Lojërat e fundit olimpike në antikitet. Historia misterioze dhe e paparashikueshme e Lojërave Olimpike

Lojërat Olimpike, Lojërat Olimpike janë garat më të mëdha sportive komplekse ndërkombëtare të kohës sonë, të cilat mbahen çdo katër vjet. Tradita që ekzistonte në Greqinë e lashtë u ringjall nga një personazh publik francez në fund të shekullit të 19-të Pierre de Coubertin... Lojërat Olimpike, të njohura edhe si Lojërat Olimpike Verore, mbahen çdo katër vjet që nga viti 1896, me përjashtim të viteve gjatë Luftërave Botërore. Në vitin 1924, Lojërat Olimpike Dimërore u krijuan dhe u mbajtën fillimisht në të njëjtin vit me ato verore. Megjithatë, që nga viti 1994, koha e Lojërave Olimpike Dimërore është zhvendosur me dy vjet nga koha e Lojërave Verore.

Lojërat olimpike antike

Lojërat Olimpike të Greqisë së Lashtë ishin një festival fetar dhe sportiv i mbajtur në Olimpia. Informacioni për origjinën e lojërave ka humbur, por disa legjenda kanë mbijetuar që përshkruajnë këtë ngjarje. Festimi i parë i dokumentuar daton në 776 para Krishtit. e., megjithëse dihet se lojërat janë zhvilluar më herët. Në kohën e lojërave, u shpall një armëpushim i shenjtë, në këtë kohë ishte e pamundur të bëhej një luftë, megjithëse kjo u shkel në mënyrë të përsëritur.

Lojërat Olimpike humbën ndjeshëm rëndësinë e tyre me ardhjen e romakëve. Pasi Krishterimi u bë fe zyrtare, lojërat filluan të shiheshin si një manifestim i paganizmit dhe në vitin 394 pas Krishtit. e. ato u ndaluan nga perandori Theodosius I.

Ringjallja e idesë olimpike

Ideja olimpike nuk u zhduk për mirë edhe pas ndalimit të garave antike. Për shembull, në Angli gjatë shekullit të 17-të, disa herë u mbajtën garat dhe garat "olimpike". Më vonë, gara të ngjashme u organizuan në Francë dhe Greqi. Megjithatë, këto ishin ngjarje të vogla që, në rastin më të mirë, kishin natyrë rajonale. Paraardhësit e parë të vërtetë të Lojërave Olimpike moderne janë Olimpiat, të cilat u mbajtën rregullisht gjatë periudhës 1859-1888. Ideja e ringjalljes së Lojërave Olimpike në Greqi i përkiste poetit Panajotis Sutsos, e solli në jetë nga një personazh publik Evangelis Zappas.

Në 1766, si rezultat i gërmimeve arkeologjike në Olimpia, u zbuluan struktura sportive dhe tempujsh. Në 1875, kërkimet dhe gërmimet arkeologjike vazhduan nën udhëheqjen gjermane. Në atë kohë, idetë romantike-idealiste për antikitetin ishin në modë në Evropë. Dëshira për të ringjallur mentalitetin dhe kulturën olimpike u përhap shumë shpejt në të gjithë Evropën. Baron francez Pierre de Coubertin (fr. Pierre de Coubertin) tha më pas: “Gjermania ka zbuluar atë që ka mbetur nga Olimpia e lashtë. Pse Franca nuk mund të rivendosë madhështinë e vjetër?

Baroni Pierre de Coubertin

Sipas Coubertin, ishte gjendja e dobët fizike e ushtarëve francezë që u bë një nga arsyet e humbjes së francezëve në Luftën Franko-Prusiane të 1870-1871. Ai kërkon të ndryshojë situatën duke përmirësuar kulturën fizike të francezëve. Në të njëjtën kohë, ai dëshironte të kapërcejë egoizmin kombëtar dhe të kontribuojë në luftën për paqe dhe mirëkuptim ndërkombëtar. “Të rinjtë e botës” duhet të masin forcën e tyre në sport, jo në fushën e betejës. Ringjallja e Lojërave Olimpike dukej në sytë e tij zgjidhja më e mirë për të arritur të dy synimet.

Në një kongres të mbajtur më 16-23 qershor 1894 në Sorbonë (Universiteti i Parisit), ai prezantoi mendimet dhe idetë e tij para publikut ndërkombëtar. Në ditën e fundit të Kongresit (23 qershor) u vendos që Lojërat e para Olimpike të kohës sonë të mbaheshin në vitin 1896 në Athinë, në vendin që ishte paraardhësi i Lojërave - Greqia. Për organizimin e Lojërave, u themelua Komiteti Olimpik Ndërkombëtar (IOC). Kryetari i parë i Komitetit ishte një grek Dhimitër Vikelas, i cili ishte president deri në fund të Lojërave Olimpike I në 1896. Baroni u bë Sekretar i Përgjithshëm Pierre de Coubertin.

Lojërat e para të kohës sonë ishin vërtet një sukses i madh. Përkundër faktit se vetëm 241 atletë (14 vende) morën pjesë në lojëra, Lojërat u bënë ngjarja më e madhe sportive që nga Greqia e lashtë. Zyrtarët grekë ishin aq të kënaqur sa bënë një propozim për të pritur Lojërat Olimpike "përgjithmonë" në atdheun e tyre, Greqi. Por IOC prezantoi rotacionin midis shteteve të ndryshme në mënyrë që çdo 4 vjet lojërat të ndryshonin vendin e zhvillimit.

Pas suksesit të parë, Lëvizja Olimpike përjetoi krizën e parë në historinë e saj. Lojërat e vitit 1900 në Paris (Francë) dhe Lojërat e vitit 1904 në St. Louis (Misuri, SHBA) u kombinuan me Ekspozitat Botërore. Garat sportive u zvarritën me muaj të tërë dhe pothuajse nuk gëzonin interesimin e publikut. Pothuajse vetëm atletë amerikanë morën pjesë në Lojërat në St.

Në Lojërat Olimpike të 1906 në Athinë (Greqi), garat sportive dhe rezultatet përsëri zunë vendin e parë. Megjithëse IOC fillimisht njohu dhe mbështeti mbajtjen e këtyre "lojërave të ndërmjetme" (vetëm dy vjet pas atyre të mëparshme), këto Lojëra tani nuk njihen si Lojëra Olimpike. Disa historianë të sportit i konsiderojnë Lojërat e vitit 1906 si shpëtimin e idesë olimpike, pasi ato penguan që lojërat të bëheshin "të pakuptimta dhe të panevojshme".

Lojërat Olimpike moderne

Parimet, rregullat dhe rregulloret e Lojërave Olimpike përcaktohen nga Karta Olimpike, themelet e së cilës u miratuan nga Kongresi Ndërkombëtar i Sporteve në Paris në 1894, i cili, me sugjerimin e edukatorit dhe figurës publike franceze Pierre de Coubertin, vendosi organizimi i Lojërave sipas modelit të atyre të lashtës dhe krijimi i Komitetit Olimpik Ndërkombëtar (IOC).

Sipas statutit të Lojërave Olimpike, “... bashkoni atletët amatorë nga të gjitha vendet në gara të drejta dhe të barabarta. Në lidhje me vendet dhe individët, nuk lejohet asnjë diskriminim mbi baza racore, fetare apo politike…”. Lojërat mbahen në vitin e parë të Olimpiadës (periudha 4-vjeçare midis lojërave). Olimpiadat numërohen që nga viti 1896, kur u zhvilluan Lojërat e para Olimpike (I Olimpiada - 1896-99). Olimpiada gjithashtu merr numrin e saj në ato raste kur lojërat nuk zhvillohen (për shembull, VI - në 1916-19, XII-1940-43, XIII - 1944-47). Simboli i Lojërave Olimpike janë pesë unaza të lidhura, që simbolizojnë bashkimin e pesë pjesëve të botës në lëvizjen olimpike, të ashtuquajturat. Unaza olimpike. Ngjyra e unazave në rreshtin e sipërm është blu për Evropën, e zezë për Afrikën, e kuqe për Amerikën, në rreshtin e poshtëm, e verdhë për Azinë, jeshile për Australinë. Përveç sporteve olimpike, komiteti organizativ ka të drejtë, sipas zgjedhjes së tij, të përfshijë në program gara demonstruese edhe në 1-2 sporte që nuk njihen nga IOC. Në të njëjtin vit me Olimpiadën, që nga viti 1924 zhvillohen Lojërat Olimpike Dimërore, të cilat kanë numërimin e tyre. Që nga viti 1994, datat e Lojërave Olimpike Dimërore janë zhvendosur me 2 vjet në krahasim me verën. Vendi i Lojërave Olimpike zgjidhet nga IOC, e drejta për t'i organizuar ato i jepet qytetit, jo vendit. Kohëzgjatja jo më shumë se 15 ditë (lojërat dimërore - jo më shumë se 10).

Lëvizja Olimpike ka stemën dhe flamurin e vet, të miratuar nga IOC me sugjerimin e Coubertin në 1913. Emblema është unazat olimpike. Motoja është Citius, Altius, Fortius (më i shpejtë, më i lartë, më i fortë). Flamuri është një pëlhurë e bardhë me unaza olimpike, që nga viti 1920 është ngritur në të gjitha Lojërat.

Ndër ritualet tradicionale të Lojërave:

* ndezja e flakës olimpike në ceremoninë e hapjes (zjarri ndizet nga rrezet e diellit në Olimpi dhe dërgohet nga stafeta e pishtarit të atletëve në qytetin pritës të Lojërave);
* shpallja e një prej atletëve të shquar të vendit në të cilin zhvillohen Lojërat Olimpike, betimi olimpik në emër të të gjithë pjesëmarrësve në lojëra;
* betimi për gjykim të paanshëm në emër të gjyqtarëve;
* prezantimi i medaljeve për fituesit dhe fituesit e çmimeve të konkursit;
* ngritja e flamurit kombëtar dhe këndimi i himnit kombëtar për nder të fituesve.

