Palamarchuk P.G. សែសិបសែសិប។ T. 4: ជាយក្រុងម៉ូស្គូ។ ភាពមិនគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងការមិនជឿ។ M. , 1995, ទំ។ ៨៩-៩២
ព្រះវិហារនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតនៅក្នុងភូមិ Troitskoye-Golenishchevo នៅលើទន្លេ Setun
ផ្លូវ Mosfilmovskaya, 18
"ភូមិនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយទីក្រុងម៉ូស្គូចាប់តាំងពីសតវត្សទី 14" ។
"ភូមិ Troitskoye-Golenishchevo - អតីតអចលនវត្ថុនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងបុព្វបុរស; ឥឡូវនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់នាយកដ្ឋានទ្រព្យសម្បត្តិរដ្ឋវាជាកន្លែងសំណព្វរបស់ St. Metropolitan Cyprian Serb (1390-1406) ។ នៅទីនេះ Metropolitan ដែលបានរៀនបានសរសេរ។ ជីវិតរបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់គឺ Primate Peter នៅទីនេះគាត់បានបកប្រែនិងបកប្រែ " Helmsman ។ សៀវភៅសាសនាចក្រផ្សេងទៀតពីភាសាក្រិចទៅជាភាសាស្លាវីបានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីនិង "សៀវភៅសញ្ញាប័ត្រ" ដោយបានឡើងសោយរាជ្យនៅឆ្នាំ 1380 បន្ទាប់ពី Metropolitan Alexy ។ St. Cyprian ត្រូវបានបង្ខំឱ្យចាកចេញពីគាត់បន្ទាប់ពីមួយរយៈដោយសារតែបញ្ហាជាមួយ Grand Duke ។ Dimitry Donskoy ហើយធ្វើដំណើរទៅ Constantinople បន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ 1390 គាត់ត្រូវបានកូនប្រុសរបស់ Donskoy ហៅទៅទីក្រុងម៉ូស្គូម្តងទៀត។ ប៉ុន្តែនៅពេលនោះគាត់បានស្នាក់នៅបន្ថែមទៀត។ នៅក្នុងភូមិ Golenishchevo ជាកន្លែងដែលគាត់បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1406 ។
ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីបំផុតនៅក្រោម Metropolitan Macarius ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Ivan the Terrible "The Book of Degrees of Tsar Genealogy" ប្រាប់ពីរឿងរ៉ាវនៃជីវិតនៅទីនេះនៃ St. Cyprian Metropolitan: "វាជាការស្រឡាញ់ និងស្ងប់ស្ងាត់ក្នុងការរស់នៅ ហើយចាប់យកពេលវេលានៃភាពស្ងៀមស្ងាត់ ហើយសម្រាប់ហេតុផលនេះ ជាញឹកញាប់ស្នាក់នៅក្នុងភូមិរបស់អ្នក Metropolis នៅលើ Golenishchevo ដែលជាកន្លែងស្ងប់ស្ងាត់ និងស្ងប់ស្ងាត់ ស្ងប់ស្ងាត់ និងស្ងប់ស្ងាត់ពីភាពអាម៉ាស់ និងការភាន់ច្រឡំទាំងអស់។ នៅចន្លោះទន្លេពីរ ពេលនោះមានព្រៃជាច្រើននៅជាន់ទាំងពីរ ជាកន្លែងដែលមានព្រះវិហារមួយឈ្មោះថា Holy Triokh Saints, Basil the Great, Gregory the Theologian, John the Zlotoustago ហើយខណៈពេលដែលស្នាក់នៅទីនោះ ប៊ីស្សព និងបូជាចារ្យត្រូវបាន បានដាក់ជាកន្លែងដែលសៀវភៅត្រូវបានសរសេរដោយដៃរបស់ពួកគេផ្ទាល់ និងសៀវភៅបរិសុទ្ធជាច្រើនពីភាសាក្រិចទៅជាភាសារុស្សីនាពេលបច្ចុប្បន្ន ហើយទុកគម្ពីរឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់យើង ហើយអ្នកអស្ចារ្យដ៏អស្ចារ្យ Metropolitan of All Russia បានសរសេរជីវិតរបស់គាត់ ហើយតុបតែងវាដោយការសរសើរ។ ហើយអនុវត្តដោយសុទ្ធសាធនៅទីនោះដោយការអធិស្ឋាន និងក្នុងការអានគម្ពីរដ៏ទេវភាព និងក្នុងការចងចាំអំពីសេចក្ដីស្លាប់ ដោយចងចាំជានិច្ចនូវការវិនិច្ឆ័យដ៏អាក្រក់របស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយធ្វើទារុណកម្មមនុស្សមានបាប ប៉ុន្តែជាការរីករាយដ៏សុចរិត » ។ ឈឺហើយដេកឈឺពីរបីថ្ងៃ។ សម្រាប់រយៈពេលបួនថ្ងៃមុនពេលមរណភាពនៃការសរសេររបស់គាត់ សំបុត្រនោះមិនដូចជាការលាដ៏អស្ចារ្យទេ ការអភ័យទោស និងពរជ័យដល់គ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់ ដូចគ្នាដែរ ខ្លួនគាត់ក៏បានទាមទារ និងសុំការអភ័យទោស និងពរជ័យពីមនុស្សគ្រប់គ្នា ដែលជាសេចក្តីស្រឡាញ់ពិតនៃប្រាជ្ញា និងភាពរាបទាប។ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់មុខ ចូរធ្វើមុនដោយបន្ទាបខ្លួន អំពើបាបទាំងឡាយត្រូវបានដោះស្រាយ ហើយអំពើល្អទាំងអស់ក៏ត្រូវបានទុំ។ ហើយនៅផ្នែកម្ខាងនៃបញ្ញត្តិដោយប៊ីស្សពនិងគ្រូ tamo បច្ចុប្បន្ននៃកិរិយាស័ព្ទ: "នៅពេលដែលអ្នកដាក់ខ្ញុំនៅក្នុងផ្នូរបន្ទាប់មកអានសំបុត្រនេះនៅលើខ្ញុំនៅក្នុងត្រចៀករបស់ប្រជាជន" hedgehog និង byst ។ ហើយដោយចិត្តរាបទាប និងដោយការអរព្រះគុណជាច្រើននៅទីនោះ ខ្ញុំបានថ្វាយខ្លួនដល់ព្រះក្នុងរដូវក្ដៅឆ្នាំ ៦៩១៤ នៃខែកញ្ញា នៅថ្ងៃទី ១៥»។
កិត្តិយសនៃការចងក្រងពាក់កណ្តាលដំបូងនៃសៀវភៅដឺក្រេខ្លួនឯងក៏ត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈ St. បានជួប។ Cyprian ផ្នែកសំខាន់គឺ Met ។ អាហ្វាណាស៊ី។
"ព្រះវិហារសំខាន់នៃព្រះត្រីឯកត្រូវបានសាងសង់មុនឆ្នាំ 1644 ហើយនៅឆ្នាំ 1644 ជាក់ស្តែង បន្ទាយមួយ និងប៉មជួងត្រូវបានសាងសង់។ អាសនៈចំហៀង: Martyr Agapia" "ភាគខាងជើង និង St. Metropolitan Jonah - ភាគខាងត្បូង" ។
"ថ្ងៃនេះ អាសនៈខាងជើងក៏ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ St. Tikhon អយ្យកោនៃក្រុងម៉ូស្គូ និងរុស្ស៊ីទាំងអស់ និងបរិសុទ្ធទុក្ករបុគ្គល និងអ្នកសារភាពរបស់រុស្ស៊ី"។
"ព្រះវិហារត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1644-1645 ដោយចៅហ្វាយនាយ A. Konstantinov និង L. Ushakov" ។
"ព្រះវិហារត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1644-1646 នៅក្នុងលំនៅដ្ឋានរដូវក្តៅនៃទីក្រុងនេះបើយោងតាម "គំនូរ" របស់ A. Konstantinov (អ្នកសាងសង់វិមាន Terem នៅវិមានក្រឹមឡាំង) វិចិត្រសាលខាងត្បូង។ វិចិត្រសាលនិងប៉មកណ្តឹងនៃសតវត្សទី XIX ។ "។
"ប៉មជួង និងផ្នែកដាច់ដោយឡែកនៃអគារទាបមួយជាន់ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19"។
"ប៉មជួងដើម និងបន្ទាយត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ ១៦៦០"។
"ប្រាសាទនៃឆ្នាំ 1644 ។ មានចង្រ្កាន និងច្រកចូលខាងក្នុង។ មិនមានដាននៃបន្ទប់ទីក្រុងថ្មនៅសតវត្សទី 19 ទេ។
ប្រាសាទនេះបើយោងតាមក្រឹត្យនិងគំនូររបស់កូនជាងរបស់អធិបតេយ្យភាព Antipa Konstantinov បានធ្វើការជាសិប្បករថ្មដែលជាកូនជាង Larion Mikhailov Ushakov ។ នៅឆ្នាំ 1860 ប៉មកណ្ដឹងដំបូលបុរាណត្រូវបានរុះរើ - វាឈរនៅជ្រុងភាគពាយព្យនៃអាគារ។ បន្ទាប់មកនៅវិហារ St. បន្ទាយមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងពីភាគខាងជើងនៃ Agapia ហើយប៉មកណ្ដឹងខ្ពស់ថ្មីត្រូវបានសាងសង់ពីភាគខាងលិច។ រូបតំណាងបុរាណស្ថិតនៅអាសនៈខាងស្ដាំ និងមួយផ្នែកនៅក្នុងរូបតំណាងសំខាន់»។
"នៅក្នុងសតវត្សទី 17 នៅ Troitskoye-Golenishchevo ទល់មុខផ្នែកខាងលិចនៃព្រះវិហារមានវិមានរបស់អយ្យកោដែលហ៊ុមព័ទ្ធដោយជញ្ជាំងថ្មដែលមានប៉ម។ នៅផ្នែកខាងត្បូងនៃព្រះវិហារមានសួនច្បារអយ្យកោ។ ព្រះវិហារ និងវាលស្មៅរបស់បូជាចារ្យ ស្រះទឹកដែលមានត្រីលាតសន្ធឹង 3 ជាន់។ វត្តនេះត្រូវបានទៅលេងម្តងហើយម្តងទៀត ស្តេច: នាពេលបច្ចុប្បន្ន (1867 - PP) ជាវិមាននៃវត្ថុបុរាណមានតែប្រាសាទមួយដែលអាចមើលឃើញចំពោះយើងក្នុងនាមជីវិត - Giving Trinity ត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1644 នៅតែស្ថិតក្នុងភូមិ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក វាត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញ និងជួសជុលឡើងវិញ។ ព្រះវិហារត្រូវបានដុតបំផ្លាញ ហើយរួមជាមួយនឹងអាសនៈផ្នែកខាងជើងបានប្រែក្លាយទៅជាស្តង់។ ប៉ុន្តែរូបតំណាងភាគច្រើនត្រូវបានជួសជុលចាស់ - បន្ទាប់មកពួកគេត្រូវបានថែរក្សាដោយវិចិត្រកររូបតំណាងដែលបានចូលរួមក្នុងការជួសជុលរបស់ពួកគេ។ នៅដើមសតវត្សទី 17 ក្នុងចំណោមសកម្មភាព ការព្យាបាលកូនស្រីរបស់ Grand Duke Vasily Dmitrievich និងការព្យាបាលក្មេងប្រុសដែលមិនជឿ Vasily និង នៃគ្រួសារ Kutuzov ដែលក្រោយមកបានជ្រើសរើសឈ្មោះ Golenishchevs ដែលជាឈ្មោះដូចគ្នាសម្រាប់ភូមិនេះ។ នៅក្រោមបន្ទប់សង្គ្រោះ និងច្រកផ្លូវខាងជើងគឺជាបន្ទប់ក្រោមដីដែលសាកសពអ្នកស្លាប់ត្រូវបានគេនិយាយថាត្រូវបានគេបញ្ចុះ»។
"ប្រាសាទនេះត្រូវបានជួសជុលនៅឆ្នាំ 1898-1902" ។
ប្រាសាទនេះត្រូវបានបិទនៅឆ្នាំ 1939 ។ អាន់ទីមីននៃអាសនៈចំហៀងនៃ schmch ។ Agapius និង Met ។ Jonah ត្រូវបានផ្ទេរទៅព្រះវិហារ Trinity ដែលមានមុខងារជិតបំផុតនៅ Vorobyov ជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានបូជាជាបន្តបន្ទាប់ដោយ Sts. Agapius និង Jonah ។ iconostasis ត្រូវបានថតដោយ S. Eisenstein សម្រាប់ការថតខ្សែភាពយន្ត "Ivan the Terrible" បន្ទាប់ពីនោះគាត់បានបាត់ខ្លួន។
នៅឆ្នាំ 1966 យោងតាមកំណត់ត្រារបស់ M. L. Bogoyavlensky ព្រះវិហារបានដាក់ឃ្លាំងសម្រាប់វត្ថុធាតុដើមនិងផលិតផលសម្រេចនៃរោងចក្រក្រដាសកាតុងធ្វើកេសទី 3 នៃការិយាល័យសហគ្រាសពិសេសដែលផ្តល់ការងារដល់ជនពិការ។ ប្រាសាទមានរូបរាងប្រឡាក់ប្រឡាក់។ រន្ទាបានឈរពីលើវា ហើយការជួសជុលបានចាប់ផ្តើម។ នៅឆ្នាំ 1970 ព្រៃឈើបានរលត់បាត់ទៅហើយ ប៉ុន្តែដំបូលប្រក់ស័ង្កសីមិនដែលត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយដែកឡើយ។ មានរបងព័ទ្ធជុំវិញ ហើយនៅត្រើយខាងកើតមានប៉ុស្តិ៍ត្រួតពិនិត្យ។
នៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ។ ឃ្លាំងត្រូវបានគេយកចេញពីប្រាសាទ អគារនោះទទេ - គ្មានអ្នកជួលសមរម្យអាចត្រូវបានរកឃើញ។ អ្នកយាមចាស់ម្នាក់អង្គុយនៅច្រកចូល។ បន្ទាប់មកព្រះវិហារបានកាន់កាប់ឃ្លាំងរបស់ក្រុមហ៊ុនទូរទស្សន៍ និងវិទ្យុរដ្ឋ ដែលនៅក្នុងឆ្នាំ 1987 រួមបញ្ចូលផងដែរនូវឃ្លាំងដែលបានផ្លាស់ប្តូរពីផ្លូវ។ បណ្ណាល័យតន្ត្រី Dzerzhinsky 26 សន្លឹករបស់អតីតគណៈកម្មាធិការវិទ្យុដែលពីមុនជា "Radio Comintern" ជាមួយនឹងការប្រមូលសាត្រាស្លឹករឹតដ៏មានតម្លៃ។
