I den ortodoxa kyrkan firas det den 29 juli (12 juli enligt den gamla kalendern). Den här dagen slutar fastan som kallas Petrov. För att svara på frågan om vad ikonen av de heliga Petrus och Paulus betyder, låt oss dyka lite in i Nya testamentets historia. Högtiden tillägnad de två stora helgonen Peter och Paulus har varit känd sedan den tidiga kristendomen och firades även i Romarriket. Enligt legenden led Kristi lärjungar Petrus och Paulus martyrdöden samma dag, nämligen den 29 juli.
Berättelsen om Petrus och Paulus
Peter var en bror. Han hette först Simon och var en fiskare. Den fattige men fromme unge mannen blev en av grundpelarna i den kristna tron. Han följde genast Herren, eftersom ett stort öde väntade honom.
Tidigare kallades han Saul, och hans släkt kom från Benjamins stam. Han kom från en adlig familj och var romersk medborgare. Till en början var han en ivrig förföljare av kristna, och blev sedan en trogen Kristi lärjunge.
Aposteln Petrus blev Guds utvalde apostel och hans största bekännare, han började ge näring åt de troende kristnas själar med sina predikningar, och med honom lades början till ortodoxin. På Petrus och Paulus högtid förhärligas människor som var vanliga syndare, men förvandlas till helgon.
Bilden av ikonen av Petrus och Paulus antyder att om vi inte kan ha en stark tro som apostlarna Petrus och Paulus och göra mirakel, tack vare vilka de omvände människor till sin tro, så kommer vi att försöka lära oss åtminstone den djupaste ödmjukhet och oförskämd ånger.
Även på miniatyren av Khludov-psaltaren. Uttalade porträttdrag av apostlarna Petrus och Paulus kan spåras redan i den tidiga kristna ikonografin: i målningen av de romerska katakomberna från 300-talet - tidigt 400-tal. man kan känna igen aposteln Petrus med kort grått hår och litet skägg och Paulus med sitt karaktäristiska judiska (jfr Fil. 3:5) utseende, höga panna och långa mörka skägg.
Typiskt för den pre-mongoliska perioden är bilden av de heliga apostlarna Petrus och Paulus i full höjd, stående sida vid sida. Det är precis så de är avbildade på den äldsta (1000-talet) ikonen som har kommit ner till oss - från St. Sophia-katedralen i Novgorod. Kanske fördes den här ikonen från Korsun till Kiev av lika-till-apostlarnas storhertig Vladimir själv, och senare kom den till Novgorod. För närvarande daterar forskare det till mitten av 1000-talet. - kanske är detta en kopia av en tidigare Kiev-ikon som överförts till Novgorod. Ikonen vördades som mirakulös, därför på 1500-talet. Ivan den förskräcklige, tillsammans med andra vördade helgedomar, tog det från Veliky Novgorod till Moskva.
Senare återfördes ikonen till Novgorod, och den fanns i St. Sophia-katedralen fram till mitten av 1900-talet. Under det stora fosterländska kriget togs ikonen av de tyska ockupanterna till Tyskland, men i början av 1950-talet. hon återfördes till Novgorod.
Efter restaurering, redan på 2000-talet, gick den igen in i Novgorod Museum-Reserve.
Ikonografin för denna tidigaste av våra apostlarikoner innehåller detaljer som blev kanoniska för efterföljande tider. Detta är inte bara apostlarnas karaktäristiska utseende. Aposteln Paulus håller en stängd bok i en dyrbar miljö, Petrus har en rullad bokrulle - en symbol för hans apostoliska skrifter, en lång gyllene stav (jfr Joh 21:15-17) och gyllene nycklar (Matt 16:19). Mellan apostlarna - lite högre, som i fjärran - finns en axellång bild av den välsignande Frälsaren med evangeliet i vänster hand. Aposteln Petrus, som upprepade Kristi välsignelsegest, vek också sin hand i en nominell välsignelse, och aposteln Paulus högra hand med vikta fingrar är i brösthöjd, som om han gjorde korstecknet. Apostlarnas gestalter är lätt vända mot varandra - och mot Frälsaren som ligger mellan dem.
En annan välkänd ikon, som skildrar de högsta apostlarna i par, kommer från apostlarna Petrus och Paulus kyrka i Belozersk, som går tillbaka till slutet av 1100-talet - början av 1200-talet. och ligger i det statliga ryska museet. Den skiljer sig från Novgorod i sin strikta lakonism: apostlarna är avbildade sida vid sida och vända mot betraktaren, de är ganska igenkännbara på deras porträttlikhet med kanoniska exempel, men deras händer är vikta i nästan samma välsignelsegest, och arrangemanget av deras skrifter är nästan densamma - aposteln Paulus bok och Petrus bokrulle. Peter har varken stav eller nycklar. Denna ikonografiska typ blev också utbredd i Rus - ett exempel är 1400-talets ikon. från Petrozavodsk Museum of Fine Arts.
Bilden är extremt förenklad; Apostlarna har bara sina skrifter i sina händer, och Paulus håller boken med båda händerna, och Petrus högra hand som håller i bokrullen är vikt för välsignelse. Porträttlikheten är märkbar, men aposteln Paulus skägg är inte helt mörkt.
Det finns många exempel på vidareutvecklingen av den första - "Novgorod" - ikonografiska typen av parade bilder av de högsta apostlarna. På ikonen från tidigt 1600-tal. från byn Sludka (Perm Art Gallery) är porträttlikheten obestridlig, även om aposteln Petrus inte har accentuerat grått hår, och Paulus skägg är inte lika mörkt och långt som i tidiga ikoner. De står i bön inför Frälsaren, sittande på tronen på ett moln, omgivna av eteriska himmelska krafter. Apostlarnas högra händer avbildas inte i en välsignande gest, utan i bön utsträckt till Kristus. På Peters öppna handflata sitter en tunn kedja med en elegant guldnyckel.
Men de flesta av de överlevande bilderna av de högsta apostlarna är ikoner av Deesis rang. De, beroende på det antagna schemat, kan vara halvlånga - som till exempel den berömda "Vysotsky" rangen som ligger i State Tretyakov Gallery (från Vysotsky-klostret i Serpukhov) och i full längd. Ett underbart exempel på en halvlång bild är ikonen för aposteln Paulus från Zvenigorod rang, målad av pastor Andrei Rublev (Tretyakov Gallery). Endast tre ikoner från Deesis-orden har överlevt till vår tid, målade av munken Andrew, uppenbarligen för Moskvas uppståndelse "på Vysokoye"-klostret.
Apostlarna Petrus och Paulus hagiografiska ikoner är av stort intresse. På Novgorod-ikonen av apostlarna Petrus och Paulus med deras liv (1500-talet) väcker några atypiska detaljer uppmärksamhet. Aposteln Petrus är klädd i en guldfärgad himation, och rullen i hans vänstra hand är solfjäderformad (höger hand är vikt i en nominell välsignelse). Aposteln Paulus håller boken nästan horisontellt med båda händerna; Det är svårt att läsa det i den här positionen. Hagiografierna innehåller scener från de heliga apostlarnas liv, inklusive deras martyrskap: korsfästelsen av aposteln Petrus på korset, det vill säga upp och ner, och halshuggningen av aposteln Paulus med ett svärd.
Sålunda, i de antika ryska monumenten av ikonografin av de högsta apostlarna Peter och Paulus ser vi inte bara anslutning till kanonen, utan en mängd olika tolkningar, som kan spåras redan i de tidigaste bilderna.
Biskop Nikolai av Balashikha
Materialkälla: tidningen "Moscow Diocesan Gazette", nr 6, 2015.
Böner till apostlarna Petrus och Paulus vid inledningen av verken
De heliga apostlarna Petrus och Paulus blev förhärligade inför Herren genom sina fromma gärningar och önskan att förkunna honom, även i stunder av fara. Varför rekommenderas unga företagare att be till dem?
Faktum är att varje entreprenörs och affärsmans uppgift inte bara är att sälja något eller tillhandahålla en tjänst för pengar, utan att göra det i Kristi namn. Efter att ha bett till Herren och bett om hans välsignelse kommer en persons själ med största sannolikhet alltid att komma ihåg att i affärer måste man vara ärlig och anständig. Du kan inte lura kunder och klienter.
