Le të ketë dritë latinishtja. Fjalët e urta në latinisht me përkthim. Fraza të kapura latine me përkthim dhe transkriptim

1. Scientia potentia est. Njohuria është fuqi.
2. Vita brevis, ars longa. Jeta është e shkurtër, arti është i përjetshëm.
3. Volens - nolens. Dej-du.
4. Historia est magistra vita. Historia është mësuesja e jetës.
5. Dum spiro, spero. Ndërsa marr frymë shpresoj.
6. Per aspera ad astra! Përmes vështirësive tek yjet
7. Terra incognita. Tokë e panjohur.
8. Homo sapiens. Homo sapiens.
9. Sina era est studio. Pa inat dhe varësi
10. Cogito ergo sum. Unë mendoj, prandaj jam.
11. Non scholae sed vitae discimus. Ne studiojmë jo për shkollën, por për jetën.
12. Bis dat qui cito dat. Ai që jep shpejt jep dy herë.
13. Clavus clavo pellitur. Luftoni zjarrin me zjarr.
14. Alter ego. Vetja e dytë.
15. Errare humanum est. Njerëzit priren të bëjnë gabime.
16. Repetitio est mater studiorum. Përsëritja është nëna e të mësuarit.
17. Nomina sunt odiosa. Emrat janë të urryer.
18.Otium post negotium. Pushoni pas biznesit.
19. Mens sana in corpore sano. Në një trup të shëndetshëm mendje të shëndetshme.
20. Urbi et orbi. Për qytetin dhe botën.
21. Amicus Platoni, sed magis amica veritas. Platoni është miku im, por e vërteta është më e dashur.
22. Finis coronat opus. Fundi është kurora e veprës.
23. Homo locum ornat, non locus hominem. Nuk është një vend që pikturon një person, por një person - një vend.
24. Ad majorem Dei gloriam. Për lavdinë në rritje të Perëndisë.
25. Una hirundo ver non facit. Një dallëndyshe nuk bën pranverë.
26. Citius, altius, fortius. Më e shpejtë, më e lartë, më e fortë.
27. Sic transit gloria mundi. Kështu kalon lavdia tokësore.
28. Aurora Musis amica. Aurora është një mike e muzave.
29. Tempora mutantur et nos mutamur in illis. Kohët ndryshojnë, dhe ne ndryshojmë me to.
30. Non multa, sed multum. Jo shumë, por shumë.
31. E fructu arbor cognoscitur. Pema dallohet nga frutat e saj.
32. Veni, vidi, vici. Erdha, pashë, fitova.
33. Post scriptum. Pas shkruar.
34. Alea est jacta. Die është hedhur.
35. Dixi et animam salvavi. E thashë këtë dhe me këtë e shpëtova shpirtin tim.
36. Nulla vdes sine linea. Asnjë ditë pa rresht.
37. Quod licet Jovi, non licet bovi. Ajo që i lejohet Jupiterit nuk i lejohet Demit.
38. Felix, qui potuti rerum cogoscere causas. Lum ai që di shkakun e gjërave.
39. Si vis pacem, para bellum. Nëse doni paqe, përgatituni për luftë.
40. Cui bono? Kush përfiton?
41 Scio me nihil scire. E di që nuk di asgjë.
42. Nosce te ipsum! Njih veten!
43. Est modus in rebus. Ka një masë në gjërat.
44. Jurare in verba magistri. Betohu për fjalët e mësuesit.
45. Qetë, consentire videtur. Heshtja do të thotë pëlqim.
46. ​​In hoc signo vinces! Do të fitoni nën këtë flamur (Fito me këtë kartë!)
47. Labor recedet, bene factum non abscedet. Vështirësitë do të largohen, por një vepër e mirë do të mbetet.
Non est fumus absque igne. Nuk ka tym pa zjarr.
49. Duobus certantibus tertius gaudet. Kur dy zihen, i treti është i lumtur.
50. Divide et impera! Ndani dhe sundoni!
51. Corda nostra laudus est. Zemrat tona janë të sëmurë nga dashuria.
52. O tempora! O zakone! Për kohët, për moralin!
53. Homo est animal sociale. Njeriu është një kafshë shoqërore.
54. Homo homini lupus est. Njeriu është një ujk për njeriun.
55. Dura lex, sed lex. Ligji është i ashpër, por i drejtë.
56. O sancta simplicitas! Thjeshtësia e shenjtë!
57. Hominem quaero! (Dioqines) Kërkoj një burrë! (Diogjeni)
58. Në Kalendas Graecas. Tek kalendarët grekë (pas shiut të së enjtes)
59. Quo usque Catlina, abuter pacientia nostra? Deri kur, Katilina, do të abuzoni me durimin tonë?
60. Vox populi - vox Dei. Zëri i popullit është zëri i Zotit.
61. In vene veritas. E vërteta është në verë.
62. Qualis rex, talis grex. Çfarë është pop, kështu është edhe famullia.
63. Qualis dominus, tales servi. Siç është zotëria, ashtu është edhe shërbëtori.
64. Si vox est - canta! Nëse keni një zë, këndoni!
65. Unë, pede fausto! Shkoni me një ecje të lumtur!
66. Tempus consilium dabet. Koha do të tregojë.
67. Barba crescit, caput nescit. Flokët janë të gjata, mendja është e shkurtër.
68. Labores gigunt hanores. Puna ngjall nder.
69. Amicus cognoscitur në amore, more, ore, re. Miku njihet në dashuri, prirje, fjalë, vepra.
70. Ecce homo! Këtu është një burrë!
71. Homo novus. Personi i ri, "i rifilluar".
72. In pace litterae florunt. Në emër të botës shkencat lulëzojnë.
73. Fortes fortuna juiat. Pasuria i ndihmon trimat.

74. Carpe diem! Kapeni momentin!
75. Nostra victoria në konkordia. Fitorja jonë është në marrëveshje.
76. Veritatis simplex est orato. Fjalimi i vërtetë është i thjeshtë.
77. Nemo omnia potest scire. Askush nuk mund të dijë gjithçka.
78. Finis coronat opus. Fundi është kurora e veprës.
79. Omnia mea mecum porto. Unë mbaj gjithçka me vete.
80. Sancta sanctorum. Shenjti i të Shenjtëve.
81. Ibi victoria ubi concordia. Ka fitore aty ku ka marrëveshje.
82. Experentia est optima magistra. Përvoja është mësuesi më i mirë.
83. Amat victoria curam. Fitorja pëlqen të kujdeset për të.
84. Vivere est cogitare. Të jetosh është të mendosh.
85. Epistula non erubescit. Letra nuk skuqet.
86. Festina lente! Nxitoni më ngadalë!
87. Nota bene. Mbani mend mirë.
88. Elephantum ex musca facis. Për të bërë male nga molekodra.
89. Ignorantia non est argumentum. Mohimi nuk është provë.
90. Lupus non mordet lupum. Ujku nuk e kafshon ujkun.
91. Vae victis! Mjerë të mundurit!
92. Medice, cura te ipsum! Doktor, shërojeni veten! (Luka 4:17)
93 De te fabula narratur. Po tregohet një përrallë për ju.
94. Tertium non datur. Nuk ka asnjë të tretë.
95. Mosha, quod agis. Bëj atë që bën.
96. Do ut des. Të jap edhe ty të japësh.
97. Amantes - amentes. Të dashuruarit janë të çmendur.
98. Alma Mater. universiteti.
99. Amor vincit omnia. Dashuria pushton gjithçka.
100. Aut Cezar, aut nihil. Ose të gjitha ose asgjë.
101. Aut - aut. Ose ose.
102. Si vis amari, ama. Nëse doni të jeni të dashur, dashuroni.
103. Ab ovo ad mala. Nga veza në mollë.
104. Timeo danaos et dona ferentes. Kujdes nga danezët që sjellin dhurata.
105. Sapienti sat est. Është thënë nga një burrë.
106. Periculum in mora. Rrezik në vonesë.
107. O fallacem hominum spem! O shpresa njerëzore mashtruese!
108. Quoandoe bonus dormitat Homerus. Ndonjëherë Homeri ynë i mirë fle.
109. Sponte sua sina lege Me dëshirën e tyre.
110. Pia desideria Synimet e mira.
111. Ave Cezar, morituri te salutant Ata që shkojnë në vdekje, Cezar, të përshëndesin!
112. Modus vivendi Mënyra e jetesës
113. Homo sum: humani nihil a me alienum puto. Unë jam një qenie njerëzore dhe asgjë njerëzore nuk është e huaj për mua.
114. Ne quid nimis Asgjë përtej masës
115. De qustibus et coloribus non est disputantum. Çdo njeri për shijen e tij.
116. Ira furor brevis est. Zemërimi është një furi e çastit.
117. Feci quod potui faciant meliora potentes Bëra çmos. Kush mundet le të bëjë më mirë.
118. Nescio quid majus nascitur Iliade. Diçka më e madhe se Iliada po lind.
119. In medias res. Në mes të gjërave, në thelb.
120. Non bis in idem. Mjafton një herë.
121. Non sum qualis eram. Unë nuk jam ai që isha më parë.
122. Abussus abussum invocat. Fatkeqësitë nuk vijnë kurrë vetëm.
123. Hoc volo sic jubeo sit pro ratione voluntas. Unë kështu urdhëroj, le të jetë vullneti im arsyeja.
124. Amici diem perdidi! Miq, e humba ditën.
125. Aquilam volare doces. Mësoje shqiponjën të fluturojë.
126. Vive, valeque. Jetoni dhe përshëndetje.
127. Vale et me ama. Ji i shëndetshëm dhe më duaj.
128. Sic itur ad astra. Kështu ata shkojnë te yjet.
129 Si taces, konsensus. Ata që heshtin janë dakord.
130. Littera scripta manet. Ajo që është shkruar mbetet.
131. Ad meliora tempora. Deri në momente më të mira.
132. Plenus venter jo SofaScoret libenter. Një bark plot është i shurdhër ndaj të mësuarit.
133. Abussus non tollit usum. Abuzimi nuk e anulon përdorimin.
134. Ab urbe conita. Që nga themelimi i qytetit.
135. Salus populi summa lex. Mirëqenia e njerëzve është ligji më i lartë.
136. Vim vi repelllere licet. Dhuna lejohet të zmbrapset me forcë.
137. Sero (tarle) venientibus - ossa. Të ardhurit vonë marrin kocka.
138. Lupus në fabula. Dritë në pamje.
139. Acta est fabula. Shfaqja ka mbaruar. (Finita la komedi!)
140. Legem brevem esse oportet. Ligji duhet të jetë i shkurtër.
141. Lectori benevolo përshëndetje. (L.B.S.) Përshëndetje për lexuesin dashamirës.
142. Aegri somnia. Ëndrrat e pacientit.
143. Abo në ritëm. Shkoni në paqe.
144. Absit invidia verbo. Të mos më dënojnë për këto fjalë.
145. Abstractum pro concreto. Abstrakt në vend të konkretit.
146. Acceptissima semper munera sunt, auctor quae pretiosa facit. Më e mira nga të gjitha janë ato dhurata, vlera e të cilave është tek vetë dhënësi.
147. Ad impossibilia nemo obligatur. Askush nuk është i detyruar për të pamundurën.
148. Ad libitum. Fakultative.
149. Ad narrandum, non ad probandum. Për të treguar, jo për të provuar.
150. Ad notam. Për informacionin tuaj.
151. Ad personam. Personalisht.
152. Advocatus Dei (Diavoli) Avokati i Zotit. (Djalli.)
153. Aeterna urbs. Qyteti i përjetshëm.
154. Aquila non captat muscas. Shqiponja nuk kap miza.
155. Confiteor solum hoc tibi. Këtë ua rrëfej vetëm juve.
156. Cras amet, qui nunquam amavit quique amavit cras amet. Le të dashurohet ai që nuk e ka dashur kurrë nesër, dhe ai që ka dashuruar, le të dashurohet nesër.
157. Credo, quia verum (absurdum). Besoj, sepse është e vërtetë (është absurde).
158 Bene placito. Vullnet i lirë.
159. Cantus cycneus. Një këngë mjellmë.

Lista më e plotë!

Një përzgjedhje frazash të bukura dhe aforizmash të njohura në latinisht, thënie dhe citate me përkthim për tatuazhe. Lingua latina është një nga gjuhët më të lashta, shfaqja e së cilës daton në mesin e mijëvjeçarit të II para Krishtit. NS.

Thëniet e mençura latine përdoren shpesh nga bashkëkohësit si mbishkrime për tatuazhe ose si tatuazhe të pavarura në një font të bukur.

Fraza për tatuazhet në latinisht

Audaces fortuna juvat.
(përkthyer nga latinishtja)
Lumturia i shoqëron trimat.

Contra shpenzoi spero.
Shpresoj pa shprese.

Debellare superbos.
Për të shtypur krenarinë e të pabindurve.

Errare humanum est.

Kjo është një dëshirë e mirë.
Ka diçka kënaqësie në lot.

Ex-veto.
Me premtim, me betim.

Faciam ut mei memineris.
Citim nga vepra e autorit të lashtë romak Plautus.
Do te bej te me kujtosh mua.

Fatum.
Fati, shkëmb.

Fecit.
E bëra, e bëra.

Finis coronat opus.
Fundi kurorëzon punën.

Gaudeamus igitur, Juvenes dum sumus !.
Le të gëzohemi sa jemi të rinj.

Gutta cavat Lapidem.
Një pikë e konsumon gurin.
Fjalë për fjalë: Gutta cavat lapidem, consumitur anulus usu - Një pikë zgavron një gur, unaza konsumohet nga përdorimi. (Ovid)

Hoc est in votis.
Kjo është ajo që dua.

Homo homini Lupus est.
Njeriu është një ujk për njeriun.

Homo Liber.
Njeri i lirë.

Në hac spe vivo.
Unë jetoj me këtë shpresë.

E vërteta është në verë.

Magna res est amor.
Dashuria është një punë e madhe.

Malo mori quam foedari.
Më mirë vdekje se çnderim.

Ne cede qendrat tregtare.
Mos u dekurajoni në fatkeqësi.

Noll me tangere.
Mos më prek.

Omnia meacum Porte.
Unë mbaj gjithçka me vete.

Per aspera ad astra.
Përmes vështirësive tek yjet.
Opsioni përdoret gjithashtu Ad astra per aspera- tek yjet nëpër gjemba.
Një thënie e famshme, autorësia i atribuohet Lucius Anneus Seneca, një filozof i lashtë romak.

Quod licet Jovi, non licet bovi.
Ajo që është e lejuar për Jupiterin nuk është e lejuar për një dem.
Njësi frazeologjike latine, që përcakton se nuk ka barazi mes njerëzve dhe nuk mund të jetë.

Suum cuique.
Secilit të tijën.

Ubi bene, ibi patria.
Aty ku është mirë, ka atdhe.
Burimi origjinal, me sa duket, është në komedinë "Plutus" të dramaturgut të lashtë grek Aristofan.

Vale et me ama.
Lamtumirë dhe më duaj.
Me këtë frazë i mbyllte letrat Ciceroni.

Erdha, pashë, fitova!
Njoftimi lakonik i Cezarit për fitoren e tij mbi Pharnacs, birin e Mithridates, në Celje, 47 pes Chr.

Vlvere militare est.
Të jetosh do të thotë të luftosh.

Vivere est cogitare
Të jetosh është të mendosh.
Fjalët e burrit shteti, shkrimtarit dhe oratorit romak Mark Tullius Cicero (106-43 pes)

Ab altero expectes, alteri quod feceris.
Prisni nga tjetri atë që ju vetë i keni bërë tjetrit.

Abiens, abi!
Largohuni!
Fati i kundërt.
Shkëmb i keq.

Aequam memento rebus në arduis serve mentem.
Mundohuni të ruani praninë tuaj të mendjes në rrethana të vështira.
Aetate fruere, mobili cursu fugit.

Përfitoni nga jeta, ajo është kaq e shpejtë.

Ad pulchritudinem ego excitata sum, elegantia spiro et artem efflo.
Unë jam zgjuar nga bukuria, marr frymë hiri dhe rrezatoj art.

Aktum ne agas.
Ajo që bëhet, mos u ktheni në atë.

Aliena vitia in oculis habemus, dhe tergo nostra sunt.
Veset e të tjerëve janë para syve tanë, tonat - pas shpine.

Aliis inserviendo konsumator.
E humbas veten duke u shërbyer të tjerëve.
Mbishkrimi nën qiri si një simbol i vetëflijimit, i cituar në botime të shumta të koleksioneve të simboleve dhe emblemave.

Amantes sunt amentes.
Të dashuruarit janë të çmendur.

Amicos res secundae parant, adversae probant.
Miqësia krijon lumturi, pakënaqësia i përjeton ato.

Amor etiam deos tangit.
Edhe perënditë i nënshtrohen dashurisë.
Amor non est medicabilis herbis.
Dashuria nuk mund të trajtohet me barishte. (dmth, nuk ka kurë për dashurinë. Ovid, "Heroids")

Amor omnia vincit.
Dashuria i pushton të gjitha.

Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit.
Dashuria, si një lot, lind nga sytë, bie në zemër.

Antiquus amor kancer est.
Dashuria e vjetër nuk harrohet.

Audi, multa, loquere pauca.
Dëgjo shumë, fol pak.

Audi, vide, sile.
Dëgjoni, shikoni dhe heshtni.