ភូមិ Troitskoye-Golenishchevo ខ្លួនវាត្រូវបានបំផ្លាញទាំងស្រុង។ របងព្រះវិហារបុរាណត្រូវបានបំផ្លាញ។ អាគារព្រះវិហារស្ថិតនៅក្រោមការការពាររបស់រដ្ឋនៅលេខ 379 ។ ខាងក្រោមគឺជាគន្លឹះបរិសុទ្ធ Ioninsky ឥឡូវនេះត្រូវបានសម្អាត។ នៅឆ្នាំ 1990 សំណួរនៃការប្រគល់ព្រះវិហារត្រឡប់ទៅអ្នកជឿត្រូវបានលើកឡើង - សហគមន៍ត្រូវបានចុះឈ្មោះហើយសាកលវិទ្យាធិការ Fr. លោក Sergiy Pravdolyubov ។ ពួកគេរង់ចាំតែបណ្ណសារផ្លាស់ទីប៉ុណ្ណោះ។ នៅខែមករា ឆ្នាំ 1991 អ្នកជឿនៅតែត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើការអធិស្ឋាននៅខាងក្រៅជញ្ជាំងនៃព្រះវិហាររបស់ពួកគេ។
Alexandrovsky លេខ 62 ។
Zakharov M.P. ការណែនាំអំពីបរិស្ថាននៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ អិម, ១៨៦៧ ។
Ilyin M., Moiseeva T. Moscow និងតំបន់ Moscow ។ M. , 1979.S. 463 ។
Ilyin M. Moscow ។ M., 1963. S. 168 (នៅក្នុងការបោះពុម្ពលើកទីពីរនៃឆ្នាំ 1970 ផ្នែកនៃអត្ថបទអំពីប្រាសាទត្រូវបានចេញផ្សាយ)។
វិមានសិល្បៈ Manor ។ M. , 1928.S. 89 ។
សៀវភៅយោង Synodal ។
សាត្រាស្លឹករឹតរបស់ Aleksandrovsky លេខ 75 និងផ្នែកនៃ "ជុំវិញ" ។
Kholmogorov V. និង G. សម្ភារៈប្រវត្តិសាស្ត្រអំពីព្រះវិហារនិងភូមិ XVI-XVIII សតវត្ស។ M. , 1886. លេខ។ 3. ទីប្រជុំជនជាយក្រុង។ ទំ.៣០០។
Kuznetsov N.N. ព្រះវិហារ Trinity នៅ Golenishchevo // ដំណើរការនៃគណៈកម្មាការសម្រាប់អធិការកិច្ចនិងការសិក្សានៃវិមានបុរាណនៃសាសនាចក្រនៅទីក្រុងម៉ូស្គូនិងភូមិភាគម៉ូស្គូ។ M., 1907. T. 1.S. 1-14; 2 រូបថត។
ម៉ាទីណូវ។ វត្ថុបុរាណនៅជិតទីក្រុងម៉ូស្គូ។ M. , 1889 (ឆ្លាក់ជាមួយទិដ្ឋភាពនៃប្រាសាទ) ។
Krasovsky Mikh ។ អត្ថបទស្តីពីប្រវត្តិនៃសម័យមូស្គូនៃស្ថាបត្យកម្មព្រះវិហារបុរាណរុស្ស៊ី ... M., 1911. S. 199-203 ។
សៀវភៅដឺក្រេនៃពង្សាវតារក្សត្រ ... M., 1775. ផ្នែកទី 1. P. 558-559 (បន្ថែមលើទំព័រ 559-562 អត្ថបទនៃ "លិខិតលា" បំផុតនៃ Metropolitan Cyprian) ។
Church of the Life-Giving Trinity in Trinity-Golenishchevo ថ្ងៃទី ១១ ខែ កញ្ញា ឆ្នាំ ២០១៤
ព្រះវិហារ Trinity នៅ Troitskoye-Golenishchevo ក្នុងខែកញ្ញា 2014 ។
ការលើកឡើងដំបូងនៃភូមិ Golenishchevo នៅលើច្រាំងទន្លេ Setun ត្រលប់ទៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 14 ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ Saints Alexis និង Cyprian ដែលជាទីក្រុងនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ នៅក្រោម Alexy សួនច្បារមួយត្រូវបានដាក់នៅលើដី Golenishchev ដែលនៅក្បែរនោះមានកោសិកានិងទ្រុង។ អ្នកស្នងតំណែងរបស់ Aleksey ឈ្មោះ Cyprian រស់នៅក្នុង Golenishchevo ទាំងស្រុងដោយលះបង់ពេលវេលាទំនេររបស់គាត់ដើម្បីបកប្រែសៀវភៅព្រះវិហារពីភាសាក្រិចទៅជាភាសាស្លាវី។ នៅទីនេះគាត់បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1406 ។
ព្រះវិហារ oprichnaya (នោះគឺពិសេសដែលសាងសង់ដោយពួកបរិសុទ្ធសម្រាប់ខ្លួនគាត់) ក្នុងនាមពួកបរិសុទ្ធទាំងបីគឺឈើនិងឈរនៅលើភ្នំហើយត្រូវបានគេស្គាល់រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្នក្រោមឈ្មោះរបស់ Tryokhsvyatskaya ។ ហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 17 នៅ Golenishchevo មានព្រះវិហារ Trinity ឈើមួយដែលមានវិហារ St. Leonty ។ នៅឆ្នាំ 1644 - 1645 Larion Ushakov (ស្ថាបត្យករ?) បានសាងសង់ប្រាសាទថ្មដំបូលថ្មីនៅកន្លែងរបស់វាដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។
នៅឆ្នាំ 1812 Golenishchevo ត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយជនជាតិបារាំង។ ស្តុបមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារ ហើយបន្ទាប់មកភ្លើងបានឆាបឆេះនៅទីនោះ ដែលក្នុងនោះរូបតំណាងបុរាណបានបាត់បង់ជីវិត (មានតែរូបតំណាងមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដែលនៅរស់រានមានជីវិត)។
នៅឆ្នាំ 1939 ប្រាសាទនេះត្រូវបានបិទ។ Antimenses (កន្សែងបង់កធ្វើពីសូត្រ ឬក្រណាត់អំបោះដែលមានភាគល្អិតនៃសារីរិកធាតុរបស់ពួកអ្នកទុក្ករបុគ្គលគ្រិស្តអូស្សូដក់ខ្លះបានដេរភ្ជាប់) ត្រូវបានផ្ទេរទៅព្រះវិហារ Trinity នៅលើ Sparrow Hills ហើយរូបតំណាងត្រូវបានខ្ចីដោយ Sergei Eisenstein សម្រាប់ការថតខ្សែភាពយន្ត "Ivan the Terrible" ។ ហើយមិនដែលត្រលប់មកវិញទេ។ នៅក្នុងព្រះវិហារ Golenishchevsky ឃ្លាំងសម្រាប់វត្ថុធាតុដើម និងផលិតផលសម្រេចនៃរោងចក្រក្រដាសកាតុងធ្វើកេសទី 3 ត្រូវបានបង្កើតឡើង បន្ទាប់មកពួកគេត្រូវបានជួលទៅឱ្យក្រុមហ៊ុនទូរទស្សន៍ និងវិទ្យុរដ្ឋនៃសហភាពសូវៀត បន្ទាប់មកប្រើប្រាស់ជាការិយាល័យសម្រាប់ទទួលកាកសំណល់ក្រដាស និងធុងកញ្ចក់។
នៅឆ្នាំ 1990 ព្រះវិហារត្រូវបានប្រគល់ជូនអ្នកជឿវិញ។ សេវាអធិស្ឋានដំបូងត្រូវបានបម្រើនៅទីនោះនៅថ្ងៃទី 8 ខែមករា ឆ្នាំ 1991 សេវាធម្មតាត្រូវបានបន្តនៅឆ្នាំ 1992 ។ នៅឆ្នាំ 1999 វិហារបុណ្យជ្រមុជទឹកធ្វើពីឈើជាកិត្តិយសរបស់ St. Cyprian ត្រូវបានបន្ថែមទៅកន្លែងជួសជុលនៃព្រះវិហារ។ សព្វថ្ងៃនេះ ព្រះវិហារមានសាលាថ្ងៃអាទិត្យមួយ និងបណ្ណាល័យព្រះសហគមន៍កាតូលិក បណ្ណាល័យអូឌីយ៉ូ និងវីដេអូ ដែលមានការថតទេសនា និងសេវាកម្មនានា។ ព្រះសហគមន៍កាតូលិកឧបត្ថម្ភផ្ទះរបស់កុមារនៅ Matveevskoye ។ ខិត្តប័ណ្ណព្រះសហគមន៍កាតូលិកប្រចាំខែ "ប្រភព Kiprianovsky" ត្រូវបានបោះពុម្ព។
... ហើយពួកគ្រិស្តសាសនិកប្រាប់រឿងចម្លែកមួយ៖ ដូចជាព្រះយេស៊ូវមិនដែលសើចទេ។ ពួកគេបានពិពណ៌នាអំពីព្រះគ្រីស្ទថាជាទុក្ខសោក អាប់អួរ និងសោកនាដកម្ម - ប្រហែលជាដោយសារតែពួកគេផ្ទាល់បានរងទុក្ខជាច្រើន មិនអាចស្វែងរកអត្ថន័យនៅក្នុងជីវិត។ ហើយដោយសារក្រុមជំនុំរបស់អ្នកបានប្រែក្លាយទៅជាទីបញ្ចុះសព នោះអំណរនឹងលែងរស់នៅទីនោះទៀតហើយ។ ហើយដោយសារគម្ពីររបស់អ្នកបានប្រែក្លាយទៅជាពស់នៅក្នុងសុរា ដែលអាចមើលឃើញតែក្នុងសារមន្ទីរប៉ុណ្ណោះ។ នាងនឹងរស់នៅបានយូរ។ ប៉ុន្តែពស់ដែលកំពុងហាលថ្ងៃមកដល់ជីវិត។ ពស់អង្គុយលើថ្ម ងងុយដេកនៅពេលល្ងាច ពស់លូនតាមដើមឈើ ឬអណ្តែតតាមទន្លេមានមែក - ពស់នេះនៅរស់។ ពស់នៅក្នុងសុរានឹងរស់បានយូរព្រោះវាងាប់។ ពស់ពិតប្រាកដដែលជាពស់រស់នឹងមិនរស់នៅបានយូរទេ - ការស្លាប់របស់វានឹងមកដល់។ ពស់នៅក្នុងសុរាគឺជាអមតៈ។
ព្រះយេស៊ូវបានសុគត។ គាត់ជាផ្កាដែលរីកនៅពេលព្រឹក ហើយចាកចេញនៅពេលល្ងាច។ ប៉ុន្តែព្រះគ្រីស្ទ ដែលបង្កើតដោយពួកគ្រីស្ទាន មានព្រះជន្មរស់។ នេះជាពស់នៅក្នុងជាតិអាល់កុលបិទក្នុងដបតាំងពិពណ៌សារមន្ទីរ។ ហើយគម្ពីរគឺមេអំបៅដែលខ្ទាស់ដោយម្ជុល។ អ្នកអាចប្រមូលមេអំបៅ ហើយខ្ទាស់វាឡើង - ពួកវានឹងមើលទៅដូចជាមេអំបៅ ប៉ុន្តែពួកវាមិនមែនជាមេអំបៅទៀតទេ។ មេអំបៅជាអ្វី បើមិនទំនេរ មិនរស់ មិនរវើរវាយពីផ្កាមួយទៅផ្កាមួយ បើមិនមែនជាអ្នកវង្វេងស្លាប តើនោះជាអ្វី? នាងគឺគ្មានអ្វីសោះ។ សាកសព។
ព្រះគម្ពីររបស់អ្នក និងគម្ពីរវេដារបស់អ្នក និងគម្ពីរកូរ៉ានរបស់អ្នក។ ទាំងនេះគឺជាវត្ថុដែលបានបង្កើត។ ព្រះយេស៊ូវ ជាព្រះយេស៊ូវពិត គឺជាការរំដោះ។ អ្នកដាក់ព្រះយេស៊ូវរបស់អ្នកលើព្រះយេស៊ូវពិត ដែលមិនដែលសើច។ ព្រះយេស៊ូជាមនុស្សដែលមាននិស្ស័យខុសគ្នាទាំងស្រុង ព្រះអង្គបានប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សដ៏ស្រស់ស្អាត។ គាត់មិនបានប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពួកបរិសុទ្ធទេ - គាត់បានទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកប្រមឹកអ្នកលេងល្បែងស្រីពេស្យា។ គាត់បានប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សពិតជាមួយមនុស្សពិត។ គាត់មិនបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងពួកបរិសុទ្ធដែលស្រមើស្រមៃទេ គាត់បានប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សមានបាប។
ពួកបរិសុទ្ធគឺជាមេអំបៅដែលត្រូវបានខ្ទាស់ដោយម្ជុល។ មនុស្សមានបាបនៅមានជីវិត - សត្វពស់ដែលកំពុងដេកនៅលើព្រះអាទិត្យ។ ពេលខ្លះមនុស្សមានបាបក្លាយជាបរិសុទ្ធ ប៉ុន្តែភាពបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេមានលក្ខណៈខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ពួកគេមិនមែនជារបស់សាសនាចក្រណាមួយទេ ពួកគេមិនមែនជារបស់និកាយណាមួយឡើយ។ តើពួកបរិសុទ្ធអាចជាកម្មសិទ្ធិទេ? ពួកបរិសុទ្ធគឺដូចជាក្លិនក្រអូប គាត់មានសេរីភាពដូចខ្យល់ - គាត់មិនអាចជាកម្មសិទ្ធិបានទេ។ ព្រះយេស៊ូមិនដែលជារបស់អ្នកណាឡើយ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលជនជាតិយូដាខឹងនឹងគាត់ - ពួកគេចង់ឱ្យគាត់ជាកម្មសិទ្ធិ។ ពួកបរិសុទ្ធពិតមិនដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាពួកបរិសុទ្ធទេ គ្មានព្រះវិហារណាអាចញែកពួកគេជាពួកបរិសុទ្ធបានទេ។ ហើយពួកបរិសុទ្ធដែលបានឧទ្ទិសដោយព្រះវិហារគឺពិតជាស្រមើស្រមៃ, mumbo-jumbo, មិនពិត, សិប្បនិម្មិត, សំយោគ, ពួកបរិសុទ្ធប្លាស្ទិក។ បាទ គេមិនសើចទេ នោះជាការត្រឹមត្រូវហើយ។ ប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូវគឺជាពួកបរិសុទ្ធនៃប្រភេទផ្សេងគ្នា ។ គាត់សើចគាត់ផឹកគាត់ញ៉ាំល្អគាត់ស្រឡាញ់។ លោកជាមនុស្សពិតនៃផែនដីខ្លាំងណាស់លោកបានចាក់ឫសនៅលើផែនដី…
ប៉ម Bell នៃព្រះវិហារ Trinity និងអគារលំនៅដ្ឋានមួយនៅលើ Mosfilmovskaya ។ តើអ្នកណាខ្ពស់ជាង?
