ផ្ទះ កសិកម្មធម្មជាតិ ជីវិតនិងការងាររបស់ Democritus ។ Democritus: ជីវិតដែលគ្មានគ្រោះថ្នាក់ អ្វីដែលធ្វើឱ្យអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង Democritus

កសិកម្មធម្មជាតិ

ជីវិតនិងការងាររបស់ Democritus ។ Democritus: ជីវិតដែលគ្មានគ្រោះថ្នាក់ អ្វីដែលធ្វើឱ្យអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង Democritus

កំណត់ពី Abdera in Thrace (c. 470/60 - 360 BC) - ទស្សនវិទូជនជាតិក្រិច ស្ថាបនិកនៃលទ្ធិអាតូមិច។ គាត់មកពីគ្រួសារអ្នកមាន ហើយក្នុងវ័យក្មេងគាត់បានសិក្សាជាមួយ "គ្រូមន្តអាគម និងជនជាតិខាល់ដេ" ដែលបង្ហាញដោយស្តេច Persian Xerxes ដល់ឪពុករបស់ Democritus សម្រាប់ការពិតដែលថាគាត់បានផ្តល់អាហារដល់កងទ័ព Persian ដែលឆ្លងកាត់ Thrace ជាមួយអាហារពេលល្ងាច។ នៅពេលឪពុករបស់គាត់បានទទួលមរណភាព គាត់បានចំណាយផ្នែករបស់គាត់នៃមរតកដ៏សម្បូរបែបក្នុងការធ្វើដំណើរទៅលេងពែរ្ស និងបាប៊ីឡូន ប្រទេសឥណ្ឌា និងអេហ្ស៊ីប។ អស់មួយរយៈគាត់បានរស់នៅក្នុងទីក្រុងអាថែន ជាកន្លែងដែលនៅពេលនោះគាត់អាចស្តាប់សូក្រាត និងអាណាហ្សាហ្គោរ៉ាស។ បន្ទាប់ពីត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតវិញ បងប្អូនជនរួមជាតិបានដាក់ពាក្យបណ្តឹងប្រឆាំងនឹងទស្សនវិទូពីបទកេងបន្លំមរតករបស់ឪពុកពួកគេ ប៉ុន្តែ Democritus បានអានសៀវភៅសំខាន់ៗចំនួនពីររបស់គាត់៖ Mirostroy ធំនិង Mirostroy តូចហើយត្រូវបានរួចទោសទាំងស្រុង។ សរុបមក Democritus ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាស្នាដៃនិពន្ធជាង 70 ស្នាដៃ ដែលសព្វថ្ងៃនេះគេស្គាល់ពីបំណែក។

អាតូមនិយមនៃ Democritus បានក្លាយជាគោលលទ្ធិសង្ខេបនៃទស្សនវិជ្ជាមុនសម័យសូក្រាត ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីបញ្ហាដែលមាននៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិ Ionian, Elean ontology និង Pythagorean numerical metaphysics ។

ទស្សនវិជ្ជារបស់ Democritus គឺផ្អែកលើគោលលទ្ធិនៃអាតូម និងភាពទទេ ដែលជាគោលការណ៍ពីរដែលបង្កើតភាពចម្រុះនៃលោហធាតុ។ អាតូមគឺជាតួ "មិនអាចបំបែកបាន" តូចបំផុត ដែលមិនទទួលរងនូវការផ្លាស់ប្តូរណាមួយឡើយ។ ភាពមិនអាចបំបែកបាននៃអាតូមគឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងភាពមិនអាចបំបែកបាននៃ "ភាព" របស់ Parmenides: ការបែងចែកសន្មតថាវត្តមាននៃភាពទទេប៉ុន្តែនៅខាងក្នុងអាតូមតាមនិយមន័យមិនមានភាពទទេទេ។ ភាពទទេនៅក្នុងប្រព័ន្ធ Democritus ដើរតួជាគោលការណ៍នៃភាពមិនច្បាស់លាស់ ភាពច្រើន និងចលនានៃអាតូម ក៏ដូចជា "ធុង" ដែលគ្មានទីបញ្ចប់របស់វា។ ការហៅភាពទទេថា "ភាពមិនមែនជា" Democritus បានច្រានចោលយ៉ាងច្បាស់នូវគោលគំនិតរបស់ Elean នៃការមិនមានអត្ថិភាពនៃការមិនមាន ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គំនិតនៃភាពជា និងភាពមិនមែនជាត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងគាត់នៅក្នុងគំនិតទូទៅនៃ "អ្វីដែលនៅក្នុងការពិត" ។ អរគុណដែលការពិតត្រូវបានទទួលស្គាល់ផងដែរចំពោះភាពទទេ (ស្មើនឹងភាពមិនពិត) ...

អាតូមទាំងអស់មាននៅក្នុងលក្ខណៈសម្បត្តិនៃចលនាបន្ត ហើយសូម្បីតែនៅខាងក្នុងរូបកាយម៉ាក្រូ - ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសារតែការស្អិតរមួតនៃអាតូមជាមួយគ្នា - ពួកគេធ្វើចលនាលំយោល។ មូលហេតុចម្បងនៃចលនានេះគឺការប៉ះទង្គិចគ្នានៃអាតូមដែលបានចាប់ផ្តើមក្នុងអំឡុងពេល "Vortex" ដោយឯកឯងដោយសារតែការដែលអវកាសរបស់យើងបានក្រោកឡើង: នៅក្នុង Vortex cosmogonic ការតម្រៀបអាតូមបឋម (ស្រដៀងនឹងស្រដៀងគ្នា) បានកើតឡើង អាតូមធំជាងនៅកណ្តាល។ ហើយផែនដីបានមកពីពួកគេ។ សំបក "សើម និងដូចភក់" ដំបូងបានវិលជុំវិញវា ដែលស្ងួតបន្តិចម្ដងៗ ហើយសារធាតុសើមបានធ្លាក់ចុះ ហើយស្ងួតដោយសារការកកិតឆេះ ហើយផ្កាយត្រូវបានបង្កើតចេញពីវា។

អាតូមដែលជាចំនួនគ្មានកំណត់គឺខុសពីគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងលក្ខណៈបីគឺ "រូប" "ទំហំ" និង "ការបង្វិល" (ទីតាំងក្នុងលំហ)។ ឧទាហរណ៍ "B" ខុសពី "b" នៅក្នុងទំហំ "B" ពី "P" - នៅក្នុងរូបភាពនិង "P" ពី "b" - ដោយងាក; លក្ខណៈប្លែកទីបួន - "លំដាប់" - សំដៅលើវិធីសាស្រ្តនៃការតភ្ជាប់អាតូមជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក (BPP ផ្ទុយទៅនឹង PBR ។

Democritus គឺជាអ្នកទីមួយដែលចង្អុលបង្ហាញពីការពឹងផ្អែកនៃគុណសម្បត្តិនៃវត្ថុនៅលើវិធីនៃការស្គាល់ពួកគេ។ គោលគំនិតទាំងអស់ដែលបង្កើតជាភាសានៃការពណ៌នារបស់យើងអំពីពិភពខាងក្រៅមិនត្រូវគ្នានឹងអ្វីទាំងអស់ "ពិតប្រាកដ" ដែលជាមូលហេតុដែលចំណេះដឹងរបស់យើងទាំងអស់មានចរិតលក្ខណៈនៃកិច្ចព្រមព្រៀងមួយ: "តាមទំនៀមទម្លាប់ភាពផ្អែមល្ហែមយោងទៅតាម ផ្ទាល់ខ្លួន, ជូរចត់, យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់, ត្រជាក់, ពណ៌, ភាពកក់ក្តៅ, នៅក្នុងការពិត - អាតូមនិងភាពទទេ "។ យោងទៅតាម Democritus ចាប់តាំងពីអាតូមមិនមានគុណភាព (ពណ៌ ក្លិន រសជាតិ។ គុណភាពទាំងអស់អាចកាត់បន្ថយបានចំពោះភាពខុសគ្នានៃបរិមាណផ្លូវការនៃអាតូម៖ រាងកាយដែលមានអាតូម "មូល និងធំល្មម" ហាក់ដូចជាផ្អែម ហើយ "រាងមូល រលោង រាង oblique និងតូច" - ជូរចត់។ល។ គុណសម្បត្តិត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ឃើញហេតុផលសម្រាប់ការកើតឡើងរបស់ពួកគេគឺអន្តរកម្មនៃអាតូមនៃព្រលឹងនិងវិធីមួយឬមួយផ្សេងទៀតនៃអាតូមដែលលាតត្រដាងនៃវត្ថុ។

ព្រលឹងដូចជាភ្លើង មានអាតូមរាងស្វ៊ែរតូចបំផុត ដូច្នេះវាផ្តល់ភាពកក់ក្តៅដល់រាងកាយ និងចលនា (បាល់គឺជាចល័តបំផុតនៃតួលេខទាំងអស់)។ Democritus មិនបានណែនាំពីភាពខុសគ្នាពិសេសរវាងព្រលឹង និងចិត្តទេ ហើយគាត់ក៏បានពន្យល់ពីដំណើរការនៃការគិតតាមរយៈ "ការបោះពុម្ពរូបភាព"។ Democritus បានពន្យល់ពីការយល់ឃើញដោយអារម្មណ៍ដោយមានជំនួយពី "ការហូរចេញ" ពីរាងកាយ: ខ្សែភាពយន្តសម្ភារៈស្តើងមួយហើរចេញពីផ្ទៃនៃសាកសពដែលមានទម្រង់នៃរូបកាយដែលយល់ឃើញវាជ្រាបចូលតាមរយៈភ្នែកចូលទៅក្នុងព្រលឹងដែលវាត្រូវបានបោះពុម្ព - នេះគឺជា របៀបដែលគំនិតរបស់យើងកើតឡើង។

ក្រមសីលធម៌របស់ Democritus គឺជាប្រភេទនៃការបន្តនៃរូបវិទ្យាអាតូមិចរបស់គាត់៖ ដូចជាអាតូមគឺជាសត្វពេញលេញ និងគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង ដូច្នេះមនុស្សម្នាក់គឺជាសត្វដែលគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង សុភមង្គលកាន់តែជិតស្និទ្ធនឹងខ្លួនឯង។ ដើម្បីបង្ហាញពីការយល់ដឹងរបស់គាត់អំពីសុភមង្គល Democritus បានបង្កើតពាក្យជាច្រើន: "ការពេញចិត្ត", "វិបុលភាព", "ការភ័យខ្លាច", "ataraxia" (equanimity) ។ គោលគំនិតកណ្តាលនៃក្រមសីលធម៌របស់គាត់គឺ ភាពមិនសប្បាយចិត្ត (eutumia) ដែល "កើតឡើងដោយសារការស្រើបស្រាល និងការវាស់វែងជីវិត"។ អរិយសច្ច ដឹងត្រេកអរក្នុងរបស់ដែលខ្លួនមាន; មិនច្រណែននឹងទ្រព្យសម្បត្តិ និងកិត្តិនាមរបស់អ្នកដទៃ គាត់ខិតខំធ្វើការដោយត្រឹមត្រូវ និងត្រឹមត្រូវតាមច្បាប់។ គាត់ធ្វើការឱ្យអស់ពីសមត្ថភាព ប៉ុន្តែត្រូវប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះ "សកម្មពេកក្នុងកិច្ចការឯកជន និងសាធារណៈ"។

វាត្រូវបានគេជឿថាជាប្រពៃណីថា Democritus គឺជាគ្រូរបស់ Protagoras ហើយតាមនោះមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើតការបង្រៀនដែលទាក់ទងគ្នារបស់សូហ្វីស។ គាត់ក៏ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាប្រភពមួយសម្រាប់ការបង្កើតទំនៀមទម្លាប់ដែលមានមន្ទិលសង្ស័យ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺការប្រៀបធៀបអាតូមនិយមរបស់ Democritus ជាមួយនឹងការបង្រៀនរបស់ Epicurus ។

