Ungjilli i Judës

(33) Fjala e fshehtë që tha Jezusi kur foli me Judë Iskariotin në zbulesë tetë ditë deri në tre ditë, kur Ai ende nuk kishte vuajtur.

Duke u shfaqur në tokë, Ai bëri shenja dhe mrekulli të mëdha për shpëtimin e njerëzimit. Dhe disa ecin në rrugën e drejtësisë, të tjerët<же>ecin në krimin e tyre.

U thirrën dymbëdhjetë dishepuj. Ai filloi t'u fliste atyre për sakramentet që janë në botë dhe çfarë do të ndodhë në fund. Dhe disa herë Ai iu shfaq dishepujve të Tij vetëm si një fantazmë - ju e gjeni Atë mes tyre.

Dhe ishte në Jude me dishepujt e tij: një ditë i gjeti të ulur dhe u mblodhën bashkë duke ushtruar në perëndishmëri. Duke takuar dishepujt e tij, (34) të mbledhur, ulur dhe duke kremtuar Eukaristinë mbi bukë, Ai qeshi. Dishepujt i thanë:

"Mësues! Pse po qesh me Eukaristinë tonë? Kjo që po bëjmë është e denjë!"

Ai u përgjigj, u tha atyre:

“Nuk po qesh me ty dhe jo me faktin që e bën me vullnetin tënd, por me faktin që “zoti” yt do të marrë një bekim”.

Ata thanë:

"Mësues, a je ti [...] Biri i Perëndisë tonë?"

Jezusi u tha atyre:

"Ku më njeh mua? Amen, unë po ju them se asnjë brez njerëzish që janë midis jush nuk do të më njohë".

Duke e dëgjuar këtë, dishepujt e Tij filluan të indinjohen dhe të zemërohen dhe ta blasfemojnë Atë në zemrat e tyre. Jezusi, duke parë marrëzinë e tyre, u tha atyre:

"Pse "perëndia" juaj, që është në ju, dhe [...] (35) i tij është i indinjuar me shpirtrat tuaj?

Dhe ata thanë:

"Ne jemi te forte."

Dhe fryma e tyre nuk guxoi t'i shfaqej Atij, përveç Judës Iskariotit: ai mundi t'i shfaqej, por nuk mundi ta shikonte në sytë e tij dhe u largua. Juda i tha:

"Unë e di se kush je dhe nga cili vend ke dalë. Ti dole nga eoni i Barbelos, i pavdekshmi, dhe ai që të dërgoi është ai që nuk jam i denjë ta shqiptoj emrin".

Por Jezusi, duke ditur se po mendonte për Tjetrin, Më të Lartin, i tha:

"Ndahu prej tyre, unë do t'ju tregoj misteret e mbretërisë, sepse është e mundur që ju të hyni në të, por do të trishtoheni shumë! (36) Në fund të fundit, një tjetër do të jetë në vendin tuaj, që të dymbëdhjetë dishepujt bëhen të përsosur në "zotin" e tyre.

Dhe Juda i tha:

"Në cilën ditë do të ma thuash këtë dhe dita e madhe e dritës së brezit do të lindë [...]"

Kur tha këtë, Jezusi e la atë.

Dhe së pari, kur ndodhi kjo, Ai iu shfaq dishepujve të Tij dhe ata i thanë:

"Mësues! Ku ke shkuar, çfarë po bën, duke na lënë?"

Jezusi u tha atyre:

“Po tërhiqesha në një brez tjetër të madh, një shenjtor”.

Dishepujt e tij i thanë:

"Zot! Cili është ky brez i madh që është më i lartë se ne dhe i shenjtë? A nuk është në këta shekuj tani?"

Dhe kur e dëgjoi këtë, Jezusi qeshi. Ai u tha atyre:

"Pse mendon në zemrën tënde për një brez të fortë dhe të shenjtë? (37) Amen! - Unë po ju them: të gjitha krijesat e kësaj epoke nuk do ta shohin këtë brez dhe asnjë mori engjëjsh të yjeve nuk do të mbretërojë mbi këtë brez dhe asnjë pasardhës njerëzor të vdekshëm nuk do të mund të vijë tek ai, sepse ky brez nuk po vjen [...] [...] Breza njerëzish që janë mes jush, nga brezi i njerëzimit. [.. .] forca [...] forca të tjera. Ju jeni mbretër mes tyre.

Duke e dëgjuar këtë, dishepujt e Tij u rebeluan në frymën e tyre; asnjëri prej tyre nuk gjeti çfarë të thoshte.

Jezusi erdhi tek ata të nesërmen. Ata i thanë:

"Mjeshtër! Të pamë në vegim, për këtë natë pamë ëndrra të mëdha [...]"

Ai tha:

"Pse po e gjykon veten?"

(38) Ata thanë:

"Ne pamë një shtëpi të madhe dhe një altar të madh në të, dhe dymbëdhjetë njerëz - themi: priftërinj - dhe një emër. Turma priti derisa [dolën (?)] priftërinjtë dhe pranuan shërbimin, por ne prisnim."

Jezusi u tha atyre:

"Si duken priftërinjtë?"

Ata thanë:

"Disa [...] dy javë; disa sakrifikojnë fëmijët e tyre; të tjerët - gra, duke bekuar dhe përçmuar njëri-tjetrin; të tjerët janë sodomi; të tjerët kryejnë vrasje; të tjerët kryejnë shumë mëkate dhe paudhësi; dhe njerëzit që qëndrojnë mbi altar thërrasin Emri yt. (39) Dhe në të gjitha veprat e tyre të meta, sakrifica [...] është përmbushur."

