Som en helgedom, som villkorslöst tror på henne varje ord. Och detta är dock korrekt, vad vi måste erkänna, det finns några händelser som beskrivs i den heliga skriften, vars handlingar inte passar in i vårt sinne. Hur kunde Lasarus komma till liv, som redan hade börjat bryta ner? Hur uppstod Jesus i en människokropp? Vad andades profeten Jonas i tre dagar i valens mage?
Det är profeten Jonas bok som orsakar mest kontrovers, myten eller sanningen är att en person svalts av en fisk, och han överlevde efter det.
Jonas berättelse
Detta hände på 800 -talet f.Kr. Nineve var en stad i den assyriska staten, vars "härlighet" för det upplösta, grymma folket var känd för alla. Nineviternas vidriga gärningar väckte Guds förargelse, men hans kärlek till människor var över hans bedömning.
Assyriens huvudstad - Nineve
Skaparen valde profeten Jonas med ett uppdrag att skicka meddelanden till de onda invånarna i Nineve att om de inte slutar rasa kommer Gud att förstöra staden.
Rädsla grep Guds budbärare, och han bestämde sig för att fly till ett annat land och stiga ombord på ett fartyg. Under resan täckte en enorm storm fartyget, sjömännen insåg att detta var Guds vrede och började leta efter den skyldige, Jonah erkände att det var han som kastades överbord.
Enligt Guds profet svalde han en val, höll den där i 3 dagar och spottade ut den. (Mat.12: 40)
Valen kastade Jona på stränderna i Nineve
Låter som en saga eller en myt. Jonas bad i valens mage, förstås, under denna tid insåg han hur farligt det är att inte fullfölja den Allsmäktiges order.
Hur ofta läser vi, människor, Guds ord, att vi går fel väg, men envist gör vi saker som missnöjer Gud, och sedan råkar vi ut i problem och ropar till Skaparen.
Uppmärksamhet! Historien om Jona är utformad för att lära kristna att lyssna på Herrens befallningar från första gången, att följa hans försyn.
Profeten nådde Nineve, med rädsla förmedlade Guds budskap och väntade döden för de dåliga nyheterna. Hans överraskning slutade inte när hela staden var klädd i trasor, en fasta förklarades i tre dagar, när de inte ens drack vatten, sprinklade människor aska på håret och bad till Skaparen om barmhärtighet.
Dessa dagar satt Jonas under stadens murar, i skuggan av ett tjockt träd och väntade på Guds straff. Den kärleksfulla Herren såg nineviternas uppriktiga ånger och gav dem liv. Nineve stod i ytterligare 100 år, varefter den förstördes.
Herrens barmhärtighet väckte förvirring bland profeten. Han blev upprörd över det faktum att trädet som gav skugga, enligt Guds ord, vissnade på ett ögonblick, vilket Gud svarade. Skaparen berättade för profeten att han hade medlidande med trädet som han inte planterade. Herren skapade stadens folk, det här är hans skapelser, hur kunde han förstöra dem och se omvändelse.
Viktig! Ett underbart tecken för alla som lever på jorden - Gud besvarar alltid uppriktiga böner, glömmer synd efter uppriktigt ånger.
Om andligt liv:
Verklighet eller saga
Den ortodoxa kyrkans ställning i denna fråga är otvetydig, den fokuserar inte på ett mirakel, utan på Guds nåd, som räddade Jona och Nineve.
Profeten Jonah
Av någon anledning tror alla att ett stort träd som gav en vuxen skugga kan torka ut på en dag, men det är omöjligt att överleva i en valmage. Forskarnas värld tar inget på tro, den behöver bevis och exempel.
På hebreiska sägs ingenting om att Jonas svalts av en val, det står att det var ett levande monster. Forntida bilder började skildra en blåval som ett havsmonster, kanske har valens enorma storlek bidragit till detta.
Då visste folk inte att halsen på en val inte kan svälja ens en stor apelsin. Blåhvalen livnär sig på små räkor och krill, därav misstro till budskapet från profeten Jona. Han kunde inte svälja profeten och spermhvalen med en enorm mun, som noggrant tuggar mat, så att Jonas i detta fall inte hade någon chans att leva.
Av särskilt intresse bland forskare var finhvalen. Denna jätte når ibland 25 meter i längd, men det mest intressanta är att magen är uppdelad i 6 kammare, och i hans huvud finns en kammare med luft genom vilken ett stort havsmonster andas. Fångstprocessen ser ut på ett sådant sätt att den förtärda maten först kommer in i luftkammaren och därifrån in i magen.
Finwhal är en släkting till blåhvalen och det näst största djuret på planeten.
Förresten är kammarens storlek nästan 200 kubikmeter, så Iona skulle lätt kunna stanna där i tre dagar.
Sjömännen avslutade havsdjuret, men fann samtidigt att det inte fanns två kamrater bland dem. Alla bestämde sig för att de hade drunknat under striden med jätten. Hela dagen och natten skär valfångarna upp valkroppen.
När vändningen kom till magen, som ständigt rörde sig, blev ingen förvånad, för ofta döttes bläckfiskar och till och med hajar ur valens mage. Föreställ dig förvåningen av hela besättningen när, efter flera knivslag, kroppen av James Bartley, som svimmade, ramlade ut, täckt av slem, vid sjömännens fötter.
Tre veckor senare återfick sjömannen fullt medvetande, beskrev "sin resa" genom magen i mörker och slem.
Viktig! Den moderna Jonah-Bartley bevisade sanningen i berättelsen om Jonas, samtidigt som den bekräftade värdet av de heliga skrifternas brev.
Video om profeten Jona och valen
profeten svalde av en val
Alternativa beskrivningar... (död 1461) Rysk storstad från 1448, den första faktiskt oberoende av patriarken i Konstantinopel
Palestinska (900 -talet) presbyter, munk av Lavra av Saint Sava den heliga, läkare, far till bekännarna Theophanes och Theodore the Inscribed
Persisk (död cirka 330) kristen martyr som led i Persien under förföljelsen av Shapur II; bror till martyren Varasikhiy
Uglich (död 1609) Monkmartyr, som dog under Uglichs förödelse av polerna under problemens tid
Yashezersky (död cirka 1592) pastor, grundare av Annunciation -klostret i Olonets -provinsen.
Bibelns profet
Manligt namn: (hebreiska) duva
Profeten, enligt bibeln, låg i magen på en val
I Bibeln - en profet som var rädd för profetia, uppslukad av en val, i vars mage han stannade i 3 dagar
Människans namn
Karaktären av operan "Profeten" av den tyska kompositören D. Meyerbeer
Ryska Metropolitan
Resenär i magen på en val (biblisk)
Yakir (röda arméns befälhavare)
Profeten som besökte. i magen på en val
Har varit i magen på en val
En profet från magen på en val
Yakirs namn
En av de ryska storstäderna
Profeten åt av valen
Befälhavare Yakir
Profeten svalde av en val
Island (arch. Hebrides) - kristendomens centrum
Namn på arméchef Yakir
Profeten som "slukades" av valen
I bibeln profeten
Ryska Metropolitan, uppnådde oberoende från Konstantinopel (1400 -talet)
Det finns en historia i Bibeln om profeten Jonas och hur han svaldes av en enorm val. Enligt Bibeln tillbringade Jonas tre dagar i magen på en val. Idag kommer vi att prata om innebörden av denna berättelse och dess symboliska betydelse. Men låt oss först ta reda på vem Jona var i Bibeln.
