសេចក្ដីជំនឿ ហើយចុះចូលនឹងទុក្ខព្រួយជាច្រើន»។ តើឥឡូវនេះអ្នកឃើញទេថាអ្នកដែលមិនមានសតិសម្បជញ្ញៈសុចរិត ហើយចុះចាញ់នឹងការស្រឡាញ់ប្រាក់បានបាត់បង់ជំនឿរបស់ខ្លួន? បងប្អូនទាំងឡាយអើយ ចូរគិតពិចារណាឱ្យបានហ្មត់ចត់អំពីរឿងនេះ សូមឲ្យយើងខិតខំដឹកនាំជីវិតឱ្យបានល្អ ដើម្បីទទួលបានរង្វាន់ទ្វេ គឺមួយរៀបចំជារង្វាន់សម្រាប់អំពើល្អ និងធម៌របស់ព្រះ និងមួយទៀតជារង្វាន់សម្រាប់ភាពរឹងមាំក្នុងជំនឿ។ អាហារណាជាអាហារដល់រូបកាយ ជីវិតក៏មានសេចក្តីជំនឿដែរ ។ ហើយដូចជាសាច់ឈាមរបស់យើងមិនអាចទ្រទ្រង់ដោយគ្មានអាហារបានទេ ដូច្នេះជំនឿក៏ស្លាប់ដោយគ្មានអំពើល្អដែរ»។
ពិតប្រាកដណាស់ មនុស្សជាច្រើនមានជំនឿ ហើយជាគ្រិស្តបរិស័ទ ប៉ុន្តែបើគ្មានការប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវទេ ពួកគេមិនបានទទួលការសង្គ្រោះឡើយ។ ចូរយើងថែរក្សាទាំងពីរ: សេចក្ដីជំនឿនិងអំពើល្អដើម្បីឱ្យយើងអាចបន្តអានការអធិស្ឋានសំខាន់ដោយគ្មានការភ័យខ្លាច។
"រាជាណាចក្ររបស់អ្នកមកដល់"
ដោយសារធម្មជាតិរបស់មនុស្សមានឆន្ទៈសេរីរបស់ខ្លួនបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងទាសភាពរបស់អារក្សឃាតករ ព្រះអម្ចាស់របស់យើងបញ្ជាឱ្យយើងអធិស្ឋានដល់ព្រះ និងព្រះវរបិតារបស់យើង ដើម្បីរំដោះយើងចេញពីការជាប់ឃុំឃាំងដ៏ជូរចត់របស់អារក្ស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះអាចកើតឡើងបានលុះត្រាតែយើងបង្កើតព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះនៅក្នុងខ្លួនយើង។ ហើយរឿងនេះនឹងកើតឡើង ប្រសិនបើព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធយាងមកសណ្ឋិតលើយើង ហើយបណ្តេញជនផ្តាច់ការ និងសត្រូវនៃពូជមនុស្សចេញពីព្រលឹងរបស់យើង ហើយទ្រង់ផ្ទាល់គ្រប់គ្រងនៅក្នុងយើង ត្បិតមានតែមនុស្សល្អឥតខ្ចោះប៉ុណ្ណោះដែលអាចសុំនគរព្រះ និងព្រះវរបិតាបាន ចាប់តាំងពីវា គឺពួកគេដែលសម្រេចបានភាពល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងភាពចាស់ទុំនៃអាយុខាងវិញ្ញាណ។
អ្នកដែលដូចជាខ្ញុំ នៅតែរងទុក្ខដោយសារវិប្បដិសារី សូម្បីតែគ្មានសិទ្ធិបើកបបូរមាត់ដើម្បីសុំរឿងនេះ ប៉ុន្តែត្រូវតែសុំឱ្យព្រះបញ្ជូនព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមកយើង ដើម្បីបំភ្លឺយើង និងពង្រឹងយើងក្នុងការបំពេញតាមព្រះហឫទ័យបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់។ ហើយនៅក្នុងកិច្ចការនៃការប្រែចិត្ត។ សម្រាប់យ៉ូហានបាទីស្ទដ៏ស្មោះត្រង់បានអំពាវនាវថា៖ «ប្រែចិត្ត ព្រោះការភ័យខ្លាចនាំឲ្យរាជាណាចក្រស្ថានសួគ៌ខិតទៅជិត»។
នោះគឺ «ប្រែចិត្ត ដ្បិតព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះបានមកដល់ហើយ » ។ ដូចជាប្រសិនបើនិយាយ៖ មនុស្សអើយ ចូរប្រែចិត្តពីអំពើអាក្រក់ដែលអ្នកកំពុងប្រព្រឹត្ត ហើយត្រៀមខ្លួនដើម្បីជួបនឹងនគរស្ថានសួគ៌ នោះគឺជាព្រះរាជបុត្រាបង្កើតតែមួយ និងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ដែលបានយាងមកគ្រប់គ្រងលើពិភពលោកទាំងមូល ហើយជួយសង្គ្រោះវា។
ដូច្នេះហើយ យើងក៏ត្រូវតែនិយាយពាក្យដែលបានទទួលដោយលោក Saint Maximus the Confessor ថា “សូមឲ្យព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធយាងមក ហើយសំអាតយើងទាំងអស់គ្នា៖ ទាំងព្រលឹង និងរូបកាយ ដើម្បីឲ្យយើងក្លាយជាទីសក្ការៈដ៏សក្តិសមក្នុងការទទួលព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ ដូច្នេះព្រះ។ សូមឲ្យសោយរាជ្យបន្តទៅមុខនៅក្នុងយើង នោះគឺនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង ត្បិតមានចែងថា៖ «រាជាណាចក្រនៃព្រះស្ថិតនៅក្នុងចិត្តយើងរាល់គ្នា»។ ហើយនៅកន្លែងមួយទៀត ៖ « ខ្ញុំ និងព្រះវរបិតានឹងមក ហើយតាំងលំនៅក្នុងអ្នកដែលស្រឡាញ់បទបញ្ញត្តិរបស់យើង » ។ ហើយសូមកុំឲ្យអំពើបាបនៅក្នុងចិត្តយើងទៀតឡើយ ដ្បិតសាវ័កក៏មានប្រសាសន៍ថា៖ «កុំឲ្យអំពើបាបសោយរាជ្យក្នុងរូបកាយរមែងស្លាប់របស់អ្នកឡើយ ដើម្បីឲ្យអ្នករាល់គ្នាប្រតិបត្តិតាមសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នារបស់វា»។
ហេតុដូច្នេះហើយ ដោយទាញកម្លាំងពីវត្តមានរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ សូមឲ្យយើងបំពេញបំណងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ និងព្រះវរបិតាសួគ៌របស់យើង ហើយសូមឲ្យយើងនិយាយដោយមិនខ្មាសអៀននូវពាក្យនៃការអធិស្ឋានរបស់យើង៖ « ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសម្រេចដូចនៅស្ថានសួគ៌ និងនៅលើផែនដី។ ”
«ឆន្ទៈរបស់អ្នកបានសម្រេចដូចនៅស្ថានសួគ៌ និងនៅលើផែនដី»
គ្មានអ្វីដែលមានពរជ័យ និងសុខសាន្តជាងការធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះឡើយ។ លូស៊ីហ្វើរបានរស់នៅស្ថានសួគ៌ ប៉ុន្តែ ដោយមិនចង់ធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ គាត់ត្រូវបានគេបោះទៅក្នុងនរក។ អ័ដាមបានរស់នៅក្នុងឋានសួគ៌ ហើយការបង្កើតទាំងអស់បានថ្វាយបង្គំគាត់ជាស្ដេច។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយមិនគោរពតាមបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ គាត់បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងទារុណកម្មដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុត។ ដូច្នេះ អ្នកណាដែលមិនចង់ធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះត្រូវគ្របដណ្តប់ដោយមោទនភាព។ ដូច្នេះ ហោរាដាវីឌក៏ត្រូវតាមរបៀបរបស់គាត់ដែរ ពេលគាត់ដាក់បណ្ដាសាមនុស្សបែបនេះថា៖ «ឱព្រះអម្ចាស់ ជាអ្នកមានអំនួតដែលមិនព្រមស្តាប់តាមច្បាប់របស់ទ្រង់ អ្នកដែលបែរចេញពីបញ្ញត្តិរបស់ព្រះអង្គ អ្នកនោះត្រូវបណ្តាសា»។ នៅកន្លែងមួយទៀត គាត់និយាយថា៖ «មនុស្សមានអំនួតប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិតនិងឧក្រិដ្ឋកម្មជាច្រើន»។
ដោយពាក្យទាំងអស់នេះ ហោរាបញ្ជាក់ថា មូលហេតុនៃការគ្មានច្បាប់ គឺជាមោទនភាព។ ហើយផ្ទុយទៅវិញ មូលហេតុនៃមោទនភាពគឺភាពគ្មានច្បាប់។ ហេតុដូច្នេះហើយ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្វែងរកមនុស្សរាបទាបក្នុងចំណោមមនុស្សទុច្ចរិត ហើយមនុស្សដែលកាន់តាមក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ក្នុងចំណោមមនុស្សមានអំនួត ត្បិតមោទនភាពគឺជាការចាប់ផ្តើម និងចុងបញ្ចប់នៃអំពើអាក្រក់ទាំងអស់។
ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះគឺថា យើងកម្ចាត់ចោលអំពើអាក្រក់ ហើយប្រព្រឹត្តអំពើល្អ តាមពាក្យរបស់ព្យាការីថា “ចូរជៀសវាងពីអំពើអាក្រក់ ហើយប្រព្រឹត្តល្អ” នោះគឺ “ជៀសវាងពីអំពើអាក្រក់ ហើយប្រព្រឹត្តល្អ”។ ល្អគឺជាអ្វីដែលព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធនិយាយអំពី និងអ្វីដែលព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធនៃសាសនាចក្របានបញ្ជូនមកយើង ហើយមិនមែនជាអ្វីដែលយើងម្នាក់ៗប្រកាសដោយគ្មានហេតុផលដោយខ្លួនឯង ហើយដែលជារឿយៗមានគ្រោះថ្នាក់ដល់ព្រលឹង និងនាំមនុស្សទៅរកការបំផ្លិចបំផ្លាញ។
ប្រសិនបើយើងធ្វើតាមអ្វីដែលបានទទួលនៅក្នុងលោកិយ ឬបើយើងម្នាក់ៗប្រព្រឹត្តតាមបំណងប្រាថ្នារបស់ខ្លួន នោះយើងជាគ្រិស្តសាសនិកនឹងមិនខុសគ្នាពីអ្នកមិនជឿលើបទគម្ពីរ ហើយមិនរស់នៅតាមវាឡើយ។ យើងក៏នឹងមិនខុសពីមនុស្សទាំងនោះដែលបានរស់នៅក្នុងសម័យអនាធិបតេយ្យ និងដែលត្រូវបានពិពណ៌នាក្នុងសៀវភៅចៅក្រមដែរ។ វាចែងថា៖ «អ្នករាល់គ្នាបានធ្វើតាមមើលទៅតាមភ្នែករបស់ខ្លួន និងដោយការយល់ដឹងរបស់ខ្លួន ត្បិតនៅសម័យនោះអ៊ីស្រាអែលគ្មានស្តេចទេ»។
ហេតុដូច្នេះហើយ ជនជាតិយូដាចង់សម្លាប់ព្រះអម្ចាស់របស់យើង ដោយការច្រណែន រីឯលោកពីឡាតចង់អោយគាត់ទៅ ត្បិតគាត់មិនបានរកឃើញកំហុសលើគាត់សម្រាប់ការប្រហារជីវិត។ ពួកគេបានសុំពាក្យមួយថា៖ «យើងមានច្បាប់ ហើយតាមច្បាប់របស់យើង គាត់ត្រូវតែសុគត ដ្បិតគាត់បានហៅខ្លួនគាត់ថាជាបុត្រនៃព្រះ»។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយទាំងអស់នេះជាការកុហក។ ពីព្រោះក្នុងក្រិត្យវិន័យគ្មានអ្វីដែលអ្នកណាហៅខ្លួនឯងថាជាកូនរបស់ព្រះត្រូវស្លាប់ឡើយ ដ្បិតក្នុងគម្ពីរបរិសុទ្ធហៅមនុស្សថាជាព្រះ និងជាកូននៃព្រះ។ «ខ្ញុំបាននិយាយថា អ្នករាល់គ្នាជាព្រះ និងជាកូនរបស់ព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុត គឺអ្នកទាំងអស់គ្នា»។ ហេតុដូច្នេះហើយ ជនជាតិយូដា នៅពេលដែលពួកគេនិយាយថា ពួកគេ«មានច្បាប់»បានកុហក ពីព្រោះច្បាប់បែបនេះមិនមានទេ។
តើអ្នកឃើញទេដែលជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំថាពួកគេបានបង្វែរការច្រណែននិងការអាក្រក់របស់ពួកគេទៅជាច្បាប់? សាឡូម៉ូនដែលមានប្រាជ្ញាមានប្រសាសន៍អំពីមនុស្សទាំងនេះដោយពាក្យទាំងនេះថា៖ «ចូរយើងបង្កើតកម្លាំងរបស់យើងជាច្បាប់ ហើយបង្កើតសេចក្ដីសុចរិតដោយសម្ងាត់»។ ទាំងច្បាប់ ពិតណាស់ និងព្យាការីបានសរសេរថា ព្រះគ្រីស្ទនឹងយាងមក ហើយត្រូវបានចាប់កំណើត ហើយសុគតសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃសេចក្ដីសង្គ្រោះនៃពិភពលោក ហើយមិនមែនសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់គោលដៅដែលបានកំណត់ដោយពួកគេនោះទេ គឺជាមនុស្សគ្មានច្បាប់។
ដូច្នេះ ចូរយើងព្យាយាមជៀសវាងនូវអ្វីដែលពួកយូដាបានធ្លាក់ចុះ។ សូមឲ្យយើងខិតខំរក្សាបទបញ្ញត្តិនៃព្រះអម្ចាស់របស់យើង ហើយកុំងាកចេញពីអ្វីដែលមានចែងទុកក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ ដូចជាអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អយ៉ូហានបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «បញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់មិនធ្ងន់ធ្ងរទេ»។ ហើយចាប់តាំងពីព្រះអម្ចាស់របស់យើងបានបំពេញបំណងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតារបស់ទ្រង់នៅលើផែនដីទាំងស្រុង នោះយើងក៏ត្រូវសុំទ្រង់ឱ្យផ្តល់កម្លាំង និងបំភ្លឺដល់យើងផងដែរ ដើម្បីឲ្យយើងសម្រេចនូវព្រះហឫទ័យបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់នៅលើផែនដី ដូចទេវតាបរិសុទ្ធធ្វើនៅស្ថានសួគ៌ដែរ។ សម្រាប់ « បើគ្មានជំនួយរបស់ទ្រង់ យើងមិនអាចធ្វើអ្វីបានឡើយ » ។ ហើយដូចពួកទេវតា ស្តាប់តាមគ្រប់ព្រះបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ដោយមិនដឹងខ្លួន ដូច្នេះហើយ យើងទាំងអស់គ្នា ត្រូវតែចុះចូលនឹងព្រះហឫទ័យដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់ ដែលមាននៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ ដើម្បីឱ្យមានសន្តិភាពនៅលើផែនដី រវាងមនុស្ស និងនៅស្ថានសួគ៌ រវាងពួកទេវតា។ ហើយដើម្បីឲ្យយើងអាចអំពាវនាវយ៉ាងក្លាហានទៅព្រះជាបិតានៃយើងថា ៖ « សូមប្រទានអាហារប្រចាំថ្ងៃដល់យើងនៅថ្ងៃនេះ » ។
"ផ្តល់ឱ្យយើងនៅថ្ងៃនេះនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង"
នំបុ័ងត្រូវបានគេហៅថានំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃក្នុងន័យបី។ ហើយដើម្បីដឹងថាពេលយើងអធិស្ឋានប្រភេទណាដែលយើងសុំពីព្រះ និងបិតារបស់យើង សូមឲ្យយើងពិចារណាអំពីអត្ថន័យនៃអត្ថន័យនីមួយៗនេះ។
ជាដំបូងយើងហៅនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃថា នំបុ័ងធម្មតា អាហាររូបកាយ លាយឡំនឹងសារពាង្គកាយ ដើម្បីឱ្យរាងកាយរបស់យើងលូតលាស់ និងរឹងមាំ ហើយដើម្បីកុំឱ្យវាស្លាប់ដោយភាពអត់ឃ្លាន។
ដូច្នេះ មានន័យថា នំប៉័ងក្នុងន័យនេះ យើងមិនគួរស្វែងរកចានដែលផ្តល់អាហារបំប៉នដល់រូបកាយ និងត្រេកត្រអាលរបស់យើង ដែលសាវ័កយ៉ាកុបនិយាយថា៖ «អ្នកទូលសូមព្រះអម្ចាស់ ហើយមិនទទួលទេ ដ្បិតអ្នកមិនទូលសួរព្រះអម្ចាស់ថាជាអ្វី។ ចាំបាច់ ប៉ុន្តែអ្វីដែលត្រូវប្រើវាសម្រាប់តណ្ហារបស់អ្នក»។ ហើយនៅកន្លែងមួយទៀត៖ “អ្នកបានរស់នៅយ៉ាងប្រណិតនៅលើផែនដី ហើយរីករាយ។ ចិញ្ចឹមចិត្តរបស់អ្នកសម្រាប់ថ្ងៃនៃការសម្លាប់»។
ប៉ុន្តែ ព្រះអម្ចាស់នៃយើងមានបន្ទូលថា៖ «ចូរប្រយ័ត្នខ្លួនឯង ក្រែងចិត្តអ្នករាល់គ្នាត្រូវទទួលបន្ទុកដោយការញ៉ាំច្រើន ស្រវឹង និងខ្វល់ខ្វាយក្នុងជីវិតនេះ ហើយក្រែងថ្ងៃនោះមកដល់អ្នករាល់គ្នាភ្លាមៗ»។
ហេតុដូច្នេះហើយ យើងគួរតែសុំតែអាហារដែលចាំបាច់ប៉ុណ្ណោះ ត្បិតព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ជ្រាបចំពោះភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្សយើង ហើយទ្រង់បានបញ្ជាឱ្យយើងសុំតែអាហារប្រចាំថ្ងៃរបស់យើងប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់ការលើស។ បើវាខុសគ្នា ទ្រង់នឹងមិនបញ្ចូលពាក្យ « ប្រទានឲ្យយើងក្នុងថ្ងៃនេះ » ក្នុងការអធិស្ឋានសំខាន់នោះទេ ។ ហើយ St. John Chrysostom បកស្រាយ "ថ្ងៃនេះ" ថាជា "ជានិច្ច" ។ ដូច្នេះហើយពាក្យទាំងនេះមានតួអក្សរសង្ខេប (ទិដ្ឋភាពទូទៅ) ។
Saint Maximus the Confessor ហៅរាងកាយថាជាមិត្តនៃព្រលឹង។ ផ្កាផ្កាណែនាំព្រលឹងកុំឲ្យវាខ្វល់ពីរូបកាយ «ដោយជើងទាំងពីរ»។ នោះគឺថានាងនឹងមិនខ្វល់ពីគាត់ដោយមិនចាំបាច់ទេ ប៉ុន្តែនឹងខ្វល់តែ "ជើងម្ខាង"។ ប៉ុន្តែរឿងនេះគួរតែកើតឡើងដោយកម្រ ដូច្នេះបើតាមគាត់ រូបកាយមិនឆ្អែតឆ្អន់ ហើយក្រោកឡើងលើព្រលឹង ហើយធ្វើអំពើអាក្រក់ដូចគ្នា ដែលអារក្ស សត្រូវធ្វើចំពោះយើង។
