Apie Koraną
Koranas yra musulmonų Šventasis Raštas, tai yra islamo pasekėjų Šventasis Raštas. Islamas yra religija, kurią septintojo amžiaus pradžioje tarp arabų – iki tol daugiausia Arabijos pusiasalyje gyvenančių žmonių – atsirado pranašas Mahometas. Koraną pranašui Mahometui atskleidė Aukščiausiasis per arkangelą Gabrielių; iš dalies tai vyko Mekoje, jo gimtajame mieste, ir iš dalies Medinoje, kur jam pavyko įkurti valstybę anksčiau be pilietybės gentinėje visuomenėje. Žinia buvo atskleista arabų kalba, žmonių, kuriems ji iš pradžių buvo skirta, kalba, nors galiausiai žinia buvo skirta visai žmonijai. Korane konkrečiai paminėta, kad Mahometas buvo visos žmonijos pasiuntinys ir kad jis yra paskutinis pasiuntinys. Taigi Koranas yra paskutinė žinia, kuri iš dalies pakeičia, iš dalies patvirtina pagrindines Viešpaties religijos nuostatas, iš anksto nustatytas žydams ir krikščionims, taip pat musulmonams. Šiandien bendras musulmonų skaičius pasaulyje viršija milijardą, tai yra beveik penktadalis pasaulio gyventojų. Visoms musulmonų bendruomenėms, nesvarbu, kokia kalba jie kalba ir kur gyvena, Koranas yra jų Šventasis Raštas.
Pagrindai
Pirmas dalykas, kurį reikia žinoti apie Koraną, yra jo forma. Arabų kalbos žodis „Koranas“ pažodžiui reiškia „skaitymas“ ir „skaitymas“. Taip pat Koranas buvo deklamuojamas žodžiu ir parašytas knygos pavidalu. Tikroji Korano galia išlieka deklamuojant žodžiu, nes jis turi būti deklamuojamas garsiai ir melodingai, tačiau nepaisant to, eilutės buvo įrašytos į turimą medžiagą, kad būtų lengviau įsiminti ir išsaugoti, ir jos buvo renkamos ir tvarkomos knygos pavidalu privačiai. vėlesniu laikotarpiu instituciškai. Koranas nebuvo skirtas chronologiškai perpasakoti istoriją, todėl Koranas neturėtų būti vertinamas kaip nuoseklus pasakojimas, kaip Pradžios knyga. Arabų knyga, pavadinta Koranu, maždaug Naujojo Testamento dydžio. Dauguma leidinių turi apie 600 puslapių.
Skirtingai nei žydų Biblija ir Naujasis Testamentas, Koranas išėjo iš vieno žmogaus lūpų, atpasakodamas tai, apie ką jam pranešė arkangelas Gabrielius. Kita vertus, tiek žydų, tiek krikščionių sandoros yra daugelio knygų rinkiniai, kuriuos parašė daug žmonių, ir nuomonės apie jų, kaip apreiškimo, statusą labai skiriasi.
Kaip veikia Koranas?
Koranas susideda iš 114 skirtingo ilgio skyrių. Kiekvienas skyrius vadinamas sura arabų kalba, ir kiekvienas Korano sakinys vadinamas ayat, pažodžiui reiškiantis „ženklą“. Kaip ir Biblija, Koranas suskirstytas į atskirus vienetus, rusų kalba vadinamus eilėmis. Šios eilutės nėra standartinio ilgio, o kur kiekviena prasideda, o kita – nusprendžia ne žmonės, o padiktavo Dievas. Kiekvienas iš jų yra tam tikras paslėptos prasmės arba „ženklo“ išreiškimo veiksmas, žymimas žodžiu aha arabų kalba. Trumpiausias sura turi dešimt žodžių, o ilgiausia – 6100 žodžių. Pirmas sura, Fatiha(„Atidarymas“), palyginti trumpas (dvidešimt penki žodžiai). Nuo antrojo suras, ilgis sura palaipsniui mažėja, nors tai nėra griežta taisyklė. Paskutiniai šešiasdešimt sura užima tiek vietos, kiek ir antrasis. Kai kurie ilgieji ayahs daug ilgesnis nei trumpiausias sura... Viskas suras, išskyrus vieną startą su bismillahi ar-rahman ar-rahim, „Dievo vardu, maloningiausias, gailestingiausias.“ Kiekvienas sura turi pavadinimą, kuriame paprastai minimas raktinis žodis. Pavyzdžiui, ilgiausia sura, al-Bakara, arba „Karvė“, pavadintas pagal pasakojimą apie Mozę, įsakiusį žydams paskersti karvę. Ši istorija prasideda žodžiais: "Ir kai Musa (Mozė) pasakė:" Alachas įsako tau papjauti karvę..."(Koranas 2:67)
Kadangi skirtingi skyriai yra skirtingo ilgio, Koraną pirmojo šimtmečio po Pranašo mirties mokslininkai suskirstė į trisdešimt maždaug lygių dalių, kiekviena dalis vadinama juz arabų kalba. Šis Korano padalijimas buvo sukurtas tam, kad žmonės galėtų jį įsiminti arba perskaityti labiau organizuotu būdu, ir tai neturi jokios įtakos pradinei struktūrai, nes tai yra paprasti ženklai puslapių šonuose, nurodantys dalį. Musulmonų pasninko mėnesį, Ramadaną, vieną juz paprastai jis skaitomas kiekvieną vakarą, o visas Koranas perskaitomas per trisdešimt mėnesio dienų.
