Për një kohë të gjatë, popujt që jetonin në territorin e gadishullit të Krimesë morën pjesë në formimin e shoqërive etnike. Këto procese u numëruan me shekuj. Në kohën para epokës sonë, kjo zonë banohej nga fiset Demi, nomade Cimeriane, Scythian dhe Sarmatian. Në mesjetë, grekët, tatarët, alanët, gotët, turqit lanë gjurmët e tyre. Tatar-Mongolët, duke u ndërthurur me grekët dhe polovcianët, formuan bërthamën e një grupi etnik të quajtur Tatarët e Krimesë, të cilët përfaqësonin popullsinë kryesore të Khanate të Krimesë, e cila ekzistonte nga shekulli i 15-të deri në shekullin e 18-të. Pas pushtimit të Krimesë, që nga viti 1783, ka pasur një zhvendosje graduale në këto toka të rusëve, ukrainasve, bullgarëve, grekëve, hebrenjve.
Në kohën tonë, është zhvilluar një bashkësi moderne shumëkombëshe e popujve. Kjo simbiozë etnike përfshin përfaqësues të rreth 125 kombësive. Grupet më të mëdha janë rusët (65%), ukrainasit (16%) dhe tatarët e Krimesë (12%). Duke marrë parasysh një strukturë të tillë të popullsisë në Krime, tre gjuhë janë aplikuar dhe sanksionuar në nivelin legjislativ: rusishtja, ukrainishtja dhe tatarishtja e Krimesë. Kombësitë e tjera nuk janë aq të përfaqësuara, por të gjitha zënë vendin e tyre në paletën kombëtare dhe ndikojnë në kulturën e këtij rajoni. Sipas statistikave të regjistrimit të popullsisë, 2.3 milion njerëz banojnë përgjithmonë në Krime (përfshirë qytetin e Sevastopolit). Gjuha ruse është më e përhapura dhe e përdorur në të gjitha sferat e jetës, si dhe është universale për komunikimin ndëretnik.
rusët
Përfaqësimi i popullit rus në Krime ka qenë mjaft domethënës që nga kohërat e lashta. Gjatë periudhës së Khanatit të Krimesë, aty qëndruan të burgosur nga Rusia, diplomatë rusë, tregtarë dhe murgj. Ata ishin pjesë e popullsisë vendase për shekuj me radhë dhe pas pushtimit të Krimesë mbetën atje si nënshtetas rusë. Vendosja masive e popullit rus filloi pas aneksimit të Krimesë në Rusi në 1783. Kolonët ishin ushtarakët, të cilët merrnin preferenca nga shteti për t'i thirrur të afërmit e tyre për qëndrim të përhershëm në gadishull. Të vejat dhe vajzat e pamartuara erdhën për të krijuar familje. Një shtysë shtesë ishte largimi i tatarëve të Krimesë në territorin e Turqisë moderne dhe çlirimi i tokave pjellore për fillimin e një jete të re për kolonët. Migrimi i rusëve në Krime vazhdoi gjatë gjithë shekullit të 19-të. Klima dhe natyra e favorshme e bregdetit jugor tërhoqi shumë turistë për trajtim dhe rekreacion. Pikërisht në këtë kohë filluan të shfaqen pallate madhështore për personat mbretërues dhe me ndikim, të cilët sot shërbejnë si atraksione dhe vende pelegrinazhi për pushuesit. Rezultati i këtyre proceseve ishte mbizotërimi i etnosit rus në Krime në fillim të shekullit të kaluar.
ukrainasit
Pas revolucioneve dhe luftërave në Rusi në vitet 1920 dhe 1930, ukrainasit gjithashtu filluan të shpërngulen në Krime. Zhvendosja masive e rusëve të vegjël filloi pas aneksimit të Krimesë në SSR-në e Ukrainës në vitin 1954. Duke përmbushur planet e qeverisë, kolonët nga rajonet perëndimore të Ukrainës, zyrtarë dhe punonjës u dyndën në fermat kolektive të rajonit të Krimesë.
Tatarët e Krimesë
Tatarët e Krimesë janë grupi i tretë etnik më i madh në gadishullin e Krimesë. Ky është një popull me fat kompleks dhe dramatik, një etno-koktej nga një përzierje e popujve të ndryshëm, i formuar gjatë disa shekujve. Shfaqja e një etnosi të veçantë turk u lehtësua nga jeta në një zonë të veçantë, mbizotërimi i Islamit dhe një gjuhë e përbashkët. Fillimisht, tatarët jetonin në stepën e Krimesë, por përhapja e Islamit zgjeroi zonën e tyre të ndikimit. Atyre iu bashkuan banorët e rajoneve malore dhe të bregdetit jugor, të cilët përvetësuan fenë e re. Aneksimi i Krimesë në Rusi lehtësoi daljen e njerëzve indigjenë nga gadishulli, dhe zhvendosja e popujve sllavë zvogëloi pjesën e tatarëve në popullsi. Një tjetër eksod dramatik i tatarëve të Krimesë ndodhi gjatë dëbimit të tyre nga Krimea në vitin 1944. Por në fund të shekullit të njëzetë, filloi procesi i kundërt i kthimit të tatarëve në tokën e tyre historike, dhe vitet e fundit ka pasur një rritje të vazhdueshme në numri i këtij grupi etnik. Dendësia kryesore e popullsisë së tatarëve të Krimesë është në fshat në pjesën stepë të gadishullit.
Popuj të tjerë
Përveç këtyre tre popujve të mëdhenj, një numër i madh i grupeve etnike të mesme dhe të vogla jetojnë në territorin e Krimesë, rrënjët e të cilëve janë rritur fort së bashku me tokën e Krimesë. Këta janë grekët e Krimesë, armenët e Krimesë, hebrenjtë, karaitët dhe krymçakët, ciganët, azerbajxhanasit, moldavët, polakët, gjermanët, bullgarët. Krimea është një gadishull shumëkombësh, shumëgjuhësh dhe me shumë fe, aq i vogël në sipërfaqe dhe kaq i madh në ngrohtësi dhe miqësi.
Para kapjes së Krimesë nga Mongol-Tatarët dhe hyrjes së Hordhisë së Artë këtu, shumë popuj jetonin në gadishull, historia e tyre shkon në shekuj, dhe vetëm gjetjet arkeologjike tregojnë se popujt indigjenë të Krimesë kanë banuar gadishullin 12,000 vjet më parë, gjatë periudhës së mezolitit. Vendet e njerëzve të lashtë u gjetën në Shankobe, në hambarët Kachinsky dhe Alim, në Fatmakob dhe në vende të tjera. Dihet se feja e këtyre fiseve të lashta ishte totemizmi dhe ata i varrosnin të vdekurit në kabina me dru, duke grumbulluar tuma të larta sipër tyre.
