តើឈើឆ្កាងអ្នកជឿចាស់មើលទៅដូចអ្វី? អត្ថន័យ និងលក្ខណៈនៃនិមិត្តសញ្ញានៃឈើឆ្កាងរបស់អ្នកជឿចាស់

តើពួកគេជាអ្វី?

ការពិតប្រាំ Tsar បានគាំទ្រ Nikon ហើយការបៀតបៀនអ្នកជឿចាស់បានចាប់ផ្តើម។ ក្រោយមកទៀតបានឃើញការសង្គ្រោះនៅក្នុងទឹកដី និងភាពឯកោក្នុងសង្គមពីពិភពនៃ “មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ”។ Novgorod បានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការប្រឆាំងព្រះវិហារពីកន្លែងដែលមនុស្សជាច្រើនបានប្រញាប់ប្រញាល់ហួសពី "ព្រំដែនស៊ុយអែត" នៅចុងសតវត្សទី 17 រួមទាំងទៅទឹកដីអេស្តូនី។ នៅឆ្នាំ 1700 - 1719 វត្តអារាមនៃអ្នកជឿចាស់ - Fedoseevites - ដំណើរការនៅ Ryapina ពីកន្លែងដែលក្រោយមកអាចតាំងទីលំនៅនៅទូទាំងតំបន់ Chud ខាងលិច។ ផ្ទះអធិស្ឋានដំបូងត្រូវបានសាងសង់នៅឆ្នាំ 1740 នៅក្នុងភូមិ។ គីគីតា។
ក្នុងចំណោមអធិរាជរុស្ស៊ី អ្នកជឿចាស់ស្អប់បំផុតពីរ៖
Peter the Great (1782 - 1725) ដែលទាមទារឱ្យកោរពុកមាត់ ជ្រើសរើសជាទាហាន រាប់មនុស្សគ្រប់រូប (សម្រាប់គោលបំណងអ្វី?) ហើយទីបំផុតបានប្រគល់បល្ល័ង្កទៅ "ស្ត្រី" និង Nicholas the First (1825 - 1855) នៅក្រោមផ្ទះដែលអធិស្ឋានស្ទើរតែទាំងអស់ត្រូវបានបិទ។ ពេលវេលាបានផ្លាស់ប្តូរ ហើយនៅឆ្នាំ 1905 ការបៀតបៀនបានឈប់ ហើយនៅឆ្នាំ 1971 ក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាននៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានលុបចោលរាល់ការហាមឃាត់ និងការដាក់ទោសទណ្ឌនៃពិធីចាស់ "ហាក់ដូចជាមិនមាន" ។

តើ​ពិធី​បែប​ណា​ខ្លះ​ដែល​ដូនតា​មិន​បាន​បដិសេធ សូម្បី​តែ​ឈឺ​ស្លាប់?

មានពួកគេជាច្រើន ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងផ្តោតលើអ្វីដែលល្បីល្បាញ និងជាក់ស្តែងបំផុត។

សញ្ញានៃឈើឆ្កាងអ្នកជឿចាស់ធ្វើបែបនេះ...

នេះគឺជាអ្វីដែលគេហៅថាbifingerមិនដូចបីដងទេ។ , ដែលត្រូវបានប្រើដោយគ្រិស្តអូស្សូដក់។ លើសពីនេះទៅទៀតទម្រង់ទាំងពីរនេះបានមកដល់ Rus ពី Byzantium នៅសតវត្សទី 10 ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃចុងក្រោយនេះ triplicate ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង "ឡាទីន" (សាសនាកាតូលិក) ហើយបានបាត់បង់ការប្រើប្រាស់។

ក. និមិត្តរូបនៃធម្មជាតិពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ (ព្រះ និងមនុស្ស)
IN និមិត្តរូបនៃព្រះត្រីឯក (ព្រះបិតា ព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ)

ដោយសារតែអ្នកជឿសម្គាល់ខ្លួនឯងជាមួយនឹងឈើឆ្កាង , បន្ទាប់មកមានតក្កវិជ្ជាមួយនៅក្នុង Old Believer ម្រាមដៃពីរ ពីព្រោះ នៅពេលដែលពួកគេឆ្លងកាត់ខ្លួនឯង ពួកគេពណ៌នាអំពីការឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទតែមួយគត់ ខណៈពេលដែលគ្រិស្តអូស្សូដក់ វាប្រែចេញ ឆ្កាងព្រះត្រីឯកទាំងមូល។ ជាថ្មីម្តងទៀត ដោយទុកម្រាមដៃពីរ “ទំនេរ” (មិនបង្ហាញអ្វីជាមួយពួកគេ) Nikon យោងទៅតាមអ្នកជឿចាស់ “បានលុបបំបាត់” ព្រះគ្រីស្ទ។ ក្នុង​ភាព​ចម្រូងចម្រាស​ដ៏​ក្ដៅ​គគុក ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​លើក​ឡើង​ថា សញ្ញា​ម្រាម​បី​គឺ​ជា​ការ​ដើរ​តាម​យូដាស អ៊ីស្ការីយ៉ុត ដែល​ជា​អ្នក​ក្បត់​ព្រះ​គ្រីស្ទ សម្រាប់​« យូដាស​បាន​យក​អំបិល​មួយ​ក្តាប់ ដូច្នេះ​ការ​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ដោយ​ញញួរ​ជា​អំពើ​បាប"។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ថា ដោយចង់បង្ហាញពីរបៀបដែល "Nikonians" ត្រូវបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក អ្នកជឿចាស់ប្រើដៃឆ្វេងរបស់ពួកគេសម្រាប់ការនេះ ដើម្បីកុំឱ្យ "ប្រមាថ" ពួកគេដោយស្តាំរបស់ពួកគេ។
នៅក្នុងពិភពគ្រិស្តសាសនាក៏មានម្រាមដៃមួយ (វិហារ Coptic) និងម្រាមដៃប្រាំ (វិហារកាតូលិក)

ការថ្វាយបង្គំ

អ្នកជឿចាស់ចូលចិត្តខ្សែក្រវ៉ាត់គ្រិស្តអូស្សូដក់
អោន​ដល់​ដី

ពេល​ក្រាប​ដល់​ដី មនុស្ស​ម្នាក់​ត្រូវ​ក្រាប​លើ​មុខ ហើយ​យក​ជង្គង់ និង​ថ្ងាស​ទៅ​នឹង​ឥដ្ឋ ឬ​ច្បាស់​ជាង​នេះ​ទៅ​នឹង​កម្រាល​អធិស្ឋាន ព្រោះ​ពេល​អធិស្ឋាន ដៃ​ត្រូវ​តែ​ស្អាត។

ឈើឆ្កាងប្រាំបីចំណុច អ្នកជឿចាស់ទទួលស្គាល់តែឈើឆ្កាងប្រាំបីចំណុចប៉ុណ្ណោះ ដោយពិចារណាថាវាពេញលេញ និងពេញលេញតែមួយគត់។ នេះពិតជាឈើឆ្កាងដែល St. បានចោទប្រកាន់ថាបានរកឃើញ។ ម្ចាស់ក្សត្រី Helena (ម្តាយរបស់អធិរាជ Constantine) កំឡុងពេលជីកកកាយនៅ Golgotha ​​​​ក្នុងសតវត្សទី 4 ។ ទម្រង់ផ្សេងទៀតទាំងអស់គឺជាឧបាយកលនៃ "ឡាតាំង" ពោលគឺកាតូលិក។ ទំគ្រិស្តអូស្សូដក់ គ្មានអ្វីប្រឆាំងនឹង "ទាបជាង" បួន - និងប្រាំមួយ - ឈើឆ្កាងចុងក្រោយ។

ទីបញ្ចុះសពអ្នកជឿចាស់នៅ Kallaste

Znamenny ច្រៀងអ្នកជឿចាស់ប្រើអ្វីដែលគេហៅថាក្នុងអំឡុងពេលថ្វាយបង្គំ។ ការច្រៀង znamenny (hook) ដែលគ្រប់គ្រងព្រះវិហាររុស្ស៊ីរហូតដល់សតវត្សទី 17 ។ មិនដូចផ្នែកច្រៀងដែលណែនាំដោយ Nikon ទេ Znamenny មានលក្ខណៈពិសេសសំខាន់ពីរ:

A. នេះគឺជាការច្រៀង monophonic, i.e. ទោះ​បី​ជា​ចំនួន​សំឡេង​ប៉ុន្មាន​ក៏ដោយ ក៏​ការ​សូត្រ​ត្រូវ​តែ​បន្លឺ​ឡើង​ជា​សំឡេង​តែ​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ ។
ខ- ដោយសារ​សំឡេង​ស្រៈ​មាន​ចំនួន​ច្រើន ទើប​បទ​ភ្លេង​មាន​លក្ខណៈ​ស្រទន់ ប៉ុន្តែ​ពេល​ខ្លះ​វា​ពិបាក​ក្នុង​ការ​បង្កើត​ពាក្យ។

តើខ្ញុំអាចនិយាយអ្វី ស្តាប់ មើល និង... ប្រៀបធៀប។

ច្រៀង Partes (គ្រិស្តអូស្សូដក់)

Znamenny ច្រៀង (អ្នកជឿចាស់)

Salting, ពិសេស "ហាលេលូយ៉ា" និងព្រះយេស៊ូវក្នុងអំឡុងពេលដង្ហែសាសនា អ្នកជឿចាស់ដើរជុំវិញប្រាសាទក្នុងព្រះអាទិត្យ (សូលីង) i.e. ទ្រនិចនាឡិកា ហើយគ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រឆាំងនឹងព្រះអាទិត្យ។ អ្នក​ជឿ​ចាស់​មាន​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​តាម​លំដាប់​ដោយ​តក្កវិជ្ជា​របស់​ខ្លួន៖ « ដោយ​សារ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ជា​ព្រះអាទិត្យ​ដ៏​សុចរិត ការ​ដើរ​ប្រឆាំង​នឹង​ព្រះ​អាទិត្យ​មាន​ន័យ​ថា​ដើរ​ប្រឆាំង​នឹង​ព្រះ​គ្រីស្ទ"

ជាងបីសតវត្សបានកន្លងផុតទៅចាប់តាំងពីការបែកបាក់ព្រះវិហារនៃសតវត្សទី 17 ហើយភាគច្រើននៅតែមិនដឹងថាតើអ្នកជឿចាស់ខុសគ្នាយ៉ាងណាពីគ្រិស្តអូស្សូដក់។ កុំធ្វើវាតាមរបៀបនេះ។

ភាពខុសគ្នារវាងគោលគំនិតនៃ "អ្នកជឿចាស់" និង "វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់" គឺពិតជាបំពានណាស់។ អ្នកជឿចាស់ខ្លួនឯងទទួលស្គាល់ថាជំនឿរបស់ពួកគេគឺគ្រិស្តអូស្សូដក់ ហើយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីត្រូវបានគេហៅថាអ្នកជឿថ្មី ឬនីកូនី។

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍អ្នកជឿចាស់នៃសតវត្សទី 17 - ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ពាក្យ "អ្នកជឿចាស់" មិនត្រូវបានប្រើទេ។

អ្នកជឿចាស់ហៅខ្លួនឯងខុសគ្នា។ អ្នកជឿចាស់ គ្រិស្តអូស្សូដក់ចាស់... ពាក្យ "គ្រិស្តអូស្សូដក់" និង "គ្រិស្តអូស្សូដក់ពិត" ក៏ត្រូវបានគេប្រើផងដែរ។

នៅក្នុងសំណេររបស់គ្រូអ្នកជឿចាស់នៃសតវត្សទី 19 ពាក្យថា "វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ពិត" ត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់។ ពាក្យ "អ្នកជឿចាស់" បានរីករាលដាលតែដល់ចុងសតវត្សទី 19 ប៉ុណ្ណោះ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកជឿចាស់នៃកិច្ចព្រមព្រៀងផ្សេងៗគ្នាបានបដិសេធគ្នាទៅវិញទៅមកនូវគ្រិស្តអូស្សូដក់ ហើយនិយាយយ៉ាងតឹងរ៉ឹងសម្រាប់ពួកគេនូវពាក្យថា "អ្នកជឿចាស់" រួបរួមនៅលើមូលដ្ឋាននៃពិធីបន្ទាប់បន្សំ សហគមន៍សាសនាបានដកហូតការរួបរួមនៃសាសនាចក្រ។

ម្រាមដៃ

វាត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ថាក្នុងអំឡុងពេលនៃការច្របូកច្របល់សញ្ញាម្រាមដៃពីរនៃឈើឆ្កាងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាម្រាមដៃបី។ ម្រាម​ដៃ​ពីរ​គឺ​ជា​និមិត្ត​រូប​នៃ​ការ​បង្ហាញ​ជំនឿ​របស់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ (ព្រះ​ពិត និង​មនុស្ស​ពិត) ម្រាម​ដៃ​បី​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​ព្រះ​ត្រីឯក​បរិសុទ្ធ។