För att arbetet ska kunna utföras framgångsrikt måste du be om hjälp från Herren, Guds moder och hans heliga apostlar. De heliga Petrus och Paulus är förebedjare inför Gud för fromma och ärliga arbetsgivare, entreprenörer och affärsmän.
"Utan mig kan du inte göra någonting," - detta är vad Herren sa i evangeliet. Detta gäller även för alla arbeten. Du bör definitivt be till honom, be om skydd från fiender som är synliga och osynliga. De heliga Petrus och Paulus kommer säkerligen att bli himmelska beskyddare för dem som ber om välbefinnande inom sitt verksamhetsområde. Dagligen bön till Petrus och Paulus om arbetet hjälper dig att klara av alla gudomliga uppgifter.
Bön 1Om den högste aposteln: Petrus, den orubbliga företrädaren för Kristi tro, och Paulus, den ljuvligt talande klumpen av Herrens läror! Vi ser dig, likt en flod som strömmar flera gånger av legenderna om Kristi ord, strömma från Guds sanna inälvor och uppenbara hela djupet av brunnen av Guds uppenbarade sanningar för oss, som törstar efter dem. Vi ser dig, som ljuskällor, från himlen strömmar av värme av gudomlig kärlek som klargör för oss: vi behagar dig, som har accepterat möda och svettningar, i igelkotten av alla frönas gudomliga läror: vi kysser dina fötter, flöda runt jordens ändar, och i syndens bävan ser vi era huvuden, ödmjuka böja sig för Herrens rena fötter: den ena vid korsets väg (genom att hängas) och den andra genom att halshugga med ett svärd . Vi ber er ömt, heliga apostlar, att göra oss mer syndiga inför vår Lärare, Herre, att skära av vårt huvuds stolthet med den uppenbarade läran: må Herren stilla vår andliga hunger med mat, indikerad från himlen själv, som Petrus: men du, Paulus, är mättad med Kristus ord, sträva efter att leda oss till den tredje himlen med dina oupphörliga böner för oss till Herren, så att vi också där kan förhärliga änglarnas och apostlarnas ansikten, allas underbara Fader. i sina heliga, och honom som sändes till världen för att frälsa och vägleda oss till evigt liv, Herren Jesus Kristus och den helige Ande, som är jämbördig med honom. Amen.
Bön till Johannes av New Sochavo om skydd i handeln
Bön innan du ger dig ut
Lägg till en kommentar Avbryt svar
- JOHN till inspelningen av Böner till den heliga stora martyren Catherine
- Victoria på ingången Mirakulös bön för helande till den välsignade matronan i Moskva
- Lyudmila om posten Bön mot påverkan av trollkarlar och synska på barn
- Lyudmila om posten Bön mot påverkan av trollkarlar och synska på barn
© 2017 Prayers.ONLINE · Det är förbjudet att kopiera webbplatsmaterial utan tillstånd
Böner till de heliga apostlarna Petrus och Paulus
Bön är ibland det enda som kan rädda oss i svåra stunder i våra liv. Varje kristen bör komma ihåg att böner som kommer från det renaste hjärtat kan föra ljus och kärlek in i livet.
Böner till de heliga apostlarna Petrus och Paulus kommer alltid att hjälpa dig att övervinna förtvivlan och bli av med dåliga tankar. Huvudsaken är att din konversation med Gud och de heliga ska vara utan låtsas och hyckleri. En bön om hjälp till ett helgon är lika kraftfull som en bönetext riktad till Skaparen själv.
De heliga Petrus och Paulus liv
Båda dessa högsta helgon dog för sin tro, men deras öden var väldigt olika. Peter var en familjefar, ägnade sig åt fiske med sin bror. Hans bror Andrei var den första som fick veta om Frälsarens ankomst till jorden. Det var han som ledde Petrus, vars ursprungliga namn var Simon, till Jesus Kristus. Han fick namnet Petrus av ingen mindre än Jesus, som tog honom med sig. Från det ögonblicket följde Peter sin lärare överallt.
En dag bjöd Petrus in Jesus till sitt hem. Efter att ha upptäckt att apostelns hustrus mor var mycket sjuk, botade han henne, befriade henne från plåga och återställde livsglädjen. Efter att ha utfört ett mirakel med fiskenät, som med Kristi hjälp fångade en enorm mängd fisk där detta inte kunde ha varit per definition, föll Petrus för Frälsarens fötter och sa att han inte var värd allt detta. Han lämnade sitt hem och gick för att dela sin tro med Jesus.
Han blev chef för de 12 apostlarna. Även efter att Jesus dog bar han en tung börda på sina axlar som kallas tvivel och rädsla. För Peters goda gärningar och för det faktum att han omvände två fruar till den romerske kejsaren Nero till kristendomen avrättade den senare honom, men Petrus uttryckte en önskan om att bli avrättad upp och ner och sa följande: ”Innan Jesus dog såg han ner från ovan och tittar på människor, men jag vill titta upp underifrån, för jag är ovärdig någon annan ära.”
Sankt Paulus tillhörde en adlig familj. Hans ursprungliga namn var Saul. Han växte upp i en familj som hatade kristna och ansåg dem vara kriminella. Han delade denna åsikt. Han fängslade människor för deras tro och såg många dödsfall.
Han fick order om att åka till staden Damaskus och ställa alla kristna inför rätta. På vägen dit såg han ett starkt ljus sänka sig från himlen, vilket förblindade honom. Saul fördes till Guds tempel, där han blev botad och trodde på Gud. Från det ögonblicket förändrades hans väg och återvände aldrig till sin tidigare väg. Han dog också en våldsam död - hans huvud skars av, vilket enligt legenden träffade marken tre gånger, och källor började strömma från dessa platser.
Böner till Petrus och Paulus
I ortodoxin uttrycks minnet av Peter och Paul av en stor helgdag, som firas den 12 juli. Semestern föregås av Peters fasta. Den här dagen läses böner i kyrkor och festliga liturgier hålls. Tidigare skrev vi om alla de viktigaste kyrkliga traditionerna på denna viktiga dag i den ortodoxa kalendern.
Minnet av dessa olika helgon firas på samma dag, för enligt många källor var deras död nästan samtidigt eller på samma dag, men med en skillnad på exakt ett år. För många förblir detta ett mysterium, men den katolska kyrkan accepterar versionen att de dog nästan samtidigt.
De som inte kan besöka templet på helgonens minnesdag brukar läsa böner hemma. Här är två viktigaste böner tillägnade Petrus och Paulus plåga:
Om de heliga apostlarna Petrus och Paulus,
skilj dig inte i anden från oss, Guds syndiga tjänare (namn),
Må vi inte vara helt avskilda från Guds kärlek, utan skydda oss med din starka förbön,
Må Herren förbarma sig över oss alla för dina böner,
må handstilen på våra omätliga synder förstöras,
och må han med alla de heliga ge sitt lamms välsignade kungarike och äktenskap,
Honom tillfaller ära och ära och tacksägelse och tillbedjan i evighet och evighet.
Den Helige Högste Aposteln Petrus, trons klippa, på Kristus, hörnstenen, etablerad i kyrkan genom bekännelse! Be, och jag, alltid skakad av intelligenta tankar och köttsliga lustar, på samma Kristus, den levande, utvalda, ärliga Stenen, ordinerad av tro, uppfylls jag alltid av kärlek i ett andligt tempel, i ett heligt prästadöme, att offra upp andliga offer till Gud till Jesus Kristus. Den Helige Högste Aposteln Paulus, Kristi utvalda kärl, full av Guds nåd och härlighet! Be till Skaparen som har makt över skapelsen, att jag, nu ett förstört kärl, ska skapa åt sig själv ett kärl till ära, helgat och användbart, förberett för allt gott. Amen.
Dessa böner är fyllda av kärlek och respekt för Jesus Kristus och hans efterföljare. De kallar alla människor till godhet och ber Gud att skänka vänlighet åt den som ber för tillfället. Vi lyckas inte alltid vara bra människor, och det finns en miljon anledningar till detta. Det är i sådana ögonblick som det är bättre att läsa dessa böner - när du tvivlar på om du är en bra person eller inte. För att hitta vår själs frälsning, lära sig att leva efter goda gärningar och leta efter det bästa i allt som händer omkring oss - det är därför dessa böner behövs.
