Vetëdija i lejon një personi të japë një vlerësim holistik. Vetëndërgjegjësimi i individit. d) të gjitha gjykimet janë të sakta

AGJENCIA FEDERALE E ARSIMIT
SHTETI MOSKË
UNIVERSITETI TEKNIK
"MAMI"

Departamenti i "Filozofisë dhe Psikologjisë"

Abstrakt mbi psikologjinë dhe pedagogjinë.
Tema: Vetëdija dhe vetëvlerësimi.

Përgatitur nga nxënësit
Razumikhina E.I.
grupi 5-EFAk-9
Mbikëqyrësi
Kandidat i Psikologjisë, Profesor i Asociuar
Ivleva M.L.

Moskë 2010
përmbajtja

Prezantimi ……………………………………………………… ……………………………………...... 3
Kapitulli 1. Vetëdija, nivelet e zhvillimit të saj. Vetëdija dhe problemi i shfaqjes së vetëdijes 4
1.1 Vetëdija dhe vendi i saj në organizimin mendor të një personi 4
1.2 Nivelet e zhvillimit të vetëdijes 6
Kapitulli 2. Koncepti i "Unë - konceptet": ndërgjegjësimi i cilësive mendore si rezultat i krahasimit me njerëzit e tjerë.8
Kapitulli 3. Kushtet për formimin e vetëdijes. Vetëvlerësimi dhe vetëvlerësimi 10
3.1 Reflektimi dhe dialogu i brendshëm si kushte të nevojshme për formimin e vetëdijes 10
3.2 Vetëvlerësimi si një nga formacionet qendrore të personalitetit - llojet e vetëvlerësimit.……………………………… ……………………………………………….........12
3.3 Vetëvlerësimi dhe vetëvlerësimi 14
Përfundimi 17
Letërsia19

Prezantimi.

Tërësia e proceseve mendore përmes të cilave individi është i vetëdijshëm për veten si subjekt i veprimtarisë, i quajtur vetëdije , dhe idetë e individit për veten e tij formohen në një "imazh të Unë" mendor.
Vetëdija e një personi, duke pasqyruar qenien reale të një personi, nuk e bën atë në një imazh pasqyre. Ideja e një personi për veten e tij nuk është gjithmonë adekuate.
Motivet që një person parashtron, duke justifikuar sjelljen e tij ndaj njerëzve të tjerë dhe ndaj vetes, edhe kur ai kërkon të kuptojë saktë motivet e tij dhe është subjektivisht mjaft i sinqertë, në asnjë mënyrë nuk pasqyrojnë gjithmonë motivet e tij, të cilat vërtet përcaktojnë veprimet e tij. Vetënjohja nuk jepet drejtpërdrejt në përvoja, është rezultat i njohjes, për të cilën kërkohet vetëdija për kushtëzimin real të përvojave të veta.
Vetëdija nuk është një e dhënë primitive e natyrshme e njeriut, por një produkt i zhvillimit. Ndërsa një person fiton përvojën e jetës, jo vetëm hapen para tij aspekte të reja të të qenit, por ndodh një rimendim pak a shumë i thellë i jetës.
Ky proces i rimendimit të tij, duke kaluar në të gjithë jetën e një personi, formon përmbajtjen më intime dhe themelore të qenies së tij të brendshme, e cila përcakton motivet e veprimtarisë së tij dhe kuptimin e brendshëm të atyre detyrave që ai zgjidh në jetë.
Aftësia për të kuptuar dhe njohur atë që është me të vërtetë domethënëse në jetë, aftësia jo vetëm për të gjetur mjete për zgjidhjen e problemeve që dalin rastësisht, por edhe për të përcaktuar vetë detyrat dhe qëllimin e jetës, në mënyrë që të dini me të vërtetë se ku të shkoni në jetë dhe pse diçka superiore ndaj çdo burse, megjithëse ka një stok të madh njohurish të veçanta. Kjo pronë e çmuar dhe e rrallë është mençuria.
Përgjithësimi i njohurive praktike të një personi për njerëzit e tjerë është burimi kryesor i formimit të qëndrimeve ndaj vetes si person. Fëmija fillon të ndajë në mendjen e tij njerëzit nga bota e jashtme që e rrethon mjaft herët.
Njohuria figurative e një fëmije për njerëzit luan një rol të madh në zhvillimin e përgjithshëm të vetëdijes së tij. Mbi këtë bazë, nëpërmjet ndërgjegjësimit për rregullat e marrëdhënieve, fëmija zotëron lëvizjet dhe veprimet e tij, i realizon ato me ndihmën e vlerësimeve të të rriturve.
Megjithatë, i duhen disa vite jetë që një fëmijë të zhvillojë një qëndrim të përgjithësuar ndaj vetes, i cili presupozon jo vetëm grumbullimin e njohurive, por edhe zhvillimin e formave të pjesshme të vetëvlerësimit.
Çdo ndryshim në pozicionin jetësor të një personi në jetën shoqërore, në punë dhe në jetën personale, jo vetëm që ndryshon veprimtarinë e një personi, por ndryshon qëndrimin e personit ndaj vetvetes si veprues, si subjekt i kësaj situate.
Synimi: zbulimi i thelbit të koncepteve të vetëdijes dhe vetëvlerësimit
Detyrat: 1) për të zbuluar konceptin e vetëdijes; 2) për të zbuluar konceptin e "Unë - Konceptet"; 3) për të zbuluar konceptet e vetëvlerësimit dhe vetëvlerësimit.

Kapitulli 1. Vetëdija, nivelet e zhvillimit të saj. Vetëdija dhe problemi i shfaqjes së vetëdijes.

Vetëdija dhe vendi i saj në organizimin mendor të një personi.

Shumë kërkime në psikologjinë ruse i janë kushtuar problemit të vetëdijes. Këto studime janë të përqendruara kryesisht rreth dy grupeve të pyetjeve. Në veprat e B.G. Ananyeva, L.I.Bozhovich, A.N. Leontiev, S.L. Rubinshtein, I.I. Chesnokova, A.G. Spirkina në aspekte të përgjithshme teorike dhe metodologjike analizoi çështjen e formimit të vetëdijes në kuadrin e një problemi më të përgjithshëm të zhvillimit të personalitetit ... Në një grup tjetër studimesh trajtohen çështje më të veçanta, të lidhura kryesisht me veçoritë e vetëvlerësimeve, marrëdhëniet e tyre me vlerësimet e të tjerëve ... Janë botuar shumë studime filozofike, psikologjike dhe të duhura filozofike, të cilat analizojnë problemet që lidhen me përgjegjësinë personale, vetëdijen morale. Literatura e huaj për temat që lidhen me psikologjinë e ndërgjegjes është gjithashtu jashtëzakonisht e pasur - këto çështje në një mënyrë apo tjetër janë të pranishme në veprat e W. James, C. Rogers, R. Burns dhe shumë shkencëtarë të tjerë të shquar.
Vetëdija - kjo është një strukturë komplekse psikologjike, e cila përfshin, si komponentë të veçantë, së pari, vetëdijen për identitetin e dikujt, së dyti, vetëdijen e "Unë" të vet si një parim aktiv, aktiv, së treti, ndërgjegjësimin për vetitë dhe cilësitë mendore të dikujt; dhe, së katërti, një sistem i caktuar i vetëvlerësimeve shoqërore dhe morale.
Të gjithë këta elementë janë të lidhur funksionalisht dhe gjenetikisht me njëri-tjetrin, por nuk formohen njëkohësisht. Vetëdija rudimentare e identitetit shfaqet tashmë tek foshnja, kur ai fillon të dallojë ndjesitë e shkaktuara nga objektet e jashtme dhe ndjesitë e shkaktuara nga trupi i tij, ndërgjegjja e "Unë" - nga rreth tre vjeç, kur fëmija fillon të përdorë personale. përemrat saktë. Ndërgjegjësimi për cilësitë e tyre mendore dhe vetëvlerësimi marrin rëndësinë më të madhe në adoleshencë dhe adoleshencë. Por duke qenë se të gjithë këta komponentë janë të ndërlidhur, pasurimi i njërit prej tyre ndryshon në mënyrë të pashmangshme të gjithë sistemin.
A.G. Spirkin jep përkufizimin e mëposhtëm: vetëdije - ky është vetëdija dhe vlerësimi i një personi për veprimet e tij dhe rezultatet e tyre, mendimet, ndjenjat, karakterin moral dhe interesat, idealet dhe motivet e sjelljes, një vlerësim holistik për veten dhe vendin e tij në jetë.
Vetëvetëdija ka si subjekt vetëdijen, prandaj i kundërvihet asaj. Por në të njëjtën kohë, vetëdija mbetet në vetëdije si një moment, pasi është e përqendruar në të kuptuarit e thelbit të saj. Nëse vetëdija është një kusht subjektiv për orientimin e një personi në botën përreth tij, njohuri për diçka tjetër, ky vetëdije është orientimi i një personi në personalitetin e tij, njohja e një personi për veten e tij.
Falë vetëdijes, një person e kupton veten si një realitet individual, i ndarë nga natyra dhe njerëzit e tjerë. Ai bëhet një krijesë jo vetëm për të tjerët, por edhe për veten e tij.