សញ្ញាម្រាមដៃបីត្រូវបានអនុម័តដោយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ Ecumenical ដែលនៅពេលនោះមានវិហារ Autocephalous ឯករាជ្យរាប់សិប បន្ទាប់ពីសាកសពទុក្ករបុគ្គល - អ្នកសារភាពនៃសាសនាគ្រឹស្តនៃសតវត្សដំបូងជាមួយនឹងម្រាមដៃបត់នៃសញ្ញាម្រាមដៃបី។ ឈើឆ្កាងត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង catacombs រ៉ូម៉ាំង។ មានឧទាហរណ៍ស្រដៀងគ្នានៃការរកឃើញសារីរិកធាតុនៃពួកបរិសុទ្ធនៃ Kiev Pechersk Lavra ។

កិច្ចព្រមព្រៀង និងពាក្យចចាមអារ៉ាម

អ្នកជឿចាស់គឺនៅឆ្ងាយពីភាពដូចគ្នា។ មានកិច្ចព្រមព្រៀងជាច្រើន និងពាក្យចចាមអារ៉ាមចាស់ជាច្រើនទៀត។ សូម្បី​តែ​ពាក្យ​មួយ​ឃ្លា​ថា “មិន​ថា​បុរស​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ មិន​ថា​ស្ត្រី​ណា​ក៏​មាន​ការ​យល់​ព្រម”។ មាន "ស្លាប" សំខាន់ៗចំនួនបីនៃអ្នកជឿចាស់៖ បូជាចារ្យ អ្នកមិនមែនជាបូជាចារ្យ និងសហសាសនា។

ព្រះយេស៊ូវ

ក្នុងអំឡុងពេលកំណែទម្រង់ Nikon ប្រពៃណីនៃការសរសេរឈ្មោះ "ព្រះយេស៊ូវ" ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ។ សំឡេងទ្វេ "និង" បានចាប់ផ្តើមបង្ហាញពីរយៈពេលដែលជាសំឡេង "ដកចេញ" នៃសំឡេងដំបូងដែលនៅក្នុងភាសាក្រិចត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយសញ្ញាពិសេសដែលមិនមាន analogue នៅក្នុងភាសាស្លាវីដូច្នេះការបញ្ចេញសំឡេង " ព្រះយេស៊ូវ” កាន់តែស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយនឹងការអនុវត្តជាសកលនៃការបន្លឺសំឡេងព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ កំណែចាស់នៃអ្នកជឿគឺនៅជិតប្រភពក្រិក។

ភាពខុសគ្នានៅក្នុង Creed

ក្នុងអំឡុងពេល "កំណែទម្រង់សៀវភៅ" នៃកំណែទម្រង់ Nikon ការផ្លាស់ប្តូរត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះ Creed: ការភ្ជាប់ - ការប្រឆាំង "a" ត្រូវបានដកចេញនៅក្នុងពាក្យអំពីព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ "កើតមិនមែនបង្កើត" ។

ពីការប្រឆាំងតាមន័យនៃទ្រព្យសម្បត្តិ ការរាប់បញ្ចូលសាមញ្ញមួយត្រូវបានទទួលដូច្នេះ៖ “បង្កើត មិនមែនបង្កើតទេ”។

អ្នកជឿចាស់បានជំទាស់យ៉ាងដាច់អហង្ការចំពោះអំពើបំពាននៅក្នុងការបង្ហាញនៃ dogmas ហើយបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីរងទុក្ខនិងស្លាប់ "សម្រាប់តែមួយ az" (នោះគឺសម្រាប់អក្សរមួយ "a") ។

សរុបមក ការផ្លាស់ប្តូរប្រហែល 10 ត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះ Creed ដែលជាភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់រវាងអ្នកជឿចាស់ និងពួក Nikonians ។

ឆ្ពោះទៅរកព្រះអាទិត្យ

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 ទំនៀមទម្លាប់សកលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងព្រះវិហាររុស្ស៊ីដើម្បីអនុវត្តការដង្ហែឈើឆ្កាង។ កំណែទម្រង់ព្រះវិហាររបស់អយ្យកោ Nikon បានបង្រួបបង្រួមពិធីសាសនាទាំងអស់យោងទៅតាមគំរូក្រិក ប៉ុន្តែការច្នៃប្រឌិតមិនត្រូវបានទទួលយកដោយអ្នកជឿចាស់ទេ។ ជាលទ្ធផល អ្នកជឿថ្មីធ្វើចលនាប្រឆាំងអំបិលក្នុងអំឡុងពេលដង្ហែតាមសាសនា ហើយអ្នកជឿចាស់ធ្វើពិធីសាសនាក្នុងអំឡុងពេលអំបិល។

ក្រវ៉ាត់និងដៃអាវ

នៅក្នុងព្រះវិហារ Old Believer មួយចំនួន ក្នុងការចងចាំពីការប្រហារជីវិតក្នុងអំឡុងពេល Schism វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យមកសេវាកម្មជាមួយនឹងដៃអាវ និងចំណង។ សហការី​ដែល​មាន​ពាក្យ​ចចាមអារ៉ាម​ដ៏​ពេញ​និយម​បាន​ពាក់​ដៃ​អាវ​ជាមួយ​នឹង​ពេជ្ឈឃាត ហើយ​មាន​ចំណង​ដៃ​ជាមួយ​នឹង​បំពង់​ក។ ទោះបីជា, នេះគ្រាន់តែជាការពន្យល់មួយ។ ជាទូទៅ វា​ជា​ទម្លាប់​សម្រាប់​អ្នក​ជឿ​ចាស់​ដែល​ស្លៀក​សម្លៀក​បំពាក់​អធិស្ឋាន​ពិសេស (ជាមួយ​ដៃ​វែង) ទៅ​សេវា ហើយ​អ្នក​មិន​អាច​ចង​ក្រវ៉ាត់​ក​លើ​អាវ​នោះ​ទេ។

សំណួរនៃឈើឆ្កាង

អ្នកជឿចាស់ទទួលស្គាល់តែឈើឆ្កាងប្រាំបីចំណុចប៉ុណ្ណោះ ខណៈពេលដែលបន្ទាប់ពីការកែទម្រង់របស់ Nikon នៅក្នុង Orthodoxy ឈើឆ្កាងបួន និងប្រាំមួយចំណុចត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាមានកិត្តិយសស្មើគ្នា។ នៅលើបន្ទះឈើឆ្កាងនៃអ្នកជឿចាស់ វាជាធម្មតាត្រូវបានសរសេរមិនមែន I.N.C.I. ទេប៉ុន្តែ "ស្តេចនៃសិរីរុងរឿង" ។ អ្នកជឿចាស់មិនមានរូបព្រះគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាងរូបកាយរបស់ពួកគេទេ ព្រោះគេជឿថានេះជាឈើឆ្កាងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្ស។

ហាលេលូយ៉ាដ៏ជ្រៅនិងខ្លាំង

ក្នុងអំឡុងពេលកំណែទម្រង់របស់ Nikon ការបញ្ចេញសំឡេង (មានន័យថាពីរដង) នៃ "halleluia" ត្រូវបានជំនួសដោយបីដង (នោះគឺបីដង) ។ ជំនួសឱ្យ "Alleluia, alleluia សូមលើកតម្កើងអ្នកព្រះជាម្ចាស់" ពួកគេបានចាប់ផ្តើមនិយាយថា "Alleluia, alleluia, alleluia សូមលើកតម្កើងអ្នកព្រះជាម្ចាស់" ។

យោងតាមអ្នកជឿថ្មី ការនិយាយបីដងនៃ alleluia តំណាងឱ្យ dogma នៃព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកជឿចាស់ប្រកែកថាការបញ្ចេញសំឡេងដ៏តឹងរ៉ឹងរួមជាមួយ "សិរីល្អដល់ទ្រង់ ឱព្រះជាម្ចាស់" គឺជាការលើកតម្កើងព្រះត្រីឯករួចទៅហើយ ចាប់តាំងពីពាក្យថា "សិរីល្អដល់ទ្រង់ ឱព្រះជាម្ចាស់" គឺជាការបកប្រែមួយក្នុងចំណោមភាសាស្លាវីនៃភាសាហេព្រើរ។ ពាក្យ Alleluia ("សរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់")។

ឱនក្បាលនៅសេវាកម្ម

នៅឯសេវាកម្មនៅក្នុងព្រះវិហារ Old Believer ប្រព័ន្ធដ៏តឹងរឹងនៃធ្នូត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយការជំនួសការក្រាបដោយធ្នូពីចង្កេះត្រូវបានហាមឃាត់។ មានធ្នូបួនប្រភេទ៖ "ទៀងទាត់" - ឱនទៅទ្រូងឬផ្ចិត; "មធ្យម" - នៅក្នុងចង្កេះ; ធ្នូតូចទៅដី - "បោះ" (មិនមែនមកពីកិរិយាសព្ទ "ដើម្បីបោះ" ប៉ុន្តែមកពីភាសាក្រិក "metanoia" = ការប្រែចិត្ត); ការក្រាបធំ (proskynesis) ។

ការបោះចោលត្រូវបានហាមឃាត់ដោយ Nikon ក្នុងឆ្នាំ 1653 ។ គាត់បានផ្ញើ "ការចងចាំ" ទៅកាន់ព្រះវិហារទាំងអស់នៅទីក្រុងមូស្គូ ដែលបាននិយាយថា "វាមិនសមរម្យទេក្នុងការគប់ជង្គង់របស់អ្នកនៅក្នុងព្រះវិហារ ប៉ុន្តែអ្នកគួរតែឱនចង្កេះរបស់អ្នក" ។

ដៃឆ្លងកាត់

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបម្រើនៅក្នុងព្រះវិហារ Old Believer វាជាទម្លាប់ក្នុងការបត់ដៃរបស់អ្នកជាមួយនឹងឈើឆ្កាងនៅលើទ្រូងរបស់អ្នក។

អង្កាំ

គ្រិស្តអូស្សូដក់ និងអ្នកជឿចាស់គឺខុសគ្នា។ ផ្កាកុលាបគ្រិស្តអូស្សូដក់អាចមានចំនួនអង្កាំខុសៗគ្នា ប៉ុន្តែភាគច្រើនជាញឹកញាប់ rosaries ដែលមានអង្កាំចំនួន 33 ត្រូវបានគេប្រើប្រាស់ យោងទៅតាមចំនួនឆ្នាំនៅលើផែនដីនៃជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ឬពហុគុណនៃ 10 ឬ 12 ។

នៅក្នុងអ្នកជឿចាស់នៃកិច្ចព្រមព្រៀងស្ទើរតែទាំងអស់ lestovka ត្រូវបានប្រើយ៉ាងសកម្ម - ផ្កាកុលាបក្នុងទម្រង់ជាខ្សែបូដែលមាន 109 "សណ្តែក" ("ជំហាន") បែងចែកជាក្រុមមិនស្មើគ្នា។ Lestovka ជានិមិត្តរូបមានន័យថាជណ្ដើរពីផែនដីទៅស្ថានសួគ៌។

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកពេញលេញ

អ្នកជឿចាស់ទទួលយកពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកតែដោយការជ្រមុជបីដងប៉ុណ្ណោះ ខណៈពេលដែលនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយការបង្ហូរ និងការជ្រមុជដោយផ្នែកត្រូវបានអនុញ្ញាត។

ចម្រៀងមនោរម្យ

បន្ទាប់ពីការបំបែកនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ អ្នកជឿចាស់មិនទទួលយកទាំងរចនាប័ទ្មនៃការច្រៀង polyphonic ថ្មី ឬប្រព័ន្ធថ្មីនៃសញ្ញាណតន្ត្រី។ ការច្រៀង Kryuk (znamenny និង demestvennoe) ដែលត្រូវបានរក្សាទុកដោយអ្នកជឿចាស់បានទទួលឈ្មោះរបស់វាពីវិធីសាស្រ្តនៃការថតបទភ្លេងដែលមានសញ្ញាពិសេស - "បដា" ឬ "ទំពក់" ។

អំពីឈើឆ្កាងរាងកាយ។

ឈើឆ្កាង pectoral (នៅក្នុង Rus វាត្រូវបានគេហៅថា "telnik") ត្រូវបានដាក់នៅលើមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដើម្បីបំពេញតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទថា: «អ្នកណាចង់មកតាមខ្ញុំ ចូរងាកចេញពីខ្លួនអ្នកទៅ ហើយ លើកឈើឆ្កាងរបស់អ្នក ហើយមកតាមខ្ញុំ» (ម៉ាកុស ៨:៣៤)។ ឈើឆ្កាង pectoral ជួយឱ្យស៊ូទ្រាំនឹងជំងឺនិងភាពមិនអនុគ្រោះ, ពង្រឹងស្មារតី, ការពារពីមនុស្សអាក្រក់និងក្នុងកាលៈទេសៈលំបាក។ ឈើឆ្កាង «តែងតែជាអំណាចដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់អ្នកជឿ រំដោះពីអំពើអាក្រក់ទាំងអស់ ជាពិសេសពីភាពអាក្រក់នៃការស្អប់ខ្មាំងសត្រូវ» យ៉ូហាន នៃ Kronstadt សុចរិតបរិសុទ្ធ សរសេរ។

ឈើឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់មានទំនៀមទម្លាប់បុរាណណាស់ ដូច្នេះហើយមានរូបរាងចម្រុះណាស់ អាស្រ័យលើពេលវេលា និងទីកន្លែងផលិត។

