Bendra pasninko trukmė – 48 dienos. Jis prasideda pirmadienį, septynias savaites prieš Velykas, ir baigiasi šeštadienį, prieš Velykas.
Pirmoji badavimo savaitė atliekama su ypatingu griežtumu. Pirmą dieną visiškai atsisakoma valgyti. Tada nuo antradienio iki penktadienio leidžiama valgyti sausą maistą (valgoma duonos, druskos, žalių vaisių ir daržovių, džiovintų vaisių, riešutų, medaus, geriama vandens), o šeštadienį ir sekmadienį – karštą maistą su sviestu.
Antrą–šeštą Didžiosios gavėnios savaites pirmadienį, trečiadienį ir penktadienį įvedamas sausas maistas, antradienį ir ketvirtadienį leidžiamas karštas maistas be aliejaus, o šeštadienį ir sekmadienį – karštas su aliejumi.
Aistros savaitės metu (paskutinė pasninko savaitė) nustatytas sausas valgymas, o penktadienį negalima valgyti tol, kol ištraukta drobulė.
Švenčiausiojo Dievo Motinos Apreiškimo šventę (balandžio 7 d.) (jei ji nepateko į Didžiąją savaitę) ir Verbų sekmadienį (likus savaitei iki Velykų) leidžiama valgyti žuvį. Lazarevo šeštadienį (prieš Verbų sekmadienį) galite valgyti žuvies ikrus.
Prasideda pirmadienį, 57 dieną po Velykų (vieną savaitę po Trejybės), ir visada baigiasi liepos 11 d. (imtinai). 2016 m. trunka 15 dienų.
Petro pasninką žuvis leidžiama valgyti antradienį, ketvirtadienį, šeštadienį ir sekmadienį, karštą maistą be aliejaus – pirmadienį, o sausą – trečiadienį ir penktadienį.
Jono Krikštytojo gimimo šventę (liepos 7 d.) galite valgyti žuvį (nesvarbu, kurią dieną ji bebūtų).
Užmigdymo gavėnios metu pirmadienį, trečiadienį ir penktadienį leidžiama valgyti sausai, antradienį ir ketvirtadienį – karštą maistą be aliejaus, šeštadienį ir sekmadienį – karštą maistą su aliejumi.
Viešpaties Atsimainymo šventėje (rugpjūčio 19 d.) galite valgyti žuvį (nesvarbu, kurią dieną ji bebūtų).
Nuo lapkričio 28 d. iki Šv. Mikalojaus šventės (gruodžio 19 d. imtinai) pirmadienį leidžiamas karštas maistas be aliejaus, antradienį, ketvirtadienį, šeštadienį ir sekmadienį – žuvis, trečiadienį ir penktadienį – sausas.
Nuo gruodžio 20 d. iki sausio 1 d., antradienį ir ketvirtadienį, jau draudžiama valgyti žuvį, vietoj to galima valgyti karštą maistą su sviestu. Likusios dienos nesikeičia.
Nuo sausio 2 iki sausio 6 dienos pirmadienį, trečiadienį ir penktadienį nustatytas sausas maistas, antradienį ir ketvirtadienį – karštas maistas be aliejaus, šeštadienį ir sekmadienį – karštas maistas su aliejumi.
Kūčių vakarą (sausio 6 d.) negalima valgyti, kol danguje nepasirodo pirmoji žvaigždė, po kurios įprasta valgyti raminančius – meduje virtas kviečių grūdus arba virtus ryžius su razinomis.
Mergelės Įžengimo į šventyklą (gruodžio 4 d.) ir Šv. Mikalojaus (gruodžio 19 d.) dienomis žuvį galima valgyti pirmadieniais, trečiadieniais ir penktadieniais.
4,9 (98,1%) 21 balsas
Įsteigimas Gimimo greitas nurodo senovės krikščionybės laikus. Istoriniuose šaltiniuose minimas nuo IV a. Iš pradžių Gimimo pasninkas truko 7 dienas, po to 1166 m. reformuojant ekumeninį patriarchą Luką Chrysovergą, vadovaujant imperatoriui Manueliui, jis tapo keturiasdešimties dienų pasninku.