Profeten Jonas, sväljs av en val.
Profeten Jonas levde troligen vid början av 800-900-talet f.Kr. NS. Vi hittar referenser till honom i den fjärde kungaboken (kapitel 14). Jona var från norra Galiléen och föddes nära Nasaret, där Jesus Kristus föddes 800 år senare.
Profeten Jonas - den äldsta av de judiska profeterna, vars skrift var med i Gamla testamentet. Jonas bok innehåller många profetior om Israels öde.
Hur svalde valen Jonah?
Herren befallde Jona att predika i Nineve. Jonas ville inte göra Guds vilja och försökte gömma sig på skeppet. Herren, som ville resonera med Jona, sände en storm. Jonas förstod orsaken till stormen, och för att rädda skeppet och folket bad han skeppsmännen att kasta det överbord. Stormen slutade direkt. På Herrens befallning slukades profeten Jonas av en val.
Jonah i magen på en val.
Jonas stannade i valens mage i tre dagar och tre nätter. Jonas bad till Gud i valens mage och ångrade sig från sin olydnad. Herren förlät Jona och befallde valen att kasta ut profeten på torr mark. Efter denna händelse gjorde Jonas alltid Herrens vilja.
I valens mage förlorade Jonas inte sinnet, han litade på Herren och Herren tillät honom igen att se ljuset. Jonas böner i valens mage utgjorde grunden för den sjätte kanonen.
Tolkning och mening av berättelsen om Jona och valen.
Vi vet att Jona låg i valens mage i tre dagar. Denna tre dagars vistelse beskrivs ofta som en symbolisk bakgrund till Jesu Kristi tre dagars vistelse på jorden.
... för som Jonas låg i valens mage i tre dagar och tre nätter, så kommer Människosonen att vara i jordens hjärta i tre dagar och tre nätter. (Matteusevangeliet)
Historien om Jona och valen är en typ av död, uppstigning och förkunnelse av Kristus. Precis som Jonas frivilligt kastade sig i havet från ett skepp, så steg Kristus frivilligt upp till Golgata. Jonas offrar för att rädda skeppet och människor på det, Jesus offrar för att rädda alla människor. Tre dagar senare kommer Jonas oskadad ur valens kropp och Kristus kommer ut ur jordens hjärta. Efter den mirakulösa befrielsen predikar Jona för folket i Nineve, och Kristi läror spreds över jorden efter hans uppståndelse.
Berättelsen om Jonas uppslukad av en val kan tolkas som varje människas berättelse. Jonas skepp kan jämföras med vår själ, som rusar omkring i havet av livets passioner. Endast tillsammans med Gud hittar själen en säker fristad.
Den vetenskapliga åsikten om sanningen av berättelsen om Jona i valens mage.
Åsikter om sanningen i berättelsen om Jona och valen kan delas in i tre grupper.
- En stor fisk eller val (av en odefinierad art) svalde faktiskt Jona.
- En särskild skapelse av Herren (inte en fisk eller en val som vi känner till) svälde faktiskt Jona.
- Det fanns ingen fisk: historien är en allegori, fisken är en litterär enhet och själva historien är en vision eller en dröm.
Kan historien om Jona och valen vara sann, eller är det en symbolisk historia, någon form av allegori? Många forskare tror att historien faktiskt kunde ha hänt. Här bör du uppmärksamma det faktum att Iona i den ursprungliga bibeln svälts inte av en val, som på hebreiska kallas "tannin", utan av en viss varelse betecknad med ordet "dag", som i översättning kommer att vara " havsmonster "eller" monsterfisk ".
Vi vet alla att de flesta valar livnär sig på plankton och fysiskt inte kan svälja en hel person. Men det finns typer av valar som kan svälja en person, eftersom deras matstrupe fungerar som en ventil och trycker mat i en enorm mage under tryck av luft. I teorin kan en sådan val svälja en människa levande.
Det finns också en verklig historia om en sjöman som svaldes av en valhaj och bodde inne i hajen i 2 dagar, varefter han avlägsnades medvetslös av sjömän, som lyckligtvis fångade hajen och rensade den.
Möjliga litterära källor till berättelsen om Jona och valen.
Joseph Campbell föreslog att man skulle dra en parallell mellan berättelsen om Jonas och epiken om Gilgamesh, liksom med den grekiska mytologin, närmare bestämt med myten om Jason. Båda dessa berättelser har många gemensamma motiv, den första och mycket uppenbara är likheten i namnen på huvudpersonerna.
Gildas Hamel, som bygger på Jonas bok och grekisk mytologi, identifierar ett antal gemensamma motiv för båda berättelserna:
- namnen på hjältarna,
- närvaron av en duva,
- tanken på "fly",
- beskrivning av stormen,
- närvaron av ett havsmonster eller en drake som hotar hjälten, etc.
Hamel tror att en okänd judisk författare anpassat det antika grekiska mytologiska materialet för att förmedla sina egna idéer. Denna gissning verkar dock vara felaktig på grund av det faktum att historien om Jason troligen uppträdde senare än den bibliska berättelsen om Jona i magen på en val.
Bibelvetare föreslår att de litterära källorna till berättelsen om Jona och valen finns i babylonisk mytologi. Det är troligt att figuren eller skildringen av gudomen Oannes blev prototypen för berättelsen om Jona som sväljs av en val. Kanske blev bilden av en gudom - halv fisk - halv man misstolkad. Man kan faktiskt tro att en person kommer ur en fisk.
Men allt detta, även om det är intressant, är bara en version av ursprunget till berättelsen om Jona och valen.
Profeten Jonas och jättefisken
Förmodligen förnekas ingen av de bibliska berättelserna så ofta som historien om Jonas, som svaldes av en enorm fisk, och som stannade inne i detta monster i tre dagar. Teologin för dem som helt enkelt, utan vidare, tror på Bibeln kallas ofta teologin om "Jona och valen". Vissa människor kallar den här historien för en allegori (allegori) eller liknelse, vilket innebär att den här historien, de säger, aldrig har hänt i verkligheten, och att vi här har att göra med en historia som uppfanns för "utbildningsändamål".
Kan denna historia behandlas som en liknelse som uppfunnits av en profet eller lärare för att illustrera några stora sanningar? Bibeln innehåller många liknelser. Historien om de tio slavarna (Luk 19: 11-27), till exempel, som mot bakgrunden av berättelsen om Jona ser ut som en redogörelse för verkliga historiska händelser, kallas en liknelse, vilket indikerar att detta fall helt enkelt är uppfanns för illustrativa ändamål. Historien om Jona är dock inte en liknelse. Det finns två argument för att försvara detta påstående. För det första, i själva historien, står det ingenstans att det bara är en bild av någons fantasi. På samma sätt, som i hela Bibeln, finns det ingen antydan om att den här boken ska tas som en liknelse. Från början till slut innebär Jonas bok att den behandlar verkliga historiska händelser. Vi har inget annat val än att dra slutsatsen att författaren till boken inbjuder läsare att behandla allt han berättar som verklighet. För det andra, i Nya testamentet, hänvisar vår Herre till Jonas extraordinära äventyr som sanna historiska händelser. I Matteusevangeliet (12:40) läser vi: ”Ty som Jonas låg i valens mage i tre dagar och tre nätter, så kommer Människosonen att vara i jordens hjärta i tre dagar och tre nätter . " Dessa Jesu ord bekräftar historiens noggrannhet i berättelsen om Jona, och mot bakgrund av detta helt klara uttalande bör varje försök att ge denna gammaltestamentliga berättelse karaktären av en liknelse eller allegori kasseras.