ជាការពិតណាស់ឈើឆ្កាង pectoral គឺជាវត្ថុដ៏ពិសិដ្ឋមួយ ក្នុងកម្រិតដូចគ្នាទៅនឹងឈើឆ្កាងដែលយល់ថាជាគ្រិស្តបរិស័ទដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារវាមិនត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងការថ្វាយបង្គំ ហើយមិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃការអធិស្ឋានផ្ទាល់ខ្លួន ឬសមូហភាពនោះ មិនមានច្បាប់តឹងរ៉ឹងទាក់ទងនឹងវាទេ។ មានតែប្រពៃណីមួយប៉ុណ្ណោះ ដែលជាការពិតណាស់ មិនចាំបាច់ធ្វើតាមទេ ប៉ុន្តែជាការចង់បាន។

គ្រោងអាចមានរាងណាមួយ ប៉ុន្តែនៅផ្នែកខាងមុខពិតជាមានរូបភាពមួយនៃឈើឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ (ជាធម្មតាមានប្រាំបីចំណុច) ជាទម្រង់នៃការឆ្កាង ឬឈើឆ្កាងហ្គោលហ្គោថា ជាមួយនឹងព័ត៌មានលម្អិត និងសិលាចារឹកដែលត្រូវគ្នា។

(នៅលើឈើឆ្កាងនៃអ្នកជឿចាស់ រូបភាពនៃការឆ្កាងមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតទេ៖ មានតែឈើឆ្កាង Golgotha ​​​​ហើយ​មាន​តែ​ប្រាំបី​ចំណុច​ប៉ុណ្ណោះ)។

នៅខាងក្រោយជាធម្មតាមានសិលាចារឹក "រក្សាទុក និងរក្សាទុក"។

នៅសតវត្សទី 17 ទំនៀមទម្លាប់មួយបានបង្កើតឡើងដើម្បីដាក់អត្ថបទនៃការអធិស្ឋាននៅលើខ្នងនៃឈើឆ្កាង pectoral ។ ជាឧទាហរណ៍ ការអធិស្ឋានទៅកាន់ឈើឆ្កាង (“សូមឲ្យព្រះរស់ឡើងវិញ ហើយសត្រូវរបស់ទ្រង់នឹងផ្ទុះឡើង…”) ឬគ្រាន់តែជាការចាប់ផ្តើមរបស់វា តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ដើម្បីដាក់នៅលើឈើឆ្កាង។

អត្ថបទនៃការអធិស្ឋានផ្សេងទៀតក៏ត្រូវបានរកឃើញនៅលើខ្នង ឬតាមវណ្ឌវង្កនៃឈើឆ្កាង។

មានឈើឆ្កាងដែលគេហៅថា "បន្ទាប់បន្សំ" ។ ពួកគេមកជាពីរប្រភេទ។ ក្នុងករណីដំបូង នៅផ្នែកខាងក្រោយនៃឈើឆ្កាង ឈ្មោះរបស់ម្ចាស់ឈើឆ្កាងនេះ នៅក្នុង Church Slavonic ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងសិលាចារឹកប្រពៃណី "រក្សាទុក និងការពារ"។ ក្នុង​ករណី​ទី​ពីរ នៅ​ផ្នែក​ខាង​ក្រោយ​គឺ​ជា​រូប​នៃ​នាម​ជា​បរិសុទ្ធ ដែល​ជា​ម្ចាស់​ឈើ​ឆ្កាង​នៅ​ស្ថានសួគ៌។

មានឈើឆ្កាងខុសៗគ្នាសម្រាប់បុរសនិងស្ត្រី។ មិនមានភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងពួកគេទេ។ តាមក្បួនឈើឆ្កាងរបស់បុរសត្រូវបានធ្វើឱ្យធំជាងមុនហើយមានរាងតឹងរ៉ឹងជាង។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ស្ត្រី​មាន​រាង​មូល​រលោង​ជាង ដោយ​មិន​មាន​ជ្រុង​ស្រួច។ នៅ​ជុំវិញ​ឈើឆ្កាង «ស្រី» «ដើម​ទំពាំងបាយជូរ» អាច​ត្រូវ​បាន​ពណ៌នា​ដោយ​លម្អ​ផ្កា ដែល​រំឮក​ដល់​ពាក្យ​របស់​អ្នក​តែង​ទំនុកតម្កើង៖ «ភរិយា​របស់​អ្នក​ប្រៀប​បាន​នឹង​ដើម​ទំពាំងបាយជូរ​ដែល​មាន​ផ្លែ​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ក្នុង​ផ្ទះ​របស់​អ្នក» (ទំនុកដំកើង ១២៧:៣)។

ឈើឆ្កាង pectoral មិនមែនជាគ្រឿងអលង្ការទេ។ មិនថាវាស្រស់ស្អាតយ៉ាងណាទេ មិនថាវត្ថុមានតម្លៃណាដែលធ្វើពីវត្ថុធាតុដ៏មានតម្លៃនោះទេ វាជានិមិត្តសញ្ញាដែលអាចមើលឃើញនៃជំនឿគ្រីស្ទាន។ អាស្រ័យហេតុនេះ កត្តាកំណត់នៅទីនេះ មិនមែនជាសម្ភារៈ មិនមែនជារូបរាង និងមិនមែនជាធាតុផ្សំនៃឈើឆ្កាងនោះទេ មិនថាបែបប្រពៃណី "សម័យទំនើប" កម្រនិងអសកម្ម ឬចម្លែកយ៉ាងណានោះទេ ប៉ុន្តែអាកប្បកិរិយាចំពោះឈើឆ្កាងរបស់មនុស្សដែលពាក់វា។

ឈើឆ្កាងនៃប្រភេទណាមួយគឺសក្តិសមនៃការគោរពដរាបណាវាប្រកាសគំរូរបស់វា - ឈើឆ្កាងដែលការបូជានៃកាល់វ៉ារីត្រូវបានផ្តល់ជូន។

ឈើឆ្កាងដែលយើងតោងលើខ្លួនយើង គឺជាសញ្ញាខាងក្រៅនៃភាពជាកម្មសិទ្ធិរបស់យើងចំពោះសាសនាចក្រ និងការសារភាពរបស់យើងអំពីជំនឿរបស់យើង និងជាសញ្ញានៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់យើងចំពោះព្រះគ្រីស្ទ ហើយជាការរំឭកដល់ខ្លួនយើងថាយើងជាគ្រីស្ទាន ហើយអ្វីដែលនេះជាកាតព្វកិច្ចយើងត្រូវធ្វើ។ . ហើយនៅទីនេះក៏មានមតិកែលម្អផងដែរ។ នេះ​ជា​ទីសម្គាល់​មួយ​មក​ពី​ព្រះអម្ចាស់​សម្រាប់​ខ្លួន​យើង ជា​សញ្ញា​នៃ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​របស់​ទ្រង់​ចំពោះ​យើង។ ទីសំគាល់ និងការរំលឹកថា ទ្រង់មិនដែលទុកយើងដោយជំនួយដ៏សប្បុរសរបស់ទ្រង់ឡើយ។

វាមានតម្លៃព្រមានជាថ្មីម្តងទៀតប្រឆាំងនឹងការចាត់ទុកឈើឆ្កាង pectoral ជាប្រភេទនៃ amulet ដែលជួយម្ចាស់របស់វាដោយមិនគិតពីកម្រិតនៃជំនឿនិងសីលធម៌របស់គាត់។ ប្រសិនបើយើងមិនខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអំពើបាបរបស់យើងទេ ប្រសិនបើយើងមិនបង្កើតជីវិតស្របតាមសេចក្ដីសញ្ញានៃព្រះគ្រីស្ទជាជីវិតរបស់យើងទេ នោះឈើឆ្កាងដែលយើងតោងលើខ្លួនយើង នឹងមិនបម្រើយើងសម្រាប់ការល្អនោះទេ គឺសម្រាប់តែការថ្កោលទោសកាន់តែច្រើនប៉ុណ្ណោះ។

ហើយជាការពិតណាស់ឈើឆ្កាង pectoral គ្រីស្ទានត្រូវតែត្រូវបានឧទ្ទិសនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ទំនៀម​ទម្លាប់​នេះ​គឺ​ទើប​តែ​លេច​ចេញ​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​រុស្សី​តែ​ក្នុង​សតវត្ស​ទី ១៩ ប៉ុន្តែ​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​វា​បាន​ចាក់​ឫស​យ៉ាង​រឹងមាំ។ ជាការពិត មានភាពផ្ទុយគ្នាឡូជីខលមួយចំនួននៅទីនេះ៖ជាមួយ មនុស្សម្នាក់គួរតែដឹង ហើយចងចាំថា ឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺបរិសុទ្ធរួចទៅហើយតាមនិយមន័យ ព្រោះវាត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធដោយគំរូដើមរបស់វា។ ប៉ុន្តែក៏មានហេតុផលសម្រាប់ការឧទ្ទិសឆ្លងឈើឆ្កាងផងដែរ៖ ដោយធ្វើពិធីនេះ វាហាក់ដូចជាត្រូវបានបញ្ជាក់ថាឈើឆ្កាងត្រូវបានយល់ដោយអ្នកកាន់របស់វាថាជាគ្រិស្តបរិស័ទ (ឬជាពិសេសគ្រិស្តអូស្សូដក់) ដែលនិមិត្តសញ្ញារបស់វាមិនផ្ទុយនឹងគ្រិស្តបរិស័ទ (គ្រិស្តអូស្សូដក់)។ ) ប្រពៃណី។

ដើម្បីញែកឈើឆ្កាង pectoral អ្នកត្រូវមកព្រះវិហារនៅដើមដំបូងនៃសេវាកម្មហើយសួរអ្នកបួសអំពីវា។ ប្រសិនបើការបម្រើដ៏ទេវភាពកំពុងប្រព្រឹត្តទៅរួចហើយ អ្នកអាចងាកទៅរកអ្នកបម្រើព្រះវិហារ ដើម្បីសុំជំនួយ ដែលនឹងជួយប្រគល់ឈើឆ្កាងទៅបូជាចារ្យនៅអាសនៈ។ នៅពេលបូជាឈើឆ្កាង pectoral បូជាចារ្យអានការអធិស្ឋានពិសេសចំនួនពីរដែលគាត់សុំឱ្យព្រះអម្ចាស់ជាព្រះដើម្បីចាក់ថាមពលពីស្ថានបរមសុខចូលទៅក្នុងឈើឆ្កាងហើយថាឈើឆ្កាងនេះនឹងការពារមិនត្រឹមតែព្រលឹងប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងរាងកាយពីសត្រូវទាំងអស់ គ្រូធ្មប់អាបធ្មប់ ពី កម្លាំងអាក្រក់ទាំងអស់។

ប្រសិនបើអ្នកប្រាថ្នា អ្នកអាចសុំឱ្យឈើឆ្កាងឧទ្ទិសនៅក្នុងវត្តមានរបស់អ្នក ដើម្បីចូលរួមក្នុងការអធិស្ឋាន។

តើអាចផ្តល់ឈើឆ្កាង pectoral បានទេ? ជាការពិតណាស់វាអាចទៅរួច។ វាហាក់បីដូចជានៅពេលដែលបង្ហាញឈើឆ្កាងដល់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នក អ្នកនិយាយថាអ្នកបានទៅព្រះវិហារ ហើយបានប្រទានពរដល់ឈើឆ្កាងរួចហើយ នោះគាត់នឹងពេញចិត្តទ្វេដង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាក៏សមហេតុផលផងដែរ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ចង់ញែកឈើឆ្កាង pectoral របស់គាត់ដោយខ្លួនឯង នៅក្នុងព្រះវិហារជាក់លាក់ ឬជាមួយបូជាចារ្យជាក់លាក់។

ឈើឆ្កាង - និមិត្តរូបនៃការបូជាដង្វាយធួនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ - មិនត្រឹមតែសម្គាល់របស់យើងចំពោះសាសនាគ្រឹស្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែតាមរយៈវា ការសង្គ្រោះព្រះគុណរបស់ព្រះត្រូវបានផ្ញើមកយើង។ ដូច្នេះហើយ វាជាធាតុសំខាន់បំផុតនៃសេចក្តីជំនឿ។

មិនថាវាជាឈើឆ្កាងអ្នកជឿចាស់ ឬមួយក្នុងចំនោមអ្នកដែលបានទទួលយកនៅក្នុងព្រះវិហារផ្លូវការទេ ពួកគេមានពរស្មើគ្នា។ ភាព​ខុស​គ្នា​របស់​ពួក​គេ​គឺ​ជា​ផ្នែក​ខាង​ក្រៅ​សុទ្ធសាធ ហើយ​គឺ​ដោយសារ​តែ​ប្រពៃណី​ដែល​បាន​បង្កើត​ឡើង​ប៉ុណ្ណោះ។ ចូរយើងព្យាយាមស្វែងយល់ពីអ្វីដែលវាត្រូវបានសម្តែងនៅក្នុង

ការចាកចេញរបស់អ្នកជឿចាស់ពីព្រះវិហារផ្លូវការ

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី 17 វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានជួបប្រទះនឹងការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងដែលបណ្តាលមកពីកំណែទម្រង់ដែលធ្វើឡើងដោយបុព្វបុរសរបស់ខ្លួនគឺអយ្យកោ Nikon ។ ទោះបីជាការពិតដែលថាកំណែទម្រង់បានប៉ះពាល់តែផ្នែកខាងសាសនាខាងក្រៅនៃការថ្វាយបង្គំដោយមិនប៉ះពាល់រឿងសំខាន់ - dogma សាសនាវានាំឱ្យមានការបែកបាក់គ្នាជាលទ្ធផលដែលមិនត្រូវបានរលូនរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