សូមឲ្យយើងស្តាប់សាវ័កប៉ុលដែលមានប្រសាសន៍ថា ៖ « មានអាហារ និងសម្លៀកបំពាក់ហើយ ចូរយើងស្កប់ចិត្តនឹងការនេះចុះ។ ប៉ុន្តែអស់អ្នកដែលចង់បានជាអ្នកមាន ធ្លាក់ទៅក្នុងការល្បួង ហើយធ្លាក់ទៅក្នុងអន្ទាក់របស់អារក្ស ហើយចូលទៅក្នុងតណ្ហាដ៏ល្ងង់ខ្លៅ និងអាក្រក់ជាច្រើន ដែលធ្វើឲ្យមនុស្សធ្លាក់ចុះ ហើយនាំគេទៅក្នុងគ្រោះមហន្តរាយ និងសេចក្ដីវិនាស»។
យ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រហែលជាមនុស្សមួយចំនួនគិតបែបនេះ៖ ដោយសារព្រះអម្ចាស់បញ្ជាយើងឲ្យទូលសូមអាហារចាំបាច់ពីទ្រង់ នោះខ្ញុំនឹងអង្គុយដោយគ្មានការខ្វល់ខ្វាយ ដោយរង់ចាំព្រះប្រទានអាហារមកខ្ញុំ។
យើងនឹងឆ្លើយតាមរបៀបដូចគ្នាថា ការយកចិត្តទុកដាក់ និងការយកចិត្តទុកដាក់គឺជារឿងមួយ ហើយការងារគឺជារឿងមួយទៀត។ ការខ្វល់ខ្វាយគឺជាការរំខាន និងធ្វើឱ្យចិត្តស្ងប់អំពីបញ្ហាជាច្រើន និងហួសហេតុ ខណៈពេលដែលការងារ មានន័យថាធ្វើការ ពោលគឺការសាបព្រោះ ឬធ្វើការលើពលកម្មមនុស្សផ្សេងទៀត។
ដូច្នេះ មនុស្សម្នាក់មិនត្រូវខ្វល់ខ្វាយ និងខ្វល់ខ្វាយ ហើយមិនគួរខ្វល់ខ្វាយ ហើយធ្វើឱ្យគំនិតរបស់គាត់ងងឹតងងុលនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវដាក់សេចក្តីសង្ឃឹមទាំងអស់របស់គាត់ទៅលើព្រះ ហើយប្រគល់ការបារម្ភទាំងអស់របស់គាត់ទៅទ្រង់ ដូចហោរាដាវីឌមានបន្ទូលថាៈ “ចូរដាក់សេចក្តីសោកសៅដល់ព្រះអម្ចាស់ចុះ! នោះទ្រង់នឹងចិញ្ចឹមអ្នករាល់គ្នា» នោះគឺ «ចូរយកអាហាររបស់អ្នកទៅលើព្រះអម្ចាស់ នោះទ្រង់នឹងចិញ្ចឹមអ្នក»។
ហើយអ្នកណាដែលដាក់សេចក្តីសង្ឃឹមបំផុតក្នុងកិច្ចការដែលដៃរបស់ខ្លួន ឬក្នុងការធ្វើការរបស់ខ្លួននិងអ្នកជិតខាង ចូរស្តាប់នូវអ្វីដែលព្យាការីម៉ូសេមានប្រសាសន៍នៅក្នុងគម្ពីរចោទិយកថា៖ «អ្នកណាដែលដើរលើដៃ ហើយទុកចិត្ត ហើយទុកចិត្ត ក្នុងការដែលដៃរបស់អ្នកនោះមិនបរិសុទ្ធ ហើយអ្នកណាដែលធ្លាក់ក្នុងការព្រួយបារម្ភ និងទុក្ខព្រួយជាច្រើនក៏មិនបរិសុទ្ធដែរ។ ហើយអ្នកណាដែលតែងតែដើរលើទីបួនក៏មិនបរិសុទ្ធដែរ»។
ហើយគាត់ដើរទាំងលើដៃ និងជើងរបស់គាត់ ដែលដាក់ក្តីសង្ឃឹមទាំងអស់របស់គាត់នៅលើដៃរបស់គាត់ នោះគឺនៅលើការដែលដៃរបស់គាត់ធ្វើ និងនៅលើជំនាញរបស់គាត់ នេះបើយោងតាមពាក្យរបស់ St. Nilus of Sinai: "គាត់ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ តថាគតនៅក្នុងសភាវៈទាំង ៤ ដែលបានលះបង់នូវសតិសម្បជញ្ញៈហើយ ចិត្តដែលគ្របសង្កត់ជាប់ជានិច្ច។ បុរសជើងច្រើនគឺជាអ្នកដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយរាងកាយពីគ្រប់ទីកន្លែង ហើយមានមូលដ្ឋានលើអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅលើវា ហើយឱបវាដោយដៃទាំងពីរ និងដោយអស់ពីកម្លាំងរបស់គាត់»។
ព្យាការីយេរេមានិយាយថា:«អ្នកណាដែលទុកចិត្តលើមនុស្ស ហើយធ្វើឲ្យសាច់ឈាមជាអ្នកគាំទ្រ ហើយចិត្តរបស់អ្នកដែលដកខ្លួនចេញពីព្រះអម្ចាស់ត្រូវបណ្តាសា។ មានពរហើយអ្នកណាដែលទុកចិត្តលើព្រះអម្ចាស់ ហើយអ្នកណាដែលមានសង្ឃឹមគឺព្រះអម្ចាស់»។
មនុស្សអើយ ហេតុអ្វីយើងខ្វល់ខ្វាយឥតប្រយោជន៍? មាគ៌ានៃជីវិតខ្លីណាស់ ដូចព្យាការី និងស្តេចដាវីឌទូលព្រះអម្ចាស់ថា៖ «មើលចុះ ព្រះអម្ចាស់អើយ ទ្រង់បានធ្វើឱ្យអាយុជីវិតរបស់ទូលបង្គំខ្លីណាស់ រហូតដល់ពួកគេរាប់នៅលើម្រាមដៃតែមួយ។ ហើយសមាសភាពនៃធម្មជាតិរបស់ខ្ញុំគឺគ្មានអ្វីនៅចំពោះភាពអស់កល្បរបស់ទ្រង់ទេ។ ប៉ុន្តែមិនមែនមានតែខ្ញុំទេ ប៉ុន្តែអ្វីៗទាំងអស់គឺឥតប្រយោជន៍។ មនុស្សគ្រប់រូបដែលរស់នៅក្នុងពិភពលោកនេះគឺឥតប្រយោជន៍។ សម្រាប់មនុស្សដែលសម្រាកមិនបានជីវិតរបស់គាត់តាមការពិតទេ ប៉ុន្តែជីវិតដូចនឹងរូបភាពដែលគាត់បានលាបពណ៌។ ដូច្នេះហើយ គាត់ខ្វល់ខ្វាយឥតប្រយោជន៍ ហើយប្រមូលទ្រព្យសម្បត្តិ។ ព្រោះគាត់ពិតជាមិនដឹងថាគាត់ប្រមូលទ្រព្យសម្បត្តិនេះពីនរណាទេ»។
បុរស, ចូលមកក្នុងអារម្មណ៍របស់អ្នក។ កុំប្រញាប់ប្រញាល់ដូចឆ្កួតពេញមួយថ្ងៃជាមួយនឹងរឿងរាប់ពាន់ដែលត្រូវធ្វើ។ ហើយនៅពេលយប់ម្តងទៀត កុំអង្គុយចុះដើម្បីគណនាផលប្រយោជន៍របស់អារក្ស និងអ្វីៗផ្សេងទៀត ពេញមួយជីវិតរបស់អ្នក នៅទីបញ្ចប់ ឆ្លងកាត់គណនីរបស់ Mammon ពោលគឺនៅក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិដែលកើតចេញពីភាពអយុត្តិធម៌។ ដូច្នេះហើយ អ្នកមិនអាចរកពេលវេលាសូម្បីតែបន្តិចដើម្បីចងចាំអំពើបាបរបស់អ្នក ហើយយំអំពីអំពើទាំងនោះទេ។ តើអ្នកមិនឮព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលមកយើងទេថា៖ «គ្មាននរណាអាចបម្រើព្រះអម្ចាស់ពីរនាក់បានទេ»។ គាត់និយាយថា៖ «អ្នកមិនអាចបម្រើព្រះនិងម៉ាំម៉ូនបានទេ»។ ដ្បិតទ្រង់ចង់មានបន្ទូលថា មនុស្សម្នាក់មិនអាចបម្រើម្ចាស់ពីរនាក់បានឡើយ ហើយមានចិត្តក្នុងព្រះ ហើយមានទ្រព្យសម្បត្តិដោយទុច្ចរិត។
តើអ្នករាល់គ្នាមិនបានឮអំពីគ្រាប់ពូជដែលធ្លាក់នៅក្នុងបន្លា ដែលបន្លាបានបេះវា ហើយថាវាមិនបង្កើតផលទេ? នេះមានន័យថា ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់បានធ្លាក់មកលើបុរសម្នាក់ដែលជាប់គាំងក្នុងការព្រួយបារម្ភ និងព្រួយបារម្ភអំពីទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ ហើយបុរសនេះមិនបានបង្កើតផលនៃសេចក្តីសង្រ្គោះឡើយ។ តើអ្នកមិនឃើញនៅទីនេះទេ ហើយមានអ្នកមានដែលបានធ្វើអ្វីមួយដែលស្រដៀងនឹងអ្នក ពោលគឺបានប្រមូលទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ច្រើន ប៉ុន្តែពេលនោះ ព្រះអម្ចាស់បានដកដង្ហើមនៅលើដៃរបស់ពួកគេ ហើយទ្រព្យសម្បត្តិបានចាកចេញពីដៃរបស់ពួកគេ ហើយពួកគេបានបាត់បង់អ្វីៗទាំងអស់ និងជាមួយ។ វាជាគំនិតរបស់ពួកគេ ហើយឥឡូវនេះពួកគេដើរជុំវិញផែនដីគ្របដណ្តប់ដោយកំហឹងនិងអារក្ស។ ពួកគេបានទទួលនូវអ្វីដែលពួកគេសមនឹងទទួល ព្រោះពួកគេបានបង្កើតទ្រព្យសម្បត្តិជាព្រះរបស់ពួកគេ ហើយយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះវា។
ឱមនុស្សអើយ ចូរស្តាប់នូវអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលមកយើងថា ៖ «កុំទុកទ្រព្យសម្បត្តិសម្រាប់ខ្លួនឯងនៅលើផែនដី ជាកន្លែងដែលកន្លាត និងច្រែះបំផ្លាញ ហើយជាកន្លែងដែលចោរចូលលួច»។ ហើយអ្នកក៏មិនត្រូវប្រមូលទ្រព្យសម្បត្តិនៅលើផែនដីនេះដែរ ក្រែងអ្នកឮពីព្រះអម្ចាស់នូវពាក្យដ៏អាក្រក់ដូចគ្នាដែលទ្រង់មានព្រះបន្ទូលទៅបុរសអ្នកមានម្នាក់ថា៖ «មនុស្សល្ងង់ យប់នេះ គេនឹងដកព្រលឹងអ្នកចេញពីអ្នក ហើយអ្នកនឹងទុករបស់ទាំងប៉ុន្មាននោះទៅអ្នកណា តើអ្នកបានប្រមូលទេ?
