Det sägs i den heliga Koranen: "Din Herre befallde:" Gråt till mig, jag kommer att tillfredsställa dina duor " . ”Se ödmjukt och ödmjukt till Herren. Han älskar verkligen inte de okunniga. "

"När mina tjänare frågar dig (om Muhammed) om Mig, (låt dem veta), är jag nära och svarar de som ber när de ropar till mig."

Allahs budbärare (sallallahu alayhi wa sallam) sa: "Dua är dyrkan (till Allah)"

Om det efter fard namaz inte finns någon sunna av namaz, till exempel efter al-subh och al-asr namaz, reciteras istighfar 3 gånger

أَسْتَغْفِرُ اللهَ

"Astagfiru-Llah" . 240

Menande: Jag ber den Allsmäktige om förlåtelse.

Sedan säger de:

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ

"Allahumma antas-Syalamu wa minkas-Salamu tabaraktya ya Zal-Jalyali wal-Ikram."

Menande: ”O Allah, du är den som inte har några brister, från dig kommer fred och säkerhet. O Han som besitter storhet och generositet. "

اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ

"Allahumma 'aynni' ala zikrikya wa shukrikya wa husni 'ybadatik."

Betydelse: "O Allah, hjälp mig värdig att nämna dig, värdig att tacka dig och dyrka dig på bästa sätt."

Salavat läses både efter Farda och efter Sunnah-böner:

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ

"Allahumma med alli 'ala sayyidina Muhammad wa' ala a om Muhammed ".

Menande: « O Allah, ge vår herre profeten Muhammad och hans familj större storhet. "

Efter Salavat läs:

سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ

مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

“SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Llahu wa-Llahu Akbar. Wa la haulya wa la kuv vata illa bilahil ‘aliy-il-‘az’. Masha Allahu kyana wa ma lam Yasha lam yakun. "

Menande: « Allah är ren från de brister som tillskrivs honom av icke -troende, prisad vare Allah, det finns ingen gudom utom Allah, Allah är framför allt, det finns ingen styrka och skydd utom från Allah. Vad Allah ville kommer att vara och vad han inte ville kommer inte att vara. "

Efter det läste de "Ayatu-l-Kursiy". Sa Allahs budbärare (sallallahu alayhi wa sallam): "De som efter fard namaz läser Ayatu-l-Kursiy och Sura" Ikhlas ", det kommer inte att finnas några hinder för att komma in i paradiset."

"A'uzu billahi minash-shait anir-rajim Bismillahir-Rahmanir-Rahim"

"Allahu la ilah a illa hual khayul k ayum, la ta x uzuhu sinatu-waala naum, lyakhu ma fis samawati wa ma fil ard, man zalazi yashfa'u 'yndahu illa bi iznih, i'lamu ma bina idihim wa ma x alfahum wa la yuhit una bi shayim-min 'ylmihi illa bima sha, wasi'a kursiyyuhu ssama-uati wal ard, wa la yauduhu hifz uhuma wa hual' aliyyul 'az y-ym. "

Betydelsen av A'uzu: ”Jag tillgriper Allahs skydd från Shaitan, som är långt ifrån hans nåd. I Allahs namn, den barmhärtige för alla i denna värld och den barmhärtiga bara för de troende i slutet av världen. "

Betydelsen av Ayat al-Kursiy : ”Allah - det finns ingen gudom, utom Honom, det evigt levande, existerande. Varken sömn eller sömn har makt över honom. Till honom hör det som finns i himlen och det som finns på jorden. Vem kommer då att gå i förbön inför honom utan hans tillstånd? Han vet vad som var före människor och vad som kommer att ske efter dem. Människor förstår utifrån hans kunskap bara vad han önskar. Himlen och jorden är underkastade honom. Han är inte en börda för att skydda dem. Han är den Högste den Store. "

Sa Allahs budbärare (sallallahu alayhi wa sallam): "Vem efter varje namaz kommer att säga" Subhana-Llah "33 gånger," Alhamdulil-Llah "33 gånger," Allahu Akbar "33 gånger, och för hundra gången kommer han att säga" La ilaha illa Llahu vahdahu la sharikya Lah, lyahul mulku wa alahul hamdu wa hua 'ala kulli shayin qadir ", Allah kommer att förlåta sina synder, även om det finns lika många av dem som skum i havet".