វាត្រូវបានគេដឹងថាដោយបានចូលទៅក្នុងភាពផ្ទុយគ្នាដែលមិនអាចផ្សះផ្សាជាមួយព្រះវិហារផ្លូវការហើយបានបំបែកចេញពីវា អ្នកជឿចាស់មិននៅជាចលនាតែមួយយូរទេ។ ភាពមិនចុះសម្រុងគ្នាដែលបានកើតឡើងរវាងអ្នកដឹកនាំសាសនារបស់ខ្លួនបានបណ្តាលឱ្យវាឆាប់បំបែកទៅជាក្រុមរាប់សិបដែលហៅថា "ការពិភាក្សា" និង "ការព្រមព្រៀងគ្នា" ។ ពួកវានីមួយៗត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយឈើឆ្កាងអ្នកជឿចាស់របស់ខ្លួន។

លក្ខណៈពិសេសនៃឈើឆ្កាងអ្នកជឿចាស់

តើឈើឆ្កាងអ្នកជឿចាស់ខុសពីធម្មតា ដែលត្រូវបានទទួលយកដោយអ្នកជឿភាគច្រើនយ៉ាងដូចម្ដេច? វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់នៅទីនេះថាគំនិតខ្លួនវាគឺមានលក្ខខណ្ឌខ្លាំងណាស់ហើយយើងអាចនិយាយបានតែអំពីលក្ខណៈខាងក្រៅជាក់លាក់របស់វាដែលត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងប្រពៃណីសាសនា។ ឈើឆ្កាងអ្នកជឿចាស់ដែលជារូបថតដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅដើមអត្ថបទគឺជារឿងធម្មតាបំផុត។

នេះគឺជាឈើឆ្កាងប្រាំបីចំណុចនៅខាងក្នុងដែលមានបួនជ្រុង។ ទម្រង់នេះត្រូវបានរីករាលដាលនៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 នៅពេលនៃការបែកបាក់គ្នាហើយស្របតាមតម្រូវការរបស់ Canonical ។ វាគឺជានាងដែល schismatics ចាត់ទុកថាស្របបំផុតជាមួយនឹងគោលគំនិតនៃ piety បុរាណ។

ឈើឆ្កាងប្រាំបីចំណុច

រូបរាងប្រាំបីចំណុចនៃឈើឆ្កាងខ្លួនឯងមិនអាចចាត់ទុកថាជាកម្មសិទ្ធិផ្តាច់មុខរបស់អ្នកជឿចាស់នោះទេ។ ឈើឆ្កាងស្រដៀងគ្នាគឺជារឿងធម្មតា ជាឧទាហរណ៍នៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី និងស៊ែប៊ី។

វត្តមាននៅក្នុងពួកវា បន្ថែមពីលើរបារឆ្លងកាត់ផ្តេកសំខាន់ពីរទៀតត្រូវបានពន្យល់ដូចខាងក្រោម។ កំពូលមួយ - របារឈើឆ្កាងតូចមួយ - គួរតែពណ៌នាអំពីបន្ទះឈើឆ្កាងដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះត្រូវបានឆ្កាង។

នៅ​លើ​នោះ យោង​តាម​ដំណឹង​ល្អ មាន​អក្សរ​កាត់​នៃ​សិលាចារឹក​ថា “ព្រះយេស៊ូវ​នៃ​ណាសារ៉ែត ជា​ស្តេច​នៃ​សាសន៍​យូដា”។ របារ​ឈើ​ឆ្កាង​ទាប​ដែល​ពណ៌នា​អំពី​ជើង​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ឆ្កាង ជារឿយៗ​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​អត្ថន័យ​ជាក់លាក់​មួយ។

យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ដែលបានបង្កើតឡើង វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រភេទនៃ "ស្តង់ដារនៃសេចក្តីសុចរិត" ដែលថ្លឹងថ្លែងពីអំពើបាបរបស់មនុស្ស។ ភាពលំអៀងរបស់វា ដែលផ្នែកខាងស្តាំត្រូវបានលើកឡើង ហើយចង្អុលទៅចោរដែលប្រែចិត្ត ជានិមិត្តរូបនៃការអត់ទោសបាប និងការទទួលបានព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះ។

ខាងឆ្វេង បន្ទាបចុះ បង្ហាញពីជម្រៅនៃនរក រៀបចំសម្រាប់ចោរដែលមិនប្រែចិត្ត ដែលបានប្រមាថព្រះអម្ចាស់។

ឈើឆ្កាងមុនកំណែទម្រង់

ផ្នែកនៃអ្នកជឿដែលបានបំបែកចេញពីព្រះវិហារផ្លូវការ មិនបានបង្កើតអ្វីថ្មីនៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញាសាសនាទេ។ Schismatics រក្សាបានតែធាតុទាំងនោះដែលមានមុនការកែទម្រង់ ខណៈពេលដែលបដិសេធការច្នៃប្រឌិតណាមួយ។

ឧទាហរណ៍ឈើឆ្កាង។ មិនថាជាអ្នកជឿចាស់ ឬអត់នោះទេ វាជានិមិត្តសញ្ញាដែលមានតាំងពីដើមដំបូងនៃគ្រិស្តសាសនា ហើយការផ្លាស់ប្តូរខាងក្រៅដែលវាបានឆ្លងកាត់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយនោះ មិនបានផ្លាស់ប្តូរខ្លឹមសាររបស់វាឡើយ។

ឈើឆ្កាងបុរាណបំផុតត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយអវត្ដមាននៃរូបភាពនៃរូបព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ សម្រាប់​អ្នក​បង្កើត​របស់​ពួកគេ មានតែ​ទម្រង់​ខ្លួនឯង​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​មាន​និមិត្តសញ្ញា​នៃ​គ្រិស្តសាសនា គឺ​សំខាន់។

នេះគឺជាការងាយស្រួលក្នុងការកត់សម្គាល់នៅក្នុងឈើឆ្កាងនៃអ្នកជឿចាស់។ ជាឧទាហរណ៍ ឈើឆ្កាងអ្នកជឿចាស់ ជារឿយៗត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងប្រពៃណីបុរាណនេះ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនេះមិនបែងចែកវាពីឈើឆ្កាងធម្មតាដែលជារឿយៗមានរូបរាងដ៏តឹងរ៉ឹងនិង laconic ។

ស្ពាន់បោះឈើឆ្កាង

អ្វីដែលសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតនោះគឺភាពខុសគ្នារវាងឈើឆ្កាងស្ពាន់ដែលធ្វើពីស្ពាន់ចាស់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់និកាយសាសនាផ្សេងៗគ្នា។

លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃពួកគេគឺ pommel - ផ្នែកខាងលើនៃឈើឆ្កាង។ ក្នុង​ករណី​ខ្លះ វា​ពណ៌នា​ពី​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ក្នុង​ទម្រង់​ជា​សត្វ​ព្រាប ហើយ​ខ្លះទៀត​ជា​រូបភាព​អព្ភូតហេតុ​នៃ​ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ឬ​ព្រះ​នៃ​ពួកពលបរិវារ។

ទាំងនេះមិនមែនគ្រាន់តែជាដំណោះស្រាយសិល្បៈខុសៗគ្នានោះទេ ទាំងនេះគឺជាគោលការណ៍គ្រឹះនៃ Canonical របស់ពួកគេ។ ការក្រឡេកមើលឈើឆ្កាងបែបនេះ អ្នកឯកទេសអាចកំណត់យ៉ាងងាយស្រួលថាតើវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមអ្នកជឿចាស់មួយក្រុម ឬមួយផ្សេងទៀត។

ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ឈើឆ្កាងអ្នកជឿចាស់នៃ Pomeranian Concord ឬប្រភេទ Fedoseevsky ដែលនៅជិតពួកគេមិនដែលមានរូបភាពនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនោះទេ ប៉ុន្តែវាតែងតែអាចត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ដោយរូបភាពនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដែលមិនមែនធ្វើឡើងដោយដៃ។ បានដាក់នៅលើកំពូល។

ប្រសិនបើភាពខុសគ្នាបែបនេះនៅតែអាចត្រូវបានសន្មតថាជាប្រពៃណីដែលបានបង្កើតឡើង នោះមានកិច្ចព្រមព្រៀង និងការខ្វែងគំនិតគ្នាជាមូលដ្ឋានសុទ្ធសាធនៅក្នុងការរចនាឈើឆ្កាង។

សិលាចារឹករបស់លោកពីឡាត់

ជាញឹកញាប់ហេតុផលសម្រាប់ជម្លោះគឺជាអត្ថបទនៃសិលាចារឹកនៅលើរបារឆ្លងកាត់តូចខាងលើ។ វាត្រូវបានគេស្គាល់ពីដំណឹងល្អថា សិលាចារឹកនៅលើបន្ទះក្តារដែលភ្ជាប់ទៅនឹងឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយលោក Pontius Pilate ដែលតាមបញ្ជារបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានឆ្កាង។

ក្នុងន័យនេះ អ្នកជឿចាស់មានសំណួរមួយ៖ តើវាសក្តិសមសម្រាប់ឈើឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ អ្នកជឿចាស់មានសិលាចារឹកដែលសរសេរដោយអ្នកដែលត្រូវបានបណ្តាសាជារៀងរហូតដោយក្រុមជំនុំទេ? គូប្រជែងដ៏ខ្លាំងក្លាបំផុតរបស់វាតែងតែជា Pomeranians និង Fedoseevites ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ។

វាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញដែលជម្លោះលើ "សិលាចារឹកពីឡាត់" (ដូចដែលអ្នកជឿចាស់ហៅវា) បានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃការបែកបាក់គ្នា។ អ្នកមនោគមវិជ្ជាដ៏លេចធ្លោម្នាក់នៃអ្នកជឿចាស់គឺ Archdeacon Ignatius នៃវត្ត Solovetsky ត្រូវបានគេស្គាល់ថាបានចងក្រងសន្ធិសញ្ញាដ៏អស្ចារ្យជាច្រើនដែលថ្កោលទោសចំណងជើងនេះហើយថែមទាំងដាក់ញត្តិអំពីរឿងនេះទៅអធិបតេយ្យ Alexei Mikhailovich ខ្លួនឯង។

នៅក្នុង​សំណេរ​របស់គាត់ គាត់​បាន​ប្រកែក​ថា​សិលាចារឹក​បែបនេះ​គឺ​មិនអាច​ទទួលយកបាន ហើយ​ទាមទារ​ជាបន្ទាន់​ឱ្យ​ជំនួស​ដោយ​អក្សរកាត់​នៃ​សិលាចារឹក «​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ជា​ស្តេច​នៃ​សិរីល្អ​» ។ វាហាក់ដូចជាការផ្លាស់ប្តូរតិចតួច ប៉ុន្តែមានមនោគមវិជ្ជាទាំងមូលនៅពីក្រោយវា។

ឈើឆ្កាងគឺជានិមិត្តសញ្ញាទូទៅសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់។

សព្វថ្ងៃនេះ នៅពេលដែលព្រះវិហារផ្លូវការបានទទួលស្គាល់ភាពស្របច្បាប់ និងសមភាពនៃសាសនាចក្រ Old Believer នោះនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ ជាញឹកញាប់អ្នកអាចមើលឃើញឈើឆ្កាងដូចគ្នាដែលពីមុនមានតែនៅក្នុងវត្តអារាមប៉ុណ្ណោះ។

នេះមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ ដោយសារយើងមានជំនឿតែមួយ ព្រះអម្ចាស់មានតែមួយ ហើយការសួរសំណួរថាតើឈើឆ្កាងអ្នកជឿចាស់ខុសពីឈើឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ហាក់ដូចជាមិនត្រឹមត្រូវ។ ពួកគេមានការរួបរួមជាសំខាន់ និងសក្តិសមសម្រាប់ការថ្វាយបង្គំជាសកល ចាប់តាំងពី ទោះបីជាមានភាពខុសគ្នាពីខាងក្រៅតិចតួចក៏ដោយ ពួកគេមានឫសគល់ប្រវត្តិសាស្ត្រទូទៅ និងអំណាចដែលពោរពេញដោយព្រះគុណស្មើគ្នា។

ឈើឆ្កាងអ្នកជឿចាស់ ដែលខុសពីធម្មតា ដូចដែលយើងបានរកឃើញ គឺខាងក្រៅសុទ្ធសាធ និងមិនសំខាន់ កម្រជាគ្រឿងអលង្ការថ្លៃណាស់។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់គាត់ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ asceticism ជាក់លាក់មួយ។ សូម្បីតែឈើឆ្កាងមាសរបស់ Old Believer ក៏មិនមែនជារឿងធម្មតាដែរ។ ភាគច្រើននៃពួកវាត្រូវបានផលិតពីទង់ដែងឬប្រាក់។