Korano vertimas
Pradedantysis turėtų žinoti keletą aspektų, susijusių su Korano vertimais.
Pirma, yra skirtumas tarp Korano ir jo vertimo. Krikščionims Biblija visada yra Biblija, nesvarbu, kokia kalba ji gali būti skaitoma. Tačiau Korano vertimas nėra Dievo žodis, nes Koranas yra tikslūs arabiški Dievo žodžiai, atskleisti pranašui Mahometui Gabrieliui. Dievo Žodis yra tik arabiškas Koranas, kaip Dievas sako:
„Iš tiesų, Koranas, kurį atskleidėme arabų kalba. (Koranas 12:2)
Vertimas yra tiesiog Korano prasmės paaiškinimas. Štai kodėl ant šiuolaikinių rusų vertimų rašoma: „Prašmių ir komentarų vertimas“, nes jie siekia tik kuo tiksliau perteikti prasmę, kaip ir bet kuris vertimas, neatkuriant Šventosios knygos formos. Išverstas tekstas praranda nepakartojamą originalo kokybę, labai skiriasi nuo jo. Dėl šios priežasties viskas, kas laikoma Korano „skaitymu“, turi būti arabų kalba, pavyzdžiui, Korano deklamavimas penkiose kasdienėse musulmonų maldose.
Antra, tobulo Korano vertimo nėra, o kaip žmogaus darbai, beveik visada kiekvienas turi klaidų. Kai kurių vertimų kalbinė kokybė yra geresnė, o kiti tiksliau apibūdina prasmę. Knygų rinkoje parduodama daug netikslių ir kartais klaidinančių vertimų, kurių dauguma musulmonų paprastai nelaiko patikimais Korano vertimais.
Trečia, nors visų vertimų į rusų kalbą apžvalga nepatenka į šio straipsnio taikymo sritį, kai kuriems vertimams teikiama pirmenybė, o ne kitiems. Plačiai paplitęs profesoriaus Kračkovskio vertimas yra pažodinis, nes profesorius Koraną traktavo kaip literatūros paminklą, o ne Šventąjį Raštą. Jis nenaudojo visuotinai priimtų tefsirami(pagal didžiųjų mokslininkų paaiškinimus), taigi – didelės vertimo klaidos. Profesorės Porokhovos vertimas, populiarus tarp Rusijos musulmonų, išsiskiria skiemens, kuriuo ji bandė perteikti dieviškosios Knygos grožį, grožiu. Tačiau versdama ji naudojo anglišką Yusuf Ali versiją, kuri apskritai yra priimtina, tačiau jo pastabos išnašose, kurios kartais praverčia, gali būti neteisingos, o kartais ir nepriimtinos. Rusakalbiai (ne rusakalbiai) musulmonai labiau mėgsta Kulijevo vertimą, kuris jiems lengviau suprantamas, nes parašytas paprastesne kalba, kaip ir Osmanovo vertimas. Labai geras rusų musulmono Boguslavskio vertimas, atliktas daugiau nei prieš šimtą metų, išsaugojo savo epochos kalbą. Tefsirny Abdel Salam Mansi ir Sumayi Afifi vertimas yra vienintelis vertimas iš arabų kalbos. Tafsir vertimas gali būti pažodinis, skirtingai nei įprastas vertimas, nes žemiau tame pačiame puslapyje pateikiami kiekvieno nesuprantamo žodžio paaiškinimai. Šis vertimas greitai tapo bibliografine retenybe.
Interpretacija ( Tefsir arabų kalba)
Nors Korano reikšmės yra lengvai ir aiškiai suprantamos, reikia būti atsargiems, kai teiginiai apie religiją nepasikliauja autentiškais komentarais. Pranašas Mahometas ne tik perdavė Koraną, bet ir paaiškino jį savo draugams, o šie posakiai buvo renkami ir saugomi iki šių dienų. Dievas sako:
„Ir mes atsiuntėme jums priminimą, kad aiškiai paaiškintumėte žmonėms, kas jiems buvo atskleista...“ (Koranas 16:44)
Norint suprasti kai kurias gilesnes Korano reikšmes, reikia pasikliauti pranašo ir jo bendražygių komentarais apie juos, o ne tuo, kas suprantama iš teksto, nes jų supratimą riboja išankstinės žinios.
Korano aiškinimui yra speciali metodika, leidžianti išgauti tiesioginę reikšmę. Korano mokslas, kaip jis vadinamas, yra labai specializuota islamo žinių sritis, kuriai reikia išmanyti daugelį disciplinų, tokių kaip aiškinimas, deklamavimas, šriftai, palyginimai, aplinkybės, kurios sukėlė apreiškimą ar jo pakeitimą, Korano gramatika, neįprastos terminijos žinios, religiniai nutarimai, arabų kalba ir literatūra. Pasak Korano aiškinimo mokslininkų, tinkamas būdas paaiškinti Korano eilutes yra:
(i) Tefsir Koranas pagal patį Koraną.
(ii) Tefsir Koranas pagal Pranašo Suną.
(iii) Tefsir Korano kompanionai.
(iv) Tefsir Koranas arabų kalba.