Sedan läses följande dhikr 246 sekventiellt:

Efter det läste de:

لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

"La ilaha illa Llahu vahdahu la sharikya Lyah, lyahul mulku wa lyahul hamdu wa hua ' a la kulli shayin qadir. "

Sedan höjer de händerna till bröstnivå, palmer upp, läser duan, som reciterades av profeten Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) eller någon annan dua som inte motsäger sharia.

Du'a är serviceALLAH

Du'a är en av formerna för tillbedjan av Allah den Allsmäktige. När en person gör en begäran till Skaparen, bekräftar han genom denna handling sin tro på att endast Allah den Allsmäktige kan ge en person allt han behöver; att han är den ende på vem som man bör lita på och till vem som ska riktas med böner. Allah älskar dem som så ofta som möjligt vänder sig till honom med olika (tillåtna av sharia) önskemål.

Du'a är muslimens vapen, givet till honom av Allah. En gång frågade profeten Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam): "Vill du att jag ska lära dig ett sådant sätt som hjälper dig att övervinna de olyckor och problem som drabbade dig?"... "Vi vill", svarade de andra. Profeten Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) svarade: "Om du läser du'a" La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin 247 ", Och om du läser du'a för en broder i tro, som är frånvarande just nu, då kommer du'a att accepteras av den Allsmäktige." Änglar står bredvid läsningen du'a och säger: ”Amen. Må det vara samma sak med dig "

Du'a är en ibadat belönad av Allah och det finns en viss ordning för att göra det:

Du'a bör börja med orden att prisa Allah: "Alhamdulillahi Rabbil 'alamin", då måste du läsa salavat för profeten Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam): "Allahumma salli 'ala Ali Muhammadin wa sallam", då är det nödvändigt att ångra sig från synder: "Astagfirullah".

Det rapporteras att Fadala bin Ubaid (radiyallahu anhu) sa: ”(En gång) Allahs budbärare (sallallahu alayhi wa sallam) hörde hur en person under sin bön började be till Allah, inte prisa (innan det) Allah och inte vända sig till honom med böner för profeten, (sallallahu alayhi wa sallam ), och Allahs budbärare, (sallallahu alayhi wa sallam), sa: "Denna (man) skyndade!"

”När en av er (önskar) vänder sig till Allah med en bön, låt honom börja med att prisa sin härligaste Herre och förhärliga honom, låt honom sedan påkalla välsignelsen för profeten”, - (Sallallahu alayhi wa sallam), - “ a och först då frågar han vad han vill. "

Kalif Umar (må Allahs barmhärtighet överskugga honom) sa: "Våra böner når de himmelska sfärer som kallas" Sama "och" Arsha "och stannar där tills vi säger salavaterna till Muhammed(sallallahu alayhi wa sallam) , och först efter det når de den gudomliga tronen. "

2. Om du'a innehåller viktiga förfrågningar, innan du börjar, måste du utföra ablution, och om det är mycket viktigt, måste du utföra ablution av hela kroppen.

3. När du läser du'a är det lämpligt att vända ansiktet mot Kybla.

4. Händerna ska hållas framför ansiktet, med handflatorna uppåt. Efter avslutad du'a är det nödvändigt att hålla händerna över ansiktet så att barakaten, som fyllde de utsträckta händerna, vidrör ansiktet. Allahs budbärare sa (Sallallahu alayhi wa sallam): " Din levande Herre, generös, kan verkligen inte vägra sin tjänare om han räcker upp händerna i bön "

Anas (radiyallahu anhu) rapporterar att under duan lyfte profeten (sallallahu alayhi wa sallam) händerna så mycket att vitheten på armhålorna var synlig. "

5. Begäran måste uttalas i en respektfull ton, tyst så att andra inte hör, medan du inte får vända blicken mot himlen.

6. I slutet av du'a är det nödvändigt, som i början, att uttala Allahs och Salavats lovord till profeten Muhammad (Sallallahu alayhi wa sallam) och sedan säga:

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"Subhana Rabbikya Rabbil" isatti "amma yasifuna wa salamun" alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil "alamin" .

När Allah accepterar du'a först och främst?

