Tuva ជាផ្នែកមួយនៃរដ្ឋ Yenisei Kyrgyz រដ្ឋ Kyrgyz បុរាណដែលរស់នៅក្នុងអាង Minusinsk បានកើតនៅសតវត្សទី 6 ។ ពួកគេបានផ្លាស់ទីទៅកាន់ដីខាងជើងភ្នំសាយយ៉ាន ក្នុងអំឡុងចុងសតវត្សទី ៣ ដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី ១ មុនគ្រិស្តសករាជ។ ពីម៉ុងហ្គោលីភាគពាយ័ព្យ។ នៅសតវត្សទី 6-7 រដ្ឋ Kyrgyz បុរាណត្រូវបានដឹកនាំដោយអ្នកគ្រប់គ្រងដែលមានចំណងជើងថា "ajo" ។ នៅឆ្នាំ 840 ជនជាតិ Yenisei Kyrgyz (ហៅថា "khyagas" នៅក្នុងប្រភពចិន) បានកម្ចាត់ Uighurs បានចូលទៅក្នុងទឹកដី Tuva ហើយដោយហេតុនេះបើកផ្លូវរបស់ពួកគេទៅកាន់ភាពធំធេងនៃអាស៊ីកណ្តាលពោលគឺឧ។ ទឹកដីនៃម៉ុងហ្គោលីសម័យទំនើប Dzungaria និង Turkestan ខាងកើត។ ទីស្នាក់ការកណ្តាលរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងនៃ Yenisei Kyrgyz ត្រូវបានផ្ទេរទៅម៉ុងហ្គោលីខាងជើងខាងលិចខាងត្បូងនៃភ្នំ Tannu-Oola នៅក្នុងប្រភពចិន Duman - "ការជិះសេះរយៈពេល 15 ថ្ងៃពីអតីតជំរំ Khokhui (Uighur)" ។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 9 ការតាំងទីលំនៅរបស់ពួកគេនៅលើទឹកដីដែលកាន់កាប់បានកាន់កាប់ទឹកដីពីផ្នែកខាងលើនៃ Amur នៅខាងកើតទៅជម្រាលភាគខាងកើតនៃ Tien Shan នៅភាគខាងលិច។ នៅពេលនោះ "Khyagas គឺជារដ្ឋដ៏រឹងមាំ ... នៅភាគខាងកើតវាលាតសន្ធឹងទៅ Guligani (តំបន់ Baikal) នៅភាគខាងត្បូងទៅទីបេ (Turkestan ខាងកើត) ទៅភាគនិរតីទៅ Gelolu ( Karluks នៅ Semirechye) ។ ព្រំដែនស្រដៀងគ្នានៃការតាំងទីលំនៅរបស់ជនជាតិ Kyrgyz ក្នុងសតវត្សទី 9-10 ត្រូវបានកត់សម្គាល់ផងដែរដោយប្រភពអារ៉ាប់ - ពែរ្ស។ យោងទៅតាម "សៀវភៅនៃផ្លូវនៃរដ្ឋ" al-Istakhri "Khudud al-alam" និងផែនទីរបស់អ្នកភូមិសាស្ត្រអារ៉ាប់ Ibn Haukal នៅក្នុង "សៀវភៅផ្លូវនិងប្រទេស" កៀហ្ស៊ីស៊ីមានព្រំប្រទល់ខាងលិចជាមួយទឹកដីនៃ Kimaks ជាមួយនឹងមជ្ឈមណ្ឌលតាំងទីលំនៅក្នុងតំបន់ Irtysh (សមាគម Kimak-Kypchak ដែលបានកើតឡើងនៅពាក់កណ្តាល - ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 9) នៅភាគនិរតី - ជាមួយ Karluks នៅ Semirechye នៅភាគអាគ្នេយ៍ - ជាមួយ Toguz- Oguz (Uighurs) នៅលើភ្នំនៃភាគខាងកើត Tien Shan ។ *** វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថានៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 9 និងដើមសតវត្សទី 10 ទីស្នាក់ការកណ្តាលនៃ kagan នៃ Kyrgyz មិនបានផ្លាស់ប្តូរទីតាំងរបស់ខ្លួន (ក្នុងករណីណាក៏ដោយមិនមានទិន្នន័យអំពីរឿងនេះទេ) ។ នៅដើមសតវត្សទី 10 ប្រហែលជាទាក់ទងនឹងការពង្រឹងរបស់ Khitan ជនជាតិ Kyrgyz kagan បានផ្លាស់ប្តូរទីស្នាក់ការរបស់គាត់ទៅ steppes នៃ Tuva ។ ការងារ "Khudud al-alam" និយាយថា Kyrgyz ទាំងអស់ "មិនមានភូមិឬទីក្រុងអ្វីទាំងអស់ ហើយពួកគេទាំងអស់តាំងលំនៅនៅក្នុង yurt និងតង់ លើកលែងតែកន្លែង Kagan រស់នៅ។ គាត់រស់នៅទីក្រុងមួយឈ្មោះ Kemjikent»។ នៅសល់នៃទីក្រុងនេះ (Kemdzhikent) [ចំណាំ: ឈ្មោះប្រហែលជាមកពី hydronym Khemchik (Kemchik) នៅភាគខាងលិច Tuva] នៅ Tuva មិនទាន់ត្រូវបានរកឃើញនៅឡើយទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយផ្អែកលើសម្ភារៈបុរាណវិទ្យាដែលមាន វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថានៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 10 ទីស្នាក់ការកណ្តាលរបស់កាហ្កានមានទីតាំងនៅជ្រលងទន្លេ។ Elegest នៅជិតកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់ Shanchy, Chinge, Elegest បានរុករកនៅទីនេះជាមួយនឹងថ្មថ្មជាច្រើនដែលមានសិលាចារឹក និងប្រភេទផ្សេងគ្នានៃ tamgas ព្រោះវាហាក់ដូចជាអ្នកតំណាងនៃគ្រួសារអភិជនជាច្រើន - ម្ចាស់នៃប្រភេទផ្សេងគ្នានៃសញ្ញា - គួរតែនៅទីស្នាក់ការកណ្តាល។ . វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថា ជនជាតិ Yenisei Kyrgyz ដូចជា Turks បុរាណ ក៏ដូចជា Uighurs បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងប្រភពដើម និងការបង្កើត Tuvans ទំនើប។ ក្រុម Tuvans មកពីត្រកូល Kyrgyz ដែលរស់នៅក្នុងតំបន់ភាគអាគ្នេយ៍ និងកណ្តាលនៃ Tuva ក៏ដូចជានៅក្នុងតំបន់នៃ Ridge ។ Khan-Kogei នៃប្រទេសម៉ុងហ្គោលីច្បាស់ជាតាមដានប្រភពដើមរបស់ពួកគេពីជនជាតិ Kyrgyz បុរាណនៃសតវត្សទី 9-12 ។ ចម្លង៖ ប្រវត្តិរូប។
ដើម្បីប្រើការមើលជាមុននៃបទបង្ហាញ សូមបង្កើតគណនី Google ដោយខ្លួនឯង (គណនី) ហើយចូលទៅក្នុងវា៖ https://accounts.google.com
ចំណងជើងស្លាយ៖
Tuva ដែលជាផ្នែកមួយនៃ Uyghur Kaganate បានបញ្ចប់ដោយ: A.P. Sumuya
នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 8 ជនជាតិ Uighurs ដែលជាប្រជាជននិយាយភាសាទួគីពីបុរាណបំផុតនៃអាស៊ីកណ្តាលដែលចុះមកពីកុលសម្ព័ន្ធ Tele បានចូលទៅក្នុងឆាកប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអាស៊ីកណ្តាល។ ដោយបានវាយកម្ទេចរដ្ឋតួគីបុរាណ អ៊ុយហ្គួរកាកាណាតថ្មីមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង។ សម័យអ៊ុយហ្គួរក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រទូវ៉ា។
ទីក្រុង Uyghur
ប្រព័ន្ធនៃបន្ទាយដែលតភ្ជាប់គ្នាដោយកំពែងការពារ និងកំពែងការពារ
ការតាំងទីលំនៅ (ការតាំងទីលំនៅរឹងមាំ) គឺជាសំណង់ដ៏អស្ចារ្យដែលព័ទ្ធជុំវិញដោយជញ្ជាំង។ ការតាំងទីលំនៅគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការតាំងទីលំនៅ កសិកម្ម សិប្បកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម។ ក្នុងករណីគ្រោះថ្នាក់យោធា ពួកគេបម្រើជាជម្រក។ មានការតាំងទីលំនៅដែលគេស្គាល់ចំនួន 17 និងចំណុចសង្កេតមួយ (ជ្រលងនៃទន្លេ Khemchik និង Chadan មាត់នៃ Ak-Sug និង Elegest នៅច្រាំងខាងឆ្វេងនៃ Ulug-Khem រវាងដៃទន្លេ Chaa-Khol និង Baryk នៅលើ បឹង Tere-Khol) ប្រឡាយការពារ - ពី Elegest ទៅផ្នែកខាងលើនៃ Khemchik តាមបណ្តោយជញ្ជាំងភាគខាងជើងមានប្រឡាយមួយត្រូវបានសាងសង់។
សេដ្ឋកិច្ច និងទំនាក់ទំនងសង្គម មូលដ្ឋាននៃសេដ្ឋកិច្ច៖ ការបង្កាត់ពូជគោក្របី (យ៉ាងទូលំទូលាយ) និងការភ្ជួររាស់ដោយប្រើកម្លាំងព្រាងសត្វ និងប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តសិប្បនិម្មិត។ សិប្បកម្មនៅសម័យអ៊ុយហ្គួរបានបំបែកពីកសិកម្ម និងការចិញ្ចឹមគោរួចទៅហើយ។ ការជីកយករ៉ែ គ្រឿងស្មូន សំណង់ តម្បាញ សិល្បៈ និងសិប្បកម្ម មានអារម្មណ៍រំកិល សោរ ជាងឈើ ជាងដែក និងគ្រឿងអលង្ការត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងល្អ។ ការទាញយករ៉ែ (ដែក ទង់ដែង សំណប៉ាហាំង មាស ប្រាក់)។ អ្នកកាប់ថ្ម, ជាងចម្លាក់។
ISBN 5-02-030625-8 (លេខ I); ISBN 5-02-030636-3
ជំពូកទី VII ។ Tuva ជាផ្នែកមួយនៃរដ្ឋ Yenisei Kyrgyz
[G.V. Dluzhnevskaya ការបន្ថែមដោយ S.I. Weinstein និង M.Kh. ម៉ាន់ណា-អូឡា។ ]
ស្ថានភាពនៃជនជាតិ Kyrgyz បុរាណដែលរស់នៅក្នុងអាង Minusinsk បានលេចឡើងនៅសតវត្សទី 6 ។ ពួកគេបានផ្លាស់ទៅទឹកដីភាគខាងជើងនៃភ្នំសាយយ៉ានក្នុងកំឡុងចុងសតវត្សទី 3 ដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 1 ។ BC NS ពីម៉ុងហ្គោលីភាគពាយ័ព្យ។ នៅប្រមុខរដ្ឋ Kyrgyz បុរាណក្នុងសតវត្សទី VI-VII ។ មានអ្នកគ្រប់គ្រងមួយរូបដែលមានចំណងជើងថា "អាហូ"។