Audire ignoti quom imperant soleo non auscultare.
Unë jam gati të dëgjoj marrëzinë, por nuk do të bindem.

Aut viam inveniam, aut faciam.
Ose do të gjej një rrugë, ose do ta ndërtoj vetë.

Aut vincere, aut mori.
Ose fitoni ose vdisni.

Aut caesar, aut nihil.
Ose Cezari, ose asgjë.

Beatitudo nоn est virtutis praemium, sed ipsa virtus.
Lumturia nuk është një shpërblim për trimërinë, por është vetë trimëria.

Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem.
Unë të ndëshkoj jo sepse të urrej, por sepse të dua.

Vërtetë voto pete finem.
Vendosni vetes vetëm qëllime të qarta (d.m.th. të arritshme).

Cogitationes poenam nemo patitur.
Askush nuk dënohet për mendimet.
(Një nga dispozitat e së drejtës romake (Digesta)

Cogito, ergo sum.
Unë mendoj, prandaj jam. (Pozicioni mbi bazën e të cilit filozofi dhe matematikani francez Descartes u përpoq të ndërtonte një sistem filozofie, të lirë nga elementet e besimit dhe të bazuar tërësisht në veprimtarinë e arsyes. Rene Descartes, "Parimet e filozofisë", I, 7, 9.)

Conscientia mille testes.
Ndërgjegjja është një mijë dëshmitarë. (Fjalë e urtë latine)

Dolus një virtus quis në hoste kërkon?
Kush do të zgjidhet mes dinakërisë dhe trimërisë kur ka të bëjë me një armik? (Virgjili, "Eneida", II, 390)

Ducunt volentem fata, nolentem trahunt.
Fati e çon atë që dëshiron të shkojë, por ai që nuk dëshiron të ecë zvarrë. (Një thënie e Kleanthes, e përkthyer në latinisht nga Seneka.)

Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas.
Njeriu duhet të hajë për të jetuar, jo të jetojë për të ngrënë. (Një maksimum mesjetar që parafrazon thëniet e lashta të Kuintilianit: "Unë ha për të jetuar, jo për të ngrënë" dhe Sokrati: "Disa njerëz jetojnë për të ngrënë, por unë ha për të jetuar.")

Hoc est vivere bis, vita posse priore frui.
Të jesh në gjendje të gëzosh një jetë që ke jetuar do të thotë të jetosh dy herë. (Marciale, "Epigrame")

Etiam innocentes cogit mentiri dolor.
Dhimbja bën edhe gënjeshtrën e pafajshme. (Publius, "Fjali")

Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi.
Lamtumirë të tjerëve shpesh, vetes - kurrë. (Publius, "Fjali")

Infandum renovare dolorem.
Për të ringjallur përsëri dhimbjen e tmerrshme, të patregueshme, për të folur për të kaluarën e trishtuar. (Virgjili, "Eneida")

Homo homini lupus est.
Njeriu është një ujk për njeriun. (Plautus, "Gomarët")

Konsulent homini tempus utilissimus.
Koha është këshilltari më i dobishëm për një person.

Corrige praeteritum, praesens rege, cerne futurum.
Korrigjoni të shkuarën, drejtoni të tashmen, imagjinoni të ardhmen.

Cui ridet Fortuna, eum injorant Femida.
Atë që Fortune buzëqesh, Themis nuk e vëren.

Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in errore perseverare.
Është e zakonshme që çdo njeri të bëjë gabime, por vetëm një budalla është i natyrshëm të këmbëngulë në një gabim.

Cum vitia pranishëm, paccat qui recte facit.
Kur lulëzojnë veset, vuan ai që jeton me ndershmëri.

Dëmtuar, quod jo intelegunt.
Ata dënojnë sepse nuk kuptojnë.

De gustibus non disputandum est.
Shijet nuk mund të diskutoheshin. (Analogu rus është proverbi "Nuk ka shok për shijen dhe ngjyrën e një miku")

De mortuis aut bene, aut nihil.
Për të vdekurit, ose të mirë, ose asgjë. (Një burim i mundshëm është thënia e Chilo-s "Mos fol keq për të vdekurit")

Descensus averno facilis est.
Rruga për në ferr është e lehtë.

Deus ipse se fecit.
Zoti e krijoi veten.

Divide et impera.
Ndani dhe sundoni. (Formulimi latin i parimit të politikës imperialiste, i cili tashmë është shfaqur në kohët moderne.)

Dura lex, sed lex.
Ligji është i ashpër, por është ligj. Kuptimi i shprehjes latine: sado i ashpër të jetë ligji, ai duhet respektuar.

Ndërsa marr frymë shpresoj!

Dum spiro, amo atque credo.
Për sa kohë që marr frymë, dua dhe besoj.

Edit, bibite, post mortem nulla voluptas!
Hani, pini, nuk ka kënaqësi pas vdekjes!
Nga një këngë e vjetër studentore. Një motiv i zakonshëm i mbishkrimeve antike në gurët e varreve dhe enët e tavolinës.

Educa te ipsum!
Edukoni veten!

Esse quam videri.
Bëhu, nuk duket të jetë.

Ex nihilo nihil fit.
Asgjë nuk vjen nga asgjëja.

Ex malis eligere minima.
Zgjidhni më pak të këqija.

Ex ungue leonem.
Ju mund ta dalloni një luan nga kthetrat e tij.

Ex ungua leonem cognoscimus, ex auribus asinum.
Luanin e njohim nga kthetrat dhe gomarin nga veshët.

Përvoja është më e mira e magjistraturës.
Përvoja është mësuesi më i mirë.

Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus.
Kur jemi të shëndetshëm, është e lehtë t'u japim këshilla të mira të sëmurëve.

Facta sunt potentiora verbis.
Veprat janë më të forta se fjalët.

Factum est factam.
Ajo që është bërë është bërë (fakt është fakt).

Fama clamosa.
Lavdi me zë të lartë.

Fama volat.
Vendi është plot me thashetheme.

Feci quod potui, faciant meliora potentes.
Bëra gjithçka munda, kush mundet le të bëjë më mirë.
(Një parafrazë e formulës me të cilën konsujt romakë përfunduan fjalimin e tyre raportues, duke i deleguar autoritetin një pasuesi.)

Felix, qui quod amat, mbrojtës fortiter audet.
Lum ai që merr me guxim atë që do.

Feminae naturam regere desperare est otium.
Duke menduar të përulësh disponimin e një gruaje, thuaj lamtumirë paqes!

Festina lente.
Nxitoni ngadalë.

Fide, sed cui fidas, vide.
Jini vigjilentë; beso, por shiko kujt i beson.

Fidelis et forfis.
Besnik dhe i guximshëm.

Finis vitae, sed non amoris.
Jeta mbaron, por jo dashuria.

Në flagrancë.
Në vendin e krimit, i kuq.

Fors omnia anasjelltas.
Rasti i verbër ndryshon gjithçka (vullneti i rastësisë së verbër).

Fortes fortuna adjuvat.
Fati i ndihmon trimat.

Fortiter në re, suaviter në modo.
I fortë në biznes, i butë në trajtim.
(Të ngulmosh duke vepruar me butësi.)

Fortunam citius reperis, quam retineas.
Lumturia është më e lehtë për t'u gjetur sesa për ta mbajtur.

Fortunam suam quisque parat.
Secili e gjen fatin e vet.

Fructus temporum.
Fryt i kohës.

Fuge, vone, tace.
Vrapo, fshihu, hesht.

Fugit tempus i pakthyeshëm.
Koha e pakthyeshme po kalon.

Gaudeamus igitur.
Pra, le të argëtohemi.

Gloria Victoribus.
Lavdi fituesve.

Gustus legibus non subiacetat.
Shija nuk u bindet ligjeve.

Gutta cavat lapidem.
Një pikë gërryen një gur.

Heu conscienta animi gravis est servitus.
Më keq se skllavëria është pendimi.

Heu quam est timendus qui mori tutus putat!
Është i tmerrshëm ai që e nderon vdekjen për të mirën!

Homines amplius oculis, quam auribus credunt.
Njerëzit besojnë më shumë në sytë e tyre sesa në veshët e tyre.

Homines, dum docent, discount.
Njerëzit, mësojnë, mësojnë.

Hominis est errare.
Njerëzit priren të bëjnë gabime.

Homines non odi, sed ejus vitia.
Unë nuk e urrej një person, por veset e tij.

Homines quo plura habent, eo cupiunt ampliora.
Sa më shumë njerëz të kenë, aq më shumë duan të kenë.

Homo hominis amicus est.
Njeriu është miku i njeriut.

Homo sum et nihil humani a me alienum puto.
Unë jam një qenie njerëzore dhe asgjë njerëzore nuk është e huaj për mua.

Ibi potest valere populus, ubi leges valent.
Aty ku ligjet janë në fuqi, dhe njerëzit janë të fortë.

Igne natyra e rinovuar e integruar.
E gjithë natyra përtërihet nga zjarri.

Imago animi vultus est.
Fytyra është pasqyra e shpirtit.

Imperare sibi maksimal imperium est.
Të komandosh veten është fuqia më e madhe.

Gjithmone gjithmone

Në Daemon Deus!
Në Demon, Zot!

In dubio abstine.
Kur jeni në dyshim, përmbahuni.

Infelicissimum gjini infortunii est fuisse felicem.
Fatkeqësia më e madhe është të jesh i lumtur në të kaluarën.

Incertus animus dimidium sapientiae est.
Dyshimi është gjysma e mençurisë.

Në ritëm.
Në paqe, rehat.

Incedo per ignes.
Unë eci mes zjarrit.

Incertus animus dimidium sapientiae est.
Dyshimi është gjysma e mençurisë.

Injuriam facilius facias guam feras.
Është e lehtë të ofendosh, më e vështirë të durosh.

Në mua omnis spes mihi est.
E gjithë shpresa ime është tek vetja ime.

Ne kujtim.
Në mend.

Në pace leones, në proelio cervi.
Në kohë paqeje - luanë, në betejë - dreri. (Tertulliani, "Rreth kurorës")

Inter arma këmbët e heshtura.
Kur arma tundet, ligjet heshtin.

Ndër pariet.
Në katër mure.

Në tiranas.
Kundër tiranëve.

E vërteta është në verë. (Krahaso Plini Plakun: "Është e zakonshme t'i atribuohet vërtetësia fajit.") Një frazë shumë e zakonshme në tatuazhe!

In vino veritas, në aqua sanitas.
E vërteta është në verë, shëndeti në ujë.

Në vitium ducit culpae fuga.
Dëshira për të shmangur gabimet të çon në një tjetër. (Horace, "Shkenca e Poezisë")

Në venere semper certat dolor et gaudium.
Dhimbja dhe gëzimi gjithmonë konkurrojnë në dashuri.

Ira initium insaniae est.
Zemërimi është fillimi i çmendurisë.

Jactantius maerent, quae minus dolent.

Ata që pikëllohen më pak janë ata që shfaqin më së shumti pikëllimin e tyre.
Jucundissimus est amari, sed non minus amare.

Është shumë e këndshme të të duan, por jo më pak e këndshme të duash veten.

Leve fit, quod bene fertur onus.

Ngarkesa bëhet e lehtë kur bartet me bindje. (Ovid, "Elegjitë e dashurisë")

Bonusi është një erë e mirë.

Era e fitimit është e këndshme, pavarësisht se nga vjen.(Juvenal, "Satyrs")

Lupus non mordet lupum.
Ujku nuk do ta kafshojë ujkun.

Lupus pilum mutat, non mentem.
Ujku ndryshon veshjen e tij, jo natyrën e tij.

Manus manum lavat.
Dora lan dorën e tij.
(Një shprehje proverbiale që shkon prapa tek komediani grek Epicharmus.)

Mea mihi conscientia pluris est quam omnium sermo.
Ndërgjegjja ime është më e rëndësishme për mua se të gjitha thashethemet.

Mea vita et anima es.
Ti je jeta dhe shpirti im.

Melius est nomen bonum quam magnae divitiae.
Një emër i mirë është më i mirë se pasuria e madhe.

Meliora spero.
Duke shpresuar për më të mirën.

Mens sana in corpore sano.
Në një trup të shëndetshëm mendje të shëndetshme.

Memento mori.
Kujtim Mori.
(Një formë përshëndetjeje e shkëmbyer në një mbledhje nga murgjit e urdhrit Trappist. Përdoret edhe si kujtesë e pashmangshmërisë së vdekjes dhe në një kuptim figurativ - të rrezikut të afërt.)

Memento quia pulvis est.
Mos harroni se ju jeni pluhur.

Mores cuique sui fingit fortunam.
Fati ynë varet nga morali ynë.

Mors nescit legem, tollit cum paupere regem.
Vdekja nuk njeh ligj, merr edhe mbretin edhe të varfërin.

Mors omnia solvit.
Vdekja zgjidh të gjitha problemet.

Mortem effugere nemo potest.
Askush nuk mund t'i shpëtojë vdekjes.

Natura abhorret vakum.
Natyra e urren vakumin.

Natyra jo turpia.
Natyralja nuk është e turpshme.

Nihil est ab omni parte beatum.
Asgjë nuk është e sigurt në çdo mënyrë
(dmth, nuk ka mirëqenie të plotë të Horacit, "Ode").

Nihil habeo, nihil curo.
Nuk kam asgjë - nuk më intereson asgjë.

Nitinur in vetitum semper, cupimusque negata.

Ne gjithmonë përpiqemi për të ndaluarën dhe dëshirojmë për të paligjshmen. (Ovid, "Elegjitë e dashurisë")

Nolite dicere, si nescit.
Mos fol nëse nuk e di.

Non est fumus absque igne.
Nuk ka tym pa zjarr.

Non ignara mali, miseris succurrere disko.
Pasi mësova fatkeqësinë, mësova të ndihmoj të vuajturit. (Virgjili)

Non progredi est regredi.
Të mos ecësh përpara do të thotë të shkosh prapa.

Nunquam retrorsum, përbërës semper.
Asnjë hap prapa, gjithmonë përpara.

Nusquam sunt, qui ubique sunt.
Askund nuk ka ata që janë kudo.

Oderint dum metuant.
Le të urrejnë, vetëm sikur të kenë frikë. (Fjalët e Atreusit nga tragjedia e Akzias me emrin e tij. Sipas Suetonius, kjo ishte thënia e preferuar e perandorit Kaligula.)

Odi et amo.
Unë urrej dhe dua.

Omne ignotum pro magnifico est.
E gjithë e panjohura është madhështore. (Tacitus, Agricola)

Omnes homines agunt histrionem.
Të gjithë njerëzit janë aktorë në skenën e jetës.

Gjithmonë vulnerant, në fund të fundit.
Çdo orë dhemb, e fundit vret.

Omnia meacum porto.
Unë mbaj gjithçka me vete.
(Kur qyteti i Prienës u pushtua nga armiku dhe banorët në arrati u përpoqën të kapnin më shumë nga gjërat e tyre, dikush e këshilloi të urtin Biant të bënte të njëjtën gjë. do të thotë pasurinë tuaj shpirtërore.)

Omnia fluunt, omnia mutantur.
Gjithçka rrjedh, gjithçka ndryshon.

Omnia mors aequat.
Vdekja është e barabartë me gjithçka.

Omnia praeclara rara.
Çdo gjë e bukur është e rrallë. (Ciceroni)

Omnia, quae volo, adipiscar.
Unë arrij gjithçka që dua.

Omnia vincit amor et nos cedamus amori.
Dashuria i pushton të gjitha dhe ne i nënshtrohemi dashurisë.

Optimi consiliarii mortui.
Këshilltarët më të mirë janë të vdekurit.

Optimum medicamentum quies est.
Ilaçi më i mirë është pushimi.
(Një aforizëm mjekësor i autorizuar nga mjeku romak Aulus Cornelius Celsus.)

Pecunia non olet.
Paraja nuk ka erë.

Per aspera ad astra.
Përmes vështirësive tek yjet. (Përmes vështirësive drejt një qëllimi të lartë.)

Per fas et nefas.
Me grep ose me grep.

Per risum multum debes cognoscere stultum.
Budallain duhet ta njohësh duke qeshur shumë shpesh. (Shprehje e qëndrueshme mesjetare.)

Perigrinatio est vita.
Jeta është një udhëtim.

Persona grata.
Personi i dëshirueshëm ose i besuar.

Petite, et dabitur vobis; quaerite et invenietis; pulsate, et aperietur vobis.
Kërkoni dhe do t'ju jepet; kërkoni dhe do të gjeni; trokitni dhe do t'ju hapet. (Mat. 7; 7)

I pari mes të barabartëve. (Një formulë që karakterizon pozicionin e një monarku në një shtet feudal.)

Quae fuerant vitia, mores sunt.
Ato që ishin vese tani janë zakone.

Quae nocent - docent.
Ajo që dhemb mëson.

Qui nisi sunt veri, ratio quoque falsa sit omnis.
Nëse ndjenjat nuk janë të vërteta, atëherë e gjithë mendja jonë do të jetë e rreme.

Qui tacet - consentire videtur.
Kushdo që hesht konsiderohet se është dakord. (Analogji ruse: Heshtja është një shenjë e pëlqimit.)

Quid quisque vitet, nunquam homini satis cautum est in horas.
Askush nuk mund ta dijë se kur duhet të ruhet nga rreziku.