Morgonböner och läggdagsböner är alltid det viktigaste, för de är fyllda med förhoppningar och omvändelser. Bönerna till Petrus och Paulus kan användas som liknande, eftersom de uttrycker hopp och tro på Guds helande av våra själar. Lycka till och glöm inte att trycka på knapparna och
Tidning om stjärnor och astrologi
varje dag färska artiklar om astrologi och esoterism
Peters fasta: historia, kyrkliga traditioner och folkliga tecken
Fastan hjälper människor att rena sig från synder genom att avstå från kroppsliga varor. Petrovs inlägg har många viktiga.
Böner till Paulus och Petrus i början av fastan
Utan böner upphör det andliga livet, så vår Frälsare uppmanade till konstant bön. Detta gäller särskilt under fastan.
Jakobs ikon
Den mirakulösa bilden, målad för att hedra den helige aposteln Jakob, en efterföljare till Jesus Kristus, har oförstörbar kraft. Inte i världen.
Böner för att bli av med problem och misslyckanden
Närvaron av allvarliga problem indikerar att en person har gått vilse. Fyll på styrka, stärk tron och övervinna.
De 12 apostlarnas katedral: nationalhelgdag 13 juli
Den 13 juli, varje år, firar den ortodoxa kyrkan högtiden för de 12 apostlarna, Jesu Kristi lärjungar. Detta är en viktig dag för.
Ortodoxa ikoner och böner
Informationssida om ikoner, böner, ortodoxa traditioner.
Heliga apostlarna Petrus och Paulus: ikon, bön, högtidsdag
"Rädda mig, Gud!". Tack för att du besöker vår webbplats, innan du börjar studera informationen ber vi dig att prenumerera på vår VKontakte-gruppböner för varje dag. Besök även vår sida på Odnoklassniki och prenumerera på hennes böner för varje dag Odnoklassniki. "Gud välsigne dig!".
Apostlarna Petrus och Paulus kallas de högsta. Men deras mästerskap är helt annorlunda. Petrus var en av Kristi närmaste lärjungar under jordelivet, och Petrus hade ingenting med dessa händelser att göra. Han började predika långt senare. Han godkändes inte ens som en av de 12 apostlarna. Och ändå jämförs dessa två öden idag.
St Peter
Sankt Peter hade det sekulära namnet Simon. Han var liksom sin bror en enkel galileisk fiskare. Fisket skedde främst på natten. Han levde inte rikt, på grund av nattfiske fick han ofta inte tillräckligt med sömn, och hans inkomster berodde direkt på tur och fångstvolymen. Därför, en dag, efter att ha hört den vandrande predikantens inbjudan, tillsammans med sin bror, utan att tveka, övergav de sina nät och följde honom. Sålunda blev de de första kallade apostlarna.
sankt Paul
Paulus hette Saul i världen. Han var Peters raka motsats. Om han bodde i en rik familj, så var den här en representant för eliten. Samtidigt var han medborgare i Rom från födseln.
Detta gav honom rätt till många olika privilegier. Tack vare sådana privilegier bad han en gång kejsaren själv om rättegång, tack vare vilken han hamnade i Rom. Han utbildades i Jerusalem. Paulus var en av fariséerna. Han försökte med all noggrannhet följa alla de äldres traditioner.
De heliga apostlarna Petrus och Paulus träffades när Paulus gav sig ut på vägen för att straffa de otrogna i Damaskus. Detta möte förändrade Sauls liv för alltid.
Det bör noteras att det finns mycket lite gemensamt mellan dem, och förmodligen är detta gemensamt att det i båda fanns en vändpunkt i livet som blev avgörande.
Peter och Paul Day
Varje år den 12 juli firar vi de heliga Petrus och Paulus dag. Kyrkan hedrar särskilt denna dag och markerar den med fasta. Det bör noteras att det finns en speciell fasta som denna bara före 3 stora helgdagar: före jul, festen för Jungfru Marias sovande och fastan före påsk.
Dessa två apostlar fick utstå många olika lidanden under hela sitt liv. De led av enorma svårigheter.
- Petrus predikade med sådan kraft att 5 tusen människor vände sig till Kristus åt gången.
- Han botade de hopplöst sjuka och uppväckte de döda. Folk bar till och med ut sjuka människor från sjukhus så att hans skugga skulle falla åtminstone lite på den sjuke och han skulle bli helad.
- Det är Petrus som är den första av alla apostlarna som först tas i förvar.
- Han drabbades av fruktansvärda misshandel och förolämpningar från judarna. Han kastades i fängelse och förföljdes mer än en gång. Efter att han konverterat två av den romerske kejsarens fruar till kristendomen beordrades han att korsfästas.
- Aposteln Paulus, som reste och predikade evangeliet, skrev inte mindre än 14 epistlar som skyddar den universella kyrkan från allt ont. Tack vare sin vältalighet och visdom omvände han mer än tusen människor till tro på Kristus.
- De ville döda honom mer än en gång. Han blev jagad och misshandlad med stenar. Halsdukar och bälten, som togs från aposteln, botade människor från sjukdomar och drev ut onda andar från dem. Aposteln uppväckte också människor från de döda.
Eftersom Paulus var romersk medborgare beordrade kejsaren att han skulle dödas med svärdet. Båda apostlarna dog samma dag, den 12 juli, enligt den nya stilen, bara med ett års skillnad. Sedan dess har Petrus och Paulus högtid inrättats på detta datum.
Ikon för apostlarna Petrus och Paulus
På ikonen av Petrus och Paulus är apostlarna avbildade som smala gestalter. Peter är avbildad med sin högra hand utsträckt i en bönsgest, och Paulus håller en bok i sina händer. Enligt traditionen, på firandets dag går många människor till kyrkan, tänder ljus och ber vid sin ikon för:
- Lycka till med att börja nya saker,
- De ber om hjälp med att övervinna vardagsproblem,
- De som tvivlar på sina beslut uppmanas att ge hopp.
Traditionellt är Peter och Paulus högtid högt vördad bland fiskare. Detta är inte förvånande, eftersom aposteln Petrus är fiskarnas skyddshelgon. Och om du ber om lycka till med fisket denna dag, var säker på att du inte kommer att återvända hem utan en bra fångst av fisk.
Det är mycket viktigt den här dagen att tända ljus vid ikonen och säga bönens ord tyst, men med själ. Och först efter detta kan du be de heliga om hjälp med att lösa absolut alla vardagliga problem.
Bön till Petrus och Paulus:
O förhärligande av apostlarna Petrus och Paulus, som gav upp sina själar för Kristus och befruktade hans betesmark med ditt blod! Hör dina barns böner och suckar, som nu erbjuds av dina förkrossade hjärtan. Eftersom vi är förmörkade av laglöshet och av denna anledning är vi täckta av problem, som moln, men med ett gott livs olja är vi mycket utarmade och vi kan inte motstå den rovdjur som djärvt försöker plundra Guds arv. O styrka! Bär våra svagheter, separera inte från oss i anden, så att vi inte till slut må skiljas från Guds kärlek, utan skydda oss med din starka förbön, må Herren förbarma dig över oss alla, för dina böner för skull för dina böner, må han förstöra handstilen av våra omätliga synder och må han äras med alla helgonen i det välsignade Riket och hans Lamms bröllop, honom vare ära och ära, och tacksägelse och tillbedjan, för evigt och alltid. Amen.
Herren är alltid med dig!
Se en video om de heliga apostlarna Petrus och Paulus:
Bön till de heliga apostlarna Petrus och Paulus.