នៅឆ្នាំ 840 ជនជាតិ Yenisei Kyrgyz (នៅក្នុងប្រភពចិនហៅថា "khyagas") បានកម្ចាត់ Uighurs បានចូលទៅក្នុងទឹកដី Tuva ហើយដោយហេតុនេះបើកផ្លូវរបស់ពួកគេទៅកាន់ភាពធំធេងនៃអាស៊ីកណ្តាលពោលគឺឧ។ ទឹកដីនៃម៉ុងហ្គោលីសម័យទំនើប Dzungaria និង Turkestan ខាងកើត។ ទីស្នាក់ការកណ្តាលរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងនៃ Yenisei Kyrgyz ត្រូវបានផ្ទេរទៅម៉ុងហ្គោលីខាងជើងខាងលិចខាងត្បូងនៃភ្នំ Tannu-Oola នៅក្នុងប្រភពចិន Duman - "ការជិះសេះរយៈពេល 15 ថ្ងៃពីអតីតជំរំ Khokhui (Uighur)" ។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី IX ។ ការតាំងទីលំនៅរបស់ជនជាតិ Kyrgyz នៅក្នុងទឹកដីដែលកាន់កាប់បានកាន់កាប់ទឹកដីដ៏ធំមួយពីផ្នែកខាងលើនៃ Amur នៅខាងកើតទៅជម្រាលភាគខាងកើតនៃ Tien Shan នៅភាគខាងលិច។
នៅពេលនោះ "Khyagas គឺជារដ្ឋដ៏រឹងមាំ ... នៅភាគខាងកើតវាលាតសន្ធឹងទៅ Guligani (តំបន់ Baikal) នៅភាគខាងត្បូងទៅទីបេ (Turkestan ខាងកើតដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជនជាតិទីបេនៅពេលនោះ) ទៅភាគនិរតីទៅ Gelolu ( Karluks នៅ Semirechye) ។ ព្រំដែនស្រដៀងគ្នានៃការតាំងទីលំនៅរបស់ជនជាតិ Kyrgyz ក្នុងសតវត្សទី 9-10 ។ ប្រភពអារ៉ាប់-ពែរ្សក៏កត់សម្គាល់ផងដែរ។ យោងតាម "សៀវភៅនៃផ្លូវនៃរដ្ឋ" al-Istakhri "Khudud al-alam" និងផែនទីរបស់អ្នកភូមិសាស្ត្រអារ៉ាប់ Ibn-Haukal នៅក្នុង "សៀវភៅផ្លូវនិងប្រទេស" កៀហ្ស៊ីស៊ីសមានព្រំប្រទល់នៅភាគខាងលិចជាមួយទឹកដី។ នៃ Kimaks ជាមួយនឹងមជ្ឈមណ្ឌលតាំងទីលំនៅក្នុងតំបន់ Irtysh (សមាគមរដ្ឋ Kimak-Kypchak ដែលបានកើតឡើងនៅពាក់កណ្តាល - ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 9) នៅភាគនិរតី - ជាមួយ Karluks ក្នុង Semirechye នៅភាគអាគ្នេយ៍ - ជាមួយ Toguz- Oguz (Uyghurs) នៅលើភ្នំនៃភាគខាងកើត Tien Shan ។
វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថានៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 9 និងដើមសតវត្សទី 10 ។ ទីស្នាក់ការកណ្តាលរបស់ kagan នៃ Kyrgyz មិនបានផ្លាស់ប្តូរទីតាំងរបស់វាទេ (ក្នុងករណីណាក៏ដោយមិនមានទិន្នន័យជាក់លាក់អំពីរឿងនេះទេ) ។ នៅដើមសតវត្សទី 10 ប្រហែលជាទាក់ទងនឹងការពង្រឹងភាសា ឃីតាន់ ដែលនិយាយភាសាម៉ុងហ្គោល ជនជាតិ Kyrgyz kagan បានផ្លាស់ប្តូរទីស្នាក់ការរបស់គាត់ទៅវាលស្មៅ Tuva ។ អត្ថបទ "Khudud al-alam" និយាយថា Kyrgyz ទាំងអស់ "មិនមានភូមិឬទីក្រុងអ្វីទាំងអស់ ហើយពួកគេទាំងអស់តាំងទីលំនៅនៅក្នុង yurts និង
Tuva ជាផ្នែកមួយនៃរដ្ឋ Yenisei Kyrgyz (សតវត្សទី IX-XII) ។
តង់ លើកលែងតែកន្លែងដែលកាហ្គិនរស់នៅ។ គាត់រស់នៅទីក្រុងមួយឈ្មោះ Kemjikent»។ នៅសល់នៃទីក្រុងនេះ (Kemdzhikent) * [ចំណាំ: * ឈ្មោះនេះអាចមកពី hydronym Khemchik (Kemchik) នៅភាគខាងលិច Tuva ។] នៅ Tuva មិនទាន់ត្រូវបានរកឃើញ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយផ្អែកលើសម្ភារៈបុរាណវត្ថុ គេអាចសន្មត់ថានៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 10 ។ អត្រាគឺនៅក្នុងជ្រលងទន្លេ។ Elegest នៅជិតកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់ Shanchy, Chinge, Elegest បានរុករកនៅទីនេះជាមួយនឹងថ្មថ្មជាច្រើនដែលមានសិលាចារឹក និងប្រភេទផ្សេងគ្នានៃ tamgas ព្រោះវាហាក់ដូចជាអ្នកតំណាងនៃគ្រួសារអភិជនជាច្រើន - ម្ចាស់នៃប្រភេទផ្សេងគ្នានៃសញ្ញា - គួរតែនៅទីស្នាក់ការកណ្តាល។ .
នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី X ។ ទីស្នាក់ការកណ្តាលរបស់ kagan ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅតំបន់ទំនាប Minusinsk ។ ប្រភព Persian និយាយថា វាមានរយៈពេល 7 ថ្ងៃពី Kygmen (ភ្នំ Sayan) ទៅនាង។ អ្នកនិពន្ធជនជាតិ Persian Gardizi នៅក្នុង "Adornment of News" របស់គាត់ (ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 11) បាននិយាយថាផ្លូវចំនួនបីនាំទៅកាន់ជំរុំយោធានៃ Kyrgyz kagan ដែលជាកន្លែងសំខាន់ និងល្អបំផុតនៅក្នុងប្រទេស។ វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាយើងកំពុងនិយាយអំពីតំបន់នៅក្នុងតំបន់នៃ White Iyus ដែលទីស្នាក់ការកណ្តាលនៅតែមានជាយូរមកហើយ។ នៅពេលនេះ កៀហ្ស៊ីស៊ីស្ថានប្រហែលជាអាចប្រមូលទ័ពសេះ១០០ពាន់នាក់។ តាមមើលទៅ ទាហានមួយចំនួនដែលនៅជិតនោះបានរើទៅភាគខាងត្បូងតាមបណ្តោយអាងនៃទន្លេ Yenisei ខាងលើ។ វានៅតែមានយុទ្ធនាការទៅកាន់ Horde-Balyk ទៅមហាកំផែងនៃប្រទេសចិនទៅកាន់ Turkestan ភាគខាងកើត ដែលសម្បូរអ្នកទោស អ្នកទោសនៅខាងមុខ។ មិនលឿនជាងដប់ឆ្នាំក្រោយមក ការផ្ដាច់ខ្លួនត្រឡប់មកវិញ ហើយចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍទឹកដីថ្មី។ ផ្នែកមួយនៃអតីតប្រជាជននៅតែមាននៅលើទឹកដីនៃ Tuva រួមទាំងកូនចៅនៃប្រជាជននៃសម័យ Turkic និង Uighur ។
ផ្នូរបញ្ចុះសពដោយយោងតាមពិធីបូជាសពដោយសេះ ដោយមានវត្ថុបញ្ចុះសពទាំងរូបរាងតួគី និងកៀហ្ស៊ីស៊ីសធម្មតា ត្រូវបានគេស៊ើបអង្កេត។ លើសពីនេះទៀត 450 សំណុំតួអក្សរផ្សេងគ្នានៃ Yenisei Kyrgyz ត្រូវបានសិក្សានៅ Tuva ដែលក្នុងនោះ 410 ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សតវត្សទី 9-10 ។ ហើយមានតែ 40 ប៉ុណ្ណោះ - នៅសតវត្សទី XI-XII ។ ការថយចុះគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៃចំនួនពិធីបុណ្យសព និងកន្លែងរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធដែលបានកំណត់នៅសតវត្សទី 11-12 ។ និងទីតាំងលេចធ្លោរបស់ពួកគេនៅតាមបណ្តោយច្រាំងខាងស្តាំនៃផ្លូវទាបនៃ Khemchik និងភាគខាងជើងនៃជួរភ្នំ Uyuk បង្ហាញពីការថយចុះនៃចំនួន Kyrgyz ក្នុង Tuva ភាគខាងជើងនៃទំនាប Minusinsk ដោយសារតែការដកថយរបស់ពួកគេបន្ទាប់ពី kagan ក្នុងសតវត្សទី 10 ។
ដំណឹងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរអំពីព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រកៀហ្ស៊ីស៊ីសនៃសតវត្សទី ១១-១២។ ជាក់ស្តែងមិនមានទេ។ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធ Turkic, Arab និង Persian Gardizi, Mahmud Kashgar-
Skogo, al-Marvazi និង al-Idrisi មានតែព័ត៌មានអំពីព្រំដែននៃការតាំងទីលំនៅ ផ្លូវនៃការទំនាក់ទំនង ជីវិតសេដ្ឋកិច្ច និងជំនឿសាសនាប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ ប៉ុន្តែមិនមែនអំពីព្រឹត្តិការណ៍ជាក់លាក់នៃសម័យកាលនេះទេ។
ទិន្នន័យជាបន្តបន្ទាប់ស្តីពីចំនួនប្រជាជននៃអាង Yenisei ខាងលើសំដៅទៅលើចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 12 និងទី 13 ។ និងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រជាជននៃប្រភពដើមម៉ុងហ្គោលី។ Rashid ad-Din និយាយថានៅដើមសតវត្សទី XIII ។ កៀហ្ស៊ីស៊ីសមានតំបន់ពីរ៖ កៀហ្ស៊ីស៊ីស និងខេម-ខេមឌីហ្សីត។ យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវ Rashid ad-Din មានន័យថា Kem (Yenisei) និង Khemchik ដោយ Kem-Kemjiut ។ វាធ្វើតាមពីអត្ថបទដែលថាតំបន់ទាំងនេះនៅជាប់គ្នាបង្កើតបានជាកម្មសិទ្ធិតែមួយទោះបីជាពួកគេនីមួយៗមានអ្នកគ្រប់គ្រងផ្ទាល់ខ្លួន - "inala" ក៏ដោយ។