Quo quisque sapientior est, eo solet esse modestior.
Sa më i zgjuar të jetë një person, aq më modest është zakonisht.

Quod cito fit, cito perit.
Ajo që bëhet së shpejti do të shembet së shpejti.

Quomodo fabula, sic vita; non quam diu, sed quam bene acta sit refert.
Jeta është si një lojë në teatër; ajo që ka rëndësi nuk është sa zgjat, por sa mirë luhet.

Respue quod non es.
Hidhe atë që nuk je ti.

Scio me nihil scire.
E di që nuk di asgjë.
(Përkthimi latin i fjalëve të Sokratit të interpretuara lirisht. Të martuar rusisht. Mësoni një shekull, do të vdisni budalla.)

Sed semel insanivimus omnes.
Të gjithë jemi të çmendur një ditë.

Semper mors subest.
Vdekja është gjithmonë afër.

Sequere Deum.
Ndiqni vullnetin e Zotit.

Si etiam omnes, ego jo.
Edhe nëse kjo është e gjitha, nuk jam unë. (d.m.th. edhe nëse të gjithë e bëjnë, unë nuk do ta bëj)

Si vis amari, ama.
Nëse doni të jeni të dashur, dashuroni.

Si vis pacem, para bellum.
Nëse doni paqe, përgatituni për luftë.
(Burimi - Vegettius. Krahasoni gjithashtu Ciceronin: "Nëse duam të përdorim botën, duhet të luftojmë" dhe Cornelius Nepos: "Bota është krijuar nga lufta.")

Gutta cavat lapidem non vi, sed saepe cadendo - një pikë zgavron një gur jo me forcë, por nga një rënie e shpeshtë

Fortiter ac firmiter - I fortë dhe i fortë

Aucupia verborum sunt judice indigna - verbalizëm nën dinjitetin e një gjyqtari

Benedicite! - Ora e mirë!

Quisque est faber sua fortunae - çdo farkëtar i lumturisë së tij

Lexoni vazhdimin e aforizmave dhe citimeve më të mira në faqe:

Natura incipit, ars dirigit usus perficit - natyra fillon, arti drejton, përvoja përmirësohet.

Scio me nihil scire - E di që nuk di asgjë

Potius sero quam nun quam - Më mirë vonë se kurrë.

Decipi quam fallere est tutius - është më mirë të mashtrohesh sesa të mashtrosh një tjetër

Omnia vincit amor et nos cedamus amori »- Dashuria i pushton të gjitha dhe ne i nënshtrohemi dashurisë

Dura lex, sed lex - ligji është i ashpër, por është ligj

Repetitio est mater studiorum - përsëritja është nëna e të mësuarit.

O sancta simplicitas! - Oh, thjeshtësi e shenjtë

Quod non habet principium, non habet finem - ajo që nuk ka fillim, nuk ka fund

Facta sunt potentiora verbis - veprimet janë më të forta se fjalët

Accipere quid ut justitiam facias, non est tam accipere quam extorquere - të pranosh një shpërblim për dhënien e drejtësisë nuk është aq pranim sa zhvatje

Bene sit tibi! - Paç fat!

Homo homini lupus est - një njeri për një ujk

Aequitas enim lucet per se - drejtësia shkëlqen vetvetiu

citius, altius, fortius! - Më shpejt, më lart, më i fortë

AMOR OMNIA VINCIT - Dashuria pushton gjithçka.

Qui vult decipi, decipiatur - kush do që të mashtrohet, le të mashtrohet.

disce gaudere - Mësoni të gëzoheni

Quod licet jovi, non licet bovi - ajo që i lejohet Jupiterit nuk i lejohet një dem

Sogito ergo sum - Unë mendoj, prandaj ekzistoj

Latrante uno latrat stati met alter canis - kur njëri qen leh, tjetri leh menjëherë

Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus - Të gjithë ne, kur jemi të shëndetshëm, lehtë u japim këshilla pacientëve.

Aut bene, aut nihil - Ose mirë ose asgjë

Haurit aquam cribro, qui discere vult sine libro - ata që duan të studiojnë pa libër nxjerrin ujë me sitë

Vona mente - Me qëllime të mira

Aditum nocendi perfido praestat fides Besimi i treguar perfidiut i jep atij mundësinë për të dëmtuar

Igni et ferro - Zjarri dhe hekuri

Bene qui latuit, bene vixit - ai që jetoi në mënyrë të padukshme jetoi mirë

Amor non est medicabilis herbis - nuk ka kurë për dashurinë (dashuria nuk shërohet me barishte)

Senectus insanabilis morbus est - Mosha e vjetër është një sëmundje e pashërueshme.

De mortuis autbene, aut nihil - për të vdekurit ose të mirën ose asgjë

A communi observantia non est recedendum - nuk mund të neglizhohet ajo që pranohet nga të gjithë

Intelligenti pauca - I mençuri do ta kuptojë

In vino veritas, in aqua sanitas - e vërteta në verë, shëndeti në ujë.

Vis recte vivere? Po jo? - Dëshiron të jetosh mirë? Kush nuk dëshiron?

Nihil habeo, nihil curo - nuk kam asgjë - nuk më intereson asgjë

Scire leges non hoc est verba earum tenere, sed vim ac potestatem - njohja e ligjeve nuk është të kujtosh fjalët e tyre, por të kuptosh kuptimin e tyre

Ad notam - Për një shënim ", shënim

Panem et circenses - Bukë dhe cirk

DIXI ET ANIMAM LEVAVI - thashë dhe ma lehtësova shpirtin.

Sivis pacem para bellum - nëse doni paqe, përgatituni për luftë

Corruptio optimi pessima - rënia më e keqe është rënia e më të pastërve

Veni, vidi vici - Erdha, pashë, fitova

Lupus pilum mutat, non mentem - ujku ndryshon leshin, jo natyrën

Ex animo - Nga zemra

Divide et impera - nda dhe pushto

Alitur vitium vivitque tegendo - me fshehjen e vesit ushqehet dhe mirëmbahet

AUDI, MULTA, LOQUERE PAUCA - dëgjo shumë, thuaj pak.

Is fecit cui prodest - Bëhet nga ai që përfiton

Lupus pilum mutat, non mentem - ujku ndryshon leshin, jo natyrën

Ars longa, vita brevis - arti është i qëndrueshëm, jeta është e shkurtër

Castigat ridento mores - Morale për të qeshur "

De duobus malis minimum eligenum - duhet zgjedhur më e vogla nga dy të këqijat

Desipere in loco - E çmendur aty ku është e përshtatshme

Bonum factum! - Për të mirën dhe lumturinë!

Në maxima potentia minima licence - sa më e fortë të jetë fuqia, aq më pak liri

Usus est optimus magister - përvoja është mësuesi më i mirë

Repetitio est mater studiorum - përsëritja është nëna e të mësuarit

Fac fideli sis fidelis - Ji besnik ndaj atij që është besnik (për ty)

DOCENDO DISCIMUS - të mësuarit, ne mësojmë vetë.

Memento mori - kujto vdekjen.

Vis dat, qui cito dat - ai që jep shpejt jep dyfish

Mens sana in corpore sano - një mendje e shëndetshme në një trup të shëndetshëm.

Nulla regula sine exclusivee - Nuk ka rregull pa përjashtime.

Erare humanum est, stultum est in errore perseverare - është e zakonshme që një person të bëjë gabime, është marrëzi të këmbëngulësh në një gabim

Primus inter pares - I pari midis të barabartëve

Festina lente - nxitoni ngadalë

omnia praeclara rara - Çdo gjë e bukur është e rrallë

Repetitio est mater studiorum - përsëritja është nëna e të mësuarit.

Amicus plato, sed magis amica veritas - Platoni është miku im, por e vërteta është më e dashur

Melius est nomen bonum quam magnae divitiae - një emër i mirë është më i mirë se pasuria e madhe.

Ipsa scientia potestas est - dija në vetvete është fuqi

FRONTI NULLA FIDES - mos i besoni pamjes suaj!

Aditum nocendi perfido praestat fides - besimi i treguar ndaj tradhtarit e lejon atë të dëmtojë

Qui nimium properat, serius ab solvit - kush është me nxitim, ai më vonë i përballon punët

Cornu copiae - Cornucopia

Dulce laudari a laudato viro - është mirë të marrësh lavdërime nga një person i denjë për lavdërim

dum spiro, spero - Ndërsa marr frymë, shpresoj

Feci auod potui, faciant meliora potentes - Unë bëra ç'të munda, kush mundet, le të bëjë më mirë

Dum spiro, spero - ndërsa marr frymë, shpresoj

Abusus non tollit usum - abuzimi nuk anulon përdorimin

Aliis inserviendo consumor - duke u shërbyer të tjerëve, digjem veten

Fortunam citius reperifs, quam retineas / Lumturia është më e lehtë për t'u gjetur sesa për ta mbajtur.

Fiat lux - Le të ketë dritë

AUDIATUR ET ALTERA PARS - duhet dëgjuar edhe ana tjetër.

Melius sero quam nunquam - më mirë vonë se kurrë

Et tu quoque, Brute! - Dhe ti Brute!

Ad impossibilia lex non cogit - ligji nuk kërkon të pamundurën

NEC SONAT MORTALE
(TINGUHET E PAVDEKSHME)
Shprehje latine

Amico lectori (Për mikun-lexues)

Necessitas magistra. - Nevoja është një mentor (nevoja do të mësojë gjithçka).

[netsessitas e mjeshtrit] Krahaso: "Domosdoshmëria për shpikje është dinake", "Këpucë do t'i thuash si s'ka për të ngrënë", "Po të kesh uri, do ta marrësh me mend bukën", "Suma dhe burgu të japin mendjen. ." Një mendim i ngjashëm gjendet te poeti romak Persia ("Satires", "Prolog", 10-11): "Mësuesi i artit është stomaku". Nga autorët grekë - në komedinë e Aristofanit "Plutos" (532-534), ku varfëria, të cilën duan ta dëbojnë nga Hellas (Greqia), dëshmon se ishte ajo, dhe jo perëndia e pasurisë Plutos (për gëzimin e të gjithëve. ai u shërua nga verbëria në perëndinë e tempullit të shërimit të Asklepit dhe tani duke e shpërdoruar veten si një i vdekshëm), është dhënësi i të gjitha bekimeve, duke i detyruar njerëzit të merren me shkenca dhe zanate.

Nemo omnia potest scire. - Askush nuk mund të dijë gjithçka.

[nemo omnia potest scire] Si bazë shërbyen fjalët e Horacit ("Odes", IV, 4, 22), të marra si epigraf në fjalorin latin të hartuar nga filologu italian Forcellini: "Është e pamundur të dish gjithçka". . Krahasoni: "Nuk mund të përqafosh pafundësinë".

Nihil habeo, nihil timeo. - Nuk kam asgjë - nuk kam frikë nga asgjë.

[nihil habeo, nihil timeo] Krahaso me Juvenal (Satirë, X, 22): "Një udhëtar që nuk ka asgjë me vete, do të këndojë në prani të një grabitësi". Gjithashtu me fjalën e urtë “I pasuri nuk fle dot, ka frikë nga hajduti”.

Asnjë nën sole e re. - Nuk ka asgjë të re nën diell.

[nil sub sole novum] Nga Libri i Eklisiastiut (1, 9), autori i të cilit besohet të jetë mbreti i mençur Solomon. Çështja është se një person nuk është në gjendje të dalë me asgjë të re, pavarësisht se çfarë bën, dhe gjithçka që i ndodh një personi nuk është një fenomen i jashtëzakonshëm (siç i duket ndonjëherë), por ka ndodhur tashmë para tij dhe do të përsëritet pas.

Noli nocere! - Mos bëj keq!

[noli nocere!] Urdhërimi kryesor i mjekut, i njohur edhe në formën "Primum non nocere" [primum non nocere] ("Para së gjithash, mos bëni dëm"). Formuluar nga Hipokrati.

Noli tangere circulos meos! - Mos i prek rrathët e mi!

[zeros tangere zirculos meos!] Për diçka të paprekshme, që nuk i nënshtrohet ndryshimit, që nuk lejon ndërhyrje. Ai bazohet në fjalët e fundit të matematikanit dhe mekanikut grek Arkimedit, të cituara nga historiani Valery Maxim ("Vepra dhe fjalë të paharrueshme", VIII, 7, 7). Duke marrë Sirakuzën (Sicilinë) në vitin 212 para Krishtit, romakët i dhanë jetë, megjithëse makinat e shpikura nga shkencëtarët u fundosën dhe u vunë flakën anijeve të tyre. Por grabitja filloi dhe ushtarët romakë hynë në oborrin e Arkimedit dhe e pyetën se kush ishte. Shkencëtari studioi vizatimin dhe në vend që të përgjigjej, e mbuloi me dorë duke thënë: “Mos e prek”; ai u vra për mosbindje. Për këtë - një nga "Tregimet e Mësuara" nga Felix Krivin ("Arkimedi").

Nomen est omen. “Emri është një shenjë.

[nomen est omen] Me fjalë të tjera, emri flet vetë: diçka komunikon për një person, parashikon fatin e tij. Ai bazohet në komedinë e Plautus "Pers" (IV, 4, 625): duke i shitur një tutuan një vajzë të quajtur Lukrida, e cila ndan të njëjtën rrënjë me latinishten lucrum [lukrum] (fitim), Toxil e bind atë se një emër i tillë. premton një marrëveshje të mirë.

Nomina sunt odiosa. - Emrat janë të padëshirueshëm.

[nomination sunt odioza] Një apel për të folur deri në pikën, pa u bërë personale, për të mos përmendur emra të njohur. Baza është këshilla e Ciceronit ("Në mbrojtje të Sextus Roscius Ameriytsa", XVI, 47) për të mos përmendur emrat e të njohurve pa pëlqimin e tyre.

Non bis in idem. - Jo dy herë për një.

[non bis in idam] Kjo do të thotë se dy herë për një shkelje nuk dënohet. Krahaso: “Nga një ka nuk grisen dy lëkura”.

Jo kurator, qui curat. - Ai që ka halle nuk shërohet.

[non kuratur, qui kurat] Një mbishkrim mbi termat (banja publike) në Romën e lashtë.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. - Nuk ka faj vera, fajin e ka pirësi.

[non est kulpa vin, sad kulpa bibentis] Nga çiftet e Dionisi Katbna (II, 21).

Jo omnis moriar. - Jo të gjithë do të vdesin.

[non omnis moriar] Kështu Horaci në odën (III, 30, 6), të quajtur "Monument" (shih artikullin "Exegi monumentum"), flet për poezitë e tij, duke argumentuar se ndërsa kryeprifti do të ngjitet në Kodrën e Kapitolit, duke bërë një lutja vjetore për të mirën e Romës (të cilën Romakët, si ne, e quajtën Qyteti i Përjetshëm), do të rrisë lavdinë e tij, Horacit, të pashuar. Ky motiv tingëllon në gjithë rihapjen e “Monumentit”. Për shembull, në veprën e Lomonosov ("Unë kam ngritur një shenjë pavdekësie për veten time ..."): "Unë nuk do të vdes fare, por vdekja do të lërë // një pjesë të madhe timen, pasi do t'i jap fund jeta”. Ose në Pushkin ("Kam ngritur një monument për veten time jo të bërë nga duart ..."): Meta, të gjithë nuk do të vdesin - shpirti im është në lirën e dashur // hiri im do të mbijetojë dhe do të ikin nga kalbja.

Non progredi est regredi. "Ai po shkon përpara po shkon prapa."

[non progredi est ragredy]

Non rex est lex, sed lex est rex. “Mbreti nuk është ligji, por ligji është mbreti.

[non rex est lex, sad lex est rex]

Non scholae, sed vitae discimus. - Ne studiojmë jo për shkollën, por për jetën.

[non schole, sad vite discimus] Në qendër të kësaj është qortimi i Senekës (Letra morale për Lucilius, 106, 12) ndaj filozofëve të kolltukut, mendimet e të cilëve janë të ndarë nga realiteti dhe mendja është e rrëmujshme me informacione të kota.

Jo semper erunt Saturnalia. - Nuk do të ketë gjithmonë Saturnalia (pushime, ditë të shkujdesura).

[non senper erunt saturnalia] Krahaso: "Jo gjithçka për macen është Shrovetide", "Jo gjithçka me furnizime, do të jetosh me kvass." Gjendet në veprën "Apoteoza e Klaudit Hyjnor" që i atribuohet Senekës (12). Saturnalia festohej çdo vit në dhjetor (nga 494 p.e.s.), në kujtim të epokës së artë (epokës së prosperitetit, barazisë, paqes), kur sipas legjendës, Saturni, babai i Jupiterit, mbretëronte në zonën e Latius (ku Roma ndodhej). Njerëzit argëtoheshin në rrugë, vizitonin; ndërprerja e punës, procedurat ligjore, zhvillimi i planeve ushtarake. Për një ditë (19 dhjetor), skllevërit morën lirinë, u ulën në të njëjtën tryezë me zotërinjtë e tyre të veshur modest, të cilët, për më tepër, u shërbenin atyre.

Non sum qualis eram. “Unë nuk jam ai që isha më parë.

[non sum qualis eram] Vjetër, Horace ("Odes", IV, 1, 3) pyet
perëndeshë e dashurisë Venus lëre të qetë.

Nosce te ipsum. - Njih veten.