Cimerianët (shek. IX-VII p.e.s.)
Njerëzit e parë, për të cilët shkruan historianët, ishin kimerianët e egër që banonin në fushat e gadishullit të Krimesë. Cimerianët ishin indoevropianë ose iranianë dhe merreshin me bujqësi; gjeografi i lashtë grek Straboni shkroi për ekzistencën e kryeqytetit të Cimerianëve - Chimerida, e cila ndodhej në Gadishullin Taman. Besohet se Chimerians sollën përpunimin e metaleve dhe qeramikës në Krime, kopetë e tyre të majme ruheshin nga ujqër të mëdhenj. Cimerianët mbanin xhaketa dhe pantallona lëkure dhe kokat e tyre ishin të kurorëzuara me kapele me majë. Informacioni për këtë popull ekziston edhe në arkivat e mbretit të Asirisë Ashurbanipal: Cimerianët më shumë se një herë pushtuan Azinë e Vogël dhe Thrakinë. Homeri dhe Herodoti, poeti Efesian Callinus dhe historiani milezian Hecateus shkruan për ta.
Cimerianët u larguan nga Krimea nën sulmin e skithëve, një pjesë e njerëzve u bashkuan me fiset skita dhe një pjesë shkuan në Evropë.
Demi (shekulli VI para Krishtit - shekulli I pas Krishtit)
Demi - kështu i quanin grekët që vizituan Krimenë fiset e frikshme që jetonin këtu. Emri mund të jetë lidhur me blegtorinë me të cilën merreshin, sepse "tauros" në greqisht do të thotë "dem". Nga erdhën Demi nuk dihet, disa studiues u përpoqën t'i lidhnin ata me indo-arianët, të tjerë i konsideronin gotët. Është me Demin që lidhet kultura e dolmenëve - varrosjet stërgjyshore.
Demi kultivonte tokën dhe kulloste bagëtinë, gjuante në male dhe nuk përçmonte grabitjen e detit. Straboni përmendi se Demi mblidhet në Gjirin e Symbolon (Balaklava), humbet në banda dhe grabit anijet. Fiset më të egra konsideroheshin Arihs, Sinhi dhe Singhs: klithma e tyre e betejës bëri që gjaku i armiqve të ngrinte; kundërshtarët e Demit u goditën me thikë për vdekje dhe kokat e tyre u gozhduan në muret e tempujve të tyre. Historiani Tacitus shkroi se si Demi vrau legjionarët romakë që i mbijetuan mbytjes së anijes. Në shekullin I, Demi u zhduk nga faqja e dheut, duke u shpërndarë në mesin e Skithëve.
Scythians (shekulli VII para Krishtit - shekulli III pas Krishtit)
Fiset Scythian erdhën në Krime, duke u tërhequr nën presionin e Sarmatëve, këtu ata u zhvendosën në një jetë të vendosur dhe thithën një pjesë të Demit dhe madje u përzien me Grekët. Në shekullin III, një shtet skith u shfaq në fushat e Krimesë me kryeqytet Napolin (Simferopol), i cili konkurroi në mënyrë aktive me Bosforin, por në të njëjtin shekull ai ra nën goditjet e Sarmatëve. Ata që mbijetuan u përfunduan nga Gotët dhe Hunët; mbetjet e skithëve u përzien me popullsinë autoktone dhe pushuan së ekzistuari si popull më vete.
Sarmatët (shek. IV-III p.e.s.)
Sartmatët, nga ana tjetër, plotësuan heterogjenitetin gjenetik të popujve të Krimesë, duke u tretur në popullsinë e saj. Roksolans, Iazygs dhe Aorses luftuan me Scythians për shekuj, duke depërtuar në Krime. Me ta erdhën Alanët luftarakë, të cilët u vendosën në jug-perëndim të gadishullit dhe themeluan një komunitet Goto-Alanësh, pasi kishin adoptuar krishterimin. Straboni në Gjeografi shkruan për pjesëmarrjen e 50.000 Roxolanëve në një fushatë të pasuksesshme kundër Pontianëve.
Grekët (shekulli VI para Krishtit)
Kolonistët e parë grekë u vendosën në bregun e Krimesë gjatë kohës së Demit; këtu ndërtuan qytetet Kerkinitida, Panticapaeum, Chersonesos dhe Theodosia, të cilat në shekullin e 5-të p.e.s. formoi dy shtete: Bosforin dhe Kersonezin. Grekët jetonin nga hortikultura dhe prodhimi i verës, peshkonin, tregtonin dhe prenin monedhat e tyre. Me fillimin e një epoke të re, shtetet ranë në nënshtrim ndaj Pontit, më pas ndaj Romës dhe Bizantit.
Nga shekulli i 5-të deri në shekullin e 9-të pas Krishtit. në Krime u ngrit një etnos i ri "Grekët e Krimesë", pasardhësit e të cilit ishin grekët e antikitetit, Demi, Skithët, Gotoalanët dhe turqit. Në shekullin e 13-të, qendra e Krimesë u pushtua nga principata greke e Theodoros, e cila u pushtua nga osmanët në fund të shekullit të 15-të. Disa nga grekët e Krimesë që kanë ruajtur krishterimin jetojnë ende në Krime.
Romakët (shekulli I pas Krishtit - shekulli IV pas Krishtit)
Romakët u shfaqën në Krime në fund të shekullit I, duke mundur mbretin e Panticapaeum (Kerch), Mithridates VI Eupator; shpejt Chersonesus, i cili vuajti nga Scythians, kërkoi mbrojtjen e tyre. Romakët e pasuruan Krimenë me kulturën e tyre, duke ndërtuar fortesa në Kepin Ai-Todor, në Balaklava, në Alma-Kermen dhe u larguan nga gadishulli pas rënies së perandorisë - ja çfarë shkruan Igor Khrapunov, profesor në Universitetin e Simferopolit. në veprën e tij “Popullsia e Krimesë malore në kohën e vonë romake”.
Gotët (shek. III-XVII)
Gotët, një fis gjermanik që u shfaq në gadishull gjatë Migrimit të Madh, jetonte në Krime. Shenjtori i krishterë Prokopi i Cezaresë shkroi se gotët merreshin me bujqësi dhe fisnikëria e tyre mbante poste ushtarake në Bosfor, të cilin gotët e morën nën kontroll. Pasi u bënë pronarë të flotës së Bosporës, në vitin 257 gjermanët filluan një fushatë kundër Trebizondit, ku kapën thesare të patreguara.