បន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យនៃ Upper Yenisei ទឹកដីទាំងនេះត្រូវបានបែងចែកទៅជា 6 សត្វល្អិត i.e. អចលនទ្រព្យធំៗ។ សិលាចារឹក Khaya-Bazhy និយាយថា: "ខ្ញុំអស្ចារ្យក្នុងចំណោមប្រជាជននៃសត្វល្អិតប្រាំមួយនៅ Keshtim" ។
ដោយផ្អែកលើការវិភាគនៃការចែកចាយ tamgas នៅលើសិលាចារឹកនៃការសរសេរ Türkic បុរាណ Yenisei វាគឺអាចធ្វើទៅបានដើម្បីកំណត់ទឹកដីប្រហាក់ប្រហែលនៃកំហុសទាំងនេះ។
នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌយោធា - រដ្ឋបាលប្រជាជននៃ Tuva គឺស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ម្ចាស់នៃកំហុស - អភិបាលដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយ kagan ។ វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថានៅក្នុងសម័យ Kyrgyz មុខរបរសំខាន់នៃចំនួនប្រជាជននៃតំបន់ភ្នំ-steppe ដូចជាក្រោយមកទៀតគឺជាសេដ្ឋកិច្ចពនេចរជាមួយនឹងការចិញ្ចឹមសត្វប្រចាំឆ្នាំ។ វាលស្មៅរដូវក្តៅភាគច្រើនមានទីតាំងនៅជ្រលងភ្នំ ខណៈដែលវាលស្មៅរដូវរងាមានទីតាំងនៅលើជម្រាលភ្នំដែលបើកចំហសម្រាប់ខ្យល់។ ហ្វូងនេះមានចៀមឈ្មោល គោក្របី សេះ អូដ្ឋ ប៉ុន្តែអត្ថប្រយោជន៍ត្រូវបានរក្សាទុកសម្រាប់សត្វចៃតូច និងសេះ។ គ្រួសារអ្នកមានមាន 2-3 ពាន់ក្បាលចិញ្ចឹមសត្វ។ Bulls ក៏ត្រូវបានគេប្រើជាមធ្យោបាយដឹកជញ្ជូនផងដែរ។
ជីវិតរបស់អ្នកស្រុកនៃអាង Yenisei ខាងលើគឺមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានសេះ។ ពួកគេត្រូវបានគេប្រើទាំងសម្រាប់ចិញ្ចឹមសត្វ និងក្នុងយុទ្ធនាការយោធា។ តាមមើលទៅក្នុងបេសកកម្មផ្លូវឆ្ងាយ ទាហានមានសេះទំនេរដើម្បីធានាដល់ការចល័តទ័ព។ ដោយផ្តល់នូវការពិពណ៌នាអំពីជនជាតិទួគីនៅសតវត្សរ៍ទី 9 ដែលអាចសន្មតថាជាជនជាតិ Kyrgyz អ្នកនិពន្ធជនជាតិអារ៉ាប់ al-Jahiz បានសរសេរថាពួកគេចំណាយពេលច្រើននៅលើក្របជាងនៅលើផ្ទៃដី។ "សេះមានកម្លាំងខ្លាំងនិងធំ: សេះដែលអាចប្រយុទ្ធបានត្រូវបានគេហៅថាក្បាលសេះ" ហើយត្រូវបានគេកោតសរសើរជាពិសេស។ រួមជាមួយនឹងរោមរបស់សត្វដែលមានរោម និងសត្វក្ងាន សេះគឺជាកម្មវត្ថុនៃអំណោយឯកអគ្គរដ្ឋទូតនៅពេលទំនាក់ទំនងជាមួយរដ្ឋមជ្ឈិម (ប្រទេសចិន)។
កំឡុងពេលធ្វើកសិកម្មធម្មជាតិ ស្បែកសត្វត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងផលិតកម្មក្នុងស្រុកសម្រាប់ផលិតរបស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះផ្សេងៗ សម្រាប់ពាក់សេះ សំលៀកបំពាក់ ស្បែកជើង។ រោមចៀមត្រូវបានប្រើដើម្បីធ្វើឱ្យមានអារម្មណ៍និងក្រណាត់; ផលិតផលទឹកដោះគោ និងសាច់ត្រូវបានគេប្រើប្រាស់។
ប្រភពមជ្ឈិមសម័យខ្លះនិយាយអំពីទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចកសិកម្មក្នុងចំណោម Yenisei Kyrgyz រួមទាំងនៅក្នុងទឹកដី Tuva នៅពេលនោះ។ ការធ្វើស្រែចំការក្រោមលក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុនៃតំបន់នេះអាចត្រូវបានស្រោចស្រពតែប៉ុណ្ណោះ។ នៅលើជម្រាលភ្នំ និងវាលស្មៅ ភាគច្រើននៅតំបន់កណ្តាល និងភាគខាងលិចនៃ Tuva (នៅក្នុងអាង Ulug-Khem និង Khemchik នៅជើងភ្នំភាគខាងជើងនៃ Tannu-Oola) ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តមួយចំនួនធំដែលមានអាយុកាលតាំងពីដើមមក។ យុគសម័យកណ្តាលត្រូវបានរកឃើញ។ ប្រឡាយបានរស់រានមានជីវិត ដែលបើគិតពីរចនាសម្ព័ន្ធ និងទំហំរបស់វា អាចដើរតួនាទីជាប្រម៉ោយ។ ទឹកនៅក្នុងពួកវាត្រូវបានឡើងខ្ពស់នៅលើភ្នំ ហើយបន្ទាប់មកបានឆ្លងកាត់ច្រាំងទន្លេទល់មុខគ្នាតាមបណ្តោយផ្លូវទឹកដែលកាត់ចូលទៅក្នុងពួកគេយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ ដូចដែលបានបង្ហាញដោយផ្នែកនៃកំរាលឥដ្ឋ ជញ្ជាំងរក្សានៅលើច្រាំងថ្មចោទ និងថាសឆ្លាក់ចូលទៅក្នុងថ្ម។ នៅលើដងទន្លេ Turan និង Uyuk មានសូម្បីតែដាននៃទំនប់ដែលធ្វើពីថ្ម។ ការណាត់ជួបនៃប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តនៅ Tuva នៅតែជាបញ្ហាប្រឈមសម្រាប់អនាគត។
កាលប្បវត្តិចិនកត់សម្គាល់នៅក្នុងវប្បធម៌កសិកម្មនៃជនជាតិ Kyrgyz អវត្តមាននៃ "នំបុ័ងប្រាំ" លក្ខណៈនៃកសិកម្មចិន: ស្រូវ មី ស្រូវបាឡេ ស្រូវសាលី និងសណ្តែក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្រូវសាលីងងឹត ស្រូវសាលី និងស្រូវសាលីត្រូវបានដាំដុះដូចគ្រាប់ពូជ hemp ។ អ្នកនិពន្ធខាងលើ Abu Dulaf និង al-Idrisi ក៏បានលើកឡើងអំពីរូបឧទុម្ពរ។ ស្រូវសាលីដែលមិនគួរឱ្យជឿដែលមិនត្រូវការការថែទាំថេរនិងសម្របខ្លួនបានល្អទៅនឹងលក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុនៃ Tuva អាចជាប្រភេទគ្រាប់ធញ្ញជាតិសំខាន់នៅក្នុងរបបអាហាររបស់ប្រជាជនដែលចូលរួមក្នុងការធ្វើកសិកម្ម "ពូជពង្ស" ។ S.I. Weinstein កត់សម្គាល់ថា ភាពលេចធ្លោនៃដំណាំស្រូវនៅផ្នែកកណ្តាល និងដំណាំ barley នៅផ្នែកខាងលិច និងខាងត្បូងនៃតំបន់កសិកម្ម Tuva អាចត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រពៃណីកសិកម្មនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចមួយចំនួន។
ផ្លូវ និងពេលវេលានៃការធ្វើចំណាកស្រុកអាស្រ័យលើទីតាំងនៃដីឡូតិ៍៖ ពួកគេបានសាបព្រោះមុនពេលធ្វើចំណាកស្រុកទៅកាន់វាលស្មៅរដូវក្តៅ ហើយប្រមូលផលនៅពេលត្រឡប់ទៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះវិញ។
Al-Idrisi បានសរសេរថា Kyrgyz មានម៉ាស៊ីនកិនទឹក ដែលកិនស្រូវ ស្រូវសាលី និងធញ្ញជាតិផ្សេងទៀតទៅជាម្សៅ។ ប្រភព Tang ដាក់ឈ្មោះតែម៉ាស៊ីនកិនថ្មដែលមានថាមពលពីមនុស្ស។ ទាំងនំប៉័ងនិងឆ្អិនឬ
នៅក្នុងពិធីបុណ្យ ការកម្សាន្តគឺការរត់អូដ្ឋ ការហាត់ប្រាណលើខ្សែពួរ។ ស្គរ ខ្លុយ ខ្លុយ បំពង់ និងកណ្តឹងសំប៉ែតត្រូវបានគេស្គាល់ពីឧបករណ៍ភ្លេង។
ប្រតិទិនដែលប្រើប្រាស់ដោយប្រជាជននៃទីក្រុង Tuva ក្នុងសម័យ Kyrgyz ត្រូវបានផ្អែកលើ ក៏ដូចជាក្នុងចំណោមជនជាតិទួគីបុរាណផងដែរ។
វដ្ត "សត្វ" 12 ឆ្នាំ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាជនជាតិ Tuvans បានរក្សាទុកវារហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ឆ្នាំនៅក្នុងប្រតិទិនត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមឈ្មោះសត្វដប់ពីរដែលត្រូវបានរៀបចំតាមលំដាប់លំដោយយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះឆ្នាំក្រោមសញ្ញា "tzu" ត្រូវបានគេហៅថាឆ្នាំកណ្តុរនៅក្រោមសញ្ញា "xu" - ឆ្នាំនៃសត្វឆ្កែនៅក្រោមសញ្ញា "yin" - ឆ្នាំខ្លា។ អ្នកស្រុកនិយាយពីដើមឆ្នាំហៅវាថា «ម៉ាស៊ី» ។ ខែនេះត្រូវបានគេហៅថា "អៃ" ។ បីខែបង្កើតជារដូវកាលមួយ រដូវបួនត្រូវបានសម្គាល់: និទាឃរដូវ រដូវក្តៅ រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ រដូវរងា។ ប្រភពជាពិសេសសង្កត់ធ្ងន់លើភាពស្រដៀងគ្នានៃប្រព័ន្ធកាលប្បវត្តិជាមួយ Uyghur ។ អត្ថិភាពនៃប្រតិទិនព្រះអាទិត្យដែលមានវដ្ត 12 ឆ្នាំមិនជ្រៀតជ្រែកជាមួយការគណនាក្នុងចន្លោះឆ្នាំយោងទៅតាមប្រតិទិនតាមច័ន្ទគតិទេ: នំប៉័ងត្រូវបានគេសាបព្រោះនៅថ្ងៃទី 3 ហើយការប្រមូលផលត្រូវបានប្រមូលផលនៅព្រះច័ន្ទទីប្រាំបីនិងទីប្រាំបួនពោលគឺឧ។ ក្នុងខែមេសា និងកញ្ញា-តុលា។
