Namai daugiamečių gėlių Londono universiteto Rytų ir Afrikos studijų mokykla. Kalbinis enciklopedinis žodynas. A. Kireeva Londono universiteto Rytų ir Afrikos studijų mokykloje

daugiamečių gėlių

Londono universiteto Rytų ir Afrikos studijų mokykla. Kalbinis enciklopedinis žodynas. A. Kireeva Londono universiteto Rytų ir Afrikos studijų mokykloje

Rytų ir Afrikos studijų mokykla (SOAS) atsirado 1916 m. Londono universitete kaip Orientalistikos mokykla, o 1938 m. įgijo dabartinį pavadinimą. Galingiausiai kolonijinei valdžiai, kuri tuomet buvo Didžioji Britanija, reikėjo specialistų, išmanančių ekonomikos, politikos, kultūros ir nuo jos priklausomų tautų, daugiausia gyvenusių Azijoje ir Afrikoje, mentaliteto ypatumus. Todėl tokios ugdymo įstaigos poreikis buvo akivaizdus.

Tačiau jį taip pat išsaugojo Jungtinės Karalystės atsisakymas beveik visos savo užjūrio nuosavybės – nes. dabar buvo reikalaujama nebe valdyti priklausomas teritorijas, o palaikyti senus ryšius ir plėtoti santykius su nepriklausomais ir lygiaverčiais partneriais. Todėl kaip tik XX amžiaus antroje pusėje, o ypač XXI amžiaus pradžioje, krenta maksimalus institucijos klestėjimas. Taigi nuo 70-ųjų iki šių dienų studentų skaičius jame išaugo nuo maždaug vieno iki beveik šešių tūkstančių. O 2011 metais teisę teikti akademinius laipsnius gavo Orientalistikos ir Afrikos studijų mokykla, kuri pagaliau įsitvirtino universiteto statusu.

Pasiekimai

Mokykla yra vienintelis universitetas Europoje, kuriame studijuojamos Azijos ir Afrikos šalys. Tačiau ji yra autoritetinga ne tik savo „vaidmenyje“ - pavyzdžiui, JK ji tapo:

2011 m. užėmė atitinkamai 3 ir 4 vietą Pietryčių Azijoje ir Artimuosiuose Rytuose (Complete University Guide);
6 vieta ugdymo proceso organizavime 2016 m. (RUR reitingas);
po to – 9 vieta pagal istorijos, filosofijos, teologijos ir teisės dėstymą (Times Higher Education).

O 2009 metais universitetas buvo apdovanotas Karalienės prizu už svarų indėlį mokant kalbų.

Tokių aukštumų institutui pavyko pasiekti daugiausia dėl savo mokslinių tyrimų bazės – pirmiausia 1973 m. atidaryta biblioteka su vienu turtingiausių Rytų literatūros fondų pasaulyje (apie 1,5 mln. popierinių ir elektroninių laikmenų).

Programos ir mokymo organizavimas

SOAS norintiems studijuoti bakalauro, magistro ar doktorantūros studijas fakultetuose siūlo:

menai ir humanitariniai mokslai,
užsienio kalbos ir kultūros,
socialiniai mokslai ir jurisprudencija

Kiekviename fakultete yra keletas katedrų, kurių iš viso yra 19. Užsienio studentams, įstojusiems į kai kurias programas, skiriamos stipendijos. Universitetas taip pat nuolat organizuoja trumpalaikius vasaros kursus.

Būsimų absolventų įsidarbinimo perspektyvas tvarko Karjeros tarnyba. Ji organizuoja įvairius seminarus, mokymus ir meistriškumo kursus darbo paieškos klausimais, taip pat studentų susitikimus su personalo skyrių ir įdarbinimo agentūrų darbuotojais; konsultuoja studentus karjeros klausimais ir teikia informaciją apie laisvas darbo vietas iš savo duomenų bazės.

Po pamokų

Gana aktyvi ir užklasinė studentų bendruomenės veikla, juolab kad tokios specializacijos institute studijos ir visuomeninis gyvenimas glaudžiai susiję. Taigi Brunėjaus galerijoje (pastatyta už šios valstybės sultono aukas) periodiškai rengiamos įvairios Rytų šalių meno kūrinių parodos, o ant jos stogo 2001 metais buvo įrengtas tikras japoniškas sodas. vieta poilsiui ir meditacijai.

Tačiau studentai turi ką veikti, be savistabos, nes. veikia apie 50 įvairių interesų klubų – sporto, kulinarijos, politinių, kultūrinių (tarp jų ir nuosava radijo stotis su laidomis apie šiuolaikinę pasaulio kultūrą) ir kt. Kadangi SOAS iš tikrųjų yra Londono universiteto filialas, jo studentai taip pat gali prisijungti prie jo bendruomenių.

Gyvenamoji vieta

Lankytojai gali būti apgyvendinti 2 nakvynės namuose, esančiuose netoli St. Pancrass ir Kings Cross stočių ir kuriuose yra atitinkamai 510 ir 259 kambariai su atskiromis voniomis. Kiekviename yra bendras kambarys su televizoriumi ir DVD, pardavimo automatai ir skalbykla.

Apgyvendinimas taip pat yra 7 tarpuniversitetinėse Londono universiteto rezidencijose. Telefonas ir internetas yra visur.

Londono universiteto Rytų ir Afrikos studijų mokykla (School of Oriental and African studies) yra svarbus specialiųjų orientalistikos studijų centras Anglijoje. Mokykloje yra šie fakultetai: 1) Indijos, Birmos ir Ceilono kalbos ir kultūros, 2) Tolimųjų Rytų kalbos ir kultūros, 3) Artimųjų ir Artimųjų Rytų kalbos ir kultūros, 4) Kalbos. ir Afrikos kultūros, 5) fonetika ir kalbotyra ir 6) Rytų istorija ir teisė. Išskyrus Istorijos ir teisės fakultetą, pagrindinis mokyklos dėmesys skiriamas Rytų kalbų studijoms. Antrojo pasaulinio karo metais daugiausiai studentų mokėsi japonų ir kinų kalbų.

Kartu su kalbos mokymu, mokykla savo studentams rengia epizodines paskaitas arba trumpus paskaitų ciklus, vidutiniškai ne daugiau kaip dvi ar tris paskaitas viena tema apie tiriamų šalių istoriją, kultūros ar ekonomikos istoriją. Tokio pobūdžio teminių ciklų pavyzdys gali būti Tolimųjų Rytų fakultete skaitomos paskaitos: „Japonijos tarptautiniai santykiai tarp dviejų karų“, „Japonijos kolonijos“, „Religija Japonijoje“, „Japonijos ekonomikos istorija nuo 1868 m. . Afrikistų studentai 1944 metais klausėsi paskaitų šiomis temomis: „Socialinė antropologija“, „Amerikietiškas požiūris į kolonijinę administraciją“, „Afrikos muzika“.

