Започвам с името на Милосърдния Аллах. Слава на Всемогъщия, мир и благословии на нашия господар, Пратеника на Аллах, неговото семейство и другари и всички, които го последваха.
Аллах свидетелства, че ние Те обичаме, Вашият Пророк (мир и благословия на него) и всички онези, които Ви обичат и двамата.
От Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него) се разказва, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) казал на жените от ансарите: Тя, която загуби три деца и прояви търпение, ще влезе в Рая ". Един от тях попита: Ами ако двама души умрат, о Пратенико на Аллах?". Пророкът (мир и благословия на него) отговори: Дори и да загубите две ". Наистина, Пратеникът на Аллах (мир и благословия на него) е правдив. Този хадис е предаден от имам Муслим. Значението на думите „да има търпение“ означава, че тя се надява на награда във вечен живот, проявявайки търпение в светския живот. Това е един от големите хадиси на Пратеника на Аллах, който възпитава в нас готовност за всяка ситуация. То ни учи на проява на търпение, в случай на неприятности, в които е скрита вечната, божествена награда. Помислете за жена, която е загубила дете, чието сърце носи силна любов към детето. Всемогъщият вложи тази любов в сърцето на жената.
Майката не знае откъде идва тази любов, а хората не разбират причината за тази любов. Но тази любов е истинска любов, защото истинската любов не задава въпроси "защо обичаш?" — За какво обичаш? Тя обича и това е достатъчно. И когато майка загуби дете, тя потръпва цялата. Това важи и за бащата на детето, но той възприема това с яснота на ума. Това е истинската любов на майката към децата си. И ако жена, която е загубила дете, след това второ и след това трето, прояви търпение, тогава тя ще стане праведната любимка на Аллах и близка до Него. Всевишният й даде изпитания, но тя ги издържа.
Този велик хадис ни учи на търпение. Какво е търпение? Както казва Пратеникът на Аллах (с.а.с.) за това, то се проявява от самото начало. Въз основа на това, ако жена, която е загубила дете, каже: Аллах ни е достатъчен. Колко красив е Той като покровител". Тоест: „Разчитам на Всемогъщия, Който ми даде дете и Той го отне. Подчинявам се на Неговата воля и съм доволен от Неговото решение.” Такова поведение е голяма полза. И ако я сполети друго нещастие, което причинява повтаряща се болка, тя отново проявява търпение, уповава се на Всевишния. Все пак тези деца я изпреварваха по пътя към Рая. Те ще станат застъпници за майка си. Детето й ще я хване за ръка и ще я отведе в Рая. Това е едновременно благословия и изпитание. Тестът е, че тя е издържала болката от загубата. Наградата е, че това изпитание става причина за задоволството на Всевишния и ще я отведе в Рая. Ахират всъщност е истински живот, така че е вечен, в който няма смърт. Смъртта под формата на овен ще бъде доведена на място между рая и ада и ще бъде заклана, а глас ще каже:
« О, жители на ада, това е живот, след който няма смърт. О жители на Рая, това е живот, след който няма смърт ».
И така, пред нас е темперамент, в чието възпитание има нужда. Много хора се противопоставят на волята на Всевишния. Те обръщат внимание на наградата на Всемогъщия, виждат само загуби, бедствия и чувствата си. Живеем във времена на смут. В наши дни има много престъпления. Сподвижниците попитали Пророка (мир и благословия на него): Какво е престъпление?" Той отговори: " Престъплението е убийство ". Броят на убийствата се увеличи, стигна се дотам, че убиецът не знае кого е убил, а жертвата не знае защо е убит. Наистина, ние принадлежим на Аллах и при Него е нашето завръщане. В наше време някои майки се държат образцово, проявявайки търпение във времена на трудни изпитания, които ще им бъдат написани пред Всевишния.
Поради факта, че жената търпи загубата на дете с цялото си същество, защото, като загуби дете, тя сякаш губи себе си и затова Всемогъщият, обръщайки се към нея, я утешава: „ “ (Сура „Производство”, аят 66). Предлогът "S" на арабски има много значения. Говорим: " Везирът дойде със султана". Не говори: " Султанът дойде с везира". Помислете само, Всемогъщият казва: Наистина, Аллах е с пациента ". Това не е казано от Мохамед, синът на Абдула (мир и благословии на него). Тези думи бяха изречени от Господа на световете, като по този начин издигнаха търпеливите. Разбираме, че Всевишният ги е издигнал от това, че думата пациент се произнася в аята след предлога "S". Според правилата на арабския език беше необходимо да се каже: „Наистина търпелив с Аллах“. Това е правилната употреба на този предлог. Но изречението: „Наистина Аллах е с търпеливите“, идващо от Господа на световете, показва особено величие. И само Този, който притежава това величие, може да възвеличи пациента. Всемогъщият има истинско величие и цялата власт принадлежи и принадлежи само на Него.