(v) Tefsir Koranas mokslininkų „nuomone“, jei to negalima paaiškinti jokiu iš aukščiau paminėtų metodų.
KORANAS Islamas pasirodė knygos – Korano – pavidalu. Musulmonams Koranas yra Dievo Žodis arabų kalba, išsiųstas per arkangelą Gabrielių Mahometui dieviškų apreiškimų, kuriuos pranašas perdavė žmonėms, pavidalu. Musulmonai tiki, kad Koranas yra ankstyvųjų apreiškimų pakaitalas – tai jų apibendrinimas ir užbaigimas. Koranas yra paskutinis apreiškimas, o Mahometas – „Pranašų antspaudas“.
Tikra šio žodžio prasme Koranas yra milijonų arabų ir kitų tautybių musulmonų mokytojas. Tai apibrėžia jų kasdienį gyvenimą, suteikia unikalią teisinę bazę ir suteikia įkvėpimo vadovaujantiems principams ir principams.
Korano tekstą pranašas Mahometas paskelbė pasekėjams, kai buvo išsiųsti apreiškimai. Pirmosios eilutės jam buvo atskleistos maždaug 610 m., o paskutinis apreiškimas datuojamas 632 m., paskutiniais jo gyvenimo metais. Iš pradžių jo pasekėjai Koraną išmoko mintinai, o paskui Mahometo nurodymu ėmė jį užrašinėti. Darbas su visu Korano turiniu, jo eilučių išdėstymu ir skyrių klasifikavimu siekia Pranašo laikus. Kadangi Mahometas visą gyvenimą gaudavo apreiškimų, visos Šventojo laiško dalys galiausiai galėjo būti surinktos į vieną rinkinį – „tarp dviejų viršelių“ – tik po jo mirties. Po mūšio prie Al Jamamos 633 m. ir tragiškos daugelio pranašo palydovų žūties jame, Omaras ibn al Khattabas, vėliau tapęs antruoju kalifu, pranešė pirmajam kalifui Abu Bakrui, kad yra realus pavojus prarandant pamaldžių musulmonų atmintyje saugomą Šventojo Korano tekstą tik padrikus ir fragmentiškus fragmentus. Abu Bakras suprato esamą pavojų ir rinkti apreiškimus patikėjo Zaydui ibn Tabitui, kuriam, kaip vyriausiajam pranašo raštininkui, Mahometas visą gyvenimą dažnai diktuodavo apreiškimus. Nepaisant didelių sunkumų, darbas buvo baigtas, o pirmasis pilnas rankraštis buvo sudarytas iš „pergamento gabalėlių, baltų akmenukų – austrių kriauklių, belapių palmių šakų“. Vėliau, trečiojo kalifo Uthmano laikais, paskutinis autentiškas Korano tekstas buvo baigtas rengti 651 m. Nuo tada jis liko nepakitęs.
Šventasis Koranas skiriasi nuo Senojo ir Naujojo Testamentų tiek forma, tiek turiniu. Vietoj tikslaus istorinio pasakojimo, randamo Evangelijoje ir Senojo Testamento istorijos knygose, Koranas simboliniu ir alegoriniu stiliumi paliečia dvasines ir materialines temas tiek pat, kiek ir istoriją.
Koranas suskirstytas į 114 surų arba skyrių. Tradiciškai suros skirstomos į dvi plačias kategorijas: tas, kurios buvo apreikštos pranašui Mekoje, ir tas, kurios buvo apreikštos Medinoje. Mekos suros yra tos, kurios buvo atskleistos Mahometui jo misijos pradžioje. Paprastai jie turi nedaug eilėraščių; ryškūs ir drąsūs atvaizdai juose patvirtina Dievo vienybę, būtinybę tikėti, nubausti nuklydusius ir Dievo teismą, kai visi žmogaus poelgiai ir įsitikinimai bus vertinami pagal jo orumą. Medina suras yra ilgesnio dydžio. Juose išsamiai nagrinėjamos konkrečios teisinės, socialinės ir politinės situacijos. Kartais jų teisingas supratimas pasiekiamas tik su sąlyga, kad visiškai žinomos visos aplinkybės, buvusios prieš apreiškimą. Visos suros skirstomos į eilutes, arba eiles. Švietimo ir viešo skaitymo tikslais visas Koranas yra padalintas į tris dalis, kurios savo ruožtu suskirstytos į mažas, beveik vienodo ilgio dalis.
Suros viena nuo kitos labai skiriasi dydžiu – nuo ilgiausios Sura 2 su 282 eilutėmis iki trumpiausių 103, 108 ir 110, kurių kiekviena turi tik tris eilutes. Išskyrus kai kurias išimtis, Korane suros išdėstytos pagal jų dydį: pirmiausia yra ilgos suros, vėliau – su palaipsniui mažėjančiu eilėraščių skaičiumi.
