Historien om utseendet på den första matryoshkai Ryssland.
Matryoshka är en riktig rysk skönhet. Ruddy, i en elegant solklänning, på hennes huvud en ljus halsduk. Men matryoshka är inte lat, i händerna har hon en skärm och majsöron, en anka eller en hane eller en korg med svamp och bär. Men, viktigast av allt, den här dockan har en hemlighet! Glada små systrar gömmer sig inuti, små - små mindre. De kom med ett barnrim om häckdockorna: När de häckande dockorna gick längs vägen var det några av dem: Två Matryoshka, tre Matryoshka Och en annan Matryoshka! Jämfört med andra leksaker är den målade trädockan ung, drygt hundra år gammal. För en folkleksak är detta inte ålder. De äldsta dockorna som hittats av arkeologer är mer än tre tusen år gamla! Prototypen av häckande dockor kan fungera som "påskägg" - trämålade påskägg, de har tillverkats i Ryssland i många århundraden. De är ihåliga inuti, och mindre investeras i mer. Målad trädocka dök upp i Ryssland på 90 -talet av XIX -talet. Vid denna tid började intresset för rysk kultur och konst att dyka upp aktivt. En hel konstnärlig riktning "rysk stil" växte fram. En av de första centren för återupplivning av rysk kultur var Mamontov -kretsen. Savva Ivanovich Mamontov (1841 - 1918), en stor rysk industriman, beskyddare och kunskunnare (filantrop), samlade kring honom en grupp framstående ryska konstnärer. Bland dem fanns I.E. Repin, M.M. Antokolsky, V.M. Vasnetsov, M.A. Vrubel och andra. Konstverkstäder skapades i Mamontovs Abramtsevo -gods nära Moskva, där föremål för nationell konst, inklusive leksaker, producerades och samlades. För att återuppliva och utveckla traditionerna för denna leksak öppnades en workshop "Barnens utbildning" i Moskva. Först skapades dockor i den, som var klädda i festliga folkdräkter från olika provinser (regioner) i Ryssland. Det var i denna workshop som idén att skapa en rysk trädocka föddes. Enligt en skiss av konstnären Sergei Malyutin huggade den lokala vändaren Zvezdochkin den första trädockan. Och när Malyutin målade det blev det en tjej i en rysk sarafan. (XIX -talet.) Matryoshka Malyutina var en knubbig tjej i en broderad skjorta, en sundress och ett förkläde, i en blommig halsduk, med en svart tupp i händerna. Den första ryska häckdockan, huggen enligt skisserna av S.V. Malyutin, bestod av åtta dockor. Flickan med tupp följdes av en pojke, sedan en tjej…. Den sista dockan var en inbäddad bebis. Idén att skapa en löstagbar trädocka föreslogs för Malyutin av en japansk leksak som hämtades från den japanska ön Honshu av frun till Savva Mamontov. Det var en statyett av en godmodig gubbe, vismannen Fukurumu, med flera figurer häckade inuti. Japanerna tror dock att den första sådana leksaken huggades på ön Honshu av en rysk vandrare - en munk. Den ryska trädockan fick namnet matryoshka med namnet Matryona, vilket är mycket vanligt bland folket. Detta namn är baserat på det latinska ordet "mater" - mamma. Och idag förblir matryoshka en symbol för moderskap. Den första matryoshka gjordes av konstnären Malyutin själv. Efter stängningen av workshopen "Barnens utbildning" behärskades tillverkningen av trädockor i Sergiev Posad, ett gammalt centrum för tillverkning av leksaker, nära Moskva. De tändes på en svarv. Staden Sergiev Posad uppstod runt klostret - Treenigheten - Sergius Lavra, grundat 1340 av munken Sergius i Radonezh. Enligt legenden huggades den första träleksaken av Sergius av Radonezh själv. Han gav leksaker till lokala barn. Pilgrimerna som kom till Lavra från hela Ryssland köpte leksaker till sina barn här. Till och med barnen i kungafamiljen hade leksaker från Sergiev Posad ("roliga vagnar" med hästar, "röda skedar"). Förutom att häckande dockor som visar verkliga människor i sin tid har dockor baserade på litterära verk spridit sig. År 1912, vid hundraårsjubileet för patriotiska kriget 1812, skapades matryoshka -dockor som avbildade Kutuzov och Napoleon. Inuti hade de figurer av krigsherrar. De målade häckande dockor baserade på sagor och epos: "Tsar Dodon", "Princess - Swan", "Little Humpbacked Horse". Sergiev-Posad häckande dockor hade från två till tjugofyra skär. Den största anses vara en 60-sitsig docka, huggen 1967. Tack vare populariteten för denna häckande docka började andra centra för dess produktion och målning dyka upp i Ryssland: i Semenov, Polkhovsky - Maidan, i Vyatka, Tver, Yoshkar - Ola och andra platser. Var och en av dem har sin egen stil och målning.