Gotët u vendosën në veri-perëndim të gadishullit dhe në shekullin e IV formuan shtetin e tyre - Gothia, e cila qëndroi për nëntë shekuj dhe vetëm atëherë hyri pjesërisht në principatën e Theodoros, dhe vetë gotët me sa duket u asimiluan nga grekët dhe osmanët. turqit. Shumica e gotëve përfundimisht u bënë të krishterë, qendra e tyre shpirtërore ishte kështjella Doros (Mangup).
Për një kohë të gjatë, Gothia ishte një tampon midis hordhive të nomadëve që shtypën Krimenë nga veriu dhe Bizantin në jug, i mbijetoi pushtimeve të hunëve, kazarëve, tatar-mongolëve dhe pushoi së ekzistuari pas pushtimit të osmanët.
Prifti katolik Stanislav Sestrenevich-Bogush shkroi se edhe në shekullin e 18-të Gotët jetonin pranë kalasë Mangup, gjuha e tyre ishte e ngjashme me gjermanishten, por të gjithë ishin islamizuar.
Gjenovezët dhe Venedikasit (shek. XII-XV)
Tregtarët nga Venecia dhe Genova u shfaqën në bregun e Detit të Zi në mesin e shekullit të 12-të; pasi lidhën një marrëveshje me Hordhinë e Artë, ata themeluan koloni tregtare, të cilat qëndruan deri në pushtimin e bregdetit nga osmanët, pas së cilës banorët e tyre të paktë u asimiluan.
Në shekullin IV, hunët mizorë pushtuan Krimenë, disa prej të cilëve u vendosën në stepa dhe u përzien me Goto-Alanët. Dhe gjithashtu hebrenjtë, armenët që ikën nga arabët, u shpërngulën në Krime, këtu vizituan kazarët, sllavët lindorë, polovcianët, peçenegët dhe bullgarët, dhe nuk është çudi që popujt e Krimesë nuk janë njësoj, sepse gjaku i popujve të ndryshëm rrjedh në venat e tyre.
0
Atdheu ynë - Krimea
Nuk ka asnjë vend tjetër brenda Rusisë që do të kishte jetuar një jetë kaq të gjatë dhe kaq intensive historike, duke marrë pjesë në kulturën helene mesdhetare në të gjithë shekujt e ekzistencës së saj ...
M. A. Voloshin
Gadishulli i Krimesë është një "perlë natyrore e Evropës" - për shkak të tij
vendndodhjen gjeografike dhe kushtet natyrore unike që nga kohërat e lashta
ishte udhëkryqi i shumë rrugëve tranzite detare që lidhnin të ndryshme
shtetet, fiset dhe popujt. Më e famshmja "Rruga e Madhe e Mëndafshit"
kaloi përmes gadishullit të Krimesë dhe lidhi perandorinë romake dhe kineze.
Më vonë, ai lidhi së bashku të gjitha uluset e perandorisë Mongolo-Tatare.
dhe luajti një rol të rëndësishëm në jetën politike dhe ekonomike të popujve,
që banojnë në Evropë, Azi dhe Kinë.
Shkenca pretendon se rreth 250 mijë vjet më parë, njerëzit u shfaqën për herë të parë në territorin e gadishullit të Krimesë. Dhe që nga ajo kohë, në epoka të ndryshme historike, në gadishullin tonë jetonin fise dhe popuj të ndryshëm, duke zëvendësuar njëri-tjetrin, kishte formacione të ndryshme shtetërore.
Shumë prej nesh u desh të merreshim me emrat "Tavrik", "Tavrida", të cilët u përdorën dhe vazhdojnë të përdoren në lidhje me Krimenë. Shfaqja e këtyre emrave gjeografikë lidhet drejtpërdrejt me njerëzit, të cilët me të drejtë mund të konsiderohen si vendas i Krimesë, pasi e gjithë historia e saj nga fillimi në fund është e lidhur pazgjidhshmërisht me gadishullin.
Fjala e lashtë greke "tauros" përkthehet si "dem". Mbi këtë bazë, u arrit në përfundimin se grekët i dhanë këtë emër banorëve vendas, pasi ata kishin një kult të demit. U sugjerua që malësorët e Krimesë e quanin veten një fjalë të panjohur, në përputhje me fjalën greke "dem". Grekët e quajtën Demi sistemi malor në Azinë e Vogël. Duke zotëruar Krimenë, grekët, në analogji me Azinë e Vogël, i quajtën malet e Krimesë Demi. Njerëzit që jetonin në to (Demi), si dhe gadishulli (Taurica), në të cilin ndodheshin, morën emrin e tyre nga malet.
Burimet antike na sollën informacione të pakta për banorët e lashtë të Krimesë - Cimmerians, Demi, Scythians, Sarmatians. Popullsia kryesore e Krimesë, veçanërisht pjesa malore, quhet Taurianët nga autorët antikë. Njerëzit më të lashtë, të regjistruar me shkrim në Krime dhe stepat e Detit të Zi, ishin Cimerianët; ata jetuan këtu në kapërcyellin e mijëvjeçarit II-I para Krishtit, dhe disa studiues i konsiderojnë Taurians si pasardhësit e tyre të drejtpërdrejtë. Përafërsisht në Artin VII-VI. para Krishtit. Cimerët u përzunë nga Skitët, më pas skithët u dëbuan nga Sarmatët, ndërsa mbetjet e fiseve Cimeriane, pastaj Tauriane dhe Scythian, siç mendojnë studiuesit, tërhiqen në male, ku ruajnë identitetin e tyre etnokulturor për një kohë të gjatë. Rreth vitit 722 para Krishtit NS. Scythians u dëbuan nga Azia dhe themeluan një kryeqytet të ri, Napoli Scythian, në Krime në lumin Salgir (brenda kufijve të Simferopolit modern). Periudha "skite" karakterizohet nga ndryshime cilësore në përbërjen e vetë popullsisë. Të dhënat arkeologjike tregojnë se pas kësaj, baza e popullsisë së Krimesë veriperëndimore përbëhej nga popuj të ardhur nga rajoni i Dnieper. Në shekujt VI - V para Krishtit. Para Krishtit, kur Scythians sunduan stepat, grekët themeluan kolonitë e tyre tregtare në bregdetin e Krimesë.
Zgjidhja e rajonit të Detit të Zi nga grekët u bë gradualisht. Banohej kryesisht në bregun e detit, dhe në disa vende dendësia e vendndodhjes së vendbanimeve të vogla ishte mjaft e lartë. Ndonjëherë vendbanimet ishin në vijën e shikimit nga njëri-tjetri. Qytetet dhe vendbanimet antike ishin të përqendruara në rajonin e Bosforit Cimerian (gadishulli Kerch) me qytetet më të mëdha Panticapaeum (Kerch) dhe Feodosia; në rajonin e Krimesë Perëndimore - me qendër kryesore Chersonesos (Sevastopol).