[nose te ipsum] Sipas legjendës, ky mbishkrim ishte i gdhendur në pedimentin e tempullit të famshëm të Apollonit në Delphi (Greqia Qendrore). Thuhej se një herë shtatë të urtë grekë (shekulli VI para Krishtit) u mblodhën pranë tempullit Delphic dhe e vendosën këtë thënie në bazë të gjithë urtësisë helene (greke). Origjinali grek i kësaj fraze, "gnothi seauton" [rot seauton], citohet nga Juvenal (Satires, XI, 27).

Novus rex, nova lex. - Mbret i ri - ligj i ri.

[novus rex, new lex] Krahaso: "Fshesa e re fshin në një mënyrë të re."

Nulla ars in se versatur. - Asnjë art i vetëm (asnjë shkencë e vetme) nuk mbyllet në vetvete.

[nula are in se versatur] Ciceroni ("Mbi kufijtë e së mirës dhe së keqes", V, 6, 16) thotë se qëllimi i secilës shkencë qëndron jashtë saj: pra, shërimi është shkenca e shëndetit.

Nulla calamitas sola. - Telashet nuk [ecin] vetëm.

[zero kalamitas sola] Krahaso: "Erdhi telashi - hape portën", "Tlashi sjell shtatë telashe."

Nulla vdes sine linea. - Asnjë ditë pa rresht.

[zero die sine linea] Një thirrje për të praktikuar artin tuaj çdo ditë; një moto e shkëlqyer për një artist, shkrimtar, shtëpi botuese. Burimi është historia e Plinit Plakut (Natural History, XXXV, 36, 12) për Apelles, një piktor grek i shekullit të 4-të. BC, e cila çdo ditë mbante të paktën një rresht. Vetë Plini, një politikan dhe shkencëtar, autor i veprës enciklopedike me 37 vëllime "Historia e Natyrës" ("Historia e Natyrës"), e cila përmban rreth 20,000 fakte (nga matematika në historinë e artit) dhe ka përdorur informacione nga veprat e pothuajse 400 autorëve. , ndoqi këtë rregull gjatë gjithë jetës së tij Apelles, i cili u bë bazë për çiftelinë: "Sipas testamentit të Plakut Pliny, // Nulla dies sine linea".

Nulla salus bello. - Nuk ka asnjë të mirë në luftë.

[zero salus bello] Në Eneidën e Virgjilit (XI, 362), fisniku latin Drank i kërkon mbretit të Rutuls Thurnus që t'i japë fund luftës me Eneas, në të cilën shumë latinë po vdesin: ose tërhiquni, ose luftoni me heroin. -në-një, kështu që vajza e mbretit Latina dhe mbretëria i ranë fitimtarit.

Nunc vino pellit curas. - Tani largoji hallet me verë.

[nunk vino pellite curas] Në odën e Horacit (I, 7, 31), kështu u drejtohet Teukrus shokëve të tij, të cilët, pasi u kthyen nga lufta e Trojës në ishullin e tij të lindjes në Salaminë, përsëri shkuan në mërgim (shih “Ubi bene, ibi patria”).

Rreth rus! - O fshat!

[o rus!] “O fshat! Kur do të të shoh!" - thërret Horace ("Satires", II, 6, 60), duke treguar se si, pas një dite plot tension në Romë, pasi kishte vendosur shumë gjëra në lëvizje, ai përpiqet me gjithë zemër në një cep të qetë - një pasuri në Malet Sabine, të cilat kanë qenë prej kohësh objekt i ëndrrave të tij (shih "Hoc erat in votis") dhe i janë paraqitur atij nga Maecena - një mik i perandorit August. Mbrojtësi ndihmoi edhe poetë të tjerë (Virgil, Proporcioni), por ishte falë poezive të Horacit që emri i tij u bë i famshëm dhe filloi të tregonte çdo mbrojtës të arteve. Në epigrafin e kapitullit të 2-të të "Eugene Onegin" ("Fshati ku Eugjeni u mërzit ishte një qoshe e bukur ...") Pushkin përdori një lojë fjalësh: "O rus! Rreth Rusisë! "

Rreth sancta simplicitas! - O thjeshtësi e shenjtë!

[Rreth sancta simplicitas!] Për naivitetin, marrëzinë e dikujt. Sipas legjendës, fraza u shqiptua nga Jan Hus (1371-1415), ideologu i reformës kishtare në Bohemi, kur gjatë djegies së tij si heretik, me vendimin e Katedrales së Kishës së Konstancës, një plakë e devotshme hodhi një një krah me dru furçash në zjarr. Jan Hus predikoi në Pragë; ai kërkoi barazimin e të drejtave të laikëve me klerin, e quajti Krishtin kreun e vetëm të kishës, burimin e vetëm të doktrinës - Shkrimin e Shenjtë, dhe disa papë - heretikë. Papa e thirri Husin në Këshill për të shprehur pikëpamjen e tij, duke i premtuar siguri, por më pas, pasi e mbajti në robëri dhe e ekzekutoi për 7 muaj, tha se nuk i përmbushi premtimet e dhëna heretikëve.

Rreth tempora! në lidhje me zakonet! - Për kohën! për moralin!

[oh tempora! O zakone!] Ndoshta shprehja më e famshme nga fjalimi i parë i Ciceronit (konsulli 63 p.e.s.) kundër konspirator-senatorit Katilinë (I, 2), i cili konsiderohet kulmi i oratorisë romake. Duke zbuluar detajet e komplotit në një mbledhje të Senatit, Ciceroni në këtë frazë është indinjuar si me paturpësinë e Katilinës, e cila guxoi të shfaqej në Senat sikur asgjë të mos kishte ndodhur, megjithëse qëllimet e tij ishin të njohura për të gjithë, dhe mosveprimi. të autoriteteve në lidhje me kriminelin që komploton vdekjen e Republikës; ndërsa në kohët e vjetra vriteshin njerëz dhe më pak të rrezikshëm për shtetin. Zakonisht përdoret shprehja, duke theksuar rënien e moralit, duke dënuar një brez të tërë, duke theksuar natyrën e padëgjuar të ngjarjes.

Occidat, dum imperet. - Le të vrasë, sikur të mbretëronte.

[occidat, dum imperet] Pra, sipas historianit Tacitus (Annals, XIV, 9), Agrippina e uritur për pushtet, stërmbesa e Augustit, iu përgjigj astrologëve, të cilët parashikuan se djali i saj Neroni do të bëhej perandor, por do të vrasin nënën e tij. Në të vërtetë, 11 vjet më vonë, bashkëshortja e Agrippinës ishte xhaxhai i saj, perandori Klaudi, të cilin ajo e helmoi 6 vjet më vonë, në vitin 54 pas Krishtit, duke ia kaluar fronin djalit të saj. Më pas, Agrippina u bë një nga viktimat e dyshimit mizor të perandorit. Pas përpjekjeve të pasuksesshme për ta helmuar, Neroni ngriti një anije të mbytur; dhe pasi mësoi se nëna e tij ishte shpëtuar, ai urdhëroi ta godasin me shpatë (Suetonius, "Nero", 34). Një vdekje e dhimbshme e priste vetë (shih "Qualis artifex pereo").

Oderint, dum metuant. - Le të urrejnë, sikur të kishin frikë.

[odirint, doom matuant] Shprehja zakonisht karakterizon fuqinë që mbështetet në frikën e vartësve. Burimi janë fjalët e mbretit mizor Atreus nga tragjedia me të njëjtin emër nga dramaturgu romak Akzia (shek. II-I p.e.s.). Sipas Suetonius ("Gaius Caligula", 30), perandorit Caligula (12-41 pas Krishtit) i pëlqente t'i përsëriste ato. Edhe si fëmijë, të cilit i pëlqente të ishte i pranishëm në tortura dhe ekzekutime, ai firmoste dënime çdo të 10-të ditë, duke kërkuar që të dënuarit të ekzekutoheshin me goditje të vogla e të shpeshta. Frika tek njerëzit ishte aq e madhe sa shumë nuk e besuan menjëherë lajmin e vrasjes së Kaligula si rezultat i një komploti, duke besuar se ai vetë i kishte përhapur këto thashetheme për të zbuluar se çfarë mendonin ata për të (Suetonius, 60) .

Oderint, dum probent. - Le të urrejnë, vetëm për të mbështetur.

[oderynth, dum probant] Sipas Suetonius (Tiberius, 59), kështu tha perandori Tiberius (42 p.e.s. - 37 pas Krishtit) duke lexuar vargje anonime për pamëshirshmërinë e tij. Edhe në fëmijëri, karakteri i Tiberius u përcaktua me zgjuarsi nga mësuesi i elokuencës Theodore Gadarsky, i cili, duke e qortuar, e quajti atë "baltë të përzier me gjak" ("Tiberius", 57).

Odero, si potero. - Do të urrej nëse mundem [dhe nëse nuk mundem, do të dua kundër vullnetit tim].

[odero, si potero] Ovidi ("Elegjitë e dashurisë", III, 11, 35) flet për qëndrimin ndaj një të dashure tinëzare.

Od (i) et amo. - Unë urrej dhe dua.

[odet amo] Nga çifteli i famshëm i Katulit për dashurinë dhe urrejtjen (nr. 85): “Edhe pse urrej, dua. Pse? - ndoshta po pyet. Ndoshta poeti dëshiron të thotë se ai nuk e ndjen më ndjenjën e mëparshme të ekzaltuar, respektuese për të dashurën jobesnike, por ai nuk mund të ndalet së dashuruari atë fizikisht dhe e urren veten (apo atë?) Për këtë, duke kuptuar se po tradhton veten, të kuptuarit e tij për të. dashuri. Fakti që këto dy ndjenja të kundërta janë njëlloj të pranishme në shpirtin e heroit, theksohet nga numri i barabartë i rrokjeve në foljet latine "Urrej" dhe "Dua". Ndoshta kjo është arsyeja pse nuk ka ende një përkthim adekuat rus të kësaj poezie.

Oleum et operam perdidi. - Kam shpenzuar vaj dhe punë.

[oleum et operaram pardidi] Ja çfarë mund të thotë për veten e tij një njeri që humbi kohë kot, mundohet për asgjë, nuk ka marrë rezultatet e pritura. Fjalën e urtë e gjejmë në komedinë Plautus “Puniyets” (I, 2, 332), ku vajza, dy shoqëruesit e së cilës i riu i vuri re dhe i përshëndeti e para, sheh se u përpoq më kot, duke u veshur e me vaj. Një shprehje të ngjashme jep Ciceroni, duke folur jo vetëm për vajin për vajosje ("Letrat për të dashurit", VII, 1, 3), por edhe për vajin për ndriçim që përdoret gjatë punës ("Letra për Atikus", II, 17, 1)... Një deklaratë të ngjashme gjejmë në romanin e Petronius "Satyricon" (CXXXIV).

Omnia meacum porto. - Unë mbaj gjithçka me vete.

[omnia mea mekum porto] Burimi - legjenda e treguar nga Ciceroni (Paradokset, I, 1, 8) për Bianten, një nga shtatë të urtët grekë (shek. VI para Krishtit). Armiqtë sulmuan qytetin e tij, Priyona, dhe banorët, duke u larguar me nxitim nga shtëpitë e tyre, u përpoqën të merrnin me vete sa më shumë gjëra. Thirrjes për të bërë të njëjtën gjë, Bias iu përgjigj se po bënte pikërisht këtë, pasi mbart gjithmonë në vetvete pasurinë e saj të vërtetë, të patjetërsueshme, për të cilën nuk nevojiten nyje dhe çanta - thesaret e shpirtit, pasurinë e mendjes. Është një paradoks, por tani fjalët e Byantit përdoren shpesh kur mbajnë gjëra me vete për të gjitha rastet (për shembull, të gjitha dokumentet e tyre). Shprehja mund të tregojë gjithashtu një nivel të ulët të të ardhurave.

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. - Gjithçka ndryshon, ka ndryshuar dhe do të ndryshojë.

[omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur]

Omnia praeclara rara. - Çdo gjë e bukur [është] e rrallë.

[omnia praklara papa] Ciceroni (Lelius, ose Miqësia, XXI, 79) flet se sa e vështirë është të gjesh një mik të vërtetë. Prandaj fjalët përmbyllëse të Etikës së Spinozës (V, 42): “Çdo gjë e bukur është sa e vështirë aq edhe e rrallë” (për sa e vështirë është të çlirosh shpirtin nga paragjykimet dhe afektet). Krahasoni me fjalën e urtë greke "Kala halepa" ("E bukura është e vështirë"), e cituar në dialogun e Platonit "Hippias i Madh" (304e), i cili diskuton thelbin e së bukurës.

Omnia vincit amor,. - Dashuria pushton gjithçka, [dhe ne do t'i nënshtrohemi dashurisë!]

[omnia vontzit amor, et nos tsedamus amori] Versioni i shkurtuar: "Amor omnia vincit" [amor omnia vontzit] ("Dashuria pushton të gjitha"). Krahasoni: "Të paktën mbytuni, por bashkohuni me një të dashur", "Dashuria dhe vdekja nuk njohin pengesa". Burimi i shprehjes është “Bukolikët” e Virgjilit (X, 69).

Optima sunt communia. - Më e mira i përket të gjithëve.

[optima sunt communia] Seneka (Letra morale drejtuar Lucilius, 16, 7) thotë se ai i konsideron të gjitha mendimet e vërteta si të tijat.

Optimum medicamentum quies est. - Ilaçi më i mirë është pushimi.

[optimum madikamentum qies est] Deklarata i përket mjekut romak Cornelius Celsus ("Fjalitë", V, 12).

Otia dant vitia. - Përtacia lind veset.

[Ocia dant vicia] Krahaso: "Puna ushqen, por dembelizmi prish", "Nga përtacia, marrëzia përfiton, në punë vullneti zbutet". Gjithashtu me deklaratën e burrit shteti dhe shkrimtarit romak Katon Plaku (234-149 p.e.s.), cituar nga Columella, një shkrimtar i shek. pas Krishtit (“Për bujqësinë”, XI, 1, 26): “Njerëzit pa bërë asgjë mësojnë vepra të këqija”.

otium cum dignitate - pushim i denjë (i kushtuar letërsisë, arteve, shkencave)

[otsium kum dignitate] Përkufizimi i Ciceronit ("Për oratorin", 1,1, 1), i cili pasi u tërhoq nga punët e shtetit, ia la kohën e lirë shkrimit.

Otium post negotium. - Pushoni pas punës.

[otsium post negotium] Krahaso: "Unë e bëra punën - ec me guxim", "Biznesi është kohë, argëtimi është një orë."

Pacta sunt servanda. - Marrëveshjet duhet të respektohen.

[pakti sunt serwanda] Krahaso: "Një marrëveshje vlen më shumë se paratë."

Paete, non dolet. - Përkëdheli, nuk dhemb (nuk ka asgjë për t'u shqetësuar).

[pete, nonarres] Përdoret shprehja, duke dashur të bindë një person me shembull të provojë diçka të panjohur për të, duke shkaktuar frikë. Këto fjalë të famshme të Arrias, gruas së konsullit Cecina Peta, e cila mori pjesë në një komplot të dështuar kundër perandorit mendjemprehtë dhe mizor Klaudius (42 pas Krishtit), citohen nga Plini i Riu (Letrat, III, 16, 6). Komploti u zbulua, organizatori i tij Scribonian u ekzekutua. Pet, i dënuar me vdekje, iu desh të bënte vetëvrasje brenda një periudhe të caktuar kohore, por nuk mund të vendoste. Dhe një herë gruaja e tij, në përfundim të bindjes, e shpoi veten me kamën e të shoqit, me këto fjalë e nxori nga plaga dhe ia dha Petës.

Paleta: aut amat, aut Studet. - Zbehtë: ose në dashuri, ose duke studiuar.

[paletë: jashtë amat, jashtë studenti] Fjalë e urtë mesjetare.

pallida morte futura - i zbehtë përballë vdekjes (i zbehtë si vdekja)

[pallida morte futura] Virgjili (Aeneida, IV, 645) flet për mbretëreshën Kartagjenase Dido, e braktisur nga Enea, e cila vendosi të vetëvritet në një gjendje çmendurie. E zbehtë, me sytë e përgjakur, ajo vrapoi nëpër pallat. Heroi që u largua nga Dido me urdhër të Jupiterit (shih "Naviget, haec summa (e) sl"), duke parë shkëlqimin e pirës së varrimit nga kuverta e anijes, ndjeu se diçka e tmerrshme kishte ndodhur (V, 4-7) .

Panem et circenses! - Meal'n'Real!

[Panam et cirtsens!] Zakonisht karakterizon dëshirat e kufizuara të banorëve të qytetit, të cilët nuk shqetësohen aspak për çështje serioze në jetën e vendit. Në këtë pasthirrmë, poeti Juvenal (Satires, X, 81) pasqyroi kërkesën themelore të rrëmujës romake boshe në epokën e Perandorisë. Të dorëhequr nga humbja e të drejtave politike, njerëzit e varfër ishin të kënaqur me fletëpalosjet që personalitetet arritën popullaritet në mesin e njerëzve - shpërndarja e bukës falas dhe organizimi i shfaqjeve falas të cirkut (gara me qerre, luftime gladiatorësh), beteja kostumesh. Çdo ditë, sipas ligjit të vitit 73 p.e.s., qytetarët e varfër romakë (në shekujt I-II pas Krishtit ishin rreth 200.000) merrnin nga 1,5 kg bukë secili; pastaj futën edhe shpërndarjen e gjalpit, mishit, parave.

