Namai Natūralus ūkininkavimas Demokrito gyvenimas ir darbai. Demokritas: gyvenimas be nelaimingų atsitikimų Kas daro viską Demokritu

Natūralus ūkininkavimas

Demokrito gyvenimas ir darbai. Demokritas: gyvenimas be nelaimingų atsitikimų Kas daro viską Demokritu

DEMOKRITAS iš Abderos Trakijoje (apie 470/60 – 360 m. pr. Kr.) – graikų filosofas, atomizmo doktrinos įkūrėjas. Jis buvo kilęs iš turtingos šeimos ir jaunystėje mokėsi pas „kai kuriuos magai ir chaldėjus“, kuriuos Persijos karalius Kserksas padovanojo Demokrito tėvui už tai, kad jis vakariene maitino persų kariuomenę, einančią per Trakiją. Mirus tėvui, savo dalį turtingo palikimo jis išleido kelionėms, aplankydamas Persiją ir Babiloną, Indiją ir Egiptą. Kurį laiką gyveno Atėnuose, kur tuo metu galėjo klausytis Sokrato ir Anaksagoro. Grįžę į tėvynę, bendrapiliečiai padavė filosofui ieškinį dėl tėvo palikimo pasisavinimo, tačiau Demokritas jiems perskaitė dvi pagrindines savo knygas: Didysis Mirostrojus ir Mažasis Mirostrojus, ir buvo visiškai išteisintas. Iš viso Demokritui buvo priskirta daugiau nei 70 kūrinių, šiandien žinomų iš fragmentų, autorystė.

Demokrito atomizmas tapo apibendrinančia ikisokratinės filosofijos doktrina, kuri atspindėjo Joninės gamtos filosofijos, Elėjos ontologijos ir pitagoriečių skaitinės metafizikos keliamas problemas.

Demokrito filosofija remiasi doktrina apie atomus ir tuštumą, kaip du principus, kurie sukuria kosmoso įvairovę. Atomas yra mažiausias „nedalomas“ kūnas, nekeičiamas. Atomo nedalumas yra analogiškas Parmenido „būties“ nedalumui: dalijimasis suponuoja tuštumos buvimą, tačiau atomo viduje, pagal apibrėžimą, tuštumos nėra. Tuštuma Demokrito sistemoje veikia kaip diskretiškumo, daugybės ir atomų judėjimo principas bei begalinis jų „konteineris“. Tuštumą pavadindamas „nebūtimi“, Demokritas aiškiai atmetė eleanišką nebūties neegzistavimo postulatą, tačiau būties ir nebūties sąvokos jam įtrauktos į bendresnę sąvoką „kas yra tikrovėje“. , kurios dėka realybė taip pat buvo pripažinta tuštuma (lygia nebūti) ...

Visiems atomams būdinga nepertraukiamo judėjimo savybė ir netgi makrokūnų viduje – kurie susidaro dėl atomų sanglaudos tarpusavyje – jie atlieka svyruojančius judesius. Pirminė šio judėjimo priežastis – atomų susidūrimai, prasidėję spontaniško „Sūkurio“ metu, dėl kurių atsirado mūsų erdvė: kosmogoniniame sūkuryje įvyko pirminis atomų rūšiavimas (panašus į panašius), didesni atomai buvo centre, ir iš jų kilo Žemė. Aplink jį iš pradžių sukosi „šlapias ir purvą primenantis“ apvalkalas, kuris palaipsniui išdžiūvo ir šlapios medžiagos slinko žemyn, o sausa nuo trinties užsiliepsnojo ir iš jo susidarė žvaigždės.

Atomai, kurių skaičius yra begalinis, skiriasi vienas nuo kito trimis savybėmis: „figūra“, „dydis“ ir „sukimas“ (padėtis erdvėje). Pavyzdžiui, „B“ skiriasi nuo „b“ dydžiu, „B“ nuo „P“ – paveiksle, o „P“ nuo „b“ – sukant; ketvirtoji skiriamoji charakteristika - "tvarka" - reiškia atomų sujungimo tarpusavyje metodą (BPP, o ne PBR ir kt.), Dėl to makrokūnai, sudaryti iš atomų, turi įvairių savybių.

Demokritas vienas pirmųjų atkreipė dėmesį į daiktų savybių priklausomybę nuo jų pažinimo būdo. Visos sąvokos, sudarančios mūsų išorinio pasaulio aprašymo kalbą, nieko „tikrai“ neatitinka, todėl visos mūsų žinios iš esmės turi susitarimo pobūdį: „pagal papročius, saldumas, paprotys, kartumas, pagal paprotį, šaltis, spalva, šiluma, iš tikrųjų – atomai ir tuštuma“. Pasak Demokrito, kadangi atomai neturi savybių (spalvos, kvapo, skonio ir pan.), tai ir daiktai šių savybių neturi, nes „iš nieko niekas neatsiranda“. Visos savybės redukuojamos į formalius kiekybinius atomų skirtumus: kūnas, susidedantis iš „apvalių ir vidutiniškai didelių“ atomų, atrodo saldus, o „apvalus, lygus, įstrižas ir mažo dydžio“ – kartaus ir t.t. Savybės formuojasi suvokimo akto eigoje, jų atsiradimo priežastis – sielos atomų ir vienaip ar kitaip besiskleidžiančių objekto atomų sąveika.

Siela, kaip ugnis, susideda iš smulkiausių sferinių atomų, todėl suteikia kūnui šilumos ir judėjimo (kamuolys yra pats judriausias iš visų figūrų). Demokritas neįvedė ypatingų skirtumų tarp sielos ir proto, o mąstymo procesą paaiškino ir „vaizdų įspaudimu“. Sensorinį suvokimą Demokritas aiškino „ištekėjimų“ iš kūnų pagalba: nuo kūnų paviršiaus nuskrenda plona medžiaginė plėvelė, turėdama suvokto kūno formą, pro akis prasiskverbia į sielą, kurioje yra įspausta – tai yra. kaip kyla mūsų idėjos.

Demokrito etika yra savotiška jo atominės fizikos tąsa: kaip atomas yra išbaigta ir savarankiška būtybė, taip ir žmogus yra savarankiška būtybė, kuo laimingesnis, tuo uždaresnis sau. Norėdamas išreikšti savo laimės supratimą, Demokritas sugalvojo keletą terminų: „pasitenkinimas“, „gerovė“, „bebaimis“, „ataraksija“ (pusiausvyra). Pagrindinė jo etikos samprata yra pasitenkinimas (eutumija), kuris „kyla dėl malonumų nuosaikumo ir išmatuoto gyvenimo“. Geraširdis išminčius moka džiaugtis tuo, ką turi; nepavydi svetimų turtų ir šlovės, jis siekia teisingų ir teisėtų darbų; jis dirba pagal savo išgales, bet bijo būti „pernelyg aktyvus privačiuose ir viešuose reikaluose“.