ម៉ារីយ៉ា សូឡូប៉ូវ៉ា

Democritus of Abdera (Δημόκριτος; គ. ៤៦០ មុនគ.ស. Abdera - គ. ៣៧០ មុនគ.ស)។ ទស្សនវិទូក្រិកបុរាណដ៏អស្ចារ្យ សន្មតថាជាសិស្សរបស់ Leucippus ដែលជាអ្នកបង្កើតអាតូមនិយម និងទស្សនវិជ្ជាសម្ភារៈនិយម។

កើតនៅទីក្រុង Abdera ក្នុង Thrace ។ ក្នុងជីវិតរបស់គាត់ គាត់បានធ្វើដំណើរច្រើន ដោយសិក្សាពីទស្សនៈទស្សនវិជ្ជានៃប្រជាជនផ្សេងៗ (អេហ្ស៊ីបបុរាណ បាប៊ីឡូន ពែរ្ស ឥណ្ឌា អេត្យូពី)។ គាត់បានស្តាប់ Pythagorean Philolaus និង Socrates នៅទីក្រុង Athens ស្គាល់ Anaxagoras ។

ក្នុងការធ្វើដំណើរទាំងនេះ Democritus បានចំណាយប្រាក់យ៉ាងច្រើនដែលគាត់បានទទួលមរតក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការកេងប្រវ័ញ្ចមរតកនៅ Abder ត្រូវបានកាត់ទោស។ នៅក្នុងការកាត់ក្តីជំនួសឱ្យការការពារខ្លួន Democritus បានអានអត្ថបទដកស្រង់ចេញពីការងាររបស់គាត់ "The Great Mirostroy" ហើយត្រូវបានដោះលែង: បងប្អូនជនរួមជាតិបានសម្រេចចិត្តថាលុយរបស់ឪពុកគាត់មិនត្រូវបានខ្ជះខ្ជាយទេ។

របៀបរស់នៅរបស់ Democritus ហាក់ដូចជាមិនអាចយល់បានចំពោះ Abderites: គាត់បានចាកចេញពីទីក្រុងឥតឈប់ឈរដោយលាក់ខ្លួននៅក្នុងទីបញ្ចុះសពដែលជាកន្លែងដែលនៅឆ្ងាយពីភាពអ៊ូអរនៃទីក្រុងគាត់បានបណ្ដោយខ្លួនដោយការឆ្លុះបញ្ចាំង។ ពេលខ្លះ Democritus ផ្ទុះសំណើចដោយគ្មានហេតុផលច្បាស់លាស់ ដូច្នេះកិច្ចការមនុស្សហាក់ដូចជាគាត់ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកដ៏អស្ចារ្យ (ហេតុដូច្នេះហើយបានជាឈ្មោះហៅក្រៅរបស់គាត់ថា "ទស្សនវិទូសើច")។ ជនរួមជាតិបានចាត់ទុក Democritus ឆ្កួត ហើយថែមទាំងបានអញ្ជើញគ្រូពេទ្យដ៏ល្បីល្បាញ Hippocrates មកពិនិត្យគាត់ទៀតផង។ គាត់ពិតជាបានជួបជាមួយទស្សនវិទូ ប៉ុន្តែបានសម្រេចចិត្តថា Democritus ពិតជាមានសុខភាពល្អទាំងផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្ត ហើយលើសពីនេះទៀត គាត់បាននិយាយថា Democritus គឺជាមនុស្សឆ្លាតបំផុតម្នាក់ដែលគាត់ត្រូវទំនាក់ទំនង។ ក្នុងចំណោមសិស្សរបស់ Democritus, Bion of Abdera ត្រូវបានគេស្គាល់។

យោងទៅតាម Lucian Democritus រស់នៅបាន 104 ឆ្នាំ។

នៅក្នុងទស្សនៈទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់ គាត់បានចេញមកជាមួយនឹងទស្សនៈដែលផ្ទុយនឹង Eleatics ទាក់ទងនឹងការគិតរបស់មនុស្សច្រើន និងការគិតនៃចលនា ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់យល់ស្របទាំងស្រុងជាមួយពួកគេថា វត្ថុដែលមានស្រាប់ពិតជាមិនអាចកើតឡើងឬ បាត់។ សម្ភារៈនិយមនៃ Democritus ដែលជាចរិតលក្ខណៈរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រស្ទើរតែទាំងអស់នៅសម័យនោះគឺជាការសញ្ជឹងគិតនិង metaphysical ។

យោងតាមទ្រឹស្ដីនេះ អាតូម ផ្លាស់ទីក្នុងចន្លោះទទេ (ភាពទទេរដ៏អស្ចារ្យ ដូចដែល Democritus បាននិយាយ) ច្របូកច្របល់ បុកគ្នា ហើយដោយសារតែការឆ្លើយឆ្លងនៃរាង ទំហំ មុខតំណែង និងការបញ្ជាទិញ ទាំងនៅជាប់គ្នា ឬខ្ចាត់ខ្ចាយ។ ការតភ្ជាប់លទ្ធផលត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជាមួយគ្នាហើយដូច្នេះបង្កើតការលេចឡើងនៃសាកសពស្មុគស្មាញ។ ចលនាខ្លួនវាគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិធម្មជាតិដែលមាននៅក្នុងអាតូម។ រាងកាយគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃអាតូម។ ភាពខុសគ្នានៃរូបកាយគឺដោយសារតែភាពខុសគ្នានៃអាតូមដែលផ្សំពួកវា និងភាពខុសគ្នានៃលំដាប់នៃការជួបប្រជុំគ្នា ដោយសារពាក្យផ្សេងគ្នាត្រូវបានផ្សំឡើងដោយអក្សរដូចគ្នា។ អាតូមមិនអាចប៉ះបានទេ ព្រោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនមានភាពទទេនៅក្នុងខ្លួនវាគឺមិនអាចបំបែកបាននោះគឺអាតូមតែមួយ។ ដូច្នេះ រវាងអាតូមពីរ តែងតែមានចន្លោះប្រហោងតូចៗនៃភាពទទេ ដូច្នេះសូម្បីតែនៅក្នុងរូបកាយធម្មតាក៏មានភាពទទេដែរ។ វាក៏កើតឡើងពីនេះផងដែរ ដែលនៅពេលដែលអាតូមចូលទៅជិតចម្ងាយតូចបំផុតរវាងពួកវា កម្លាំងដែលច្រណែនចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាព។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ការទាក់ទាញគ្នាទៅវិញទៅមករវាងអាតូមគឺអាចធ្វើទៅបានតាមគោលការណ៍ "ចូលចិត្តទាក់ទាញ" ។

Democritus បានធ្វើការសន្និដ្ឋានសំខាន់ៗមួយចំនួនពីគោលការណ៍នៃ isomy:
1) មានអាតូមនៃរូបរាងនិងទំហំណាមួយ (រួមទាំងទំហំនៃពិភពលោកទាំងមូល);
2) គ្រប់ទិសដៅ និងចំណុចទាំងអស់ក្នុងមហាវចនានុក្រម គឺស្មើគ្នា។
3) អាតូមផ្លាស់ទីក្នុង Great Void ក្នុងទិសដៅណាមួយក្នុងល្បឿនណាមួយ។ ចំណុចចុងក្រោយគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ទ្រឹស្តីរបស់ Democritus ។ នៅក្នុងខ្លឹមសារ វាធ្វើតាមពីវាថាចលនាខ្លួនវាមិនចាំបាច់ពន្យល់ទេ ហេតុផលត្រូវតែស្វែងរកសម្រាប់តែការផ្លាស់ប្តូរចលនាប៉ុណ្ណោះ។

Democritus គឺជាអ្នកគាំទ្រគំនិតនៃពហុភាពនៃពិភពលោក។

ពហុភាពនៃពិភពលោកកើតឡើងតាមគោលការណ៍នៃភាពឯកកោៈ ប្រសិនបើដំណើរការនៃប្រភេទណាមួយអាចកើតឡើង នោះនៅក្នុងលំហគ្មានកំណត់នៅកន្លែងណាមួយ វាត្រូវតែកើតឡើងនៅចំណុចខ្លះ។ អ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅកន្លែងមួយក្នុងពេលមួយក្នុងពេលវេលាក៏ត្រូវតែកើតឡើងនៅកន្លែងផ្សេងទៀតនៅពេលវេលាជាក់លាក់។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើនៅក្នុងកន្លែងណាមួយក្នុងលំហ ចលនាដូចវ៉ូតូកនៃអាតូមបានកើតឡើង ដែលនាំទៅដល់ការបង្កើតពិភពលោករបស់យើង នោះដំណើរការស្រដៀងគ្នានេះគួរតែកើតឡើងនៅកន្លែងផ្សេងទៀត ដែលនាំទៅដល់ការបង្កើតពិភពលោកផ្សេងទៀត។ ពិភពលទ្ធផលគឺមិនចាំបាច់ដូចគ្នាទេ៖ គ្មានហេតុផលដែលពិភពលោកមិនគួរមានដោយគ្មានព្រះអាទិត្យ និងព្រះច័ន្ទទាល់តែសោះ ឬមានព្រះអាទិត្យបី និងព្រះច័ន្ទដប់។ មានតែផែនដីប៉ុណ្ណោះដែលជាធាតុចាំបាច់នៃពិភពលោកទាំងអស់ (ប្រហែលជាតាមនិយមន័យនៃគោលគំនិតនេះ៖ ប្រសិនបើគ្មានផែនដីកណ្តាលទេ វាមិនមែនជាពិភពលោកទៀតទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាដុំនៃរូបធាតុ)។ ជាងនេះទៅទៀត វាក៏គ្មានហេតុផលសម្រាប់ការពិតដែលថាកន្លែងណាមួយនៅក្នុងលំហគ្មានកំណត់នោះទេ គឺពិតជាពិភពលោកដូចគ្នាដែលពិភពលោករបស់យើងមិនបង្កើត។ ពិភពលោកទាំងអស់ផ្លាស់ទីក្នុងទិសដៅផ្សេងៗគ្នា ចាប់តាំងពីគ្រប់ទិសដៅ និងស្ថានភាពទាំងអស់នៃចលនាគឺស្មើគ្នា។ ក្នុងករណីនេះពិភពលោកអាចប៉ះទង្គិចគ្នាដួលរលំ។ ដូចគ្នាដែរ គ្រប់ពេលនៃពេលវេលាគឺស្មើគ្នា៖ ប្រសិនបើការបង្កើតពិភពលោកកើតឡើងនៅពេលនេះ កន្លែងណាមួយត្រូវតែកើតឡើងទាំងក្នុងអតីតកាល និងអនាគតកាល។ នាពេលបច្ចុប្បន្ន ពិភពលោកផ្សេងៗគ្នាស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្សេងៗគ្នា។ នៅក្នុងដំណើរនៃចលនារបស់វា ពិភពលោកដែលការកកើតដែលមិនទាន់បញ្ចប់ អាចជ្រាបចូលទៅក្នុងពិភពដែលបានបង្កើតឡើងទាំងស្រុងដោយចៃដន្យ ហើយត្រូវបានចាប់យកដោយវា (នេះជារបៀបដែល Democritus បានពន្យល់ពីប្រភពដើមនៃរូបកាយស្ថានសួគ៌នៅក្នុងពិភពលោករបស់យើង)។

ដោយសារផែនដីស្ថិតនៅចំកណ្តាលនៃពិភពលោក គ្រប់ទិសដៅពីកណ្តាលគឺស្មើគ្នា ហើយវាគ្មានហេតុផលដើម្បីផ្លាស់ទីក្នុងទិសដៅណាមួយឡើយ (Anaximander ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគំនិតដូចគ្នាអំពីហេតុផលនៃភាពអសកម្មនៃផែនដី)។ ប៉ុន្តែក៏មានភស្តុតាងដែលថា យោងទៅតាម Democritus ផែនដីដើមឡើយបានផ្លាស់ទីក្នុងលំហ ហើយក្រោយមកបានឈប់។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់មិនមែនជាអ្នកគាំទ្រទ្រឹស្តីនៃផែនដីស្វ៊ែរនោះទេ។ Democritus បានផ្តល់អំណះអំណាងដូចខាងក្រោមៈ ប្រសិនបើផែនដីជាបាល់មួយ នោះព្រះអាទិត្យ ដែលកំពុងរះ និងកំពុងរះ នឹងត្រូវឆ្លងកាត់ដោយផ្តេកក្នុងរង្វង់មួយ ហើយមិនមែននៅក្នុងបន្ទាត់ត្រង់ដូចនៅក្នុងការពិតនោះទេ។ ជាការពិតណាស់ អំណះអំណាងនេះគឺមិនអាចប្រកែកបានតាមទស្សនៈគណិតវិទ្យា៖ អង្កត់ផ្ចិតជ្រុងនៃព្រះអាទិត្យ និងផ្តេកគឺខុសគ្នាខ្លាំង ហើយឥទ្ធិពលនេះអាចត្រូវបានគេកត់សម្គាល់បានលុះត្រាតែពួកគេស្ទើរតែដូចគ្នា (សម្រាប់រឿងនេះ ជាក់ស្តែងមនុស្សម្នាក់នឹងត្រូវ ផ្លាស់ទីចម្ងាយឆ្ងាយពីផែនដី) ។