អ្វីគ្រប់យ៉ាងឆ្លងកាត់ ...
សួនកុមារនៅទីធ្លាព្រះវិហារ។
រវាងព្រះវិហារ និងអគារលំនៅដ្ឋានដែលនៅជិតបំផុត មានដីទំនេរមួយដែលមានសត្វព្រាប (រូបភាព) និងយានដ្ឋានច្រែះ ដែលផ្លូវធ្វើពីដីឆ្លងកាត់គុម្ពោតព្រៃ ល្អ ជនបទទាំងស្រុង។ ក្រុមហ៊ុននៃ "ព្រះវិហារ" មនុស្សគ្មានផ្ទះសម្បែងរស់នៅលើគែមនៃវាលខ្សាច់។ នៅពេលព្រឹកពួកគេបំពេញកាតព្វកិច្ចនៅក្លោងទ្វារព្រះវិហារ (ស្បែកខ្មៅស្រអាប់មនុស្សចាស់) សុំកាក់ពីអ្នកធ្វើដំណើរនៅពេលថ្ងៃពួកគេបែកខ្ញែកគ្នាអំពីកិច្ចការរបស់ពួកគេហើយពេលល្ងាចពួកគេត្រលប់ទៅជញ្ជាំងព្រះវិហារវិញហើយ សំឡេងរបស់ពួកគេមិនខ្លាំងពេក ប៉ុន្តែមិនឆេវឆាវ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ នៅតែដក់ជាប់ជុំវិញសង្កាត់ពីភាពងងឹត។
នៅពេលថ្ងៃ អ្នកស្រុកដើរកាត់ជំរកដែលគ្មានផ្ទះសម្បែង ហើយពេលល្ងាចមានឡានថ្លៃៗចតដុំថ្មមួយដុំពីវា (មានអគារលំនៅដ្ឋានអភិជនមួយនៅក្បែរនោះ)។ មនុស្សគ្មានផ្ទះសម្បែងពិតជាសមនឹង "ស្ថាបត្យកម្ម" នៃស្រុកដ៏មានកិត្យានុភាពបំផុតមួយនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ នេះជាអ្វីដែលឈើឆ្កាងផ្តល់ជីវិតធ្វើ!
ផ្លូវទៅកាន់យានដ្ឋាន។
វិហារ Trinity ពីផ្លូវ Mosfilmovsky ទី 2 ។ "បំណះ" ដ៏កក់ក្ដៅជាមួយនឹងតង់ផ្លែឈើ និងបន្លែដែលគប់ដុំថ្មពីផ្លូវ Mosfilmovskaya ។
ការលើកឡើងដំបូងនៃ Golenishchev មានតាំងពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XIV ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះ លោក Saint Alexis (១៣០៤ - ១៣៧៨) និង ស៊ីប (១៣៣០-១៤០៦) ទីក្រុងមូស្គូ។
យោងទៅតាមរឿងព្រេងរបស់ Chronicler នៅលើដី Golenishchevskaya (នៅជិតព្រះវិហារ Trinity-Golenishchevskaya បច្ចុប្បន្ន) មានសួនច្បារមួយហើយនៅក្បែរសួនច្បារមានទ្រុងនិងកោសិកា។
Golenishchevo ពេញចិត្តជាពិសេសចំពោះអ្នកស្នងតំណែងរបស់ Saint Alexis នៅក្នុង All-Russian Metropolitan See - Saint Cyprian ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលគាត់បានជ្រើសរើសកន្លែងនេះសម្រាប់ការស្នាក់នៅរបស់គាត់នៅចំណុចប្រសព្វនៃទន្លេ Ramenki ចូលទៅក្នុងទន្លេ Seten ។ “ ឯណាទៀត, - យោងទៅតាមសក្ខីកម្មនៃសៀវភៅសញ្ញាប័ត្រ, - នៅជាន់ទាំងពីរមានព្រៃជាច្រើន”.
ស្ទាត់ជំនាញក្នុងភាសាក្រិច បានទទួលការអប់រំ លោក Saint Cyprian បានលះបង់ពេលទំនេររបស់គាត់នៅទីនេះ ដើម្បីបកប្រែសៀវភៅព្រះវិហារ (ក្នុងចំណោមអ្នកផ្សេងទៀត មួកសុវត្ថិភាព) ពីក្រិកទៅស្លាវីបានដាក់គ្រឹះ សៀវភៅអំណាចហើយបានសរសេរជីវិត លោក Saint Peter , ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ "សៀវភៅដោយដៃខ្ញុំផ្ទាល់ សរសេរអក្សរ ឥឡូវកន្លែងនេះស្ងាត់ហើយស្ងាត់ ហើយសម្ងាត់ពីចានគ្រប់ប្រភេទ"(ឧ. ភាពអ៊ូអរនៃជីវិតទីក្រុង) អ្នកសរសេរជីវប្រវត្តិដំបូងរបស់គាត់ថ្លែងទីបន្ទាល់។
ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃរបស់គាត់ លោក Saint Cyprian បានរស់នៅទីនេះជាអចិន្ត្រៃយ៍រួចហើយ។ "ហើយនៅកន្លែងតែមួយឈឺ ខ្ញុំដេកនៅទីនោះច្រើនថ្ងៃក៏ស្លាប់"ថ្ងៃទី 16 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1406 "នៅក្នុង velice អាយុចាស់"នៅឆ្នាំទី 30 នៃបុព្វកាលរបស់គាត់។
វាមកពីទីនេះដែលសារីរិកធាតុរបស់ពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានផ្ទេរទៅទីក្រុងមូស្គូសម្រាប់ពិធីបុណ្យសព និងការបញ្ចុះសព។
Saint Cyprian បានសាងសង់ព្រះវិហារនៅ Golenishchev "Oprichnuyu"(ពិសេស) ក្នុងនាមពួកបរិសុទ្ធទាំងបី៖ Basil the Great, Gregory theologian និង John Chrysostom ។ ព្រះវិហារនេះធ្វើពីឈើ ហើយឈរនៅលើភ្នំដែលគេស្គាល់ពីមុនភូមិក្រោមឈ្មោះ Tryokhsvyatskaya ។
ពី Saint Cyprian, Golenishchevo បានបញ្ជូនទៅស្នងតំណែងរបស់គាត់។
ខ្ញុំបានជ្រើសរើសដីនេះជាកន្លែងរស់នៅរបស់ខ្ញុំ ផ្លូវយ៉ូណាស ទីក្រុងមូស្គូ (ត្រីមាសចុងក្រោយនៃសតវត្សទី XIV - 1461) ដែលបានក្លាយជាអយ្យកោរុស្ស៊ីដំបូងគេ។ ក្នុងការចងចាំគាត់នៅឆ្នាំ ១៦៤៤ វិហារមួយត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងព្រះវិហារ Trinity-Golenishchevskaya ។
នៅឆ្នាំ ១៦៤៤ ដដែល ព្រះវិហារ Trinity ឈើត្រូវបានជំនួសដោយថ្មមួយ (ស្ថាបត្យករ Antipa Konstantinov ) ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ទីធ្លាអយ្យកោថ្មមួយត្រូវបានសាងសង់នៅក្បែរនោះ។ ពេលនោះហើយដែលព្រះវិហារត្រូវបានរៀបចំជាអាសនៈបី៖ ព្រះវិហារសំខាន់ - ក្នុងព្រះនាមនៃព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធនិងវិហារពីរចំហៀង - ក្នុងព្រះនាម St. Jonah, Metropolitan of Moscow, និង Martyr Agapius ។
នៅឆ្នាំ 1812ព្រះវិហារបានរងទុក្ខយ៉ាងខ្លាំងពីកងទ័ពណាប៉ូឡេអុង។
នៅឆ្នាំ 1815ព្រះវិហារ Trinity និងវិហារ Ioninsky side-chapel ត្រូវបានជួសជុល និងឧទ្ទិសឡើងវិញ។
នៅឆ្នាំ 1860ប៉មជួងថ្មីមួយត្រូវបានសាងសង់។
ការស្ដារឡើងវិញនៃដើមសតវត្សទី 20 មិនបានដកហូតប្រាសាទនៃប្រភពដើមរបស់វានោះទេ។
នៅទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទី XX ការចងចាំដ៏រស់រវើករបស់ Golenishchev នៅតែត្រូវបានរក្សាទុកជា ជាច្រើននៃពួកបរិសុទ្ធទីក្រុងម៉ូស្គូ... នៅថ្ងៃនៃព្រះត្រីឯកមិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលគាត់សោយទិវង្គតគាត់បានបម្រើការបូជានៅទីនេះហើយបានដំណើរការទៅកាន់ប្រភព សាំងធីខុន (បេឡាវីន) , អយ្យកោនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់។ រូបថតនៃក្បួនដង្ហែនេះត្រូវបានរក្សាទុក។
នៅឆ្នាំ 1937ទីបំផុតប្រាសាទត្រូវបានបំផ្លាញ រូបតំណាងត្រូវបានគេយកទៅស្ទូឌីយោភាពយន្ត Mosfilm។ ក្រោយមកមានក្លឹបភូមិមួយ ស្ថានីយ៍វិទ្យុរបស់ Comintern បន្ទាប់មក - រោងចក្រក្រដាសកាតុងធ្វើកេស រោងចក្រតុបតែងទៀន ហើយចុងក្រោយគឺឃ្លាំង និងបណ្ណាល័យតន្ត្រីរបស់ក្រុមហ៊ុនទូរទស្សន៍ និងវិទ្យុរដ្ឋសហភាពសូវៀត។
នៅឆ្នាំ 1991ប្រាសាទនេះត្រូវបានប្រគល់ទៅព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ បូជាចារ្យ Sergiy Pravdolyubov ត្រូវបានតែងតាំងជាសាកលវិទ្យាធិការ។
១៧/៣០ មីនា ១៩៩១នៅពេលដែលការរស់ឡើងវិញនៃឡាសារដ៏សុចរិតត្រូវបានប្រារព្ធ ប្រាសាទក៏ត្រូវបានរស់ឡើងវិញផងដែរ៖ បល្ល័ង្កត្រូវបានឧទ្ទិសក្នុងនាម St. Tikhon អយ្យកោនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ និងក្រុមប្រឹក្សានៃ Holy New Martyrs និង Confessors នៃប្រទេសរុស្ស៊ី។
ក្នុងឆ្នាំ 2000ផ្នែកមួយនៃទឹកដីប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានប្រគល់ទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធវិញ ហើយការងារបានចាប់ផ្តើមលើការកែលម្អរបស់វា។ ដីនៅជាប់ប្រាសាទត្រូវបានក្រាលកៅស៊ូ។
ប្រាសាទមានកណ្តឹងមួយឈុត។ សំឡេងរោទ៍មានការរីករាយពាសពេញសង្កាត់ ហើយឮនៅលើភ្នំ Poklonnaya និងនៅ Novodevichy Convent។
សេវាកម្មដ៏ទេវភាពត្រូវបានអនុវត្តរៀងរាល់ថ្ងៃនៅម៉ោង 8 ព្រឹក លើកលែងតែថ្ងៃច័ន្ទ។ នៅថ្ងៃអាទិត្យ និងថ្ងៃបុណ្យដ៏អស្ចារ្យ ពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាពពីរត្រូវបានប្រារព្ធ - មួយនៅដើមម៉ោង 7 និងក្រោយមួយនៅម៉ោង 10 ។
ប្រាសាទភ្លឺ
មានភាគល្អិតជាច្រើននៃសារីរិកធាតុរបស់ពួកបរិសុទ្ធនៅក្នុងប្រាសាទ។
មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីការទិញដោយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៃសារីរិកធាតុនៃ St. Tikhon អយ្យកោនៃទីក្រុងមូស្គូក្នុងឆ្នាំ 1992 ដោយមានពរជ័យពីអយ្យកោ Alexy នៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ដោយមានការចូលរួមពីប៊ីស្សព Vasily (Rodzianko) ដែលជាភាគល្អិត។ ព្រះសារីរិកធាតុត្រូវបានផ្ទេរពីវត្ត Donskoy ទៅព្រះវិហារ។ លោក Saint Tikhon .