Ikon Bild av de heliga Peter och Paulus
Bön till de heliga apostlarna Petrus och Paulus
O förhärligande av apostlarna Petrus och Paulus, som gav upp sina själar för Kristus och befruktade hans betesmark med ditt blod! Hör dina barns böner och suckar, som nu erbjuds av dina förkrossade hjärtan. Eftersom vi är förmörkade av laglöshet och av denna anledning är vi täckta av problem, som moln, men oljan i ett gott liv är mycket utarmad och vi kan inte motstå den rovdjur som djärvt försöker plundra Guds arv. O styrka! Bär våra svagheter, separera inte från oss i anden, så att vi inte till slut må skiljas från Guds kärlek, utan skydda oss med din starka förbön, må Herren förbarma dig över oss alla, för dina böner för skull för era böner, må han förstöra handstilen av våra omätliga synder och må han äras med alla helgonen i det välsignade Riket och hans Lamms bröllop, honom vare ära och ära, och tacksägelse och tillbedjan, för evigt och alltid. Amen.
Andra bönen till Petrus och Paulus
O heliga apostlar Petrus och Paulus, skilda inte i anden från oss, Guds syndiga tjänare (namn), så att vi inte helt kan skiljas från Guds kärlek, utan skydda oss med din starka förbön, må Herren ha förbarma dig över oss alla för dina böner för skull, och må han förstöra handstilen av omätliga synder våra, och må han, tillsammans med alla helgon, vara värdig Sitt Lamms välsignade kungarike och vigsel, honom vare ära och ära och tacksägelse och tillbedjan i evighet och evighet.
Bön tre till Petrus och Paulus
Om den högste aposteln: Petrus, den orubbliga företrädaren för Kristi tro, och Paulus, den ljuvligt talande klumpen av Herrens läror! Vi ser dig, likt en flod som strömmar flera gånger av legenderna om Kristi ord, strömma från Guds sanna inälvor och uppenbara hela djupet av brunnen av Guds uppenbarade sanningar för oss, som törstar efter dem. Vi ser dig, som ljuskällor, från himlen strömmar av värme av gudomlig kärlek som klargör för oss: vi behagar dig, som har accepterat möda och svettningar, i igelkotten av alla frönas gudomliga läror: vi kysser dina fötter, flöda runt jordens ändar, och i syndens bävan ser vi era huvuden, ödmjuka böja sig för Herrens rena fötter: den ena vid korsets väg (genom att hängas) och den andra genom att halshugga med ett svärd . Vi ber er ömt, heliga apostlar, att göra oss mer syndiga inför vår Lärare, Herren, att skära av vårt huvuds stolthet med den uppenbarade läran: må Herren stilla vår andliga hunger med mat, indikerad från himlen själv, som Petrus : - men du, Paulus, är mättad med Guds Kristi ord, sträva efter att upphöja oss till den tredje himlen med dina oupphörliga böner för oss till Herren, så att även vi där må förhärliga änglarnas och apostlarnas ansikten den underbara Fadern av alla i våra heliga, och han som sändes till världen för att frälsa och vägleda oss till evigt liv, Herren Jesus Kristus och den Helige Ande som är förenlig med honom. Amen.
En annorlunda bön till Petrus och Paulus
Den Helige Högste Aposteln Petrus, trons klippa, på Kristus, hörnstenen, etablerad i kyrkan genom bekännelse! Be, och jag, alltid skakad av intelligenta tankar och köttsliga lustar, på samma Kristus, den levande, utvalda, ärliga Stenen, ordinerad av tro, uppfylls jag alltid av kärlek i ett andligt tempel, i ett heligt prästadöme, att offra upp andliga offer till Gud till Jesus Kristus. Den Helige Högste Aposteln Paulus, Kristi utvalda kärl, full av Guds nåd och härlighet! Be till Skaparen som har makt över skapelsen, att jag, nu ett förstört kärl, ska skapa åt sig själv ett kärl till ära, helgat och användbart, förberett för allt gott. Amen.
Apostlarna och de universella lärarna, be till allas Herre att ge universell fred och stor barmhärtighet åt våra själar.
Fasta och gudomliga predikanter, dina apostlars topp, o Herre, du tog emot att njuta av dina goda ting och frid: ty du accepterade deras sjukdomar och död, mer än all fruktbarhet, den ende som känner hjärtat.
Vi prisar er, Kristi apostlar Petrus och Paulus, som upplysta hela världen med era läror och förde allt till Kristus.
Akatist till de heliga högsta apostlarna Petrus och Paulus.Populära böner:
Bön till den helige martyren Bonifatius Bön till Rysslands nya martyrer och biktfader Bön till Chrysanthus och Daria Bön till ärkeängeln Mikael Bön till Cyprianus och Justinia Bön till Gregorius av Neocaesarea Underverkaren Bön till Merkurius från CaesareaDen 12 juli firar den rysk-ortodoxa kyrkan slutet på Peters fasta och minnesdagen av de ärorika och allierade högsta apostlarna Petrus och Paulus. "Parishioner" bestämde sig för att hedra deras minne med en berättelse om hur stora konstnärer förkroppsligade bilderna av de högsta apostlarna på sina dukar.
I ortodox ikonografi avbildades de heliga apostlarna Petrus och Paulus oftast tillsammans (även om du kan hitta många ikoner där helgonen presenteras separat). Och detta är ganska förståeligt: trots alla fantastiska olikheter i deras öden, ursprung, karaktärer, var de förenade i att stärka den gemensamma saken - skapandet av Kristi kyrka på jorden. Enligt kyrkans tradition tror man att de heliga apostlarna Petrus och Paulus dog samma dag - 29 juni (12 juli, ny stil) i Rom, i det 67:e året av Kristi födelse, under det 12:e regeringsåret av kejsar Nero. Kanske är det så, kanske inte, eftersom det tyvärr inte finns tillförlitliga uppgifter om datumet för deras död. Många forskare tror att Kristi trogna lärjungar Petrus och Paulus dog inom några år efter varandra. Men det är nog inte huvudsaken. Det viktiga är vad de kunde göra.
Den ikonografiska skildringen av de heliga apostlarna Petrus och Paulus följer traditionella ortodoxa kanoner, och därför skiljer sig deras bilder på många ikoner endast i vissa detaljer. Låt oss säga, färgen på manteln - tunika, dalmatica (lång yttre mantel som bärs över tunikan) eller himation (mantel). Eller hårfärg - Peter och Paul är målade antingen mörkhåriga, ibland gråhåriga, ibland kala. På de flesta ikoner står de heliga apostlarna Petrus och Paulus mot de troende, på vissa tittar de på varandra eller till och med kramas.
Den statiska bilden av helgon i ortodox ikonografi är traditionell och förklaras av det faktum att det i ikonen är viktigt att förmedla bilden av helgonet, hans blick vände sig mot personen som ber. Därför lägger ikonmålare, när de ritar bilder av helgon, ofta konstnärlig betoning inte på bilderna själva, utan på detaljerna: vikta fingrar, handflatorna vända mot de troende, en hand pressad mot hjärtat, och särskilt på vad helgonet håller i i hans händer.
På de flesta ikoner håller den helige aposteln Petrus en nyckel i sina händer (mindre ofta två nycklar - silver och guld, som personifierar timlig och andlig kraft), för Kristus sa: "Och jag ska ge dig nycklarna till himmelriket: och allt du binder på jorden kommer att vara bundet på himlen, och vad du än löser på jorden kommer att vara löst i himlen” (Matt 16:19). Även om du kan se ikoner där Kristi älskade lärjunge håller en rulla med evangelietexten.
I händerna på den helige aposteln Paulus, oftast på ikoner kan du se en bok eller en rulla, mer sällan ett svärd. Det är tydligt att boken och rullorna hänvisar oss till de 14 breven skrivna av den helige aposteln Paulus, men bilden av svärdet är en symbol för Guds ord, för i sitt hebréerbrev skrev den helige aposteln Paulus: " Ty Guds ord är levande och verksamt och skarpare än något tveeggat svärd: det tränger igenom så att själ och ande, leder och märg skiljer sig åt, och bedömer hjärtats tankar och avsikter” (Hebr. 4:12) .
På några ikoner håller de heliga apostlarna Petrus och Paulus tillsammans församlingen i sina händer som ett tecken på att de genom sitt gemensamma apostoliska arbete stärkte Kristi kyrka på jorden.
Västeuropeiska konstnärer målade bilderna av de heliga Petrus och Paulus på helt olika sätt. Som regel sökte de genom målning berätta om de viktigaste - tragiska eller dramatiska - ögonblicken i sina liv. Ta till exempel de berömda målningarna av den italienska konstnären Caravaggio "The Conversion of Saul" och "The Crucifixion of St. Peter." Eller säg "S:t Peters befrielse" av Bernardo Strozzi och "Vart är du på väg, Herre?" Annabelle Carracci.