យោងទៅតាម Democritus លំដាប់នៃ luminaries មានដូចខាងក្រោម: ព្រះច័ន្ទ, Venus, ព្រះអាទិត្យ, ភពផ្សេងទៀត, តារា (នៅពេលដែលចម្ងាយពីផែនដីកើនឡើង) ។ ជាងនេះទៅទៀត ផ្កាយកាន់តែឆ្ងាយពីយើង វានឹងផ្លាស់ទីយឺតជាង (ទាក់ទងនឹងផ្កាយ)។ បន្ទាប់ពី Empedocles និង Anaxagoras Democritus ជឿថាការដួលរលំនៃសាកសពស្ថានសួគ៌មកផែនដីត្រូវបានរារាំងដោយកម្លាំង centrifugal ។ Democritus មានការទស្សន៍ទាយយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ថា Milky Way គឺជាបណ្តុំនៃផ្កាយដែលស្ថិតនៅចម្ងាយដ៏តូចមួយពីគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលរូបភាពរបស់ពួកគេបញ្ចូលទៅក្នុងពន្លឺដ៏ស្រទន់មួយ។

Democritus បានបង្កើតគំនិតទូទៅនៃការវាស់វែងដោយកត់សម្គាល់ថាវិធានការគឺជាការឆ្លើយឆ្លងនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សទៅនឹងសមត្ថភាពនិងសមត្ថភាពធម្មជាតិរបស់គាត់។ តាមរយៈ prism នៃការវាស់វែងបែបនេះ សេចក្តីរីករាយបានលេចចេញជាវត្ថុបំណងល្អហើយ មិនត្រឹមតែជាការយល់ឃើញតាមកម្មវត្ថុប៉ុណ្ណោះទេ។

ព្រះអង្គចាត់ទុកគោលការណ៍សំខាន់នៃការរស់នៅរបស់មនុស្សឱ្យស្ថិតនៅក្នុងសភាពដ៏ត្រេកត្រអាល ស្ងប់ស្ងាត់នៃវិញ្ញាណ (អដ្ឋកថា) ឥតមានតណ្ហា និងអវិជ្ជា។ នេះមិនមែនគ្រាន់តែជាការសប្បាយត្រេកត្រអាលធម្មតាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាស្ថានភាពនៃ "សន្តិភាព ភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងសុខដុមរមនា"។

Democritus ជឿថាអំពើអាក្រក់និងសំណាងអាក្រក់ទាំងអស់កើតឡើងចំពោះមនុស្សម្នាក់ដោយសារតែខ្វះចំណេះដឹងចាំបាច់។ ពីនេះគាត់បានសន្និដ្ឋានថាការលុបបំបាត់បញ្ហាគឺស្ថិតនៅលើការទទួលបានចំណេះដឹង។ ទស្សនវិជ្ជាសុទិដ្ឋិនិយមរបស់ Democritus មិនអនុញ្ញាតឱ្យមានសេចក្តីអាក្រក់ទាំងស្រុងនោះទេ ដោយយកប្រាជ្ញាជាមធ្យោបាយនៃការសម្រេចបាននូវសុភមង្គល។

Democritus បានបដិសេធអត្ថិភាពនៃព្រះ និងតួនាទីនៃអ្វីៗទាំងអស់ដែលមានជំនឿអរូបីនៅក្នុងប្រភពដើមនៃពិភពលោក។ យោងតាមទីបន្ទាល់របស់ Sextus Empiricus គាត់ជឿថា "យើងបានមកដល់គំនិតនៃព្រះពីបាតុភូតដ៏អស្ចារ្យដែលកើតឡើងនៅក្នុងពិភពលោក" ។

Democritus បានចងក្រងប្រតិទិនក្រិកបុរាណដំបូងបង្អស់មួយ។

Democritus គឺជាអ្នកដំបូងដែលកំណត់ថាបរិមាណនៃពីរ៉ាមីតនិងកោណគឺស្មើគ្នារៀងគ្នាទៅមួយភាគបីនៃបរិមាណនៃព្រីសនិងស៊ីឡាំងនៅក្រោមកម្ពស់ដូចគ្នានិងជាមួយតំបន់មូលដ្ឋានដូចគ្នា។

នៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធបុរាណ ប្រហែល 70 ស្នាដៃផ្សេងគ្នារបស់ Democritus ត្រូវបានលើកឡើង ដែលក្នុងនោះគ្មាននរណាម្នាក់បានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះទេ។ ការសិក្សាអំពីទស្សនវិជ្ជារបស់ Democritus គឺផ្អែកលើការដកស្រង់ និងការរិះគន់នៃគំនិតរបស់គាត់នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ទស្សនវិទូក្រោយៗមកដូចជា អារីស្តូត ស៊ិចទូស ស៊ីសេរ៉ូ ផ្លាតូ អេពីគុរុស និងអ្នកដទៃ។

ការងារដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ Democritus គួរតែត្រូវបានគេចាត់ទុកថា "The Great Mirostroy" ដែលជាការងារលោហធាតុដែលគ្របដណ្តប់ស្ទើរតែគ្រប់ផ្នែកនៃចំណេះដឹងដែលមាននៅពេលនោះ។ លើសពីនេះទៀតនៅលើមូលដ្ឋាននៃបញ្ជីរបស់ Diogenes Laertius, Democritus ត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសជាមួយនឹងភាពជាអ្នកនិពន្ធនៃការងារដូចជា "នៅលើការតាំងចិត្តខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នកប្រាជ្ញ", "នៅលើគុណធម៌", "នៅលើភពផែនដី", "នៅលើអារម្មណ៍", "។ អំពីភាពខុសគ្នានៃទម្រង់", "លើរសជាតិ", "ពណ៌", "នៅលើចិត្ត", "នៅលើតក្កវិជ្ជាឬ Canons", "មូលហេតុនៃបាតុភូតស្ថានសួគ៌", "មូលហេតុនៃបាតុភូតខ្យល់", "មូលហេតុនៃបាតុភូតលើដី" ។ "មូលហេតុនៃភ្លើង និងបាតុភូតដ៏កាចសាហាវ", "មូលហេតុនៃសំឡេង", "មូលហេតុនៃគ្រាប់ពូជ រុក្ខជាតិ និងផ្លែឈើ", "មូលហេតុនៃសត្វមានជីវិត"," អំពីទំនាក់ទំនងនៃរង្វង់មួយ និងបាល់មួយ", "អំពីធរណីមាត្រ" , អំពីខ្សែបន្ទាត់ និងតួមិនសមហេតុផល "," លេខ "," ការព្យាករណ៍ "," ឆ្នាំធំ "," ការពិពណ៌នាអំពីមេឃ ", " ការពិពណ៌នាអំពីផែនដី", " ការពិពណ៌នាអំពីប៉ូល", " ការពិពណ៌នាអំពីកាំរស្មី", " នៅលើចង្វាក់និងភាពសុខដុម", "នៅលើកំណាព្យ", "លើភាពស្រស់ស្អាតនៃកំណាព្យ", "នៅលើការច្រៀង", "វិទ្យាសាស្រ្តវេជ្ជសាស្រ្ត", "នៅលើរបបអាហារ", "លើការគូរ", "កសិកម្ម", "នៅលើប្រព័ន្ធយោធា", ល។

មានរឿងព្រេងមួយដែលគាត់បានបញ្ជាឱ្យទិញនិងបំផ្លាញស្នាដៃទាំងអស់របស់ Democritus ដែលជាអ្នកប្រឆាំងទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់។ ភាពជឿជាក់នៃរឿងព្រេងនេះមិនខ្ពស់ពេកទេ។ លើសពីនេះទៀតវាត្រូវបានគេដឹងថានៅក្នុងសតវត្សទី 1 ។ ន. NS Thrasillus បានបោះពុម្ពស្នាដៃរបស់ Democritus និង Plato ដោយបំបែកវាទៅជា tetralogies ។

សេចក្តីផ្តើម

យោងតាមទស្សនវិទូភាគច្រើន Democritus កើតនៅឆ្នាំ 460 មុនគ្រឹស្តសករាជបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 360/370 មុនគ។ មានដើមកំណើតមកពី Abder ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាប្រទេសក្រិចមិនត្រឹមតែជាខេត្តបញ្ញវន្តដាច់ស្រយាលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាទីក្រុងនៃមនុស្សល្ងីល្ងើទៀតផង។ ប៉ុន្តែនាមសាមញ្ញ "abderit" - simpleton, simpleton, a fool - បានក្លាយជាឈ្មោះត្រឹមត្រូវរបស់អ្នកគិតដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ Democritus មកពីគ្រួសារអភិជន និងជាអ្នកមាន ប៉ុន្តែគាត់បានបោះបង់ចោលទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ ចំណាយពេលពេញមួយជីវិតរបស់គាត់នៅក្នុងភាពក្រីក្រ ដោយទទួលបានប្រាជ្ញាទាំងស្រុង។

តាមទំនៀមទម្លាប់ Democritus គឺជាសិស្សរបស់បុរសលេងប៉ាហីមួយចំនួន និងជនជាតិខាល់ដេ ដែលស្តេច Xerxes បានផ្តល់អោយឪពុករបស់គាត់ជាគ្រូបង្រៀន នៅពេលដែលគាត់ស្នាក់នៅជាមួយគាត់ ពីពួកគេ Democritus បានកាន់កាប់វិទ្យាសាស្ត្រនៃព្រះ និងផ្កាយកាលពីកុមារភាព។ គាត់មានទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប។ មនុស្សបុរាណបានរាយការណ៍ថា Democritus គឺជាសិស្សរបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ និងជាមិត្តរបស់គាត់ឈ្មោះ Leucippus ដែលទាក់ទងជាមួយ Anaxagoras ស្គាល់ស្នាដៃរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមកពីបណ្តាប្រទេសនៅបូព៌ា។

មានសេចក្តីរាយការណ៍ថាគាត់បានធ្វើដំណើរទៅអេហ្ស៊ីប ពែរ្ស និងសូម្បីតែអេត្យូពី និងឥណ្ឌា។ ត្រឡប់ពីការធ្វើដំណើររបស់គាត់ គាត់បានដឹកនាំជីវិតដ៏សមរម្យ និងស្ងប់ស្ងាត់ ដោយចូលរួមក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយឱ្យតម្លៃវាយ៉ាងខ្លាំង ដែលគាត់ត្រូវបានគេនិយាយថា "គាត់នឹងចូលចិត្តការពន្យល់សមរម្យមួយចំពោះឋានៈរបស់ស្តេច Persian" ។ មនុស្សច្រណែនបានចោទប្រកាន់គាត់ពីការបំផ្លាញមរតកដែលគាត់បានទទួលមរតកផ្ទុយនឹងច្បាប់ Abdera; ជាការឆ្លើយតប គាត់បានអានទៅកាន់មនុស្សរបស់គាត់ "Big Mirostroy" ដែលជាស្នាដៃដ៏ល្អបំផុតរបស់គាត់ ហើយទទួលបានប្រាំរយថាលលលជារង្វាន់ (តើវាច្រើនឬតិច? ចូរចាំថាទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់របស់សូក្រាតមានតម្លៃ 5 ថាលិន ) រូបសំណាកទង់ដែង ហើយនៅពេលដែលគាត់ស្លាប់ ពួកគេបានបញ្ចុះគាត់ដោយចំណាយរដ្ឋ - ហើយគាត់បានរស់នៅជាងមួយរយឆ្នាំ»។