ហើយហេតុផលសម្រាប់ការនេះមិនមែនទាល់តែសោះនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច - ក្នុងចំណោមអ្នកជឿចាស់មានពាណិជ្ជករនិងអ្នកឧស្សាហកម្មដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើន - ប៉ុន្តែជាអាទិភាពនៃមាតិកាខាងក្នុងជាងទម្រង់ខាងក្រៅ។

សហគមន៍នៃសេចក្តីប្រាថ្នាខាងសាសនា

ឈើឆ្កាងអ្នកជឿចាស់នៅលើផ្នូរក៏កម្រត្រូវបានសម្គាល់ដោយការធ្វើពុតណាមួយដែរ។ ជាធម្មតាវាមានប្រាំបីចំណុច ជាមួយនឹងដំបូល gable ត្រូវបានដំឡើងនៅលើកំពូល។ គ្មានភាពច្របូកច្របល់ទេ។

នៅក្នុងទំនៀមទំលាប់របស់អ្នកជឿចាស់ សារៈសំខាន់ខ្លាំងជាងគឺមិនត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងការលេចឡើងនៃផ្នូរនោះទេ ប៉ុន្តែគឺចំពោះការថែទាំសម្រាប់ការសម្រាកនៃព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់។ នេះគឺស្របទាំងស្រុងជាមួយនឹងអ្វីដែលក្រុមជំនុំផ្លូវការបង្រៀនយើង។ យើងទាំងអស់គ្នាអធិស្ឋានស្មើៗគ្នាទៅកាន់ព្រះសម្រាប់ញាតិសន្តានរបស់យើង មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ និងបងប្អូនដែលមានជំនឿសាមញ្ញ ដែលបានបញ្ចប់ដំណើរលើផែនដីរបស់ពួកគេ។

បានកន្លងផុតទៅជាយូរមកហើយគឺជាពេលវេលានៃការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើអស់អ្នកដែល ដោយសារទស្សនៈសាសនារបស់ពួកគេ ឬដោយសារស្ថានភាពទូទៅ បានរកឃើញថាខ្លួនពួកគេនៅក្នុងជួរនៃចលនាដែលគេចផុតពីការគ្រប់គ្រងរបស់គណៈគ្រប់គ្រងសាសនាចក្រកំពូល ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណានៅតែមាននៅក្នុងទ្រូងនៃសាសនាចក្ររបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

ដោយបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការនូវអ្នកជឿចាស់ ព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីកំពុងស្វែងរកវិធីដើម្បីកាន់តែជិតស្និទ្ធជាមួយបងប្អូនរបស់យើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ឈើឆ្កាង Old Believer ឬរូបតំណាងដែលលាបពណ៌យោងទៅតាម Canons ដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងជំនឿចាស់ បានក្លាយជាវត្ថុទាំងស្រុងនៃការគោរព និងគោរពបូជាសាសនារបស់យើង។

ការអធិស្ឋានដល់ឈើឆ្កាងផ្តល់ជីវិត - ឧទាហរណ៍នៃអត្ថបទអធិស្ឋានទៅកាន់ឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ

ការអនុវត្តនៃការគោរពបូជាពួកបរិសុទ្ធ ក៏ដូចជាការគោរពនៃទេវតា និងអំណាចនៃស្ថានសួគ៌ផ្សេងទៀតត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាក៏មានការអនុវត្តកម្រនិងអសកម្ម និងចម្លែកជាងនៃការថ្វាយបង្គំឈើឆ្កាងផងដែរ។ នេះគឺជាអ្វីដែលយើងនឹងនិយាយអំពីនៅក្នុងអត្ថបទនេះ។

ការថ្វាយបង្គំឈើឆ្កាងនៅគ្រិស្តអូស្សូដក់

ក្នុងករណីនេះ ឈើឆ្កាងត្រូវបានសរសេរដោយអក្សរធំ ចាប់តាំងពីអ្នកជឿផ្តល់ឱ្យវានូវគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួន ហើយចាត់ទុកឈើឆ្កាងជាមនុស្សឯករាជ្យ។ តាមទ្រឹស្ដី "ការអាណិតអាសូរ" បែបនេះមិនត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយអ្វីនោះទេវាមាន។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការព្យាយាមយ៉ាងខ្មាស់អៀនក្នុងការកាត់បន្ថយបញ្ហាទាំងមូលដល់កម្រិតនៃពាក្យប្រៀបធៀប និងពាក្យប្រៀបធៀបខាងទ្រឹស្ដីគឺមិនគួរឱ្យជឿជាក់ដោយសារតែច្បាប់ patristic ដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន: ច្បាប់នៃការអធិស្ឋានគឺជាច្បាប់នៃសេចក្តីជំនឿ។ នោះគឺជាការអធិស្ឋានដល់ឈើឆ្កាងផ្តល់ជីវិត ដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ បង្កប់នូវសេចក្តីជំនឿលើអត្ថិភាពនៃឈើឆ្កាងជាក់លាក់ដែលផ្តល់ដោយមនសិការ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គោលបំណងនៃអត្ថបទនេះគឺមិនមែនដើម្បីស្វែងយល់អំពីបញ្ហាខាងទ្រឹស្ដីនៃការឆ្កាងនោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីបង្ហាញពីការអនុវត្តនេះដោយប្រើឧទាហរណ៍នៃការអធិស្ឋានដ៏ពេញនិយមមួយចំនួន។

ការអធិស្ឋានជាមូលដ្ឋានដល់ឈើឆ្កាងផ្តល់ជីវិតកិត្តិយស

នៅក្នុងអត្ថបទរបស់យើង ការអធិស្ឋាននឹងត្រូវបានផ្តល់ជូននៅក្នុងការបកប្រែជាភាសារុស្សីទំនើប ដោយហេតុថាមនុស្សម្នាក់ដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់វាក្យសព្ទសាសនាចក្រ Slavonic អាចរកឃើញអត្ថបទដើមដែលមិនអាចរំលាយបាន។

«សូម​ឲ្យ​ព្រះ​ទ្រង់​រស់​ឡើង​វិញ ហើយ​សូម​ឲ្យ​ខ្មាំង​សត្រូវ​របស់​ទ្រង់​ខ្ចាត់​ខ្ចាយ​ទៅ! ហើយ​ឲ្យ​អស់​អ្នក​ដែល​ស្អប់​ទ្រង់​រត់​ចេញ​ពី​ព្រះ‌ភក្ត្រ​ទ្រង់​ចុះ នោះ​នឹង​បាត់​ទៅ ដូច​ជា​ផ្សែង​រលាយ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​អណ្តាត​ភ្លើង​យ៉ាង​ណា អស់​អ្នក​ដែល​ស្រឡាញ់​ព្រះ ដោយ​ធ្វើ​សញ្ញា​នៃ​ឈើ​ឆ្កាង​ដោយ​ទី​សម្គាល់ ហើយ​ដោយ​អំណរ​ដោយ​លាន់​មាត់​ថា​៖ «ចូរ​អរ​សប្បាយ ដោយ​គោរព​ដោយ​ឈើ​ឆ្កាង​ដែល​ផ្ដល់​ជីវិត​ទាំង​អស់​របស់​ព្រះអម្ចាស់! បានចុះទៅក្នុងនរក ហើយជាន់ឈ្លីអំណាចនៃអារក្ស ហើយផ្តល់ឱ្យយើងនូវអ្នក - ឈើឆ្កាងជាទីគោរពរបស់អ្នក ដើម្បីបណ្តេញសត្រូវទាំងអស់។ អូ! ហើយនៅជាមួយពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់ជារៀងរហូត។

ការអធិស្ឋានទៅកាន់ឈើឆ្កាងផ្តល់ជីវិតនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃអ្វីដែលគេហៅថា ក្បួនអធិស្ឋានពេលល្ងាច ហើយត្រូវបានអានរៀងរាល់ល្ងាចដោយអ្នកជឿទាំងអស់។ ខដំបូងរបស់វាត្រូវបានដកចេញពីទំនុកតម្កើង 67 ដែលបកស្រាយនៅក្នុងពន្លឺនៃ dogma នៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទពីសុគត។ មានការអធិស្ឋានដែលប្រើជាទូទៅមួយទៀតទៅកាន់ឈើឆ្កាងផ្តល់ជីវិតរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដែលទោះជាយ៉ាងណា មិនសូវល្បីទេ ហើយលើសពីនេះទៅទៀតគឺទូលំទូលាយជាង។ អ្នកអាចរកឃើញវានៅខាងក្រោម។

ការអធិស្ឋានជំនួសទៅឈើឆ្កាង

“មុននឹងអំណាចអស្ចារ្យនៃការធ្វើអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យ ឈើឆ្កាងបួនជ្រុង និងបីផ្នែករបស់ព្រះគ្រីស្ទ លាតសន្ធឹងក្នុងធូលីដីនៅជើងអ្នក ខ្ញុំសូមក្រាបថ្វាយបង្គំអ្នក ដើមឈើដ៏ថ្លៃថ្នូ បណ្តេញចេញពីខ្ញុំ រាល់ការវាយប្រហាររបស់អារក្ស ហើយដោះលែងខ្ញុំ។ ពីគ្រប់បញ្ហា ទុក្ខព្រួយ និងទុក្ខលំបាកទាំងឡាយ សម្រាប់អ្នកជាដើមឈើនៃជីវិត អ្នកគឺជាកន្លែងបន្សុទ្ធ ការឧទ្ទិសព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ការការពារផ្ទះរបស់ខ្ញុំ ការការពារគ្រែរបស់ខ្ញុំ ការត្រាស់ដឹងនៃចិត្ត ចិត្ត និងអារម្មណ៍របស់ខ្ញុំ។ ទីសំគាល់ដ៏បរិសុទ្ធរបស់អ្នកការពារខ្ញុំពីថ្ងៃដែលខ្ញុំបានកើត បំភ្លឺខ្ញុំពីថ្ងៃដែលខ្ញុំបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក វានៅតែនៅជាមួយខ្ញុំពេញមួយថ្ងៃនៃជីវិតរបស់ខ្ញុំ - នៅលើដី និងនៅលើទឹក ហើយវានឹងអមដំណើរខ្ញុំទៅកាន់ផ្នូរដោយគ្របបាំង។ អដ្ឋិធាតុរបស់ខ្ញុំ វាគឺជាទីសំគាល់ដ៏ពិសិដ្ឋនៃឈើឆ្កាងអព្ភូតហេតុនៃព្រះអម្ចាស់ វានឹងប្រកាសដល់សកលលោកទាំងមូលអំពីម៉ោងនៃការរស់ឡើងវិញជាទូទៅពីការស្លាប់ និងការកាត់ទោសដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់ព្រះ។ អូ ឈើឆ្កាងដ៏ថ្លៃថ្លាបំផុត! ណែនាំ បង្រៀន និងប្រទានពរដល់ខ្ញុំ ដែលមិនសក្តិសម ដែលជឿដោយស្មោះ ដោយគ្មានការសង្ស័យ នៅក្នុងអំណាចដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបានរបស់អ្នក! អាម៉ែន"។

ការអធិស្ឋានទៅកាន់ឈើឆ្កាងផ្តល់ជីវិតនេះមិនត្រូវបានប្រើក្នុងការគោរពប្រណិប័តន៍ទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានចែកចាយនៅក្នុងសៀវភៅអធិស្ឋាន និងការប្រមូលអត្ថបទអធិស្ឋានផ្សេងទៀតដែលមានបំណងសម្រាប់ប្រើប្រាស់នៅផ្ទះ។

បណ្តឹងឧទ្ធរណ៍សង្ខេប

វាក៏មានអត្ថបទខ្លីៗជាច្រើនដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីជួយគោរពចំពោះប្រធានបទនេះ។ ជាដំបូង នេះគឺជាការអធិស្ឋានតូចមួយទៅកាន់ឈើឆ្កាងផ្តល់ជីវិត ដែលជួនកាលត្រូវបានជំនួសដោយអត្ថបទដ៏វែងដែលមានបំណងសម្រាប់ការសូត្រនៅពេលយប់ ហើយដែលយើងបានលើកឡើងខាងលើ។

វាស្តាប់ទៅដូចនេះ៖

"ព្រះអម្ចាស់អើយសូមការពារទូលបង្គំដោយអំណាចនៃឈើឆ្កាងដែលផ្តល់ជីវិតដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់ព្រះអង្គហើយជួយសង្រ្គោះទូលបង្គំពីអំពើអាក្រក់ទាំងអស់" ។

មានការអធិស្ឋានផ្សេងទៀតទៅកាន់ឈើឆ្កាងដែលជួនកាលវែងណាស់ - canons, akathists ដែលអាចរកបានយ៉ាងងាយស្រួលនៅក្នុងហាងព្រះវិហារ។

តើគ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយរបៀបណា ហើយហេតុអ្វីចាំបាច់?