Dhe pasi e thanë këtë, ata heshtën, të zënë ngushtë. Jezusi u tha atyre:

"Pse u turpërove? Amen! - Unë po ju them: ju jeni priftërinjtë, duke qëndruar mbi këtë altar, duke thirrur emrin tim, - dhe unë gjithashtu ju them: Emri im është shkruar në [...] breza yjesh sipas brezave të njerëzve dhe mbollën në emrin tim pemë pa fruta".

Dhe Jezusi u tha atyre me turp:

"Ju jeni ata që pranuat shërbimin e altarit që patë. Ky është "perëndia" të cilit i shërbeni; dhe dymbëdhjetë njerëzit që pe je ti; dhe kafshët e flijimit që pe, janë turma që ke mashtruar.

(40) Mbi këtë altar do të ngrihet [arkoni i kësaj bote (?)] Dhe kështu ai do të përdorë emrin tim dhe brezat e të devotshmëve do ta thërrasin. Pas tij, një tjetër do të vendosë kurvarë, dhe një tjetër do të vendosë fëmijë vrasës, një tjetër sodomi dhe agjërim, dhe pjesa tjetër - papastërti, paudhësi dhe mashtrim.

Dhe ata që thonë: "Ne jemi të barabartë me engjëjt", ata janë yje që bëjnë çdo vepër, sepse u është thënë brezave të tërë: "Ja, Zoti e pranoi flijimin tuaj nga duart e priftërinjve, domethënë shërbëtorëve të gabim; fundi i ditëve do t'ju turpërojë "".

(41) Jezusi u tha atyre:

"Mos sakrifikoni [...] në altar. Ata janë më të lartë se yjet dhe engjëjt tuaj. Të përgatitur, le të [luftojnë (?)] para teje dhe të shkojnë [...]

[mungojnë të paktën 15 rreshta]

në breza [...] Është e pamundur për një bukëpjekës të ushqejë (42) të gjithë krijimin që është nën qiell. Dhe [...] ata [...] ju. DHE […]”.

Jezusi u tha atyre:

"Ndaloni së luftuari me Mua! Secili prej jush ka yllin e tij dhe secili [...]

[mungojnë të paktën 17 rreshta]

(43) erdhi [...] një pemë [...] këtë shekull [...] pas kohës [...] por ai erdhi për të pirë parajsën e Perëndisë dhe brezit që do të durojë, sepse nuk do ta ndotë rrugën e këtij brezi, por [...] nga shekulli në shekull "...

Juda i tha:

"Rabbi, çfarë fryti ka ky brez?"

Jezusi tha:

"Të gjithë brezat e njerëzve - shpirtrat e tyre do të vdesin, po këta, ata, kur të përfundojë koha e mbretërisë dhe Shpirti të ndahet prej tyre, trupat e tyre do të vdesin, shpirtrat e tyre do të shpëtohen dhe do të rrëmbehen."

Juda tha:

"Çfarë do të bëjnë brezat e tjerë të njerëzve?"

Jezusi tha:

"Është e pamundur (44) të mbillni në një shkëmb dhe të merrni fryt. Kështu edhe [...] një lloj ligësie dhe urtësie që prishet [...] dora që bëri një njeri të vdekshëm. Shpirtrat e tyre do të hyjnë në epokat që janë në lartësi. Amen! - Unë po ju them: [... ] engjëlli […] fuqi. Si […] ky. Ata që […] brezi i shenjtë […] i tyre."

Pasi tha këtë, Jezusi u largua. Juda tha:

"Mësues! Siç i ke dëgjuar të gjithë, më dëgjo edhe mua, sepse pashë një vegim të madh".

Por Jezusi, duke dëgjuar, qeshi dhe i tha:

"Mos u mërzit, demon i trembëdhjetë! Por më thuaj, do të duroj".

Juda i tha:

“Pashë veten në një vegim dhe të dymbëdhjetë dishepujt më vranë me gurë, më përndoqën fort (45) dhe unë shkova përsëri në vendin […] pas teje.

Unë pashë një shtëpi - sytë e mi nuk mund ta matin atë, dhe njerëz të mëdhenj e rrethuan atë. Dhe ai kishte një çati të vetme. Dhe në mes të shtëpisë ka shumë [...] Mësues, pranoni mua dhe këta njerëz!”.

Jezusi u përgjigj dhe tha:

"Ylli yt të ka mashtruar, Judë, sepse asnjë pasardhës i vdekshëm nuk është i padenjë të hyjë në shtëpinë që ke parë, sepse ky vend mbron shenjtorët. Vendi ku dielli dhe hëna nuk do të mbretërojnë asnjë ditë, por do të qëndroni në përjetësi me engjëjt e shenjtë. Ja, unë ju tregova misteret e mbretërisë (46) dhe ju mësova për bredhjen e yjeve dhe [dymbëdhjetë arkondët (?) ...] që janë mbi dymbëdhjetë epoka."

Juda tha:

"Mjeshtër, fara ime të mos u bindet kurrë arkondëve!"

Jezusi u përgjigj dhe i tha:

"Shkoni [...] ju [...], por do të trishtoheni shumë të shihni mbretërinë dhe tërë brezin e saj."

Duke e dëgjuar këtë, Juda i tha:

“Çfarë përfitimi mora që më ndave nga ky brez?

Jezusi u përgjigj dhe tha:

"Ti do të bëhesh i trembëdhjeti dhe do të jesh i mallkuar nga brezat e tjerë. Dhe do t'i mposhtësh. Në ditët e fundit ata do të [...] konvertimet e tua lart, (47) në brezin e shenjtë."