ទីបន្ទាល់ និងរឿងព្រេងជាច្រើននិយាយអំពី Democritus ថាជា "ទស្សនវិទូសើច" "អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបានធ្វើយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរហាក់ដូចជាគាត់មិនសមហេតុផល" ។ រឿងរ៉ាវអំពីគាត់ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះប្រាជ្ញាដ៏ជ្រៅរបស់ទស្សនវិទូ ការសង្កេតរបស់គាត់ ចំណេះដឹងទូលំទូលាយ។ Diogenes Laertius ផ្តល់បញ្ជីនៃស្នាដៃជាង 60 របស់ Democritus ដែលជាកន្លែងសំខាន់ក្នុងចំណោមនោះគឺ "The Great Diacosmos", "The Small Diacosmos", "On Logic, or Merilo" ។ មានតែបំណែកប៉ុណ្ណោះដែលបានរួចរស់ជីវិតពីស្នាដៃរបស់ Abderit លាយជាមួយបំណែក និងការនិយាយឡើងវិញរបស់ Leucippus ទៅជាទាំងមូលដែលមិនអាចបែងចែកបាន។ ជាក់ស្តែង ជម្លោះទស្សនៈពិភពលោកបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងជោគវាសនាដ៏គួរឱ្យសោកស្ដាយនៃស្នាដៃរបស់ទស្សនវិទូ៖ "Aristoxenus នៅក្នុង" Historical Notes" រាយការណ៍ថា Plato ចង់ដុតបំផ្លាញស្នាដៃទាំងអស់របស់ Democritus ដែលគាត់អាចប្រមូលបាន ប៉ុន្តែ Pythagoreans Amicles និង Klinius បានរារាំងគាត់។ បង្ហាញថាវាគ្មានប្រយោជន៍៖ សៀវភៅរបស់គាត់បានស្ថិតក្នុងដៃមនុស្សជាច្រើនរួចហើយ»។

Democritus គឺជាទស្សនវិជ្ជាក្រិកបុរាណដំបូងគេដែលណែនាំគំនិតនៃហេតុផលទៅក្នុងចរន្តវិទ្យាសាស្ត្រ។ គាត់បដិសេធភាពចៃដន្យក្នុងន័យនៃភាពគ្មានហេតុផល។

Democritus និងទ្រឹស្តីអាតូមិចរបស់គាត់។

ការបកស្រាយអំពីការស្ថិតនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជារបស់ Democritus

ទស្សនវិទូជនជាតិក្រិចដ៏ល្បីល្បាញ Democritus ទទួលយកនិក្ខេបបទថា ភាពជាអ្វីដែលសាមញ្ញ ការយល់ដឹងដោយវាមិនអាចបំបែកបាន - អាតូម ("អាតូម" នៅក្នុងភាសាក្រិចមានន័យថា "មិនកាត់" "មិនកាត់") ។ គាត់ផ្តល់ការបកស្រាយសម្ភារៈនិយមនៃគោលគំនិតនេះ ដោយគិតថាអាតូមជាអាតូមតូចបំផុត គ្មានភាគល្អិតរូបវន្តដែលអាចបែងចែកបានទៀតទេ។ Democritus អនុញ្ញាតឱ្យចំនួនអាតូមបែបនេះគ្មានកំណត់ ដោយបដិសេធការអះអាងថាមានតែមួយ។ អាតូម, នេះបើយោងតាម Democritus, ត្រូវបានបំបែកដោយភាពទទេ; ភាពទទេគឺមិនមែនជារបស់ទេ ហើយដូច្នេះគឺមិនអាចដឹងបាន៖ ការបដិសេធការអះអាងរបស់ Parmenides ថាភាពមិនមែនច្រើនទេ។

Democritus រួមជាមួយ Leucippus ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកបង្កើតអាតូមនិយមក្រិកបុរាណ។ នៅ glance ដំបូង ការបង្រៀនអាតូមិចគឺសាមញ្ញណាស់។ ការចាប់ផ្តើមនៃអ្វីៗទាំងអស់ដែលមានគឺ ភាគល្អិតដែលមិនអាចបំបែកបាន - អាតូម និងភាពទទេ។ គ្មានអ្វីកើតឡើងពីការមិនមាន ហើយមិនវិនាសទៅក្នុងអរូបីទេ ប៉ុន្តែការកើតឡើងនៃវត្ថុគឺជាការរួមផ្សំនៃអាតូម ហើយការបំផ្លិចបំផ្លាញគឺការបែកខ្ញែកទៅជាផ្នែកៗ ក្នុងដែនកំណត់ទៅជាអាតូម។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋានមួយចំនួននិងចេញពីភាពចាំបាច់; មូលហេតុនៃការកើតឡើងគឺជា vortex ដែលត្រូវបានគេហៅថាចាំបាច់។ យើងមានអារម្មណ៍ថាវាដោយសារតែ "Vidics" ចូលទៅក្នុងយើងដោយបំបែកចេញពីវត្ថុ។ ព្រលឹងគឺជាបណ្តុំនៃអាតូមពិសេស។ គោលដៅចុងក្រោយរបស់មនុស្សគឺសុខុមាលភាពខាងវិញ្ញាណ ដែលព្រលឹងបាននៅក្នុងសន្តិភាព និងតុល្យភាព មិនខ្មាសអៀនដោយការភ័យខ្លាច អបិយជំនឿ ឬតណ្ហាផ្សេងៗ។

អ្វីទាំងអស់ដែលមានគឺអាតូម និងភាពទទេ។ នៅក្នុងចន្លោះទំនេរគ្មានកំណត់ ភាពគ្មានកំណត់នៅក្នុងចំនួន និងរូបរាងរបស់កំភួនជើងផ្លាស់ទី រួមផ្សំគ្នាទៅវិញទៅមក។ ក្រោយមកទៀតខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងរាង, លំដាប់, ការបង្វិល។ សំណួរកើតឡើង - តើអ្វីដែលធ្វើឱ្យយើងអះអាងថាមានរូបកាយដែលមិនអាចបំបែកបានខ្លះ រូបធាតុនោះមិនអាចបែងចែកបានជារៀងរហូត? Leucippus និង Democritus ជាអ្នកស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់របស់ Zeno ហើយទាំងភាពខ្លាំងឬភាពទន់ខ្សោយនៃការវែកញែករបស់គាត់បានគេចផុតពីពួកគេជាពិសេសមាតិកានៃ aporias ប្រឆាំងនឹងហ្វូងមនុស្ស: ប្រសិនបើរាងកាយត្រូវបានបែងចែកទៅជាផ្នែកដែលគ្មានកំណត់នោះផ្នែកទាំងនេះនឹង មិនមានតម្លៃ - ហើយបន្ទាប់មកផលបូករបស់ពួកគេ។ រូបកាយដើមនឹងប្រែទៅជាគ្មានអ្វីសោះ ឬពួកគេនឹងមានតម្លៃ - ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកផលបូករបស់ពួកគេនឹងមានទំហំធំគ្មានកំណត់។ ប៉ុន្តែទាំងពីរគឺគួរឱ្យអស់សំណើច។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ aporia មិនកើតឡើងទេប្រសិនបើយើងសន្មតថាអត្ថិភាពនៃដែនកំណត់បែងចែក - អាតូមដែលមិនអាចបំបែកបាន។ អាតូមមានទំហំតូចល្មម ប៉ុន្តែការសង្កេតដ៏សាមញ្ញបំផុតបង្ហាញថា រូបធាតុពិតជាអាចបែងចែកទៅជាភាគល្អិតតូចៗ ដែលមិនអាចបែងចែកបានដោយភ្នែក។ ទាំងនេះគឺជាធូលីដីដែលអាចមើលឃើញនៅក្នុងពន្លឺដែលធ្លាក់ចូលទៅក្នុងបន្ទប់ងងឹតមួយ។ "Democritus មិនបាននិយាយថាភាគល្អិតធូលីទាំងនេះដែលអាចមើលឃើញតាមបង្អួចបានលើក (ដោយខ្យល់) (ហើយមានភាគល្អិតទាំងនោះ) ដែលបង្កើតជាភ្លើងឬព្រលឹងឬថាភាគល្អិតធូលីទាំងនេះគឺជាអាតូមជាទូទៅប៉ុន្តែគាត់បាននិយាយថា:" ភាគល្អិតធូលីទាំងនេះមាននៅលើអាកាស ប៉ុន្តែដោយសារពួកវាមិនគួរឱ្យកត់សម្គាល់ដោយសារតែទំហំតូចពេក វាហាក់ដូចជាមិនមានទេ ហើយមានតែកាំរស្មីព្រះអាទិត្យដែលជ្រាបចូលតាមបង្អួចប៉ុណ្ណោះ ទើបបង្ហាញថាវាមាន។ ដូចគ្នានេះដែរ មានរូបកាយមិនអាចបំបែកបាន តូច និងមិនអាចបំបែកបានដោយសារទំហំតូចពេក» (Leucippus)។

ដូច្នេះបញ្ហាពីរត្រូវបានដោះស្រាយក្នុងពេលតែមួយ។ ពហុវចនៈ លែងនាំទៅរកការទាស់ទែងគ្នាតទៅទៀត : រូបកាយណាមួយអាចបែងចែកជាភាគល្អិតនៃទំហំដ៏វិសេស ហើយក្រោយមកផ្សំឡើងម្តងទៀត។ ហើយ "ភាព" នៃ Eleatics ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងអាតូម: វាគឺជាមួយ, មិនអាចបំបែកបាន, មិនផ្លាស់ប្តូរ, indestructible, បំពេញតាមតម្រូវការទាំងអស់នៃ Parmenidean "ការ" ។ មានតែអាតូមជាច្រើនប៉ុណ្ណោះ។ ហើយដើម្បីឱ្យពួកវាមានជាសំណុំ ការចាត់ទុកជាមោឃៈគឺត្រូវការជាចាំបាច់ ដែលអាចបំបែកអាតូមមួយពីអាតូមមួយទៀត ហើយធ្វើឱ្យវាអាចឱ្យអាតូមធ្វើចលនាបាន។ ភាពទទេគឺលែងជា "មិនមាន" នៃ Eleatics ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីដែលមានស្រាប់។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Democritus យល់ស្របជាមួយ Eleatics ថាមានតែភាពជាអ្នកដែលអាចដឹងបាន។ វាក៏ជាលក្ខណៈដែល Democritus បែងចែករវាងពិភពនៃអាតូម - ដូចការពិត ហើយដូច្នេះអាចដឹងបានតែដោយចិត្ត - និងពិភពលោកនៃវត្ថុដែលយល់បាន ដែលគ្រាន់តែជារូបរាងខាងក្រៅ ខ្លឹមសារនៃអាតូម លក្ខណៈសម្បត្តិ និង ចលនា។ អាតូមមិនអាចមើលឃើញទេ គេគ្រាន់តែគិតប៉ុណ្ណោះ។ នៅទីនេះ ដូចដែលយើងឃើញ ការប្រឆាំងនៃ "ចំណេះដឹង" និង "ការយល់ឃើញ" ក៏ត្រូវបានរក្សាទុកផងដែរ។ អាតូមនៃ Democritus ខុសគ្នានៅក្នុងរូបរាងនិងទំហំ; ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងភាពទទេពួកគេត្រូវបានភ្ជាប់ ("ភ្ជាប់") ជាមួយគ្នាដោយសារតែភាពខុសគ្នានៃរូបរាង: Democritus មានអាតូមរាងមូល សាជីជ្រុង កោង ចង្អុល សូម្បីតែអាតូម "ជាប់" ។ នេះជារបៀបដែលសាកសពត្រូវបានបង្កើតឡើងពីពួកវា អាចចូលដំណើរការបានតាមការយល់ឃើញរបស់យើង។