ក្នុងករណីកសិកម្មចិញ្ចឹមជីវិត ការផលិតរបស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។ ស្បែក សំបកឈើ ឈើ ស្បែក អារម្មណ៍ ជាដើម ត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាវត្ថុធាតុដើមសម្រាប់ផលិតផលផ្សេងៗ។ គ្រឿងស្មូន និងជាងដែកត្រូវបានសម្គាល់យ៉ាងពិតប្រាកដ។ រួមជាមួយនឹងប្រដាប់ប្រដាប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះដែលផលិតឡើងតាមផ្ទះ មានរបស់ដែលហៅថាថូគីហ្សី ដែលផលិតនៅលើកង់របស់ជាងស្មូនពីដីឥដ្ឋដែលត្រាំល្អជាមួយនឹងសារធាតុផ្សំដែលអាចធ្វើបាននៃដីល្បាប់ដែក ដែលបន្ទាប់ពីបាញ់ចេញបានផ្តល់នូវពណ៌ប្រផេះខ្មៅងងឹតដ៏ប្រផេះ។ ជាក់ស្តែងពួកវាត្រូវបានផលិតដោយជាងស្មូនអាជីព។
ការអភិវឌ្ឍគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅសតវត្សទី IX-XII ។ ក្នុងចំណោមជនជាតិ Kyrgyz ការជីកយករ៉ែ ដែក និងលោហធាតុមិនប្រើដែក និងសិប្បកម្មជាងដែក និងគ្រឿងអលង្ការត្រូវបានសម្រេច។ ប្រភពទាំងអស់ប្រាកដជាកត់សម្គាល់ថា ដីកៀហ្ស៊ីស៊ីសផលិតមាស ដែក និងសំណប៉ាហាំង។ "ដែកនៃភ្លៀងនៅលើមេឃ" (អាចម៍ផ្កាយ) ខុសពីធម្មតាដែល "ខ្លាំងនិងមុតស្រួច" ផងដែរ។ ផលិតផលដែកមានគុណភាពខ្ពស់ និងជាសិប្បកម្ម។
រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន គ្មានអគារឧស្សាហកម្មដែលពាក់ព័ន្ធនឹងសកម្មភាពរបស់ជនជាតិ Kyrgyz ត្រូវបានរកឃើញនៅលើទឹកដី Tuva នោះទេ។ ប្រហែលជាតំបន់សំខាន់នៃការប្រមូលផ្តុំនៃការផលិតលោហធាតុរបស់ពួកគេគឺជាច្រាំងខាងស្តាំនៃ Yenisei ដែលជាកន្លែងដែលអ្នករលាយដែកជាច្រើនត្រូវបានរកឃើញសំណល់នៃការតាំងទីលំនៅរបស់ជាងដែកនិងជាងដែក។
ឧបករណ៍ផ្សេងៗនៃកម្លាំងពលកម្ម ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ អាវុធ និងផ្នែកខ្លះនៃសម្ភារៈសេះត្រូវបានផលិតចេញពីដែក។ បំណះខ្សែក្រវាត់ និងបន្ទះព្យួរ និងតមបក់ធ្វើពីលង្ហិន ប្រាក់ មាស និងកម្រមានដែក។
ចាននៃ Yenisei Kyrgyz (សតវត្សទី IX-XII) ។ 1-3, 7, 8 - ដែក; 4-6 - ដីឥដ្ឋ។
រូបរាងនៃវត្ថុពីកន្លែងបញ្ចុះសព និងកន្លែងចងចាំអនុញ្ញាតឱ្យយើងតាមដានគំរូដូចខាងក្រោម។ រហូតដល់ត្រីមាសទីពីរនៃសតវត្សទី X ។ ធាតុដូចជាផ្លាកសញ្ញាដែលមាន និងគ្មានរន្ធ គន្លឹះខ្សែក្រវ៉ាត់ តមបក់ - រាងធរណីមាត្រសាមញ្ញ ដោយគ្មានគែមរាងពងក្រពើ ភាគច្រើននៃពួកគេមិនមានការតុបតែង។ អ័រណា-
គ្រឿងអលង្ការរបស់ Yenisei Kyrgyz (សតវត្សទី IX-XII) ។
cop, ជាធម្មតាបន្លែ, ធ្វើឡើងដោយការឆ្លាក់, ពេលខ្លះនៅលើផ្ទៃខាងក្រោយរាងជារង្វង់, ដេញនិងកម្រ - ការសម្ដែង។ វត្ថុស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានគេរកឃើញទាំងនៅក្នុងកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់ជនជាតិ Kyrgyz បុរាណជាមួយនឹងការដុត និងនៅក្នុងកន្លែងបញ្ចុះសពយោងទៅតាមពិធីនៃសាកសពជាមួយនឹងសេះដែលជាលក្ខណៈនៃវប្បធម៌ទួគីបុរាណ។ បន្តពីនេះការលេចឡើងនៃផលិតផលសិល្បៈត្រូវបានគេហៅថាទូទៅ Turkic: ពេលវេលានៃរូបរាងរបស់វាត្រូវបានកំណត់ដោយសតវត្សទី 7-8 ។ នៅសតវត្សទី VIII-IX ។ ពួកគេត្រូវបានបន្ថែមបន្ទះរាង "ផតថល" ជាមួយនឹងគែមរាងពងក្រពើ។
ស្ពានរាងពងក្រពើដែលមានគែមរាងពងក្រពើ។ ស្មុគ្រស្មាញនៃផលិតផលសិល្បៈនៃរូបរាងទួគីទូទៅនៅតែបន្តកើតមានពេញមួយសតវត្ស X-XI ។ រួមជាមួយពួកគេពីត្រីមាសទីពីរនៃសតវត្សទី X ។ ផលិតផលនៃរូបរាង "Tyukhtyat" បានបង្ហាញខ្លួនដែលបានទទួលឈ្មោះរបស់ពួកគេពីឃ្លាំង Tyukhtyat ត្រូវបានរកឃើញនៅដើមសតវត្សទី 20 ។ និងរួមបញ្ចូលស៊េរីតំណាងនៃផលិតផលលក្ខណៈ។ ក្នុងចំណោមវត្ថុទាំងនោះមានពណ៌មាស វត្ថុប្រាក់មិនសូវជាញឹកញាប់ជាមួយគ្រឿងតុបតែងលម្អផ្កាដ៏សម្បូរបែប៖ រូបភាពនៃផ្កាផ្កាដែលមានផ្នែកកណ្តាលតូចចង្អៀតគ្មានស្រមោល ផ្ទាំងថ្ម តួលេខស្មុគស្មាញនៃផ្កា និងស្លឹក ផ្កាក្នុងទម្រង់ជាជក់ព្យួរ ផ្លែឈើរាងមូល ឬ។ ផ្កាភ្លើងឆេះ; ពន្លកនៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃតួលេខ treelike ជាមួយ diverging ឬ, នៅលើផ្ទុយមកវិញ, converging សាខានៅកំពូល; សមាសភាពនៃរូបភាពនៃសត្វ, សត្វស្លាប, តួលេខ anthropomorphic ។ ជាពិសេសជាញឹកញាប់មានការបោះមួយជាមួយនឹងការរចនានៃគែមនៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃ "វល្លិដែលកំពុងរត់" ឬជាមួយនឹងគែម scalloped ។ បច្ចេកទេសនៃការប្រើគ្រឿងលម្អឆ្លាក់លើផ្ទៃខាងក្រោយរង្វង់ជាទំនៀមទម្លាប់នៃសិល្បៈ Tang គឺកម្រត្រូវបានគេប្រើណាស់។
នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី X ។ រួមជាមួយនឹងសំរិទ្ធ វត្ថុក្លែងបន្លំដែក តុបតែងដោយមាស និងប្រាក់ នៃរូបរាង "askiz" កំពុងរីករាលដាល៖ ផ្លាកសញ្ញាអត់ចេះសោះ និងគន្លឹះដោយគ្មានរន្ធ នៅក្នុងសន្លាក់ hinged ជាមួយ fasteners ខ្សែក្រវ៉ាត់ និងខែល buckles ធាតុស្មុគស្មាញ . ពួកវាត្រូវបានពន្លូតជាញឹកញយក្នុងសមាមាត្រ ដោយមានគែមដង្កៀបឬអង្កាញ់ខ្លាំង។ ការរចនាជាក់លាក់៖ បញ្ឈប់ប៊ីតជាមួយនឹងថ្ពាល់ចាន។ គ្រឿងតុបតែងលម្អដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយបច្ចេកទេសនៃការងារ inlay ឬ applique (តំណាងគ្រោងការណ៍នៃ vine ដែលកំពុងរត់, rosette, braid, ល) ក្នុងករណីខ្លះគឺជាបំរែបំរួលសាមញ្ញនៃគំនូរ Tyukhtyat ។
យោងតាមសម្ភារៈនៃការជីកកកាយបុរាណវិទ្យា វត្ថុធ្វើពីសំរិទ្ធ "Tyukhtyat" (ឧទាហរណ៍ កន្លែងបញ្ចុះសព Eilig-Khem III) ជួនកាលត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងស្មុគ្រស្មាញជាមួយនឹងធាតុនៃរូបរាង "Askiz" (ឧទាហរណ៍ កន្លែងបញ្ចុះសព Eilig-Khem III ។ ) ក៏ដូចជានៅក្នុងស្មុគ្រស្មាញដែលមានភាពលេចធ្លោនៃ Tyukhtyat - Askiz (Tyukhtyat treasure) ។ វត្ថុដាច់ដោយឡែកនៃរូបរាងនេះត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងផ្នូរ Khitan រួមជាមួយវត្ថុធ្វើពីលង្ហិន។ រឿង Askiz បានរីករាលដាលនៅក្នុងសតវត្សទី XI-XII ។ ដំណាក់កាលទីបីនេះនៅក្នុងវប្បធម៌នៃ Yenisei Kyrgyz ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការចុះខ្សោយនៃឥទ្ធិពលរបស់ Khitan និងការពង្រឹងទំនោរឆ្ពោះទៅរកភាពឯកោខាងវប្បធម៌នៃជនជាតិ Kyrgyz ។
ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី IX ។ នៅទីក្រុង Tuva ផលិតផលនៃសិល្បៈអនុវត្តដែលមានតាំងពីសម័យកៀហ្ស៊ីស៊ីសត្រូវបានចែកចាយយ៉ាងទូលំទូលាយ ហើយផលិតផលបែបនេះមិនត្រឹមតែត្រូវបាននាំចូលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងផលិតដោយគ្រឿងអលង្ការនៅក្នុងការតាំងទីលំនៅក្នុងស្រុកផងដែរ។ នៅក្នុងសិល្បៈតុបតែងសម័យទំនើបនៃ Tuvans វាអាចតាមដានស្រទាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងហ្សែនដ៏សំខាន់នៃរូបភាពសិល្បៈដែលទាក់ទងនឹងយុគសម័យ Kyrgyz ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ Tuva ។
ជនជាតិកៀហ្ស៊ីស៊ីស ដែលជាម្ចាស់ទឹកដីដ៏ធំ រក្សាទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មជាមួយអាស៊ីកណ្តាល ទីបេ និងតួគីស្ថានខាងកើត រដ្ឋមជ្ឈិម - ចក្រភពថាង ហើយក្រោយមក - លាវ។
យោងតាមប្រភព ក្រណាត់សូត្រលំនាំគឺជាកម្មវត្ថុនៃការធ្វើពាណិជ្ជកម្មជាមួយអាស៊ីកណ្តាល។ រៀងរាល់បីឆ្នាំម្តង សត្វអូដ្ឋចំនួនម្ភៃក្បាលបានមក ហើយ "នៅពេលដែលវាមិនអាចសមនឹងអ្វីៗទាំងអស់ នោះអូដ្ឋម្ភៃបួន" ។ បន្ថែមពីលើអាស៊ីកណ្តាល ជនជាតិកៀហ្ស៊ីស៊ីសបានទទួលក្រណាត់រោមចៀម និងសូត្រថ្លៃៗពីទួគីស្ថានខាងកើត។ កប៉ាល់ប្រាក់ក៏បានមកពីទិសខាងលិច ដែលអាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយការរកឃើញខាងបុរាណវត្ថុនៅច្រាំងទន្លេ Yenisei ។ ជាថ្នូរនឹងការផ្លាស់ប្តូរ រោមសត្វ sable និង marten, musk, ឈើ birch, hutu horn (toks mammoth) និងសិប្បកម្មធ្វើពីវាត្រូវបានបញ្ជូនពីរដ្ឋ Kyrgyz។