សូមឲ្យយើងមករកព្រះ និងជាបិតារបស់យើង ហើយដាក់ការព្រួយបារម្ភទាំងអស់អំពីជីវិតរបស់យើងទៅលើទ្រង់ ហើយទ្រង់នឹងមើលថែយើង។ ដូចជាសាវកពេត្រុសបានមានប្រសាសន៍ថា ៖ ចូរយើងមកឯព្រះ ដូចហោរាបានហៅយើងដោយនិយាយថា ៖ « ចូរមកឯទ្រង់ ហើយបានបំភ្លឺចុះ នោះមុខឯងនឹងមិនខ្មាសឡើយ ដែលអ្នកត្រូវបានទុកចោលដោយគ្មានជំនួយនោះ » ។
នេះជារបៀប ដោយមានជំនួយពីព្រះ យើងបានបកស្រាយសម្រាប់អ្នកនូវអត្ថន័យដំបូងនៃអាហារប្រចាំថ្ងៃរបស់អ្នក។
អត្ថន័យទីពីរ៖នំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង គឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ដូចបទគម្ពីរបរិសុទ្ធថ្លែងទីបន្ទាល់ថា “មនុស្សមិនត្រូវរស់នៅដោយនំប៉័ងតែមួយមុខនោះទេ គឺត្រូវរស់នៅដោយគ្រប់ព្រះបន្ទូលដែលចេញពីព្រះឱស្ឋរបស់ព្រះ”។
ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺជាការបង្រៀនរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ម្យ៉ាងវិញទៀត ទាំងអស់នៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ ទាំងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ ចេញពីបទគម្ពីរបរិសុទ្ធនេះ ដូចជាប្រភពមួយ ព្រះបិតាបរិសុទ្ធ និងគ្រូបង្រៀននៃសាសនាចក្ររបស់យើងបានទាញមកស្រោចទឹកយើងដោយទឹកនិទាឃរដូវដ៏បរិសុទ្ធនៃការបង្រៀនដែលបំផុសគំនិតដោយព្រះរបស់ពួកគេ ។ ដូច្នេះហើយ យើងត្រូវតែទទួលយកសៀវភៅ និងការបង្រៀនរបស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធជាអាហារប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង ដើម្បីកុំឱ្យព្រលឹងរបស់យើងស្លាប់ដោយការស្រេកឃ្លានព្រះបន្ទូលនៃជីវិត សូម្បីតែមុនពេលដែលរូបកាយស្លាប់ក៏ដោយ ដូចបានកើតឡើងជាមួយអ័ដាម ដែលបានបំពានលើបញ្ញត្តិនៃព្រះ។
អ្នកដែលមិនចង់ស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ហើយមិនអនុញ្ញាតអោយអ្នកដ៏ទៃស្តាប់វា ទាំងពាក្យសំដី ឬគំរូអាក្រក់ដែលខ្លួនបានទុកសំរាប់អ្នកដ៏ទៃ ហើយដូចគ្នាដែរ អ្នកដែលមិនត្រឹមតែមិនរួមចំណែកដល់ការ ការបង្កើតសាលារៀន ឬកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់កុមារដែលជាគ្រិស្តបរិស័ទ ប៉ុន្តែការជួសជុលឧបសគ្គចំពោះអ្នកដែលមានបំណងចង់ជួយនឹងទទួលមរតកពាក្យថា "អាឡាស់!" ហើយ«វេទនាដល់អ្នករាល់គ្នា!»។ ហើយពួកសង្ឃទាំងនោះផងដែរ ដែលតាមរយៈការធ្វេសប្រហែស មិនបានបង្រៀនដល់ពួកជំនុំជំរះរបស់ពួកគេនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេត្រូវដឹងសម្រាប់ការសង្គ្រោះ ហើយពួកប៊ីស្សពទាំងនោះដែលមិនត្រឹមតែមិនបង្រៀនហ្វូងចៀមរបស់ពួកគេនូវបទបញ្ញត្តិនៃព្រះ និងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់សម្រាប់ការសង្គ្រោះរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែតាមរយៈជីវិតដ៏ទុច្ចរិតរបស់ពួកគេផងដែរ។ ក្លាយជាឧបសគ្គ និងជាមូលហេតុនៃការចាកចេញពីជំនឿក្នុងចំណោមពួកគ្រីស្ទានធម្មតា ហើយពួកគេនឹងទទួលមរតក “អាឡា!” ហើយ«វេទនាដល់អ្នក!» ដែលបានផ្ញើទៅកាន់ពួកផារិស៊ី និងពួកអាចារ្យ ដ្បិតពួកគេបិទរាជាណាចក្រស្ថានសួគ៌ដល់មនុស្ស ហើយទាំងខ្លួនគេមិនចូលទៅក្នុងនោះ ឬអ្នកដែលចង់ចូលក៏មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឲ្យចូលដែរ។ ដូច្នេះហើយ មនុស្សទាំងនេះ ក្នុងនាមជាអ្នកបម្រើអាក្រក់ នឹងបាត់បង់ការការពារ និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ប្រជាជន។
ជាងនេះទៅទៀត គ្រូដែលបង្រៀនកូនគ្រឹស្តសាសនិក ក៏ត្រូវបង្ហាត់បង្រៀន និងដឹកនាំពួកគេឱ្យមានសីលធម៌ល្អ ពោលគឺមានសីលធម៌ល្អ។ តើមានប្រយោជន៍អ្វី ប្រសិនបើអ្នកបង្រៀនកូនឱ្យអាន និងសរសេរ និងវិទ្យាសាស្ត្រទស្សនវិជ្ជាផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែទុកឱ្យគាត់មានគំនិតពុករលួយ? តើទាំងអស់នេះអាចផ្តល់ប្រយោជន៍ដល់គាត់យ៉ាងដូចម្តេច? ហើយតើបុគ្គលនេះអាចសម្រេចបានជោគជ័យបែបណា ទាំងខាងវិញ្ញាណ ឬខាងលោកិយ? ជាការពិតណាស់គ្មានទេ។
ខ្ញុំនិយាយដូច្នេះ ដើម្បីកុំឲ្យព្រះប្រាប់យើងនូវពាក្យទាំងនោះ ដែលទ្រង់បានមានបន្ទូលទៅកាន់សាសន៍យូដា តាមរយៈមាត់របស់ហោរាអេម៉ុសថា ៖ «មើល! ទុរ្ភិក្សនៃនំបុ័ង មិនមែនស្រេកទឹកទេ គឺជាការស្រេកឃ្លានសម្រាប់ការស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់»។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មនេះបានកើតឡើងចំពោះជនជាតិយូដាចំពោះចេតនាដ៏ឃោរឃៅ និងមិនព្រមទទួលយករបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះហើយ ដើម្បីកុំឱ្យព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលមកកាន់យើង ហើយដើម្បីកុំឱ្យទុក្ខព្រួយដ៏ក្រៀមក្រំនេះកើតឡើងចំពោះយើង សូមឱ្យយើងទាំងអស់គ្នាភ្ញាក់ពីដំណេកដ៏ធ្ងន់នៃការធ្វេសប្រហែស ហើយបានឆ្អែតជាមួយនឹងព្រះបន្ទូល និងការបង្រៀនរបស់ព្រះជាម្ចាស់រៀងៗខ្លួន តាម សមត្ថភាពរបស់យើងផ្ទាល់ ដូច្នេះភាពល្វីងជូរចត់មិនបានមកលើព្រលឹងយើង និងសេចក្ដីស្លាប់ជារៀងរហូត។
នេះគឺជាអត្ថន័យទីពីរនៃនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃ ដែលមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងជាងអត្ថន័យទីមួយ ដោយសារជីវិតនៃព្រលឹងមានសារៈសំខាន់ និងចាំបាច់ជាងជីវិតនៃរូបកាយ។
អត្ថន័យទីបី៖ នំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃ គឺជារូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដែលខុសពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ដូចជាព្រះអាទិត្យចេញពីកាំរស្មីរបស់វា។ នៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃព្រះដ៏ទេវភាព ព្រះជាម្ចាស់ទាំងមូលដូចជាព្រះអាទិត្យចូល រួបរួម និងក្លាយជាតែមួយជាមួយមនុស្សទាំងមូល។ វាបំភ្លឺ បំភ្លឺ និងញែកថាមពលផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវកាយ និងអារម្មណ៍របស់មនុស្សទាំងអស់ ហើយនាំគាត់ពីអំពើពុករលួយ ទៅជាអំពើពុករលួយ។ ហើយវាច្បាស់ណាស់សម្រាប់ហេតុផលនេះ ដែលយើងហៅនំប៉័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើងថាជា ការរួបរួមដ៏បរិសុទ្ធនៃរូបកាយ និងព្រះលោហិតដ៏បរិសុទ្ធបំផុតនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង ព្រោះវាគាំទ្រ និងរារាំងខ្លឹមសារនៃព្រលឹង ហើយពង្រឹងវាដើម្បីបំពេញតាមព្រះបញ្ញត្តិនៃព្រះអម្ចាស់គ្រីស្ទ។ និងគុណធម៌ផ្សេងទៀត។ ហើយនេះជាអាហារពិតសម្រាប់ទាំងព្រលឹងនិងរូបកាយ ដ្បិតព្រះអម្ចាស់របស់យើងក៏មានបន្ទូលថា៖ «ត្បិតសាច់របស់ខ្ញុំជាអាហារពិត ហើយឈាមរបស់ខ្ញុំជាភេសជ្ជៈពិតមែន»។
ប្រសិនបើនរណាម្នាក់សង្ស័យថារូបកាយនៃព្រះអម្ចាស់របស់យើងត្រូវបានគេហៅថាជាអាហារប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ស្តាប់នូវអ្វីដែលគ្រូដ៏បរិសុទ្ធនៃសាសនាចក្ររបស់យើងនិយាយអំពីរឿងនេះ។ ហើយជាដំបូង ភិក្ខុនីសា ទេវៈ ហ្គ្រេហ្គោរី ពោលថា បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចម្រើន បើមនុស្សមានបាប ចូលមករកខ្លួន ដូចជាកូនខ្ជះខ្ជាយ ពីពាក្យប្រស្នានោះ បើគេប្រាថ្នានូវអាហារដ៏ទេវភាព របស់ព្រះបិតា បើអ្នកនោះ ត្រឡប់ទៅកាន់អាហារដ៏បរិបូណ៌វិញ។ ពេលនោះ គាត់នឹងរីករាយនឹងអាហារនេះ ជាកន្លែងដែលមាននំប៉័ងជាច្រើនដែលផ្ដល់អាហារដល់កម្មកររបស់ព្រះអម្ចាស់។ កម្មករគឺជាអ្នកដែលធ្វើការ និងនឿយហត់ក្នុងចម្ការរបស់ទ្រង់ ដោយសង្ឃឹមថានឹងទទួលបានប្រាក់ឈ្នួលនៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌»។
លោក Saint Isidore នៃ Pelusiot មានប្រសាសន៍ថា៖ «ការអធិស្ឋានដែលព្រះអម្ចាស់បានបង្រៀនយើងមិនមានអ្វីនៅលើផែនដីទេ ប៉ុន្តែខ្លឹមសារទាំងមូលរបស់វាគឺនៅស្ថានសួគ៌ ហើយមានគោលបំណងដើម្បីផលប្រយោជន៍ខាងវិញ្ញាណ សូម្បីតែអ្វីដែលហាក់ដូចជាតូច និងមិនសំខាន់នៅក្នុងព្រលឹងក៏ដោយ។ មនុស្សមានប្រាជ្ញាជាច្រើនជឿថា ព្រះអម្ចាស់ចង់បង្រៀនយើងដោយការអធិស្ឋាននេះ អំពីអត្ថន័យនៃព្រះបន្ទូលព្រះ និងនំបុ័ង ដែលផ្តល់អាហារដល់ព្រលឹងដែលមិនអាចយល់បាន ហើយនៅក្នុងវិធីដែលមិនអាចយល់បានមក និងរួបរួមជាមួយនឹងខ្លឹមសាររបស់វា។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលនំប៉័ងត្រូវបានគេហៅថា នំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃ ពីព្រោះគំនិតនៃខ្លឹមសារគឺសមរម្យសម្រាប់ព្រលឹងជាងសម្រាប់រូបកាយ។