Typer av häckande dockor.
Sergievo - Posad matryoshka.
Semyonovskaya häckande docka.
Polkhovsko - Maidanovskaya matryoshka.
När och var dök matryoshka upp först, vem uppfann den? Varför kallas den träfällbara leksaksdockan "matryoshka"? Vad symboliserar ett så unikt konstverk?
Från de allra första försöken att hitta begripliga svar visade det sig vara omöjligt - informationen om matryoshka visade sig vara ganska förvirrande. Till exempel finns det "Matryoshka -museer", i media och på Internet kan du läsa många intervjuer och artiklar om detta ämne. Men museer eller museiutställningar, liksom många publikationer, som det visade sig, ägnas huvudsakligen åt olika konstnärliga prover av häckande dockor gjorda i olika regioner i Ryssland och vid olika tidpunkter. Men lite sägs om matryoshkas sanna ursprung.
Till att börja med, låt mig påminna dig om huvudversionerna, myterna, som regelbundet kopieras under en kopia och vandrar genom sidorna i olika publikationer.
En ofta upprepad välkänd version: matryoshka dök upp i Ryssland i slutet av 1800 -talet, konstnären Malyutin uppfann den, vändaren Zvezdochkin huggade den i Mamontovs "Childhood Education" -verkstad och fungerade som prototyp på den ryska häckdockan. han Fukurokuju han är Fukurokuju(olika källor indikerar olika transkriberingar av namnet).
En annan version utseendet på den framtida häckande dockan i Ryssland - en viss rysk -ortodox missionärsmunk som hade besökt Japan och kopierat en sammansatt leksak från den japanska var påstås den första att hugga en sådan leksak. Låt oss göra en reservation direkt: det finns ingen exakt information varifrån legenden om den mytomspunna munken kommer, och det finns ingen specifik information i någon källa. Dessutom visar sig någon konstig munk ur elementär logik: skulle en kristen kopiera en väsentligen hednisk gudom? Varför då? Gillade du leksaken? Det är tveksamt, även om det ur lånesynpunkt och önskan att ändra det på ditt eget sätt är möjligt.
Japansk Fukuruma docka:
Rysk häckdocka:
Version tre - Den japanska figuren ska ha förts från ön 1890 till Mamontovs gods nära Moskva i Abramtsevo.
« Japansk leksak var med en hemlighet: hela hans familj gömde sig i gubben Fukurumu. En onsdag, när konsteliten kom till godset, visade värdinnan alla en rolig figur. Den löstagbara leksaken intresserade konstnären Sergei Malyutin, och han bestämde sig för att göra något liknande. Japansk gudom han upprepade naturligtvis inte, han gjorde en skiss av en knubbig bondeflicka i en blommig halsduk. Och för att få henne att se mer mänsklig ut ritade jag en svart tupp i hennes hand. Nästa unga dam var med en skärd i handen. En annan - med ett bröd. Vad sägs om systrar utan bror - och han dök upp i en målad skjorta. En hel familj, vänlig och hårt arbetande.
Han beordrade V. Zvezdochkin, den bästa svarvoperatören för Sergiev Posads tränings- och demonstrationsverkstäder, att göra sin egen nevyvalinka. Den första matryoshka förvaras nu i leksaksmuseet i Sergiev Posad. Målad med gouache ser det inte särskilt festligt ut.
