Çfarë është gjinia? Gjinia, gjinia, dallimi © Katerina Maksimenko, Laima Heydar
Përkufizimi i gjinisë Gjinia - eng. Gjinia - gjinia gramatikore. Gjinia është një sistem vlerash, normash dhe karakteristikash të sjelljes mashkullore dhe femërore, stilit të jetesës, mënyrës së të menduarit, roleve dhe marrëdhënieve të burrave dhe grave, të fituara prej tyre në procesin e socializimit, të modeluara nga shoqëria dhe të mbështetura nga institucionet sociale. Karakteristikat e socializimit përcaktohen nga kontekstet historike, sociale, politike, kulturore dhe ekonomike. Përfaqësimet gjinore janë përfaqësime normative të roleve të burrave dhe grave sipas gjinisë së tyre.
Gjinia dhe gjinia Çështjet gjinore do të jenë të padukshme për ne nëse jemi të bindur se: Roli shoqëror i burrave dhe grave në shoqëri përcaktohet nga seksi i tyre biologjik; Rolet e burrit dhe të gruas përcaktohen njëherë e përgjithmonë sipas udhëzimeve nga Natyra ose Zoti. Me fjalë të tjera, shpërndarja e roleve shoqërore ndërmjet gjinive është “fati natyror” i një personi, burri apo gruaje.
Gjinia dhe gjinia Gjinia dhe seksi biologjik nuk janë e njëjta gjë! Ata lindin me seks biologjik. Seksi biologjik përfshin karakteristikat seksuale parësore dhe dytësore; Gjinia ndërtohet në procesin e rritjes së një fëmije si djalë ose vajzë: gjinia përcaktohet nga shoqëria dhe kultura në një periudhë të caktuar të historisë.
Ku është "burri"? Ku është "gruaja"? Pasiviteti Dobësia Nata, hëna Zemra, emocionet Rëndësi Tradicionaliteti Bota Statike Familja Natyra Filologji Sekretar Pritje Rrethi Aktivitet Fuqia Dita, Kreu Dielli, Mendja Forma Përparim Lëvizshmëria Lufta Punë Kulturë, Teknologji Matematikë Veprimi Kryesor Trekëndëshi
Paraqitja tradicionale gjinore Tiparet kryesore të paraqitjeve tradicionale gjinore: Binar; Hierarkia; Patriarkati: Femraja është në varësi të mashkullores; Pabarazia justifikohet nga natyra, rrjedha natyrore e gjërave; Këto besime janë represive si për gratë ashtu edhe për burrat.
Perceptimi tradicional i identitetit gjinor Feminiteti Emocionaliteti Instinktiviteti Butësia Dobësia është "gjinia më e dobët" Bukuria Kujdesi Intuita Shoqërueshmëria Empatia Është e rëndësishme që ajo të kuptohet, të ndahet në ndjenjat e saj Procesi është më i rëndësishëm se rezultati Mashkulloriteti Inteligjenca Racionaliteti Pavarësia Aktivitet Forca ndaj autoritetit Përparim fitoni Vetëpërmbajtje në emocione Aftësia Është e rëndësishme të konsideroheni kompetent, për të arritur njohjen Rezultati është më i rëndësishëm se marrëdhëniet e mira
Ku “funksionon” gjinia? Statuset dhe normat shoqërore që shprehen në sjellje Ndarja e punës Përgjegjësitë familjare Struktura e personalitetit, e cila shprehet në ndjenja dhe sjellje Kontrolli shoqëror Ideologjia Imazhe artistike, prodhimi artistik Gjuha (krahaso: "një burrë dhe gruaja e tij" dhe "një burrë dhe burri i saj "; "Të gjithë njerëzit janë motra")
Diskriminimi gjinor Nëse një individ nuk respekton normat gjinore, aktivizohet një mekanizëm represiv i kontrollit social gjinor: Një person diskriminohet Shembull: niveli i tolerancës së një shoqërie mund të matet përmes shkallës së tolerancës ndaj pakicave seksuale.
Diskriminimi gjinor Gruaja mesatare diskriminohet më shpesh në fushën publike sesa burri mesatar: Të ardhura më të ulëta Mungesa e avancimit në karrierë Seksizmi Diskriminimi ndaj grave: Qëndrimet seksuale ndaj grave që pakësojnë rëndësinë e arritjeve personale, kufizojnë të drejtat dhe mundësitë. Për shembull: refuzimi për të punësuar një grua që dëshiron të ketë fëmijë.
Politika e barazisë dhe e drejta për dallim Politika e të drejtave, lirive dhe mundësive të barabarta E drejta për dallim përfshihet edhe në politikën e të drejtave të barabarta: Dallimi biologjik gjinor midis burrave dhe grave nuk duhet të ndikojë në barazinë e të drejtave, lirive dhe mundësive të tyre Politika të barazisë dhe diskriminimit pozitiv Diskriminimi pozitiv Grupeve të shtypura përkohësisht u jepen mundësi të mëdha për të balancuar përfaqësimin e grupeve të caktuara shoqërore në sektorë të rëndësishëm: Kuotat në parlament Kuotat për pranim në universitete Mbështetje sociale
Rrëshqitja 2
Çfarë do të thotë gjinia?
