ផ្ទះ ផ្សិត សាលាបុរាណវិទ្យាអន្តរជាតិ V បានចាប់ផ្តើមនៅ Bolgar ។ សាលាខ្លះនៃទ្រឹស្តីបុរាណវិទ្យា សាលាបុរាណវិទ្យា

ផ្សិត

សាលាបុរាណវិទ្យាអន្តរជាតិ V បានចាប់ផ្តើមនៅ Bolgar ។ សាលាខ្លះនៃទ្រឹស្តីបុរាណវិទ្យា សាលាបុរាណវិទ្យា

សាលាមួយចំនួននៃទ្រឹស្តីបុរាណវិទ្យា

យើងអាចនិយាយបានថា ក្នុងកម្រិតណាមួយ វិធីសាស្ត្រក្នុងការបកស្រាយអតីតកាលដែលទើបតែបានពិភាក្សានៅតែមានជាមួយយើងសព្វថ្ងៃ។ ជំនួសឱ្យការជំនួសគ្នាទៅវិញទៅមក ពួកវានៅតែបន្តមាន - មានវិធីសាស្រ្តទ្រឹស្តីជាច្រើននៅក្នុងបុរាណវិទ្យាសព្វថ្ងៃនេះ។ បុរាណវត្ថុវិទ្យា វប្បធម៌-ប្រវត្តិសាស្ត្រ នីតិវិធី និងក្រោយនីតិវិធី អាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាគំរូសំខាន់ និងទូលំទូលាយអំពីរបៀបដែលអតីតកាលគួរត្រូវបានបំផុសគំនិត របៀបទិន្នន័យបុរាណវត្ថុគួរត្រូវបានវាយតម្លៃ អ្វីដែលគួរជាគោលដៅនៃការស្រាវជ្រាវបុរាណវត្ថុ។ វានឹងមិនត្រឹមត្រូវទេក្នុងការពិចារណាអំពីសាលារៀនដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់ ចាប់តាំងពីការអនុវត្តជាក់ស្តែងពួកគេម្នាក់ៗតែងតែយកអ្វីមួយពីគ្នាទៅវិញទៅមក (សម្រាប់ការពិភាក្សាអំពីភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងគំរូពន្យល់ថ្មី សូមមើល៖ Bintcliff - Bintcliff, 1991, 1993 ។ )

ដើម្បីពន្យល់ពីវប្បធម៌ពីអតីតកាល អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានទាញទ្រឹស្តី និងគោលគំនិតផ្សេងទៀតជាច្រើន ដើម្បីបង្កើតគំនិតអំពីការងាររបស់ពួកគេ និងយកគំរូតាមប្រព័ន្ធសង្គម នយោបាយ និងវប្បធម៌។ ទ្រឹស្ដីទាំងនេះជាច្រើនទាក់ទងនឹងទស្សនវិជ្ជា និងនរវិទ្យានៃវប្បធម៌ ប៉ុន្តែសង្គមវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ ជីវវិទ្យាវិវត្តន៍ និងសូម្បីតែការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រក៏ត្រូវបានគេប្រើជាប្រភពផងដែរ។ ទស្សនៈផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះជួយឱ្យអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូមានគំនិត និងគំរូប្រព័ន្ធសង្គមពីអតីតកាល។ ខណៈពេលដែលមួយចំនួននៃទាំងនេះអាចសមស្របជាងទៅនឹងទិដ្ឋភាពនីតិវិធី និងក្រោយនីតិវិធីនៃអតីតកាល គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេអាចត្រូវបានបំបែកទៅជាបំណែកបានយ៉ាងងាយស្រួលនោះទេ។ ជាឧទាហរណ៍ បុរាណវិទ្យាតាមនីតិវិធីអាចមានការយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀតចំពោះការសម្របខ្លួនរបស់មនុស្សទៅនឹងបរិស្ថាន ហើយការបកស្រាយអំពីមនោគមវិជ្ជា សាសនា និងការយល់ឃើញពីអតីតកាលគឺជាបញ្ហាចម្បង។ វិធីសាស្រ្តនៃដំណើរការយល់ដឹង(Flannery and Marcus, 1993)។ ហើយបញ្ហាយេនឌ័រគឺជាចំណុចសំខាន់ទាំងផ្នែកបុរាណវិទ្យាតាមនីតិវិធី និងក្រោយនីតិវិធី (Hays-Gilpin and Whitley, 1998)។ មានវិធីសាស្រ្តទ្រឹស្តីជាច្រើនចំពោះបុរាណវិទ្យា ក្នុងចំណោមពួកគេ ខាងក្រោមនេះអាចត្រូវបានសម្គាល់។

វិធីសាស្រ្តវិវត្តន៍ជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃបុរាណវិទ្យាតាំងពីសតវត្សទី 19 ។ ខណៈពេលដែលទ្រឹស្ដីនៃការវិវត្តន៍ឯកលីនេអ៊ែរនៃសហគមន៍មនុស្សត្រូវបានបោះបង់ចោល (ជំពូកទី 2) គំនិតនៃការវិវត្តន៍នៃវប្បធម៌ពហុលីនេអ៊ែរគឺពាក់ព័ន្ធនឹងការស្រាវជ្រាវបុរាណវិទ្យាទំនើប។ វាមានប្រយោជន៍ក្នុងការយល់ដឹងអំពីការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសហគមន៍កាលពីអតីតកាល (សូមមើល ជាពិសេស Earle, 1997)។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះធ្វើតាមគំនិតនៃដំណើរការវិវត្តន៍នៅពេលពិចារណាពីការសម្របខ្លួនតាមសង្គម និងវប្បធម៌ និងការសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិស្ថាន។ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូដែលមានជំនឿបែបនេះជឿថាការជ្រើសរើសធម្មជាតិកំណត់ការគិត និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះហើយ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សអាចយល់បានដោយការយល់ដឹងអំពីដែនកំណត់ដែលត្រូវបានដាក់លើចិត្តមនុស្សក្នុងអំឡុងពេលការវិវត្តន៍ដ៏យូររបស់វា។ តាមទស្សនៈនេះ ការជ្រើសរើសធម្មជាតិបានបង្កើតវប្បធម៌ដោយ "ផ្តល់" គុណសម្បត្តិបន្តពូជលើអ្នកដឹកជញ្ជូនរបស់វា។ ដូច្នេះ ការគិត និងសកម្មភាពត្រូវបានដឹកនាំដោយការជ្រើសរើសធម្មជាតិតាមបណ្តាញផ្សេងៗគ្នា ដែលជាការសម្របខ្លួនសម្រាប់ការលេចឡើងនៃ Homo sapiens ។ខ្លឹមសារនៃការជ្រើសរើសធម្មជាតិគឺថាមនុស្សគិតនិងប្រព្រឹត្តតាមវិធីជាក់លាក់មួយមិនមែនតាមវិធីផ្សេងទេ។ ជាលទ្ធផល មានទំនោរទៅរកការអនុលោមតាមគំនិត និងសកម្មភាពក្នុងចំណោមសហគមន៍ចម្រុះដែលមានស្ថាប័ន និងជំនឿខុសៗគ្នា។

វិធីសាស្រ្តបរិស្ថានការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសគឺត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការសិក្សាអំពីសហគមន៍បុរាណនៅក្នុងជម្រកធម្មជាតិរបស់ពួកគេ។ ដូចដែលយើងបានឃើញនៅក្នុងការពិភាក្សាអំពីបរិស្ថានវិទ្យានៃវប្បធម៌ ទ្រឹស្ដីនៃការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ដែលជាដំណើរការនៃការសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិស្ថានបានកើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 ហើយបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងកំណើតនៃបុរាណវិទ្យានីតិវិធី ដែលដំបូងឡើយចាត់ទុកវប្បធម៌ជា extrasomaticការសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិយាកាសខាងក្រៅ (Crumley, 1994) ។

ទស្សនៈម៉ាក្សនិយមដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងពីស្នាដៃរបស់ Friedrich Engels និង Karl Marx បានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងយូរ និងមានឥទ្ធិពលលើទ្រឹស្តីបុរាណវិទ្យា។ ទស្សនៈបែបម៉ាក្សនិយមបុរាណ ជាពិសេសសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើភាពផ្ទុយគ្នារវាងទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច (ជាពិសេសរវាងការផលិត និងការផ្លាស់ប្តូរ) ភាពផ្ទុយគ្នានៃវណ្ណៈ និងវិសមភាពដែលជាកម្លាំងជំរុញនៃការវិវត្តន៍វប្បធម៌សង្គម។ Marx និង Engels ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគំរូវិវត្តន៍មួយជួរដ៏សំខាន់ ដែលបានដាក់ចេញដោយ Lewis Henry Morgan (ជំពូកទី 2) ទាក់ទងនឹងការវិវត្តន៍នៃសហគមន៍បុរាណ។ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ពួកគេ ពួកគេបានពន្យល់យ៉ាងលម្អិតអំពីទ្រឹស្តីនៃការវិវត្តន៍នៃមូលធននិយម សង្គមនិយម និងកុម្មុយនិស្ត។ ទស្សនៈរបស់ម៉ាក្សនិយមបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើ V. Gordon Child ជាពិសេសទិដ្ឋភាពទាំងនោះដែលជះឥទ្ធិពលដល់ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសង្គមកំឡុងពេលផ្លាស់ប្តូរទៅរកវិស័យកសិកម្ម និងភាពស្មុគស្មាញនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនយោបាយ លើការយល់ដឹងរបស់គាត់អំពីការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធសង្គម (Trigger, 1980)។

អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនបានងាកទៅរកលទ្ធិម៉ាក្ស ដើម្បីបង្កើតការពិភាក្សារបស់ពួកគេ និងបង្កើតគំនិត។ ទ្រឹស្ដីជាច្រើនត្រូវបានដាក់ចេញដោយអ្នកប្រាជ្ញម៉ាក្សនិយម ដូចជា Antonio Gramsci, Henri Lefebvre, និង Claude Melasso (McGuire 1992)។ ជាឧទាហរណ៍ Dialectical Marxism សង្កត់ធ្ងន់លើការយល់ដឹងអំពីទំនាក់ទំនងដែលទាក់ទងគ្នានៃបាតុភូតនៅក្នុងសង្គម។ អាស្រ័យហេតុនេះ អត្ថិភាព យេនឌ័រ វណ្ណៈ និងពូជសាសន៍ ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាផ្នែកសំខាន់នៃប្រព័ន្ធសង្គមទាំងមូល ហើយមិនមែនជាការស្ថាបនាឯករាជ្យនោះទេ។ ទ្រឹស្ដីម៉ាក្សនិយម និងគំនិតវិភាគមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណវិទ្យាដែលស៊ើបអង្កេតផ្នែកបុរាណវិទ្យានៃមូលធននិយម និងការពង្រីកទ្វីបអឺរ៉ុបទៅក្នុងពិភពមិនមែនលោកខាងលិច (M. Johnson, M. Johnson, 1993; Orser, Orser, 1966)។ ផ្នែកមួយទៀតនៃបុរាណវិទ្យាម៉ាក្សនិយមផ្តោតលើបរិបទសហសម័យដែលអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូធ្វើប្រតិបត្តិការ និងជាផ្នែកមួយនៃបុរាណវិទ្យាសំខាន់ៗ។