មានរូបតំណាងធំមួយដែលមានភាគល្អិតនៃសារីរិកធាតុនៅក្នុងប្រាសាទ ព្រះតេជគុណ សេរ៉ាភីម នៃសារ៉ូវ ... នៅពេលដែលនៅឆ្នាំ 1991 សាសនាចក្ររុស្ស៊ីបានទទួលដោយអព្ភូតហេតុនៃព្រះសារីរិកធាតុនៃពួកបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យនៃព្រះ (ខែមករា 2/15) ហើយពួកគេបានមកដល់ទីក្រុងម៉ូស្គូដើម្បីគោរពបូជាលោកសាកលវិទ្យាធិការនិង parishioners បានបម្រើការអធិស្ឋានបីដងនៅទីសក្ការៈជាមួយសារីរិកធាតុរបស់ពួកបរិសុទ្ធនៅក្នុង Epiphany Cathedral ក្រោយមកឃ្លាំងត្រូវបានបណ្តេញចេញពីជញ្ជាំងព្រះវិហារ។ ...
ដោយមានពរជ័យពីអយ្យកោដ៏បរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ Alexy ភាគល្អិតនៃសារីរិកធាតុបរិសុទ្ធត្រូវបានប្រទានដល់ព្រះវិហារ Saint Ambrose នៃ Optina ... ព្រឹត្តិការណ៍នេះបានកើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1992 ក្នុងអំឡុងពេលដំណើរធម្មយាត្រាព្រះសហគមន៍កាតូលិកទៅកាន់ Optina Pustyn ។
រូបតំណាងធំ លោក Saint Sergius ជាមួយនឹងរូបភាពនៃឪពុកម្តាយដ៏បរិសុទ្ធរបស់គាត់និងព្រះសង្ឃ Athanasius នៃ Athos ត្រូវបានផ្ទេរទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធដោយ Mosfilm ។ បន្ទាប់ពីការស្ដារឡើងវិញ និងការឧទ្ទិស រូបតំណាងត្រូវបាននាំយកទៅ Lavra ។ បំណែកនៃព្រះសារីរិកធាតុដែលបរិច្ចាគដោយ Fr. ទៅកាន់សាកលវិទ្យាធិការនៃប្រាសាទជាច្រើនឆ្នាំមុនដោយព្រះសង្ឃចំណាស់ម្នាក់ដែលដឹកដោយព្រឹទ្ធាចារ្យនេះឆ្លងកាត់ពន្ធនាគារនិងជំរុំនាងត្រូវបានពង្រឹងនៅក្នុងរូបតំណាងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅជិតទីសក្ការបូជានៃសារីរិកធាតុបរិសុទ្ធនៃ St. Sergius ។
រូបតំណាងត្រូវបានគោរពជាពិសេសនៅក្នុងប្រាសាទ ព្រះពរ Matrona នៃ Anemnyasevskaya , បានភ្លឺនៅក្នុងប្រទេស Ryazan ។ (កុំលាយជាមួយ Matrona ផ្សេងទៀតដែលមានពរ - ទីក្រុងម៉ូស្គូសម្រាកនៅក្នុងវត្ត Intercession ក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូ) ។ ព្រះសហគមន៍កាតូលិកបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការរៀបចំសម្ភារសម្រាប់លើកតម្កើងព្រះដ៏វិសុទ្ធនេះ។ Archpriest Sergius សាកលវិទ្យាធិការនៃព្រះវិហារបានចងក្រងសេវាកម្មដល់ Blessed Matrona ។ ពួកបរិសុទ្ធ akathist ត្រូវបានសរសេរដោយ parishioner នៃប្រាសាទ។
Mote នៃសារីរិកធាតុ Hieromartyr Metropolitan Vladimir នៃ Kiev និង Galicia ផ្ទេរទៅព្រះសហគមន៍កាតូលិកពី Kiev ហើយស្ថិតនៅក្នុងរូបតំណាងរបស់ Schmch ។ វ្ល៉ាឌីមៀនៅក្នុង iconostasis នៃវិហារចំហៀងរបស់ St. Tikhon ។
ភាគល្អិតក៏នៅទីនេះដែរ។ សារីរិកធាតុរបស់ពួកបរិសុទ្ធ Kiev ៖ លោក Saint Theodosius នៃ Chernigov, ប្រទានពរដល់ Theophilus, ព្រះសង្ឃ Lazar នៃ Chernigov និងព្រះសង្ឃ Agapit នៃ Kiev-Pechersk ។
នៅក្នុងព្រះវិហារមានរូបតំណាងរបស់ព្រះសង្ឃ Zosima និង Savvaty ដែលជាអ្នកធ្វើអព្ភូតហេតុ Solovetsky ជាមួយនឹងភាគល្អិតនៃសារីរិកធាតុបរិសុទ្ធ។ ព្រះសង្ឃ Zosima នៃ Solovetsky ... ភាគល្អិតនេះត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននៅក្នុង Antimense ដែលពិធីបូជាដ៏ទេវភាពត្រូវបានបម្រើនៅក្នុងជំរុំ Solovetsky ដោយអ្នកទោសក្នុងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរបព្វជិតហើយក្នុងការចងចាំនៃទុក្ករបុគ្គល Solovetsky ត្រូវបានគេយកទៅថ្វាយបង្គំជាលើកដំបូងនៅក្នុងព្រះវិហារក្នុងអំឡុងពេលមួយនៃទាំងអស់។ - ការប្រុងប្រយ័ត្នពេលយប់ចំពោះទុក្ករបុគ្គលនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។
មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីការលើកតម្កើងរបស់ Saint Philaret (Drozdov), Metropolitan of Moscow និង Kolomna រូបតំណាងរបស់ពួកបរិសុទ្ធបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងព្រះវិហារ។ ហ្វីឡាតា ជាមួយនឹងភាគល្អិតនៃសារីរិកធាតុដ៏បរិសុទ្ធរបស់គាត់។
ព្រះវិហារនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតនៅព្រះត្រីឯក-Golenishchevo
តំបន់នៅលើច្រាំងទន្លេ Setun ដែលជាភូមិ Golenishchevo ធ្លាប់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទីក្រុងនិងបុព្វបុរសរុស្ស៊ីពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 14 ដល់ដើមសតវត្សទី 18 ។ ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Saint Alexis ដែលពីឆ្នាំ 1354 ដល់ឆ្នាំ 1378 ទីប្រជុំជននៃទីក្រុងម៉ូស្គូ និងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ ទីប្រជុំជន ឬសួនច្បារ "ឋានសួគ៌" ត្រូវបានសាងសង់នៅទីនេះ។ នៅដើមសតវត្សទី 15 ភូមិនេះបានក្លាយជាលំនៅដ្ឋានរដូវក្តៅសំណព្វរបស់ Metropolitan Cyprian (1390-1406) ។ គាត់បានសាងសង់ព្រះវិហារឈើ "oprichnaya" នៅ Golenishchev ក្នុងនាមពួកបរិសុទ្ធបីនាក់គឺ Basil the Great, Gregory theologian និង John Chrysostom ។ ព្រះវិហារនេះធ្វើពីឈើ ហើយមានទីតាំងនៅលើភ្នំ Trekhsvyatskaya ។ ជាពិសេសនៅ Golenishchevo ទីក្រុង Metropolitan Jonah (1448-1461) ចូលចិត្តទៅលេងដែលបានធ្វើច្រើនសម្រាប់ការកែលម្អរបស់វា។ នៅឆ្នាំ 1474 Metropolitan Gerontius (1473-1489) បានបញ្ជាឱ្យសាងសង់ព្រះវិហារឈើនៅទីនេះក្នុងនាមសាវកដ៏បរិសុទ្ធ John theologian: "... នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 6782 ទីក្រុង Gerontius ជាទីគោរពបំផុតនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ចុះតាមដងទន្លេ Setun ។ នៅក្នុងដី Golenishchevskaya ដូចគ្នានៅជិតសួន Alekseev Chudotvorsev ព្រះវិហារមួយត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយ John Rid theologian និងទីធ្លាទាំងពីប៉មនិងពីបន្ទប់ក្រោមដីនិងពីផ្ទាំងទឹកកកហើយបានរៀបចំអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងជាមួយអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។
កាលបរិច្ឆេទនៃការសាងសង់ព្រះវិហារ Trinity ដំបូងនៅលើទីតាំងនៃវិហារ St. John theologian មិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឡើយទេ។ ជាលើកដំបូងព្រះវិហារឈើមួយនៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះត្រីឯកត្រូវបានលើកឡើងនៅឆ្នាំ 1627 ។ មកដល់ពេលនេះ ភូមិនេះត្រូវបានគេហៅថា Troitskoye-Golenishchevo រួចហើយ៖ "... នៃអធិបតេយ្យភាពដ៏អស្ចារ្យ អយ្យកោដ៏វិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ Filaret Nikitich នៃទីក្រុងមូស្គូ និងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ ដែលជាបុព្វបុរសរបស់ព្រះត្រីឯក-Golenishchevo និងនៅក្នុងភូមិ សាសនាចក្រនៃជីវិត- ការថ្វាយព្រះត្រីឯក និងនៅក្នុងវិហារនៃលោក Leonty Rostov នំប៉ាវឈើ និងនៅក្នុងរូបភាពព្រះវិហារ និងទៀន និងសៀវភៅ និងកណ្តឹងនៅលើប៉មជួង និងរាល់អគារព្រះវិហារនៃអយ្យកោអធិបតេយ្យ…”។
តិចជាងម្ភៃឆ្នាំក្រោយមក ព្រះវិហារឈើត្រូវបានផ្ទេរទៅភូមិ Trinity Seltsy ហើយនៅកន្លែងរបស់វា ការសាងសង់ព្រះវិហារថ្មដ៏អស្ចារ្យមួយបានចាប់ផ្តើម។ ដើម្បីឱ្យការសាងសង់ដំណើរការដោយគ្មានការពន្យាពេល Metropolitan Filaret Nikitich បានបញ្ជាឱ្យរៀបចំឡចំនួនបីនៅជិតភ្នំ Vorobyovy ក្បែរនោះសម្រាប់ការដុតឥដ្ឋពីដីឥដ្ឋក្នុងស្រុក។ យោងតាមក្រឹត្យរបស់គាត់ ឥដ្ឋនេះត្រូវបានបញ្ជូនទៅការដ្ឋានសាងសង់ដោយ "បុព្វបុរសកសិករ Savvinskie Sloboda Leonty Kostrikin" ។
ការងារនេះត្រូវបានអនុវត្តពីឆ្នាំ 1644 ដល់ 1646 យោងតាមគម្រោងរបស់ស្ថាបត្យករមូស្គូ Antipa Konstantinov ដែលគ្រូរបស់គាត់ជាឪពុកចុងរបស់គាត់ - កូនជាងក្នុងកិច្ចការថ្ម - Lavrenty Semyonovich Vozoulin ។ ការងារសាងសង់ត្រូវបានត្រួតពិនិត្យដោយផ្ទាល់ដោយអ្នកធ្វើដំណើរនៃកិច្ចការថ្ម Larion Mikhailovich Ushakov ។ នៅថ្ងៃទី 16 ខែមីនាឆ្នាំ 1644 យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់នៃសម័យនោះ "កិច្ចព្រមព្រៀងនៃកិច្ចព្រមព្រៀង" ត្រូវបានបញ្ចប់ជាមួយគាត់ថា "គាត់គួរតែធ្វើព្រះវិហារថ្មដែលមានអាសនៈចំហៀងនៅក្នុងភូមិអយ្យកោនៃ Troitskoye លើកលែងតែដំបូលហើយធ្វើវា។ ព្រះវិហារយោងទៅតាមក្រឹត្យនិងគំនូររបស់កូនជាង Anton (?) Konstantinov តើគាត់បានផ្តល់ប្លង់មេរបស់គាត់សម្រាប់អាគារព្រះវិហារនោះទេ។ សម្រាប់ការងារគាត់ត្រូវបានបង់ 500 រូប្លិ៍ប៉ុន្តែគាត់ត្រូវបានបង់សម្រាប់ការងារថ្មព្រះវិហារដែលគាត់បានធ្វើប៉មកណ្តឹងលើសពីកិច្ចព្រមព្រៀង - 20 រូប្លិ៍។ តាមកំណត់ត្រានេះ វាច្បាស់ណាស់ថា ប្រាសាទនេះត្រូវបានសាងសង់ភ្លាមៗតាមផែនការតែមួយ ផ្ទុយទៅនឹងការយល់ឃើញយ៉ាងទូលំទូលាយអំពីការសាងសង់វិហារបន្ទាប់បន្សំ និងអំពីកាលបរិច្ឆេទនៃប៉មជួងនៅឆ្នាំ ១៦៦០។ ការងារបញ្ចប់បានបន្តរហូតដល់ឆ្នាំ 1649 នៅពេលដែលនៅថ្ងៃទី 23 ខែតុលាការឧទ្ទិសដ៏ឧឡារិកនៃព្រះវិហារបានកើតឡើងដែលត្រូវបានចូលរួមដោយ Tsar Alexei Mikhailovich ជាមួយតុលាការរបស់គាត់។ មួយឆ្នាំក្រោយមក អចលនវត្ថុត្រូវបានផ្ទេរយ៉ាងខ្លីទៅជាកម្មសិទ្ធិរបស់អភិបាលក្រុង Nizhny Novgorod ដែលជារថពាសដែករបស់ tsar Grigory Gavrilovich Pushkin សម្រាប់បម្រើការទូតរបស់គាត់។