Mokyklos fakultetai atlieka praktinį konsultacinį darbą Britanijos kolonijiniam biurui. Pažymėtina, kad mokyklos taryboje yra atstovaujama nemažai Didžiosios Britanijos skyrių, kurie suinteresuoti rengti orientalistus; Užsienio reikalų, kolonijų, Indijos reikalų ir karinės ministerijos. Mokyklos tarybos pirmininkas yra žymus kolonijinis Anglijos veikėjas Lordas Haley, praeityje ėjęs Bengalijos gubernatoriaus postą.

Mokyklos pedagoginį personalą daugiausia sudaro specialistai iš Indijos ir kitų Anglijos kolonijinių valdų. Būdinga tai, kad iš daugiau nei dvidešimties viešų paskaitų, skaitytų mokykloje 1944 m., trys ketvirtadaliai buvo skirti Indijai ir Birmai. Rytų istorijos ir teisės fakulteto profesūra 1944 m. buvo sudaryta iš šių specialistų: dekano prof. Dodwell – britų istorija ir kultūra, valdos Azijoje ir ypač Indijoje, kapitonas Philipsas – Indijos istorija, Barnet – vyresnysis Indijos istorijos dėstytojas, prof. Minorsky - Irano istorija "Bernard Lewis - islamo istorija, Wittek - Turkijos ir turkų kultūros istorija, Wisey-Fitzgerald - Indijos teisė. MacGregor - Birmos budizmo teisė, Farnivol - Birmos istorija, Hall - Birmos istorija, pulkininkas leitenantas Hartas - Indijos istorija, prof. Toinbee - Artimųjų Rytų istorija, Luce - senovės ir viduramžių Birmos istorija bei epigrafija. Dėstytojų sudėtis rodo, kad mokymo sistemoje vyrauja indo-birmiški dalykai.

Remiantis mokyklos pranešimais, pagrindiniai karo metais Rytų istorijos ir teisės fakultete skaitė bendrieji kursai „Azijos istorija“ ir „Musulmonų teisė“. Tuo pačiu metu Istorijos ir teisės fakultete studentų skaičius buvo gerokai mažesnis nei kituose fakultetuose, kuriuose daugiausia buvo ruošiami vertėjai. Tai atsispindėjo ir mokyklos mokslinėse publikacijose, kuriose vyrauja kalbotyros darbai, daugiausia pedagoginės ir taikomosios reikšmės. Iš nedaugelio bendro pobūdžio nekalbinių publikacijų atkreiptinas dėmesys į sero Richardo Winstadto straipsnius „Priklausomų tautų dvasinis nerimas“, „Kolonijinių civilinių pareigūnų švietimas“, „Antropologija kolonijoms“ (visi jie buvo paskelbti „The Quardian“, Vesey-Fitzgerald straipsnyje „Komercinių atstovų mokymas Azijai ir Afrikai“ ir kt.

: G. V. Bailey osetinų etimologijos

K. E. Gagkajevas
1981

Prieš keletą metų Šiaurės Osetijos tyrimų institute lankėsi žinomas anglų orientalistas daktaras Haroldas Walteris Bailey. Profesorius G. V. Bailey liko Ordžonikidze, grįždamas iš Gruzijos į tėvynę. Tbilisyje jis dalyvavo jubiliejaus iškilmėse, skirtose didžiojo Šota Rustaveli garbei. Kvietimas į SSRS ir Bailey viešnagė Kaukaze buvo svarbūs įvykiai mokslininko gyvenime. Jį žavėjosi viskas: ir jubiliejaus iškilmių apimtis, ir kaukazietiškas svetingumas, ir Gruzijos karo kelias, ir ypač sėkmė Kaukazo tautų kultūriniame ir moksliniame gyvenime. Mūsų institute G. V. Bailey su darbuotojais dalijosi kelionės įspūdžiais, pasakojo apie savo darbą orientalistikos srityje.

Kaip orientalistas G. W. Bailey mėgaujasi pasaulinio garso mokslininko šlove. Tai liudija šis faktas. Kai 25-ajame tarptautiniame orientalistų kongrese Maskvoje (1960 m.) buvo atlikta Irano mokslininkų apklausa apie garsių šiuolaikinių orientalistų populiarumo laipsnį, pirmą vietą užėmė anglų mokslininkas, deja, tame kongrese jo nebuvo. laiko, tačiau šio ekspromto dalyviai jam adresuotą sveikinimo laišką, kurį pasirašė visi iranistai – suvažiavimo dalyviai, tarp jų ir velionis profesorius B. A. Alborovas bei šių eilučių rašytojas.

Prieš pasakodami apie osetiniškus GV Bailey interesus, pateiksime trumpą jo gyvenimo aprašymą. G. V. Bailey gimė 1899 metais Divizezo mieste Viltšyre (Didžioji Britanija). 1910 m. jis persikėlė į Australiją, kur iš pradžių tapo Vakarų Australijos universiteto bakalauro, vėliau menų magistro laipsniu.

1927-1933 metais. jis įstojo į Oksfordo universitetą Anglijoje, kur įgijo daktaro laipsnį. Maždaug tuo pačiu metu (1926–1936 m.) Bailey dirbo iranistikos dėstytoju Londono universiteto Orientalistikos mokykloje. Daugiau nei trisdešimt metų (1936-1976) – Kembridžo universiteto sanskrito profesorius. 1967 m. tapo profesoriumi emeritu (profesoriumi emeritu). 1944 metais G. V. Bailey buvo išrinktas Britų akademijos nariu, 1946 metais Danijos akademijos nariu, 1947 metais Norvegijos akademijos nariu, 1948 metais Švedijos akademijos nariu („Witterhete History oh Antikvitets“). Pokario metais Bailey buvo Britų Rytų ir Afrikos studijų mokyklos tarybos narys (1946-1969), Filologų draugijos prezidentas (1948-1952), Karališkosios Azijos draugijos prezidentas (1964-1967). ) ir daugelio užsienio akademijų, universitetų ir mokslo institucijų bei draugijų garbės narys – visų išvardinti neįmanoma. Profesorius G. V. Bailey įvairiuose Europos, Azijos ir Amerikos periodiniuose leidiniuose paskelbė iki dviejų šimtų orientalistikos darbų. Šiuose darbuose plačiai naudojama beveik visų indoirano, senovės ir šiuolaikinių, rašytinių ir nerašytinių indoeuropiečių, tiurkų, mongolų, kaukazo ir kitų kalbų medžiaga. Didžioji jo darbų dalis buvo paskelbta Rytų ir Afrikos studijų mokyklos biuletenyje (bsos) ir Londono universiteto Orientalistikos mokyklos biuletenyje.