Tradiciškai manoma, kad Demokritas buvo Protagoro mokytojas ir atitinkamai įtakojo sofistų reliatyvistinio mokymo formavimąsi. Jis taip pat laikomas vienu iš skeptiškos tradicijos formavimosi šaltinių. Tačiau reikšmingiausias yra Demokrito atomizmo palyginimas su Epikūro mokymu.

Marija Solopova

Demokritas Abderietis (Δημόκριτος; apie 460 m. pr. Kr., Abdera – apie 370 m. pr. Kr.). Didysis senovės graikų filosofas, tikriausiai Leukipo, vieno atomizmo ir materialistinės filosofijos įkūrėjų, mokinys.

Gimė Abderos mieste Trakijoje. Per savo gyvenimą daug keliavo, studijavo įvairių tautų (Senovės Egipto, Babilono, Persijos, Indijos, Etiopijos) filosofines pažiūras. Jis Atėnuose klausėsi pitagoriečių Filolajaus ir Sokrato, buvo susipažinęs su Anaksagoru.

Šioms kelionėms Demokritas išleido daug pinigų, kuriuos paveldėjo. Tačiau dėl palikimo Abderyje pasisavinimo buvo iškelta baudžiamoji byla. Teisme, užuot ginęs, Demokritas perskaitė ištraukas iš savo veikalo „Didysis Mirostrojus“ ir buvo išteisintas: bendrapiliečiai nusprendė, kad jo tėvo pinigai nebuvo švaistomi.

Tačiau Demokrito gyvenimo būdas Abderitams atrodė nesuprantamas: jis nuolat palikdavo miestą, slėpdavosi kapinėse, kur, toli nuo miesto šurmulio, leisdavosi į apmąstymus; kartais Demokritas prapliupo juokais be jokios aiškios priežasties, todėl žmogiškieji reikalai jam atrodė didžiosios pasaulio tvarkos fone (iš čia ir pravardė „Juokiantis filosofas“). Tautiečiai Demokritą laikė bepročiu ir net pakvietė garsųjį gydytoją Hipokratą jį apžiūrėti. Jis tikrai susitiko su filosofu, bet nusprendė, kad Demokritas yra visiškai sveikas tiek fiziškai, tiek protiškai, be to, pareiškė, kad Demokritas buvo vienas protingiausių žmonių, su kuriais jam teko bendrauti. Tarp Demokrito mokinių žinomas Bionas iš Abderos.

Pasak Luciano, Demokritas gyveno 104 metus.

Savo filosofinėse pažiūrose jis išsakė požiūrį, kuris priešinosi eleatikams dėl daugybės mąstymo ir judėjimo mąstymo, tačiau jis visiškai sutiko su jais, kad tikrai egzistuojanti būtybė negali nei atsirasti, nei išnykti. Beveik visiems to meto mokslininkams būdingas Demokrito materializmas yra kontempliatyvus ir metafizinis.

Atomai, pagal šią teoriją, tuščioje erdvėje (Didžiojoje Tuštumoje, kaip sakė Demokritas) juda chaotiškai, susiduria ir dėl formų, dydžių, pozicijų ir eilių atitikimo arba sulimpa, arba išsisklaido. Susidarę ryšiai laikomi kartu ir taip susidaro sudėtingi kūnai. Pats judėjimas yra natūraliai atomams būdinga savybė. Kūnai yra atomų deriniai. Kūnų įvairovę lemia ir juos sudarančių atomų skirtumas, ir jų surinkimo tvarka, nes skirtingi žodžiai susideda iš tų pačių raidžių. Atomai negali liestis, nes viskas, kas savyje neturi tuštumos, yra nedaloma, tai yra vienas atomas. Todėl tarp dviejų atomų visada yra bent maži tuštumos tarpai, todėl net įprastuose kūnuose yra tuštuma. Iš to taip pat išplaukia, kad kai atomai artėja prie labai mažų atstumų tarp jų, pradeda veikti atstumiančios jėgos. Tuo pačiu metu abipusė atomų trauka galima pagal principą „panašus traukia panašų“.

Remdamasis izonomijos principu Demokritas padarė keletą svarbių išvadų:
1) yra bet kokios formos ir dydžio atomai (įskaitant viso pasaulio dydį);
2) visos kryptys ir visi taškai Didžiojoje tuštumoje yra lygūs;
3) atomai juda Didžiojoje tuštumoje bet kuria kryptimi bet kokiu greičiu. Paskutinis punktas yra labai svarbus Demokrito teorijai. Iš esmės iš to išplaukia, kad paties judesio aiškinti nereikia, priežasties reikia ieškoti tik judesio pasikeitimui.

Demokritas buvo pasaulių daugumos koncepcijos šalininkas.

Pasaulių pliuralizmas išplaukia iš izonomijos principo: jeigu gali vykti kažkoks procesas, tai begalinėje erdvėje kažkur jis tam tikru momentu turi įvykti; tai, kas vyksta tam tikroje vietoje tam tikru laiko momentu, turi vykti ir kitose vietose tam tikru laiko momentu. Taigi, jei tam tikroje erdvės vietoje atsirado į sūkurį panašus atomų judėjimas, dėl kurio susiformavo mūsų pasaulis, tai panašus procesas turėtų vykti ir kitose vietose, vedantis į kitų pasaulių susidarymą. Gauti pasauliai nebūtinai yra vienodi: nėra jokios priežasties, kad pasauliai apskritai neturėtų egzistuoti be saulės ir mėnulio arba su trimis saulėmis ir dešimt mėnulių; tik žemė yra būtinas kiekvieno pasaulio elementas (turbūt tik pagal šios sąvokos apibrėžimą: jei nėra centrinės žemės, tai jau ne pasaulis, o tik materijos krešulys). Be to, nėra jokio pagrindo tam, kad kažkur begalinėje erdvėje nesusiformuotų lygiai toks pat pasaulis kaip ir mūsų. Visi pasauliai juda skirtingomis kryptimis, nes visos kryptys ir visos judėjimo būsenos yra vienodos. Tokiu atveju pasauliai gali susidurti, griūti. Panašiai visi laiko momentai yra vienodi: jei pasaulio formavimasis įvyksta dabar, tai kažkur jis turi vykti ir praeityje, ir ateityje; šiuo metu skirtingi pasauliai yra skirtinguose vystymosi etapuose. Pasaulis, kurio formavimasis nesibaigė, savo judėjimo eigoje gali netyčia prasiskverbti į visiškai susiformavusį pasaulį ir būti jo užfiksuotas (taip Demokritas aiškino dangaus kūnų atsiradimą mūsų pasaulyje).