Var och en av dessa berömda målningar påminner troende om de viktigaste episoderna från de heligas liv, som i fallet med Saulus, den blivande aposteln Paulus, som på alla möjliga sätt förföljde och dödade kristna, och en dag på väg till Damaskus "en plötsligt lyste ljus över honom från himlen; han föll till marken och hörde en röst säga till honom: Saul, Saul! Varför förföljer du Mig? Han sa: Vem är du, Herre? Herren sade: Jag är Jesus, som du förföljer” (Apg 9:3-5).
Eller ta till exempel målningen "Vart är du på väg, Herre?" Annibale Carracci... 12:e året av kejsar Neros regeringstid. Fruktansvärda förföljelser av kristna i Rom. Gripandet av Sankt Peter väntas när som helst nu. Hans anhängare, som inser att helgonet kommer att dö på korset, ber honom att fly. Peter ger efter för deras övertalning, på natten lämnar han staden längs Gamla Appianvägen... och möter Kristus utanför stadens portar. "Domin, quovadis?" (”Herre, vart är du på väg?”) – Petrus tilltalar Frälsaren. "Eftersom du, Petrus, lämnar mitt folk, åker jag till Rom för en ny korsfästelse", svarar Kristus. Varje person har sin egen väg i livet, sitt eget ibland mycket svåra val. Peter accepterar ödmjukt hans lott och med orden: "Domine, tecumveniam" ("Herre, låt mig också vara med dig") vänder han tillbaka till Rom, där arrestering och martyrskap på korset väntar honom.
Förresten, det visas för oss av Caravaggios målning "Korsfästelsen av St. Peter." Eftersom Petrus inte var romersk medborgare dömdes han till en smärtsam död på korset. Det är känt att aposteln bad sina plågoande att korsfästa honom upp och ner, eftersom han trodde att han var ovärdig att bli korsfäst som Kristus.
Kända västeuropeiska mästare tillägnade sina målningar till en annan mycket viktig episod från de heliga apostlarna Petrus och Paulus liv. Titta på dessa målningar!
De påminner oss inte bara om den dramatiska tvist som inträffade mellan apostlarna Petrus och Paulus, utan speglar också generellt en viktig milstolpe i den tidiga kristendomens historia.
Idag surrar hela Europa, uppdelat i två läger, och diskuterar situationen kring migranter som likt en tsunami har svept in över europeiska länder. Och sedan, för två tusen år sedan, i Antiokia, uppstod en tvist mellan de heliga apostlarna Petrus och Paulus om hur man handskas med hedningar som accepterar kristendomen och vill komma in i den kristna gemenskapen. Denna tvist mellan de två högsta apostlarna resulterade så småningom i det apostoliska rådet, som ägde rum i Jerusalem (enligt vissa källor, år 49, och enligt andra, år 51).
Kärnan i tvisten: bör döpta hedningar omskära sig själva enligt Mose lag, arrangera offer i templet och iaktta ett antal andra judiska riter och ritualer? Två synpunkter kolliderade. Den ena representerades av aposteln Petrus, den andra av aposteln Paulus. Som bekant accepterade rådet i slutändan aposteln Paulus synvinkel och övergav idén om iakttagande av judiska riter och ritualer av döpta hedningar. Men själva tvisten mellan Petrus och Paulus fick mycket uppmärksamhet både från deras samtida och senare, under många efterföljande århundraden. Det är därför som den berömda diskussionen om de heliga apostlarna Petrus och Paulus i Antiokia, som föregick konciliet i Jerusalem, så ofta återspeglades i deras dukar av stora europeiska konstnärer.
Och till sist vill jag separat nämna en annan stor målare. Det är med hans målning som associationen oftast uppstår när man talar om de heliga apostlarna Petrus och Paulus. Detta är den berömda spanska konstnären El Greco. Förresten, namnet El Greco är bara ett smeknamn, översatt betyder det "grekiska". För Domenikos Theotokopoulos, som tog en sådan pseudonym, var grekisk till ursprung, infödd på ön Kreta. Det var hans pensel som skapade den berömda målningen "Apostlarna Petrus och Paulus", som kan ses i Eremitaget i St. Petersburg.
Målningen är slående, på många sätt påminner om en ikon, för den kombinerar på ett fantastiskt sätt den konstnärliga stil som är inneboende i renässanstiden och delar av ortodox ikonografi. Men du slutar bli förvånad över denna paradox när du får reda på att El Greco, medan han bodde på Kreta, studerade med den ortodoxe grekiske ikonmålaren Michael Damaskinos. Det är intressant att även om hela El Grecos familj tillhörde den romersk-katolska kyrkan, målade konstnären själv sina dukar i grekisk-ortodox stil.
Förresten, 1597, 5 år efter färdigställandet av den första målningen "Apostlarna Peter och Paulus", kommer konstnären att måla en ny målning (den ligger för närvarande i Barcelona i Fine Arts Museum of Catalonia), men i jämförelse med målningen som förvaras i Eremitaget, detta är en svagare duk.
I den gav konstnären aposteln Paulus ett svärd istället för en bok och försökte så att säga förena Kristi två största lärjungar genom att förena sina händer i bilden. Det är okänt vad som fick konstnären att praktiskt taget upprepa sitt tidigare arbete. Kanske trodde hans kritiker att El Greco i 1592 års duk kontrasterade de två heliga apostlarna med varandra och lyfte fram den helige aposteln Paulus för mycket.
Detta menar för övrigt många moderna forskare av El Grecos verk, som tror att det i målningen från 1592 är den helige aposteln Paulus som dominerar, som verkar försöka övertyga både den helige aposteln Petrus och publiken. av hans synvinkel.
Jag tror inte det. Tvärtom, jag ser två lika starka och visa Kristi lärjungar. Endast den helige aposteln Peter i El Grecos målning är nedsänkt i en inre bönbetraktelse, medan den helige apostel Paulus med en handrörelse pekar på böckerna som ligger framför honom. Det antas att detta är det heliga evangeliet och de 14 breven av aposteln Paulus själv.
Med denna läsning av bilden kan det antas att El Greco, den store grekisk-spanska målaren som skapade många målningar om evangelieämnen, ville genom bilderna av de heliga apostlarna Petrus och Paulus förmedla sin vision av den kristna kyrkan - en kombination av kunskap, som hämtas från de heliga skrifterna, och bön, vände sig till Gud.
Petr Selinov
Två högsta apostlar. Två pelare i den kristna tron. Två så olika personligheter, två så olika vägar till Kristus, de kom samman i en enda tjänst och anses inte utan anledning vara suveräna, för deras bidrag till grunden för den kristna tron är ovärderligt i kristendomens historia, vilket förändrade det andliga ansiktet mänskligheten, vilket höjer ribban för moraliska kategorier till en ny nivå som endast kan uppnås med stor personlig flit. De steg upp till Herrens tron samma dag, men även om de avrättades på olika sätt - Petrus korsfästes, Paulus - halshöggs med svärdet, så är deras liv och död bevis på att, oavsett vilken skillnad i naturens egenskaper. , social status och till och med den ursprungliga världsbilden existerar mellan människor som otvetydigt och frivilligt har bestämt sig för att följa Herren. De kommer till Kristus var och en på sitt eget unika sätt som till den enda, dominerande toppen av Varandet, alla tings Alfa och Omega.I den vanlige fiskaren Simon och den ädle romerske fariséen Saulus, som blev de högsta apostlarna Petrus och Paulus, ägde en otrolig andlig revolution rum vid mötet med Kristus, en omedelbar förvandling som bara kan åstadkommas av Gud.