Pagrindinė G. V. Bailey mokslinių interesų sritis, ko gero, yra indoeuropiečių tautų kalbų ir kultūros etimologija. Svarbus jo etimologinių studijų šaltinis neabejotinai yra indoiraniečių kalbos medžiaga. G. W. Bailey yra puikus etimologas geriausia to žodžio prasme. Vadovaudamasis nusistovėjusia kalbine tradicija, anglų mokslininkas plačiai naudoja visą lyginamosios-istorinės kalbotyros mokslinį aparatą. Kur reikia, kalbinė medžiaga tiriama etnografijos, istorijos, literatūros, religijos ir tautų kultūros komplekse. Didžiausias dėmesys skiriamas ankstyvajai indoeuropiečių tautų kalbų ir kultūrų istorijai. Tyrimo objektas – mirusiųjų ir gyvųjų kalbų medžiaga, rašytinių paminklų liudijimai, nerašytinių kalbų ir tarmių liekanos. Tiriama medžiaga kruopščiai tikrinama pagal autoritetingiausius etimologinius žodynus: Chr. Bartolome, Senasis iraniečių žodynas, (1904), Y. Pokorny, Indogermanų etimologinis žodynas, (1959-1969), M. Mayrhofer, Trumpas senosios indų kalbos etimologinis žodynas (1953) ir kt. G. V. Bailey atidžiai seka visai besiformuojančiai etimologinei literatūrai ir naudoja bei apibendrina iškiliausių indoeuropiečių lyginamosios istorinės kalbotyros atstovų pastebėjimus, tarp kurių ypač tokių lyginamųjų kalbininkų kaip E. Benveniste, E. Kurilovič, J. Dumezil, V. Henningas, X. Nybergas, L. Palmeris, G. Morgenšernas, I. Gerševičius, V. Minorskis, V. I. Abajevas ir kt.

Dideliame G. V. Bailey darbų sąraše osetinų medžiaga užima garbingą vietą dėl savo svarbos indoeuropiečių kalbų etimologiniam tyrimui. Medžiaga apie osetinų kalbą paimta iš V. F. Millerio, A. A. Freimano, o ypač iš V. I. Abaevo darbų. G. V. Bailey seniai pradėjo mokytis osetinų kalbos. Taigi dar 1934 m. jis palygino osetiną fezoneg - fizinis su senąja anglų kalba nuostabu.Šis palyginimas pasirodė nesėkmingas, todėl Bailey atsisakė savo etimologijos. Remdamasis khotanų kalbos medžiaga, Bailey padarė išvadą, kad osetinų kalbos šaknis fez-(-fizinis-) yra epitetas, kaip šaknis šūdas- turkišku žodžiu „kebabas“.

V. I. Abajevas taip pat pabrėžia osetino etimologinį ryšį fizinis su anglosaksu nuostabu"skrudinimas". Abejonių kyla dėl to, kad nėra kitų Irano paralelių (IES, 1, 478).

Osetijos medžiaga sistemingiau naudojama GV Bailey darbuose, išleistuose pokario metais. Ypač jam reikia osetinų medžiagos skitų, sarmatų ir sakų kalboms atkurti. Tam jis skiria savo komentarus apie eilėraščio kalbą Sakos karaliaus Vijaya Sangram garbei, kuri išliko iki mūsų dienų. Eilėraščio teksto lyginamajai analizei Bailey remiasi kai kuriais žodžiais iš senovės ir naujųjų Irano kalbų, įskaitant osetinų. Šie žodžiai paimti iš osetinų kalbos: irazinas, kuri kyla *araz- ir yra susijusi su sak. rrays (plg. IES, 1, 58); bӕlas- tikriausiai grįžta į kitus Ind. palása- (IES, I, 247); hyntsyn- etimologija nenustatyta.

Irano daha- ir agua- etimologinėje analizėje G. V. Bailey šaknį randa pirmajame dovana - iš osetinų kalbos daryn"laikyti" (-power-holder). Šaknis dovana - randa atitikmenį visomis irano kalbomis (plg. IES, 1, 346-347). Todėl žodis ĕrdar-ĕldar yra neabejotinai Irano kilmės. Kalbant apie šaknį agua-, tai, pasak Bailey, ji atspindi persų, era-, Parth. īra- ir Khotan. hira-. Pasak V. I. Abajevo (IES, 1, 545-546), osetinų ir nėra giminingas agua-, nors teigiama, kad toponime (hidronimas) Ir-af, upės pavadinimas Digorijoje, galite pamatyti du elementus: Osetijos - aukštyn ir senovės irai ӕf-ar„vanduo“, „upė“, todėl Irafas išversta kaip „Osetijos upė“ (IES, 1, 547).

Aiškindamas kai kurias neaiškias mirusios Chotan kalbos formas, G. V. Bailey vartoja osetiniškus žodžius. Taip, žodis widag(-uedagĕ) „šaknis“ atitinka karštąjį. -Viya- fӕndag "kelias" -iš Chorezmo. pindak; Oset. kalakas„tvirtovė“ – pahlev. Kalaka; Oset. uyrnyn (-urnyn)„tiki“ – su karšta. haura; Oset. gera"alus" - su karštu. bviysna ir kt. („Ambages Indo-iranica“). Osetijos medžiaga labai gausiai pateikiama lyginamuoju istoriniu požiūriu straipsnių serijoje bendru pavadinimu „Arija“. Vieno leksinio lizdo osetiniški žodžiai happ ir programėlė„šerdis“ siejami su sak. agva – „viduje“; Oset. ar-, ard-, praeitis temp. ardta plačiąja prasme - "gauti", "pastoti", "gimdyti" (vaikai) randa daugybę atitikmenų iraniečių kalbomis ir tarmėmis (plg. IES, 1, 74); Oset. kuymӕl„rūgštus gėrimas“ siejamas su osetu. huymӕllӕg "apyniai"; Oset. zaryn"dainuoti", Uakhsk"petys", aftauyn(ӕftyd) „įdėti“, „pamainą“, tonynas"pešti, tyllag„grūdai“, „derlius“ ir kt. taip pat turi savo paralelių senovės ir šiuolaikinėse Irano kalbose.

