Konceptet och essensen av politisk ideologi. Nivåer av politisk ideologi: teoretiskt-konceptuellt, programpolitiskt, aktualiserat. Ideologins funktioner: kognitivt-pedagogiskt, normativt värde, integrering, mobilisering.
Typer av moderna ideologier, socioekonomiska och teoretiska förutsättningar för deras framväxt, grundläggande politiska idéer.
Liberalism. Grundarna till den klassiska liberalismen. Liberalismens centrala idéer om villkoren för individens självförverkligande, statlig reglering av privata egendomsförhållanden, utveckling av demokrati. Liberalismens kris på 1900 -talet Inslag i den politiska doktrinen om nyliberalism.
Konservatism är en ideologi och politik för att bevara traditionella former av socialt liv. Grundare av konservativ ideologi. Klassisk konservatismens huvudidéer om innebörden av traditionella värderingar, "elitdemokrati" och privat egendom, om gränserna för individuell frihet och statens sociala roll. Utvecklingen av den konservativa ideologin under andra halvan av XX -talet.
Socialistisk ideologi. Sociala förutsättningar för bildandet av socialistisk (kommunistisk) ideologi. Bidrag till dess teoretiska grund, utformning och spridning av K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin.
Politiska idéer om kommunistisk ideologi.
Socialdemokratisk ideologi som en lära om gradvis (fredlig) transformation, "socialisering" av det kapitalistiska samhället. Kärnan i socialdemokratins politiska ideal - "demokratisk socialism". Nyckeltankar för socialdemokratisk ideologi.
Fascismen som ideologi och en högerextrem politisk rörelse. Orsakerna till dess uppkomst. Den reaktionära karaktären hos fascismens politiska idéer. Variationer av fascism som politisk praxis. Den moderna fascismens sociala bas. Nyfascism.
Begreppet "ideologi" introducerades i vetenskaplig cirkulation av den franska forskaren AD. de Trassi under den franska revolutionen. Han betraktade ideologi som vetenskapen om de mänskliga idéernas ursprungslagar från sensorisk erfarenhet.
Sedan 1700 -talet. för närvarande tolkar forskare och offentliga personer essensen av ideologi som ett andligt fenomen, dess inflytande på politik och sociala processer på olika sätt. Dessutom sammanfaller deras åsikter inte eller är diametralt motsatta:
Ideologi är en form av illusoriskt medvetande som en återspegling av motsägelsefull existens och socio-politiska intressen (K. Marx);
Ideologi är ett intellektuellt system av "frivillig mystifiering" som förenar människor och kännetecknas av avsiktliga lögner, bedrägeri och dolning av sanningen (K. Mannheim);
Ideologi är en slags kommunikation som syftar till att upprätthålla sammanhållningen i det politiska samfundet (G. Lasswell);
Ideologi är en teoretisk motivering (uttryck) för idealen, värderingarna och intressena i samhället (staten), social grupp eller parti (rörelse), ett sätt att förvandla socio-politisk verklighet (marxist-leninistiskt begrepp);
Förekomsten av ideologier är meningslös, ”ideologins slut” är oundvikligt (D. Bell, E. Schiele, S. Lipset, R. Aron);
Det är nödvändigt att skilja mellan två former av ideologi - den politiska ideologin från tidigare epoker och den moderna ideologi som växte fram i ett industrisamhälle; den senare är fri från vissa element av ”falskt medvetande” (J. Habermas);
Ideologi är ett värdesystem i ett givet samhälle, som legitimerar den dominansordning som finns i samhället (T. Parsons, K. Lenk).
Orsakerna till denna "spridning" av åsikter vid tolkningen av ideologins sociala roll:
Ideologin har alltid uttryckt intressen hos de härskande klasserna, den härskande eliten, fungerat som ett instrument för politisk spekulation, manipulation av massmedvetandet;
Alla ideologier kända för mänskligheten förklarade sin stora kallelse att förändra världen, men de ideal och värderingar som de förkunnade visade sig vara utopiska eller bara delvis förverkligade;
* ideologier kända i historien fungerade ofta som en källa till politisk konfrontation och destabilisering av sociala relationer;
Politisk ideologi är ett system av åsikter, idéer och värderingar som uttrycker intressen för ämnen i politiken, deras inställning till politisk verklighet, problem, uppgifter, medel och metoder för att förändra samhället.
Den dominerande ideologin i samhället är ett system av idéer och värderingar som assimileras av medborgare, får troens makt, fungerar som en politisk världsbild och har en mobiliseringspotential. Ideologi och politik är ömsesidigt beroende andliga fenomen. Idéer, normer och principer översätts till språket för politiska beslut och program, förkroppsligade i de kreativa handlingarna och handlingarna i ämnena inom politiken. I sin tur fungerar socio-politisk praxis som grund för anpassning, kreativ utveckling och berikning av ideologiska begrepp.
Den politiska ideologins funktionsnivåer:
Teoretisk och konceptuell (politisk filosofi);
Programpolitisk (på denna nivå omvandlas principer och ideal till politiska program, slagord och krav från den härskande eliten);
Uppdaterad (den återspeglar graden av social effektivitet av ideologi - dess assimilering av medborgare, måttet på förkroppsligandet av ideologiska värden i offentlig praxis).
Ideologiska funktioner:
Kognitiv och pedagogisk (ideologi bidrar till kunskap och omvandling av den socio-politiska verkligheten, bildandet av individens och samhällets politiska kultur);
Normativt värde (ideologi orienterar individen och samhället mot assimilering av vissa politiska ideal, normer och principer, vars assimilering belyser den sociala praxisens väg;
Integrering (att uttrycka och skydda de nationella intressen eller de dominerande sociala gruppernas intressen, säkerställa värdepolitiken för medvetenhet och beteende hos politiska ämnen, ideologi fungerar som en konsoliderande faktor i det politiska systemet);
Mobilisering (erbjuder idealiska modeller för ett perfekt samhälle, ideologi uppmuntrar människor att vidta politiska åtgärder, fungerar som en "kompass" i processen att fatta, justera och genomföra ledningsbeslut).
Samtida politiska ideologier
Den politiska historien ger oss en visuell representation av den sociala rollen hos många ideologiska läror. Deras detaljerade analys ingår inte i ämnet statsvetenskap. Uppgiften för studenten i läroplanen för statsvetenskap är att förstå egenskaperna hos vår tids mest inflytelserika politiska ideologier (se figur 3.13)
Liberalism
Liberalismen som ideologi tog form i den moderna eran i kampen mot den feodala ordningen. Idag är det en av de mest inflytelserika ideologierna. Liberalismen ärvde antikens progressiva idéer och tog form i slutet av 1600-talet. baserat på J. Lockes politiska filosofi, T. Hobbes, D. S. Mill, A. Smith, I. Bentham, A. de Tocqueville och andra tänkare.
Manifestens huvudidé var främmande av privat ägande av mark och insamling av betalningar för markanvändning i statskassan istället för privata. Enligt Marx idéer skulle dessutom en skatt införas beroende på nivån på betalarens säkerhet, ett statligt monopol på banksystemet - centralisering av kredit i statens händer med hjälp av en nationalbank med hundra procent statskapital, och överföringen av hela transportsystemet till statens händer (alienation av privat egendom på transportlinjer).
Arbetsförpliktelser i form av arbetsavdelningar infördes för alla utan undantag, särskilt inom jordbruket, arvsprincipen avskaffades och emigranternas egendom främmades till förmån för staten. Nya statliga fabriker skulle byggas och skapade först och främst nya produktionsmedel. Det var planerat att införa centraliserat jordbruk på statens bekostnad och under dess kontroll. Särskild vikt fästes vid förening av jordbruk med industri, gradvis sammanslagning av stad och land, eliminering av skillnader mellan dem. Dessutom skulle allmän fri uppväxt och utbildning av barn och utbildningsåtgärder i kombination med produktionsprocessen införas, barnarbete i fabriker avskaffades.
På Rysslands territorium förkroppsligades dessa idéer i den marxist-leninistiska filosofin, arbetarklassens ideologi, som krävde att det kapitalistiska systemet störtades och proletariatets kamp för att bygga ett kommunistiskt samhälle. Marxism-leninism var officiellt förankrad som Sovjetunionens statsideologi i 1977 års konstitution och existerade i denna form fram till Sovjetunionens kollaps.
Relaterad artikel
Trots att Sovjetunionen kollapsade hann inte folkets minne helt glömma bort den nästan hundraåriga eran. Inte överraskande undrar några unga människor: "Vad är kommunism?" Utan att förstå din egen historia kan du inte dra korrekta slutsatser om framtiden.
Instruktioner
Kommunismen är en utopisk politisk regim. Bäst av allt avslöjas dess väsen av parollen "Från var och en efter sin förmåga, till var och en efter hans behov." Implikationen är att varje medlem arbetar samvetsgrant för det gemensamma bästa och i slutändan tillgodoser helhetens behov. Det bör noteras att detta direkt motsäger den nya ekonomiska modellen, eftersom mänskliga behov förlitar sig på oändligheten.
Kommunisten måste ha ett antal karakteristiska drag. Först och främst - frånvaron av privat egendom och avslag på valuta i någon av dess manifestationer: varje person får helt enkelt allt som han inte skulle vilja. Som ett resultat finns det ingen uppdelning i sociala klasser, behovet av staten som sådan försvinner.
Genom att införa ett antal reservationer kan det primitiva samhället betraktas som kommunistiskt. Mat erhålls genom gemensamma ansträngningar, inte för personliga behov, men för allt på en gång finns det inga tecken på staten, medlemmar av stammen har inte direkt makt över varandra.
Den kommunistiska utopin föregås av socialism. Denna politiska regim, enligt Karl Marx, är ett övergångsstadium av kapitalismen. Staten börjar överge pengar och privat egendom, men det talas inte om en lika fördelning av förmåner. Varje person får en kupong om hur mycket arbete han har investerat i staten, på grundval av vilken han kan få vissa förmåner. Det är viktigt att notera att i Sovjetunionen hade socialismen en förvrängd form, vilket ger upphov till många synpunkter på statens politiska struktur. Den mest optimistiska versionen: "Det fanns socialism i Sovjetunionen, men bara i en outvecklad form."
Politiska regimer av detta slag kritiseras först och främst för att ha avpersonaliserat en person. De flesta utopiska filosofer är överens om att bygga ett kommunistiskt samhälle endast är möjligt med strikt kontroll över yttrandefrihet och utjämning av politik, vilket inte ger någon möjlighet till personligt självförverkligande.
Relaterade videoklipp
Källor:
- Ny filosofisk encyklopedi
- Stor sovjetisk encyklopedi
1991 upplöstes unionen av sovjetiska socialistiska republiker (Sovjetunionen) och Ryssland blev dess efterträdare. Sovjetunionens ideologiska grund var målet att bygga kommunism - ett klasslöst samhälle av fria människor som avsäger sig privat egendom. Idéer som predikar ett sådant samhälle har sitt ursprung i antiken.
Var och när har de första kommunistiska lärorna sitt ursprung
Idéerna om ett rättvist samhälle utan privat egendom dök upp i forntida Egypten, forntida Grekland och några andra regioner. Det är känt att många delar av kommunismen till exempel fanns bland de egyptiska prästerna, judiska profeterna och grekiska filosofer.