ទំនាក់ទំនងរបស់កៀហ្ស៊ីស៊ីសជាមួយរដ្ឋមជ្ឈិមត្រូវបានបន្តនៅទសវត្សរ៍ទី 40 នៃសតវត្សទី 9 ។ ជាថ្នូរនឹងប្រទេសចិន តួនាទីសំខាន់ត្រូវបានលេងដោយសេះដ៏ល្បីល្បាញ រោមសត្វរោម និង "ផលិតផលក្នុងស្រុក" ពីខាងកៀហ្ស៊ីស៊ីស ហើយតាមប្រពៃណី - ក្រណាត់សូត្រ ផលិតផលម្រ័ក្សណ៍ខ្មុក ឧបករណ៍កសិកម្ម ក៏ដូចជាកញ្ចក់ពីរដ្ឋថាង។ ប្រហែលជាកាក់ចិនកំពុងចរាចរនៅក្នុងរដ្ឋ Kyrgyz ជាកន្លែងដែលវាមិនត្រូវបានជីកយករ៉ែ។ ភាគច្រើននៃពួកគេមានអាយុកាលក្រោយឆ្នាំ ៨៤០។
ប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សរផ្តល់សក្ខីកម្មអំពីការបិទទំនាក់ទំនងវប្បធម៌ និងសេដ្ឋកិច្ចរវាងជនជាតិ Kyrgyz និង Khitan នៃចក្រភព Liao ប៉ុន្តែសូម្បីតែច្រើនទៀត - ការរកឃើញខាងបុរាណវត្ថុ។ រួមជាមួយនឹងកញ្ចក់ Liao ដែលត្រូវបានគេរកឃើញនៅ Middle Yenisei មនុស្សម្នាក់អាចដាក់ឈ្មោះកប៉ាល់រាងដបសេរ៉ាមិច Khitan ដែលបានរកឃើញនៅ Central Tuva ក៏ដូចជាការរកឃើញនៃការបំពាក់សេះ និងអ្នកផ្សេងទៀតនៅក្នុងផ្នូររបស់អភិជន Khitan និងផលិតផលនៃរូបរាង Tyukhtyat ។ នៅក្នុងពិធីបុណ្យសព និងវិមានអនុស្សាវរីយ៍នៃ Yenisei Kyrgyz ។
ប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ និងការរកឃើញខាងបុរាណវត្ថុធ្វើឱ្យវាអាចវិនិច្ឆ័យពីធម្មជាតិ និងសារៈសំខាន់នៃយោធានៅក្នុងជីវិតរបស់ជនជាតិ Kyrgyz ។
កិច្ចការ។ អង្គការយោធានៃសតវត្ស Kyrgyz IX-X ។ ត្រូវបានសម្របតាមតម្រូវការនៃសង្រ្គាមដ៏ធំ។ កងទ័ពធម្មតារបស់រដ្ឋឬឆ្មាំប្រដាប់អាវុធដ៏ខ្លាំងក្លានៃកាហ្កានមានចំនួន 30 ពាន់នាក់; ក្នុងអំឡុងពេលមានអរិភាព កងទ័ពបានកើនដល់១០ម៉ឺននាក់។ ដោយសារតែការពិតដែលថា "ប្រជាជនទាំងមូលនិងគ្រប់ជំនាន់នៃវណ្ណៈអភិជន" បានធ្វើសកម្មភាព។ កងទ័ពដែលត្រូវបានរៀបចំជាអង្គភាពប្រយុទ្ធតាមគោលការណ៍ទសភាគនៃការបែងចែកត្រូវបានបញ្ជាដោយថ្នាក់ខ្ពស់បំផុតនៃរដ្ឋបាលយោធាពីតំណាងនៃរាជវង្ស Kagan និងរដ្ឋមន្ត្រី មេបញ្ជាការ និងអ្នកគ្រប់គ្រង។ មានតែអ្នកតំណាងនៃត្រកូលអភិជនប៉ុណ្ណោះដែលអាចធ្វើជារដ្ឋមន្ត្រី - ដំណើរការខណៈពេលដែលជួរយោធាខាងក្រោមអាចត្រូវបានតែងតាំងដោយស្មើៗគ្នាពីក្នុងចំណោមអ្នកចម្បាំងអាជីព - អ្នកការពារអ្នកតំណាងនៃសេវាកម្មអភិជន។ កាកានជាមេបញ្ជាការកំពូល។
មកដល់ពេលនេះ មូលដ្ឋានទ័ពគឺទ័ពសេះប្រដាប់ដោយអាវុធខ្លាំង។ សេះដែលហ្វឹកហាត់ជាពិសេសត្រូវបានគ្របដោយពាសដែកការពារ - "ខែលពីពោះដល់ជើង" ។ អ្នកចម្បាំងក្នុងសម្បកដែលបានពង្រឹងលើទ្រូងនិងស្មាដោយខែលពីលើឈើនៅក្នុងដង្កៀប ផ្នូរ និងមួកសុវត្ថិភាពត្រូវបានប្រដាប់ដោយលំពែងវែង ពូថៅប្រយុទ្ធ ដាវដាវ ឬដាវ ធ្នូ និងព្រួញនៃប្រភេទផ្សេងៗ។ ព្រួញត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងសំបកឈើគ្រញូងដោយមានផ្លែឈើចុះក្រោម។
អ្នកជិះសេះប្រដាប់ដោយអាវុធស្រាលបានគ្របដៃ និងជើងរបស់ពួកគេជាមួយនឹងខែលឈើ។ ខែលមូលក៏ត្រូវបានដាក់លើស្មាផងដែរ ដែលការពារពីការវាយប្រហាររបស់ដាវ និងព្រួញ។ ពួកគេមានធ្នូ និងព្រួញ អាចជាដាវ និងខែល។ បដា និងទង់ជាតិដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងប្រភពបានរំកិលនៅលើលំពែង ដែលត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងចិញ្ចៀនដែលភ្ជាប់ទៅនឹងការកូរអំឡុងពេលយុទ្ធនាការ។ រូបចម្លាក់បែបនេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងផ្នូររបស់ Eilig-Khem III នៅចុងសតវត្សទី 10 ដល់ដើមសតវត្សទី 11 ។ មានការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏អស្ចារ្យនៃស្មុគ្រស្មាញអាវុធ Kyrgyz ជាពិសេស ព្រួញចម្រុះ រួមទាំងការផ្ដោតលើការទម្លុះពាសដែកពាសដែក និងការបំបែកខ្សែសង្វាក់សំបុត្រ។
ប្រតិបត្តិការប្រយុទ្ធបានរួមបញ្ចូលគ្នានូវការប្រើប្រាស់កលល្បិចបង្កើតរលុងនៃទ័ពសេះស្រាល ជាមួយនឹងការបោះលំពែងនៅកាឡុប និងការវាយប្រហាររបស់ទ័ពសេះធុនធ្ងន់ក្នុងការបង្កើតយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងលំពែងនៅត្រៀមខ្លួន។ ជាធម្មតា ការវាយប្រហាររបស់មេទ័ពបានសម្រេចចិត្តជោគវាសនានៃសមរភូមិដែលបន្តប្រសិនបើចាំបាច់ក្នុងការប្រយុទ្ធដោយដៃ។
នៅសតវត្សទី XI-XII ។ មានវិមជ្ឈការនៃអំណាច ដែលនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធនៃអង្គការយោធា។ គោលដៅ និងទំហំនៃប្រតិបត្តិការយោធាកំពុងផ្លាស់ប្តូរ ដែលជារឿយៗទទួលបានលក្ខណៈនៃការវាយឆ្មក់ និងសង្គ្រាមអន្តរកម្មតូចតាច។ អំណាចពិតប្រាកដនៅក្នុងតំបន់ពីរនៃ Kyrgyz ដែលត្រូវបានលើកឡើង
របស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ និងអាវុធរបស់ Yenisei Kyrgyz (សតវត្សទី IX-XII) ។
ខាងលើជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Inals ដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អង្គភាពរដ្ឋបាលយោធាតូចៗ - កំហុស។ កងទ័ពត្រូវបានបង្កើតឡើងពីក្រុមនៃអភិបាល - inals និង vassals របស់ពួកគេ។ កងជីវពល ប្រហែលជាដូចពីមុន រួមមានកុលសម្ព័ន្ធដែលបានសញ្ជ័យ។
ប្រព័ន្ធសង្គម និងទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចសង្គមក្នុងចំណោមកៀហ្ស៊ីស៊ីស្ថាននៃសម័យកាលដែលកំពុងពិចារណាអាចត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈជាសក្តិភូមិដើម។
នៅប្រមុខរដ្ឋគឺ "អធិបតេយ្យ" ឬ kagan ដែលអំណាចកំពូលជាកម្មសិទ្ធិ។ បរិធានរដ្ឋបាលយោធាដ៏ស្មុគ្រស្មាញ រួមមានមន្ត្រីចំនួនប្រាំមួយថ្នាក់៖ មន្ត្រីរដ្ឋាភិបាល មានរដ្ឋមន្ត្រីចំនួនប្រាំពីរ (មេទ័ពបីនាក់ - មេទ័ពធំ និងពីរនាក់ក្រោមគាត់នៅក្នុងឋានៈ - គ្រប់គ្រងរួមគ្នា) មានអ្នកគ្រប់គ្រងដប់នាក់ និងអ្នកគ្រប់គ្រងអាជីវកម្មដប់ប្រាំ។ មេដឹកនាំ និង tarhans មិនមានចំនួនច្បាស់លាស់ទេ។ នៅក្នុងអំណាចនៃ kagan គឺជាកងកម្លាំងយោធា, ដំណោះស្រាយនៃបញ្ហានៃសង្រ្គាមនិងសន្តិភាព, ការតែងតាំងមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់; គាត់អាចប្រតិបត្តិ និងលើកលែងទោស ផ្តល់រង្វាន់ និងជំនួយផ្សេងៗ កំណត់ទំហំនៃភារកិច្ច។ គាត់ក៏ជាម្ចាស់កំពូល និងជាអ្នកគ្រប់គ្រងដីទាំងអស់របស់រដ្ឋ។ មន្ត្រីរដ្ឋបាលយោធា ក៏ច្បាស់ជាជាម្ចាស់ និងអ្នកគ្រប់គ្រងជាក់លាក់នៃដីដែលបានបែងចែកឱ្យពួកគេ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យពួកអភិជនថ្នាក់លើរក្សាអំណាចលើហ្វូងមនុស្សធម្មតាដែលត្រូវបានចាត់តាំង រួមជាមួយនឹងទឹកដីជាក់លាក់មួយទៅម្ចាស់របស់វា។ កសិដ្ឋានគ្រួសារខ្នាតតូចដែលមានកម្មសិទ្ធិឯកជនលើការចិញ្ចឹមសត្វបានបន្តជាអង្គភាពផលិតកម្មសំខាន់។ ពួកអ្នករើសអើងធម្មតាមានសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន ទោះបីជាវាសនារបស់ពួកគេត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយម្ចាស់ដីក៏ដោយ។