មានទំនៀមទម្លាប់ និងសកម្មភាពជាច្រើននៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត ដែលយើងមិនយល់ពីអត្ថន័យនៃ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ យើងមិនគិតពីរបៀបដែលគ្រិស្តអូស្សូដក់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ហេតុអ្វីបានជាពួកគេធ្វើវា យើងគ្រាន់តែធ្វើវាដោយមេកានិច។ ប៉ុន្តែអ្វីគ្រប់យ៉ាងមានអត្ថបទរងរបស់វា។ ចូរយើងពិនិត្យមើលបញ្ហានេះ។

ប្រភេទនៃសញ្ញានៃឈើឆ្កាង

នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត សញ្ញានៃឈើឆ្កាងមានបីប្រភេទគឺ ម្រាមដៃពីរ ម្រាមដៃបី និងនាម។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ រឿង​ធម្មតា​បំផុត​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​កាន់​សាសនា​គ្រឹស្ត​គឺ​លំនាំ​ម្រាម​បី​ដែល​មេដៃ លិបិក្រម និង​ម្រាម​កណ្ដាល​ត្រូវ​បត់​ចូល​គ្នា ហើយ​ពីរ​ទៀត​ត្រូវ​បត់​ទៅ​បាត​ដៃ បន្ទាប់​មក​គេ​ធ្វើ​សញ្ញា​ឈើ​ឆ្កាង។

ម្រាមដៃបីគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ។ ការ​ប្រើ​ម្រាម​ដៃ​ពីរ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​បុរាណ​ជាង​និង​មាន​កាល​បរិច្ឆេទ​មក​ដល់​សម័យ​អ្នក​ជឿ​ចាស់។ នៅក្នុងសញ្ញាម្រាមដៃពីរនៃឈើឆ្កាង លិបិក្រម និងម្រាមដៃកណ្តាលត្រូវបានបត់ជាសញ្ញានៃការរួបរួមនៃព្រះ និងធម្មជាតិរបស់មនុស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

មានតែបូជាចារ្យប៉ុណ្ណោះដែលប្រើសញ្ញានៃឈើឆ្កាង។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា ដោយ​សារ​វា​ជា​និមិត្ត​រូប​នៃ​ព្រះ​នាម​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ។ ដូច្នេះ តើគ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយរបៀបណា? Parishioners ប្រើម្រាមដៃបី។ ការ​បង្កើត​ម្រាម​ដៃ​ពីរ និង​ជា​នាម​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ដោយ​បព្វជិត ហើយ​ក៏​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​នៅ​លើ​រូប​តំណាង​ផង​ដែរ។ វត្ថុ​ក្រោយ​ៗ​ទៀត​ក៏​ត្រូវ​បាន​បូជាចារ្យ​ប្រើ​ពេល​បូជា​វត្ថុ​ផង​ដែរ ។

របៀបដែលគ្រិស្តអូស្សូដក់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក: លក្ខណៈពិសេស

មាននិកាយដែលទទួលយកជាផ្លូវការចំនួនបីនៅក្នុងគ្រិស្តសាសនា៖ គ្រិស្តអូស្សូដក់ កាតូលិក និងប្រូតេស្តង់។ យើងនឹងពិនិត្យមើលគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងសាសនាកាតូលិក។ គ្រិស្តអូស្សូដក់ មានអាកប្បកិរិយាតឹងរ៉ឹងចំពោះទំនៀមទម្លាប់។ បើ​អ្នក​ឆ្លង​កាត់​ខ្លួន​ឯង​មិន​ត្រឹម​ត្រូវ បើ​អ្នក​ឱន​ចុះ​មិន​ត្រឹម​ត្រូវ អ្នក​នឹង​មិន​រួច​ផុត​ពី​ការ​ថ្កោលទោស​ឡើយ។

នៅក្នុងសាសនាកាតូលិក ការយកចិត្តទុកដាក់កាន់តែច្រើនគឺត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះជីវិតលោកិយ ហើយទំនៀមទម្លាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់ជាច្រើន ទោះបីជាពួកគេមានក៏ដោយ ក៏ត្រូវបានលុបចោល ឬត្រូវបានអនុវត្តដោយអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តលើគោលការណ៍ “អ្នកណាក៏ចេះវិធីដែរ”។ ដូច្នេះ តើគ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយរបៀបណា?

ម្រាមដៃត្រូវបត់ជាបីម្រាមដៃ បន្ទាប់មកដៃត្រូវយកមកមុន ត្រង់ថ្ងាស បន្ទាប់មកទៅផ្ចិត ហើយបន្ទាប់មកពីស្មាស្តាំទៅឆ្វេង។ ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកតាមរបៀបនេះ? នេះមានអត្ថន័យពិសេស។ ផ្នែកខាងស្តាំនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្តតែងតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ ហើយខាងឆ្វេងគឺជាកន្លែងនៃការវិនាស។

នោះគឺតាមរបៀបនេះគ្រិស្តអូស្សូដក់សុំរាប់ក្នុងចំណោមអ្នកសង្រ្គោះ។ កាតូលិកធ្វើផ្ទុយពីឆ្វេងទៅស្តាំ។ សម្រាប់​ពួកគេ កាយវិការ​បែប​នេះ​មាន​ន័យ​ថា​ពួកគេ​កំពុង​បើក​ចិត្ត​ចំពោះ​ព្រះ។ គ្រីស្ទបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ខ្លះបកស្រាយសញ្ញារបស់ពួកគេនៃឈើឆ្កាងដូចខាងក្រោម: ពួកគេបិទបេះដូងរបស់ពួកគេពីសាតាំង។

ដូច្នេះ៖ ហេតុអ្វីបានជាគ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ឆ្លងពីស្តាំទៅឆ្វេង ហើយពួកកាតូលិកពីឆ្វេងទៅស្តាំ?

ដូច្នេះរហូតដល់ឆ្នាំ 1570 ពួកកាតូលិកត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកទាំងពីស្តាំទៅឆ្វេង និងពីឆ្វេងទៅស្តាំ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក Pope Pius V បានទទូចឱ្យធ្វើវាពីឆ្វេងទៅស្តាំ ហើយគ្មានអ្វីផ្សេងទៀតទេ។ អ្នក​នាំ​សារ​ដ៏​អស្ចារ្យ​របស់​ព្រះ​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា​៖ «​អ្នក​ណា​ដែល​ឲ្យ​ពរ​ដល់​ខ្លួន ... ធ្វើ​ឈើ​ឆ្កាង​ពី​ថ្ងាស​ដល់​ទ្រូង ហើយ​ពី​ស្មា​ឆ្វេង​ទៅ​ស្ដាំ​»។

ការពិតគឺថានៅពេលអ្នកផ្លាស់ទីដៃរបស់អ្នកតាមរបៀបនេះសញ្ញានៃឈើឆ្កាងយោងទៅតាមនិមិត្តសញ្ញាគ្រីស្ទានបានមកពីមនុស្សម្នាក់ដែលកំពុងងាកទៅរកព្រះ។ ហើយនៅពេលដែលអ្នកផ្លាស់ទីដៃរបស់អ្នកពីស្តាំទៅឆ្វេងវាមកពីព្រះដែលប្រទានពរដល់មនុស្សម្នាក់។

ចំណាំ៖ វាមិនមែនសម្រាប់អ្វីនោះទេ ដែលទាំងបូជាចារ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងកាតូលិកឆ្លងកាត់អ្នកដែលនៅជុំវិញពួកគេពីឆ្វេងទៅស្តាំ (មើលពីខ្លួនពួកគេ)។ នេះ​ជា​កាយវិការ​ពរជ័យ​មួយ​ប្រភេទ។

លើសពីនេះ អ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នោះគឺថា ចលនាដៃពីឆ្វេងទៅស្តាំ បង្ហាញពីការផ្លាស់ប្តូរពីអំពើបាបទៅកាន់សេចក្តីសង្រ្គោះ ដោយសារផ្នែកខាងឆ្វេងក្នុងសាសនាគ្រឹស្តត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងកម្លាំងអារក្ស ហើយផ្នែកខាងស្តាំជាមួយនឹងព្រះ។

ហើយជាមួយនឹងសញ្ញានៃឈើឆ្កាងពីស្តាំទៅឆ្វេង ចលនាដៃត្រូវបានបកស្រាយថាជាជ័យជំនះរបស់ទេវៈលើអារក្ស។ ដូចអញ្ចឹង! ប្រសិនបើការពិតនេះគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់អ្នក បន្ទាប់មកចែករំលែកអត្ថបទជាមួយមិត្តរបស់អ្នក។

ភាពត្រឹមត្រូវប្រកបដោយមនសិការ

គ្រិស្ដ​សាសនិក​ភាគ​ច្រើន​មិន​គិត​អំពី​មូលហេតុ​ដែល​ពួក​គេ​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ទេ។ សម្រាប់មនុស្សជាច្រើននេះគឺជាសកម្មភាពមេកានិច។ ហើយ​ការ​ប្រតិបត្តិ​ដោយ​គ្មាន​ការ​គិត​បែប​នេះ​ធ្វើ​ឱ្យ​កាយវិការ​នេះ​គ្មាន​ន័យ ហើយ​មិន​មាន​ថាមពល​អ្វី​ឡើយ។

មធ្យោបាយណាមួយក្នុងការធ្វើសញ្ញានៃឈើឆ្កាងលើខ្លួនអ្នក ឬអ្នកដ៏ទៃត្រូវតែផ្ទុកនូវអត្ថន័យ ហើយនៅទីនេះអ្នកត្រូវតែជ្រើសរើសដោយខ្លួនឯងនូវអ្វីដែលសំខាន់ជាងសម្រាប់អ្នក៖ បើកបេះដូងរបស់អ្នកចំពោះព្រះអម្ចាស់ ឬបិទវាពីសាតាំង។ ហេតុដូច្នេះហើយ អ្នកចាំបាច់ត្រូវចាប់អារម្មណ៍មិនត្រឹមតែអំពីរបៀបដែលគ្រិស្តអូស្សូដក់ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអំពីមូលហេតុដែលពួកគេធ្វើវាផងដែរ។

សូមចងចាំថាការដាក់ឈើឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ជានិមិត្តរូបលើខ្លួនអ្នកមានន័យថាមានទំនួលខុសត្រូវដ៏អស្ចារ្យ។

ការបែកបាក់សាសនាចក្រ៖ ការតស៊ូដើម្បីការគោរពបូជាឬអំណាច

តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ការ​បំបែក​សាសនាចក្រ? សាសនាចក្រ schism គឺជាឈ្មោះនៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានកើតឡើងក្នុងទសវត្សរ៍ទី 40-50 នៃសតវត្សទី 17 នៅពេលដែលផ្នែកខ្លះនៃបព្វជិតមិនបានគាំទ្រអយ្យកោ Nikon ក្នុងកំណែទម្រង់របស់គាត់។ គូប្រជែងសំខាន់របស់គាត់គឺ Ivan Neronov និង Avvakum Petrov អ្នកទាំងពីរគឺជាបូជាចារ្យ ហើយជាផ្នែកមួយនៃសហគមន៍អ្នកថែរក្សាជំនឿ។

ការបកស្រាយនៃសាសនាចក្រ

ភាពច្របូកច្របល់នៃព្រះវិហារត្រូវបានពិពណ៌នាដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តជាច្រើន សូម្បីតែនៅក្នុងសម័យមុនបដិវត្តន៍ថាជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏គួរឱ្យរន្ធត់បំផុតដែលបណ្តាលឱ្យមានផលវិបាកសោកនាដកម្មជាច្រើនសម្រាប់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀតបានចាប់ផ្តើមប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទស្សនៈដូចគ្នា។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ជាពិសេសនៅក្នុង Tsarist Russia ព្រះវិហារតែងតែត្រូវបានចាត់តាំងតួនាទីជាអ្នកការពារខាងវិញ្ញាណ និងជាអ្នកគ្រប់គ្រងព្រលឹង។ ដែលតាមពិតគឺអាចយល់បាន - បន្ទាប់មកសាសនានៅក្នុងរដ្ឋគឺជាផ្នែកមួយនៃនយោបាយ។

នៅសម័យសូវៀត វាត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅដើម្បីបកស្រាយព្រឹត្តិការណ៍ណាមួយជាការតស៊ូរបស់មហាជនដែលត្រូវគេជិះជាន់។

ហេតុការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ

ប៉ុន្តែប្រសិនបើការកែទម្រង់របស់ Nikon និងការបំបែកសាសនាចក្រត្រូវបានវិភាគកាន់តែស៊ីជម្រៅ នោះរូបភាពខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចនឹងលេចចេញមក។ ប្រវតិ្តសាស្រ្តបាននិយាយថា ការផ្លាស់ប្តូរក្នុងពិធីថ្វាយបង្គំបានចាប់ផ្តើម សូម្បីតែមុនពេលចាប់ផ្តើមជាផ្លូវការនៃការបែកបាក់គ្នាក៏ដោយ។

វិសោធនកម្ម​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ចំពោះ​ការ​បម្រើ​នៃ​ការ​បូជា​សាសនា​និង Psalter ។ នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​មូលហេតុ​ចម្បង​នៃ​ការ​មិន​ចុះ​សម្រុង​គ្នា។ ប៉ុន្តែការបែកបាក់ព្រះវិហារបានកើតឡើងនៅពេលក្រោយនៅពេលដែលអយ្យកោ Nikon ទទួលបានចំណង់ចំណូលចិត្តកាន់តែច្រើនពី Tsar Alexei Mikhailovich ដែលជាឪពុករបស់ Peter the Great ។

គាត់អាចធ្វើការសម្រេចចិត្តទាក់ទងនឹងជីវិតក្រុមជំនុំដោយខ្លួនឯង។ ប្រវត្ដិវិទូសម័យទំនើបជាច្រើនមានទំនុកចិត្តថានេះជាហេតុផលពិតប្រាកដសម្រាប់ការមិនចុះសម្រុងគ្នា។