I sin strävan efter universell jämlikhet gick de dåvarande ”kommunisterna” ofta för långt. Så, till exempel, ansåg de gamla grekiska sofisterna det nödvändigt att ha ett samhälle inte bara av någon egendom, utan även av fruar och. Platon höll fast vid exakt samma sak. Sådana idéer förlöjligades försiktigt av den berömda dramatikern Aristophanes i hans komedi "Society of Women".
Den välkända filosofen och matematikern Pythagoras var anhängare av kommunistiska idéer. Han och hans studenter bodde i en stor kommun, som alla ägde gemensamt.
Kommunistiska idéer från medeltiden och senare
Under 500 -talet var läran om Pelagius, en kristen, utbredd, som hävdade att människan inte är syndig av natur och att de rika inte kommer att få tillgång till Guds rike. Pelagius främjade idén om fullständig övergivande av egendom. Under XI-XIII århundraden. i många europeiska länder spred sig katarernas undervisning, som innehöll många tecken på kommunism.
I slutet av 1400 -talet fick tjeckiska Bogheim enorm popularitet och krävde socialisering av hela landet och tvångsarbete även för adeln och prästerskapet. Och på 1500 -talet skrev den engelske politikern och filosofen Thomas More den berömda boken "Utopia", där han skildrade ett idealiskt (enligt hans mening) samhälle. Invånarna i östaten Utopia fick allt de behövde av staten, i utbyte mot det obligatoriska dagliga 6-timmarsarbetet.
I början av 1800 -talet började den engelska filantropen Robert Owen organisera kommunistiska gemenskaper, vilket dock inte varade länge. Och 1848 utfärdade Karl Marx och Friedrich Engels "Kommunistpartiets manifest" och förklarade sitt mål att avskaffa stor privat egendom och bygga en proletär stat. Marx hävdade att det första steget i att bygga ett nytt rättvist samhälle skulle vara socialism och den andra, högsta, kommunismen.
På grund av marxismen under 1900 -talet växte nya kommunistiska idéer fram: leninism, trotskism och maoisma, uppkallade efter deras främsta ideologer.
Relaterade videoklipp
Den kommunistiska rörelsen är en ständig motståndare till socialdemokratisk politik och teori. Kommunismen (från lat. Kommunis - vanlig) som politisk ideologi växte fram i mitten av 1800 -talet. Han blev ett alternativ till både liberalism och konservatism. Dess största skillnad från dem ligger i radikalism. Kommunisterna förklarade som sitt mål att förstöra alla varianter av den gamla sociala ordningen baserad på ojämlikhet och skapandet av ett nytt system baserat på social jämlikhet. Detta är antikonservatismen för kommunistisk ideologi.
Grundarna till denna ideologi K. Marx och F. Engels formulerade dess grundläggande principer i verket "Manifesto of the Communist Party" (1848), som blev en vägledning för åtgärder för den radikala delen av den europeiska arbetarrörelsen under 19: e - tidiga 1900 -talet. Radikalismen i denna ideologi och den politiska strömmen som motsvarar den bestod i orienteringen mot genomförandet av en social revolution i syfte att upprätta proletariatets (den fattiga klassens) diktatur, med dess hjälp att förstöra privat egendom, social ojämlikhet och bygga ett klasslöst samhälle som säkerställer varje individs fria och mångsidiga utveckling.
I detta avseende motsätter sig kommunismen liberalismen, som hävdar att individuell frihet är baserad på privat egendom. Den gamla staten, baserad på vissa klassers dominans över andra, enligt kommunistisk ideologi, måste ersättas av socialt självstyre. Demokrati för kommunister innebär att en minoritet (företagare) underkastas en majoritet (arbetare).
Om vi vänder oss till sovjettidens teoretiska verk om kommunistisk ideologi, kan vi läsa att detta är ideologin för den avancerade delen av befolkningen under socialismen och ideologin för den överväldigande delen av befolkningen under kommunismen. Den ekonomiska grunden för kommunistisk ideologi är en enda kommunistisk egendom, som säkerställer allmänhetens intressen framför personliga och gruppintressen.
och förnekandet av utnyttjande och förtryck av människan av människan i någon form Huvuddragen i den kommunistiska ideologin är: i förhållande till samhället och individen - förekomsten av allmänna intressen framför grupp- och personliga intressen, varje individs deltagande genom sitt arbete i stärka samhället, samhällets skapande för alla dess medlemmar av maximala möjligheter att tillgodose materiella och andliga behov; i personliga relationer - samarbete, ömsesidig respekt, ömsesidig hjälp; i relationerna mellan samhället och individer med naturen, full ersättning för den skada som orsakats av naturen och bidrar till dess utveckling.
Kommunismen är en ideologi, vars väsen är kritiken mot kapitalistiska relationer ur synvinkeln att förneka privat egendom, ur kollektivismens synvinkel. De kommunistiska ideologins politiska idéer bygger på gränslös tro på framstegsteorin, på den messianska tolkningen av arbetarklassens roll i samhället, på den utopiska förståelsen av människans natur, på tron på den revolutionära ersättarens historiska oundviklighet. av kapitalism med socialism.
Dess huvudprinciper är: avskaffandet av privat egendom och övergången till statlig egendom, centraliserad planering, kollektiv- och statliga intressen prioritet framför individens intressen, arbetarklassens och det kommunistiska partiets ledande roll i samhället.
Så, V.I. Lenin, som utvecklade marxismens revolutionära tradition med sina mest aggressiva drag i denna lära, utvecklade doktrinen om stadierna i den socialistiska revolutionen, rivningen av den "borgerliga statsmaskinen", "proletariatets diktatur", den "nya typ "parti som leder samhället till" kommunismens höjder ". Därefter tjänade Lenins fundamentalism som grund för framväxten av den stalinistiska regimen, vars teoretiker, som framförde idén om att intensifiera klasskampen allt eftersom den socialistiska konstruktionen fortskred, skapade den ideologiska grunden för att säkerställa sociala transformationer (socialisering av produktion, industrialisering av den nationella ekonomin, kollektivisering av landsbygden, etc.) genom terror och folkmord på civilbefolkningen.
XX -talets historia. Tillsammans med det allmänna humanistiska innehållet i kommunisternas slagord avslöjade hon också de ideologiska organiska bristerna, vilket i slutändan förhindrade dess genomförande i den moderna världen. Så för det industriella utvecklingsstadiet i samhället visade sig kommunisternas negativa inställning till individers ekonomiska ojämlikhet, konkurrens och principerna om ojämlik ersättning för arbete på grund av skillnader i förmågor, utbildning och andra egenskaper hos individer. oacceptabel. För att korrigera samhällets "orättvisa" försökte kommunisterna ersätta dem med mekanismer för inkomstfördelning, politisk reglering av ekonomiska processer och insåg att staten behövde medvetet fastställa principerna och normerna för social jämlikhet. Därför har staten i kommunismens ideologi alltid tagit sig över den individuella, medvetna ledningen - över den evolutionära utvecklingen av samhället, politiken - över ekonomin.
Under andra halvan av XX -talet. det fanns olika modifieringar av kommunistisk ideologi som skiljer sig från klassisk kommunism. Dessa inkluderar "Eurokommunism" som uppstod i de industrialiserade europeiska länderna. Den baserades på avvisande av traditionella kommunistiska värderingar och kritik av Sovjetunionens och tidigare socialistiska länderes erfarenheter, där kommunismen var den officiella statliga ideologin.
Anhängarna av denna ideologi intog nyckelpositioner i ett antal av de största kommunistpartierna i Europa (franska, italienska, spanska). De förnekade behovet av att etablera proletariatets och den socialistiska revolutionens diktatur, förökade den reformistiska (parlamentariska) övergångsvägen till socialism ("växande socialism till kapitalism"), politisk och ideologisk pluralism, blandad (offentlig-privat) ekonomi. Detta bidrog till konvergensen mellan deras positioner och socialisternas positioner och till och med skapandet av en "union av vänsterstyrkor" under valkampanjer (till exempel de kommunistiska och socialistiska partierna i Frankrike 1981). Fram till Sovjetunionens kollaps förde CPSU en aktiv ideologisk kamp mot denna trend.
Kollapsen av det socialistiska systemet och CPSU: s avgång från det historiska stadiet förvärrade problemet med att modernisera den kommunistiska läran. I vissa länder upphörde kommunistpartierna (bytte namn eller upplöstes), men där de överlevde märks en tendens att närma sig socialdemokratin. Samtidigt finns det grupper och partier med en konservativ inställning, det vill säga att de förklarar sin lojalitet mot marxismen-leninismens ideologi.
Krisen i den kommunistiska rörelsen och dess ideologier i det post-sovjetiska Ryssland ägde rum mot bakgrund av den snabba tillväxten av kommunistiska partier och rörelser som utvecklade sina egna versioner av kommunistisk ideologi och kultur.
Under hela 1992 gjorde olika nybildade organisationer av kommunistisk orientering upprepade gånger försök att återställa ett enda kommunistparti, men de lyckades som regel inte på grund av varje organisations anspråk på hegemoni i föreningsprocessen.
Det första försöket gjordes av All-Union Committee of Communists under ledning av S. Skvortsov. I juli 1992 höll denna kommitté den så kallade "XXIX Congress of the CPSU". Resten av de kommunistiska organisationerna i Ryssland erkände dock inte kongressens beslut.
Ett annat försök gjordes av Unionen av kommunister, vars ledare, efter att ha samlat 46 (av mer än 400 medlemmar) i den "gamla" CPSU: s centralkommitté, höll i juni 1992 den s.k. "plenum för CPSU: s centralkommitté", vilket orsakade en protest från andra kommunistiska organisationer. Vid plenum bildades "Organisationskommittén för CPSU: s centralkommitté", som i oktober 1992 sammankallade den s.k. "CPSU: s partikonferens", och 26-27 mars 1993 - "XXPS Congress of CPSU". Kongressen godkände partiets nya namn - "Union of Communist Parties - Communist Party of the Soviet Union". Den tidigare sekreteraren för CPSU: s centralkommitté, medlem av statens akutkommitté, Oleg Shenin, blev ledare för UPC-KPSS. I maj 1993 fattade Ryska federationens kommunistparti ett beslut om att ansluta sig till UPC-CPSU som associerad medlem, och i april 1994 beslutade det att ”betrakta sig som en integrerad del av unionen av kommunistpartier samtidigt som organisatoriskt oberoende bibehålls,
grammatik och lagstadgade dokument. ”Därefter accepterade rådet för UPC-CPSU: s råd den 9–10 juli 1994 kommunistpartiet i Ryska federationen i dess led.
Olika kommunistiska organisationer verkade på det "politiska fältet" i det nya Ryssland. Låt oss nämna några
av dem.
Bolsjevikernas allförenade kommunistparti (VKPB). Bland de kommunistiska organisationer som var aktiva på 90-talet av 1900-talet fanns bolsjevikernas all-union kommunistiska parti VKPB, skapat av anhängare av Nina Andreeva efter upplösningen av CPSU på grundval av enhetssamhället och en del av bolsjevikplattformen i CPSU. Partiets grundande kongress hölls den 8 november 1991.