G. V. Bailey tyrinėja osetinų būdvardį tӕpӕn„plokščias“, „lygus“ ryšium su senovės *tapana-; Osetijos būdvardis šventė„platus“ laikomas ryšium su senovės *patana-; Osetijos daiktavardis tang„gut“, randamas veiksmažodyje atang uyn„ištempti“ ir mtang kanyn„tempti“, palyginti su senoviniu *tan-; pastarasis taip pat siejamas su osetinu ten (-tӕnӕ)"styga", "styga"; Osetijos daiktavardis khӕpӕn„krūva“, „sniego pusnys“ (plg. mita hӕpӕn„sniego pusnys“) siejamas su senovės gaf- ir kt.

Straipsnyje, publikuotame V. B. Henningo garbei skirtame rinkinyje, G. V. Bailey tyrinėja osetinų kalbos žodžių etimologinius ryšius bӕlvird, tel, uarӕn fez ir kai kurie kiti. Atlikęs daugybę etimologinių palyginimų, autorius daro išvadą, kad bӕlvird„tikslus“, „aiškus“, „tikras“ randa savo atitikimą sanskrito, senovės persų, avestanų ir naujosiomis irano kalbomis. Seniausias šio būdvardžio pagrindas buvo šaknis *vara-vurta - „kategoriškai tvirtinti“, „skelbti“, „atstovauti“. pats“.Šis pagrindas susidaro reduplikacijos būdu. Osetijos žodis tel„viela“ yra įprasta armėnų kalbai tel ir tiurkų tel (tel.): ta pačia prasme. Šis žodis taip pat randamas daugelyje vietinių Kaukazo kalbų, taip pat žodis baltas"kastuvas". Iš irano kalbų su osetinų kalba tel neabejotinai atitinka khotaniečių kalbą ttila– ta pačia prasme. frazė uarӕn fez„Padalijimo vietą“ G. V. Bailey paėmė iš Narto epinių legendų kalbos, o jos reikšmė nustatoma remiantis didele iliustracine medžiaga. Antrasis frazės elementas uarӕn fez„padalinimo vieta“, būtent fez yra neginčijamai atsekamas iki Avest. pazah- karšta. paysa- ir sogd. p'z*paza-. Be didelių sunkumų pirmasis frazės elementas taip pat paaiškinamas iraniečių kalbų medžiagoje.

Straipsnyje „Arijų užrašai“, paskelbtame romėniškajame „Studia Classics and Orieitalia“ leidime, nagrinėjama osetinų kalbos žodžių etimologija. ӕftseg"praleisti", bӕrzӕy "kaklas", ӕtseg„tiesa“, „tiesa“, valzaginis "pavasaris" tt Visi šie žodžiai, pasak Bailey, randa nepriekaištingą interpretaciją indoiraniečių kalbose. Žodis ӕftseg Pavyzdžiui, „pass“ grįžta į senovės indoiraniečių apcaka- ir randa atitikmenis kitose indoeuropiečių kalbose. Iš osetinų kalbos šis žodis taip pat pateko į ne indoeuropiečių karačajų-balkarų kalbą forma ipchik.Šio žodžio reikšmė plati: be „kalnų perėjos“, jis suprantamas ir: „sąsmauka“, „viršūnė“, „išsikišusi daikto, kūno dalis“ ir kt.

G.V.Bailey visas savo kalbines iliustracijas dažniausiai pateikia dviem osetinų tarmių variantais, o pirmenybė teikiama Digoro tarmės formoms, kaip archajiškesnėms. Štai keletas pavyzdžių, kuriuos autorius pateikia įvairiuose savo darbuose: kreida - mln„prieblandos“ prasme, plg. izӕr - miltӕ, sugzarinӕ - syzgarinas"auksas", eik - plonas"dangtelis", kizgӕ - chyzg"jauna moteris", ustur khedzar - Styras Hadzaras"didelis namas", sigit - sydzhyt„žemė“, „dirvožemis“, purvas - myd"medus" ir kt.

Viename iš naujausių darbų – „Saki Essays“, publikuotame britų žurnale „Iran“, GV Bailey savo etimologinius tyrimus osetinų istorinės leksikologijos srityje sieja su skitų-sarmatų-alanų genčių kilmės ir migracijos problema. . Šie migracijos procesai vyko mūsų eros pradžioje (IV–V a.), kai sarmatai ir alanai skverbėsi į Prancūziją ir Ispaniją. Šiek tiek anksčiau nei šį kartą Romos imperatorius Markas Aurelijus nugali (173 m. po Kr.) prieš sarmatus ir, kaip nugalėtojas, pasisavina sau titulą „Sarmatas“. Aštuoni tūkstančiai Irano sarmatų buvo įtraukti į Romos armiją, iš kurių 5500 buvo išsiųsti į Britaniją. Iki šiol buvo išlikęs užrašas apie sarmatų viešnagę Šiaurės Britanijoje, būtent Kembridžo Šv. Džono koledže. Informacija apie sarmatų viešnagę Britų salose yra menka, bet istoriškai patikima.

Sarmatų ir alanų buvimo Prancūzijos teritorijoje pėdsakai išlikę iki šių dienų. Taigi kelias per Prancūzijos miestą Reimsą kažkada buvo vadinamas per Sarmatarum – „sarmatų keliu“. Yra įrodymų, kad alanai yra Pirėnų pusiasalio ir Šiaurės Afrikos teritorijoje. G. V. Bailey taip pat gilinasi į alanų judėjimo į Šiaurės Kaukazą istoriją, išsamiai pasakoja apie alanų ryšius su graikai, gruzinais ir kitomis viduramžių tautomis, pabrėžia jų kultūrinius, istorinius ir dinastinius ryšius su daugeliu. tautų. Alaniškos stichijos įtaką, tęsia Bailey, liudija tai, kad Kaspijos jūrai buvo suteiktas alanietiškas Bahr al-lan vardas, o migreliai savo drąsiausius jaunuolius praminė alani k'oc'i „Alanijos žmogumi“.

GV Bailey taip pat kalba apie alaniečių genčių migraciją į rytus ir jų skverbimąsi į Kiniją. Tai liudija onomastinė ir istorinė medžiaga, kurią alanai paliko savo tobulėjimo kelyje ir buvimo vietoje.

humanitarinių disciplinų kompleksas, susijęs su Afrikos tautų istorijos ir kultūros studijomis, įskaitant folklorą, literatūrą, kalbas ir kt. Iš Orientalistikos kaip atskira disciplina išsiskyrė 1960 m., kai buvo priimtas sprendimas 25 m. Tarptautinis orientalistų kongresas Maskvoje įsteigia Tarptautinį afrikanistų kongresą.