Jezusi tha:

"Ejani, unë do t'ju mësoj për [sekretin, që askush] nuk e ka parë, sepse ka një eon të madh dhe të pafund, masën e të cilit nuk e ka parë asnjë brez engjëjsh dhe Fryma e madhe e padukshme në të, Ai që syri i engjëllit nuk e ka parë dhe mendimi i zemrës nuk e përmbante dhe nuk thirrej me asnjë emër.

Dhe në atë vend u shfaq një re e shndritshme, e Ai tha: "Le të shfaqet një engjëll që të qëndrojë para Meje!" Dhe engjëlli i madh i Vetëlindur, Perëndia i dritës, doli nga reja dhe katër ndriçues të tjerë nga një re tjetër u shfaqën prej Tij dhe ata u shfaqën në praninë e engjëllit të Vetëlindur.

Dhe i Vetëlinduri tha (48): "Le të shfaqet […] dhe ajo u shfaq […]. Dhe Ai krijoi ndriçuesin e parë që të mbretëronte mbi të dhe tha: "Le t'i shfaqen engjëjt për t'i shërbyer atij." u shfaqën të panumërta.

Dhe ai tha: "Le të shfaqet një eon dritë." Dhe ai u shfaq. Ai ngriti një ndriçues të dytë për të mbretëruar mbi të, me mijëra engjëj të panumërt për të shërbyer.

Dhe kështu Ai krijoi pjesën tjetër të epokave të dritës dhe i bëri ata të mbretërojnë mbi to. Dhe Ai krijoi për ta një mori engjëjsh të panumërt për t'u shërbyer atyre.

Dhe ishte Adamasi në renë e parë të dritës, në atë që asnjë engjëll i vetëm nga ata që të gjithë i quajnë perëndi nuk e ka parë.

(49) Dhe […] kjo […] shëmbëlltyrë […] dhe në ngjashmërinë e këtyre engjëjve. Ai zbuloi brezin e pakorruptueshëm të Sethit [...] dymbëdhjetë [...] njëzet e katër [...]

Ai zbuloi shtatëdhjetë e dy ndriçues nga brezi i pakorruptueshëm me vullnetin e Shpirtit, dhe shtatëdhjetë e dy ndriçues zbuluan treqind e gjashtëdhjetë ndriçues nga brezi i pakorruptueshëm me vullnetin e Shpirtit, në mënyrë që numri i tyre të bëhej pesë për secilin. Dhe ky është Ati i tyre.

Dymbëdhjetë eona me dymbëdhjetë ndriçues, dhe në çdo eon ka gjashtë qiej, kështu që ka shtatëdhjetë e dy qiej të shtatëdhjetë e dy ndriçuesve. Dhe në çdo (50) prej tyre ka pesë kupën qiellore, kështu që do të ishin vetëm treqind e gjashtëdhjetë kupën qiellore. Atyre iu dha fuqi dhe një ushtri e madhe engjëjsh, të panumërt për lavdërim dhe shërbim [...] më shumë virgjëresha shpirtërore për lavdi dhe shërbim për të gjithë epokat, qiejt dhe kupa qiellore.

Dhe e gjithë kjo mori të pavdekshmësh u quajt "bota" - domethënë "prishje" - nga Ati dhe nga shtatëdhjetë e dy ndriçuesit, që janë me Të, të Vetëlindurin dhe shtatëdhjetë e dy shekujt e Tij, të Vetmin. nga i cili erdhi njeriu i parë dhe fuqitë e tij të pakorruptueshme.

Eoni, i cili u shfaq me brezin e tij, është ai në të cilin reja e Dijes dhe engjëlli thirri (51) Il [ilith (?)] Dhe [...] eon [...] Pas kësaj tha [. ..] "Le të shfaqen dymbëdhjetë engjëj, që mbretërojnë mbi humnerën dhe ferrin."

Dhe ja, një engjëll u shfaq nga reja dhe fytyra e tij ishte e ndezur nga flakët, por pamja e tij ishte e ndotur me gjak. Ai ka një emër - Nebro, ai përkthehet - "apostate", ndërsa të tjerët - "Jaldabaoth". Dhe një engjëll tjetër doli nga reja - Sakla.

Nebro krijoi gjashtë engjëj - dhe Sakla - për të qëndruar, dhe ata lindën dymbëdhjetë engjëj në parajsë, dhe secili mori pjesë në parajsë, dhe tha dymbëdhjetë arkondet me dymbëdhjetë engjëj: "Le të secili prej jush (52) [... ] nje engjell.

I pari është Sethi, i quajtur Krisht; i dyti është Armathoph, i cili [...]; e treta është Galila; i katërti është Iobil; i pesti është Adonai. Këta janë pesë që u bënë mbretër mbi ferr dhe të parët mbi humnerën.

Pastaj Sakla u tha engjëjve të tij: "Ta krijojmë njeriun në ngjashmëri dhe në shëmbëlltyrë. Ata gjithashtu krijuan Adamin dhe gruan e tij Evën, të quajtur Zoe (Jeta) në re, sepse nën këtë emër e kërkojnë të gjithë brezat dhe secili prej tyre. e thërret me këta emra.

Sakla nuk (53) urdhëroi [...] nëse jo [...] breza [...] këtë [...]

Dhe arkoni i tha: "Jeta jote është bërë një kohë për ty dhe bijtë e tu".