Vid viss tid: månaden Ramadan, Laylat-ul-Qadrs natt, natten den 15 Shaaban, båda nätterna på semestern (Eid al-Adha och Eid al-Adha), sista tredjedelen av natten, natten och fredagen, kl. början av gryningen till solens utseende, från början av solnedgången och före dess slut, perioden mellan adhan och ikamat, tiden då imamen startade juma namaz och till dess slut.

Under vissa åtgärder: efter att ha läst Koranen, medan du drack zam-zam-vatten, under regnet, under sajd, under dhikr.

På vissa platser: på de platser där Hajj utfördes (Mount Arafat, Mina- och Muzdalif-dalarna, nära Kaaba, etc.), bredvid källan till Zam-zam, bredvid graven till profeten Muhammad (Sallallahu alayhi wa sallam).

Du'a efter namaz

"Sayyidul-istigfar" (Herre över ångerböner )

اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ

”Allahumma anta Rabbi, la ilaha illa anta, khalyaktani wa ana abduk, wa ana a’la a’khdike wa vadike mastata’tu. A'uzu bikya min sharri ma sanat'u, abu lakya bi-ni'metikya ‘aleya wa abu bizanbi phagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illa ante”.

Menande: "Min Allah! Du är min Herre. Det finns ingen annan gud än du som är värd att dyrka. Du skapade mig. Jag är din slav. Och jag försöker efter bästa förmåga att hålla min ed om lydnad och lojalitet mot dig. Jag tillgriper dig från det onda med mina misstag och synder. Jag tackar dig för alla välsignelser som du har gett, och jag ber dig att förlåta mina synder. Ge mig förlåtelse, för det finns ingen annan än Du som förlåter synder. "

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.

أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .

“Allahumma, takabbal minna Salyatana va syyamana va kyyamana va kyraatana va ruk'ana va sujudana va ku’udana va tasbihana vatahlilyana va takhashshu'ana va tadarru'ana. Allahumma, tammim taksyrana wa takabbal tamamana vastajib du'aana wa gfir ahyaana wa rham mautana ya maulana. Allahumma, khfazna ya fayyad min jami'i l-balaya wal-amrad.

Allahumma, takabbal minna khazikhi salata al-fard ma'a ssunnati ma'a jami'i nuxanatiha, bifadlikya vakyaramikya wa la tadrib biha wujukhana, ya ilaha l-'alyamina wa ya haira nnasyrin. Tawaffana muslimina wa alhikna bissalihin. Wasalla llahu ta'ala 'ala khairi khalkykh muhammadin wa' ala alikhi wa ashabikhi ajma'in. "

Menande: ”O Allah, acceptera från oss vår bön och vår fasta, vår ställning inför dig och läsa Koranen, och buga i midjan och böja dig till marken och sitta inför dig och prisa dig och erkänna dig som En, och vår ödmjukhet, och vår respekt! Åh Allah, kompensera för våra försummelser i bön, vidta våra rätta handlingar, besvara våra böner, förlåt de levandes synder och förbarma dig över de avlidna, åh, vår Herre! Åh Allah, o Allmäktigaste, rädda oss från alla problem och sjukdomar.
O Allah, acceptera från oss Farz och Sunnahs böner, med alla våra utelämnanden, enligt din barmhärtighet och generositet, men kasta inte våra böner i ansiktet, åh, världens Herre, åh, de bästa av hjälparna! Välsigna oss med muslimer, och gå med i de rättfärdigas led. Må Allah den Allsmäktige välsigna det bästa av hans skapelser av Muhammed, hans släktingar och alla hans följeslagare. "

“Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-buhli, wa a'uzu bikya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'umri wa a'uzu bi-kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri. "

Menande: "O Allah, sannerligen, jag springer till dig av girighet, och jag springer till dig från feghet, och jag springer till dig från hjälplös ålderdom, och jag springer till dig från denna världens frestelser och gravens plågor."

اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ

"Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa avvala-hu wa ahira-hu, wa 'alaniyata-hu wa sirra-hu!"

Menande O Allah, förlåt mig alla mina synder, små som stora, först och sist, uppenbara och hemliga!