លោក Saint Cyril នៃក្រុងយេរូសាឡិមក៏និយាយផងដែរថា: «នំបុ័ងធម្មតាមិនមែនជានំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃទេប៉ុន្តែនំបុ័ងបរិសុទ្ធនេះ (ព្រះកាយនិងព្រះលោហិតរបស់ព្រះអម្ចាស់) គឺជានំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃ។ ហើយវាត្រូវបានគេហៅថាសំខាន់ ព្រោះវាត្រូវបានទាក់ទងទៅនឹងសមាសភាពទាំងមូលនៃព្រលឹង និងរូបកាយរបស់អ្នក»។
លោក Saint Maximus the Confessor មានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រសិនបើយើងប្រកាន់ខ្ជាប់ក្នុងជីវិតទៅនឹងព្រះបន្ទូលនៃសេចក្ដីអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ សូមឲ្យយើងទទួលយកជាអាហារប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង ជាអាហារដ៏សំខាន់សម្រាប់ព្រលឹងរបស់យើង ប៉ុន្តែក៏សម្រាប់ការរក្សានូវអ្វីៗទាំងអស់ដែលបានផ្តល់ឱ្យយើងផងដែរ។ ដោយព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរាជបុត្រា និងព្រះបន្ទូលនៃព្រះ ដ្បិតទ្រង់មានបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំជាអាហារដែលចុះមកពីស្ថានសួគ៌» ហើយផ្ដល់ជីវិតដល់ពិភពលោក។ ហើយរឿងនេះកើតឡើងនៅក្នុងព្រលឹងនៃអ្នករាល់គ្នាដែលទទួលការរួបរួម តាមសេចក្តីសុចរិត និងចំណេះដឹង និងប្រាជ្ញាដែលខ្លួនមាន»។
លោក Saint John of Damascus មានប្រសាសន៍ថា៖ «នំប៉័ងនេះគឺជាផ្លែឈើដំបូងបង្អស់នៃនំបុ័ងដែលនឹងមកដល់ ដែលជានំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង។ សម្រាប់ពាក្យថា ប្រចាំថ្ងៃ មានន័យថា នំប៉័ងនៃអនាគត ពោលគឺសតវត្សក្រោយ ឬនំប៉័ងដែលបរិភោគដើម្បីរក្សាជីវិតរបស់យើង។ ហេតុដូច្នេះហើយ ក្នុងន័យទាំងពីរ រូបកាយរបស់ព្រះអម្ចាស់នឹងត្រូវបានគេហៅយ៉ាងសមរម្យស្មើៗគ្នា នូវអាហារប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង»។
លើសពីនេះ លោក Saint Theophylact បន្ថែមថា «រូបកាយនៃព្រះគ្រីស្ទ គឺជាអាហារប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង ដែលការរួបរួមដែលគ្មានការថ្កោលទោស យើងត្រូវអធិស្ឋាន»។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនមានន័យថា ដោយសារព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធចាត់ទុករូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាអាហារប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង ពួកគេមិនចាត់ទុកនំប៉័ងធម្មតាដែលចាំបាច់សម្រាប់ទ្រទ្រង់រូបកាយរបស់យើងជារៀងរាល់ថ្ងៃនោះទេ។ ដ្បិតទ្រង់ក៏ជាអំណោយទាននៃព្រះដែរ ហើយគ្មានអាហារណាត្រូវបានគេមើលងាយ និងមើលងាយឡើយ បើតាមសាវកនោះ បើទទួលយក ហើយបរិភោគដោយអរព្រះគុណ ៖ « គ្មានអ្វីត្រូវមើលងាយឡើយ បើទទួលដោយការអរព្រះគុណ»។
នំប៉័ងធម្មតាត្រូវបានគេហៅថាមិនត្រឹមត្រូវ នំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃ មិនមែនយោងទៅតាមអត្ថន័យជាមូលដ្ឋានរបស់វាទេព្រោះវាពង្រឹងតែរាងកាយមិនមែនព្រលឹងទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាទូទៅ ហើយយោងទៅតាមមតិដែលទទួលយកជាទូទៅ យើងហៅរូបកាយនៃព្រះអម្ចាស់ និងព្រះបន្ទូលនៃព្រះជាអាហារប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង ព្រោះវាពង្រឹងទាំងរូបកាយ និងព្រលឹង។ បុរសបរិសុទ្ធជាច្រើនថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីរឿងនេះក្នុងជីវិតរបស់ខ្លួន៖ ជាឧទាហរណ៍ លោកម៉ូសេដែលតមអាហារអស់រយៈពេលសែសិបថ្ងៃទាំងយប់ដោយមិនបានបរិភោគអាហារខាងសាច់ឈាម។ ព្យាការីអេលីយ៉ាក៏តមអស់រយៈពេលសែសិបថ្ងៃ។ ហើយក្រោយមក បន្ទាប់ពីការចាប់បដិសន្ធិនៃព្រះអម្ចាស់របស់យើង ពួកបរិសុទ្ធជាច្រើនបានរស់នៅយ៉ាងយូរតែលើព្រះបន្ទូលនៃព្រះ និងការរួបរួមបរិសុទ្ធ ដោយមិនបរិភោគអាហារផ្សេងទៀតឡើយ។
ដូច្នេះហើយ យើងដែលសក្តិសមនឹងកើតជាថ្មីខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកបរិសុទ្ធ ត្រូវតែបន្តទទួលយកអាហារខាងវិញ្ញាណនេះដោយក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ខ្ជាប់ខ្ជួន និងបេះដូងសក្តិសម ដើម្បីរស់នៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណ ហើយនៅតែអាចជៀសផុតពីជាតិពុលនៃវិញ្ញាណ។ ពស់ - អារក្ស។ សូម្បីតែអ័ដាមក៏ដោយ ប្រសិនបើគាត់បានបរិភោគអាហារនេះ នឹងមិនជួបប្រទះនឹងការស្លាប់ទ្វេដងទាំងព្រលឹង និងរូបកាយឡើយ។
វាចាំបាច់ក្នុងការទទួលទាននំបុ័ងខាងវិញ្ញាណនេះដោយការរៀបចំត្រឹមត្រូវ ត្បិតព្រះរបស់យើងត្រូវបានគេហៅថាភ្លើងឆេះផងដែរ។ ហេតុដូច្នេះហើយ មានតែអ្នកដែលបរិភោគព្រះកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយផឹកព្រះលោហិតដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ទ្រង់ដោយមនសិការច្បាស់លាស់ ដោយបានសារភាពអំពើបាបរបស់ពួកគេដោយស្មោះពីដំបូង ទើបត្រូវបានសម្អាត បំភ្លឺ និងញែកជាបរិសុទ្ធដោយនំបុ័ងនេះ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ វេទនាដល់អស់អ្នកដែលទទួលការរួបរួមដោយមិនសក្តិសម ដោយមិនបានសារភាពបាបរបស់ខ្លួនចំពោះសង្ឃជាមុនសិន។ ព្រោះថា ព្រះដ៏មានព្រះភាគ ទ្រង់ដុតបំផ្លាញទាំងព្រលឹង និងរូបកាយ ដូចជាបានកើតឡើងចំពោះបុគ្គលដែលមកចូលរួមក្នុងពិធីមង្គលការ ដោយមិនមានសម្លៀកបំពាក់មង្គលការ ដូចមានព្រះបន្ទូលថា ដោយមិនបានធ្វើអំពើល្អ និងមិនមានផលសមគួរដល់ការប្រែចិត្ត។ .
មនុស្សដែលស្តាប់ចម្រៀងសាតាំង ការសន្ទនាដ៏ឆោតល្ងង់ និងការនិយាយឥតប្រយោជន៍ និងរឿងគ្មានន័យស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត ក្លាយជាមនុស្សមិនសក្តិសមនឹងការស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ដូចគ្នាដែរចំពោះអ្នកដែលរស់នៅក្នុងអំពើបាប ត្បិតពួកគេមិនអាចទទួល និងទទួលនូវជីវិតអមតៈ ដែលព្រះដ៏ទេវភាពដឹកនាំ ត្បិតអំណាចខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេត្រូវបានសម្លាប់ដោយចង្រៃនៃអំពើបាប។ វាច្បាស់ណាស់ថា ទាំងអវយវៈនៃរូបកាយរបស់យើង និងធុងនៃកម្លាំងសំខាន់ៗ បានទទួលជីវិតពីព្រលឹង ប៉ុន្តែប្រសិនបើអវយវៈណាមួយនៃរូបកាយចាប់ផ្តើមរលួយ ឬស្ងួត នោះជីវិតនឹងមិនអាចហូរចូលទៅក្នុងវាទៀតទេ។ សម្រាប់កម្លាំងដ៏សំខាន់មិនហូរចូលទៅក្នុងសមាជិកដែលស្លាប់។ ដូចគ្នាដែរ ព្រលឹងនៅមានជីវិតដរាបណាកម្លាំងជីវិតពីព្រះចូលក្នុងវា។ ដោយបានធ្វើបាប ហើយឈប់ទទួលយកកម្លាំងដ៏សំខាន់ នាងក៏ស្លាប់ដោយទុក្ខព្រួយ។ ហើយបន្ទាប់ពីពេលខ្លះរាងកាយស្លាប់។ ដូច្នេះហើយ មនុស្សទាំងមូលត្រូវវិនាសនៅក្នុងនរកអស់កល្បជានិច្ច។
ដូច្នេះ យើងបាននិយាយអំពីអត្ថន័យទីបី និងចុងក្រោយនៃនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង ដែលគ្រាន់តែជាការចាំបាច់ និងមានប្រយោជន៍សម្រាប់យើងជាពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកបរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះហើយ ចាំបាច់ត្រូវទទួលទានសាក្រាម៉ង់ដ៏ទេវភាពជាទៀងទាត់ ហើយទទួលយកដោយការភ័យខ្លាច និងស្រឡាញ់នំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃ ដែលយើងសុំនៅក្នុងការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ពីព្រះវរបិតាសួគ៌របស់យើង ដរាបណា "ថ្ងៃនេះ" ស្ថិតស្ថេរ។
“ថ្ងៃនេះ” មានអត្ថន័យបីយ៉ាង៖
ទីមួយ វាអាចមានន័យថា "រាល់ថ្ងៃ"។
ទីពីរ ជីវិតទាំងមូលរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ;
ហើយទីបី ជីវិតបច្ចុប្បន្ននៃ "ថ្ងៃទីប្រាំពីរ" ដែលយើងកំពុងបំពេញ។
នៅសតវត្សបន្ទាប់នឹងមិនមាន«ថ្ងៃនេះ»ឬ«ថ្ងៃស្អែក»ទេប៉ុន្តែសតវត្សនេះទាំងមូលនឹងជាថ្ងៃដ៏អស់កល្បមួយ
«ហើយអត់ទោសឲ្យយើងវិញ ដូចជាយើងអត់ទោសកូនបំណុលរបស់យើងដែរ»។
ព្រះអម្ចាស់របស់យើងដោយដឹងថាមិនមានការប្រែចិត្តនៅក្នុងឋាននរកទេ ហើយថាវាមិនអាចទៅរួចសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែលមិនធ្វើបាបបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដ៏បរិសុទ្ធ បង្រៀនយើងឱ្យនិយាយទៅកាន់ព្រះ និងព្រះវរបិតារបស់យើងថា “សូមអត់ទោសឱ្យពួកយើងនូវបំណុលរបស់យើង ដូចដែលយើងអត់ទោសឱ្យកូនបំណុលរបស់យើងដែរ”។
