Det amerikanska sociologiska företaget Pew Research Center publicerade resultaten av sin egen studie om utvecklingen av antalet världsreligioner. Forskare tar demografiska indikatorer som grund, mäter genomsnittliga data över femårsperioder och använder dem för att beräkna befolkningen i ett visst land.
Studien tar vanligtvis hänsyn till dödligheten för att sammanställa information om befolkningstillväxt. Konsekvenserna av nödsituationer, såsom naturkatastrofer, olyckor orsakade av människor eller militära insatser, beaktas inte. Forskare uppmärksammar också faktorn för religiös omvändelse, när en person kan komma till tro, byta religion eller bli ateist.
Vi har analyserat denna forskning och uppmärksammar dig på de sju mest intressanta trenderna som väntar på världsreligionerna och mänskligheten i allmänhet.
1. Stort skift söderut
Länder i ekvatorialafrika (Afrika söder om Sahara) uppvisar mycket höga fertilitetstal. I genomsnitt har varje afrikansk kvinna 4,5 barn. Bland muslimer i regionen är dessutom denna indikator högre (5,2), och bland kristna är den lägre (4,2). Som jämförelse: den globala indikatorn är 2,4 och den som krävs för naturligt själversättning är 2,1.
Om detta fortsätter, och allt pekar på det, kommer i mitten av detta århundrade ungefär hälften av alla kristna på planeten (42%) att bo i Afrika. Antalet muslimer i detta land kommer också att öka. Andelen av Allahs anhängare kommer att öka från 16 till 27%.
2. Islamisk tillväxt
Muslimer har den högsta födelsetalen. Enligt demografer kommer det totala antalet nyfödda barn i islamiska familjer i världen år 2030 att överstiga antalet kristna. Dessutom är den naturliga dödligheten bland muslimska troende lägre än den för kristna. Redan nu lever mer än 1,8 miljarder anhängare av Allah över hela världen, vilket är 24 % av jordens totala befolkning. Det förutspås att deras antal under nästa halvsekel kommer att öka med 70 % och uppgå till cirka 3 miljarder människor, vilket kommer att utgöra 31 % av hela mänskligheten.
Trots den ihärdiga myten om arabisk dominans inom islam är den största regionen med en muslimsk befolkning nu Sydostasien, där nästan 62 % av religionens troende bor. I framtiden kommer islam att växa på grund av befolkningen på alla kontinenter, men ledaren här kommer återigen att vara ekvatorialafrika.
3. Sjunkande antal buddhister
Sociologer noterar den lägsta fertiliteten bland buddhister. Detta beror på regeringens ettbarnspolitik i Kina, den åldrande befolkningen i Japan och spridningen av klosterväsendet i Nepal. Idag finns det mer än 500 miljoner anhängare av Siddhartha Gautamas "mellanväg" i världen, men i mitten av seklet kan deras antal minska till 460 miljoner. Representanter för denna trend är ganska gamla, deras medelålder är 36 år.
4. Åldrande Europa
Framtiden för samhället på den europeiska kontinenten är inte den bästa. Europeiska nationer är bland de äldsta i världen, med en medelålder på 41 år, endast jämförbar med Japan eller Kina. Födelsetalen här är låg – i snitt 1,6 barn per kvinna. Bland ateister i denna region är denna siffra ännu lägre - 1,5. Det vill säga, om alla regioner upplever en gradvis tillväxt, så är det i Europa tvärtom – befolkningen minskar. Detta beror på en minskning av födelsetalen och nationernas åldrande, en indikator på vilka i synnerhet kan vara övervikten av antalet dödsfall över antalet födslar. I framtiden kommer denna regions andel av den totala kristna rankingen att falla från 24 till 14 %.
Muslimernas situation i denna region är vägledande. Deras födelsetal når så mycket som 2,1 - detta är exakt nivån på naturlig ersättning av generationer. Förutom en högre födelsetal är anhängare av islam yngre än andra européer. Om medelåldern för en kristen på denna kontinent är 43, en ateist är 39, då är en muslim bara 33 år gammal.
Det bör noteras att 12 % av världens icke-religiösa människor bor i Europa. Denna grupp inkluderar inte bara agnostiker och ateister, utan även de som inte har förklarat sin inställning till någon religion.
5. Stabilt Latinamerika
Trots den ihärdiga myten om den höga fertiliteten i latinamerikanska samhällen ligger regionens fertilitetstal stabilt på 2,1, vilket säkerställer en stabil ersättning av nationer, men lämnar lite utrymme för befolkningstillväxt. Den överväldigande majoriteten av befolkningen (90 %) här är kristna, traditionellt katoliker, men nyligen har evangeliska kristna känt sig mer och mer självsäkra i regionen och dragit täcket av den religiösa kartan över de lokala samhällena över sig. Endast 8 % av lokalbefolkningen är inte religiösa.
Inga betydande förändringar i världsreligionerna förutsägs för Latinamerika. Denna region har väldigt få muslimer, hinduer och buddhister, men är hem för en av fem kristna i världen. Det ser ut som att situationen inte kommer att förändras. Det är anmärkningsvärt att detta är den enda regionen på planeten där icke-religiösa kvinnor har en högre fertilitet än religiösa. Skillnaden är mycket liten, men när det gäller att jämföra kontinentala indikatorer är detta ett unikt fall.
6. Ateister kommer att dra nytta av omvändelse från kristna
Det finns mer än 1,16 miljarder icke-religiösa människor i världen. Denna grupp inkluderar ateister, agnostiker, de som inte bekänner sig till någon religion och de som hade svårt att svara på denna fråga. Intressant nog bor den stora majoriteten av denna grupp i Asien (75 %), nämligen Kina (61 %). Detta förklaras av att det himmelska imperiet har en väldigt specifik religionspolitik och att det inte finns någon samvetsfrihet där, som det amerikanska utrikesdepartementet uppger då och då. Detta överlagras också av de kulturella egenskaperna hos den österländska världsbilden, där det inte finns plats för det västerländska begreppet "religio". Det vill säga, människor kan dyrka sina förfäder, hedra himlen, men inte betrakta sig själva som religiösa. Det verkar därför som om denna betydande grupp inte borde identifieras med ateister eller agnostiker. De två sista riktningarna är mer typiska för Västeuropa med sin sekulära bakgrund.
Gruppen icke-religiösa människor utgör 16 % av jordens befolkning, men den står för endast 10 % av alla födslar, resten är religiös omvändelse. Detta är en av de äldsta (medelåldern 36 år) och minst fertila grupperna (1,6 barn per kvinna).
Nästan alla (92 %) övergångar till den icke-religiösa gruppen är bland kristna. Mellan 2015 och 2020 antalet som kommer att lämna kristendomen kommer att vara 7,15 miljoner människor. De icke-religiösa kommer att öka sitt antal långsammare än världens befolkning växer. En paradox uppstår när deras absoluta antal ökar, men deras relativa antal minskar. Till exempel förutspås det att 2060 kommer deras antal att vara 1,2 miljarder och kommer att stå för 12,5% av planetens befolkning.
På grund av den globala befolkningstillväxten i ekvatorialafrika kommer den kontinentala fördelningen av denna grupp att förändras, men inte nämnvärt. Dessutom kommer majoriteten att bo i Asien (66 % 2060 istället för 75 % 2015). Deras antal kommer att öka i utvecklade länder i Europa och Nordamerika. Bara USA kommer att vara hem för 9% av alla icke-religiösa människor på planeten.