Në literaturën moderne psikologjike, ekzistojnë disa qasje për studimin e problemit të vetëdijes. Njëra prej tyre bazohet në analizën e atyre produkteve përfundimtare të vetënjohjes, të cilat shprehen në strukturën e ideve të një personi për veten ose "I-koncepti".

1.2 Nivelet e zhvillimit të vetëdijes.

Vetëdija - arsim dinamik, historikisht në zhvillim, që vepron në nivele dhe forma të ndryshme.
Forma e saj e parë, e cila nganjëherë quhet mirëqenie , është një ndërgjegjësim elementar për trupin tuaj dhe përshtatjen e tij në botën e gjërave dhe njerëzve përreth jush. Rezulton se perceptimi i thjeshtë i objekteve si ekzistues jashtë një personi të caktuar dhe pavarësisht nga vetëdija e tij presupozon tashmë forma të caktuara të vetëreferencimit, d.m.th. një lloj vetëdijeje. Për të parë këtë apo atë objekt si diçka ekzistuese objektivisht, një mekanizëm i caktuar duhet të "ndërtohet" në vetë procesin e perceptimit, duke marrë parasysh vendin e trupit të njeriut midis trupave të tjerë - natyrorë dhe socialë - dhe ndryshimet. që ndodhin me trupin e njeriut në kontrast me atë që po ndodh në botën e jashtme.
ME niveli tjetër, më i lartë i vetëdijes është i lidhur me vetëdijen për veten se i përket një bashkësie njerëzore, një ose një grupi tjetër shoqëror.
Niveli më i lartë i zhvillimit të këtij procesi - shfaqja e ndërgjegjes së "unë" si një formacion krejtësisht i veçantë, i ngjashëm me "unë" të njerëzve të tjerë dhe në të njëjtën kohë në diçka unike dhe të paimitueshme, të aftë për të kryer veprime të lira dhe për të qenë përgjegjës për to, gjë që nënkupton domosdoshmërisht mundësia e kontrollit mbi veprimet e dikujt dhe vlerësimi i tyre. Këtu është e nevojshme të theksohet një aspekt i tillë si vetëdija. Vetëdija karakterizohet kryesisht nga shkalla në të cilën një person është në gjendje të kuptojë pasojat sociale të aktiviteteve të tij. Sa më shumë vend në motivet e veprimtarisë zë kuptimi i detyrës publike, aq më i lartë është niveli i ndërgjegjes. I ndërgjegjshëm është një person që është në gjendje të kuptojë saktë realitetin dhe, në përputhje me këtë, të kontrollojë veprimet e tij.
Vetëdija - një pronë e patjetërsueshme e një personaliteti të shëndetshëm mendor njerëzor. Aftësia për të kuptuar pasojat e një akti është reduktuar ndjeshëm dhe madje mungon plotësisht tek fëmijët, si dhe tek të sëmurët mendorë. Vetëdija është thelbi i moralit dhe psikologjik karakterizimi i veprimeve të personalitetit , e cila bazohet në mendje dhe vlerësimi i vetes, aftësive, synimeve dhe qëllimeve tuaja.
Megjithatë, vetëdija Nuk janë vetëm forma dhe nivele të ndryshme të vetënjohjes. Është gjithashtu gjithmonë vetëvlerësim dhe vetëkontroll. Vetëvetëdija presupozon krahasimin e vetvetes me një ideal të caktuar të "Unë" të pranuar nga një person i caktuar, duke krijuar njëfarë vetëvlerësimi - si rezultat, shfaqja e një ndjenje kënaqësie ose pakënaqësie me veten. "Pasqyra" në të cilën një person e sheh veten dhe me ndihmën e së cilës ai fillon ta trajtojë veten si person, domethënë zhvillon forma të vetëdijes, është një shoqëri e njerëzve të tjerë. Vetëdija lind jo si rezultat i nevojave të brendshme të një ndërgjegjeje të izoluar, por në procesin e veprimtarisë praktike kolektive dhe marrëdhënieve ndërpersonale.

Kapitulli 2. Koncepti i "Unë - konceptet": ndërgjegjësimi i cilësive mendore si rezultat i krahasimit me njerëzit e tjerë.

"I-concept" - kjo është tërësia e të gjitha ideve të një personi për veten e tij, së bashku me vlerësimin e tyre ... Qëndrimet e vetëdrejtuara përbëjnë:
1) "imazhi i I" - ideja e një individi për veten e tij;
2) vetëvlerësimi - një vlerësim emocionalisht i ngjyrosur i kësaj pikëpamjeje;
3) reagimi i mundshëm i sjelljes - ato veprime specifike që mund të shkaktohen nga "imazhi për veten" dhe vetëvlerësimi.
Idetë e një personi për veten e tij, si rregull, i duken bindëse, pavarësisht nëse ato bazohen në njohuri objektive ose mendim subjektiv, nëse janë të vërteta apo të rreme. Cilësitë që i atribuojmë personalitetit tonë nuk janë gjithmonë objektive dhe njerëzit e tjerë nuk janë gjithmonë të gatshëm të pajtohen me to. Edhe tregues të tillë në dukje objektive si gjatësia ose mosha mund të kenë kuptime të ndryshme për njerëz të ndryshëm, për shkak të strukturës së përgjithshme të "konceptit të tyre". Për shembull, arritja e moshës dyzetvjeçare ndonjëherë konsiderohet nga një si një lulëzim, ndërsa të tjerët konsiderohen fillimi i plakjes. Lartësia 170 cm nga disa meshkuj perceptohet si e pranueshme, madje optimale, për të tjerët duket e pamjaftueshme. Shumica e këtyre vlerësimeve janë për shkak të stereotipeve përkatëse që mbizotërojnë në një mjedis të caktuar shoqëror.
"I-concept" pozitiv mund të barazohet me një qëndrim pozitiv ndaj vetvetes, respekt për veten, vetë-pranim, ndjenjën e vlerës së tij. Qëndrimi negativ ndaj vetvetes, refuzimi i vetvetes, ndjenja e inferioritetit bëhen sinonime të "konceptit unë" negativ.
"Vetë-koncepti" luan në thelb një rol të trefishtë: kontribuon në arritjen e koherencës së brendshme të personalitetit, përcakton interpretimin e përvojës së fituar dhe është burimi i pritjeve për veten.
Në "konceptin-unë" është programuar se si duhet të jetë sjellja e njeriut. "I-concept" - kjo është ideja e "Unë", e cila mund të jetë e vërtetë ose e pasaktë, e shtrembëruar. Ajo realizohet pjesërisht, por pjesërisht ekziston në formë të pavetëdijshme, duke u realizuar në mënyrë indirekte nëpërmjet sjelljes. "I-concept" i jep sjelljes një thelb relativisht të ngurtë dhe e orienton atë: nëse "unë" ime është programuar se jam një student i mirë, atëherë mund të kapërcej të gjitha tundimet e argëtimit, dobësinë dhe dembelizmin tim për të konfirmuar "unë" time. “.
Sidoqoftë, nëse në "Unë" tim shkruhet në mënyrë të ngurtë se jam "i pamëshirshëm dhe i fortë", atëherë e kam të vështirë të tregoj humanizëm dhe bujari, çdo shfaqje bujarie dhe dashurie do ta konsideroj si një dobësi të denjë për përbuzje.
Vetëdija funksionon duke krahasuar vazhdimisht sjelljen reale me "Vetë-konceptin" dhe në këtë mënyrë rregullon sjelljen. Mospërputhja midis vetë-konceptit dhe sjelljes reale krijon vuajtje. Sa më e rëndësishme të jetë tipari i programuar në "Unë", aq më shumë përjetohet mospërputhja. Dështimi për të përforcuar "konceptin unë" është aq i dhimbshëm sa një person reagon ndaj tij me një ndjenjë faji, turpi, pakënaqësie, neverie, zemërimi.
Ndonëse koncepti “unë” presupozon unitetin dhe identitetin e brendshëm të personalitetit, në fakt, individi ka shumë “imazhe të Unë” të ndryshme.
"Imazhi unë" - një nga qëndrimet më të rëndësishme shoqërore për një person. Të gjithë njerëzit e ndiejnë nevojën për një "imazh për veten" pozitiv: një qëndrim negativ ndaj vetvetes, refuzimi i "unë" të dikujt, pavarësisht nga origjina dhe shkaqet e tij, përjetohen gjithmonë me dhimbje. Imazhi për veten shoqërohet me ndjenja specifike si krenaria ose poshtërimi.