Kadangi Žemė yra pasaulio centre, visos kryptys nuo centro yra lygios ir ji neturi pagrindo judėti jokia kryptimi (Anaksimander laikėsi tos pačios nuomonės apie Žemės nejudrumo priežastį). Tačiau yra ir įrodymų, kad, pasak Demokrito, Žemė iš pradžių judėjo erdvėje, o tik vėliau sustojo.

Tačiau jis nebuvo sferinės žemės teorijos šalininkas. Demokritas pateikė tokį argumentą: jei Žemė būtų rutulys, tai saulę, besileidžiančią ir kylančią, horizontas kirstų apskritimo lanku, o ne tiesia linija, kaip iš tikrųjų. Žinoma, šis argumentas yra nepagrįstas matematiniu požiūriu: Saulės ir horizonto kampiniai skersmenys labai skiriasi, o šį poveikį būtų galima pastebėti tik tuo atveju, jei jie būtų beveik vienodi (tam, aišku, reikėtų judėti labai dideliu atstumu nuo žemės).

Anot Demokrito, šviesulių tvarka yra tokia: Mėnulis, Venera, Saulė, kitos planetos, žvaigždės (didėjant atstumui nuo Žemės). Be to, kuo toliau nuo mūsų žvaigždė, tuo lėčiau (žvaigždžių atžvilgiu) ji juda. Sekdamas Empedokliu ir Anaksagoru, Demokritas manė, kad dangaus kūnų kritimas į Žemę buvo apsaugotas išcentrinės jėgos. Demokritas turi išradingą spėjimą, kad Paukščių Takas yra žvaigždžių rinkinys, esantis tokiu mažu atstumu viena nuo kitos, kad jų vaizdai susilieja į vieną silpną švytėjimą.

Demokritas išplėtojo bendrąją helenišką masto sampratą, pažymėdamas, kad matas – tai žmogaus elgesio atitikimas jo prigimtinėms galimybėms ir gebėjimams. Per tokio mato prizmę malonumas pasirodo jau kaip objektyvus gėris, o ne tik kaip subjektyvus juslinis suvokimas.

Pagrindiniu žmogaus egzistencijos principu jis laikė palaimingą, ramų dvasios nusiteikimą (eutumium), neturintį aistrų ir kraštutinumų. Tai ne tik paprastas juslinis malonumas, bet ir „ramybės, ramybės ir harmonijos“ būsena.

Demokritas tikėjo, kad visas blogis ir nelaimės žmogui nutinka dėl reikiamų žinių stokos. Iš to jis padarė išvadą, kad problemų pašalinimas slypi žinių įgijime. Optimistiškoji Demokrito filosofija neleido blogio absoliutumo, išmintį semdamasi kaip priemonę laimei pasiekti.

Demokritas neigė dievų egzistavimą ir visko, kas antgamtiška, vaidmenį pasaulio atsiradime. Remiantis Sextus Empiricus liudijimu, jis manė, kad „mes atėjome į dievų idėją iš nepaprastų reiškinių, vykstančių pasaulyje“.

Demokritas sudarė vieną iš pirmųjų senovės graikų kalendorių.

Demokritas pirmasis nustatė, kad piramidės ir kūgio tūris yra lygus atitinkamai trečdaliui prizmės ir cilindro tūrio tame pačiame aukštyje ir tuo pačiu pagrindo plotu.

Antikos autorių darbuose minima apie 70 skirtingų Demokrito kūrinių, kurių nė vienas neišliko iki šių dienų. Demokrito filosofijos studijos remiasi citatomis ir jo idėjų kritika vėlesnių filosofų, tokių kaip Aristotelis, Sekstas, Ciceronas, Platonas, Epikūras ir kt., darbuose.

Reikšmingiausiu Demokrito darbu reikėtų laikyti „Didįjį Mirostrojų“ – kosmologinį veikalą, apėmusį beveik visas tuo metu turimas žinių sritis. Be to, remiantis Diogeno Laertijaus sąrašais, Demokritui priskiriama tokių kūrinių kaip „Apie dvasinį išminčiaus nusiteikimą“, „Apie dorybę“, „Apie planetas“, „Apie jausmus“, „ Apie formų skirtumus“, „Apie skonį“, „Apie spalvas“,„ Apie protą “,„ Apie logiką ar kanonus “,„ Dangaus reiškinių priežastys “,„ Oro reiškinių priežastys “,„ Antžeminių reiškinių priežastys “. ,„ Ugnies ir ugnies reiškinių priežastys “,„ Garsų priežastys “,„ Sėklų, augalų ir vaisių priežastys “, „Gyvųjų būtybių priežastys“, „Apie apskritimo ir kamuolio sąlytį“, „Apie geometriją“. „Apie neracionalias linijas ir kūnus“, „Skaičiai“, „Projekcijos“, „Didieji metai“, „Dangaus aprašymas“, „Žemės aprašymas“, „Ašigalių aprašymas“, „Spindulių aprašymas“, „ Apie ritmus ir harmoniją“, „Apie poeziją“, „Apie eilėraščių grožį“, „Apie dainavimą“, „Medicinos mokslas“, „Apie dietą“, „Apie tapybą“, „Žemės ūkis“, „Apie karinę sistemą“, ir tt

Sklando legenda, kad jis liepė supirkti ir sunaikinti visus Demokrito – jo filosofinio antagonisto – darbus. Šios legendos patikimumas nėra per didelis. Be to, žinoma, kad I a. n. e. Trazilas paskelbė Demokrito ir Platono kūrinius, suskirstydamas juos į tetralogijas.

Įvadas

Daugumos filosofų nuomone, Demokritas gimė 460 m. pr. Kr., mirė 360/370 m. Kilęs iš Abderio, Graikijoje laikomas ne tik atokia intelektualine provincija, bet netgi tiesiog kvailių miestu. Tačiau bendrinis daiktavardis „abderit“ – paprastasis, paprastasis, kvailys – tapo tinkamu vieno didžiausių mąstytojų vardu. Demokritas buvo kilęs iš kilmingos šeimos ir buvo turtingas, tačiau apleido savo turtus, visą gyvenimą praleido vargšuose, atsidavęs išskirtinai išminčiai.

Pagal tradiciją Demokritas buvo kai kurių magų ir chaldėjų mokinys, kurį karalius Kserksas parūpino savo tėvui kaip mokytojas, kai jis buvo pas jį, iš jų Demokritas vaikystėje perėmė mokslą apie dievus ir žvaigždes. Jis turėjo ryšių su šiuolaikiniais mokslininkais. Senoliai praneša, kad Demokritas buvo savo pirmtako ir draugo Leukipo mokinys, bendravo su Anaksagoru, buvo susipažinęs su Rytų šalių mokslininkų darbais.