- "Gjinia" nuk është "dallimet fizike midis burrave dhe grave, por karakteristika të formuara shoqërore të mashkulloritetit dhe feminitetit". "Pritjet sociale të sjelljes shihen si të përshtatshme për burrat dhe gratë" (Anthony Giddens)
- Gjinia jonë është sjellja dhe rolet që ne mësojmë si gra dhe burra (në mënyrë që të jemi/realizojmë veten si burrë apo grua në një shoqëri të caktuar) !!!Sociale / të ndërtuara.
Rrëshqitja 3
Gjinia dhe gjinia
- Gjinia (karakteristikat sociale, kulturore, psikologjike të pozitave të grave dhe burrave)
- Gjinia (dallimet fizike, fiziologjike, biologjike midis burrave dhe grave).
- “Dallimi midis seksit dhe gjinisë është thelbësor, pasi shumë nga ndryshimet midis grave dhe burrave janë për shkak të arsyeve që nuk janë biologjike.
- Ndarja tradicionale e roleve në "mashkull" dhe "femër", që konsiderohet "e natyrshme", për shkak të prirjeve natyrore, është rezultat i një lloji të caktuar socializimi, edukimi, trajnimi.
Rrëshqitja 4
Patriarkati
- Çfarë është patriarkati? (dominimi i meshkujve mbi femrat).
- Bota e jashtme, kultura, krijimtaria, pretendimet për dominim (lënda e marrëdhënieve të pushtetit) janë në mëshirën e një njeriu.
- Një grua është një shtëpi, por në një shtëpi ajo është një qenie e varur (një objekt i fuqisë së tij).
- Çfarë është emancipimi? Një veprim autonom i subjektit që synon çlirimin e tij.
- Parimi i komplementaritetit, në parimin e këmbyeshmërisë.
Rrëshqitja 5
Kur dhe si lind çështja e të drejtave të grave?
- Për të drejtat e njeriut, për barazinë e të gjithë njerëzve para ligjit, ndryshime ka edhe në pikëpamjet për emërimin e gruas, në vlerësimin e rolit të saj në shoqëri dhe së fundi, në statusin e tyre, i cili sipas rendit tradicional, mbështetet në funksionin e tyre si vazhdues të klanit.
- Gratë pushtuan tre grupe të drejtash - politike (revolucione civile, borgjeze), socio-ekonomike (industrial rev), të drejtat riprodhuese (kult rev).
Rrëshqitja 6
Çfarë është Feminizmi? (filozofia ose ideologjia e barazisë së grave)
- Ideja e barazisë civile të grave dhe burrave u quajt "feminizëm".
- “Deklarata e të Drejtave të Grave dhe Qytetarëve”.
- "Shoqëria e Republikanëve Revolucionare" - një lëvizje për shtrirjen e të drejtës së votës për gratë, domethënë të drejtën për të zgjedhur dhe për t'u zgjedhur në strukturën e pushtetit - votimi (nga anglishtja e votimit - votimi).
Rrëshqitja 7
Marksistët dhe "çështja e grave"
- Friedrich Engels "Origjina e familjes, pronës private dhe shtetit" Karl Marks
- (Pozicioni i grave të punësuara është një pozicion klasor - klasa e proletarëve; heqja e të gjitha formave të shfrytëzimit dhe shtypjes është qëllimi i përbashkët i proletarëve dhe grave)
Rrëshqitja 8
Barazia gjinore: koncepti dhe kategoritë
- Barazia gjinore/gjinore (egalitarizmi) nënkupton që gratë dhe burrat duhet të kenë pjesë të barabarta në pushtetin shoqëror, akses të barabartë në burimet publike.
- Fuqia (politike, ekonomike, kulturore-simbolike) / burimet e prodhimit / riprodhimit, shpërndarjes, kontrollit.
Rrëshqitja 9
Barazia gjinore: konceptet dhe fazat e zhvillimit
- Barazia dhe barazia e të drejtave të grave dhe burrave
- Barazia e të drejtave, dallimet dhe mundësitë për gratë dhe burrat
- Barazia e të drejtave, dallimet, mundësitë, rezultatet, vetëvlerësimi dhe vetëidentifikimi i grave dhe burrave
Rrëshqitja 10
Politika gjinore në Kirgistanin modern: Kuadri ligjor dhe rregullator
- Angazhimet ndërkombëtare
- 1995, Pekin - Konferenca e Katërt Botërore për Gratë. Bashkimi me Platformën për Veprim të Pekinit
- 1996 - ratifikimi i Konventës për Eliminimin e të Gjitha Formave të Diskriminimit ndaj Grave
Rrëshqitja 11
- Plani Kombëtar i Veprimit për Avancimin e Grave (1999)
- Dekreti i Presidentit të Republikës së Kirgistanit "Për përmirësimin e mëtejshëm të politikës së personelit për të tërhequr gratë drejtuese në administratën publike". 2002
- Ligji për bazat e garancive shtetërore për sigurimin e barazisë gjinore (2003)
- Ligji për Mbrojtjen Sociale dhe Ligjore nga Dhuna në Familje (2003)
- Dekret i Presidentit të Republikës së Kirgistanit "Për masat për përmirësimin e politikës gjinore" 2006
Rrëshqitja 12
Praktika e Zbatimit të Politikave Gjinore
Praktika e zbatimit të politikës gjinore: gratë dhe burrat në përbërjen e kandidatëve dhe deputetëve të nivelit parlamentar.
Kush janë kandidatët dhe kandidatët?