បុរាណវិទ្យាសំខាន់ ជឿថាចាប់តាំងពីអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូគឺជាតួអង្គនៅក្នុងវប្បធម៌ទំនើប ពួកគេគួរតែមានឥទ្ធិពលលើសង្គមយ៉ាងសកម្ម (Shanks and Tilley, 1987a, 1987b)។ ភាពខ្លាំងបំផុតមួយគឺទស្សនៈម៉ាក្សនិយមនៃបុរាណវិទ្យា យោងទៅតាមចំណេះដឹងទាំងអស់គឺជាថ្នាក់ ហើយដូច្នេះបុរាណវិទ្យាបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្រជាមួយនឹងគោលដៅថ្នាក់ (McGuire, 1992)។ ដូច្នេះ ការកសាងឡើងវិញនៃអតីតកាលមានមុខងារសង្គម ដូច្នេះហើយបុរាណវត្ថុវិទ្យាមិនអាចជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានគោលបំណងអព្យាក្រឹតនោះទេ។ ដោយងាកទៅរកការរិះគន់ បុរាណវិទ្យាអាចស្វែងយល់ពីទំនាក់ទំនងរវាងការកសាងឡើងវិញនៃអតីតកាល និងមនោគមវិជ្ជាដែលបានជួយបង្កើតការកសាងឡើងវិញនោះ។

បុរាណវត្ថុវិទ្យាដ៏សំខាន់គឺជាដំណើរការដែលអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូកាន់តែរិះគន់កន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងសាលាវិទ្យាសាស្ត្រលោកខាងលិចដែលកំពុងរីកចម្រើន (Trigger, 1984, 1989) ។ បុរាណវិទ្យាសំខាន់ៗជាច្រើនផ្តោតលើការយល់ដឹង។ ម្យ៉ាងទៀត យើងគួរមានការព្រួយបារម្ភអំពីឫសវប្បធម៌នៃការងាររបស់យើង។

វត្ថុនិយមវប្បធម៌ កើតចេញពីទស្សនៈម៉ាក្សនិយម ប៉ុន្តែនៅទីនេះតួនាទីនៃអត្ថិភាព និងបច្ចេកវិទ្យានៃអត្ថិភាពដែលជាប្រភពសំខាន់នៃបាតុភូតសង្គម-វប្បធម៌ត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់។ ចំណុចស្នូលនៃបាតុភូតសង្គមវប្បធម៌ទាំងអស់ គឺហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធ ដែលរួមមានជីវភាពរស់នៅ និងតម្រូវការជាមូលដ្ឋាន ដូចជាអាហារ សម្លៀកបំពាក់ និងទីជម្រក។ បាតុភូតទាំងនេះដាក់សម្ពាធលើសង្គមផ្សេងទៀត រួមទាំងរចនាសម្ព័ន្ធគ្រួសារ ការបែងចែកការងារ វណ្ណៈ សាសនា វិទ្យាសាស្ត្រ ទំនៀមទម្លាប់ និងមនោគមវិជ្ជា (M. Harris, 1968, 1979, 1999)។ ខណៈពេលដែលបាតុភូតវប្បធម៌ផ្សេងទៀតអាចមានឥទ្ធិពលលើការវិវត្តន៍វប្បធម៌ កត្តាហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធត្រូវបានចាត់ទុកថាសំខាន់ជាងនៅទីនេះ។

វត្ថុនិយមនៃវប្បធម៌គឺមានភាពទាក់ទាញជាពិសេសចំពោះអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ ព្រោះវាសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃបច្ចេកវិទ្យា និងបរិស្ថាន ជាពិសេសទិដ្ឋភាពទាំងនោះនៃសហគមន៍ពីអតីតកាលដែលត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងល្អនៅក្នុងសម្ភារៈបុរាណវត្ថុ និងវាយតម្លៃ។

ទ្រឹស្តីប្រព័ន្ធពិភពលោកបង្កើតឡើងដោយអ្នកសង្គមវិទូ Emmanuel Wallerstein (1974, 1979, 1980) អះអាងថា ភាពខុសគ្នានៃសេដ្ឋកិច្ចសង្គមរវាងសហគមន៍គឺជាផលិតផលនៃសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោកដែលពឹងផ្អែកគ្នាទៅវិញទៅមក។ សហគមន៍ទាំងអស់ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងប្រភេទទូទៅចំនួនបី៖ សហគមន៍ស្នូលគឺជាប្រទេសឧស្សាហកម្មដ៏មានឥទ្ធិពលដែលគ្រប់គ្រងតំបន់ និងប្រជាជាតិដទៃទៀត។ សហគមន៍ពាក់កណ្តាលគ្រឿងកុំព្យូទ័រក៏មានលក្ខណៈឧស្សាហកម្មដែរ ប៉ុន្តែពួកគេមិនមានអំណាចដូចពីមុនទេ។ សង្គមខាងក្រៅគឺនៅក្រៅស្នូល ហើយមិនអាចគ្រប់គ្រងការពង្រីកសេដ្ឋកិច្ចនៃស្នូលបានទេ។ ទំនាក់ទំនងរវាងប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍ និងប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងពិភពទំនើបត្រូវបានចាត់ទុកថានៅទីនេះក្នុងពន្លឺនៃទំនាក់ទំនងស្នូល-គ្រឿងកុំព្យូទ័រ។

មិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេ ទ្រឹស្ដីប្រព័ន្ធពិភពលោកបានផ្ដល់ឱ្យអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណវិទ្យាស្វែងយល់ពីចំណុចប្រសព្វនៃទ្វីបអឺរ៉ុបជាមួយនឹងពិភពលោកទាំងមូលនូវគំរូដ៏សំខាន់មួយ (DeCorse, 2001a, 2001b) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូដែលសិក្សាពីសង្គមមុនសម័យមូលធននិយមបានរកឃើញគោលគំនិតមានប្រយោជន៍ជាច្រើននៅពេលមើលទំនាក់ទំនងនៅក្នុង "ប្រព័ន្ធពិភពលោក" ដែលចាស់ជាង និងតូចជាង ដូចជាភាពស្មុគស្មាញខាងសង្គមនយោបាយនៅ Mesopotamia និងអាមេរិកកណ្តាល (Chase-Dunn and Hall, 1991)។

តាមទស្សនៈបុរាណវិទ្យាពាក្យ បុរាណវិទ្យាការយល់ដឹង គ្របដណ្តប់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃគំរូអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ជាពិសេសសាសនា និងជំនឿ ក៏ដូចជាការអភិវឌ្ឍន៍ និងការបង្ហាញពីមនសិការរបស់មនុស្ស។ ជួនកាលវាត្រូវបានគេហៅថាបុរាណវិទ្យានៃចិត្ត។

អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូមួយចំនួនយកវិធីសាស្រ្តនៃដំណើរការយល់ដឹងជាមួយនឹងក្របខ័ណ្ឌថ្មីជាមូលដ្ឋាន ដើម្បីនាំយកគំរូ និងវិធីសាស្រ្តចាស់ និងថ្មីមកជិតគ្នា។ វិធីសាស្រ្តនេះសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើការវាយតម្លៃយ៉ាងម៉ត់ចត់នៃទិន្នន័យដែលជាលក្ខណៈនៃដំណើរការបុរាណវិទ្យា។ "អ្នកកែច្នៃការយល់ដឹង" នឹងមិនអះអាងថាដឹងពីអ្វីដែលមនុស្សកាលពីអតីតកាលកំពុងគិតនោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេអាចជ្រាបចូលបាន។ របៀបពួកគេបានគិត (Renfrew, 1993a, 1993b; Scibo and others, 1995)។

វិធីសាស្រ្តរចនាសម្ព័ន្ធ មើលវប្បធម៌របស់មនុស្សជារចនាសម្ព័ន្ធនិមិត្តសញ្ញាដែលជាផលិតផលប្រមូលផ្តុំនៃចិត្តមនុស្ស។ ម្យ៉ាងទៀត មនុស្សគិតនិងបញ្ជាពិភពលោករបស់ខ្លួនក្នុងន័យនៃ "និមិត្តសញ្ញាមូលដ្ឋាន ដ៏មានឥទ្ធិពល និងអាចបត់បែនបាន" (Leon and others, 1987)។ គោលបំណងនៃការវិភាគរចនាសម្ព័ន្ធគឺដើម្បីស្វែងរកគោលការណ៍សកលទាំងនេះនៃចិត្តរបស់មនុស្ស។ វិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាពិសេសជាមួយនឹងអ្នកជំនាញផ្នែកនរវិទ្យាជនជាតិបារាំង Claude Levi-Strauss ។ ទាំងនេះគឺជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីឈានទៅដល់ការគិតដោយមនសិការ និង subconscious របស់មនុស្សម្នាក់។ Levi-Strauss បានប្រកែកថា ការគិតគឺផ្អែកលើ ភាពផ្ទុយគ្នាគោលពីរ (1966) ពោលគឺយើងបែងចែកអ្វីៗទាំងអស់ទៅជាប្រភេទផ្ទុយគ្នា - ក្តៅ និងត្រជាក់ ឆៅ និងឆ្អិន ធម្មជាតិ និងវប្បធម៌។ ភាពផ្ទុយគ្នានៃប្រព័ន្ធគោលពីរបែបនេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសង្គមណាមួយ ហើយអាចត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណតាមរយៈការវិភាគ។

ធម្មជាតិនៃការយល់ដឹង-មិនមែនជាសម្ភារៈនៃរចនាសម្ព័ន្ធនិយមធ្វើឱ្យមានការលំបាកក្នុងការអនុវត្តវានៅពេលពិចារណាលើសម្ភារៈ ហើយដូច្នេះ រចនាសម្ព័ន្ធនិយមគឺអាចអនុវត្តបានតិចតួច។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកកែច្នៃក្រោយខ្លះមិនសូវខ្វល់ខ្វាយជាមួយវប្បធម៌សកល ហើយយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀតចំពោះរចនាសម្ព័ន្ធនៃការយល់ដឹងនៅក្នុងសង្គមពិសេស (Kirch and Sahlins, 1992)។ បុរាណវិទូ Ian Hodder បានសិក្សាលើកសិករ Nubian នៃប្រទេសស៊ូដង់ ហើយបានបង្ហាញថាគ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់នៃវប្បធម៌សម្ភារៈរបស់ពួកគេ រួមទាំងទំនៀមទម្លាប់បញ្ចុះសព រចនាសម្ព័ន្ធការតាំងទីលំនៅ និងរចនាប័ទ្មវត្ថុបុរាណ អាចត្រូវបានគេយល់នៅក្នុងបរិបទនៃច្បាប់ដែលបន្តរក្សាជំនឿរបស់ពួកគេលើ "ភាពបរិសុទ្ធ ដែនកំណត់។ ការចាត់ថ្នាក់។" ដូច្នេះ សង្គម Nubian គឺជាលទ្ធផលនៃអាកប្បកិរិយាជានិមិត្តសញ្ញាដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធ និងមានការអនុវត្តជាក់ស្តែងជាមូលដ្ឋាន។ ប៉ុន្តែវាក៏មានតក្កវិជ្ជាផ្ទាល់ខ្លួនផងដែរ ដែលបង្កើតវប្បធម៌សម្ភារៈ ដែលអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូសិក្សា។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ស្នេហាសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្រ្ត (កំណែអនឡាញ) វគ្គ ១០ អ្នកនិពន្ធ Akunin Boris

ចម្លើយខ្លះចំពោះសំណួរមួយចំនួន ខែកញ្ញា 18, 10:5 ខ្ញុំបានឆ្លើយសំណួរដែលនៅសល់របស់អ្នកនៅក្នុង "ប្រអប់សំបុត្រ" ប៉ុន្តែទាំងនេះមិនដំណើរការដោយសង្ខេបទេ។ ... យ៉ាងម៉េចដែរ?