Yra pranešimų, kad jis keliavo į Egiptą, Persiją ir net Etiopiją bei Indiją. Grįžęs iš kelionių, jis gyveno kuklų ir nuošalų gyvenimą, užsiiminėjo mokslu ir vertino jį taip aukštai, kad, kaip teigiama, „sakė, kad jam būtų labiau patikęs vienas padorus paaiškinimas, o ne Persijos karaliaus rangas“. Pavyduoliai jį apkaltino, kad jis, prieštaraudamas Abderos įstatymams, iššvaistė paveldėtą palikimą; atsakydamas jis „perskaitė žmonėms savo" Didįjį Mirostrojų ", geriausią iš visų savo kūrinių ir gavo penkis šimtus talentų kaip atlygį (daug ar mažai? Prisiminkime, kad visas Sokrato turtas buvo vertas 5 talentų). ); varinės statulos, o kai jis mirė, palaidojo valstybės lėšomis – ir jis gyveno daugiau nei šimtą metų.

Daugybė liudijimų ir legendų kalba apie Demokritą kaip apie „juokiantį filosofą“, „viskas, kas buvo daroma rimtai, jam atrodė taip lengvabūdiška“. Pasakojimai apie jį liudija gilią pasaulietišką filosofo išmintį, pastebėjimą, plačias žinias. Diogenas Laercijus pateikia daugiau nei 60 Demokrito kūrinių sąrašą, tarp kurių pagrindinė vieta yra „Didysis diakosmosas“, „Mažasis diakosmosas“, „Apie logiką arba Merilo“. Iš Abderito kūrinių išliko tik fragmentai, sumaišyti su fragmentais ir Leukipo perpasakojimais į beveik niekuo neišsiskiriančią visumą. Matyt, pasaulėžiūriniai ginčai suvaidino didelę reikšmę apgailėtinam filosofo veikalų likimui: „Aristoksenas savo „Istorijos užrašuose“ praneša, kad Platonas norėjo sudeginti visus Demokrito kūrinius, kuriuos galėjo surinkti, bet pitagoriečiai Amiklas ir Klinius jam sutrukdė, rodo, kad tai buvo nenaudinga: jo knygos jau yra daugelio rankose.

Demokritas buvo pirmasis senovės graikų filosofijoje, į mokslinę apyvartą įtraukęs proto sąvoką. Jis neigia atsitiktinumą be priežasties prasme.

Demokritas ir jo atomistinė teorija

Būties aiškinimas Demokrito filosofijoje

Žymus graikų filosofas Demokritas priima tezę, kad būtis yra kažkas paprasto, suprantant juo nedaloma – atomas („atomas“ graikiškai reiškia „nesipjautas“, „nepjautas“). Jis pateikia materialistinį šios sąvokos aiškinimą, manydamas, kad atomas yra mažiausia, daugiau nedaloma fizinė dalelė. Demokritas leidžia begalinį tokių atomų skaičių, taip atmesdamas teiginį, kad būtis yra viena. Atomus, pasak Demokrito, skiria tuštuma; tuštuma yra nebūtis ir, kaip tokia, yra nepažinta: atmetant Parmenido teiginį, kad būtis nėra daugialypė.

Demokritas kartu su Leukipu laikomas vienu iš senovės graikų atomizmo pradininkų. Iš pirmo žvilgsnio atomizmo mokymas itin paprastas. Viso to, kas egzistuoja, pradžia yra nedalomos dalelės-atomai ir tuštuma. Niekas neatsiranda iš nesamo ir nenaikina į nesamą, bet daiktų atsiradimas yra atomų derinys, o sunaikinimas yra suirimas į dalis, riboje į atomus. Viskas atsiranda tam tikru pagrindu ir iš būtinybės; atsiradimo priežastis yra sūkurys, kuris vadinamas būtinybe. Mes tai jaučiame, nes „vidikai“ įsiskverbia į mus, atsiskiria nuo daiktų. Siela yra ypatingų atomų rinkinys. Galutinis žmogaus tikslas – dvasinė gerovė, kurioje siela yra ramybėje ir pusiausvyroje, nesigėdinta baimės, prietarų ar kitos aistros.

Viskas, kas egzistuoja, yra atomai ir tuštuma. Begalinėje tuščioje erdvėje begalinis veršelio skaičius ir forma juda, derindamiesi vienas su kitu; pastarosios viena nuo kitos skiriasi forma, tvarka, sukimu. Kyla klausimas – kas mus verčia tvirtinti, kad yra kažkokie nedalomi kūnai, kad materija nėra be galo dalijama? Leukipas ir Demokritas buvo dėmesingi Zenono klausytojai ir jų neišvengė nei stipriosios, nei silpnosios jo samprotavimo pusės, ypač aporijų prieš daugumą turinys: jei kūnas yra padalintas į begalinį skaičių dalių, tai arba šios dalys. neturi vertės – ir tada jų suma, tie. pirminis kūnas pavirs niekuo, arba jie turės vertę – bet tada jų suma bus be galo didelė. Bet abu juokingi. Tačiau aporija neatsiranda, jei darome prielaidą, kad egzistuoja dalijamumo riba – atomas, kuris toliau yra nedalomas. Atomai yra pakankamai maži, tačiau paprasčiausias stebėjimas rodo, kad materija tikrai dalijama į labai mažas daleles, kurių net akis neatskiria. Tai yra dulkių dėmės, matomos šviesos pluošte, patenkančiame į tamsią patalpą. „Demokritas nesakė, kad šios dulkių dalelės, matomos pro langą, pakeliamos (vėjo) (ir yra tų dalelių), kurios sudaro ugnį ar sielą, arba kad šios dulkių dalelės apskritai yra atomai, bet jis pasakė: Šių dulkių dalelių ore yra, tačiau kadangi jos nėra pastebimos dėl per mažo dydžio, atrodo, kad jų nėra, o tik saulės spinduliai, prasiskverbę pro langą, atskleidžia, kad jos egzistuoja. Lygiai taip pat yra nedalomi kūnai, maži ir nedalomi dėl per mažo dydžio “(Leukipas).

Taigi iš karto išsprendžiamos dvi problemos. Būtybių daugybė nebekelia prieštaravimų: bet kurį kūną galima padalyti į baigtinį dydžio dalelių rinkinį ir vėl iš jų sudaryti. O eleatikų „būtis“ įkūnyta atome: ji yra viena, nedaloma, nekintanti, nesunaikinama, atitinkanti visus parmenidietiškos „būtybės“ reikalavimus. Tik atomų yra daug. O kad jie egzistuotų kaip aibė, reikia tuštumos, kuri atskirtų vieną atomą nuo kito ir sudarytų galimybę atomams judėti – judėjimą. Eleatikų tuštuma nebėra „neegzistuojanti“, o niekas.