អាកប្បកិរិយារបស់មហាជនចំពោះការបែកបាក់

ការ​អះអាង​ថា​ការ​បំបែក​សាសនាចក្រ​បាន​បណ្តាល​ឱ្យ​មាន​ការ​ខុស​គ្នា​ដែល​មិន​អាច​ផ្សះផ្សា​បាន​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន​ក៏​មិន​ត្រូវ​បាន​គាំទ្រ​ដោយ​អង្គហេតុ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដែរ។

ដោយសិក្សាឯកសារនេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានសន្និដ្ឋានថា តណ្ហាមានពេញលក្ខណៈក្នុងចំណោមពួកបព្វជិត ដែលដំបូងឡើយស្វែងរកអ្នកគាំទ្រក្នុងចំណោមអ្នកតំណាងនៃពួកអភិជន ហើយមានតែទាសករប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានប្រើ។

ទាំង​នេះ​គឺ​ជា​ការ​ប៉ុនប៉ង​រៀបចំ​អំពើ​មិន​ស្តាប់​បង្គាប់​រួច​ទៅ​ហើយ។ ប្រជាជនភាគច្រើននៅតែព្រងើយកន្តើយចំពោះដំណើរការនេះ។ ទំនង​ជា​ព្រោះ​ខ្ញុំ​មិន​បាន​ទាំង​យល់​ថា​អ្វី​ដែល​ជា​ការ​ច្របូកច្របល់​គឺ​អំពី​អ្វី​។

ឈើឆ្កាងរបស់អ្នកជឿចាស់ គឺជានិមិត្តសញ្ញាមួយនៃជំនឿ ដែលត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការថ្វាយបង្គំ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក និងនីតិវិធីសាសនាផ្សេងទៀត។ ឈើឆ្កាងប្រាំបីចំណុចគឺខុសពីគ្រិស្តអូស្សូដក់ធម្មតា។ ព្រះវិហារសម័យទំនើបមិនប្រើឈើឆ្កាងប្រាំបីចំណុចបន្ទាប់ពីការកែទម្រង់របស់ Nikon ទេប៉ុន្តែអ្នកជឿចាស់ឬអ្នកប្រាជ្ញដូចដែលពួកគេត្រូវបានគេហៅថានៅសម័យបុរាណនៅតែបន្តប្រើឈើឆ្កាងបែបនេះដោយមិនយកចិត្តទុកដាក់លើកំណែទម្រង់ដែលបានអនុវត្ត។

ប្រវត្តិនៃការបៀតបៀន

វាទាំងអស់បានចាប់ផ្តើមតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថាការបែកបាក់នៃព្រះវិហារបានបណ្តាលឱ្យមនុស្សមួយចំនួនធំដែលគាំទ្រជំនឿចាស់បានស្លាប់។ ប៉ុន្តែទោះបីជាយ៉ាងនេះក៏ដោយ អ្នកជឿចាស់អាចរួចរស់ជីវិតពីការប្រហារជីវិត ការសងសឹកជាសាធារណៈ និងពន្ធខ្ពស់យ៉ាងមហន្តរាយ។ អ្នកជឿចាស់នៅតែមាន មានប្រហែលពីរលាននាក់ក្នុងចំនោមពួកគេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីតែម្នាក់ឯង។

អាវកាក់របស់អ្នកជឿចាស់

នៅឆ្នាំ 1650-1660 ព្រះវិហារបានបំបែកជាពីរជំរុំ។ ហេតុផលសម្រាប់វាគឺកំណែទម្រង់។ អ្នកខ្លះទទួលយកភាពល្ងង់ខ្លៅដោយយល់ស្រប អ្នកខ្លះទៀតចាប់ផ្តើមជឿថាកំណែទម្រង់កំពុងព្យាយាមដាក់លើពួកគេនូវជំនឿបរទេសដែលមិនមានជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយនឹងគ្រិស្តអូស្សូដក់។

កំណែទម្រង់ព្រះវិហាររបស់ Nikon និង Tsar Alexei Mikhailovich តាមពិតបានបែងចែកមនុស្សហើយបានក្លាយជាមូលហេតុនៃការមិនចុះសម្រុងគ្នាយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ជាលទ្ធផល ជម្លោះបានប្រែក្លាយទៅជាសកម្មភាពសកម្ម ដែលនាំឱ្យមានការគាបសង្កត់យ៉ាងច្រើនប្រឆាំងនឹងមនុស្សទាំងនោះដែលមិនគាំទ្រការបង្កើតថ្មី។

កំណែទម្រង់របស់ Nikon បានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1653 ហើយប្រតិកម្មចំពោះសកម្មភាពរបស់ទីក្រុងគឺមិនយូរប៉ុន្មានទេ។ នៅឆ្នាំ 1656 ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយបានកើតឡើងនៅក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាននៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី៖ មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយម្រាមដៃពីរត្រូវបានប្រកាសថាជាអ្នកខុសឆ្គង។ ឈើឆ្កាងត្រូវបានជំនួស ហើយសៀវភៅ រមូរ និងនិមិត្តសញ្ញាផ្សេងទៀតនឹងត្រូវបំផ្លាញចោល។ អស់អ្នកដែលបន្តធ្វើសញ្ញានៃឈើឆ្កាងដោយប្រើម្រាមដៃពីរ ហើយអនុវត្តសេចក្តីជំនឿចាស់ នឹងត្រូវផ្តាច់ចេញ និងធ្វើឱ្យមានអារម្មណ៌។

មិនមែនគ្រប់គ្នាយល់ស្របនឹងការសម្រេចចិត្តនេះទេ ការខ្វែងគំនិតគ្នាដែលបានកើតឡើងនាំឱ្យការពិតដែលថាជំនឿគឺស្ថិតនៅក្រោមការគំរាមកំហែង។ ប្រទេសនេះអាចធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសង្រ្គាមសាសនា។ ស្ថានការណ៍កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងដោយសារទង្វើរបស់បព្វជិត ដែលធ្វើឲ្យស្ថានការណ៍កើនឡើងដោយឯករាជ្យ។ ដោយ​ចង់​ទម្លាក់​អ្នក​ជឿ​ចាស់​ទៅ​តាម​ឆន្ទៈ​របស់​ពួក​គេ ពួក​គេ​បាន​អនុម័ត​ឯកសារ​មួយ​ដែល​មាន​ឈ្មោះ​ថា “មាត្រា ១២”។

ការប្រហារជីវិត និងការសងសឹកប្រឆាំងនឹងអ្នកជឿចាស់បានចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីការប្រមូលផ្តុំ Pomeranian ព្រះមហាក្សត្រិយានី Sophia មិនមានឥទ្ធិពលលើស្ថានភាពនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រទេសនេះស្ថិតក្នុងស្ថានភាពមិនច្បាស់លាស់ ហើយការប្រហារជីវិត និងការក្លែងបន្លំសាសនាបានធ្វើឱ្យស្ថានការណ៍កាន់តែអាក្រក់ទៅៗ។ "មាត្រា 12" មិនបានដោះស្រាយស្ថានការណ៍នោះទេ បន្ទាប់ពីការចេញផ្សាយរបស់ពួកគេ ការក្លែងបន្លំជាបន្តបន្ទាប់បានលេចឡើង ការភូតកុហក និងភាពចលាចលបាននាំឱ្យមានការប្រហារជីវិតប្រជាពលរដ្ឋស្លូតត្រង់រាប់ពាន់នាក់ ហើយបូជាចារ្យក៏រងទុក្ខផងដែរ។

ទោះបីជាការពិតដែលថាសៀវភៅ រមូរ និងអ្នកជឿចាស់ខ្លួនឯងត្រូវបានទទួលរងនូវការបៀតបៀន និងការប្រហារជីវិតជាសាធារណៈក៏ដោយ ពួកគេបានគ្រប់គ្រងដើម្បីរួចជីវិតពីគ្រានៃបញ្ហា។ ស្ថានភាពត្រូវបានដោះស្រាយជាមួយនឹងការឡើងកាន់អំណាចរបស់ Peter the Great ។ ព្រះចៅអធិរាជមានភាពស្មោះត្រង់ចំពោះអ្នកជឿចាស់។ ទ្រង់​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​មាន​ហើយ​លុប​ចោល​មាត្រា​១២។ ប៉ុន្តែអត្ថិភាពនេះគឺពាក់កណ្តាលផ្លូវច្បាប់។

នៅ​ក្នុង​ច្បាប់:

1. អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់អ្នកជឿចាស់ត្រូវបានចាត់ទុកថាខុសច្បាប់។
2. អ្នកជឿចាស់ត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យកាន់តំណែងខ្ពស់។
3. ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកត្រូវបានចាត់ទុកថាខុសច្បាប់។
4. កុមារដែលកើតក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយអ្នកជឿចាស់ត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនស្របច្បាប់។

លើស​ពី​នេះ អស់​អ្នក​ដែល​ងាក​ចេញ​ពី​សាសនា​ត្រូវ​បង់​ពន្ធ​ទ្វេ​ដង។ ប្រសិនបើបុគ្គលណាម្នាក់គេចវេសពីការបង់ពន្ធនោះ គាត់អាចត្រូវបានប្រហារជីវិត ធ្វើទារុណកម្ម ឬបញ្ជូនទៅធ្វើការធ្ងន់។

ឈើឆ្កាងប្រាំបីចង្អុលនៃអ្នកជឿចាស់

ទោះបីជាការពិតដែលពួកអ្នកជឿចាស់នៅតែទទួលរងនូវការគាបសង្កត់ក៏ដោយ ភាពទន់ខ្សោយរបស់ពួកគេបានធ្វើឱ្យវាអាចជួយសង្គ្រោះជីវិតមនុស្សជាច្រើនបាន។ ដើម្បីរក្សារបៀបរស់នៅធម្មតារបស់ពួកគេ និងជៀសវាងការតិះដៀល និងការបង់ពន្ធ អ្នកជឿជាច្រើនបានចូលទៅក្នុងព្រៃ ឬធ្វើអន្តោប្រវេសន៍។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេមិនត្រឹមតែអាចបន្តរស់នៅជាធម្មតាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងធ្វើឱ្យអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេស្របច្បាប់ទៀតផង។ នៅក្នុងទឹកដីនៃប្រទេសមួយចំនួនធំ អ្នកជឿចាស់បានរស់នៅក្នុងសហគមន៍ សាងសង់ផ្ទះ និងព្រះវិហារ។

យោងតាមព័ត៌មានមួយចំនួននៅសតវត្សទី 19 អ្នកជឿចាស់មានមួយភាគបីនៃចំនួនប្រជាជនទាំងមូលនៃចក្រភពរុស្ស៊ី។

នៅឆ្នាំ 1846 ដោយសារការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ Metropolitan Ambrose វាអាចកាត់បន្ថយស្ថានការណ៍នៅក្នុងប្រទេសបាន អាជ្ញាធរបានធ្វើការសម្របសម្រួលមួយចំនួន ជាលទ្ធផលនៃការរួបរួមនៃសេចក្តីជំនឿត្រូវបានណែនាំ។ នៅលើទឹកដីនៃប្រទេសអូទ្រីស-ហុងគ្រី អ្នកជឿចាស់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីស្ដារភូមិភាគ។ ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែទទួលយកទីក្រុង និងការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់ទេ អ្នកជឿចាស់មួយចំនួនបានចាប់ផ្តើមចាត់ទុកគាត់ថាជាមនុស្សក្បត់ដែលចង់មានឥទ្ធិពលលើពួកគេ និងបំផ្លាញសាសនារបស់ពួកគេ។

នៅឆ្នាំ 1883 វាអាចទៅរួចដើម្បីសម្រេចបាននូវការធូរស្រាលមួយចំនួនទាក់ទងនឹងអ្នកជឿចាស់ ពួកគេត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យកាន់មុខតំណែងសាធារណៈ។ ក្រោយមកនៅឆ្នាំ 1905 ក្រឹត្យមួយត្រូវបានចេញដែលមួយផ្នែកបានដកការរឹតបន្តឹងលើពលរដ្ឋដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយម្រាមដៃពីរ និងដោយប្រើឈើឆ្កាងប្រាំបីចំណុច។

អាជ្ញាធរសហភាពសូវៀតបានចាត់ទុកអ្នកតំណាងនៃនិន្នាការសាសនានេះយ៉ាងអំណោយផល។ ទោះបីជាការពិតដែលថា Bolsheviks មិនទទួលយកជំនឿនិងព្រះក៏ដោយក៏ពួកគេមិនមានការត្អូញត្អែរពិសេសប្រឆាំងនឹងអ្នកជឿចាស់ដែរ។ ខណៈពេលដែលបព្វជិតទូទាំងប្រទេសភ័យខ្លាចចំពោះជីវិតរបស់ពួកគេ ព្រះវិហារត្រូវបានបំផ្លាញ និងលួច រូបតំណាងត្រូវបានដុត និងលក់ អ្នកជឿចាស់រស់នៅដោយស្ងប់ស្ងាត់។

ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទី២ អ្នកជឿចាស់ខ្លះមិនថាមានរឿងអ្វីនោះទេ បានប្រញាប់ប្រញាល់ការពារមាតុភូមិរបស់ពួកគេពីសត្រូវ ចំណែកអ្នកផ្សេងទៀតចូលចិត្តលាក់ខ្លួននៅក្នុងព្រៃ។

នៅពេលដែលការងារលំបាក ពន្ធខ្ពស់ និងការប្រហារជីវិតគឺជារឿងអតីតកាល អ្នកជឿចាស់ជាច្រើនបានសម្រេចចិត្តត្រឡប់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ីវិញ។ សព្វថ្ងៃនេះមានការតាំងទីលំនៅធំ ៗ ជាច្រើនដែលមានទីតាំងនៅលើទឹកដីនៃប្រទេសរបស់យើងដែលក្នុងនោះប្រជាជនរស់នៅលើកសិដ្ឋានធ្វើកសិកម្មការច្រូតកាត់ទៅព្រះវិហារហើយនៅតែឆ្លងកាត់ខ្លួនឯងដោយម្រាមដៃពីរ។

និមិត្តសញ្ញានិងលក្ខណៈពិសេស

ឈើឆ្កាងប្រាំបីចំណុចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជានិមិត្តសញ្ញាមួយក្នុងចំណោមនិមិត្តសញ្ញានៃអ្នកជឿចាស់ និមិត្តសញ្ញានៃជំនឿដែលមានបួនជ្រុងនិងប្រាំមួយត្រូវបានចាត់ទុកថាទាបជាង។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង វាគឺជាឈើឆ្កាងប្រភេទនេះដែលម្ចាស់ក្សត្រី Helen បានរកឃើញនៅលើភ្នំ Golgotha ​​។

ដូច្នេះតើនិមិត្តសញ្ញានេះបង្ហាញអ្វីខ្លះ៖

• មាន, បន្ថែមពីលើរបារឆ្លងកាត់ធំ, ពីរបន្ថែមទៀត;
• ឈើឆ្កាងខាងលើតំណាងឱ្យបន្ទះឈើនៅលើឈើឆ្កាងជាមួយនឹងព្រះនាមរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលទ្រង់ត្រូវបានឆ្កាង។
• របារខាងក្រោមគឺសម្រាប់ជើងរបស់ព្រះយេស៊ូ។
• នៅ​លើ​របារ​ឈើ​ឆ្កាង​ខាង​លើ​មាន​អក្សរ​ចារឹក​ថា «ព្រះ​យេស៊ូ​ពី​ណាសារ៉ែត ជា​ស្ដេច​សាសន៍​យូដា»។

ជាមួយនឹងរបារឆ្លងកាត់ទាបដែលមានបំណងសម្រាប់ជើងអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺពិបាកជាង។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងប្រសិនបើគែមខាងឆ្វេងនៃឈើឆ្កាងខាងក្រោមត្រូវបានលើកឡើងនោះនេះបង្ហាញថាមនុស្សមានបាបបានប្រែចិត្តហើយអំពើបាបនិងអំពើសុចរិតរបស់គាត់នៅពេលដែលដាក់នៅលើជញ្ជីងអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅស្ថានសួគ៌។ ប្រសិនបើគែមនៃឈើឆ្កាងមើលទៅចុះក្រោម វាមានន័យថាមនុស្សមានបាបក្នុងអំឡុងពេលនៃការឆ្កាងមិនបានប្រែចិត្តពីអំពើបាបរបស់គាត់ មិនបានសុំការអត់ទោសពីព្រះ ហើយដោយហេតុនេះធ្វើឱ្យអំពើបាបរបស់គាត់កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើង ហើយបានទៅនរក។

ឈើឆ្កាងបែបនេះដែលមានឈើឆ្កាងបីត្រូវបានប្រើតែដោយអ្នកជឿចាស់ប៉ុណ្ណោះ ហើយនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់សម័យទំនើប គេប្រើឈើឆ្កាងបួនជ្រុងក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យ និងសេវាផ្សេងៗ។ វា​មិន​មាន​ជើង​ឬ​សញ្ញា។

យោងទៅតាមរឿងព្រេងនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេឆ្កាងនៅលើឈើឆ្កាងឧក្រិដ្ឋជនម្នាក់បានចាប់ផ្ដើមចំអកឱ្យគាត់។ គាត់​បាន​និយាយ​ថា​៖ ​«​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ជា​ព្រះ នោះ​ដោះលែង​យើង​វិញ​ចុះ​»។ ហើយ​ឧក្រិដ្ឋជន​ម្នាក់​ទៀត​បាន​និយាយ​ថា​៖ «​គាត់​គ្មាន​កំហុស ហើយ​ត្រូវ​កាត់ទោស​ដោយ​កំហុស ប៉ុន្តែ​យើង​ជា​ឧក្រិដ្ឋជន​ពិតប្រាកដ​»​។ ឧក្រិដ្ឋជន​ដែល​ប្រាប់​ការ​ពិត​ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន​ទៅ​ស្ថានសួគ៌។ នេះត្រូវបានបង្ហាញដោយការគាំទ្រទាបនៅក្រោមជើងដែលគែមរបស់វាបានកើនឡើង។

ចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1577 ឈើឆ្កាងប្រាំបីចំណុចត្រូវបានដាក់នៅលើអាវធំនៃអាវុធនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីស្ថានភាពបានផ្លាស់ប្តូរនៅឆ្នាំ 1625 សូម្បីតែមុនពេលកំណែទម្រង់របស់ Nikon វាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តជំនួសឈើឆ្កាងជាមួយនឹងមកុដទីបី។

អ្នកក៏អាចរកឃើញរូបភាពដែលត្រូវបានប្រើក្នុងសម័យសង្រ្គាម៖ បដាពណ៌នាអំពីឈើឆ្កាងប្រាំបីចំណុចជាពណ៌ក្រហម បៃតង ឬពណ៌ខៀវ។ ប៉ុន្តែបដាបែបនេះក៏មានតាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1630 ផងដែរ បន្ទាប់ពីកំណែទម្រង់ បដាដែលមានឈើឆ្កាងស្រដៀងគ្នានេះមិនត្រូវបានប្រើទៀតទេ។

មាននិមិត្តសញ្ញាសាសនាមួយទៀត - នេះគឺជាឈើឆ្កាងរបស់ហ្គោលហ្គោថាដែលជានិមិត្តសញ្ញារបស់ព្រះសង្ឃ។ វាគឺជាឈើឆ្កាងប្រាំបីចំណុច ដែលដាក់នៅលើរូបភាពនិមិត្តរូបនៃភ្នំហ្គោលហ្គោថា ដែលភាគច្រើនមើលទៅដូចជាជំហានជាច្រើន។ នោះ​គឺ​ឈើ​ឆ្កាង​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​នៅ​លើ​ជណ្ដើរ ម្ខាង​មាន​លំពែង ម្ខាង​ទៀត​មាន​អំពៅ​មាន​អេប៉ុង។

និមិត្តសញ្ញាមានសិលាចារឹកដូចខាងក្រោមៈ

1. នៅពីលើរបារកណ្តាល ІС ХС - ព្រះនាមព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។
2. ខាងក្រោមនេះគឺជាសិលាចារឹកក្រិក Nike - Winner ។
3. SNЪ BZHIY - សិលាចារឹកនៅលើឬនៅជិតថេប្លេត (អាចត្រូវបានជំនួសដោយអក្សរកាត់ІНЦІ - ព្រះយេស៊ូវនៃណាសារ៉ែតជាស្តេចនៃសាសន៍យូដា) ។
4. សិលាចារឹកខាងលើសញ្ញា៖ TsRЪ SLVY - ស្តេចនៃសិរីរុងរឿង។
5. ក៏មានអក្សរ K និង T ពីរផងដែរ ដែលតំណាងឱ្យអំពៅ និងលំពែង ដែលមានអេប៉ុង។

នៅសតវត្សទី 16 ប្រពៃណីមួយបានលេចឡើងនៅក្នុង Rus 'ដែលមាននៅក្នុងការដាក់អក្សរបន្ថែមនៅជិតរូបភាពរបស់ Golgotha ​​។

M L R B - កន្លែងប្រហារជីវិតត្រូវបានឆ្កាង; G G - ភ្នំ Golgotha; G A - ប្រមុខអ័ដាម។ វាក៏ជាទម្លាប់ក្នុងការពណ៌នាឆ្អឹង និងលលាដ៍ក្បាលនៅក្រោមជំហានផងដែរ។ នៅក្នុង Rus រូបភាពទាំងនេះបានផ្លាស់ប្តូរបន្តិចបន្តួច។

បច្ចុប្បន្ននេះ ឈើឆ្កាងពីភ្នំ Golgotha ​​​​មិនរីករាលដាលទេ ហើយវាពិតជាលំបាកណាស់ក្នុងការឆ្លងកាត់វា។

អ្នកអាចមើលឃើញឈើឆ្កាងប្រាំបីចំណុច មិនត្រឹមតែនៅកន្លែងបូជា និងសេវាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងទីបញ្ចុះសពរបស់អ្នកជឿចាស់ផងដែរ។

អ្នកជឿចាស់មានលក្ខណៈពិសេសជាច្រើនទៀតដែលគួរនិយាយបន្ថែមលើឈើឆ្កាង៖ អ្នកជឿអោនក្បាលដល់ដី ដូចជាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម ចូលទៅក្នុងដី។ ពេល​អោន​អ្នក​ជឿ​ត្រូវ​ប៉ះ​ដី​ដោយ​ជង្គង់ និង​ថ្ងាស។ មានតែអ្នកជឿចាស់ទេដែលចូលចិត្តធ្នូបែបនេះ។ នៅពេលដែលអ្នកជឿអធិស្ឋាន ពួកគេបានយកជង្គង់ និងថ្ងាសរបស់ពួកគេ មិនមែនទៅនឹងដីនោះទេ ផ្ទុយទៅវិញ គឺទៅលើកម្រាលព្រំអធិស្ឋាន។

លក្ខណៈ​ពិសេស​មួយ​ទៀត​នៃ​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ​របស់​អ្នក​ជឿ​ចាស់​គឺ​ការ​ច្រៀង។ មុនពេលកំណែទម្រង់របស់ Nikon ព្រះវិហារទាំងអស់បានច្រៀងដោយសំឡេងតែមួយក្នុងអំឡុងពេលសេវាកម្ម។ ការ​ច្រៀង​នៅ​តែ​មាន​ភាព​ឯកោ និង​ជា​ភ្លេង។ មិន​ថា​មាន​មនុស្ស​ប៉ុន្មាន​នាក់​ចូល​រួម​ច្រៀង​ទេ សំឡេង​ត្រូវ​តែ​បញ្ចូល​គ្នា​ជា​សំឡេង​មួយ​បទ​ភ្លេង​មួយ។

ប៉ុន្តែ​ដោយសារ​ចំនួន​ស្រៈ​ច្រើន វា​អាច​ពិបាក​យល់​អំពី​អ្វី​ដែល​ពួកគេ​កំពុង​ច្រៀង​ក្នុង​ពេល​ថ្វាយបង្គំ។

មានលក្ខណៈពិសេសជាច្រើនទៀតដែលបែងចែកជំនឿរបស់អ្នកជឿចាស់ពីជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់សម័យទំនើប:

• ការសរសេរព្រះនាមព្រះយេស៊ូវដោយគ្មានអក្សរបន្ថែម "ខ្ញុំ" (នោះគឺឈ្មោះត្រូវបានសរសេរដោយអក្សរមួយ "ខ្ញុំ" ហើយមិនមែនជាភាសាក្រិចដែលមានអក្សរពីរទេ);
• អ្នកជឿប្រើពាក្យបុរាណ និងប្រកាន់ខ្ជាប់នូវអក្ខរាវិរុទ្ធបុរាណនៃពាក្យ។
• ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់កុមារកើតឡើងជាមួយនឹងការជ្រមុជបីដងពេញលេញនៅក្នុងទឹក;
• សេវាកម្មត្រូវបានប្រារព្ធឡើងយោងទៅតាមច្បាប់ក្រុងយេរូសាឡឹម។
• សុវត្ថិភាព​នៃ​សកម្មភាព​ដែល​បាន​ធ្វើ​ក្នុង​ពេល​ធ្វើ​ពិធី​ត្រូវ​បាន​កត់​សម្គាល់។

ដោយមិនសង្ស័យ ឈើឆ្កាងប្រាំបីចំណុចអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជានិមិត្តសញ្ញាសាសនាដ៏ភ្លឺស្វាងនៃអ្នកជឿចាស់។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​តម្កល់​នៅ​លើ​ដំបូល​ព្រះវិហារ ពាក់​លើ​ដង​ខ្លួន និង​តម្កល់​ទុក​ជា​ស្តូប​នៅ​លើ​ផ្នូរ​របស់​អ្នក​ស្លាប់។ ប៉ុន្តែទំនៀមទម្លាប់របស់អ្នកជឿចាស់ របៀបរស់នៅ និងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរខ្លះៗតាមពេលវេលា។ ទោះ​ជា​មាន​ព្រឹត្តិការណ៍​ទាំង​អស់​ក៏​ដោយ មនុស្ស​អាច​រស់​នៅ​ក្នុង​គ្រា​លំបាក និង​រក្សា​ជំនឿ​របស់​ខ្លួន។