Lingvistinės Afrikos studijos tyrinėja daugybę Afrikos žemyno kalbų. Afrikos kalbų studijų pradžia siekia XVIII a. pabaigą – XIX amžiaus pradžią. Į juos kreipėsi Europos kalbininkai-teoretikai, pavyzdžiui, AF Pott, H. Steinthal, RK Rask ir kiti, o misionieriai Afrikoje užsiėmė daugelio kalbų aprašymu, siūlydami suprasti sukauptus faktus (IL Krapf, A K. Maden ir kiti).

Šiuolaikinė Afrikos kalbotyra plačiąja šio žodžio prasme reiškia visų žemyno kalbų, įskaitant egiptologija ir iš dalies semitologija(tos pastarosios dalys, kurios yra skirtos semitų kalbos paplitęs Afrikoje). Siauresne prasme terminas „afrikiečių kalbotyra“ taikomas į pietus nuo Sacharos gyvenančių tautų kalbų studijoms: Kongo-Kordofanų kalbos , Nilosacharos kalbos , Khoisan kalbos ir kai kurie Afroazijos kalbos.

pabaigoje – XIX a Atsirado berberologija, kurios įkūrėjai yra A. Basse ir R. Basse. Prieš jų darbą, apimantį platų teorinių problemų spektrą, buvo aprašyti atskiros kalbos ir tarmės daugiausia pagamino Europos misionieriai. XX amžiuje Šių kalbų studijomis užsiėmė C. Foucault, G. Colin, F. Nicola, K. Prasse, Yu. N. Zavadovsky, A. Yu. Militarevas ir kt. Šiuolaikinė berberologija studijuoja tiek gyvą, tiek miręs kalbos - Rytų Numidijos, Vakarų Numidijos ir Guanche, todėl buvo patobulinta berberų kalbų nominacija - Berberų-Libijos kalbos.

Tiriant individo struktūrą Čadų kalbos, nepaisant kai kurių jų aprašymo netolygumų, sukaupta pakankamai medžiagos problemoms spręsti lyginamoji istorinė prigimtis, šeimos sudėties nustatymas, vidinės šių kalbų klasifikacijos kūrimas, jų genetinės priklausomybės Afroazijos makrošeimai įrodymai. Nuo 60-ųjų. 19-tas amžius Šiose srityse dirbo K. R. Lepsius, F. W. K. Müller, K. Hofmann, I. Lucas, M. Cohen, J. H. Greenberg, G. Yungraitmair, M. L. Bender ir kt. Labiausiai tiriamos kalbos turi platų spektrą komunikabiliai funkcinė būklė, pvz hausa. Čadų kalbų įvairovė ir įvairovė verčia kartu su lyginamąja istorine analize naudoti istorinės istorijos analizę. tipologinis, taip pat juos studijuoti plotinis atpažinti tokius istorinius kalbinius kontaktus kaip čadų-benue-kongo, čado-berberų, čado-sacharos. Čadistikos plėtrą skatina šių kalbų lauko studijų plėtra ir gilinimas.

Studijų pradžia Kušitų kalbos - Somalis , Oromo , toli , bedaouye ir kiti – nurodo XIX a. I pusę, kai buvo rengiami pirmieji žodynai ir trumposios gramatikos. 2 pusėje XIX a. K. Lautnerio (1860) ir Lepsiaus (1880) darbuose Kušitų šeima išskiriama kaip savarankiška genetinė bendruomenė. XX amžiaus pradžioje daugėja studijuojamų kalbų, į mokslinę apyvartą patenka medžiaga iš Sidamo, Djanjero, Saho, Kemanto ir kitų kalbų (L. Reinish, C. Conti Rossini, E. Cerulli, M. Moreno darbai) . 40-50-aisiais. Pasirodo išsamios gramatikos, žodynai, kūriniai, skirti kušitų kalbų struktūrai (Moreno, A. Klingenhebenas, B. Andrzeevsky ir kt.), taip pat lyginamosios istorijos studijos, kurių autoriai yra Moreno, Greenberg, AN Tucker, M. Bryanas, Benderis, R. Hezronas sprendžia klasifikavimo, genetinių ir arealinių ryšių, ypač santykių su Etiosemitų kalbos. Londono universitete buvo įkurtas Kushite seminaras.

Pagrindinis dėmesys skiriamas lyginamajam istoriniam Afroazijos makrošeimos kalbų tyrimui rekonstrukcija Afroazijos tėvų kalba. SSRS, vadovaujant I. M. Djakonovui ir dalyvaujant A. G. Belovai, V. Ya.