Bizantijos tradicijos stačiatikių bažnyčiose Gimimo pasninkas yra vienas iš keturių bažnytinių metų kelių dienų pasninkų ir yra 40 dienų pasiruošimas Kristaus gimimo šventei.
Buvo laikomasi lapkričio 28 dįjungta sausio 6 d naujas Stilius ( 15 lapkritisįjungta gruodžio 24 d Art. v) imtinai ir baigiasi Kristaus Gimimo švente.
Užkalbėjimas(pasninko išvakarės) - 14 Lapkritis (lapkričio 27 d., naujas stilius) – patenka į šventojo apaštalo Pilypo minėjimo dieną, todėl pasninkas dar vadinamas Filippovas ... Jei burtai patenka į vienos dienos badavimą, trečiadienį arba penktadienį, tada jis persikelia į lapkričio 13 (26) d.
Maitinimo receptai
Pagal abstinencijos taisykles Gimimo pasninkas artimas Šv.Petro pasninkui. Pagal bažnyčios chartiją visomis pasninko dienomis draudžiama valgyti mėsą, pieno produktus ir kiaušinius. Be to, yra nustatyta:
Nuo įrašo pradžios ir 6 (19 ns) gruodį imtinai:
trečiadieniais ir penktadieniais- sausas valgymas; pirmadieniais antradieniais, ketvirtadieniais, šeštadieniais ir sekmadieniais- karštas augalinis maistas su augaliniu aliejumi, žuvis, vynas; lapkričio 21 d. gruodžio 4 d), įėjimo į Švenčiausiosios Dievo Motinos šventyklą šventę – karštas augalinis maistas su augaliniu aliejumi, žuvis, vynas;
trečiadieniais ir penktadieniais- sausas valgymas; pirmadieniais- karštas augalinis maistas be augalinio aliejaus; antradieniais ir ketvirtadieniais- karštas augalinis maistas su augaliniu aliejumi, vynas; šeštadieniais ir sekmadieniais- karštas augalinis maistas su augaliniu aliejumi, žuvis, vynas;
Be to, nuo pasninko pradžios iki gruodžio 19 d. (sausio 1 d.) imtinai žuvį (taigi ir vyną, ir aliejų) galima valgyti tais antradieniais ir ketvirtadieniais, kai šventasis būna su doksologija arba turi šventinį ženklą, tais pirmadieniais, trečiadieniais ir penktadieniais, kai yra šventyklos šventė arba budėjimas (jei kitas didis šventasis, tai leidžiamas vynas ir aliejus).
Gruodžio 19 d. sausio 1 d) Stačiatikiai mini šv. Kankinys Bnifantijus, kuris turi ypatingą malonę išlaisvinti nuo vyno gėrimo... Šią dieną daugelyje sentikių bažnyčių vyksta pamaldos ir pamaldos. Nereikia nė sakyti, kad datų sutapimai nėra atsitiktiniai ...
Nuo gruodžio 20 d. sausio 2 d) iki gruodžio 24 d. sausio 6 d) imtinai (Kristaus gimimo šventės laikotarpis):
pirmadieniais, trečiadieniais ir penktadieniais- sausas valgymas; antradieniais ir ketvirtadieniais- karštas augalinis maistas be augalinio aliejaus; šeštadieniais ir sekmadieniais- karštas augalinis maistas su augaliniu aliejumi;
Pasninkas Kūčių vakarą
gruodžio 24 d. sausio 6 d), Kūčių vakarą – ypač griežtas pasninkas, neva valgyti sochivo (kolivo) – saldžias košes iš kviečių, ryžių ar kitų javų, dažniausiai tik po Vėlinių. („Po pirmosios žvaigždės“).
Tomis dienomis, kai leidžiama vyną, jį reikia vartoti saikingai. Šiais laikais pasninko, visiškai laikantis chartijos, daugiausia laikosi vienuoliai. Kaip ir kitų pasninkų, taip ir gimimo pasninko griežtai laikosi sentikiai.