Musulmonai tiki, kad Koranas negali būti išverstas, nes kalba, kuria buvo išsiųstas apreiškimas, yra neatsiejama nuo Žinios, todėl musulmonai visur, nepaisant to, kokia kalba yra jų gimtoji, turi išmokti arabų kalbą, kad galėtų skaityti Šventąją knygą ir atlikti pasirodymus. maldos. Žinoma, Koranas yra prieinamas daugeliu kalbų, tačiau tokios jo teksto versijos laikomos labiau jame esančių reikšmių interpretacijomis, o ne vertimu – iš dalies dėl to, kad arabų kalba yra neįprastai lakoniška ir simboliška, todėl neįmanoma atlikti mechaninį vertimą pakeisdami žodį į žodį. Korano užbaigimo idėja ilgainiui susiformavo musulmonų valdžioje „ir „džiaze“ arba neįmanomybėje, pagal kurią žmogus negali atkurti dieviškojo Korano stiliaus, nes kiekvienas toks bandymas yra pasmerktas. iki nesėkmės.
Kiekvieno apreiškimo aplinkybių žinojimas atrodė labai svarbus teisingam jo interpretavimui, todėl pačioje islamo istorijos pradžioje bendruomenė priėjo prie išvados, kad reikia surinkti kuo daugiau haditų, arba legendų apie gyvenimą ir poelgius. pranašo, todėl tapo įmanoma teisingai suprasti Koraną. Šie haditai suteikė mokslininkams žinių ne tik apie istorinę aplinką, kurioje buvo atskleista daug surų, taip prisidėdami prie tikslaus juose įspaustos prasmės paaiškinimo, bet ir daug papildomos informacijos apie Lietuvos gyvenimą, darbą ir teisės normas. Pranašas ir jo draugai.
Ši medžiaga tapo pagrindu to, kas vėliau buvo vadinama Pranašo Suna – Mahometo poelgių, kalbų ir takriro (neišsakyto pritarimo) pagrindu. Kartu su Koranu suna, įkūnijusi kanoninę haditų kolekciją, sudarė šariato – šventojo islamo įstatymo – pagrindą.
Skirtingai nuo Vakarų teisinių sistemų, šariatas neskiria religinių ir civilinių dalykų; tai Dieviškojo Įstatymo įrašas ir veikia visus socialinio, politinio, ekonominio ir religinio gyvenimo aspektus. Taigi islamo teisė skiriasi nuo bet kurios kitos teisės sistemos. Ji skiriasi nuo bažnyčios teisės tuo, kad jos nevaldo bažnyčios hierarchai. Islame nėra nieko, ką būtų galima susieti su „bažnyčia“ krikščioniškąja šio žodžio prasme. Vietoj to islame egzistuoja umma – tikinčiųjų bendruomenė, kurios vienybę garantuoja šventas įstatymas. Todėl kiekvieną teisaus musulmono poelgį lemia Korane esantys nurodymai, Pranašo precedentai (poelgiai ir veiksmai) bei ankstyvosios musulmonų bendruomenės praktika, kruopščiai saugoma šariate.
Koranas yra „islamo Biblija“. Ką reiškia žodis „koranas“? Musulmonų mokslininkai diskutavo dėl žodžio tarimo, reikšmės ir reikšmės. Koranas (Koranas) kilęs iš arabiškos šaknies „kara“ ir „-“, kad būtų galima skaityti „arba, tiksliau“, deklamuoti, deklamuoti.“ (knyga) arba dhikr (įspėjimas).
Koranas yra padalintas į 114 skyrių arba arabiškai sura... Šis žodis, kurio kilmė neaiški, iš pradžių, matyt, reiškė „apreiškimą“, vėliau – „kelių apreiškimų ar ištraukų iš apreiškimo rinkinį“. Žodis „sura“ randamas kai kuriose Korano eilutėse, kuriose netikinčiųjų prašoma sudaryti vieną ar daugiau lygiaverčių surų (pavyzdžiui, 2 sura, 21 eilutė; 10 sura, 39 eilutė; 11 sura, 16 eilutė), taip pat ten, kur Alachas sako, kad jis davė ženklus (ayat) per sura (sura 24, 1 eilutė); be to, šis žodis randamas skyriuje, kuriame nurodoma musulmonams eiti į karą paskui savo pranašą (9 sura, 87 eilutė).
Vienas iš seniausių Korano kopijų, tikriausiai sudarytas kalifo Osmano valdymo laikais.
Vėliau, kad būtų lengviau skaityti garsiai, Koranas buvo padalintas į trisdešimt dalių (juz) arba šešiasdešimt dalių (hizb - skyriai).
Kiekviena iš 114 Korano surų (skyrių) yra padalinta į eilutes arba eilutes. Kadangi pirmuosiuose Korano rankraščiuose stichijų numeracijos nebuvo, dėl surų skirstymo į eilutes kilo ginčų ir atsirado keletas variantų. Iš čia ir atsiranda skirtumai nustatant eilėraščių skaičių (tame pačiame kanoniniame tekste) – nuo 6204 iki 6236. Kiekvienoje suroje yra nuo 3 iki 286 eilėraščių, eilėraštyje – nuo 1 iki 68 žodžių. Remiantis amerikiečių tyrinėtojo Philipo Hitty pateiktais skaičiavimais, Korane yra tik 77 934 žodžiai ir 323 621 raidė, tai yra keturi penktadaliai. Naujasis Testamentas.
Koranas taptų daug mažesnis, jei iš jo būtų pašalinta daugybė pakartojimų, kurie tokiame kūrinyje yra neišvengiami ir netgi būtini. Anglų orientalistas Lane-Poole'as visiškai teisingai pastebi: „Jei atmesime žydų legendas, pasikartojimus, apeliacijas į praeinamąsias prasmes ir asmeninius reikalavimus, tai Mahometo kalbos užims labai mažai vietos“.