Gratë me arsim të lartë, mosha mesatare 45-55 vjeç:
- krerët e strukturave shtetërore
- liderët e biznesit
- drejtues të OJQ-ve dhe mediave,
Burra me arsim të lartë dhe të mesëm / karakteristika të moshës - të rinj nën 35 vjeç:
- liderët e biznesit
- i papunë/i papunë përkohësisht
- drejtuesit e agjencive qeveritare.
Rrëshqitja 13
Praktika e zbatimit të politikës gjinore: repertori i veprimtarisë politike të grave gjatë fushatës zgjedhore 2004-2005.
- Më shumë se 50% e agjitatorëve në fushatat zgjedhore si për femra ashtu edhe për meshkuj
- Drejtues të fushatës kandidate meshkuj
- 50% e përbërjes së anëtarëve të komisioneve zgjedhore dhe vëzhguesve të pavarur vendorë
- Aktivistë/liderë të rezistencës popullore
Rrëshqitja 14
- mospërputhja midis asaj që u deklarua në të gjitha nivelet, përfshirë politikën "e lartë" ndaj grave, dhe situatës reale në të cilën gjenden gratë kandidate.
- mospërputhja midis nevojës për të mbajtur imazhin e pritshëm të një gruaje "të pastër" dhe nevojës racionale për të përdorur metoda "të pista", "jo femërore" të fushatës.
Rrëshqitja 15
Gratë dhe zgjedhjet: të bllokuara në standarde të dyfishta
- mospërputhja e sjelljes së kundërshtarëve meshkuj me ato modele kulturore që zakonisht u atribuohen burrave dhe priten nga gratë
- mospërputhja midis forcës së pritjeve të publikut nga gratë kandidate për të ndjekur imazhet e një "nëne të përsosur" dhe qëndrimit poshtërues nga ana e shoqërisë dhe shtetit ndaj sferave tradicionale private dhe familjare të ndikimit "femëror", si dytësore dhe " e mitur"
Rrëshqitja 16
Koncepti gjinor në Kirgistan: shkelje të formimit të kuptimit
- Etno-nacionalizmi dhe “mbetja” e traditave politike sovjetike në vend të qytetarisë
- Lidhjet familjare dhe familjare në vend të profesionalizmit
- "Politika gjinore" si një platformë për zbutjen dhe përdorimin e burimit femëror
- Orientimi social i OJQ-ve të grave në vend të pjesëmarrjes politike/formimi i subjektivitetit
- Praktikat e grave të "përsosmërisë së tmerrshme" dhe nënshtrimit në vend që të dekonstruktojnë sistemin patriarkal të marrëdhënieve të pushtetit
Rrëshqitja 17
Çfarë duhet marrë parasysh?: Shenjat e kontekstit socio-kulturor në rajon:
- paaftësia sociale e popullatës
- paaftësia menaxheriale e elitave
- shkatërrimi i shtresës kulturore urbane dhe ruralizimi/arkaizimi i marrëdhënieve shoqërore
- forcimi i vlerave partiake dhe mënyrës patriarkale të jetesës
- ndikimi i ideologjive fetare
- hapësira e informacionit: krijimi i mitit, shkatërrimi i masës
Rrëshqitja 19
1979 Konventa e OKB-së për Eliminimin e të gjitha Formave të Diskriminimit kundër Grave
- të përfshijë parimin e të drejtave të barabarta të burrave dhe grave në Kushtetutë dhe akte të tjera legjislative dhe të kërkojë zbatimin e tij në praktikë;
- nëse është e nevojshme, përdorni sanksione të veçanta që ndalojnë diskriminimin ndaj grave;
- të marrë masa për të ndryshuar ligjet ekzistuese, zakonet, praktikat që duken si diskriminuese ndaj grave;
- garantojnë të drejtën e barabartë për burrat dhe gratë për të gëzuar të gjitha të drejtat ekonomike, sociale, kulturore, civile dhe politike.
Shikoni të gjitha rrëshqitjet
2.5.1 Përkufizimi gjinor.
2.5. 2 Kultura gjinore dhe llojet e saj.
2.5.3 Përshtatja gjinore. Gjinia dhe gjinia.
2.5.4 Konflikti gjinor. Problemi gjinor.
2.5.1 Përkufizimi gjinor
Përkufizimet e gjinisë
Gjinia(nga gjinia angleze "gjinia") është një koncept i përdorur në shkencat sociale për të pasqyruar aspektin socio-kulturor të gjinisë së një personi.
Gjinia- Ky është organizimi shoqëror i dallimeve gjinore; karakteristikat kulturologjike të sjelljes që korrespondojnë me gjininë në një shoqëri të caktuar dhe në një kohë të caktuar. Gjinia është struktura shoqërore e sistemit të marrëdhënieve socio-role.
Gjinia është “kuptimi i perceptuar i gjinisë, manifestimi sociokulturor i faktit të të qenit burrë apo grua, karakteristika të zotëruara, pritshmëri dhe modele sjelljeje” (V. Shapiro).
Gjinia është “një grup rolesh shoqërore; është një kostum, një maskë, një xhaketë e ngushtë, në të cilën burrat dhe gratë kryejnë vallet e tyre të pabarabarta ”(G. Lerner).
Jo gjinia, por gjinia përcakton cilësitë psikologjike, aftësitë, llojet e veprimtarive, profesionet dhe profesionet e burrave dhe grave nëpërmjet sistemit arsimor, traditave dhe zakoneve, normave ligjore dhe etike.