Men för det första fungerade vändaren Zvezdochkin först 1905 i Sergiev Posad -verkstäderna! Detta kommer att diskuteras nedan. För det andra säger andra källor att ”hon föddes (matryoshka - ungefär) Exakt här, i Leontyevsky -banan (i Moskva - cirka), i hus nummer 7, där det tidigare fanns en verkstadsbutik” Barnens utbildning ”, ägde av Anatoly Ivanovich Mamontov, bror till den berömda Savva. Anatoly Ivanovich, liksom sin bror, var förtjust i nationell konst. I sin verkstad verkade konstnärer ständigt på skapandet av nya leksaker för barn. Och ett av proverna gjordes i form av en trädocka, som vändes på en svarv och avbildade en bondeflicka i halsduk och ett förkläde. Denna docka öppnade sig, och det var en annan bondeflicka i henne - en annan ... "
Förvirring har redan skapats, enligt principen "vem, var och när var, eller var inte." Den kanske mest noggranna, noggranna och balanserade studien genomfördes av Irina Sotnikova - artikeln "Vem uppfann matryoshka". Argumenten från studieförfattaren speglar mest objektivt de verkliga fakta om utseendet på en så ovanlig leksak som matryoshka i Ryssland.
Sotnikova skriver följande om det exakta datumet för matryoshkas utseende: ”... ibland är matryoshkas utseende daterad 1893-1896, sedan det var möjligt att fastställa dessa datum från rapporterna och rapporterna från Moskvas provinsiella zemstvo -råd. I en av dessa rapporter för 1911 skrev N.D. Bartram 1 skriver att matryoshka föddes för cirka 15 år sedan, och 1913, i en rapport från presidiet till hantverksrådet, säger han att den första matryoshka skapades för 20 år sedan. Det vill säga att förlita sig på sådana ungefärliga meddelanden är ganska problematiskt, därför kallas vanligtvis slutet av 1800 -talet för att undvika misstag, även om det nämns 1900, när matryoshka vann erkännande på världsutställningen i Paris, och order om dess produktion dök upp utomlands. "
Detta följs av en mycket nyfiken kommentar om konstnären Malyutin, om han i själva verket var författare till matryoshka -skissen: ”Alla forskare, utan att säga ett ord, kallar honom författaren till matryoshka -skissen. Men skissen i sig är inte i konstnärens arv. Det finns inga bevis för att konstnären någonsin gjort denna skiss. Dessutom tillskriver vändaren Zvezdochkin äran att uppfinna häckdockan till sig själv, utan att nämna Malyutin alls.
När det gäller ursprunget till vår ryska häckdocka från japanska Fukuruma nämner inte Zvezdochkin något här heller. Nu bör du vara uppmärksam på en viktig detalj som på något sätt undgår andra forskare, även om detta, som de säger, kan ses med blotta ögat - vi pratar om ett visst etiskt ögonblick. Om vi tar utgångspunkten i versionen av "matryoshkas ursprung från vismannen Fukuruma", uppstår en ganska märklig känsla - HON och OH, det vill säga. Rysk häckdocka, säger de, härstammar från honom, från den japanska vismannen. På ett misstänksamt sätt antyder en symbolisk analogi med Gamla testamentets saga sig själv, där Eva skapades från Adams revben (det vill säga hon härstammade från honom, och inte tvärtom, som det händer naturligt i naturen).
Låt oss återgå till Sotnikovas forskning: ”Så här beskriver turner Zvezdochkin framkomsten av matryoshka:” ... År 1900 (!) Uppfinner jag en tre- och sex-sits (!) Matryoshka och skickar den till en utställning i Paris. Han arbetade för Mamontov i 7 år. År 1905 V.I. Borutsky prenumererar mig på Sergiev Posad i verkstaden i Moskvas provinsiella zemstvo som mästare. " Från materialet i självbiografin av V.P. Zvezdochkin, skriven 1949, är det känt att Zvezdochkin gick in i barnens utbildningsverkstad 1898 (han var ursprungligen från byn Shubino, distriktet Podolsk). Det betyder att matryoshka inte kunde ha fötts tidigare än 1898. Eftersom mästarens memoarer skrevs nästan 50 år senare är det fortfarande svårt att garantera deras noggrannhet, därför kan matryoshkas utseende dateras cirka 1898-1900 år. Som ni vet öppnade världsmässan i Paris i april 1900, vilket innebär att denna leksak skapades lite tidigare, möjligen 1899. Mamontovarna fick förresten en bronsmedalj för leksaker på utställningen i Paris. "
Rysk häckdocka:
Men hur är det med leksakens form och lånade Zvezdochkin idén om en framtida häckdocka, eller inte? Eller var den första skissen av figuren skapad av konstnären Malyutin?