Aposteln Petrus
Petrus - på grekiska, Kefas - på arameiska. Från båda språken är detta namn översatt som "sten, sten." Fiskaren Simon, Jesu älskade lärjunge, fick sitt smeknamn när Herren sade till honom: ”Jag säger dig, du är Petrus, och på denna klippa ska jag bygga min kyrka, och helvetets portar kommer inte att segra över den; och jag skall ge dig nycklarna till himmelriket, och allt du binder på jorden kommer att vara bundet i himlen, och allt du löser på jorden kommer att vara löst i himlen” (Matt 16:18–19). Simon Petrus var den förste som villkorslöst bekände Kristus, när han tillfrågades vad hans lärjungar tyckte om honom, svarade han utan att tveka att Jesus är "Kristus, den levande Gudens Son" (Matt 16; 16). Det var då som Petrus fick sitt smeknamn från Herren själv, som innehöll hela hans framtida öde som missionär.
Han tog emot Kristus av hela sitt hjärta redan innan Jesu minnesvärda fråga om Honom, från det ögonblick han kallades. Evangelisten Lukas beskriver i detalj händelsen av Peters kallelse (Luk. 5:2-11), från denna beskrivning är hans personlighets intryckbarhet och emotionalitet omedelbart synlig. När Kristus befallde Petrus, sedan den galileiske fiskaren Simon, och de andra som fiskade med honom och som kom från fiske med tomma båtar att ge sig ut på havet igen och kasta ut sina nät, sade Simon först med misstro att de fiskade hela natten, men fångade ingenting, och kallar samtidigt Jesus - Mentor. Han lyder dock och när han och hans kamrater snart kommer tillbaka med nät som sprängs av fångsten, i båtar fulla av fisk, är han redan full av en helt annan, sublim känsla och uttrycker den enligt sin omedelbara natur: ”Simon-Peter föll på Jesu knän och sa: kom bort från mig, Herre! därför att jag är en syndig man" (Luk 5:8) - så starkt kände han sin litenhet, obetydlighet, rädsla för att vara bredvid den levande Guden, och även då kallar han honom "Herre!", och Herren, eftersom han visste allt om framtiden för alla och allt, uppmanar Simon-Peter, med all den ovärdighet som Simon känner i sig själv, att följa honom och bli hans lärjunge...
Otålig och häftig, kvick och barnsligt uppriktig, Petrus var djupt hängiven Kristus, hans tro var fri från tvivel - han bestämde sig, när han såg hur Herren gick på vattnet, att följa honom (Matt 14; 25-30). Ja, vinden steg och han blev rädd, stannade till och började drunkna, men han försökte! Det var ju inte för inte som Jesus tog med sig Petrus, tillsammans med Jakob och Johannes Sebedeus, som kallades med honom, till berget Tabor för att de skulle få se hans förvandling, och han utbrast med sin vanliga glöd: ”Herre! Det är bra för oss att vara här...” (Matteus 17; 4). Och en svår natt i Getsemane var samma tre med honom, men bara Petrus reste sig, höjde sitt svärd och högg av en slavs öra från dem som kom för att ta Frälsaren.
Men återigen, i ett anfall av tillfällig känsla dikterad av den mänskliga instinkten av självbevarelsedrift, visade sig Peter vara kapabel till omedelbar försakelse, men sedan till efterföljande fullständig och absolut djupaste omvändelse.
Han var förutbestämd att gå igenom försakelse tre gånger (Luk 22; 55–62) - Kristus förutspådde detta för honom under sitt avskedssamtal med sina lärjungar: ”Herre! Varför kan jag inte följa dig nu? Jag ska lägga ner min själ för dig!" - frågade Petrus, och Herren svarade: "Vill du ge ditt liv för mig? Sannerligen, sannerligen säger jag er, tuppen skall inte gala förrän du har förnekat mig tre gånger” (Luk 13; 37–38). Men Petrus, som var den förste att bekänna Kristus som den levande Guden, avsade sig inte Kristus eller tro på honom. I det ögonblicket förnekade han sig själv, vilket var anledningen till att han grät bittert när Kristus, efter den minnesvärda tuppkråkan, som fördes bort till döden, vände sig om och tyst såg på Petrus, och han kom ihåg orden i Herrens profetia...
Det mest skamliga är inte när vi blir straffade. Det mest skamliga är när de förlåter. När du straffar kan du bli förolämpad och säga att straffet är oproportionerligt i förhållande till brottet, eller "Jag menade inte, det blev så." Kort sagt, det finns ett kryphål i hur man modererar, eller till och med helt lugnar sin skam, och kommer överens med sitt samvete. När de förlåter lämnas du ensam med din skam, och då är den skoningslös. Tre gånger efter sin uppståndelse och framträdande för lärjungarna vid Tiberias sjö frågade Kristus Petrus: "Jona Simon! Älskar du mig?" och Petrus svarade Herren tre gånger: "Ja, Herre! Du vet att jag älskar dig!”, och tre gånger sade Herren till honom: “Föd mina lamm”, “Föd mina får” (Joh 21:15-23) och förlät honom således tre gånger.
(Från författaren. En gång för länge sedan, i ett samtal med min första biktfader om vad som kommer att hända med oss när vi alla dyker upp vid den sista domen, sa han: "De kommer att förlåta oss. De kommer att förlåta oss allt, men vad synd det kommer att vara...” Sedan, när jag reflekterade över hans ord, insåg jag att helvetet inte bara är skrämmande bilder i stil med Bosch. Sant helvete brinner inte från utsidan, utan från insidan skam inför Gud, mordisk skam inför den som vet allt om dig och alltid ser dig som är så ren och barmhärtig att bedra förtroendet hos en som lät sig korsfästas för tidigare och framtida generationers moraliska ofullkomlighet. du personligen bland dem, upplevs som det allvarligaste av svek begångna av dig. Det är inte för intet som de säger: "bränn av skam", "rodnar av skam, som om kokande vatten stänktes i våra ansikten." När vi skäms, "kastas vi in i feber tills vi svettas" - det är det uttrycksfulla folkliga ordet att det är den gudomliga adeln och den Allförlåtande, Barmhärtige Herrens obeskrivliga storhet som gör skammens mentala plåga sådan att , efter att ha upplevt det, kommer du att överleva. Du kommer aldrig att kunna återgå till att upprepa brottet. Gudomlig förlåtelse renar, för alla andliga och moraliska överträdelser inför honom är själva strået om vilket det sägs i de heliga skrifterna att det kommer att brinna och lämna oförgängligt det bästa som finns i dig, och denna låga kommer att bli förvandlingens Taborljus i Herrens ögon.)
Och så blev Peters tro starkare, dämpad till hårdheten av en klippa, just genom hans försakelse och fullständigheten av hans efterföljande omvändelse. Och sedan, just som ett resultat av innerlig brinnande och fullständig uppriktighet, fick Petrus, genom sin oklanderliga tro, de nödvändiga orden och argumenten, och blev en storartad predikant, kapabel att omvända tre tusen människor med sina predikningar redan på den första dagen av sin apostoliska tid. tjänst efter nedstigningen av den Helige Ande på apostlarna, på så sätt uppfylla bilden, Kristi ord om honom: "Jag säger dig: du är Petrus, och på denna klippa ska jag bygga min kyrka, och helvetets portar kommer inte att segra emot det” (Matt 16; 18). Lite senare, efter att ha botat den lame mannen, omvände han 5 000 människor på en gång! Hans lärjungaskap som predikant togs inte från bokvisdom: vad var det för en lärjunge vars Lärare var den som vi kallar Gud Ordet? Boken ”Apostlagärningarna” i kapitel 1 – 12 berättar i detalj om den helige aposteln Petrus vägar och predikan, hans under och tjänst. Kraften i hans tro var så stor, att han så flitigt förvärvade den helige Ande genom sina gärningar, att till och med den helige apostelns skugga helade de sjuka som befann sig i dess skugga (Apg 5; 15).
Efter att ha omvänt många, många på sin apostoliska väg, kom Petrus predikande till Rom, där han blev tillfångatagen, men fick möjligheten att fly och utnyttjade det. Enligt Apostlagärningarnas bok började Herodes den Stores barnbarn, han som beordrade misshandel av spädbarn för att förinta Kristusbarnet bland dem, Herodes Agrippa den Förste, en förföljelse av kristna år 42. Han tog Petrus i förvar, men en Guds ängel, genom kristnas böner för aposteln, dök upp och befriade honom, varefter Petrus lämnade obemärkt.