Kongo-Kordofanų kalbos, vienijančios kordofanų ir Nigerio-Kongo šeimas, pateikia mišrų vaizdą pagal savo mokymosi lygį. Lokalizuota nedidelėje vietovėje rytų Sudane Kordofanų kalbos prastai studijavo. Manoma, kad jie yra senovės Sudano kalbų liekanos; Kai kuriuos iš jų K. Meinhofas priskyrė vadinamiesiems ikihamitams, arba sudaniečiams, remdamasis tokiu kriterijumi kaip buvimas ar nebuvimas. pavadintas klases Tačiau jo koncepcija ir dėl to atsiradęs genetinis kalbų kodavimas sukėlė kritišką požiūrį, ypač iš Greenbergo. Nigerio-Kongo kalbos yra didžiausia Afrikos kalbų šeima, įskaitant 6 nepriklausomus pošeimius: Vakarų Atlanto kalbos , Mande kalbos , gur kalbos , kwa kalbomis , adamaua-rytietiškos kalbos , Benue-Kongo kalbos; kai kurios jų grupės ir pogrupiai buvo nuodugniai ir išsamiai ištirti, pavyzdžiui, Bantu kalbos, o kitos dar nėra pakankamai ištirtos, pavyzdžiui, priklausančios tai pačiai Benue-Kongo kalbų pošeimiui kaip plokščiakalnių kalbų grupė Jukunoid, Crossriver. Bantu studijų, labiausiai išsivysčiusios Afrikos kalbų, kuriomis kalbama į pietus nuo Sacharos, studijų šaka susiformavo 60-aisiais. 19-tas amžius V. G. I. Blik sukūrė pirmąją bantu kalbų klasifikaciją ir aprašė fonetinis o kai kurių iš jų gramatinė struktūra. XX amžiaus pradžioje pasirodė apibendrinantys Meinhofo darbai, kurie ėjo iš tų pačių teorinių pozicijų kaip ir V. G. I. Blikas; tada iki XX amžiaus vidurio lyginamieji ir lyginamasis A. Wernerio, Tuckerio, J. Torrendo, E. O. J. Westphal, K. Ruzickos studijos ir K. M. Doc, M. Gasri, Brian, T. J. Hinnebusch darbai apie vidinę klasifikaciją. XX amžiaus viduryje bantuistikoje atsiranda vadinamoji formos ir funkcijos kryptis (forma ir funkcija), remiantis Doc, iš dalies remiantis teorinėmis pozicijomis. struktūrinė lingvistika ir ypač apie O. Jesperseno kūrybą; šios krypties šalininkai, pavyzdžiui, D. T. Cole, L. V. Lanem, J. Fortune, atsižvelgė tik į sintaksines žodžio funkcijas, pajungdami formą funkcinei būsenai. 50-ųjų pabaigoje. atsiranda vadinamoji grynai formali kryptis (tik forma), siejama su Gasri vardu, iš esmės struktūralistinė ir todėl tam tikru laipsniu orientuota į teorines pozicijas. aprašomoji kalbotyra, kuri iškelia formaliąsias žodžio savybes į pirmą planą. Tarp šių sričių atstovų kilo diskusija dėl klasifikacijos kalbos dalys bantu kalbomis; įvairiais požiūriais į problemos sprendimą, atskleistą apskritai metodikašių kalbų sandaros aprašymai. Nepaisant senų tradicijų, bantuistika neišsprendė visų jai kylančių uždavinių: pavyzdžiui, fonetinių ir fonologinis bantu kalbų lygiai, jų toninės sistemos. Grinbergas (1948) bandė atkurti protobantu toninę sistemą. Tipologinio statuso nustatymas susiduria su dideliais sunkumais. Dauguma tyrinėtojų bantu kalbas klasifikuoja kaip agliutinuojančias su elementais linksniai(pavyzdžiui, V. Skalichka), tačiau su jais susijęs ir kitas požiūris linksniavimo kalbos su elementais agliutinacija(Dok., 1950).

Daugelis tyrinėtojų dalyvavo genetinėje ir tipologinėje bantu kalbų klasifikacijoje. V. G. I. Blikas, išskyręs pietrytinę, centrinę ir šiaurės vakarų atšakas ir pastebėjęs atskirų giminingų grupių egzistavimą šiose šakose, bandė užmegzti ryšius tarp bantų, choisanų ir vadinamųjų. Bantu kalbos. Vėlesni Torrendo (1891), Wernerio (1925), Doc (1948), Briano (1959) darbai neperžengė vidinės klasifikacijos konstravimo ribų; tik HH Johnstonas 1919–1922 m., remdamasis 270 bantu kalbų ir 24 pusiau bantu kalbų (kurių tyrinėtojų anksčiau pripažintas bantu kalbų pavadinimas), bandė nustatyti ryšį tarp šių dviejų vienetų. . Ypatingą vietą lyginamuosiuose istoriniuose bantų tyrinėjimuose užima Meinhofo ir Gasrio darbai, o pastarųjų siūloma klasifikacija, pagrįsta 15 kalbos zonų, vienijančių 80 grupių, paskirstymu, yra patikimiausia. Kurdamas klasifikaciją, Gasri kartu su lyginamaisiais istoriniais metodais naudojo ir plotinius parametrus, kurie būtini ankstyvųjų rašytinių ir nerašytinių kalbų medžiagai. Tačiau nei Gasri, nei Meinhofas nekėlė klausimo dėl bantu kalbų vietos tarp kitų Afrikos kalbų. Atskiras bantu kalbų traktavimas tam tikru mastu buvo tradicinis Afrikos studijose. Kai kurie tyrinėtojai bantu arba pusiau bantu kalbas laikė tarpine grandimi tarp bantu ir vakarų sudano kalbų (D. Vesterman). Greenbergas, plėsdamas bantu kalbų sampratą, iš esmės pakeitė jų santykio su bantu schemą, apibrėždamas pastarąją kaip bantu kalbų pogrupį. 70-ųjų viduryje. šiuo klausimu tarp K. Williamson ir Greenberg kilo diskusija, dėl kurios susiformavo sąvokos „siauras bantu“ (siauras bantu; tie, kurie tradiciškai buvo įtraukiami į šią šeimą) ir „platus bantu“ (platus bantu; bantu) buvo pristatyti Afrikos tyrimuose.

Mažiausiai ištirta Nigerio-Kongo šeimoje išlieka Adamavos-Oriental kalbų pošeimis, dėl kurios vidinė klasifikacija yra sąlyginė, o kai kurioms kalboms žinomi tik jų pavadinimai arba nereikšmingi žodžių sąrašai. . Gur kalbos yra šiek tiek geriau išstudijuotos (Westermano, J. T. Bendor-Samuelio, A. Prosto, G. Manesi ir kitų darbai). Pavyzdžiui, kai kurios iš keturių kalbų buvo gana gerai ištirtos joruba , avelė , igbo; Westerman, Brian, R. K. Abraham, I. Ward, J. Stewart užsiėmė jų aprašymu ir analize, tačiau jų vidinė klasifikacija negali būti laikoma galutine kru kalbos ir Ijo kalba). Mande kalbų genetinės vienybės sukūrimas datuojamas 1861 m. (S. V. Kölle), o kiek vėliau (1867 m.) Steinthal padėjo pagrindą jų lyginamajam tyrimui. Reikšmingą indėlį aprašant atskiras kalbas įnešė Westerman, E. F. M. Delafos ir kiti; nuo 50-ųjų pabaigos. 20 amžiaus daug dėmesio skiriama jų vidinės klasifikacijos ir kalbų klausimams skirtumai(W. E. Welmersas, K. I. Pozdniakovas). Labiausiai ištirtos Vakarų Atlanto kalbos (šis terminas, daugiausia vartojamas anglų ir vokiečių mokslinėje literatūroje, vis dažniau keičiamas terminu „Atlanto kalbos“) Fula(fulfulde), Volofas, taip pat Serer ir Diola kalbos, tačiau kartu su tuo daugelis kalbų lieka neaprašytos. Iš dalies dėl šios aplinkybės ir daugelio kalbų struktūrinių ypatybių jų vidinė klasifikacija nėra iki galo nustatyta. Atskirų kalbų skirtumai yra tokie reikšmingi, kad kai kurie tyrinėtojai (D. Dalby, J. D. Sapir, J. Donne) suabejojo pošeimos sudėtimi ir net pačia jos išskyrimo galimybe.