Që nga viti 1932, qyteti pritës ka ndërtuar "Fshati Olimpik" - një kompleks banimi për pjesëmarrësit e lojërave. Sipas statutit, Lojërat janë gara ndërmjet sportistëve individualë dhe jo ndërmjet ekipeve kombëtare. Megjithatë, që nga viti 1908, i ashtuquajturi. renditja jozyrtare e ekipeve - përcaktimi i vendit të zënë nga ekipet sipas numrit të medaljeve të marra dhe pikëve të fituara në gara (pikët jepen për 6 vendet e para sipas sistemit: vendi i parë - 7 pikë, 2 - 5, 3 - 4, 4 -e - 3, 5 - 2, 6 - 1). Titulli i kampionit olimpik është më i nderuari dhe më i dëshiruari në karrierën e një atleti në ato sporte për të cilat zhvillohen turne olimpik. Përjashtim bën futbolli, pasi titulli i kampionit të botës në këtë sport është shumë më prestigjioz.

Për herë të parë, Lojërat Olimpike u mbajtën në Greqinë e Lashtë rreth vitit 776 p.e.s.. Emrin e tyre e morën nga qyteti i lashtë grek Olimpia, i cili mbahej një herë në 4 vjet.

Lojërat Olimpike ishin një garë në sporte të tilla si kalërimi në karrocë, pesëatlon dhe artet marciale. Lojërat Olimpike kishin gjithashtu natyrë fetare, pasi ato i kushtoheshin perëndisë supreme të lashtë greke Zeus, i cili respektohej veçanërisht nga grekët, duke qenë perëndia e bubullimave dhe e vetëtimave.

Historia e Lojërave Olimpike në Greqinë e Lashtë

Në kohën e Lojërave Olimpike, grekët shpallën një armëpushim të përkohshëm me vendet me të cilat morën pjesë në konflikte ushtarake. Çdo Lojë Olimpike ishte një festë e vërtetë për popullin grek. Lojërat Olimpike ishin një lloj reflektimi ideologjik i kultit të trupit dhe përsosmërisë së shpirtit, i cili u promovua në mënyrë aktive në Greqinë e Lashtë.

Nderimet iu dhanë heroit të Lojërave Olimpike. Kishte një traditë mjaft interesante: fituesi i Olimpiadës hyri solemnisht në qytet me një karrocë, por jo përmes portës kryesore, por përmes një hapjeje në mur, e cila u mbyll menjëherë për të mos lënë shpirtin fitimtar të Olimpiadës. jashtë qytetit. Fituesi ishte i veshur me një mantel të kuq dhe në kokë kishte një kurorë me gjethe dafine, e cila ishte simbol i fitores.

Qendra e garës olimpike ishte rrethi i shenjtë i Zeusit, i cili ishte një korije përgjatë rrjedhës së lumit Alfeus. Grekët i kanë pritur Lojërat Olimpike më shumë se treqind herë. Sipas mitologjisë greke, stadiumi në Olimpia, ku u mbajtën Lojërat Olimpike, u ndërtua nga Herkuli për të përkujtuar fitoren e Zeusit ndaj babait të tij Kronos.

Flaka olimpike

Flaka Olimpike ishte një atribut i pazëvendësueshëm i Lojërave Olimpike. Në Greqinë e lashtë, ekzistonte një kult i Prometeut, i cili vodhi zjarrin e shenjtë nga Olimpi dhe ua dha njerëzve, për të cilin e pagoi me vite të tëra vuajtjesh të pabesueshme. Për nder të Prometeut, grekët e lashtë ndezën flakën olimpike. Gjithashtu, për të nderuar Prometeun, u zhvilluan gara vrapimi, ku secili vrapues mbante një pishtar të ndezur me zjarr në duar. Fituesi i një konkursi të tillë u nderua të ndizte një zjarr për një sakrificë për Zeusin, që atëherë konsiderohej një mision shumë i rëndësishëm.

Lojërat Olimpike në Greqinë e lashtë u ndoqën jo vetëm nga banorët e saj. Për periudhën e Lojërave, një numër i madh i përfaqësuesve të shteteve të tjera erdhën në Olimpia. Të impresionuar nga Lojërat Olimpike, shumë prej tyre u përpoqën të organizonin një garë të tillë në vendin e tyre, por, mjerisht, ata nuk arritën askund në shkallën e Olimpias.

Lojërat Olimpike përfunduan me ardhjen e Krishterimit në tokat e Greqisë. Ngjarje të tilla nuk konsideroheshin asgjë më shumë se paganizëm. Por, përkundër faktit se Lojërat Olimpike u ndaluan në një kohë, kjo ngjarje e mrekullueshme nuk u fundos në harresë.

Ringjallja e Lojërave Olimpike

Që nga viti 1896, pas një pauze të gjatë, Lojërat Olimpike u mbajtën në Athinë. Gama e sporteve është zgjeruar ndjeshëm. Që nga viti 1896, Lojërat Olimpike mbahen çdo katër vjet. Gjatë Luftës së Parë dhe të Dytë Botërore, për arsye të dukshme, lojërat nuk u mbajtën.

Lojërat Olimpike janë bërë jo vetëm një lloj haraç për traditat, ato janë ende një spektakël i ndritshëm, emocionues, ndaj të cilit është tërhequr nga afër vëmendja e komunitetit botëror. Qytetet në dekadat e ardhshme po luftojnë për nderin e organizimit të Lojërave Olimpike dhe për atletin që merr pjesë në to, kjo nuk është vetëm famë botërore, por edhe një shpërblim i merituar për vite të tëra pune në sport.

Flaka Olimpike e Hellasit, një ngjarje që tërheq vëmendjen e banorëve të gjithë botës për një muaj të tërë, e ka origjinën në Greqinë e lashtë në shekullin e 8-të. para Krishtit. Të paktën data është 776 para Krishtit. gdhendur në një pllakë guri prej mermeri, që tregon historinë e fitores olimpike në garën e vrapimit të shefit të kuzhinës Koroibos. Struktura e jetës në atë kohë presupozonte zhvillimin jo vetëm të zanateve dhe shkencës natyrore, por kërkonte edhe stërvitje të vazhdueshme atletike të të gjithë popullsisë.

Popullsia e Greqisë së Lashtë i nderonte perënditë, dhe mitet dhe legjendat e asaj kohe përshkruanin gjithçka që ndodhte. Shfaqja dhe formimi i Lojërave Olimpike lidhet me emrin e Pelops, i cili fitoi garat e karrocave dhe themeloi gara të ngjashme të mbajtura çdo 4 vjet.

Por legjendat e poetit të lashtë grek Pindar tregojnë për përfshirjen e heroit popullor, djalit të Zeus Herkulit, në traditën e madhe. Në vitin 1253 para Krishtit. e. heroi mori detyrën e mbretit helen Avgius për të pastruar stallat e tij të lënë pas dore në vetëm një ditë. Herkuli, me ndihmën e përpjekjeve titanike, e drejtoi kanalin e lumit lokal drejt e në stalla, të cilat u lanë dhe u pastruan me kohë.

Mirëpo, Augea tinëzar nuk pranoi të jepte shpërblimin, për të cilin ai dhe familja e tij u ndëshkuan me të drejtë. Herkuli, për nder të përmbysjes së sundimtarit të pabesë, organizoi festa të mëdha dhe gara atletike, duke udhëzuar t'i bënin ato të rregullta.

Shkencëtarët, studiuesit e botës antike dhe origjina e Lojërave Olimpike nuk e hedhin poshtë si një haraç publik dhe mirënjohje për perënditë për një korrje të re. Kjo teori mbështetet nga koha e ngjarjes (në fund të verës, në fillim të vjeshtës), si dhe nga çmimet e nderit nga fituesit e konkursit: një degë ulliri dhe kurora me bimë.

Një nga versionet e njohura të origjinës së ngjarjes së madhe është një marrëveshje e arritur midis mbretit helen Iphit dhe sundimtarit të Spartës Likurgu. Kjo ide iu sugjerua Iphitut nga një orakull i mençur, të cilit sundimtari i Elisit iu drejtua pas një beteje tjetër të përgjakshme dhe pushtimit të murtajës.

Vendi i konkursit

Si rezultat i marrëveshjes së arritur, marrëdhëniet midis qyteteve dhe qendrave të Greqisë antike u rritën, u ngrit jeta kulturore dhe socio-ekonomike. Për kohëzgjatjen e konkursit, të gjitha luftërat dhe kontradiktat midis krahinave u ndalën, pasi atletët duhej të përgatiteshin lirshëm dhe të shkonin në vendin e garës.

Ky i fundit u organizua në vendbanimin Olimpia, i cili ndodhej në Elis në pjesën veriperëndimore të Peloponezit në rrëzë të malit Kronos.

Shpatet e kodrës shërbenin si një platformë natyrore për spektatorët, të cilët mund të ishin deri në 40 mijë njerëz.

Kompleksi arkitektonik i Olimpias përbëhej nga një hipodrom për garat e kuajve, një stadium mbresëlënës dhe një hipodrom, një oborr i përshtatur nga kolonada, disa gjimnaze, terrene për mundje, hedhje, lojëra me top dhe banja. Aty pranë kishte akomodime për mysafirë dhe sportistë. Vlen të përmendet se gratë nuk u lejuan as të merrnin pjesë në Lojërat Olimpike.