7. Ukraina
Vårt samhälle klassas också av Pew Research Center som ett land där befolkningen minskar. Mellan 2010 och 2015. antalet invånare i Ukraina har minskat med mer än 1,2 miljoner Det är inte klart om detta tar hänsyn till invånarna i de ockuperade områdena, annekterade Krim och fördrivna personer eller inte. Det finns dock en trend mot en minskning av befolkningen i Ukraina: till exempel, under de senaste 25 åren, har antalet invånare i vår stat minskat med nästan 10 miljoner och uppgår till 42,5 miljoner människor.
Den stora majoriteten av befolkningen i vårt land är kristna, mer än 80%. Nästan 15 % är icke-religiösa och mindre än en procentandel är judar, muslimer och företrädare för folktroende. Fertilitetsnivån i Ukraina är under den norm som krävs för själversättning och är bara 1,5. Dessutom, bland icke-religiösa människor är det lägre - 1,2, och bland muslimer är det högre, nästan 2.
Forskare förutspår att antalet kristna i Ukraina kommer att öka, och antalet icke-religiösa människor, tvärtom, kommer att minska. Antalet sistnämnda kommer under de kommande 30 åren att minska nästan dubbelt och uppgå till endast 6,6 %. Antalet muslimer kommer att fördubblas (till 1,2 miljoner) och den totala befolkningen i Ukraina kommer att minska till 40 miljoner människor.
Det postsekulära samhället som diskuteras av filosofer och sociologer verkar ha kommit, men det verkar inte. Traditionella religioner, olika sätt att förneka Gud och att läsa horoskop på morgonen fortsätter att samexistera på planeten. Forskare runt om i världen erbjuder ovanliga scenarier för utvecklingen av mänsklig religiositet, och stipulerar att spridningen av artificiell intelligens kan förändra dem avsevärt. Mer information finns i artikeln "Heliga siffror och extramänniskor" av observatören av portalen "Framtidens Ryssland: 2017 → 2035".Religion kommer inte att försvinna från våra liv
Trots det faktum att det kommer att finnas fler ateister, agnostiker och andra människor som inte förknippar sig med någon speciell religion i länder som USA och Frankrike, kommer deras andel av det totala antalet invånare på jorden att minska, fann Kinas experter. Det totala antalet troende på planeten kommer att växa av flera skäl, varav den viktigaste är demografin. På grund av den aktiva tillväxten av den muslimska befolkningen förväntas också en ökning av troende. Det är med islam som den mest optimistiska tillväxtprognosen för alla traditionella religioner förknippas. Den mest pessimistiska prognosen är för buddhismen.
En annan viktig slutsats av den amerikanska studien är att människor i framtiden kommer att överge kristendomen oftare än att acceptera den, och antalet muslimer kommer att vara lika med antalet kristna. Chefen för den patriarkala kommissionen för familjefrågor, skydd av moderskap och barndom, Dimitry Smirnov, ger befintlig kristendom högst 50 år. Om så bara för att i kristna kyrkor är majoriteten av de troende kvinnor, och islam attraherar unga män.
Islamiseringen av Europa...
Journalisten Giulio Meotti citerar den islamiska predikanten Maulana Syed Raza Rizvi: "London har blivit en mer islamisk stad än många muslimska länder tillsammans." Professor vid University of Essex (Storbritannien) David Voas håller med honom: "Islams inflytande kommer att expandera i Storbritannien, såväl som i de kristna kyrkorna som övervägande tar hand om den svarta befolkningen i landet. Idag är vart tionde barn som föds i Storbritannien muslimskt. Om några generationer skulle muslimer kunna utgöra 10% av landets totala befolkning, även om invandringen plötsligt upphör i morgon."
Denna situation är dock typisk inte bara för London och Storbritannien. American Pew Research Center (PRC) förutspår att snart 10% av befolkningen i hela Europa kommer att vara muslimer. Forskare menar att detta fenomen har både objektiva skäl, som ligger i demografiska och migrationsprocesser, till stor del bestämda av tekniska framsteg, och subjektiva skäl, förknippade med ett religionsbyte till förmån för islam.
Den berömde franske författaren Michel Houellebecq fantiserar i sin bok "Underkastelse" ("Underkastelse") att 2022 kommer Frankrike att bli en islamisk stat. "Fasaden på Sorbonne-universitetet är dekorerad med en förgylld stjärna och halvmåne, professorer är skyldiga att acceptera profetens religion, studenter bär burka, kvinnor arbetar inte, månggifte är legaliserat." Det är anmärkningsvärt att framtidens fiktiva parti som kommer till makten i en europeisk stat är moderata muslimer, och inte en terroristgrupp alls. Trots detta mottogs romanen extremt negativt av fransmännen. Men kanske är framtidens islam verkligen inte ett hot, utan en naturlig samhällsutveckling.
...och kristnandet av Afrika
Afrika kommer att vara den viktigaste "tillväxtpunkten" för global kristendom under 2000-talet - ortodoxa präster håller med om slutsatserna från en amerikansk studie. Grigory Trofimchuk, statsvetare, förste vice ordförande för Center for Strategic Development Modeling, noterar att ökningen av antalet kristna troende på den afrikanska kontinenten så småningom kommer att leda till att ledaren för det största samfundet förklarar sitt land till det nya universella centrumet för Kristendomen på planeten. Men den snabba tillväxten av religiositet i Afrika kommer enligt vissa experter att leda till att de flesta framtida religiösa konflikter flyttas till denna kontinent. Och inte bara konflikter, utan internationella baser av terrorism. Men alla delar inte denna åsikt: den tyska kulturvetaren Larisa Belzer-Lisyutkina förutspår tvärtom en minskning av antalet militära konflikter som en konsekvens av kristnandet och antagandet av pacifistiska värderingar.
Artificiell intelligens och ny andlighet
Om allt med traditionella religioner är mer eller mindre klart för vetenskapsmän, så är utvecklingen av artificiell intelligensteknologi och skapandet av nya teknikorienterade religioner fortfarande inom science fiction-området. I en av de mest diskuterade böckerna 2017, "Homo Deus: A Brief History of Tomorrow", beskriver den israeliska historikern Yuval Noah Harari "dataism", en ny ideologi enligt vilken människan har förlorat sin dominerande roll i den digitala världen och har blivit en onödig länk. Ett annat framtida värdesystem är teknohumanism, som fokuserar på utveckling av mänskliga förmågor med hjälp av neurala gränssnitt och cyborgisering. Enligt bokens författare kommer Homo sapiens år 2100 att upphöra att existera som art, eftersom mänskligheten modifierar sig själv med hjälp av artificiell intelligens och bioteknik.
Om människor en gång i en svår situation vände sig till religionen och dess företrädare, bestämmer nu algoritmer vilken väg som helst ut ur situationer: vem man ska träffa, var man ska bo och hur man löser ekonomiska problem, skriver Harari. Samtidigt kommer nya moraliska svårigheter att uppstå: hur lär man artificiell intelligens att skilja dåligt från bra, kan det uppstå en situation när AI uppfinner sin egen religion?.. Robotiseringen av religionen pågår dock redan: i Tyskland, t.ex. första gången ersatte en robot en präst i en kyrka. Roboten hälsar användaren och erbjuder sig att välja en röst och typ av välsignelse. Efter detta höjer han sina händer mot himlen och säger: "Gud välsigne och beskydda dig." Då hörs ett talesätt från Bibeln, som kan skrivas ut om så önskas.
Allt började med ett "oskyldigt" antagande att använda mobiltelefoner och sociala nätverksapplikationer i kyrkor för att underlätta sökningen efter information, till exempel samma elektroniska bibel. Konsekvenserna har blivit mer globala – människor känner mindre och mindre behov av att gå till kyrkan när allt finns på en dator- eller telefonskärm. "Människor letar efter en mer personlig religiös upplevelse", säger Heidi Campbell från Texas A&M University, som studerar samspelet mellan religion och digital kultur.