Men då kommer vi att tvingas möta en enorm armé av kritiker som protesterar högljutt och hävdar att om vi tar Jonas berättelse bokstavligt talat, så är det osannolikt, omöjligt och till och med skrattretande. Argumentet de presenterar i sitt försvar är att valen har en så liten matstrupe att den helt enkelt inte kan svälja en människa. Vi får höra att valen livnär sig på små vattenlevande djur som kräftdjur och blötdjur, och att halsen är så smal att en mänsklig hand knappast kommer igenom den. Detta argument stör dock inte kristna det minsta. Om Gud kunde göra det så att när Jona kastades i havet, att den enorma fisken var i närheten, så kostade det honom förstås ingenting att göra halsen på denna fisk så bred att den sväljda personen kunde komma in i monsterets mage. Men det som är anmärkningsvärt här är att kritikernas invändningar bygger på ett helt falskt antagande. Faktum är att den "vanliga valen" har en hals som beskrivs ovan, men den så kallade spermhvalen, som också hänvisar till valdjur, som citerar orden från en anställd på valfångststationen: "kan svälja en bit mat upp till två och en halv meter i diameter. "
I en detaljerad artikel, försedd med alla nödvändiga referenser, har Ambros John Wilson från Oxford (England) samlat information som avser detta ämne och som leder till en viss slutsats. Orden från valfartsstationsanställda just citerade är från denna artikel. Från det kan du också lära dig att spermhvalar eller "tandvalar" finns i tropiska och subtropiska vatten, även om de ibland finns i norra vatten, även utanför Islands kust. När det gäller deras "svälja förmågor", citerar Mr. Wilson samma kontorist som säger att det största föremålet han har hittat i magen på en sådan val är "skelettet av en nästan fem meter hög haj." Artikeln innehåller berättelser om två personer som svalts av spermhvalar. Hon berättar också att spermhvalen "livnär sig huvudsakligen på bläckfiskar som är mycket större än människokroppen, som ofta hittades hela i magen." Kaskelothvalen, som anges i denna artikel, "simmar med munnen vidöppen ... och det är inte svårt att sväljas av den." Således verkar det finnas gott om skäl att avvisa påståendet att en valars hals är för smal för att en person ska kunna komma in i magen. Det kan också tilläggas att det finns bevis på fångade jättehajar, vars storlek är så stor att de lätt kan svälja en person. Den bibliska berättelsen och parallella passagen från Matteus säger inte att djuret som svalde Jonas var en val (se not 67). Det grekiska ord som används i Matteusevangeliet (12:40) betecknar ett havsmonster eller en enorm fisk.
Det finns dock en annan invändning som knappast en person kan överleva efter att ha legat i ett monster i tre dagar och tre nätter. Om vår store Gud vill hålla människan vid liv och oskadd i en sådan situation kan han enkelt göra det, svarar vi. Dessutom kan vi återigen citera artikeln av Mr. Wilson, som innehåller ett särskilt avsnitt som ägnas åt denna fråga: "Kan en man leva i en valmage?" Vi läser: ”Svaret som föreslår sig själv här är: utan tvekan kan det, naturligtvis, med stora svårigheter. Det kan finnas luft att andas - eller något liknande luft. Det är nödvändigt för fisk för att flyta upp till ytan. Temperatur Naturligtvis var det svårt att tolerera. Från 40 till 41 grader över noll på Celsius -skalan - det är vad experter säger ... Men även om detta motsvarar temperaturen hos en allvarligt sjuk person är det fortfarande inte dödligt för människokroppen. även om han inte var en dödlig faktor. Han kunde inte klara levande vävnader så lätt, annars hade han smält väggarna i sin egen mage. "
Därefter ger artikelförfattaren en beskrivning av två fall då en person sväljdes av en spermhval, men ändå överlevde, efter att ha rymt från detta vidriga "fängelse". En av dessa människor är Marshall Jenkins, som enligt artikeln hade ett sådant övernaturligt äventyr 1771. En annan person är James Bartley, som 1891, medan han deltog i en valfartsexpedition, slukades av en arg spermhval. Den spermhvalen, artikeln säger, harpunerades dagen efter, och efter att monsteret dödades, hittades James medvetslös i magen. Han lyckades dock återhämta sig och efter tre veckor var han praktiskt taget frisk. I hans nästa artikel, skriver Wilson, är det sant att sanningen i berättelsen om James Bartley är omtvistad, men han visar att kritikernas argument är otillräckliga. Detta är dock inte poängen. Oavsett vem eller vad som tycker om de berättelser som Wilson refererar till, måste det tydligt förstås att vi kristna inte behöver dem för att acceptera och erkänna sanningen i Jonas bok. Trovärdigheten i de bibliska berättelserna bygger för oss på mycket mer övertygande argument än liknande incidenter. Beviset i artiklar som detta kan dock tjäna till att tysta kritiker som kallar Jonas berättelse för "fiskeberättelser".
Kapitel 5. Andra fragment
Vidare eller Visa hela kapitletHistorien om profeten Yunus är unik, han kastades i havet och svaldes av en gigantisk fisk. När han var i hennes livmoder bad han till Allah och bad honom om hjälp. Den Allsmäktige räddade honom från döden och räddade hans liv genom att beordra fisken att kasta Yunus i land.
Hadithen, som vi kommer att överväga, innehåller information som kompletterar historien om Yunus i Koranen och förklarar vad som var anledningen till att Yunus föll under den Allsmäktiges vrede, och varför han seglade på ett skepp långt från sin familj och sitt hemland.
Hadith text
Det rapporteras att Abdullah ibn Masud (må Allah vara nöjd med honom) sa: ”Yunus (fred vare med honom) lovade sitt folk att straff skulle falla på dem och hon skulle komma om tre dagar. Sedan separerade de varje barn från sin förälder, gick ut, kallade till Allah och bad om hans förlåtelse, och Allah undanhöll hans straff från dem. Yunus väntade under tiden på straff från Allah, men såg ingenting.
Vid [den tiden] var det så att om någon ljög och han inte hade något bevis [för sina ord], så dödades han. Arg gick Yunus iväg, tills han nådde folket som seglade på skeppet, kände de igen honom och tog honom med sig.