Този хадис е актуален и за нашето време. Много майки са загубили синовете си. Някой е починал в резултат на вълнения, някой е бил застигнат от насилствена смърт, някой е починал от естествена смърт или по някаква друга причина. Във всеки случай това е загуба за майката. Трябва да посрещнем тази загуба с търпение. Ако проявим търпение и задоволство от решението на Всевишния, както се казва в айета „ Аллах е доволен от тях и те са доволни от Аллах (Сура „Ясният знак”, стих 8), тогава това в крайна сметка ще ни отведе до Рая.
Ако ходите по земята, като в същото време сте този, който заслужава Рая, тогава колкото и беди и нещастия да ви сполетят, вие сте в удоволствието на Аллах. И достатъчно ти е, че Аллах те гледа.
Краткият период от време, който прекарвате в света на смъртните, ще мине бързо. Смъртта е предопределена за всеки. колко дълго ще живееш? Сто години? Това са като три минути за Всемогъщия.
تعرج الملائكة والروح ليه في يوم كان مقداره خمسين لف سنة (4) فاصبر صبرا جميل (5) نهم يرونه بعيد (6) ونراه قريب \ t
« Ангелите и Духът се издигат при Него за (един) ден, чиято стойност (е) (по стандартите на този живот) петдесет хиляди години. (И за вярващия продължителността на този ден ще изглежда като само една молитва.) Бъдете търпеливи с благоговение, защото това изглежда на хората далечно, но ние виждаме, че е близо. (Сура „Стъпки“, стихове 4-7).
Ако разделите 50 000 години на 24 часа, тогава един час ще бъде равен на 2083 години, а една минута ще бъде равна на 33 години. Тоест 100 години от живота ни са като три минути преди Всевишния. Представете си, че след три минути страдание ще преминете във Вечния свят, в който няма смърт.
Слава на Бог, Който ни направи мюсюлмани.
Препис от проповедта на шейха Али Джума
"Наистина, ние принадлежим на Аллах и ще се върнем към него." Вие сте до същия пациент, الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا راججون, за който, когато бъдат обхванати от неприятности, те казват: „Наистина, ние принадлежим на Аллах и ние ще се върнем при него.“ Коран 2:155-156 Всемогъщият е казал, че Неговите служители със сигурност ще бъдат разбрани от изпитания, благодарение на които истинните хора се отличават от лъжците, а нетърпеливите от търпеливите. Всемогъщият винаги се е отнасял с робите по този начин, защото ако вярващите не търпят изпитание дълго време, тогава лъжците ги придружават, което е изпълнено с лоши последици. Ето защо божествената мъдрост изисква праведните да бъдат отделени от нечестивите и в това се крие голямата полза от изпитанията. Те не унищожават вярата на вярващите и не отблъскват истинските мюсюлмани от тяхната вяра, защото Аллах никога не оставя вярата на вярващите да умре. В този стих Аллах съобщава, че Неговите роби преминават през изпитания от страх от врагове и глад, а страхът и гладът са незначителни, защото в противен случай верните ще умрат. Изпитанията обаче им падат, за да пречистят редиците им, но не и да ги унищожат. Заедно с това Аллах изпитва Своите слуги със загуба на имущество, хора и плодове. Загубата на имущество се отнася до всеки инцидент, който удря материалното благополучие на дадено лице. Това може да са природни бедствия, наводнения, загуби, ексцесии на владетели или потисници, грабежи по пътищата и други нещастия. Загубата на хора се отнася до смъртта на деца, роднини, приятели и други близки, както и заболявания, които засягат самия човек или тези, които са му скъпи. Загубата на плодове се отнася до смъртта на зърнени ниви, палми и други овощни дървета и храсти в резултат на настъпването на студено време, пожари, урагани, нашествия на скакалци или под влияние на други фактори. Споменатите събития се случват и винаги ще се случват, защото Всезнаещият и Всезнаещият Господ е говорил за това. Когато се появят, хората се делят на търпеливи и нетърпеливи. Нетърпеливите хора търпят две нещастия наведнъж. Те губят любимите си неща и хора, загубата на които е същността на теста. И заедно с това те са лишени