Programi i Lojërave Olimpike

Lojërat Olimpike filluan me një garë sprint. Për rreth 50 vjet, vrapimi nga 175 në 192.27 metra ishte i vetmi garë në Lojëra. Gradualisht, programit iu shtuan këto sporte: vrapimi me pajisje ushtarake, gara me kuaj, luftime me grushte, pesëgarësh, mundje, vrapim në distanca të ndryshme.

Bëhuni anëtar Gara olimpike është e bukur jo aq e lehtë... Për ta bërë këtë, ishte e nevojshme të futeshe në listën paraprake një vit para ngjarjes. Atletëve iu kërkua të përgatiteshin për të demonstruar aftësitë e tyre për një periudhë prej të paktën 9 muajsh. Stërvitja kryhej në shkolla speciale me shpenzimet e atletit. Atletët mbërritën në Olimpia në 20 ditë. Ata u vendosën në ambientet ngjitur me gjimnazet dhe përgatiteshin nën mbikëqyrjen e gjyqtarëve vendas. Ata morën vendimin përfundimtar për pranimin e sportistëve për të marrë pjesë në lojëra.

Nëse dëshironi të kurseni para në udhëtime, atëherë artikulli rreth është pikërisht ajo që duhet të lexoni.

Nëse ju pëlqen kuzhina greke, atëherë veçanërisht receta për levrekun në furrë

Lojërat Olimpike të lashta në Greqi

Në fillim, vetëm burrat e Peloponezit kishin të drejtë të merrnin pjesë në gara. Sidoqoftë, me kalimin e kohës, gjeografia e pjesëmarrësve filloi të rimbushte Spartën, Korintin dhe vendet e tjera. Fitimi i Lojërave konsiderohej i ngjashëm me një bekim të veçantë nga perënditë e vetë atletit dhe qytetit të tij.

Fitorja në konkursin e stadiumit u konsiderua më e rëndësishmja. Periudha tjetër Olimpiada mori emrin e fituesit të një konkursi të tillë. Apogjeu i Olimpiadës së Botës së Lashtë ra në shekujt V dhe IV. para Krishtit e. Atëherë e gjithë bota e qytetëruar e dinte për konkursin. Në to morën pjesë atletë nga Greqia, Afrika, Siçilia, Italia dhe vendet aziatike. Edhe pas pushtimit të tokave greke nga legjionet romake, Lojërat Olimpike nuk e humbën rëndësinë e tyre.

Megjithatë, me kalimin e kohës, futja e krishterimit dhe forcimi i pushtetit nga perandorët romakë ndikuan në Lojërat Olimpike. Në vitin 394 pas Krishtit. pas 293 Olimpiadave të mbajtura, Lojërat u ndaluan nga Perandori Theodosius I.

Në kontakt me

shokët e klasës

Njerëzimi mori nga Greqia e Lashtë jo vetëm demokracinë, por edhe Lojërat Olimpike. Nuk është për t'u habitur që ishte në Hellas që lindi një nga garat më të njohura të kohës sonë, ku kulti i trupit të njeriut ishte në nivelin më të lartë. Për më tepër, grekët tërhiqeshin nga fryma e konkurrencës, kështu që banorët e Hellas preferuan të luftonin jo në fushat e luftës, por në sport.

Kur filluan Lojërat Olimpike?

Historianët kanë vërtetuar se garat e para, të njohura sot si Lojërat Olimpike, u mbajtën në Greqi në shekullin e 8-të. para Krishtit. Motoja e tyre kryesore ishte shprehja "Më shpejt, më lart, më i fortë". Këto fjalë pasqyronin plotësisht atë që grekët aspironin gjatë konkursit.

Grekët e donin sportin, e mbanin vazhdimisht veten në formë, gjë që ishte për arsye objektive. Hellas iu nënshtrua bastisjeve nga vendet fqinje, qytet-shtetet greke luftuan mes tyre. Grekët që shërbenin në ushtri dhe në marinë duhej të ishin në formë të shkëlqyer fizike. Gradualisht, kulti i një trupi të bukur atletik u përhap në mesin e banorëve të të gjithë Heladës. Stërvitja sportive kryhej në gjimnaze, në të cilat klasa përfshinte arsimin e përditshëm.

Në të gjitha garat morën pjesë vetëm meshkuj. Ata ishin edhe spektatorë, gratë nuk lejoheshin të hynin në tribuna. Një përjashtim u bë vetëm një herë për priftëreshën e perëndeshës Demeter, emri i së cilës ishte Hamina.

Në Lojërat e para Olimpike morën pjesë vetëm atletë nga polisi i Peloponezit. Më vonë, atletët nga Korinthi, Sparta dhe politikat e tjera të Greqisë, banorë të kolonive greke në Azinë Qendrore dhe të Vogël, Sicili, Feniki u lejuan të merrnin pjesë në garë. Gradualisht, atletë nga vende të tjera, të cilët ishin në Azi, Afrikë dhe Evropë, filluan të marrin pjesë në lojëra.

Në vitin 394 pas Krishtit, Lojërat Olimpike u ndaluan, pasi Greqia u pushtua nga Roma, Krishterimi u përhap dhe u bë feja shtetërore në Hellas. Në atë kohë, Lojërat ishin mbajtur tashmë 293 herë.

Lojërat Olimpike u shoqëruan me festa kombëtare që kontribuan në zhvillimin e kulturës greke. Në ditën e fillimit të konkursit, një festë e përgjithshme u mbajt në tempullin kryesor të Zeusit, i cili kishte pseudonimin Olimpik. Tempulli qëndronte në lumin Alfea dhe nga këtu filluan garat e para, të cilat u shndërruan në Lojëra Olimpike. Data e saktë e fillimit të Lojërave përcaktohet nga një listë e posaçme, në të cilën organizatorët e garave sportive mbarëgreke regjistronin emrat e fituesve në garë. Lista më e vjetër fillon me datën 776 para Krishtit. Dhe kjo datë është pranuar zyrtarisht në historinë e numërimit të Olimpiadës.

Kështu, Lojërat Olimpike mbaheshin çdo katër vjet në hënën e parë të plotë pas solsticit të verës.

Versionet e paraqitjes së Lojërave Olimpike

Ka disa opsione se përse u shfaqën Lojërat Olimpike në Greqi. Më të njohurit janë:

• Mbreti i Frigjisë i quajtur Pelops, i cili e kaloi fëmijërinë e tij në Olimp, fitoi garat e karrocave. Pikërisht atij i lindi ideja që konkurse të tilla të zhvillohen rregullisht, një herë në katër vjet.
• Djali i Zeusit, Herkuli, organizoi një festë për të gjithë banorët e mbretërisë së sundimtarit të Augia, gjatë së cilës u mbajtën garat e atletëve. Dhe më pas ai vendosi që ato të bëheshin të rregullta.
• Midis Spartës dhe pjesës tjetër të Hellasit, pati një luftë të vazhdueshme për dominim në gadishullin e Peloponezit. Pasi sundimtarët Liturg (Sparta) dhe Iphit (pjesa tjetër e Hellas) lidhën një armëpushim, gjatë të cilit u mbajtën Lojërat e para Olimpike. Siç thotë legjenda, ishte atëherë që u krijua vendi për konkursin. Zgjedhja ra në qytetin Olympia, i cili ndodhet afër malit Kronos.

Terreni ishte i përshtatshëm për gara dhe i përshtatshëm për spektatorët për të ndjekur lojërat sportive. Për sportistët u ndërtua një kompleks sportiv, i cili ishte një kryevepër e vërtetë arkitekturore për kohën e tij. Ai përbëhej nga një hipodrom, një stadium, banja, gjimnaze, terrene sportive ku grekët luanin me top, luftonin dhe hidhnin një disk.

rregullat

Lojërat drejtoheshin nga banorët e Hellasit, të cilët duhej të organizonin gara, të ruanin rendin dhe të siguronin pritjen e mysafirëve dhe sportistëve. E drejta e tyre dikur iu hoq nga banorët e Pizës, por shumica e Greqisë nuk e pranoi këtë. Dhe përsëri, Hellas u bë kreu i Lojërave Olimpike. Traditat dhe rregullat e garave sportive përfshijnë:

• Hellas dërgoi në të gjitha vendet e botës së lashtë greke të ashtuquajturit "lajmëtarë të paqes", të cilët njoftuan se kishte ardhur muaji i shenjtë i festës për nder të Zeusit. Kjo do të thoshte se të gjitha luftërat në Gadishullin e Peloponezit duhej të përfundonin.
• Për shtetet e politikës që kanë shkelur marrëveshjen për injorancën e luftës, ose statutet e Lojërave, atëherë pjesëmarrësit në politikë janë përjashtuar fare nga konkursi.
• Mëkati duhej shlyer me pendim dhe pagesën e një gjobe. Paratë shkuan për mirëmbajtjen e tempullit të Zeusit.
• Banorët privatë të një shteti të caktuar që shkelën statutin e Lojërave kishin një zgjedhje se kush do të paguanin gjobën. Ju mund të zgjidhni sipas gjykimit tuaj - politikën ku personi jeton vazhdimisht, tempullin olimpik të Zeusit.
• Konkursi monitorohej nga gjyqtarë specialë të quajtur elladonics.
• Atletët para gjyqtarëve duhet të deklarojnë paraprakisht se duan të marrin pjesë në garë, si dhe të japin prova se nuk u janë hequr të drejtat e tyre civile.
• Atletët duhej të betoheshin se do të garonin me drejtësi dhe nuk do të përdornin truke.
• Gjithashtu, pjesëmarrësit e konkursit konfirmuan nën betim se prej 10 muajsh janë angazhuar në gjimnaze, duke ia kushtuar kohën më të madhe ushtrimeve gjimnastike, përmirësimit të shpirtit dhe trupit.