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك

“Allahumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan' alai-kya Anta kya- ma asnaita 'ala nafsi-kya. "

Menande O Allah, sannerligen, jag tillgriper din gunst från din förargelse och din förlåtelse från ditt straff, och jag tar till dig från dig! Jag kan inte räkna alla lovord som du förtjänar, för bara du själv har gett dem tillräckligt mycket för dig själv.

رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

"Rabbana la tuzig kulubana ba'da from hadytan wa hablana min ladunkarahmanan innaka entel-uahhab." z in min kablina, rabbana wa la tukhammilna malya takatalyan bihi wa'fu'anna uagfirlan uarkhamna, ante maulana fansohn ‘alal kaumil kafirin.

Menande: "Vår Herre! Straffa oss inte om vi har glömt eller gjort ett misstag. Vår Herre! Lägg inte på oss den börda som du har lagt på tidigare generationer. Vår Herre! Lägg inte på oss det som ligger utanför vår makt. Ha medlidande, förlåt oss och förbarma dig, du är vår herre. Så hjälp oss mot de icke -troende människorna. "

"Morgon är tiden för barakah och uppnåendet av böner för ens mål" (hadith)

Du har förmodligen märkt att ju tidigare dagen börjar, desto mer gör du och desto mer produktiv blir det. Att gå upp tidigt och en speciell inställning till morgontimmarna rekommenderas också av vår religion. Det finns en särskilt välsignad tid för den troende, och denna tid är efter Fajr (morgon) bönen, om vilken profeten Muhammad (fred vare med honom) sa: "Allah, välsigna min ummah i morgontimmarna."

Här är några sunnahs som du kan utföra efter din morgonbön och därmed ställa upp dig själv för en ny dag:

1. Påminnelse om Allah

Hadith säger: ”Änglarna slutar aldrig be Allah om förlåtelse för någon av er som stannar på plats efter er bön (och kommer ihåg Allah). De säger: ”Allah, förlåt honom! Allah, var barmhärtig mot honom "(Bukhari).

En annan hadith säger: ”För den som utförde morgonbönen, varefter han satt kvar och kom ihåg Allah tills solen gick upp och sedan utförde två rak'ahs bön, detta kommer att vara en belöning för honom, som för att fullborda en full, full -flyktig, fullfjädrad Hajj och dö "(Tirmidhi).

2. Spirit-namaz

Andlig namaz är en frivillig (nafl) namaz, som kan utföras 20 minuter efter soluppgången och innan 45 minuter är kvar innan zuhr namaz. Andebön är en garanti för en lyckad dag.

Hadith säger: "Den som kommer att utföra två rak'ater av andlig bön, Allah den Allsmäktige kommer att förlåta alla synder, även om de är så många som skum i havet."(Tirmidhi).

En annan hadith säger: ”Det finns en port i Paradiset som kallas Anden. På domens dag kommer herolden att ropa: ”Var är de som höll andebönen? Detta är din port, gå in i den med Allahs nåd "(Tabarani).

3. Läser Koranen

Det är mycket användbart att ägna dessa morgontimmar åt att läsa Koranen och meditera över dess innebörd. Detta är den tid då en person kan dra sig tillbaka med Koranen från hela världen och bara ägna sig åt den och få belöningar och tillfredsställelse av Allah den Allsmäktige. Dessutom är detta den bästa tiden för att memorera Koranen.

Allah sa i Koranen: ”Utför namaz från middagstid tills mörkret faller och recitera Koranen i gryningen. Ja, i gryningen läses Koranen framför vittnen (änglar) " (17:78).

Hadithen säger: ”Om en person slutar läsa Koranen på kvällen ber änglarna om förlåtelse för honom till morgonen; och om han slutar läsa Koranen på morgonen, då ber änglarna om förlåtelse för honom till kvällen. "

4. Dua

Under dessa välsignade timmar, när hela världen sover, be den Allsmäktige om hemligheten, gör dua för dig själv och dina nära och kära, be Allah att ge dig det du behöver. Gör dua med uppriktiga avsikter.

5. Rutin för hela dagen

Denna punkt gäller inte sunnah av Allahs budbärare (fred vare med honom), men det är ändå en indikator på respekt för hans tid. På morgonen, skapa en lista över saker att göra under hela dagen, håll dig till den rutinen, så blir din dag produktiv!