Våren 1993 deltog VKPB i "återskapandet" av SKPKPSS; i augusti samma år deltog det i restaureringen av Roskomsovet och etableringen av Roskomsoyuz.
AUCPB: s program, som antogs vid den grundande kongressen (8 november 1991), förklarade partiets kontinuitet i förhållande till AUCP (b) i den form som det fanns fram till mitten av 1950-talet. Partiet deklarerade sina programmål: på det socioekonomiska området - återställandet av "dominans över socialistisk egendom", "statligt monopol på utrikeshandeln", "arbetstagares sociala rättigheter garanterade genom konstitutionen 1977", "förnyelse vid modern vetenskaplig nivå för det planerade ekonomiska systemet "," ett slut på den våldsamma avkollektiviseringen av landsbygden "; inom politik och ideologi - "återställandet av sovjetstaten, som uppfyller proletariatets diktatur som ett arbetarklassens maktorgan." Under lång tid motsatte sig AUCPB användningen av "parlamentariska kampformer" och tillät endast i början av 1994 möjligheten att delta i val till lokala självstyrande organ.
Ryska kommunistiska arbetarpartiet (RKWP) förenade de ortodoxa kommunisterna, fram till augusti 1991, grupperade kring den kommunistiska initiativrörelsen, som syftade till att skapa ett ryskt kommunistparti inom CPSU på grundval av United Workers Front. I centralkommittén
RCWP inkluderade V. Tyulkin, A. Sergeev, M. Popov, V. Anpilov, Yu. Terentyev, R. Kosolapoe och andra.
I programförklaringen som antogs av RCWP: s konstituerande kongress (23-24 november 1991) kallades RCWP: s mål för "bevarande och förstärkning av en enda stat - Sovjetunionen", "bevarande och utveckling av en enda nationell ekonomisk ekonomi komplex skapat av människors arbete "," landets utveckling, gratis utbildning, sjukvård, lättillgängligt boende för alla. " Dessa mål, enligt dokumentet, kan säkerställas "inte av parlament av den borgerliga typen, utan av sovjeter av arbetande människor, med suveränitet både i politiken och i ekonomin."
Under ledning av RKWP var Labour Rysslands rörelse aktiv och förenade en bred krets av anhängare av ortodoxa kommunistiska åsikter och leddes av chefen för Moskva -organisationen för RKWP V. Anpilov. Förutom medlemmarna i RCWP, som utgjorde majoriteten av TR -aktivisterna, inkluderade rörelsen också representanter för UFT, Unionen för kommunister, VKPB, den ryska Komsomol och andra kommunistiska organisationer.
Unionens kommunister bildades i november 1991 på grundval av vänsterflygeln på "Marxist Platform in the CPSU". Dess enda ledare var ursprungligen Alexei Prigarin. I april 1992, vid den första kongressen i Storbritannien, beslutades det att bilda International Union of Communists, som förutom Storbritannien också inkluderade fackföreningarna för kommunister i Ukraina och Lettland och kommunistpartiet för arbetande människor i Transnistrien . (Den internationella medelklassen existerade dock bara på papper.) Kommunistiska unionen krävde inrättandet av en ekonomisk federation mellan republikerna i före detta Sovjetunionen, utvecklingen av en "akut treårsplan för ekonomisk återhämtning", introduktionen av ett statligt monopol på utrikeshandel m.m.
Kommunistförbundet var den främsta initiativtagaren till skapandet av UPC-CPSU. Under hans ledning, "Plenum för CPSU: s centralkommitté" (13 juni 1992), "XX CPSU Conference" (10 oktober 1992), "XXIX Congress of CPSU" (29-30 mars 1993 ) förbereddes och hölls. SK var den första som blev fullvärdig medlem i SKP-KPSS.
A. Prigarin valdes till en av vice ordförandena i UPC-CPSU-rådet, och utöver honom gick en medlem av UPC-CPSU: s centralkommitté, S. Stepanov, också med i UPC-CPSU: s politiska verkställande kommitté Råd. Medlemmar av undersökningskommittén deltog i skapandet av Ryska federationens kommunistiska parti (beslutet om utträde av aktivisterna i kommunistförbundet från Zyuganov kommunistparti fattades först vid II -kongressen i undersökningskommittén i december 1993 ), liksom i Roskomsovet, som återskapades i augusti 1993.
Programmålen för kommunistförbundet förklarades inledningsvis som "socialistisk samhällsutveckling", "den ledande rollen för offentligt ägande av de viktigaste produktionsmedlen med olika former av ägande inom tjänster och småskalig produktion", "reglerad marknadsförhållanden "," en rimlig kombination av planerade grunder för ekonomisk förvaltning och marknaden "," marknaden för produktionsmedel och konsumtionsvaror i avsaknad av en arbets- och kapitalmarknad "," återupplivandet av sovjetmakten "," skapande av ett demokratisystem baserat på val baserat på territorialproduktionsprincipen "," utveckling av självstyre. "
Ryska kommunistpartiet (PKK) var det minst ortodoxa av alla "vänster" kommunistpartier som utgör Roskomsovet. Hennes program möjliggör i synnerhet förekomsten av "begränsad privat egendom". Samtidigt gör den verkliga politiska praxisen PKK lite annorlunda än alla andra partimedlemmar i RCC.
PKK: s första kongress (5-6 december 1992) fattade ett beslut om att delta i organisationskommittén för återställandet av kommunistpartiet i RSFSR, partirepresentanterna deltog både i den officiella II extraordinära kongressen för kommunistpartiet i ryska federationen, och i den "parallella" en som hölls på initiativ av RCWP. Några medlemmar av PKK -ledningen, ledd av K). Belov och B. Slavin överfördes i februari 1993 till Ryska federationens kommunistparti. PKK-representanter har vid upprepade tillfällen uttalat att de anser sig kommunist-realister "och undviker" andra kommunistgruppers extremistiska ytterligheter ".
Unionen av kommunistiska partier (UPC-KPSS). Organisationskommittén för "XXIX Congress of the CPSU" ("Organizing Committee of the Central Committee of the CPSU") bildades den 13 juni 1992 vid ett möte med 46 medlemmar i den "gamla" centralkommittén
CPSU, sammankallad på initiativ av ledarna för kommunistförbundet (i synnerhet blev en medlem av ledningen för SK Konstantin Nikolaev ordförande för OK, och ledaren för SK Aleksey Prigarin blev hans ställföreträdare). Den 10 oktober 1992 höll Organisationskommittén för CPSU: s centralkommitté "CPSU: s partikonferens" och den 26-27 mars 1993 - "XXPS Congress of CPSU". Vid kongressen fick det "rekonstituerade" partiet ett nytt namn: Unionen av kommunistiska partier - Sovjetunionens kommunistiska parti (UPC -KPSS).
De första ryska kommunistpartierna som gick med i UPC-KPSS som fullvärdiga medlemmar var Unionen av kommunister, bolsjevikplattformen i KPSS och Lenin-plattformen av Richard Kosolapov (bildades inom RKWP i december 1992, i februari 1993 överfördes till kommunistpartiet av Ryska federationen). Den 15 maj 1993, vid partirådets plenum i UPC-KPSS, antogs officiellt Unionen av kommunister i Ryssland, Unionen av kommunister i Lettland och Kommunistiska partiet i Sydossetien. Kirgizistans kommunistiska parti, Estlands kommunistparti, Kazakstans kommunistiska parti, Tadzjikistans kommunistiska parti och kommunistpartiet för arbetare i Transnistrien.
RKWP, Ryska federationens kommunistiska parti och Ukrainas kommunistiska förbund gick med i förbundet av kommunistpartier som associerade medlemmar. Vid plenum för UPC-CPSU: s råd den 9–10 juli 1994 accepterades Ryska federationens kommunistiska parti, Ukrainas kommunistiska parti och Förenta kommunistpartiet i Georgien som fullvärdiga medlemmar i UPC-CPSU. Vid plenum den 12 december 1994 gick Azerbajdzjans kommunistiska parti och Uzbekistans kommunistiska parti in i UPC-CPSU som fullvärdiga medlemmar, och Unionen av arbetare i Armenien som associerad. Vid plenum den 25 mars 1995 - RCWP och kommunistpartiet i Moldavien som fullvärdiga medlemmar, PKK - som associerad.
I början av juli 1995 antogs SKPKPSS -programmet. De programmatiska principerna förklarades: "vägran att kompromissa med folkpopulära härskande regimer"; "statens egendoms ledande roll"; oppositionens enande på grundval av erkännandet av "behovet av en accelererad mobiliseringsutveckling av landet"; "önskan att bygga en fackföreningsstat på principen om en" sammanslutning av folk - en federation av territorier ";" allsidigt stöd av de väpnade styrkorna och
brottsbekämpande myndigheter i sina handlingar i det arbetande folkets intresse, "utveckling och förstärkning av traditionella nationella sovjetiska andliga värderingar."
Roskomsoyuz. Enandet av de "vänster" ("revolutionära") kommunistiska organisationerna i Ryssland, som motsatte sig det "opportunistiska" kommunistpartiet i Ryska federationen. Roskomsoyuz-prototypen var det ryska koordinerings- och konsultationsrådet (Roskomsovet), som skapades vid ett möte med representanter för republikanska och regionala kommunistpartier som arbetade på före detta Sovjetunionens territorium den 8–9 augusti 1992. Han fick i uppgift att hålla en föreningskonferens för kommunisterna i fd Sovjetunionen. Representanter för nästan alla ryska partier som hade bildats "på ruinerna" av CPSU - inte bara de kommunistiska partierna, utan också det socialistiska partiet för arbetande människor - deltog i arbetet med Roskomsovet. Så småningom grep representanter för SPT majoriteten i RKS, och Roskomsovet från organisationskommittén för restaurering av CPSU förvandlades till en initiativkommitté för återställandet av CP för RSFSR. Efter "restaureringen" av Ryska federationens kommunistiska parti upphörde Roskomsovet sin verksamhet.
Ryska federationens kommunistiska parti (KPRF) är det största kommunistiska (och allmänt politiska) partiet i Ryska federationen. Hegemonin för Ryska federationens kommunistiska parti i den ryska kommunistiska rörelsen förklaras uppenbarligen av det faktum att Rysslands kommunistiska parti i de vanliga anhängarna av den kommunistiska ideologin är den mest "legitima" efterträdaren av CPSU. Om parterna i Roskomsovet är märkta med sigillet av sitt "informella" förflutna och SKP-KPSS påståenden om rollen som "gamla CPSU" får en viss impostur, lyckades Ryska federationens kommunistiska parti behålla den gyllene medelvägen: å ena sidan lyckades den skapa sig en bild av en organisation som kan navigera i moderna ryska verkligheter, och å andra sidan - inte att bryta tråden som förbinder den med "före augusti" CPSU.