Democritus បានស្នើកំណែដ៏ត្រិះរិះនៃការពន្យល់អំពីយន្តការនៃពិភពលោក៖ ទាំងមូលសម្រាប់គាត់គឺជាផលបូកនៃផ្នែករបស់វា ហើយចលនាមិនប្រក្រតីនៃអាតូម ការប៉ះទង្គិចចៃដន្យរបស់ពួកគេគឺជាមូលហេតុនៃអ្វីៗទាំងអស់ដែលមាន។ ក្នុងអាតូម ទីតាំងនៃ Eleatics អំពីភាពមិនចុះសម្រុងនៃការកើតឡើងគឺត្រូវបានច្រានចោល ព្រោះទីតាំងនេះមិនអាចពន្យល់អំពីចលនា និងការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើងក្នុងពិភពត្រេកត្រអាលឡើយ។ ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីស្វែងរកហេតុផលសម្រាប់ចលនា Democritus "បំបែក" ការរួបរួមនៃ Parmenides ទៅជា "សត្វ" ដាច់ដោយឡែកជាច្រើន - អាតូមដែលគាត់បានបកស្រាយតាមបែបវត្ថុនិយម។

ភ័ស្តុតាងនៃអត្ថិភាពនៃភាពទទេនៅក្នុង Democritus និងអាតូមិកជាទូទៅពុះកញ្ជ្រោលទៅនឹងការពិតដែលថាដំបូង ដោយគ្មានភាពទទេ ចលនានឹងមិនអាចទៅរួចទេ ចាប់តាំងពីការបំពេញមិនអាចយល់ឃើញអ្វីផ្សេងទៀតនៅក្នុងខ្លួនវា; ទីពីរ អត្ថិភាពរបស់វាត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយវត្តមាននៃដំណើរការដូចជាការបង្រួម និងការឡើងក្រាស់ ដែលអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែមានចន្លោះទទេរវាងសាកសព និងផ្នែករបស់វា។ ភាពទទេគឺដូចគ្នាបេះបិទ ហើយអាចមាន ឬគ្មានរូបកាយ។ ជាងនេះទៅទៀត វាមានទាំងខាងក្រៅរូបកាយ ដែលផ្ទុកវានៅក្នុងខ្លួនវា បំបែកពួកវាពីគ្នាទៅវិញទៅមក និងនៅខាងក្នុងរូបកាយស្មុគស្មាញ បំបែកផ្នែករបស់ពួកគេពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ មានតែអាតូមប៉ុណ្ណោះដែលមិនផ្ទុកនូវភាពទទេ ដែលពន្យល់ពីដង់ស៊ីតេដាច់ខាតរបស់វា - គ្មានកន្លែងណាដែលអាចបញ្ចូលកាំបិតដើម្បីកាត់អាតូម ឬបំបែកវាបានទេ។

ចំពោះចំនួនអាតូមនៅលើពិភពលោក Democritus ទទួលស្គាល់ថាវាគ្មានកំណត់។ អាស្រ័យហេតុនេះ ភាពទទេរក៏ត្រូវតែគ្មានដែនកំណត់ដែរ ព្រោះលំហរកំណត់មិនអាចផ្ទុកចំនួនអាតូមគ្មានកំណត់ និងចំនួនពិភពគ្មានកំណត់ដែលមានពួកវា។ វាពិបាកក្នុងការនិយាយអ្វីដែលប្រែទៅជាការសន្មត់ដំបូងនៅទីនេះ - ភាពគ្មានទីបញ្ចប់នៃចំនួនអាតូមឬភាពគ្មានទីបញ្ចប់នៃភាពទទេ។ ទាំងពីរគឺផ្អែកលើអំណះអំណាងដែលទាំងចំនួនអាតូម និងបរិមាណនៃភាពទទេគឺ "មិនលើសពីនោះ" ។ អាគុយម៉ង់នេះក៏ពង្រីកដល់ចំនួនទម្រង់នៃអាតូម ដែលយោងទៅតាម Democritus ក៏គ្មានកំណត់ដែរ។

ភាពគ្មានទីបញ្ចប់នៃពិភពលោកនៅក្នុងលំហ រួមបញ្ចូលភាពអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងពេលវេលា និងភាពគ្មានទីបញ្ចប់ (ភាពមិនចាប់ផ្តើម) នៃចលនា។ Aristotle រាយការណ៍ថា Democritus បានប្រកែកថា: "ភាពអស់កល្បជានិច្ចនិងគ្មានទីបញ្ចប់មិនមានការចាប់ផ្តើមទេហើយបុព្វហេតុគឺជាការចាប់ផ្តើមភាពអស់កល្បជានិច្ចគឺគ្មានទីបញ្ចប់ដូច្នេះការសួរថាតើអ្វីទៅជាហេតុផលសម្រាប់រឿងទាំងនេះយោងទៅតាម Democritus គឺដូចគ្នានឹងការស្វែងរក។ ការចាប់ផ្តើមនៃភាពគ្មានទីបញ្ចប់។ ដូច្នេះ អាតូមនិយមទទួលស្គាល់ភាពអស់កល្បនៃពិភពលោកតាមពេលវេលា ភាពគ្មានទីបញ្ចប់ក្នុងលំហ ភាពគ្មានទីបញ្ចប់នៃចំនួនអាតូម និងពិភពលោកដែលផ្សំឡើងពីពួកគេ។

ទស្សនៈរបស់ Democritus លើធម្មជាតិនៃព្រលឹងមនុស្ស

Democritus ប្រកាន់ជំហរសម្ភារៈនិយមជាប់លាប់លើបញ្ហានៃធម្មជាតិនៃព្រលឹងនិងចំណេះដឹង។ វាត្រូវបានគេដឹងថាជាញឹកញាប់សកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សត្រូវបានពន្យល់ដោយវត្តមាននៅក្នុងខ្លួនរបស់គាត់នៃសារធាតុជាក់លាក់មួយឬកម្លាំង - "ព្រលឹង" ។

នៅក្នុងធម្មជាតិអសរីរាង្គ អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានសម្រេចមិនមែនតាមគោលដៅទេ ហើយក្នុងន័យនេះដោយចៃដន្យ ប៉ុន្តែសិស្សអាចមានទាំងគោលដៅ និងមធ្យោបាយ។ ដូច្នេះទស្សនៈរបស់ Democritus អំពីធម្មជាតិនៃព្រលឹងគឺជាបុព្វហេតុយ៉ាងតឹងរ៉ឹងកំណត់។

សេចក្តីសង្ខេបនៃស្នាដៃរបស់គាត់គឺមិនសូវចាប់អារម្មណ៍នោះទេ។ ប្រសិនបើអ្នកមិនទាន់បានជួបអ្នកគិតនេះទេ យើងស្នើឱ្យអ្នកធ្វើវា។ Democritus គឺជាទស្សនវិទូជនជាតិក្រិចបុរាណដែលអាយុជីវិតរបស់គាត់គឺប្រហែលពី 460 ទៅ 360 មុនគ។ NS គាត់ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាស្ថាបនិកនៃគោលលទ្ធិអាតូមិច។ យោងទៅតាម Democritus មានតែភាពទទេ និងអាតូមប៉ុណ្ណោះដែលមាននៅក្នុងពិភពលោក។

អាតូមនៃ Democritus

អាតូមគឺជាវត្ថុធាតុដែលមិនអាចបំបែកបាន ("តួលេខ" រូបធាតុធរណីមាត្រ) មិនអាចជ្រាបចូលបាន មិនអាចបំផ្លាញបាន ភាពអស់កល្បជានិច្ច។ ពួកវាខុសគ្នានៅក្នុងទំហំ, ទីតាំងនៅក្នុងភាពទទេ, រូបរាង។ អាតូមផ្លាស់ទីក្នុងទិសដៅផ្សេងៗគ្នា។ តាមរយៈចលនាទាំងនេះ ទាំងពិភពលោករាប់មិនអស់ និងរូបកាយបុគ្គលត្រូវបានបង្កើតឡើង។ អាតូមគឺមើលមិនឃើញសម្រាប់មនុស្សទេ ប៉ុន្តែវាប៉ះពាល់ដល់អារម្មណ៍របស់យើង ដោយហេតុនេះវាធ្វើឲ្យមានអារម្មណ៍។ ប៉ុន្តែយើងនឹងមិននិយាយអំពីរឿងនេះដោយលំអិតទេព្រោះនៅខាងមុខគឺជាជីវប្រវត្តិរបស់ Democritus ។ អ្នកអាចអានអំពីរូបវិទ្យាដោយឡែកពីគ្នា; ប្រសិនបើអ្នកចាប់អារម្មណ៍វា វានឹងមិនពិបាកក្នុងការស្វែងរកព័ត៌មានថ្ងៃនេះទេ។ យើងសូមអញ្ជើញអ្នកឱ្យស្គាល់ទស្សនវិទូខ្លួនឯង។

តើ Democritus កើតនៅពេលណា?

យើងនឹងសន្មត់ថាជីវប្រវត្តិគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍របស់ Democritus ចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 460 មុនគ។ NS ទោះបីជានៅសម័យបុរាណក៏ដោយក៏ថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើតរបស់ទស្សនវិទូនេះគឺជាបញ្ហាចម្រូងចម្រាស។ យោងទៅតាម Apolloodorus គាត់កើតនៅឆ្នាំ 460 ឬ 457 មុនគ។ NS ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Thrasill ដែលជាអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយសំណេររបស់ទស្សនវិទូបានបញ្ចេញមតិខុសគ្នា។ គាត់ជឿថា Democritus កើតនៅឆ្នាំ 470 មុនគ។ NS សំណួរនេះនៅតែបើកចំហ។

ការសិក្សា និងការធ្វើដំណើរ

ចំណុចងងឹតជាច្រើនត្រូវបានបន្សល់ទុកដោយជីវប្រវត្តិរបស់ Democritus ដែលជាការសង្ខេបនៃស្នាដៃដែលចាប់អារម្មណ៍នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ (ពិតជាគួរឱ្យអាណិតណាស់ដែលវត្ថុដើមមិនត្រូវបានរក្សាទុក!) ទស្សនវិទូម្នាក់នេះមកពីគ្រួសារអ្នកមាន។ យោងតាមរឿងព្រេងដែលបញ្ជូនដោយ Diogenes Laertius គាត់បានសិក្សាជាមួយជនជាតិខាល់ដេហើយបុរសលេងប៉ាហីបានបរិច្ចាគដល់ឪពុករបស់គាត់។ Xerxes ត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាបានធ្វើអំណោយបែបនេះដល់គាត់ដោយសារតែគាត់បានព្យាបាលកងទ័ព Persian ទៅអាហារពេលល្ងាចដោយឆ្លងកាត់ Thrace ។ Democritus បានចំណាយមរតកដ៏សម្បូរបែបដែលបន្សល់ទុកបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ឪពុកគាត់ក្នុងការធ្វើដំណើរ។ គាត់បានទៅលេងបាប៊ីឡូន និងពែរ្ស អេហ្ស៊ីប និងឥណ្ឌា។ មួយរយៈនេះ ទស្សនវិទូក៏រស់នៅក្នុងទីក្រុងអាថែន ជាកន្លែងដែលគាត់ស្តាប់សូក្រាតដោយអនាមិក។ វាអាចទៅរួចដែល Democritus ក៏បានជួបជាមួយ Anaxagoras ផងដែរ។ ជីវប្រវត្តិរបស់លោកពោរពេញទៅដោយការសន្មត់ជាច្រើន ប៉ុន្តែសូមកុំភ្លេចថាតើលោកមានអាយុប៉ុន្មានផង។ វាពិតជាពិបាកណាស់ក្នុងការបង្កើតផ្លូវជីវិតនៃសហសម័យជាច្រើនរបស់លោកឡើងវិញ។