Döden är ett av de viktigaste teman i vilken religion som helst. Och detta är inte förvånande, för det är tankarna på den oundvikliga avgången till den eviga världen som till stor del avgör troendes beteende i det jordiska livet.

I islam ägnas mycket uppmärksamhet åt att se till att en person förtjänar ett bättre öde efter döden. Släktingar, vänner och släktingar till den avlidne ber i regel till den Allsmäktige att placera den avlidnes själ i Edens trädgårdar och förlåta hans synder. Olika duaas tjänar detta syfte, vars texter ges nedan. Fynd bredvid att dö en person, i det ögonblick när den avlidnes ögon är stängda, är det lämpligt att vända sig till Allah med följande bön:

"Allahummyagfir (berätta den avlidnes namn) uarfyag dyarajyatahu fil-madiyinya uahlufhu fii a'kybikhi fil-gabiriinya uagfirlianya wa lyakhu ya rabbal alayamin. Wafsi lyakhu fii kabrihi wa nyauuir lyakhu fiih "

Betydelse översättning:"Oh Allah! förlåt (namn på den avlidne), höja sin examen bland de ledda på rätt sätt, bli hans efterträdare för dem som är kvar efter honom, förlåt oss och honom, världens Herre! Och gör hans grav rymlig för honom och belys den för honom! "

Många muslimer känner till frasen som ska uttalas, när jag hörde nyheterna om någons död:

إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ

Innya lilyakhi, vya innya ilayhi rajigun

Vi tillhör verkligen Allah och återvänder till honom!

Direkt efter begravning det är lämpligt att vända sig till den Allsmäktige med följande ord:

"Allahummya-gfir alahullahummya syabbithu"

Betydelse översättning:”Oh Allah, förlåt honom! O Allah, stärk honom! " I biografin om Muhammeds världs nåd (sgv) nämns det att vanligtvis efter begravningens slut stod profeten (sgv) i flera minuter vid graven och talade sedan till publiken: ”Be (din skapare ) för förlåtelse för din bror (syster) och be Allah (honom eller henne) att stärka, för nu ställs han (hon) frågor ”(Abu Dawood och al-Bayhaqi). Ytterligare, minns dem som har gått till en annan värld bröder och systrar, muslimer tar till särskilda duaas - de kan läsas både på sitt modersmål och på arabiska. Här är några exempel på sådana böner:

"Allahummyagfir-Leahu uarhyamhu uagafihi uagfu a'nhu ya akrim nuzullyahu yacc ya 'mudhalyahu uagsilhu bil-name-and uassyaldzhi uabyaradi ya nyakkyhi minyal-hataaya kyamya nyakkaytyal-syaubyal abyyadayyyyyyanyyyyhyyyyyyyyyyyyyyanhyyyyyyyyyyahyyyyyyyyyyyyyyyyyyyahyyyyyyyyahyyyyyyahyyyyyyyyAyYYYYYYANYYYYAN uazyaujyan khayran min zyaujikhi wa-ajilkhul-jyannyatya wa aginzhu min a'zabil-kabri wa a'zyabin-nyar "

Betydelse översättning:”O Allah, förlåt honom och förbarma dig över honom och befri honom och visa honom barmhärtighet. Och välkomna honom och gör hans ingång(betyder graven - cirka. webbplats )rymlig och tvätta den med vatten, snö och hagel(dvs. en begäran uttrycks metaforiskt för att visa den avlidne alla slags förmåner och att förlåta honom för alla hans synder och brister - cirka. webbplats ), och rena honom från synder, precis som du rengör vita kläder från smuts och ger honom i gengäld ett hus bättre än hans hus, och en familj bättre än hans familj, och en hustru bättre än hans fru, och tar honom till paradiset, och skydda honom från gravens plågor och från eldvärken! "(Denna text av dua ges i en hadith berättad av muslim)

“Allahummya-g'fir likhiyanya wa meyyitinya wa shyakhidinya waa-i-binya wa sagyirinya wa kyabiyirinya ua zyakyarinya uya unsyanya. Allahummya myan ahyaityahu minnya fya-ahyihi al'al-islami wa myan tyuyaffytyahu minnya fyatauffyahu alal-imyan. Allahummya la tyahrimnya ajrahu wa la tudyllyanya bya'dyah "

Betydelse översättning:”O Allah, förlåt våra levande och döda, närvarande och frånvarande, unga och gamla, män och kvinnor! O Allah, gör det så att vi som du ger liv till lever enligt islams (förordningar) och vi som du vilar vilar i tro! Åh Allah, beröva oss inte vår belöning för det(dvs. belöningar för tålamod under prövningar - cirka. webbplats ) och led oss ​​inte vilse efter honom (dvs efter hans död)! "(Finns i hadith -samlingar av Ibn Maji och Ahmad).