Tačiau Demokritas sutinka su eleatikais, kad pažinti galima tik būtį. Būdinga ir tai, kad Demokritas išskiria atomų pasaulį – kaip tikrąjį ir todėl tik protu atpažįstamą – ir jausmingų dalykų pasaulį, kuris yra tik išorinis vaizdas, kurio esmę sudaro atomai, jų savybės ir judėjimas. Atomai negali būti matomi, juos galima tik galvoti. Čia, kaip matome, išsaugoma ir „žinojimo“ bei „nuomonės“ priešprieša. Demokrito atomai skiriasi forma ir dydžiu; judėdami tuštuma, jie susijungia („prilimpa“) vienas prie kito dėl formos skirtumo: Demokritas turi apvalius, piramidinius, lenktus, smailius, net „užkabintus“ atomus. Taip iš jų formuojasi kūnai, prieinami mūsų suvokimui.

Demokritas pasiūlė apgalvotą mechanistinio pasaulio paaiškinimo variantą: visuma jam yra jos dalių suma, o netvarkingas atomų judėjimas, atsitiktiniai jų susidūrimai yra viso to, kas egzistuoja, priežastis. Atomizme eleatikų pozicija apie būties nejudrumą yra atmesta, nes ši pozicija neleidžia paaiškinti jusliniame pasaulyje vykstančio judėjimo ir kaitos. Stengdamasis surasti judėjimo priežastį, Demokritas vieningą Parmenido būtį „skaldo“ į daugybę atskirų „būtybių“ – atomų, kuriuos interpretuoja materialistiškai.

Demokrito ir apskritai atomistų tuštumos egzistavimo įrodymas susiveda į tai, kad, pirma, be tuštumos judėjimas nebūtų įmanomas, nes prisipildęs negali suvokti kažko kito; antra, jo egzistavimą liudija tokie procesai kaip tankinimas ir sustorėjimas, kurie įmanomi tik tuo atveju, jei tarp kūnų ir jų dalių yra tuščių tarpų. Tuštuma yra absoliučiai vienalytė ir gali egzistuoti su kūnais arba be jų. Be to, ji egzistuoja ir už kūnų ribų, turėdama juos savyje, atskirdama juos vieną nuo kitų, ir sudėtingų kūnų viduje, atskirdama jų dalis viena nuo kitos. Tik atomuose nėra tuštumos, o tai paaiškina jų absoliutų tankį – nėra kur įkišti ašmenų atomui perpjauti ar suskaldyti.

Kalbant apie atomų skaičių pasaulyje, Demokritas jį pripažįsta begaliniu. Vadinasi, tuštuma taip pat turi būti begalinė, nes baigtinėje erdvėje negali tilpti begalinis skaičius atomų ir begalinis skaičius iš jų susidedančių pasaulių. Sunku pasakyti, kas čia pasirodo esanti pirmoji prielaida – atomų skaičiaus begalybė ar tuštumos begalybė. Abu yra pagrįsti argumentu, kad ir atomų skaičius, ir tuštumos kiekis yra „ne daugiau“. Šis argumentas taip pat apima atomų formų skaičių, kuris, pasak Demokrito, taip pat yra begalinis.

Pasaulio begalybė erdvėje reiškia amžinybę laike ir judėjimo begalybę (beprasmybę). Aristotelis praneša, kad Demokritas teigė: „amžinasis ir begalinis neturi pradžios, o priežastis yra pradžia, amžinasis yra begalinis, todėl paklausti, kas yra bet kurio iš šių dalykų priežastis, pasak Demokrito, yra tas pats, kas ieškoti begalybės pradžia“. Taigi atomizmas pripažįsta pasaulio amžinybę laike, begalybę erdvėje, atomų skaičiaus ir iš jų sudarytų pasaulių begalybę.

Demokrito pažiūros į žmogaus sielos prigimtį

Demokritas laikosi nuosekliai materialistinės pozicijos sielos prigimties ir pažinimo klausimu. Žinoma, kad dažnai žmogaus protinė veikla paaiškinama tuo, kad jo kūne yra tam tikra medžiaga ar jėga – „siela“.

Neorganinėje gamtoje viskas atliekama ne pagal tikslus ir šia prasme atsitiktinai, o mokinys gali turėti ir tikslų, ir priemonių. Taigi Demokrito požiūris į sielos prigimtį yra griežtai priežastinis, deterministinis.

Ne mažiau įdomi jo darbų santrauka. Jei dar nesate sutikę šio mąstytojo, siūlome tai padaryti. Demokritas yra senovės graikų filosofas, kurio gyvenimo metai yra maždaug nuo 460 iki 360 m. pr. Kr. e. Jis žinomas kaip atomizmo doktrinos įkūrėjas. Pasak Demokrito, pasaulyje egzistuoja tik tuštuma ir atomai.

Demokrito atomizmas

Atomai – tai materialūs nedalomi elementai („figūros“, geometriniai kūnai), nepereinami, nesunaikinami, amžini. Jie skiriasi dydžiu, padėtimi tuštuma, forma. Atomai juda skirtingomis kryptimis. Šiais judesiais formuojasi ir nesuskaičiuojami pasauliai, ir atskiri kūnai. Atomai žmonėms nematomi, tačiau jie veikia mūsų pojūčius ir taip sukelia pojūčius. Bet mes apie tai nekalbėsime išsamiai, nes priekyje yra Demokrito biografija. Apie fiziką galite paskaityti atskirai; jei jus tai domina, šiandien nebus sunku rasti informacijos. Kviečiame susipažinti su pačiu filosofu.

Kada gimė Demokritas?

Darysime prielaidą, kad įdomi Demokrito biografija prasideda 460 m. pr. e. Nors net senovėje šio filosofo gimimo data buvo prieštaringas klausimas. Pasak Apollodoro, jis gimė 460 arba 457 m. e. Tačiau Thrasillas, kuris yra filosofo raštų leidėjas, išsakė kitokią nuomonę. Jis tikėjo, kad Demokritas gimė 470 m. pr. Kr. e. Šis klausimas vis dar atviras.

Studijuoti ir keliauti

Daug tamsių dėmių paliko Demokrito biografija, kurios darbų santrauka šiandien domina (kaip gaila, kad nebuvo išsaugoti originalai!) Šis filosofas kilęs iš pasiturinčios šeimos. Pasak legendos, kurią perdavė Diogenas Laercijus, jis mokėsi pas chaldėjus ir tėvui paaukotus magai. Kserksas tariamai padovanojo jam tokią dovaną, nes vaišino persų kariuomenę vakariene, eidama per Trakiją. Gausų palikimą, likusį po tėvo mirties, Demokritas išleido kelionėms. Jis aplankė Babiloną ir Persiją, Egiptą ir Indiją. Kurį laiką filosofas gyveno ir Atėnuose, kur inkognito klausėsi Sokrato. Gali būti, kad Demokritas susitiko ir su Anaksagoru. Jo biografija užpildyta daugybe prielaidų, tačiau nepamirškite, kiek laiko jis gyveno. Labai sunku atkurti daugelio jo amžininkų gyvenimo kelią.