Gjatë Mesjetës, një popull i vogël turk - Karaitët - u shfaq në Tavrika. Vetë-emërtimi: karai (një karaite) dhe karaylar (karaite). Kështu, në vend të etnonimit "Karaim" është më e saktë të thuhet "Karai". Kultura e tyre materiale dhe shpirtërore, gjuha, mënyra e jetesës dhe zakonet e tyre janë me interes të madh.
Duke analizuar të dhënat antropologjike, gjuhësore dhe të tjera të disponueshme, një pjesë e konsiderueshme e shkencëtarëve i shohin Karaitët si pasardhës të Khazarëve. Ky popull u vendos kryesisht në Taurikë kodrinore dhe malore. Vendbanimi Chufut-Kale ishte një qendër e veçantë.
Me depërtimin e Mongol-Tatarëve në Tavrika, ndodhën një sërë ndryshimesh. Para së gjithash, kjo kishte të bënte me përbërjen etnike të popullsisë, e cila po pësonte ndryshime të mëdha. Së bashku me grekët, rusët, alanët, Polovtsy, në gadishull u shfaqën tatarët në mesin e shekullit të 13-të, dhe turqit në shekullin e 15-të. Në shekullin e 13-të, filloi një zhvendosje masive e armenëve. Në të njëjtën kohë, italianët po nxitojnë në mënyrë aktive në gadishull.
988 Princi Vladimir i Kievit dhe brezi i tij adoptuan krishterimin në Chersonesos. Në territorin e gadishullit Kerç dhe Taman, u formua principata Tmutarakan me një princ Kiev në krye, i cili ekzistonte deri në shekujt 11 - 12. Pas rënies së Khazar Kaganate dhe dobësimit të konfrontimit midis Kievan Rus dhe Bizantit, fushatat e skuadrave ruse në Krime pushuan, dhe lidhjet tregtare dhe kulturore midis Taurica dhe Kievan Rus vazhduan të ekzistojnë.
Komunitetet e para ruse filluan të shfaqen në Sudak, Feodosia dhe Kerch në mesjetë. Ata ishin tregtarë dhe artizanë. Zhvendosja masive e bujkrobërve nga Rusia qendrore filloi në 1783 pas aneksimit të Krimesë në perandori. Ushtarët me aftësi të kufizuara dhe kozakët morën tokë për zgjidhje falas. Ndërtimi i hekurudhës në fund të shekullit të 19-të. dhe zhvillimi i industrisë shkaktoi gjithashtu një fluks të popullsisë ruse.
Tani përfaqësuesit e më shumë se 125 kombeve dhe kombësive jetojnë në Krime, pjesa kryesore përbëhet nga rusët (më shumë se gjysma), pastaj ukrainasit, tatarët e Krimesë (numri dhe pjesa e tyre në popullatë po rritet me shpejtësi), një pjesë e konsiderueshme e bjellorusëve , hebrenj, armenë, grekë, gjermanë, bullgarë, ciganë, polakë, çekë, italianë. I vogël në numër, por ende i dukshëm në kulturën e popujve të vegjël të Krimesë - Karaitët dhe Krymchaks.
Përvoja shekullore e kombësive të çon në përfundimin:
Le të jetojmë në paqe!
Anatoli Matyushin
Nuk do të zbuloj asnjë sekret
Nuk ka shoqëri ideale
Nëse bota përbëhej nga estetë,
Ndoshta do të kishte një përgjigje.
Pse bota është kaq e shqetësuar
Shumë zemërim dhe gjithë armiqësi,
Ne jemi fqinjë në një apartament të madh
Ne nuk do të rrëshqasim në telashe.
Marrja e armëve nuk është kështu,
Për gjithë pikëllimin e shtypur,
Mos u përpiqni të rindërtoni të tjerët,
A mund të përmirësoni vetëm veten?
Për të përmirësuar diçka,
Do të doja të bindja njerëzit
Bota do të ishte bërë pak më e mirë
Ju vetëm duhet të jeni miq së bashku!!.
Para kapjes së Krimesë nga Mongol-Tatarët dhe hyrjes së Hordhisë së Artë këtu, shumë popuj jetonin në gadishull, historia e tyre shkon në shekuj, dhe vetëm gjetjet arkeologjike tregojnë se popujt indigjenë të Krimesë kanë banuar gadishullin 12,000 vjet më parë, gjatë periudhës së mezolitit. Vendet e njerëzve të lashtë u gjetën në Shankobe, në hambarët Kachinsky dhe Alim, në Fatmakob dhe në vende të tjera. Dihet se feja e këtyre fiseve të lashta ishte totemizmi dhe ata i varrosnin të vdekurit në kabina me dru, duke grumbulluar tuma të larta sipër tyre.
Cimerianët (shek. IX-VII p.e.s.)
Njerëzit e parë, për të cilët shkruan historianët, ishin kimerianët e egër që banonin në fushat e gadishullit të Krimesë. Cimerianët ishin indoevropianë ose iranianë dhe merreshin me bujqësi; gjeografi i lashtë grek Straboni shkroi për ekzistencën e kryeqytetit të Cimerianëve - Chimerida, e cila ndodhej në Gadishullin Taman. Besohet se Chimerians sollën përpunimin e metaleve dhe qeramikës në Krime, kopetë e tyre të majme ruheshin nga ujqër të mëdhenj. Cimerianët mbanin xhaketa dhe pantallona lëkure dhe kokat e tyre ishin të kurorëzuara me kapele me majë. Informacioni për këtë popull ekziston edhe në arkivat e mbretit të Asirisë Ashurbanipal: Cimerianët më shumë se një herë pushtuan Azinë e Vogël dhe Thrakinë. Homeri dhe Herodoti, poeti Efesian Callinus dhe historiani milezian Hecateus shkruan për ta.
Cimerianët u larguan nga Krimea nën sulmin e skithëve, një pjesë e njerëzve u bashkuan me fiset skita dhe një pjesë shkuan në Evropë.
Demi (shekulli VI para Krishtit - shekulli I pas Krishtit)
Demi - kështu i quanin grekët që vizituan Krimenë fiset e frikshme që jetonin këtu. Emri mund të jetë lidhur me blegtorinë me të cilën merreshin, sepse "tauros" në greqisht do të thotë "dem". Nga erdhën Demi nuk dihet, disa studiues u përpoqën t'i lidhnin ata me indo-arianët, të tjerë i konsideronin gotët. Është me Demin që lidhet kultura e dolmenëve - varrosjet stërgjyshore.