"Allahumma innya (namn på den avlidne) fi zimmyatikya khyabli javyarikya fakyhi min fitnyatil-kabri wa a'zaabin-nnyari wa antya ahlul-vyafya-i vyal-khyakk. Fyagfirlahu vyarhyamhyu innyakya antal-gafurur-rahiim "

Betydelse översättning:"Oh Allah, verkligen (namn på den avlidne)är under ditt skydd och skydd, rädda honom från frestelsen från graven och eldens plåga. När allt kommer omkring håller du löften och visar rättvisa! Förlåt honom och förbarma dig över honom, verkligen, du är den förlåtande, den barmhärtige! "(Denna dua ges i haditherna från Ibn Maji och Abu Dawud).

"Allahummya ha'bdukya vyabnyu amyatikya ikhtyadzha ila rakhmyatikya wa antya ganiyyun a'n a'zyabikhi in kyanya muhsinn fyazid fi khyasyanyatihi wa in kyanya musii-an fiatadzhyauzz ha'nhu"

Betydelse översättning:"Oh Allah! Din tjänare och din tjänares son behövde din barmhärtighet, men du behöver inte hans plåga! Om han gjorde goda gärningar, lägg till dem till honom, och om han gjorde ont, begär inte från honom! "(Text av duan enligt en hadith berättad av al-Hakim).

Det finns också en separat dua, som används i situationen med den avlidnes uppstigning. böner för ett avliden barn:

"Allahummya-ja'lhu lianya fyaratan ua syalyafyan wa ajran"

Översättning:"O Allah, gör det så att han ligger före oss (i paradiset) och blir vår föregångare och belöning för oss!"

Dua på kyrkogården

Det är känt att muslimer regelbundet besöker sina nära och kära gravar. är också en del av traditionen att hålla de viktigaste islamiska helgdagarna-Eid al-Adha (Eid al-Fitr) och Eid al-Fitr (Uraza Gaet).

Aisha bint Abu Bakr (r.a.) sa att profeten Muhammad (s.g.v.) ofta gick till al-Baqi kyrkogården och sa detta text dua vid ingången till kyrkogården:

"Assalyamu alaikum! Darra kaumin mukminina, wa atacum ma tuaduna, gadan muajjalyuna, wa innya, inshallah, bikum alahikun. Allahum-agfirli ahli Baqil-Garkad "(hadith från muslim)

Betydelse översättning: "Fred till er! O ni som bor i de troendes bostad, det utlovade har kommit, och i morgon är det vår tur, och verkligen, om Herrens vilja, kommer vi till er. Åh, den Allsmäktige! Förlåt synderna hos dem som begravdes på Bucky. "

När du bor på massgravar för människor kan du dessutom uttala orden:

“Assalamu alaykum, yaa ahlil-kubur. Yagfiru Llyahu la nahua lyakum. An-tum salafuna, wa nah-nu bil-asaar "(Tirmidhi)

Betydelse översättning: ”Fred vare med er som är under jorden (i gravarna). Må den Allsmäktige förlåta både dig och oss. Du har gått in i en annan värld tidigare, och vi kommer att vara nästa. "

Men hur användbart kommer de goda gärningar som görs till deras fördel - bön och allmosor - att vara för de döda? Denna fråga upptar sinnen hos islamiska forskare, bland vilka det finns de som ifrågasätter möjligheten att hjälpa de döda med levande människor.