Ambasadat e shteteve të politikës që morën pjesë në lojëra duhej të shkonin në Olimpia përgjatë një rruge të veçantë të shenjtë. Më pas të gjithë pjesëmarrësit në konkurs ishin të detyruar të mblidheshin në altarin e Zeusit, i cili ndodhej në ullishte. Si një sakrificë për Zotin Suprem, mali Olimp dhe të gjithë grekët sakrifikuan kafshë të sjella nga vendet e tyre të lindjes. Ambasadat ishin të detyruara të sillnin me vete kupat e kurbanit.

Në zjarrin e kurbanit grumbulloheshin drutë e zjarrit të plepit dhe sipër kafshëve të vrara hidhej yndyrë. Ndërsa zjarri po digjej, atletët dhe pjesëmarrësit e tjerë duhej të këndonin. Sapo u shua zjarri, filloi gara.

Ku konkurronin grekët e lashtë?

Lojërat Olimpike përfshinin sporte të tilla si:

• Mundje.
• Lufta me grusht.
• Gare me kuaj.
• Vrapim në distanca të shkurtra dhe të gjata.
• Pentatlon.

Lojërat filluan me vrapimin, i cili ishte një nga llojet më të lashta të ushtrimeve gjimnastike. Pjesëmarrësit vrapuan në grupe, secila prej të cilave përbëhej nga katër persona. Në Lojërat e para Olimpike, vrapuesit mbanin një rrip, por më pas e hoqën dhe atletët ishin krejtësisht të zhveshur.

Vrapimi i thjeshtë në gara u braktis shpejt, duke e bërë më të vështirë. Në veçanti, atletët vrapuan në skenë jo një herë, por dy herë, dhe më pas tetë në përgjithësi. “Shoqëria” për vrapimin ishte mundja, kërcimi, hedhja e diskut dhe grushtet. Sporti i fundit që u shfaq ishte gara me karroca. Shfaqja e saj shoqërohej me praninë e grekëve të pasur në gara dhe me ndërlikimin e jetës shoqërore në vetë Hellas.

OLYMPIA - DJEPI I LOJËRAVE OLIMPIKE

Lojërat Olimpike, siç i njohim ne tani, kanë një histori të gjatë që daton që nga kohërat e lashta. Gjithçka filloi në Peloponez, Greqi, rreth 3000 vjet më parë.
Garat sportive u mbajtën në Olimpia dhe u emëruan Lojërat Olimpike nga vendi i zhvillimit. Askush nuk e di saktësisht se kur filluan, por përmendja e parë me shkrim daton 776 para Krishtit.
Lojërat mbaheshin në të njëjtin vend çdo katër vjet. Kjo periudhë katërvjeçare u quajt Olimpiadë dhe u përdor si një sistem kronologjik: koha llogaritej në Olimpiadë, jo në vite.

LINDJA E LOJRAVE OLIMPIKE

Olimpi është një mal i lartë shkëmbor në Greqinë veriore, besohej se perënditë jetonin atje.
Historia e origjinës së Lojërave Olimpike në Greqinë e Lashtë është e mbuluar me legjenda dhe mite, por dihet me siguri se ato filluan të mbahen në Olimpia - një qytet i vendosur në Greqinë jugore, në pjesën perëndimore të Gadishullit të Peloponezit, në rajonin e Elis.

Sipas një prej versioneve legjendare, perëndia mizor Kronos sundoi atje. Nga frika e vdekjes nga duart e njërit prej fëmijëve të tij, ai gëlltiti foshnjat e tij të porsalindura. Nëna e tyre fatkeqe Rhea, pasi lindi një djalë tjetër, i dha babait të tij një gur të mbështjellë me pelena, të cilin ai e gëlltiti pa e vënë re ndryshimin dhe ua besoi barinjve Zeusin e porsalindur. Djali u rrit, u bë një Zeus i fuqishëm Bubullima, hyri në një betejë vdekjeprurëse me Kronos dhe e mundi atë. Nga barku i babait ngrënës dolën shumë vëllezër dhe motra të Zeusit, të cilët më vonë u bënë edhe perëndi. Për nder të kësaj ngjarjeje, Zeusi themeloi gara të painteresuara, të ndershme të të fortëve, të shkathëtve dhe guximtarëve, të cilat më vonë u quajtën Olimpike nga vendi ku mbaheshin. Dhe ata u mbajtën në një vend të bukur: një korije lisi kushtuar Zeusit, me të tempullin e Zeusit, dhe në tempull ata organizuan një vend për gara. Garat iu dedikuan Zeusit Olimpik.

Legjenda të tjera tregojnë se themeluesi i garave olimpike është djali i Zeusit, Herkuli. Ishte në këtë vend që ai kreu një nga bëmat e tij - ai pastroi stallat famëkeqe të mbretit të Elis dhe organizoi garat e para për nder të fitores ndaj Augeas. Herkulit i atribuohet dhe…. "Stadiumi"...

Legjenda të bukura romantike rrethojnë Lojërat Olimpike të lashta Greke. Disa ia atribuojnë themelimin e kësaj feste të madhe Zeusit, i cili mundi babanë e tij mizor Kronos në Olimpia. Legjenda të tjera pohojnë se ishte pikërisht në këtë vend që djali i Zeusit, Herkuli, kreu një nga bëmat e tij dhe organizoi garat e para për nder të fitores ndaj mbretit Augeas. Apo ndoshta ata u organizuan nga Pelops, i cili mundi me dinakëri mbretin mizor Enomai?

Legjenda sipas së cilës sundimtari Elid Iphit, i lodhur nga grindjet dhe grindjet e vazhdueshme, iu drejtua orakullit Delphic me pyetjen se si t'i ndalonte ata, ka një besueshmëri të caktuar historike. Dhe ai mori përgjigjen: të rifillojë Lojërat Olimpike të harruara. Iphit i sugjeroi mbretit të Spartës luftarake Likurgu të krijonte një konkurs gjatë të cilit do të vendosej një armëpushim i shenjtë - ekeicheria. Sipas kushteve të marrëveshjes, u vendos një gjobë e rëndë për shkeljen e armëpushimit dhe, më e keqja, autorëve u hiqej e drejta për të marrë pjesë në Lojërat Olimpike.
Realitetin e këtij fakti e vërteton historiani i lashtë grek Pausanias, i cili ka shkruar se edhe në shek. pas Krishtit një disk bakri, mbi të cilin ishte shkruar statuti i armëpushimit, i lidhur midis Ifitit dhe Likurgut, mbahej në një nga tempujt e Olimpias.
Detajet e kësaj legjende janë interesante: sipas supozimeve të shkencëtarëve, Iphit dhe Licurgus jetuan afërsisht në shekullin e 9-të. p.e.s., pra më herët se datat zyrtare për themelimin e Lojërave Olimpike. Por ata vetëm rifilluan lojërat. Pra, garat e Olimpias janë zhvilluar më parë? Me sa duket, në Luginën Alfea, shumë kohë përpara Lojërave Olimpike, u mbajtën gara rituale për nder të inicimit të të rinjve në luftëtarë. Por ato ishin të natyrës lokale. Ifit dhe Likurgu u dhanë atyre rëndësi kombëtare. Historia ka nevojë për një pikënisje të besueshme. Kjo pikë ishte monumenti i parë i ngritur në Olimpi për fituesin e konkursit. Prandaj, viti 776 para Krishtit, kur Korebi i Elisit ishte përpara të gjithë rivalëve në garë me një fazë, konsiderohet zyrtarisht viti i fillimit të Lojërave Olimpike.

Fillimisht, programi i Lojërave Olimpike ishte i kufizuar në stadium - vrapimi me një fazë. Më pas programi filloi të zgjerohej: u prezantuan garat në vrapim në dy faza, vrapimi në 24 etapa, vrapimi me armë, pastaj u shfaq pentathlon - pentathlon (vrapim, kërcim, hedhje diskut dhe shtizë, mundje), mundje dhe luftime me grusht, gara me karroca. . Nga viti 632 para Krishtit garat për fëmijë filluan të përfshihen në lojëra.
Pavarësisht se si u zgjerua programi i Lojërave Olimpike, vrapimi me një fazë mbeti më i nderuari. Fituesit në stadium iu dha e drejta për të ndezur një zjarr në altarin e Zeusit, ai u bë protagonist i Lojërave.