Det politiska uttalandet som antogs vid andra partikongressen (13-14 februari 1993) talade om kommunistpartiets engagemang för "ideerna om socialism och demokrati". Ryska federationens kommunistiska partis uppgifter anger "hinder för kapitaliseringen av landet", "upphörande av våldsam privatisering". Samtidigt innehöll uttalandet sådana okarakteristiska bestämmelser för ortodoxa kommunister som "bildandet av en planerad marknadsekonomi", "reformernas sociala inriktning", "den optimala kombinationen av olika ägandeformer," gårdar "," ingåendet av ett nytt mellanstatligt avtal mellan OSS -länderna. "
XXX
Alla moderna politiska ideologier, som återspeglar konflikterna i det sociala livet, är i ständig utveckling. Ideologier förvärvar nya historiska former och lånar värdeorienteringar från varandra, som bättre fyller rollen att mobilisera, organisera vissa sociala skikt och styra deras sociala handlingar. Så blir liberalismen ”mer socialistisk” och socialismen blir ”mer liberal”. Konservatism tillgodogör sig liberalismens värderingar. Moderna ideologier tycks dra sig tillbaka från en ensidig syn på världen och gå på vägen för ömsesidig penetration och komplementaritet. Detta har dock ännu inte lett till att deras självidentitet förlorats. Ideologier speglar både socialt intresse och sökandet efter mer realistiska och effektiva program för social utveckling. Konkurrens om krafter som hävdar makt, liksom ideologins konkurrens, är ett element i maktförhållanden, det är en motor för politisk utveckling, en av garantierna för dess demokratiska tendenser.
FEDERAL UTBILDNINGSBYRÅN
STATENS UTBILDNINGSINSTITUT
HÖGRE PROFESSIONELL UTBILDNING
"MOSKOW AVIATION INSTITUT"
(STATENS TEKNISKA UNIVERSITET)
"MAI"
DE UTLÄNDSKA SPRÅKENS UNIVERSITET
Avdelning I-04
"PR och masskommunikation"
UPPSATS
"POLITISK PARTY KPRF"
Grupp 104 -elev
Pavlova O.N.
Kontrollerade
hjälpa. Evsyukov I.S.
Inledning 3
Politiska partiers funktioner 4
KPRF 5
Ideologi 5
Feststruktur 5
Fest och media 8
KPRF: s ekonomi 8
Ledarbiografi 9
SLUTSATS 11
REFERENSER 12
Introduktion
Politiska partier är en integrerad del av det politiska systemet i ett modernt demokratiskt samhälle. Etymologiskt betyder "parti" "del", "åtskillnad", en del av det politiska systemet.
UPPDRAGETär en politisk offentlig organisation som kämpar för makt eller för deltagande i maktutövning. Politiskt partiär en organisation av likasinnade som representerar medborgarnas, sociala gruppers och klassers intressen och syftar till deras förverkligande genom att erövra statsmakten eller delta i dess genomförande. Rivaliteten mellan politiska grupper, förenade kring inflytelserika familjer eller populära ledare, har varit ett karakteristiskt, väsentligt inslag i politisk historia i många århundraden. Men sådana organisationer, som vi kallar politiska partier, växte fram i Europa och USA i början av 1800 -talet.
Det finns många metoder för att definiera kärnan i politiska partier: att förstå ett parti som en grupp människor som ansluter sig till en ideologisk doktrin (B. Konst.); tolkningen av ett politiskt parti som ett uttryck för vissa klassers intressen (marxism); institutionell förståelse för ett politiskt parti som en organisation som verkar i statens system (M. Duverger).
Andra tillvägagångssätt för att definiera partier: partiet är bärare av ideologi; parti är en långsiktig sammanslutning av människor; partiets mål är erövring och maktutövning; partiet försöker få folkets stöd.
Politiska partiers funktioner
Politiska partier i moderna samhällen utför följande funktioner:
representation - uttryck för vissa grupper av befolkningens intressen;
socialisering - involverar en del av befolkningen i antalet medlemmar och anhängare;
ideologisk funktion - utvecklingen av en politisk plattform som är attraktiv för en viss del av samhället;
deltagande i kampen om makt - urval, främjande av politisk personal och förutsättningar för deras verksamhet;
deltagande i bildandet av politiska system - deras principer, element, strukturer.
I modern politisk historia utmärks typerna av partisystem: borgerligt demokratiskt partisystem bildades i Europa och Nordamerika på 1800 -talet. I sin verksamhet styrs han av följande regler: det finns en juridisk kamp om makt i samhället; makten utövas av ett parti eller en grupp partier som har säkerställt stöd från den parlamentariska majoriteten; det finns ständigt juridiskt motstånd; det finns enighet mellan parterna inom partisystemet om iakttagande av dessa regler.
I borgerligt system många typer av partikoalitioner har bildats : multipartskoalition - ingen av parterna kan uppnå en behörig majoritet ; tvåpartisk koalition - Det finns två starka parter som var och en kan utöva sin makt oberoende. modifierad tvådelad koalition - inte ett av de två huvudpartierna samlar absolut majoritet och de tvingas samarbeta med tredje part. tvåblocks koalition - två huvudblock kämpar om makten, och parter utanför blocken spelar ingen betydande roll; dominans koalition - en part utövar självständigt makt under en lång period; koalition av samarbete - de mäktigaste partierna har samarbetat länge i maktutövningen.
socialistiskt partisystem det finns bara en juridisk part; partiet leder staten på alla nivåer i statsapparaten; framväxten av ett sådant politiskt system är förknippat med en kris av demokratiska eller auktoritära styrsystem.
auktoritära partisystem denna typ av regering är mellanliggande, med den dominerande faktorn staten och inte partiet, som spelar en sekundär roll i processen att utöva makt. Andra partier är också tillåtna.
Denna klassificeringserfarenhet bygger just på vad parterna säger i motsats till vad de faktiskt gör. I den moderna ryska politikens värld kallas ingenting med sitt eget namn: de politiska åsikter som deklareras av partierna motsvarar inte deras namn, partiernas handlingar motsvarar inte deras politiska åsikter och själva åsikterna säger inte något om intressen för dem som demonstrerar dem.
kommunistiska partiet
Ideologi
Ryska federationens kommunistiska parti (05/01/2009)
Enligt programdokumenten fortsätter partiet CPSU: s och RSFSR: s kommunistiska parti, och har, baserat på den kreativa utvecklingen av marxismen -leninismen, som mål att bygga socialismen - ett samhälle för social rättvisa på principer om kollektivism, frihet, jämlikhet, står för sann demokrati i form av sovjeter, stärker den multinationella staten, är patrioternas, internationalisternas parti, folks vänskapsparti, försvarar kommunistiska ideal, försvarar arbetarklassens intressen , bönder, intelligentsia, alla arbetande människor.
En viktig plats i partiledarnas programdokument och verk upptas av konfrontationen mellan den nya världsordningen och det ryska folket med dess tusenåriga historia, med dess kvaliteter - "kollegialitet och suveränitet, djup tro, outrotlig altruism och en avgörande avslag på legosoldatbeten i ett borgerligt, liberaldemokratiskt paradis ”,” rysk fråga ”.
Den ideologiska grunden för kommunistpartiet är marxismen-leninismen och dess kreativa utveckling.
Feststruktur
Ryska federationens kommunistiska parti bygger sitt arbete utifrån programmet och stadgan. Partiet, alla dess organisationer och organ verkar inom ramen för Ryska federationens konstitution, den federala lagen "Om offentliga föreningar" och andra lagar i Ryska federationen. Ryska federationens kommunistiska parti är en juridisk person från det att staten registrerades och utför sin verksamhet i enlighet med de lagstadgade målen i hela Ryska federationens territorium.
Ryska federationens kommunistiska parti skapar sina egna regionala, lokala och primära partiorganisationer på hela Ryska federationens territorium. Platsen för kommunistpartiets permanenta styrelseorgan är Moskva.
Ryska federationens kommunistiska parti(KPRF) är ett vänsterpolitiskt parti i Ryska federationen, det mest massiva av de kommunistiska partierna i Ryssland.
Ryska federationens kommunistiska parti bildades vid II extraordinära kongressen för Rysslands kommunister (13-14 februari 1993) som det återställda kommunistpartiet i RSFSR. Kommunistiska partiet i RSFSR bildades i sin tur i juni 1990 som en sammanslutning av medlemmar i CPSU i RSFSR. Dess verksamhet avbröts genom dekretet från Ryska federationens president den 23 augusti 1991 N 79 "Om avstängning av RSFSR: s kommunistparti" och avslutades sedan genom presidentdekretet av den 6 november 1991 N 169 uteslöts möjligheten att återställa den i sin tidigare form genom resolutionen från Ryska federationens författningsdomstol N 9-P den 30 november 1992.
I augusti 1996 skickade sekreteraren för centralkommittén för RKRP V. Tyulkin ett öppet brev till Zyuganov, där han skrev: "Att känna till programmet för Ryska federationens kommunistparti, med beaktande av det senaste
ditt partis agerande, samtidigt som jag erkänner din organisations rätt till sin speciella plats i dagens politiska system, samtidigt ber jag dig att överväga att ta bort ordet "kommunist" från ditt partis namn, för att inte misskreditera teorin sig själv och inte för att vilseleda arbetande människor. "Överklagandet är helt retoriskt, men några av formuleringarna är framgångsrika. Ryska federationens kommunistiska parti har verkligen lite gemensamt med den kommunistiska ideologin och intar en särskild plats i dagens politiska system - på regeringspartiets vänstra flank.
Jag måste säga att denna plats gick till Ryska federationens kommunistiska parti någonstans i början av 1995. Ryska federationens kommunistiska parti, i den form som den existerar idag, verkade relativt sent, i början av 1993, på grundval av flera små kommunistpartier och en tillgång för den tidigare centralkommittén för kommunistpartiet i RSFSR ... I oktober 1993 stod hon inför det första allvarliga testet, men behöll, mer eller mindre, ansikte både inför myndigheterna och (mindre) inför oppositionen, utan att delta i försvaret av Vita huset, utan fördöma presidentens agerande. Som ett resultat gick kommunistiska partiet i Ryska federationen över med ett bra resultat till duman 1993. De partier och rörelser som Ryska federationens kommunistiska parti blockerades med i slutet av 1993, hade dock redan drivit 1995. till höger, när han blev små följeslagare till det regerande partiet, bröt den framtida ledaren för de socialistiska socialisterna, Ivan Rybkin, från Ryska federationens kommunistparti ... Liberaldemokratiska partiet styrdes av sina egna kommersiella intressen. På kvällen före valet tvingades Ryska federationens kommunistparti att inta en mycket försiktig ståndpunkt för att inte ge upphov till ett sammanbrott.
Zjuganovs presidentkampanj präglades av en rusning från måttlig retorik mot regeringen till en de facto regeringsprofil (till exempel i frågan om Tjetjenien). 1995-1996 tog Ryska federationens kommunistiska parti äntligen form som en del av det regerande partiet som "tog hand om" den kommunistiska delen av de ryska väljarna (detta var särskilt tydligt mellan de två omgångarna av presidentvalet 1996).
De positioner som CPRF innehöll i duman 1995-1999: CPRF vägrade att överväga frågan om privat egendom och började överväga samexistens mellan statlig, offentlig och privat egendom "i en flaska" möjlig. Nu motsätter hon sig endast det privata ägandet av mark och anser att marken ska förbli i offentligt ägande. Men "den kan överföras till allmänna, gårds- och bondgårdar i permanenta, eviga, ärvda och arrenderade äganderätt och användning. Endast hushålls- och sommarstugor av mark kan överföras till privat ägande."