Kapitulli 3. Kushtet për formimin e vetëdijes. Vetë-respekt dhe vetëvlerësim.

Vetëdija u ngrit në procesin e evolucionit. Vetëdija është gjithmonë përdorimi i informacionit për mjedisin dhe veten për të zgjidhur problemet e jetës. Një person është një hap më i lartë se një kafshë në zhvillim, ndryshon në atë që vetëdija e tij rritet në vetëdije. Kjo bëhet e mundur falë jetës shoqërore dhe linjës së sistemit të dytë të sinjalizimit, fjalës.

Bota e brendshme e një personi dhe vetëdija e tij kanë tërhequr prej kohësh vëmendjen e filozofëve, shkencëtarëve dhe artistëve. Vetëdija dhe vetëdija është një nga problemet qendrore të filozofisë, psikologjisë dhe sociologjisë. Rëndësia e saj është për faktin se doktrina e vetëdijes dhe vetëdijes përbën bazën metodologjike për zgjidhjen jo vetëm të shumë çështjeve të rëndësishme teorike, por edhe të detyrave praktike në lidhje me formimin e një pozicioni jetësor.

Aftësia për vetëdije dhe vetëdije është pronë ekskluzive e një personi i cili në vetëdijen e tij e kupton veten si subjekt i ndërgjegjes, komunikimit dhe veprimit, duke u bërë në lidhje të drejtpërdrejtë me veten.

Vetëdija është niveli më i lartë i zhvillimit të vetëdijes, baza për formimin e aktivitetit mendor dhe pavarësinë e individit në gjykimet dhe veprimet e tij. Shkurtimisht, vetëdija mund të përkufizohet si një imazh i vetvetes dhe një qëndrim ndaj vetvetes. Këto imazhe dhe marrëdhënie janë të lidhura pazgjidhshmërisht me dëshirën për vetë-ndryshim, vetë-përmirësim. Dhe një nga format më të larta të vetëdijes është një përpjekje për të gjetur kuptimin në veprimtarinë e vet, e cila shpesh rritet në përpjekje për të gjetur kuptimin e jetës. Momenti i lindjes së vetëdijes ishte kur një person i bëri vetes për herë të parë pyetjen, cilat forca i japin atij për të krijuar, eksploruar dhe nënshtruar botën, cila është natyra e mendjes së tij, çfarë ligjesh i bindet jeta e tij shpirtërore. Shkurtimisht, kjo ngjarje mund të shprehet si vijon: nëse më parë mendimi i një personi drejtohej nga bota e jashtme, tani ai kthehej në vetvete. Njeriu guxoi të fillojë të hetojë vetë të menduarit me ndihmën e të menduarit.

Vetëdija është një strukturë komplekse psikologjike që përfshin, siç thotë V.S. Merlin, së pari, vetëdija e identitetit të tij, së dyti, vetëdija për "Unë" e tij si një parim aktiv, aktiv, së treti, ndërgjegjësimi i vetive dhe cilësive të tij mendore dhe, së katërti, një sistem i caktuar i vetvetes shoqërore dhe morale. -vlerësimet. Të gjithë këta elementë janë të lidhur funksionalisht dhe gjenetikisht me njëri-tjetrin, por nuk formohen njëkohësisht. Rudimenti i vetëdijes së identitetit shfaqet tashmë tek foshnja, kur ai fillon të dallojë ndjesitë e shkaktuara nga objektet e jashtme dhe ndjesitë e shkaktuara nga trupi i tij, ndërgjegjja e "Unë" - nga rreth tre vjeç, kur fëmija fillon të përdorin drejt përemrat vetorë. Ndërgjegjësimi për cilësitë e tyre mendore dhe vetëvlerësimi marrin rëndësinë më të madhe në adoleshencë dhe adoleshencë. Por duke qenë se të gjithë këta komponentë janë të ndërlidhur, pasurimi i njërit prej tyre ndryshon në mënyrë të pashmangshme të gjithë sistemin.

A.G. Spirkin jep përkufizimin e mëposhtëm: "vetëdija është ndërgjegjësimi dhe vlerësimi i një personi për veprimet e tij dhe rezultatet e tyre, mendimet, ndjenjat, karakterin moral dhe interesat, idealet dhe motivet e sjelljes, një vlerësim holistik për veten dhe vendin e tij në jetë.

Vetëdija është një tipar përbërës i një personaliteti që formohet së bashku me formimin e këtij të fundit.

Vetëvetëdija ka si subjekt vetëdijen, prandaj i kundërvihet asaj. Por në të njëjtën kohë, vetëdija mbetet në vetëdije si një moment, pasi është e përqendruar në të kuptuarit e thelbit të saj. Nëse vetëdija është një kusht subjektiv për orientimin e një personi në botën përreth tij, njohuri për diçka tjetër, kjo vetëdije është orientimi i një personi në personalitetin e tij, njohuria e një personi për veten e tij, kjo është një lloj "drite shpirtërore që zbulon si ai dhe tjetri.

Falë vetëdijes, një person e kupton veten si një realitet individual, i ndarë nga natyra dhe njerëzit e tjerë. Ai bëhet një krijesë jo vetëm për të tjerët, por edhe për veten e tij. Kuptimi kryesor i vetëdijes, sipas A.G. Spirkin, duhet marrë në konsideratë "vetëm vetëdijen e qenies sonë të tanishme, vetëdijen e ekzistencës sonë, vetëdijen e vetvetes ose "Unë" tonë.

Vetëdija është kurora e zhvillimit të funksioneve më të larta mendore, ai i lejon një personi jo vetëm të pasqyrojë botën e jashtme. Por, duke e veçuar veten në këtë botë, njeriu mund të njohë botën e brendshme, ta përjetojë atë dhe të lidhet me veten në një mënyrë të caktuar. Vetëdija për veten si një objekt i caktuar i qëndrueshëm presupozon integritetin e brendshëm, qëndrueshmërinë e personalitetit, i cili, pavarësisht nga ndryshimi i situatave, është në gjendje të mbetet vetë.

Vetëdija ekziston si një përsëritje e vazhdueshme e akteve të krahasimit të vetvetes me ndonjë imazh që është ruajtur diku në shpirtin e tij. Ky imazh përfaqëson një mori vetive që lidhen dhe shkrihen fort me emrin e tij. Ajo vepron si një skelet i vetëdijes që përdoret për krahasim. Ndërgjegjësimi për veten, nga ana tjetër, bën një zgjedhje të sjelljes, duke marrë parasysh vetë-konceptin.

Vetëndërgjegjësimi rrit efikasitetin e aktiviteteve, megjithatë, ai kontribuon në shfaqjen e një mospërputhjeje midis sjelljes reale dhe vetë-konceptit. Nëse ato nuk mund të eliminohen me veprimtari objektive, atëherë aktivizohen mekanizmat e vetëmbrojtjes psikologjike, duke e bërë këtë mospërputhje më të durueshme. Mekanizmat mbrojtës mund të gjenden në çdo sjellje.

Zhvillimi i vetëdijes së një personi është i lidhur pazgjidhshmërisht me procesin e njohjes së vetvetes si proces i mbushjes së vetëdijes me përmbajtje që lidh një person me njerëzit e tjerë, me kulturën dhe shoqërinë në tërësi, një proces që ndodh brenda realitetit. komunikimi dhe falë tij, në kuadrin e jetës së subjektit dhe veprimtarive të tij specifike.

Dukuritë e vetënjohjes lidhen me pyetjen se si ndodh vetënjohja, duke përfshirë atë që tashmë është asimiluar ose përvetësuar, e kthyer në "unë" të subjektit dhe në personalitetin e tij, dhe çfarë forme fitojnë rezultatet e këtij procesi në vetëdije.

Vetëdija është një unitet i pazgjidhshëm i tre anëve të tij - njohës (vetë-njohuri), emocional (qëndrimi ndaj vetvetes) dhe rregullator (vetëkontrolli). Reflektimi i vetëdijes është procesi i njohjes së vetvetes, botës së tij të brendshme, analizës së mendimeve dhe përvojave të veta, të menduarit për veten e tij; ndërgjegjësimi se si të tjerët e perceptojnë dhe vlerësojnë një person. Introspeksioni,

Dallohen format e mëposhtme të vetëdijes:

Një person është i vetëdijshëm për veten në kontekstet më të ndryshme të manifestimeve të tij; ka një ide për strukturën e trupit të tij;

Mirëqenia: gjendja e trupit, funksionet e tij, qëndrimi ndaj mjedisit, tensioni i nevojave dhe shumë më tepër. Ai jep një pasqyrë të gjendjes. Në momentin e imagjinimit të një nevoje, një person kupton jo vetëm atë që dëshiron të hajë, por në kokën e tij shfaqet një gjykim: "Dua të ha".