តាំងពីមុននេះមក នៅក្នុងការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់បានមានបន្ទូលអំពីនំបុ័ងដ៏វិសុទ្ធនៃពិធីបុណ្យ Eucharist ហើយបានអំពាវនាវដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាកុំឱ្យហ៊ានទទួលទានដោយមិនមានការរៀបចំត្រឹមត្រូវ ដូច្នេះឥឡូវនេះទ្រង់ប្រាប់យើងថា ការរៀបចំនេះមាននៅក្នុងការសុំការអភ័យទោសពីព្រះជាម្ចាស់ និងពី បងប្អូនរបស់យើង ហើយបន្តទៅកាន់អាថ៌កំបាំងដ៏ទេវភាព ដូចដែលមានចែងនៅក្នុងកន្លែងផ្សេងទៀតនៃគម្ពីរបរិសុទ្ធថាៈ “ដូច្នេះ បុរសអើយ បើអ្នកយកអំណោយរបស់អ្នកទៅអាសនៈ ហើយនៅទីនោះ អ្នកចាំថា បងប្រុសរបស់អ្នកមានរឿងទាស់នឹងអ្នក ចូរទុកអំណោយរបស់អ្នកចុះ។ នៅមុខអាសនៈ ហើយទៅជាមួយនឹងបងប្អូនមុនសិន រួចមកយកអំណោយរបស់អ្នកមក»។
បន្ថែមពីលើការទាំងអស់នេះ ព្រះអម្ចាស់របស់យើងបានប៉ះលើបញ្ហាបីផ្សេងទៀតនៅក្នុងពាក្យនៃការអធិស្ឋាននេះ:
ជាដំបូងទ្រង់អំពាវនាវដល់មនុស្សសុចរិតឲ្យបន្ទាបខ្លួន ដែលទ្រង់មានបន្ទូលនៅក្នុងកន្លែងមួយទៀតថា “ដូច្នេះ កាលណាអ្នកបានធ្វើតាមបង្គាប់អ្នកហើយ ចូរនិយាយថា យើងជាទាសករ គ្មានតម្លៃ ពីព្រោះយើងបានធ្វើអ្វីដែលយើងត្រូវធ្វើ”;
ទីពីរទ្រង់ណែនាំអ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាបក្រោយពីបុណ្យជ្រមុជទឹកកុំឲ្យអស់សង្ឃឹម។
ហើយទីបី គាត់បើកសម្តែងដោយពាក្យទាំងនេះថា ព្រះអម្ចាស់សព្វព្រះទ័យ និងស្រឡាញ់ នៅពេលដែលយើងមានសេចក្តីមេត្តាករុណា និងសេចក្តីមេត្តាករុណាចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក ត្បិតគ្មានអ្វីធ្វើឱ្យមនុស្សដូចព្រះជាជាងសេចក្តីមេត្តាករុណានោះទេ។
ដូច្នេះ ចូរយើងប្រព្រឹត្តចំពោះបងប្អូនយើងតាមរបៀបដែលយើងចង់ឲ្យព្រះយេហូវ៉ាប្រព្រឹត្តចំពោះយើង។ ហើយកុំឲ្យយើងនិយាយអំពីអ្នកណាដែលគាត់ធ្វើឲ្យយើងឈឺចាប់ខ្លាំងដោយអំពើបាបរបស់គាត់ ដែលយើងមិនអាចអត់ទោសឲ្យគាត់បានឡើយ។ ប្រសិនបើយើងគិតថាតើយើងធ្វើឱ្យព្រះជាម្ចាស់សោកសៅប៉ុណ្ណាជាមួយនឹងអំពើបាបរបស់យើងជារៀងរាល់ថ្ងៃ រៀងរាល់ម៉ោង និងរៀងរាល់វិនាទី ហើយទ្រង់បានអត់ទោសឱ្យយើងសម្រាប់ការនេះ នោះយើងនឹងអត់ទោសឱ្យបងប្អូនរបស់យើងភ្លាមៗ។
ហើយប្រសិនបើយើងគិតថាតើអំពើបាបរបស់យើងមានចំនួនច្រើន និងមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន បើប្រៀបធៀបនឹងអំពើបាបរបស់បងប្អូនយើង នោះសូម្បីតែព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ ដែលជាអង្គទ្រង់ដែលពិតនៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់ទ្រង់បានប្រដូចពួកគេទៅនឹងមួយម៉ឺនថាលិន ខណៈដែលទ្រង់បានប្រដូចអំពើបាបរបស់បងប្អូនយើង។ ដល់មួយរយដេណារី នោះយើងនឹងជឿជាក់ថា យើងដឹងថាតើអំពើបាបរបស់បងប្អូនយើងពិតជាមិនសំខាន់ប៉ុណ្ណា បើធៀបនឹងអំពើបាបរបស់យើង។ ដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើយើងអត់ទោសឱ្យបងប្អូនរបស់យើងនូវកំហុសតូចតាចរបស់ពួកគេនៅចំពោះមុខយើង មិនត្រឹមតែដោយបបូរមាត់របស់យើងដូចដែលមនុស្សជាច្រើនធ្វើនោះទេ ប៉ុន្តែដោយអស់ពីដួងចិត្តរបស់យើង នោះព្រះនឹងអត់ទោសឱ្យយើងនូវអំពើបាបដ៏ធំ និងរាប់មិនអស់របស់យើង ដែលយើងមានកំហុសនៅចំពោះទ្រង់។ ប្រសិនបើយើងខកខានមិនបានអត់ទោសដល់អំពើបាបរបស់បងប្អូនយើង គុណធម៌ផ្សេងទៀតទាំងអស់របស់យើង ដែលតាមមើលទៅយើងបានទទួល នោះនឹងទៅជាឥតប្រយោជន៍។
ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំនិយាយថា គុណធម៌របស់យើងនឹងឥតប្រយោជន៍? សម្រាប់អំពើបាបរបស់យើងមិនអាចលើកលែងទោសបានទេ នេះបើយោងតាមការសម្រេចចិត្តរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលមានបន្ទូលថា ៖ « បើអ្នកមិនអត់ទោសឱ្យអ្នកជិតខាងអ្នកនូវអំពើបាបរបស់ពួកគេទេ នោះព្រះវរបិតាសួគ៌របស់អ្នកនឹងមិនអត់ទោសឱ្យអ្នកនូវអំពើបាបរបស់អ្នកឡើយ » ។ នៅកន្លែងមួយទៀត គាត់និយាយអំពីបុរសម្នាក់ដែលមិនបានអត់ទោសឲ្យបងប្រុសគាត់ថា៖ «អ្នកបម្រើអាក្រក់! ខ្ញុំបានលើកលែងបំណុលទាំងអស់នោះទៅអ្នករាល់គ្នា ដោយសារអ្នកបានអង្វរខ្ញុំ។ តើអ្នកមិនគួរមានចិត្តអាណិតអាសូរដៃគូរបស់អ្នក ដូចខ្ញុំបានអាណិតអ្នកដែរឬទេ?» ហើយដូចដែលគេនិយាយបន្ថែមទៀត ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ព្រះពិរោធ ហើយបានប្រគល់គាត់ទៅឱ្យពួកអ្នកធ្វើទារុណកម្ម រហូតដល់គាត់សងបំណុលទាំងស្រុងទៅទ្រង់។ ហើយបន្ទាប់មក៖ « ព្រះវរបិតាសួគ៌របស់ខ្ញុំនឹងធ្វើចំពោះអ្នកយ៉ាងដូច្នេះដែរ ប្រសិនបើអ្នករាល់គ្នាមិនអត់ទោសឱ្យបងប្អូនរបស់គាត់នូវអំពើបាបចេញពីចិត្តរបស់គាត់ » ។
មនុស្សជាច្រើននិយាយថាអំពើបាបត្រូវបានលើកលែងទោសនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃការរួបរួមបរិសុទ្ធ។ អ្នកខ្លះទៀតអះអាងផ្ទុយពីនេះថា ពួកគេត្រូវបានលើកលែងទោស លុះត្រាតែសារភាពចំពោះសង្ឃ។ យើងប្រាប់អ្នកថា ទាំងការរៀបចំ និងការសារភាពគឺជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ការផ្ដាច់បាប និងពិធីបុណ្យ Eucharist ដ៏ទេវភាព ពីព្រោះគ្មាននរណាម្នាក់ផ្តល់អ្វីទាំងអស់ ឬមួយផ្សេងទៀតនោះទេ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលកើតឡើងនៅទីនេះគឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងរបៀបដែលបន្ទាប់ពីការបោកគក់សម្លៀកបំពាក់កខ្វក់វាត្រូវតែស្ងួតនៅក្នុងព្រះអាទិត្យដើម្បីលុបសំណើមនិងសំណើមបើមិនដូច្នេះទេវានឹងនៅតែសើមនិងរលួយហើយមនុស្សម្នាក់នឹងមិនអាចពាក់វាបាន។ ឯមុខរបួសបានជម្រះដង្កូវ និងយកជាលិកាដែលរលួយចេញ មិនអាចទុកចោលបានដោយមិនមានជាតិរំអិលទេ ដូច្នេះហើយបានលាងជម្រះអំពើបាបហើយ ជម្រះដោយការសារភាព ហើយយកសំណល់ដែលរលួយចេញនោះ ចាំបាច់ត្រូវទទួលព្រះដ៏មានព្រះភាគ។ Eucharist ដែលធ្វើអោយមុខរបួសស្ងួតទាំងស្រុង ហើយព្យាបាលវាដូចជា ប្រេងលាបព្យាបាលមួយចំនួន។ បើមិនដូច្នេះទេ តាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ « មនុស្សម្នាក់ធ្លាក់ទៅក្នុងស្ថានភាពដំបូងម្ដងទៀត ហើយអ្នកចុងក្រោយគឺអាក្រក់ជាងស្ថានភាពដំបូងទៅទៀត។
ដូច្នេះហើយ ចាំបាច់ត្រូវសម្អាតខ្លួនអ្នកពីភាពកខ្វក់ជាមុនសិន ដោយការសារភាព។ ហើយជាដំបូង សំអាតខ្លួនអ្នកពីភាពច្របូកច្របល់ ហើយគ្រាន់តែចូលទៅជិតអាថ៌កំបាំងដ៏ទេវភាព។ ដ្បិតយើងត្រូវដឹងថា សេចក្ដីស្រឡាញ់គឺជាការសម្រេចនិងបញ្ចប់នៃច្បាប់ទាំងអស់ ដូច្នេះការស្អប់ខ្ពើមនិងការស្អប់គឺជាការលប់បំបាត់ និងបំពានច្បាប់ទាំងអស់ និងគុណធម៌ណាមួយ។ ផ្ការីកដែលចង់បង្ហាញយើងរាល់គ្នានូវការព្យាបាទនៃព្យាបាទនោះពោលថា៖ «មាគ៌ានៃព្យាបាទគឺដល់សេចក្ដីស្លាប់»។ ហើយនៅកន្លែងមួយទៀតថា៖ «អ្នកណាដែលមានទោសគឺជាអ្នករំលង»។
វាច្បាស់ណាស់ថា ដំបែដ៏ជូរចត់នេះដែលពួកយូដាសត្រូវបណ្តាសាបានផ្ទុកនៅក្នុងខ្លួនគាត់ ដូច្នេះហើយ ពេលដែលគាត់យកនំបុ័ងទៅក្នុងដៃរបស់គាត់ នោះសាតាំងបានចូលទៅក្នុងគាត់។
បងប្អូនអើយ ចូរយើងភ័យខ្លាច ការថ្កោលទោស និងទារុណកម្មដ៏អាក្រក់នៃអំពើឃោរឃៅ ហើយអត់ទោសឱ្យបងប្អូនរបស់យើងចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេបានធ្វើខុសមកលើយើង។ ហើយយើងនឹងធ្វើការនេះ មិនត្រឹមតែពេលដែលយើងប្រមូលផ្ដុំគ្នាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជានិច្ចកាល ដូចជាសាវកហៅយើងឲ្យធ្វើតាមពាក្យទាំងនេះថា ៖ « បើអ្នករាល់គ្នាខឹង កុំប្រព្រឹត្តអំពើបាបឡើយ កុំឲ្យព្រះអាទិត្យរះលើកំហឹង និងការព្យាបាទរបស់អ្នកឡើយ។ បងប្រុស។” ហើយនៅកន្លែងមួយទៀត៖ «ហើយកុំឲ្យអារក្សចូល»។ នោះគឺកុំឲ្យអារក្សចូលមកតាំងនៅក្នុងខ្លួនអ្នកឡើយ ដើម្បីឲ្យអ្នកអាចស្រែកដោយក្លាហានចំពោះព្រះ និងពាក្យដែលនៅសល់នៃការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់។
«ហើយកុំនាំយើងទៅក្នុងការល្បួង»
ព្រះអម្ចាស់ត្រាស់ហៅយើងឲ្យទូលសូមព្រះ និងបិតារបស់យើងកុំឲ្យយើងធ្លាក់ក្នុងការល្បួង។ ហើយព្យាការីអេសាយក្នុងនាមព្រះមានបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំបង្កើតពន្លឺ ហើយបង្កើតភាពងងឹត ខ្ញុំបង្កើតសន្តិភាព ហើយអនុញ្ញាតឲ្យមហន្តរាយកើតឡើង»។ ព្យាការីអេម៉ុសមានប្រសាសន៍ស្រដៀងគ្នានេះថា៖ «តើមានគ្រោះមហន្តរាយណាមួយក្នុងទីក្រុងដែលព្រះយេហូវ៉ាមិនអនុញ្ញាតឬ?