ប្រភពសំខាន់នៃទាសភាពគឺការវាយឆ្មក់ និងសង្គ្រាម ក្នុងអំឡុងពេលដែលមនុស្សត្រូវបានចាប់ធ្វើជាទាសករ។ ដោយសារភាពជាក់លាក់នៃសេដ្ឋកិច្ច (កសិកម្មស្រោចស្រព ការចិញ្ចឹមគោយ៉ាងទូលំទូលាយ) ពលកម្មទាសករត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយជនជាតិកៀហ្ស៊ីស៊ីយ៉ាងទូលំទូលាយ៖ វាត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ថាពួកគេ "ចាប់ និងប្រើប្រាស់" ចំនួនប្រជាជន រួមទាំងបុរសនៃតំបន់ភ្នំ taiga ។ ជីវិតរបស់សហគមន៍ និងក្នុងកម្រិតខ្លះ ប្រសិទ្ធភាពប្រយុទ្ធរបស់វាពឹងផ្អែកលើកម្លាំងពលកម្មរបស់ទាសករ ប៉ុន្តែទាសភាពផ្ទាល់ខ្លួនគឺភាគច្រើននៅក្នុងធម្មជាតិ។ នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចចិញ្ចឹមជីវិត នៅពេលដែលសុខុមាលភាពរបស់គ្រួសារមិនត្រឹមតែពឹងផ្អែកលើចំនួនបសុសត្វប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងលើល្បឿននៃការកែច្នៃផលិតផល ការផលិតរបស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះជាច្រើន ក៏ដូចជាការបំពេញការងារផ្ទះជាច្រើន វាមានតម្រូវការយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់ ពលកម្មស្ត្រី ហើយជាលទ្ធផល ចំពោះទាសករស្រី ប្រពន្ធ ឬប្រពន្ធចុងរបស់ម្ចាស់។ មុខតំណែងរបស់ស្ត្រីដែលមានសេរីភាពគឺខ្ពស់ណាស់ ដែលនេះដោយសារតែតួនាទីរបស់នាងក្នុងការគ្រប់គ្រងសេដ្ឋកិច្ច និងក្នុងគ្រួសារ។
Stele ជាមួយនឹងសិលាចារឹកទួគីបុរាណ។
ភាពខុសគ្នានៃទ្រព្យសម្បត្តិគឺពិតជាអាចមើលឃើញទាំងពីទិន្នន័យនៃប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ និងពីពិធីបុណ្យសព និងពិធីបុណ្យរំលឹក៖ រួមជាមួយអ្នកមានដែលស្លៀកពាក់រោមសត្វដ៏មានតម្លៃ និងក្រណាត់ថ្លៃៗ មានអ្នកក្រដែលស្លៀកពាក់ស្បែកចៀម។ រួមជាមួយនឹងតង់ និងយ៉រធំ ៗ ផ្ទះរបស់គ្រូគង្វាលក្រីក្រ និងអ្នកប្រមាញ់ធ្វើពីឈើ និងសំបកឈើត្រូវបានលើកឡើង។ ហៅថា "កសិករអ្នកមាន" ដែលមានក្បាលសត្វរាប់ពាន់ក្បាល។ មានការបញ្ចុះសពដោយមានវត្ថុអមជាច្រើន ហើយមានតែទំពក់មួយឬកាំបិត។ល។
ជនជាតិ Kyrgyz បុរាណ ក៏ដូចជា Turks និង Uighurs បានប្រើការសរសេរ Turkic runic បុរាណ។
នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ វិមាននៃការសរសេរអក្សររត់ប្រមាណ 100 ត្រូវបានគេរកឃើញនៅលើទឹកដីនៃ Tuva ដែលភាគច្រើនមានតាំងពីសតវត្សទី 8-11 ។ ពួកវាត្រូវបានឆ្លាក់លើថ្ម និងថ្ម។ ជាក់ស្តែង ការសរសេរត្រូវបានគ្រប់គ្រងមិនត្រឹមតែដោយពួកឥស្សរជនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានផ្នែកខ្លះនៃពួកត្រកូលធម្មតាផងដែរ។ បន្ថែមពីលើការសរសេរអក្សររត់ចោល អ្នកតំណាងខ្លះនៃពួកអភិជនក្នុងស្រុកក៏មានអក្សរចិនផងដែរ ដែលជាសញ្ញានៃការអប់រំខ្ពស់ បានកោតសរសើរ និងធ្វើឱ្យវាអាចបម្រើនៅតុលាការ។
អធិរាជចិន។ ដើម្បីបង្រៀនភាសាចិន កុមារដែលមានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅសិក្សានៅប្រទេសចិន។ មានភ័ស្តុតាងអំពីរឿងនេះនៅក្នុងបូជនីយដ្ឋានដែលសរសេរដោយថ្មមួយនៅ Tuva ដែលនិយាយថា: "នៅអាយុដប់ប្រាំឆ្នាំខ្ញុំត្រូវបានជនជាតិចិននាំយកទៅចិញ្ចឹម ... " ។
ជំនឿរបស់អ្នកស្រុក Tuva នៅពេលនោះគឺផ្អែកលើគំនិតបិសាច ដែលជាការគោរពនៃសត្វពិសិដ្ឋ ដែលត្រូវបានបូជានៅក្នុងវាលបើកចំហមួយនៅទិសដៅនៃ shamans ។ កាលប្បវត្តិរបស់ចិនផ្តល់សក្ខីកម្មថា shamans ក្នុងចំណោមជនជាតិ Kyrgyz ក៏ដូចជាក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលនិយាយភាសាទួគីសម័យទំនើបនៃស៊ីបេរីត្រូវបានគេហៅថា "kam / gan" ។ Kamlania ត្រូវបានអនុវត្តសម្រាប់គោលបំណងឱសថការព្យាករណ៍។ យោងតាមសក្ខីកម្មរបស់អ្នកភូមិសាស្ត្រ Persian Gardizi គ្រូទាយក៏ជាមនុស្សពិសេសដែលត្រូវបានគេហៅថា "phaginuns" ។ ពិធីនេះត្រូវបានធ្វើឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅថ្ងៃជាក់លាក់ណាមួយ ប្រហែលជាមានការជួបជុំគ្នាយ៉ាងច្រើននៃមនុស្ស និងដោយមានការចូលរួមពីតន្ត្រីករ។ ខណៈពេលដែលកំពុងលេងតន្ត្រីនោះ faginun បានបាត់បង់ស្មារតីបន្ទាប់ពីនោះគាត់ត្រូវបានគេសួរអំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគួរតែកើតឡើងនៅឆ្នាំនោះ: "អំពីតម្រូវការនិងភាពបរិបូរណ៍អំពីភ្លៀងនិងគ្រោះរាំងស្ងួតអំពីការភ័យខ្លាចនិងសន្តិសុខអំពីការឈ្លានពានរបស់សត្រូវ" ។ អវត្ដមាននៃអាទិទេពតែមួយ ជាក់ស្តែងបានធ្វើឱ្យអ្នកនិពន្ធសារនោះភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង ហើយគាត់បានសង្កត់ធ្ងន់ថាជនជាតិកៀហ្ស៊ីស៊ីសថ្វាយបង្គំវត្ថុផ្សេងៗនៃពិភពលោកជុំវិញមនុស្ស៖ គោ ខ្យល់ មេមាន់ សត្វក្ងោក សត្វក្ងោក និងដើមឈើក្រហម។
epitaph ឧទ្ទិសដល់ Bars-run និយាយអំពីម្ចាស់នៃពិភពលោកក្រោម Erklig (Tuv. Erlik) ដែលជាវិញ្ញាណនៃការស្លាប់ដែលជិតមកដល់ Byurt និង "ប្អូនប្រុស" របស់គាត់។ នៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចមួយនៃ "សព្វវចនាធិប្បាយ" ជាភាសាទួគីនៃជំនឿ និងអបិយជំនឿ - "សៀវភៅប្រាប់សំណាង" (៩៣០) - វាត្រូវបានគេនិយាយថាអ្នកចម្បាំងម្នាក់ដែលបានទៅបរបាញ់នៅលើភ្នំក្នុងអំឡុងពេលធ្វើពិធីមួយហៅថា Erklig នៅស្ថានសួគ៌។ ព្រះ ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអំពើបាប។ Erklig ក្នុងនាមជាម្ចាស់នៃពិភពនៃមនុស្សស្លាប់ បំបែកមនុស្ស បញ្ចប់ជីវិត និងទទួលយកព្រលឹង។ ពិភពលោកទាំងបីនេះ សំបូរទៅដោយវិញ្ញាណ និងអាទិទេព។ ទំនាក់ទំនងរវាងពិភពខាងលើ និងមជ្ឈិម អាចធ្វើទៅបានដោយសាច់ញាតិវ័យក្មេងរបស់ Tengri-khan - yol tengri; ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ កាកានបានងាកទៅស្ថានសួគ៌ជាមួយនឹងសំណួរ និងការអធិស្ឋាន ធ្វើឱ្យមានទំនាក់ទំនងរវាងពិភពមជ្ឈិម និងកំពូលមួយ។ ប្រហែលជា kagans ខ្លួនឯងអាចជាអ្នកខ្ពស់បំផុតដែលជា shamans សំខាន់នៃប្រជាជនរបស់ពួកគេ។
អ្នកស្គាល់គ្នាខ្លះនៃជនជាតិ Kyrgyz ជាមួយនឹងសាសនា Bon - shamanism ប្រពៃណីទីបេ - អាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយការរកឃើញនៅក្នុងជ្រលង Sagly ។ នៅក្នុងរណ្តៅផ្នូរក្រោមពំនូកនៃសតវត្សទី 9-10 ។ មានបំណែកបីនៃសាត្រាស្លឹករឹតរបស់ជនជាតិទីបេនៅលើសំបកដើមប៊ីចដែលមានកំណត់ត្រានៃឈ្មោះវិញ្ញាណអាក្រក់ - អារក្សដែលបណ្តាលឱ្យមានជំងឺ។
វាពិបាកក្នុងការនិយាយអំពីការរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយនៃសាសនាម៉ានីចេស ពុទ្ធសាសនា ឬគ្រិស្តសាសនានៃការបញ្ចុះបញ្ចូល Nestorian នៅក្នុងសង្គមពហុជាតិសាសន៍នៃ Kyrgyz Kaganate ចាប់តាំងពីការបង្ហាញណាមួយនៃទស្សនៈរបស់អ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៃសាសនាទាំងនេះគួរតែត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងប្រភព រួមទាំងបុរាណវត្ថុផងដែរ។ ការបកស្រាយនៃសិលាចារឹក Sudzha runic (ម៉ុងហ្គោលី) ធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីណែនាំថាពួកអភិជន Kyrgyz ហើយបន្ទាប់មកផ្នែកធំទូលាយនៃចំនួនប្រជាជនមានប្រតិកម្មជាវិជ្ជមានចំពោះសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនារបស់គ្រូគង្វាល Nestorian ។ Nestorianism អាចជ្រាបចូលទៅក្នុង Kyrgyz ពី Karluks ទំនាក់ទំនងមិត្តភាពជាមួយដែលត្រូវបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សរហើយការតស៊ូដ៏ខ្លាំងក្លានៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 9 បានដើរតួជាកត្តានយោបាយនៅក្នុងបាតុភូតនេះ។ ឬមុននេះបន្តិចជាមួយជនជាតិ Uighurs ដែលប្រកាសថា Manichaeism ។
ការជ្រៀតចូលនៃសាសនា Manichean ទៅកាន់ជនជាតិ Kyrgyz អាចនិយាយបាននៅលើមូលដ្ឋាននៃព័ត៌មានរបស់អ្នកភូមិសាស្ត្រអារ៉ាប់នៃសតវត្សទី 10 ។ Abu Dulaf ដែលរាយការណ៍ថា នៅក្នុងការអធិស្ឋានរបស់ពួកគេ ពួកគេប្រើសុន្ទរកថាពិសេសមួយ ហើយ "ខណៈពេលកំពុងអធិស្ឋាន ពួកគេបែរទៅភាគខាងត្បូង ... ពួកគេគោរពបូជា Saturn និង Venus ហើយ Mars ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រផ្នូលអាក្រក់ ...