Pasak šv. Jono Chrizostomo, « klysta tas, kuris mano, kad pasninkas yra tik susilaikymas nuo maisto. Tikras pasninkas – tai pašalinimas nuo blogio, liežuvio tramdymas, pykčio pašalinimas, geismų sutramdymas, šmeižto, melo ir melo priesaikos nutraukimas.» .
Štai ką Bezpopovičiai rašo apie civilinius „Naujuosius metus“:
... Kai pagonims ateis „Naujųjų metų“ šventė, tada tą naktį visi žmonės sukils. Miestuose ir kaimuose jie jaudinsis, gros įvairiais tamburinais ir snausdami, raugdami muzikinį dūzgimą. Ir visi pasiners į šėtoniškus žaidimus, šokinėjimą ir plojimą. Vyrai, žmonos ir mergelės nedraugiškai verks ir verks, vems visokias piktas demoniškas dainas.
Ir šėtoniški šokiai ims šokinėti, raitydamiesi lankais ir trypdami kojomis. Ir tą naktį prasidės didelis nuopuolis, svyravimas ir palaidūnas, tada prasidės neteisėtas nešvarumas ir korupcija. Ir tada per šią stabmeldystę bus pašauktas Šėtonas, prieš kurį mūsų piktais darbais bus atnešta Dievo Merzo auka ...
Be to, tiems, kurie nori „naujuosius metus“ švęsti kitaip ... Šventojo kankinio Bnifantijaus gyvenimas
Šventasis Bnifantijus gyveno caro Diokletiano laikais, buvo pavaldus vienam bojarui, vardu Aglais, Romos antipato Akakio duktė. Netrukus jie buvo sujungti su Aglaida bažnytinėje santuokoje. Bnifantijus buvo girtuoklis, bet gailestingas, keistai mylintis ir taikus, kaip ir jo meilužė buvo gailestinga ir filantropiška. Vieną dieną ponia Aglaida išvyko į Rytus, kur daugelis krikščionių tapo kankiniais ir atgabeno šventųjų relikvijas dvasiniam išganymui. Bnifantijus pasakė savo šeimininkei – ar ji priims jo kūną? Ponia išsiuntė savo vyrą su dvylika kankinių, kurie norėjo išpažinti Kristų prieš bedievį karalių Kilikijos mieste. Bnifantijus atėjo pas valdovą ir prisipažino esąs krikščionis. Po daugybės kančių jam buvo nukirsta galva, o iš žaizdos vietoj kraujo tekėjo pienas. Jo kūnas buvo atvežtas šeimininkei. Ji priėmė savo vyro šventas relikvijas ir garbingai palaidojo, sukurdama bažnyčią jo vardu. Jie meldžiasi šventajam kankiniui Bnifantijui, kad atsikratytų jo priklausomybės girtam.
Pagal naująjį stilių Šventojo Bnifantijaus diena patenka į sausio 1 d., kai begėdiški pagonys ir piktavališki eretikai švenčia savo bjaurius „naujus metus“. Deja, daugelis mūsų pasmerktų krikščionių „švenčia“ šią demonišką šventę. O jos metu atsiduoda girtuokliavimui, ištvirkimui ir gresiančiam išniekinimui. Ir visi nenori prisiminti, kad šventasis Bnifantijus savo kankinystės mirtimi ne tik pašlovino Kristų, bet ir gavo išgydymo dovaną nuo baisios ydos – girtavimo.
Paskutinėmis Gimimo gavėnios dienomis krikščionys turėtų pasninkauti kaip per Didžiąją gavėnią, su ypatingu griežtumu ir dėmesiu, o juo labiau neprisitaikyti prie įvairių pramogų, skirtinguose šėtoniškuose žaidimuose. Krikščionys turėtų švęsti Kristaus Gimimo dieną tyrai ir dvasinėje skaistybėje, maldoje, pasninku ir broliška meile. Tikintiesiems į Kristų neleidžiama ožtis – dainuoti absurdiškas giesmes, prieštaraujančias klausymui, paleistuvauti – visaip paleistuvauti, terštis visokiu kūnišku nešvarumu, nešvankiu gyvenimu, niekšybe, visokiomis kvailystėmis, ginčytinas uolumas ir destruktyvus pavydas.