Surų tvarka Korane priklauso nuo jų dydžio: trumpiausios (o kartu ir seniausios) suros yra Korano pabaigoje. Pagrindinis šios knygos teksto „sudarytojas“ Zeidas ibn Thabitas ir jo bendradarbiai negalėjo vadovautis eilučių turiniu, nes tam trukdė apreiškimų fragmentiškumas. Jie negalėjo galvoti apie chronologinę surų ir eilučių išdėstymo tvarką, nes jos įkūrimo laikas jau buvo prarastas. Tačiau tokiame surų išdėstyme mažėjančia ilgio tvarka yra dvi išimtys: pirma, paskutinės dvi suros (113-oji ir 114-oji, tos pačios, kurių nebuvo Ibn Masudo Korane) nėra pačios trumpiausios; tačiau jie turi labai ypatingą charakterį; iš esmės tai yra burtai prieš piktąją dvasią; antra, pirmoji sura ( fatiha- „atskleidimas“ dedamas knygos pradžioje (nors joje yra tik septynios eilutės), neabejotinai todėl, kad ji turi maldos formą; dažniausiai baigiasi žodžiu „amen“, kas nedaroma perskaičius kitas suras; yra nurodymas jį skaityti kuo dažniau (15 sura, 87 eilutė).
Šis dirbtinis surų išdėstymas, kurį priėmė Zeidas ir jo bendradarbiai, negalėjo patenkinti mąstančių protų. Jau ankstyvuoju laikotarpiu komentatoriai pastebėjo ryškius tam tikrų Korano dalių stiliaus skirtumus ir įžvelgė keletą slaptų užuominų į Mahometo gyvenimo įvykius. Taigi iškilo klausimas dėl surų datavimo.
Žinoma, toks datavimas turėjo būti pagrįstas priežasčių, sukėlusių individualius apreiškimus, išaiškinimu, ir tam nebuvo pakankamai tikslios informacijos. Tačiau atrodo, kad „Surah 8“ yra susijusi su mūšis prie Badro, 33 - su mūšis "prie griovio", 48 - su susitarimas Chudeibijoje 30-oje Suroje minimas pralaimėjimas, Bizantijos gyventojams padarė iraniečiai apie 614 Tokių duomenų yra labai mažai, ir jie visi susiję su Pranašo gyvenimo Medinos laikotarpiu. Musulmonų vertėjai visais įmanomais būdais bandė atrasti tam tikrose Korano eilutėse užuominų apie istorinius faktus, tačiau jų gauti rezultatai pernelyg dažnai buvo prieštaringi.
Todėl atrodo, kad tiesioginis Korano stiliaus tyrimas yra patikimesnis nustatant jo teksto chronologiją nei istorinės prielaidos. Kai kurie arabų vertėjai šia kryptimi bandė ir anksčiau. Pavyzdžiui, Samarkandi pažymėjo, kad Mekos ir Medinos surų grupės turi savo ypatingą išraišką, skirtą kreipiantis į tikinčiuosius („O jūs, kurie tikėjote!“). Trumpai tariant, klasifikuojant Korano tekstus, juos galima suskirstyti į dvi grupes: Mekos (prieš. hijri) ir Medina (pagal Hijri). Nors šis kriterijus nėra absoliutus, jis duoda tam tikrų teigiamų rezultatų.
Tūkstančiai žmonių tyrinėjo ryšį tarp Korano ir pranašo Mahometo. Islamo mokslininkai išsamiai aptarė šį klausimą ir pateikė šimtus įrodymų, kad Koranas yra dieviškos kilmės kūrinys. Štai keletas faktų.
Pranašas buvo neraštingas
Pirma, tarp ankstyvųjų Mekos arabų, tų, kurie supo pranašą, buvo žinoma, kad jis buvo neraštingas ir nemokėjo nei skaityti, nei rašyti. Koranas apie tai sako ir nė vienas iš jo piktadarių nebandė su tuo ginčytis:
„Pasakykite: „O žmonės! Aš esu Allaho pasiuntinys jums visiems. Jis turi valdžią dangui ir žemei. Nėra jokios dievybės, išskyrus Jį. Jis prisikelia ir žudo. Tikėkite Alachu ir Jo Pasiuntiniu, neraštingu (nemokančiu skaityti ir rašyti) pranašu, kuris tikėjo Alachu ir Jo žodžiais. Sekite jį taip, kad eitumėte tiesiu keliu., Koranas (7: 158)
Kaip užfiksuota pranašo biografijoje, kai arkangelas Gabrielius pirmą kartą atėjo pas jį būdamas 40 metų ir parodė jam pirmuosius Korano žodžius – „Skaityk! – pranašas atsakė, kad nemoka skaityti. Taigi, net apreiškimo pradžioje pranašas negalėjo parašyti knygos.
„Tu neskaitėte nė vieno Šventojo Rašto ir neperrašėte jo dešine ranka. Priešingu atveju melo šalininkams kiltų abejonių “, – sako Koranas (29:48).
Antra, kai pranašo gyvenime iškildavo kokia nors problema, jis negalėjo rasti jos sprendimo, kol jam „nusileido“ Dievo apreiškimas. Jei pranašas pats priėmė sprendimus, kodėl jam reikėtų laukti apreiškimo?