Efter överföringen av makt till regeringen för folkförtroende kommer privat egendom att bevaras så att "ekonomin utvecklas" ("... Som anhängare av Iljitsj, ... är vi för en multistrukturerad ekonomi." " att upprätta självstyre och kontroll av arbetskollektiv över produktion och distribution ”under privat ägande. När det gäller statspolitik intar Ryska federationens kommunistiska parti en måttlig nationell-patriotisk ståndpunkt och lägger fram sin främsta paroll "statlighet, demokrati, jämlikhet, andlighet och rättvisa." Samtidigt som han förespråkar att rättigheter och friheter iakttas och parlamentets begränsning av presidentens befogenheter förespråkar Ryska federationens kommunistiska parti ändå att "ordna saker och tuffa åtgärder i Tjetjenien (avstå från nationernas ökända rätt till självbestämmande ).
På det hela taget kan programmet för Ryska federationens kommunistiska parti kallas socialdemokratiskt med en betydande vänsterparti. Dess främsta mål i den politiska kampen är att behålla sin breda representation i parlamentet och (ibland) att lobbyera intressen för pro-kommunistiska affärsmän. Kommunistpartiets främsta väljarkår är invånare i små städer och landsbygdsområden, främst pensionärer och unga, som inte röstar på programmet, utan på namnet. Som sociologer säger, "väljarna i Ryska federationens kommunistiska parti är minst mottagliga för PR -manipulation, eftersom de inte röstar för Zjuganov eller mot Putin, utan för kommunism, för namnet" Kommunistiska partiet. "Bland arbetarna är Ryska federationens kommunistiska parti har inte mycket inflytande och erkänner det, det vet inte hur man arbetar i megastäder, nämligen bestämde deras röster resultatet, till exempel, av andra omgången av presidentvalet 1996. 1996 regionala val passerade 14 guvernörer nominerade av NPSR, men denna seger uppnåddes på bekostnad av regionerna som traditionellt röstade på "vänstern".
Misslyckandet i valet 2003 visade att partiet snarast behöver ändra sin valplattform och program, eftersom gamla slagord, till och med något demokratiserade, inte längre hittar svar i det ryska samhället. Det är färre och färre människor som inte röstar på en ledare eller ett program, utan ordet "kommunist".
Ryska federationens kommunistiska parti har inga populära regionala ledare. Några av företagsledarna från Ryska federationens kommunistparti flyttade till höger inom det styrande partiet, till exempel Luzhkovs högra hand V. Shantsev.
Väljarna i Ryska federationens kommunistparti kommer sannolikt att fortsätta minska under de kommande fyra åren, men antalet anhängare bland tjänstemän och chefer, liksom i själva partiets apparat, kommer sannolikt att fördjupa stratifieringen : huvuddelen kommer att förbli i kommunistpartiets famn, den mest inflytelserika (ungefär en tiondel) kommer att "gå" till höger (inte särskilt långt), och den radikala vänstern (också ungefär en tiondel) kommer att gå över till det extrema vänster (Tyulkins fest, etc.). I valet 2007 bör ledningen förvänta sig ett ännu lägre resultat.
Konsolideringsprocessen för olika föreningar, utlöst av lagen om politiska partier, kan äntligen uppfylla den långvariga drömmen för ledarna för Ryska federationens kommunistparti och sätta stopp för flerpartisystemet bland ryska kommunister. Redan vid antagandet av denna lag var det uppenbart att de befintliga kommunistiska sammanslutningarna för CPSU (b), RCP-KPSS och RKWP på inget sätt skulle kunna rekrytera det erforderliga antalet medlemmar och regionala filialer. Den sista punkten i historien om förekomsten av små kommunistiska partier kommer dock att läggas till med ändringar av lagen "Om grundläggande garantier för medborgarnas valrättigheter", som utvecklades av CEC och överlämnades till statsduman av presidenten i augusti.
Fest och media
Partipressen är tidningen Pravda, mer än 30 regionala publikationer och den interna bulletinen för partiorganisations- och personalarbete. Tidigare publicerades veckovis Pravda Rossii och tidningen Politisk utbildning; radioresonans var vänlig.
Den största vänliga tidningen är Sovetskaya Rossiya; fram till 2004 var Zavtra en vänlig tidning. I de mest spridda tryckta medierna, på TV och på de viktigaste radiostationerna har Ryska federationens kommunistiska parti varit sparsamt representerat sedan starten, men inte utan att tveka. Historiska läroböcker och de flesta medier nämner till exempel inte att Ryska federationens författningsdomstol upphävde ett antal bestämmelser i Jeltsin BN -förordningen om förbudet mot kommunistpartiet i RSFSR, ett krav på förfalskning av val 2003, aktivt partibyggande (under de senaste 4-5 åren i Ryska federationens kommunistiska parti går årligen 10-15 tusen ungdomar).
Kommunistpartiets ekonomi
Enligt den finansiella rapporten från Ryska federationens kommunistiska parti, som lämnades till CEC, fick partiet 2006 i form av medel för genomförande av lagstadgad verksamhet: 127 453 237 rubel. Av dem:
29% - erhålls från medlemsavgifter
30% - federala budgetmedel
6% - donationer
35% - övrig inkomst
År 2006 spenderade partiet 116 823 489 rubel. Av dem:
21% - för propagandaverksamhet (information, reklam, publicering, tryckning)
7% - förberedelse och genomförande av val och folkomröstning
Ledarbiografi
Gennady Andreevich Zyuganov föddes. 26 juni 1944 i en lärarfamilj i byn Mymrino (cirka 100 km från Orel). Far, Andrei Mikhailovich Zyuganov (död 1990), var befälhavare för ett artilleribesättning, efter kriget undervisade han i de flesta ämnen på gymnasiet i Mymrinsk, inklusive jordbrukets grunder, exklusive främmande och ryska språk och litteratur. Mor - Marfa Petrovna, född 1915 - undervisade i grundskolorna i Mymrinsk -skolan.
Efter att ha tagit en silvermedalj från gymnasiet Mymrinsk i Khotynetsky -distriktet i Oryolregionen 1961 arbetade han som lärare där. År 1962 gick han in i fysik- och matematikfakulteten vid Oryol Pedagogical Institute, som han tog examen 1969 med hedersbetygelser. tjänstgjorde i den sovjetiska armén vid strålning och kemisk spaning av en grupp sovjetiska styrkor i Tyskland (för närvarande - en reservöverste). Han undervisade i fysik och matematik vid universitetet. Samtidigt var han engagerad i fackförening, Komsomol, festarbete. År 1966 gick han med i CPSU. Sedan 1967 var han engagerad i Komsomol -arbete, arbetade på valbara tjänster på distrikts-, stads- och regional nivå.
Efter examen från Oryol Pedagogical Institute undervisade han där 1969 till 1970. Från 1972 till 1974 arbetade han som den första sekreteraren för Oryol Regional Committee of the Komsomol. 1974-1983 var han sekreterare i distriktskommittén, den andra sekreteraren för Oryol stads kommitté i CPSU, sedan chef för propaganda- och agitationsavdelningen för Oryols regionala kommitté i CPSU. Samtidigt 73-77. var suppleant för Oryols stadsfullmäktige, från 80 till 83 - en suppleant för Oryols regionala råd. Från 1978 till 1980 studerade han vid huvudavdelningen vid Akademin för samhällsvetenskap under CPSU: s centralkommitté, avslutade sina doktorandstudier som extern student. 1980 försvarade han sin doktorsavhandling.
1983-1989 arbetade Zyuganov i avdelningen för agitation och propaganda vid CPSU: s centralkommitté som instruktör, chef för en sektor. 1989-1990 var han biträdande chef för den ideologiska avdelningen i CPSU: s centralkommitté. Delegat för XXVIII -kongressen vid CPSU (juni 1990) och följaktligen som representant för RSFSR - konstituerande kongress för kommunistpartiet i RSFSR (juni -september 1990).
Efter skapandet av RSFSR: s kommunistparti i juni 1990, vid den första stiftande kongressen, valdes han till medlem i politbyrån för centralkommittén för kommunistpartiet i RSFSR, ordförande för den permanenta kommissionen för centralkommittén i RSFSR: s kommunistparti om humanitära och ideologiska problem, och i september 1990 - sekreterare för centralkommittén för kommunistpartiet i RSFSR.
I juli 1991 undertecknade han tillsammans med ett antal välkända statliga, politiska och offentliga personer en överklagan "Word to the People". I augusti 1991 nominerades han som kandidat för valet av den första sekreteraren för centralkommittén för kommunistpartiet i RSFSR, men drog tillbaka kandidaturen till förmån för V.A.Kuptsov på grund av bristande erfarenhet av parlamentariskt arbete.
I december 1991 valdes han in i samordningsrådet för ryska allfolkförbundet. Samtidigt valdes han till ledamot i faderlandsrörelsens samordnande råd. Den 12-13 juni 1992 deltog han i det första rådet (kongressen) i den ryska nationella katedralen (RNS), blev medlem i katedralens presidium.
I oktober 1992 gick han med i organisationskommittén för National Salvation Front (FNS). Vid II Extraordinary Congress of the Communist Party of the RSFSR (KP RSFSR) den 13-14 februari 1993 valdes han till medlem i partiets centrala verkställande kommitté och vid den första organisatoriska plenum för Central Executive Committee of Ryska federationens kommunistiska parti - CEC: s ordförande.
Den 25-26 juli 1993 deltog han i II Congress of the National Salvation Front i Moskva. Från 20:00 den 21 september 1993 - efter Boris Jeltsins tal med ett meddelande om parlamentets upplösning - var han i Sovjetkammaren, talade vid sammankomster. Den 3 oktober dök han upp i luften hos All-Russian State Television and Radio Broadcasting Company och uppmanade befolkningen i Moskva att avstå från att delta i möten och sammandrabbningar med ministeriet för inrikes frågor.
Den 12 december 1993 valdes han till statsduma för den första sammankallningen på den federala listan över Ryska federationens kommunistparti.
I april-maj 1994 var han en av initiativtagarna till skapandet av Concord i Rysslands namn. Den 21-22 januari 1995, vid III-kongressen för Ryska federationens kommunistiska parti, blev han ordförande för kommunistpartiets centralkommitté. Den 17 december 1995 valdes han till statsduman för den andra sammankallelsen på den federala listan över Ryska federationens kommunistiska parti.
Den 4 mars 1996 registrerades han som presidentkandidat. Den 16 juni 1996 hölls presidentval i Ryska federationen. Gennady Zyuganovs kandidatur stöddes av 31,96 procent av de väljare som deltog i omröstningen. Den 3 juli 1996, under omröstningen i andra omgången av presidentvalet i Ryska federationen, röstade 40,41% av väljarna för Zjuganovs kandidatur. I augusti 1996 valdes han till ordförande för samordningsrådet för People's Patriotic Union of Russia, som inkluderade de partier och rörelser som stödde G.A.Zyuganov i presidentvalet.
Den 19 december 1999 valdes han till statsdumaen för den tredje sammankallelsen på den federala listan över Ryska federationens kommunistiska parti.