Çmimi kryesor për fituesin e Lojërave Olimpike - olimpian ishte dega e ullirit. Ajo u pre me një thikë rituali të artë nga një pemë e vjetër, e cila besohej se ishte mbjellë nga Herkuli. Emri i atletit ishte gdhendur në një pllakë mermeri dhe u ngritën monumente veçanërisht të shquara. Por ishte, si të thuash, inkurajim moral. Banorët e qytetit, që përfaqësohej nga fituesi, i dhuruan dhurata të shtrenjta, e përjashtuan nga taksat dhe i siguruan një karrige falas në teatër.
Kthimi i fituesit në atdheun e tij u shndërrua në një kortezh vërtet triumfal; të gjithë banorët e përshëndetën me gëzim.
Emrat e bashkatdhetarëve që fituan garat olimpike dhe të tjera u përjetësuan në gjimnaze dhe tempuj. Një procesverbal i arritjeve të tyre u mbajt me kujdes. Të rinjtë u edukuan me shembullin e sportistëve të shquar. Disa prej tyre adhuroheshin në të njëjtin nivel me perënditë. Nga të dhënat e mbijetuara dihet se atleti Feagen ka arritur 1300 fitore në gara të ndryshme. Leonidas i Rodosit u bë kampion olimpik dymbëdhjetë herë në një, dy faza dhe në krahë gjatë katër olimpiadave.
Por atleti më i famshëm1 i Greqisë së lashtë është Milon i Krotonit. Në vitin 540 para Krishtit. në moshën 14 vjeçare bëhet fitues olimpik në mundje. Më pas ai u kurorëzua me kurorën olimpike edhe gjashtë herë të tjera. Përveç kësaj, Milo fitoi shumë herë në Lojërat Pythian, Isthmian dhe Nemian. Kishte legjenda për forcën dhe shkathtësinë e tij të paparë fizike. Nuk është rastësi që historianët kanë argumentuar prej kohësh nëse Milon i Krotonit ishte një person real apo një personazh mitik.
Megjithatë, burime të shumta konfirmojnë se ai ka ekzistuar vërtet. Është interesante që Milo studioi në shkollën e Pitagorës, ku mori jo vetëm edukim fizik, por edhe të përgjithshëm. Prandaj, ai luajti një rol të rëndësishëm në jetën politike të komunitetit të tij të lindjes. Gjatë luftës me Sybaris, Miloni u zgjodh komandant. Ai jo vetëm që udhëhoqi ushtrinë, por gjithashtu, siç thonë bashkëkohësit, zëvendësoi një njësi të tërë. Kështu, Milon i Krotonit ishte ideali i lashtë grek i një personaliteti të zhvilluar në mënyrë harmonike. Dhe, si çdo ideal, gradualisht fitoi mite dhe legjenda. Kështu historiani dhe gjeografi Straboni përshkruan se gjatë orëve të mësimit me Pitagorën Miloni rrëzoi aksidentalisht një kolonë të shtëpisë (!?). Për të parandaluar një katastrofë, ai vetë zuri vendin e kolonës dhe deri atëherë mbështeti harkun e godinës, derisa të gjithë e lanë.
Besueshmëria e këtij fakti ngre dyshime, por kjo dhe legjenda të tjera konfirmojnë me çfarë dashurie dhe respekti ishin të rrethuar atletët e shquar të Greqisë së Lashtë.

Pritja e Lojërave Olimpike nga viti 776 para Krishtit deri në vitin 394 pas Krishtit, pra ruajtja e traditës së organizimit të garave për më shumë se njëmbëdhjetë shekuj, pavarësisht luftërave, epidemive dhe trazirave të tjera shoqërore, në vetvete flet për rëndësinë e madhe shoqërore që luanin Lojërat në Greqinë e Lashtë. Sidoqoftë, le të përpiqemi të kuptojmë në mënyrë specifike se cilat funksione shoqërore u kryen nga Lojërat Olimpike të lashta gjatë kulmit të tyre.

Qytet-shtetet greke, të copëtuara nga grindjet civile, mund të ruanin unitetin dhe t'i rezistonin armiqve të jashtëm vetëm falë një feje dhe kulture të vetme, lidhjeve të ngushta ekonomike dhe politike. Lojërat Olimpike përfshinin të gjithë këta elementë unifikues.

Përhapja e kultit të Zeusit e ktheu Olimpin në një qendër fetare dhe kulti të Greqisë antike. Mbi donacionet nga grekët jo më vonë se 456 para Krishtit. këtu u ngrit tempulli më i madh i Zeusit. Dekorimi kryesor i tempullit ishte statuja madhështore e Zeusit, e njohur nga bashkëkohësit si një nga shtatë mrekullitë e botës, Phidias krijoi një skulpturë dymbëdhjetë metra të lartë nga ari dhe fildishi, e cila në të njëjtën kohë mahniti me përsosmërinë e saj të lartë artistike. Në Olimpia, rreth 70 faltore u ndërtuan gjithashtu për nder të perëndive dhe heronjve të tjerë.

Duke u shfaqur si një pjesë integrale e një rituali fetar dhe kulti, Lojërat gjatë gjithë ekzistencës së tyre iu kushtuan Zeusit - bubullimës dhe në këtë mënyrë bashkuan të gjitha tokat greke. Sipas ideve të grekëve, komunikimi midis njerëzve dhe perëndive bëhej përmes garave. Ishin perënditë që i dhanë fitoren më të denjëve. Por, për të arritur favorin e perëndive, duhej të merreshe me vetëpërmirësim, fizik dhe shpirtëror, të mos bësh vepra të këqija etj. Në të njëjtën kohë, fituesi i konkursit, si të thuash, mori një shenjë hyjnore të një prirje të veçantë, e cila bëri të mundur barazimin e tij me vetë perënditë.

Lojërat Olimpike patën një ndikim të rëndësishëm në zhvillimin e kulturës greke. Në këtë rast, mund të dallohen dy aspekte. Së pari, një kult i një trupi të bukur lakuriq është zhvilluar në Hellas. Atletët stërviteshin dhe garonin lakuriq. Turpi i lakuriqësisë konsiderohej si shenjë barbarie. Grekët nderuan një nudo të nxirë dhe të stërvitur si shprehje e një niveli të lartë kulture.
Së dyti, gjatë Lojërave erdhën filozofë, poetë dhe shkencëtarë të shquar nga e gjithë Hellada, të cilët kontribuan në zhvillimin e mëtejshëm të fenomenit mahnitës të kulturës greke. Para një publiku të madh performuan filozofët e mëdhenj Platoni, Sokrati, Diogjeni, Herakliti, etërit e historisë Herodoti dhe Tukididi, themeluesi i mjekësisë Hipokrati, klasikët e poezisë antike greke Sofokliu, Pindari, Euripidi. Bisedat filozofike, poezia dhe oratoria, soditja e kryeveprave të arkitekturës dhe artit, admirimi për bukurinë dhe përsosmërinë fizike të sportistëve formuan dhe zhvilluan një kulturë të vetme greke. Duke ruajtur specifikat e zhvillimit dhe origjinalitetit të qyteteve-shteteve të ndryshme greke, pa presionin e ndonjë autoriteti të centralizuar, pikërisht këtu, në festimet, u formua natyrshëm identiteti kombëtar i grekëve. Ishte vetëdija e një qytetërimi të lartë shoqëror, kulture shpirtërore e fizike, vetëdija e epërsisë ndaj skllevërve dhe popujve barbarë fqinjë.

Gjatë lulëzimit të Greqisë së Lashtë, Lojërat Olimpike kryenin një sërë funksionesh sociale përveç atyre konkurruese: fetare, kulturore, arsimore, ekonomike, politike dhe argëtuese. Sidoqoftë, rëndësia e madhe shoqërore e Lojërave Olimpike të kësaj periudhe u përcaktua, para së gjithash, nga ndikimi i tyre në bashkimin e botës greke dhe formimin e një identiteti të vetëm kombëtar. Nuk është rastësi që lojërat më madhështore dhe shumëngjyrëshe të antikitetit u zhvilluan në vitin 476 p.e.s., kur trupat e bashkuara greke, fillimisht në Maraton, dhe më pas në betejën detare të Salaminës, mundën trupat persiane dhe kështu ruajtën lirinë dhe pavarësinë e Greqia. Më pas Lojërat Olimpike u bënë një festë madhështore për nder të fitores ndaj armikut të frikshëm.
Atletët e kësaj periudhe pasqyronin, nga njëra anë, forcën dhe fuqinë e vendlindjes së tyre, dhe nga ana tjetër, idealin e përgjithshëm helen të zhvillimit të gjithanshëm dhe përsosjes fizike të individit. Dhe është thellësisht simbolike që për një përgatitje të gjatë dhe të vështirë, sprova në gara, fituesit në Olimpia iu dha vetëm një kurorë nga një degë ulliri. Ishte një simbol i luftës vetëmohuese sportive. Nderimet dhe lavdia i erdhën fituesit në shenjë mirënjohjeje dhe dashurie për bashkatdhetarët, domethënë ato ishin rezultat i njohjes publike.

Siç i mësoi Soloni skithit të pandriçuar në veprën e Lucianit: “... kushdo që merr një kurorë do të marrë të gjithë lumturinë që ka në dispozicion njeriu në të: e kam fjalën për lirinë e çdo personi në jetën private dhe në jetën e atdheut të tij. , e kam fjalën për pasurinë dhe famën, për gëzimin e festave atërore, për shpëtimin e familjeve të tyre dhe, në përgjithësi, për gjërat më të bukura që secili mund të lypte për vete nga perënditë; e gjithë kjo është e thurur në kurorën për të cilën po flas dhe është shpërblimi i garës për hir të së cilës zhvillohen të gjitha këto ushtrime dhe këto punime”2.
Në shekullin IY. para Krishtit. ka pasur një ndryshim gradual në natyrën dhe përmbajtjen e Lojërave Olimpike. Gjithnjë e më shumë vëmendje i kushtohet argëtimit të konkursit. Kaosi politik dhe lufta e vazhdueshme, veçanërisht Lufta e Peloponezit (431–404 p.e.s.), çuan në një ashpërsim të shijeve greke. Bukuria harmonike e trupit nuk ngjalli admirimin e dikurshëm. Publiku tërhiqej gjithnjë e më shumë nga mundja, grushtet dhe pankratimi, të pasura me momente prekëse dhe dramatike. Po, dhe në këto lloj ngjarjesh po ndodhin ndryshime, nëse më herët rezultati i betejës vendosej kryesisht nga shpejtësia, shkathtësia, atëherë gjatë kësaj periudhe forca fizike bëhet cilësi vendimtare.
Shpërblimi për fitimin e garave rritet. Qytetet, duke u përpjekur të demonstrojnë fuqinë e tyre dhe të fitojnë favorin e perëndive, tërheqin luftëtarët më të famshëm, edhe nëse ata jetojnë diku tjetër ose nuk respektojnë rregullat olimpike. Në këtë drejtim, sportistët profesionistë marrin pjesë për herë të parë në garë.