Internetkultur och framtidens religiösa memes
De senaste folkräkningarna har lärt oss att vara lugna när det gäller alla valörer av människors religiösa känslor. Sådana "kyrkor" som Pastafarian (flygande spaghettimonster), Diego Maradona-kyrkan, bacon- och kreativitetskyrkorna, nationen Jahves religion och många andra har redan blivit verklighet. Det finns två anledningar till uppkomsten av sådana exotismer: protest mot traditionella religioner och deras anspråk på att blanda sig i sekulära staters vardag, trötthet med existerande religiösa former, såväl som formaliseringen av marginella och förbjudna ideologier (till exempel rasismen av Jahves nations religion).
En annan viktig civilisationsskäl för att tänka om religion i framtiden är förknippad med framstegen inom medicinsk teknik - livet blir inte bara längre och bättre kvalitet, forskare funderar på allvar över odödlighetsteknologier, vilket utan tvekan undergräver grunderna för traditionella religioner. "I framtiden kan allt vara möjligt, inklusive cyborgisering, uppladdning av medvetande, övergång till virtuell verklighet och ännu mer exotiska alternativ," förutspår Igor Valentinovich Artyukhov, en biofysiker, vetenskapschef vid KrioRus-företaget och medlem av samordningskommittén. rådet och en av grundarna av den ryska transhumanistiska rörelsen. Andra experter är pessimistiska om potentialen hos transhumanistiska åsikter: ”Transhumanism är något som görs av fullständig hopplöshet. Detta är ett uppriktigt försök att säga att homo sapiens inte längre är bra för någonting, han har redan helt förlorat konkurrensen med sina egna skapelser och vårt sista hopp är homo super, för en superman” (framtidsforskaren Sergei Pereslegin). Samtidigt överlappar idén om en superman problemet med överbefolkning av planeten inom en snar framtid och uppkomsten av en klass av "överflödiga" människor (vilket också är förknippat med robotisering av produktionen).
Vad som än händer i framtiden kommer en person att behöva förlita sig på värderingarna i en viss kultur eller ideologi. Tävlingen om en ny värdemiljö kommer att omfatta traditionella religioner, nya och exotiska, samt idéerna om transhumanism och artificiell intelligenss överlägsenhet. Människans överlevnad i denna kamp blir mer nödvändig än någonsin.
Tja, jag skulle inte säga att en ny religion kommer att "ersätta". För de religioner som redan har dykt upp vid vår tid kommer inte att försvinna någonstans. För det första, eftersom vilken religion som helst är en samling idéer och en idé i princip inte kan förstöras, och även om majoriteten av mänskligheten enhälligt erkänner en viss idé som galen, kommer den alltid att hitta nya anhängare. Vad kan vi säga om sådana globala och personliga känslorpåverkande idéer som religioner? Trots allt har inte ens hedendomen i den moderna världen helt försvunnit, även om alla verkar vara civiliserade människor... :) Men nej, tvärtom, hedendomen upplever en pånyttfödelse, nya anhängare dyker upp, främst bland människor som är desillusionerad av traditionella religioner. Och för det andra för att religiös tillhörighet ofta förs vidare från generation till generation genom uppfostran i familjen. Detta betyder att anhängare av moderna religioner kommer att fortsätta att reproducera sin egen sort, åtminstone bland sina egna barn, och i de flesta fall kommer de att lyckas, eftersom de idéer som en person har lärt sig med sin modersmjölk ibland är mycket svåra att motsätta sig t.o.m. med sunt förnuft.
I allmänhet kommer moderna religioner att leva. Men vi kan definitivt säga att i en avlägsen framtid kommer nya religioner att dyka upp, och moderna kommer att genomgå allvarliga förändringar. Kristendomen, islam, buddhismen och andra religioner kommer inte att förbli utan förvandling. Naturligtvis kommer det alltid att finnas så kallade "gamla troende" som inte kommer att acceptera dessa förändringar och kommer att fortsätta att bekänna sig till den version av sin religion som vi har nu, men majoriteten av troende kommer att ompröva vissa bestämmelser i sin tro. Och vi kan gissa vad dessa omvandlingar kommer att syfta till.
För det första är trenden att religion ska respektera logik. Observera, inte så mycket vetenskap i allmänhet, utan logik specifikt. De flesta ateister och agnostiker jag träffat säger att de är ganska villiga att tro på Guds existens, men är inte villiga att acceptera en traditionell religion (som kristendomen) nästan enbart för att det finns många logiska resonemang i heliga texter som t.ex. Bibeln motsägelser. Och de ger exempel. Och ja, i det här ögonblicket har jag, en troende, alltid ingenting att svara på dem, för det finns verkligen motsägelser i Bibeln. En annan sak är att de personligen inte stör min tro på Gud, eftersom jag förstår mycket väl att Bibeln är skriven av människor, inte Gud. Och ja, folk gjorde misstag, de hade fel på något sätt, människor var föremål för ett stort antal stereotyper som vi nu avslöjar. Men detta är verkligen ett av problemen med moderna religioner och varje religion måste lösa det. Att lämna allt som det är kommer inte att fungera. Detta innebär att moderna teologer, präster och högre tjänstemän i varje samfund förr eller senare kommer att ställas inför behovet av att organisera heliga texter skapade för många århundraden sedan på ett sådant sätt att sluten möts. Och varje motsägelse som fanns kunde förklaras på ett eller annat sätt. Annars visar sig inställningen till religion vara väldigt oseriös, som om det vore "fiktion", där man inte ska leta efter logik. Därför, för att fortsätta att existera, kommer religioner att bringas i större överensstämmelse med enkel formell logik än vad de är nu. Och nya religioner kommer också att vara vänliga med logik, det kommer att finnas ett minimum av inkonsekvenser i deras bestämmelser. Detta börjar redan bli viktigt för många människor.
För det andra, i en avlägsen framtid väntar definitivt en ny könsordning på oss, vilket innebär att religiösa dogmer baserade på könsstereotyper, negativa attityder till samkönad kärlek, abort etc. kommer att revideras. Trots att prästerna i varje religion kommer att motstå dessa förändringar i större eller mindre utsträckning, har processen redan börjat. Nuförtiden upplever många företrädare för köns- och sexuella minoriteter svårigheter med sin tro bara för att de högre i deras tro lider av uråldriga fördomar och för dem in i religionen som den ultimata sanningen. I framtiden kommer även dessa problem att lösas, för annars kommer utrymmet för religionens spridning oundvikligen att krympa, och ingen behöver detta, och för det första behöver inte prästerna själva det. Och nya religioner, mycket möjligt, kommer till och med att ägna särskild uppmärksamhet åt kön och annan jämställdhet.
Och i allmänhet kommer framtidens religioner att vara mycket mindre överbelastade etiskt, för nu kommer många människor till slutsatsen att de är tillräckligt utvecklade som individer för att själva kunna bestämma sina moraliska normer, och inte blint lita på dogmerna och förbuden. dikteras av en eller annan religion. Jag träffar ofta människor som tror på Gud eller åtminstone är redo att acceptera att "det finns något där", men de vill absolut inte att religionen ska berätta för dem hur de ska leva. Och vem vill det? :)
För det tredje kommer framtidens religioner att vara mycket fredligare, helt enkelt för att alla är ganska trötta på att skaka vid tanken på kärnvapenkonfrontation. Det är mycket möjligt att nya religioner kommer att inkludera begreppet fredlig samexistens med andra religioner som en självklarhet.
Och för det fjärde kommer moderna religioner att ompröva sina idéer om hur tjänstemän och överordnade, som präster och patriarker, bör bete sig. Nåväl, de kommer i alla fall att förbjudas att ha sina egna små tobaksimperier. :)
Så går det.
Varför växer andelen muslimer i världens befolkning snabbast, samtidigt som antalet religiöst oanslutna minskar?