Gjinia si koncept është përdorur ndonjëherë në shkencat sociale që nga gjysma e dytë e shekullit të 20-të. për të shfaqur aspektin social-kulturor të gjinisë së një personi. Gjinia vepron si një organizim shoqëror i karakteristikave seksuale. Kjo është një karakteristikë kulturologjike e sjelljes që korrespondon me gjininë.
Në kulturën e shoqërisë dhe të individit, është gjinia, jo seksi, që përcakton cilësitë psikologjike, aftësitë, veprimtaritë, profesionet dhe profesionet e grave dhe burrave nëpërmjet sistemit të edukimit, traditave dhe zakoneve, normave ligjore dhe etike. Ky është një lloj rezultati i shoqërizimit të njeriut dhe jo i zhvillimit të tij biologjik. Idetë e zhvilluara në mënyrë aktive të karakteristikave seksuale të zhvillimit biologjik dhe social tërhoqën vëmendjen e, para së gjithash, sociologëve dhe psikologëve.
Psikologjia e roleve seksuale sugjerohet veçanërisht fuqimisht: rolet seksuale formohen gjatë gjithë jetës së një personi. Roli seksual përvetësohet duke kuptuar domethënien e seksit, kur një person zbulon përkatësinë e tij në një ose një seks tjetër. Gjinia këtu pasqyron idetë në lidhje me sjelljet që priten nga meshkujt ose femrat e moshave të ndryshme, statusin profesional, përkatësinë etnike, fetë dhe kulturat.
Rolet seksuale janë pjesë e kulturës së zotëruar, rezultat i socializimit të individit, edukimit të tij. Dialektika e parimeve gjinore kërkon që të merren parasysh parimet femërore dhe mashkullore në histori, veçoritë e zhvillimit material dhe shpirtëror të grave dhe burrave. Pangjashmëria mund të gjurmohet në planin social, e lidhur me zhvillimin biologjik të njerëzve. Kjo vërtetohet nga ekzistenca e parimeve mashkullore dhe femërore në histori.
2.5.2 Kultura gjinore dhe llojet e saj
Kultura gjinore shfaqet si sistemi rregullimi i marrëdhënieve ndërmjet gjinive, i ndërgjegjshëm për vlerat një grup rregullash dhe normash të ndërveprimit shoqëror të individëve në përputhje me gjininë, të mishëruara në parimet dhe traditat e jetës shoqërore. Ndryshimet në të reflektohen në shtresëzimin ekonomik dhe politik të shoqërisë, si dhe në strukturat socio-demografike, socio-profesionale dhe kombëtare.
Në historinë e njerëzimit, është zakon të dallohen tre lloje kryesore të kulturës gjinore: 1) Matriarkati; 2) Patriarkati; 3) Biarkia.
Matriarkati- një formë hipotetike e strukturës shoqërore në të cilën pushteti familjar dhe politik i përket grave. Sot antropologët, duke folur për "matriarkatin", shpesh citojnë shoqëritë e klanit nënë si shembull: melanezët e ishujve Trobriand, mikronezianët e ishullit Truk në Oqeani, Malajzët Minangkabau të Sumatrës Perëndimore, Nasi të Kinës Jugore dhe shumë të tjerë. .
Karakteristikat kryesore të shumicës së këtyre shoqërive janë si më poshtë:
1) roli i grave është mjaft i madh, pasi puna e grave është kryesore në bujqësinë e shateve; këto shoqëri karakterizohen nga prania e një familjeje amtare, pra matrilinealiteti dhe matrilokaliteti ose avunkulokaliteti (zgjidhja e martesës në grupin e vëllait të nënës), shpeshherë edhe dislokaliteti (rezidenca e secilit prej bashkëshortëve në grupin e tyre me takime martesore episodike. ) ose ambiolokaliteti (vendbanimi alternativ i bashkëshortëve në një ose në një grup tjetër);
2) lidhjet ekonomike dhe të përditshme të një personi me vëllain e nënës së tij janë shumë të forta;
3) interesat e përgjithshme ekonomike të bashkëshortëve janë mjaft të dobëta, dhe lidhja e fëmijëve me babanë shpesh është e dobët;
4) pozicioni i gruas është mjaft i theksuar, gratë shpesh janë mbajtëse të traditave, zakoneve, kulteve fetare, marrin pjesë në jetën publike dhe në vendimmarrje.
Patriarkati. Kuptimi i përgjithshëm i këtij koncepti është dominimi i burrave mbi gratë. Të gjitha shoqëritë e njohura janë patriarkale, megjithëse ka dallime në shkallën e patriarkatit dhe natyrën e pushtetit mashkullor mbi gratë (Giddens).
Ideologjia e epërsisë mashkullore e gjen justifikimin e saj jo në marrëdhëniet seksuale, por në procesin global të riprodhimit njerëzor, në interes të racës. Dhe ndarja parësore e punës, e cila afirmon rendin patriarkal, kryhet gjithashtu në interes të klanit. Burrat dhe gratë, në atë kohë krijesa gjenerike që nuk kishin asnjë ide për fatin e tyre personal, individual, iu bindën udhëzimeve të tij.