Laukdami Kristaus Įsikūnijimo šventės, krikščionys turėtų apsivilkti mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, o ne geiduliuose mėgauti kūniškus malonumus. Demoniški „naujieji metai“ yra nešvara ir šlykšti auka, per kurią šėtonas šaukiamas ir jam atnešama auka kvailų žmonių.
Tikrieji „Naujieji metai“, krikščionys Naujuosius metus švenčia rugsėjo 1 dieną Julijaus stiliaus, vadovaudamiesi Ekumeninių tarybų nuostatais. „Naujosios vasaros“ nukėlimas į sausio 1 d., pirmiausia pagal Julijaus stilių, o vėliau pagal Grigališkąją chronologiją, yra susijęs su antikristo karaliaus Petro Didžiojo įvestais chronologijos pokyčiais. Ši gudri gyvatė sugriovė visuotinę, teisėtą priesaiką. Kam glostytojas Petras paskyrė „naujųjų metų“ šventę? „Naujųjų metų“ šventė skirta tikram dievui – dviveidžiui Janui.
Ši pagoniška dievybė reiškė chaosą, tai yra tamsų netikrumą, velnišką veiksmą, priešingą dieviškajai tvarkai. Janusas krikščionišku supratimu simbolizavo įėjimą į kitą, kitą pasaulį, chaotiško netikrumo pasaulį – tai įėjimas į pragarą. Kaip „įėjimo“ dievą Janą pagonys laikė visų principų globėju. Pagonys pakvietė Janusą savo maldos ar bet kokio reikalo pradžioje. Jano garbei buvo įsteigta pirmoji romėnų, pagoniškų metų šventė. Taigi pati pagoniškų metų pradžia įvyko sausio 1 d. Pats sausio mėnesio pavadinimas (Januarius) kilęs iš Janus. Tarp pagonių Janusas veikė kaip dievybė, valdanti laiką.
Padidintas dėmesys šiam klausimui ateina iš mūsų pusės, nes mūsų žmonės neturi „šventinių“ žvėriškesnių, girtų, gašlesnių, kupinų keistų pasiruošimų, nepadorių šuolių, visokio palaidumo ir leistinumo. Kiekviena „naujųjų metų“ šventė yra pradžia, kai per dvasinį palaidumą Šėtonas pašaukiamas stabams aukoti, o visokios niekšybės jam atnešamos bjauria, neteisėta ir dieviška auka. Žmonės, šokinėjantys aplink nežinomą spygliuočių medį, tampa šėtoniško reginio bendrininkais, virsta šėtoniškais indais. Girtuoklystės, nešvankybių ir visokių šventvagysčių, į kuriuos žmonės užsiima, yra begalė. Visas šis nepadorus žvėriškas poelgis yra tiesioginis Kristaus atmetimas. O didysis „Naujųjų metų“ nepadorumas įvyksta paskutinėmis griežtomis Gimimo pasninko ir Dievo Žodžio įsikūnijimo laukimo dienomis.
Todėl krikščionims neįmanoma švęsti ne tik „naujųjų metų“, bet ir pačiam laikui skaičiuojant nuo sausio 1-osios, o tai prieštarauja bažnyčios mokymui, ekumeninėms taryboms ir šventųjų tėvų įsakymams.
Mūsų šventė yra Kalėdos! Guslickio sentikiai laikomi atšiauriais žmonėmis, pasižyminčiais kietu nusiteikimu. Būtent šie, patys nesutaikomi, buvo ištremti į šias vietas valdant carui Ivanui III. Jie gyvena, dienas ir naktis leidžia dirbti, pasninkauti ir melstis. Jie save vadina tikrais ortodoksais, yra pakrikštyti dviem pirštais. „MK“ korespondentai nusprendė pasidomėti, kuo Didžioji sentikių gavėnia skiriasi nuo mūsų – naujatikių.