Parvi liberi, parvum maluni. - Fëmijët e vegjël - telashe të vogla.

[parvi libari, parvum malum] Krahaso: "Fëmijët e mëdhenj janë të mëdhenj dhe të këqij", "Fëmijët e vegjël janë në pikëllim, por me të mëdhenj - dy herë më shumë", "Fëmija i vogël thith gjoksin, por i madhi ka zemër. ”, “Një fëmijë i vogël nuk fle, i jep, por gjëja e madhe është të jetosh.”

Parvum parva i denjë. - E vogël në fytyrë.

[parvum parva decent (parvum parva decent)] Horace (Epistles, I, 7, 44), duke iu drejtuar mbrojtësit dhe mikut të tij Maecenas, emri i të cilit më vonë u bë një emër i njohur, thotë se ai është mjaft i kënaqur me pasurinë e tij në malet Sabine ( shih "Hoc erat in votis") dhe nuk e tërheq jeta në kryeqytet.

Xhaketa e varfër kudo. - I gjori është i mundur kudo.

[pawper ubikwe yatset] Krahaso: "Të gjitha gungat bien mbi Makarin e gjorë", "Mbi të gjorin, temjanica po tymi." Nga poezia e Ovidit "Fasty" (I, 218).

Pecunia nervus belli. - Paraja është nervi (forca lëvizëse) e luftës.

[pekunia nervus bark] Shprehja gjendet te Ciceroni ("Philippi", V, 2, 6).

Peccant reges, plectuntur Achivi. - Carët mëkatojnë, por [të thjeshtë] akejtë (grekët) vuajnë.

[pekkant reges, plectuntur ahivi] Krahaso: "Shifrat luftojnë, por burrave u çahet balli". Ai bazohet në fjalët e Horacit ("Epistles", I, 2, 14), duke treguar se si heroi grek Akili, i fyer nga mbreti Agamemnon (shih "inutile terrae pondus"), refuzoi të marrë pjesë në Luftën e Trojës, e cila çoi në disfata dhe vdekje shumë akeas.

Pecunia non olet. - Paraja nuk mban erë.

[pakunia non olet] Me fjalë të tjera, paraja është gjithmonë para, pa marrë parasysh se nga vjen. Sipas Suetonius ("Vespasian Hyjnor", 23), kur perandori Vespasian vendosi një taksë mbi tualetet publike, djali i tij Titus filloi të qortonte babanë e tij. Vespasiani ngriti një monedhë nga fitimi i parë në hundë të djalit të tij dhe e pyeti nëse kishte erë. "Jo olet," u përgjigj Titus.

Per aspera ad astra. - Nëpër vështirësi (vështirësi) deri te yjet.

[peer aspera hell astra] Një thirrje për të shkuar te qëllimi, duke kapërcyer të gjitha pengesat në rrugë. Në rend të kundërt: "Ad astra per aspera" është motoja e shtetit Kansas.

Pereat mundus, fiat justitia! - Le të humbasë bota, por do të (të ketë) drejtësi!

[pereat mundus, fiat drejtësi!] “Fiat justitia, pereat mundus” (“U bëftë drejtësia dhe paqja u zhduk”) është motoja e Ferdinandit I, Perandorit (1556-1564) i Perandorisë së Shenjtë Romake, duke shprehur dëshirën për të rivendosni drejtësinë me çdo kusht. Shprehja citohet shpesh me fjalën e fundit të zëvendësuar.

Periculum në mora. - Rreziku është në vonesë. (Zvarritja është si vdekja.)

[pariculum in mora] Titus Livy ("Historia e Romës nga themelimi i qytetit", XXXVIII, 25, 13) flet për romakët që po shtypeshin nga Galët, të cilët u larguan, duke parë se ishte e pamundur të hezitonte më.

Lavdërim, cives! - Duartrokisni, qytetarë!

[flodite, tsives!] Një nga fjalimet përmbyllëse të aktorëve romakë drejtuar audiencës (shih gjithashtu Valete et plaudite). Sipas Suetonius ("Divine Augustus", 99), perandori Augustus para vdekjes së tij pyeti (në greqisht) miqtë që hynë për të duartrokitur nëse, sipas tyre, ai e luante mirë komedinë e jetës.

Plenus venter jo SofaScoret liberter. - Një bark plot është i shurdhër ndaj të mësuarit.

[plenus vanther jo student libanther]

plus sonat, quam valet - I zile më shumë se kuptimi (unaza më shumë se sa peshon)

[plus sonata, kvam jack] Seneka (Letra morale për Lucilius, 40, 5) flet për fjalimet e demagogëve.

Poete nascuntur, oratores fiunt. - Poetët lindin dhe bëhen oratorë.

[poet naskuntur, oratbres fiunt] Bazuar në fjalët nga fjalimi i Ciceronit "Në mbrojtje të poetit Aulus Licinius Archia" (8, 18).

policia anasjelltas - me një gisht të përdredhur (përfundojeni!)

[pollitse verso] Duke e kthyer gishtin e madh të dorës së djathtë në gjoks, publiku vendosi fatin e gladiatorit të mundur: fituesi, i cili mori një tas me monedha ari nga organizatorët e lojërave, duhej ta përfundonte atë. Shprehja gjendet në Juvenal ("Satires", III, 36-37).

Populus remedia cupit. - Populli kërkon ilaçe.

[populus ramadia do të blejë] Dictum of Galen, mjeku personal i perandorit Marcus Aurelius (mbretëroi 161-180), dhëndrit të tij bashkëregjent Vera dhe djalit të Commodus.

Post nubila sol. - Pas motit të keq - dielli.

[post nubila sol] Krahaso: "Jo gjithë moti i keq, do të ketë një diell të kuq." Ai bazohet në një poezi të poetit Novolatinsk, Alan të Lilit (shek. XII): “Pas reve të errëta, dielli i zakonshëm është më i këndshëm për ne; // kështu që dashuria pas grindjeve do të duket më e ndritshme ”(përkthimi i përkthyesit). Krahasoni me moton e Gjenevës: "Post tenebras lux" ("Pas errësirës - dritë").

Primum vivere, deinde philosophari. - Së pari të jetosh, dhe vetëm pastaj të filozofosh.

[primum vivere, deinde filozofët] Një thirrje për të përjetuar dhe përjetuar shumë përpara se të flasim për jetën. Në gojën e një personi të lidhur me shkencën, do të thotë që ai nuk është i huaj për gëzimet e jetës së përditshme.

primus inter pares - i pari midis të barabartëve

[Primus inter pares] Mbi pozitën e monarkut në shtetin feudal. Formula shkon prapa në kohën e perandorit August, i cili, nga frika e fatit të paraardhësit të tij, Jul Cezarit (edhe ai u përpoq qartë për pushtetin e vetëm dhe u vra në vitin 44 para Krishtit, për të cilin shih artikullin "Et tu, Brute!" ), ruajti pamjen e republikës dhe lirisë, duke e quajtur veten primus inter pares (pasi emri i tij ishte në vendin e parë në listën e senatorëve), ose princeps (dmth qytetari i parë). Prandaj, themeluar nga Augusti në 27 para Krishtit. një formë qeverisjeje, kur të gjitha institucionet republikane (senati, zyrat zgjedhore, asambleja popullore) mbaheshin, por në fakt pushteti i takonte një personi, quhet principat.

Para tempore - potior jure. - I pari në kohë - i pari në të djathtë.

[prior tempore - potior yure] Një rregull ligjor që quhet e drejta e pronarit të parë (kapja e parë). Krahasoni: "Ai që është i pjekur ka ngrënë".

pro aris et focis - për altarët dhe vatrat [për të luftuar]

[rreth aris et fotsis] Me fjalë të tjera, për të mbrojtur gjithçka që është më e çmuar. Gjetur në Titus Livy ("Historia e Romës nga themelimi i qytetit", IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - Larg syve larg zemrës.

[prokul ab okulis, prokul ex mente]

Procul, profani! - Largohu, i paditur!

[prokul esta, profane!] Zakonisht kjo është një thirrje për të mos gjykuar gjërat që nuk i kuptoni. Epigrafi i poezisë së Pushkinit "Poeti dhe turma" (1828). Tek Virgjili ("Eneida", VI, 259), profetesha Sibila thërret, duke dëgjuar ulërimën e qenve - shenjë e afrimit të perëndeshës Hekate, zonjës së hijeve: "E huaj për misteret, larg! Largohu menjëherë nga korija!”. (përkth. S. Osherov). Shikuesi përzë shokët e Eneas, të cilët erdhën tek ajo për të mësuar se si të zbriste në mbretërinë e të vdekurve dhe të shihte babanë e tij atje. Vetë heroi ishte tashmë i iniciuar në misterin e asaj që po ndodh falë degës së artë që këputi në pyll për zonjën e botës së krimit, Proserpina (Persefone).

Proserpina nullum caput fugit. - Proserpina (vdekja) nuk kursen askënd.

[proserpina nullum kaput fugit] Në bazë - fjalët e Horacit ("Odes", I, 28, 19-20). Për Proserpine, shihni artikullin e mëparshëm.

Pulchra res homo est, si homo est. - Njeriu është i bukur nëse është person.

[pulchra res homo est, si homo est] Krahasoni në tragjedinë e Sofokliut "Antigona" (340-341): "Ka shumë mrekulli në botë, // njeriu është më i mrekullueshëm se të gjitha" (përkthim nga S. Shervinsky dhe N. Poznyakov). Në origjinalin grek, përkufizimi është "dainos" (i tmerrshëm, por i mrekullueshëm). Çështja është se forcat e mëdha janë të fshehura në një person, me ndihmën e tyre mund të bëni vepra të mira ose të këqija, gjithçka varet nga vetë personi.

Qualis artifex pereo! - Çfarë artisti vdes!

[qualis artifax perao!] Për diçka të vlefshme, që nuk përdoret për qëllimin e saj, ose për një person që nuk e ka kuptuar veten. Sipas Suetonius (Nero, 49), këto fjalë u përsëritën para vdekjes së tij (68 pas Krishtit) nga perandori Neron, i cili e konsideronte veten një këngëtar të madh tragjik dhe i pëlqente të interpretonte në teatrot në Romë dhe Greqi. Senati e shpalli armik dhe po kërkonte ekzekutimin sipas zakonit të paraardhësve të tyre (ata fiksuan kokën e kriminelit me një këpucë dhe e fshikulluan për vdekje), por Neroni ende hezitoi të ndahej nga jeta e tij. Ai urdhëroi të gërmonte një varr, pastaj të sillte ujë dhe dru zjarri, të gjithë duke thirrur se një artist i madh po vdiste në të. Vetëm kur dëgjoi afrimin e kalorësve, të cilët ishin porositur ta merrnin të gjallë, Neroni, me ndihmën e të liruarit Phaon, i futi një shpatë në fyt.

Qualis pater, talis filius. - Çfarë është babai, i tillë është shoku. (Çfarë është babai, i tillë është djali.)

[qualis pater, talis filius]

Qualis rex, talis grex. - Çfarë është mbreti, i tillë është populli (d.m.th. çfarë është prifti, i tillë është famullia).

[qualis wrex, talis grex]

Qualis vir, talis oratio. - Çfarë është burri (personi), i tillë është fjalimi.

[qualis vir, talis et oratio] Nga maksimat e Publius Sira (nr. 848): “Fjalimi është pasqyrim i mendjes: ashtu siç është burri, i tillë është fjala”. Krahaso: “Të njohësh një zog nga pendët e tij, dhe një të mirë nga të folurit e tij”, “Çfarë është prifti, e tillë është lutja e tij”.

Qualis vita, et mors ita. - Si është jeta, ashtu është edhe vdekja.

[qualis vita, et morse ita] Krahaso: "Vdekja e qenit është një qen."

Quandoque bonus dormitat Homerus. - Ndonjëherë Homeri i lavdishëm është në gjumë (gabohet).

[kwandokwe bonus dormitat homierus] Horace (Shkenca e Poezisë, 359) thotë se edhe në poezitë e Homerit ka pika të dobëta. Krahasoni: "Dhe ka njolla në diell".

Qui amat me, amat et canem meum. “Kush më do mua, do edhe qenin tim.

[qwi amat mee, amat et kanem meum]

Qui canit arte, canat,! - Kush di të këndojë le të këndojë, [kush di të pijë le të pijë]!

[qwi kanit arte, litar, qwi bibit arte, bibat!] Ovidi (Shkenca e Dashurisë, II, 506) e këshillon dashnorin t'i zbulojë të gjitha talentet e tij shokut.

Qui bene amat, bene castigat. - Kush dashuron vërtetë, dënon sinqerisht (nga zemra).

[qwi bene amat, bene kastigat] Krahaso: “Dua si shpirti, por dridhet si dardha”. Gjithashtu në Bibël (Fjalët e urta të Solomonit, 3, 12): "Atë që Zoti e do, ai e ndëshkon dhe kënaqet në mënyrën se si babai është me djalin e tij."

Qui multum habet, plus cupit. - Kush ka shumë do [madje] më shumë.

[qwi multum habet, plus do të blejë] Krahaso: "Kujt i kapërcen, jepi më shumë asaj", "Oreksi vjen me të ngrënit", "Sa më shumë të hash, aq më shumë të duash." Shprehja gjendet te Seneka (Letra morale për Lucilius, 119, 6).

Qui non zelat, pop amat. - Ai që nuk është xheloz nuk do.

[qui non zelat, non amat]

Qui scribit, bis legit. - Kush shkruan, ai lexon dy herë.

[qwi scribit, bis legit]

Qui terret, plus ipse timet. - Ata që ngjallin frikë kanë edhe më shumë frikë vetë.

[qui terrat, plus ipse timat]

Qui totum vult, totum perdit. - Kushdo që dëshiron gjithçka, humbet gjithçka.

[qwi totum wult, totum pardit]

Quia nominor leo. - Sepse emri im është luan.

[quia nominor leo] Në të djathtë të të fortëve dhe me ndikim. Në fabulën e Feedrit (I, 5, 7), kështu luani, duke gjuajtur së bashku me lopën, dhinë dhe delen, u shpjegoi atyre pse ai mori çerekun e parë të presë (e mori të dytën për ndihmën e tij, të tretën për të qenë më të fortë, dhe ai e ndaloi edhe prekjen e të katërtit).

A është e vërtetë? - Çfarë është e vërteta?

[Quid est varitas?] Në Ungjillin e Gjonit (18:38) kjo është pyetja e famshme që Ponc Pilati, prokuror i provincës romake të Judesë, i bëri Jezusit që e solli përpara tij për gjykim në përgjigje të fjalëve të Tij: “Unë isha i lindur për këtë dhe për këtë erdha në botë për të dëshmuar të vërtetën; kushdo që është nga e vërteta e dëgjon zërin tim” (Gjoni 18:37).

Çfarë opus nota noscere? - Pse të testoni të testuarit?

[Quid opus note nostsere?] Plautus ("Luftëtari mburravec", II, 1) flet për dyshimin e tepruar ndaj njerëzve të vendosur.

Disku quidquid, tibi discis. - Çfarëdo që studioni, studioni për veten tuaj.

[quidkwid discis, tibi discis] Shprehja gjendet te Petronius ("Satyricon", XLVI).

Quidquid latet, duket. - I gjithë sekreti do të zbulohet.

[QuidQuid Latette, Apparebit] Nga himni katolik "Dies irae" [dies ire] ("Dita e zemërimit"), që flet për ditën e ardhshme të Gjykimit të Fundit. Baza e shprehjes, me sa duket, ishin fjalët nga Ungjilli i Markut (4, 22; ose nga Luka, 8, 17): "Sepse nuk ka asgjë të fshehtë që nuk do të bëhej e dukshme, as e fshehtë që nuk do të bëhej e njohur. dhe nuk do të zbulohej”.

Legjionet e kuqe. - [Kuintilius Bap,] kthehu [më] legjionet.

[kuintile vare, legiones redde] Keqardhje për humbjen e pakthyeshme ose një thirrje për të kthyer diçka që ju takon (nganjëherë ata thonë thjesht "Legiones redde"). Sipas Suetonius ("Divine Augustus", 23), kështu thirri vazhdimisht perandori Augustus pas disfatës dërrmuese të romakëve nën komandën e Quintilius Varus nga gjermanët në pyllin e Teutoburgut (9 pas Krishtit), ku u shkatërruan tre legjione. . Me të marrë vesh për fatkeqësinë, Augusti nuk i preu flokët dhe mjekrën për disa muaj rresht dhe çdo vit e festonte me zi ditën e humbjes. Shprehja është dhënë në "Përvojat" e Montaigne: në këtë kapitull (Libri I, kap. 4) bëhet fjalë për mospërmbajtjen njerëzore të denjë për t'u dënuar.

Quis bene celat amorem? - Kush e fsheh me sukses dashurinë?

[quis bene tselat amorem?] Krahaso: "Dashuria është si kolla: nuk mund t'ua fshehësh njerëzve". Është dhënë nga Ovidi ("Heroids", XII, 37) në letrën e dashurisë së magjistares Medea drejtuar burrit të saj Jasonit. Ajo kujton herën e parë që pa një të huaj të bukur që mbërriti në anijen "Argo" për qethin e artë - lëkurën e një dash të artë, dhe se si Jasoni ndjeu në çast dashurinë e Medeas për të.