Demi kultivonte tokën dhe kulloste bagëtinë, gjuante në male dhe nuk përçmonte grabitjen e detit. Straboni përmendi se Demi mblidhet në Gjirin e Symbolon (Balaklava), humbet në banda dhe grabit anijet. Fiset më të egra konsideroheshin Arihs, Sinhi dhe Singhs: klithma e tyre e betejës bëri që gjaku i armiqve të ngrinte; kundërshtarët e Demit u goditën me thikë për vdekje dhe kokat e tyre u gozhduan në muret e tempujve të tyre. Historiani Tacitus shkroi se si Demi vrau legjionarët romakë që i mbijetuan mbytjes së anijes. Në shekullin I, Demi u zhduk nga faqja e dheut, duke u shpërndarë në mesin e Skithëve.
Scythians (shekulli VII para Krishtit - shekulli III pas Krishtit)
Fiset Scythian erdhën në Krime, duke u tërhequr nën presionin e Sarmatëve, këtu ata u zhvendosën në një jetë të vendosur dhe thithën një pjesë të Demit dhe madje u përzien me Grekët. Në shekullin III, një shtet skith u shfaq në fushat e Krimesë me kryeqytet Napolin (Simferopol), i cili konkurroi në mënyrë aktive me Bosforin, por në të njëjtin shekull ai ra nën goditjet e Sarmatëve. Ata që mbijetuan u përfunduan nga Gotët dhe Hunët; mbetjet e skithëve u përzien me popullsinë autoktone dhe pushuan së ekzistuari si popull më vete.
Sarmatët (shek. IV-III p.e.s.)
Sartmatët, nga ana tjetër, plotësuan heterogjenitetin gjenetik të popujve të Krimesë, duke u tretur në popullsinë e saj. Roksolans, Iazygs dhe Aorses luftuan me Scythians për shekuj, duke depërtuar në Krime. Me ta erdhën Alanët luftarakë, të cilët u vendosën në jug-perëndim të gadishullit dhe themeluan një komunitet Goto-Alanësh, pasi kishin adoptuar krishterimin. Straboni në Gjeografi shkruan për pjesëmarrjen e 50.000 Roxolanëve në një fushatë të pasuksesshme kundër Pontianëve.
Grekët (shekulli VI para Krishtit)
Kolonistët e parë grekë u vendosën në bregun e Krimesë gjatë kohës së Demit; këtu ndërtuan qytetet Kerkinitida, Panticapaeum, Chersonesos dhe Theodosia, të cilat në shekullin e 5-të p.e.s. formoi dy shtete: Bosforin dhe Kersonezin. Grekët jetonin nga hortikultura dhe prodhimi i verës, peshkonin, tregtonin dhe prenin monedhat e tyre. Me fillimin e një epoke të re, shtetet ranë në nënshtrim ndaj Pontit, më pas ndaj Romës dhe Bizantit.
Nga shekulli i 5-të deri në shekullin e 9-të pas Krishtit. në Krime u ngrit një etnos i ri "Grekët e Krimesë", pasardhësit e të cilit ishin grekët e antikitetit, Demi, Skithët, Gotoalanët dhe turqit. Në shekullin e 13-të, qendra e Krimesë u pushtua nga principata greke e Theodoros, e cila u pushtua nga osmanët në fund të shekullit të 15-të. Disa nga grekët e Krimesë që kanë ruajtur krishterimin jetojnë ende në Krime.
Romakët (shekulli I pas Krishtit - shekulli IV pas Krishtit)
Romakët u shfaqën në Krime në fund të shekullit I, duke mundur mbretin e Panticapaeum (Kerch), Mithridates VI Eupator; shpejt Chersonesus, i cili vuajti nga Scythians, kërkoi mbrojtjen e tyre. Romakët e pasuruan Krimenë me kulturën e tyre, duke ndërtuar fortesa në Kepin Ai-Todor, në Balaklava, në Alma-Kermen dhe u larguan nga gadishulli pas rënies së perandorisë - ja çfarë shkruan Igor Khrapunov, profesor në Universitetin e Simferopolit. në veprën e tij “Popullsia e Krimesë malore në kohën e vonë romake”.
Gotët (shek. III-XVII)
Gotët, një fis gjermanik që u shfaq në gadishull gjatë Migrimit të Madh, jetonte në Krime. Shenjtori i krishterë Prokopi i Cezaresë shkroi se gotët merreshin me bujqësi dhe fisnikëria e tyre mbante poste ushtarake në Bosfor, të cilin gotët e morën nën kontroll. Pasi u bënë pronarë të flotës së Bosporës, në vitin 257 gjermanët filluan një fushatë kundër Trebizondit, ku kapën thesare të patreguara.
Gotët u vendosën në veri-perëndim të gadishullit dhe në shekullin e IV formuan shtetin e tyre - Gothia, e cila qëndroi për nëntë shekuj dhe vetëm atëherë hyri pjesërisht në principatën e Theodoros, dhe vetë gotët me sa duket u asimiluan nga grekët dhe osmanët. turqit. Shumica e gotëve përfundimisht u bënë të krishterë, qendra e tyre shpirtërore ishte kështjella Doros (Mangup).
Për një kohë të gjatë, Gothia ishte një tampon midis hordhive të nomadëve që shtypën Krimenë nga veriu dhe Bizantin në jug, i mbijetoi pushtimeve të hunëve, kazarëve, tatar-mongolëve dhe pushoi së ekzistuari pas pushtimit të osmanët.
Prifti katolik Stanislav Sestrenevich-Bogush shkroi se edhe në shekullin e 18-të Gotët jetonin pranë kalasë Mangup, gjuha e tyre ishte e ngjashme me gjermanishten, por të gjithë ishin islamizuar.
Gjenovezët dhe Venedikasit (shek. XII-XV)
Tregtarët nga Venecia dhe Genova u shfaqën në bregun e Detit të Zi në mesin e shekullit të 12-të; pasi lidhën një marrëveshje me Hordhinë e Artë, ata themeluan koloni tregtare, të cilat qëndruan deri në pushtimin e bregdetit nga osmanët, pas së cilës banorët e tyre të paktë u asimiluan.
Në shekullin IV, hunët mizorë pushtuan Krimenë, disa prej të cilëve u vendosën në stepa dhe u përzien me Goto-Alanët. Dhe gjithashtu hebrenjtë, armenët që ikën nga arabët, u shpërngulën në Krime, këtu vizituan kazarët, sllavët lindorë, polovcianët, peçenegët dhe bullgarët, dhe nuk është çudi që popujt e Krimesë nuk janë njësoj, sepse gjaku i popujve të ndryshëm rrjedh në venat e tyre.