Demokrito elgesys

Demokrito biografija užpildyta daug įdomių detalių. Įdomiausia, ko gero, susiję su jo gyvenimo būdu. Šio filosofo elgesys daugeliui jo amžininkų atrodė nesuprantamas. Demokritas dažnai palikdavo miestą. Norėdamas pasislėpti nuo miesto šurmulio, atėjo į kapines. Čia filosofas atsidavė apmąstymams. Dažnai Demokritas prapliupo juoktis be jokios aiškios priežasties: visi žmogiški reikalai jam atrodė juokingi pasaulio tvarkos fone. Dėl šios savybės šis mąstytojas netgi gavo „juokiančio filosofo“ pravardę. Daugelis bendrapiliečių laikė jį bepročiu. Jie netgi pakvietė Hipokratą, garsųjį gydytoją, jį ištirti. Jis tikrai susitiko su filosofu, bet nusprendė, kad yra visiškai sveikas tiek dvasiškai, tiek fiziškai. Be to, jis tvirtino, kad vienas protingiausių žmonių, su kuriuo jam teko bendrauti, yra Demokritas.

Manoma, kad jo biografija buvo nutraukta 370 m. e. kai šis mąstytojas mirė. Taigi jis gyveno apie šimtą metų.

Trijų mokyklų sintezė

Manoma, kad didžiausią įtaką šiam filosofui padarė atomistas Leukipas. Nepaisant to, atomizmo, kaip universalios doktrinos filosofijoje, įskaitant etiką, psichologiją, epistemologiją, kosmologiją ir fiziką, atsiradimas yra susijęs su Demokritu. Jo mokymas yra trijų Graikijos mokyklų: Pitagoro, Elėjo ir Milezijos problemų sintezė. Savo pėdsaką paliko ir kitų Demokrito aplankytų šalių filosofija. Jo biografija, kaip prisimenate, yra susijusi su daugybe kelionių.

Demokrito darbai

Manoma, kad Demokritas yra daugiau nei 70 skirtingų kūrinių autorius. Cituojamų kūrinių pavadinimuose Mąstytojas priskiriamas fizikos, etikos, literatūros ir kalbos, matematikos, taip pat taikomųjų mokslų, įskaitant mediciną, esė autorystei. Be to, Demokritas netgi buvo laikomas „Chaldėjų knygos“ ir „Apie šventuosius užrašus Babilone“ kūrėju (pagal „chaldėjų“ mitą, susijusį su šio filosofo kelionėmis ir išsilavinimu).

Kūrinių skiemens grožis

Demokritas senovėje išgarsėjo ne tik dėl savo mokymo gilumo, bet ir dėl kūrinių stiliaus grožio. Daugelis mąstytojų tai pastebėjo, įskaitant Ciceroną, Timoną iš Fliunto ir Dionisijų iš Halikarnaso. Demokrito stiliaus ženklai buvo: aliteracijos, ritminė frazės organizavimas, trumpumas, neologizmai, asonansai, plačiai paplitę retoriniai antitezės: „tuštuma“ ir „atomai“, „mikrokosmas-žmogus“ ir „makrokosmas-visata“, ir tt

Apie atomus ir tuštumą jau kalbėjome straipsnio pradžioje. Ką dar įdomaus galite sužinoti apie tokį filosofą kaip Demokritas? Jo biografija taip pat pažymėta etikos darbais, kurie yra šio mąstytojo atominės fizikos tąsa.

Demokrito etika

Kaip ir atomas, žmogus yra savarankiška būtybė. Žmonės yra tuo laimingesni, kuo labiau užsidarę savyje. Demokritas sugalvojo keletą terminų, kad išreikštų savo paties supratimą apie laimę: „gerovė“, „pasitenkinimas“, „nuotaika“, „bebaimis“, taip pat vartojo tradicinius terminus – „išmatuotas“ ir „harmonija“. Eumiumas yra pagrindinė šio mąstytojo etikos sąvoka. Jai skirta net atskira Demokrito knyga. Eutumium – gėrio – doktrina siejama su šio mąstytojo kritika tikėjimui likimu ir tradicinei religijai. Šio termino reikšmė pirmiausia siejama su masto sąvoka. Tai yra, žmogus turi apsiriboti kūniškais malonumais. Demokritas tikėjo, kad eutumija atsiranda dėl išmatuoto gyvenimo ir malonumų saiko. Išminčius džiaugiasi tuo, ką turi, nepavydi kitų žmonių šlovės ir turtų. Jis yra įsipareigojęs teisėtiems ir teisingiems poelgiams.

Atkreipkite dėmesį, kad didžioji dalis iki šių dienų išlikusių Demokrito fragmentų yra konkrečiai susiję su etika. Tačiau šiandien sunku įvertinti, kokiu tikslumu teiginiai perteikia jo žodžius.

Kosmogoninės reprezentacijos

Demokritas juos grindė daugelio pasaulių egzistavimo Visatoje samprata. Jam laikas neturi pradžios, nes jis reiškia būties pasikeitimą, kuris vyksta amžinai. Demokritas žmogaus kūną palygino su kosmosu ir pavadino jį mikrokosmu. Yra žinoma, kad šis mąstytojas pripažino dievų egzistavimą, tačiau labai neįprasta forma. Jam jie yra ugningų atomų junginiai. Demokritas neigė dievų nemirtingumą.

Kas yra siela pagal Demokritą?

Filosofas įsivaizdavo sielą atomo pavidalu. Būtent šiuo atomu, jo manymu, buvo paaiškinami įvairūs psichinio gyvenimo bruožai. Pagrindinis yra judėjimas. Judėjimą generuojanti siela pati turi būti mobili. Todėl jis turi būti pavaizduotas ugningų apvalių atomų pavidalu. Mąstymas taip pat yra judėjimas. O kai kvėpuojame, kartu su oru gauname naujų ugninių atomų, kurie pakeičia išeikvotus mūsų sielos atomus. Štai kodėl šio proceso nutraukimas sukelia mirtį. Demokritas tikėjo, kad siela yra pati svarbiausia žmoguje. Jis patarė pirmiausia rūpintis ja, o ne kūnu. Filosofas tikėjo, kad visi objektai yra gyvi. Siela, pripildanti visą pasaulį, yra dievybė. Tačiau ji paklūsta mechaniniams dėsniams ir kokybiškai nesiskiria nuo materialios egzistencijos.

Demokrito estetika

Jame senovės graikų mąstytojas, matyt, pirmasis nubrėžė ribą tarp taikomosios dailės, reikalaujančios tik įgūdžių, ir meninės kūrybos, o tai neįmanoma be įkvėpimo. Be to, etikoje Demokritas sukūrė imuniteto afektams (ataraksijos) doktriną.