När han gick ombord på fartyget började det segla mycket långsamt, medan andra fartyg seglade till höger och vänster om dem. Yunus sa: "Vad är det för fel på ditt skepp?", Seglarna svarade: "Vi vet inte." Yunus sa: ”Det vet jag. Det finns en slav på skeppet som sprang iväg från sin herre, och jag svär vid Allah, hon kommer inte att flyta förrän du kastar honom. " Folk sa: "O Allahs profet, vad du angår, vi svär vid Allah, vi kommer inte att överge dig." Yunus (fred vare med honom) sade: "Kasta lott, den som faller, han kommer att kastas." De kastade lott tre gånger, och det föll alltid på Yunus (fred vare med honom). Han kastade sig [i havet], och en val skickades efter honom och svalde honom efter att ha fallit. Sedan gick valen till jordens botten, och Yunus (fred vare med honom) hörde stenarna förhärliga Allah. ”Han ropade från mörkret:” Det finns ingen sann gudom utom Du! Du är ren! Jag var verkligen en av de orättvisa ”(21. Al-Anbiya: 87). Han befann sig i mörkret i en valmage, i havets mörker och i nattens mörker.
Allah den Allsmäktige sa: "Om Herrens barmhärtighet inte hade överträffat honom, hade han kastats ut till det öppna området, skamfullt" (68. Al-Kalam: 49).
Ibn Mas'ud sa: ["Efter att ha kastats i land av Allahs vilja] såg han ut som en plockad kyckling som inte har några fjädrar. Allah höjde ett pumpaträd över honom, och Yunus tog sin tillflykt i hans skugga och åt hans frukter. Trädet torkade, och han grät över det uttorkade trädet, och Allah inspirerade honom i Uppenbarelseboken: "Skriker du efter ett torkat träd och gråter inte för hundra tusen eller mer som du ville förstöra?! "
Sedan gav Yunus sig iväg, [på vägen], han mötte en ung man som skötte får och frågade honom: "Var kommer du ifrån, unge man?"
Han svarade:
Jag är från Yunus -folket.
Yunus sa:
Hälsa dem och meddela att du har träffat Yunus.
Den unge mannen sa:
Om du är Yunus, då vet du att om en person ljuger, och han inte har något bevis [till sina ord], så dödas han. Vem ska vara mitt vittne? "
Yunus sa:
Detta träd och denna mark kommer att vara dina vittnen.
Den unge mannen sa till Yunus:
- [sedan] beställ dem.
[Han vände sig till ett träd och en mark,] Yunus sa: "Om den här unge mannen kommer till dig, var då vittnen till hans ord," sa de: "Ja."
Den unge mannen återvände till sitt folk. Han hade bröder som skyddade honom. Han kom till kungen och sa: "Jag träffade Yunus, och han förmedlade hälsningar till dig." Då beordrade kungen att avrätta honom, men bröderna sa: "Han har bevis." Kungen sände med sig män, och tillsammans kom de till det trädet och den marken. Den unge mannen sa: "Jag trollar dig av Allah, sa Yunus dig att vittna för mig?", De sa: "Ja." Förvånad över detta återvände människor med orden: "Träden och jorden vittnar för dig." De kom till kungen och berättade vad de hade sett. Då tog kungen den unge mannens hand, satte honom på hans tron och sa: "Du är mer värd detta än jag." Den här unge mannen härskade över folket i fyrtio år. "
Hadiths källor
Denna hadith citerades av Ibn Abu Sheiba i hans samling "al-Musannaf" (11/541), hadith nummer 1195, i boken "On the merits of Yunus". Al-Suyuta citerade denna hadith i boken "ad-Durru al-mansur" (7/123) med en hänvisning till "Musannaf" ibn Abu Sheiba och "al-Zuhd" Ahmad, och han citerade också en länk till Abd ibn Humayd , ibn Jarira, Ibn Munzira, Ibn Abu Hatim. I alla dessa isnads berättas hadithen från Ibn Masuds ord (må Allah vara nöjd med honom). Al-Hafiz ibn Hajar citerade också hadith från Ibn Mas'ud, men inte helt, och han påpekade också äktheten hos rivayaten, som berättades av Ibn Abu Hatim. (Se Fatah al-Bari, 6/452). Sheikh Ibrahim al-Ali kallade denna hadith äkta i boken ”al-Ahadisu al-sahiha min akhbari wa qyssas al-anbiya” (s. 122, nr 177).
Tolkning av hadith
Yunus ibn Matta (fred vare med honom) var en profet och budbärare. Precis som andra profeter gav Allah honom uppenbarelse.
"Yunus (Jonah) var också en av budbärarna" (10. Yunus: 139).
”Sannerligen, vi har inspirerat dig till uppenbarelse, precis som vi inspirerade det till Nuh (Noah) och profeterna efter honom. Vi inspirerade uppenbarelsen till Ibrahim (Abraham), Ishmael (Ishmael), Ishak (Isaac), Yakub (Jacob) och stammarna (Yakubs tolv söner), Isa (Jesus), Ayub (Job), Yunus (Jonah), Harun), (Aaron To Suleiman (Solomon). Men till Davud (David) gav vi Zabur (Psalter) "(4. An-Nisa: 163).
Yunus var en välgörande och rättfärdig person som Allah valde bland andra människor i denna värld. Den Allsmäktige sa: ”Och även Ismail (Ishmael), Al-Yacaa (Elisha), Yunus (Jonah) och Luta (Lot). Vi har upphöjt dem alla över världarna. " (6.Al-An`am: 86)
Allah (han är stor och härlig) informerade oss om att Yunus lämnade sitt folk i ilska. ”Kom också ihåg mannen i fisken som lämnade ilskan ...” (21. Al-Anbiya: 87) På vägen satt han på ett lastat skepp: ”Yunus (Jonah) var också en av budbärarna. Han flydde till ett överfullt skepp. " (37. As-Saffat: 139-140)
Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) berättade för oss varför Allah kallade Yunus "flydde" och varför han lämnade i ilska. Anledningen var att han lovade sitt folk att Guds straff skulle falla på dem. Detta var efter att de länge hade förblivit i misstro angående profeten Yunus mission. Han förutspådde för dem att straffet skulle komma dem efter tre dagar. När de insåg att straffet säkert skulle falla på dem, väckte de uppriktig ånger, vände sig till sin Herre och återvände till lydnad mot honom. De beklagade att de inte trodde på Allahs profet och gjorde vad Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) berättade för oss i denna hadith. De separerade mödrar och barn, både bland människor och bland djur, sedan lämnade de sina hem, kallade till Allah med höga röster och blandade sina röster i bön till världens Herre. På detta sätt försökte de föra sin bön och få ett svar. Mödrar grät bland både kvinnor och djur. Deras barn grät också och ringde sina mammor. Och Allah drog tillbaka sitt straff från detta folk.