Dëshira për të fituar me çdo kusht ka sjellë shkeljen e rregullave dhe normave të vendosura. Për herë të parë në garat olimpike u regjistruan raste të ryshfetit, mizorisë, shkeljeve të sistemit të përgatitjes për lojëra.
Në Greqi, Lojërat Olimpike dhe disa lojëra të tjera kishin një rëndësi të madhe për ruajtjen e identitetit kombëtar, traditave historike dhe kulturore. Prandaj, megjithë humbjen e shumë vlerave dhe aspekteve organizative, grekët vazhduan të ruajnë në mënyrë të shenjtë traditën e mbajtjes së Lojërave Olimpike. Ndryshimet që ndodhën në organizimin e Lojërave, deri diku pasqyruan degradimin e sistemit antik të edukimit fizik dhe krizën e të gjithë sistemit skllevër.

Përfundimi i Lojërave Olimpike të lashta u shoqërua me një ndryshim në fenë mbizotëruese, dhe bashkë me të edhe botëkuptimin. Në kontekstin e krizës në rritje të sistemit të skllevërve në Perandorinë Romake, një fe e re, Krishterimi, lindi dhe fitoi forcë. Një nga fushat në të cilat u zhvillua lufta midis botës së vjetër shpirtërore greko-romake dhe botëkuptimit të ri të krishterë ishte kultura fizike. Pasi u bë feja shtetërore, krishterimi njohu manifestimin e paganizmit dhe "trupshmërisë mëkatare" në garat dhe festat popullore, prandaj ata u persekutuan ashpër nga kisha dhe shteti. Historianët e lidhin ndalimin e Lojërave Olimpike me emrin e perandorit Theodosius I, i cili miratoi një kod ligjesh për të luftuar paganizmin (Kodi i Theodosius). Në vitin 392 Theodosius nxori një dekret (ligj) që ndalonte të gjitha ceremonitë fetare, pavarësisht sa të ndryshme ishin ato. Ky ndalim mund të përfshijë Lojërat Olimpike dhe gara të tjera atletike.
Strukturat dhe tempujt e Olimpias u shkatërruan. Tërmetet dhe koha e pafalshme përfunduan këtë proces. Olimpia dhe festivali i madh i mbajtur këtu u harruan me shekuj.

1 Sipas S.D.Sinitsyn, koncepti i "atletit" u shfaq për herë të parë në "Odisenë" e Homerit për të treguar një person që dallohej për cilësitë e tij fizike, i zoti në ushtrime. Për më tepër, fjala "atlet" është e pandashme nga koncepti "aristokrat" (24). OA Milstein e lidh konceptin e "atletit" me sundimtarin e parë të Elis - Atlius dhe emrin e çmimit për fitoren "atl" (29).
2 Lucian. Anacharsis, ose Mbi ushtrimin e trupit. Vepra vëll.1, f.332.

Materialet e marra nga faqja e internetit e Komitetit Olimpik Kombëtar të Republikës së Bjellorusisë noc.by

——————————————————————————————————

LOJRA PAELLINE

Lojërat e zhvilluara në Olimpia krijuan Lojërat Panhelenike, të cilat përfshinin gjithashtu:
- Lojëra në Delphi (Lojërat Pythian)
- Lojëra në Korint (festivat popullore greke të lashta)
- Lojëra në Nemea (lojëra Nemean).
Këto Lojëra kishin një rëndësi të veçantë, pasi ato bashkonin botën greke në një kohë kur Greqia nuk ishte një shtet i vetëm, por përbëhej nga disa qytet-shtete (komunitete të pavarura politikisht dhe ekonomikisht). Nga Greqia dhe kolonitë e saj (Italia, Afrika e Veriut dhe Azia e Vogël), njerëzit erdhën për të marrë pjesë ose për të marrë pjesë në Lojërat, të frymëzuar nga një ndjenjë e përbashkët e përkatësisë së së njëjtës kulturë ose fe.
Duhet theksuar se të katër Lojërat Panhelenike nuk u zhvilluan asnjëherë në një vit.
Është e vështirë të përcaktohet se çfarë e shkaktoi lindjen e këtyre Lojërave. Mitologjia është e ndërthurur me fakte historike dhe ngjarjet që kanë ndodhur në atë kohë shpesh shpjegohen si pasojë e providencës hyjnore. E njëjta gjë vlen edhe për Lojërat Panhelene, për të cilat ka shumë histori që përpiqen të shpjegojnë origjinën e tyre.

Armëpushimi i Shenjtë

Në lidhje me mbajtjen e Lojërave Panhelenike u shpall një armëpushim i shenjtë. Lajmëtarët (spondorophoroi) ecnin nga qyteti në qytet duke shpallur datën e konkursit. Ata bënë thirrje për t'i dhënë fund luftërave para, gjatë dhe pas Lojërave, në mënyrë që atletët dhe spektatorët të mund të vijnë dhe të largohen nga gara në siguri të plotë. Atmosfera e botës shihej si një kusht i rëndësishëm për konkursin.

LOJËRA PËR ZOTAT

Lojërat Panhelenike kishin një rëndësi të madhe fetare. Çdo lojë u lavdërua për nder të një perëndie:
- Zeusi, mbreti i perëndive, - në Olimpia dhe Nemea,
- Apollo, zot i dritës dhe arsyes, - në Delphi,
- Poseidoni, perëndia i detit dhe shenjt mbrojtës i kuajve, - në Korint.

PËRMBLEDHJE E VENDIT TË LOJËS SË OLYMPIA

Nga katër Lojërat Panhelenike, Lojërat Olympia ishin më të rëndësishmet dhe u konsideruan një ngjarje e veçantë në botën greke.
Vendi i konkursit përbëhej nga një zonë e shenjtë, Altisi i rrethuar me mure dhe një zonë laike, jofetare. Zona e shenjtë përmbante tempuj, duke përfshirë një tempull kushtuar Zeusit, altarë ku bëheshin sakrifica dhe thesare të ngritura nga qytet-shtete ku mbaheshin ofertat e shtrenjta (si vazo dhe statuja).
Zona laike ishte jashtë murit të kufirit. Aty strehoheshin objekte sportive si gjimnazi*, palestra*, stadiumi dhe hipodromi, plus të gjitha ndërtesat ku zhvilloheshin Lojërat dhe ku priten mysafirë të rëndësishëm.
Vetëm priftërinjtë dhe stafi që kujdeseshin për tempullin jetonin në Olimpia. Gjatë konkursit, atmosfera ishte shumë e ndryshme. Përveç atletëve dhe spektatorëve, tregtarë të shumtë u dyndën në vendin e garës: numri i njerëzve që ndjekin Lojërat Olimpike vlerësohet në mbi 40,000.

• Gjimnazi është një institucion arsimor shtetëror në Greqinë e Lashtë për djem të moshës 16-18 vjeç.
  Palestra është një shkollë private gjimnastike në Greqinë e Lashtë për djem të moshës 12-16 vjeç.

FESTIVALET DHE KONKURSET QË MBAJNË NE QYTETE TË TJERA TË GREQISË

Përveç Lojërave Panhelenike në Olimpia, gara të mëdha u mbajtën në Athinë. Ato njihen si Lojërat Panathenaike.
Këto Lojëra ishin pjesë e Panathenaea e Madhe, festivali më i madh në Athinë, që mbahej çdo katër vjet për nder të perëndeshës Athena.
Kudo në Greqi dhe në koloni zhvilloheshin gara lokale, disa prej të cilave njihen më shumë, të tjerat më pak. Çdo qytet i kushtoi rëndësi të madhe organizimit të tyre.
Statutet e Lojërave Panhelenike dhe numri i madh i garave lokale ilustrojnë rëndësinë e ushtrimit dhe frymën e konkurrencës në shoqërinë e lashtë greke.

ATLETI

Disa sende të krijuara nga grekët e lashtë kanë mbijetuar deri më sot. Gërmimet arkeologjike kanë zbuluar skulptura, vazo, monedha dhe mjete. Këto artikuj japin një ide të mirë se si jetonin njerëzit në ato ditë. Me ndihmën e tyre, ne mund të mësojmë më shumë për sportistët dhe garat në të cilat ata morën pjesë.

NUDITETI

Duke parë një skulpturë ose një skenë të përshkruar në një vazo, ne mund ta njohim lehtësisht një atlet nga lakuriqësia e tij, sepse atletët kanë qenë gjithmonë të zhveshur gjatë stërvitjes dhe garës. Trupat e tyre të bukur, të krijuar përmes ushtrimeve, shërbyen si model për skulptorët dhe piktorët që merrnin frymëzim nga atletët dhe lëvizjet e tyre gjatë sportit.
Besohej se bukuria e trupit të zhveshur pasqyron bukurinë e brendshme dhe ilustron harmoninë e trupit dhe mendjes. Aktivitetet sportive ndihmuan në arritjen dhe zhvillimin e kësaj harmonie.

GIMNAZI DHE PALESTRA

Çdo qytet grek kishte një gjimnaz dhe një palestër. Këto ishin vendet ku stërviteshin sportistët dhe stërviteshin të rinjtë. Ata morën një edukim të gjithanshëm që përfshinte stërvitjen e trupit dhe mendjes. Edukimi fizik, muzika, aritmetika, gramatika dhe lexim ishin përfshirë në kurrikul. Në varësi të sportit, stërvitja mund të zhvillohet në një nga ndërtesat.