Juda i tha Jezusit:

"Çfarë dobie ka që një person do të jetojë?"

Jezusi tha:

"Pse jeni të habitur që Adami dhe brezi i tij gjetën kohën e tyre në vendin ku ai mori mbretërinë e tij së bashku me arkontin e tij?"

Juda i tha Jezusit:

"A po vdes shpirti njerëzor?"

Jezusi tha:

"Imazhi është si më poshtë:" Zoti "urdhëroi Mikaelin t'u jepte shpirt njerëzve në hua për shërbim; i Madhi urdhëroi Gabrielin t'i jepte shpirt një brezi të madh që nuk ka mbret, shpirt dhe shpirt. Prandaj, pjesa tjetër shpirtrat [...]

(54) […] drita […] rrethon […] shpirtin në ju. Ti e bëre të banojë në këtë mish, një brez engjëjsh. Zoti i detyroi që t'i japin njohuri Ademit dhe atyre që janë me Adamin, në mënyrë që mbretërit e humnerës dhe ferrit të mos sundojnë mbi ta".

Juda i tha Jezusit:

"Çfarë do të bëjë ky brez?"

Jezusi tha:

"Me të vërtetë po ju them: yjet janë të përsosur mbi të gjithë, dhe kur Sakla të përfundojë kohën e caktuar për të, do të vijë një yll dhe një brez i ri dhe ata do të plotësojnë atë që thuhet. Pastaj do të kurvërojnë në emrin tim dhe do të vrasin fëmijët e tyre, (55 ) dhe ata [...] dhe [...] Emri im [...] dhe ai do të [...] yllin tuaj gjatë eonit të trembëdhjetë."

Dhe pastaj Jezusi qeshi. Juda tha:

"Mësues, […]"

Jezusi u përgjigj dhe tha:

"Unë nuk po qesh me ju, por me mashtrimin e yjeve, sepse këta gjashtë yje janë mashtrues me këta pesë luftëtarë dhe ata të gjithë do të humbasin me krijimin e tyre."

Juda i tha Jezusit:

"Dhe çfarë do të bëjnë ata që janë pagëzuar në emrin tënd?"

Jezusi tha:

“Në të vërtetë po ju them: ky është pagëzimi (56) [...] Emri im [...] Unë.

Në të vërtetë po të them, Judë, se ata që i bëjnë fli Saklay [...] janë perëndia [...] që [...] të gjitha veprat e liga. Ti do t'i tejkalosh të gjithë, sepse do të sakrifikosh personin që më mbart në vete.

Tashmë briri juaj është ngritur, zemërimi juaj është mbushur, ylli juaj ka perënduar dhe zemra juaj është pushtuar.

(57) Me të vërtetë po ju them se e fundit juaj [...]

[mungojnë të paktën dy rreshta]

arkon, dhe ai vdes. Dhe atëherë shëmbëlltyra e brezit të madh të Adamit do të ngrihet, sepse ky brez banon deri në parajsë dhe tokë dhe engjëj falë shekujve.

Këtu ju është thënë gjithçka. Ngrini sytë dhe do të shihni renë dhe dritën që është në të, yjet që e rrethojnë dhe yllin udhërrëfyes. Ky është ylli juaj."

Juda ngriti sytë, pa një re të ndritshme dhe hyri në të. Ata në tokë dëgjuan një zë që dilte nga reja, duke thënë: (58) […] imazhi i brezit të madh

[mungojnë të paktën pesë rreshta]

Dhe krerët e priftërinjve murmuritën se ai kishte hyrë në dhomën e lutjes së Tij. Ishin disa skribë të tyre që ruanin për ta kapur në lutje, sepse kishin frikë nga njerëzit, sepse ai ishte si një profet për të gjithë ata.

Dhe takuan Judën, i thanë:

"Çfarë po bën këtu?! Ti je një dishepull i Jezusit!"

Ai u përgjigj sipas dëshirës së tyre. Dhe Juda mori paratë dhe ua dha atyre.

Ungjilli i Judës.

Udhëtimi i Odiseut nga Troja në Itakë ishte plot rreziqe dhe vështirësi të ndryshme. Kur kishin mbetur vetëm pak ditë para kthimit të tij, perëndesha Athena donte të dinte se çfarë po ndodhte në shtëpinë e Odiseut. Duke marrë imazhin e mbretit të Tafis Mentës, ajo zbriti nga Olimpi dhe hyri në shtëpinë e tij. Ishte plot me njerëz që mendonin se Odiseu kishte vdekur dhe ia kishin befasuar Penelopën. Dhëndërit ishin ulur në sallën e banketit, duke luajtur zare dhe duke pritur që skllevërit dhe shërbëtorët të përgatisnin një vakt për ta.

Djali i Odiseut Telemakut e priti ngrohtësisht mbretin e Mentit. Pas darkës, kërkuesit kërkuan që t'u sillnin këngëtaren Femiya që ai t'i argëtonte me këngët e tij. Telemaku i tregoi me trishtim Mentit, ose më saktë Athinës, për telashet që ai dhe nëna e tij duhej të duronin nga mysafirët e paftuar. Nëse Odiseu do të kthehej, në shtëpinë e tyre do të mbretëronte paqja dhe rendi.