Vetëdija mund të shkaktojë formime të tilla mendore si ndjenja e inferioritetit, kotësisë, krenarisë së tepërt, ankthit të pashpjegueshëm, zilisë, mungesës së paqes, pakënaqësisë dhe shumë ndjenjave të tjera që ndonjëherë mundojnë një person në atë masë sa ai do të pranonte të ndahej me të. avantazhet që i jep vetëndërgjegjësimit. Duke pasur një dëshirë të pashuar për sukses, një person nuk mund të qetësohet për një minutë. Duke përdorur dashurinë e ndërsjellë, ai vuan nga frika e humbjes së saj, paratë shpesh mendojnë se ato nuk janë të mjaftueshme dhe duke krahasuar sukseset e tij me sukseset e një tjetri, zhgënjehet me veten.

Vetëdija e një personi në manifestimet e tij të ndryshme është rezultat i zhvillimit dhe formimit të një personaliteti në kushte që prekin të gjithë në mënyra të ndryshme. Procesi i zhvillimit të personalitetit përfshin një transformim të vazhdueshëm të vetëvlerësimit, vetëvlerësimit, mirëqenies njerëzore, me fjalë të tjera, dinamikës së vetëdijes së tij.

Shkalla e përshtatshmërisë së vetë-imazhit zbulohet kur studiohet një nga aspektet e tij më të rëndësishme të vetëvlerësimit të personalitetit.

Vetëvlerësimi është një vlerësim nga një person për veten, aftësitë, cilësitë dhe vendin e tij midis njerëzve të tjerë. Nëse lëmë mënjanë plotësimin e nevojave natyrore, gjithçka që një person bën për veten e tij, ai bën, në të njëjtën kohë, për të tjerët dhe, ndoshta, në një masë më të madhe për të tjerët sesa për veten e tij, edhe nëse i duket se gjithçka është po aq e kundërta.

Vetëvlerësimi është shpesh një mjet mbrojtës psikologjik. Dëshira për të pasur një imazh pozitiv për veten shpesh e shtyn individin të ekzagjerojë meritat e tij dhe të minimizojë të metat e tij. Në përgjithësi, përshtatshmëria e vetëvlerësimeve duket se rritet me moshën.

Vetëvlerësimi i mbivlerësuar çon në faktin se një person është i prirur të mbivlerësojë veten në situata që nuk japin një arsye për këtë. Si rezultat, ai shpesh ndeshet me kundërshtimin e të tjerëve që refuzojnë pretendimet e tij, zemërohet, shfaq dyshim, dyshim ose arrogancë të qëllimshme, agresion dhe në fund mund të organizojë konflikte ndërpersonale. Vetëvlerësimi tepër i ulët mund të tregojë zhvillimin e një kompleksi inferioriteti, vetë-dyshim të vazhdueshëm, refuzim të iniciativës, indiferencë, vetëfajësim dhe ankth.

Zakonisht, vetëvlerësimi interpretohet si një variabël njëdimensionale që përbëhet nga një grup idesh specifike të individit për veten e tij. Megjithatë, ka kuptim të konsiderueshëm në identifikimin e një numri aspektesh universale të vetëvlerësimit në bazë të një qasjeje më të përgjithshme teorike të personalitetit. Kjo bën të mundur që analiza e saj të jetë më pak e varur nga karakteristikat e secilit individ, duke u mbështetur në atë që i bashkon disi të gjithë.

Vetëvlerësimi është i lidhur ngushtë me nivelin e aspiratave të personalitetit. Niveli i aspiratave është niveli i dëshiruar i vetëvlerësimit të individit (niveli i imazhit "unë"), i manifestuar në shkallën e vështirësisë së qëllimit që individi i vendos vetes. Dëshira për të rritur vetëvlerësimin në rastin kur një person ka mundësinë të zgjedhë shkallën e vështirësisë së veprimit të radhës gjeneron konformizëm të dy tendencave: nga njëra anë, dëshirën për të rritur aspiratat për të përjetuar sukses maksimal, dhe nga ana tjetër, për të reduktuar aspiratat për të shmangur dështimin. Në rast suksesi, niveli i aspiratave zakonisht rritet, personi tregon gatishmëri për të zgjidhur probleme më të vështira, nëse jo, zvogëlohet në përputhje me rrethanat.

Formimi i nivelit të aspiratave përcaktohet jo vetëm nga parashikimi i suksesit ose dështimit, por mbi të gjitha nga fakti se ndonjëherë suksesi ose dështimi i kaluar njihet në mënyrë të paqartë dhe merret keq parasysh. Një sërë studimesh kanë treguar se në mesin e subjekteve ka individë të cilët, në rast rreziku, shqetësohen më shumë jo për arritjen e suksesit, por për të shmangur dështimin.

Vetëdija e një personi, duke përdorur mekanizmin e vetëvlerësimit, regjistron me ndjeshmëri raportin e aspiratave të tij dhe arritjeve reale.

Vetëvlerësimi është i shumëanshëm. Së pari, është një komponent jashtëzakonisht i rëndësishëm i vetëdijes; dhe së dyti, nënkupton vetëkënaqësi, dhe vetëpranim, dhe vetëvlerësim, dhe një qëndrim pozitiv ndaj vetvetes, dhe koherencë të "Unë" personale dhe ideale. Testet psikologjike dhe shkallët e vetëvlerësimit matin një shkallë pak a shumë të qëndrueshme të qëndrimit të një individi ndaj vetvetes. Por vetëvlerësimi i lartë nuk është aspak sinonim i mendjemadhësisë, arrogancës ose vetëkritikës. Një person me vetëbesim të lartë e konsideron veten jo më keq se të tjerët, beson në vetvete dhe se mund të kapërcejë të metat e tij. Vetëvlerësimi i ulët, përkundrazi, nënkupton një ndjenjë të vazhdueshme inferioriteti, inferioriteti, e cila ka një ndikim jashtëzakonisht negativ në gjendjen emocionale dhe sjelljen sociale të një personi. Por pakënaqësia me veten dhe vetëkritika e lartë nuk tregojnë gjithmonë vetëbesim të ulët. Mospërputhja midis "Unë" ideale dhe reale është krejt normale, një pasojë e natyrshme e rritjes së vetëdijes dhe një parakusht i domosdoshëm për vetë-edukim të qëllimshëm.

Vetëndërgjegjësimi i personalitetit

21.05.2015

Snezhana Ivanova

Vetëdija e një personi është një formë e veçantë e vetëdijes që synon ndjenjat dhe përvojat e vetë personit.

Vetëdija e një personi është një formë e veçantë e vetëdijes që synon ndjenjat dhe përvojat e vetë personit. Mund të themi se vetëdija na është dhënë për të gjurmuar gjendjen tonë mendore. Vetëdija është e lidhur ngushtë me sferën emocionale. Asnjë zhvillim nuk do të kishte ndodhur pa vetëdije. Një fëmijë, i lindur mezi, fillon të ndërveprojë me botën dhe gradualisht ai zhvillon idetë e tij individuale për të. Ajo që ai përjeton bëhet ndjesi subjektive dhe përcakton kryesisht qëndrimin e tij ndaj vetes dhe njerëzve përreth tij. Vetëm me ndihmën e vetëdijes bëhet e mundur të vlerësohen veprimet e veta dhe të njerëzve të tjerë.

Shpesh, një i rritur i përshtat veprimet e tij me pritjet sociale, dëshiron të shfaqet në sytë e kolegëve dhe të afërmve në dritën më të favorshme. Formimi i vetëdijes ndodh mesatarisht me arritjen e moshës 14 - 17 vjeç dhe më pas forcohet vetëm nën ndikimin e shoqërisë. Një fëmijë, duke qenë në një mjedis të caktuar shoqëror, thith zakonet, rregullat, urdhrat e tij dhe përpiqet të sillet në atë mënyrë që t'i korrespondojë atyre. Ai ka botën e tij të brendshme, në të cilën mbretërojnë ligjet e tij, por ato jo gjithmonë korrespondojnë me normat e shoqërisë, prandaj ato mund t'i japin një personi përvoja të rëndësishme. Me ndihmën e vetëdijes, një person "dëgjon" edhe zërin e ndërgjegjes.

Imazhi individual i “Unë”-së së dikujt përbëhet nga tre komponentë: pritshmëritë sociale, vetë-imazhi dhe opinioni i të tjerëve për veten e tyre. Si rezultat i zhvillimit të vetëdijes, një person gradualisht arrin të kuptojë vlerën ( lexoni rreth) dhe rëndësia e ekzistencës së saj ( lexoni rreth). Vetëdija këtu vepron si një lidhje midis ndikimit të qëndrimeve shoqërore dhe nevojave të brendshme të dikujt ( lexoni rreth).