តាមរយៈពាក្យទាំងនេះ មនុស្សល្ងង់ខ្លៅ និងមិនបានត្រៀមខ្លួនជាច្រើនបានធ្លាក់ទៅក្នុងគំនិតផ្សេងៗអំពីព្រះ។ វាគឺដូចជាព្រះទ្រង់ផ្ទាល់បានទម្លាក់យើងចូលទៅក្នុងការល្បួង។ ភាពមន្ទិលសង្ស័យទាំងអស់លើបញ្ហានេះត្រូវបានរំសាយដោយសាវ័កយ៉ាកុបជាមួយនឹងពាក្យទាំងនេះ៖ «នៅពេលដែលមានការល្បួង គ្មាននរណាម្នាក់គួរនិយាយថា៖ ព្រះកំពុងល្បួងខ្ញុំ។ ព្រោះព្រះជាម្ចាស់មិនល្បួងដោយអំពើអាក្រក់ ហើយទ្រង់មិនល្បួងអ្នកណាម្នាក់ដោយអង្គទ្រង់ឡើយ ប៉ុន្តែមនុស្សគ្រប់រូបត្រូវបានល្បួងដោយការអូសទាញ និងបញ្ឆោតដោយតណ្ហារបស់ខ្លួន។ តណ្ហាដែលមានកំណើត កើតនូវបាប ហើយបាបដែលប្រព្រឹត្តនោះ រមែងកើតដល់សេចក្ដីស្លាប់»។
ការល្បួងដែលមករកមនុស្សមានពីរប្រភេទ។ ការល្បួងមួយប្រភេទគឺកើតចេញពីតណ្ហា ហើយកើតឡើងទៅតាមឆន្ទៈរបស់យើង ប៉ុន្តែក៏កើតឡើងដោយការញុះញង់របស់អារក្សផងដែរ។ ការល្បួងមួយប្រភេទទៀតកើតចេញពីភាពសោកសៅ ការរងទុក្ខ និងសំណាងអាក្រក់ក្នុងជីវិត ដូច្នេះហើយការល្បួងទាំងនេះហាក់ដូចជាជូរចត់ និងសោកសៅចំពោះយើងជាង។ ឆន្ទៈរបស់យើងមិនចូលរួមក្នុងការល្បួងទាំងនេះទេ ប៉ុន្តែមានតែអារក្សទេដែលជួយ។
ជនជាតិយូដាបានឆ្លងកាត់ការល្បួងពីរប្រភេទនេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេបានជ្រើសរើសការល្បួងដែលកើតចេញពីតណ្ហា ហើយព្យាយាមស្វែងរកទ្រព្យសម្បត្តិ ដើម្បីសិរីល្អ សេរីភាពក្នុងអំពើអាក្រក់ និងការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ ហេតុដូច្នេះហើយព្រះបានអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេជួបប្រទះនូវអ្វីៗដែលផ្ទុយពីនេះ ពោលគឺភាពក្រីក្រ ភាពអាម៉ាស់។ ការចាប់ខ្លួននិងដូច្នេះនៅលើ។ ហើយព្រះជាថ្មីម្តងទៀតបំភ័យពួកគេដោយបញ្ហាទាំងអស់នេះ ដូច្នេះពួកគេនឹងត្រឡប់ទៅរស់នៅក្នុងព្រះវិញតាមរយៈការប្រែចិត្ត។
កំហុសផ្សេងៗនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ព្រះត្រូវបានគេហៅថា "គ្រោះមហន្តរាយ" និង "អាក្រក់" ដោយពួកហោរា។ ដូចដែលយើងបាននិយាយពីមុន រឿងនេះកើតឡើងដោយសារតែអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបណ្តាលឱ្យមានការឈឺចាប់និងទុក្ខព្រួយនៅក្នុងមនុស្សមនុស្សត្រូវបានទម្លាប់ធ្វើការហៅអាក្រក់។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាការពិតទេ។ នោះហើយជារបៀបដែលមនុស្សយល់ឃើញ។ បញ្ហាទាំងនេះកើតឡើងមិនមែនតាមឆន្ទៈ "ដំបូង" របស់ព្រះទេ ប៉ុន្តែយោងទៅតាមឆន្ទៈ "ជាបន្តបន្ទាប់" របស់គាត់ សម្រាប់ការដាស់តឿន និងផលប្រយោជន៍របស់មនុស្ស។
ព្រះអម្ចាស់របស់យើងរួមបញ្ចូលគ្នានូវបុព្វហេតុទីមួយនៃការល្បួងជាមួយនឹងទីពីរ ពោលគឺការរួមផ្សំការល្បួងដែលកើតចេញពីតណ្ហាជាមួយនឹងការល្បួងដែលកើតចេញពីទុក្ខសោកនិងទុក្ខព្រួយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវឈ្មោះតែមួយដោយហៅពួកគេថា "ការល្បួង" ពីព្រោះពួកគេល្បួងនិងល្បួងមនុស្ស។ ចេតនា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដើម្បីយល់ឱ្យបានកាន់តែច្បាស់អំពីអ្វីៗទាំងអស់នេះ អ្នកត្រូវតែដឹងថា អ្វីៗទាំងអស់ដែលកើតឡើងចំពោះយើង មានបីប្រភេទគឺ ល្អ អាក្រក់ និងមធ្យម។ ភាពល្អរួមបញ្ចូលការប្រុងប្រយ័ត្ន សេចក្ដីមេត្ដាករុណា យុត្ដិធម៌ និងអ្វីៗដែលស្រដៀងនឹងពួកគេ ពោលគឺគុណសម្បត្ដិដែលមិនអាចប្រែក្លាយទៅជាអំពើអាក្រក់បានឡើយ។ អំពើអាក្រក់រួមមាន អំពើសហាយស្មន់ អមនុស្សធម៌ អយុត្តិធម៌ និងអ្វីៗដែលស្រដៀងនឹងពួកគេ ដែលមិនអាចប្រែទៅជាល្អបានឡើយ។ មធ្យមភាគគឺ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងភាពក្រីក្រ សុខភាព និងជំងឺ ជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់ កិត្តិនាម និងកិត្តិនាម ភាពរីករាយ និងការឈឺចាប់ សេរីភាព និងទាសភាព និងផ្សេងទៀតស្រដៀងនឹងពួកគេ ក្នុងករណីខ្លះហៅថាល្អ និងអាក្រក់ផ្សេងទៀត យោងទៅតាមរបៀបដែលពួកគេគ្រប់គ្រងដោយ ចេតនារបស់មនុស្ស។
ដូច្នេះ មនុស្សបែងចែកគុណសម្បត្តិមធ្យមទាំងនេះជាពីរប្រភេទ ហើយផ្នែកមួយហៅថា ល្អ ព្រោះនេះជាអ្វីដែលគេស្រឡាញ់ ឧទាហរណ៍ ទ្រព្យសម្បត្តិ កេរ្តិ៍ឈ្មោះ ភាពរីករាយ និងអ្នកដទៃ។ អ្នកខ្លះទៀតហៅថាអាក្រក់ព្រោះមានចិត្តមិនប្រកាន់ជាឧទាហរណ៍ ភាពក្រីក្រ ឈឺចាប់មិនគោរពជាដើម។ ដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើយើងមិនចង់ឱ្យអ្វីដែលខ្លួនយើងចាត់ទុកជាអំពើអាក្រក់មកលើយើងទេ នោះយើងនឹងមិនប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ពិតប្រាកដដូចដែលហោរាបានទូន្មានយើងថា ៖ «មនុស្សអើយ កុំចូលទៅក្នុងអំពើអាក្រក់ និងអំពើបាបណាមួយដោយសេរីផ្ទាល់ខ្លួនឡើយ ហើយ ដូច្នេះ ទេវតាដែលការពារអ្នករាល់គ្នា មិនអនុញ្ញាតឲ្យអ្នកជួបប្រទះនឹងអំពើអាក្រក់អ្វីឡើយ»។
ហើយព្យាការីអេសាយមានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រសិនបើអ្នករាល់គ្នាស្ម័គ្រចិត្ត ហើយស្តាប់បង្គាប់ ហើយកាន់តាមបញ្ញត្តិទាំងអស់របស់យើង នោះអ្នកនឹងបានស៊ីរបស់ល្អនៃស្រុក។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកបដិសេធ ហើយនៅតែបន្ត នោះដាវរបស់ខ្មាំងសត្រូវនឹងលេបត្របាក់អ្នក»។ ហើយនៅតែព្យាការីដដែលនិយាយទៅកាន់អ្នកដែលមិនបានបំពេញតាមបទបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ថា ៖ « ចូរទៅក្នុងអណ្ដាតភ្លើងនៃភ្លើងរបស់អ្នក ទៅក្នុងអណ្ដាតភ្លើង ដែលអ្នកពន្លត់អំពើបាបរបស់អ្នក » ។
ជាការពិតណាស់ ដំបូងឡើយ អារក្សព្យាយាមវាយប្រហារយើងដោយការល្បួងដោយចេតនា ត្បិតវាដឹងថាយើងងាយនឹងតណ្ហា។ ប្រសិនបើគាត់យល់ថាឆន្ទៈរបស់យើងក្នុងការនេះគឺអនុលោមតាមឆន្ទៈរបស់គាត់ គាត់បានឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះគុណរបស់ព្រះដែលការពារយើង។ បន្ទាប់មក គាត់សុំការអនុញ្ញាតពីព្រះជាម្ចាស់ ដើម្បីនាំយកការល្បួងដ៏ជូរចត់មកលើយើង ពោលគឺទុក្ខសោក និងគ្រោះមហន្តរាយ ដើម្បីបំផ្លាញយើងទាំងស្រុង ដោយសារតែការស្អប់ខ្ពើមយ៉ាងខ្លាំងរបស់ទ្រង់ ធ្វើឱ្យយើងធ្លាក់ក្នុងភាពអស់សង្ឃឹមពីទុក្ខសោកជាច្រើន។ ប្រសិនបើឆន្ទៈទីមួយមិនធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះអង្គ នោះគឺយើងមិនធ្លាក់ក្នុងការល្បួងដោយចេតនាទេ ព្រះអង្គលើកការល្បួងទីពីរនៃទុក្ខមកលើយើងម្តងទៀត ដើម្បីបង្ខំយើងឥឡូវនេះឱ្យរួចផុតពីសេចក្តីសោកសៅ។ ការល្បួង។
ហេតុដូច្នេះហើយ សាវកប៉ុលហៅមកយើងដោយនិយាយថា៖ «បងប្អូនអើយ ចូរប្រយ័ត្នប្រយែងចុះ ព្រោះមារសត្រូវដែលជាមារសត្រូវរបស់អ្នកដើរជុំវិញដូចជាសិង្ហដែលកំពុងគ្រហឹម ស្វែងរកនរណាម្នាក់មកលេបត្របាក់»។ ព្រះអនុញ្ញាតឲ្យយើងធ្លាក់ទៅក្នុងការល្បួង មិនថាតាមសេដ្ឋកិច្ចរបស់ទ្រង់ ដើម្បីសាកល្បងយើង ដូចយ៉ូបដ៏សុចរិត និងពួកបរិសុទ្ធឯទៀត តាមពាក្យរបស់ព្រះអម្ចាស់ចំពោះពួកសិស្សទ្រង់ថា៖ «ស៊ីម៉ូន ស៊ីម៉ូន មើលចុះ សាតាំងបានសុំឲ្យសាបព្រោះអ្នក ដូចជាស្រូវសាលី នោះគឺដើម្បីអង្រួនការល្បួងរបស់អ្នក»។ ហើយព្រះជាម្ចាស់អនុញ្ញាតឱ្យយើងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការល្បួងដោយការអនុញ្ញាតរបស់ទ្រង់ ដូចដែលទ្រង់បានអនុញ្ញាតឱ្យដាវីឌធ្លាក់ក្នុងអំពើបាប ហើយសាវ័កប៉ុលបានលះបង់ទ្រង់ ដើម្បីសង្គ្រោះយើងពីការស្កប់ស្កល់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក៏មានការល្បួងដែលកើតចេញពីការបោះបង់ចោលដោយព្រះ ពោលគឺពីការបាត់បង់ព្រះគុណដ៏ទេវភាព ដូចករណីរបស់យូដាស និងសាសន៍យូដាដែរ។