År 2000, vid presidentvalet i Ryssland, fick han 29,21% av rösterna. I januari 2001, vid plenum för UPC-CPSU: s råd, valdes han till ordförande för rådet för unionen av kommunistiska partier.
År 2003 valdes han till suppleant för statsduman för den fjärde sammankallningen, 2007 - en ställföreträdare för statsduman för den femte sammankallelsen.
Zyuganov missade presidentvalet 2004, där partiet representerades av Nikolai Kharitonov, och deltog i valet 2008 och slutade tvåa efter Dmitry Medvedev (enligt officiella uppgifter, mer än 13 miljoner röster, eller 17,7% av dem som deltog i valet).
Författare till en serie monografier. Han disputerade i filosofi om ämnet "Huvudtrender och mekanismen för socio-politiska förändringar i det moderna Ryssland." 1996-2004 ledde han People's Patriotic Union of Russia. Sedan 2001 har han varit chef för Union of Communist Parties - Sovjetunionens kommunistiska parti.
SLUTSATS
Under de första åren av det nya årtusendet har Ryssland gjort betydande framsteg mot bildandet av ett partisystem. Ett flerpartisystem i vårt land har funnits sedan början av 90-talet, men partisystemet är fortfarande i sin linda.
Partier utvecklas ständigt, för en politisk kamp sinsemellan, de utvecklar, förenar och utarbetar gemensamma ståndpunkter. Att öka inflytandet över regeringsstrukturer och att utse sina representanter till regeringsstrukturer.
Bildandet av ett flerpartisystem i landet fortskrider med svårighet och motsägelsefullt. Det är fortfarande långt ifrån den civiliserade ram som finsmakare och anhängare av västerländsk demokrati drömmer om. Oftast händer det att fester dyker upp, registrerar sig, ibland till och med försvinner, men ingen vet vem som ligger bakom dem, vem som stöder dem. Och detta är huvudproblemet för många grupper som hävdar rätten att kallas partier.
Men en sak är klar - Rysslands väckelse kräver inte bara partisamverkan utan också samspel mellan enkla politiska krafter. De måste samarbeta med varandra på rimliga villkor.
LITTERATUR
Politisk fest, totalitarism
Sammanfattning >> StatsvetenskapFörsvarar sändningen... Typologi politisk fester... Av lärarnas natur fest delade ... och bildade parlamentariska fraktioner. Detta är kommunistiska partiet, "Enhet", OVR, "Union ..., bara tre fest av ovanstående. Detta är kommunistiska partiet, "Apple" och sändningen Zhirinovsky, som talade ...
Politisk fest i RF. Opartisk politisk föreningar och rörelser
Sammanfattning >> StatsvetenskapDärför ryska fest har sina egna detaljer. Alltså vänstern fest(RCPR, kommunistiska partiet och andra) fortsätt ...: för att ge ett tydligt politisk och juridisk tolkning av begreppet " politisk sändningen ", bestäm platsen politisk fester i politisk Rysslands system, deras ...
Politisk fest Ryssland och
Sammanfattning >> StatsvetenskapUppgifter kommunistiska partiet; -för att utföra välgörenhetsaktiviteter; -skapa associationer och allianser med andra politisk i omgångar och... kommunistiska partiet eller dess strukturella indelningar. "AGRAR UPPDRAGET RYSSLAND "Stadga 1. ALLMÄNNA BESTÄMMELSER 1.1. Politisk sändningen"Agrar sändningen ...
Reshetnev, S.A. I frågan om klassificering av politiska partier i Ryssland [text] / С.А. Reshetnev // Kommersant makt. - 2004. - Nr 3. - S. 2-4
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%9F%D0%A0%D0%A4
politisk fest. kommunistiska partiet bildades vid den extraordinära kongressen II ...
Kommunism(från lat. commūnis - "allmänt") - inom marxismen, den samhällsorganisation där ekonomin bygger på offentligt ägande av produktionsmedlen.
Efter 1800-talet används termen ofta för att beteckna den socioekonomiska bildning som förutses i marxisternas teoretiska verk, baserat på offentligt ägande av produktionsmedlen. En sådan bildning, enligt verken från marxismens grundare, förutsatte närvaron av högt utvecklade produktivkrafter, frånvaron av indelning i sociala klasser, avskaffande av staten, en förändring av funktioner och gradvis vissnande av pengar. Enligt marxismens klassiker implementerar det kommunistiska samhället principen "Var och en efter sin förmåga, till var och en efter sina behov!"
Olika definitioner av kommunism
Friedrich Engels i förslaget till program för unionen av kommunister "Kommunismens principer" (slutet av oktober 1847): "Kommunismen är läran om villkoren för proletariatets frigörelse.<…>Fråga 14: Hur ska denna nya sociala ordning vara? Svar: Först och främst kommer ledningen av industrin och alla produktionsgrenar i allmänhet att tas bort från händerna på separata, konkurrerande individer. Istället kommer alla produktionsgrenar att ligga under hela samhällets jurisdiktion, det vill säga att de kommer att bedrivas i allmänhetens intresse, enligt den sociala planen och med deltagande av alla samhällsmedlemmar. Således kommer denna nya sociala ordning att förstöra konkurrensen och ersätta den med förening.<…>Privat egendom är oskiljbar från industrins individuella beteende och från konkurrens. Följaktligen måste privat egendom också likvideras, och dess plats kommer att intas genom gemensam användning av alla produktionsinstrument och distribution av produkter genom gemensamt avtal, eller den så kallade egendomsgemenskapen. "
Karl Marx (1844): «<…>kommunismen är ett positivt uttryck för avskaffandet av privat egendom; först fungerar det som en allmän privat egendom. " "Kommunismen som det positiva avskaffandet av privat egendom - denna självfrämmande av människan -<…>det finns en verklig upplösning av motsättningen mellan människa och natur, människa och människa, en äkta lösning av tvisten mellan existens och väsen, mellan objektifiering och självhävdelse, mellan frihet och nödvändighet, mellan individen och rasen. Han är lösningen på historiens gåta, och han vet att han är lösningen. "
Ordbok för Vl. Dahl(1881, ursprunglig stavning): "Komunizm, politiskt stipendium om staternas jämlikhet, ägandegemenskap och allas rättigheter till någon annans egendom."
Filosofisk ordbok(1911): ”Kommunismen är en doktrin som avvisar privat egendom i mänsklig välfärd.
Allt ont i sociala och statliga relationer härrör från den ojämna fördelningen av det goda.
För att eliminera detta ont rekommenderar kommunismen att behålla äganderätten endast för staten och inte för privatpersoner. Den första som rekommenderade det kommunistiska idealet var Platon (jfr hans Polity). "
Handbok för präster(1913): ”Kommunismen predikar obligatorisk kommunikation av egendom, förnekar alla typer av privat egendom. Genom att utvidga principen om kollektivism, det vill säga gemenskapen, inte bara till produktion och distribution, utan även till själva användningen av de producerade produkterna eller till deras konsumtion och underordna allt detta till social kontroll, förstör kommunismen därigenom individuell frihet även i de små sakerna i vardagen.<…>Den egendomskommun som predikas av kommunismen leder till att all rättvisa störtas och till fullständig förstörelse av familjens och allmänhetens välfärd och ordning. "
Errico Malatesta i boken "A Brief System of Anarchism in 10 Conversations" (1917): "Kommunism är en form av social organisation där<…>människor kommer att förena sig och ingå ett ömsesidigt avtal, med målet att ge alla största möjliga välstånd. Utgående från principen att mark, gruvor och alla naturkrafter, liksom den ackumulerade rikedom och allt som skapats av arbetet från tidigare generationer, tillhör alla, kommer människor under det kommunistiska systemet att gå med på att arbeta tillsammans för att producera allt som är nödvändigt för alla . "
V. I. Lenin(December 1919): "Kommunismen är det högsta steget i socialismens utveckling, när människor arbetar ur medvetandet om behovet av att arbeta för det gemensamma bästa."
Filosofisk ordbok. red. I. T. Frolova (1987): kommunism är ”en socioekonomisk bildning, vars särdrag bestäms av offentligt ägande av produktionsmedlen, motsvarande högt utvecklade sociala produktivkrafter; den kommunistiska bildningens högsta fas (fullständig kommunism), den kommunistiska rörelsens slutmål. "
Ordbok för främmande ord(1988): ”1) en socioekonomisk bildning som ersätter kapitalismen, baserad på offentligt ägande av produktionsmedlen; 2) den andra, högsta fasen av den kommunistiska samhällsbildningen, vars första fas är socialism. "
Merriam-Webster English Dictionary(en av flera betydelser): "ett totalitärt regeringssystem där ett enda auktoritärt parti kontrollerar de statliga produktionsmedlen." Sedan 1990-talet har termen också använts i denna mening i den ryskspråkiga litteraturen i Ryssland och andra länder i före detta Sovjetunionen.
Sociologisk ordbok N. Abercrombie, S. Hill och B. S. Turner (2004): ”Kommunism uppfattas snarare inte som en verklig praxis, utan som en viss doktrin. Detta koncept betecknar samhällen där det inte finns någon privat egendom, sociala klasser och arbetsfördelning. "
Etymologi
I sin moderna form lånades ordet på 40 -talet av XIX -talet från det franska språket, där kommunismen härleds från commun - "common, public". Ordet formades slutligen till en term efter publiceringen av "Kommunistpartiets manifest" (1848). Innan dess användes ordet "kommun", men det kännetecknade inte hela samhället, utan dess del, en grupp vars medlemmar använde alla medlemmars gemensamma egendom och gemensamma arbete.
Kommunistiska idéers historia
I de tidiga utvecklingsstadierna var primitiv kommunism baserad på egendomsgemenskap den enda formen av mänskligt samhälle. Som ett resultat av egenskapen och sociala stratifieringen av det primitiva kommunala systemet och framväxten av ett klassamhälle har kommunismen flyttat från en riktigt existerande praxis till kategorin av en dröm om ett rättvist samhälle, guldåldern och liknande, existerande i kulturen.
Vid starten grundades kommunistiska åsikter på kravet på social jämlikhet utifrån egendomsgemenskap. Några av de tidigaste formuleringarna för kommunism i medeltida Europa var försök att modernisera kristen teologi och politik i form av en fattigdomsfilosofi (inte att förväxla med fattigdom). Under XIII-XIV århundraden utvecklade representanter för fransiskanernas radikala flygel den och försökte tillämpa den i praktiken. De var lika motsatta mystisk eller klosterasketism och absolutisering av privat egendom. I fattigdom såg de förutsättningarna för rättvisa i världen och samhällets räddning. Det handlade inte så mycket om gemensam egendom som om den allmänna övergivandet av egendom. Samtidigt var kommunismens ideologi kristen-religiös.