[quis leget hek?] Kështu thotë për satirët e tij (I, 2) Persia, një nga më të vështirat për perceptimin e autorëve romakë, duke argumentuar se për poetin mendimi i tij është më i rëndësishëm se njohja e lexuesve.

Quo vadis? - Camo po vjen? (Ku po shkon?)

[kvo vadis?] Sipas traditës kishtare, gjatë persekutimit të të krishterëve në Romë nën perandorin Neron (rreth 65), Apostulli Pjetër vendosi të linte kopenë e tij dhe të gjente një vend të ri për jetën dhe veprat. Ndërsa po largohej nga qyteti, ai pa Jezusin në rrugën e tij për në Romë. Në përgjigje të pyetjes: “Quo vadis, Domine? "(" Ku po shkon, Zot? ") - Krishti tha se do të shkonte në Romë për të vdekur përsëri për një popull të privuar nga një bari. Pjetri u kthye në Romë dhe u ekzekutua së bashku me apostullin Pal, i cili u kap në Jerusalem. Duke marrë parasysh se nuk ishte i denjë të vdiste si Jezusi, ai kërkoi të kryqëzohej me kokën ulur. Me pyetjen "Quo vadis, Domine?" në Ungjillin e Gjonit, apostujt Pjetër (13, 36) dhe Thomas (14, 5) iu drejtuan Krishtit gjatë Darkës së Fundit.

Quod dubitas, ne feceris. - Çfarëdo që dyshoni, mos e bëni.

[kvod dubitas, ne fetsaris] Shprehja gjendet te Plini i Riu ("Letrat", I, 18, 5). Për të njëjtën gjë flet edhe Ciceroni (“Për detyrat”, I, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e) rr. - E lejuara nuk tërheq.

[kvod lyceet, ingratum est] Në poemën e Ovidit (Elegjitë e dashurisë, II, 19, 3), i dashuri i kërkon burrit të kujdeset për gruan e tij, qoftë edhe për hir të pasionit tjetër të zjarrtë për të: në fund të fundit, "atje nuk ka shije në atë që është e lejueshme, ndalimi eksiton "(Lane nga S. Shervinsky).

Quod licet Jovi, non licet bovi. - Ajo që i lejohet Jupiterit nuk i lejohet demit.

[kvod lycet yovi, non lyet bovi] Krahaso: “Është për hegumen, por për vëllezërit - zas!”, “Ajo që mund të jetë pan, për Ivanin nuk është e mundur”.

Quod petis, est nusquam. “Ajo që dëshironi nuk gjendet askund.

[kvod patis, est nuskwam] Ovidi në poezinë "Metamorfoza" (III, 433) i referohet të riut të bukur Narcis. Duke refuzuar dashurinë e nimfave, ai u ndëshkua për këtë nga perëndeshë e ndëshkimit, pasi ra në dashuri me atë që nuk mund të zotëronte - reflektimin e tij në ujërat e burimit (që atëherë një narcisist është quajtur narcisist).

Quod scripsi, scripsi. - Atë që kam shkruar, e kam shkruar.

[kvod scriptsi, scriptsi] Zakonisht ky është një refuzim kategorik për të rregulluar ose ribërë punën tuaj. Sipas Ungjillit të Gjonit (19, 22), kështu iu përgjigj prokurori romak Ponc Pilati kryepriftërinjve hebrenj, të cilët këmbëngulnin që në kryqin ku u kryqëzua Jezusi, në vend të mbishkrimit "Jezusi i Nazaretit, Mbreti i Judenjtë” e bërë me urdhër të Pilatit (hebraisht, greqisht dhe latinisht - 19, 19), shkruhej "Ai tha:" Unë jam Mbreti i Judenjve "(19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. - Çfarë i thua njërit, ia thua të gjithëve.

[kvod uni dikseris, omnibus dikseris]

Quos ego! - Ja ku jam! (Epo, unë do t'ju tregoj!)

[quos ego! (quos ego!)] Në Virgil ("Eneida", 1,135) këto janë fjalët e perëndisë Neptun, drejtuar erërave, duke shqetësuar detin pa dijeninë e tij, për të thyer anijet e Eneas (paraardhësi mitik i Romakëve) në shkëmbinj, duke i bërë kështu një shërbim të pafavorshëm për heroin Juno, gruan e Jupiterit.

Quot homines, tot sententiae. - Sa njerëz, aq shumë opinione.

[quot homines, that sententsie] Krahaso: “Njëqind kokë, njëqind mendje”, “Mendja nuk të vjen ndërmend”, “Secili ka mendjen e tij” (Grigory Skovoroda). Fraza gjendet në komedinë Terence "Formion" (II, 4, 454), te Ciceroni ("Në kufijtë e së mirës dhe së keqes", I, 5, 15).

Re bene gesta. - Të bësh - kështu të bësh,

[je i ftuar]

Rem tene, verba sequentur. - Kuptoni thelbin (përvetësoni thelbin), dhe fjalët do të gjenden.

[rem tene, verba sekventour] Fjalët e oratorit dhe politikanit të shekullit II të cituara në tekstin e mëvonshëm të retorikës. para Krishtit. Kato Plaku. Krahaso me Horacin ("Shkenca e Poezisë", 311): "Dhe nëse tema bëhet e qartë, fjalët do të gjenden pa vështirësi" (përkthyer nga M. Gasparov). Umberto Eco ("Emri i trëndafilit". - M .: Dhoma e librit, 1989. - S. 438) thotë se nëse do t'i duhej të mësonte gjithçka për një manastir mesjetar për të shkruar një roman, atëherë parimi i "Verba tene, res sequentur" vepron në poezi ("Mësoni fjalët dhe objektet do të gjenden").

Repetitio est mater studiorum.-Përsëritja është nëna e të mësuarit.

[Rapicio est Mater Studioorum]

Requiem aeternam. - Pushim i përjetshëm [dhënju atyre, Zot].

[rekviem eternam dona eis, domine] Fillimi i meshës funerale katolike, fjala e parë e së cilës (requiem - pushim) u dha emrin shumë kompozimeve muzikore të shkruara me fjalët e saj; nga këto, më të njohurat janë veprat e Mozartit dhe Verdit. Kompleti dhe rendi i teksteve të rekuiem-it u vendos përfundimisht në shekullin XIV. në ritin romak dhe u miratua në Këshillin e Trentit (i cili përfundoi në 1563), i cili ndaloi përdorimin e teksteve alternative.

Kërkesat në ritëm. (R.I.P.) - U preftë në paqe,

[rekvieskat in patse] Me fjalë të tjera, paqja qoftë mbi të. Fraza e fundit e lutjes së varrimit katolik dhe një epitaf i përbashkët. Mëkatarët dhe armiqtë mund t'u drejtohen me parodinë "Requiescat in pice" - "Le të pushojë (mund të pushojë) në katran".

Res ipsa loquitur.-Gjëja flet vetë.

[res ipsa lokvitour] Krahaso: "Një produkt i mirë lavdëron veten", "Një pjesë e mirë do ta gjejë veten një grumbull."

Res, jo verba. - Na duhen vepra, jo fjalë.

[res, jo verba]

Res sacra koprrac. - I palumturi është një kauzë e shenjtë.

[res sakra mizer] Një mbishkrim në ndërtesën e një ish-shoqërie bamirësie në Varshavë.

Roma locuta, causa finita. - Roma ka folur, çështja ka marrë fund.

[roma lokuta, kavza finita] Zakonisht kjo është një njohje e të drejtës së dikujt për të qenë autoriteti kryesor në një fushë të caktuar dhe për të vendosur përfundimin e çështjes me mendimin e tij. Fraza hapëse e demit të vitit 416, ku Papa Inocent miratoi vendimin e Sinodit Kartagjenas për të shkishëruar kundërshtarët e të Lumit Agustin (354-430), një filozof dhe teolog. Pastaj këto fjalë u bënë një formulë ("kuria papale mori vendimin e saj përfundimtar").

Saepe stilum vertas. - Kthejeni stilin më shpesh.

[sepe stilyum vertas] Stili (stylos) është një shkop, me skajin e mprehtë të të cilit romakët shkruanin në pllaka dylli (shih "tabula rasa"), dhe me anën tjetër, në formën e një shpatulle, fshinë atë që ishte shkruar. . Horaci (“Satirë”, I, 10, 73) me këtë frazë u bën thirrje poetëve që të përfundojnë me kujdes veprat e tyre.

Salus populi suprema lex. - Mirëqenia e njerëzve është ligji më i lartë.

[salus populi suprema lex] Shprehja gjendet te Ciceroni ("Për ligjet", III, 3, 8). "Salus populi suprema lex esto" [esto] ("Mirëqenia e njerëzve të jetë ligji suprem") është motoja e shtetit të Misurit.

Sapere aude. - Përpiqu të jesh i mençur (zakonisht: përpiqu për dituri, guxo të dish).

[sapere avde] Horace (Epistles, I, 2, 40) flet për dëshirën për të rregulluar në mënyrë racionale jetën tuaj.

Sapienti u ul. - Mjaft i zgjuar.

[sapienti sat] Krahaso: "Inteligjent: pauca" [pauca inteligjente] - "Për atë që kupton [mjafton] jo shumë" (inteligjenti është i kuptueshëm), "I zgjuari do të kuptojë me një shikim." Gjetur, për shembull, në komedinë Terence "Formion" (III, 3, 541). I riu udhëzoi një skllav të dyshimtë të merrte para dhe kur e pyetën se ku t'i merrte, ai u përgjigj: "Babai është këtu. - E di. Çfarë? "Mjafton për një të zgjuar" (përkthim nga A. Artyushkov).

Sapientia gubernator navis. - Mençuria është timonieri i anijes.

[Guvernatori i sapiencias po afrohet] Cituar në një koleksion aforizmash të përpiluar nga Erasmus i Roterdamit ("Adagia", V, 1, 63), duke iu referuar Titinius, një komedian romak i shekullit të 2-të. para Krishtit. (fragmenti nr. 127): “Piloti e kontrollon anijen me mençuri, jo me forcë”. Anija është konsideruar prej kohësh simbol i shtetit, siç shihet nga poema e lirikut grek Alcaeus (shek. VII-VI p.e.s.) me emrin e koduar "New Val".

Sapientis est mutare consilium. - Është e zakonshme që të mençurit [të mos kenë turp] të ndryshojnë mendimin [e tyre].

[konsultimi sapientis est mutare]

Satis vixi vel vitae vel gloriae. - Kam jetuar mjaftueshëm për jetë dhe famë.

[satis vixie val vitae val glorie] Cicero (“Lidhur me kthimin e Mark Claudius Marcellus, 8, 25) citon fjalët e Cezarit, duke i thënë se ai nuk kishte jetuar mjaftueshëm për një vend që kishte duruar luftëra civile dhe se vetëm ai ishte në gjendje për të shëruar plagët e saj.

Shkenca është fuqia. - Dija është fuqi.

[scientificia est potencial] Krahaso: "Pa shkenca - si pa duar." Ai bazohet në deklaratën e filozofit anglez Francis Bacon (1561-1626) për identitetin e dijes dhe fuqinë e njeriut mbi natyrën ("New Organon", I, 3): shkenca nuk është një qëllim në vetvete, por një do të thotë për të rritur këtë fuqi. S

cio me nihil scire. “E di që nuk di asgjë.

[scio me nihil scire] Përkthimi latin i fjalëve të famshme të Sokratit, cituar nga dishepulli i tij Platoni (Apology of Socrates, 21 d). Kur orakulli i Delfit (orakulli i tempullit të Apollonit në Delphi) e quajti Sokratin më të mençurin e helenëve (grekët), ai u habit, sepse besonte se nuk dinte asgjë. Por më pas, duke filluar të fliste me njerëz që i siguruan se dinë shumë dhe duke u bërë pyetjet më të rëndësishme dhe në shikim të parë të thjeshta (çfarë është virtyti, bukuria), ai kuptoi se, ndryshe nga të tjerët, ai di të paktën. që nuk di asgjë. Krahasoni me Apostullin Pal (Korintasve, I, 8, 2): “Kushdo që mendon se di diçka, ai prapë nuk di asgjë siç duhet të dijë”.

Semper avarus eget. - Koprraci ka gjithmonë nevojë.

[Sempir Avarus Eget] Horace (Epistles, I, 2, 56) këshillon të frenoni dëshirat tuaja: “I pangopuri është gjithmonë në nevojë – ndaj vendosini kufirin epshit” (përkthyer nga N. Gintsburg). Krahaso: "Një i pasur koprrac është më i varfër se një lypës", "Jo i varfëri që ka pak, por ai që do shumë", "Jo i varfëri që është i varfër, por ai që grabuton", "Jo. Sado që një qen ka mjaftueshëm, por i ushqyer mirë për të qenë "," Nuk mund të mbushësh një fuçi pa fund, nuk mund të ushqesh një bark të pangopur." Gjithashtu në Sallust ("Për komplotin e Katalinës", 11, 3): "Lakmia nuk zvogëlohet as nga pasuria, as nga varfëria". Ose Publius Cyrus (Fjali, nr. 320): “Varfërisë i mungon pak, lakmisë i mungon gjithçka”.

semper idem; semper eadem - gjithmonë i njëjtë; gjithmonë i njëjtë (i njëjtë)

[senpera idam; Semper idem] "Semper idem" mund të shihet si një thirrje për të ruajtur paqen shpirtërore në çdo situatë, për të mos humbur fytyrën, për të mbetur vetvetja. Ciceroni në traktatin e tij "Për detyrat" (I, 26, 90) thotë se vetëm njerëzit e parëndësishëm nuk e dinë masën as në trishtim as në gëzim: në fund të fundit, në çdo rrethanë është më mirë të kesh "një karakter të barabartë, gjithmonë e njëjta shprehje fytyre" ( korsi nga V. Gorenshtein). Siç thotë Ciceroni në "Bisedat Tuskulane" (III, 15, 31), kjo është pikërisht ajo që ishte Sokrati: gruaja grindavece e Ksantippus e qortoi filozofin pikërisht sepse shprehja në fytyrën e tij ishte e pandryshuar, "në fund të fundit, shpirti i tij, i ngulitur. në fytyrën e tij, nuk dinte ndryshime "(Përkthyer nga M. Gasparov).

Senectus ipsa morbus.-Vetë pleqëria është [tashmë] një sëmundje.

[senectus ipsa morbus] Burimi - Komedia e Terentit "Formion" (IV, 1, 574-575), ku Hremeti i shpjegon vëllait të tij pse ishte kaq i ngadalshëm për të vizituar gruan dhe vajzën e tij që mbetën në ishullin Lemnos, se kur më në fund mbërriti atje, mësova se ata vetë kishin shkuar prej kohësh tek ai në Athinë: "Më ndaloi një sëmundje". - "Çfarë? Cila? " - “Ja një pyetje tjetër! A nuk është pleqëria një sëmundje?" (Përkthyer nga A. Artyushkov)

Të moshuarit e parë. - Avantazhi i lartë.

[seniores priores] Për shembull, për të thënë kështu, duke e lënë të moshuarin të shkojë përpara.

Sero venientibus ossa. - Të ardhurit e vonuar [marrin] kocka.

[sero venientibus ossa] Përshëndetje për mysafirët e ndjerë nga romakët (shprehja njihet edhe në formën "Tarde [tarde] venientibus ossa"). Krahasoni: “I ftuari i fundit gërryen një kockë”, “I vonuari i ftuar – kocka”, “Kush vonohet, pi ujë”.

Si felix esse vis, esto. - Nëse dëshiron të jesh i lumtur, bëhu [ai].

[si felix ese vis, esto] Analog latin i aforizmit të famshëm të Kozma Prutkov (ky emër është një maskë letrare e krijuar nga A.K. Tolstoi dhe vëllezërit Zhemchuzhnikov; kështu ata nënshkruan veprat e tyre satirike në vitet 1850-1860).

Si gravis, brevis, si longus, levis. - Nëse [dhimbja] është e rëndë, atëherë është e shkurtër, nëse zgjatet, atëherë është e lehtë.

[si gravis, bravis, si longus, lavis] Këto fjalë të filozofit grek Epicurus, i cili ishte një person shumë i sëmurë dhe i konsideruar si kënaqësia më e mirë, e kuptuar prej tij si mungesë dhimbjeje, e çon dhe kundërshton Ciceronin ("Për kufijtë e së mirës dhe së keqes”, II, 29, 94). Sëmundjet jashtëzakonisht të rënda, thotë ai, mund të jenë edhe afatgjata dhe e vetmja mënyrë për t'i rezistuar është guximi, i cili nuk lejon frikacakë. Shprehja e Epikurit, meqenëse është e paqartë (zakonisht citohet pa fjalën dolor [dolor] - dhimbje), mund t'i atribuohet fjalës njerëzore. Do të rezultojë: "Nëse [fjalimi] është me peshë, atëherë është i shkurtër, nëse është i gjatë (fjalë), atëherë është joserioz."