គេមានផ្ទះសម្រាប់បន់ស្រន់… គេមិនពន្លត់ចង្កៀង (បំភ្លឺ) រហូតដល់រលត់ដោយខ្លួនឯង»។ វាមិនអាចបដិសេធទាំងស្រុងបានទេថាផ្នែកខ្លះនៃពួកអភិជន Kyrgyz នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 9 ។ នាងបានយកទិដ្ឋភាពខ្លះនៃគោលលទ្ធិ Manichean ពី Manichean Uighurs ពីក្នុងចំណោមសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់នាង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ លទ្ធិម៉ានីឆៃ មិនបានរីករាលដាលនៅក្នុងរដ្ឋកៀហ្ស៊ីស៊ីសបុរាណទេ។ ផ្នែកសំខាន់នៃប្រជាជននៅតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវជំនឿក្នុងស្រុកបុរាណ - shamanism ។
ឥទ្ធិពលនៃព្រះពុទ្ធសាសនាលើវប្បធម៌របស់ជនជាតិ Yenisei Kyrgyz គឺច្បាស់ជាង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាហាក់បីដូចជាព្រះពុទ្ធសាសនាជាប្រព័ន្ធសាសនាមិនបានជ្រាបចូលជ្រៅទៅក្នុងបរិយាកាសជាតិទេ។ រហូតមកដល់សតវត្សទី 10 មុនពេលការលេចឡើងនៃប្រជាជន Khitan នៅក្បែរនោះផលិតផលលោហៈនៃសិល្បៈអនុវត្តរបស់ Kyrgyz មិនបានបង្ហាញនិមិត្តសញ្ញាព្រះពុទ្ធសាសនាទេ។ រូបរាងរបស់វត្ថុនៅតែជាភាសាទួគីធម្មតា។
ពីត្រីមាសទីពីរនៃសតវត្សទី X ។ ធាតុដែកត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយការតុបតែងដ៏ខៀវស្រងាត់។ រូបភាពទាំងអស់ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងផ្កាឈូកមួយ (សត្វ និងសត្វស្លាបឈរលើផ្កាឈូក ផ្កាឈូក កម្រងផ្កា ផ្កាភ្ញីស គុជភ្លើង។ ផ្ទាំងគំនូរ Fresco នៅក្នុងវត្តអារាមនៃ East Turkestan ។
គេដឹងថា ព្រះពុទ្ធសាសនា រួមជាមួយនឹងសាសនាឥស្លាម ត្រូវបានរីករាលដាលនៅក្នុងរដ្ឋ Khitan ។ នៅក្នុងប្រទេសក្នុងឆ្នាំ 942 មានព្រះសង្ឃចំនួន 50 ពាន់អង្គហើយនៅឆ្នាំ 1078 - 360 ពាន់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុង Dunhuang អត្ថបទព្រះពុទ្ធសាសនាត្រូវបានគេរកឃើញត្រូវបានប្រតិបត្តិជាអក្សរទីបេតាមលំដាប់នៃជនជាតិ Kyrgyz ដែលជាដើមកំណើតនៃ "ផ្ទះសម្ដេច" នេះ។ ប្រទេស ប៉ុន្តែសារបែបនេះនៅតែឯកោរហូតមកដល់ពេលនេះ។ ការពិតដែលថាសិប្បករក្នុងស្រុកផលិតផលិតផលតាមគំរូអាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយការពិតដែលថាពួកគេមិនតែងតែយល់ពីអត្ថន័យដើមនៃនិមិត្តសញ្ញាព្រះពុទ្ធសាសនាហើយបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយវានៅពេលផលិតឡើងវិញ។ នេះក៏ជាសក្ខីភាពក្នុងការពេញចិត្តចំពោះមតិដែលបានសម្តែងអំពីឥទ្ធិពលជាក់លាក់មួយនៃព្រះពុទ្ធសាសនា។
ដូចដែលអ្នកអាចឃើញការផ្សព្វផ្សាយសាសនានៃប្រព័ន្ធសាសនាពិភពលោក - Manichaeism គ្រិស្តសាសនា Nestorian និងព្រះពុទ្ធសាសនា - មិនទទួលបានជោគជ័យគួរឱ្យកត់សម្គាល់ទេហើយសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើននៃប្រជាជន Tuva ក្នុងសតវត្សទី 9-12 ។ នៅតែជា shamanistic ។
ជំនឿសាសនាក៏ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងពិធីបុណ្យសពផងដែរ។ ក្នុងកាលប្បវត្តិនៃសម័យ Tang គេកត់សំគាល់ថា កៀហ្ស៊ីស៊ីស ក្នុងពិធីបុណ្យសព រុំសពអ្នកស្លាប់ ពួកគេមិនកាត់មុខទេ គឺគ្រាន់តែស្រែកខ្លាំងៗបីដង រួចដុតចោល ហើយប្រមូលឆ្អឹង។
មានភាពខុសប្លែកគ្នាបន្តិចបន្តួចនៅក្នុងប្រភពអំពីពេលវេលានៃការបញ្ចុះសព និងការសាងសង់កន្លែងបញ្ចុះសព៖ ឆ្អឹងដែលប្រមូលបានត្រូវបានកប់ក្នុងមួយឆ្នាំ ឬមួយឆ្នាំក្រោយមក រចនាសម្ព័ន្ធមួយត្រូវបានសាងសង់លើអដ្ឋិធាតុដែលបានកប់ពីមុន។ បន្ទាប់ពីការបញ្ចុះសព "នៅពេលជាក់លាក់មួយពួកគេយំ" ពោលគឺ ប្រារព្ធពិធីរំលឹកដល់ពេលកំណត់តាមទម្លាប់។ ប្រភពអារ៉ាប់ - ពែរ្សនៃសតវត្សទី 9-12 ពួកគេក៏កត់សម្គាល់ផងដែរថាជនជាតិកៀហ្ស៊ីស៊ីសបានដុតអ្នកស្លាប់របស់ពួកគេ ដោយសារភ្លើងសម្អាតអ្វីៗទាំងអស់ពីភាពកខ្វក់ និងអំពើបាប ធ្វើឱ្យអ្នកស្លាប់បានស្អាតស្អំ។ អដ្ឋិធាតុរបស់អ្នកស្លាប់ដែលត្រូវបានគេដុតនៅបង្គោលនោះត្រូវបានគេប្រមូលនិងផ្ទេរទៅកាន់រណ្តៅបញ្ចុះភ្លាមៗ។ សម្រាប់ការបញ្ចុះសព ពួកគេបានជីករណ្តៅរាក់ ជាមធ្យមរហូតដល់កន្លះម៉ែត្រ រណ្តៅដីរាងមូល ឬរាងពងក្រពើ បន្ទាប់មករចនាសម្ព័ន្ធថ្មរាងមូលមួយត្រូវបានសាងសង់ពីលើផ្នូរ។ ផ្នូរថ្មនៃសម័យកៀហ្ស៊ីស៊ីស ត្រូវបានជីកកកាយដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូនៅវាលស្មៅនៃភាគកណ្តាល និងខាងត្បូង Tuva។
វាត្រូវបានគេជឿថាអ្នកស្លាប់ "បែកគ្នា" ដូចដែលត្រូវបានរាយការណ៍ជាធម្មតាអំពីការស្លាប់នៅក្នុងសិលាចារឹក runic ពីពិភពពន្លឺហើយបានផ្លាស់ប្តូរទៅពិសេសរបស់គាត់បន្ទាប់ពី "ជួប" មួយឆ្នាំក្រោយមក។ វាអាចទៅរួចដែលថា "ការប្រជុំ" និងការតាំងទីលំនៅចុងក្រោយទៅកាន់ពិភពលោកមួយផ្សេងទៀត។
ទាំងនោះ។ "ការបំបែក" ហើយត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រមជ្ឈិមសម័យថាជាទង្វើនៃការបញ្ចុះសព។
ក្នុងករណីខ្លះ ស្មុគ្រស្មាញ រួមមាន ស្ទីល ដែលមានសិលាចារឹក runic និង tamgas ។ ជាទូទៅ ទំនៀមទម្លាប់នៃការដំឡើងស្តូបគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបង្ហាញពីពិធីរំលឹក ព្រោះភាគច្រើននៃសំណង់ទាំងនោះមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយនឹងសំណង់បញ្ចុះសព ហើយក្នុងករណីដែលពួកគេមានទីតាំងនៅជិតផ្នូរភ្លាមៗនោះ ពុំមានការបញ្ចុះសពណាមួយត្រូវបានរកឃើញឡើយ។ នៅក្រោមរចនាសម្ព័ន្ធ។
វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថា ជនជាតិ Yenisei Kyrgyz ដូចជា Turks បុរាណ ក៏ដូចជា Uighurs បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងប្រភពដើម និងការបង្កើត Tuvans ទំនើប។ ក្រុម Tuvans មកពីត្រកូល Kyrgyz ដែលរស់នៅក្នុងតំបន់ភាគអាគ្នេយ៍ និងកណ្តាលនៃ Tuva ក៏ដូចជានៅក្នុងតំបន់នៃ Ridge ។ Khan-Kogei នៃប្រទេសម៉ុងហ្គោលីច្បាស់ជាតាមដានប្រភពដើមរបស់ពួកគេពីជនជាតិ Kyrgyz បុរាណនៃសតវត្សទី 9-12 ។
ភាពស្របគ្នានៅក្នុងវប្បធម៌ខាងសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណក៏ជាសក្ខីភាពដល់ទំនាក់ទំនងពូជសាសន៍របស់ជនជាតិទូវីនសម័យទំនើបជាមួយជនជាតិ Kyrgyz បុរាណផងដែរ។ ដូច្នេះ មានភាពស្រដៀងគ្នាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងសេដ្ឋកិច្ច ក៏ដូចជាទំនៀមទម្លាប់ និងពិធីសាសនារបស់ជនជាតិទូវ៉ានសម័យទំនើបជាមួយនឹងធាតុផ្សំនៃសេដ្ឋកិច្ច និងជីវិតប្រចាំថ្ងៃដែលត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយជនជាតិ Kyrgyz បុរាណនៅក្នុងប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ។ ជាឧទាហរណ៍ អត្ថិភាពនៃការធ្វើស្រែចំការក្នុងចំណោមជនជាតិ Kyrgyz បុរាណត្រូវបានរាយការណ៍។ Tuvans នៃភាគកណ្តាលនិងភាគខាងលិច Tuva រហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XX ។ ចូលប្រឡូកក្នុងវិស័យកសិកម្ម ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត កសាងប្រឡាយទឹក ។
ពួកគេរួមបញ្ចូលគ្នានូវកសិកម្មជាមួយនឹងទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចបែបពនេចរ។ តាមមើលទៅ ទំនៀមទម្លាប់កសិកម្មនៅអាងទឹក Yenisei ខាងលើ មានអាយុកាលតាំងពីសម័យមុនៗ ហើយបានបន្តរហូតដល់សម័យ Kyrgyz។
ចំណេះដឹងអំពីអាកាសធាតុដ៏អាក្រក់ និងលក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុ និងបទពិសោធន៍ជាច្រើនសតវត្សក្នុងវិស័យកសិកម្មស្រោចស្រព បានធ្វើឱ្យវាអាចទៅរួចសម្រាប់កសិករ Tuvan ដើម្បីទទួលបានការប្រមូលផលគ្រប់គ្រាន់នៃពូជស្រូវ ស្រូវ បាឡេ និងដំណាំផ្សេងទៀតក្នុងស្រុក។
ភាពស្រដៀងគ្នានេះក៏ត្រូវបានបង្ហាញផងដែរនៅក្នុងទង្វើនៃការបរបាញ់ អត្តសញ្ញាណរបស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះមួយចំនួន លំនៅដ្ឋាន ក៏ដូចជានៅក្នុងធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ ជាពិសេសនៅក្នុងពិធីសាសនា shamanism វត្តមាននៃប្រតិទិនប្រជាប្រិយដោយផ្អែកលើ 12 ឆ្នាំ។ វដ្ត "សត្វ" ជាដើម។
ដូច្នេះហើយ កំឡុងពេលនៃការចូលទៅក្នុងរដ្ឋ Kyrgyz បុរាណរបស់ Tuva បានបន្សល់ទុកនូវស្លាកស្នាមយ៉ាងជ្រាលជ្រៅលើប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ Tuvan-