„Shuvoy“ nesako „ačiū“. Tik „išgelbėk Kristų“ ir „ačiū“. Priešingu atveju laiškas nuskrenda nuo Dievo (ačiū - išgelbėk Dievą).
Paragaukite kopūstų sriubos su kiaulienos grybais, – prašo pensininkė Vera Goriačiova. - Ir taip pat rizikuoja su džiovintais vaisiais, spanguolių želė.
Vera Georgievna neįsivaizduoja, kaip galima nepasninkauti.
Ir kokia tada prasmė? Viešpats davė įsakymus, kurių reikia laikytis kaip nurodymus.
Maksimas yra jaunas vyras, jis padeda kunigui tarnyboje ir auklėja savo vaikus sentikių tikėjimu. Jis vadinamas instruktoriumi, nes prižiūri, kad būtų laikomasi bažnyčios chartijos. Jo žmonos Tatjanos plaukai sukišti į karį, kurių ji niekada nenusiima.
Visada bažnyčioje vilkiu bažnytinį sarafaną – šventinius drabužius iki kojų su balta palaidine, – pasakoja Tatjana. – Ir dar su savimi pasiimu kopėčias – sentikių rožančių. Visos moterys juos audžia „Shuvoy“, puošdamos karoliukais.
Sentikių pasninkas yra daug griežtesnis nei naujatikių pasninkas. v - Nikoniečiai, vadinasi, turite, tik pirma ir paskutinė savaitė yra griežta, bet dėl visų kitų galite sulaužyti pasninką, - priekaištingai purto galvą tėvas Aleksejus. – O pas mus, jei šiek tiek pasilepinote, pagalvokite, kad posto nebėra.
Sentikiai nevalgo triušienos, arklienos, meškienos. "Šie gyvūnai yra nešvarūs, - aiškina tėvas Aleksejus. - Iš žuvų valgome tik žvynuotas. Pavyzdžiui, ungurys yra tas pats, kas gyvatė. Gyvatė yra velnias, gundytojas."
Tėvas namuose neturi televizoriaus. Jis mano, kad geriausios žinios yra per radiją. O iš mėlyno ekrano jie dažnai demonstruoja nepadorumą. Likę gyventojai televizorius per pasninką uždengia staltiese – iki Velykų jie vis tiek neįsijungia.
Komunijai priimu tik tuos, kurie laikydavosi visų 4 pasninkų per metus, o trečiadieniais ir penktadieniais susilaikydavo nuo greito maisto, – sako kunigas. - Išpažintyje įspėju, kad jei bent viena nuodėmė bus paslėpta, tai Viešpats neatleis jam tų nuodėmių, dėl kurių jis atgailavo.
Einame paskui kunigą į bažnyčią. Ant slenksčio jis dvejoja, ar mus įleisti. Jam, nors mes esame stačiatikiai, novoveriai yra tokie patys kaip ateistai. Medinė bažnyčia stebina savo griežtumu ir kuklumu. Įprasto auksavimo nėra, bet visos ikonos yra senos. Vietoj šviestuvų su lemputėmis – lempos su ikoninėmis lempomis. Jėzus Kristus altoriuje laimina dviem pirštais. Sentikių tarnyba trunka 5–6 valandas, naujatikių – kone perpus. Parapijiečiai laikosi ant krūtinės sugniaužtas rankas, tuo pačiu metu kryžiuojasi ir deda lankus, o ne taip, kaip kas nori.
Nei auksiniai, nei sidabriniai kryžiai bažnyčioje nepardavinėjami – tik variniai. Juk sentikiai tokie pat nuolankūs kaip ir Viešpats. Tačiau moterys nešioja apvalios formos kryžius, o vyrai – paprastus kryžius. Tokia yra tradicija. Pasaulyje yra tik 10 milijonų sentikių. Bet jie tiki tikrai, tikrai. Bet kokiu atveju jie tuo beveik įtikino MK korespondentus.
- geriausia ir perspektyviausia šiandien elektroninė sentikių mėnesio versija.
Tik pagal mūsų maldas ir siekius, nenuilstančio asketo, RPST vaiko Maksimo Černiatevičiaus, pastangomis išsipildė ilgalaikė svajonė: turėti „gyvą“ bažnyčios kalendoriaus versiją.