”Intressanta fakta samlades in av E.N. Shulgina, som 1947 blev intresserad av historien om matryoshkas skapelse. Av samtal med Zvezdochkin fick hon veta att han en gång hade sett i en tidning en "lämplig kubba" och ristat en figur utifrån hennes modell, som hade ett "löjligt utseende, såg ut som en nunna" och var "döv" (öppnades inte ). På råd från mästarna Belov och Konovalov huggade han den annorlunda, sedan visade de leksaken till Mamontov, som godkände produkten och gav den till en grupp konstnärer som arbetade någonstans på Arbat för att måla. Denna leksak valdes ut för en utställning i Paris. Mamontov fick en order på det, och sedan köpte Borutsky prover och distribuerade dem till hantverkare.
Förmodligen kommer vi aldrig att kunna ta reda på exakt hur S.V. Malyutin för att skapa en häckande docka. Enligt memoarerna från V.P. Det visar sig att formen på matryoshka uppfanns av honom själv, men befälhavaren kunde ha glömt målningen av leksaken, många år gick, händelserna spelades inte in: trots allt, då hade ingen kunnat föreställa sig att matryoshka skulle bli så känd. S.V. Malyutin samarbetade då med förlaget A.I. Mamontov, illustrerade böcker, så att han kunde måla den första häckdockan och sedan målade andra mästare leksaken på hans modell ”
:
Nu om prototypen på matryoshka. Var det? Vissa tvivlar på det, men varför uppstod då denna legend, och är det en legend? Det verkar som att träguden fortfarande finns kvar i leksaksmuseet i Sergiev Posad. Kanske är detta också en av legenderna. Förresten, N.D. Bartram, chef för leksaksmuseet, tvivlade på att häckdockan ”lånades av oss från japanerna. Japanerna är stora mästare i att vända leksaker. Men deras välkända "kokeshi" i princip av sin konstruktion ser inte ut som en häckande docka. "
Vem är vår mystiska Fukuruma, godmodig skallig salvia, var kom han ifrån? ... Av tradition besöker de templen dedikerade till lyckogudorna och förvärvar sina små figurer där. Kanske, legendariska Fukuruma innehöll de andra sex förmögenhetsgudarna inom honom? Detta är bara vårt antagande (ganska kontroversiellt).
V.P. Zvezdochkin nämner inte alls Fukuruma - en helgonfigur, som sönderdelades i två delar, sedan dök en annan gubbe upp och så vidare. Observera att i ryska folkhantverk var löstagbara träprodukter också mycket populära, till exempel de välkända påskäggen. Så det fanns Fukuruma, var inte honom, är det svårt att känna igen, men inte så viktigt. Vem minns honom nu? Men hela världen vet och älskar vår matryoshka! "
Rysk häckdocka:
Varför kallades den ursprungliga träleksdockan "matryoshka"? Nästan enhälligt hänvisar alla forskare till att detta namn kommer från det kvinnliga namnet Matryona, vanligt i Ryssland: "Namnet Matryona kommer från latinets Matrona, vilket betyder" ädel kvinna ", Matrona skrevs på kyrkligt sätt, bland de diminutiva namn: Motya, Motrya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. Det vill säga, i teorin kan en matryoshka också kallas en motka (eller muska). Det låter förstås konstigt, även om det som är värre, till exempel "marfushka"? Ett bra och vanligt namn är också Martha. Eller Agafya, förresten, en populär målning på porslin kallas "eaglet". Även om vi är överens om att namnet "Matryoshka" är mycket lämpligt, har dockan verkligen blivit "ädel".
Själva namnet Matrona betyder verkligen "ädel kvinna" i översättning från latin och ingår i den ortodoxa kyrkans kalender. Men när det gäller påståendet från många forskare att Matryona är ett kvinnligt namn, mycket älskat och utbrett bland bönderna i Ryssland, finns det intressanta fakta här. Vissa forskare glömmer helt enkelt att Ryssland är stort. Det betyder att samma namn, eller samma bild kan innehålla både positiv och negativ, allegorisk mening.
Så till exempel i "Tales and Legends of the Northern Territory", samlat av I.V. Karnaukhova, det finns en saga "Matryona". I den berättas hur en kvinna vid namn Matryona nästan torterade djävulen. I den publicerade texten räddar en förbipasserande djävulen från en lat och skadlig kvinna och skrämmer följaktligen djävulen ytterligare med henne.