ហើយការល្បួងដែលកើតមានចំពោះពួកបរិសុទ្ធយោងទៅតាមសេដ្ឋកិច្ចរបស់ព្រះបានមកដល់ការច្រណែនរបស់អារក្សដើម្បីបង្ហាញដល់មនុស្សគ្រប់គ្នានូវភាពសុចរិតនិងភាពល្អឥតខ្ចោះរបស់ពួកបរិសុទ្ធហើយដើម្បីបំភ្លឺឱ្យកាន់តែភ្លឺសម្រាប់ពួកគេបន្ទាប់ពីជ័យជំនះលើមារសត្រូវរបស់ពួកគេ។ អារក្ស។ ការល្បួងដែលកើតឡើងដោយមានការអនុញ្ញាតត្រូវបានបញ្ជូនដើម្បីក្លាយជាឧបសគ្គដល់ផ្លូវនៃអំពើបាបដែលបានកើតឡើង កំពុងកើតឡើង ឬមិនទាន់កើតឡើង។ ការល្បួងដូចគ្នាដែលត្រូវបានបញ្ជូនចេញពីការបោះបង់ចោលដោយព្រះគឺបណ្តាលមកពីជីវិតដ៏ទុច្ចរិត និងចេតនាអាក្រក់របស់មនុស្សម្នាក់ ហើយត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យមានការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញទាំងស្រុងរបស់គាត់។
ហេតុដូច្នេះហើយ យើងមិនត្រឹមតែត្រូវរត់ចេញពីការល្បួងដែលកើតចេញពីតណ្ហា ដូចជាពីថ្នាំពុលរបស់ពស់អាក្រក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែប្រសិនបើការល្បួងបែបនេះមករកយើងប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់យើង យើងមិនត្រូវធ្លាក់ចូលទៅក្នុងវាតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ។
ហើយនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងការល្បួងដែលរាងកាយរបស់យើងត្រូវបានសាកល្បង ចូរយើងកុំបង្ហាញខ្លួនយើងទៅនឹងគ្រោះថ្នាក់តាមរយៈភាពអំនួត និងភាពក្រអឺតក្រទមរបស់យើង ប៉ុន្តែសូមឱ្យយើងទូលអង្វរព្រះជាម្ចាស់ឱ្យការពារយើងពីពួកគេ ប្រសិនបើនោះជាឆន្ទៈរបស់ទ្រង់។ ហើយសូមឲ្យយើងនាំមកនូវសេចក្តីអំណរដល់ទ្រង់ ដោយមិនធ្លាក់ទៅក្នុងការល្បួងទាំងនេះ។ ប្រសិនបើការល្បួងទាំងនេះមកដល់ ចូរយើងទទួលយកវាដោយក្ដីរីករាយ និងរីករាយជាអំណោយដ៏អស្ចារ្យ។ យើងនឹងសុំទ្រង់តែប៉ុណ្ណឹង ដើម្បីទ្រង់អាចពង្រឹងយើងឲ្យឈ្នះដល់ទីបញ្ចប់លើអ្នកល្បួងយើង ត្បិតនេះជាអ្វីដែលទ្រង់មានបន្ទូលប្រាប់យើងដោយពាក្យ « ហើយកុំនាំយើងទៅក្នុងការល្បួងឡើយ » ។ នោះគឺយើងសុំកុំចាកចេញពីយើង ដើម្បីកុំឲ្យធ្លាក់ទៅក្នុងអវយវៈនៃនាគផ្លូវចិត្ត ដូចដែលព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលនៅកន្លែងមួយទៀតថា « ចូរចាំយាម ហើយអធិស្ឋាន ដើម្បីកុំឲ្យធ្លាក់ទៅក្នុងការល្បួង » ។ នោះគឺដើម្បីកុំឲ្យឈ្នះដោយការល្បួង ដ្បិតវិញ្ញាណមានឆន្ទៈ ប៉ុន្តែសាច់ឈាមខ្សោយ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្មាននរណាម្នាក់ដែលឮថាមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែជៀសវាងការល្បួង គួរតែបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវដោយខ្លួនឯងដោយ "ការដោះសារអំពើបាប" ដែលសំដៅទៅលើភាពទន់ខ្សោយរបស់គាត់ និងដូចនៅពេលដែលការល្បួងមកដល់។ ដ្បិតនៅគ្រាលំបាក ពេលមានសេចក្ដីល្បួង អ្នកណាដែលខ្លាចគេ ហើយមិនតទល់នឹងគេនឹងលះចោលសេចក្ដីពិត។ ឧទាហរណ៍៖ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានទទួលរងនូវការគំរាមកំហែង និងអំពើហឹង្សាចំពោះជំនឿរបស់គាត់ ឬដើម្បីលះបង់ការពិត ឬជាន់ឈ្លីយុត្តិធ៌ម ឬលះបង់សេចក្តីមេត្តាករុណាចំពោះអ្នកដទៃ ឬបញ្ញត្តិផ្សេងទៀតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ប្រសិនបើក្នុងករណីទាំងអស់នេះ គាត់បានដកខ្លួនចេញពីការភ័យខ្លាចចំពោះសាច់ឈាមរបស់គាត់ ហើយមិនអាចទប់ទល់នឹងការល្បួងទាំងនេះដោយក្លាហានទេ បន្ទាប់មកសូមឱ្យបុគ្គលនេះដឹងថាគាត់នឹងមិនចូលរួមជាមួយព្រះគ្រីស្ទទេ ហើយគាត់ត្រូវបានគេហៅថាជាគ្រីស្ទានដោយឥតប្រយោជន៍។ លុះក្រោយមកគាត់ប្រែចិត្តពីរឿងនេះ ហើយស្រក់ទឹកភ្នែកជូរចត់។ ហើយគាត់ត្រូវតែប្រែចិត្ត ត្បិតគាត់មិនបានយកតម្រាប់តាមពួកគ្រីស្ទានពិត ដែលជាអ្នកទុក្ករបុគ្គល ដែលបានរងទុក្ខវេទនាជាច្រើនសម្រាប់ជំនឿរបស់ពួកគេ។ គាត់មិនបានយកតម្រាប់តាមលោក Saint John Chrysostom ដែលបានឆ្លងកាត់ការធ្វើទារុណកម្មជាច្រើនដើម្បីយុត្តិធម៌ទេ ព្រះសង្ឃ Zosima ដែលបានស៊ូទ្រាំនឹងការលំបាកសម្រាប់សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់គាត់ចំពោះបងប្អូនរបស់គាត់ និងមនុស្សជាច្រើនទៀតដែលពួកយើងមិនអាចចុះបញ្ជីបានឥឡូវនេះ ហើយដែលបានស៊ូទ្រាំនឹងទារុណកម្ម និងការល្បួងជាច្រើនដើម្បី បំពេញក្រឹត្យវិន័យ និងបញ្ញត្តិរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ យើងត្រូវតែរក្សាបទបញ្ញត្តិទាំងនេះផងដែរ ដើម្បីឱ្យពួកគេដោះលែងយើងមិនត្រឹមតែពីការល្បួង និងអំពើបាបប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងរួចពីមារកំណាចផងដែរ ស្របតាមព្រះបន្ទូលនៃសេចក្ដីអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់។
«តែសូមរំដោះយើងពីសេចក្ដីអាក្រក់»
អារក្សខ្លួនឯងត្រូវបានគេហៅថាអារក្សជាបងប្អូនជាចម្បង ត្បិតវាជាការចាប់ផ្ដើមនៃអំពើបាបទាំងអស់ ហើយជាអ្នកបង្កើតការល្បួងទាំងអស់។ វាមកពីសកម្មភាព និងការញុះញង់របស់មេកំណាច ដែលយើងរៀនសុំព្រះឱ្យដោះលែងយើង ហើយជឿថាទ្រង់នឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងត្រូវបានល្បួងលើសពីកម្លាំងរបស់យើង តាមពាក្យរបស់សាវកថា ព្រះ «នឹងមិនអនុញ្ញាតឲ្យអ្នក ត្រូវបានល្បួងហួសពីកម្លាំងរបស់អ្នក ប៉ុន្តែដោយការល្បួង ទ្រង់ក៏នឹងផ្តល់ការសង្គ្រោះដែរ ដូច្នេះអ្នកអាចទ្រាំទ្របាន»។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាចាំបាច់ និងជាកាតព្វកិច្ច មិនត្រូវភ្លេចសួរទ្រង់ ហើយអធិស្ឋានទៅកាន់ទ្រង់អំពីរឿងនេះដោយបន្ទាបខ្លួន។
«ដ្បិតជាព្រះរាជាណាចក្រ និងអំណាច និងសិរីល្អជារៀងរហូត។ អាម៉ែន" ☨
ព្រះអម្ចាស់របស់យើងដោយដឹងថាធម្មជាតិរបស់មនុស្សតែងតែធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការសង្ស័យដោយសារតែការខ្វះជំនឿរបស់វាបានលួងចិត្តយើងដោយនិយាយថា: ដោយសារតែអ្នកមានព្រះវរបិតានិងជាស្តេចដ៏មានអំណាចនិងរុងរឿងដូច្នេះកុំស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការងាកទៅរកទ្រង់ជាមួយនឹងសំណើពីពេលមួយទៅពេលមួយ។ លុះត្រាតែរំខានទ្រង់ កុំភ្លេចធ្វើវាតាមរបៀបដែលស្ត្រីមេម៉ាយបានរំខានចៅហ្វាយ និងចៅក្រមដែលគ្មានបេះដូង ដោយពោលទៅកាន់ទ្រង់ថាៈ «ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមរំដោះយើងខ្ញុំចេញពីមារសត្រូវរបស់យើង ដ្បិតទ្រង់ជាព្រះរាជាណាចក្រដ៏អស់កល្ប ជាអំណាចមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន និងសិរីរុងរឿងដែលមិនអាចយល់បាន។ ដ្បិតទ្រង់ជាស្តេចដ៏ខ្លាំងពូកែ ហើយទ្រង់បង្គាប់និងដាក់ទោសខ្មាំងសត្រូវរបស់យើង ហើយទ្រង់ជាព្រះដ៏រុងរឿង ហើយទ្រង់លើកតម្កើងអ្នកដែលលើកតម្កើងទ្រង់ ហើយទ្រង់ជាព្រះវរបិតាដែលមានសេចក្តីស្រឡាញ់ និងជាមនុស្សធម៌ ហើយទ្រង់យកចិត្តទុកដាក់ និងស្រឡាញ់ពួកអ្នកដែលបរិសុទ្ធ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកត្រូវបានចាត់ទុកថាសក្តិសមដើម្បីក្លាយជាកូនប្រុសរបស់ទ្រង់ ហើយពួកគេស្រឡាញ់ទ្រង់អស់ពីដួងចិត្ត ពេលនេះ មិនធ្លាប់មាន និងអស់កល្បជានិច្ច។ អាម៉ែន។