Struktura e vetëdijes

Struktura e vetëdijes përfshin tre elementë kryesorë që kanë një ndikim reciprok mbi njëri-tjetrin. Bazuar në këtë strukturë të vetëdijes, çdo person ka mundësinë të gjurmojë gjendjen e tij psiko-emocionale, të kuptojë se çfarë po bën për hir të të tjerëve dhe të vetes.

• "Unë jam i vërtetë" Korrespondon me idenë e personit për veten e tij në momentin aktual në kohë. Vetëdija e një personi ndihmon për të parë një pamje objektive të situatës së tij. Këtu një person vlerëson veten nga pozicione të ndryshme. Një imazh i vetëm formohet në bazë të të gjitha roleve shoqërore: babai, djali, punonjësi, miku. Një person fjalë për fjalë i bën vetes pyetjet e mëposhtme: çfarë lloj prindi jam, a jam një punonjës i mirë, a është një udhëheqës i talentuar? Përgjigjet e mendimit mund të jenë të kënaqshme dhe të mërzitshme për personin. Në rastin e një mospërputhje të qartë të këtyre imazheve me njëra-tjetrën, lindin përvoja dhe vuajtje shtesë, shfaqet një arsye serioze për reflektim të thellë.
• "Unë jam perfekt"Është përbërësi i dytë i strukturës së vetëdijes dhe dëshmon për motivet e brendshme, aspiratat e individit për vetëpërmirësim. "Unë jam ideal" përfshin dëshirat, ëndrrat, qëllimet tona në lidhje me veten në të ardhmen. Formon një ide se çfarë duhet të shkoni për të arritur rezultatin e dëshiruar. Mënyra se si një person e sheh veten në të ardhmen pasqyron nivelin e aspiratave, vetëbesimit dhe pranisë së tij. Si rregull, njerëzit priren ta idealizojnë këtë imazh dhe të nënvlerësojnë arritjet në momentin e tanishëm që janë tashmë atje. Mund të imagjinoni gjithçka që dëshironi, ndonjëherë të ëndërrosh është shumë më e këndshme sesa të bësh hapa aktivë për të ndryshuar realitetin tënd të brendshëm. Vetëdija e një personi presupozon domosdoshmërisht një dëshirë për ndryshim.
• "Unë jam e kaluara"Është pjesa më dramatike që ka një ndikim të fortë në mënyrën se si një person ndërton jetën e tij. Vetëdija mund të kontrollohet, por e kaluara nuk mund të korrigjohet. Nëse një person ka një të kaluar negative, ai do të ketë frikë të veprojë në mënyrë aktive në të tashmen, ai do ta bëjë atë me kujdes. E kaluara është një përvojë e paçmuar që na ndihmon të kuptojmë veprimet tona dhe të orientohemi drejt arritjeve të së ardhmes.

Duhet të them se të gjithë komponentët e vetëdijes janë të lidhura pazgjidhshmërisht. Struktura e vetëdijes është një sistem integral, dhe nëse një person ka mësuar të vlerësojë të tashmen, atëherë do të bëhet më e lehtë për të që të realizojë veten në të ardhmen.

Funksionet e vetëdijesimit

Ndër funksionet kryesore të vetëdijes, është zakon të veçohen disa komponentë të rëndësishëm. Funksionet e vetëdijes luajnë rolin e formimit të personalitetit, tipareve të tij karakteristike.

Formimi i personalitetit

Secili person është unik në mënyrën e vet. Për të zhvilluar individualitetin, është e nevojshme të kryeni punë të brendshme kolosale. Vetë-ndërgjegjësimi është i domosdoshëm këtu. Personaliteti formohet nën ndikimin e atyre ngjarjeve dhe përvojave që ai përjeton. Nëse të gjitha këto prova nuk do të ndodhnin, njeriu do të ndalonte në zhvillimin e tij. Jeta jonë ecën në atë mënyrë që ne, me dëshirë apo pa dëshirë, mësojmë gjithmonë gjëra të reja, bëjmë përpjekje të caktuara për të realizuar planet dhe ëndrrat tona. Vetëdija ka një rol të madh për të luajtur. Individualiteti nuk i kushton askujt, ai duhet mbrojtur para kolegëve, madje edhe njerëzve të afërt, të cilët në disa raste mund të mos i kuptojnë dëshirat tona.

Ndërtimi i imazhit tuaj individual, nga ana tjetër, ndihmon në formimin e "Unë - koncepti", i cili përcakton se si do të jetë një person, si do t'i arrijë saktësisht qëllimet e tij. Dhe e gjithë kjo nuk mund të ndodhte pa vetëdije.

Formacioni i vetëmbrojtjes

Duke jetuar në shoqëri, që në vitet e para të jetës, një person duhet të mësojë të ndërtojë sjelljen e tij në atë mënyrë që të përjetojë sa më pak ndikim negativ mbi veten e tij. Nuk është sekret që në shoqëri ata nuk i pëlqejnë ata që disi dallohen nga turma, demonstrojnë aftësi të jashtëzakonshme ose kanë një pamje të ndryshme, të veçantë për gjërat e njohura prej kohësh. Funksionet e vetëdijesimit do të ishin të paplota pa këtë element të rëndësishëm. Ndjenja e brendshme e paqes dhe sigurisë kontribuon në pjekurinë personale, formimin e një ideje të aftësive individuale. Disa njerëz kanë të drejtë të jenë krenarë për identitetin e tyre.

Çfarë lloj personi mund të quhet vërtet integral? Një rol të rëndësishëm në këtë proces luan vetëm ai që mund ta imagjinojë veten plotësisht të pavarur, të plotë dhe të vetëdijshëm. Psikologët rekomandojnë të mësoni të imagjinoni veten si një "tullumbace" të dendur, të cilën askush nuk mund ta "kap". Kjo qasje ju bën të ndiheni të lumtur.

Vetërregullimi i sjelljes

Është vetëm falë vetëdijes që një person në përgjithësi është në gjendje të kontrollojë sjelljen e tij. Vetëdija rregullon mekanizmat dhe përvojat e brendshme të individit. Një person ka aftësinë të përmirësojë disponimin e tij, të ndryshojë mënyrën e mendimeve të tij ose përqendrimin e vëmendjes ( lexoni për vëmendjen) në një objekt të caktuar. Pasi në shoqëri, një fëmijë mëson të menaxhojë sjelljen e tij, të dallojë se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe, si mund të sillet dhe si jo.

Duhet të respektohen gjithashtu normat shoqërore të mirësjelljes, kështu që një person detyrohet të përshtatet me to, duke dëgjuar vetëdijen e tij. Shpesh kryerja e veprimtarisë së kërkuar është e detyrueshme, por kjo bëhet e mundur vetëm me “lejen” e brendshme të vetë personit.

Vetëdija po zhvillohet vazhdimisht, duke pësuar ndryshime të rëndësishme. Nëse një person ndalet në diçka, ai fillon të lëvizë prapa.

Vetëdija dhe vetëvlerësimi

Vështirë se është e mundur të nënvlerësohet rëndësia e vetëdijes për individin. Shumë në jetën e tij varet nga niveli i pretendimeve që një person vendos për veten e tij: shkalla e famës, vetëbesimi, dëshira për arritje të reja. Ai luan një rol të rëndësishëm, i cili, nga ana tjetër, formohet edhe falë vetëdijes. Vetëdija dhe vetëvlerësimi i individit kanë një ndikim të ndërsjellë mbi njëri-tjetrin.

Pse disa njerëz kanë vetëbesim të ulët, ndërsa të tjerët kanë vetëbesim të ulët? E gjithë çështja është se çfarë lloj përvoje ka marrë një person në fëmijëri, adoleshencë nga mjedisi, si e pa atë shoqëria. Nëse një fëmijë i vogël shpesh detyrohet të ndihet fajtor, atëherë në moshën madhore ky person do të tregojë përmbajtje ekstreme, ai do të ketë frikë të bëjë diçka të gabuar, duke zhgënjyer të dashurit e tij. Në rastin kur foshnjës i lejohet gjithçka dhe çdo teka përmbushet menjëherë, vjen në jetë një person që nuk ka mësuar të pranojë refuzimet. Një person i tillë mbetet infantil dhe i varur nga të tjerët për një kohë të gjatë.

Vetëdija e një personi ndikon drejtpërdrejt në vetëvlerësimin e tij. Sa më i sigurt të jetë një person, aq më pak do të lejojë që shoqëria të pushtojë jetën e tij private, ta udhëheqë atë. Kushdo që merr përgjegjësinë për përmbushjen e aspiratave individuale pothuajse gjithmonë ka vetëvlerësim adekuat, domethënë, ai i njeh pikat e forta dhe të dobëta të tij, por nuk angazhohet në vetëflagjelim në çdo rast.