មនុស្ស។ រយៈពេលនេះគឺមានសារៈសំខាន់ព្រោះវាជាពេលដែលទំនាក់ទំនងវប្បធម៌និងញាតិសន្តាននៃប្រជាជនសម័យទំនើបនៃ Sayan-Altai បានកើតឡើងទោះបីជាជាការពិតណាស់ទំនាក់ទំនងអ្នកជិតខាងល្អបន្ថែមទៀតបានរួមចំណែកដល់រឿងនេះនៅក្នុងរយៈពេលបន្តបន្ទាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។
Bichurin N. Ya. ការប្រមូលព័ត៌មាន ... - T. I. - ទំព័រ 339-348, 354 ។
Yu.S. Khudyakov Shamanism និងសាសនាពិភពលោកក្នុងចំណោម Kyrgyz ... - ទំព័រ 70-72; Malov S.E. ការសរសេរ Yenisei នៃទួរគី: អត្ថបទនិងការបកប្រែ។ - អិម; L. , ឆ្នាំ 1952 .-- ទំព័រ 14 ។
សេចក្តីផ្តើម………………………………………………………………….៣
I. រដ្ឋ Yenisei Kyrgyz ……………………………..4-6
II. ទូវ៉ា ជាផ្នែកនៃរដ្ឋ យ៉េនីស៊ី កៀហ្ស៊ីស៊ីស ……………….៦-៧
២.១) ទំនាក់ទំនងយោធា-រដ្ឋបាល………………………… ៧
២.២) មុខរបរចំបងរបស់ប្រជាជន………………………………….៧-៩
២.៣) សម្លៀកបំពាក់ គ្រឿងអលង្ការ ………………………………….. ៩-១០
III. ទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មនៃប្រទេសកៀហ្ស៊ីស៊ីស្ថាន…………………………………… ១០-១១
IV. អង្គការយោធា……………………………………………….១១-១៣
V. ប្រព័ន្ធសង្គម និងទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចសង្គម ... ១៣-១៤
វី ជំនឿរបស់អ្នកស្រុកទូវាន់នាពេលនោះ …………………………..១៤-១៥
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន …………………………………………………………………….. ១៦-១៧
បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ប្រើប្រាស់………………………………………… ១៨
សេចក្តីផ្តើម
នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រជាជនទាំងអស់ ចំណេះដឹងអំពីពង្សាវតាររបស់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេ គឺជាប្រវត្តិនៃការរស់នៅរបស់គ្រួសារ និងការបន្តរបស់វាទៅអនាគត។ ហើយដើម្បីឱ្យការតភ្ជាប់នៃពេលវេលាមិនត្រូវបានរំខាននិងជីវិតរបស់មនុស្សបន្តទៅអនាគតយើងត្រូវតែដឹងអំពីឫសរបស់យើងនេះគុណនឹងជីវិតរបស់យើង។
Tuvans គឺជាជនជាតិដើមភាគតិចនៃសាធារណរដ្ឋ Tuva (Tuva) នៅក្នុងសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ ពួកគេគឺជាក្រុមជនជាតិមួយក្នុងចំនោមក្រុមជនជាតិភាគតិចបុរាណនៃអាស៊ីកណ្តាល ពួកគេមានប្រវត្តិដ៏សម្បូរបែប និងវប្បធម៌ប្លែកៗ ចាក់ឫសក្នុងជម្រៅនៃសតវត្ស។ ពួកគេដូចជាប្រជាជនជាច្រើននៃពិភពលោកបានឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម និងខាងវិញ្ញាណ ហើយបានរួមចំណែកដែលអាចធ្វើទៅបានរបស់ពួកគេចំពោះការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌មនុស្សជាតិជាសកល។
នៅលើទឹកដីនៃ Tuva មានដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រធម្មជាតិ ដោយចាប់ផ្តើមពីទំនាក់ទំនងសហគមន៍បុព្វកាល។ វាត្រូវបានរស់នៅជាលើកដំបូងដោយបុរសបុព្វកាលនៅសម័យ Acheulean នៃដើម Paleolithic ។
រដ្ឋ Yenisei Kyrgyz
ស្ថានភាពនៃជនជាតិ Kyrgyz បុរាណ ហៅថា Hagas ឬ Hagyas នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃរាជវង្សថាង ដែលគ្របដណ្តប់នៅសតវត្សទី 6 ។ ទឹកដីនៃអាង Minusinsk ។ កាលប្បវត្តិពន្យល់ថា "Khagas គឺជារដ្ឋបុរាណ Giangun" ។ ចំនួនប្រជាជនរបស់វាមិនមែនជាការបង្រួបបង្រួមជាតិសាសន៍ទាំងមូលនោះទេ។ វាមានកុលសម្ព័ន្ធមួយចំនួនដែលជាផ្នែកនៃរដ្ឋមួយ ប៉ុន្តែមានភាពខុសគ្នាក្នុងចំណោមពួកគេទាំងខាងដើមនិងភាសា។ ស្នូលសំខាន់មានផ្នែកមួយនៃកុលសម្ព័ន្ធក្នុងស្រុកដែលជាជនជាតិទួគីនៅសម័យនោះ និងក្រុមនិយាយភាសាទួគីពីបុរាណនៃជនជាតិកៀហ្ស៊ីស៊ីស ដែលបានផ្លាស់ទៅទឹកដីភាគខាងជើងនៃពួកសាយ៉ានក្នុងកំឡុងចុងសតវត្សទី 3 ដល់ពាក់កណ្តាល។ នៃសតវត្សទី 1 ។ BC NS ពីម៉ុងហ្គោលីភាគពាយ័ព្យ។ Tang Chronicle ចង្អុលបង្ហាញដោយផ្ទាល់ថា: "អ្នកស្រុកលាយជាមួយឌីលីន" ។ តាមជនជាតិ ទាំងនេះគឺជាកុលសម្ព័ន្ធក្នុងស្រុក ដែលពីមុនហៅថា ឌីលីន ហើយក្រោយមកហៅថា តេឡេ។ រដ្ឋ Yenisei Kyrgyz គឺជាសមាគមនយោបាយមួយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើទឹកដីនៃទំនាប Minusinsk ក្នុងសតវត្សទី 6 ។ បន្ទាប់ពីការតាំងទីលំនៅថ្មីរបស់ពួកគេដោយពួក Zhuzhuns ក្រុមត្រកូល Kyrgyz ដែលនិយាយភាសាទួគីអាចគ្រប់គ្រងកុលសម្ព័ន្ធស៊ីបេរីខាងត្បូងដែលខ្ចាត់ខ្ចាយដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុម Samoyed និង Yenisei ។ នៅក្នុងរដ្ឋ Kyrgyz ជនជាតិ Kyrgyz ខ្លួនឯងគឺជាក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលកំពុងកាន់អំណាច ខណៈដែលក្រុមជនជាតិផ្សេងទៀតទាំងអស់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទ Kyshtyms - ទាសករដែលត្រូវបំពេញកាតព្វកិច្ចផ្សេងៗ និងបង់ពន្ធ។ ក្នុងកំឡុងសតវត្សទី VI-VIII ។ អ្នកគ្រប់គ្រង Kyrgyz បានពាក់ចំណងជើងផ្សេងៗគ្នា (ទីមួយ - Eliteber មានន័យថាអ្នកគ្រប់គ្រង ale ឬរដ្ឋ; ក្រោយមក - kagan ដែលទាមទារការគ្រប់គ្រងលើប្រជាជនពនេចរទាំងអស់នៃអាស៊ីកណ្តាល; បន្ទាប់ពីការបរាជ័យពីទួរគីនិង Uighurs គាត់ត្រូវបានបង្ខំ។ ពេញចិត្តនឹងចំណងជើង "tegin" - ព្រះអង្គម្ចាស់) ។ នៅសតវត្សទី VIII ។ អ្នកគ្រប់គ្រង Kyrgyz បានទទួលយកចំណងជើង "ajo" ដែលជាលក្ខណៈរបស់ Yenisei Kyrgyz ហើយប្រហែលត្រូវគ្នាទៅនឹងកម្រិតនៃឥស្សរជន។ និមិត្តសញ្ញានៃអំណាចនៃអ្នកគ្រប់គ្រង Kyrgyz គឺជាបដាមួយ - ស្តង់ដារមួយផ្នែកខាងក្រោមមានពណ៌ក្រហម។ ដោយទទួលស្គាល់អំណាចកំពូលនៃពួក Turkic និង Uighur kagans បុរាណ មេដឹកនាំកៀហ្ស៊ីស៊ីសបានព្យាយាមទាមទារឯករាជ្យពេញលេញ និងរក្សាទំនាក់ទំនងការទូតជាមួយរដ្ឋផ្សេងៗ ជាពិសេសជាលទ្ធផលនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍រាជវង្ស សម្ព័ន្ធភាពយោធា-នយោបាយត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមួយទួកខាងកើត (Turgeshes និង Karluks) ។ នៅសតវត្សទី IX ។ អ្នកគ្រប់គ្រង Kyrgyz ម្តងទៀតបានប្រកាសខ្លួនឯងថាជា kagan ដោយបានប្រកួតប្រជែងជាមួយ Uyghurs ក្នុងការតស៊ូដើម្បីគ្រប់គ្រងលើពួកត្រកូលនៃអាស៊ីកណ្តាល។ ជាលទ្ធផលនៃសង្រ្គាមដ៏យូរមួយ កៀហ្ស៊ីស៊ីសបានសញ្ជ័យ Tuva, Mongolia, Transbaikalia, Turkestan ភាគខាងកើត ដោយកម្ចាត់កុលសម្ព័ន្ធពនេចរទាំងអស់។ បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃ kaganate "Kyrgyz-kagan" បានរក្សាមុខងារដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ខ្លួនសម្រាប់ពេលខ្លះប៉ុន្តែអំណាចពិតប្រាកដបានចូលទៅក្នុងដៃរបស់ "ព្រះអង្គម្ចាស់" ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងតំបន់ដាច់ស្រយាល - "inals" ។ ទីស្នាក់ការកណ្តាលរបស់មេដឹកនាំត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃរដ្ឋ Kyrgyz ។ នៅសតវត្សទី VI-VIII ។ វាមានទីតាំងនៅជម្រៅនៃទំនាប Minusinsk នៅជិតភ្នំខ្មៅឬងងឹតនៅខាងស្តាំច្រាំងខាងកើតនៃ Yenisei ។ ប្រហែលជា ទីស្នាក់ការកណ្តាលត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយវិមានឈើមួយ នៅចំកណ្តាលដែលជាទីធ្លា ឬតង់របស់អ្នកគ្រប់គ្រង ហើយនៅជុំវិញនោះមានតង់របស់សមាជិករបស់គាត់។ បន្ទាប់ពីជ័យជម្នះលើជនជាតិ Uighurs ជនជាតិ Kyrgyz kagan បានផ្លាស់ប្តូរទីស្នាក់ការរបស់គាត់ "ទៅផ្នែកខាងត្បូងនៃភ្នំ Lao Shan" ដោយបើកបររយៈពេល 15 ថ្ងៃពីរដ្ឋធានី Uyghur នៃ Ordu-Balyk ដែលគាត់បានបំផ្លាញ។ ក្រោយមក Uybatsk មានមុខងារជាមជ្ឈមណ្ឌលរាជធានី ........
បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ៖
1. Bichurin N.Ya. ការប្រមូលព័ត៌មានអំពីប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងអាស៊ីកណ្តាលនៅសម័យបុរាណ។ - អិម; L. , 1950. - T. I. - S. 356 ។
2. Karaev O. ប្រភពអារ៉ាប់ និង Persian ... - P. 49 ។
3. Kyzlasov L.R. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Tuva នៅមជ្ឈិមសម័យ។ - M. , 1969 .-- S. 120 ។
4. Kychanov E.I. រដ្ឋ Nomadic ពី Huns ទៅ Manchus ។ M. , 1997; Yu.S. Khudyakov Saber Bagyr: អាវុធនិងសិល្បៈយោធានៃមជ្ឈិមសម័យ Kyrgyz ។ SPb., 2003 ។
5. S. I. Weinstein និង M. Kh. Ma'nay-ool // History of Tuva Volume I // Siberian ed. ក្រុមហ៊ុន "វិទ្យាសាស្ត្រ" RAS 2001 ។
6. Savinov D.G. ប្រជាជននៃភាគខាងត្បូងស៊ីបេរីក្នុងសម័យទួគីបុរាណ។ - L. , 1984 .-- S. 89 ។
7.