Si judicas, cognosce. - Nëse gjykoni, kuptoni (dëgjoni),

[si yudikas, cognosce] Në tragjedinë e Senekës "Medea" (II, 194) këto janë fjalët e personazhit kryesor, drejtuar mbretit të Korinthit, Kreontit, të cilit i bija Jasoni, burri i Medeas, do të martohej. për hir të së cilës ajo një herë e tradhtoi të atin (ndihmoi argonautët të merrnin qethin e artë të mbajtur prej tij), la atdheun e saj, vrau vëllain e saj. Kreoni, duke e ditur se sa i rrezikshëm ishte zemërimi i Medeas, e urdhëroi të largohej menjëherë nga qyteti; por, duke iu dorëzuar bindjes së saj, ai i dha 1 ditë afat për t'i thënë lamtumirë fëmijëve. Mjaftoi kjo ditë që Medea të hakmerrej. Ajo i dërgoi rroba të ngopura me magji si dhuratë për vajzën mbretërore dhe ajo, pasi i veshi, u dogj së bashku me të atin, i cili nxitoi në ndihmë të saj.

Si sapis, sis apis.-Nëse je inteligjent, bëhu bletë (domethënë punë)

[si sapis, sis apis]

Si tacuisses, philosophus mansisses. - Po të heshtesh, do të mbetesh filozof.

[si takuisses, philosopher mansisses] Krahaso: "Hesht - do të kalosh për një të zgjuar." Ai bazohet në historinë e një njeriu që ishte krenar për titullin e filozofit, të dhënë nga Plutarku ("Për një jetë të perëndishme", 532) dhe Boethius ("Ngushëllimi në filozofi", II, 7). Dikush e denoncoi duke i premtuar se do të njihej si filozof nëse do t'i duronte me durim të gjitha fyerjet. Pasi dëgjoi bashkëbiseduesin, njeriu krenar e pyeti me tallje: "Tani a besoni se jam filozof?" - "Do të kisha besuar nëse do të heshtesh".

Si vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - Nëse ju jeni të shëndetshëm, kjo është mirë, dhe unë jam i shëndetshëm.

[si vales, bene est, ego valeo] Seneca ("Letra morale drejtuar Lucilius", 15, 1), duke folur për zakonin e lashtë dhe të ruajtur deri në kohën e tij (shek. I pas Krishtit), zakonin e fillimit të një shkronje me këto fjalë, ai vetë i drejtohet Luciliusit kështu: “Nëse je i marrë me filozofi, është mirë. Sepse vetëm në të është shëndeti "(përkthim nga S. Osherov).

Si vis amari, ama. - Nëse dëshiron të të duan, duaje [veten]

[si vis amari, ama] Cituar nga Seneka ("Letra morale për Lucilius", 9, 6) fjalët e filozofit grek Hekaton.

Si vis pacem, para bellum. - Nëse doni paqe, përgatituni për luftë.

[asaj vis patsem, palë bellum] Diktumi i dha emrin Parabellum - pistoleta automatike gjermane me 8 fishekë (e cila ishte në shërbim me ushtrinë gjermane deri në vitin 1945). "Kush do paqe, le të përgatitet për luftë" - fjalët e shkrimtarit ushtarak romak të shekullit IV. pas Krishtit Vegetia ("Një udhëzim i shkurtër në çështjet ushtarake", 3, Prolog).

Sic itur ad astra. - Pra, ata shkojnë te yjet.

[sik itur ad astra] Këto fjalë nga Virgjili ("Eneida", IX, 641) perëndia Apolloni ia drejton djalit të Eneas Askania (Yulu), i cili goditi armikun me një shigjetë dhe fitoi fitoren e parë në jetën e tij.

Sic transit gloria mundi. - Kështu kalon lavdia e kësaj bote.

[sik transit gloria mundi] Kjo zakonisht thuhet për diçka të humbur (bukuri, famë, forcë, madhështi, autoritet) që ka humbur kuptimin. Ai bazohet në traktatin e filozofit mistik gjerman Thomas of Kempis (1380-1471) "Mbi imitimin e Krishtit" (I, 3, 6): "Oh, sa shpejt kalon lavdia e kësaj bote". Duke filluar që nga viti 1409, këto fjalë u shqiptuan gjatë ceremonisë së shugurimit të Papës së re, duke djegur një copë pëlhure përpara tij në shenjë të brishtësisë dhe prishjes së gjithçkaje tokësore, përfshirë fuqinë dhe lavdinë që mori. Ndonjëherë thënia citohet me fjalën e fundit të zëvendësuar, për shembull: "Sic transit tempus" ("Kështu kalon koha").

54 595

Përkthimi i frazave, aforizmave dhe thënieve të kontrolluara dhe miratuara
agjenci perkthimi "Prima Vista"

Ju mund të bëni gjithçka në të cilën besoni!
Tanatum potes, nga kredis.

Arsyeja është gjithmonë tek ne dhe jo tek të tjerët që largohen, braktisin, nuk duan.
Causa semper sumus, non ei, qui abient, abjiciunt, non amant.

Një vdekje e lehtë është dhurata e fundit që fati mund të japë.
Mors levis donum ultimum est, que fortuna dare potest.

Shmangni ata që përpiqen të minojnë vetëbesimin tuaj.
Illos vitare, qui fidem vestam in se afficere volunt.

Ndonjëherë ju thjesht dëshironi heshtje.
Interdum silentium volo.

Jeto për veten, por jo për veten, kjo është më e keqe se çdo dhimbje.
Vive pro se, sed not in se, quid pejor omni dolore est.

Unë nuk ngjitem në shpirtrat e njerëzve të tjerë - dhe nuk ftoj mysafirë në shpirtin tim.
Në animas alienorum non ascendo et in meam hostes non voco.

Asnjëherë nuk e dini se cila këngë do t'ju frymëzojë nesër. Dhe ajo që ishte në të kaluarën, le të mbetet atje.
Nunquam scis, nga carmen tei cras inspirabit. Quod erat, në veteribus heq dorë nga debeti.

Pavarësisht nëse është e keqe apo e mirë, nuk ia vlen të trazohet. Prandaj është e kaluara, që të mos jetojnë më!
Noli permovere bonum et malum, vetera noli vivere!

Lumturia e vërtetë transferohet në heshtje dhe nuk ka nevojë që e gjithë bota të dijë për të.
Felicitas vera silentium amat et non egit, ut orbis omnis id shiat.

Shpirti është një varrezë ku janë varrosur njerëzit më të afërt dhe kujtimet më prekës.
Anima sepulcretum est, ubi affines nostri et memorias acerrimas sepultae sunt.

Unë i besoj personit në pasqyrë, sepse ai kurrë nuk do të qeshë ndërsa unë qaj.
Hominem in speculo credo, quia nunquam ridet, dum flo.

Ndonjëherë ia vlen të ngrish zemrën.
Interdum nesecce est cor suum stringere.

Ji vetvetja, mos u bashko me turmën e verbër gri.
Este që është kjo, nuk mund të bashkohet me vulgo griseo caeco.

Zoti më gjykoftë me të vërtetën time
Dhe jo për shkak të përgojimit të njerëzve të verbër.
Deus me veritate mea judicat,
non maledico hominum caecorum.

Ndërsa ujërat rrjedhin shpejt në det, ashtu ditët dhe vitet rrjedhin në përjetësi.
Aquae in mae fluunt et dies et anni in aeternitatem fluunt.

Ndryshimi është pa dhimbje. Është e dhimbshme të përballesh me ta.
Mutacionet placide sunt. Oppositio eis dolorosa est.

Fraza në latinisht
Fac fideli sis fidelis (lat.) - Bëhu besnik ndaj atij që të është besnik

Koha nuk shëron, koha ndihmon për të harruar.
Tempus non curat, tempus oblivisci juvat.

Në vend që të fshini lotët nga fytyra juaj, fshini nga jeta njerëzit që ju bënë të qani.
Cum lacrimas ab facie obliteretis, obliterate homines, qui vos flere jubent, de vita obliterate.

Ndonjëherë nuk keni nevojë të kërkoni ndonjë kuptim, thjesht shijoni atë.
Interdum non nesecce est mentem quaerere, voluptas sat.

Çfarë mund të jetë më e keqe se indiferenca e njerëzve që doni.
Indeffirentia eorum, quos amas, pessima est.

Askush nuk mund të gjykojë zgjedhjen time apo mendimet e mia, sepse askush nuk i ka përjetuar ndonjëherë emocionet apo dhimbjen time.
Nemo potest dilecum meum aut sensus meos judicare, quia nemo effectus meos dhe doloremmeum nunquam tentavit.

Unë nuk ofendoj me njerëzit, thjesht ndryshoj mendimin tim për ta.
Homines non offendo sententiam meam de eis muto.

I dua shumë yjet sa të kem frikë nga nata.
Stellas nimis amo, ut noctem timeam.

Të luftosh me shpirtin tënd është më e vështirë se të luftosh armikun tënd.
Pugna cum anima është një problem i vështirë, si pugna me hostibus suis.

Lëreni sharrën e hekurit të punojë
Nëna ime nuk më ka lindur për punë.
Serra ferrata laborare docet,
ego ab matre non ad laborem natus sum.

Ab altero expectes, alteri quod feceris.
Prisni nga tjetri atë që ju vetë i keni bërë tjetrit.

Ad pulchritudinem ego excitata sum, elegantia spiro et artem efflo.
Unë jam zgjuar nga bukuria, marr frymë hiri dhe rrezatoj art.

Abiens, abi!
Largohuni!

Fati i kundërt.
Shkëmb i keq.

Aequam memento rebus në arduis serve mentem.
Mundohuni të ruani praninë tuaj të mendjes në rrethana të vështira.

Aetate fruere, mobili cursu fugit.
Përfitoni nga jeta, ajo është kaq e shpejtë.

Aktum ne agas.
Ajo që bëhet, mos u ktheni në atë.

Aliena vitia in oculis habemus, dhe tergo nostra sunt.
Veset e të tjerëve janë para syve tanë, tonat - pas shpine.

Aliis inserviendo konsumator.
E humbas veten duke u shërbyer të tjerëve.
(Mbishkrimi nën qiri si një simbol i vetëflijimit, i cituar në botime të shumta të koleksioneve të simboleve dhe emblemave.)

Amantes sunt amentes.
Të dashuruarit janë të çmendur.

Amicos res secundae parant, adversae probant.
Miqësia krijon lumturi, pakënaqësia i përjeton ato.

Amor etiam deos tangit.
Edhe perënditë i nënshtrohen dashurisë.

Amor non est medicabilis herbis.
Dashuria nuk mund të trajtohet me barishte.
(d.m.th. nuk ka kurë për dashurinë.
Ovid, "Heroide")

Amor omnia vincit.
Dashuria i pushton të gjitha.

Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit.
Dashuria, si një lot, lind nga sytë, bie në zemër.

Antiquus amor kancer est.
Dashuria e vjetër nuk harrohet.

Audi, multa, loquere pauca.
Dëgjo shumë, fol pak.

Audi, vide, sile.
Dëgjoni, shikoni dhe heshtni.

Audire ignoti quom imperant soleo non auscultare.
Unë jam gati të dëgjoj marrëzinë, por nuk do të bindem.

Fraza në latinisht
carpe diem (lat.) - kap momentin

Aut viam inveniam, aut faciam.
Ose do të gjej një rrugë, ose do ta ndërtoj vetë.

Aut vincere, aut mori.
Ose fitoni ose vdisni.

Aut caesar, aut nihil.
Ose Cezari, ose asgjë.

Beatitudo nоn est virtutis praemium, sed ipsa virtus.
Lumturia nuk është një shpërblim për trimërinë, por është vetë trimëria.

Benefacta mashkull locata malefacta arbitri.
Përfitimet e treguara të padenja, i konsideroj mizori.
(Ciceroni)

Calamitas virtutis occasio.
Fatkeqësia është guri i testimit të trimërisë (Seneca)

Carpe diem.
Kapeni ditën. (Horace)
Zakonisht përkthehet si "Seize the moment", edhe pse "Seize the day" është më i saktë.

Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem.
Unë të ndëshkoj jo sepse të urrej, por sepse të dua.

Vërtetë voto pete finem.
Vendosni vetes vetëm qëllime të qarta (d.m.th. të arritshme).

Cogitationes poenam nemo patitur.
Askush nuk dënohet për mendimet. (Një nga dispozitat e së drejtës romake (Digesta))

Cogito, ergo sum.
Unë mendoj, prandaj jam.
(Pozicioni mbi bazën e të cilit filozofi dhe matematikani francez Descartes u përpoq të ndërtonte një sistem filozofie, të lirë nga elementet e besimit dhe të bazuar tërësisht në veprimtarinë e arsyes.
René Descartes, Parimet e Filozofisë, I, 7, 9.)

Conscientia mille testes.
Ndërgjegjja është një mijë dëshmitarë.
(Fjalë e urtë latine)

Konsulent homini tempus utilissimus.
Koha është këshilltari më i dobishëm për një person.

Corrige praeteritum, praesens rege, cerne futurum.
Korrigjoni të shkuarën, drejtoni të tashmen, imagjinoni të ardhmen.

Cui ridet Fortuna, eum injorant Femida.
Atë që Fortune buzëqesh, Themis nuk e vëren.

Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in errore perseverare.
Është e zakonshme që çdo njeri të bëjë gabime, por vetëm një budalla është i natyrshëm të këmbëngulë në një gabim.

Cum vitia pranishëm, paccat qui recte facit.
Kur lulëzojnë veset, vuan ai që jeton me ndershmëri.

Dëmtuar, quod jo intelegunt.
Ata dënojnë sepse nuk kuptojnë.

De gustibus non disputandum est.
Shijet nuk mund të diskutoheshin.
(Mër rusisht. Nuk ka mik për shije dhe ngjyrë.)

De mortuis aut bene, aut nihil.
Për të vdekurit, ose të mirë, ose asgjë.
(Një burim i mundshëm është thënia e Chilo-s "mos fol keq për të vdekurit.")

Descensus averno facilis est.
Rruga për në ferr është e lehtë.

Deus ipse se fecit.
Zoti e krijoi veten.

Fraza në latinisht
Credo In Me (lat.) - Besoni në mua

Divide et impera.
Ndani dhe sundoni.
(Formulimi latin i parimit të politikës imperialiste, i cili tashmë është shfaqur në kohët moderne.)

Dolus një virtus quis në hoste kërkon?
Kush do të zgjidhet mes dinakërisë dhe trimërisë kur ka të bëjë me një armik?
(Virgjili, "Eneida", II, 390)

Ducunt volentem fata, nolentem trahunt.
Fati e çon atë që dëshiron të shkojë, por ai që nuk dëshiron të ecë zvarrë.
(Një thënie e Kleanthes, e përkthyer në latinisht nga Seneka.)

Dura lex, sed lex.
Ligji është i ashpër, por është ligj.
(Sado i ashpër të jetë ligji, ai duhet të respektohet.)

Dum spiro, spero!
Ndërsa marr frymë shpresoj!

Dum spiro, amo atque credo.
Për sa kohë që marr frymë, dua dhe besoj.

Edit, bibite, post mortem nulla voluptas!
Hani, pini, nuk ka kënaqësi pas vdekjes!
(Nga një këngë e vjetër studentore. Një motiv i zakonshëm i mbishkrimeve antike në gurët e varreve dhe enët e tavolinës.)

Educa te ipsum!
Edukoni veten!

Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas.
Njeriu duhet të hajë për të jetuar, jo të jetojë për të ngrënë.
(Një maksimum mesjetar që parafrazon thëniet e lashta të Kuintilianit: "Unë ha për të jetuar, jo për të ngrënë" dhe Sokrati: "Disa njerëz jetojnë për të ngrënë, por unë ha për të jetuar.")

Esse quam videri.
Bëhu, nuk duket të jetë.

Etiam innocentes cogit mentiri dolor.
Dhimbja bën edhe gënjeshtrën e pafajshme.
(Publius, "Fjali")

Ex nihilo nihil fit.
Asgjë nuk vjen nga asgjëja.

Ex malis eligere minima.
Zgjidhni më pak të këqija.

Ex ungue leonem.
Ju mund ta dalloni një luan nga kthetrat e tij.

Ex ungua leonem cognoscimus, ex auribus asinum.
Luanin e njohim nga kthetrat dhe gomarin nga veshët.

Përvoja është më e mira e magjistraturës.
Përvoja është mësuesi më i mirë.

Fraza në latinisht
Custodi et serva (lat.) - Ruaj dhe ruaj

Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus.
Kur jemi të shëndetshëm, është e lehtë t'u japim këshilla të mira të sëmurëve.

Facta sunt potentiora verbis.
Veprat janë më të forta se fjalët.

Factum est factam.
Ajo që është bërë është bërë (fakt është fakt).

Fama clamosa.
Lavdi me zë të lartë.

Fama volat.
Vendi është plot me thashetheme.

Feci quod potui, faciant meliora potentes.
Bëra gjithçka munda, kush mundet le të bëjë më mirë.
(Një parafrazë e formulës me të cilën konsujt romakë përfunduan fjalimin e tyre raportues, duke i deleguar autoritetin një pasuesi.)

Felix, qui quod amat, mbrojtës fortiter audet.
Lum ai që merr me guxim atë që do.

Feminae naturam regere desperare est otium.
Duke menduar të përulësh disponimin e një gruaje, thuaj lamtumirë paqes!

Festina lente.
Nxitoni ngadalë.

Fide, sed cui fidas, vide.
Jini vigjilentë; beso, por shiko kujt i beson.

Fidelis et forfis.
Besnik dhe i guximshëm.

Finis vitae, sed non amoris.
Jeta mbaron, por jo dashuria.

Në flagrancë.
Në vendin e krimit, i kuq.

Fors omnia anasjelltas.
Rasti i verbër ndryshon gjithçka (vullneti i rastësisë së verbër).