Historiska källor hävdar dock att aposteln Petrus tillfångatogs och avrättades under kejsaren Nero, som var särskilt arg efter att aposteln konverterat två av sina fruar till kristendomen. Traditionen har dock bevarat en episod om hur Peter, som hade möjligheten att i hemlighet fly från fängelset, mötte Kristus på Appiavägen och mellan dem ägde rum, berömd från romanen "Var kommer du?" - "Quo vadis?" dialog av den polske författaren Henryk Sienkiewicz. "Quo vadis, Domine? (Vart är du på väg, Herre?), frågade den gamle aposteln. "En ledsen, mild röst nådde Peters öron: "Eftersom du lämnar mitt folk, åker jag till Rom, till en ny korsfästelse." Aposteln låg orörlig i stoftet en lång stund, reste sig sedan upp och begav sig till Rom...
Det var det 64:e, och enligt andra forskare, 67–68 år från Kristi födelse. När soldater kom för att hämta Peter, fängslad i Mamertine-fängelsehålan, för att leda honom till avrättning på Vatikankullen, där Neros cirkus låg, bad han dem, efter korsfästelsen, att vända upp och ner på korset. Han ansåg att han var ovärdig att liknas vid den korsfäste Kristus och att han borde förbli böjd med huvudet för hans fötter, eftersom han aldrig förlät sig själv för sitt trefaldiga avstående. Skuldkänslan fanns kvar med honom hela livet, och hans apostoliska iver var för honom varje minuts arbete för att sona för den svaghet som han dukade under tre gånger på natten efter att ha skilts av med honom i Getsemane trädgård. Så han gick till Gud - upp och ner på ett omvänt kors och uppfyllde en annan av Herrens profetior om honom: "När du var ung omgjorde du dig och gick vart du ville; och när du är gammal, ska du sträcka ut dina händer, och en annan ska omgjorda dig och leda dig dit du inte vill gå. Han sa detta och gjorde det klart genom vilken död Petrus skulle förhärliga Gud. Och efter att ha sagt detta, sade han till honom: "Följ mig" (Joh 21:18-19). Efter avrättningen begravde kristna, ledda av den helige martyren Clement av Rom, honom här på Vatikankullen.
Det faktum att det historiska minnet av generationer omisskännligt har bevarat information om den helige apostelns viloplats bekräftades av arkeologiska data: under utgrävningar 1939–1941 under Peterskyrkan i Vatikanen, bland resterna av en gammal romersk kyrkogård, de hittade en platta som var ristad på grekiska: "Peter här", men relikerna fanns tydligen inte där, de begravdes igen. Gruppen av arkeologen Margherita Guarducci letade länge, och till slut hittade de kvarlevorna, identifierade av forskare som relikerna av aposteln Peter. 1968 meddelade påven Paulus VI att forskningen var avslutad och, baserat på deras resultat, kan aposteln Petrus grav anses upptäckt.
Aposteln Paulus
Början på den helige aposteln Paulus väg var helt annorlunda. Innan detta fick Saul, som kom från en adlig judisk familj av Benjamins stam, sitt namn, tydligen, för att hedra den bibliska kungen Saul. Paulus är hans mellannamn, han började kallas med det efter sitt möte med Kristus. Uppvuxen i en familj av fromma fariséer som bodde i Tarsus, en stad i den grekiska provinsen Kilikien, ärvde han romerskt medborgarskap och med det alla rättigheter och privilegier för en romersk medborgare. Det finns ett antagande om att han kunde vara en del av Sanhedrin, som avgjorde ödet för Kristi omedelbara efterföljare, samtidigt som han bodde med honom och var något yngre än Jesus i ålder.
Tarsus är en stad som vid den tiden var ett centrum för kultur och utbildning tillsammans med Aten och Alexandria. Forskare skriver att aposteln helt klart hade, förutom en idealisk kunskap om Toran - Pentateuchen, kunskap om andra vetenskaper: i sina verk, i formuleringarnas noggrannhet och figurativitet, kunskap om grekisk-romersk litteratur, filosofi, historia, och retorik kan spåras. Han var tydligen flytande i latin som romersk medborgare, grekisk som bosatt i en grekisk stad, arameiska som majoriteten av utbildade judar, och fick sin fullständiga teologiska utbildning som lärling hos den då berömda rabbinen Gamaliel den store, som nämns i Apostlagärningarna i samband med att apostlarna Petrus och Johannes frigavs ur förvar i Jerusalem (Apg 5; 34–35). Han talar om detta själv: "Jag är en jude, född i Tarsus i Kilikien, uppvuxen i denna stad vid Gamaliels fötter, noggrant undervisad i mina fäders lag" (Apg 22:3). Det är uppenbart att Saulus Paulus hade för avsikt att bli rabbin: enligt Apostlagärningarna, kapitel 18; 3, den helige aposteln visste hur man syr tält, detta var nödvändigt för att föda sig själv. Eftersom det inte var meningen att rabbinen skulle ta pengar för sin tjänst var han tvungen att lära sig något slags hantverk och försörja sig på det.
Enligt Apostlagärningarnas bok bad fariséen Saul den sadduceiske översteprästen om brev med auktoritet att åka till Damaskus och därifrån föra de kristna i Damaskus till Jerusalem för straff (Apg 9:1-2). På vägen till Damaskus kom ett ljus över honom som förblindade honom i tre dagar, och han hörde en röst: ”Saul! Saul! Varför jagar du mig? Han [Saul] sade: Vem är du, Herre? Jag är Jesus, som du förföljer” (Apg 9:4–5). I tre dagar såg Saul inte, drack eller åt. Under dessa tre dagar, som blev dagar av fasta för honom, inträffade fullständig omvändelse i honom. Under den tiden visade sig Herren för den fromme kristne Ananias, som bodde i Damaskus, och berättade för honom var han skulle uppenbara sig för Saul för att bota och döpa honom. Ananias, som kände Saul som en oförsonlig förföljare av kristna, påminde Kristus om detta, men Herren stoppade Ananias och sade att från och med nu är Saul-Paul "Mitt utvalda kärl, att förkunna mitt namn bland nationerna och kungarna och barnen i Israel” (Apostlagärningarna 9; 15). Ananias följde Herrens befallning och gjorde allt han befallde. Och Saul fick sin syn, även om detta naturligtvis är ett direkt samband mellan andlig och fysisk insikt - så djup var hans chock från hans personliga möte med Kristus.
Så fick den helige aposteln Paulus sitt uppdrag – att omvända judarna, särskilt de övertygade fariséerna, i Herrens namn, som Kristus gjorde mer än en gång. Aposteln Paulus, en skriftlärd, en farisé, kunde tala till Israels folk i kategorier som han förstod, med sin karaktäristiska logik, och han var själv ett levande exempel på en omvänd jude, vilket var viktigt i det uppdrag som förbereddes för honom av Herren. Det är inte för inte som han säger om sig själv: ”En jude av judar, enligt läran en farisé, av iver en förföljare av Guds kyrka, av juridisk sanning oklanderlig. Men det som var en fördel för mig, räknade jag som förlust för Kristi skull. Och jag räknar allt annat än förlust för att kunskapen om Kristus Jesus, min Herre, är förträfflig” (Fil. 3:5-8).
Iver för att bevara lagen om en oföränderlig konstant, uppriktighet i förföljelsen av kristna och övertygelse om rättfärdighet tillät honom att betrakta sig själv som en stor rättfärdig man. Vart tog Sauls självförtroende vägen efter att ha träffat den Uppståndne på vägen till Damaskus?! Saul, en farisé, från sin ungdom en strikt iver för Torans koder, hade som mål att uppfylla alla "de äldstes traditioner", men det var han som utsågs att slutligen koppla ihop Gamla testamentets lag, kallad ”Skolmästaren till Kristus”, med Nya testamentet. Här skriver han om sig själv i Filipperbrevet: ”För honom har jag lidit förlust av allt, och jag räknar det bara för skräp, för att jag ska vinna Kristus och finnas i honom genom min rättfärdighet, som är av lagen. , men med det som är genom tro på Kristus, med Guds rättfärdighet genom tro. så att vi kan känna honom och kraften i hans uppståndelse och gemenskapen i hans lidanden, för att förstå de dödas uppståndelse” (Fil. 3:8-11). Sålunda bekräftar den helige högste aposteln Paulus med orden "... finn dig i honom genom din rättfärdighet, som är av lagen, men det som är genom tron på Kristus med Guds rättfärdighet genom tro ..." Herren själv sa en gång i bergspredikan: "Tro inte att jag kom för att upphäva lagen eller profeterna: jag kom inte för att förstöra, utan för att uppfylla" (Matt 5:17).