Maksimas Černiatevičius dirbdamas su kalendoriumi2017 m. pabaigoje šią plėtrą buvo galima atsisiųsti kaip mobilųjį telefoną programėlės, skirtos ANDROID :
Atsisiųsti seną kalendorių kaip Programos ANDROID sistemoje „Google Play“.
Maksimo sukurta programa apskaičiuoja Velykas bet kuriems metams, pati organizuoja mobilias šventes, prideda duomenis apie lankų ir patiekalų chartiją, nurodo mūsų Bažnyčios gerbiamų šventųjų atminimo dienas. Visa tai daroma griežtai laikantis ikischizmos knygų, atsižvelgiant į stačiatikių (sentikių) bažnyčios patvirtintą praktiką.
Su Maksimu susipažinome prieš kelerius metus, kai jis savo informaciniame portale baigė skenuoti Ostrogo Bibliją – stačiatikių krikščionims skirtą standartą. Vecnoe.info ... Kalbėdami apie šią svetainę paminėjome kaip svarbų malonios informacijos šaltinį. Vis tiek rekomenduojame pažymėti šaltinį ir prireikus pasinerti naudingos informacijos.
Apie projektą „Senovės stačiatikių kalendorius“
Naujojo šaltinio tikslas – suteikti sentikiams bet kokį sutikimą paprastą ir patogų bažnyčios kalendorių, kuriame būtų visa reikalinga informacija bažnytinėms apeigoms ir maldai namuose. Paprasta sąsaja su galimybe integruotis su kitais ištekliais leis skaitytojams suderinti savo kasdienį gyvenimą su Bažnyčios sandoromis ir tradicijomis.
Senovės stačiatikių sentikių kalendorius kiekvienai dienai skaičiuoja balsus, pasninko, judriųjų ir neabejotinų švenčių, mirusiųjų paminėjimo, įeinančio ir išeinančio pagarbinimo bei reginčiųjų Velykas dienas. Taip pat yra galimybė ieškoti einamųjų metų švenčių arba pavadinimų pagal kalendorių.
Daugelis iš mūsų jau 100 metų pamiršome, nuo kurios dienos turėtų prasidėti savaitė... Kalendorius sukurtas pagal seną spausdintą Valandų knygą, iš kurios paimtas tekstas apie šventes ir kiekvienos dienos pasninką. Be to, iš RPC kalendoriaus pridėtos šventės (kitoje versijoje kalendorių bus galima pritaikyti pagal atskirą sutikimą).
Esant nesutarimams tarp dabartinės praktikos ir Bažnyčios akies, pirmenybė buvo teikiama Bažnyčios akiai ir visada buvo griežtesnė, nes teisingiau yra įspėti, nei paleisti.
Velykų algoritmai, Julijaus ir Grigaliaus kalendorių datų skaičiavimo algoritmai paimti iš Klauso Tonderingo darbo „Dažniausiai užduodami klausimai apie kalendorius“.
Kalendorius apima laikotarpius nuo 1900 iki 2099 m., tačiau prireikus apribojimas gali būti panaikintas. Numatyta įdiegti ir kitas naudingas funkcijas, kurios vartotojams tikrai patiks.
Svetainės „Sentikiai mąstė“ redaktorių pagalba buvo sukurta papildoma programa, leidžianti įterpti kalendorių į kitas svetaines. Dabar jis pasiekiamas svetainėje straipsnių skaitymo režimu, tačiau netrukus jis pasirodys pagrindiniame puslapyje išplėstinio meniu pavidalu.
Kaip ir bet kuris naujas programinės įrangos produktas, kalendoriuje gali būti klaidų ir netikslumų, taip pat prieštaringų dalykų. Maksimas Černiatevičius prašo visų svetainės „Sentikiai mąstė“ skaitytojų nelikti abejingiems ir apie savo klausimus, abejones bei pageidavimus pranešti mums. Tai galima padaryti komentaro prie šio straipsnio forma arba el [apsaugotas el. paštas] svetainė, [apsaugotas el. paštas].