Ibn Kathir sa: ”Ibn Masud, liksom Mujahid, Said ibn Jubeir och många andra bland de tidiga och senare forskarna sa att när Yunus lämnade byn för sitt folk var de övertygade om att straffet verkligen skulle komma. Då lade Allah ånger och ånger i deras hjärtan för hur de uppträdde med sin profet, de klädde sig i säckväv, skiljde varje djur från ungen och skyndade att dyka upp inför Allah, höjde sina röster och bad till honom och visade sitt behov och hjälplöshet inför honom ... Män grät, kvinnor grät, söner och döttrar grät, getter, kameler och deras avkommor grät, kor och kalvar skällde, får blötade med sina lamm. Det var en timme med stor ånger. Med sin styrka och kraft stoppade Allah straffet och visade sin vänlighet och barmhärtighet mot detta folk. Han motstod det straff som berodde på deras otro och svävade redan över deras huvuden, som en bit av en mörk natt, redo att falla på huvudet på befallning av deras Herre. Därför sade Allah den Allsmäktige: ”Var det en by vars invånare trodde efter att de sett straffet, och de fick hjälp av tro, förutom folket i Yunus (Jonah)? När de trodde, befriade vi dem från skamliga plågor i det världsliga livet och tillät dem att njuta av världsliga varor under en viss tid. " (10.Yunus: 98)
Herren informerade oss om att Iman (Vera) hjälpte Yunusborna även efter att straffet redan hade sjunkit och skulle slå dem. Allah höll honom tillbaka efter att de ändrat ställning.
Efter tre dagar, som Yunus varnade sitt folk för, kom han för att se hur Allah hanterade dem. Tydligen drog han sig tillbaka från dem och visste inte om den ånger som hans folk förde till Allah. När han tittade på staden såg han att allt var i sin ordning med dess invånare, och detta gjorde honom upprörd. Lagen för detta folk sa att lögnaren måste avrättas, sedan lämnade han detta område, flydde från sitt folk och fruktade dödsstraff.
Han gick tills han kom till havet. När vi betraktar versen kan vi dra slutsatsen att avgången från hans folk begicks av Yunus utan Allahs tillstånd, och därför beskrev den Allsmäktige honom med ordet "àbik", som betyder "flyktig slav". ”Yunus (Jonah) var också en av budbärarna. Han flydde (abacus) på ett trångt skepp "(37. As-Saffat: 139-140)
Yunus fick nöja sig med upprättandet av Allah (Han är stor och härlig) och helt komma överens med sitt beslut. Allahs tjänare har ingen rätt att vara arg på sin Herres gärningar. Yunus hade inte heller någon rätt att lämna sitt folk utan Allahs tillåtelse, därför förbjöd den Allsmäktige vår profet Muhammad (Allahs frid och välsignelser över honom) att göra samma sak som "mannen i fisken" gjorde på sin tid. "Lider till din Herres beslut och bli inte som en man i en fisk" (68. Al-Kalam: 48). "Mannen i fisken" (Sahib al-hut) var profeten Yunus. Allah kallade honom det för att Yunus svaldes av en fisk.
När Yunus anlände till stranden mötte han där människor som seglade på ett fartyg. Folk kände igen honom och tog på hans begäran med honom. När fartyget kom in i det öppna havet stannade det plötsligt och slutade segla. Ännu mer överraskande var det faktum att andra fartyg seglade fritt på styrbord och babord, medan detta fartyg nästan inte rörde sig. Yunus (fred vare med honom) förstod att orsaken till stoppet var i honom. Han informerade de närvarande på fartyget om att anledningen till fartygets stopp var att det fanns en flyktad slav på den som hade rymt från sin herre. Med dessa ord menade Yunus sig själv. Han informerade dem om att denna slav måste kastas överbord så att fartyget kan fortsätta sin rörelse som andra fartyg. Men människor vägrade att kasta profeten överbord, eftersom de visste vilken hedervärd plats han intar med Allah den Allsmäktige och att han är en av Guds profeter.
Sedan sa Yunus till dem att kasta lott, på vilka han faller kommer att kastas i havet. De kastade lott, och han föll på Yunus, men folk ville inte kasta honom och kastade lottan igen, och igen föll han på Yunus, de upprepade en tredje gång, men resultatet blev detsamma. Denna lott sägs i Allahs ord: "Han kastade lott med andra och visade sig vara förloraren." (37. As-Saffat: 141)
När Yunus såg detta kastade han sig från skeppet i vattnet. Så snart Yunus föll i havsvattnet svaldes han omedelbart av en enorm fisk som plötsligt dök upp. Förmodligen såg människorna på fartyget hur fisken svalde Yunus och var övertygade om hans död, eftersom ingen någonsin hade hört det innan någon hade överlevt efter att ha svalts av fisken. ”Han kastade lott med de andra och var förloraren. Han svaldes av en fisk när han var skyldig. (37. As-Saffat: 141-142)
Han var skyldig att vara arg på bristen på straff som skulle drabba syndare och för att lämna sitt folk utan Allahs tillåtelse.
Allsmäktige Allah beordrade fisken att inte förstöra den rättfärdige tjänaren Yunus. Fisken sjönk till havets botten, och en trippel dis omgav Yunus: havets mörker, mörkret i fiskens mage och mörkret i den mörka natten. "Han ropade ur mörkret ..." (21. Al-Anbiya: 87)
Från magen på en stor fisk kunde Yunus höra att stenarna och djuren som bor i havets djup förhärligar Allah. Sedan kallade han också till sin Herre, förhärligade honom, erkände hans synd och uttryckte sin uppriktiga ånger för det han hade gjort. ”Han ropade från mörkret:” Det finns ingen sann gudom utom Du! Du är ren! Jag var verkligen en av de onda! " (21.Al-Anbiya: 87)
Och han hörde hans bön, Han som känner till det uppenbara och dolda, Han som kan skydda mot allt ont och eliminera alla svårigheter. Han hör vilken röst som helst, även om andra inte hör den, vet allt hemligt, hur litet som helst. Han svarar på människors önskemål, oavsett hur stora de är. Allah sa: ”Vi besvarade hans bön och räddade honom från sorg. Så här räddar vi de troende. " (21.Al-Anbiya: 88)
Om han inte hade åstadkommit sin ånger till Allah, om han inte hade förhärligat den Allsmäktige och helgat hans namn, skulle han ha funnit döden i fiskens mage och skulle ha stannat kvar där till domens dag. "Om han inte hade varit en av dem som förhärligar Allah, hade han säkert stannat kvar i hennes sköte till den dag de uppstår." (37. As-Saffat: 143-144)
Efter att Yunus hade bett, beordrade Allah fisken att kasta honom på stranden, och fisken utförde Allahs order. Yunus var sjuk, hans hud påverkades och ingen styrka fanns kvar i kroppen. Allah sa: "Vi kastade honom ut i det fria och han var sjuk." (37. As-Saffat: 145) Yunus hud skadades när den utsattes för fiskens matsmältningssystem. Därför jämförde Allahs Budbärare (fred och välsignelser med honom) honom med en plockad kyckling som inte hade några fjädrar kvar.
På den plats där Yunus kastades ut odlade Allah den Allsmäktige ett pumpaträd. Han sa: "Vi har odlat ett pumpaträd över honom." (37. As-Saffat: 146)
Här skulle jag vilja uppmärksamma läsaren på vad läkare och läkare säger om näringsvärdet av pumpa, den är lämplig för personer med dålig matsmältning, tar bort värme från kroppen och pumpasaft släcker törst bra och hjälper till med huvudvärk. Modern medicin har bekräftat att pumpa främjar god matsmältning, har lugnande egenskaper, fungerar som ett diuretikum och har en positiv effekt på urinsystemet. Pumpa har också en gynnsam effekt på andningsorganen, rengör lungorna och används för att behandla många sjukdomar.
Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) informerade oss om att Yunus gömde sig i skuggan av detta träd och åt dess frukter, men efter en stund torkade trädet. Allahs profet sörjde det vissna trädet, och den Allsmäktige sände till honom uppenbarelsen, där han sade med hån: "Du gråter efter ett vissnat träd och du gråter inte för hundra tusen eller mer som du ville förstöra?! "
När Yunus återhämtade sig så mycket att han kunde gå och röra sig, tog han vägen. På vägen mötte han en ung man som skötte får och frågade honom från vilken stam han var. Den unge mannen svarade att han var från Yunus -folket, då bad profeten honom att förmedla sina hälsningar till invånarna i denna stad och berätta att han hade träffat Yunus.
Den unge mannen var kvick och noggrann och kände också perfekt till sitt folks lagar och sedvänjor när det gäller falska vittnen. Han sa till Yunus: ”Om du är Yunus, då vet du att om en person ljuger och han inte har något bevis på sina ord, så dödas han. Vem ska vara mitt vittne? " Yunus sa: "Det här trädet och denna mark kommer att vara dina vittnen." Den unge mannen bad profeten att visa hur de skulle vittna om hans sanning. Sedan vände Yunus sig till trädet och jorden och sa: "Om den här unge mannen kommer till dig, var då vittnen till hans ord", sa de: "Ja."
Allt detta hände av den Allsmäktige Allahs vilja och förutbestämning.
Den unge mannen återvände till sitt folk. Han hade bröder som hade auktoritet och tyngd i sitt folk, och den unge mannen stod under deras skydd från alla som ville förolämpa honom. Den unge mannen kom till kungen, informerade honom om sitt möte med Yunus och förmedlade honom en hälsning från profeten. Uppenbarligen var stadens invånare övertygade om Yunus död, särskilt eftersom människorna på fartyget var tvungna att berätta om hur han drunknade i havet och dessutom svaldes av en gigantisk fisk. Invånarna hade inga tvivel om att den unge mannen ljög, och därför gav kungen omedelbart order om att avrätta den unge mannen.
Den unge mannen uppgav att han hade bevis som tyder på att hans ord inte var sanna. Då sände kungen sina män med honom. När de anlände till det landet och till det träd, som Yunus beordrade att vittna om den unge mannens sanning, vände den unge mannen sig till dem med orden: "Jag trollar dig av Allah, sa Yunus dig att vittna för mig? " De sa ja.
Folket, förvånade och skrämda över det som hade hänt, återvände till kungen och rapporterade vad de hade hört. Kungen steg ner från sin tron, tog den unge mannen i handen och satte honom på hans plats, så att han från och med nu skulle bli kung och härska över människor och sade: "Du är mer värd detta än jag."
Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) berättade att den här mannen härskade över folket under de kommande fyrtio åren, och situationen för folket under hans styre förbättrades.
Profeten av Allah Yunus (fred vare med honom) beordrade den unge mannen att förmedla hälsningar till sitt folk, informera dem om att han levde, och beordrade också jorden och trädet att vittna om detta för att bevisa för folk sin ärlighet och visa dem att hotet om straff var sant och han ljög inte för dem ... Allt som hände hände på uppmaning av Allah (Han är helig och stor), och vittnesbörd från jorden och trädet om den unge mannens sanningsenlighet var först och främst ett bevis på sanningen i profeten om Yunus, för Allahs profeter talar alltid bara sanning, vilket leder Uppenbarelsen från den Allsmäktige till människor.
Efter att ha samlat ihop alla texter från Koranen och Sunnah kan vi dra slutsatsen att Yunus senare, efter att de trodde, återvände till sitt folk. I slutet av berättelsen om Yunus sa Allah den Allsmäktige: ”Vi höjde ett pumpaträd över honom och skickade honom till hundra tusen eller ännu mer.” (37. As-Saffat: 146-147). Denna vers handlar om folket, på grund av vilken profeten tillrättavisades av Allah, eftersom Yunus, överväldigad av ilska, inte sörjde över deras död, medan deras antal översteg hundra tusen själar.
Berättelsen om profeten Yunus i Bibeln
Denna berättelse utspelar sig också i Tanakh (Gamla testamentet), en hel bok är tillägnad den, som kallas "The Book of Jonah, the son of Amathia" (Yunan ibn Amitai). I judarnas skrifter nämns han som en av de judiska profeterna.
Det råder ingen tvekan om att denna bibliska bok handlar om profeten Yunus ibn Matta. Namnen som anges i den här boken liknar ljudet till namnet Yunus, och även den bibliska historien berättar om några av de händelser som nämns i Koranen och i hadither. Men tillsammans med tillfälligheter finns det också motsättningar som orsakas av snedvridningar och fel som har kommit in i Bibeln.
I någon autentisk hadith rapporteras att denna profet hette Yunus ibn Matta.
Det hebreiska namnet "Yunan" kommer från namnet "Yunasan", som betyder "Guds gåva", eller, som tolkarna i Tanakh (Gamla testamentet) säger, "Yahweh skänker", namnet "Yahweh" som de kallar Allah .
Tanakh säger att han var från den palestinska staden Jeet Hafer (Gafkhefer). Denna stad ligger inte långt från staden Nasyr (Nazareth), på ett avstånd av tre miles från den.
En av de judiska stammarna bodde i denna stad, som kallades Zabluns söner (Zebulun), därför tror toraens tolkare att Yunan tillhörde denna stam. Denna information bekräftas dock inte av pålitliga källor, och Allah vet bäst om hur mycket den motsvarar verkligheten.
Författarna i Tanakh (Gamla testamentet) hävdar att profeten Yunus sändes från sin stad i Palestina till invånarna i staden Ninawa (Nenevia), när ondska och fördärv spred sig bland dem för att varna dem att Allah är arg på dem och hotar dem med fruktansvärt straff ... Ninovo (Nenevia) är en stor stad i Irak, som ligger nära Mosul. Yunus skulle ha vägrat att resa till denna stad, av rädsla för dess invånare. Han flydde från Allah, gick ombord på ett fartyg i staden Jaffa (Joppa) och gick till den avlägsna staden Tarshish (Tarshish). Tolkare av Tanach (Gamla testamentet) hävdar att denna stad var belägen längst i väst i Spanien. Men det är helt obegripligt hur en profet kan tro att han kan fly från Allah.
När fartyget gick ut i det öppna havet, uppstod det och rasade. Faran uppstod att fartyget höll på att krascha, och passagerarna började kasta allt bagage för att rädda fartyget från att sjunka. Vid den här tiden ska Yunus ha sovit i lastrummet, fartygets kapten gick ner till honom, väckte honom och krävde att han skulle be till sin Herre och be honom att rädda folket på skeppet från katastrofen som drabbade dem.