Dabar galite kalbėti apie tai, kaip trumpa biografija ir jos atradimai gali sudominti beveik bet kurį žmogų, todėl rekomenduojame tai padaryti. Tikrai daugelis jūsų draugų, giminių ir pažįstamų nežino to, ką jūs žinote. Demokrito biografija, faktai ir įdomi informacija apie jį - visa tai galima diskutuoti labai ilgai.

Biografija

Demokritas Abderietis yra senovės graikų filosofas, tikriausiai Leukipo, vieno atomizmo ir materialistinės filosofijos įkūrėjų, mokinys.

Gimė Abderos mieste Trakijoje. Per savo gyvenimą daug keliavo, studijavo įvairių tautų (Senovės Egipto, Babilono, Persijos, Indijos, Etiopijos) filosofines pažiūras. Atėnuose klausėsi Pitagoro Filolajaus ir Sokratas, buvo pažįstamas Anaksagoras.

Teigiama, kad Demokritas šioms kelionėms išleido daug pinigų, kuriuos ir paveldėjo. Tačiau dėl palikimo Abderyje pasisavinimo buvo iškelta baudžiamoji byla. Teisme, užuot ginęs, Demokritas perskaitė ištraukas iš savo veikalo „Didysis Mirostrojus“ ir buvo išteisintas: bendrapiliečiai nusprendė, kad jo tėvo pinigai nebuvo švaistomi.

Tačiau Demokrito gyvenimo būdas Abderitams atrodė nesuprantamas: jis nuolat palikdavo miestą, slėpdavosi kapinėse, kur, toli nuo miesto šurmulio, leisdavosi į apmąstymus; kartais Demokritas prapliupo juokais be jokios aiškios priežasties, todėl žmogiškieji reikalai jam atrodė didžiosios pasaulio tvarkos fone (iš čia ir pravardė „Juokiantis filosofas“). Tautiečiai Demokritą laikė bepročiu ir net pakvietė garsųjį gydytoją Hipokratą jį apžiūrėti. Jis susitiko su filosofu, bet taip nusprendė Demokritas visiškai sveikas tiek fiziškai, tiek protiškai, be to, jis patvirtino, kad Demokritas yra vienas protingiausių žmonių, su kuriais jam teko bendrauti. Tarp Demokrito mokinių žinomas Bionas iš Abderos.

Pasak Luciano, Demokritas gyveno 104 metus.

Demokrito filosofija

Atominis materializmas

Pagrindiniu Demokrito filosofijos laimėjimu laikomas jo sukurtas Leukipo doktrina apie „atomą“ – nedalomą materijos dalelę, kuri turi tikrą būtį, nesugriūna ir neatsiranda (atomistinis materializmas). Pasaulį jis apibūdino kaip tuštumos atomų sistemą, atmetančią begalinį materijos dalijimąsi, postuluodamas ne tik atomų skaičiaus begalybę Visatoje, bet ir jų formų (idėjos, είδος – „išvaizda, išvaizda“) begalybę. , materialistinė kategorija, priešinga idealistinėms Sokrato idėjoms). Atomai, pagal šią teoriją, tuščioje erdvėje (Didžiojoje Tuštumoje, kaip sakė Demokritas) juda chaotiškai, susiduria ir dėl formų, dydžių, pozicijų ir eilių atitikimo arba sulimpa, arba išsisklaido. Susidarę ryšiai laikomi kartu ir taip susidaro sudėtingi kūnai. Pats judėjimas yra natūraliai atomams būdinga savybė. Kūnai yra atomų deriniai. Kūnų įvairovę lemia ir juos sudarančių atomų skirtumas, ir jų surinkimo tvarka, nes skirtingi žodžiai susideda iš tų pačių raidžių. Atomai negali liestis, nes viskas, kas savyje neturi tuštumos, yra nedaloma, tai yra vienas atomas. Todėl tarp dviejų atomų visada yra bent maži tuštumos tarpai, todėl net įprastuose kūnuose yra tuštuma. Iš to taip pat išplaukia, kad kai atomai artėja prie labai mažų atstumų tarp jų, pradeda veikti atstumiančios jėgos. Tuo pačiu metu abipusė atomų trauka galima pagal principą „panašus traukia panašų“.

Įvairias kūnų savybes visiškai lemia atomų ir jų derinių savybės bei atomų sąveika su mūsų pojūčiais. Pagal Galena ,

"[Tik] bendra nuomone yra spalva, nuomone - saldi, nuomone - karti, realybėje [yra tik] atomai ir tuštuma." Taip sako Demokritas, manydamas, kad visos suvokiamos savybės kyla iš atomų derinio [egzistuoja tik] mums, juos suvokiantiems, tačiau iš prigimties nėra nieko nei balto, nei juodo, nei geltono, nei raudono, nei kartaus, nei saldaus. . Esmė ta, kad „bendra nuomone“ [su juo] reiškia tą patį, ką „pagal visuotinai priimtą nuomonę“ ir „mums“, o ne pagal pačių dalykų prigimtį; pačių dalykų prigimtį, jis savo ruožtu nurodo [išreiškimą] „tikrovėje“, sugalvojęs terminą iš žodžio „tikras“, kuris reiškia „tikras“. Paties [šio] mokymo esmė turėtų būti tokia. [Tik] žmonės ką nors atpažįsta kaip baltą, juodą, saldų, kartaus ir visa kita, bet iš tikrųjų viskas yra „kas“ ir „nieko“. Ir tai vėlgi jo paties išsireiškimai, būtent jis pavadino atomus „ką“, o tuštumą – „nieko“.

Izonomijos principas

Pagrindinis atomistų metodologinis principas buvo izonomijos principas (pažodinis vertimas iš graikų kalbos: visų lygybė prieš įstatymą), kuris suformuluotas taip: jei tas ar kitas reiškinys yra įmanomas ir neprieštarauja gamtos dėsniams, tai būtina manyti, kad begaliniame laike ir begalinėje erdvėje tai yra arba kartą, kai tai jau įvyko, arba kada nors ateis: begalybėje nėra ribos tarp galimybės ir egzistavimo. Šis principas dar vadinamas pakankamos priežasties nebuvimo principu: nėra jokios priežasties, kad joks kūnas ar reiškinys egzistuotų tokia forma, o ne kokia nors kita forma. Iš to visų pirma išplaukia, kad jei reiškinys iš esmės gali pasireikšti įvairiomis formomis, tai visi šie tipai egzistuoja tikrovėje. Demokritas iš izonomijos principo padarė keletą svarbių išvadų: 1) yra bet kokios formos ir dydžio atomai (įskaitant viso pasaulio dydį); 2) visos kryptys ir visi taškai Didžiojoje tuštumoje yra lygūs; 3) atomai juda Didžiojoje tuštumoje bet kuria kryptimi bet kokiu greičiu. Paskutinis punktas yra labai svarbus Demokrito teorijai. Iš esmės iš to išplaukia, kad paties judesio aiškinti nereikia, priežasties reikia ieškoti tik judesio pasikeitimui. Apibūdinant atomistų, jų priešininko pažiūras Aristotelis Fizikoje rašo:

… Nė vienas [iš tų, kurie pripažįsta tuštumos egzistavimą, tai yra atomistų], negalės pasakyti, kodėl [kūnas], pajudėjęs, kažkur sustos, nes kodėl jis turėtų sustoti čia, o ne ten? Todėl jis turi arba ilsėtis, arba judėti neribotą laiką, nebent kas nors stipresnis trukdo. Iš esmės tai yra aiškus inercijos principo – visos šiuolaikinės fizikos pagrindo – pareiškimas. Galilėjus, kuriam dažnai priskiriamas inercijos atradimas, gana aiškiai suvokė, kad šio principo šaknys siekia senovės atomizmą.