Kiekvienas, norintis prisijungti prie Senojo kalendoriaus projekto, taip pat ir paskelbti jį savo interneto svetainėse, turi derinti savo dalyvavimą su kūrėju.
Linkime visiems, kurie dirbo Dievo garbei, ypač R. b. Sveikatos ir dvasinio išsigelbėjimo Maksimui, Ivanui, Olgai!
Svetainės redakcija
PAST- tai senovės slavų santrumpa: P - pilnas, O - gryninimas, C - savas, T - teles, b - kūrimas. POST sistema yra susijusi su gamta, keičiant maistą priklausomai nuo klimato sezonų, siekiant išvalyti ir atstatyti organizmą nuo vienos rūšies maisto prie kitos.
Slavų POST sistema
Kiekvieną vasarą yra 5 POST ir vienos dienos POST kiekvieną savaitę (pasninko diena). Pasninku, kaip krikščionių bažnyčioje, nebūna 40 dienų, o prieš tai prisivalgo nuo pilvo, kad vėliau galėtų pasninkauti. Slavų POST trunka 1-2 savaites.
1. Šventasis POSTAS- 9 dienos, nuo 23 iki 31 Ramhat (spalio 14-22).
Šiuo laikotarpiu stačiatikiams nepatartina valgyti mėsos, žuvies, riebių baltymų (kiaušinių, sviesto, pieno) ir aštraus maisto.
Galite – ryte ir vakare: daržoves, vaisius, uogas, javus ir ankštines daržoves, o dieną: vandenį, sultis ir žolelių arbatas (serbentų, aviečių lapų, čiobrelių, mėtų, ramunėlių). Taip yra dėl organizmo paruošimo pereiti prie ankstyvųjų konservų: mažai sūdytų agurkų, pomidorų ir kt. O kad organizmą paruoštume tokiems ankstyviems konservams, turime jį išvalyti, kad jis normaliai veiktų.
2. Dazhdbozhiy POST- 18 dienų (dvi), 1-18 Beylet (gruodžio 12-29).
Šiuo laikotarpiu nuo ankstyvųjų konservų pereinama prie visiškai konservuotų (marinuotų agurkų, rūkytų produktų ir kt.). Nepriimtina valgyti mėsą, riebią žuvį, kiaušinius, riebius pieno produktus (grietinėlę, grietinę), sviestą, baltą duoną.
Galite - bet koks augalinis aliejus (saulėgrąžų, sėmenų, kanapių, garstyčių ir kt.), "pilka" ir ruginė duona, ypač kepama iš vidurnakčio tešlos, tai yra, jie ją pradeda vakare, stovi naktį, o ryto jie kepa. Jie taip pat valgo daigintus grūdus ir daigintus grūdų kepalus. Likę produktai valgomi taip pat, kaip ir Šventajame POST. Norint pagerinti medžiagų apykaitą per dieną, rekomenduojama valgyti raugintų kopūstų ar grikių košės.
3. Išvalykite POST- 18 dienų, 23-40 Gaylet (vasario 13 - kovo 2 d.).
Nepriimtina valgyti mėsą, riebų, rūgštų (fermentuotą) maistą, kiaušinius ir bet kokį aliejų (augalinį ir gyvulinį).
Galima – liesa žuvis (išskyrus kepta), garuose troškinti dribsniai, makaronai, „pilka“ ir ruginė duona, riešutai, uogos, sultys, žolelių arbatos ir ankštiniai augalai nedideliais kiekiais. Nuo antrosios Chistaya POST savaitės palaipsniui pradedami vartoti švieži augaliniai maisto produktai (žalieji svogūnai, ridikai ir kt.).
* Po virimo daug garuose virtų košių buvo pagardinta medumi, t.y. žymiai padidino energijos sistemą. Dabar ruošiama net laidotuvių kutya: ryžiai, razinos ir cukrus. O Rusijoje niekada nedėdavo cukraus, visada naudodavo: ryžius, razinas ir medų.