Fortes fortuna adjuvat.
Fati i ndihmon trimat.

Fortiter në re, suaviter në modo.
I fortë në biznes, i butë në trajtim. (Të ngulmosh duke vepruar me butësi.)

Fortunam citius reperis, quam retineas.
Lumturia është më e lehtë për t'u gjetur sesa për ta mbajtur.

Fortunam suam quisque parat.
Secili e gjen fatin e vet.

Fructus temporum.
Fryt i kohës.

Fuge, vone, tace.
Vrapo, fshihu, hesht.

Fugit tempus i pakthyeshëm.
Koha e pakthyeshme po kalon.

Gaudeamus igitur.
Pra, le të argëtohemi.

Gloria Victoribus.
Lavdi fituesve.

Gustus legibus non subiacetat.
Shija nuk u bindet ligjeve.

Gutta cavat lapidem.
Një pikë gërryen një gur.

Fraza në latinisht
Dum Spira Memini (lat.) - Duke marrë frymë, më kujtohet.

Heu conscienta animi gravis est servitus.
Më keq se skllavëria është pendimi.

Heu quam est timendus qui mori tutus putat!
Është i tmerrshëm ai që e nderon vdekjen për të mirën!

Hoc est vivere bis, vita posse priore frui.
Të jesh në gjendje të gëzosh një jetë që ke jetuar do të thotë të jetosh dy herë.
(Marciale, "Epigrame")

Homines amplius oculis, quam auribus credunt.
Njerëzit besojnë më shumë në sytë e tyre sesa në veshët e tyre.

Homines, dum docent, discount.
Njerëzit, mësojnë, mësojnë.

Hominis est errare.
Njerëzit priren të bëjnë gabime.

Homines non odi, sed ejus vitia.
Unë nuk e urrej një person, por veset e tij.

Homines quo plura habent, eo cupiunt ampliora.
Sa më shumë njerëz të kenë, aq më shumë duan të kenë.

Homo hominis amicus est.
Njeriu është miku i njeriut.

Homo homini lupus est.
Njeriu është një ujk për njeriun.
(Plautus, "Gomarët")

Homo sum et nihil humani a me alienum puto.
Unë jam një qenie njerëzore dhe asgjë njerëzore nuk është e huaj për mua.

Ibi potest valere populus, ubi leges valent.
Aty ku ligjet janë në fuqi, dhe njerëzit janë të fortë.

Igne natyra e rinovuar e integruar.
E gjithë natyra përtërihet nga zjarri.

Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi.
Lamtumirë të tjerëve shpesh, vetes - kurrë.
(Publius, fjali)

Imago animi vultus est.
Fytyra është pasqyra e shpirtit.

Imperare sibi maksimal imperium est.
Të komandosh veten është fuqia më e madhe.

Në aeternum.
Gjithmone gjithmone

Në Daemon Deus!
Në Demon, Zot!

In dubio abstine.
Kur jeni në dyshim, përmbahuni.

Infandum renovare dolorem.
Ringjall dhimbje të tmerrshme (fjalë për fjalë: "të papërshkrueshme").
(d.m.th., duke folur për të kaluarën e trishtuar).
(Virgjili, "Eneida")

Infelicissimum gjini infortunii est fuisse felicem.
Fatkeqësia më e madhe është të jesh i lumtur në të kaluarën.

Dyshimi është gjysma e mençurisë.

Në ritëm.
Në paqe, rehat.

Incedo per ignes.
Unë eci mes zjarrit.

Fraza në latinisht
Amor vincit omnia (lat.) - Dashuria pushton gjithçka

Incertus animus dimidium sapientiae est.
Dyshimi është gjysma e mençurisë.

Injuriam facilius facias guam feras.
Është e lehtë të ofendosh, më e vështirë të durosh.

Në mua omnis spes mihi est.
E gjithë shpresa ime është tek vetja ime.

Ne kujtim.
Në kujtim.

Në pace leones, në proelio cervi.
Në kohë paqeje - luanë, në betejë - dreri.
(Tertulliani, "Rreth kurorës")

Inter arma këmbët e heshtura.
Kur arma tundet, ligjet heshtin.

Ndër pariet.
Në katër mure.

Në tiranas.
Kundër tiranëve.

In vino veritas.
E vërteta është në verë.
(Krahasoni Plini Plakun: "Është e zakonshme t'i atribuohet vërtetësia fajit.")

In vino veritas, në aqua sanitas.
E vërteta është në verë, shëndeti në ujë.

Në vitium ducit culpae fuga.
Dëshira për të shmangur gabimet të çon në një tjetër.
(Horace, "Shkenca e Poezisë")

Në venere semper certat dolor et gaudium.
Dhimbja dhe gëzimi gjithmonë konkurrojnë në dashuri.

Ira furor brevis est.
Zemërimi është një furi e çastit.
(Horace, "Mesazhe")

Ira initium insaniae est.
Zemërimi është fillimi i çmendurisë.

Jactantius maerent, quae minus dolent.
Ata që pikëllohen më pak janë ata që shfaqin më së shumti pikëllimin e tyre.

Jucundissimus est amari, sed non minus amare.
Është shumë e këndshme të të duan, por jo më pak e këndshme të duash veten.

Leve fit, quod bene fertur onus.
Ngarkesa bëhet e lehtë kur bartet me bindje.
(Ovid, "Elegjitë e dashurisë")

Bonusi është një erë e mirë.
Era e fitimit është e këndshme, pa marrë parasysh se nga vjen.
(Juvenal, "Satyrs")

Lupus non mordet lupum.
Ujku nuk do ta kafshojë ujkun.

Lupus pilum mutat, non mentem.
Ujku ndryshon veshjen e tij, jo natyrën e tij.

Fraza në latinisht
Amat victoria curam (lat.) - Fitorja e do durimin

Manus manum lavat.
Dora lan dorën e tij.
(Një shprehje proverbiale që shkon prapa tek komediani grek Epicharmus.)

Mea mihi conscientia pluris est quam omnium sermo.
Ndërgjegjja ime është më e rëndësishme për mua se të gjitha thashethemet.

Mea vita et anima es.
Ti je jeta dhe shpirti im.

Melius est nomen bonum quam magnae divitiae.
Një emër i mirë është më i mirë se pasuria e madhe.

Meliora spero.
Duke shpresuar për më të mirën.

Mens sana in corpore sano.
Në një trup të shëndetshëm mendje të shëndetshme.

Memento mori.
Kujtim Mori.
(Një formë përshëndetjeje e shkëmbyer në një mbledhje nga murgjit e urdhrit Trappist. Përdoret edhe si kujtesë e pashmangshmërisë së vdekjes dhe në një kuptim figurativ - të rrezikut të afërt.)

Memento quia pulvis est.
Mos harroni se ju jeni pluhur.

Mores cuique sui fingit fortunam.
Fati ynë varet nga morali ynë.

Mors nescit legem, tollit cum paupere regem.
Vdekja nuk njeh ligj, merr edhe mbretin edhe të varfërin.

Mors omnia solvit.
Vdekja zgjidh të gjitha problemet.

Mortem effugere nemo potest.
Askush nuk mund t'i shpëtojë vdekjes.

Natura abhorret vakum.
Natyra e urren vakumin.

Natyra jo turpia.
Natyralja nuk është e turpshme.

Nihil est ab omni parte beatum.
Nuk ka asgjë të sigurt në të gjitha aspektet (d.m.th., nuk ka mirëqenie të plotë
Horace, "Oda").

Nihil habeo, nihil curo.
Nuk kam asgjë - nuk më intereson asgjë.

Nitinur in vetitum semper, cupimusque negata.
Ne gjithmonë përpiqemi për të ndaluarën dhe dëshirojmë për të paligjshmen.
(Ovid, "Elegjitë e dashurisë")

Nolite dicere, si nescit.
Mos fol nëse nuk e di.

Non est fumus absque igne.
Nuk ka tym pa zjarr.

Non ignara mali, miseris succurrere disko.
Pasi mësova fatkeqësinë, mësova të ndihmoj të vuajturit.
(Virgjili)

Non progredi est regredi.
Të mos ecësh përpara do të thotë të shkosh prapa.

Nunquam retrorsum, përbërës semper.
Asnjë hap prapa, gjithmonë përpara.

Nusquam sunt, qui ubique sunt.
Askund nuk ka ata që janë kudo.

Oderint dum metuant.
Le të urrejnë, vetëm sikur të kenë frikë.
(Fjalët e Atreusit nga tragjedia e Akzias me emrin e tij. Sipas Suetonius, kjo ishte thënia e preferuar e perandorit Kaligula.)

Odi et amo.
Unë urrej dhe dua.

Omne ignotum pro magnifico est.
E gjithë e panjohura është madhështore.
(Tacitus, Agricola)

Omnes homines agunt histrionem.
Të gjithë njerëzit janë aktorë në skenën e jetës.

Gjithmonë vulnerant, në fund të fundit.
Çdo orë dhemb, e fundit vret.

Omnia meacum porto.
Unë mbaj gjithçka me vete.
(Kur qyteti i Prienës u pushtua nga armiku dhe banorët në arrati u përpoqën të kapnin më shumë nga gjërat e tyre, dikush e këshilloi të urtin Biant të bënte të njëjtën gjë. "Unë bëj kështu, sepse mbaj gjithçka me vete," u përgjigj ai do të thotë pasurinë tuaj shpirtërore.)

Omnia fluunt, omnia mutantur.
Gjithçka rrjedh, gjithçka ndryshon.

Fraza në latinisht
Ut ameris, amabilis esto (lat.) - Të jesh i dashur, të jesh i denjë për dashuri.

Omnia mors aequat.
Vdekja është e barabartë me gjithçka.

Omnia praeclara rara.
Çdo gjë e bukur është e rrallë (Cicero)

Omnia, quae volo, adipiscar.
Unë arrij gjithçka që dua.

Omnia vincit amor et nos cedamus amori.
Dashuria i pushton të gjitha dhe ne i nënshtrohemi dashurisë.

Optimi consiliarii mortui.
Këshilltarët më të mirë janë të vdekurit.

Optimum medicamentum quies est.
Ilaçi më i mirë është pushimi.
(Një aforizëm mjekësor i autorizuar nga mjeku romak Aulus Cornelius Celsus.)

Pecunia non olet.
Paraja nuk ka erë.

Per aspera ad astra.
Përmes vështirësive tek yjet.
(Përmes vështirësive drejt një qëllimi të lartë.)

Per fas et nefas.
Me grep ose me grep.

Per risum multum debes cognoscere stultum.
Budallain duhet ta njohësh duke qeshur shumë shpesh.
(Shprehje proverbiale mesjetare.)

Perigrinatio est vita.
Jeta është një udhëtim.

Persona grata.
Personi i dëshirueshëm ose i besuar.

Petite, et dabitur vobis; quaerite et invenietis; pulsate, et aperietur vobis.
Kërkoni dhe do t'ju jepet; kërkoni dhe do të gjeni; trokitni dhe do t'ju hapet. (Mat. 7; 7)

Primus inter pares.
I pari mes të barabartëve.
(Një formulë që karakterizon pozicionin e një monarku në një shtet feudal.)

Quae fuerant vitia, mores sunt.
Ato që ishin vese tani janë zakone.

Quae nocent - docent.
Ajo që dhemb mëson.

Qui nisi sunt veri, ratio quoque falsa sit omnis.
Nëse ndjenjat nuk janë të vërteta, atëherë e gjithë mendja jonë do të jetë e rreme.

Qui tacet - consentire videtur.
Kushdo që hesht konsiderohet se është dakord.
(Të mërkurën Ruse. Heshtja është një shenjë e pëlqimit.)

Quid quisque vitet, nunquam homini satis cautum est in horas.
Askush nuk mund ta dijë se kur duhet të ruhet nga rreziku.

Quo quisque sapientior est, eo solet esse modestior.
Sa më i zgjuar të jetë një person, aq më modest është zakonisht.

Quod cito fit, cito perit.
Ajo që bëhet së shpejti do të shembet së shpejti.

Quomodo fabula, sic vita; non quam diu, sed quam bene acta sit refert.
Jeta është si një lojë në teatër; ajo që ka rëndësi nuk është sa zgjat, por sa mirë luhet.

Respue quod non es.
Hidhe atë që nuk je ti.

Scio me nihil scire.
E di që nuk di asgjë.
(Përkthimi latin i fjalëve të Sokratit të interpretuara lirisht.
e mërkurë rusisht Mësoni një shekull, do të vdisni budalla.)

Sed semel insanivimus omnes.
Të gjithë jemi të çmendur një ditë.

Semper mors subest.
Vdekja është gjithmonë afër.

Sequere Deum.
Ndiqni vullnetin e Zotit.

Si etiam omnes, ego jo.
Edhe nëse kjo është e gjitha, nuk jam unë.
(d.m.th. edhe nëse të gjithë e bëjnë, unë nuk do ta bëj)

Si vis amari, ama.
Nëse doni të jeni të dashur, dashuroni.

Si vis pacem, para bellum.
Nëse doni paqe, përgatituni për luftë.
(Burimi - Vegetius. Krahasoni gjithashtu Ciceronin: "Nëse duam të përdorim botën, duhet të luftojmë" dhe Cornelius Nepos: "Bota është krijuar nga lufta.")

Fraza në latinisht
Vive ut vivas (lat.) - Jeto për të jetuar.

Sibi imperare maksimumi imperium est.
Fuqia më e lartë është fuqia mbi veten.

Similis simili gaudet.
Si gëzohet si.

Sic itur ad astra.
Kështu ata shkojnë te yjet.

Sol lucet omnibus.
Dielli shkëlqen mbi të gjithë.

Sola mater amanda est dhe pater sinqerisht est.
Vetëm një nënë është e denjë për dashuri, një baba është i denjë për respekt.

Sua cuique fortuna në manu est.
Secili ka në dorë fatin e tij.

Suum cuique.
Secilit të tijën
(d.m.th., secilit ajo që i takon me të drejtë, secilit sipas shkretëtirave të tij, Rregullorja e së drejtës romake).

Tanta vis probitatis est, ut eam etiam in hoste diligamus.
Fuqia e ndershmërisë është e tillë që ne e vlerësojmë atë edhe me armikun.

Tanto brevius omne tempus, quanto felicius est.
Sa më shpejt të fluturojë koha, aq më e lumtur është.

Tantum possumus, kuantike scimus.
Ne mundemi aq sa dimë.

Tarde venientibus ossa.
Kush vjen vonë - kockat.
(Fjalë e urtë latine)

Tempora mutantur et nos mutamur in illis.
Kohët ndryshojnë dhe ne ndryshojmë me to.

Tempus fugit.
Koha po mbaron.

Terra incognita.
Tokë e panjohur (re. Diçka krejtësisht e panjohur ose zonë e paarritshme
në hartat e lashta gjeografike tregoheshin pjesë të paeksploruara të sipërfaqes së tokës).

Tertium non datur.
Nuk ka asnjë të tretë; nuk ka asnjë të tretë.
(Në logjikën formale, një nga katër ligjet e të menduarit formulohet në këtë mënyrë - ligji i të tretës së përjashtuar. Sipas këtij ligji, nëse jepen dy pozicione diametralisht të kundërta, njëra prej të cilave pohon diçka dhe tjetra, në përkundrazi, mohon, atëherë gjykimi i tretë, i mesëm mes tyre nuk mund të jetë.)

Tu ne cede malis, sed contra audentior ito!
Mos iu nënshtroni fatkeqësisë, por me guxim shkoni ta takoni!

Fraza në latinisht
Vincit Qui Se Vincit (lat.) - Fiton ai që pushton veten

Ubi nihil vales, ibi nihil velis.
Aty ku nuk je i aftë për asgjë, nuk duhet të duash asgjë.

Ut ameris, amabilis esto.
Të jesh i dashur, ji i denjë për dashuri.

Utatur motu animi qui uti ratione non potest.
Kush nuk mund të ndjekë diktatet e arsyes, le të ndjekë lëvizjet e shpirtit.

Varietas delectat.
Shumëllojshmëria është një kënaqësi.

Verae amititiae sempiternae sunt.
Miqësia e vërtetë është e përjetshme.

Veni, vidi, vici.
Erdha, pashë, fitova.
(Sipas Plutarkut, me këtë frazë, Jul Cezari i raportoi në një letër mikut të tij Amintius për fitoren në betejën e Zele në gusht 47 p.e.s. mbi mbretin pontik Pharnacs.)

Veni, vidi, fugi.
Erdha, pashë, ika. 🙂

Victoria nuk është, Quam quae confessos animo quoque nënshtruar hostes.
E vetmja fitore e vërtetë është kur vetë armiqtë pranojnë se janë mundur.
(Klaudiani, "Për Konsullatën e Gjashtë të Honorius")

Vita sine libertate, nihil.
Jeta pa liri nuk është asgjë.

Viva vox alit plenius.
Të folurit e gjallë ushqehet më me bollëk
(d.m.th., ajo që shkruhet me gojë asimilohet më me sukses se ajo që shkruhet).

Vivamus dhe amemus.
Le të jetojmë dhe të duam.

Vi veri vniversum vivus vici.
Unë e pushtova universin me fuqinë e së vërtetës gjatë jetës sime.

Vivere est agere.
Të jetosh është të veprosh.

Vivere est vincere.
Të jetosh është të fitosh.