Världens religiösa särdrag förändras mycket snabbt, vilket framför allt beror på skillnader i födelsetal och storleken på den yngre generationen inom inflytandesfärerna för världens största religioner, samt på att människor byter religion. Under de kommande fyra decennierna kommer kristna att förbli den största religiösa gruppen, men islam kommer att växa snabbare än någon annan större religion. Dessa nuvarande trender kommer att pågå till 2050...
— Antalet muslimer är nästan lika med antalet kristna i världen.
— Trots att det kommer att bli fler ateister, agnostiker och andra människor som inte förknippar sig med någon speciell religion i länder som USA och Frankrike kommer deras andel av jordens totala antal invånare att minska.
— Antalet buddhistiska anhängare kommer att vara ungefär detsamma som 2010, och det kommer att finnas fler hinduer och judar än nu.
— I Europa kommer antalet muslimer att vara 10 % av den totala befolkningen.
— I Indien kommer hinduismen att fortsätta att vara majoritetsreligionen, men dess muslimska befolkning kommer också att bli den största i världen och går om muslimerna i Indonesien.
— I USA kommer antalet kristna från tre fjärdedelar av befolkningen 2010 att sjunka till två tredjedelar 2050, och judendomen kommer att upphöra att vara den största icke-kristna religionen. Det kommer att finnas fler muslimer än människor som identifierar sig som judar baserat på religion.
— Fyra av tio kristna i världen kommer att bo i Afrika söder om Sahara.
Dessa är några av trenderna som skisserats av nya befolkningsprognoser från Pew Research Center. Prognoserna baseras på den nuvarande täckningen och geografiska fördelningen av världens stora religioner, åldersskillnader, fertilitet och dödlighet, internationell migration och mönster för religiös övergång.
Från och med 2010 var kristendomen världens överlägset största religion, med uppskattningsvis 2,2 miljarder anhängare, vilket representerar nästan en tredjedel (31%) av världens totala befolkning på 6,9 miljarder. Islam kom på andra plats, med 1,6 miljarder anhängare, eller 23 % av alla människor.
Men om den nuvarande demografiska trenden fortsätter, kommer islam nästan att passera ledaren i mitten av 2000-talet. Mellan 2010 och 2050 förväntas världens totala befolkning växa till 9,3 miljarder, en ökning med 35 %. Under samma period beräknas antalet muslimer – av vilka många i genomsnitt är unga och bidrar till den höga födelsetalen – att öka med 73 %. Antalet kristna bör också öka, men långsammare, i ungefär samma takt (35 %) som den totala ökningen av världens befolkning.
Som ett resultat beräknar Pew Research Center att år 2050 kommer antalet muslimer (2,8 miljarder, eller 30 % av befolkningen) att vara nästan lika med antalet kristna (2,9 miljarder, eller 31 %), kanske för första gången tid i historien.
Med undantag för buddhismen är alla världsreligioner redo för åtminstone en liten tillväxt i absoluta tal under de kommande decennierna. Antalet buddhister världen över förväntas förbli ungefär detsamma på grund av låga födelsetal och åldrande befolkningar i länder som Kina, Thailand och Japan.
Antalet hinduer över hela världen förväntas öka med 34 %, från drygt en miljard till nästan 1,4 miljarder, i takt med den genomsnittliga tillväxttakten för hela världens befolkning. Judar, den minsta religiösa gruppen för vilken en separat prognos gjordes, förväntas växa med 16 %, från drygt 14 miljoner i världen 2010 till 16,1 miljoner 2050.
Sammanhang
Islam är inte som alla religioner
Glober 2017-05-02Religionen ändrade uppfattning om att lämna Ryssland
Aftenposten 2017-01-20Kommer jordiska religioner att anpassa sig till utomjordingar?
Nautilus 2016-11-30Tre poler som håller på att bildas i världen
Česká Pozice 11/16/2016Är Frankrike fortfarande en sekulär stat?
Ryska RFI-tjänst 10/04/2016Antalet anhängare av olika religioner, inklusive traditionell afrikansk tro, kinesisk folktro, inhemska amerikanska och australiensiska aboriginer, förväntas öka med 11 %, från 405 miljoner till nästan 450 miljoner.
Men trots ökningen av det absoluta antalet anhängare av folkreligioner, judendom och "andra religioner" (hela den kollektiva kategorin som en helhet), håller de inte jämna steg med den totala tillväxten av hela världens befolkning. Var och en av dessa grupper beräknas utgöra en mindre andel av befolkningen 2050 än de gjorde 2010.
Likaså kommer andelen religiöst oanslutna människor av jordens totala befolkning att minska, även om deras absoluta antal kommer att öka. Folkräkningar och undersökningar visar att det 2010 fanns cirka 1,1 miljarder ateister, agnostiker och människor som inte identifierar sig med någon speciell religion. År 2050 ska antalet oanslutna personer nå 1,2 miljarder. Men när det gäller andelen som kommer att tilldelas dem av det totala antalet människor, förutspås det i mitten av detta århundrade minska från 16% till 13%.
Samtidigt förväntas dock andelen religiöst oanslutna människor växa i befolkningen i stora delar av Europa och Nordamerika. I USA, till exempel, kommer antalet oanslutna att växa från cirka 16 % av den totala befolkningen (inklusive barn) 2010 till 26 % 2050.
Exemplet med en grupp religiöst oanslutna människor visar hur geografiska skillnader i hög grad kommer att påverka religionernas tillväxtmönster under de kommande decennierna. En av de viktigaste faktorerna som avgör framtida tillväxt är var varje grupp för närvarande är koncentrerad geografiskt. Religioner med ett stort antal anhängare i utvecklingsländer där fertiliteten är hög och spädbarnsdödligheten gradvis minskar kommer sannolikt att växa snabbt. Den globala tillväxten av islam och kristendomen, till exempel, förväntas komma från Afrika söder om Sahara. Däremot är religiöst oanslutna människor nu kraftigt koncentrerade till lågfertilitetsområden som upplever befolkningen åldrande, såsom Europa, Nordamerika, Japan och Kina.
Globalt sett har muslimer den högsta fertiliteten, med ett genomsnitt på 3,1 barn per kvinna, långt över den ersättningsnivå (2,1) som krävs för att upprätthålla en stabil befolkning. Kristna ligger på andra plats, med 2,7 barn per kvinna. Den hinduiska födelsetalen är 2,4, ungefär samma som världsgenomsnittet på 2,5. Den genomsnittliga födelsetalen i världen bland judar är 2,3, vilket också är över miniminivån för ersättning. Fertiliteten i alla andra grupper är för låg för att stödja befolkningen: folktro 1,8 barn per kvinna, andra religioner 1,7, religiöst oanslutna 1,7 och buddhister 1,6.
Under de kommande decennierna förväntas kristendomen lida de största kumulativa förlusterna på grund av religiös förändring. Sammantaget beräknas cirka 40 miljoner människor konvertera till kristendomen, medan 106 miljoner förväntas överge den, de flesta väljer att ansluta sig till de religiöst oanslutna (se diagrammet ovan).
Totalt skulle den oanslutna gruppen lägga till 97 miljoner människor och förlora 36 miljoner människor på grund av religiös förändring, för en nettovinst på 61 miljoner människor år 2050. En blygsam ”nettovinst” från att byta religion förväntas bland muslimer (3 miljoner), gruppen av folktro (3 miljoner) och den kombinerade gruppen av andra religioner (2 miljoner). Judar kommer att förlora cirka 300 000 människor på grund av religionsbyte, medan buddhister kommer att förlora 3 miljoner.
Internationell migration är en annan faktor som påverkar den beräknade storleken på religiösa grupper i olika regioner och länder.