Khoisan kalbos tyrėjų dėmesį patraukė jau XIX amžiaus viduryje. (V. G. I. Blik), bet tik pradedant nuo 20 m. 20 amžiaus yra keletas aprašymų Hotentotų kalbos ir bušmanų kalbos(D. F. Blik). Didžiausias dėmesys buvo skiriamas šių kalbų fonetikai, kurios turi vadinamąjį paspaudimą (dviejų židinių) priebalsių, nėra kitose pasaulio kalbose (D. F. Blik, N. S. Trubetskoy, R. Stopa darbai). Santykių tarp hotentotų ir bušmanų kalbų klausimas buvo sprendžiamas įvairiais būdais: pavyzdžiui, Vestfalas nelaikė jų giminingomis ir manė, kad spustelėjusių priebalsių buvimas buvo vienintelė juos sujungusi savybė. Jų genetinį ryšį vėliau įtikinamai pagrindė Greenbergas. Kalbant apie khoisanų kalbų vietą tarp kitų kalbų šeimų Afrikoje, dauguma tyrinėtojų mano, kad jos yra genetiškai izoliuotos; tik Meinhofas bandė nustatyti hotentotų kalbų ryšį su Hamitiškas remiantis tuo, kad abiejuose yra išreikšta gramatikos kategorija malonus. Apskritai Choisan kalbos yra prastai ištirtos, o tolesnio jų tyrimo perspektyva yra problemiška, nes šiomis kalbomis kalbančios tautos yra delokalizacijos stadijoje (periodiškai migruoja arba galiausiai palieka savo buvusias gyvenamąsias vietas įvairių priežasčių).

Nilosacharos kalbos buvo tiriamos nevienodai. Kol kas nėra vieno požiūrio į šios makrošeimos sudėtį. Jų genetinio bendrumo hipotezę iškėlė Greenbergas 1963 m., tačiau ji lieka neįrodyta, nes, išskyrus songhai-zarma kalbos , Sacharos kalbos ir Nilotinės kalbos, makrošeimos kalbos yra menkai ištirtos. Benderio (1976) darbas dėl Nilosacharos kalbų vidinės klasifikacijos tobulinimo nepadaro jokių galutinių išvadų, nes trūksta pakankamai kalbos duomenų.

Jauniausia Afrikos studijų sritis yra sociolingvistinis kryptis, atsiradusi 60-ųjų pabaigoje – 70-ųjų pradžioje. Afrikoje atlikti sociolingvistinius tyrimus trukdo tai, kad Afrikos kalbotyra yra nepakankamai išvystyta dialektologija, kalbos ir tarmės atskyrimo problema neišspręsta. Tačiau 1970–1980 m atlikta nemažai kalbų situacijos Afrikos šalyse tyrimų, paskelbti darbai apie kalbų planavimą nepriklausomose žemyno šalyse. Oficialiųjų kalbų statuso nustatymo pagal sąlygas klausimas daugiakalbystė kiekviena šalis, anksčiau nerašytų kalbų abėcėlių kūrimas ir diegimas, naujų standartizavimas literatūrinės kalbos ir aprūpinant juos visa, kas reikalinga plačiai komunikacinei ir funkcinei sferai terminija, komunikacinio statuso įtakos kalbos struktūrai tyrimas – tai pagrindinės Afrikos sociolingvistikos kryptys.

Afrikos kalbų studijos SSRS pirmiausia siejamos su N. V. Jušmanovo, P. S. Kuznecovo, D. A. Olderogge ir I. L. Snegirevo vardais, kurie praėjusio amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje pradėjo studijuoti ir mokyti daugybę gyvų Afrikos kalbų. Nuo 50-ųjų buvo sukurti Afrikos kalbų studijų tyrimų centrai: Leningrado valstybinio universiteto Rytų fakulteto Afrikos studijų katedra (1952), Maskvos tarptautinių santykių institute (1956), Azijos ir Afrikos šalių institute. Maskvos valstybiniame universitete (1962), taip pat Afrikos kalbų tyrimų sektoriuje SSRS mokslų akademijos Kalbotyros institute (1965). Sovietų kalbininkai-afrikanistai užsiima tipologinis , lyginamoji istorinė , sociolingvistinis tyrimai, taip pat atskirų kalbų aprašymas. Nemaža dalis Afrikos tyrinėjimų darbų paskelbta vadinamojoje naujoje Etnografijos instituto darbų serijoje. N. N. Miklukho-Maclay“ (nuo 1959 m.). Išleidžiama monografijų serija „Užsienio Rytų ir Afrikos kalbos“, kurioje 1959–1981 metais buvo išleista 15 monografijų atskiromis Afrikos kalbomis.

Afrikos, įskaitant Afrikos kalbas, tyrimų centrų atsiradimas Europoje yra susijęs su europietiška žemyno kolonizacija. Didžiausi centrai buvo įsteigti Vokietijoje XIX amžiuje, pavyzdžiui, kolonijinių kalbų seminaras Hamburgo kolonijiniame institute ir Afrikos kalbų katedra Berlyno universitete. JK seniausias Afrikos studijų centras yra Rytų ir Afrikos studijų mokykla Londono universitete. Nuo XX amžiaus vidurio VDR Leipcigo universiteto Afrikos, Azijos ir Lotynų Amerikos studijų katedroje veikia afrikanistikos katedra, o VDR mokslų akademijoje (Berlyne) – afrikanistikos grupė. Vokietijoje Afrikos kalbų studijas vykdo universiteto Afrikos kalbotyros katedra. J. W. Goethe (Frankfurtas prie Maino) ir Hamburgo universiteto Afrikos studijų katedra. Prancūzijoje Afrikos kalbų tyrimus vykdo Nacionalinis mokslinių tyrimų centras ir Afrikos kalbų studijų draugija (abu Paryžiuje), iš dalies – Paryžiaus Etnologijos institutas ir Tarpetninių ir tarpkultūrinių institutų institutas. Studijos Nicos universitete. Belgijoje bantu kalbų aprašymą ir studijas vykdo Centrinės Afrikos karališkasis muziejus Tervurene. Austrijoje devintojo dešimtmečio pradžioje. 20 amžiaus organizavo Vienos universiteto Afrikos studijų institutas.

XX amžiaus antroje pusėje JAV atsirado nemažai Afrikos tyrimų centrų; didžiausia kalbų institucija yra Afrikos kalbų studijų centras Kalifornijos universitete, Los Andžele.

Yra afrikanistikos katedros Lenkijos Liaudies Respublikoje Varšuvos universiteto Orientalistikos institute ir Krokuvos universiteto Afrikistikos katedroje. Atskirus Afrikos kalbų tyrimus atlieka mokslininkai iš Čekoslovakijos, SRR, Jugoslavijos ir Baltarusijos Liaudies Respublikos.