ជាងពាក់កណ្តាលសតវត្សក្រោយនេះ គ្មានការផ្លាស់ប្តូរណាមួយបានកើតឡើងនៅក្នុងរូបរាងរបស់សាសនាចក្រ Trinity ហើយសារពើភ័ណ្ឌនៃឆ្នាំ 1701 ផ្តល់ឱ្យយើងនូវគំនិតត្រឹមត្រូវនៃរូបរាងរបស់វា៖ « ព្រះវិហារ Trinity គឺជាដំបូលថ្មដែលមានអាសនៈពីរចំហៀង។ នៅសងខាង - ទីប្រជុំជន Jonah និង Martyr Agapius ... នៅពីលើរានហាល (នៅលើបន្ទាយ) ព្រះវិហារមានប៉មថ្មដំបូលតង់ ហើយនៅលើនោះមានកណ្តឹងចំនួនប្រាំ ហើយក្នុងទម្ងន់ធំជាង 25 ហ្វូង ហើយនៅក្នុង កណ្ដឹងចំនួនបួនទម្ងន់មិនត្រូវបានសរសេរ...»។
ព្រះវិហារនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតនៅ Troitskoye-Golenishchev គឺជាគំរូដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតមួយ (ហើយនៅរស់រានមានជីវិតតិចតួច) នៃប្រាសាទចម្រុះ ដែលការសាងសង់បានរីកចម្រើននៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 17 ។ ឧទាហរណ៍ដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃព្រះវិហារបែបនេះមានតាំងពីសម័យក្រោយៗមក - ទាំងនេះគឺជាសាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញនៅ Gonchary (1649) កំណើតនៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary នៅ Putinki (1649-1652) រូបតំណាងមាតារបស់ព្រះ Hodegetria នៅក្នុង Vyazma (1650s) ជាដើម។ ... លក្ខណៈពិសេសដ៏សំខាន់មួយនៃស្ថាបត្យកម្មរបស់ពួកគេអាចត្រូវបានគេហៅថាការតុបតែងនៃតង់: តង់ទាំងបីគ្រងរាជ្យលើគូបសំខាន់នៃប្រាសាទជាមួយនឹងការតុបតែងឆើតឆាយ។ ករណីលើកលែងមួយគឺវិហារនៃ Dormition នៃ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតនៅក្នុងវត្ត Alekseevsky នៃ Uglich ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា "អស្ចារ្យ" (1628) នៅក្នុងការសាងសង់ដែលតង់នីមួយៗនៅតែមានអត្ថន័យស្ថាបនា - វាត្រូវបានតំឡើងនៅលើ មូលដ្ឋាននៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃ octagon តូចមួយ។ វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថានាងបានក្លាយជាគំរូមួយក្នុងចំណោមគំរូនៃសាសនាចក្រ Trinity ។
Antipa Konstantinov បានប្រើគំនូរនេះកំឡុងពេលសាងសង់ប្រាសាទចំនួនបីនៃ Deposition of the Robe (ត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយគាត់នៅឆ្នាំ 1641 នៅលើ Golden Gates ក្នុងវ្ល៉ាឌីមៀ) និងការប្តូររូបរាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅក្នុងវត្ត Alekseevsky ក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូ (1634) ដែលជាកន្លែងដែល គាត់បានធ្វើការជាមួយ Trefil Sharutin ។ យើងអាចវិនិច្ឆ័យអំពីប្រាសាទនេះបានតែតាមការគូរនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី ១៩ ដែលតង់ទីបីមើលមិនឃើញ។ គួរកត់សម្គាល់ថា Trefil Sharutin មកពីគ្រួសារស្ថាបត្យករដែលមានទេពកោសល្យនៃទីក្រុង Kashin ។ វាពិតជាចៃដន្យណាស់ដែលអ្នកតំណាងរបស់ខ្លួនម្នាក់ទៀតគឺលោក Ivan Sharutin (កូនប្រុសរបស់ Mark Sharutin) ក្នុងឆ្នាំ 1652-1654 បានសាងសង់ខ្សែក្រវាត់មួយមកុដជាមួយនឹងតង់ចំនួនបី (តុបតែងបន្ថែមទៀត) នៅក្នុងវត្ត Savvino-Storozhevsky ក្បែរ Zvenigorod ។
ទម្រង់តង់នៅក្នុងកំណែផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានស្រឡាញ់ជាពិសេសដោយកូនប្រុសរបស់ Antipa Konstantin Vozulin ។ គាត់បានប្រើវារួចហើយនៅក្នុងការងារដំបូងរបស់គាត់ - វិហារនៃ Archangel Michael នៅ Nizhny Novgorod (1628-1631) ។ ថៅកែវ័យក្មេងបានបញ្ចប់ការសាងសង់ដោយខ្លួនឯងបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ឪពុកចុង។ នៅឆ្នាំ 1644 គាត់ "នៅ Cannon Yard នៅឯជង្រុកនិងថ្មផ្សេងទៀត" (នៅទីនេះយើងមានន័យថាជង្រុករោងម៉ាស៊ីន) ។ យោងតាមគំនូរនៅសតវត្សរ៍ទី 17 ពួកគេត្រូវបានបំពាក់ដោយតង់ tetrahedral ពីរជាមួយនឹងពាក្យចចាមអារ៉ាមសម្រាប់ឧស្ម័នផ្សងដើម្បីគេចចេញ។ នៅឆ្នាំ 1645 និង 1648 ស្ថាបត្យករបានបញ្ចប់សកម្មភាពរបស់គាត់ជាមួយនឹងការសាងសង់ព្រះវិហារដំបូលពីរ (St. Euphemia និង Assumption) នៅក្នុងវត្ត Ascension Pechersky ក្នុង Nizhny Novgorod ។
តង់ octagonal នៃសាសនាចក្រនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតនៅ Troitskoye-Golenishchev ក៏ដូចជានៅព្រះវិហារ "Wondrous" និងនៅវិហារ Transfiguration នៃវត្ត Alekseevsky មិនមែនជាឧបករណ៍តុបតែងទេប៉ុន្តែជាការស្ថាបនានៃការបញ្ចប់នីមួយៗ។ ភាគទាំងបី៖ ព្រះវិហារខ្លួនឯង និងអាសនៈពីរចំហៀងរបស់វានៅជាប់នឹងជ្រុងនៃភាគធំពីខាងកើត នៅផ្នែកម្ខាងនៃអាសនៈ។ តង់ទីបួន ដែលជាប៉មជួងខ្ពស់ ដើមឡើយស្ថិតនៅជ្រុងខាងជើងឆៀងខាងលិចនៃព្រះវិហារ បំពេញបន្ថែម និងធ្វើឱ្យស្មុគស្មាញដល់សមាសភាព។ ពីខាងត្បូង ខាងកើត និងខាងលិច ប្រាសាទនេះត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយវិចិត្រសាលទាប។ ឧទាហរណ៍នៃការរៀបចំស្រដៀងគ្នានៃវិហារចំហៀងស៊ីមេទ្រីពីរនៃប្រាសាទដែលមានដំបូលតង់បានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ីនៅចុងសតវត្សទី 16 ។ ក្នុងចំណោមនោះមានព្រះវិហារនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងការសន្ទនា (1590), Epiphany នៅក្នុងភូមិ Krasnoe (1592), Our Lady of Smolensk in Kushalino (1592), ការប្រែរូបរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅក្នុងភូមិ Ostrov (1590s) និង ផ្សេងទៀត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងគ្រប់ករណីទាំងអស់ អាសនៈចំហៀងមានកម្ពស់ទាបជាងប្រាសាទធំ ហើយមានចុងរាងដូចដំបូល។ តួនាទីស្មើគ្នានៃភាគឯករាជ្យទាំងបីនិងតង់នៅក្នុងសមាសភាពនៃប្រាសាទនៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ីត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាលើកដំបូងដោយ Antipa Konstantinov ។
ប្រាសាទ និងអាសនៈចំហៀងមានរចនា "ប្រាំបីជ្រុងលើបួនជ្រុង"។ បួនជ្រុងត្រូវបានពន្លូតបន្តិចតាមអ័ក្សខាងជើង - ខាងត្បូង ហើយខ្ពស់ជាង octagon ។ ព័ត៌មានលម្អិតនៃដំណោះស្រាយតុបតែងនៃប្រាសាទខ្លួនឯង និងអាសនៈចំហៀងគឺខុសគ្នាគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ តង់កណ្តាលបើកចូល ដែលបង្កើតឥទ្ធិពលនៃភាពអស្ចារ្យនៃទីធ្លាប្រាសាទ។ នៅក្នុងរូបរាងរបស់វាវានៅជិតនឹងតង់នៃវិហារ Archangel Michael នៅ Nizhny Novgorod ។ kokoshniks ពហុជំនាញដែលជាលក្ខណៈរបស់ស្ថាបត្យករដែលតុបតែងជាបួនជ្រុងនៃវិហារ Nizhny Novgorod (ហើយក្រោយមកបានក្លាយទៅជាលក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃស្ថាបត្យកម្ម Nizhny Novgorod) នៅ Troitskoye-Golenishchev ត្រូវបានធ្វើឡើងមិនមានរាងជារង្វង់ទេ ប៉ុន្តែមានរាងជារង្វង់ និងស្រដៀងនឹង Ukoglichniks ។ វិហារ Dormition ។ ជញ្ជាំងនៃរាងបួនជ្រុងមានដំណោះស្រាយបីផ្នែកហើយត្រូវបានតុបតែងដោយបន្លិចស្មា។ ផ្នែកនីមួយៗនៃ octagon ត្រូវបានតុបតែងដោយបន្ទះទម្រង់។ octagon ត្រូវបានបំបែកចេញពីតង់ដោយ cornice ធំទូលាយនៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃធ្មេញធំស្រដៀងទៅនឹង cornice នៃ octagon នៃ Arkhangelsk Cathedral នៃ Nizhny Novgorod ។ ជាទូទៅការតុបតែងនៃប្រាសាទខ្លួនឯងផ្តល់នូវចំណាប់អារម្មណ៍នៃភាពថ្លៃថ្នូរដែលរារាំងដោយសារតែតុល្យភាពនៃទម្រង់ប្លាស្ទិក។
ការតុបតែងវិហារចំហៀងត្រូវបានសម្រេចតាមវិធីខុសគ្នាបន្តិច។ យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវមានតែ Larion Ushakov ដែលចូលរួមក្នុងការសាងសង់របស់ពួកគេ។ គាត់បានបញ្ចប់ជញ្ជាំងរាងបួនជ្រុងដោយជើងទម្រ ហើយបានតុបតែងគែមនីមួយៗនៃរាងប្រាំបីជាមួយកូកូសនិកតូចមួយគូ ដែលនៅក្រោមនោះមានជ្រុងនៃលំនាំដូចគ្នាទៅនឹងព្រះវិហារផ្ទាល់។ បង្អួចខ្ពស់-lucarnes ផ្តល់នូវភាពឆើតឆាយពិសេស និងប្លាស្ទិកដល់វិហារចំហៀង។ ចៅហ្វាយបានប្រើបង្អួចដូចគ្នានិងចុង gables មុនឧទាហរណ៍ក្នុងអំឡុងពេលសាងសង់វិមាន Terem នៅទីក្រុងម៉ូស្គូវិមានក្រឹមឡាំងដែលគាត់បានចូលរួមនៅឆ្នាំ 1635-1636 រួមគ្នាជាមួយ Antipa Konstantinov, Bazhen Ogurtsov និង Trefil Sharutin (លើសពីនេះទៀត គំនូរស្រដៀងគ្នានេះតុបតែងប្រាសាទតូចមួយដែលមានដំបូលតង់នៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1650 ដោយ Ivan Markovich Sharutin នៅលើច្រកចូលទីធ្លានៃវត្ត Savvino-Storozhevsky) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការតុបតែងនៃវិហារចំហៀងនៅតែផ្តល់នូវចំណាប់អារម្មណ៍នៃការបែកបាក់ខ្លះ បើប្រៀបធៀបជាមួយនឹងផ្លាស្ទិចនៃទំហំកណ្តាលនៃប្រាសាទ។