Att förutsäga framtida migrationsmönster är svårt eftersom migration ofta är kopplat till världsregeringarnas politik och internationella händelser som snabbt kan förändras. Därför inkluderar många befolkningsprognoser inte migration i sina modeller. Men i samarbete med forskare vid International Institute for Applied Systems Analysis i Laxenburg, Österrike, har Pew Research utvecklat en innovativ metod för att använda data om tidigare migrationstrender för att uppskatta den religiösa sammansättningen av migrationsflöden under decennier framöver. (För mer om hur dessa projektioner görs, se kapitel 1.) .
Effekten av migration kan ses i exemplen som visas i grafen till höger, som jämför scenarier som förutspåtts med och utan migration i de regioner där det är viktigast. I Europa, till exempel, där migration måste beaktas tillsammans med andra demografiska faktorer såsom fertilitet och ålder som en orsak till befolkningsförändringar, förväntas den muslimska andelen stiga från 5,9 % 2010 till 10,2 % 2010. 2050 Exklusive migration beräknas andelen muslimer i den europeiska befolkningen bli nästan två procentenheter lägre (8,4 %). I Nordamerika, om migration inkluderas i prognosmodellen, kommer andelen hinduer nästan att fördubblas under de kommande decennierna, från 0,7 % 2010 till 1,3 % 2050. Utan att ta hänsyn till migrationen kommer hinduernas andel av regionens befolkning att förbli praktiskt taget oförändrad (0,8%).
I Mellanöstern och Nordafrika förväntas pågående kristen migration till Gulf Cooperation Council (GCC) länder (Bahrain, Qatar, Kuwait, Förenade Arabemiraten, Oman och Saudiarabien) kompensera för utvandringen av kristna från andra länder i regionen . Om migrationen inte togs med i prognoserna för 2050, beräknas andelen kristna vid det här laget ha sjunkit till under 3 %. Med hänsyn till migration kommer den att vara högre än 3 % (ned från 4 % 2010).
Efter 2050
Den här rapporten tittar på hur det religiösa landskapet på vår planet kommer att förändras om nuvarande demografiska trender fortsätter. Från år till år minskar dock inte möjligheten för oförutsedda omständigheter - krig, svält, epidemier, teknisk innovation, politiska omvälvningar etc. - som kan förändra storleken på en viss religiös grupp. På grund av svårigheterna i samband med att förutsäga händelser mer än några decennier in i framtiden, slutar prognoserna vid 2050.
Läsare kan dock undra vad som skulle hända om de demografiska banorna som dokumenterats i rapporten förlängdes längre in i andra hälften av detta århundrade? Med tanke på den takt med vilken andelen muslimer i världen förväntas öka, kommer muslimerna verkligen att vara fler än kristna? Och i så fall när?
Svaret beror på hur trenden sannolikt kommer att fortsätta, som beskrivs i kapitel 1. Om den grundläggande framskrivningsmodellen förlängs efter 2050 kommer andelen muslimer i världens befolkning ungefär att motsvara andelen kristna runt 2070 med cirka 32 % för varje grupp. Efter detta kommer antalet muslimer att gå om de kristna, men båda religiösa grupperna kommer att fortsätta växa ungefär i låsta takt, som visas i grafen ovan. År 2100 kommer det att finnas cirka 1 % fler muslimer i världen (35 %) än kristna (34 %).
© AFP 2016, Amos Gumulira Flickor från en gymnasieskola i Mchinji, Malawi
Den förutsedda ökningen av antalet muslimer och kristna kommer till stor del att bero på att Afrikas befolkning kommer att fortsätta växa. På grund av den höga koncentrationen av muslimer och kristna i denna region med höga födelsetal kommer båda gruppernas andel av världens totala befolkning att öka. Tillsammans kommer dessa två största religiösa grupper att utgöra mer än två tredjedelar av världens befolkning (69 %) år 2100, upp från 61 % 2050 och 55 % 2010.
Det måste dock upprepas att många faktorer kan förändra dessa utvecklingskurvor. Om till exempel en stor del av Kinas befolkning skulle konvertera till kristendomen (en möjlighet som diskuteras i denna ruta), så skulle bara detta fenomen kunna stärka kristendomens nuvarande position som världens största religion. Eller om en rörelse mot otillhörighet blir vanlig i länder med stor muslimsk befolkning – som nu är fallet i länder med stor kristen befolkning – kan trenden bromsa eller till och med vända tillväxten för den muslimska gruppen.
Prognoser på regional och landsnivå
Förutom prognoser på global nivå, talar den här rapporten om prognoser för religiösa förändringar som påverkar 198 länder och territorier med en befolkning på minst 100 tusen människor, där 99,9% av världens befolkning bodde 2010. Demografiska uppskattningar för ytterligare 36 länder och territorier ingår i regionala och globala summor i hela rapporten. Rapporten delar in världen i sex huvudregioner och undersöker potentiella förändringar i den religiösa sammansättningen av varje region som kan inträffa från 2010 till 2050, baserat på antagandet att nuvarande migration och andra demografiska trender fortsätter.
Till stor del driven av höga fertilitetstal, förväntas befolkningen söder om Sahara uppleva sin snabbast växande period, med en ökning från 12 % av världens befolkning 2010 till cirka 20 % 2050. Regionen Mellanöstern och Nordafrika förväntas också växa snabbare än världen som helhet, och expandera från 5 % av världens befolkning till 6 %. Den fortsatta tillväxten i båda regionerna kommer att bidra till en ökning av andelen av världens muslimska befolkning. Dessutom förväntas den kristna befolkningen i Afrika söder om Sahara att fördubblas och stiga från 517 miljoner år 2010 till 1,1 miljarder år 2050. Andelen av alla kristna som bor i Afrika söder om Sahara kommer att öka från 24 % 2010 till 38 % 2050.
Samtidigt kommer Asien-Stillahavsområdets andel av världens befolkning att minska (53 % 2050 från 59 % 2010). Detta kommer att leda till en långsammare tillväxt av religioner koncentrerade i regionen, inklusive buddhism och kinesisk folkreligion, samt en långsammare tillväxt av antalet religiöst oanslutna invånare i regionen. Det enda undantaget skulle vara hinduismen, som till övervägande del är koncentrerad till Indien, där befolkningen är yngre och födelsetalen är högre än i Kina och Japan. Som tidigare nämnts förväntas hinduismen växa ungefär i takt med den globala befolkningstillväxten. Indiens stora muslimska befolkning är också redo att växa snabbt. Även om Indien kommer att fortsätta att ha en hinduisk majoritet, kommer landets muslimska befolkning år 2050 att vara den största i världen och gå om Indonesiens.
De återstående geografiska regionernas andel av världens befolkning kommer också att minska, med Europas andel som beräknas minska från 11 % till 8 %, Latinamerika och Karibien från 9 % till 8 % och Nordamerika från 5 % till knappt 5 % .
Europa är den enda region vars totala befolkning kommer att minska. Under de kommande decennierna kommer det att finnas 100 miljoner färre europeiska kristna, och deras antal kommer att minska från 553 miljoner till 454 miljoner. Även om de fortfarande är den största religiösa gruppen i Europa, beräknas kristna täcka mindre än två tredjedelar av befolkningen, snarare än de nuvarande tre fjärdedelar av befolkningen. År 2050 förväntas nästan en fjärdedel av alla européer (23 %) vara religiöst oanslutna, och antalet muslimer i regionen förväntas öka från 5,9 % 2010 till 10 %. Under samma period skulle antalet hinduer i Europa nästan fördubblas, från knappt 1,4 miljoner (0,2 % av Europas befolkning) till nästan 2,7 % (0,4 %), till stor del på grund av immigration. Samma trend verkar gälla för buddhister, vars antal beräknas öka från 1,4 miljoner till 2,5 miljoner.