អាកប្បកិរិយារបស់ Democritus

ជីវប្រវត្តិរបស់ Democritus គឺពោរពេញទៅដោយព័ត៌មានលម្អិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើន។ អ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតប្រហែលជាទាក់ទងនឹងរបៀបរស់នៅរបស់គាត់។ អាកប្បកិរិយារបស់ទស្សនវិទូនេះហាក់ដូចជាមិនអាចយល់បានចំពោះសហសម័យជាច្រើនរបស់គាត់។ ជារឿយៗ Democritus បានចាកចេញពីទីក្រុង។ ដើម្បីលាក់ខ្លួនពីភាពអ៊ូអរនៃទីក្រុងគាត់បានមកដល់ទីបញ្ចុះសព។ នៅទីនេះ ទស្សនវិទូបានទទួលយកការឆ្លុះបញ្ចាំង។ ជារឿយៗ Democritus ផ្ទុះសំណើចដោយគ្មានហេតុផលច្បាស់លាស់៖ កិច្ចការមនុស្សទាំងអស់ហាក់ដូចជាគាត់លេងសើចប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោក។ ដោយសារតែលក្ខណៈពិសេសនេះហើយ ទើបអ្នកគិតរូបនេះ ថែមទាំងទទួលបានរហស្សនាមថា "ទស្សនវិទូសើច"។ បងប្អូនជនរួមជាតិជាច្រើនបានចាត់ទុកគាត់ថាជាមនុស្សឆ្កួត។ ពួកគេថែមទាំងបានអញ្ជើញ វេជ្ជបណ្ឌិត Hippocrates ដែលជាគ្រូពេទ្យដ៏ល្បីល្បាញ មកពិនិត្យគាត់ទៀតផង។ គាត់ពិតជាបានជួបជាមួយទស្សនវិទូមែន ប៉ុន្តែគាត់បានសម្រេចចិត្តថាគាត់ពិតជាមានសុខភាពល្អទាំងផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយ។ លើសពីនេះទៅទៀត គាត់បានប្រកែកថា មនុស្សឆ្លាតបំផុតម្នាក់ដែលគាត់មានឱកាសទំនាក់ទំនងគឺ Democritus ។

ជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ត្រូវបានរំខានដោយសន្មតថានៅឆ្នាំ 370 មុនគ។ e. នៅពេលដែលអ្នកគិតនេះបានស្លាប់។ ដូច្នេះគាត់រស់នៅប្រហែលមួយរយឆ្នាំ។

សំយោគនៃសាលាចំនួនបី

វាត្រូវបានគេជឿថាអាតូមិក Leucippus មានឥទ្ធិពលខ្លាំងបំផុតលើទស្សនវិទូនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការកើតឡើងនៃអាតូមនិយមជាគោលលទ្ធិសកលក្នុងទស្សនវិជ្ជា រួមមាន សីលធម៌ ចិត្តវិទ្យា រោគវិទ្យា លោហធាតុវិទ្យា និងរូបវិទ្យា ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង Democritus ។ ការបង្រៀនរបស់គាត់គឺជាការសំយោគនៃបញ្ហានៃសាលាទាំងបីនៃប្រទេសក្រិក: Pythagorean, Eleian និង Milesian ។ ទស្សនវិជ្ជានៃប្រទេសផ្សេងទៀតដែលបានទៅទស្សនាដោយ Democritus ក៏បន្សល់ទុកនូវស្លាកស្នាមរបស់វា។ ជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ ដូចដែលអ្នកចងចាំបានជាប់ទាក់ទងនឹងការធ្វើដំណើរជាច្រើន។

ស្នាដៃរបស់ Democritus

វាត្រូវបានគេជឿថា Democritus គឺជាអ្នកនិពន្ធស្នាដៃជាង 70 ផ្សេងៗគ្នា។ ចំណងជើងនៃស្នាដៃដែលបានលើកឡើងពី The Thinker ត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសដោយភាពជាអ្នកនិពន្ធនៃអត្ថបទក្នុងរូបវិទ្យា ក្រមសីលធម៌ អក្សរសិល្ប៍ និងភាសា គណិតវិទ្យា ក៏ដូចជាវិទ្យាសាស្ត្រអនុវត្ត រួមទាំងថ្នាំពេទ្យផងដែរ។ លើសពីនេះទៅទៀត Democritus ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកបង្កើត "សៀវភៅ Chaldean" និង "នៅលើសិលាចារឹកដ៏ពិសិដ្ឋនៅបាប៊ីឡូន" (នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទេវកថា "Chaldean" ដែលទាក់ទងនឹងការធ្វើដំណើរនិងការអប់រំរបស់ទស្សនវិទូនេះ) ។

ភាពស្រស់ស្អាតនៃព្យាង្គនៃស្នាដៃ

Democritus នៅសម័យបុរាណបានទទួលកិត្តិនាមមិនត្រឹមតែដោយសារតែជម្រៅនៃការបង្រៀនរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងដោយសារតែភាពស្រស់ស្អាតនៃរចនាប័ទ្មនៃស្នាដៃរបស់គាត់។ អ្នកគិតជាច្រើនបានកត់សម្គាល់រឿងនេះ រួមទាំង Cicero, Timon of Fliunt និង Dionysius of Halicarnassus ។ សញ្ញានៃរចនាបថរបស់ Democritus គឺ៖ ការសរសេរអក្សរ, ការរៀបចំចង្វាក់នៃឃ្លាមួយ, ភាពខ្លី, neologisms, assonances, ការប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃការប្រឆាំងនឹងវោហាសាស្ត្រ៖ "ភាពទទេ" និង "អាតូម", "មីក្រូកូស-បុរស" និង "ម៉ាក្រូកូស-សកល", ល។

យើងបាននិយាយរួចហើយអំពីអាតូមនិងភាពទទេនៅដើមអត្ថបទ។ តើមានអ្វីគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ទៀតដែលអ្នកអាចរៀនអំពីទស្សនវិទូដូចជា Democritus? ជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ក៏ត្រូវបានសម្គាល់ដោយស្នាដៃស្តីពីសីលធម៌ ដែលជាការបន្តនៃរូបវិទ្យាអាតូមិករបស់អ្នកគិតនេះ។

ក្រមសីលធម៌របស់ Democritus

ដូចគ្នានឹងអាតូមដែរ មនុស្សគឺជាមនុស្សដែលមានភាពគ្រប់គ្រាន់។ មនុស្សកាន់តែសប្បាយចិត្ត កាន់តែបិទខ្លួនឯង។ Democritus បានបង្កើតពាក្យជាច្រើនដើម្បីបង្ហាញពីការយល់ដឹងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អំពីសុភមង្គល: "សុខុមាលភាព" "ភាពរីករាយ" "ភាពស្ងប់ស្ងាត់" "ការភ័យខ្លាច" ហើយក៏បានប្រើពាក្យប្រពៃណីផងដែរ - "វាស់វែង" និង "សុខដុមរមនា" ។ Eumium គឺជាគំនិតកណ្តាលនៃក្រមសីលធម៌របស់អ្នកគិតនេះ។ សូម្បីតែសៀវភៅដាច់ដោយឡែកមួយដោយ Democritus ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់នាង។ គោលលទ្ធិនៃ eutumium - ភាពល្អ - ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការរិះគន់របស់អ្នកគិតនេះអំពីជំនឿលើជោគវាសនានិងសាសនាប្រពៃណី។ អត្ថន័យនៃពាក្យនេះត្រូវបានភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយនឹងគំនិតនៃការវាស់វែង។ នោះគឺបុគ្គលត្រូវដាក់កម្រិតខ្លួនឯងក្នុងការសប្បាយខាងរាងកាយ។ Democritus ជឿថា eutumia កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃជីវិតដែលបានវាស់វែងនិងកម្រិតមធ្យមក្នុងការរីករាយ។ អ្នកប្រាជ្ញរីករាយនឹងអ្វីដែលខ្លួនមាន មិនច្រណែននឹងកេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកដទៃ។ គាត់ប្ដេជ្ញាធ្វើច្បាប់ និងយុត្តិធម៌។

ចំណាំថាភាគច្រើននៃបំណែកនៃ Democritus ដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះសំដៅជាពិសេសទៅលើក្រមសីលធម៌។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សព្វថ្ងៃនេះវាពិបាកក្នុងការវិនិច្ឆ័យកម្រិតនៃភាពត្រឹមត្រូវដែលសេចក្តីថ្លែងការណ៍បង្ហាញពីពាក្យរបស់គាត់។

តំណាង cosmogonic

Democritus ផ្អែកលើគំនិតនៃអត្ថិភាពនៃពិភពលោកជាច្រើននៅក្នុងសកលលោក។ សម្រាប់គាត់ ពេលវេលាមិនមានការចាប់ផ្តើមឡើយ ព្រោះវាមានន័យថាមានការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើងជារៀងរហូត។ Democritus បានប្រដូចរូបរាងកាយរបស់មនុស្សទៅនឹង cosmos ហើយបានហៅវាថា microcosm ។ វាត្រូវបានគេដឹងថាអ្នកគិតនេះបានទទួលស្គាល់អត្ថិភាពនៃព្រះប៉ុន្តែនៅក្នុងទម្រង់មិនធម្មតាណាស់។ សម្រាប់គាត់ ពួកគេគឺជាសមាសធាតុនៃអាតូមដ៏កាចសាហាវ។ Democritus បានបដិសេធភាពអមតៈនៃព្រះ។

តើអ្វីទៅជាព្រលឹងយោងទៅតាម Democritus?

ទស្សនវិទូបានស្រមៃមើលព្រលឹងក្នុងទម្រង់ជាអាតូម។ វាគឺដោយសារអាតូមនេះ គាត់ជឿថា លក្ខណៈពិសេសផ្សេងៗនៃជីវិតផ្លូវចិត្តត្រូវបានពន្យល់។ ចំណុចសំខាន់គឺចលនា។ ព្រលឹងដែលបង្កើតចលនាត្រូវតែខ្លួនវាចល័ត។ ដូច្នេះវាត្រូវតែត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងទម្រង់នៃអាតូមជុំដ៏កាចសាហាវ។ ការគិតក៏ជាចលនាផងដែរ។ ហើយនៅពេលដែលយើងដកដង្ហើម រួមជាមួយនឹងខ្យល់ យើងទទួលបានអាតូមដ៏កាចសាហាវថ្មី ដែលជំនួសអាតូមដែលបានចំណាយនៃព្រលឹងរបស់យើង។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលការបញ្ចប់នៃដំណើរការនេះនាំឱ្យមានការស្លាប់។ Democritus ជឿថាព្រលឹងគឺចាំបាច់បំផុតនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។ គាត់បានណែនាំឱ្យមើលថែនាងជាមុនសិន ហើយមិនមែនលើរាងកាយឡើយ ។ ទស្សនវិទូបានជឿថាវត្ថុទាំងអស់មានចលនា។ ព្រលឹងដែលពេញពិភពលោកទាំងមូលគឺជាអាទិទេព។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាគោរពតាមច្បាប់មេកានិក និងមិនខុសគ្នាតាមលក្ខណៈគុណភាពពីអត្ថិភាពនៃសម្ភារៈ។

សោភ័ណភាពនៃ Democritus

នៅក្នុងនោះ អ្នកគិតជនជាតិក្រិចបុរាណ ជាក់ស្តែង គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលគូសបញ្ជាក់បន្ទាត់រវាងសិល្បៈអនុវត្តដែលទាមទារតែជំនាញ និងការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ ដែលមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានការបំផុសគំនិត។ លើសពីនេះទៀតនៅក្នុងក្រមសីលធម៌ Democritus បានបង្កើតគោលលទ្ធិនៃភាពស៊ាំទៅនឹងផលប៉ះពាល់ (ataraxia) ។

ឥឡូវនេះអ្នកអាចនិយាយអំពីរបៀបដែលជីវប្រវត្តិសង្ខេប និងការរកឃើញរបស់វាអាចចាប់អារម្មណ៍មនុស្សស្ទើរតែទាំងអស់ ដូច្នេះយើងសូមណែនាំឱ្យអ្នកធ្វើរឿងនេះ។ ប្រាកដណាស់ មិត្តភ័ក្តិ សាច់ញាតិ និងអ្នកស្គាល់ជាច្រើនរបស់អ្នក មិនដឹងថាអ្នកដឹងអ្វីខ្លះទេ។ ជីវប្រវត្តិរបស់ Democritus ការពិតនិងព័ត៌មានគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍អំពីគាត់ - ទាំងអស់នេះអាចត្រូវបានពិភាក្សាអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។