от много повече и красиво - наградата на Аллах за търпението, което им е заповядано да проявят. Те са в загуба и са лишени от Божията подкрепа, а вярата им е отслабена. Те пропускат възможността да проявят търпение, да изразят задоволство от съдбата си и да благодарят на Аллах. Вместо това те стават ядосани и негодуващи, което показва големината и тежестта на загубите им. Ако Аллах помогне на човек по време на изпитания да прояви необходимото търпение и да се въздържа от изразяване на недоволство с думи и дела, ако той се надява да получи награда от Аллах и знае, че наградата за неговото търпение е многократно по-голяма от изпитанието, което го е сполетяло и че случилото се бедствие може да се превърне в Божия милост към него и да му донесе повече добро и полза, отколкото зло и трудности, тогава човекът се подчинява на волята на Аллах и е възнаграден. Ето защо Аллах е заповядал да зарадваме търпеливите вярващи с добрата новина, че ще получат награда без никаква сметка. Търпеливите вярващи са тези, които са достойни за тази славна добра новина и голяма чест. Когато ги сполетят беди и нещастия, причинявайки им духовни или физически страдания, те казват: „Ние сме роби на Аллах и зависим от Неговата воля. Ние нямаме власт над живота и имуществото си и ако Аллах ни лиши от здраве или част от имуществото ни, тогава Милосърдният Господ има властта да се разпорежда със Своите роби и имуществото си, както пожелае. Не трябва да се съпротивляваме на това. Нещо повече, истинският роб трябва да знае, че всякакви нещастия се случват по нареждане на Всемъдрия господар, Който е по-състрадателен към слугите Си, отколкото те към себе си. Това ни задължава да се задоволяваме със съдбата и да благодарим на Аллах за Неговото предопределение, което е в полза на човек, дори и да не го разбира. Като слуги на Аллах, ние със сигурност ще се върнем при нашия Господ в Деня на възкресението и тогава всеки човек ще получи награда за делата си. Ако проявим търпение с надеждата за наградата на Аллах, ще я получим изцяло. Ако се възмутим и се оплакваме от съдбата, тогава ще загубим тази награда и няма да ни остане нищо освен нашето възмущение. Положението ни на роби, които принадлежат на Аллах и непременно ще се върнат при Него, ни задължава да проявим постоянство и търпение.” Тафсир Абдуррахман ибн Насир ал Саади.
Отворете в приложението
В приложението можете да видите всички снимки на този запис, както и да коментирате и да прочетете други публикации на автора
Коментари
дръж се. Това е трудно
Съчувствам ти😢
Тестове. Ще управляваш иншаАллах. Дръж се сестро.
Аллах да ви даде търпение. Инша Аллах ще те срещнем в рая.
Аллах1 милостив!Сабр към теб!
дръж се. Това е голяма трагедия, но всички ние ходим под Бог и ни са дадени изпитанията, които можем да издържим. Миналата година загубих сина си на 32 седмици, беше много трудно ... Бог определено ще ви даде бебе, всичко ще бъде наред
Настръхнала .. толкова се притесних (Всичката воля на Аллах. Дай Бог скоро ще ти даде прекрасно бебе. 🙏🙏🙏
Благодаря ви момичета
Съчувствам на вас. Разбира се, много е болезнено, много трудно, започваш да търсиш причина, "защо?", "защо аз?", "защо аз?" ... Струва си да се абстрахираме от емоциите в този случай и да свържете здравия разум . Тъй като това се случи, това означава, че нещо се е объркало и не е виновен тялото ви, а е имало провал в развитието. И въпросът "за какво ми трябва това?" Преформулирайте го на "За какво ми трябва това?" Това също е преживяване. И следващия път всичко ще бъде наред. Пожелавам ви сили да преминете през това.
- @podgotovkakrodam15reg Благодаря. Не задавам такъв въпрос, защото съм вярващ. Така че беше угодно на Бог инша Аллах и бебето ми ме чака във вечния свят
Зая, не се притеснявай😞 Много съжалявам, надявах се всичко да е наред. Дръжте се, ще имате още едно прекрасно бебе 😘
- @chipchilina благодаря мила моя💞Опитвам се
Прочетете тези записи в Mumlife - най-популярното приложение за женска комуникация!