I Nordamerika är muslimer och anhängare av "andra religioner" de grupper som växer snabbast. Till exempel, i USA förväntas andelen av befolkningen som tillhör "andra religioner" att mer än fördubblas, om än med en mycket liten bas - från 0,6% till 1,5%. Antalet kristna beräknas minska från 78 % av USA:s befolkning 2010 till 66 % 2050, medan andelen religiöst oanslutna kommer att öka från 16 % till 26 %. Och det ser ut som att det i mitten av seklet kommer att finnas fler muslimer (2,1 %) än judar (1,4 %) i USA.
I Latinamerika och Karibien kommer kristendomen att förbli den största religiösa gruppen, som täcker 89 % av befolkningen 2050, en liten minskning från 90 % 2010. Latinamerikas religiöst oanslutna befolkning förväntas växa både i absoluta tal och i procent, från cirka 45 miljoner eller 8 % 2010 till 65 miljoner eller 9 % 2050.
Förändring i religiös majoritet
Vissa länder beräknas ha en annan religiös majoritet år 2050 än de var 2010. Antalet länder med kristen majoritet förväntas minska från 159 till 151, med kristna som faller under 50 % av befolkningen i Australien, Benin, Bosnien och Hercegovina, Frankrike, Nederländerna, Nya Zeeland, Makedonien och Storbritannien.
© AP Photo, Boris Grdanoski Bröllopsfirande i Makedonien
Muslimer förväntas utgöra mer än 50 % av befolkningen i 51 länder år 2050, två fler än 2010, eftersom de blir den religiösa majoriteten i Republiken Makedonien och Nigeria. Men Nigerias kristna befolkning kommer också att förbli mycket stor. Dessutom förväntas nigerianska kristna år 2050 utgöra den tredje största gruppen kristna i världen, efter USA och Brasilien.
Från och med 2050 borde den största religiösa gruppen i Frankrike, Nya Zeeland och Nederländerna vara religiöst oanslutna.
Om dessa prognoser
Även om många har gjort förutsägelser om religionernas framtid, är dessa de första officiella demografiska prognoserna baserade på data om ålder, fertilitet, dödlighet, migration och omvandling för många religiösa grupper runt om i världen. Demografer vid Pew Research i Washington och International Institute for Applied Systems Analysis (IISA) i Laxenburg, Österrike, samlade in indata från mer än 2 500 undersökningar, undersökningar och befolkningsregister – ett jobb som tog sex år och som fortfarande pågår.
Dessa demografiska prognoser täcker åtta huvudgrupper: buddhister, hinduer, judar, muslimer, kristna, folklore, andra religioner och religiöst oanslutna (se bilaga C: Definition av religiösa grupper). Eftersom folkräkningar och undersökningar i många länder inte ger information om religiösa undergrupper – såsom sunniter och shiiter i islam, eller katoliker, protestanter och ortodoxa kristna – behandlar projektionerna religiösa grupper som homogena. Uppgifter om sammansättningen av den religiöst oanslutna gruppen finns inte heller i många länder. Som ett resultat är det inte möjligt att modellera separata förutsägelser för ateister eller agnostiker.
Prognosmodellen utvecklades i samarbete med forskare från Age and Cohort Change-projektet vid IIASA, världsledande inom demografisk prognosmetodik. Modellen använder en förbättrad version av kohortkomponentmetoden, som vanligtvis används av demografer för att förutsäga befolkningstillväxt. Hon börjar sitt arbete med grundläggande åldersgrupper, eller kohorter, uppdelade efter kön och religiös tillhörighet. För varje kohort görs en prognos genom att lägga till potentiella framtida anhängare (invandrare och personer som adopterade den religionen som vuxna) och subtrahera eventuella förluster (dödsfall, emigration, människor som lämnar den religionen) år för år. De yngsta kohorterna, åldrarna 0 till 4 år, skapas baserat på åldersspecifika fertilitetskategorier för varje kvinnlig reproduktiv åldersgrupp (15-49) och barn tilldelas moderns region. Du kan läsa mer om detta i Metodiken.
Samtidigt som man samlade in indata och utvecklade prognosmodellen publicerade Pew Research Center preliminära rapporter om den nuvarande storleken och geografiska platsen för stora religiösa grupper, inklusive muslimer (2009), kristna (2011) och data för flera andra trosriktningar (2012). Den ursprungliga uppsättningen av prognoser för en religiös grupp, muslimer, publicerades 2011, men den tog inte hänsyn till förändringar i tro.
Vissa socialteoretiker har föreslagit att allt eftersom länder utvecklas ekonomiskt kommer fler och fler av deras invånare att vägra identifiera sig med en viss religion. Även om detta har varit en stor trend i vissa delar av världen, särskilt Europa, är det oklart om detta är ett universellt mönster. Våra förutsägelser bygger i alla fall inte på en teori som kopplar ekonomisk utveckling till sekularisering.
Artiklar om ämnet
Buddhister mot Abramovitj
Radio Free Europe / Radio Liberty 2017-01-24Kristendomen, fåtalets religion
Frankfurter Allgemeine Zeitung 20.09.2016Istället utvecklar dessa prognoser aktuella registrerade trender i religiös förändring i de länder för vilka sådan information fanns tillgänglig (totalt 70 länder). Dessutom återspeglar prognoserna FN:s förväntningar om att i länder med för närvarande höga fertilitetstal kommer fertiliteten gradvis att minska under de kommande decennierna i takt med att kvinnors utbildningsnivåer ökar. Prognoser tyder också på att medellivslängden gradvis kommer att öka i de flesta länder. Dessa och andra viktiga input och antaganden beskrivs i detalj i kapitel 1 och metodiken (bilaga A).
Eftersom projektioner av religiös förändring aldrig tidigare har gjorts i denna skala, är några varnande ord på sin plats. Demografiska prognoser är antaganden baserade på aktuell befolkningsdata och preliminära uppskattningar av demografiska trender, såsom sjunkande fertilitetstal och ökad förväntad livslängd i specifika länder. Prognoser är vad som kommer att hända om nuvarande data och nuvarande trender fortsätter. Men många händelser – vetenskapliga upptäckter, väpnade konflikter, sociala rörelser, politiska omvälvningar och mycket, mycket mer – kan förändra demografiska trender på oväntade sätt. Det är därför prognoserna är begränsade till en period av 40 år, och i efterföljande kapitel av denna rapport kommer vi att försöka ge en uppfattning om hur olika resultaten kunde ha varit om nyckelpunkterna hade varit annorlunda.
Till exempel, Kinas befolkning på 1,3 miljarder människor (från och med 2010) påverkar i hög grad globala trender. För närvarande är cirka 5 % av kineserna kristna, och mer än 50 % är religiöst oanslutna. Eftersom det inte finns några tillförlitliga uppgifter om religiös omvändelse i Kina, inkluderar dessa prognoser inte några antaganden om religiös förändring i världens folkrikaste land. Men om kristendomen sprider sig till Kina under de kommande decennierna, som vissa experter förutspår, kan det totala antalet kristna på jorden år 2050 bli högre än vad som förutspåtts, och minskningen av andelen världens religiöst oanslutna kan bli ännu mer betydande (mer om den möjliga effekten av religiös förändring för Kina, se kapitel 1).
Sammanfattningsvis bör läsarna komma ihåg att det inom varje större religiös grupp finns ett spektrum av grader av tro och praktik. Prognoserna är baserade på antalet personer som identifierar sig själv med en viss religiös grupp, oavsett nivå av efterlevnad. Att förstå vad det innebär att vara kristen, muslim, hindu, buddhist, jude eller någon annan tro kan variera från person till person, från land till land och från decennium till decennium.