I detta sammanhang är Matryona en slags prototyp av en ond fru, som djävulen själv är rädd för. Liknande beskrivningar finns i Afanasyev. Handlingen om en ond fru, populär i den ryska norr, spelades upp flera gånger av GIIS -expeditioner i "klassiska" versioner, särskilt från A.S. Krashaninnikova, 79 år, från byn Meshkarevo, Povenets -distriktet.
Rysk häckdocka:
På ett av forumen om kultur, i synnerhet på Internet, lät bokstavligen följande: ”Prototypen för den ryska häckdockan (har också indiska rötter) - japansk trädocka... För ett prov. Enligt dess ursprung är det en bild av den gamla indiska vismannen Daruma (Skt. Bodhidharma) som flyttade till Kina under 500 -talet. Hans läror spred sig mycket i Japan under medeltiden. efterlyste förståelsen av sanningen genom tyst kontemplation, och i en av legenderna är han en grottan ensamstående som hade blivit fet av orörlighet. Enligt en annan legend togs hans ben bort från orörlighet (därav benlösa skulpturer av Daruma):
Trots det vann matryoshka genast oöverträffat erkännande som en symbol för rysk folkkonst.
Det finns en övertygelse om att om du sätter en lapp med en önskan inuti matryoshka, kommer den säkert att gå i uppfyllelse, och ju mer arbete läggs på matryoshka, d.v.s. ju fler platser det finns i det och ju högre kvalitet på matryoshka -målningen, desto snabbare kommer önskan att gå i uppfyllelse. Matryoshka betyder värme och komfort i huset " 
Det är svårt att hålla med om det senare - ju fler platser det finns i häckdockan, d.v.s. ju fler interna figurer, den ena mindre än den andra, desto mer kan du lägga anteckningar med önskningar där och vänta på att de ska utföras. Detta är ett slags spel, och den häckande dockan här spelar rollen som en mycket charmig, söt, hemtrevlig symbol, ett riktigt konstverk.
När det gäller den östra salmen Daruma (här är ett annat namn för "föregångaren" för matryoshka!) - för att vara ärlig är "vismannen" som har blivit fet av orörlighet, och till och med med benen borttagna, extremt dåligt associerad med en rysk leksak, där alla ser en positiv, elegant symbolisk bild. Och på grund av denna vackra bild är vår häckande docka mycket känd och populär nästan över hela världen. Vi pratar inte alls om "häckande dockor" i form av manliga (!) Politiska figurer, vars karikerade ansikten översvämmade hela Gamla Arbat i Moskva på nittiotalet av driftiga hantverkare. Detta handlar först och främst om fortsättningen av de gamla traditionerna på olika skolor i målningen av ryska häckande dockor, om skapandet av matryoshka-dockor med olika antal (så kallad "terräng").
Under arbetet med detta material blev det nödvändigt att använda relaterade källor, inte bara dedikerade till ämnet ryska folkleksaker. Glöm inte att i antiken, och inte bara i Ryssland, spelade olika smycken (för kvinnor och män), hushållsartiklar samt leksaker huggna av trä eller gjorda av lera rollen som inte bara föremål som lyser upp vardagen - men också bärare av vissa symboler, hade någon mening. Och själva begreppet symbolism var nära sammanflätat med mytologi.
Så på ett fantastiskt sätt fanns det en tillfällighet av namnet Matron, som migrerade (enligt den allmänt accepterade versionen) från latin till ryska, med gamla indiska bilder:
MAMMA (gammal ind. "Moder"), tyngdpunkten ligger på den första stavelsen - i hinduisk mytologi, gudomliga mödrar, som personifierar naturens skapande och destruktiva krafter. Idén om en aktiv feminin princip var allmänt erkänd i hinduismen i samband med spridningen av shaktikulten. Matris betraktades som kvinnliga personifieringar av de stora gudarnas kreativa energi: Brahma, Shiva, Skanda, Vishnu, Indra, etc. Matriernas antal varierade från sju till sexton; vissa texter har talat om dem som "den stora skaran".
Påminner inte detta dig om något? Matryoshka är en "mamma", som faktiskt symboliserar FAMILJEN, och till och med består av ett annat antal figurer som symboliserar barn i olika åldrar. Detta är inte längre bara en slump, utan ett bevis på vanliga, indoeuropeiska rötter, som är direkt relaterade till slaverna.