Argumenten från dem som är för

Till att börja med är det nödvändigt att ange argument som möjliggör ett bekräftande svar på frågan ovan: 1. Den heliga Koranen innehåller en ayah som beskriver hur nya generationer av muslimer kommer att be om förlåtelse för sina avlidna föregångare:

"Och de som kom efter dem säger:" Vår Herre! Förlåt oss och våra bröder som trodde före oss! Plantera inte hat och avund i våra hjärtan mot dem som tror. Vår Herre! Du är verkligen barmhärtig, barmhärtig "" ( 59:10)

Denna vers är ett exempel på hur muslimer ska vända sig till den Allsmäktige för de tidigare generationerna av muslimer som redan har lämnat denna värld. Om det inte fanns några speciella fördelar för de döda i denna åtgärd, skulle det naturligtvis inte vara meningsfullt att sända en sådan ayah. 2. Mycket ofta kan du hitta en hadith som talar om gärningar som gynnar en person efter döden. ”Med början på en persons död stängs listan över hans goda gärningar [det vill säga att det inte längre går att fylla på] dock kommer tre handlingar att ge honom en belöning i graven. Detta är en donation till förmån för andra människor som fortsätter att använda den, kunskapsproduktion och ett välvuxet barn som kommer att be för sin förälder efter hans död ”(muslim). 3. (begravningsbön) är i själva verket en begäran till Skaparen om förlåtelse för den avlidnes synder. Dessutom sade profeten Muhammad (s.g.v.), när han hade slutfört alla nödvändiga förfaranden för att förbereda den avlidne för begravning, följande ord till följeslagarna: grav "(Abu Daud). I en annan hadith, som nämns i samlingen av Imam Muslim, sägs det att människor som kommer till begravningsbönen faktiskt kommer att gå i förbön för den avlidne. Om det finns minst hundra sådana människor kommer Allah att acceptera deras förbön för honom. 4. I en hadith överförd av Aisha (r.a.) rapporteras det att när en man vände sig till den Allsmäktiges sista budbärare (r.a.) och frågade: ”Min mor dog. Trots detta känner jag att om hon levde skulle hon ge allmosa till dem som behövde det. Kan jag göra denna handling istället för henne nu? " Profeten Muhammad (s.g.v.) svarade jakande på denna fråga (citerad av Bukhari och muslim). 5. Ett annat argument för behovet av att be för de dödas själar räddning är normen från islamisk lag, som gör att man kan pilgrimsvandra (hajj) för den avlidne. 6. I en av haditherna från Muhammeds världens nåd (sgv) ges följande situation. Ett får fördes till honom, som han själv slaktade. Därefter sade profeten (sgv): ”Till den Allsmäktiges nöje. Allah är stor! Jag utförde denna handling för mig själv och för alla de medlemmar i mitt samhälle som inte kunde utföra offret ”(Abu Daud, Tirmidhi).

Argument för motståndare att vädja för de döda

Många andra argument kan framföras för behovet av att göra goda gärningar för den avlidnes räkning. Representanter på medeltiden motsatte sig dock starkt detta. Här är några av deras argument: 1) Mutaziliterna, som i sina skrifter predikade behovet av att enbart förlita sig på förnuftet när de studerade den heliga Koranen, citerar följande vers:

"Varje person är gisslan till det han har skaffat" (74:38)

De hävdar att en person inte kan förvänta sig att lyckas på andra människors bekostnad. Mu'taziliterna förbiser dock det faktum att versen endast handlar om syndiga gärningar. Versen gäller inte goda gärningar. 2) En annan vers av den heliga Koranen var ett frekvent instrument i händerna på mutaziliterna:

"En person får bara det han eftersträvade" (53:39)

Av detta följer att Allahs tjänare inte kan räkna med handlingar som begås av andra människor. Det är emellertid möjligt att besvara Mu'tazilites argument från flera positioner samtidigt. Låt oss börja med vad ovanstående vers är. Dess juridiska komponent har ersatts av en vers från Surah "Mountain":

"Vi kommer att återförena de troende med deras ättlingar som följde dem i tro, och vi kommer inte att minska deras gärningar på något sätt" (52:21)

Islamiska teologer tolkar denna text i de heliga skrifterna på ett sådant sätt att på domens dag kommer deras föräldrars rättfärdiga barn att kunna väga ner sina vågen, där goda gärningar kommer att vara. Detsamma sägs i ovanstående hadith om tre saker som kommer att ge en person Guds belöning efter döden. Vidare är det värt att notera att ayah som citerats av Mu'taziliterna hänvisar till de otrogna och de som hycklande täckte sig med islam. I vissa rivayater står det att personen som nämns i versen är Abu Jahl, som orsakade mycket skada för de första muslimerna och lämnade denna värld i misstro. Således förkastas den mu'tazilitiska synen på frågan som behandlas av den överväldigande majoriteten av muslimska forskare.