Смърт, загуба, раздяла... Когато загубим някой, който ни е скъп, или това, което ни е скъпо, ние сме обзети от болката от загубата, мъката ни е толкова голяма, че изглежда, че тази мъка никога няма да свърши. Справянето с последствията от загубата може да бъде изключително болезнено преживяване. Единственото, за което можем да мислим, е болка, от която сърцето се свива и умът е замъглен. Сълзи се стичат по бузите, лицето е изкривено от гримаса на скръб, сърцето е като кървяща рана - това непоносимо бреме е толкова голямо, че мъката ни поглъща цели, покрива очите ни със сълзи и вече не можем да виждаме светлината.
Но има светлина, светлина, която може да се види дори на най-тъмното място на земята, дори в непрогледния мрак на дълбокия океан. Не позволявайте на бързите пясъци на скръбта да ви погълнат. По волята на Аллах (Той е Свят и Велик) никой и нищо не може да преодолее дълбочината на основната истина:
Наистина, ние принадлежим на Аллах и при Него ще се върнем. (Inna lillahi wa inna ilyaihi rajiun)
Ако положим усилия наистина да се замислим над тези думи, ще разберем, че те притежават изключителната сила на истината и това е отговорът на всичките ни въпроси, скърби и преживявания.
Тази дълбока фраза улавя самата същност на нашето съществуване; обобщавайки откъде идваме и накъде отиваме.
Нашият източник и нашето последно убежище е Аллах.
Разбирайки това, ние придобиваме способността да изкореним нашите съжаления и да преодолеем миналото. Тази истина е ключът към утеха в онези моменти, когато тъжно си мислим: „Защо трябваше да се случи това?“ Можем да се бомбардираме с въпроси и в нашето нещастие напълно да се потопим в безполезно търсене на отговори... Или да стигнем до разбиране и търпение и да помним: каквото и да се случи, ние все пак ще се върнем при Аллах.
Кога наистина ще разберем значението на думите , ще открием, че нито една скръб не трае вечно и че не трябва да се занимаваме със самоунищожение, задържайки дори най-малката капка горчивина или гняв. Осъзнавайки, че Аллах е Един, Единственият, на когото принадлежим, ние можем да преминем през всички болезнени моменти от живота (които трябва да се възприемат единствено като случилото се по волята на Аллах) и да продължим да се стремим към нашата цел - да се срещнем с Него.
В сърцето ви няма да има място за огорчение или гняв, когато наистина осъзнаете, че тази фраза носи истината. Ще можете да простите на онези, които умишлено или неволно са ви обидили, защото знаете, че само Аллах има власт над всичко и дори вашите чувства принадлежат на Него. Като прощаваме на себе си и на другите, упражнявайки сабр (търпение) пред лицето на смъртта или загубата, надявайки се и чакайки милостта и присъдата на Аллах, ние се издигаме на съвсем ново ниво на разбиране на себе си в контекста на времето и мястото.
По Неговата воля ни е дадено да разберем, че Аллах е единственото нещо, което има значение, а всичко останало е просто дуня (земен живот), което ни дава средства да достигнем до Него, защото в крайна сметка искаме да Го видим, защото без съмнение, че трябва да отидем при Него да се върне.
Думата "инна" означава "наистина". Това ясно показва, че принадлежим на Аллах, тоест Той ни е създал, като ни е дал нашето начало. "Ина" се среща два пъти в тази фраза, като подчертава сигурността във вечното съществуване на Аллах и премахва всякакви съмнения относно източника и края на нашия път. И така, Аллах е ал-Аввал (първият без начало) и ал-Ахир (последният).
Al-Awwal ul Ahir (Вечен) е източник на светлина, която свети пред нас дори в беда или скръб, когато сълзите и болката ни заслепяват. Вместо да оставим сърцата и душите си да ослепят в мрака на мъката, ние можем в моменти на радост и моменти на тъга да се обучаваме да намираме удовлетворение в това да знаем, че нищо не се случва без Неговата заповед.
В сура ал-Бакара, стихове 155-156, Аллах казва:
„Изпитваме [хората] със страх, глад, липса на собственост, хора и плодове. Радвайте се тогава търпеливите, които, ако ги сполети беда, казват: „Наистина ние принадлежим на Аллах и наистина при Него ще се върнем“ (Коран, 2: 155-156)
Нашият Господ, Този, Който ни е създал от нищо, е Който ни каза в Своята Божествена Книга – танзил (изпратен) на хората и джин като зикр (напомняне) – че Той определено ще ни постави на изпитание, но Той ни обеща награда за търпение.
Как можеш да бъдеш търпелив пред трудностите?