Av detta kan vi dra följande slutsats: bildligt talat, om den symboliska "resan" för en ovanlig träfigur bildar sin början i Indien, sedan får sin fortsättning i Kina, därifrån kommer figuren till Japan och först då "oväntat" hittar sin plats i Ryssland - uttalandet om att vårt är ohållbart. Om bara för att figuren av någon orientalisk visman i sig inte ursprungligen är japansk. Förmodligen har hypotesen om slavernas omfattande bosättning och spridningen av deras kultur, som senare påverkade andra folks kulturer, inklusive den som manifesterade sig både i språket och i den gudomliga pantheonen, en gemensam grund för indoeuropeisk civilisation.
Matryoshkas berättelse
Denna ryska skönhet erövrade hjärtan hos älskare av folkleksaker och vackra souvenirer runt om i världen ...
Matryoshka ... Denna ryska skönhet erövrade hjärtan för älskare av folkleksaker och vackra souvenirer över hela världen. Nu är hon inte bara en folkleksak, bevararen av den ursprungliga ryska kulturen: hon är också en souvenir för turister - en minnesvärd docka, på vars förkläde lekscener, sagor om sagor och landskap med sevärdheter subtilt ritas; hon är också en dyrbar samlarobjekt som kan kosta mer än hundra dollar; och unga konstnärer kan experimentera med hennes image genom att köpa speciella "ämnen" - "linne" - i konstsalongen eller från mästare -vändaren själv. Matryoshka har blivit samma Rysslands traditionella souvenir och en symbol för sin kultur, som Dymkovo -leksaker, Zhostovo -brickor ... Matryoshka är inte bara trä och infogad i varandra - små målade glasdockor som är anslutna med en tråd kan hängas på en Julgran; Nyckelringar, hängen och hängen med figurer av "odelbara" häckande dockor ser vi mycket på brickorna i Sergiev Posad - huvudstaden för ryska leksaker ...
Den första matryoshka - en knubbig och fyllig glad tjej i huvudduk och rysk folkdräkt - föddes inte i antiken, som många tror. Figuren av den buddhistiska vismannen Fukuruma, som fördes till Abramtsevo i slutet av 1800 -talet från ön Honshu (Japan), fungerade som en prototyp för denna docka. Träsalvan hade ett långsträckt huvud och ett godmodig ansikte - och inspirerat av en charmig leksak (enligt legenden huggades sådana figurer först av en rysk munk som bodde på ön Honshu!), I början av 1890 -talet, leksak vändaren Vasily Zvezdochkin huggade den första ryska häckdockan. Från väggarna i workshopen "Barnens utbildning", grundad av filantropen Savva Mamontov, kom en rödfärgad skönhet målad med gouache med en tupp i händerna, som blev den första häckande dockan som tillverkades i Ryssland. Skissen för hennes målning skapades av konstnären Sergey Malyutin, som personligen målade matryoshka och målade den. Den första häckande dockan var åtta -sitsig - en mindre pojke placerades inuti den stora tjejen, och så vidare - pojkar och tjejer varvades, och den minsta, "odelbara" matryoshka var en swaddled baby.