Biarki përfaqëson “kryesinë” e dy gjinive. Kultura gjinore zhvillohet sipas ligjeve të vazhdimësisë historike. Çdo epokë lë gjurmën e saj në zhvillimin e socialitetit, ndërkohë që pasurimi historik nuk mbart një mohim të vlerave të fituara më parë, ai nënkupton ekzistencën e tyre të re në një sistem kulturor të sapokrijuar.
Çdo sistem është një tip historik kultura gjinore... Në histori, si në unitetin e ndërprerjes dhe vazhdimësisë, ka objektivisht periudha kalimi nga një lloj kulture në tjetrin. Prandaj, ka periudha të përshtatjes së bashkësive shoqërore me imperativin e sistemit të marrëdhënieve shoqërore. Përshtatja gjinore ka një manifestim të këtij modeli, brenda të cilit komunitetet gjinore janë subjekt i përshtatjes.
Gjinia është një gjini sociale, dallimet midis burrave dhe grave, të cilat varen jo nga biologjia, por nga kushtet shoqërore, d.m.th. edukimi dhe të përbashkëta në çdo kulturë idetë për thelbin e parimeve mashkullore dhe femërore. Gjinia e një personi është baza natyrore e personalitetit të tij.
Arsyet: një përqindje e madhe e divorceve në shoqëri; mbizotërimi i familjeve me një prind; roli dominues i nënës në familje; pjesëmarrja pasive e burrave në rritjen e fëmijëve; mungesa e një kulture marrëdhëniesh mes djemve dhe vajzave. softueri dhe mbështetja metodologjike nuk merr parasysh aspektin gjinor; përqindje e ulët e mësuesve meshkuj; mbizotërimi i materialeve dhe manualeve “vajzash” në mjedisin e zhvillimit të lëndëve; ndërtimi i një procesi pedagogjik pa marrë parasysh karakteristikat gjinore.
Kultura gjinore presupozon: * formimin e ideve për qëllimin e jetës së burrave dhe grave, cilësitë e tyre të qenësishme pozitive dhe tiparet e karakterit. * zbulimi i karakteristikave mendore, fiziologjike dhe etike të djemve dhe vajzave. * formimi i ideve për dinjitetin mashkullor dhe femëror.
Kriteret e formimit të kulturës gjinore (në përgjithësi): formimi i marrëdhënieve korrekte midis një djali dhe një vajze, një djali dhe një vajze; përpjekja për mirëkuptim të ndërsjellë; prania e cilësive karakteristike për një djalë (të rinj, burrë): guximi, aftësia në biznes, kalorësia, puna e palodhur, fisnikëria, aftësia për të kapërcyer vështirësitë, etj.; prania e cilësive karakteristike për një vajzë (vajzë, grua): mirësi, feminitet, përgjegjshmëri, butësi, tolerancë, kujdes, dashuri për fëmijët; prania e ndershmërisë, sinqeritetit, besimit, besnikërisë, mëshirës, ndihmës reciproke
Periudha e fëmijërisë parashkollore është periudha gjatë së cilës mësuesit dhe prindërit duhet ta kuptojnë fëmijën dhe ta ndihmojnë atë të zbulojë mundësitë unike që i jepen nga gjinia e tij nëse duam të edukojmë burra dhe gra. Formimi i stabilitetit gjinor përcaktohet nga normat socio-kulturore dhe varet kryesisht nga qëndrimi i prindërve ndaj fëmijës, natyra e qëndrimeve prindërore dhe lidhja e nënës me fëmijën dhe fëmijës me nënën, si dhe nga qëndrimi i tij. edukimi në një institucion arsimor parashkollor.
Djemtë dhe vajzat nuk janë vetëm kukulla dhe makina, teka dhe zënka, pesëshe apo komente në ditarë. Botët e djemve dhe vajzave janë disi të ngjashme, por disi të ndryshme. Edhe ne, të rriturit, vijmë nga këto botë, por, ndoshta, e kemi humbur në masë të madhe aftësinë për të parë, dëgjuar, ndjerë ashtu siç ishte në fëmijëri. Për të kuptuar fëmijët tuaj, është e rëndësishme të mbani mend se ne nuk jemi thjesht një fëmijë, por një djalë apo një vajzë. Ata shikojnë dhe shohin, dëgjojnë dhe dëgjojnë, flasin dhe heshtin, ndjejnë dhe përjetojnë ndryshe.
Qasja më produktive ndaj edukimit nuk është të përpiqesh të "vendosësh" modele të gatshme të sjelljes tek fëmija dhe ta detyrosh atë të përshtatet me modele të caktuara, por vetëm t'i krijohen kushte në të cilat adoptimi i disa modeleve do të jetë i tij personal. zgjedhje. Në formimin e maskulinitetit ose feminitetit, detyra jonë është t'i tregojmë fëmijës shembuj të asaj që ne besojmë se është e vërtetë në imazhin e një "burri të vërtetë" ose "zonje të bukur" dhe të ndihmojmë të adoptojë ose zhvillojë tipare që do ta lejojnë atë të bëhet një përfaqësues i denjë i gjinisë së tij.
Jo më vonë se në moshën 18 muajshe, fëmija fillon të kuptojë nëse është djalë apo vajzë. Por midis moshës dy dhe gjashtë vjeç, fëmijët fillojnë të lidhen me një seks ose një tjetër dhe të zgjedhin modele të caktuara të sjelljes dhe lojës që karakterizojnë përkatësinë e tyre ndaj njërit prej dy gjinive. Shumica e sociologëve pajtohen se ndërveprimi i cilësive natyrore dhe edukimit përcakton mënyrën se si do të luhen këto role gjinore.