Kosmologija

Didžioji tuštuma erdvėje yra begalinė. Pradiniame atominių judėjimų chaose Didžiojoje tuštumoje spontaniškai susidaro sūkurys. Pasirodo, sūkurio viduje sulaužyta Didžiosios tuštumos simetrija, ten atsiranda centras ir periferija. Sunkūs kūnai, susidarę sūkuryje, linkę kauptis šalia sūkurio centro. Skirtumas tarp lengvųjų ir sunkiųjų yra ne kokybinis, o kiekybinis, ir tai jau yra didelė pažanga. Materijos atsiskyrimą sūkurio viduje Demokritas aiškina taip: siekdami sūkurio centro sunkesni kūnai išstumia lengvesnius ir jie lieka arčiau sūkurio periferijos. Pasaulio centre susidaro Žemė, susidedanti iš sunkiausių atomų. Išoriniame pasaulio paviršiuje susidaro savotiška apsauginė plėvelė, atskirianti erdvę nuo supančios Didžiosios tuštumos. Kadangi pasaulio sandarą lemia atomų polinkis į sūkurio centrą, Demokrito pasaulis turi sferiškai simetrišką struktūrą.

Demokritas yra pasaulių daugumos sampratos šalininkas. Kaip Hipolitas apibūdina atomistų pažiūras,

Pasaulių yra begalinis skaičius ir jie skiriasi vienas nuo kito dydžiu. Vienose jų nėra nei saulės, nei mėnulio, kitose – saulė ir mėnulis didesni už mūsiškį, trečiose – jie ne vienas, o keli. Atstumas tarp pasaulių nėra vienodas; be to, vienur daugiau pasaulių, kitur – mažiau. Vieni pasauliai plečiasi, kiti pilnai sužydo, kiti jau traukiasi. Vienur pasauliai atsiranda, kitur – nyksta. Jie sunaikinami susidūrę vienas su kitu. Kai kuriuose pasauliuose nėra gyvūnų, augalų ir jokios drėgmės. Pasaulių pliuralizmas išplaukia iš izonomijos principo: jeigu gali vykti kažkoks procesas, tai begalinėje erdvėje kažkur jis tam tikru momentu turi įvykti; tai, kas vyksta tam tikroje vietoje tam tikru laiko momentu, turi vykti ir kitose vietose tam tikru laiko momentu. Taigi, jei tam tikroje erdvės vietoje atsirado į sūkurį panašus atomų judėjimas, dėl kurio susiformavo mūsų pasaulis, tai panašus procesas turėtų vykti ir kitose vietose, vedantis į kitų pasaulių susidarymą. Gauti pasauliai nebūtinai yra vienodi: nėra jokios priežasties, kad pasauliai apskritai neturėtų egzistuoti be saulės ir mėnulio arba su trimis saulėmis ir dešimt mėnulių; tik žemė yra būtinas kiekvieno pasaulio elementas (turbūt tik pagal šios sąvokos apibrėžimą: jei nėra centrinės žemės, tai jau ne pasaulis, o tik materijos krešulys). Be to, nėra jokio pagrindo tam, kad kažkur begalinėje erdvėje nesusiformuotų lygiai toks pat pasaulis kaip ir mūsų. Visi pasauliai juda skirtingomis kryptimis, nes visos kryptys ir visos judėjimo būsenos yra vienodos. Tokiu atveju pasauliai gali susidurti, griūti. Panašiai visi laiko momentai yra vienodi: jei pasaulio formavimasis įvyksta dabar, tai kažkur jis turi vykti ir praeityje, ir ateityje; šiuo metu skirtingi pasauliai yra skirtinguose vystymosi etapuose. Pasaulis, kurio formavimasis nesibaigė, savo judėjimo eigoje gali netyčia prasiskverbti į visiškai susiformavusį pasaulį ir būti jo užfiksuotas (taip Demokritas aiškino dangaus kūnų atsiradimą mūsų pasaulyje).

Anot Demokrito, šviesulių tvarka yra tokia: Mėnulis, Venera, Saulė, kitos planetos, žvaigždės (didėjant atstumui nuo Žemės). Be to, kuo toliau nuo mūsų žvaigždė, tuo lėčiau (žvaigždžių atžvilgiu) ji juda. Sekant Empedoklis ir Anaksagoras, Demokritas manė, kad dangaus kūnams nukristi į Žemę neleidžia išcentrinė jėga. Demokritas turi išradingą spėjimą, kad Paukščių Takas yra žvaigždžių rinkinys, esantis tokiu mažu atstumu viena nuo kitos, kad jų vaizdai susilieja į vieną silpną švytėjimą.

Etika

Demokritas plėtoja bendrąją helenišką saiko sampratą, pažymėdamas, kad matas – tai žmogaus elgesio atitikimas jo prigimtinėms galimybėms ir gebėjimams. Per tokio mato prizmę malonumas pasirodo jau kaip objektyvus gėris, o ne tik kaip subjektyvus juslinis suvokimas.

Indėlis į kitus mokslus

Demokritas sudarė vieną iš pirmųjų senovės graikų kalendorių.

Demokritas pirmasis nustatė, kad piramidės ir kūgio tūris yra lygus atitinkamai trečdaliui prizmės ir cilindro tūrio tame pačiame aukštyje ir tuo pačiu pagrindo plotu.

Darbai ir doksografija

Antikos autorių darbuose minima apie 70 skirtingų Demokrito kūrinių, kurių nė vienas neišliko iki šių dienų. Demokrito filosofijos studijos remiasi citatomis ir jo idėjų kritika vėlesnių filosofų, tokių kaip Aristotelis, raštuose. Sextus, Ciceronas, Platonas , Epikūras ir kiti.

Sklando legenda, kad Platonas įsakė supirkti ir sunaikinti visus Demokrito – jo filosofinio antagonisto – darbus. Šios legendos patikimumas nėra per didelis. Be to, žinoma, kad I a. n. e. Trazilas paskelbė Demokrito ir Platono kūrinius, suskirstydamas juos į tetralogijas.