អ្វីទៅជារូបរាងដើមនៃប៉មកណ្ដឹងបុរាណនោះ ឥឡូវរកមិនឃើញទៀតទេ ព្រោះអី នាង និង vestibule ខាងលិចត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញនៅសតវត្សទី 19 ។ នេះត្រូវបានបង្ហាញដោយម៉ែត្រនៃប្រាសាទដែលបានចងក្រងក្នុងឆ្នាំ 1887 ថា "នៅឆ្នាំ 1860 ផ្នែកខាងក្រោយនៃ vestibule ខាងលិចត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយការពង្រីកវាទៅចន្លោះដែលប៉មកណ្តឹងចាស់កាន់កាប់។ ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ រានហាលច្រកចូលនៃ vestibule ខាងលិចនៃវិហារ Trinity ត្រូវបានបំបែក ហើយច្រករបៀងវែងមួយត្រូវបានសាងសង់នៅកន្លែងរបស់វា ដោយភ្ជាប់ vestibule ខាងលិចជាមួយនឹងប៉មជួងថ្មី»។ ប៉មជួងថ្មីត្រូវបានគេសង់នៅខាងលិចប្រាសាទ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ឃ្លាំងមួយត្រូវបានសាងសង់នៅជិតច្រកផ្លូវខាងជើងនៃ Martyr Agapius ។ M.V. Krasovsky បានដាក់ប៉មកណ្តឹងដើមនៃព្រះវិហារ Trinity ស្មើទៅនឹងប៉មជួងនៃព្រះវិហារម៉ូស្គូនៃ Theodore Studite នៅច្រក Nikitsky, Flora និង Lavra នៅ Myasnitskaya និងដើមកំណើតនៃ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតនៅ Putinki ។ ខ្ញុំបានគោរពចំពោះភាពឆើតឆាយនៃស្ថាបត្យកម្មរបស់វា និង A.A. ម៉ាទីណូវ។
ប៉មកណ្តឹងឆ្នាំ 1860 មានកណ្តឹងចំនួនប្រាំពីរ។ សិលាចារឹកទូលំទូលាយនៅលើអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អអានថា: «កណ្តឹងនេះត្រូវបានចាក់ទៅព្រះវិហារនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតនៅក្នុងភូមិ Troitskoye, Golenishchev ដែលនៅជិតទីក្រុងមូស្គូក្នុងរជ្ជកាលអធិរាជអាឡិចសាន់ឌឺទី 2 ក្នុងរជ្ជកាលនៃភាពគ្មានកំហុសរបស់ទ្រង់។ ទីប្រជុំជននៃទីក្រុងមូស្គូនិងកូឡុំណាដោយមានពរជ័យពីឧត្តមភាពរបស់ទ្រង់ Dmitry Leonid នៃទីក្រុងមូស្គូប៊ីស្សពក្រោមបូជាចារ្យ Pavel Georgievich Orlovsky ដោយការឧស្សាហ៍ព្យាយាមនិងការគាំទ្រពីព្រះសហគមន៍កាតូលិកនិងជាប្រធានព្រះវិហាររបស់ពលរដ្ឋកិត្តិយសតំណពូជគឺ Alexander Efimovich នៃទីក្រុង Baydakov និង ម្ចាស់ជំនួយ។ ថ្ងៃទី 15 ខែមីនាឆ្នាំ 1876 ។ Litas នៅរោងចក្រ N.D. Finlyandsky នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ទម្ងន់ 208 ដុំ 10 ផោន»។
សិលាចារឹកគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយក៏មាននៅលើកណ្ដឹងទម្ងន់ទីពីរ polyelny ផងដែរ៖ "កណ្តឹងនេះត្រូវបានចាក់នៅឆ្នាំ 1785 នៅថ្ងៃទី 31 ខែមីនានៃសាសនាចក្រនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតនៅក្នុងភូមិ Troitskoye, Golenishchevo ផងដែរដោយការឧស្សាហ៍ព្យាយាមរបស់បូជាចារ្យ Timofei Ivanov ។ រួមជាមួយប្រជាពលរដ្ឋព្រះសហគមន៍កាតូលិក មានទម្ងន់ ១០១ ក្បាល និង ៨ ផោន។ ពន្លឺនៅទីក្រុងមូស្គូនៅឯរោងចក្រ Nikifor Kabanin (ស្តាំ - Kalinin) "។ នៅថ្ងៃទីបី - កណ្តឹងប្រចាំថ្ងៃ វាអាចអានអត្ថបទខាងក្រោមបាន៖ "Leta ZRPE (7185 ពោលគឺ 1677) ដោយក្រឹត្យរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Joachim អយ្យកោនៃទីក្រុងមូស្គូ និងរុស្ស៊ីទាំងអស់ កណ្តឹងនេះត្រូវបានប្តូរទៅជាការខូចចាស់។ កណ្តឹងនៅតំបន់មូស្គូទៅកាន់ភូមិផ្ទះ Troitskoye Golenishchevo ទៅព្រះវិហារព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិត។ ទំងន់ KE (25) poods»។ កណ្តឹងទីបួនមានទម្ងន់ 13, ទីប្រាំ - 8 ហ្វូង, ទីប្រាំមួយនិងទីប្រាំពីរមួយក្នុងមួយ។ ជោគវាសនានៃកណ្តឹងទាំងនេះមិនត្រូវបានដឹងទេ។ ឥឡូវនេះ ជម្រើសនៃកណ្តឹងថ្មីមួយដែលបានលើកឡើងនៅឆ្នាំ 1993 ត្រូវបានដាក់នៅលើប៉មជួង។
ការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់នៅក្នុងទីតាំងនៃប្រាសាទបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់អយ្យកោ Andrian ក្នុងឆ្នាំ 1700 ។ ភូមិ Troitskoye-Golenishchevo ដែលមានព្រះវិហារមួយនិងវិមានអយ្យកោរដូវក្តៅតូចមួយបានចូលក្នុងការគ្រប់គ្រងរដ្ឋហើយបន្ទាប់មកវាត្រូវបាន "ប្រគល់" ទៅឱ្យប្រធានរដ្ឋបាល synodal ។ នៅឆ្នាំ 1729-1730 វាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះចៅអធិរាជ Peter II - Ivan Alekseevich Dolgorukov បន្ទាប់មកបានផ្ទេរទៅយុត្តាធិការនៃមហាវិទ្យាល័យសេដ្ឋកិច្ច។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានខូចខាតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៅឆ្នាំ 1812 ។ ទាហាននៃកងទ័ពរបស់ណាប៉ូឡេអុងបានបង្កើតក្រោលមួយនៅក្នុងនោះ បន្ទាប់មកក្នុងអំឡុងពេលភ្លើងឆេះ រូបគំនូរចាស់ៗ និងរូបតំណាងទាំងអស់ត្រូវបានបំផ្លាញ មានតែរូបតំណាងពីរបីប៉ុណ្ណោះដែលនៅរស់រានមានជីវិត ដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យចៅហ្វាយមុន "ជួសជុល" នេះ។ តង់ ឈើឆ្កាង និងប៉មជួងត្រូវបានខូចខាតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ នៅឆ្នាំ 1815 ព្រះវិហារខ្លួនឯង និងវិហារចំហៀងនៃ St. Jonah ត្រូវបានជួសជុល និងឧទ្ទិសឡើងវិញ ប៉ុន្តែព្រះវិហារបរិសុទ្ធមិនត្រូវបានលាបពណ៌សូម្បីតែនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ក៏ដោយ។ មានតែនៅឆ្នាំ 1898-1902 ការងារបានចាប់ផ្តើមបង្កើតការតុបតែងរបស់វា។
នៅសតវត្សទី 20 ព្រះវិហារ Trinity បានចែករំលែកជោគវាសនានៃព្រះវិហាររុស្ស៊ីជាច្រើន។ នៅឆ្នាំ 1939 វាត្រូវបានបិទខណៈពេលដែលវត្ថុបុរាណពីរត្រូវបានផ្ទេរទៅព្រះវិហារ Trinity នៅលើ Vorobyovy Gory ។ iconostasis ដែលត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងព្រះវិហារត្រូវបានដកចេញនៅឆ្នាំ 1941 ដោយ S.M. Eisenstein សម្រាប់ការថតខ្សែភាពយន្ត "Ivan the Terrible" ។ ជោគវាសនាបន្ថែមទៀតរបស់គាត់មិនត្រូវបានដឹងទេ។ នៅឆ្នាំ 1966 ព្រះវិហារបានដាក់ឃ្លាំងសម្រាប់វត្ថុធាតុដើមនិងផលិតផលសម្រេចនៃរោងម៉ាស៊ីនកិនក្រដាសទីបីនៃការិយាល័យសហគ្រាសពិសេស។ នៅពេលនេះ ព្រះវិហារស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពគួរឱ្យសង្វេគជាខ្លាំង។ ក្នុងទស្សវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 បន្ទាប់ពីឃ្លាំងត្រូវបានដកចេញ វានៅទទេរហូតដល់វាត្រូវបានប្រគល់ឱ្យទៅឃ្លាំងវិញ ប៉ុន្តែសម្រាប់ក្រុមហ៊ុនទូរទស្សន៍ និងវិទ្យុរបស់រដ្ឋ។ នៅឆ្នាំ 1987 វាក៏មានបណ្ណាល័យតន្ត្រីជាមួយនឹងការប្រមូលសាត្រាស្លឹករឹតដ៏មានតម្លៃផងដែរ។ ព្រះវិហារ Trinity ត្រូវបានត្រលប់ទៅព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់វិញតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1991 - នៅថ្ងៃទី 8 ខែមករា សេវាអធិស្ឋានដំបូងត្រូវបានបម្រើនៅជិតវា។ បន្តិចក្រោយមកសេវាដ៏ទេវភាពបានចាប់ផ្តើម - នៅកម្រិតទាបនៃប៉មកណ្តឹង។ ការងារជួសជុលបានបន្តអស់រយៈពេលប្រាំឆ្នាំ។ ឥឡូវនេះបល្ល័ង្ករបស់ St. Tikhon, អយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងរុស្ស៊ីទាំងអស់និង Hieromartyrs, ទុក្ករបុគ្គលនិងអ្នកសារភាពនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។
គន្ថនិទ្ទេស៖
Zakharov M.P. មគ្គុទ្ទេសក៍ទេសចរណ៍ជុំវិញទីក្រុងម៉ូស្គូ។ អិម, ១៨៦៧
John Kuznetsov, បូជាចារ្យ។ ព្រះវិហារនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតនៅ Troitskoye-Golenishchev // ដំណើរការនៃគណៈកម្មការត្រួតពិនិត្យនិងសិក្សាវិមានបុរាណនៃសាសនាចក្រនៅទីក្រុងមូស្គូនិងភូមិភាគម៉ូស្គូ។ M. , 1904. T.I. ស៖ ១-១៤
Kholmogorovs V. និង G. សម្ភារៈប្រវត្តិសាស្ត្រអំពីព្រះវិហារនិងភូមិនៃសតវត្សទី XVI-XVII ។ M. , 1886. លេខ។ III. Zagorodskaya ភាគដប់នៃស្រុកម៉ូស្គូ។ ស៖ ៣០១
វិមានសិល្បៈ Manor ។ M., 1928.S.: 89
Batalov A.L. ស្ថាបត្យកម្មថ្មមូស្គូនៅចុងសតវត្សទី 16 ។ M., 1996.S.: 133-135, 311
Filatov N.F. ស្ថាបត្យករ Nizhny Novgorod នៃសតវត្សទី 17 ដើមសតវត្សទី 20 ។ Gorky, 1980.S.: 21, 22, 25-26, 29, 30
Ilyin M.A. Moiseeva T. Moscow និងតំបន់មូស្គូ។ M. , 1979.S .: 463
Metric នៃវិហារម៉ូស្គូនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតនៅ Golenishchev ។ ឆ្នាំ 1887 ។ ពីសម្ភារៈរបស់គណៈកម្មការបុរាណវិទ្យា // បណ្ណសារប្រវត្តិសាស្ត្រ។ 2009. លេខ 5. S.: 143-161 ។ ម៉ែត្រត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ការបោះពុម្ពផ្សាយដោយ A.F. Bondarenko ផ្អែកលើសម្ភារៈពីបណ្ណសារ IIMK (F.1, op. 2, 1911, d. 257) ។
សែសិបសែសិប។ M., 2003.T.4. ស៖ ២០២-២០៥
Krasovsky M.V. អត្ថបទស្តីពីប្រវត្តិនៃសម័យកាលមូស្គូនៃស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ីបុរាណ។ M. , 1911.S .: 237
Martynov A.A. វត្ថុបុរាណរបស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងវិមាននៃព្រះវិហារនិងស្ថាបត្យកម្មស៊ីវិល។ M., 1848.T.2.