Ai gjithashtu i tha Athinës se kërkuesit po i kërkonin Penelopës të zgjidhte mes tyre. Ata jo vetëm festojnë, por edhe plaçkitin pronat. Athena e këshilloi Telemakun të mblidhte njerëz në sheshin Itaka dhe t'u kërkonte atyre mbrojtje. Dhe ajo e këshilloi gjithashtu që të shkonte në Pylos te Plaku Nestor dhe në Spartë te Cari Menelaus, për të mësuar prej tyre se cili ishte fati i babait të tij. Pas kësaj, Athena u shndërrua në një zog dhe u largua. Vetëm atëherë Telemaku e kuptoi se po fliste me një nga perënditë.

Të nesërmen Telemaku shkoi në kuvendin popullor. Ai u ul në vendin e babait të tij dhe u kërkoi njerëzve të mbronin shtëpinë e Odiseut nga paditësit që po e rrënonin. Por më pas një nga paditësit, Antinoy, foli, duke thënë se Penelopa ishte fajtore për gjithçka. Ajo premtoi se do të zgjidhte një dhëndër për vete kur të kishte mbaruar thurjen e velit të pasur. Ku është kjo mbulesë? Pse po i tradhton Penelope?

Në të vërtetë, Penelopa thurte liri gjatë ditës dhe lironte të endura gjatë natës. Dhe ajo e bëri këtë për shumë e shumë ditë. Antinous tha gjithashtu se kërkuesit nuk do të largoheshin nga shtëpia e Odiseut derisa Penelope të zgjidhte njërën prej tyre. Pastaj Telemaku thirri perëndinë Zeus për të dëshmuar, në mënyrë që ai të vërtetonte se çfarë mizori po bënin kërkuesit në shtëpinë e tij. Bubullima e dëgjoi dhe dërgoi një shenjë - dy shqiponja u ndeshën me njëra-tjetrën mbi shesh, pendët ranë nga lart dhe pikonte gjak. Pastaj ata papritmas fluturuan larg. Guerilja e shpendëve

Halifers shpjegoi se lufta kundër zogjve paralajmëron kthimin e afërt të Odiseut. Duke u kthyer në Itakë, ai do të ndëshkojë ata që tërbojnë në shtëpinë e tij. Ata i pret vdekja. Kërkuesit qeshën. Ata thanë se të gjithë fallxhorët janë gënjeshtarë.

Atëherë Telemaku iu drejtua njerëzve me një kërkesë që t'i jepte një anije, në mënyrë që ai të mund të shkonte me të në Nestor në Pylos dhe të mësonte për fatin e babait të tij atje. Por populli nuk iu përgjigj kërkesës së tij. Telemaku duhej të shkonte në breg të detit dhe të pyeste Athinën. Perëndesha i dha atij një anije dhe kanotazhe për të lundruar shpejt.
Por Nestori, me të cilin Telemaku u takua, nuk mund ta ngushëllonte në asnjë mënyrë, ai nuk dinte asgjë për fatin e Odiseut dhe këshilloi, si Athina, të shkonte te Menelau në Spartë, për të mësuar prej tij. Menelau po bënte një festë dhe Telemaku duhej të merrte pjesë në të. Por të nesërmen, Me-nelai tregoi vetëm për aventurat që ai dhe Odiseu duhej të përjetonin. Ai nuk dinte asgjë të re për fatin e tij.

Ndërkohë, Odiseu lundroi për në vendlindjen e tij Itaka. Me këshillën e perëndeshës Athena, ai mori formën e një plaku dhe hyri në shtëpinë e tij pa u njohur. Ai përjetoi personalisht trazirat e kërkuesve që përçmonin të huajin, duke dashur ta dëbonin.

Pastaj Penelope, e cila nuk e njohu burrin e saj, me këshillën e Athinës, organizoi një konkurs kërkuesish nga harku i Odiseut. Asnjëri prej tyre nuk mund ta përkulte atë. Pastaj plaku mori harkun, tërhoqi kordonin dhe qëlloi të gjithë të ftuarit e paftuar. Kështu u bë i vërtetë parashikimi i perëndeshës Athena. Odiseu mori pamjen e tij të mëparshme, mbeti me Penelopën e tij besnike dhe filloi të sundojë në Itakë si më parë.

Odiseu ishte djali i Laertit dhe Antikleas. Laertes ishte mbret në ishullin e vogël të Itakës, që ndodhet në detin Jon. Itaka ishte një mbretëri e varfër, por Laertes e mbajti atë në rregull dhe paqe. Kur Odiseu arriti moshën e duhur, sundimi i shtetit kaloi tek ai. Ishte Odiseu ai që ishte i destinuar të bëhej i famshëm në histori dhe të sillte famë në atdheun e tij të vogël. Që në rini ai ishte i famshëm për shkathtësinë, shpejtësinë dhe shkathtësinë e tij, por famën më të madhe heroit i solli inteligjenca dhe dinakëria e tij. Këto cilësi të Odiseut më shumë se një herë i ndihmuan bashkatdhetarët e tij dhe e shpëtuan atë nga situata të rrezikshme. Megjithatë, mendja e mprehtë dhe gjuha e pafytyrë e heroit ishin arsyeja e arrogancës dhe paturpësisë së tij dhe në raport jo vetëm me njerëzit, por edhe me perënditë. Kjo e fundit shpesh ngjallte inatin e olimpistëve.

Penelopa ishte e bija e spartanit Ikarios dhe nimfës Peribea. Ikarius ishte vëllai i mbretit spartan Tyndareus, dhe vetë Penelope ishte kushërira e të famshmes Elena të Bukur, për shkak të së cilës filloi Lufta e Trojës në një kohë.