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ Apostolic Christianity (គ.ស.១-១០០) ដោយ Schaff Philip

សាលាគូប្រជែងពីរ គោលការណ៍ និងគោលដៅនៃទ្រឹស្ដីទាំងពីរនៃប្រវត្តិសាស្រ្តសាសនាចក្រ ដែលស្នើឡើងដោយ Neander និង Baur គឺផ្ទុយគ្នា - ពួកគេរួបរួមគ្នាដោយទំនាក់ទំនងសីលធម៌នៃការស្វែងរកការពិតដោយស្មោះត្រង់ប៉ុណ្ណោះ។ ទ្រឹស្តីមួយគឺអភិរក្ស វាជួសជុល មួយទៀតគឺរ៉ាឌីកាល់ វាបំផ្លាញ។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ វគ្គសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី (បាឋកថា LXII-LXXXVI) អ្នកនិពន្ធ Klyuchevsky Vasily Osipovich

សាលារៀន ចំណាប់អារម្មណ៍ដ៏ខ្លាំងមួយដែល Peter បានធ្វើពីដំណើរកម្សាន្តលើកដំបូងរបស់គាត់នៅបរទេស បើមិនខ្លាំងបំផុតនោះ ហាក់ដូចជាមានអារម្មណ៍ភ្ញាក់ផ្អើល៖ តើពួកគេសិក្សានៅទីនោះប៉ុន្មាន ហើយពួកគេធ្វើការលឿនប៉ុណ្ណា ហើយពួកគេធ្វើការយ៉ាងជាក់លាក់ ដោយសារតែពួកគេសិក្សាច្រើន ! ក្រោមការចាប់អារម្មណ៍នេះ

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ព្រះសង្ឃមជ្ឈិមសម័យនៅអឺរ៉ុបខាងលិច (សតវត្សទី X-XV) ដោយ Moulin Leo

សាលា 789 Capitulary អានថា: "គ្រប់វិហារទាំងអស់ វត្តនីមួយៗ... ត្រូវតែមានសាលាផ្ទាល់ខ្លួន ដែលកុមារអាចរៀនអាន Psalter រាប់ ច្រៀង និងសរសេរ"។ សាលាគ្រឹស្តបរិស័ទ ស្ថិតក្រោមការដឹកនាំរបស់ សាលាធម្មសភា និងគ្រូ។ នៅក្បាល

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់អ្នកប្រមាញ់ Mammoth អ្នកនិពន្ធ Anikovich Mikhail Vasilievich

ការបញ្ចុះសពនៅក្នុងបូជនីយដ្ឋានអឺរ៉ុបខាងកើតនៃវប្បធម៌បុរាណវិទ្យា Willendorf-Kostenko ចូរយើងនឹកចាំថាវប្បធម៌នេះត្រូវបាននាំយកទៅទឹកដីនៃអឺរ៉ុបខាងកើត ពីអឺរ៉ុបកណ្តាល ពីច្រាំងទន្លេ Danube និងតំបន់ខ្ពង់រាប Moravian ។ នៅទីនោះ ក្នុងចំណតចតរថយន្តជាច្រើន (Dolny

ពីសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្របូព៌ាបូព៌ា អ្នកនិពន្ធ Avdiev Vsevolod Igorevich

សាលារៀន មូលដ្ឋានបង្កាត់ពូជសម្រាប់ចំណេះដឹងទាំងអស់នេះគឺសាលារៀនដែលជាធម្មតាមានទីតាំងនៅប្រាសាទ។ នៅក្នុងសាលាទាំងនេះ អាចារ្យត្រូវបានចិញ្ចឹម និងរៀបចំសម្រាប់សកម្មភាពនាពេលអនាគតរបស់ពួកគេ ដែលនៅពេលជាមួយគ្នានោះគឺជាបូជាចារ្យ។ សាលាទាំងនេះបានផ្តល់ទាំងទូទៅ និងកើនឡើងបន្តិច

ពីសៀវភៅពីអាថ៌កំបាំងដល់ចំណេះដឹង អ្នកនិពន្ធ Alexander M. Kondratov

សាលាពីរ គម្ពីរសញ្ញាថ្មីផ្តោតលើជីវិត អំពើ និងការធ្វើទុក្ករកម្មរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ តាមពិត ទាំង "ព្រះយេស៊ូវ" ឬ "ព្រះគ្រីស្ទ" មិនមែនជាឈ្មោះទេ។ "ព្រះគ្រីស្ទ" ជាភាសាក្រិចមានន័យថា "មេស្ស៊ី" "ព្យាការី" ហើយ "ព្រះយេស៊ូវ" មកពីភាសាហេព្រើរ "Yeshue" - "ដើម្បីសង្គ្រោះ" ។ បានរស់នៅ

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ The Jewish World [ចំណេះដឹងដ៏សំខាន់បំផុតអំពីជនជាតិយូដា ប្រវត្តិ និងសាសនារបស់វា (លីត្រ)] អ្នកនិពន្ធ តេលូគីន យ៉ូសែប

ដោយ Baggott Jim

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ The Secret History of the Atomic Bomb ដោយ Baggott Jim

គុណសម្បត្តិខ្លះ គុណវិបត្តិខ្លះ ត្រឹមតែពីរថ្ងៃបន្ទាប់ពីការរំដោះទីក្រុងរ៉ូម សម្ព័ន្ធមិត្តបានចាប់ផ្តើមប្រតិបត្តិការរួមគ្នាដ៏ធំបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រជាមួយនឹងការចុះចតតាមអាកាស និងសមុទ្រ ដើម្បីដណ្តើមយកជញ្ជាំងអាត្លង់ទិករបស់ហ៊ីត្លែរ។ ប្រតិបត្តិការ Normandy បានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 6

ពីសៀវភៅបុរាណវិទ្យា។ ពេលដំបូង អ្នកនិពន្ធ Fagan Brian M.

ដំណើរការចាត់ថ្នាក់បុរាណវត្ថុ ដូចដែលយើងបានគូសបញ្ជាក់ ចំណាត់ថ្នាក់បុរាណវត្ថុ គឺជាលំដាប់នៃទិន្នន័យដោយផ្អែកលើលក្ខណៈទូទៅ។ ប៉ុន្តែ តើអ្នកបុរាណវិទូដោះស្រាយយ៉ាងណាចំពោះដំណើរការនេះ? ជាប្រពៃណី ការចាត់ថ្នាក់ត្រូវបានផ្អែកលើគោលគំនិតបុរាណវិទ្យានៃ

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ Hunnu និង Huns (ការវិភាគទ្រឹស្តីអំពីប្រភពដើមនៃប្រជាជន Hunnu នៃកាលប្បវត្តិចិនអំពីប្រភពដើមនៃ Huns អឺរ៉ុបនិងអំពីទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមកនៃអ្នកទាំងពីរនេះនៅលើ អ្នកនិពន្ធ K.A. Inostrantsev

III. ទ្រឹស្ដីនៃ Turchism ទៅ Hunnu និង Finnism នៃ Huns ។ Abel Remuza ជាអ្នកគាំទ្រផ្នែកដំបូងនៃទ្រឹស្តីនេះ និងការវិភាគអំពីអំណះអំណាងរបស់គាត់។ Klaproth គឺជាអ្នកតំណាងសំខាន់នៃទ្រឹស្តីនេះ។ ការស្រាវជ្រាវនិងការវិភាគរបស់គាត់។ អ្នកដើរតាមផ្សេងទៀតនៃទ្រឹស្តីនេះ។ អត្ថន័យទូទៅរបស់វា។ បន្ទាប់នៅក្នុងពេលវេលាសម្រាប់

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ Air Combat (ប្រភពដើម និងការអភិវឌ្ឍន៍) អ្នកនិពន្ធ Babich V.K.

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ បាតុភូតវប្បធម៌បុរាណនៃអាស៊ីខាងជើង អ្នកនិពន្ធ Popov Vadim

ជំពូកទី 22 តម្លៃនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណវប្បធម៌បុរាណវិទ្យា Caucasian នៃ Lower Amur សម្រាប់ការយល់ដឹងអំពី ethnogenesis និងការបង្កើតមជ្ឈមណ្ឌលអរិយធម៌នៃ Eurasia ក្នុងការវិនិច្ឆ័យ Neolithic ដោយសម្ភារៈប្រវត្តិសាស្ត្រទំនើបដែលប៉ះពាល់ដល់ Neolithic នៃ Eurasia និងបំភ្លឺវា។

ពីសៀវភៅ Heir ក្រោកពីព្រលឹម ហើយអង្គុយរៀន... របៀបដែលពួកគេបង្រៀន និងសិក្សានៅសតវត្សទី 18 អ្នកនិពន្ធ ក្រុមអ្នកនិពន្ធប្រវត្តិសាស្រ្ត -

សាលាអយ្យកោ 1711 ថ្ងៃទី 26 ឧសភា ... ខ្ញុំបានប្រមូលព័ត៌មានលំអិតអំពីរចនាសម្ព័ន្ធ និងទីតាំងនៃសាលាអយ្យកោ ឬកន្លែងហាត់ប្រាណដ៏ធំនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ សាលានេះមានទីតាំងនៅជិតវត្តអារាមមួយ ដែលទទួលបានតែព្រះសង្ឃគ្រិស្តអូស្សូដក់ដើមកំណើតប៉ូឡូញ។

ពីសៀវភៅការងារពេញលេញ។ ភាគ១៨. សម្ភារៈនិយម និង អាណាចក្រ-ការរិះគន់ អ្នកនិពន្ធ លេនីន Vladimir Ilyich

ជំនួសឱ្យការណែនាំ។ របៀបដែល "ម៉ាក្សនិយម" មួយចំនួនបានបដិសេធវត្ថុនិយមនៅឆ្នាំ 1908 និងឧត្តមគតិខ្លះនៅឆ្នាំ 1710 ។ អ្នកណាម្នាក់ដែលស្គាល់អក្សរសិល្ប៍ទស្សនវិជ្ជាគួរដឹងថា ស្ទើរតែមិនមានសាស្ត្រាចារ្យទស្សនវិជ្ជាសម័យទំនើបតែមួយ (និងទ្រឹស្ដីផងដែរ) ដែល