Аллах не само изпитва хората с борба, заплаха и загуба, Аллах ни е казал как да преминем тези изпитания. Той ни разкри, че е търпелив, който, когато е в беда, казва „Ина лилахи ва инна иляихи раджиун.“В Своята безкрайна милост Аллах ни е дал облекчение от страданието. Тези думи също ни показват, че загубите и бедствията не траят вечно, всичко, което смятаме за добро или лошо в дуня, е преходно.
Нито болката, нито скръбта, нито кавгата траят вечно, само Аллах е вечен и, наистина, ние отиваме от Него и при Него ще се върнем.
Това означава, че всичко, което се случва в дуня, са просто различни моменти. Когато скръбта ни погълне, ние преставаме да виждаме, че Ал-Кахар (Победителят, Доминиращият) ни е дал светлина и дори в най-трудните времена Аллах ще даде утеха в скръбта.
Ако разбирате истината и силата на думите "Inna lillahi wa inna ilyaihi rajiun"и започнете да използвате тази красива поговорка във всеки един момент от живота си, когато претърпите най-малката загуба или обратно, ужасна загуба, инша Аллах (ако Аллах пожелае), ще видите как цял свят на удовлетворение и спокойствие се отваря пред вас .
Изпитанията, сполетяли Ум Салам, Аллах да е доволен от нея, ни учат как да се справяме със загуби и ситуации, когато не получим това, на което сме се надявали. Нейното поведение в беда ни показва какво означава да бъдеш търпелив пред беда и да разбереш, че Аллах винаги може да върне на пациента това, което е взел от него, и дори да го замени с по-добър.
Всичко това не е загубено.
Този удивителен модел на поведение, който тя избра за себе си в беда, ни напомня да разчитаме на Аллах и никога да не се отчайваме, че Той е в състояние да направи нещо във всеки един момент, защото Аллах е Дарителят; и когато претърпим загуба и нещата не вървят по нашия начин, не забравяйте, че Аллах е Всевиждащ и Той знае най-добре.
Първият съпруг на Ум Салама беше Абу Салама (Аллах да е доволен от него) и той се върна при Аллах на четвъртата година след Хиджра, след като беше ранен в битката при Ухуд. Напускането му от този свят потопи жената в голяма тъга, защото тя искрено обичаше съпруга си, въпреки това Ум Салама не остави призивите си към Аллах. Съкрушена от скръбта от загубата, тя все още беше упорита във вярата си и призоваваше Аллах, наричайки Господ „ал-Мугни“ – Обогатяващ, Този, Който задоволява нуждите на Своите създания. С разбито сърце, питайки дали някой може да бъде по-добър от Абу Салама, тя извика:
„Наистина, ние принадлежим на Аллах и наистина при Него ще се върнем. О, Аллах! Наградете ме в моето нещастие и ми дайте най-доброто в замяна (Inna lillahi wa inna ilaihi rajiun; Allahumma ajirni fi musibati wa ahlif li khairan minha).
Аллах отговори на молитвата й и й даде самия Пратеник (мир и благословия на него)! В Шауал от същата година, когато умира Абу Салама, Пратеникът на Аллах се жени за нея. И така, благодарение на неговото търпение и признанието, че принадлежим на Аллах и при него ще се върнем, Аллах я утеши в скръб и компенсира загубата й. Аллах отговори на въпроса й „Кой е по-добър от Абу Салама?“ Като я благослови с най-добрия съпруг – неговия любим Пророк (мир и благословия на него).
Има много свидетелства, че Аллах дава на онези, които са търпеливи и които имат тавакул (доверие в Аллах), утеха и награда за загубите им. Само Той дава и взема и само като признаем, че всичко Му принадлежи, можем да преживеем несгоди и загуби и да получим благословии.
Ако сега преминавате през някакво изпитание, знайте, че Аллах дава облекчение и че по волята на Аллах, лек е близо до вас. Помислете за това, осъзнайте, че Аллах, като никой друг, знае през какви бедствия и трудности преминавате, защото Аллах е този, който ви изпитва с тях и Той не поставя по-голямо бреме върху никоя душа, отколкото може да понесе, Аллах е по-близо до вас от югуларната ви вена, отколкото сте, така че Той знае как се чувствате. Следващия път, когато претърпите скръб или загуба, или дори щастието и благословиите на Аллах се спуснат върху вас, ако произнесете, разберете и повярвате, че в края на нашия път всички ние ще стигнем до Аллах - този резултат ще ни даде вечно блаженство - Лъчите светлина ще могат да пробият болката от загубата.