XX amžiuje Afrikos mokslininkai pradeda tyrinėti Afrikos kalbas. 1930 m. sukurtas Tarpteritorinis komitetas, sujungęs Keniją, Tanganiką, Ugandą ir Zanzibarą, pritraukė dirbti nacionalinius mokslininkus; 1964 m., susikūrus Jungtinei Tanzanijos Respublikai, komiteto pagrindu įsteigtas institutas suahilių nacionalinių mokslininkų vadovaujami tyrimai. Nuo 1935 m. Witwatersrand universitete (Pietų Afrika) veikia Bantu kalbų katedra. Etiopijos kalbų akademija veikia Etiopijoje, 1974 m. pakeista iš akademijos amharų. Somalyje kalbinius tyrimus vykdo Kultūros akademijos Somalio kalbų taryba. Daugumoje Centrinės ir Vakarų Afrikos šalių kalbų studijos vyksta universitetuose ir specialiuose centruose prie visuomenės švietimo ministerijų (Kamerūnas, Nigeris, Nigerija, Malis, Togas, Beninas, Senegalas ir kt.). . Prancūzijos Juodosios Afrikos institutas Dakare, Senegalui atgavus nepriklausomybę, buvo pertvarkytas į Juodosios Afrikos pagrindinių tyrimų institutą, kuris taip pat atlieka darbą kalbinėse srityse. Tarptautinės kalbų draugijos skyriai yra Kamerūne, Nigerijoje, Dramblio Kaulo Kranto Respublikoje, Ganoje, Toge. Prancūzijoje, Paryžiuje, veikia įvairių šalių Afrikos mokslininkų iniciatyvinė grupė, leidžianti žurnalą „Rašymas ir skaitymas“ („Bindi e jannde“, in Fula, 1980-), leidžiantį tekstus afrikiečių kalbomis.

Afrikos. Afrikos kalbų grupės medžiaga. I, M.-L., 1937;
Afrikos filologija, M., 1965;
Djakonovas I. M., semitų-hamitų kalbos, M., 1965;
Afrikos kalbos, M., 1966;
Afrikos kalbotyros problemos, M., 1972;
Afrikos kalbų fonologija ir morfologija, M., 1972;
Nerašytos ir jaunos Afrikos rašytinės kalbos, M., 1973;
Kalbos padėtis Afrikos šalyse, M., 1975;
Kalbos politika Afro-Azijos šalyse, M., 1977;
Afrikos kalbų fonetikos, morfologijos ir sintaksės problemos, M., 1978;
Afrikos kalbotyros klausimai, [v. 1], M., 1979;
Ankstyvosios Afrikos rašytinės kalbos. Medžiaga leksiniam aprašymui, M., 1981;
Pasaulio kalbų klasifikacijos teoriniai pagrindai, M., 1982;
Afrikos kalbotyros klausimai, M.. 1983;
Koelle S. W., Polyglotta Africana, L., 1854 m.
Bleek W. H. I., Pietų Afrikos kalbų lyginamoji gramatika, 1-2 p., L., 1862-69;
Torrendas J., Lyginamoji Pietų Afrikos bantų kalbų gramatika, L., 1891;
Johnstonas H. H., Lyginamasis bantu ir pusiau bantu kalbų tyrimas, v. 1-2, Oxf., 1919-22;
Werneris A., Afrikos kalbų šeimos, 2 leid., L., 1925;
Bleek D. F., Hotentotų kalbų fonetika, L., 1938;
dokas C. M., Bantu lingvistinė terminologija, L.-, 1935;
jo paties, Bantu. Šiuolaikinės gramatikos, fonetikos ir leksikografijos studijos nuo 1860 m., L., 1945 m.;
Meinhofas C., Grundzüge einer vergleichenden Grammatik der Bantusprachen, 2 Aufl., Hamb., 1948;
Westermannas D., Bryanas M., Vakarų Afrikos kalbos, L., 1952;
Tuckeris A., Bryanas M., Šiaurės Rytų Afrikos nebantų kalbos, L., 1956;
Grinbergas J., Afrikos kalbos, . Haga, 1966;
Guthrie M., Lyginamasis Bantu. Įvadas į lyginamąją bantų kalbų kalbotyrą ir priešistorę, v. 1-4, , 1967-1971;
Velmeriai W. E., Afrikos kalbų ir tarmių pavadinimų kontrolinis sąrašas, CTL, 1971. v. 7;
Kapinga fr. C., Sarufi maumbo ya Kiswahili sanifu, Dar-es-Salaam, 1977 m.

N. V. Gromova, N. V. Okhotina.

Medžiaga, skirta Afrikos studijų problemoms, išskyrus bendrosios lingvistikos žurnalus (žr. Lingvistikos žurnalai) yra publikuojami specializuotuose žurnaluose keliose šalyse:

„Afrikos studijos“ (Johanesburgas, 1921-; 1921–1941 m. pavadinimu „Bantu studijos“).
„Rassegna di studi etiopici“ (Roma, 1941-),
„Afrikos kalbos studijos“ (L., 1960-),
„Africana linguistica“ (Tervuren, Belgija, 1962 m.),
„Afrika und Übersee“ (Hamb. – B., 1951-; anksčiau - Zeitschrift für Eingeborenen-Sprachen, 1920 m. anksčiau - Zeitschrift für Colonialsprachen, 1910),
„Vakarų Afrikos kalbų žurnalas“ (Ibadanas, Nigerija, P.-L., 1964-),
"Limi" (Pretorija, 1966-),
"Bulletin de la SELAF" (P., 1967-),
„Africana Marburgensia“ (Marburgas, Vokietija, 1968-),
„Bantu kalbų katedros komunikacijos“ (Pitersburgas, Pietų Afrika, 1969 m.),
„Rytų Afrikos kalbų asociacijos žurnalas“ (Nairobis, Kenija, 1970 m.),
„Afrikiečių kalbotyros studijos“ (Los Andželas, 1970 m.),
„Afrique et langage“ (P., 1971-),
"Studies in Bantoetale" (Pretorija, 1974-),
„Afrikos kalbos“ (L., 1975-; susidarius susijungimui „Afrikos kalbos apžvalga“, Frytaunas, Siera Leonė, 1962 – [iki 1966 m. Siera Leonės kalbos apžvalga] ir „Afrikos kalbų žurnalas“, L., 1962-),
„Šiaurės rytų Afrikos studijos“ (East Lansing, JAV, 1979-).