វិទ្យាស្ថានបុរាណវិទ្យា និងសាលាបុរាណវិទ្យា

ឈ្មោះ "វិទ្យាស្ថានបុរាណវត្ថុវិទ្យា" មានពីរប្រភេទគឺ៖ ១) សង្គមវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានភារកិច្ចស្រាវជ្រាវវត្ថុបុរាណ និងផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មានដែលទទួលបានអំពីវត្ថុបុរាណតាមប្រភេទផ្សេងៗនៃការបោះពុម្ពផ្សាយវិទ្យាសាស្ត្រ ២) ស្ថាប័នអប់រំដែលកំណត់គោលដៅ។ នៃការបណ្តុះបណ្តាលអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូដែលមានចំណេះដឹងតាមរយៈការបង្រៀន និងការងារវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ និងបណ្ណសារ។ គំរូរបស់ A.I. នៅក្នុងអត្ថន័យដំបូងរបស់វាគឺ A.I. ដែលបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1829 នៅទីក្រុងប៊ែរឡាំងដែលមានឈ្មោះជាផ្លូវការ។ វិទ្យាស្ថានសម្រាប់ការឆ្លើយឆ្លងបុរាណវិទ្យា (វិទ្យាស្ថាន für archäologische Korrespondenz) ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់នៅពេលនោះ (ក្រោយមកស្តេច Frederick William IV) និងក្រោមការគ្រប់គ្រងផ្ទាល់របស់អ្នកឧកញ៉ានៃ Blacas ពី Bunsen, Fea, Gerhard, Kestner, Welker ជាដើម។ ដែលកំណត់ដោយខ្លួនវានូវភារកិច្ចនៃការវិភាគវិទ្យាសាស្រ្ត និងការសិក្សានៃការរកឃើញដែលបានធ្វើឡើងក្នុងវិស័យបុរាណវិទ្យា ជាពិសេសវិមានដែលបានរកឃើញនៃសម័យក្រិក រ៉ូម៉ាំង Etruscan និងអ៊ីតាលីបុរាណ (សម័យបុរេប្រវត្តិ និងយុគសម័យកណ្តាលត្រូវបានដកចេញពី ភារកិច្ច) ។ ដើម្បីឱ្យសាធារណជនស្គាល់ស្នាដៃវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះ វិទ្យាស្ថានបានធ្វើការបោះពុម្ពប្រចាំខែ "Bulletino dell" Instituto di corrispondenza archeologica ។ ការងារទូលំទូលាយបន្ថែមទៀតត្រូវបានបោះពុម្ពជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅក្នុង "Anali dell instituto di correspondenza archeologica" ដោយមានភ្ជាប់ជាមួយគំនូរ។ AI បោះពុម្ភផ្សាយនៅក្នុងទស្សនាវដ្តីបុរាណវិទ្យាទីក្រុងប៊ែកឡាំង "Archäologische Zeitschrift" ក្នុងរដូវរងារ I. រៀបចំការប្រជុំជាសាធារណៈប្រចាំសប្តាហ៍ដែលក្នុងនោះការសង្ខេបអំពីរបកគំហើញបុរាណវត្ថុសំខាន់ៗត្រូវបានធ្វើឡើងជាភាសាអ៊ីតាលី បារាំង និងឡាតាំង។ ដើម្បីបណ្តុះបណ្តាលបុរាណវិទូ AI មានអាហារូបករណ៍ចំនួន 5 ។ នៅឆ្នាំ 1871 AI ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាស្ថាប័នរដ្ឋ Prussian សម្រាប់បរិវេណរបស់គាត់អគារធំទូលាយថ្មីមួយត្រូវបានសាងសង់នៅទីក្រុងរ៉ូម ការិយាល័យកណ្តាលនៃសមាជិកចំនួន 11 នាក់មានមុខងារនៅទីក្រុងប៊ែកឡាំង ហើយនៅទីក្រុងរ៉ូមមានពីរនៅឆ្នាំ 1874 AI ស្រដៀងគ្នារបស់អាល្លឺម៉ង់បានទទួលការងារនៅទីក្រុងអាថែន។ សម្រាប់ការសិក្សាដូចគ្នានៃក្រិកបុរាណ awns; ទីស្នាក់ការកណ្តាលរបស់វាក៏ស្ថិតនៅក្នុងទីក្រុងប៊ែរឡាំងផងដែរ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1876 វិទ្យាស្ថាននេះបានបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ខ្លួន "Mitteilungen des deutschen Archäolog ។ វិទ្យាស្ថាននៅទីក្រុងអាថែន" 4 ដងក្នុងមួយឆ្នាំ។ AI ដែលបង្កើតឡើងក្នុងប្រទេសលុចសំបួក្នុងឆ្នាំ១៨៤៧ មានអត្ថន័យខុសគ្នាបន្តិច ដោយលោកបានកំណត់ខ្លួនគាត់នូវភារកិច្ចស្រាវជ្រាវវត្ថុបុរាណគ្រប់ប្រភេទ និងការបោះពុម្ពទិន្នន័យដែលទទួលបានអំពីវត្ថុបុរាណ។ នៅឆ្នាំ 1878 សន្ទស្សន៍នៃការបោះពុម្ពទូលំទូលាយនៃ A.I. នេះត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយ: "Institut archéologique du Luxembourg. Table générale des publications insérrées dans les Annales de l" Institut archéologique du Luxembourg depuis sa fondation.77n. ស្រដៀងនឹងគាត់ដែរគឺ AI នៅក្នុង Luttich ដែលបានបោះពុម្ព 19 ភាគរួចហើយ។ បញ្ជីនៃការបោះពុម្ពសំខាន់ៗរបស់គាត់គឺនៅក្នុងគន្ថនិទ្ទេសសំខាន់ៗរបស់ De Theux: "Bibliographie liégeoise" (បោះពុម្ពលើកទី 2 ឆ្នាំ 1885 ក្នុង 4 °) I. នៅក្នុងនេះដំបូង អត្ថន័យនៃវាគឺជាសង្គមបុរាណវិទ្យាទាំងអស់ (សូមមើល sl. ) និងនៅប្រទេសបែលហ្សិក - "Académie d" archéologie de Belgique "[សន្ទស្សន៍នៃ 20 ភាគដំបូងត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង Torfs (Louis Torfs) ដែលបានបោះពុម្ព "Table des matières" ដែលបោះពុម្ពដោយបណ្ឌិតសភានេះ (Anyers, 1867) ].ស្ថាបត្យករនៃវិទ្យាស្ថាននេះដំណើរការនូវភាសាបារាំង "Ecole de Rome", "Ecole d" Athenes", "Ecole du Louvre" in (Paris) និង "Institut Egyptien du Caïre"។

អត្ថន័យមួយផ្សេងទៀតនៃ Arch ។ វិទ្យាស្ថានជាសាលាបុរាណវិទ្យាត្រូវបានតំណាងដោយស្ថាប័នដែលមានឈ្មោះខុសៗគ្នា។ ដូច្នេះនៅប្រទេសបារាំងសារៈសំខាន់នៃ A.I. ក្នុងន័យនេះគឺល្បីល្បាញ

ទីក្រុងប៉ារីស "Ecole des Chartes"ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ 1821 យោងតាមផែនការរបស់អ្នកសាធារណៈជនដ៏ល្បីល្បាញ de Gérando ។ ដំបូងឡើយនៅឆ្នាំ 1806 គាត់បានបង្ហាញដល់ណាប៉ូឡេអុងទី 1 នូវផែនការដ៏ទូលំទូលាយសម្រាប់វិទ្យាស្ថានបែបនេះ ប៉ុន្តែផែនការនេះមិនបានសម្រេចទេ ហើយវាមានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1821 ប៉ុណ្ណោះដែលព្រះរាជក្រឹត្យមួយ (Louis XVIII) បានធ្វើតាមដើម្បីបង្កើត Ecole des Chartes សម្រាប់ការរៀបចំ។ នៃ archivists ។ ជាលើកដំបូង វាត្រូវបានគេសន្មត់ថាមានអ្នកស្តាប់ចំនួន 12 នាក់ ដែលត្រូវបានណែនាំឱ្យជ្រើសរើស "Academie des inscriptions et belles lettres" ។ សាស្ត្រាចារ្យដំបូងគេត្រូវបានតែងតាំងជាមនុស្សដែលមានចំណេះដឹងច្រើន៖ Abbot Lepin (Lespine) ទទួលបន្ទុកនាយកដ្ឋានសាត្រាស្លឹករឹតអស់រយៈពេល 20 ឆ្នាំនៅក្នុង Royal Library និង Pavillet (M. Pavillet) ជាប្រធានផ្នែកប្រវត្តិសាស្ត្រនៃបណ្ណសាររាជវង្ស។ សាលាបានបែងចែកជា 2 ផ្នែកមិនបានជោគជ័យទេ៖ សិស្សម្នាក់ក្នុងចំណោម 6 នាក់កំពុងរៀបចំបណ្ណាល័យ សិស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមសិស្ស 6 នាក់ទៀតកំពុងរៀបចំបណ្ណសារ។ អ្នកស្តាប់ត្រូវបានគេសន្មត់ថាមានខ្លឹមសារហើយនៅឆ្នាំ 1823 វាត្រូវបានគេកំណត់ថាវគ្គសិក្សាគួរតែមានរយៈពេលពីរឆ្នាំ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីមួយឆ្នាំ ខ្លឹមសាររបស់សិស្សត្រូវបានបញ្ឈប់ សាលាចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចុះ ហើយការបង្រៀនបានស្ងប់ស្ងាត់អស់រយៈពេលប្រាំឆ្នាំ។ ផែនការដែលបានស្នើឡើងនៅឆ្នាំ 1828 សម្រាប់ការរស់ឡើងវិញនៃ Ecole des Chartes ទោះបីជាមានការយល់ព្រមពីស្តេចក៏ដោយ ក៏មិនបានសំរេចដែរ ហើយយុគសម័យថ្មីសម្រាប់សាលានេះបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងសកម្មភាពរបស់ Guizot ក្នុងឋានៈជារដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងមហាផ្ទៃ ទោះបីជាខ្លីក៏ដោយ ប៉ុន្តែគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីផ្គត់ផ្គង់ Ecole des Chartes "នៅលើដីត្រឹមត្រូវ។ ភ្លាមៗនោះគាត់បានបំផ្លាញសាលាពីរ ប្រមូលផ្តុំការបង្រៀនទាំងអស់នៅក្នុងសាលាតែមួយនៅបណ្ណាល័យសាធារណៈ។ គាត់បានប្រគល់វគ្គសិក្សាបឋមទៅ Lepin ហើយអញ្ជើញ M. Champollion-Figeac ដែលជាបណ្ណសារដែលមានបទពិសោធន៍ ទៅកាន់នាយកដ្ឋានការទូត និង paleography ។ Abbot Lepin បានស្លាប់ភ្លាមៗ (1831) ហើយ M. Guerard ដែលជាសិស្សនៃសាលានេះដែលបានបញ្ចប់ការសិក្សានៅឆ្នាំ 1822 ត្រូវបានដាក់ជំនួសគាត់ជាប្រធាននៃវគ្គសិក្សាបឋម។ នៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ Guizot ឃ្លាំងទាំងមូលនៃ សាលាបានផ្លាស់ប្តូរ; នៅឆ្នាំ 1839 អតីតសិស្សរបស់នាង (ពួកគេត្រូវបានដោះលែងមុនឆ្នាំ 1839 48) រួមបញ្ចូលគ្នាទៅជាវិទ្យាសាស្ត្រតែមួយជាមួយអ្នកស្តាប់ពិតប្រាកដរបស់នាង។ "សង្គមនៃ "Ecole Royale des Chartes"ការិយាល័យរបស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសាស្រ្តាចារ្យនៃសាលា និងសមាជិកនៃគណៈកម្មការដែលគ្រប់គ្រងវា។ សង្គមនេះបានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ព "Bibliothèque de l "Ecole des Chartes" ដែលជាភាគដំបូងដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1839 ហើយបន្ទាប់មកការបោះពុម្ពនៅតែបន្តឥតឈប់ឈរ: នៅឆ្នាំ 1889 បរិមាណ L នៃការប្រមូលឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យនេះដំណើរការដោយសមាជិកនៃ សង្គមនេះអ្នកស្តាប់ "Ecole des Chartes ។ " Guérard ដែលជានាយកសាលាបានដឹកនាំអាជីវកម្មនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួនដោយជោគជ័យ៖ ចំនួនសាស្រ្តាចារ្យបានចាប់ផ្តើមកើនឡើង សិស្ស 8 នាក់បានចាប់ផ្តើមទទួលបានអាហារូបករណ៍ពីរដ្ឋាភិបាលចំនួន 600 ហ្វ្រង់។ មហាវិទ្យាល័យប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជា); វគ្គសិក្សាត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់រយៈពេលបីឆ្នាំ ហើយការប្រឡងត្រូវបានធ្វើឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ នៅចុងទសវត្សរ៍ទី 40 ការកើនឡើងនៃសាលាត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយអ្នកមានសមត្ថភាព ហើយនៅពេលដែលការគ្រប់គ្រងកណ្តាលនៃបណ្ណសារនាយកដ្ឋានទាំងអស់ត្រូវបានកត់សម្គាល់។ ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងក្រសួងកិច្ចការផ្ទៃក្នុង (1850) ដោយក្រឹត្យថ្ងៃទី 4 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1850 ឯកសិទ្ធិដ៏សំខាន់បំផុតនៃ "Ecole des Chartes" ត្រូវបានប្រកាស៖ បណ្ណសារ គ្រប់គ្រងនាយកដ្ឋាន ent archives អាចកំណត់បានតែដោយអ្នកដែលបានបញ្ចប់វគ្គសិក្សានៅក្នុង "Ecole des Chartes" (ជាមួយនឹងចំណងជើង archiviste-paléographe) ហើយមានតែនៅក្នុងករណីនៃការខ្វះខាតទាំងនោះ - ដោយអ្នកខាងក្រៅយោងទៅតាមការប្រឡងពិសេស។ ឯកសិទ្ធិនេះក៏ដូចជាការចាប់ផ្តើមអនុវត្តដោយនាយកសាលានេះ Guérard (នៅតែជានាយករហូតដល់មរណភាពរបស់គាត់រហូតដល់ឆ្នាំ 1852 គាត់ត្រូវបានជំនួសដោយ Natalie de Valli និងពីឆ្នាំ 1868 ដោយ Lacoban) បានផ្តល់ឱ្យសាលានូវឧត្តមភាពពិសេស។ សារៈសំខាន់ក្នុងរយៈពេលសាមសិបឆ្នាំចុងក្រោយនេះ។ ដោយវិធីនេះ សិស្សរបស់នាងបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការរៀបចំឡើងវិញ (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1850) នៃកិច្ចការបណ្ណសារទាំងមូលនៃប្រទេសបារាំង និងសង្គមប្រវត្តិសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រ (Société de l "Ecole des Chartes) ដែលបានផុសឡើងក្នុងឆ្នាំ 1839 ដោយមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយនាងជានិច្ច។ ការពង្រីកសកម្មភាពរបស់ខ្លួន ទទួលបានសារៈសំខាន់ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃស្ថាប័ននេះបានបង្ខំឱ្យសង្គមបារាំងទាំងមូលយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះ Ecole des Chartes ។ ការបរិច្ចាគបានហូរចូលទៅក្នុងវា ជាពិសេសសៀវភៅ និងសាត្រាស្លឹករឹត ហើយឥឡូវនេះវាកាន់កាប់បណ្ណាល័យដ៏សំបូរបែបដោយខ្លួនវាផ្ទាល់។ មានថវិកាប្រចាំឆ្នាំដ៏សំខាន់ ហើយទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ និងការគោរពយ៉ាងទូលំទូលាយ Ecole des chartes អាចត្រូវបានគេគោរពជាស្ថាប័នបុរាណវត្ថុគំរូក្នុងន័យទីពីរនេះ។ សូមមើល M. Vallet de Viriville, "l" Ecole des Chartes, son passé, son état présent , son avenir” (Par. 1867); I. Ye. Andreevsky, "On the Paris Ecole des Chartes" ("Observer", 1889, no. 2) ។