Štai keletas pavyzdžių: Kartą grupė žmonių apkaltino mylimą pranašo Aishos žmoną svetimavimu. Kritiški kaltinimai sukrėtė musulmonų bendruomenę, o Pranašas, ramybė ir Dievo palaima, laikinai atsiskyrė nuo žmonos. Jam tai buvo labai sunkus išbandymas, jis nežinojo, ką daryti. Galiausiai buvo išsiųstas apreiškimas, kuriame teigiama, kad Aisha yra nekalta, o Alachas priekaištavo tiems, kurie melagingai kaltino Aishą.
Kartą kuraišų genties vadovai uždavė keletą klausimų pranašui, norėdami išsiaiškinti, ar jis tikrai yra Alacho pasiuntinys. Praėjo savaitė, o Mahometas neatsakė, nes nežinojo, ką pasakyti. Dėl to jo gentis jį apkaltino melavimu. Po to pranašas, ramybė ir Visagalio palaiminimai, apreiškime gavo visą Korano Suros „Olvas“ skyrių, buvo atsakymai į visus klausimus, kuriuos Kurašas uždavė pranašui.
Pirmosiomis pranašystės dienomis musulmonai melsdavosi veidu į Jeruzalę. Tačiau Pranašas norėjo pakeisti šią kryptį į Meką, bet negalėjo to padaryti savavališkai, todėl laukė savo Viešpaties įsakymo, laukdamas, pakeldamas galvą į dangų. Koranas šiuo klausimu sako: „Mes matėme, kaip tu nukreipei savo veidą į dangų, o Mes nukreipsime tave į Kyible, kuriuo būsite patenkinti. Pasukite veidą į Saugomą mečetę. Kad ir kur būtumėte, pasukite veidus į ją. Tiesą sakant, tie, kuriems buvo duotas Šventasis Raštas, žino, kad tai yra jų Viešpaties tiesa. Alachas nežino, ką jie daro “, Koranas (2: 144). Po to buvo pakeista maldos kryptis, visos maldos pradėtos melstis mečetėje Mekos kryptimi, iš šiaurės į pietus. Šiuo ir visais kitais atvejais pranašas nepradėjo veikti tol, kol jam neatėjo apreiškimas iš Dievo ar Jo įsakymo. Taip buvo net tada, kai pranašas buvo apkaltintas klaidinga pranašyste. Pagalvokite patys, jei Koraną parašė Mahometas, jis būtų anksčiau rodęs „eilutes“ ir nelauktų apreiškimo, kol jam būtų priekaištaujama ir šmeižtas. Visa tai rodo, kad Koranas yra Dievo, o ne Mahometo vaizduotės apreiškimas.
Korano kalba
Kitas svarbus dalykas – didžiulis skirtumas tarp Korano kalbos stiliaus ir pranašo kalbos stiliaus. Koranas labai skiriasi nuo haditų (pranašo posakių). Netgi išvertus į kitas kalbas galima pamatyti apčiuopiamą skirtumą tarp haditų ir Korano.
Trečia, yra ryškus skirtumas tarp išlikusių pranašo teiginių ir Korano eilučių. Apreiškimai išsiskyrė ir tuo, kad juose buvo kalbama apie kai kurias pasaulines problemas, kurios pranašui niekada nebuvo žinomos. Kai Mahometui buvo išsiųstos Dievo eilutės, jis prakaitavo, net šaltomis dienomis jo veidas parausta, jis pradėjo sunkiai kvėpuoti ir pan. Kaip jis galėjo tai inicijuoti 23 metus! Žinoma ne.
Ketvirta, didžioji Korano dalis apima pasakojimus apie ankstesnius pranašus ir jų tautas. Pranašas visiškai nieko nežinojo apie jų istoriją, bent jau to meto istorinius įvykius, ypač iki smulkmenų. Pavyzdžiui, pasakojimas apie faraoną: „Tu nebuvai vakariniame šlaite, kai mes įsakėme Musai (Mozei), ir tavęs nebuvo tarp susirinkusiųjų. Bet Mes sukūrėme kartas po Mūzos (Mozės), ir laikotarpis jiems pasirodė ilgas. Jūs nebuvote tarp Madjano gyventojų ir neskaitote jiems Mūsų eilučių, bet Mes išsiuntėme pasiuntinius “, Koranas (28: 44,45).
Koranas taip pat sako apie Jėzų ir Mariamą: „Tai dalis pasakojimų apie paslaptį, kurią mes jums perduodame apreiškime. Tu nebuvai su jais, kai jie numetė rašymo lazdas, kad nuspręstų, kuris iš jų pasirūpins Maryam (Marija). Tu nebuvai su jais, kai jie ginčijosi., Koranas (3:44).
Po to Yusufo istorija: „Tai, ką mes tau, pranaše, pasakėme iš senosios praeities naujienų, tau tapo žinoma tik mūsų pasiūlymu. Juk tu nebuvai su Yusufo broliais, kai jie jį suintrigavo. Sužinojote apie tai tik per mūsų pasiūlymą ", Koranas (12: 102).
Korane yra daug istorinių faktų, ir jei pranašas galėjo apie juos sužinoti iš žydų ir krikščionių, kodėl jis tada priskyrė juos Dievui? Galų gale ši tiesa vis tiek būtų atskleista, o jo „mokytojai“ būtų „išplaukę“.