Grabar I.E. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសិល្បៈរុស្ស៊ី។ ធ.២. M. , 1911.S .: 84
ទីក្រុងម៉ូស្គូ និងតំបន់ជុំវិញ។ M. , 1885.S .: 425
ភូមិ Golenishchevo ដែលមានទីតាំងនៅជំរុំ Setun នៃស្រុក Moscow នៅចុងសតវត្សទី XVI ។ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ផ្ទះក្រុង។ នៅក្នុងភូមិនេះមានព្រះវិហារមួយឈ្មោះបីឋានានុក្រម Basil the Great, Gregory theologian និង John Chrysostom ដែលសាងសង់ដោយ Metropolitan Cyprian ។ នៅដើមសតវត្សទី XVII ។ Golenishchevo ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាមព្រះវិហារ Trinity នៅពេលដែលសាសនាចក្រនៃព្រះត្រីឯកត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងភូមិ - វាមិនស្គាល់។
អាចារ្យនៃឆ្នាំ 1627 និយាយថា "អធិបតេយ្យភាពដ៏អស្ចារ្យនៃអយ្យកោដ៏បរិសុទ្ធបំផុត Filaret Nikitich នៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ដែលជាបុព្វបុរសនៃភូមិព្រះត្រីឯក Golenishchevo និងនៅក្នុងភូមិសាសនាចក្រនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតនិងនៅក្នុងព្រះវិហារនៃ Leonty Rostov the Wonderworker ក្រឡាឈើ ហើយនៅក្នុងព្រះវិហារមានរូប និងទៀន សៀវភៅ និងកណ្តឹងនៅលើប៉មជួង និងរាល់អគារព្រះវិហាររបស់អយ្យកោអធិបតេយ្យ…”។ នៅក្នុងសៀវភៅចំណាយនៃលំដាប់រតនាគារអយ្យកោសម្រាប់ 1626-27 ។ វាត្រូវបានសរសេរថា: "ថ្ងៃទី 2 ខែធ្នូនៅក្នុងភូមិអយ្យកោរបស់ Troitskoye ឈើឆ្កាងនៅលើបល្ល័ង្កត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារដោយ soldered ជាមួយទង់ដែងនិង gilded; សម្រាប់មាសនិងទង់ដែងសម្រាប់រូបតំណាងវិចិត្រករ Sava Teplyakov 6 altyn 6 ប្រាក់ "។
នៅក្រោមអយ្យកោយ៉ូសែបក្នុងឆ្នាំ 1644 នៅក្នុងភូមិ Troitskoye-Golenishchev ព្រះវិហារថ្មមួយនៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះត្រីឯកដែលមានវិហារចំហៀងនិងផ្ទះថ្មអយ្យកោត្រូវបានសាងសង់។ ហើយព្រះវិហារឈើពី Golenishchev ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅភូមិបុព្វបុរសនៃ Trinity-Seltsy ។ សម្ភារៈចាំបាច់សម្រាប់ការសាងសង់ព្រះវិហារថ្មនៅក្នុងភូមិ Troitskoye-Golenishchevo បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានទទួល ដូចដែលអាចមើលឃើញពីសៀវភៅចំណាយនៃលំដាប់រតនាគារអយ្យកោ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ១៦៤៣។
យោងតាមសៀវភៅជំរឿនឆ្នាំ 1646 នៅក្នុងភូមិ Troitskoye-Golenishchevo មានគ្រួសារកសិករចំនួន 11 គ្រួសារ novovozny និង Bobyl 44 គ្រួសារដែលត្រូវបានដឹកជញ្ជូនពីតំបន់បុព្វបុរសនៃស្រុក Kostroma, Vladimir និង Belozersky លើសពីនេះទៅទៀត ភូមិរស់នៅក្នុង "អ្នកជិតខាងរបស់ជាងដែក" ផ្ទះរបស់ពួកគេមិនមានទេ។ នៅឆ្នាំ 1678 នៅក្នុងភូមិតែមួយមានគ្រួសារកសិករចំនួន 22 ហើយបន្ទាប់ពីជំងឺរាតត្បាតមួយ ប្រជាជនបេឡារុស្សមកពីទីក្រុងប៉ូឡូញផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានព្រាងនិងតាំងទីលំនៅជាអ្នកជំនួញ។
នៅក្នុងសៀវភៅជំរឿនឆ្នាំ 1701 ព្រះវិហារនៅក្នុងភូមិ Troitskoye-Golenishchevo ត្រូវបានពិពណ៌នាដូចខាងក្រោម: "សាសនាចក្រនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតគឺជាព្រះវិហារដែលមានដំបូលតង់ថ្មដែលមានអាសនៈពីរចំហៀង ហើយនៅលើព្រះវិហារនោះ និងនៅលើ អាសនៈពីរចំហៀង និងនៅលើប៉មជួងមានឈើឆ្កាងដែក ហើយព្រះវិហារនោះត្រូវបានប្រជាជនដោយ Antip Andreev និង Deacon Savva Stepanov ពួកគេបានបង្ហាញរូបតំណាងបរិសុទ្ធ និងឧបករណ៍ប្រើប្រាស់ក្នុងព្រះវិហារគ្រប់ប្រភេទនៅក្នុងអាសនៈ និងក្នុងព្រះវិហារ ... នៅខាងស្តាំ នៅទ្វារខាងលិច កន្លែងអយ្យកោត្រូវបានប្រក់ដោយក្រណាត់ cherry កែងដៃត្រូវបានគ្របដោយវល្លិ៍ Cherry ដែលនៅលើវាមានគម្របពណ៌បៃតង។ នៅពីលើកន្លែងអយ្យកោ រូបភាពនៃស្ប៉ាត្រូវបានលាបពណ៌ ... នៅក្នុងអាហារនោះ រូបតំណាង Deesis ធំៗចំនួនប្រាំបីត្រូវបានលាបពណ៌។ នៅក្នុងព្រះវិហារនោះ ទាំងអាសនៈចំហៀង និងអាសនៈនៅតាមបង្អួចមានបង្អួចពណ៌ស ១៨ ដុំ និងរនាំងដែក ១៨ ព្រះវិហារទាំងនោះមានទ្វារដែកចំនួនបី ហើយអាសនៈពិតមានសោដែកចំនួនបីនៅមាត់បង្អួច។ ព្រះវិហារពិតប្រាកដមួយមានប៉មជួងសម្រាប់អាហារមួយ ហើយមានកណ្តឹងចំនួនប្រាំនៅលើប៉មជួង ហត្ថលេខាធំមួយមានទម្ងន់ 25 ផោន ហើយនៅក្នុងកណ្តឹងចំនួនបួន ទម្ងន់មិនត្រូវបានសរសេរ ហើយមិនមានអ្វីត្រូវថ្លឹង។ ហើយព្រះវិហារពិតត្រូវគ្របដោយអាសនៈចំហៀង និងអាហារ ហើយរានហាលទាំងអស់ត្រូវគ្របដោយក្ដារ…»។
នៅជិតព្រះវិហារ ទីធ្លារបស់អយ្យកោគឺថ្ម។ សួនបន្លែពីរដែលមានដើមឈើផ្លែប៉ោម pears, cherries, currants ក្រហម; មានស្ថេរភាពនិងទីធ្លាចិញ្ចឹមសត្វ; នៅក្នុងភូមិ Troitskoye មានគ្រួសារកសិករចំនួន 53 ដែលក្នុងនោះមានមនុស្ស 183 នាក់និងគ្រួសារ Bobyl ចំនួន 10 ដែលក្នុងនោះមាន 28 នាក់។ នៅឆ្នាំ ១៧១១ និង ១៧២៨ តាមបញ្ជារបស់វិមាន synodal ព្រះវិហារនៅក្នុងភូមិ Troitskoye ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយបន្ទះថ្មី។
បព្វជិតនៃសាសនាចក្រព្រះត្រីឯកត្រូវបានស្បថពីលំដាប់រតនាគារអយ្យកោថា: "បូជាចារ្យសម្រាប់ប្រាក់មួយឆ្នាំគឺ 5 រូប្លិ៍ rye គឺ 8 ត្រីមាសជាមួយពាក់កណ្តាល osmin និង oats គឺដូចគ្នា; ឌីកុន 4 rubles, rye និង oats 4 ត្រីមាសនីមួយៗ; sexton 2 rubles ។ 3 altyns 2 ប្រាក់ rye និង oats 4 ត្រីមាសនីមួយៗ; mallet 60 altyn, rye និង oats 3 ត្រីមាសនីមួយៗ "។
បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គតរបស់អយ្យកោ Adrian និងការលុបបំបាត់បុព្វបុរស ទ្រព្យសម្បត្តិអយ្យកោបានចូលទៅក្នុងរដ្ឋាភិបាលទូទៅ។ នៅឆ្នាំ 1729 ភូមិ Troitskoye-Golenishchevo ត្រូវបានផ្តល់ដោយអធិរាជ Peter II ដល់ព្រះអង្គម្ចាស់ Ivan Alekseevich Dolgorukov ដែលនៅឆ្នាំ 1731 វាត្រូវបានលុបចោលហើយត្រូវបានប្រគល់ឱ្យនាយកដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ច។
Kholmogorov V. I. , Kholmogorov G. I. "សម្ភារៈប្រវត្តិសាស្ត្រសម្រាប់ការចងក្រងប្រវត្តិសាស្ត្រព្រះវិហារនៃភូមិភាគម៉ូស្គូ" ។ លេខ 3, Zagorodskaya មួយភាគដប់។ ១៨៨១ ក្រាម។
ឥឡូវនេះ Golenishchevo គឺជាផ្នែកមួយនៃទីក្រុងមូស្គូ ប៉ុន្តែក្នុងអំឡុងពេលនៃបុព្វបុរសរបស់ទីក្រុងម៉ូស្គូ ចំណុចប្រសព្វនៃទន្លេ Ramenka និង Setun គឺជាតំបន់មូស្គូដ៏ឆ្ងាយ។ ការលើកឡើងដំបូងនៃភូមិនេះមានតាំងពីយុគសម័យកណ្តាល ហើយពួកគេត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ Saints Alexy និង Cyprian ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ដូចកាលប្បវត្តិផ្តល់សក្ខីកម្ម នៅសតវត្សទីដប់បួន សួនច្បារមួយត្រូវបានដាក់នៅលើដីក្នុងតំបន់ កោសិកា និងទ្រុងបានឈរ។ Saint Cyprian ស្រឡាញ់ Golenishchevo ខ្លាំងណាស់ ដោយជ្រើសរើសភូមិពិសេសនេះជាកន្លែងសម្រាក។ វាគឺនៅ Golenishchevo ដែល Metropolitan Cyprian រវល់បកប្រែសៀវភៅព្រះវិហារពីភាសាក្រិចទៅជាភាសាស្លាវីនៅពេលទំនេររបស់គាត់។ វាគឺនៅ Golenishchevo ដែលពួកបរិសុទ្ធបានសរសេរជីវិតរបស់ Metropolitan Peter: "សៀវភៅដោយដៃខ្ញុំផ្ទាល់ត្រូវបានសរសេរឥឡូវនេះកន្លែងនេះគឺ betiho ហើយស្ងាត់និងសម្ងាត់ពីផ្ទាំងថ្មទាំងអស់ ( Hustle and bustle of the city life) "។ តាមការបញ្ជារបស់ទីប្រជុំជនដ៏បរិសុទ្ធ ព្រះវិហារ oprichnaya ក្នុងនាមពួកបរិសុទ្ធទាំងបីត្រូវបានសាងសង់នៅលើទឹកដីទាំងនេះ (oprichnaya ពោលគឺសាងសង់ដោយទីប្រជុំជនសម្រាប់ខ្លួនគាត់)។ វាត្រូវបានគេធ្វើពីឈើ ហើយប្រហែលជាឈរនៅលើភ្នំ ដែលរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះគេហៅថា Tryokhsvyatskaya។ អ្នកស្នងតំណែងរបស់ Metropolitan Cyprian ក៏ស្រឡាញ់ Golenishchevo ដែរ។ Metropolitan Jonah ដែលបានបម្រើការនៅវិហារ Moscow ក្នុង 1449-1461 ជាពិសេសចូលចិត្តកន្លែងទាំងនេះ។
នៅក្នុងសាសនាចក្រនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិត ដែលនឹងត្រូវបានសាងសង់ក្នុងរយៈពេលពីរសតវត្ស អាសនៈមួយចំហៀងនឹងត្រូវបានរៀបចំនៅក្នុងឈ្មោះនៃ Metropolitan Jonah ។ ហើយប្រភពដែលហូរតាមជ្រោះក្បែរប្រាសាទក៏នឹងមានឈ្មោះថា អ៊ីយ៉ូណាដែរ។ ប្រវតិ្តសាស្រ្តនិយាយថា: "នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 6782 (1474) ភាពល្បីល្បាញរបស់គាត់ Gerontius ទីប្រជុំជននៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ចុះតាមទន្លេ Setun នៅលើដី Golenishchevskaya ដូចគ្នានៅសួនច្បារ Alekseev Chyudotvtsev ព្រះវិហារមួយត្រូវបានសាងសង់ដោយ John theologian និងទីធ្លា។ ត្រូវបានសាងសង់ ហើយផ្ទាំងទឹកកកត្រូវបានរៀបចំ ហើយអ្វីៗត្រូវបានរៀបចំ”។ ក្រោយមក ជំនួសឱ្យវិហារ St. John the Theological Church ព្រះវិហារ Trinity ដែលធ្វើពីឈើត្រូវបានសាងសង់។ ពេលវេលាពិតប្រាកដនៃការសាងសង់របស់វាត្រូវបានបាត់បង់នៅក្នុងភាពអាប់អួរនៃឆ្នាំ ប៉ុន្តែគេដឹងថានៅឆ្នាំ 1627 ព្រះវិហារនេះមានរួចហើយ ហើយភូមិនៅពេលនោះត្រូវបានគេហៅថា Troitskoye-Golenishchevo ។ សាសនាចក្រនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1644-1645 នៅពេលដែលព្រះរាជាណាចក្ររុស្ស៊ីជាស្ថាប័នរដ្ឋទទួលបានស្ថេរភាពពីមុន។ ពេលវេលានៃបញ្ហាបានកន្លងផុតទៅហើយ ហើយពេលវេលាជាច្រើននៅតែមានមុនពេលកំណែទម្រង់នាពេលខាងមុខ - ទាំងមុនពេលកំណែទម្រង់សាសនារបស់អយ្យកោ Nikon ដែលនាំឱ្យមានការបែកបាក់នៅក្នុងសាសនាចក្ររុស្ស៊ី និងមុនពេលកំណែទម្រង់របស់ Tsar Peter I ។ មានសារៈសំខាន់ ចាប់តាំងពីក្រោយកំណែទម្រង់ដែលបានលើកឡើង វិធីសាស្រ្តក្នុងការកសាងព្រះវិហារ។
ប្រាសាទ Troitskoye-Golenishchev គឺជាឧទាហរណ៍នៃស្ថាបត្យកម្មដែលបានរីករាលដាលនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីចាប់តាំងពីដើមសតវត្សទី 16 ។ នេះហើយដែលគេហៅថាប្រាសាទប្រភេទតង់។ គម្រោងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Antip Konstantinov-Vozulin ដែលជាមេនៃស្ថាបត្យកម្មដំបូលត្រគាកនៅសម័យនេះ។ នៅក្នុងសៀវភៅរបស់ PG Palamarchuk "សែសិបសែសិប" វាត្រូវបានគេនិយាយថា "ប្រាសាទនេះបើយោងតាមក្រឹត្យនិងគំនូររបស់កូនជាងរបស់អធិបតេយ្យភាព Antipa Konstantinov បានធ្វើការជាសិប្បករថ្មដែលជាកូនជាង Larion Mikhailov Ushakov" ។ Antip Konstantinov គឺជាកូនប្រុសរបស់ជាងឥដ្ឋម្នាក់ ហើយបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ឪពុកគាត់ គាត់ត្រូវបានចិញ្ចឹមដោយ Lavrenty Vozoulin ដែលជាជាងឥដ្ឋផងដែរ។ ក្នុងនាមជាបុរសវ័យក្មេងអាយុប្រហែលម្ភៃឆ្នាំ Konstantinov ត្រូវបាន tsar កត់សម្គាល់រួចហើយថាជាស្ថាបត្យករដ៏ប៉ិនប្រសប់។ ជាឧទាហរណ៍ គាត់បានចូលរួមក្នុងការសាងសង់ប្រាសាទបីតង់ Preobrazhensky នៅក្នុងវត្ត Alekseevsky វិមាន Terem និងសំណង់អគារ Trinity Tower នៃ Moscow Kremlin ដែលជាព្រះវិហារនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅលើ Seny ក្នុង Rostov the Great ។ ហើយ Larion Ushakov ត្រូវបានគេស្គាល់ថាបានចូលរួមក្នុងការសាងសង់វិមាន Terem សម្រាប់ Tsar Mikhail Feodorovich ក្នុងឆ្នាំ 1635-1636 ។ បន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃការសាងសង់ព្រះវិហារ Trinity នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 ទីធ្លាអយ្យកោថ្មមួយត្រូវបានសាងសង់នៅជិតវា។ ជាយក្រុង Golenishchev សម្បូរទៅដោយដីឥដ្ឋ ដូច្នេះហើយ ចង្ក្រានចំនួនបីសម្រាប់ធ្វើឥដ្ឋត្រូវបានរៀបចំនៅជិត Sparrow Steps...