គោលដៅនៃការបណ្តុះបណ្តាលបណ្ណសារដែលមានចំណេះដឹងនេះ សម្រាប់សមិទ្ធិផលដែល Ecole des Chartes ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅប្រទេសបារាំង នៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ និងអ៊ីតាលី កំពុងព្យាយាមសម្រេចបានតាមមធ្យោបាយផ្សេងទៀត - ការបង្រៀនពិសេសពិសេសនៅបណ្ណសារ។ ដូច្នេះសម្រាប់ បណ្ណសាររដ្ឋកណ្តាលនៃបាវ៉ារៀនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាត្រូវបានអនុញ្ញាត - ដែលបានឆ្លងកាត់ការប្រឡងរដ្ឋនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រច្បាប់ឬក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនិងវត្ថុបុរាណហើយដែលមានបំណងចង់រៀបចំការប្រលងពិសេសសម្រាប់មុខតំណែងជាបណ្ណសារនៅបណ្ណសារ (ការធ្វើតេស្តនេះត្រូវបានអនុវត្តនៅចំពោះមុខនាយកនៃ បណ្ណសារ) ។ និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាបែបនេះទទួលបានពីរតនាគារពី 500 ទៅ 600 florins ក្នុងមួយឆ្នាំ ហើយសម្រាប់ពួកគេ ការបង្រៀនអំពីភាពស្លេកស្លាំង វិទ្យាសាស្រ្តនៃបណ្ណសារ ប្រវត្តិសាស្រ្តច្បាប់ លើប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានអានសម្រាប់ពួកគេ ហើយលំហាត់ជាក់ស្តែងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យលើការចងក្រងសារពើភ័ណ្ឌ។ និងការចុះឈ្មោះ។ ការបង្រៀនទាំងនេះនៅបណ្ណសារបានទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការបង្រៀនរបស់សាកលវិទ្យាល័យ Munich ។

នៅ នេប៉ូលីតាន, Milan និង Venetianបណ្ណសារគឺជាសាលាដូចគ្នា។ សាលានៅបណ្ណសារទីក្រុង Venice (តាំងពីឆ្នាំ 1854) ទទួលបានជោគជ័យជាពិសេស។ ការបង្រៀនត្រូវបានចែកចាយជាងពីរវគ្គ។ រហូតមកដល់ឆ្នាំសិក្សា 1863-1864 ការបង្រៀនត្រូវបានកំណត់ត្រឹមភាពស្លេកស្លាំង និងប្រវត្តិសាស្រ្តទូទៅ ហើយចាប់ពីឆ្នាំនោះការបង្រៀនពិសេសនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត Venetian ត្រូវបានណែនាំ។ សាលាមានបណ្តុំនៃសាត្រាស្លឹករឹតអប់រំដ៏សំបូរបែប ពង្រីកដោយវិធីសាស្ត្រថតរូប។ សិស្សជាមធ្យម 15 នាក់។

នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅនេះ - ការបណ្តុះបណ្តាលនៃបណ្ណសារដែលមានចំណេះដឹង - ដំណើរការ វិទ្យាស្ថានបុរាណវិទ្យានៅសាំងពេទឺប៊ឺគឥឡូវនេះក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់ E. I. V. Sovereign Grand Duke Sergei Alexandrovich រៀបចំនៅឆ្នាំ 1877 ដោយ N.V. Kalachov (សូមមើលអត្ថបទនេះ)។ ដោយបានលះបង់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីបម្រើវិទ្យាសាស្ត្រ - ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃច្បាប់រុស្ស៊ីនិងកិច្ចការបណ្ណសារ - Kalachov បានចាប់ផ្តើមស្រឡាញ់គំនិតនៃការបង្កើតវិទ្យាស្ថានមួយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលអាចធ្វើប្រភេទនៃសេវាកម្មដែល Ecole des Chartes បានធ្វើចំពោះប្រទេសបារាំង។ នៅឯសមាជបុរាណវិទ្យាទីពីរនៅសាំងពេទឺប៊ឺគ (1871) គាត់បានអានអត្ថបទមួយដែលគាត់បានបង្ហាញពីស្ថានភាពដ៏គួរឱ្យសោកសៅនៃបណ្ណសាររុស្ស៊ីដែលបណ្តាលឱ្យសមាជិកនៃសភាចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះសំណួរនៃការកែលម្អកិច្ចការបណ្ណសារនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ; ពីសមាជនោះ ញត្តិមួយត្រូវបានដាក់ជូនរដ្ឋាភិបាលដើម្បីបង្កើតគណៈកម្មការបណ្ដោះអាសន្ននៃតំណាងនៃនាយកដ្ឋានផ្សេងៗ ដូច្នេះបន្ទាប់ពីពិភាក្សាលើបញ្ហាទាំងអស់ទាក់ទងនឹងការរៀបចំបណ្ណសារ និងការរក្សាទុកឯកសារក្នុងនោះ ពួកគេនឹងបង្កើតបទប្បញ្ញត្តិលើខ្លឹមសារសំខាន់ៗ។ គណៈកម្មការបណ្ណសារ ជាភ្នាក់ងាររដ្ឋាភិបាល និងទំនាក់ទំនងរបស់ខ្លួនទៅនឹងបណ្ណសារនៃនាយកដ្ឋានផ្សេងៗ។ ញត្តិនៃសមាជត្រូវបានគេគោរព: ការបង្ហាញរបស់រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងអប់រំសាធារណៈត្រូវបានអនុម័តយ៉ាងខ្លាំងនៅថ្ងៃទី 3 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1873 ។ ក្រោមការដឹកនាំរបស់ N.V. Kalachov គណៈកម្មការបណ្តោះអាសន្នមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីរៀបចំបណ្ណសារ។ គណៈកម្មាការនេះដែលបានដំណើរការរហូតដល់ការស្លាប់របស់ Kalachov (ថ្ងៃទី 25 ខែតុលាឆ្នាំ 1885) ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតបានរស់នៅលើសំណួរនៃតម្រូវការដើម្បីអប់រំបណ្ណសារនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងហើយជឿជាក់ថាស្ថាប័នចំនួនពីរគឺត្រូវការជាបន្ទាន់ដែលមួយក្នុងចំណោមនោះនឹងបណ្តុះបណ្តាលអ្នកឯកទេស។ និងមួយទៀតមាននៅក្នុងដៃរបស់ខ្លួននូវការគ្រប់គ្រងកណ្តាលនៃកិច្ចការបណ្ណសារទាំងអស់នៅក្នុងនាយកដ្ឋាននៃក្រសួងអប់រំសាធារណៈ។ ដោយមើលឃើញពីបញ្ហានេះ គណៈកម្មាការបានទាញគម្រោងមួយសម្រាប់វិទ្យាស្ថានបុរាណវិទ្យារបស់រដ្ឋាភិបាលដែលត្រូវនឹងបារាំង "Ecole des Chartes" ។ ប៉ុន្តែដោយសារគម្រោងទាំងមូល ដែលទាមទារការចំណាយសំខាន់ៗ មិនអាចអនុវត្តបានក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ហើយ Kalachov មានបំណងចង់អនុវត្តគំនិតរបស់គាត់យ៉ាងឆាប់រហ័ស គាត់បានសម្រេចចិត្តបង្កើតវិទ្យាស្ថានបុរាណវិទ្យាដោយប្រើមូលនិធិឯកជន ដោយសង្ឃឹមថានឹងស្វែងរកម្ចាស់ជំនួយ។ ផែនការដែលគាត់បានបង្កើតត្រូវបានអនុម័តដោយគណៈរដ្ឋមន្ត្រីនៅថ្ងៃទី 23 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1877 លក្ខន្តិកៈនៃវិទ្យាស្ថានត្រូវបានអនុម័តដោយអធិរាជដំបូងជាទម្រង់នៃការពិសោធន៍រយៈពេល 4 ឆ្នាំ។ នៅថ្ងៃទី 15 ខែមករាឆ្នាំ 1878 A.I. ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1886 ការឧបត្ថម្ភធនប្រចាំឆ្នាំចំនួន 6 ពាន់រូប្លិ៍ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យពីរដ្ឋាភិបាល។ A.I. ជាគ្រឹះស្ថានអប់រំ និងអប់រំ ដែលស្ថិតនៅក្នុងនាយកដ្ឋាននៃក្រសួងអប់រំសាធារណៈ ប្រគល់ឱ្យនាយកពិសេស។ កំណត់ និងបណ្តេញចេញដោយបទបញ្ជាខ្ពស់បំផុតរបស់រដ្ឋមន្ត្រី។ គ្រែពីរ ការអប់រំ (នាយកដំបូងរហូតដល់មរណភាពរបស់គាត់គឺជាស្ថាបនិកនៃវិទ្យាស្ថានព្រឹទ្ធសភា Kalachov) ។ សាស្រ្តាចារ្យ និងគ្រូបង្រៀនត្រូវបានតែងតាំង តាមអនុសាសន៍របស់នាយក ដោយរដ្ឋមន្ត្រីនៃសាធារណៈរដ្ឋប្រជាមានិត។ ការអប់រំ។ ការគ្រប់គ្រងកិច្ចការគរុកោសល្យត្រូវបានប្រគល់ឱ្យក្រុមប្រឹក្សាហើយកិច្ចការសេដ្ឋកិច្ច - ដល់ក្រុមប្រឹក្សាភិបាល។ វិទ្យាស្ថានក៏អាចមានសមាជិកកិត្តិយសពីបុគ្គលដែលផ្តល់សេវាសីលធម៌ដល់វិទ្យាស្ថាន ឬបរិច្ចាគ 500 រូប្លិក្នុងមួយឆ្នាំតាមការពេញចិត្តរបស់ខ្លួន (សមាជិកកិត្តិយសត្រូវបានចាត់តាំងជាបុគ្គលិកលក្ខណៈមធ្យម ហើយខណៈពេលដែលពួកគេស្ថិតក្នុងចំណាត់ថ្នាក់នេះ ថ្នាក់ V-th តាមមុខតំណែង និង V- ថ្នាក់ទីក្នុងឯកសណ្ឋានក្រសួងគ្រឿងញៀន) ។ គោលដៅរបស់ AI គឺដើម្បីបណ្តុះបណ្តាលអ្នកឯកទេសខាងវត្ថុបុរាណរបស់រុស្ស៊ីដើម្បីកាន់កាប់កន្លែងនៅក្នុងបណ្ណសាររដ្ឋាភិបាល សាធារណៈ និងឯកជន។ AI ទទួលយកតែមនុស្សដែលបានបញ្ចប់ការសិក្សាផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សា។ អ្នកដែលមិនមានសញ្ញាប័ត្របែបនេះត្រូវបានគេអនុញ្ញាតឱ្យចូលរួមជាអ្នកស្តាប់ដោយសេរី ឬនៅខាងក្រៅ។ វគ្គសិក្សាគឺឥតគិតថ្លៃ និងមានកំណត់ត្រឹមពីរឆ្នាំ។ អ្នកដែលចូលរៀនវគ្គពីរឆ្នាំគឺត្រូវឆ្លងកាត់ការប្រលង ហើយប្រសិនបើជោគជ័យ ទទួលបានវិញ្ញាបនបត្រ និងក្លាយជាសមាជិកពេញសិទ្ធិរបស់វិទ្យាស្ថាន ហើយអ្នកស្តាប់ខាងក្រៅ ពេលប្រឡងជាប់ នឹងទទួលបានវិញ្ញាបនបត្រ និងក្លាយជាសមាជិកដែលត្រូវគ្នា។ វិទ្យាសាស្រ្តខាងក្រោមត្រូវបានបង្រៀននៅវិទ្យាស្ថាន A. : 1) វិទ្យាសាស្រ្តនៃបណ្ណសារ ជាមួយនឹងលំហាត់អនុវត្តជាក់ស្តែងក្នុងការញែកប័ណ្ណសារ ការគូរបញ្ជីសារពើភណ្ឌ ការចុះឈ្មោះ។ល។ អំពើ, 3) Numismatics, 4) Metrology, 5) បុរាណវិទ្យាទូទៅ - បូព៌ាបុរាណ, 6) វត្ថុបុរាណស្របច្បាប់, 7) វត្ថុបុរាណរបស់សាសនាចក្រ។ - វិទ្យាស្ថានមានបណ្ណាល័យ និងសារមន្ទីរដ៏សម្បូរបែប។ បន្ថែមពីលើការបង្រៀនដែលបង្រៀនជារៀងរាល់ថ្ងៃពី 10 ទៅ 12 ម៉ោង។ នៅពេលព្រឹក វិទ្យាស្ថានមានថ្នាក់ពិសេសពេលល្ងាច (ប្រចាំសប្តាហ៍) ដើម្បីពិនិត្យការងាររបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត និងបុរាណវត្ថុវិទ្យា។ សង្គម ការពិចារណាយ៉ាងសំខាន់នៃអត្ថបទថ្មី ការពិភាក្សាលើសំណួរនៃបុរាណវិទ្យា និងប្រវត្តិសាស្រ្ត។ វិទ្យាស្ថានបោះពុម្ភផ្សាយសរីរាង្គរបស់ខ្លួន ដែលដើមឡើយបានបោះពុម្ពក្រោមឈ្មោះ "Collection of Arch. Inst" ហើយឥឡូវនេះក្រោមឈ្មោះ "ព្រឹត្តិបត្របុរាណវិទ្យា និងប្រវត្តិសាស្ត្រ"(លេខ VII. Ed ។ 1888) ។ ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងអតីតនិស្សិតនៃវិទ្យាស្ថាន សមាជិកពេញសិទ្ធិ ការងារទូទៅដែលបណ្តាលមកពីចំណាប់អារម្មណ៍ខាងវិទ្យាសាស្ត្រយ៉ាងតឹងរ៉ឹង និងភាពសាមញ្ញនៃទំនាក់ទំនងរវាងមេដឹកនាំរបស់ខ្លួនបានទទួលការគោរពជាសកលចំពោះគំនិតច្នៃប្រឌិតរបស់ Kalachov ។ ដោយមានមូលនិធិមិនគ្រប់គ្រាន់ខ្លាំង មិនផ្តល់ឯកសិទ្ធិ ឬអត្ថប្រយោជន៍សម្ភារៈដល់សិស្សរបស់គាត់ A.I. មិនបន្ថយចំនួនអ្នកស្តាប់ឡើយ៖ រៀងរាល់ឆ្នាំមានរហូតដល់ 30 នាក់ ឬច្រើនជាងនេះ។ សូមមើល I. Ye. Andreevsky, "ទសវត្សរ៍នៃវិទ្យាស្ថានបុរាណវិទ្យា" (ទំ។ នៅក្នុង "វត្ថុបុរាណរបស់រុស្ស៊ី", 1888); Popovsky, "L" Institut Archéologique de Saint-Pétersbourg "(ទំ។ នៅក្នុង" Bulletin de l "Institut archéologique liégeois", vol. XVI, 1882)។

វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយរបស់ F.A. Brockhaus និង I.A. អេហ្វរ៉ុន។ - S.-Pb ។ : Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

ការបើកសាលាបុរាណវិទ្យាអន្តរជាតិ V ដែលនឹងធ្វើឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃសារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្រ និងស្ថាបត្យកម្មប៊ុលហ្គារី - បម្រុងបានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 21 ខែសីហា។ អ្នករៀបចំសាលាដែលគាំទ្រដោយមូលនិធិប្រវត្តិសាស្ត្រមាតុភូមិគឺសាកលវិទ្យាល័យ Kazan Federal និងវិទ្យាស្ថានបុរាណវិទ្យាដាក់ឈ្មោះតាម A.Kh. Khalikov នៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសាធារណរដ្ឋ Tatarstan ។

នៅឆ្នាំ 2018 មនុស្ស 102 នាក់នឹងចូលរួមក្នុងសាលា។ ក្នុងចំនោមពួកគេមាននិស្សិតជាង 50 នាក់មកពី 16 ប្រទេសនៃពិភពលោក - សហរដ្ឋអាមេរិក ចក្រភពអង់គ្លេស អេហ្ស៊ីប ឥណ្ឌា ទួរគី បេឡារុស អាល់ហ្សេរី ហ្វីលីពីន ប៉ូឡូញ អេស្តូនី ប៉ាគីស្ថាន ក្រូអាត អាល្លឺម៉ង់ ស៊ុយអែត រូម៉ានី រុស្ស៊ី។ ក៏ដូចជាគ្រូបង្រៀនចំនួន 16 នាក់មកពីសហរដ្ឋអាមេរិក កាណាដា អេស្ប៉ាញ ហ្វីលីពីន ប៊ុលហ្គារី រូម៉ានី និងរុស្ស៊ី។ លើសពីនេះទៀតអ្នកស្ម័គ្រចិត្តចូលរួមក្នុងអង្គការរបស់សាលា។

គោលដៅសំខាន់របស់សាលាគឺដើម្បីបង្រួបបង្រួមធនធានវិទ្យាសាស្ត្រ និងអប់រំក្នុងស្រុក និងក្រៅស្រុក សម្រាប់ការណែនាំសមិទ្ធិផលចុងក្រោយនៃវិទ្យាសាស្ត្រពិភពលោកទៅក្នុងការអនុវត្តការសិក្សា និងអភិរក្សបេតិកភណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌របស់ប្រជាជននៃអឺរ៉ាស៊ី។ សាលាផ្តោតលើតម្រូវការរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេងក្នុងការស្គាល់គ្នាជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តថ្មី ការបង្ហាញទិន្នន័យពាក់ព័ន្ធ និងការសហការ។ នៅកន្លែងសិក្សា អ្នកចូលរួមមានឱកាសបង្ហាញគម្រោងច្នៃប្រឌិតប្លែកៗរបស់ពួកគេ ពិភាក្សា និងទទួលបានការវាយតម្លៃពីអ្នកជំនាញ។

« សាលាបុរាណវិទ្យាអន្តរជាតិនៅ Bolgar ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍អ្នកឯកទេសមិនត្រឹមតែនៅក្នុងសហព័ន្ធរុស្ស៊ី បណ្តាប្រទេស CIS ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅទូទាំងលំហពិភពលោកទាំងមូល។ វាគឺជាវេទិកាមួយដែលសិស្សានុសិស្ស និងគ្រូមកពីប្រទេសផ្សេងៗធ្វើអន្តរកម្មជាប្រពៃណី - ក្នុងរយៈពេលត្រឹមតែប្រាំឆ្នាំនៃសាលាបុរាណវិទ្យាអន្តរជាតិ អ្នកតំណាងនៃប្រទេសចំនួន 26 នៃពិភពលោកបានចូលរួមនៅក្នុងវា -តែងតាំងជាប្រធានសាលា នាយកវិទ្យាល័យវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ពិភពលោក KFU Ayrat Sitdikov... - សាលាបានបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការទទួលបានចំណេះដឹងពីអ្នកឯកទេសក្នុងការអនុវត្ត ហើយដែលសំខាន់គឺដោយផ្ទាល់នៅកន្លែងបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ពិភពលោក - ស្មុគ្រស្មាញប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបុរាណវិទ្យាប៊ុលហ្គារី។ វាក៏សំខាន់ផងដែរដែលថាទាំងថ្នាក់រៀន និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នានៅលើគេហទំព័រសាលាត្រូវបានរៀបចំជាទម្រង់ពីរភាសា ដូច្នេះហើយ វាមិនត្រឹមតែអាចទទួលបានចំណេះដឹងឯកទេសប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអនុវត្តការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាភាសាបរទេសផងដែរ។ លើសពីនេះ សាលាបានរួមចំណែកដល់ការកសាងទំនាក់ទំនងវិជ្ជាជីវៈអន្តរជាតិទាំងក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេង និងការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយអ្នកជំនាញឈានមុខគេរបស់ពិភពលោកក្នុងវិស័យជាក់លាក់ណាមួយ។».

កម្មវិធីសាលាពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំផ្លាស់ប្តូរទម្រង់របស់វា ដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់អ្នកឯកទេសថ្មីថ្មោងទាំងនោះដែលបានចូលរួមក្នុងវា - សរុបមក អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមកពី KFU និងបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសាធារណរដ្ឋតាតាស្តង់បានបង្កើតវគ្គសិក្សាចម្រុះចំនួន 12 ដែលក្នុងនោះ ផែនការទូទៅត្រូវបានគូរឡើងដោយវគ្គសិក្សាជំនួស។ ដូច្នេះក្នុងឆ្នាំ 2018 ការងាររបស់សាលានឹងត្រូវបានរៀបចំឡើងក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃកម្មវិធីអនុវត្តវិទ្យាសាស្ត្រ និងអប់រំចំនួនបួន៖ ភូមិសាស្ត្រ វាយនភ័ណ្ឌបុរាណវិទ្យា៖ ការស្ដារឡើងវិញ ការអភិរក្ស ការកសាងឡើងវិញ ការពិសោធន៍ និងការសិក្សាតាមដានវិទ្យានៃឧបករណ៍ការងារបុរាណពីវត្ថុធាតុដើមដែលមិនមែនជាស៊ីលីកុន។ សមា្ភារៈ (ឆ្អឹង, ស្នែង, ថ្ម, លោហៈ), paleoanthropology ។