Duke u shfaqur në Spartë mes pretendentëve për dorën e Elenës, Odiseu zgjodhi të martohej me kushërirën e saj Penelope. Odiseu i mençur nuk kishte shpresa të mëdha se ai, mbreti i një Itake të vogël dhe të varfër, do t'i jepej gruas së princeshës spartane Helen, fama e së cilës për bukurinë e saj jehoi në të gjithë Greqinë. Ajo ishte jashtëzakonisht e ndryshme nga kushërira e saj e famshme Penelope. Një ndjenjë dinjiteti dhe në të njëjtën kohë mungesë arrogance. Ikarios nuk i dha menjëherë pëlqimin Odiseut për t'u martuar me vajzën e tij. Sipas një versioni, babai i Elena Tyndarei e bindi Ikarios të pranonte mblesërinë e Odiseut, i cili e ndihmoi atë me këshilla të rëndësishme kur zgjidhte një burrë për Elenën. Sipas një versioni tjetër, Odiseu mori Penelopen si gruan e tij si një shpërblim për fitoren e garës.

Sido që të jetë, heroi e çoi gruan e tij të re në Itakë. Pas pak lindi djali i tyre Telemaku. Por lumturia nuk zgjati shumë. Menjëherë pasi Penelopa dhe Odiseu patën një djalë, pati telashe. Një ambasadë nga Troja, e kryesuar nga Tsarevich Paris, mbërriti në Spartë. Elena bukuroshe, e cila gati dhjetë vjet më parë zgjodhi për bashkëshort heroin Menelaus, la shtëpinë dhe familjen dhe iku me Parisin. Edhe kur bëhej mblesëria e saj, Tyndareu, me këshillën e Odiseut, bëri një betim solemn nga të gjithë paditësit se do ta mbronin gjithmonë Elenën dhe burrin e saj. Tani, në bindje ndaj këtij premtimi, dhe aq më tepër ndaj dëshirës për të luftuar me Trojën, ish-kërkuesit rivalë filluan të mbledhin trupa për fushatën. Edhe nëse dikush nuk donte, të tjerët duhej ta detyronin.

Pasi mësoi për ndarjen e ardhshme, Penelopa ishte e dëshpëruar, sepse Odiseu i premtoi asaj se do të kujdesej gjithmonë për të dhe fëmijët e ardhshëm! Mbreti i Itakës gjithashtu nuk ishte i kënaqur me perspektivën e largimit nga shtëpia për disa vjet. Lufta me Trojën e largët nuk i dha asgjë. Menelaut, fitorja mbi trojanët ia ktheu Elenën. Komandanti i përgjithshëm mbi ushtrinë greke, mbreti Agamemnon, përmbysja e Trojës së fuqishme premtoi avantazhe politike dhe ekonomike. Udhëheqës të tjerë ushtarakë shpresonin të merrnin plaçkë të pasur, lavdi dhe një karrierë ushtarake në fushatë. Por lufta me Trojën i premtoi Odiseut vetëm një ndarje të gjatë nga atdheu dhe familja e tij. Heroi dinak nuk ndoqi famën botërore, nuk dëshironte pre nga shkatërrimi i tokave trojane, ndjekja e ndereve ushtarake ishte e huaj për të. Ashtu si babai i tij, mbreti Laertes, ai donte të sundonte i qetë në Itakën e tij të qetë dhe donte të bëhej i famshëm vetëm me mendjen e tij, si dhe të merrte pjesë në sporte, të cilat grekët e lashtë i donin aq shumë.

Por një betim është një betim. Ambasadorët nga Menelau dhe vëllai i tij më i madh Agamemnoni lundruan për në Itakë. Odiseu vendosi t'i mashtronte për t'u larguar: heroi u shtir si i çmendur. Ai shkoi në fushë, i mbërtheu demat në parmendë dhe filloi t'i përzënë pa ndërprerje nëpër fushë në një sulm imagjinar inati, duke lënë brazda të thella në tokë pas tij. Por mashtrimi i tij u zbulua. Një nga ambasadorët, heroi Palamed, e nxori nga shtëpia foshnjën Telemakun dhe e futi në rrugën e demave të nxituar. Nëse Odiseu me të vërtetë humbi kujtesën, ai nuk do të ndalet nga pamja e një fëmije që qan! Dhe heroi hoqi dorë. Atij iu desh të largohej nga Itaka për njëzet vjet të gjata. Lufta e Trojës zgjati dhjetë vjet dhe heroi kaloi dhjetë vjet duke udhëtuar në shtëpi. Sa shumë rreziqe dhe halle iu desh të duronte, por ato nuk ia thyen dëshirën për t'u kthyer në shtëpi. Vetëm dy herë heroi qëndroi në udhëtimin e tij. Së pari, ai u magjeps nga magjistari tinëzar Circe, duke e privuar atë nga kujtesa dhe duke e detyruar të martohej vetë. Dhe më pas nimfa Kalipso u përpoq ta mashtronte duke e mashtruar dhe ta linte në ishullin e magjepsur. Por në të dyja rastet, magjistarët nuk mundën ta mposhtën dashurinë e Odiseut për gruan e tij të lënë në atdheun e tij, ata të dy duhej të linin heroin. Më vonë, emri i Odiseut u bë një emër i njohur dhe fjala "odise" filloi të tregonte çdo udhëtim të gjatë.