- 10 nëntor 2013Vitet e fundit, pas kthimit të tatarëve nga dëbimi, marrëdhëniet ndëretnike dhe ndërrajonale në gadishullin e Krimesë janë përshkallëzuar. Baza e konfliktit është një mosmarrëveshje: toka e kujt është kjo dhe kush është vendas i Krimesë? Për të filluar, le të përcaktojmë se kujt i përkasin kategorisë së popujve autoktonë shkencat historike dhe etnografike. Enciklopedia jep këtë përgjigje:
Një popull autokton është një etnos që ka zotëruar një territor që nuk ka qenë i banuar nga askush më parë.
Dhe tani le të gjurmojmë ndryshimet në etnogjenezën e Krimesë (paraqitja e popujve të ndryshëm), megjithëse kjo nuk do të jetë një pamje e plotë, por megjithatë është mbresëlënëse. Pra, ata jetuan në Krime në periudha të ndryshme.
Rreth 300 mijë vjet më parë- njerëzit primitivë (paleoliti i hershëm); mjetet e punës dhe të gjuetisë u gjetën në kampingjet në Bregun Jugor.
Rreth 100 mijë vjet më parë- njerëzit primitivë (paleoliti i mesëm); janë të njohura më shumë se 20 vende njerëzore: Kiik-Koba, Staroselie, Chokurcha, Shaitan-Koba, Akkaya, Zaskalnaya, Prolom, Kobazi, Wolf Grotto, etj.; feja është animizëm.
40-35 mijë vjet më parë- njerëzit e Paleolitit të Sipërm; fe - totemizëm; U gjetën 4 vende, përfshirë Suren I.
Mijëvjeçari 12-10- njerëzit e Mesolitit (Epoka e Mesme e Gurit); gjetën më shumë se 20 vende në të gjithë Krimenë: Shankoba, Fatmakoba, tendë Alimov, tendë Kachinsky, etj .; feja është totemizëm.
mijëvjeçari i 8-të- njerëzit e neolitit (epoka e re e gurit); Kultura Kemi-Obinskaya (Tashair); feja është totemizëm.
mijëvjeçari i 5-të(Epoka e Bronzit) - mbërritja në Krime e fiseve të kulturave "katakombe" dhe "log" (varrimi në tuma).
Ekzistenca e kulturave të ndryshme nuk kaloi pa lënë gjurmë për veten e tyre - ato padyshim ndikuan njëra-tjetrën, ndryshuan dhe pasuruan, dhe ndoshta u kombinuan, duke krijuar kultura të reja. Ndoshta ky ishte fillimi i kulturës së Cimmerians (fise të huaj) dhe kulturës së Taurus (fise lokale):
mijëvjeçari i 3-të para Krishtit(Epoka e Hekurit) - Cimmeria, Cimerianët - njerëz luftarak, indo-arianët - njerëz të tipit evropian; zona e vendbanimit të tyre: jugu i Rusisë moderne, Ukraina, Kaukazi i Veriut, Krimea; feja është politeizëm. Ata jetonin në lugina. Me shumë mundësi, ata sollën në Krime aftësinë për të nxjerrë dhe përpunuar hekurin.
Shekulli X para Krishtit- Tavria, Tavrika, Tavrida, Demi (ata mund të quhen një popull i vetëm vetëm me një shtrirje të caktuar; përkundrazi, është një konglomerat fisesh të ndryshme: Arikhs, melodi, Sinkhs, etj.) Ata jetonin në male, ishin të angazhuar në bujqësia, blegtoria, gjuetia, peshkimi; ruajtën varrimet e tyre - dolmenët dhe fortifikimet: Uch-Bash, në Kepin Kharax, në malin Kastel Seraus, Koshka, Karaul-të dyja, në shkëmbinjtë e portës Kachinsky, Ai-Yori dhe në luginën e Karalez; feja - kulti i Virgjëreshës dhe perëndive të tjera.
Këto fise u bashkuan me një emër nga grekët, të cilët tashmë po vizitonin bregdetin e Krimesë në atë kohë. Nuk është sqaruar pa mëdyshje pse i quanin kështu: ose për prirjen e tyre të ashpër, ose për kopetë e tyre të panumërta ("tauros" - një dem nga greqishtja), ose nëse kjo fjalë do të thoshte "malësorë" (taur-tur-mal) . ..
Shekujt VII-VI para Krishtit- Grekët. Chersonesus Tauride, Bosforus Cimmerian në brigjet e Pontus Euxin (Deti i Zi) dhe Meotida (Deti i Azov). Grekët themeluan këto dy shtete, si dhe qindra vendbanime përgjatë bregdetit; feja - politeizmi, Panteoni i perëndive olimpike, me në krye Zeusin (Kronos); nga shekulli I pas Krishtit - Krishterimi gradual; Grekët ishin të parët në Krime që filluan të shesin skllevër nga vendasit "për eksport" (si, meqë ra fjala, mund t'i trajtonin Demi, dhe më pas skithët, në fund të fundit, ata as që i konsideronin si njerëz? )
Shekujt VIII-VII p.e.s- Scythia, Scythians (Cholots), Sindhs, Meots, Saks, Massaget dhe fise të tjera nomade indo-iraniane, të cilët praktikisht i dëbuan Cimerianët nga hapësirat e Krimesë dhe gradualisht u vendosën në territore të gjera (kryeqyteti i Scythia ishte afër Nikopolit modern, dhe e dyta - në Krime (Simferopol) - Napoli Skith, i ndërtuar në shekullin III para Krishtit) Feja - politeizmi. Panteoni i perëndive i udhëhequr nga Papa.
Procesi i përjetshëm dhe i papërmbajtshëm i ndikimit të ndërsjellë dhe përzierjes së popujve çoi në faktin se në shekujt e parë të epokës sonë, Taurët nuk u ndanë më nga skithët, por u quajtën Tavro Scythians, dhe një pjesë e vendbanimeve skita të përziera me Grekët (për shembull, tatarët tashmë në shekullin XIII gjetën një fshat të varfër grek, i cili u quajt Kermenchuk). Por le të vazhdojmë listën.
shekulli II para Krishtit Sarmatia. Sarmatët i përzunë skithët që flisnin përkatësisht nga rajoni i Detit të Zi Verior dhe rajoni i Azov për në Krime; feja është politeizëm.
Shekulli I para Krishtit- Diaspora hebreje - Semite. Feja - monoteizmi (zot Jahveh); Në gadishujt Kerç dhe Taman u gjetën pllaka varri me shandanë me shtatë degë dhe mbishkrime në hebraisht.
Shekulli I para Krishtit - Shekulli I pas Krishtit- Pontianët (Bosfori Pontik); u vendos në vendin e mbretërisë Cimeriane të Bosforit të kryesuar nga Mithridates VI Eupator (Kerch); feja është politeizëm. Së bashku me pontianët, armenët u shfaqën në gadishull.