I slutet av bönen läses följande lovord (dhikrs):

1

Subhanallahi walhamdu lillahi vala ilyaha illallahu wallahu akbar

Menande: "Ära till Allah och pris till Allah och det finns ingen gudom utom Allah, och Allah är stor" .

2

La haulya vala kuwata illa bilahil-alliyil azyim

Menande: ”Ingen har styrka och kraft, utom Alla Ha".

3

Masha Allahu kana wa ma lam yasha lam yakun

Menande: "Vad Allah vill, det kommer det att bli, och det han inte vill, det kommer det inte att göra."

4 Ayat "Al-Kursi"

A'uzu billakhi minash-shaitanir-rajim. Bismillahir-rahmanir-rahim. Allahu la ilaha illa huval-hayul-kayyum. Laa ta'khuzuhu sinatuv valya naum. Lahu maa fissamaavati wa maa fil ard. Man zalazii yashfa'u ‘indahu illa bi-iznih. Ya'lyamy maa bayna aidiykhim vamaa halfahum valayykhiytuuna bishayim min ’ilmikhii illa bi maa shaaa-a. Vasi'a kursiyyyhu-ssamaavaati wal ard. Misslyckad yauduhuu hifzuhuma wa huval ‘aliyyylaziym

Menande: ”Jag vänder mig till Allah för hjälp mot den stenade Shaitan. I Allahs barmhärtige, barmhärtiges namn. Allah är Han, förutom vem det inte finns någon gudom. Han är levande, evigt existerande, varken sömn eller sömn överväldigar honom. Allt i himlen och allt på jorden tillhör honom, vem kommer att gå i förbön inför honom, utan hans tillstånd? Han vet vad som stod framför dem och vet vad som kommer att hända efter dem, de tar bara i besittning av hans kunskap vad han vill. Hans tron ​​omfamnar himmel och jord, och hans skydd stör dem inte, verkligen. Han är lång, stor. "

5 Efter att ha läst dessa lovsånger och verser om 33 gånger uttalad "Subhanallah", "Alhamdulillah" och "Allahu Akbar"... Sedan lyfter du händerna till bröstnivå och läser följande bön:

Allahumma, takabbal minna salatana va syyamana va kyyamana va kyraatana va ruk'ana va sujudana va ku'udana va tasbihana va tahlilyana va takhashshu'ana va tadarru'ana. Allahumma, tammim taksirana wa takabbal tamamana wasajib du'aana wagfir ahyaana varham mautana ya maulana. Allahummahfazna ya fayyad min jami'il-balaya wal-amrad. Allahumma-takabbal minna hazihi salatal-fard ma'a ssunnati
ma'a jami'i nuxanatiha, bifadlikya va karamikya vala tadrib biha vujukhana, ya ilahal-‘alyamina va ya khayran-nasyrin. Tawaffana muslimina wa alhikna
bissalihin. Wasallallahu ta'ala 'ala khairi khalkykh muhammadiu wa' ala alikhi wa ashabikhi ajma'in

Menande: ”O Allah, acceptera från oss vår bön och vår fasta, vår ställning inför dig, läsa Koranen och böja dig till marken och böja dig för marken och sitta inför dig och prisa dig och erkänna dig som En, och vår ödmjukhet, och vår respekt! O Allah, kompensera för våra försummelser i bön, vidta våra rätta handlingar, besvara våra böner, förlåt de levandes synder och förbarma dig över de avlidna, o vår Herre! O Allah, du mest generösa, rädda oss från alla problem och sjukdomar. O Allah, ta emot från oss Farz och Sunnahs böner, med alla våra utelämnanden, genom barmhärtighet och
Din generositet, men kasta inte våra böner i våra ansikten, o världens Herre, o bästa av hjälparna! Välsigna oss med muslimer, och gå med i de rättfärdigas led. Må Allah den Allsmäktige välsigna det bästa av hans skapelser av Muhammed, hans släktingar och alla hans följeslagare. "