HIGJENA DHE KUJDESI I TRUPIT

Me të mbërritur në gjimnaz apo palestër, atletet u zhveshën tërësisht. Pasi humbën shtresën mbrojtëse të veshjeve, ata duhej të kujdeseshin veçanërisht për lëkurën e tyre.
Në përgatitje për stërvitje, atleti e mbuloi trupin me vaj ulliri dhe më pas e spërkati me rërë të imët. Përzierja e vajit dhe rërës ndihmoi në rregullimin e temperaturës së trupit, si dhe mbrojtjen nga dielli dhe shkopi i trajnerit, të cilin trajneri e përdorte për të goditur atletin nëse nuk e kryente stërvitjen siç duhet!
Në fund të garës, atleti mori strigjilin e tij, i cili kishte formën e një pjate të lakuar, dhe fshiu djersën, vajin dhe rërën nga lëkura e tij. Procedura përfundoi me larjen e trupit me ujë dhe një sfungjer.
Gjatë garës, atletja kujdesej për lëkurën në të njëjtën mënyrë.
Pajisjet e nevojshme për këto qëllime ishin jashtëzakonisht të thjeshta:
- enë, lloj shishe e vogël, shpesh prej balte, e mbushur me vaj;
- skapula;
- sfungjer.
Të gjitha këto objekte lidheshin me një unazë, të cilën sportisti e lidhte në murin e gjimnazit ose të palastës.

PJESËMARRJA NË LOJËRA

Për pjesëmarrjen në lojëra ishin tre kritere: pjesëmarrësi duhet të ishte mashkull, grek dhe person i lirë. Përjashtoheshin gratë, skllevërit dhe shtetasit e huaj.
Si fillim, atletët nuk ishin profesionistë. Pavarësisht se shumica e tyre i përkisnin familjeve të pasura, disa prej sportistëve vinin nga segmente më pak të pasura të popullsisë. Me kalimin e viteve situata ka ndryshuar dhe shumica e sportistëve janë bërë profesionistë. Pas pushtimit të Greqisë nga Roma në vitin 146 p.e.s. romakët u lejuan të bashkoheshin me atletët grekë. Rrethi i pjesëmarrësve u zgjerua më vonë për të përfshirë atletë me origjinë të huaj pas dhënies së shtetësisë romake për të gjithë banorët e provincave gjatë Olimpiadës 248 (213 pas Krishtit).
Për të marrë pjesë në Lojërat, qyteti zgjodhi sportistët më të mirë që stërviteshin në gjimnazet e tyre. Atletëve të përzgjedhur iu desh të vazhdonin të stërviteshin fort për disa muaj. Pas shpalljes së armëpushimit të shenjtë dhe shpalljes së datës së Lojërave, atletët dhe trajnerët e tyre shkuan në Olimpia. Udhëtimi mund të jetë i gjatë dhe i vështirë. Me të mbërritur në Ellis, që ndodhet afër Olimpias, atletët u stërvitën për një muaj në gjimnazin e qytetit, që ishte hapi i fundit kualifikues para Lojërave. Sportistët që kaluan përzgjedhjen përfundimtare shkuan në Olimpia dhe bënë betimin, ashtu si edhe gjyqtarët. Ata premtuan se do të konkurrojnë me ndershmëri duke ndjekur rregullat.

LOJRA PËR FEMRA

Përkundër faktit se gratë nuk lejoheshin të merrnin pjesë në Lojërat Olimpike, ato përsëri luanin sport. Në Olimpia, lojërat mbaheshin për vajza, të cilat quheshin Heraia, për nder të perëndeshës Hera, gruas së Zeusit. Ky konkurs mbahej çdo katër vjet dhe përbëhej nga një garë vrapimi.

MASHTRIMI DHE DËNIMET

Disa atletë nuk i mbajtën gjithmonë betimet e tyre dhe u përpoqën të fitonin garën duke përdorur truket e ndaluara. Kjo formë mashtrimi u ndëshkua dhe atletët e pandershëm duhej të paguanin një gjobë. Këto para shkuan për ndërtimin e statujave të Zeusit, të njohura si “Zana”. Këto statuja u instaluan përgjatë korridorit që çon në stadium. Mbi bazën e secilit prej tyre shkruhej emri i mashtruesit. Për të arritur në vendin e garës, atletët duhej të kalonin pranë të gjitha statujave. Kjo u kujtoi atyre shembuj të padenjë për t'u përsëritur.

ATLETËT E FAMSHME

Në historinë e Lojërave moderne, kampionët e shquar bëhen heronjtë e lajmeve më të fundit. Ata janë të admiruar dhe të nderuar, ata janë heronj të vërtetë.
Edhe lojërat e lashtësisë kishin kampionët e tyre. Falë rezultateve të demonstruara, sot dihen emrat e sportistëve të famshëm. Më poshtë ju ofrojmë informacion të shkurtër për disa prej tyre.
Mundësi legjendar Milo nga Croton, kampion i shumëfishtë olimpik që i ka kushtuar 26 vjet të jetës së tij karrierës së tij sportive. Milo ishte një hero i vërtetë. Ai ka shumë fitore të tjera jashtë Olimpias për meritën e tij. I njohur për forcën e tij të mahnitshme, ai ishte gjithashtu i njohur për oreksin e tij të jashtëzakonshëm!
Leonidas i shquar nga Rodosi, katër herë kampion olimpik në vrapim, të cilin bashkatdhetarët e barazuan me Zotin.
Boksieri Melankomas nga Caria, i njohur jo vetëm për trupin e tij madhështor, por edhe për teknikën e tij të pazakontë luftarake. Melankomas nuk i goditi kundërshtarët e tij, por përkundrazi i shtyu ata në rraskapitje, duke shmangur me mjeshtëri sulmet e tyre!
Pas vdekjes, kampionëve të mëdhenj iu dhanë nderime të veçanta në mënyrë që fitoret e tyre në Lojërat të mos harroheshin. Varret e tyre ishin zbukuruar me gurë varresh me imazhe të gdhendura të kurorave të marra nga atletët për fitoret në garat gjatë gjithë karrierës së tyre sportive.

SPORTET TË PËRFSHIRË NË PROGRAMIN E LOJRAVE OLIMPIKE

Në botën e lashtë, Lojërat Olimpike shërbyen si pikënisje. Sportet që ishin pjesë e programit të garave në Olympia shpesh përfshiheshin me ndryshime të vogla në programin e garave të zhvilluara në arena të tjera sportive Panhelene, ose me ndryshime të vogla të mëtejshme në garat lokale. Këtu është programi Olimpik. Programi i Lojërave përfshinte vetëm sporte individuale, sportet ekipore nuk ishin përfshirë. Në program u përfshinë edhe sportet ujore.

CILAT JANË LOJËRAT?

Hapja e Lojërave u festua me flijimin e kafshëve në altarin e Zeusit. Gara, e cila zgjati rreth pesë ditë, u zhvillua në një stadium ose hipodrom.
Stadiumi ishte një zonë dheu drejtkëndëshe shumë e ngjeshur. Nuk kishte ballkone dhe publiku u ul në parvaz të veçantë. Zyrtarët (organizatorët dhe gjyqtarët - ellanodays) u pajisën me një tribunë.
Njerëzit e lirë, skllevërit dhe vajzat kishin të drejtë të shikonin Lojërat. Vetëm gratë e martuara ishin të ndaluara të ishin në turmën e spektatorëve.
Lojërat përfunduan me festa për nder të fituesit dhe sakrifica për nder të Zeusit.

KARAKTERISTIKAT SPORTI

Me përjashtim të sporteve të kuajve, të cilat mbaheshin në hipodrom, të gjitha garat zhvilloheshin në stadium.

KONKURESAT E SHËQITJES

Kishte lloje të ndryshme garash:
- stade (stade) ose stadium (stadion) - drejtimi i një gjatësie të stadiumit;
- diaulos (diaulos) - vraponi për dy gjatësi të stadiumit;
- dolichos (dolichos) - vrapim në distanca të gjata (nga 7 në 24 xhiro);
- vrapimi me armë (në Olimpia ishte një vrap për dy gjatësi stadiumi), kur atletët
vunë një përkrenare, forca të blinduara dhe mbanin një mburojë në duar.
Garuesit zunë vendet e tyre në vijën e startit, të shënuar nga pllaka guri gëlqeror të bardhë. Ata vrapuan në vijë të drejtë, jo rreth stadiumit, siç ndodh në kohën tonë.

HEDHJA E DISKUT

Disku ishte prej guri ose metali. Statuja e famshme e skulptorit Myron përshkruan një atlet që përgatitet të hedhë një diskut. Kjo skulpturë quhet "Discobolus" (rreth 40 para Krishtit). Statuja origjinale u shkatërrua, por ka shumë kopje që datojnë nga periudha romake. Për shembull, një prej tyre është ekspozuar në Muzeun Kombëtar në Romë.

HEDHJA E SHTIJËS

Një rrip lëkure ishte ngjitur në boshtin e shtizës, i cili formonte një lak. Gjatë gjuajtjes, atleti futi gishtin tregues dhe të mesëm në lak, gjë që bëri të mundur rritjen e distancës së fluturimit të shtizës.

KËRCIM I GJATË

Ushtrimi u krye me pesha. Atleti kreu një kërcim përpara nga pozicioni i fillimit me këmbët së bashku, pa vrap, duke hedhur krahët përpara. Gjatë kërcimit, krahët dhe këmbët ishin pothuajse paralele. Para se të ulej, atleti i ktheu krahët mbrapa duke i hedhur peshat prapa. Kjo rriti lëvizjen përpara të këmbëve dhe rriti distancën në kërcim.
Përdorimi i kettlebells nënkuptonte që lëvizjet e atletit duhej të koordinoheshin. Për këtë, konkursi u shoqërua me një melodi të realizuar në flaut.
Peshat ishin prej guri ose metali dhe kishin forma të ndryshme.