E ndarë nga Odiseu, i cili u nis menjëherë pas lindjes së djalit të Telemakut në afërsi të Trojës, Penelopa e priti me durim kthimin e tij për njëzet vjet, më pas e dëshpëruar, pastaj përsëri duke besuar se do të kthehej. Për të shmangur një martesë të re (siç e kërkonte zakoni), Penelopa u premtoi kërkuesve se do të bënte një zgjedhje vetëm pasi të kishte mbaruar thurjen e qefinit të varrimit për vjehrrin e Laertes. Kështu ajo arriti të mashtrojë paditësit për tre vjet. Penelopa lëshoi ​​atë që thuhej gjatë ditës gjatë natës, derisa kërkuesit e morën vesh. Pastaj Penelope iu drejtua një mashtrimi të ri. Ajo premtoi të martohej me dikë që mund të tërheqë harkun e madh të Odiseut. Askush nuk mund ta bënte. Në këtë kohë, ishte koha që Odiseu të kthehej në shtëpi. Kanë kaluar njëzet vjet që kur ai la gruan dhe shtëpinë e tij të dashur. Duke u kthyer fshehurazi nën maskën e një endacak lypës, Odiseu kërkoi leje për të marrë pjesë në konkurs. Dhëndrrit, duke parë vetëm një endacak të dobët përpara tyre, filluan ta tallnin. Por Penelopa, duke iu bindur ligjit të mikpritjes, pranoi kërkesën e tij. Odiseu tërhoqi një hark dhe i ndërpreu të gjithë kërkuesit me ndihmën e djalit të Telemakut.

Legjendat e mëposhtme tregojnë historinë e Telegon - djalit të Odiseut dhe magjistares Circe, me të cilin Odiseu kaloi një vit të tërë në robëri. Vagoni i dërguar nga nëna për të kërkuar të atin mbërriti në Itakë. Pasi zbarkoi në breg, Telegon filloi të shkatërronte ishullin dhe të dëbonte delet nga kopeja, duke e ngatërruar atë me një fqinj. Odiseu dhe Telemaku i tij u detyruan të dilnin kundër tij me armë. Në përleshjen që pasoi, Telegoni nuk e njohu babanë e tij dhe e plagosi për vdekje me shpohet e një iriq deti, i cili ishte i pajisur me një shtizë në vend të një maje metalike. Odiseu i plagosur vdiq pak kohë më vonë.

Historia e mëtejshme ka disa opsione. Disa kohë pas vdekjes së Odiseut, pasi priti kohën e nevojshme, Telegoni e mori Penelopën si grua dhe e çoi në ishullin Eyu, në Itali, ku jetonte nëna e tij, magjistarja Circe. Circe i çoi në Elysium. Grekët, duke mos dashur të ndaheshin me Penelopën, pretenduan se varri i saj ishte në Arkadia, në qytetin e Mantineas.

Pas 20 vjetësh, Odiseu më në fund e gjen veten në Itakë, i shfaqet perëndesha Athena, e cila ndihmon për të fshehur thesaret që i dhanë Odiseut nga feakët. Athena informon Odiseun se për tre vjet Penelopa është e rrethuar nga paditësit që janë në krye të shtëpisë së Odiseut. Për të parandaluar që Odiseu të njihet dhe të vritet nga paditësit e Penelopës, Athena ndryshon pamjen e heroit duke e prekur atë me një shkop magjik:

Menjëherë lëkura e bukur në gjymtyrët elastike u rrudh,
Kafka ishte e zhveshur nga flokët ngjyrë kafe të çelur; dhe gjithë trupin e tij
U bë menjëherë e njëjtë me atë të plakut të dëshpëruar.
Sytë aq të bukur para se të bëheshin me re.
Ajo e veshi atë me lecka të këqija dhe një tunikë -
Tymi i ndyrë, i copëtuar, i qelbur dhe i qelbur.
Ajo mbuloi shpatullat e saj me një lëkurë dreri të madhe, të rrënuar.
I dhashë Odiseut një shkop dhe një çantë të dhimbshme,
Të gjitha në arna, në vrima dhe një hobe të bërë me litar.

(Homeri "Odisea", Canto 13)

Heroi i transformuar gjen strehë tek bariu i derrave Eumeus, ku Odiseu i hapet djalit të tij Telemakut (Athina e kthen Odiseun në pamjen e tij të mëparshme për një kohë), duke e urdhëruar që të mbajë sekret kthimin e babait të tij nga të gjithë.

Georges Truffaut. Odiseu dhe Telemaku

Pastaj Odiseu, me maskën e një lypsi të vjetër, vjen në shtëpinë e tij, ku vetëm qeni i vjetër Argus e njeh atë.

Në shtëpinë e tij, Odiseu ngacmohet nga paditësit. Penelopa, duke vënë re Odiseun, nuk e njohu dhe donte ta pyeste nëse kishte dëgjuar diçka për burrin e saj. Penelopa i thotë të ftuarit se për tre vjet ka mundur t'i bindë kërkuesit, të etur për dorën e saj dhe kurorën mbretërore, të shtyjnë dasmën me pretekstin se është e nevojshme t'i thurin një qefin funeral Laertes, babait të Odiseut. Megjithatë, Penelopa shpërndau atë që thuhej ditën gjatë natës, derisa një ditë u ekspozua.

Odiseu shtiret si një Kretan, i cili një herë e takoi Odiseun dhe e trajtoi në shtëpinë e tij. Odiseu ngushëllon Penelopën dhe i thotë se së shpejti burri i saj do të jetë në shtëpi. Penelopa urdhëron skllaven e tij të vjetër Eureklea, dado e Odiseut, t'i lajë këmbët mysafirit. Eureklea e njeh Odiseun nga një mbresë në këmbë, e marrë dikur gjatë një gjuetie. Megjithatë, Odiseu urdhëron Euryklean që të mos i zbulojë askujt të vërtetën.