Shekulli I para Krishtit - Shekulli III pas Krishtit- Romakët dhe Trakët, pas disfatës së mbretërisë pontike, pushtojnë Krimenë (tani është periferia më lindore e Perandorisë Romake); feja - politeizmi, dhe që nga viti 325. - Krishterimi; romakët i njohën vendasit me kulturën e tyre, i njohën me meritat e ligjit romak.
Deri në shekullin e IV pas Krishtit.- Sllavët lindorë: Antes, Tivertsy (Artania) - që nga kohërat e lashta janë njohur në rajonin verior të Detit të Zi; i shtyrë përsëri në veri gjatë Migrimit të Madh të Popujve, i ruajtur pjesërisht në Taman - Tmutarakani i ardhshëm; feja është politeizëm.
shekulli III pas Krishtit- Fiset gjermanike: Gotët dhe Herulët (Gotia, Kapiteneria Gotia); erdhën nga shtetet baltike, shkatërruan Scythia dhe krijuan shtetin e tyre Gothia në bregun jugor të Krimesë. Më vonë - ata lanë Hunët në perëndim, disa u kthyen në shekullin e VII. Gotët ishin shtysë për bashkimin e sllavëve; feja - politeizmi, dhe më vonë - Krishterimi.
shekulli III pas Krishtit- Alans-Yases, të lidhur me Sarmatët (paraardhësit e largët të Osetëve); së bashku me Sarmatët u vendosën midis Skithëve; më të famshmit në Krime për vendbanimin e tyre Kyrk-Ork (para shekullit XIV, atëherë - Chufut-Kale), kur ata u shtynë në male nga Hunët; feja - Krishterimi.
IVc.- Hunët, Xiongnu (principata hune) - paraardhësit e tuvanëve të sotëm; i pushtuar nga kufijtë trans-Altai, i dha një goditje të fuqishme gotëve, përzuri një pjesë të konsiderueshme të popullsisë, duke nisur kështu Migrimin e Madh të Popujve; feja - paganizmi, më vonë - krishterimi.
IVc.- Bizanti (Perandoria Romake Lindore), Kherson fema; pas rënies së Perandorisë Romake, Taurica, si të thuash, "trashëgoi" Bizantin; pika të forta në Krime - Kherson, Bospor (Kerch), Gurzuvity (Gurzuf), Aluston (Alushta) dhe të tjerë. pranojnë krishterimin.
shekulli VI- turqit (turqit-mongoloidët) bastisën Krimenë nga Siberia, duke ngritur dinastinë e tyre të Ashins në Khazaria (rrjedha e poshtme e Vollgës dhe Terek), ata nuk fituan një bazë në gadishull; paganët.
shekulli VI- Avarët (obry) - krijuan Avar Kaganate në Transnistria, gjithashtu bastisën Krimenë derisa u mundën nga bullgarët; paganët.
VIIc.- bullgarët (bullgarët). Disa prej tyre vendosen në Krime, duke u bërë të ulur nga nomadët, duke u vendosur në luginat ultësirë dhe duke u marrë me bujqësi (në përgjithësi, bullgarët-turqit e Vollgës u zhvendosën në Perëndim; një valë tjetër e tyre shkoi në veri, duke krijuar Khanate Kazan; në Ballkanin ata e asimiluan me sllavët e jugut, duke themeluar Bullgarinë dhe duke adoptuar krishterimin); paganët, dhe nga shekulli IX. - Të krishterët ortodoksë.
VIIc.- superetnosi i greqizuar (Gotia, Doros) - përbënte bazën greqishtfolëse të popullsisë së principatës së mangupëve (Dori); Bizanti po forcohet, duke bashkuar popujt e gjuhëve të ndryshme që jetonin në Krimenë malore dhe përgjatë bregut të jugut; feja - Krishterimi, si dhe besimet e tjera.
shekujt VIII-X- Khazar Kaganate, Khazars (popuj turqishtfolës të tipit Dagestan); feja - paganizmi, një pjesë e pranoi Islamin, një pjesë - Judaizmin dhe një pjesë - Krishterimin. Pushteti në Kaganate u kap fillimisht nga Ashins-Turquets, pastaj nga Judenjtë; Judean Khazaria kap një pjesë të stepës dhe Krimesë bregdetare, konkurron me Bizantin, kërkon të nënshtrojë Rusinë (të mposhtur nga Princi Svyatoslav në 965).
shekujt VIII-X- Karaitët; erdhi në Khazaria nga Izraeli përmes Persisë dhe Kaukazit; u takua me kazarët; të dëbuar nga hebrenjtë Rohdanitë në periferi të Khazaria, duke përfshirë Krimenë; gjuha - dialekti Kynchak i gjuhës turke, afër tatarit të Krimesë; feja - Judaizmi (njihet vetëm Pentateuku - Tora).
Shekujt VII-I- Krymchaks (hebrenjtë e Krimesë) - mbetën në Krime dhe Taman si fragmente të Khazar Kaganate të mundur (të njohur si banorë të principatës Tmutarakan dhe Rusisë së Kievit); gjuha është e afërt me Karaite; fe - judaizëm-rabinizëm ortodoks.
Fundi IX - fillimi i shekullit X.- Pechenegs-Bedzhany (Turkmenët) - Turqit nga stepat Baraba; i mundur nga Polovtsy dhe Guzes; disa u shpërndanë në Krime, disa në rajonin e Dnieperit të Poshtëm (Karakalpaks); u asimiluan nga sllavët lindorë; feja është paganizëm.
shekujt X-XI- Guzy-Oghuz (turkmenët) - turq. Udhëheqësi - Oguz Khan; i dëboi peçenegët nga Krimea dhe rajoni i Detit të Zi Verior, dhe më pas, së bashku me Peçenegët, kundërshtuan Rusët (Qipetat), sllavët dhe polovcianët; feja është paganizëm.
shekujt X-XIII- Sllavët lindorë (principata Tmutarakan si pjesë e Rusisë së Kievit). Kjo është një principatë (Taman dhe Korchev-Kerch), e themeluar nga Princi Vladimir në 988, në 1222. së bashku me Polovtsy ata luftuan turqit; në Betejën e Kalka në 1223. atamani i Tmutarakan Plaskinya mori anën e mongol-tatarëve; feja - Krishterimi.
shekulli XI- Kumanët (Kypçakët, Kumanët, Komanët). Shteti i Ojaklarit u krijua në rajonin e Detit të Zi dhe në Krime, me kryeqytet Sarkel (në Don). Me Rusinë, ata luftojnë në mënyrë alternative, pastaj lidhin aleanca; së bashku me katër princa rusë Mstislavs dhe Khan Katyan, ata u mundën në lumin Kalka në 1223; një pjesë shkoi në Hungari dhe Egjipt (Mamlukët), pjesa tjetër u asimilua nga Tatarët, Sllavët, Hungarezët, Grekët etj. Feja - paganizmi.
shekulli XI- ka mundësi që armenët të vendoseshin në Krime në këtë kohë (atdheu i tyre po mundohet nga persët dhe turqit selxhukë). Mali Tavrika në lindje të Belogorskut të sotëm është quajtur Primorskaya Armenia për disa kohë; në një trakt të pyllëzuar, shfaqet manastiri armen Surb-khach (kryqi i shenjtë), i njohur edhe jashtë Krimesë; Vetë Belogorsk është një qytet i madh dhe i pasur - Solkhat (ai është i banuar nga Kipchakët, Alanët dhe Rusët, si dhe Soldaiya, Surozh (Sudak).