Penkta, Korane taip pat yra kritikos paties pranašo atžvilgiu. Kartą Pranašas sėdėjo ir kalbėjosi su savo genties vadovais, kai staiga prie jo priėjo aklas žmogus. Jis taip pat buvo musulmonas ir kreipėsi į pranašą, užduodamas keletą klausimų apie islamą. Tačiau pranašas nekreipė į jį dėmesio, nes jis užsiėmė svarbiais žmonėmis, kviesdamas juos į islamą. Po to Visagalis kreipėsi į jį: „(Pranašas) susiraukė ir nusisuko, nes prie jo priėjo aklas žmogus. Iš kur žinai, gal jis nori apvalyti savo sielą?, Koranas (80: 1, 2, 3).
Pranašas labai mėgo medų, bet vieną dieną jo atsisakė dėl to, kad jo nemėgo ir žmonos. Į ką Visagalis pasakė: „O pranaše, kodėl tu uždraudžiate sau tai, ką Alachas jums leido, siekdamas įtikti jūsų žmonoms? Alachas yra atlaidus, gailestingas“, Koranas (66: 1).
Korane yra daug momentų, kai Visagalis parodo, kad pranašas klydo. Kodėl Mahometas tokius dalykus rašo prieš save? Ar tai nekenkia jo reputacijai? Loginiai samprotavimai ir faktai rodo, kad pranašas nėra Korano autorius.
Ir galiausiai, šešta, Korane nurodoma pagrindinė mintis, kad Koraną atsiuntė Dievas: "Jei jis mums priskirtų kokius nors žodžius, tada mes suimtume jį už dešinės rankos (arba stipriai sugriebtume), o tada perpjautume aortą...", Koranas (69: 44-46).
Jei pranašas tikrai parašė Koraną, kodėl jis visa tai padarė? Jei tai būtų atskleista, grėsmės jo gyvybei nepavyktų išvengti. Pranašas buvo vienas sąžiningiausių žmonių, niekada nieko neapgaudinėjo. Prieš jo pranašystę net pagonių stabmeldžiai kalbėjo apie jį kaip apie „patikimą“ ir „tiesą“ žmogų. Ar gali būti, kad būdamas 40 metų jis pasikeitė ir pradėjo neštis melą, ypač prieš Dievą? Logiški sprendimai ir istorija tai paneigia.
Išversta specialiai „Info islamas“, Onislam.net
Vardai
- Fatima ( arabų.فطم) – apsaugotas nuo blogio ir pragaro ugnies
- Az-Zahra ( arabų.الزهرة) – Šviečianti
- Siddiqa ( arabų.صديقة) – Tiesa
- Kubra ( arabų.كبرى) – Išaukštintas
- Mubaraka ( arabų.مباركة) – Švč
- Tahira ( arabų.طاهرة) – grynas
- Zakia ( arabų.زكية) – skaisčiai
- Radiyya ( arabų.راضية) – patenkintas Alacho nulemtu likimu
- Mardiya ( arabų.مرضية) – pagyrė
Santykiai su tėvu
Fatima ir jos tėvas elgėsi vienas su kitu su didele meile ir šiluma. Fatima buvo pirmasis pranašas Mahometas pasveikino, grįžęs iš akcijos, ir paskutinis, su kuriuo atsisveikino, išeidamas į ją.
Išskyrus Fatimą, tokio žmogaus nemačiau, kad jo išvaizda, rimtumas, kėlimosi ir atsisėdimo maniera būtų tokie panašūs į pranašą. Kiekvieną kartą, kai Fatima įeidavo į kambarį, Alacho Pasiuntinys eidavo link jos, pabučiavo ją ir pasodino į savo vietą, o kai į kambarį įėjo Rasul Allah (Allah pasiuntinys), Fatima pakilo iš savo vietos, priėjo prie jo, pabučiavo ir pasidavė jam.savo vieta
Sahih Tirmidhi, t. 2, p. 319
Gimimas ir pirmieji gyvenimo metai
Fatima gimė penktaisiais, kai kurių šaltinių teigimu, pirmaisiais metais po to pranašiškos misijos pradžia Pranašas Mahometas Meka... Jos gimimas įvyko tuo metu, kai kuraišiai ėmė žiauriai engti musulmonus. Gimdymo metu Khadijos tarnaitės ją paliko ir atsisakė jai padėti, todėl ji turėjo gimdyti pati. Pagal arabų tradiciją, Khadija visus vaikus atidavė slaugytojoms iš klajoklių arabų, kad pašalintų juos nuo ligų židinių, paplitusių tarp įsikūrusių arabų, taip pat mokytis grynos arabų kalbos. Khadija pati augino Fatimą nuo gimimo.
Pirmieji Fatimos gyvenimo metai sutapo su laikotarpiu, kai Kurašai taikė ekonominę blokadą prieš musulmonus, jiems buvo atkirsta galimybė gauti maisto ir prekybos, o musulmonai trejus metus kentėjo badą, susitelkdami į ketvirtį. Abu Talibas... 10-aisiais pranašystės metais miršta Fatimos motina ir jos senelis Abu Talibas, po kurio sustiprėja musulmonų priespauda, o Fatima yra pažeminimo ir smurto prieš jos tėvą ir jo pasekėjus liudininkė.