Ord av tacksamhet
Dessa demografiska prognoser utfördes av Pew Research Center som en del av Pew-Templeton Global Religious Futures-projektet, som undersöker religiös förändring och dess inverkan på samhället runt om i världen. Medel för projektet tillhandahölls av The Pew Charitable Trusts och John Templeton Foundation.
Många anställda vid Pew Research Centers Religion & Public Life Project deltog i detta svåra arbete. Conrad Hackett var den ledande forskaren i projektet och huvudförfattaren till denna rapport. Alan Cooperman blev chefredaktör. Anne Shi och Juan Carlos Esparza Ochoa gjorde de viktigaste bidragen till datainsamling, lagring och analys. Bill Webster skapade listorna och Stacy Rosenberg och Ben Wormald övervakade utvecklingen av interaktiva datapresentationer och webbplatsen Global Religious Futures. Sandra Stencel, Greg Smith, Michael Lipka och Aleksandra Sandström hjälpte till med redigering. Rapportens siffror verifierades av Shea, Esparanza Ochoa, Claire Gecewicz och Angelina Theodorou.
Flera forskare från International Institute for Applied Systems Analysis Age and Cohort Change-projekt samarbetade kring prognoserna, vilket gav ovärderlig expertis om avancerad demografisk modellering och standardisering av input. Marcin Stonawski skrev den banbrytande programvaran för att skapa dessa prognoser och ledde insamlingen och analysen av data för Europa. Michaela Potančoková standardiserade fertilitetsdata. Vegard Skirbekk koordinerade IIASA-forskningen. Slutligen hjälpte Guy Abel från Wieninstitutet för demografi till att konstruera de migrationsflödesdata på landsnivå som används i dessa prognoser.
Under de senaste sex åren har några tidigare anställda vid Pew Research Center också spelat en viktig roll i att skapa dessa befolkningsprognoser. Phillip Connor gav bakgrundsinformation om migration, skapade beskrivningar av migrationsresultat och vägar och hjälpte till att skriva avsnitt om varje religiös grupp och geografisk region. Noble Kuriakose var involverad i praktiskt taget varje fas av projektet och hjälpte till att utveckla avsnittet om demografi och metodik. Tidigare praktikant Joseph Naylor hjälpte till med kartdesign och David McClendon, en annan tidigare praktikant, bidrog till forskning om globala trender inom religiös förändring. Det ursprungliga konceptet för denna studie har utvecklats av Luis Lugo, tidigare chef för Religion & Public Life Project vid Pew Research Center, med hjälp av den tidigare ledande forskaren Brian J. Grim och den gästande seniorkollegan Mehtab Karim. .
Andra anställda vid Pew Research Center som gav redaktionell och forskningsrådgivning inkluderar Michael Dimock, Claudia Deane, Scott Keeter, Jeffrey S. Passel och D'Vera Cohn (D"Vera Cohn). Kommunikationsstödet hanterades av Katherine Ritchey och Russ Oates.
Vi fick också mycket användbara råd och feedback om delar av rapporten från Nicholas Eberstadt, Henry Wendt, politisk ekonomispecialister vid American Enterprise Institute; Roger Finke, chef för Association of Religion Data Archives och professor emeritus i sociologi och religionsvetenskap vid Pennsylvania State University; Carl Haub, senior demograf, Bureau of Population Information; Todd Johnson, expert på världskristendom och chef för Center for the Study of Global Christianity, Gordon Conwell från Theological Seminary; Ariela Keysar, docent och biträdande direktör för Institutet för studier av sekularism i samhälle och kultur, Trinity College; Chaeyoon Lim, biträdande professor i sociologi vid University of Wisconsin-Madison; Arland Thornton, forskarassistent vid Population Research Center vid Michigan State University; Jenny Trinitapoli, biträdande professor i sociologi, demografi och religionsvetenskap vid Pennsylvania State University; David Voas, professor i befolkningsstudier och tillförordnad chef för Institutet för social och ekonomisk forskning, University of Essex; Robert Wuthnow, professor i sociologi och chef för Center for the Study of Religion vid Princeton University; och Fenggang Yang, professor i sociologi och chef för Center for the Study of Religion and Chinese Society vid Purdue University.
Eftersom våra konsulter och experter ledde datainsamlingen och metodiken är Pew Research Center ensamt ansvarigt för tolkningen och rapporteringen av data.
Guide till rapporten
Resten av rapporten går mer in på prognoserna från olika vinklar. Det första kapitlet undersöker de demografiska faktorerna som formar prognoser, inklusive avsnitt om fertilitetstal, förväntad livslängd, åldersstruktur, religiös förändring och migration. Nästa kapitel undersöker i detalj prognoserna per religiös grupp, separat för kristna, muslimer, religiöst oanslutna, hinduer, buddhister, anhängare av folk- eller traditionella religioner och anhängare av "andra religioner" (som betraktas som en kollektiv grupp) och judar. Den sista artikeln ger detaljerade prognoser för geografiska regioner, nämligen Asien-Stillahavsområdet, Europa, Latinamerika och Karibien, Mellanöstern och Nordafrika samt Afrika söder om Sahara.
InoSMI-material innehåller uteslutande bedömningar av utländska medier och återspeglar inte InoSMI-redaktionens ställning.
Den praxis av relationer mellan kyrka och stat som har utvecklats i Ryssland har länge varit en källa till oro för ateister och till och med vissa anti-klerikala troende. I detta avseende verkar en mycket viktig fråga vara: vilken typ av framtid väntar en sådan stat och en sådan kyrka? Samtida tror ibland att det onda systemet kan bevaras nästan för alltid. I den här artikeln kommer vi att visa att ett sådant scenario är mer än osannolikt.
För det första verkar det uppenbart att både staten och kyrkan i det moderna Ryssland strävar efter total kontroll över sinnen. Den nuvarande ryska ledningen döljer inte ens sina sanna avsikter: vad är till exempel de cyniska uttalandena från vissa representanter för Förenade Ryssland om "ortodoxi som den moraliska grunden för modernisering" och behovet av att ge folket "politisk mytologi"! Den rysk-ortodoxa kyrkans ståndpunkt är också tydlig: om folk slutar tänka irrationellt kommer kyrkomän inte längre att kunna hävda att ortodoxi är bättre än islam och religion bättre än vetenskap. Detta kommer naturligtvis att sätta stopp för deras inflytande.
Låt oss nu svara på följande fråga: vad är det första en totalitär regim är rädd för? Och han är rädd för två saker: revolution och utrikespolitiska misslyckanden, attacker inifrån och attacker utifrån. Det är tydligt att Kreml är intresserade av att öka sitt inflytande på den internationella arenan och kommer att göra allt för att uppnå detta. Inflytande i moderna internationella relationer består av två komponenter:
1) Militär och ekonomisk makt (hård makt).
2) "Mjuk makt" (mjuk makt) - attraktiviteten hos den politiska ideologin, kulturen, värdesystemet i en viss stat.
Låt oss se vad teokratin kan uppnå (och det håller på att nå dit!) inom dessa två områden.
Militär och ekonomisk makt i vår tid är otänkbar utan avancerad teknologi. Det säger sig självt att de människor som är involverade i deras utveckling redan utgör en fara för regimen.
Som prof. riktigt anmärkte. E.K. Duluman, en troende vetenskapsman kan se "Guds finger" var som helst, men inte i sin egen vetenskap (annars vilken typ av vetenskapsman är han!). Och en anhängare av ett tvärvetenskapligt tillvägagångssätt, som aktivt främjar närmandet och ömsesidigt berikande av olika kunskapsgrenar, "utvisar" Gud från flera vetenskaper samtidigt.