En av de närvarande föreslog att kasta lott, inte för att lätta på fartyget, utan för att ta reda på vem som var orsaken till deras katastrof. Lotten föll på Yunus, varefter människor började fråga om honom, vem han var och var han kom ifrån. Detta indikerar att de inte kände Yunus innan han gick ombord på deras skepp. När de fick reda på att han sprang iväg från Herrens ansikte var de väldigt rädda, då beordrade han dem att kasta honom i havet så att de kunde räddas från Guds vrede, eftersom Yunus visste att stormen hade inträffat eftersom av honom. Människor följde hans ord och kastade honom överbord, varefter han svaldes av en val. Profeten låg i valens mage i tre dagar och tre nätter. Bibeln innehåller orden i bönen som Yunus vände till Herren, men den saknar den bön som nämns i Koranens text. Då beordrade Gud valen att kasta ut Yunus, och Yunus själv beordrade honom att gå till staden Ninava (Nineve) för att varna dess invånare och informera dem om att deras stad skulle förstöras om fyrtio dagar.
När invånarna i Ninawa fick veta om det förestående straffet ångrade de sig och trodde, vände sig till Allah med böner, han accepterade deras omvändelse och barmhärtighet mot dem. Men detta upprörde och irriterade Yunus, eftersom Allah hade barmhärtighet över dem. Vid detta tillfälle presenterade Yunus till och med sina påståenden för sin Herre eftersom han förlät dem. Sedan lämnade Yunus staden och satte sig på östra sidan av den i skuggan av ett tält som han hade byggt åt sig själv. Han satt där och väntade på att se vad som skulle hända med staden. Allah lyfte en pumpa över honom, som täckte honom med dess skugga för att skingra hans sorg. Yunus var mycket glad över denna pumpa, men nästa dag efter gryningen torkade pumpan, eftersom Allah skickade en mask som gnagde sin stam. Profeten var upprörd och Herren tillrättavisade honom för att han sörjde över den torkade kalebassen och inte sörjde över att ett stort antal Ninewa -invånare dog.
I Bibeln säger Jonas bok:
1 Och Herrens ord kom till Jonas, Amathis son: 2 Stå upp, gå till Nineve, den stora staden, och predika i den, för hans ondska har kommit ner till mig. 3 Och Jonas reste sig för att fly till Tarshish från Herrens närvaro och kom till Joppa och fann ett skepp som skulle till Tarshish, betalade biljettpriset och gick in i det för att segla med dem till Tarshish från närvaro av Herren. 4 Men Herren väckte en stark vind över havet, och det var en stor storm på havet, och skeppet var på väg att gå sönder. 5 Och skeppsmännen blev livrädda, och var och en ropade till sin egen gud och började kasta bagaget från fartyget i havet för att befria det från henne; Jonas gick ner i fartygets inre, la sig och somnade fast. 6 Och kaptenen på skeppet kom till honom och sade till honom: Varför sover du? Stig upp, påkalla din Gud; kanske kommer Gud att komma ihåg oss och vi kommer inte att förgås. 7 Och de sade till varandra: Låt oss gå och kasta lott, så att vi kan ta reda på för vem detta problem drabbar oss. Och de kastade lott, och lotten föll på Jona. 8 Då sade de till honom: "Berätta för oss, för vem har detta besvär drabbat oss? vad är ditt yrke och var kommer du ifrån? var är ditt land, och vilka människor kommer du från? 9 Och han sade till dem: Jag är en judisk, jag hedrar Herren, himmelens Gud, som skapade havet och det torra landet. 10 Och folket blev livrädd av stor rädsla och sade till honom: Varför har du gjort detta? Ty dessa människor visste att han flydde från Herrens närvaro, som han själv meddelade dem. 11 Och de sade till honom: Vad kan vi göra med dig för att havet ska vara tyst för oss? För havet upphörde aldrig att bli upprörd. 12 Sedan sade han till dem: Ta mig och kasta mig i havet, så kommer havet att vara tyst för er, för jag vet att denna stora storm har drabbat er för min skull. 13 Men dessa människor började ro hårt för att komma till marken, men de kunde inte, för havet fortsatte att rasa mot dem. 14 Sedan ropade de till Herren och sa: Vi ber dig, Herre, att vi inte förlorar för den här människans själ och att du inte anklagar oss för oskyldigt blod. för du, Herre, har gjort det som kommer att glädja dig! 15 Och de tog Jona och kastade honom i havet, och havet tystnade av sin ilska. 16 Och dessa Herrens folk blev förskräckta av stor rädsla och offrade åt Herren och avlade löften.
1 Och Herren befallde den stora valen att sluka Jonas; Och Jonas låg i magen på denna val i tre dagar och tre nätter. 2 Och Jona bad till Herren sin Gud ur valens mage 3 och sade: Jag ropade till Herren i min lidande, och han hörde mig; Jag grät ur helvetets mage och du hörde min röst. 4 Du har kastat mig i djupet, i hjärtat av havet, och strömmar omringade mig, alla dina vatten och dina vågor gick över mig. 5 Och jag sa: Jag kastas bort från dina ögon, men jag kommer åter se ditt heliga tempel. 6 Vattnen har omfamnat mig till min själ, djupet har omslutit mig; mitt huvud var sammanflätat med havsgräs. 7 Jag har stigit ned till bergens grundvalar, jorden har hindrat mig med sina stavar för evigt; men du, Herre min Gud, kommer att leda min själ ur helvetet. 8 När min själ var svag i mig, kom jag ihåg Herren, och min bön kom till dig, till ditt heliga tempel. 9 De som hedrar fåfänga och falska [gudar] har övergivit sin barmhärtiga, 10 men jag kommer att offra dig ett offer med en röst; Jag kommer att uppfylla vad jag har lovat: frälsningen är hos Herren! 11 Och Herren talade till valen, och han kastade Jona på torrt land.
1 Och Herrens ord kom till Jonas för andra gången: 2 Stå upp, gå till Nineve, den stora staden, och predika i den vad jag har befallt dig. 3 Och Jonas reste sig och gick till Nineve, enligt Herrens ord; Nineve var en stor stad med Gud under tre dagars vandring. 4 Och Jonas började vandra genom staden, så länge det var möjligt att gå på en dag och predikade och sade: Fyrtio dagar till och Nineve kommer att förstöras! 5 Och nineviterna trodde på Gud och förklarade en fasta och tog på sig säck, från den största till den minsta. 6 Detta ord nådde kungen i Nineve, och han reste sig från sin tron och tog av sig sina kungliga kläder och klädde sig i säck och satte sig på askan, 7 och befallde att förkunna och säga i Nineve för kungens och hans räkning adelsmän: varken människor eller nötkreatur eller oxar eller får åt något, gick inte till betet och drack inte vatten, 8 och att människor och nötkreatur var täckta med säck och ropade till Gud och att alla skulle vända sig från hans onda sätt och från våldshänder. 9 Vem vet, kanske kommer Gud fortfarande att ha barmhärtighet och vända bort sin brinnande vrede från oss, och vi kommer inte att förgås. " 10 Och Gud såg deras verk, att de hade vänt sig från sin onda väg, och Gud var ledsen för olyckan, om vilken han sade att han skulle föra dem över dem och inte förde dem.