ដូច្នេះទិសដៅ "វាយនភ័ណ្ឌបុរាណវិទ្យានិងស្បែក: ការស្ដារឡើងវិញការអភិរក្សការកសាងឡើងវិញ"បង្កើតឡើងសម្រាប់និស្សិត និស្សិតថ្នាក់បរិញ្ញាបត្រ និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា និងអ្នកជំនាញវ័យក្មេងក្នុងវិស័យបុរាណវិទ្យា។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃមើលវប្បធម៌ដោយគ្មានមនុស្ស វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃមើលមនុស្សដែលគ្មានសំលៀកបំពាក់ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃមើលឈុតដោយគ្មានសំលៀកបំពាក់ ហើយដើម្បីស្រមៃមើលសម្លៀកបំពាក់ អ្នកត្រូវដឹងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងអំពីក្រណាត់ និងស្បែក ដែលបុរាណវត្ថុវិទ្យាបានរកឃើញ។ ផ្តល់ឱ្យ។ ប៉ុន្តែវាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការស្វែងរក មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែអាចរក្សាទុក និង "អាន" ព័ត៌មានទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងវត្ថុបុរាណទាំងនេះ។ ទិសដៅរួមមានម៉ូឌុលបណ្តុះបណ្តាលដាច់ដោយឡែកមួយនៅក្នុងវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវ ការជួសជុលវាល ការអភិរក្ស ការស្ដារឡើងវិញ និងការកសាងឡើងវិញនៃវាយនភណ្ឌបុរាណវិទ្យា និងស្បែក។

ម្យ៉ាងវិញទៀត ទិសដៅ "ការសិក្សាពិសោធន៍ និងដានវិទ្យានៃឧបករណ៍បុរាណដែលធ្វើពីវត្ថុធាតុដើមដែលមិនមែនជាស៊ីលីកុន (ឆ្អឹង ស្នែង ថ្ម លោហៈ)" គឺផ្តោតលើការពង្រីកចំណេះដឹង ទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តជាក់ស្តែងរបស់សិស្ស ដើម្បីធ្វើការជាមួយវត្ថុបុរាណផ្សេងៗពី វត្ថុធាតុដើមដែលមិនមែនជាស៊ីលីកុននៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការស្រាវជ្រាវ និងគម្រោងវិទ្យាសាស្ត្រ និងជាក់ស្តែងនៃធម្មជាតិខុសគ្នា។ វគ្គបង្រៀនគឺផ្តោតលើបញ្ហាទំនើបនៃនិយមន័យមុខងារ និងការកសាងឡើងវិញនូវបច្ចេកវិទ្យាសម្រាប់ផលិតឧបករណ៍ពីវត្ថុធាតុដើមដែលមិនមែនជាស៊ីលីកុន។ លំហាត់ជាក់ស្តែងរួមមានការក្លែងធ្វើនៃបច្ចេកវិទ្យាបុរាណ និងការវិភាគតាមដានពិសោធន៍នៃឧបករណ៍ផ្សេងៗ។

និងទិសដៅ "ភាពស្លេកស្លាំង"គោលបំណងពង្រីកចំណេះដឹងទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តរបស់និស្សិត ជំនាញ និងសមត្ថភាពនៃការធ្វើការជាមួយសម្ភារៈបរិក្ខារវិទ្យា។ ម៉ូឌុលបង្រៀនត្រូវបានឧទ្ទិសដល់បញ្ហាសហសម័យនៃនរវិទ្យារូបវិទ្យា។ ម៉ូឌុលជាក់ស្តែងគ្របដណ្តប់លើមូលដ្ឋាននៃការធ្វើការជាមួយលលាដ៍ក្បាលមនុស្ស ធ្មេញ និងគ្រោងឆ្អឹង postcranial ។ កម្មវិធីសិក្សានៃទិសដៅក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវម៉ូឌុលបណ្តុះបណ្តាលដាច់ដោយឡែកមួយនៅក្នុងវិធីសាស្រ្តនៃការជួសជុលវាល ការអភិរក្ស និងការស្ដារឡើងវិញនូវសម្ភារៈស្លេកស្លាំង។ ប្លុកហ្វឹកហ្វឺនចុងក្រោយត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការពិពណ៌នាអំពីការផ្លាស់ប្តូររោគសាស្ត្រនៅក្នុងធ្មេញ ឆ្អឹងលលាដ៍ក្បាល និងគ្រោងឆ្អឹងក្រោយឆ្អឹង។

ជាចុងក្រោយ "ភូគព្ភសាស្ត្រ"រួមបញ្ចូលគ្នានូវវិស័យជាច្រើននៃការស្រាវជ្រាវបុរាណវិទ្យាទំនើបដោយប្រើវិធីសាស្រ្ត និងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ - ភូមិសាស្ត្រ ភូមិសាស្ត្រ រុក្ខសាស្ត្រ ភូគព្ភវិទ្យា ជាដើម។ នៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃការងារ វាត្រូវបានគ្រោងធ្វើដើម្បីឱ្យស្គាល់អ្នកចូលរួមជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តទាំងវាល និងមន្ទីរពិសោធន៍នៃការស្រាវជ្រាវភូមិសាស្ត្រ។ សិស្សានុសិស្ស រួមជាមួយនឹងគ្រូបង្រៀន នឹងធ្វើការថតរូបពីលើអាកាសនៃដីដោយប្រើ UAVs ការងារលើផ្នែក stratigraphic ការជ្រើសរើស និងដំណើរការបឋមនៃគំរូដើម្បីទទួលបានទិន្នន័យកាលប្បវត្តិ និង paleoecological ។ ការងារមន្ទីរពិសោធន៍សន្មតថាជំនាញជាមូលដ្ឋាននៃការវិភាគ spore-pollen និង phytolith ដំណើរការ photogrammetric នៃទិន្នន័យរូបថតដើម្បីទទួលបានគំរូបីវិមាត្រនៃដី និងការប្រើប្រាស់ GIS សម្រាប់ការវិភាគទិន្នន័យលំហ។

រួមជាមួយនឹងការងារវិទ្យាសាស្ត្រ និងការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៅក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍ក្នុងតំបន់ កម្មវិធីសាលាពាក់ព័ន្ធនឹងការដឹកនាំវគ្គបណ្តុះបណ្តាលទូទៅស្តីពីទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្តនៃការអភិរក្ស និងសិក្សាបេតិកភណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ ព្រមទាំងបច្ចេកវិទ្យាទំនើបនៃការស្រាវជ្រាវតាមវិស័យ។

សិក្ខាកាមនៅសាលាក៏មានឱកាសធ្វើគម្រោងស្រាវជ្រាវនៅទីតាំងសាលាឯកទេសក្រោមការណែនាំរបស់គ្រូជនជាតិរុស្សី និងបរទេសឈានមុខគេ ព្រមទាំងផ្សព្វផ្សាយលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវរបស់ពួកគេនៅក្នុងការប្រមូលសម្ភារៈរបស់សាលាបុរាណវិទ្យាអន្តរជាតិ ដែលជាផ្នែកនៃ RSCI ។ នៅពេលបញ្ចប់វគ្គបណ្តុះបណ្តាល សិស្សានុសិស្សទាំងអស់ទទួលបានវិញ្ញាបនបត្របញ្ជាក់ពីការបញ្ចប់ការអភិវឌ្ឍន៍វិជ្ជាជីវៈ។

សរុបសេចក្តីមក គួរកត់សំគាល់ថា បទពិសោធន៍នៃការរៀបចំសាលាបុរាណវិទ្យាអន្តរជាតិនៅតាតាស្តង់បានចាប់អារម្មណ៍លើការដឹកនាំរបស់អង្គការយូណេស្កូ។ យោងតាមអគ្គនាយកអង្គការយូណេស្កូ លោកស្រី អ៊ីរីណា បូកូវ៉ា ដែលបានមកទស្សនាសាលាក្នុងឆ្នាំ ២០១៧ ទម្រង់នៃការបណ្តុះបណ្តាលដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងនេះ ក្នុងអន្តរកម្មជាបន្តបន្ទាប់ជាមួយអ្នកជំនាញឈានមុខគេក្នុងវិស័យបុរាណវិទ្យា និងការស្តារឡើងវិញដោយផ្ទាល់នៅឯតំបន់បេតិកភណ្ឌពិភពលោករបស់អង្គការយូណេស្កូ គឺជាផ្នែកមួយនៃប្រសិទ្ធភាពបំផុតនៅក្នុង ពិភពលោក។

កម្មវិធីថ្មី "សាលាសម្រាប់អ្នកចាប់ផ្តើមបុរាណវិទ្យា" សម្រាប់កុមារអាយុ 9-12 ឆ្នាំ។ ថ្នាក់រៀនធ្វើឡើងក្នុងទម្រង់ជារង្វង់នៅថ្ងៃសៅរ៍ វេលាម៉ោង ១៧.០០ ចាប់ផ្តើមពីថ្ងៃទី ១៣ ខែមករា ឆ្នាំ ២០១៨ ក្រៅពីផ្នែកបុរាណវិទ្យា ថ្នាក់ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់វិញ្ញាសាប្រវត្តិសាស្ត្រដូចជា៖ ស្លេកស្លាំង ស្លេកស្លាំង លេខលេខ កាលប្បវត្តិ មាត្រវិទ្យា វចនានុក្រម ជាដើម។ ដូចដែលវិធីសាស្រ្តនៃការណាត់ជួបបុរាណវិទ្យាត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងលម្អិត។ ទម្រង់ដំបូងនៃសាសនា។ល។

មេរៀននីមួយៗមានផ្នែកទ្រឹស្តី និងការអនុវត្ត។ រយៈពេល៖ ១ ម៉ោង។ 20 នាទី - 1 ម៉ោង។ 30 នាទី។

តម្លៃ: 450 រូប្លិ៍។ ក្នុងមនុស្សម្នាក់។
អ្នកអាចចូលរួមទាំងវគ្គសិក្សាទាំងមូល និងប្រធានបទជាក់លាក់ដាច់ដោយឡែក។
ការចុះឈ្មោះត្រូវបានទាមទារតាមទូរស័ព្ទ។ 8-495-692-00-20 ។

កម្មវិធីបណ្តុះបណ្តាលសម្រាប់ខែមករា ដល់ខែមីនា ឆ្នាំ២០១៨

ថ្ងៃទី ១៣ ខែមករា។ មេរៀនណែនាំ។ អន្តរកម្មនៃបុរាណវិទ្យាជាមួយវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត ភាពស្រដៀងគ្នា និងភាពខុសគ្នានៃវិធីសាស្រ្ត និងវិធីសាស្រ្ត។

មេរៀននេះនឹងនិយាយអំពីកន្លែងបុរាណវិទ្យានៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រអំពីអតីតកាលរបស់មនុស្សជាតិ អំពីលក្ខណៈពិសេសនៃប្រភពបុរាណវត្ថុ និងវិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សាពួកគេ។ សិស្សនឹងរៀនពីអ្វីដែលវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានលាក់នៅក្រោមពាក្យ "វិញ្ញាសាប្រវត្តិសាស្ត្រជំនួយ" ពិភាក្សាអំពីអ្វីដែលពួកគេធ្វើ និងរបៀបដែលពួកគេធ្វើអន្តរកម្មជាមួយបុរាណវិទ្យា។

ផ្នែកជាក់ស្តែងនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកចូលរួមនូវឱកាសមួយដើម្បីស្វែងយល់ពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់របស់ពួកគេថាតើប្រភេទអក្សរសាស្ត្រ និងចំណាត់ថ្នាក់គឺចាំបាច់សម្រាប់អ្វី។ វានឹងត្រូវបានស្នើឱ្យបែងចែកជាក្រុមដូចជាវត្ថុដែលធ្លាប់ស្គាល់ ដូចជាត្រាប្រៃសណីយ៍ ផ្លាកសញ្ញា ដោយប្រើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យផ្សេងៗ (សម្ភារៈ រូបរាង រូបភាព។ល។)។

មេរៀននេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់គោលគំនិតសំខាន់ៗក្នុងវិទ្យាសាស្ត្របុរាណវិទ្យា - កាលប្បវត្តិ និងកាលបរិច្ឆេទ។ សិស្សនឹងរៀនពីអ្វីដែលកាលប្បវត្តិដាច់ខាត និងទាក់ទងគ្នា របៀបដែលប្រតិទិនបានបង្ហាញខ្លួន និងរបៀបដែលប្រព័ន្ធប្រតិទិនមានភាពខុសប្លែកគ្នាក្នុងចំណោមប្រជាជនផ្សេងៗគ្នា។