SPORTE LUFTATIVE

Ekzistojnë disa hipoteza në lidhje me vendndodhjen e garave të mundjes, grushtave dhe pankratimit. Disa studiues besojnë se këto gara u mbajtën në Altis përballë altarit të Zeusit. Të tjerë besojnë se ato kanë ndodhur në stadium.

Me short u vendos se cilët sportistë do të garonin me njëri-tjetrin. Ndryshe nga rregullat moderne, në ato ditë nuk kishte klasa peshe.

MUHJE

Kundërshtarët luftuan me duar të zhveshura në pozicion në këmbë. Kishte lloje të ndryshme krizash. Atleti që preku i pari tokën për herë të tretë u konsiderua humbës.

PANCRATION

Kjo është një lloj mundjeje. Në këtë lloj mundjeje lejoheshin të gjitha teknikat, por ndalohej kafshimi, nxjerrja e syve dhe futja e gishtave në hundë të armikut.

BOKSI

Krahët e mundësive mbroheshin me rripa të gjatë lëkure. Këta paraardhës të dorezave të boksit kanë pësuar modifikime të shumta me kalimin e kohës. Pllakat metalike ishin ngjitur në kyçet, gjë që e intensifikoi shumë goditjen.

PENTATLON

Pentatlon përfshinte pesë lloje garash: vrapim, kërcim, hedhje diskut, hedhje shtizë dhe mundje. Atleti që mori pjesë në konkurs quhej pentatlos. Ishte sporti më i gjithanshëm, prandaj trupi i pentatlos u konsiderua më i përsosuri.

SPORTI I KUALIT

Në hipodrom zhvilloheshin gara me karroca dhe gara me kuaj. Garat e karrocave ishin shumë spektakolare dhe veçanërisht të pëlqyera nga popullata. Kishte gara quadriga, kur qerren e bartnin katër kuaj, dhe gara me çifte, kur qerrja bartej nga dy kuaj. Ngasësit e karrocës quheshin karrocier. Ndryshe nga atletët, karrocierët nuk ishin të zhveshur, por mbanin tunika të gjata.
Në garat me kuaj, kalorësit ishin të zhveshur. Ata hipën të zhveshur dhe nuk mbanin spurna.
Falë garave të kuajve, gratë ishin pjesëmarrëse të drejtpërdrejta në lojëra! Si pronarë, ata mund t'i ekspozonin kuajt e tyre në gara, ku ata drejtoheshin nga karroca ose kalorës meshkuj.

MUZIKË DHE KËNGË

Muzika dhe kënga nuk ishin pjesë e programit Olimpik. Ata ishin një tipar i Lojërave Delphi!
Në Delphi, turnetë muzikore u mbajtën shumë përpara shfaqjes së ngjarjeve sportive. Këto përfshinin të kënduarit nën shoqërimin e një kifare (ose kitara, një lloj lire), një solo flauti ose të kënduarit nën shoqërimin e një flauti. Muzika dhe këndimi mbetën një tipar karakteristik i Lojërave Pythian edhe pasi ngjarjet sportive u bashkuan në një tërësi të vetme. Programi gjithashtu shfaqi konkurse në poezi dhe dramë.

ÇMIMET

KURORAT, FIRONAT DHE DEGAT E PALLMAVE

Në Lojërat Olimpike moderne, atletëve që zënë vendet e para, të dyta dhe të treta, shpërblehen, përkatësisht, medalje ari, argjendi dhe bronzi. Në Lojërat Panhelenike kishte vetëm një fitues që merrte një kurorë ose kurorë me gjethe.
Në çdo vend të garës, kurora u bënë nga lloje të ndryshme gjethesh:
- në Olimpia - ishte një kurorë me gjethe të një ulliri të egër;
- në Delphi - kurorë dafine;
- në Korint - një kurorë me degë pishe;
- në Nemea - një kurorë me selino të egër.
Së bashku me kurorën, fituesi mori një shirit të kuq leshi, tacnia. Statuja e famshme e skulptorit Polycletus (datuar në gjysmën e dytë të shekullit të 5-të para Krishtit) përshkruan një të ri fitimtar të veshur me një brez fitoreje në kokë. Statuja quhet "Diadumenus". Kopja e tij prej bronzi është instaluar në hyrje të Muzeut Olimpik në Lozanë.
Dhe së fundi, fituesi shpesh mbante në duar një degë palme - një tjetër simbol i fitores.

NIKA, LAJMET E ZOTIT

Grekët e lashtë besonin se ishin perënditë ata që morën vendimin për t'i dhënë fitoren atletit. Fitorja shpesh përfaqësohej në formën e një krijese me krahë femër të njohur si Niki, që do të thotë fitore në greqisht. Si shërbëtor ose i dërguar i perëndive, Nike zbriti te i zgjedhuri, duke mbajtur me vete një shpërblim hyjnor në formën e një kurore ose një fashë.

LAVDI

Triumfi i sportistit fitues solli me vete lavdinë e reflektuar për të gjithë banorët e vendlindjes së tij. Kur u kthye nga Lojërat, ai u prit si hero dhe atleti mori privilegje të shumta gjatë gjithë jetës.
Për të demonstruar famën e tij, atleti kishte të drejtë të ngrinte një statujë të tij. Përveç kësaj, ai mund t'i kërkonte poetit të shkruante poezi për bëmat e tij. Nganjëherë, duke ndier krenari për bashkatdhetarin e tyre, banorët e qytetit hidhnin monedha me portretin e tij, në mënyrë që e gjithë bota greke ta kujtonte dhe ta njihte.

ÇMIMET NË KONKURSET LOKALE

Çmimet e dhëna në garat lokale ishin më shumë materiale. Fituesit shpesh i jepej një amforë e mbushur me vaj ulliri. Në ato ditë, vaji i ullirit vlerësohej shumë dhe kushtonte shumë para. Thesare të tjera si trekëmbëshe bronzi (vazo të mëdha me tre këmbë), mburoja bronzi ose kupa argjendi u dhanë gjithashtu si çmime.
Pavarësisht kësaj, prestigji i Lojërave Panhelenike mbeti i palëkundur. Kurora e përulur me gjethe ishte nderi më i lartë në botën greke, pasi i garantonte mbajtësit të saj nderin dhe respektin e të gjithë banorëve.

FUNDI I LOJËrave

RËNIM GRADULAL

Gjatë historisë së Lojërave Olimpike, rëndësia e tyre është rritur ndjeshëm. Duke filluar si një garë e thjeshtë në vrapim, ato janë rritur në një ngjarje të madhe sportive. Megjithatë, niveli i konkurrencës dhe parimet etike të pjesëmarrësve të tij nuk ishin gjithmonë të përsosura. Kjo u bë veçanërisht e dukshme pas pushtimit të Greqisë nga Roma në vitin 146 para Krishtit, kur filloi një periudhë "rënie", e cila përfundimisht çoi në përfundimin e Lojërave.

Ka disa arsye për zhdukjen e Lojërave:

- Profesionalizmi i sportistëve
Lojërat u kthyen në një garë mes profesionistëve, motivimi kryesor i të cilëve ishte mbledhja e fitoreve duke marrë pjesë në një numër të madh garash jo vetëm në Lojërat Panhelene, por edhe në garat lokale.
- Prania e sportistëve romakë në mesin e sportistëve grekë
Romakët e promovuan sportin si spektakël. Mbi të gjitha vendosin kënaqësinë e dëshirave të publikut. Fryma e konkurrencës, dëshira për të krahasuar arritjet e tyre me sukseset e të tjerëve në një atmosferë epërsie nuk ishte interesante për ta. Ideja thelbësore e Lojërave ishte në rrezik.
- Paganizmi i Lojërave
Besimi në disa perëndi ishte një tipar i feve të botës së lashtë. Lojërat nuk ishin përjashtim, pasi ato u kushtoheshin hyjnive pagane. Lindja e Krishterimit me besimin e tij në një Zot dhe kthimi i perandorëve në një fe të re nënkuptonte se ishte e pamundur të mbaheshin Lojërat pagane.
Ishte perandori Theodosius I, i konvertuar në krishterim, i cili në vitin 393 pas erës sonë, pas më shumë se një mijë vjetësh të ekzistencës së Lojërave Olimpike, vendosi t'i shfuqizojë ato! Pjesa tjetër e Lojërave Panhelenike, të mbajtura në Delphi, Corin dhe Nemea, pushuan së ekzistuari në të njëjtën kohë.

SHKATËRRIMI I VENDIT TË LOJËS DHE ZBULIMI I TIJ NË SHEK.

Pas heqjes së Lojërave, Olimpia ra viktimë e vandalizmit. Zjarret dhe tërmetet gjithashtu luajtën një rol dhe shkatërruan ndërtesat me kalimin e kohës. Gradualisht, vendi i konkursit u zhduk nën një shtresë shumëmetërshe të tokës dhe nga kujtesa e njerëzve.
Falë shkrimeve të historianëve të lashtë, kujtesa e Lojërave dhe vendi i tyre në botën greke nuk u harrua plotësisht. Dihej për ekzistencën e tyre, por informacioni për vendndodhjen specifike të Lojërave humbi.
Në shekullin e 18-të filloi puna kërkimore dhe në shekullin e 19-të, si rezultat i gërmimeve arkeologjike, më në fund u zbuluan rrënojat e Olimpias. Sot, studimi i rrënojave ju lejon të vlerësoni rëndësinë e Olimpias dhe të paraqisni lavditë e kaluara të Lojërave Panhelenike.