Men var kom det här namnet ifrån - matryoshka? Vissa historiker hävdar att detta namn kom från det älskade och vanliga namnet Masha, Manya i Ryssland; andra - att detta namn härstammar från kvinnonamnet Matryona (översatt från latin som mater - mor), och ytterligare andra tror att namnet "matryoshka" är förknippat med namnet på den hinduiska modergudinnan Matri ... I slutet av 1800 -talet i Ryssland ökade intresset för rysk historia, folkkonst, sagor, epos och hantverk enormt. Matryoshka fick snabbt stor popularitet och tjänade folkets kärlek. Men hon var kär - och denna docka, avsedd för barn, köptes främst av vuxna konstkunnare. Strax efter matryoshka dockor, målade med blommiga ornament, dök matryoshka dockor upp, dekorerade med pittoreska ämnen från sagor och epos. Sådana häckande dockor "berättade" hela historier. År 1900 "nådde" ryska häckande dockor Paris - de ställdes ut i denna stad på världsutställningen, där de fick världserkännande och medalj. Förresten, i början av 1900 -talet "lärde" sig några häckande dockor verkligen att gå: benen på en sådan häckande docka, "skodda" i sandaler, är rörliga - och den kan gå om du lägger den på en lutning plan. Sådana leksaker kallas "walking dockor". Principerna för att göra häckande dockor har inte förändrats under de långa åren som denna leksak har funnits. Matryoshka-dockor är gjorda av vältorkade hållbara lind- och björkträ. Den minsta häckdockan i ett stycke görs alltid först, vilket kan vara väldigt litet - storleken på ett riskorn. Carving häckande dockor är en känslig konst som tar år att lära sig; några skickliga vändare lär sig till och med att mala matryoshka -dockor blindt! Före målning av matryoshkas grundmålas de, efter målning lackeras de. På artonhundratalet användes gouache för att måla dessa leksaker; nu skapas också unika bilder av häckande dockor med anilinfärger, tempera och akvareller. Men gouache är fortfarande favoritfärgen hos konstnärer som målar matryoshka dockor. Först och främst målas leksakens ansikte och ett förkläde med en pittoresk bild, och först då - en klänning och en halsduk. Från mitten av 1900-talet började matryoshka-dockor inte bara att målas, utan också att dekoreras-med pärlemorskivor, sugrör och senare med strass och pärlor ... inläggningar och "onlays".
Det finns flera städer och byar i Ryssland där häckande dockor traditionellt produceras - och överallt har dessa dockor sina egna egenskaper. Hantverkare från byn Krutets experimenterar med färgning och till och med - något - med formen på matryoshka dockor. I byn Polkhovsky Maidan är matryoshka försörjaren och stödet för hela byn: dess invånare lever nästan helt på inkomsten från försäljning av traditionella dockor. Matryoshka dockor från denna by är kända för sina "rosfärgade" teckningar - huvudelementet i prydnaden på dessa leksaker är en nyponblomma. Semyonov häckande dockor - gjorda i staden Semyonov, Nizhny Novgorod -regionen - känns lätt igen på sina ganska stora omålade plan och en frodig bukett med fantastiska blommor på förklädet. De utmärks av sin "rymlighet" - traditionellt består en sådan häckande docka av 15-18 dockor, och den mest rymliga häckdockan i Ryssland, tillverkad i Semyonov, är så mycket som 72 dockor, varav den största är en hel meter i höjd! Den mest "norra" i Ryssland är Vyatka matryoshka. Och i Sergiev Posad köptes berömda ljusa häckande dockor även av medlemmar av kungafamiljen som kom för att vörda helgedomarna i Treenigheten-Sergius Lavra.
Det finns hela museer i Ryssland tillägnade ryska dockor. Den första i Ryssland - och i världen! - Matryoshka -museet öppnades 2001 i Moskva. Moskva Matryoshka -museet ligger i lokalerna för Folk Crafts Foundation i Leontievsky Lane; dess regissör - Larisa Solovyova - har ägnat mer än ett år åt att studera matryoshka dockor. Hon är författare till två böcker om dessa roliga trädockor. Och nyligen, 2004, öppnades ett museum för ryska dockor i Nizhny Novgorod -regionen - det har samlat mer än 300 utställningar under sitt tak. Det finns matryoshka -dockor av den unika Polkhmaidan -målningen - samma Polkhov -Maidan -dockor som är kända över hela världen och som byborna har sälja till Moskva i många decennier i stora korgar, där de ibland laddar upp till hundra kilo dyrbara leksaker! Den största matryoshka i detta museum är en meter lång: den innehåller 40 dockor. Och den minsta är bara storleken på ett riskorn! Matryoshka-dockor beundras inte bara i Ryssland: ganska nyligen, 2005, kom en grupp målade dockor till den internationella mässan för högkvalitativa konsumentvaror "Ambiente-2005" i Tyskland, i staden Frankfurt am Main. Bilden på matryoshka kombinerar mästarkonsten och en stor kärlek till den ryska folkkulturen. Nu på gatorna i Sankt Petersburg och Moskva kan du köpa en mängd souvenirer för varje smak - matryoshka -dockor som visar politiker, kända musiker, groteske karaktärer ... Men hur som helst, varje gång vi säger "matryoshka", föreställer vi oss direkt en glad Rysk tjej i en ljus folkdräkt ...