Rritja fizike Midis dy fazave të rëndësishme të rritjes - foshnjërisë dhe adoleshencës - vajzat dhe djemtë rriten afërsisht me të njëjtin ritëm, të ngadaltë por të qëndrueshëm. Nuk ka asnjë ndryshim domethënës derisa fëmijët të mbarojnë shkollën fillore, kur vajzat fillojnë të rriten ndjeshëm në gjatësi, megjithëse gjatë viteve të ardhshme djemtë arrijnë dhe ia kalojnë vajzave në gjatësi.
Gjatësia dhe pesha e foshnjave Doli se edhe të dhënat antropometrike të djemve dhe vajzave, duke filluar nga lindja dhe gjatë gjithë periudhës së foshnjërisë, janë disi të ndryshme nga njëra-tjetra. Kështu, pesha mesatare e trupit të një të porsalinduri të pjekur ndryshon tek vajzat nga 3000 në 3700 g, dhe tek djemtë - nga 3100 në 3800 g. Ndryshime të vogla gjenden në lartësi. Rritja e vajzave me afat të plotë varion nga 49 në 52, dhe e djemve - nga 50 në 53 cm.Gjatë vitit të parë të jetës, djemtë rriten mesatarisht 17, ndërsa vajzat me 16 cm. Megjithatë, gjatë vitit të dytë të në jetë, vajzat fillojnë të "kapërcejnë" djemtë, duke u rritur nga një deri në dy vjeç mesatarisht 11 cm, ndërsa djemtë - me 10 cm.
Mosha Lartësia Pesha e trupit Perimetri i kokës Perimetri i gjoksit 2 vjeç 80,110,245 vjeç 89,011,747,048.2 4 vjeç 94,013,047,849.2 5 vjeç 99,914,748,450,4 631,747,041,4 .
Aftësitë motorike Aftësitë motorike bazë të djemve (vrapimi, kërcimi, ruajtja e ekuilibrit) zhvillohen disi më shpejt, ndërsa vajzat kryesisht zhvillojnë aftësi më delikate (aftësia për të mbajtur një laps, për të shkruar). Shpesh për këtë arsye, vajzat kanë më shumë gjasa të shfaqin interes për artin (vizatim, ngjyrosje, modelim). Djemtë janë gjithashtu më agresivë dhe impulsivë fizikisht, sipas studimeve të aktivitetit të tyre të trurit. Pjesa e trurit përgjegjëse për kënaqësinë aktivizohet më shpesh tek djemtë në situata rreziku. Kjo nuk do të thotë aspak se vajzat nuk janë aktive dhe nuk u pëlqen të rrezikojnë, thjesht, në përgjithësi, djemtë janë më të prirur për këtë.
Aftësitë e komunikimit verbal Në shumicën e rasteve, djemtë fillojnë të flasin më vonë se vajzat, dhe ata gjithashtu kanë një fjalor më të kufizuar. Vajzat janë më të mira në perceptimin e shenjave jo-verbale, të tilla si toni i zërit ose ngjyrosja emocionale, gjë që i bën ato më të aftë për të komunikuar herët, sepse ato mund t'i lidhin ndjenjat me fjalët më shpejt. Kjo është pikërisht ajo ku mund të përqendroheni kur lexoni një libër me djalin tuaj: fokusohuni në emocionet e personazheve në mënyrë që djali të mësojë të vërejë se si ndihen të tjerët.
Veçoritë e zhvillimit dhe karakteristikat psikologjike tek djemtë dhe vajzat manifestohen në vitin e parë të jetës. Prindërit duhet të kenë parasysh gjininë e fëmijës dhe karakteristikat e edukimit për të parashikuar sjelljen e fëmijëve. Konsultime nga Doktoresha e Shkencave Mjekësore, Alla Barkan.
Rreth strukturës së trurit Shumica e prindërve, falë ultrazërit, e dinë gjininë e fëmijës së tyre të palindur edhe para lindjes së tij dhe fillojnë të përgatisin një prikë për të - blu ose rozë. Ne i kushtojmë rëndësi të veçantë ngjyrës së rrobave të fëmijës, por nuk mendojmë për faktin se tashmë në foshnjëri, djemtë dhe vajzat ndryshojnë - si në sjellje, ashtu edhe në perceptimin e botës përreth tyre, dhe në reagime.
Rezulton se struktura e trurit tek fëmijët e gjinive të ndryshme, megjithëse ka një ngjashmëri të madhe, është ende e ndryshme. Për më tepër, këto dallime mund të identifikohen që nga periudha prenatale. Edukatori amerikan dhe psikoterapisti familjar Michael Garien e përshkroi këtë në detaje. Doli se fetusi femër është më pak aktiv në mitër sesa fetusi mashkull. Korteksi cerebral zhvillohet më shpejt tek vajzat e ardhshme sesa tek djemtë e ardhshëm. Por djemtë kanë rreth 10% më shumë masë truri se vajzat. Dallimet edhe më të mëdha midis vajzave dhe djemve zbulohen pas lindjes. Është e këshillueshme që prindërit të dinë për këtë dhe, në bazë të njohurive të tyre, të rrisin djalin ose vajzën e tyre në mënyra të ndryshme. Kështu, për shembull, duhet të mbani mend se për zhvillimin e plotë të një djali, nuk keni nevojë të kufizoni shumë hapësirën e tij - në mënyrë që ai të mund të ecë, të vrapojë, të ngjitet në divane dhe karrige, të ngjitet shkallët. Dhe me vajzat, përkundrazi, mos insistoni në lojëra të zhurmshme, luani më shumë me to me kukulla dhe lodra të buta. Është vënë re se prindërit kanë më pak gjasa të marrin djemtë në krahë, më shpesh të tërhiqen dhe të qortojnë, dhe vajzave u vjen më shumë keq.