Vetëndërgjegjësimi i sjelljes individuale dhe shoqërore

Vetëdija dhe vetëdija janë ndihmësit besnikë të personalitetit në njohjen e realitetit përreth. Se si një person bën një jetë të ndërgjegjshme, sa i sinqertë është ai në raport me veten, varet nga ndërveprimi i tij me njerëzit rreth tij. Shumë njerëz nuk janë në dijeni të identitetit të tyre. Në shoqëri, si rregull, ata pëlqejnë njerëz të hapur, të prirur për komunikim. Respekti arrihet nga individë dashamirës të cilët janë të gatshëm të ndajnë emocione pozitive dhe të japin gëzim.

Mënyra se si një person sillet në shoqëri tregon nëse njerëzit rreth tij janë të këndshëm për të, sa i sigurt është ai në vetvete. Vini re, kur kemi arritje që konsiderohen të lavdërueshme në shoqëri, ekziston dëshira për të demonstruar më shpesh sukseset tona. Një person që ndihet në mënyrën më të mirë i ka shpatullat e drejtuara, qëndrimi i tij është i niveluar, zëri i tij bëhet më i lartë.

Një shkelje e vetëdijes mund të shfaqet në faktin se një person nuk dëshiron të marrë përgjegjësinë për veprimet e tij, nuk po nxiton të rritet dhe të ndërmarrë veprime konstruktive. Kur një person nuk është i gatshëm të llogarisë hapat e tij dhe nuk shikon në të ardhmen, ai nuk mund të quhet i pjekur. Vetëdija dhe vetëdija e një personi është një temë shumë e thellë, që prek aspekte të ndryshme të një personi.

Identiteti profesional

Vetëdija profesionale është një grup idesh të një personi për veten e tij si specialist në një fushë të caktuar. Është e domosdoshme që një person të zhvillojë një imazh pozitiv për veten ndërsa zhvillon aftësitë e tij profesionale. Një ndjenjë kënaqësie kontribuon në zhvillimin e mëtejshëm. Ky imazh është një dhe përbëhet nga disa komponentë të rëndësishëm.

• Krijimi i një standardi për një profesion të caktuar. Ai e ndihmon individin të krijojë një vizion të qartë se si duhet të jetë një profesionist i një kategorie të caktuar. Përfshin norma, rregulla, modele sjelljeje. Për shembull, ndërsa studion për të qenë mjek, një specialist i ardhshëm tashmë e di se duhet të jetë i vëmendshëm ndaj njerëzve, përpiqet të bëjë gjithçka që është e mundur për të rivendosur gjendjen e tyre të shëndetshme. Shpesh një student i ri idealizon profesionin e tij, e ka të vështirë të imagjinojë të gjitha aspektet e tij derisa të mos ketë praktikë të mjaftueshme. Por është ky imazh që e ndihmon atë të përparojë në mësim, të mësojë detaje të reja domethënëse. E gjithë kjo arrihet si rezultat i vetëdijes.
• Ndërgjegjësimi për cilësitë e rëndësishme. Do të thotë që nëpërmjet vetëndërgjegjësimit të individit, kushdo që përgatitet të bëhet profesionist në fushën e tij, në një moment të caktuar fillon të provojë rolin e specialistit. Një person kupton praninë ose mungesën e tipareve specifike të karakterit të nevojshëm në profesion, e krahason veten me kolegët e tjerë. Si rezultat i këtyre krahasimeve, formohet vetëvlerësimi profesional. Me pjesëmarrjen e vetëdijes, një person përgatit veten për aktivitet, përpiqet për rritje dhe përmirësim profesional.

Zhvillimi i vetëdijes

Vetëdija e një personi fillon me zbulimin e individualitetit të tij. Ky proces, natyrisht, nuk ndodh në një moment, por mund të zgjasë me vite derisa të krijohet një qartësi e vetëdijes. Pra, një person gradualisht arrin të kuptojë veçantinë, origjinalitetin e tij. Me ndihmën e vetëdijes, rritet aftësia për të korrigjuar veprimet dhe veprimet e veta. Elementët e mëposhtëm kontribuojnë në zhvillimin e vetëdijes së personalitetit.

• Zbulimi i individualitetit tuaj. Fillon me ndarjen nga bota përreth. Një fëmijë që rritet në një familje të caktuar me kalimin e kohës fillon të kuptojë se njerëzit e tjerë nuk ndihen gjithmonë njësoj si ai. Vetëdija për veçantinë e tyre përshpejtohet në rastin e zotërimit të talenteve të qarta që mund t'u tregohen të afërmve. Në këtë rast, foshnja do të krijojë një mendim pozitiv për veten. Vetëndërgjegjësimi i individit fillon rreth moshës trevjeçare dhe përfundon plotësisht në kohën kur ai hyn në adoleshencë.
• Formimi i qëndrimit ndaj vetvetes. Shumë varet nga prindërit e fëmijës. Zhvillimi i vetëdijes do të shkojë më me sukses nëse familja përpiqet të vërejë arritjet edhe të vogla të fëmijës së tyre, për të festuar sukseset e tij. Fëmijët janë shumë të vëmendshëm dhe të ndjeshëm ndaj çdo vlerësimi për llogarinë e tyre. Ata janë të anshëm ndaj kritikave dhe disa prej tyre i marrin shumë seriozisht. Vetëdija e një personi zgjohet gradualisht, nën ndikimin e faktorëve stimulues.
• Rishikimi i ngjarjeve të kaluara. Me ndihmën e vetëdijes, ndonjëherë mund të ndryshoni qëndrimin tuaj ndaj atyre ngjarjeve që nuk mund të korrigjohen. Vetëdija mund të flitet si një kurë mrekullie që mund të shërojë shpirtrat e plagosur. Çfarë duhet bërë? Ndaloni së fokusuari në përvojat që shkaktojnë ankth dhe dhimbje të fortë. Njeriu mund të kapërcejë gjithçka me vetëdijen e tij.
• Vetëdashuria. Ju duhet të vlerësoni veten sepse askush tjetër nuk do t'ju bëjë të lumtur. Vetëm ju vetë mund ta merrni këtë vendim. Dhe në shumë mënyra, ndikimi i vetëdijes do t'ju ndihmojë në këtë. Mësoni ta vlerësoni veten vetëm për atë që jeni, dhe jo për ndonjë arritje të madhe.
• Zhvillimi i vetëdijes nuk mund të jetë pa dhimbje. Ky proces kërkon gjithmonë që të zhyteni plotësisht në përvoja të thella. Duke folur për zhvillimin e vetëdijes, vlen të përmendet se roli kryesor këtu i përket vetë personit.

Kështu, vetëndërgjegjësimi i individit në psikologji është një temë që tërheq shumë vëmendje. Vetëndërgjegjësimi i individit është i lidhur ngushtë me psikologjinë e zhvillimit dhe psikologjinë e zhvillimit, ndikon në degë të caktuara të pedagogjisë dhe sociologjisë. Shumë shkencëtarë modernë po i drejtohen vetëdijes për të bërë zbulime shkencore.

Vetëdija

Vetëdija është një strukturë komplekse psikologjike që përfshin, siç thotë V.S. Merlin, së pari, vetëdija e identitetit të tij, së dyti, vetëdija për "Unë" e tij si një parim aktiv, aktiv, së treti, ndërgjegjësimi i vetive dhe cilësive të tij mendore dhe, së katërti, një sistem i caktuar i vetvetes shoqërore dhe morale. -vlerësimet. Të gjithë këta elementë janë të lidhur funksionalisht dhe gjenetikisht me njëri-tjetrin, por nuk formohen njëkohësisht. Vetëdija rudimentare e identitetit shfaqet tashmë tek foshnja, kur ai fillon të dallojë ndjesitë e shkaktuara nga objektet e jashtme dhe ndjesitë e shkaktuara nga trupi i tij, ndërgjegjja e "Unë" - nga rreth tre vjeç, kur fëmija fillon të përdorë personale. përemrat saktë. Ndërgjegjësimi për cilësitë e tyre mendore dhe vetëvlerësimi marrin rëndësinë më të madhe në adoleshencë dhe adoleshencë. Por duke qenë se të gjithë këta komponentë janë të ndërlidhur, pasurimi i njërit prej tyre ndryshon në mënyrë të pashmangshme të gjithë sistemin.

AG Spirkin jep përkufizimin e mëposhtëm: "vetëdija është vetëdija dhe vlerësimi i një personi për veprimet e tij dhe rezultatet e tyre, mendimet, ndjenjat, karakterin moral dhe interesat, idealet dhe motivet e sjelljes, një vlerësim holistik për veten dhe vendin e tij në jetë. Vetëdija është një tipar përbërës i një personaliteti, i cili formohet së bashku me formimin e këtij të fundit”.