* Makacron gaminius mūsų protėviai ruošdavo taip: gamindavo neriebią tešlą, iškočiodavo į lakštus, supjaustydavo makaronus ir džiovindavo ant rankšluosčio. Iš neraugintos tešlos pasirodė naminiai makaronai.
4. Puikus PASTAS- 13 dienų, 23-35 Daylet (kovo 25 - balandžio 6 d.).
Būtina pažadinti kūną po žiemos. Nepriimtina valgyti riebų mėsos maistą (išskyrus vištieną ir triušieną), riebią žuvį, sviestą (išskyrus augalinį), pieno produktus (grietinėlę, grietinę). Viską, kas nėra riebi, galima valgyti.
Pušies riešutus ir graikinius riešutus rekomenduojama įtraukti į kasdienį racioną, nes jie ne tik valo stemplę ir žarnyną, bet ir suteikia galingų natūralių jėgų. Taip pat Velikiy POST jie dažnai virdavo moliūgų košę. Ten dedama sorų.
* Puiku – nes šiais laikais jie gerbia visus Didžiuosius Dievus ir Protėvius, o ne kaip krikščionys „Didieji“ – nes ilgiausias postas.
* Prisimeni ir atvirkščiai? Kai Didžiąją gavėnią ribojama mityba, žmogus daugiau galvoja apie Dievus ir protėvius, o kadangi apie juos daugiau galvoji, tai iš jų semiesi daugiau jėgų, o tai žmogui kompensuoja maistu. Tai yra, kaip sakytų jogai – žmogus pereina prie praniškos mitybos, tai yra apsiribodamas žemišku maistu, gauni daugiau dangiško maisto, t.y. energijos, kuri būtina norint pažadinti savo kūną po majų laikų, t.y. po žiemos.
* Klausimas apie sėklas. Paprastai draudžiama vartoti juodąsias sėklas. Anksčiau, jei sėklos buvo pilkai dryžuotos, baltojo moliūgo, meliono.
5. Lengvas POST- 18 dienų, nuo 33 Veylet iki 9 Heylet (birželio 24 - liepos 11 d.).
Šiuo laikotarpiu ryte saulėtekio metu ir vakare, kai saulė leidžiasi, leidžiama vartoti tik augalinį maistą.
Kuriame sutampa su Light POST, galite valgyti bet kokio riebumo mėsą, tačiau ji būtinai turi būti virta ant Gyvosios ugnies (ugnis, užsideganti iš gautos Gyvosios ugnies).
* Anksčiau mėsą kepdavo ant iešmo, dabar - šašlykus, arba darydavo ant kalvių - tai kaip kaltinė geležies platforma su spuogeliais, o ugnis praeina, o dabar tai daro ant grotelių - mėsos gabaliukai gerai apkepa. .
Vienos dienos POST- kas 7-ą devynių dienų slavų savaitės dieną pagal: „Skaitykite jus tris dienas per savaitę - trečią, septintą ir devintą ...“. Tai yra trys poilsio dienos, iš kurių septinta diena yra POST. Šią dieną rekomenduojama visiškai nevalgyti, išskyrus sultis, vandenį, kompotus be uogų, žolelių arbatas ir želė. Jei sutampa vienadienis FAST, tai šią dieną jie ne pasninkauja, o laikosi šventės.
* Iš šios vienadienės badavimo formos atsirado pasninko dienos, todėl organizmas buvo iškraunamas – ne šlakuotas, o apsivalęs.
POST nėra lengva
Pasninko nesilaiko maži vaikai iki 12 metų, nėščios ir maitinančios motinos, vyresnieji ir vyresnieji po 60 metų, sargybą atliekantys kariai, taip pat sužeistieji ir ligoniai pasninko, nes norint įgyti papildomų jėgų ir sveikatos reikia valgyti. . Taip pat kunigai nesilaiko POST tuo metu, kai išleidžia, susijusius su gamtos jėgų panaudojimu, pavyzdžiui: apsivalymu ir kita, viskuo, kas susiję su gamtos jėgų panaudojimu. Jei kunigas vadovauja įprastai (ryte, vakare), tada jis stebi POST.