Det vill säga, för att lyckas med sina utrikespolitiska strävanden kommer Kreml att tvingas att:
A) Att utbilda människor med kritiskt tänkande, kapabla att skapa ny kunskap och föra landet framåt. Och en person som är van vid att ifrågasätta allt och inte ta något för givet kommer förr eller senare att tvivla på riktigheten i "partiets och regeringens politik". Många diktaturer kollapsade just på grund av "experterna" som åtnjöt inflytande bland massorna och förvandlade "modernisering från ovan" till "decentraliserad modernisering".
B) Att främja sammanslagning av olika vetenskaplig kunskap till en enda bild av världen, vilket kommer att omöjliggöra mystiska spekulationer.
C) Ge kritiskt tänkande människor rösträtt i olika maktstrukturer, ge dem möjlighet att lära andra, sprida sina idéer.
Det är uppenbart att världsbilden för den nya intellektuella eliten kommer att vara extremt oortodox. Kyrkomän kommer naturligtvis inte att hålla med om denna tes och kommer att försöka bevisa motsatsen med hjälp av exemplet med biografier om troende forskare (I. Newton, G. Leibniz, M. Planck, etc.), även om deras argument inte håller. upp till kritik.
För det första nådde de ovan nämnda vetenskapsmännen framgång inte på grund av religion, utan trots det. Det är välkänt att I. Newton var seriöst involverad i tolkningen av apokalypsen, men han blev känd för upptäckten av lagen om universell gravitation, och hans mystiska "uppenbarelser" är nu av lite intresse för någon. För det andra var både Newton och Leibniz DEISTER, inte teister. Enligt Leibniz gav Gud världen oföränderliga fysiska lagar i skapelseögonblicket och har inte stört dess utveckling sedan dess. Det är tydligt att en helt perfekt mästare kommer att skapa en perfekt inställd maskin, efter att ha förutsett alla möjliga hot och utmaningar i förväg. Följaktligen kommer han inte att behöva störa varje sekund (!) i dess funktion och reparera något, rädda någon, lyssna på någons böner. Det vill säga att alla våra behov togs i beaktande vid världens skapelse, vilket betyder att det är meningslöst att be. Alla våra synder var också "programmerade" i början av århundraden, så ingen är skyldig till någonting, och ingen kommer att gå till helvetet. Och det finns ingen plats kvar för den fria viljan i detta koncept alls, eftersom uttalandet om friheten för mänskliga handlingar är liktydigt med ett uttalande om orsakslösheten hos vissa fenomen i världen, vilket motsäger tesen om fysiska lagars oföränderlighet. Dessutom, är det värt att lägga tid på att förstå naturlagarna om de kan revideras eller till och med avbrytas av "högsta kommandot" när som helst?
Jag förstår personligen inte vad Newtons Gud har gemensamt med den traditionella religionens Gud. Jag tänker inte diskutera frågan om deismens konstruktivitet här, men faktum är uppenbart att det med hjälp av idén om deus otiosus (“tom gud”) är praktiskt taget omöjligt att manipulera massmedvetandet.
Så ortodoxi kommer inte att vara den "moraliska grunden för modernisering".
En framgångsrik ekonomisk utveckling är också omöjlig utan privat initiativ (kommandoadministrativ ledning har redan bevisat sitt misslyckande). Dessutom är varje person bara intresserad av att öka produktiviteten för sitt eget arbete när han är säker på en rättvis fördelning av den producerade produkten. Och om regeringen lägger enorma resurser på att stödja en tvivelaktig hypotes och lämnar många mycket mer pressande problem olösta, då är det osannolikt att folket entusiastiskt kommer att ta ekonomiska initiativ "uppifrån." Och i allmänhet markerar varje nytt tempel triumfen för "metafysiska" mänskliga behov över verkliga, vilket är väldigt sorgligt. Fransmännen är stolta över Notre-Dame de Paris-katedralen, men den byggdes på benen av den "tredje gården", utmattad av krig, utpressningar och missväxt. I princip händer samma sak i vår tid, trots en liten skalminskning.
Låt oss nu prata om "mjuk kraft". Globaliseringen har tvingat kyrkan att bli mer öppen och seriöst engagera sig i att förbättra sin image på den internationella arenan: försoning har uppnåtts med katoliker, gamla troende etc. En annan sak är att den rysk-ortodoxa kyrkan nu gör mycket under trycket av omständigheter, i motsats till dess egna "idealer" (biskop av Anadyr och Chukotka Diomede har redan anklagat Moskva-patriarkatet för ekumenikens och globalismens kätteri). Trots allt säger Gud i Gamla testamentet tydligt att falska profeter och alla slags kättare fysiskt måste förgöras. På 1600-talet De ortodoxa förstod hans ord bokstavligt och drömde om att utrota den "latinska styggelsen". Nu anses katolicismen heterodox (men inte en heterodox tro!). Men de dogmer som den rysk-ortodoxa kyrkan predikar har inte förändrats alls sedan dess!
Det vill säga att det så kallade interreligiösa samarbetet alltid sker på bekostnad av var och en av parternas "trosbekännelse" och kan därför inte ha en hållbar positiv effekt.
Slutsats: religion i den moderna världen är i en mycket tvetydig position, eftersom att förneka universella mänskliga värden är farligt, och att erkänna dem innebär att förlora monopolet på sanningen. Å ena sidan är det svårt för ortodoxa kristna att erkänna att den ateistiska konfucianismen inte klarar av etiska problem som är värre än deras religion, å andra sidan kan de i globaliseringens tidevarv inte ta avstånd från andra folks kulturarv.
Därför förklarar sig kyrkan vara en "dirigent och tolkare" av universella mänskliga värden, men detta hjälper den inte att återta sitt förlorade inflytande, eftersom det inte behövs mellanhänder för att tillgodogöra sig dem. Vi får inte glömma att mänskligheten är en enda biologisk art, därför behöver en person inte en "Herrens uppenbarelse" för att erövra det "mellanmänskliga rummet". Det är uppenbart att blandningen av ouppriktiga eftergifter och hemlig diplomati, som är den ryska ortodoxa kyrkans utrikespolitik, inte bidrar till att förbättra bilden av Ryska federationen på den internationella arenan.
Avslutningsvis, låt oss överväga tre möjliga scenarier för Rysslands framtid:
1) Kreml kommer att radikalt ompröva sin inställning till kyrkan (ett alternativ från fantasins rike, men för analysens fullständighet bör det också nämnas). Då undviks många faror av utrikes- och inrikespolitisk karaktär.
2) Den teokratiska staten kommer att lida ett förkrossande nederlag på alla fronter på den internationella arenan, och Ryssland kommer att bli en koloni av USA, Kina eller någon annan global ledare. Det är okänt om omvandlingen av Ryska federationen till en koloni kommer att förknippas med territoriella eftergifter, hot om militär invasion, etc., men en sak är klar: Kreml måste glömma till och med det regionala ledarskapet. Jag kommer inte att uppehålla mig vid konsekvenserna av sådana händelser för den rysk-ortodoxa kyrkan.
3) Socioekonomiska problem, försämring av det politiska systemet, förlust av kontroll över sinnen från kyrkan och staten i globaliseringens era kommer att provocera fram en revolution (en kombination av det tredje alternativet med det andra är möjligt). I värsta fall. I det andra fallet får vi en stat på tredje nivå med dystra utsikter, i det tredje får vi ruiner och en total kollaps av civilisationen.
Slutsats: den rysk-ortodoxa kyrkan har ingen framtid, det kan vi vara säkra på. Frågan är: har Ryssland en framtid? Kommer fragmenten av det gamla att hinna begrava det nyas groddar, eller kommer vi fortfarande att komma till besinning innan det är för sent?
Tillägnad Ryssland som jag skulle vilja se det.
Mikhail Kukhtin.