Parollen i den revolutionära kampen för de radikala deltagarna i hussitrörelsen i Tjeckien på 1400 -talet. (Jan Hus), bondkrig i Tyskland på 1500 -talet. (T. Munzer) uppmanades att störta tingens och pengarnas makt, att bygga ett rättvist samhälle baserat på jämlikhet mellan människor, inklusive med gemensam egendom. Dessa idéer kan mycket väl betraktas som kommunistiska, även om deras grund var rent religiös - alla är lika inför Gud och besittning eller icke -besittning av egendom bör inte kränka detta, iakttagandet av jämställdhet i religiösa ritualer krävdes. Flera århundraden senare uppträder egalitär kommunism - huvudkomponenten i de "borgerliga revolutionerna" från 1600- och 1700 -talen, särskilt i 1600 -talets England. (J. Winstanley) och Frankrike i slutet av 1700 -talet. (G. Babeuf). Kommunismens sekulära ideologi växer fram. Tanken att skapa en gemenskap utvecklas, där frihet och jämlikhet mellan människor förverkligas genom gemensamt gemensamt ägande av egendom (eller genom att på ett jämlikt sätt lösa konflikten mellan individ och kollektiv egendom). Egendom nekas inte längre, men man försöker underkasta den till förmån för hela samhället.
Den teoretiska utvecklingen av de första systematiserade idéerna om det kommunistiska sättet att leva var baserad på humanismens ideologi under 1500- och 1600-talen. (T. More, T. Campanella) och 1700 -talets franska upplysningstid. (Morelli, G. Mably). Den tidiga kommunistiska litteraturen kännetecknades av predikan om universell asketism och utjämning, vilket gjorde att den syftade till att motsätta sig framsteg inom materialproduktion. Samhällets största problem sågs inte inom ekonomi, utan i politik och moral.
Nästa koncept av kommunism dök upp inom ramen för arbetarsocialism - från C. Fourier till K. Marx och F. Engels. Det finns en medvetenhet om samhällets ekonomiska motsättningar. Arbetet och dess underordnande till kapitalet står i centrum för samhällsproblemen.
Under 1800 -talets första hälft. verk av A. Saint-Simon, C. Fourier, R. Owen och ett antal andra utopiska socialister dök upp. I enlighet med deras idéer, i en rättvis social ordning, bör en viktig roll spelas av idéer om arbete som ett nöje, blomstrande av en persons förmågor, önskan att tillgodose alla hans behov, central planering och fördelning i proportion till arbete . Robert Owen var inte bara engagerad i utvecklingen av en teoretisk modell av ett socialistiskt samhälle, utan genomförde också i praktiken ett antal sociala experiment för att genomföra sådana idéer i livet. I början av 1800 -talet, i New Lenarke (Skottlands) brukssamhälle som betjänade pappersbruket där Owen fungerade som direktör, genomförde han en rad framgångsrika tekniska omorganisationer och arbetstagarförmåner. 1825, i Indiana (USA), grundade Owen arbetskommunen New Harmony, som slutade med misslyckande.
De tidiga utopiska socialisterna såg behovet av att i det kommunistiska samhället införa en utvecklad apparat för att undertrycka personlig frihet i förhållande till dem som i en eller annan mening visar en önskan att stiga över den allmänna nivån eller visa ett initiativ som bryter mot den etablerade ordningen , och därför måste den kommunistiska staten nödvändigtvis grundas på totalitarismens principer, inklusive enväldet (T. Campanella).
Dessa och andra utopiska socialister berikade idén om en rättvis social ordning med idéer om arbete som ett nöje, blomstrande av en persons förmågor, önskan att tillgodose alla hans behov, central planering och fördelning i proportion till arbetskraft. Samtidigt, i ett utopiskt samhälle, var det möjligt att bevara privat egendom, ojämlikhet i egendom. I Ryssland var de mest framstående representanterna för utopisk socialism A. I. Herzen och N. G. Chernyshevsky.
På 40 -talet av XIX -talet kom klasskampen mellan proletariatet och bourgeoisin fram i de mest utvecklade länderna i Europa (upprorna från Lyons -vävarna 1831 och 1834, uppkomsten av den brittiska kartistiska rörelsen i mitten 30 -talet - tidigt 50 -tal, vävarnas uppror i Schlesien 1844).
Under denna period gick de tyska tänkarna K. Marx och F. Engels våren 1847 med i det hemliga propagandasällskapet "Union of Communists", organiserat av tyska emigranter, som Marx träffade i London. På uppdrag av samhället utarbetade de det berömda "Kommunistiska partiets manifest", publicerat den 21 februari 1848. I det förkunnade de oundviklighet för kapitalismens död i proletariatets händer och ledde ett kort program för övergången från den kapitalistiska samhällsbildningen till den kommunistiska:
Proletariatet använder sin politiska dominans för att steg för steg avlägsna sig från bourgeoisin allt kapital, för att centralisera alla produktionsinstrument i statens händer, det vill säga proletariatet organiserat som den härskande klassen, och för att öka summan av produktiva krafter så snabbt som möjligt.
Detta kan naturligtvis först bara ske med hjälp av despotisk inblandning i äganderätten och i borgerliga produktionsförhållanden, det vill säga med hjälp av åtgärder som verkar ekonomiskt otillräckliga och ohållbara, men som under rörelsens gång växer ut sig själva och är oundvikliga som ett medel för en revolution under hela produktionsprocessen.
Själva programmet innehåller 10 poäng:
Dessa aktiviteter kommer naturligtvis att skilja sig från land till land.
Men i de mest avancerade länderna kan följande åtgärder tillämpas nästan universellt:
1. Expropriation av markfastigheter och cirkulation av markhyra för att täcka offentliga utgifter.
2. Hög progressiv skatt.
3. Hävning av arvsrätten.
4. Förverkande av egendom för alla emigranter och rebeller.
5. Centralisering av kredit i statens händer genom en nationell bank med statligt kapital och med ett exklusivt monopol.
6. Centralisering av all transport i statens händer.
7. Ökning av antalet statliga fabriker, produktionsredskap, röjning för åkermark och förbättring av mark enligt översiktsplanen.
8. Lika skyldighet att arbeta för alla, inrättandet av industriarméer, särskilt för jordbruket.
9. Kombinera jordbruk med industri, främja gradvis eliminering av skillnaden mellan stad och land.
10. Offentlig och gratis utbildning för alla barn. Eliminering av fabriksarbete för barn i dess moderna form. Kombinera utbildning med materialproduktion etc.
Så här uppstod marxismen. Karl Marx kritiserade dock hårt den utopiska ”grova och genomtänkta kommunismen” hos dem som helt enkelt utvidgade principen om privat ägande till alla (”gemensam privat egendom”). Grov kommunism, enligt Marx, är en produkt av "världens avund".
Många av anarkisterna, samtidiga i Marx, förespråkade också offentlig (kommunal) egendom (Peter Kropotkin kallade hans system för "anarkokommunism"), men de förnekade den centralisering som främjas inom marxismen, på grund av begränsningar av individuell frihet. I sin tur tenderar anarkokommunismen mot individualism i frågor om frihet.
1864 skapades Marxist First International. Marxisterna grundade de socialdemokratiska partierna, där både en radikal, revolutionär inriktning och en måttlig, reformistisk riktning utmärkte sig. Ideologen för den senare var den tyska socialdemokraten E. Bernstein. I den andra internationalen, skapad 1889, rådde en revolutionär synvinkel i internationalen fram till början av 1900 -talet. På kongresserna fattades beslut om omöjligheten av en allians med bourgeoisin, om det inte var tillåtet att gå med i borgerliga regeringar, protester mot militarism och krig, etc. Senare började dock reformister spela en mer betydande roll i internationalen, vilket orsakade radikala anklagelser om opportunism.
Under 1900 -talets första hälft kom kommunistpartierna ur socialdemokratins mest radikala flygel. Socialdemokraterna förespråkade traditionellt en expansion av demokrati och politiska friheter, och kommunisterna, som först kom till makten i Ryssland 1917 (bolsjevikerna), och sedan i ett antal andra länder, var motståndare till demokrati och politiska friheter (trots faktum som formellt förklarade sitt stöd) och anhängare av statlig intervention på alla samhällsområden.
Därför uppstod redan 1918 luxemburgismen, som å ena sidan motsatte sig den revisionistiska socialdemokratins pro-borgerliga politik, och å andra sidan bolsjevismen. Dess grundare var den tyska radikala socialdemokraten Rosa Luxemburg.
Den 4 mars 1919, på initiativ av RCP (b) och personligen dess ledare V. Lenins, skapades den kommunistiska internationalen för att utveckla och sprida idéerna om revolutionär internationell socialism i opposition till den andra internationalens reformistiska socialism.
Åsikterna från ett antal kommunistteoretiker som erkände oktoberrevolutionens progressiva betydelse i Ryssland, men kritiserade dess utveckling, och vissa till och med avvisade bolsjevismens socialistiska karaktär, eftersom den såg statskapitalism i den, började kallas vänsterkommunism. Vänsteroppositionen i RCP (b) och VKP (b) på 1920 -talet förespråkade intern partidemokrati, mot "Nepman, kulak och byråkrat".
"Vänsteroppositionen" i Sovjetunionen upphörde att existera som ett resultat av förtryck, men ideologin för dess ledare Leonid Trotskij, landsförvisad från landet (trotskism), blev ganska populär utomlands.
Den kommunistiska ideologin i den form i vilken den blev dominerande i Sovjetunionen på 1920-talet kallades "marxism-leninism".
Stalinismens exponeringar vid den 20: e kongressen vid CPSU, den sovjetiska kursen mot ekonomisk utveckling under politiken "Fredlig samexistens", missnöjd ledaren för de kinesiska kommunisterna, Mao Zedong. Han fick stöd av ledaren för det albanska arbetspartiet, Enver Hoxha. Den sovjetiska ledaren N.S. Chrusjtjovs politik kallades revisionistisk. Efter den sovjet-kinesiska konflikten delade sig många kommunistpartier i Europa och Latinamerika i grupper inriktade mot Sovjetunionen, etc. "Anti-revisionistiska" grupper riktade mot Kina och Albanien. Under 1960- och 1970-talen åtnjöt maoismen stor popularitet bland vänsterintelligenterna i väst. Ledaren för Nordkorea Kim Il Sung, som manövrerade mellan Sovjetunionen och Kina, utropade 1955 Juche-ideologin, som presenteras som en harmonisk omvandling av marxism-leninismens idéer på grundval av gammal koreansk filosofisk tanke.
Politiken och teoretiska underlaget för ett antal kommunistiska partiers verksamhet i Västeuropa, som under 1970- och 1980 -talen kritiserade ledningen för CPSU i den världskommunistiska rörelsen, begreppet proletariatets diktatur och bristen på politiska friheter i länder som antog den sovjetiska modellen för socialism, kallades "Eurokommunism".
"Vetenskaplig kommunism"
Konceptet som introducerades i Sovjetunionen på 1960-talet, som betecknade "en av de tre ingående delarna av marxismen-leninismen, och avslöjade de allmänna lagarna, vägarna och formerna för proletariatets klasskamp, den socialistiska revolutionen, byggandet av socialism och kommunism . Termen "vetenskaplig kommunism" ("vetenskaplig socialism") används också i vid bemärkelse för att beteckna marxismen-leninismen som helhet. "
Även namnet på ämnet vid universiteten i Sovjetunionen sedan 1963. Det var obligatoriskt för studenter vid alla universitet, tillsammans med "CPSU: s historia" och "marxist-leninistiska filosofi" fram till juni 1990.