Më pak i përgjegjshëm ndaj tingujve me zë të lartë. Gjatë foshnjërisë, pothuajse gjysma e numrit të vajzave shikojnë nënën e tyre. Shihni më mirë me syrin e majtë. Vizioni hapësinor është zhvilluar. Ata e perceptojnë më mirë fundin blu të spektrit të ngjyrave. Ata luajnë më aktivisht, preferojnë aktivitete të zhurmshme. I pëlqejnë më shumë lodrat mekanike. I ndjeshëm ndaj ushqimeve të kripura. Më e lehtë të mërzitesh. Më vonë, vajzat fillojnë të shqiptojnë fjalët e tyre të para dhe fjalori i tyre është më i vogël se ai i vajzave. Më shpesh ata injorojnë zërat jo vetëm të njerëzve të njohur, por edhe të prindërve të tyre. Mbizotëron memoria dëgjimore. Ata kanë më shumë gjasa të shprehin emocionet e tyre përmes veprimeve. Djemtë
Ata janë më të mirë në njohjen e nuancave të emocioneve. Ata qetësohen më shpejt nga fjalët e qeta, “gugatisëse”, tek ninullat dhe këndimi melodioz. Tashmë edhe në katër muaj ata janë në gjendje të njohin fytyrat e njerëzve të njohur në fotografi, dhe kjo është pothuajse e paarritshme për djemtë në këtë moshë. Vizioni periferik zhvillohet më mirë. Skaji i kuq i spektrit të ngjyrave perceptohet më mirë. Ata mund të shikojnë objekte, lodra dhe të merren me to për një kohë më të gjatë. Ata preferojnë lodra të buta të ndritshme, kukulla. Ata i duan gjërat e ëmbla dhe janë shumë të ndjeshëm ndaj të hidhurave. Më shpesh ata janë të trishtuar. Ata janë shumë të ndjeshëm ndaj efekteve fizike në lëkurë. Tregoni më pak interes për të eksploruar botën përreth tyre. Mbizotëron kujtesa vizuale. Ata fillojnë të flasin më herët. Shprehni emocionet më shpesh me fjalë. vajzat
Djemtë dhe vajzat - a jemi edukuar ndryshe? Djemtë dhe vajzat kanë nevoja të ndryshme, dhe ajo që ka rëndësi për disa nuk është aspak e rëndësishme për të tjerët. Prandaj, është e pamundur t'i edukoni ata në të njëjtën mënyrë. Sigurisht, nevoja kryesore për të dyja është dashuria. Por dashuria mund të shprehet në mënyra të ndryshme. Para së gjithash, ajo manifestohet përmes besimit dhe kujdesit. Kujdesi është një gatishmëri për t'i ardhur gjithmonë në ndihmë një fëmije, një interes për mirëqenien e tij, një interes për personalitetin e tij, një dëshirë për ta bërë atë të lumtur, dhembshuri për dhimbjen e tij. Kujdesi është një lloj dashurie aktive. Të besosh do të thotë të pranosh se fëmija po ecën mirë. Është besimi se një fëmijë mund të mësojë me sukses nga gabimet e veta. Është një gatishmëri për ta lënë jetën të marrë rrugën e saj, duke besuar se gjithçka do të jetë mirë në fund. Të besosh një fëmijë do të thotë të besosh se ai po bën gjithmonë më të mirën që mundet, edhe nëse në shikim të parë duket se nuk është kështu.
Pavarësisht moshës, djemtë kanë nevojë për më shumë besim dhe vajzat kanë nevojë për më shumë kujdes. Një djalë është i kënaqur me veten nëse mund të veprojë në mënyrë të pavarur. Duke arritur diçka pa ndihmën e jashtme, ai fiton vetëbesim dhe vetëvlerësim. Për shembull, një djalë mund të ngurrojë që nëna e tij ta ndihmojë t'i lidhë lidhësit e këpucëve, pasi është i kënaqur kur e di se po e bën vetë. Nga ana tjetër, nëse i ofroni ndihmë një vajze, ajo ndihet e dashuruar. T'i ofrosh ndihmë një vajze është një gjest kujdesi dhe të lejosh një djalë të bëjë diçka vetë është një gjest besimi. Duhet kuptuar që djemtë formojnë një imazh pozitiv për veten, bazuar në besimin e të tjerëve, dhe vajzat në bazë të vëmendjes dhe kujdesit që njerëzit u japin atyre.