За всеки път, когато се отдадете само на Аллах, а не просто да повтаряте "Ина лилахи ва инна иляихи раджиун",но разбирайки и чувствайки това с цялото си сърце и цялата си душа, признавайки Неговата сила, вие, инша Аллах, не само ще получите награда, но Аллах ще ви възнагради със Своите благоволения и щедрости за факта, че сте се подчинили търпеливо на Неговата воля.
Подобно на Ум Салама, уповавайте се на Аллах, Той ще ви преведе през всякакви бедствия и загуби, без значение колко сериозни могат да изглеждат те, доверете се, че Аллах ще отговори на вашите призиви, защото нито една дуа не е пропиляна.
Никакво бедствие, никаква загуба не изглежда непоносима, когато познаваме Аллах, доверяваме се на Него да ни води през всичко, което ни се случва – добро или лошо. Никакво бедствие, никаква загуба не изглежда непоносима, когато осъзнаваме и винаги помним, че „наистина принадлежим на Аллах и наистина при Него ще се върнем“.
Абида Аура Мустафа
Пророкът Мохамед, мир и благословия на него, каза: „Който запази четиридесет хадиса за моята умма, те ще кажат в Деня на Страшния съд: „Влезте в рая от която порта пожелаете.”
Пратеникът на Аллах ﷺ каза: „Колко чудесно е положението на вярващия! Наистина, всичко в неговото положение е добро за него и това (не се дава) на никого освен на вярващия: ако нещо му е приятно, той благодари (Аллах) и това става добре за него, но ако го сполети скръб, той проявява търпение и това също става добре за него.” (Мюсюлманин)
„Когато Аллах обича хората, Той им изпраща изпитания. Ако покажат задоволство, тогава ще получат задоволство. Тези, които проявяват гняв, ще заслужат само гняв.” Друга версия на този хадис: „Наистина, размерът на наградата съответства на размера на изпитанията и неприятностите и наистина, ако Аллах обича някой хора, Той изпраща изпитания (неволи) върху тях. И този, който показва задоволство (преди изпитанието), това също е удовлетворението на Аллах. Този, който е ядосан, за него е гневът на Аллах ”(Ат-Тирмизи, Ибн Маджа)
В хадис, предаден от Ат-Тирмизи, се казва: „Знай: това, което е минало, не е трябвало да ти се случи, и това, което ти се е случило, не трябва да те подминава. И знайте, че няма победа без търпение, няма откритие без загуба, няма облекчение без трудности.”
От думите на Абу Саид ал-Худри и Абу Хурайра, Аллах да е доволен от тях, се съобщава, че Пророкът ﷺ е казал: „Каквото и да сполети мюсюлманин, било то умора, болест, безпокойство, тъга, беда, скръб или дори убождане от трън, Аллах със сигурност ще му прости някои от греховете му за това.” (Ал-Бухари) Друга версия на този хадис казва: „Каквато и тъга, безпокойство или нещастие да сполетят вярващия, това със сигурност ще се превърне в изкупление за греховете му, дори ако той просто бъде убоден от трън“ (Ал-Бухари)
От Абу Хурайра, Аллах да е доволен от него, се съобщава, че Пророкът (с.а.с.) е казал: „Изпитанията няма да спрат да постигат вярващите и вярващите в телата им, в имуществото им, в потомството им, докато не срещнат своя Господ очистен от грехове” (Ахмад, Бухари, Тирмизи). Друга версия на този хадис гласи: „Мюсюлманин или мюсюлманка ще бъдат постоянно изпитвани от болести, имущество, деца, докато не срещнат Аллах чисти, без никакъв грях.“ (Ахмад)
От Анас ибн Малик, Аллах да е доволен от него, се предава, че Пратеникът на Аллах е казал: „Когато Аллах пожелае добро на своя роб, Той го наказва още на този свят. Ако Той иска лоши неща за Своя слуга, тогава той отлага наказанието до Деня на Страшния съд ”(Тирмизи, Ибн Маджа)
От Абу Хурайра, Аллах да е доволен от него, се предава: „Един ден дойде бедуин и Пророкът (с.а.с.) го попита: „Боли ли някога от треска?“ Бедуинът попитал: „Какво е треска?“ Пророкът ﷺ му казал: „Топлината между кожата и месото“. Той отговори: „Не“. Тогава Пратеникът на Аллах попитал: „Почувствали ли сте някога главоболие?“ Бедуинът попитал: „Какво е главоболие?“ Пророкът ﷺ му казал: „Силата, която създава натиск в главата, изпускайки потта“. Бедуинът отново отговорил: „Не“. Когато си тръгнал, Пророкът ﷺ казал: „Който иска да погледне човек от обитателите на Огъня, нека го погледне (този бедуин)” (Бухари)