Autorët e lashtë kanë shumë raporte për vesat (Rus) që jetuan nga shekujt e parë të epokës sonë në rajonin e Azovit Verior, në rajonin e Detit të Zi dhe në Krime. Në dokumentet bizantine rrëshqiti: " Scythians, të cilët janë rusë". Në shekullin IX. Deti i Zi u quajt Deti Rus nga arabët (më parë ishte Deti i Rumit - "Bizantin"). Në shekullin IX. iluministi Kirill pa në Tavrika libra "të shkruara me shkronja ruse". Fjala "ros" do të thotë "e lehtë, e bardhë". Gadishulli Tarkhankut u caktua si "bregu i bardhë" dhe vesa jetonte atje. Arabët i quajtën Rusët sllavë, grekët i quanin skithët dhe Bosfori Cimerian konsiderohej atdheu i tyre. Ekziston një version që princi i Novgorodit Bravlin, i cili shkoi në vendbanimet greke, ishte një udhëheqës lokal, tavro-skith, dhe "qyteti i ri rus" ka shumë të ngjarë të jetë Napoli skith. Në shekullin XI. Ngushtica e Kerçit quhet Lumi Rus, dhe në bregun e tij të Krimesë, përballë Tmutarakan, ndodhet qyteti i Rosia - Qyteti i Bardhë (Kerch?). Tregtari rus Afanasy Nikitin në 1474, kur po kthehej nga Zamorye, vizitoi Krimenë, ku pa shumë rusë dhe njerëz të besimit ortodoks në përgjithësi, si dhe tatarë të pagëzuar (për të cilët ai shkroi në ditarët e tij).
shekujt XII-XV- Venedikasit, gjenovezët, pizanët themeluan poste tregtare në Krime: Kafa, Soldaya, Vosporo, Chembalo. Ata u shfaqën në Krime gjatë kohës së Bizantit, në ushtrinë e Mamait morën pjesë në Betejën e Kulikovës. Në 1475. Kafa (Feodosia moderne) ra nën goditjet e turqve dhe tatarëve. Feja - Katolicizmi.
shekujt XII-XV- në Krime shfaqet një principatë multietnike Mangup e Theodoros, e cila ka lidhje me Kostandinopojën, Evropën, Moskën dhe numëron 200 mijë. njerëzit e popullsisë (shumica e tyre janë grekë). Shtrihej nga Balaklava në Alushta, ndodhej në Krimenë malore; i mundur nga turqit dhe tatarët në 1475. Pas 300 vjetësh, vetëm 30 mijë mbetën në Krime. Grekët, gjysma e tyre janë Urum (Tatarizuar). Më 1778 grekët u nisën për në rajonin e Azovit (Mariupol).
Fillimi i shekullit XIII.- Krimea është e banuar nga tatarët - Ulus i Hordhisë së Artë. Kryeqyteti bëhet Eski-Crimea - Krimea e Vjetër (dikur Solkhat). Fiset Trans-Baikal të Tatarëve dhe Mongolëve, të udhëhequr nga Genghis Khan, kapën Yenisei dhe Ob Kirghiz, pushtuan popujt e Azisë Qendrore. Në fillim të shekullit XIII. Genghis Khan u zhvendos drejt perëndimit në Kipchaks dhe Kievan Rus. Në Krime - nga 1239; paganët, dhe që nga shekulli XIV - muslimanët sunitë.
Khanate e Krimesë (Tatarët) - nga 1428. kryeqyteti u zhvendos nga Solkhat në Bakhchisarai; formuar pas rënies së Hordhisë së Artë. Që nga viti 1475. deri në 1774 ky shtet është vasal i Perandorisë Osmane (Turke); likuiduar në 1783. Feja - Islami.
shekulli XIII- Ciganët - janë njohur në Krime që nga koha e Khanatit të Krimesë. Ndoshta ata u shfaqën për herë të parë në kohën e Khazarit; feja - paganizmi, dhe më pas pjesërisht Krishterimi, pjesërisht - Islami.
shekulli XV - 1475-1774.- Turqit, Perandoria Osmane (përpjekja e parë për t'u vendosur në Krime ishte në vitin 1222) Turqit pushtojnë Kafa, Sudak, qytetet shpellore Mangup dhe Chufut-Kale, dhe sulltani bëhet kreu fetar i tatarëve të Krimesë. Feja - Islami.
shekujt XVIII - XX- Rusët, ukrainasit, bjellorusët, bullgarët, gjermanët, çekët, estonezët, moldavët, grekët karskë, vllehët, gjeorgjianët, azerbajxhanasit, tatarët kazan dhe siberianë, koreanët, hungarezët, italianët, kazakët, kirgizët, etj.
Pas aneksimit të Krimesë në Rusi në 1783. Turqit dhe shumica e tatarëve largohen për në Turqi dhe fillon vendosja e Krimesë dhe territorit të Novorossiysk nga sllavët dhe popujt e tjerë (përfshirë nga jashtë). Feja - emërtime dhe emërtime të ndryshme.
Pasthënie
Artikulli përdor të dhëna nga artikulli "Indigjenët dhe të zotëruarit" (gazeta "Krymskaya Pravda" e datës 27 janar 2004), shkruar nga Vasily Potekhin, Ph.D.
Asnjë nga popujt që jetojnë sot në Krime nuk është indigjen - autokton, domethënë indigjen. Parimi i ekzistencës sonë paqësore multietnike sot pasqyrohet në stemën e Republikës Autonome të Krimesë në formën e motos: "Prosperitet në unitet". Nacionalizmi do të çojë në mënyrë të pashmangshme në nacionalfashizëm... Krimea ishte, është dhe do të jetë një terren historik testimi për krijimin e një kulture shumëkombëshe euroaziatike.