ផ្នែកជាក់ស្តែងនឹងជួយបង្រួបបង្រួមចំណេះដឹងដែលទទួលបាន។ អ្នកចូលរួមនឹងបំពេញកិច្ចការផ្សេងៗដើម្បីចែកចាយព្រឹត្តិការណ៍ និងសម័យកាលតាម "បន្ទាត់ពេលវេលា" អនុវត្តការបកប្រែកាលបរិច្ឆេទពីប្រតិទិនមួយទៅប្រតិទិនមួយទៀត។

មេរៀននេះធ្វើឡើងដោយប្រធានសារមន្ទីរបុរាណវិទ្យានៃទីក្រុងមូស្គូ បេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ Novikova Galina Leonardovna ។

ក្នុងអំឡុងពេលមេរៀន សិស្សនឹងរៀនពីរបៀបដែលអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូកំណត់ពេលវេលានៃវត្ថុ និងអគារដែលពួកគេបានរកឃើញ តើវិធីសាស្ត្រមួយណាត្រឹមត្រូវជាង និងរបៀបអនុវត្តវាឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។

ផ្នែកជាក់ស្តែងនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកចូលរួមនូវឱកាសមួយដើម្បីព្យាយាម "លក់" វត្ថុបុរាណដែលបានរកឃើញដោយខ្លួនឯង។

ក្នុងអំឡុងពេលមេរៀននេះ សិស្សនឹងរៀនពីអ្វីដែលវិទ្យាសាស្ត្រនៃបុរាណវិទ្យាធ្វើ អ្វីដែលវាមានដូចគ្នាជាមួយបុរាណវិទ្យា និងរបៀបដែលវាខុសគ្នា អ្វីដែលនៅក្នុងទីក្រុងមូស្គូកាលពី 150 លានឆ្នាំមុន និងរបៀបដែលយើងនឹងស្វែងយល់អំពីវា។ យើងនឹងសិក្សាលម្អិតអំពីពពួកសត្វនៃយុគសម័យទឹកកក រួមទាំងសត្វដែលផុតពូជដែលបានរស់នៅលើទឹកដីនៃតំបន់របស់យើងកាលពីរាប់ម៉ឺនឆ្នាំមុន។ អ្នកចូលរួមនឹងត្រូវតែកាន់នៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេនូវការរកឃើញ paleontological ពិតប្រាកដ និងបង្កើតរូបរាងហ្វូស៊ីលសត្វនៅលើកុំព្យូទ័រ។

មេរៀននេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ប្រភពដើម និងការបង្កើតរបស់មនុស្សសម័យទំនើប (Homo sapiens) យោងតាមទិន្នន័យនៃបុរាណវិទ្យា និងនរវិទ្យា។ សិស្សានុសិស្សនឹងស្វែងយល់ពីការរកឃើញវិទ្យាសាស្រ្តចុងក្រោយបំផុតនៅក្នុងតំបន់នេះ ស្គាល់លម្អិតជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តរបស់ M.M. Gerasimov លើការស្ថាបនាឡើងវិញនូវរូបចម្លាក់នៃរូបមនុស្សពីសំណល់ឆ្អឹង និងស្នាដៃរបស់អ្នកដើរតាមរបស់គាត់។

ផ្នែកជាក់ស្តែងនឹងជួយបង្រួបបង្រួមចំណេះដឹងដែលទទួលបាន។ អ្នកចូលរួមតាមរបៀបលេងសើចនឹងបំពេញភារកិច្ចដើម្បីទាក់ទងដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃការវិវត្តន៍របស់មនុស្ស និងយុគសម័យបុរាណវត្ថុវិទ្យានៅលើ "បន្ទាត់ពេលវេលា" ។

មេរៀននេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយប្រធានផ្នែកការងារវិទ្យាសាស្ត្រនិងអប់រំនៃសារមន្ទីរបុរាណវិទ្យានៃទីក្រុងម៉ូស្គូ Afanasyev Alexander Gennadievich ។

នៅក្នុងមេរៀន ការសន្ទនានឹងនិយាយអំពីពេលដែលការចាប់ផ្តើមដំបូងនៃសាសនាកើតឡើង និងរបៀបដែលពួកគេបង្ហាញខ្លួនឯង។ អ្នកស្តាប់នឹងត្រូវបានណែនាំអំពីគោលគំនិតដូចជា totemism, fetishism, animism និង magic។ សូមពិភាក្សាអំពីរបៀបដែលទិន្នន័យបុរាណវិទ្យា និងជនជាតិភាគតិចជួយបង្កើតឡើងវិញនូវជំនឿរបស់មនុស្សបុរាណ ទំនៀមទម្លាប់ និងពិធីសាសនារបស់ពួកគេ។

ផ្នែកជាក់ស្តែងនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកចូលរួមនូវឱកាសដើម្បីមកជាមួយនិងព្យាយាមដើម្បីធ្វើឱ្យ amulets - amulets ពីមធ្យោបាយ improvised ។

មេរៀននេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រភពដើមនៃចំណេះដឹងគណិតវិទ្យាក្នុងចំណោមមនុស្សបុព្វកាល។ សិស្សនឹងរៀនពីរបៀប និងដោយមានជំនួយពីអ្វីដែលបុរសបុរាណធ្វើការគណនារបស់គាត់ របៀបដែលរង្វាស់ដំបូងនៃប្រវែងបានកើត និងអ្វីដែលជាវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រពិសេស - មាត្រវិទ្យា - អាចប្រាប់យើងអំពីរឿងនេះ។

អ្នកចូលរួមនឹងត្រូវដាក់ចំណេះដឹងរបស់ពួកគេទៅក្នុងការអនុវត្តដោយអនុវត្តប្រតិបត្តិការគណិតវិទ្យានៅលើ abacus និង abacus ក៏ដូចជាវាស់ទម្ងន់និងកម្ពស់របស់ពួកគេនៅក្នុងវិធានការរុស្ស៊ីបុរាណ។

មេរៀននេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយប្រធានផ្នែកនៃការងារវិទ្យាសាស្ត្រនិងអប់រំនៃសារមន្ទីរបុរាណវិទ្យានៃទីក្រុងម៉ូស្គូ Afanasyev Alexander Gennadievich ។

មេរៀននេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់វិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកាក់ និងចរាចរប្រាក់។ សិស្សនឹងរៀនពីរបៀបដែល numismatics ជួយបុរាណវិទ្យា និងរបៀបដែលវាខុសពីការប្រមូលធម្មតា។ លើសពីនេះ អ្នកចូលរួមមេរៀននឹងស្គាល់ប្រព័ន្ធរូបិយវត្ថុដែលមានស្រាប់ ជម្រើសសម្រាប់ផលិតកាក់បុរាណ ហើយនឹងអាចពិនិត្យដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវគំរូចាស់ៗមួយចំនួន និងកំណត់ពេលវេលានៃការលាក់កំណប់ទ្រព្យដែលបានស្នើឡើង។ .

មេរៀននេះនឹងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកចូលរួមពង្រីកចំណេះដឹង និងការយល់ដឹងរបស់ពួកគេអំពីក្រដាសប្រាក់ និងមូលបត្រផ្សេងៗ។ អ្នកស្តាប់នឹងត្រូវបានប្រាប់យ៉ាងលម្អិតអំពីលក្ខណៈពិសេសនៃវិទ្យាសាស្រ្តនៃ bonistics លក្ខណៈទូទៅរបស់វា និងភាពខុសគ្នាជាមួយនឹង numismatics ។ ផ្នែកជាក់ស្តែងនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកចូលរួមនូវឱកាសដើម្បីសិក្សាលម្អិតអំពីក្រដាសប្រាក់ផ្សេងៗ វាយតម្លៃភាពពិសេសនៃការផលិតរបស់ពួកគេ និងកម្រិតនៃការការពារ។

នៅក្នុងមេរៀននេះ សិស្សនឹងរៀនពីរបៀបដែលឯកសារអាចត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទដោយរចនាប័ទ្មនៃការសរសេរសំបុត្រ ហើយក៏បានស្គាល់ពីប្រវត្តិនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការសរសេរ វប្បធម៌មជ្ឈិមសម័យនៃការគូរឡើង និងប្រវត្តិនៃការងារការិយាល័យ។ នៅក្នុងផ្នែកជាក់ស្តែង អ្នកចូលរួមនឹងព្យាយាមកំណត់ពេលវេលានៃការគូរឯកសារ ដោយប្រើចំណេះដឹងដែលទទួលបាន។

មេរៀននេះធ្វើឡើងដោយប្រធានផ្នែកនៃការតាំងពិព័រណ៍ និងការងារតាំងពិពណ៌នៃសារមន្ទីរបុរាណវិទ្យានៃទីក្រុងមូស្គូ បេក្ខជនវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ Moiseev Maxim Vladimirovich ។

ក្នុងអំឡុងពេលមេរៀន សិស្សនឹងរៀនអំពីអ្វីដែលពិធីបុណ្យសពមានតួនាទីសំខាន់ និងតួនាទីសំខាន់ដែលវាដើរតួក្នុងវប្បធម៌នៃប្រជាជនផ្សេងៗគ្នា របៀបបញ្ចុះសព និងប្រភេទនៃបូជនីយដ្ឋានដែលបុរាណវិទូស្គាល់។ អ្នកចូលរួមនឹងបានស្គាល់ពីវិធីសាស្ត្រនៃការរកឃើញ និងសម្អាតកន្លែងកប់សពបុរាណ ច្បាប់សម្រាប់ជួសជុលការរកឃើញនៅក្នុងទីតាំង (in situ) កាន់ក្នុងដៃរបស់ពួកគេ ឯកសារវាលពិតប្រាកដ។

ផ្នែកជាក់ស្តែងនឹងផ្តល់ឱ្យកុមារនូវឱកាសដើម្បីមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនឯង "នៅក្នុងស្បែកជើង" របស់អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូមួយ: រុករក "ស្មុគ្រស្មាញបិទជិត" វាស់ជម្រៅនៃការរកឃើញនិងចម្ងាយទៅពួកគេដោយប្រើកម្រិតមួយ, បង្កើតសារពើភ័ណ្ឌនៃធាតុនិងបំពេញ។ នៅក្នុងស្លាកសម្រាប់ពួកគេ។

នៅក្នុងមេរៀននេះ ការសន្ទនានឹងផ្តោតលើរបៀបដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគ្រប់គ្រងដើម្បីបង្កើតសំលៀកបំពាក់ស្ត្រី និងបុរសនៃសម័យបុរាណ ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃទិន្នន័យបុរាណវិទ្យា និងប្រវត្តិសាស្រ្តខុសគ្នា តើអ្វីជាតួនាទីនៃជនជាតិភាគតិច បុរាណវិទ្យាពិសោធន៍ និងអ្នកបង្កើតឡើងវិញស្ម័គ្រចិត្តក្នុងរឿងនេះ។ អ្នកចូលរួមនៃកម្មវិធីនឹងទៅទស្សនាការតាំងពិពណ៌ "សម្រស់នៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ" ដែលទើបតែបានបើកនៅសារមន្ទីរបុរាណវិទ្យានៃទីក្រុងមូស្គូ និងស្គាល់ការតាំងពិពណ៌ថ្មីៗដែលបានបង្ហាញនៅទីនោះ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃមេរៀន អ្នកស្តាប់ម្នាក់ៗ ដោយផ្អែកលើចំណេះដឹងដែលទទួលបាន នឹងត្រូវបង្កើតដោយឯករាជ្យនូវឧបករណ៍ចម្រុះពណ៌ ដែលរៀបចំឡើងវិញនូវសម្លៀកបំពាក់ស្ត្រីដែលមានបុណ្យនៃសតវត្សទី XII-XIII ។