Këtu janë disa deklarata për t'ju ndihmuar të kuptoni se sa të ndryshëm janë djemtë dhe vajzat dhe çfarë duhet t'i kushtoni më shumë vëmendje kur i rritni: 1. Vajzat kanë nevojë për më shumë vëmendje dhe njohje në përgjigje të asaj se kush janë, si ndihen dhe çfarë duan. 2. Vajzat kanë nevojë për t'u dashur për atë që janë. Admirojini ato. 3. Vajzat kanë nevojë për më shumë ndihmë dhe inkurajim. 4. Një grua apo vajzë është e lumtur nëse ndjen se mund të marrë mbështetjen që i nevojitet. Ajo dekurajohet kur ndjen se nuk ka ku të presë ndihmë dhe do t'i duhet të bëjë gjithçka vetë. 5. Për t'u besuar njerëzve të dashur dhe për të përjetuar vetëbesim, vajzat para së gjithash kanë nevojë për kujdes, mirëkuptim dhe respekt.
1. Djemtë kanë nevojë për më shumë dashuri, vëmendje dhe njohje në përgjigje të asaj që bëjnë, aftësisë së tyre për të vepruar pa ndihmë dhe performancës së tyre. 2. Djemtë duhet të jenë të kënaqur me arritjet e tyre. Le të vlerësojmë shumë performancën e tyre. 3. Djemtë kanë nevojë për më shumë miratim dhe motivim për aktivitetet e tyre. 4. Një djalë ose një burrë është i lumtur nëse ndjen se është i nevojshëm dhe mund t'i japë dikujt mbështetjen e nevojshme. Një djalë dekurajohet kur mendon se askush nuk ka nevojë ose nuk është në gjendje të përmbushë detyrën që i është caktuar. 5. Djemtë kanë nevojë para së gjithash për besim, pranim dhe miratim në mënyrë që të kujdesen për të tjerët dhe të jenë të motivuar për të ndërmarrë veprime.
Karakteristikat anatomike dhe fiziologjike të djemve dhe vajzave lindin më të mëdhenj, 2-3 muaj më vonë fillojnë të ecin, mprehtësia e dëgjimit deri në 8 vjet është më e lartë se tek vajzat. Vajzat më të reja të së njëjtës moshë në moshën biologjike.Më vonë zhvillohen rajonet ballore të trurit, të cilat janë përgjegjëse për planifikimin e aktiviteteve dhe kontrollin e sjelljes së tyre. Mosha biologjike është më e lartë. Zonat e hemisferës së majtë që janë përgjegjëse për të folurit dhe të menduarit racional-logjik zhvillohen më herët.
Lojërat Lojërat shpesh mbështeten në vizionin e largët: ato vrapojnë pas njëra-tjetrës, hedhin objekte në objektiv dhe përdorin të gjithë hapësirën. duan të çmontojnë lodrat. Në lojëra, ata marrin rolet e një ushtari, shoferi, piloti. Lojërat e vajzave shpesh mbështeten në shikimin e afërt: ato vendosin sende të lojës në një hapësirë të mbyllur, mjafton një cep i vogël, ata janë më pak të interesuar për strukturën e brendshme të lodrave dhe zakonisht i përdorin ato për qëllimin e synuar. Në moshën parashkollore, ata zotërojnë me dëshirë role të ndryshme shoqërore, roli i nënës është shumë tërheqës për ta.
Aktiviteti mendor Kryeni më mirë aktivitetin e kërkimit, parashtroni ide të reja; tërësia, saktësia e dizajnit nuk është e madhe. Është e vështirë për të kryer detyra me shumë faza, ata nuk tolerojnë monotoninë, nuk rrinë ulur, por u pëlqejnë detyrat për zgjuarsi të shpejtë, kryejnë më mirë detyrat tipike, sipas një shablloni. Përsosmëri, përpunimi i detajeve, në një nivel të lartë të performancës. Ata mësojnë më lehtë rregullat dhe algoritmet, u pëlqejnë detyrat e përsëritura.
Sjellja në klasë Shikoni tryezën përballë jush; nëse e dinë përgjigjen, përgjigjen me besim, bëjnë pyetje për hir të marrjes së ndonjë informacioni specifik. Në fillim, klasat lëkunden për një kohë të gjatë, ata nuk e shikojnë mësuesin. Kulmi i kapacitetit të punës bie në fund të mësimit. Ata shikojnë në fytyrë, përgjigjen, shikojnë në sy për konfirmimin e saktësisë së përgjigjes dhe vetëm pas tundjes së kokës së të rriturit vazhdojnë me më shumë besim, bëjnë më shumë pyetje për të vendosur kontakt, janë më të fokusuar në marrëdhëniet mes njerëzit. Pas fillimit të mësimit ata fitojnë shpejt nivelin optimal të performancës.
Perceptimi i vlerësimit të një të rrituri Djemtë janë të interesuar për thelbin e vlerësimit, domethënë për atë që vlerësohet në mënyrë specifike dhe çfarë saktësisht ka gabuar. Vajzave nuk duhet t'u thuhet menjëherë se e kanë kryer dobët detyrën, pasi një reagim i dhunshëm nuk do t'i lejojë ata të kuptojnë në mënyrë racionale se për çfarë saktësisht e kanë gabim.
Nëse zhvillojmë një model ndërveprimi midis një kopshti dhe një familjeje, duke marrë parasysh një qasje gjinore në rritjen e një fëmije, aktivizojmë pozicionin e prindërve jo vetëm në familje, por edhe në kopsht, atëherë socializimi dhe zhvillimi i çdo fëmije, duke marrë parasysh cilësitë e tij personale dhe identifikimin gjinor, do të jetë më i suksesshëm dhe efikas. ...