Vetëvetëdija ka si subjekt vetëdijen, prandaj i kundërvihet asaj. Por në të njëjtën kohë, vetëdija mbetet në vetëdije si një moment, pasi është e përqendruar në të kuptuarit e thelbit të saj. Nëse vetëdija është një kusht subjektiv i orientimit të një personi në botën përreth tij, njohuria është njëra-tjetra, kjo vetëdije është orientimi i një personi në personalitetin e tij, njohja e një personi për veten e tij, kjo është një lloj "drite shpirtërore që zbulon edhe vetë edhe tjetri”.

Falë vetëdijes, një person e kupton veten si një realitet individual, i ndarë nga natyra dhe njerëzit e tjerë. Ai bëhet një krijesë jo vetëm për të tjerët, por edhe për veten e tij. Kuptimi kryesor i vetëdijes, sipas A.G. Spirkin, duhet të konsiderohet "vetëm vetëdija e qenies sonë të tanishme, vetëdija e ekzistencës sonë, vetëdija e vetvetes ose "Unë" e dikujt.

Vetëdija është kurora e zhvillimit të funksioneve më të larta mendore, ajo i lejon një personi jo vetëm të pasqyrojë botën e jashtme, por, duke u dalluar në këtë botë, të njohë botën e tij të brendshme, ta përjetojë atë dhe të lidhet me veten në një farë mënyre. mënyrë. Vetëdija për veten si një objekt i caktuar i qëndrueshëm presupozon integritetin e brendshëm, qëndrueshmërinë e personalitetit, i cili, pavarësisht nga ndryshimi i situatave, është në gjendje të mbetet vetë.

Struktura dhe format e vetëdijes

Çfarë është vetëdija? Në shkencën psikologjike, miratohet përkufizimi i mëposhtëm: "Tërësia e proceseve mendore përmes të cilave një individ realizon veten si subjekt i veprimtarisë quhet vetëdije, dhe idetë e tij për veten e tij formohen në një "imazh të caktuar" të "Unë".

"Imazhi i" Unë " nuk është vetëm një ide ose koncept i një personi për veten e tij, por një qëndrim shoqëror, qëndrimi i një personi ndaj vetvetes. Prandaj, në imazhin e "Unë", mund të dallohen tre përbërës:

1) njohës (njohës) - vetëdije, vetëdije;

2) qëndrim emocional - vlerësues - vlerësues ndaj vetvetes;

3) sjellje - tipare të rregullimit të sjelljes.

Vetëdija është një formacion dinamik, historikisht në zhvillim, që vepron në nivele dhe forma të ndryshme.

Forma e tij e parë, e cila nganjëherë quhet mirëqenie, është një ndërgjegjësim elementar i trupit të dikujt dhe përshtatja e tij në botën e gjërave dhe njerëzve përreth. Rezulton se perceptimi i thjeshtë i objekteve si ekzistues jashtë një personi të caktuar dhe pavarësisht nga vetëdija e tij presupozon tashmë forma të caktuara të vetëreferencimit, d.m.th. një lloj vetëdijeje. Për të parë këtë apo atë objekt si diçka ekzistuese objektivisht, një mekanizëm i caktuar duhet të "ndërtohet" në vetë procesin e perceptimit, duke marrë parasysh vendin e trupit të njeriut midis trupave të tjerë - natyrorë dhe socialë - dhe ndryshimet. që ndodhin me trupin e njeriut në kontrast me atë që po ndodh në botën e jashtme.

Niveli tjetër, më i lartë i vetëdijes shoqërohet me vetëdijen për veten se i përket një ose një komuniteti tjetër njerëzor, një ose një grupi tjetër shoqëror.

Niveli më i lartë i zhvillimit të këtij procesi është shfaqja e vetëdijes së "Unë" si një formacion krejtësisht i veçantë, i ngjashëm me "unë" të njerëzve të tjerë dhe në të njëjtën kohë në diçka unike dhe të paimitueshme, të aftë për të kryer veprime të lira. dhe të qenit përgjegjës për to, gjë që presupozon detyrimisht aftësinë për të kontrolluar veprimet dhe vlerësimin e tyre. Këtu është e nevojshme të theksohet një aspekt i tillë si vetëdija. Vetëdija karakterizohet kryesisht nga shkalla në të cilën një person është në gjendje të kuptojë pasojat sociale të aktiviteteve të tij. Sa më shumë vend në motivet e veprimtarisë zë kuptimi i detyrës publike, aq më i lartë është niveli i ndërgjegjes. I ndërgjegjshëm është një person që është në gjendje të kuptojë saktë realitetin dhe, në përputhje me këtë, të kontrollojë veprimet e tij.

Vetëdija është një pronë integrale e një personaliteti të shëndetshëm mendor njerëzor. Aftësia për të kuptuar pasojat e një akti është reduktuar ndjeshëm dhe madje mungon plotësisht tek fëmijët, si dhe tek të sëmurët mendorë. Vetëdija është karakteristikë morale dhe psikologjike e veprimeve të një personi, e cila bazohet në vetëdijen dhe vlerësimin e vetvetes, aftësive, synimeve dhe qëllimeve.

Megjithatë, vetëdija nuk ka të bëjë vetëm me format dhe nivelet e ndryshme të vetënjohjes. Është gjithashtu gjithmonë vetëvlerësim dhe vetëkontroll. Vetëvetëdija presupozon krahasimin e vetvetes me një ideal të caktuar të "Unë" të pranuar nga një person i caktuar, duke krijuar njëfarë vetëvlerësimi - si rezultat, shfaqja e një ndjenje kënaqësie ose pakënaqësie me veten. "Pasqyra" në të cilën një person e sheh veten dhe me ndihmën e së cilës ai fillon ta trajtojë veten si person, domethënë zhvillon forma të vetëdijes, është një shoqëri e njerëzve të tjerë. Vetëdija lind jo si rezultat i nevojave të brendshme të një ndërgjegjeje të izoluar, por në procesin e veprimtarisë praktike kolektive dhe marrëdhënieve ndërpersonale.

Siç u përmend tashmë, imazhi i "Unë" nuk është një formim statik, por jashtëzakonisht dinamik i personalitetit. Imazhi i "Unë" mund të lindë si një ide për veten në momentin e vetë përvojës, e cila zakonisht përcaktohet në psikologji si "Unë" e vërtetë. Ky "Unë" ndryshon gjatë gjithë kohës, për shembull, "Unë" para konkursit dhe pas konkursit, "Unë" para provimit dhe pas provimit do të jetë i ndryshëm. Në të njëjtën kohë, imazhi i "Unë" është "Unë" ideal i subjektit, d.m.th. çfarë do të duhej të bëhej për të përmbushur normat shoqërore dhe pritshmëritë e të tjerëve. Kjo është ajo që një person aspiron, ajo që dëshiron të bëhet në të ardhmen. Ekzistenca e një "Unë" fantastike është gjithashtu e mundur. Në këtë rast, një person e shikon veten përmes prizmit të dëshirave të tij, duke mos marrë parasysh aftësitë e tij reale. Zakonisht "unë" fantastike shoqërohet me fjalët "nëse", që do të thotë se çfarë do të donte të bëhej subjekti nëse do të ishte e mundur për të.

Të gjithë "Unë" bashkëjetojnë në një person në të njëjtën kohë. Dhe nëse njëri nga "Unë" do të mbizotërojë mbi të tjerët, kjo mund të ndikojë në personalitetin e tij. Shkalla e korrektësisë së imazhit "Unë" zbulohet kur studiohet një nga aspektet më të rëndësishme të tij - vetëvlerësimi i individit, dmth. vlerësimi i një individi për veten, aftësitë, cilësitë dhe vendin e tij mes njerëzve të tjerë. Kjo është ana më thelbësore dhe më e studiuar e vetëdijes së personalitetit në psikologji.

Vetëvlerësimi është një shoqërues i domosdoshëm i "Unë" tonë. Ajo manifestohet jo aq shumë në atë që një person mendon ose thotë për veten e tij, por në qëndrimin e tij ndaj arritjeve të të tjerëve. Me ndihmën e vetëvlerësimit bëhet rregullimi i sjelljes së personalitetit.

Vetëdija studiohet në psikologji, filozofi dhe shumë shkenca të tjera. Sigurisht, secila prej tyre në mënyrën e vet i përgjigjet pyetjes se çfarë është vetëdija, cili është vendi dhe roli i saj në strukturën e personalitetit. Dhe në kuadrin e një disipline, ka pikëpamje kontradiktore për këtë fenomen mendor.

Format e vetëdijes, veçoritë e tij, vetëdija, vetëdija dhe nivelet e vetëdijes - në literaturën speciale kjo temë zbulohet në shumë çështje komplekse. Ne nuk jemi përballë detyrës për t'i sqaruar plotësisht këto probleme. Le të prekim vetëm pikat kryesore.

Përkufizimi dhe veçoritë e tij

Le të fillojmë me një përkufizim. Pra, vetëdija e një personi përkufizohet si një kompleks i proceseve mendore përmes të cilave një person realizon veten si subjekt i veprimtarisë. Me fjalë të tjera, është ndërgjegjësimi për pamjen, nevojat, emocionet, sjelljen, marrëdhëniet me të tjerët.