Me sugjerimin e Athinës, Penelopa vendos të organizojë një garë në gjuajtje me hark, fituesi i të cilit do të martohet me të. Është e nevojshme të qëlloni nga harku i Odiseut (ky hark dikur i përkiste Herkulit) në mënyrë që shigjeta të kalojë nëpër 12 unaza.

Asnjë nga kërkuesit nuk mund të vendosë as një fije harku në një hark, pas së cilës Telemaku e bind Penelopën të kthehet tek vetja, dhe ai vetë i jep të atit një përpjekje për të kaluar provën. Odiseu tërheq kordonin e harkut në hark, gjuan dhe shigjeta kalon nëpër 12 unaza.

Pas kësaj, Odiseu u zbulon kërkuesve emrin e tij të vërtetë dhe, së bashku me Telemakun, vrasin të gjithë kërkuesit. Athena e kthen Odiseun në pamjen e tij të mëparshme dhe ai shkon te Penelopa, e cila ende nuk mund ta njohë atë. Odiseu i ofenduar i thotë gruas së tij:

"Grua e çuditshme! Zotat që jetojnë në shtëpitë e Olimpit,
Të vendosin një zemër të fortë mes grave të të dobëtit!
Nuk ka gjasa që një grua tjetër, larg burrit të saj, të qëndrojë b
Kaq indiferent kur, duke duruar vuajtjet pa llogaritur,
Më në fund, në vitin e njëzetë, ai u kthye në atdhe.
Ja çfarë, nënë: më bëj një shtrat! Çfarë të bëj, unë vetëm
shtrihem. Kjo grua, siç mund ta shihni, ka një zemër të hekurt!"

(Kënga e Homerit "Odisea" 23)

Për të cilën Penelope përgjigjet:

“Ti je i çuditshëm! Unë nuk jam aspak krenare, nuk mbaj përbuzje
Dhe unë nuk jam i zemëruar me ju. Më kujtohet mirë se si jeni
Ai po largohej nga Itaka me anijen e tij me peshë të gjatë.
Mire atehere! Shtrati, Euriklea, në shtratin e tij,
Vetëm jashtë, jo në dhomën e gjumit që e ndërtoi vetë.
Hidhni një shtrat të fortë nga dhoma e gjumit dhe mbi të do të shtriheni
Lëkura delesh të buta, mbulojeni me një batanije, vendosni jastëkë.
Kështu tha ajo, duke e vënë në provë.

Pastaj Odiseu thotë se është e pamundur të lëvizësh shtratin, sepse ai vetë e bëri atë në majë të trungut të një ulliri të madh. Vetëm duke prerë trungun e një ulliri mund të zhvendoset shtrati.

Pas kësaj, Penelope kupton se përballë saj është vërtet burri i saj.

Odisea e Homerit përfundon me Athinën që vendos paqen midis Odiseut dhe të afërmve të kërkuesve të vrarë.

Megjithatë, aventurat e Odiseut nuk mbarojnë me kaq, sepse ai duhet të bëjë një udhëtim tjetër, të parashikuar nga falltari Tiresias:

Shko perseri
Ende, duke zgjedhur një vozis në krah, dhe endet, derisa
Nuk do të vish në tokë te njerëzit që nuk e njohin detin,
Ata kurrë nuk e kriposën ushqimin e tyre, nuk e panë kurrë
Anije me faqe të purpurta, të padukshme dhe të bëra fort
Gëzuar, që na shërbejnë si krahë në det.
Unë do t'ju tregoj shenjën më të besueshme, nuk do të mashtrojë:
Nëse një udhëtar tjetër që ju ka takuar thotë,
Se po mbani një lopatë për erë në shpatullën tuaj të shndritshme, -
Fusni menjëherë rremin tuaj të fortë në tokë,
Dhe derri që mbulon derrat, demin dhe dashin
Sakrifiko të bukurën, copëto shakerin e zorrëve të Poseidonit, -
Dhe kthehu në shtëpi dhe shenjtorët bëjnë hekatombin
Për perënditë e përjetshme të gjalla, që zotërojnë qiellin e gjerë,
Të gjitha në rregull. Atëherë jo mes dallgëve të detit të zemëruar
Mbi ju do të bjerë në heshtje vdekja. Dhe, i kapërcyer prej saj,
Në pleqëri të ndritshme, do të vdesësh i qetë, i rrethuar nga një universal
Lumturia e popujve tuaj.

(Homeri "Odisea", Kanto 11).

Sipas njërit prej miteve, Telegoni (djali i Odiseut dhe Circes) shkoi në kërkim të babait të tij. Duke sulmuar Itakën dhe duke mos ditur se çfarë lloj ishulli është, Telegoni sulmon kopetë që kullosin këtu. Odiseu angazhohet në betejë me Telegon, por djali i tij vret babanë e tij me një shtizë me një shtizë jo prej metali, por nga një thumb me thumba. Pasi mësoi të vërtetën e hidhur se ai vrau të atin, Telegoni martohet me Penelopën. Circe i jep Telegon dhe Penelope pavdekësinë dhe i transferon në ishujt e të bekuarve. Kështu, Penelopa nuk është e lidhur me Odisenë në jetën e përtejme. Mitologjia e lashtë greke njeh raste të tilla mahnitëse: për shembull, Akili ishte i lidhur me Medean në jetën e tij të përtejme, pavarësisht se ai as nuk u takua me të gjatë jetës së tij.
Odisea e Homerit gjithashtu lë të kuptohet se Penelope nuk është një shpirt binjak.