1 Jonas blev mycket upprörd över detta och blev irriterad. 2 Och han bad till Herren och sade: Å, Herre! Var det inte det jag sa när jag fortfarande var i mitt land? Det är därför jag flydde till Tarshish, för jag visste att du är en god och barmhärtig Gud, långmodig och barmhärtig och ångrade olyckan. 3 Och nu, Herre, ta min själ från mig, för det är bättre för mig att dö än att leva. 4 Och Herren sade: Har detta sörjt dig så mycket? 5 Och Jonas gick ut ur staden och satte sig på stadens östra sida och gjorde sig en bås där och satte sig under den i skuggan för att se vad som skulle hända med staden. 6 Och Herren Gud fick en växt att växa, och den steg över Jona, så att det kunde finnas en skugga över hans huvud och befria honom från hans sorg. Jonas var överlycklig över den här växten. 7 Och Gud ordnade det så att en mask nästa dag, när gryningen dök upp, huggade ner växten och vissnade. 8 När solen hade gått upp, tog Gud en öslig östvind, och solen började brinna på Jonas huvud, så att han var utmattad och bad sig själv att dö och sade: Det är bättre för mig att dö än att leva. 9 Och Gud sade till Jona: Är du så ledsen över växten? Han sa: han var mycket upprörd, till och med ihjäl. 10 Då sade Herren: Du är ledsen för växten, på vilken du inte arbetade och som du inte växte, som växte på en natt och samma natt och gick vilse: 11 Ska jag inte tycka synd om Nineve, en stor stad , där det finns mer än hundra tjugo tusen människor som inte vet hur man skiljer höger hand från vänster och mycket nötkreatur?
Bibeln
Den som läser denna berättelse i Bibeln efter att ha lärt sig den från Koranen och autentiska hadither kommer direkt att märka att den bibliska versionen har genomgått betydande snedvridningar. Lite återstod av sanningen i honom. Den bibliska berättelsen liknar ruinerna av en stad som förstörts till marken, och även en person som tidigare kände denna stad perfekt kan bara känna igen den med stora svårigheter.
Det råder ingen tvekan om att historien om Yunus är pålitlig, utspelade sig i verkligheten och inte bara är en moraliserande berättelse eller liknelse, som tolkarna i Bibeln säger. Vi vet inte om det är sant att Yunus var från Palestina och sedan skickades till staden Ninewah (Nineveh) i Irak, men det verkar för mig att detta är ett misstag. Allahs Budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) informerade oss om att efter Luta (fred vare med honom) skickade Allah inte profeter som inte var från de människor som de skickades till. Hur kunde Yunus skickas till invånarna i Ninawa om han inte var en av dess invånare? Samtidigt berättar Koranen tydligt och förståeligt att invånarna i denna stad var folket i Yunus:
"Var det en by vars invånare trodde efter att de såg straffet, och tron hjälpte dem, förutom folket i Yunus (Jonah)?" (10.Yunus: 98)
Hur skulle de kunna kalla sig sitt folk, om han var så långt ifrån dem i ursprung?!
Bibelskribenternas påstående om att Yunus vägrade lyda Allahs order och åka till Ninawa är opålitligt. Yunus, som var Allahs budbärare, kunde inte lyda sin Herres order. Uttalandet att han gick ombord på fartyget innan han kom till Ninawa är också felaktigt. Hadithen anger tydligt att händelsen på fartyget ägde rum först efter att Yunus lämnade sitt folk.
Hadith säger att människorna som satt på fartyget kände Yunus, detta motsäger bibliska källor. Även från hadith ser vi att det var han som sa till dem att kasta lott, och inte de själva bestämde sig för att göra det, som Bibeln säger. Och själva lotten, i enlighet med hadithen, kastade de tre gånger, och inte en gång. Även i hadith sägs det att Yunus själv kastade sig i havet, och sjömännen kastade honom inte, som Bibeln säger.
Bibeln säger att Yunus sov djupt vid en tid då en fruktansvärd storm stormade på havet. Detta är också felaktigt, i detta finns det till och med en viss hån mot Allahs profet, eftersom djup sömn under sådana omständigheter är ett sällsynt fenomen även bland vanliga människor, för att inte tala om sådana exceptionella och enastående människor som Allahs budbärare.
Koranen bekräftar Bibelns ord om att den stora fisken svalde Yunus, men det finns inte ett ord i Bibeln om att Yunus hörde havsstenarna upphöja och förhärliga Allah. Yunus bön, som nämns i Bibeln, innehåller inte orden från hans riktiga bön, som den heliga Koranen berättade om. Koranbönen till Yunus är lämplig och överensstämmer med situationen, och i den bibliska versionen är det faktum att ångra och erkänna sitt eget fel helt frånvarande.
Koranen och autentiska hadith säger att Yunus kallade sitt folk (invånarna i Ninawa), men de vägrade tro. Sedan varnade Yunus för att straffet skulle falla på dem och de skulle gå under. Detta är fallet med de nationer som profeterna skickades till - de straffas inte förrän det finns ett tydligt argument mot dem. När det gäller den bibliska informationen som Yunus påstås ha kommit för att varna dem om det förestående straffet av Allah, som kommer att falla på dem om fyrtio dagar, utan några preliminära instruktioner på den sanna vägen, utan profetisk och predikande verksamhet, så motsäger allt detta naturliga och korrekta förhållandet mellan Guds profeter och deras folk.
Koranen bekräftar Bibelns ord om att folket i Ninawa ångrade sig och återvände till Allah. Bibeln innehåller några detaljer om hur invånarna hanterade djuren under omvändelse, vilket mycket väl kan vara sant. Detta bekräftas indirekt av den hadith vi överväger, som säger att djur separerades från sina ungar. Uttrycket som används i Bibeln om att Gud ”ångrar” eller ”ångrar” den olycka han skulle göra mot människor är ovärdig, felaktig och i grunden felaktig. Ånger över ens gärningar är en mänsklig lott, och vad gäller Allah (han är stor och härlig), då skulle det vara korrekt att använda följande uttryck om honom: "accepterad omvändelse", "benådad", "förlåten".
Bibeln säger att Yunus var arg för att Allah nådade invånarna i Ninawa och att han påstås tillrättavisade sin Herre för detta. Detta är inte sant, han var faktiskt arg för att han var rädd för att nu hotades han med döden, eftersom det gudomliga straffet, som han förutsade för sitt folk, inte föll på dem, och straffet för att ljuga var dödsstraff .
Det är också ett misstag att straffet ska ha fallit på människor fyrtio dagar efter varningen. Vi ser från hadithen att de faktiskt bara fick tre dagar.
Bibeln säger att Allah odlade ett pumpaträd över Yunus, som torkade upp, varefter profeten blev ledsen. Således förde Allah en liknelse till Yunus, som blev bedrövad över den torkade växten och inte blev ledsen över döden av ett stort samhälle, vars antal översteg hundra tusen själar. Allt ovanstående är sant, i detta fall bryts endast sekvensen. Faktum är att det framgår av Koranen och hadithen att pumpan växte över Yunus direkt efter att han låg i magen på en jättefisk när hon tvättade honom i land.
Bibeln saknar också många detaljer som finns i Koranen och Sunnah. Bibeln anger till exempel inte varför Yunus lämnade Ninava. Detta skäl var rädslan för dödsstraff för det faktum att den utlovade förutsägelsen inte gick i uppfyllelse. Bibeln talar inte om Yunus sjukdom efter att ha lämnat livmodern för en gigantisk fisk och hur han såg ut efter det. Bibeln säger inte heller något om den unge mannen som träffade Yunus.