ជីវប្រវត្តិ

Democritus of Abder គឺជាទស្សនវិទូជនជាតិក្រិចបុរាណ ដែលសន្មតថាជាសិស្សរបស់ Leucippus ដែលជាអ្នកបង្កើតអាតូមនិយម និងទស្សនវិជ្ជាសម្ភារៈនិយម។

កើតនៅទីក្រុង Abdera ក្នុង Thrace ។ ក្នុងជីវិតរបស់គាត់ គាត់បានធ្វើដំណើរច្រើន ដោយសិក្សាពីទស្សនៈទស្សនវិជ្ជានៃប្រជាជនផ្សេងៗ (អេហ្ស៊ីបបុរាណ បាប៊ីឡូន ពែរ្ស ឥណ្ឌា អេត្យូពី)។ បានស្តាប់ Pythagorean Philolaus នៅទីក្រុង Athens និង សូក្រាតធ្លាប់ស្គាល់ អាណាហ្សាហ្គោរ៉ាស។

វាត្រូវបានគេនិយាយថា Democritus បានចំណាយប្រាក់យ៉ាងច្រើនសម្រាប់ការធ្វើដំណើរទាំងនេះដែលគាត់បានទទួលមរតក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការកេងប្រវ័ញ្ចមរតកនៅ Abder ត្រូវបានកាត់ទោស។ នៅក្នុងការកាត់ក្តីជំនួសឱ្យការការពារខ្លួន Democritus បានអានអត្ថបទដកស្រង់ចេញពីការងាររបស់គាត់ "The Great Mirostroy" ហើយត្រូវបានដោះលែង: បងប្អូនជនរួមជាតិបានសម្រេចចិត្តថាលុយរបស់ឪពុកគាត់មិនត្រូវបានខ្ជះខ្ជាយទេ។

របៀបរស់នៅរបស់ Democritus ហាក់ដូចជាមិនអាចយល់បានចំពោះ Abderites: គាត់បានចាកចេញពីទីក្រុងឥតឈប់ឈរដោយលាក់ខ្លួននៅក្នុងទីបញ្ចុះសពដែលជាកន្លែងដែលនៅឆ្ងាយពីភាពអ៊ូអរនៃទីក្រុងគាត់បានបណ្ដោយខ្លួនដោយការឆ្លុះបញ្ចាំង។ ពេលខ្លះ Democritus ផ្ទុះសំណើចដោយគ្មានហេតុផលច្បាស់លាស់ ដូច្នេះកិច្ចការមនុស្សហាក់ដូចជាគាត់ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកដ៏អស្ចារ្យ (ហេតុដូច្នេះហើយបានជាឈ្មោះហៅក្រៅរបស់គាត់ថា "ទស្សនវិទូសើច")។ ជនរួមជាតិបានចាត់ទុក Democritus ឆ្កួត ហើយថែមទាំងបានអញ្ជើញគ្រូពេទ្យដ៏ល្បីល្បាញ Hippocrates មកពិនិត្យគាត់ទៀតផង។ គាត់បានជួបជាមួយទស្សនវិទូ ប៉ុន្តែបានសម្រេចចិត្ត លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យមានសុខភាពល្អទាំងផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្ត ហើយក្រៅពីនេះ លោកបញ្ជាក់ថា ដេម៉ូគ្រីត គឺជាមនុស្សឆ្លាតបំផុតម្នាក់ ដែលលោកត្រូវទំនាក់ទំនង។ ក្នុងចំណោមសិស្សរបស់ Democritus, Bion of Abdera ត្រូវបានគេស្គាល់។

យោងទៅតាម Lucian Democritus រស់នៅបាន 104 ឆ្នាំ។

ទស្សនវិជ្ជារបស់ Democritus

វត្ថុនិយមអាតូមិច

សមិទ្ធិផលសំខាន់នៃទស្សនវិជ្ជារបស់ Democritus ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការអភិវឌ្ឍន៍ដោយគាត់នៃគោលលទ្ធិរបស់ Leucippus នៃ "អាតូម" ដែលជាភាគល្អិតដែលមិនអាចបំបែកបាននៃរូបធាតុដែលមានធាតុពិតមិនដួលរលំនិងមិនកើតឡើង (វត្ថុធាតុនិយមអាតូមនិយម) ។ គាត់បានពិពណ៌នាអំពីពិភពលោកថាជាប្រព័ន្ធនៃអាតូមនៅក្នុងភាពទទេ ដោយបដិសេធការបែងចែកគ្មានកំណត់នៃរូបធាតុ ដោយបង្ហាញពីភាពគ្មានទីបញ្ចប់នៃចំនួនអាតូមក្នុងសកលលោកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងភាពគ្មានទីបញ្ចប់នៃទម្រង់របស់វា (គំនិត είδος - "រូបរាង រូបរាង" ។ ប្រភេទសម្ភារៈនិយម ផ្ទុយពីគំនិតឧត្តមគតិរបស់សូក្រាត)។ យោងតាមទ្រឹស្ដីនេះ អាតូម ផ្លាស់ទីក្នុងចន្លោះទទេ (ភាពទទេរដ៏អស្ចារ្យ ដូចដែល Democritus បាននិយាយ) ច្របូកច្របល់ បុកគ្នា ហើយដោយសារតែការឆ្លើយឆ្លងនៃរាង ទំហំ មុខតំណែង និងការបញ្ជាទិញ ទាំងនៅជាប់គ្នា ឬខ្ចាត់ខ្ចាយ។ ការតភ្ជាប់លទ្ធផលត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជាមួយគ្នាហើយដូច្នេះបង្កើតការលេចឡើងនៃសាកសពស្មុគស្មាញ។ ចលនាខ្លួនវាគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិធម្មជាតិដែលមាននៅក្នុងអាតូម។ រាងកាយគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃអាតូម។ ភាពខុសគ្នានៃរូបកាយគឺដោយសារតែភាពខុសគ្នានៃអាតូមដែលផ្សំពួកវា និងភាពខុសគ្នានៃលំដាប់នៃការជួបប្រជុំគ្នា ដោយសារពាក្យផ្សេងគ្នាត្រូវបានផ្សំឡើងដោយអក្សរដូចគ្នា។ អាតូមមិនអាចប៉ះបានទេ ព្រោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនមានភាពទទេនៅក្នុងខ្លួនវាគឺមិនអាចបំបែកបាននោះគឺអាតូមតែមួយ។ ដូច្នេះ រវាងអាតូមពីរ តែងតែមានចន្លោះប្រហោងតូចៗនៃភាពទទេ ដូច្នេះសូម្បីតែនៅក្នុងរូបកាយធម្មតាក៏មានភាពទទេដែរ។ វាក៏កើតឡើងពីនេះផងដែរ ដែលនៅពេលដែលអាតូមចូលទៅជិតចម្ងាយតូចបំផុតរវាងពួកវា កម្លាំងដែលច្រណែនចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាព។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ការទាក់ទាញគ្នាទៅវិញទៅមករវាងអាតូមគឺអាចធ្វើទៅបានតាមគោលការណ៍ "ចូលចិត្តទាក់ទាញ" ។

គុណសម្បត្តិផ្សេងៗនៃរូបកាយត្រូវបានកំណត់ទាំងស្រុងដោយលក្ខណៈសម្បត្តិនៃអាតូម និងការរួមផ្សំរបស់វា និងអន្តរកម្មនៃអាតូមជាមួយនឹងអារម្មណ៍របស់យើង។ យោងទៅតាម ហ្គាលេណា ,

[មានតែ] នៅក្នុងគំនិតទូទៅមានពណ៌, នៅក្នុងគំនិត - ផ្អែម, នៅក្នុងគំនិត - ជូរចត់, នៅក្នុងការពិត [មានតែ] អាតូមនិងភាពទទេ។ នេះជាអ្វីដែល Democritus និយាយថា ដោយជឿថា គុណសម្បត្តិដែលយល់ឃើញទាំងអស់ កើតចេញពីការរួមផ្សំនៃអាតូម [ដែលមានស្រាប់] សម្រាប់យើងដែលយល់ឃើញពីពួកវា ប៉ុន្តែតាមធម្មជាតិ មិនមានអ្វីទាំងពណ៌ស ខ្មៅ លឿង ក្រហម ជូរចត់ ឬផ្អែម . ចំណុចនោះគឺថា "តាមគំនិតទូទៅ" [ជាមួយគាត់] មានន័យថា "យោងទៅតាមមតិដែលទទួលយកជាទូទៅ" និង "សម្រាប់យើង" មិនមែនដោយធម្មជាតិនៃវត្ថុខ្លួនឯងទេ។ ធម្មជាតិនៃវត្ថុខ្លួនគាត់ គាត់បានកំណត់ [ការបញ្ចេញមតិ] "តាមការពិត" ដោយបានបង្កើតពាក្យពីពាក្យ "ពិត" ដែលមានន័យថា "ពិត" ។ ចំណុចទាំងមូលនៃ [នេះ] ការបង្រៀនខ្លួនវាគួរតែមានដូចខាងក្រោម។ [មានតែ] មនុស្សទទួលស្គាល់អ្វីទាំងអស់ជាពណ៌ស ខ្មៅ ផ្អែម ជូរចត់ និងអ្វីៗផ្សេងទៀតនៃប្រភេទនោះ ប៉ុន្តែការពិតអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺ "អ្វី" និង "គ្មានអ្វី" ។ ហើយនេះគឺជាការបង្ហាញរបស់គាត់ម្តងទៀត ពោលគឺគាត់បានហៅអាតូមថា "អ្វី" និងភាពទទេ - "គ្មានអ្វី" ។

គោលការណ៍អ៊ីសូណូមី

គោលការណ៍សំខាន់នៃអាតូមិក គឺជាគោលការណ៍នៃអ៊ីសូណូមី (ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈពីភាសាក្រិច៖ ភាពស្មើគ្នានៃទាំងអស់នៅចំពោះមុខច្បាប់) ដែលត្រូវបានរៀបចំដូចខាងក្រោម៖ ប្រសិនបើបាតុភូតនេះ ឬបាតុភូតនោះអាចធ្វើទៅបាន ហើយមិនផ្ទុយនឹងច្បាប់ធម្មជាតិ នោះវា វាចាំបាច់ដើម្បីសន្មតថានៅក្នុងពេលវេលាគ្មានកំណត់ និងក្នុងលំហគ្មានកំណត់ វាគឺនៅពេលដែលវាបានកើតឡើងរួចហើយ ឬថ្ងៃណាមួយវានឹងមកដល់៖ នៅក្នុងភាពគ្មានទីបញ្ចប់ វាមិនមានព្រំដែនរវាងលទ្ធភាព និងអត្ថិភាពនោះទេ។ គោលការណ៍នេះត្រូវបានគេហៅផងដែរថា គោលការណ៍នៃការខ្វះហេតុផលគ្រប់គ្រាន់៖ មិនមានហេតុផលសម្រាប់រូបកាយ ឬបាតុភូតណាមួយដែលមាននៅក្នុងទម្រង់នេះ ជាជាងក្នុងទម្រង់ផ្សេងទៀតទេ។ ជាពិសេស វាដូចខាងក្រោមថា ប្រសិនបើបាតុភូតមួយអាចកើតឡើងក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា នោះប្រភេទទាំងអស់នេះមាននៅក្នុងការពិត។ Democritus បានធ្វើការសន្និដ្ឋានសំខាន់ៗជាច្រើនពីគោលការណ៍នៃ isomy: 1) មានអាតូមនៃរូបរាងនិងទំហំណាមួយ (រួមទាំងទំហំនៃពិភពលោកទាំងមូល); 2) គ្រប់ទិសដៅ និងចំណុចទាំងអស់ក្នុងមហាវចនានុក្រម គឺស្មើគ្នា។ 3) អាតូមផ្លាស់ទីក្នុង Great Void ក្នុងទិសដៅណាមួយក្នុងល្បឿនណាមួយ។ ចំណុចចុងក្រោយគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ទ្រឹស្តីរបស់ Democritus ។ នៅក្នុងខ្លឹមសារ វាធ្វើតាមពីវាថាចលនាខ្លួនវាមិនចាំបាច់ពន្យល់ទេ ហេតុផលត្រូវតែស្វែងរកសម្រាប់តែការផ្លាស់ប្តូរចលនាប៉ុណ្ណោះ។ ការពិពណ៌នាអំពីទស្សនៈរបស់អាតូមិកដែលជាគូប្រជែងរបស់ពួកគេ។ អារីស្តូតនៅក្នុងរូបវិទ្យាសរសេរថា:

… គ្មានអ្នកណាម្នាក់ [នៃអ្នកដែលទទួលស្គាល់អត្ថិភាពនៃភាពទទេ នោះគឺជាអាតូមិក] នឹងអាចនិយាយថា ហេតុអ្វីបាន [រូបកាយ] ដែលមានចលនានឹងឈប់នៅកន្លែងណាមួយ ត្បិតហេតុអ្វីបានជាវាឈប់នៅទីនេះ ជាជាងនៅទីនោះ? ដូច្នេះ គាត់ត្រូវសម្រាក ឬធ្វើចលនាដោយគ្មានកំណត់ លុះត្រាណាមានអ្វីខ្លាំងជាងនេះរំខាន។ នៅក្នុងខ្លឹមសារ នេះគឺជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ច្បាស់លាស់នៃគោលការណ៍នៃនិចលភាព - មូលដ្ឋាននៃរូបវិទ្យាទំនើបទាំងអស់។ Galileo ដែលជារឿយៗត្រូវបានគេសរសើរជាមួយនឹងការរកឃើញនៃនិចលភាព បានដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាឫសគល់នៃគោលការណ៍នេះត្រឡប់ទៅរកអាតូមិចបុរាណវិញ។

លោហធាតុវិទ្យា

The Great Void គឺគ្មានដែនកំណត់។ នៅក្នុងភាពវឹកវរដំបូងនៃចលនាអាតូមិចនៅក្នុង Great Void, vortex កើតឡើងដោយឯកឯង។ ស៊ីមេទ្រីនៃ Great Void ប្រែទៅជាខូចនៅខាងក្នុង vortex, កណ្តាលនិង periphery លេចឡើងនៅទីនោះ។ សាកសពធ្ងន់ដែលបង្កើតឡើងនៅក្នុង vortex មាននិន្នាការកកកុញនៅជិតកណ្តាលនៃ vortex ។ ភាពខុសគ្នារវាងពន្លឺ និងធ្ងន់ មិនមែនជាលក្ខណៈគុណភាពទេ ប៉ុន្តែជាបរិមាណ ហើយនេះគឺជាវឌ្ឍនភាពដ៏សំខាន់រួចទៅហើយ។ Democritus ពន្យល់ពីការបំបែករូបធាតុនៅខាងក្នុង vortex ដូចខាងក្រោម: នៅក្នុងការខិតខំរបស់ពួកគេឆ្ពោះទៅកាន់កណ្តាលនៃ vortex នោះ សាកសពដែលធ្ងន់ជាងបានផ្លាស់ប្តូរវត្ថុដែលស្រាលជាងមុន ហើយពួកគេនៅតែខិតទៅជិតបរិមាត្រនៃ vortex ។ នៅកណ្តាលនៃពិភពលោក ផែនដីត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលមានអាតូមធ្ងន់ជាងគេ។ ខ្សែភាពយន្តការពារមួយប្រភេទត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើផ្ទៃខាងក្រៅនៃពិភពលោក ដោយបំបែកចន្លោះពី Great Void ជុំវិញ។ ដោយសាររចនាសម្ព័ន្ធនៃពិភពលោកត្រូវបានកំណត់ដោយទំនោរនៃអាតូមទៅកណ្តាលនៃ vortex ពិភពលោកនៃ Democritus មានរចនាសម្ព័ន្ធស៊ីមេទ្រីស្វ៊ែរ។

Democritus គឺជាអ្នកគាំទ្រគំនិតនៃពហុភាពនៃពិភពលោក។ ដូចដែល Hippolytus ពិពណ៌នាអំពីទស្សនៈរបស់អាតូមិក។

ពិភពលោកគឺគ្មានដែនកំណត់ក្នុងចំនួន និងខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងទំហំ។ នៅក្នុងពួកគេខ្លះមិនមានព្រះអាទិត្យឬព្រះច័ន្ទទេនៅក្នុងផ្សេងទៀត - ព្រះអាទិត្យនិងព្រះច័ន្ទមានទំហំធំជាងរបស់យើងនៅក្នុងទីបី - ពួកគេមិនមែនជាមួយប៉ុន្តែមានច្រើន។ ចម្ងាយរវាងពិភពលោកគឺមិនដូចគ្នា; ក្រៅពីនេះ នៅកន្លែងមួយមានពិភពជាច្រើនទៀត កន្លែងមួយទៀតគឺតិចជាង។ ពិភពលោកខ្លះកំពុងរីកដុះដាល ខ្លះទៀតបានឈានដល់ការរីកដុះដាលពេញ ខ្លះទៀតបានធ្លាក់ចុះរួចទៅហើយ។ នៅក្នុងកន្លែងមួយ, ពិភពលោកកើតឡើង, នៅក្នុងមួយផ្សេងទៀត, ពួកគេបានធ្លាក់ចុះ។ ពួកវាត្រូវបានបំផ្លាញដោយការប៉ះទង្គិចគ្នាទៅវិញទៅមក។ ពិភពលោកខ្លះគ្មានសត្វ រុក្ខជាតិ និងសំណើមគ្រប់ប្រភេទ។ ពហុភាពនៃពិភពលោកកើតឡើងតាមគោលការណ៍នៃភាពឯកកោៈ ប្រសិនបើដំណើរការនៃប្រភេទណាមួយអាចកើតឡើង នោះនៅក្នុងលំហគ្មានកំណត់នៅកន្លែងណាមួយ វាត្រូវតែកើតឡើងនៅចំណុចខ្លះ។ អ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅកន្លែងមួយក្នុងពេលមួយក្នុងពេលវេលាក៏ត្រូវតែកើតឡើងនៅកន្លែងផ្សេងទៀតនៅពេលវេលាជាក់លាក់។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើនៅក្នុងកន្លែងណាមួយក្នុងលំហ ចលនាដូចវ៉ូតូកនៃអាតូមបានកើតឡើង ដែលនាំទៅដល់ការបង្កើតពិភពលោករបស់យើង នោះដំណើរការស្រដៀងគ្នានេះគួរតែកើតឡើងនៅកន្លែងផ្សេងទៀត ដែលនាំទៅដល់ការបង្កើតពិភពលោកផ្សេងទៀត។ ពិភពលទ្ធផលគឺមិនចាំបាច់ដូចគ្នាទេ៖ គ្មានហេតុផលដែលពិភពលោកមិនគួរមានដោយគ្មានព្រះអាទិត្យ និងព្រះច័ន្ទទាល់តែសោះ ឬមានព្រះអាទិត្យបី និងព្រះច័ន្ទដប់។ មានតែផែនដីប៉ុណ្ណោះដែលជាធាតុចាំបាច់នៃពិភពលោកទាំងអស់ (ប្រហែលជាតាមនិយមន័យនៃគោលគំនិតនេះ៖ ប្រសិនបើគ្មានផែនដីកណ្តាលទេ វាមិនមែនជាពិភពលោកទៀតទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាដុំនៃរូបធាតុ)។ ជាងនេះទៅទៀត វាក៏គ្មានហេតុផលសម្រាប់ការពិតដែលថាកន្លែងណាមួយនៅក្នុងលំហគ្មានកំណត់នោះទេ គឺពិតជាពិភពលោកដូចគ្នាដែលពិភពលោករបស់យើងមិនបង្កើត។ ពិភពលោកទាំងអស់ផ្លាស់ទីក្នុងទិសដៅផ្សេងៗគ្នា ចាប់តាំងពីគ្រប់ទិសដៅ និងស្ថានភាពទាំងអស់នៃចលនាគឺស្មើគ្នា។ ក្នុងករណីនេះពិភពលោកអាចប៉ះទង្គិចគ្នាដួលរលំ។ ដូចគ្នាដែរ គ្រប់ពេលនៃពេលវេលាគឺស្មើគ្នា៖ ប្រសិនបើការបង្កើតពិភពលោកកើតឡើងនៅពេលនេះ កន្លែងណាមួយត្រូវតែកើតឡើងទាំងក្នុងអតីតកាល និងអនាគតកាល។ នាពេលបច្ចុប្បន្ន ពិភពលោកផ្សេងៗគ្នាស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្សេងៗគ្នា។ នៅក្នុងដំណើរនៃចលនារបស់វា ពិភពលោកដែលការកកើតដែលមិនទាន់បញ្ចប់ អាចជ្រាបចូលទៅក្នុងពិភពដែលបានបង្កើតឡើងទាំងស្រុងដោយចៃដន្យ ហើយត្រូវបានចាប់យកដោយវា (នេះជារបៀបដែល Democritus បានពន្យល់ពីប្រភពដើមនៃរូបកាយស្ថានសួគ៌នៅក្នុងពិភពលោករបស់យើង)។

យោងទៅតាម Democritus លំដាប់នៃ luminaries មានដូចខាងក្រោម: ព្រះច័ន្ទ, Venus, ព្រះអាទិត្យ, ភពផ្សេងទៀត, តារា (នៅពេលដែលចម្ងាយពីផែនដីកើនឡើង) ។ ជាងនេះទៅទៀត ផ្កាយកាន់តែឆ្ងាយពីយើង វានឹងផ្លាស់ទីយឺតជាង (ទាក់ទងនឹងផ្កាយ)។ កំពុងតាម Empedoclesនិង Anaxagoras, Democritus ជឿថាការដួលរលំនៃសាកសពសេឡេស្ទាលមកផែនដីត្រូវបានរារាំងដោយកម្លាំង centrifugal ។ Democritus មានការទស្សន៍ទាយយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ថា Milky Way គឺជាបណ្តុំនៃផ្កាយដែលស្ថិតនៅចម្ងាយដ៏តូចមួយពីគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលរូបភាពរបស់ពួកគេបញ្ចូលទៅក្នុងពន្លឺដ៏ស្រទន់មួយ។

ក្រមសីលធម៌

Democritus បង្កើតគំនិតទូទៅនៃការវាស់វែងដោយកត់សម្គាល់ថាវិធានការគឺជាការឆ្លើយឆ្លងនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សទៅនឹងសមត្ថភាពនិងសមត្ថភាពធម្មជាតិរបស់គាត់។ តាមរយៈ prism នៃការវាស់វែងបែបនេះ សេចក្តីរីករាយបានលេចចេញជាវត្ថុបំណងល្អហើយ មិនត្រឹមតែជាការយល់ឃើញតាមកម្មវត្ថុប៉ុណ្ណោះទេ។

ការរួមចំណែកដល់វិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ

Democritus បានចងក្រងប្រតិទិនក្រិកបុរាណដំបូងបង្អស់មួយ។

ការងារនិង doxography

នៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធបុរាណ ប្រហែល 70 ស្នាដៃផ្សេងគ្នារបស់ Democritus ត្រូវបានលើកឡើង ដែលក្នុងនោះគ្មាននរណាម្នាក់បានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះទេ។ ការសិក្សាអំពីទស្សនវិជ្ជារបស់ Democritus គឺផ្អែកលើការដកស្រង់ និងការរិះគន់នៃគំនិតរបស់គាត់នៅក្នុងសំណេររបស់ទស្សនវិទូក្រោយៗមក ដូចជា អារីស្តូត ជាដើម។ ភេទ, Cicero, ផ្លាតូ , Epicurusហើយផ្សេងទៀត។

មានរឿងព្រេងមួយដែលផ្លាតូបានបញ្ជាឱ្យទិញនិងបំផ្លាញស្នាដៃទាំងអស់របស់ Democritus ដែលជាអ្នកប្រឆាំងទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់។ ភាពជឿជាក់នៃរឿងព្រេងនេះមិនខ្ពស់ពេកទេ។ លើសពីនេះទៀតវាត្រូវបានគេដឹងថានៅក្នុងសតវត្សទី 1 ។ ន. NS Thrasillus បានបោះពុម្ពស្នាដៃរបស់ Democritus និង Plato ដោយបំបែកវាទៅជា tetralogies ។