Av de 28 kapitlen i boken "Apostlagärningarna" i Nya testamentet är tolv ägnade åt aposteln Petrus verk, men de återstående sexton är en detaljerad redogörelse för den helige Paulus apostoliska resor, hans bedrifter, hans flitiga arbete för att bygga Kristi kyrka och det lidande han utstod på vägarna för att tjäna Gud. Vi lär oss ännu mer om honom från hans fjorton brev till folken, vars länder han besökte på sina tre missionsresor, grundade fler och fler samhällen och, efter att ha besökt honom, inte lämnade med sina faderliga bekymmer. Och detta är förståeligt, eftersom vi vet mycket om Petrus från de fyra evangelierna, medan Paulus kallades av Kristus efter nedstigningen av den Helige Ande till apostlarna och skapandet av den helige aposteln Petrus av Kristi kyrka i Jerusalem (Apg 2:1-13). Han kallade sig nu vid sitt andra namn - Paulus, Paulus - "yngre, mindre" och talade om sig själv som "den minsta av apostlarna", som "inte är värdig att kallas apostel, eftersom han förföljde Guds församling ” (1 Kor. 15:9). Och precis som Petrus bar inom sig hela sitt liv en känsla av oförlöst skuld för sin trefaldiga försakelse, så led Paulus för Kristus med glädjefull ödmjukhet och ett skyldigt hjärta, och mindes varje timme om sitt förflutna som en förföljare av Kristi efterföljare, i vilken han trodde, som han älskade och accepterade av hela sitt förstånd och av hela min själ. Som högtidens sticheron säger: "Du har gett bilden av omvändelsen av dem som syndat, båda av Dina apostlar: Ova, som förkastade Dig under passionen och omvände sig, men stod emot Din predikan och trodde..."
Så, under kejsar Nero, som vi redan har sagt, enligt vissa källor år 64, enligt andra - 67-68 e.Kr., togs de heliga överste apostlarna och avrättades samma dag. Petrus, som vi redan har sagt, korsfästes på Vatikanens kulle, och Paulus, eftersom han var en romersk medborgare och inte kunde dömas till en skamlig död på korset, halshöggs på Ostian-vägen utanför Rom. På viloplatsen för hans kvarlevor reste sörjande elever en minnesskylt. Senare uppförde lika-med-apostlarna kung Konstantin den store kyrkan San Paolo Fuori le Mura på denna plats.
År 2009 tillkännagav påven Benedikt XVI att forskare hade undersökt sarkofagen under San Paolo fuori le Muras altare, och koldatering kunde datera kvarlevorna inkapslade i den till mellan 1:a och 2:a århundradena e.Kr. Öppningen av sarkofagen har ännu inte utförts, det var osäkert för lämningarnas säkerhet, röntgen gav inget - stenens tjocklek var för stor, så forskningen utfördes med hjälp av en sond. I sarkofagen hittade de spår av dyrt lila linnetyg, av vilket den romerska elitens kläder tillverkades, partiklar av blått tyg, en tallrik av rent guld och bitar av röd rökelse. Det faktum att den ädle romaren begravdes under en kristen kyrkas altare, och tiden för begravningen, gjorde det möjligt att bekräfta att kvarlevorna i sarkofagen verkligen är den helige aposteln Paulus ärliga reliker.
Betydelsen av ikonen
Sedan urminnes tider avbildar ikonmålare ofta de heliga översteapostlarna Petrus och Paulus tillsammans, även om deras liv inte var släkt med jordisk släktskap. Men de var förbundna med ett annat släktskap, framför allt blodsband - andligt broderskap i Kristus, tro, genom vilken alla medlemmar av kyrkan förenas, eftersom de är bröder och systrar i Kristus. Apostlarna Petrus och Paulus är verkligen stöttepelarna i den apostoliska tjänsten. En enkel fiskare, som tre gånger förnekade Kristus i ett ögonblick av svaghet, blev förlåten tre gånger av honom, lade grunden till Kristi kyrka med sin ivriga predikan, och en farisé, som förföljde kristna, men sedan trodde så mycket att i kristendomens historia blev han kanske kyrkans klokaste fader, på vars brev här troende i den kristna världen har utbildats i två årtusenden. Det är därför de avbildas tillsammans: i tidig ikonografi, oftare frontalt, vända mot oss, och från 1500-talet - med ansikten vända mot varandra. Ett knippe nycklar i Peters vänstra hand, en resande stav i Paulus hand och en bok med hans skrivna verk i den andra - det går inte att förväxla dem. Dessutom har de äldsta freskerna med sina bilder bevarats, enligt vilka grunden för den kanoniska traditionen att måla sina ansikten i ortodox ikonografi lades.
"Du har gett upprättandet av din kyrka, o Herre, till Petrus fasthet och Paulus sinne", säger högtidens stichera. "Petrus fasthet" är mod i trosbekännelsen: "Var herde för Guds hjord som är bland er, och övervaka den inte av tvång, utan villigt och behagligt för Gud, inte för vidrig vinning, utan av iver, och inte herra över den över Guds arvedel, men som föredöme flock; Och när överherden visar sig kommer du att få en oförminskad härlighetskrona” (1 Petr 5; 1-4) – skriver aposteln i det första katolska brevet.
"Paulus sinne" är apostelns visdom, som i årtusenden har tjänat som en källa för själsrannsakande reflektioner, inspirerande och näring till de troendes andliga och moraliska liv. Hieromonk Simeon (Tormachinsky) säger att "...förmodligen i mänsklighetens historia kommer du inte att hitta en mer intelligent person än aposteln Paulus, om inte den vise Salomo kunde jämföra med honom. Det räcker med att läsa aposteln Paulus' brev för att vara övertygad om att han verkligen har "Kristi sinne", och biskop Philaret av Moskva skriver: "Om du inte vill undervisa och förmana dig själv i kristendomen, så är du inte det. en lärjunge och inte en efterföljare till Kristus - inte för dig sändes apostlarna, - du är inte vad alla kristna har varit från kristendomens början ..."
Så olika personligheter, så olika öden! Som metropoliten Anthony av Sourozh sa i en av sina predikningar på minnesdagen av de heliga apostlarna Petrus och Paulus, "den radikala förföljaren och den troende möttes från början i en, enad tro om Kristi seger - genom korset och återupplivandet.<…>De visade sig vara orädda predikanter: varken plåga, eller korset, inte korsfästelsen eller fängelse - ingenting kunde skilja dem från Kristi kärlek, och de predikade, och denna predikan blev verkligen vad aposteln Paulus kallar den: "Vår tron har övervunnit världen."
Biskop Philaret talar om vikten av minnesdagarna för alla ortodoxins helgon: "Kom ihåg dina mentorer, imitera deras tro." Den 12 juli minns vi de heliga högsta apostlarna Petrus och Paulus, vilket betyder att vi, när vi minns dem, måste efterlikna dem, ärva deras apostoliska tjänst efter bästa förmåga och med glädje vittna om Herren Jesus Kristus. Hur mycket kan vi härma dem? Vilken styrka behöver du ha för detta? Oftast har vi inte sådan styrka, men detta är inte en anledning till förtvivlan, eftersom biskop Anthony säger: ”Om vi inte kan uppnå en så stark tro som aposteln Petrus, att gå på vattnet och uppväcka de döda, om vi inte kan uppnå en sådan stark tro som aposteln Petrus. vi kan inte förvärva sådan gudomlig visdom, som aposteln Paulus, för att omvända tusentals människor till Kristus med våra ord, låt oss sedan försöka efterlikna deras oförskämda omvändelse och djupaste ödmjukhet.”
Så, vi berättar för er, kära läsare, om de heligas liv, om berättelserna om upptäckten och skapandet av ikoner med tro och glädje och i hopp om att detta också är vårt mest blygsamma bidrag till de ortodoxa vittnesbörden Kristi tro.