តុលាការអយ្យកោនៅព្រះវិហារត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងបរិបូរណ៍ និងហ្មត់ចត់។ ការពិពណ៌នារបស់វាដែលបានចងក្រងនៅឆ្នាំ 1701 បានរួចរស់ជីវិត។ នេះជាអ្វីដែលនៅទីនោះ៖ រានហាលក្រហម និងបន្ទប់ដាក់ខោអាវ នៅខាងក្រោយបន្ទប់ទាំងនោះ - តុកៅអី អ្នកថ្លៃថ្នូរ ច្រៀងមេភូមិ រដ្ឋ - ទាំងអស់នៅជាន់ទីមួយប៉ុណ្ណោះ។ បន្ទាប់មកមានជណ្ដើរមួយទៅជាន់ទីពីរ ដែលជាកន្លែងដែលវិមានអយ្យកោត្រូវបានគេរៀបចំនៅពីមុខបន្ទប់តាំងមួយ។ មានបន្ទប់បរិភោគអាហារ បន្ទប់ឈើឆ្កាង ក្រឡាអយ្យកោ និងរានហាលខាងក្រោយ។ នៅជាន់ខាងលើ ជាន់ទីពីរមានប៉មមួយដែលមានជ្រុងអធិស្ឋាន និងក្រឡាខាងលើ ហើយខាងលើទាំងអស់នេះគឺជាអាគារ។ នៅជិតផ្ទះរបស់លោកអយ្យកោ គេបានសង់ខ្ទមស្មៀនមួយមានផ្លូវចូល និងប៉មខាងលើ មានចុងភៅ ហាងនំប៉័ង កន្លែងងូតទឹក ជង្រុក និងតូបមួយ បន្ទប់សម្ងួត និងបន្ទប់ក្រឡា។ នៅពីក្រោយរបងថ្មនៃទីធ្លាអយ្យកោ សួនផ្កាចំនួនពីរត្រូវបានដាក់ចេញដោយដើមឈើផ្លែប៉ោម ផ្លែឆឺរី ផ្លែពែរ គុម្ពោតព្រៃ។ នៅខាងក្រោយសួនច្បារមានស្រះទឹក ដែលត្រីត្រូវបានបម្រើដល់តុរបស់បុព្វបុរស។ នៅឆ្នាំ 1649 "នៅក្នុងភូមិ Troitskoye (ភូមិនេះត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាមឈ្មោះព្រះវិហារ) ស្តេច Alexei Mikhailovich បានណាត់ជួបជាមួយអយ្យកោយ៉ូសែប។ មានកន្លែងបរបាញ់ដ៏សម្បូរបែបនៅជុំវិញភូមិ ហើយស្តេចចូលចិត្តបរបាញ់នៅកន្លែងទាំងនេះ។ Golenishchevo បានបន្តជាលំនៅរបស់បុព្វបុរសទាំងអស់នៅក្នុងសម័យមុន Synodal ហើយចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1700 ភូមិនេះបានស្ថិតនៅក្រោមយុត្តាធិការរបស់ Holy Synod ។ នៅឆ្នាំ 1729-1730 មានរយៈពេលខ្លីមួយនៅពេលដែលភូមិនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់សំណព្វរបស់អធិរាជពេត្រុសទី 3 គឺលោក Ivan Alekseevich Dolgorukov បន្ទាប់ពីការនិរទេសខ្លួនទៅ Berezov ទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់ពី Dolgorukovs ដ៏អាម៉ាស់ត្រូវបានដកហូតយកទៅទុកជាចំណែកនៃរតនាគារហើយភូមិ។ Golenishchevo ត្រូវបានត្រលប់ទៅ Synod ម្តងទៀត។ នៅសតវត្សទី 18 ផលិតកម្មរោងចក្រត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅ Golenishchevo ។ ផ្នែកមួយនៃដីជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកផលិតក្រណាត់ទេសឯក Vasily Churashev រួចហើយ។
ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិឆ្នាំ 1812 ភូមិនេះត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយកងទ័ពរបស់អធិរាជណាប៉ូឡេអុង។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានគេមើលងាយមិនរួចពីជោគវាសនានៃប្រាសាទរុស្ស៊ីដទៃទៀតឡើយ។ ទាហានបារាំងបានដំឡើងក្រោលនៅទីនោះ។ iconostasis បុរាណបានស្លាប់នៅក្នុងភ្លើង ប៉ុន្តែរូបតំណាងមួយចំនួនបានរួចជីវិត។ បន្ទាប់ពីការបណ្តេញជនជាតិបារាំងចេញពីទីក្រុងមូស្គូ អាសនៈមួយចំហៀង (Agapievsky, រដូវរងា) ត្រូវបានឧទ្ទិសឡើងវិញ ហើយនៅឆ្នាំ 1815 ពីរផ្សេងទៀតត្រូវបានគេឧទ្ទិសឡើងវិញ។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 វាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តដើម្បីពង្រីក Agapievsky side-chapel រដូវរងារនិង vestibule របស់វា។ នៅឆ្នាំ 1860 ចេតនានេះត្រូវបានអនុវត្ត។ ប៉មកណ្ដឹងដំបូលចាស់ដែលនៅជាប់នឹងជញ្ជាំងខាងលិចនៃវិហារចំហៀង Agapievsky ត្រូវបានខូច ហើយអគារថ្មីមួយត្រូវបានគេសាងសង់នៅកន្លែងនោះ ទល់នឹងខ្លោងទ្វារខាងលិចនៃប្រាសាទ។ ហើយចន្លោះរវាងប៉មជួងថ្មី និងរានហាលត្រូវបានតភ្ជាប់ដោយច្រករបៀងគ្របដណ្តប់។ នៅឆ្នាំ 1899 កំដៅលង្ហិនទូទៅត្រូវបានដំឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារ។ ដូច្នេះប្រាសាទនេះមានរហូតដល់ឆ្នាំ 1935 ។
នៅឆ្នាំ 1936 អ្នកដឹកនាំរឿង Sergei Eisenstein បានថតខ្សែភាពយន្ត "Bezhin Meadow" ដែលជាទេពកោសល្យនៅក្នុងរចនាប័ទ្មរបស់ Eisenstein ដែលជាប្រធានបទដែលជាទេវកថានៃសម័យសូវៀតថ្មី។ តួអង្គសំខាន់ - Styopka Samokhin ដែលជាអ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវកូនប្រុសរបស់ podkulachnik - បានស្លាប់នៅក្នុងដៃរបស់ឪពុករបស់គាត់។ ឪពុកសងសឹកកូនប្រុសរបស់គាត់ចំពោះការឃុបឃិតប្រឆាំងនឹងកសិដ្ឋានសមូហភាពដែលបានបង្ហាញដោយនោះ។ គំរូដើមរបស់វីរបុរសគឺ Pavlik Morozov ។ ឈុតឆាកកណ្តាលមួយនៃខ្សែភាពយន្តនេះគឺឈុតនៅក្នុងព្រះវិហារដែលថតនៅទីនេះក្នុងព្រះវិហារ Golenishchevskaya ។ កសិករវាយកម្ទេចប្រាសាទ បំផ្លាញទីសក្ការៈ។ ទាំងនេះគឺជាកុមារ មនុស្សវ័យក្មេង មនុស្សចាស់ទុំ និងមនុស្សចាស់ - ពួកគេទាំងអស់នៅក្នុងកម្លាំងចិត្តតែមួយ សើចចំអកចំពោះសេចក្តីជំនឿ។ តួអង្គមួយ - កសិករដ៏ធំដូចសាំសុនក្នុងគម្ពីរប៊ីប - ដោយដៃទាំងពីរវាយកម្ទេចក្លោងទ្វាររាជវាំងយ៉ាងខ្លាំងក្លា រុះរើរូបតំណាង ហើយនៅពីក្រោយគាត់គឺជាហ្វូងមនុស្សដែលប្រមាថអាសនៈ។ ដូច្នេះទីសក្ការៈបូជានៃសាសនាចក្រនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតនៅក្នុងភូមិបុព្វបុរសនៃ Golenishchevo បានដួលរលំហើយការដួលរលំនេះត្រូវបានថតស្ទើរតែជាឯកសារនៅក្នុងស៊ុមដែលនៅសល់ក្នុងឆ្នាំ 1937 ត្រូវបានកាត់ចេញពីខ្សែភាពយន្តដោយអ្នកបំផុសគំនិតដែលនឹងត្រូវបំផ្លាញចោល។ ទីបំផុតព្រះវិហារទទេត្រូវបានជួលដោយក្រុមហ៊ុនទូរទស្សន៍ និងវិទ្យុរដ្ឋនៃសហភាពសូវៀតធ្វើជាឃ្លាំង និងបណ្ណាល័យតន្ត្រី។ ការដួលរលំហាក់ដូចជាមិនអាចត្រឡប់វិញបានទេ។ ប៉ុន្តែប្រាសាទមិនស្លាប់ទេ។ វាត្រូវបានប្រគល់ជូនអ្នកជឿវិញនៅឆ្នាំ 1991 ហើយសេវាអធិស្ឋានដំបូងបានធ្វើឡើងនៅជិតជញ្ជាំងរបស់វានៅថ្ងៃទី 8 ខែមករា ឆ្នាំ 1991។ ការងារត្រូវធ្វើដើម្បីសម្អាតព្រះវិហារ ជួសជុលពិដាន និងជួសជុលប៉មជួង។ សេវាដ៏ទេវភាពបានចាប់ផ្តើមនៅទីនេះតែក្នុងឆ្នាំ 1992 ប៉ុណ្ណោះ។ ការងារជួសជុលនិងស្តារឡើងវិញត្រូវបានអនុវត្តតាំងពីពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ។ និទាឃរដូវ Ionninsky ត្រូវបានជម្រះពីចំហៀងនៃទន្លេ។ ហើយនៅឆ្នាំ 1999 វិហារបុណ្យជ្រមុជទឹកមួយត្រូវបានបន្ថែម ដែលត្រូវបានឧទ្ទិសក្នុងនាម St. Cyprian ។ ឥឡូវនេះសំឡេងរោទ៍ពិធីបុណ្យពីប៉មជួងនៃព្រះវិហាររីករាលដាលឆ្ងាយជុំវិញហើយឈានដល់ Novodevichy Convent និង Poklonnaya Gora ។
ពីទស្សនាវដ្តី "វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ដំណើរទៅកាន់កន្លែងបរិសុទ្ធ" ។ លេខ ២៨៩ ឆ្នាំ ២០១៨