Inom ramen för den vetenskapliga kommunismen visade sig nödvändigheten av proletariatets diktatur att uppnå kommunism, även om idén om kommunism som ett samhälle baserat på gemensam egendom inte indikerar den politiska strukturen i ett sådant samhälle.
Begreppet vetenskaplig kommunism myntades i slutet av 1800 -talet för att skilja marxistiska kommunistiska idéer från andra. Tillägget "vetenskapligt" uppstod eftersom K. Marx och F. Engels underbyggde behovet av förändringar i den sociala strukturen genom förändringar i produktionsmetoderna. De betonade den historiska rörelsens mot kommunismens objektiva karaktär. GV Plekhanov skrev att den vetenskapliga kommunismen inte uppfinner ett nytt samhälle; han studerar nutidens trender för att förstå deras utveckling i framtiden.
Friedrich Engels förutspådde ett antal grunddrag i det kommunistiska samhället: anarki i produktionen ersätts av den planerade produktionsorganisationen på hela samhällets skala, den accelererande utvecklingen av produktivkrafter börjar, arbetsfördelningen försvinner, motsättningen mellan mental och fysiskt arbete försvinner, arbetet förvandlas från en tung börda till ett livsviktigt behov - självförverkligande, klasskillnader förstörs och staten själv dör ut, istället för att hantera människor kommer produktionsprocesser att kontrolleras, familjen förändras radikalt, religion försvinner, människor blir mästare i naturen, mänskligheten blir fri. Engels förutsåg oöverträffade vetenskapliga, tekniska och sociala framsteg i framtiden. Han förutspår att under den nya historiska eran kommer "människor, och med dem alla deras verksamhetsgrenar, att göra sådana framsteg att de kommer att överskugga allt som har gjorts hittills."
Begrepp som bildas med begreppet "kommunism"
Primitiv kommunism
Enligt Engels kan de tidigaste mänskliga jägare-samlargemenskaperna före klassens uppkomst kallas "primitiv kommunism". Primitiv, eller primitiv, kommunism är karakteristisk för alla folk i de tidiga utvecklingsstadierna (det så kallade primitiva kommunala systemet, som i arkeologisk periodisering huvudsakligen sammanfaller med stenåldern). Primitiv kommunism kännetecknas av samma inställning hos alla samhällsmedlemmar till produktionsmedlen och följaktligen en enda metod för alla att få del av den sociala produkten. Privat egendom, klasser och staten är frånvarande.
I sådana samhällen fördelas den erhållna maten mellan medlemmarna i samhället i enlighet med behovet av samhällets överlevnad, det vill säga efter medlemmarnas behov för individuell överlevnad. De saker som varje person producerade för sig själva var i det offentliga området - allmän egendom. I de tidiga stadierna fanns det inget individuellt äktenskap: gruppäktenskap var inte bara det huvudsakliga, utan det enda sättet att reglera relationer mellan könen. Utvecklingen av arbetsverktyg ledde till arbetsfördelningen, vilket ledde till framväxten av enskild egendom, uppkomsten av viss egendoms ojämlikhet mellan människor.
Utopisk kommunism
Det klassiska uttrycket för denna typ av kommunism är Thomas Mores Utopia (1516), som skildrar en idyllisk bild av primitiv kommunism i motsats till feodalism. Vid 1600 -talet bildades nya, mer utvecklade versioner av utopisk kommunism, uttryckta i Mellier, Morelli, Babeuf, Winstanleys åsikter. Utopisk kommunism nådde sin apogee på 1800-talet i begreppen Saint-Simon, Fourier, Owen, Chernyshevsky.
Krigskommunism
Det officiella namnet på ekonomisk praxis i Ryssland under inbördeskriget på Sovjetrysslands territorium 1918-1921. Element av krigskommunism introducerades av de flesta länder som deltog i världskrig 1 och 2. Huvudmålet var att ge befolkningen i industristäder och armén vapen, mat och andra nödvändiga resurser under förhållanden när alla tidigare befintliga ekonomiska mekanismer och relationer förstördes av kriget. Krigskommunismens huvudsakliga åtgärder var: nationalisering av banker och industri, införande av arbetstjänster, en matdiktatur baserad på överskottsanslag och införandet av ett ransoneringssystem, och monopol på utrikeshandeln. Beslutet att avsluta krigskommunismen fattades den 21 mars 1921, när NEP introducerades vid RCP: s kongress (b).
Eurokommunism
Eurokommunism är ett konventionellt namn på politiken för vissa kommunistiska partier i Västeuropa (som franska, italienska, spanska) som kritiserade bristen på politiska friheter och främling av partiet och myndigheterna, enligt deras uppfattning, fanns i de länder som antog den sovjetiska modellen för socialism. Övergången till socialism, enligt Eurokommunismens anhängare, bör utföras "på ett demokratiskt, flerpartigt, parlamentariskt" sätt. I sitt avslag på proletariatets diktatur var eurokommunismen nära socialdemokratin (även om eurokommunisterna inte identifierade sig med dem). Ryska anhängare av eurokommunism, eller icke-auktoritär kommunism, kallas ofta felaktigt för trotskister, trots Trotskijs egen auktorism och avsaknaden i ideologin hos den icke-auktoritära vänstern av något spår av en preferens för den trotskistiska delen av marxismen.
Anarko-kommunism
Socioekonomisk och politisk doktrin om upprättandet av ett statslöst samhälle baserat på principerna om decentralisering, frihet, jämlikhet och ömsesidigt bistånd. Den ideologiska grunden för anarkokommunismen lades av den berömde forskaren och revolutionären Peter Alekseevich Kropotkin. De mest kända milstolparna i den anarko-kommunistiska rörelsens historia var Nestor Makhnos upproriska rörelse under inbördeskriget i Ryssland, liksom de spanska anarkosyndikalisternas agerande under det spanska inbördeskriget 1936-1939. Dessutom bör det noteras att anarko-kommunism är den ideologiska grunden för den anarkosyndikalistiska internationalen som fortfarande finns idag, grundad vintern 1922-1923.
Prognosdatum för övergången till den kommunistiska samhällsformen
May -demonstration 2009 i Severodvinsk
V.I. Lenin 1920 tillskrev konstruktionen av kommunism till 30-40 -talet av XX -talet:
Första sekreteraren för CPSU: s centralkommitté NS Chrusjtjov meddelade i oktober 1961 vid den 22: e kongressen i CPSU att år 1980 skulle den materiella basen för kommunismen skapas i Sovjetunionen - "Den nuvarande generationen av sovjetfolk kommer att leva under kommunismen!"
Komplett kommunism som den högsta fasen i den kommunistiska bildningen
Enligt marxismen består den "kommunistiska socioekonomiska bildningen", eller kort sagt "kommunismen" av två faser: den lägre - som i marxismen kallas socialism och den högre - den så kallade "fullständiga kommunismen". Under socialismen finns en stat, och statsmakten är starkare än under andra formationer, inslag av borgerlig lag och andra rester av den kapitalistiska bildningen. Under socialism finns det också personlig egendom, det finns småskalig privat produktion (hushållstomter) och småskalig privat handel (marknader). Stor privat egendom saknas dock också under socialismen. Eftersom produktionsmedlen blir gemensam egendom är ordet "kommunism" redan tillämpligt på denna fas.
Enligt Marx,
…På det högsta stadiet i det kommunistiska samhället, efter att den förslavande underordnandet av människan till arbetsfördelningen har försvunnit; när motståndet mellan psykiskt och fysiskt arbete försvinner tillsammans med detta; när arbetet upphör att bara vara ett livsmedel, men själv blir livets första behov; när produktivkrafterna, tillsammans med individens mångsidiga utveckling, växer och alla källor till social förmögenhet flödar för fullt, först då är det möjligt att helt övervinna den smala horisonten av den borgerliga lagstiftningen och samhället kommer att kunna skriva på dess banner: "Var och en efter sin förmåga, till var och en efter hans behov.".
Anarko-kommunister håller inte med om begreppet två faser och anser att en inledande etapp för att stärka staten inte behövs för att börja kommunismen och likvidationen av staten.
Många författare har upprepade gånger noterat att mänskliga behov är obegränsade, därför krävs för alla, även den högsta arbetsproduktiviteten, fördelningsmekanismer och restriktioner, till exempel pengar. På detta svarade marxisterna så här:
Staten kommer att kunna vissna helt när samhället implementerar regeln: "var och en efter sin förmåga, till var och en efter hans behov", det vill säga när människor blir så vana vid att följa de grundläggande reglerna för gemenskapen och när deras arbete är så produktiva att de frivilligt kommer att arbeta efter deras förmåga. "Den borgerliga lagens smala horisont", som får en att beräkna med Shylocks kallighet att inte arbeta en extra halvtimme mot en annan, om han inte får mindre lön än en annan - denna smala horisont kommer då att korsas. Fördelningen av produkter kommer då inte att kräva en normalisering av samhällets sida för det belopp varje produkt får; alla kommer att kunna låna "efter behov".
Ur borgerlig synvinkel är det lätt att förklara en sådan social struktur som "ren utopi" och håna över att socialister lovar alla rätten att få från samhället, utan någon kontroll över den enskilda medborgarens arbete, hur många som helst tryffel, bilar, pianon etc.
... "att lova" att den högsta fasen av kommunismens utveckling skulle komma, det kom aldrig på en enda socialist, och de stora socialisternas framförhållning att den skulle komma, förutsätter inte den nuvarande arbetskraftsproduktiviteten och inte den nuvarande dag man på gatan, kapabel ”förgäves” - ungefär som bursakerna i Pomyalovsky - att förstöra lagren för social rikedom och kräva det omöjliga.
I fiktion
Vägen till stjärnorna är banad av kommunisterna. Sovjetunionens postblock 1964
I Sovjetunionen var kommunistiska motiv inom science fiction av yttersta vikt från själva starten av genren i landet.
Vår uppgift är att göra sovjetisk science fiction till ett vapen i kampen för kommunism och för spridning av kommunistiska idéer över hela världen genom att förstärka verkens konstnärliga och ideologiska karaktär.
Men under 1930- och 1950-talen var det mestadels "närliggande fantasi" som beskriver övergången till ett kommunistiskt samhälle, men inte samhället i sig.
IA Efremov beskrev ljust och positivt framtidens humana kommunistiska samhälle i sin berömda roman "The Andromeda Nebula", baserad på vilken filmen med samma namn spelades in. Utvecklingen av denna författares idéer om människorna i den kommunistiska framtiden ges i berättelsen The Heart of the Orm och romanen The Tour of the Bull.
A. Bogdanov ("Röda stjärnan"), bröderna Strugatsky ("World of Midday"), G. Martynov ("Gianea", "Guest from the Abyss"), G. Altov ("The Scorching Mind") gav sin vision av den kommunistiska framtiden Savchenko ("bortom passet"), V. Nazarov ("jordens gröna dörrar") V. Voinovich ("Moskva 2042").
En beskrivning av det kommunistiska samhället i västerländsk skönlitteratur presenteras i tv -serien "Star Trek". Dessutom beskrevs framtidens kommunistiska samhälle av H. Wells ("Folk som gudar", "Tidsmaskin", W. Le Guin "De missgynnade", T. Sturgeon ("Artists of the planet Xanadu").