Me një thjeshtësi të jashtme, koncepti i vetëdijes fsheh në vetvete shumë kuptime të thella dhe ngre një numër të madh pyetjesh. Vetëdija i lejon një personi të japë një vlerësim holistik për veten dhe të krijojë një ide për "Unë" e tij, për ta ndarë atë nga bota dhe njerëzit e tjerë në të - e gjithë kjo përfshin një përkufizim të shkurtër.

Falë këtij fenomeni psikik, ne bëhemi një qenie më vete jo vetëm për të tjerët, por edhe për veten tonë. Natyrisht, njeriu mund ta kuptojë dhe vlerësojë veten nga këndvështrime të ndryshme: ekziston, për shembull, vetëdija profesionale ose vetëdija etnike. E para, siç është e lehtë të merret me mend, është një kompleks idesh për veten si një vetëdije profesionale, etnike që konsiston në vetëdijen për përkatësinë e një kombi të caktuar.

Vetëdija është një dinamikë e vazhdueshme, një studim dhe vlerësim i pandërprerë i veprimeve, mendimeve dhe ndjenjave të dikujt. Në të vërtetë, gjatë gjithë jetës, vetë personi ndryshon, dhe për këtë arsye këndvështrimi i tij për veten e tij. Faktorët në zhvillimin e vetëdijes mund të jenë të ndryshëm. Më shpesh ato ndahen në të brendshme (për shembull, vetë-vëzhgimi) dhe të jashtëm (vlerësimi i të tjerëve, komunikimi). Veçoritë e vetëdijesimit në secilën nga periudhat e moshës ndryshojnë gjithashtu.

Si lidhen vetëdija dhe personaliteti? Disa shkencëtarë priren të barazojnë një term me një tjetër, por të tjerë i ndajnë ato dhe besojnë se vetëdija përfshihet në strukturën e personalitetit dhe, për rrjedhojë, zhvillimi i tij nuk është një proces më vete, por një nga aspektet e zhvillimit të personalitetit.

Dhe cila është marrëdhënia midis vetëdijes dhe aktivitetit? Këtu është një person që flet, mendon, bën gjëra dhe në të njëjtën kohë vlerëson veten? Ndarja e "unë" si subjekt veprues dhe "unë" si një objekt që i nënshtrohet njohjes është problemi thelbësor me të cilin përballet kushdo që studion vetëdijen e personalitetit në psikologji.

Psikologu dhe filozofi amerikan William James e ndau "Unë" në dy formacione të tilla. Ai besonte se "Unë" është një unitet i dy komponentëve, dy nga anët e tij - empirike dhe "të pastra". Elementi i parë është objekti i dijes, dhe i dyti është subjekti.

Empirike "Unë" James e quajti gjithashtu "Imja", që do të thotë se përfshin gjithçka që një person mund ta quajë se i përket atij, në kuptimin më të gjerë: trupi, pasuria materiale, produktet e veprimtarisë krijuese, rrethi i të afërmve dhe miqve, tiparet e karakterit ... "Unë" empirike ka një strukturë trepjesëshe.

• Materiali "Unë" - objekte që i përkasin një personi, sende, trupin e tij.
• "Unë" shpirtërore - bota e brendshme e individit, karakteristikat, prirjet dhe aftësitë e tij.
• "Unë" shoqëror është një imazh i formuar nga njerëzit përreth. Siç besonte James, numri i "Unë" shoqëror i një personi përkon me numrin e grupeve shoqërore, mendimi i të cilave është me vlerë për të.

Aftësia e një personi për të qenë njëkohësisht subjekt dhe objekt i njohjes James e përshkroi si më poshtë: një person është i vetëdijshëm për veten si një subjekt që kryen aktivitete, përjeton emocione, percepton realitetin dhe kupton vazhdimësinë dhe pazgjidhshmërinë e këtyre proceseve në kohë. . Me fjalë të tjera, një person kupton që dje ishte vetvetja dhe mbetet i njëjti sot.

Marrëdhënia midis vetëdijes - një proces i brendshëm, i thellë - dhe veprimtarisë së jashtme njerëzore është komplekse edhe sepse mekanizmat e brendshëm janë shumë të vështirë për t'u ndarë prej tyre. Vetëm në kushte të krijuara artificialisht (nëse, për shembull, një person është i izoluar nga të tjerët), proceset e brendshme fillojnë të shfaqen qartë. Një person mund të flasë me veten e tij, mendimet e tij i duken të huaja. Në çrregullimet mendore këto simptoma janë edhe më të theksuara.

Funksionet dhe struktura

Nga se përbëhet vetëdija? Ne kemi prekur tashmë këtë temë, por tani do ta shqyrtojmë më në detaje. Shkencëtarë të ndryshëm kanë parë komponentë të ndryshëm të vetëdijes.

Psikologu i mirënjohur sovjetik Wolf Solomonovich Merlin besonte se ai përbëhej nga një vetëdije për identitetin e një personi (një person e konsideron veten si një dhe i njëjti individ në momente të ndryshme të jetës); cilësitë mendore të natyrshme në të; "Unë" juaj aktiv; vetëvlerësim moral. Koha e formimit të këtyre komponentëve nuk është e njëjtë.

Pra, identiteti fillon të realizohet qysh në foshnjëri, kur fëmija fiton aftësinë për të dalluar ndjesitë që vinin nga jashtë dhe që lidhen me trupin e tij. Në rreth tre vjeç, fëmija tashmë zotëron aftësinë e përdorimit të përemrave vetorë - mund të flisni për vetëdijen për "Unë" tuaj.

Ndërgjegjësimi për cilësitë e veta mendore, si dhe formimi i vetëvlerësimit, bie në adoleshencë dhe adoleshencë. Sigurisht, këto faza të zhvillimit të vetëdijes janë shumë të përafërta, përveç kësaj, duhet të kuptoni se për shkak të ndërlidhjes së ngushtë të të gjithë përbërësve, një rritje në vëllimin e njërit prej tyre do të sjellë në mënyrë të pashmangshme ndryshime në të gjithë strukturën.

Struktura e vetëdijes së propozuar nga specialistja e psikologjisë së fëmijëve Valeria Sergeevna Mukhina është interesante. Ai nxjerr në pah elemente të tilla si emri i duhur, identifikimi gjinor, koha psikologjike e individit, hapësira sociale e individit, pretendimi për njohje. Ky koncept tregon edhe dinamikën e moshës.

Zhvillimi i vetëdijes fillon me vendosjen e përkatësisë së një personi ndaj emrit që i është dhënë, gjë që ndodh në një moshë shumë të hershme. Më vonë, fëmija zbulon se disa nga veprimet e tij miratohen nga të tjerët, dhe disa - përkundrazi. Nëpërmjet dëshirës për njohje, fëmija zhvillon vetëvlerësimin dhe vetëvlerësimin.

Lidhja tjetër në zhvillim është identifikimi gjinor, kur një person realizon karakteristikat e natyrshme në gjininë e tij (sociale, fizike dhe psikologjike). Koha psikologjike e organizuar subjektivisht e një personi shoqërohet me krahasimin e vetvetes me veten në të kaluarën dhe të ardhmen. Së fundi, hapësira sociale përbëhet nga kultura dhe stili i komunikimit dhe ndërveprimit me shoqërinë.

Ndoshta struktura e vetëkonceptit ka marrë njohjen më të madhe. Ai përbëhet nga tre elementë: njohja, emocionet dhe vlerat, sjellja. Ky koncept relativisht i thjeshtë dhe logjik pasqyron se si ndërlidhen vetëdija dhe vetëvlerësimi i një individi, vetëdija dhe vetënjohja.

Pra, vetënjohja është pjesa e parë e strukturës, që pasqyron idetë e shumëanshme të një personi për veten dhe procesin e marrjes së tyre. Vetëvlerësimi dhe vetë-pranimi (ose refuzimi) përfaqësojnë komponentin e dytë. Së fundi, elementi i tretë përfshin veprime konkrete në të cilat vetënjohja dhe vetëvlerësimi janë të dukshme. Funksionet themelore të vetëdijësimit rrjedhin edhe nga vetëkoncepti.

• Rregullimi i sjelljes, vetëkontrolli në lloje të ndryshme aktivitetesh.
• Akumulimi i informacionit për veten tuaj.
• Formimi i vetëvlerësimit dhe vlerësimi i të tjerëve.
• Ruajtja e qëndrueshmërisë së imazhit dhe sjelljes suaj.

Lista mund të vazhdohet dhe plotësohet. Roli i vetëdijes në zhvillimin e personalitetit është vërtet i vështirë të mbivlerësohet. Autor: Evgeniya Bessonova