Santuoka
Kai Fatima sulaukė santuokinio amžiaus, jos pavilioti atvyko daug kilmingų ir turtingų piršlių. Tarp jų buvo ir tokių kompanionų kaip Abu Bakras ir Umaras. Tačiau Muhamedas, Fatimai sutikus, atidavė ją savo pusbroliui. Ali... Tai įvyko arba 623 metai.
Fatimai duotas Mahras buvo 480 (kai kuriais šaltiniais 500) dinarų, kuriuos Ali gavo pardavęs savo grandininį paštą. Vestuvių ceremonija buvo kukli, kaip sveikintina islame.
Jų santuoka truko 10 metų ir baigėsi Fatimos mirtimi. Ir nors islame poligamija buvo leidžiama, Ali Fatimos gyvenime niekada nepasiėmė antros žmonos.
Šeimos gyvenimas
Daugelis haditų pasakoja apie pranašo dukters kruopštumą ir darbštumą:
... Fatima pati maldavo grūdus, todėl ant rankų atsirado nuospaudų. Ji pati nešiodavosi vandens namo su odine oda, kuri paliko žymes ant krūtų. Ji pati valė namus, o jos drabužiai apdulkėjo, krosnyje taip užsidegė, kad drabužiai tapo juodi nuo suodžių ...
Sahih Abu Daud, t. 33, skyrius „Apie tasbihą prieš miegą“
Tačiau Fatima didžiąją laiko dalį skyrė garbinimui Alachui ji daug naktų praleido maldoje namazah.
Fatimos vaikai
- Umm Kulthum
- Mukhsin.
Fatimos mirtis
Fatima mirė praėjus keliems mėnesiams po jos tėvo, kaip jis pasakė jai prieš mirtį, 11 AH. Ji testamentu nuplauna kūną Ali... Dėl politinių priežasčių Ali slapta palaidota Fatima, jos kapo vieta iki šiol nežinoma.
Pastabos (redaguoti)
Wikimedia fondas. 2010 m.
Pažiūrėkite, kas yra „Fatima (pranašo dukra)“ kituose žodynuose:
Fatima bint Muhammad (فاطمة بنت محمد) Gimimo vardas: Fatima bint Muhammad ibn Abdullah Paul: Moteris Gimimas: 605 Meka Mirė: 632 Medina Pilietybė: arabas Tėvas: Muhammad ibn Abdullah Motina ... Wikipedia
- (m. 11/633) pranašo Mahometo ir Khadijos dukra. Ji gimė Mekoje, tikriausiai praėjus penkeriems metams po pranašiškos tėvo misijos, ir pragyveno jį keliais mėnesiais. Fatima buvo Ali ibn Abu Talibo žmona ir jo sūnų motina - ... Islamas. Enciklopedinis žodynas.
Fatima – polisemantinis terminas.Moteriškas vardas Fatima („nujunkymas“, pagal kitą versiją „nujunkytas vaikas“) – moters vardas. Žinomi nešiotojai: Fatima, ketvirtoji pranašo Mahometo dukra, Ali žmona, Hasano ir Husseino motina. Fatima ... ... Vikipedija
- (apie 605 633) pranašo Mahometo dukra. Šiitų (žr. šiizmą) dinastijos islamo plitimo šalyse (idrisidai, fatimidai ir kt.), šiitų imamai ir Alida savo genealogiją sudarė Fatimai ir jos vyrui, Mahometo pusbroliui kalifui Ali ... Istorijos žodynas
- (arab. فاطمة „šviesaus veido“) yra populiarus arabiškas moteriškas vardas, paplitęs tarp daugelio islamą išpažįstančių tautų. Moteriška žodžio „fatimun“ forma (((šviesaus veido). Asmenybės Fatima yra ketvirtoji pranašo Mahometo dukra, Ali žmona, motina ... ... Vikipedija
Šis terminas turi kitas reikšmes, žr. Fatima. Fatima (فاطمة) Arabų Lytis: moteris Etimologinė reikšmė: nujunkytas (apie vaiką) Kitos formos: Fatimat, Patimat, Pati Prod. formos: Fatimochka ... Vikipedija
- (apie 605 ar 606 m., Meka, - 633 ar 632 m., Medina) pranašo Mahometo dukra. F. ir jos vyrui, Mahometo pusbrolis, kalifas Ali, šiitų imamai (žr. Šiizmą) ir daugelis dinastijų islamo plitimo šalyse savo genealogiją sudarė ... ... Didžioji sovietinė enciklopedija
- (tiksliau Fatyma) pranašo Mahometo dukra iš pirmosios žmonos Khadijos. Aliy (vėliau 4-asis kalifas) ją vedė, ir ji pagimdė jam Hasaną (Hasaną) ir Hosseiną (Huseiną), Alidų dinastijos protėvį, apie kurį taip pat skelbėsi fatimidai ... F.A. enciklopedinis žodynas. Brockhausas ir I.A. Efronas
- (apie 605 633) pranašo Mahometo dukra. F. ir jos vyrui, Mahometo pusbroliui kalifui Ali, šiitų (žr. šiizmą) dinastijos islamo plitimo šalyse (idrisidai, fatimidai ir kt.), šiitų ir Alidi imamai iškėlė savo genealogiją ... Sovietinė istorinė enciklopedija