Разказва се от Анас ибн Малик, Аллах да е доволен от него, че веднъж Пророкът ﷺ минал покрай жена, която плачела на гроба, и казал: „Бой се от Аллах и бъди търпелив“, на което тя отговорила, не го познавайки : „Махай се, защото не си изпитвал такава неприятност.“ Когато й казали, че това е Пророкът ﷺ, тя дойде при него и се извини, че не го разпозна. Тогава Пророкът (с.а.с.) каза: „Търпението на човек се разпознава в момента на изпращане на неприятности.” (Ал-Бухари)
Ум Салама, Аллах да е доволен от нея, каза: „Чух Пратеника на Аллах да казва: „Ако някой от слугите на Аллах претърпи нещастие и той каже: „Наистина, ние принадлежим на Аллах и при Него е нашето завръщане ! О, Аллах, възнагради ме в моето нещастие и ми дай нещо по-добро в замяна! ”, Тогава Всемогъщият със сигурност ще го възнагради в беда и ще му даде нещо по-добро в замяна. И когато Абу Салама почина, казах това, което Пратеникът на Аллах ﷺ ми заповяда да кажа и Аллах го замени с някой, който стана по-добър за мен от него - Пратеника на Аллах, мир и благословия на Аллах върху него ”(Мюсюлманин)
„Никой човек не е дал нищо по-добро или по-широко от търпението.” (Мюсюлманин)
„Когато някого сполети беда и той я крие, без да се оплаква, тогава Аллах се задължава да му прости греховете“ (Канзул Умал, № 6696)
От Абу Хурайра, Аллах да е доволен от него, се предава, че Пратеникът на Аллах казал: „Ако някой от вас погледне този, на когото е дадено повече богатство и който е бил надарен с по-привлекателен външен вид, нека погледне този, който е по-нисък от него (в този смисъл)“. Или в друга версия: „Гледай тези, които са под теб, и не гледай тези, които са над теб. Това ще ви помогне да не омаловажавате онези милости на Аллах, с които Той ви е благословил ”(Ал-Бухари, Муслим)
Атау ибн Абу Рабах, Аллах да е доволен от него, каза: „Ибн Абас ме попита: „Покажете ви жена от жителите на Рая? Отговорих: „Покажи ми“. Той каза: „Тази жена (Умма Зафар, Аллах да е доволен от нея) дойде при Пророка (с.а.с.) и каза, че страда от епилепсия и го помоли да направи дуа за нейното възстановяване. Пророкът ﷺ й казал: „Ако искаш, бъди търпелива и ще имаш Рая, или ако искаш, аз ще помоля Аллах за здраве за теб.” Тя каза, че ще бъде търпелива, но поиска дуа, за да не бъде гола, когато се случи атака, и той направи дуа ”(Ал-Бухари, Мюсюлманин)
От думите на Абу Хурайра, Аллах да е доволен от него, се предава, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: „Аллах Всемогъщият казва: „Няма да имам друга награда освен рая за Моя вярващ роб, ако отнема от хора, които е обичал, и той кротко ще понесе загубата с надеждата за наградата на Аллах ”(Ал-Бухари)
Веднъж Пратеникът на Аллах (с.а.с.) попитал Джибрил, мир на него: "Каква беше скръбта на Якуб за Юсуф?" Джибрил отговорил: „Тя беше равна на мъката на седемдесет майки, загубили синовете си!“ — Тогава каква беше наградата за това? - попита го Пророкът ﷺ. „Равна на наградата на стотина, паднали по пътя на Аллах, защото той нито за миг не е загубил надежда в Аллах“ (Табари, XIII, 61; Суюти, ад-Дурул-Мансур, IV, 570, Юсуф, 86)
От думите на Анас ибн Малик, Аллах да е доволен от него, се разказва, че е чул Пророка ﷺ да казва: „Наистина, Аллах каза: „Ако изпитам Моя слуга (като го лиша) от двамата му любими и той стане търпелив, Раят ще му бъде отплатата от Мен.” Под "двама любими" разбират очите. Друга версия на този хадис: „Ако изпитам слугата Си с очите му (отнемам му зрението) и той прояви търпение, тогава ще го заменя с Рая“ (Ал-Бухари)
Абдуллах ибн Масуд, Аллах да е доволен от него, каза: „Веднъж отидох при Пророка ﷺ, който страдаше от силна треска, и му казах: „Каква силна треска имаш!” И аз казах: „Това ли е, защото сте предопределени за двойна награда?“ Той каза: „Да, и всеки мюсюлманин, който страда, Аллах непременно ще го освободи от (бремето на) греховете му, точно както дървото се освобождава от листата си” (Ал-Бухари). Друга версия на този хадис:
Абдуллах ибн Масуд, Аллах да е доволен от него, разказва: „Веднъж дойдох да посетя Пророка ﷺ, който беше болен от малария. Казах му: "О, Пратенико на Аллах! Това е тежко заболяване, трудно изпитание!" На което той отговори: „Да, аз преживявам това, което преживяват двама души“. — Тогава със сигурност ще получиш двойна награда за това? Попитах. "Да, това е така. Аллах прощава греховете на мюсюлманин за всичко, което претърпява: за тръна, забоден в крака му, и за по-големи изпитания. И греховете му падат от него като листа от дърво" (Ал- Бухари, мюсюлманин)
„Когато мюсюлманинът е сред хората и проявява търпение (бъдете търпеливи с проблемите, които тези хора му причиняват), той е по-добър от мюсюлманин, който не е сред хората (избягва хората) и не проявява търпение (към техните действия)” ( Ат-Тирмизи)
Айша, Аллах да е доволен от нея, каза, че понякога минавал месец и огънят не бил запален в къщата на Пророка ﷺ. „Оцеляхме само с фурми и вода.” (Бухари)
„Когато Аллах изпрати наказание на някой народ, то поразява със себе си всички, които са сред (тези хора), и тогава те ще бъдат възкресени (и ще бъдат съдени) според делата си” (Ал-Бухари)
„Не осъждайте и не укорявайте Аллах за това, което Той е отредил за вас.” (Ахмад, Ал-Байхаки)
От Анас ибн Малик, Аллах да е доволен от него, се предава, че Пратеникът на Аллах казал: „Който не е доволен от решенията на Аллах и в същото време вярва в предопределението на Аллах, нека търси друг господар освен Аллах.”
Пророкът ﷺ каза: „О, хора, не желаете да се срещате с врагове и да молите Аллах за благополучие и избавление, но ако вече сте се срещали с тях, тогава бъдете търпеливи и знайте, че Раят е под сянката на вашите мечове! ” (Ал-Бухари, мюсюлманин)
От Асма бинт 'Умайс, Аллах да е доволен от нея, се предава, че Пратеникът на Аллах е казал: „Ако този, който е изпаднал в тъга, беда, болест или трудност, каже: „Аллах е моят Господ, той няма партньор“ اللهُ رَبِّ، لاَشَرِيكَ لَهُ / Аллаху Раби, la shara lahu / тогава тя (молитвата) ще го спаси от всичко това ”(Ат-Табарани)
„Наистина може да се окаже, че човек има високо положение пред Аллах, което не постига с делата си. И Аллах не спира да го изпитва с това, което е неприятно за него, докато не достигне тази висока позиция ”(Абу Я’ла, Ибн Хибан). Друга версия на този хадис:
„Когато Аллах предопредели за Своя роб високо положение, което той не може да постигне с делата си, Аллах го изпитва с нещо в тялото му, или в детето му, или в имуществото му. След това той му дава търпение, докато достигне тази висока позиция, която Аллах е предопределил за него, Свят и Велик е Той ”(Ахмад, Абу Дауд)
Сюлейман ибн Абдуллах (нека Аллах да е доволен от него) каза: „Тъй като пророците ще бъдат тези, които ще бъдат възнаградени повече от другите, те са били повече от другите подложени на изпитания и скърби, както пише в хадис от Саад Аллах да е доволен от него, който попита Пророка (с.а.с.): „Кой от хората беше най-изпитан?“ Пратеникът на Аллах (с.а.с.) отговори: „Пророците, след това онези, които бяха по-близо до тях (по техния иман), след това онези, които бяха по-близо до тези праведници. И човек се изпитва в съответствие със степента на неговата религия (вяра). Ако беше твърд в религията, тогава изпитанията му се увеличаваха. Ако имаше слабост в неговата религия, тогава той беше тестван в съответствие със степента на неговата религия. И те не престават да разбират роба на лишенията и неприятностите, докато не го оставят да ходи по земята свободен от грехове ”(Ат-Тирмизи, Ибн Маджа, Ибн Хибан)
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Който Аллах желае добро, разбира всяка от тези (болести)” (Ал-Бухари)
Имам Ахмад цитира хадис от Махмуд ибн Лабид, Аллах да е доволен от него, че Пророкът (с.а.с.) е казал: „Ако Аллах изпитва любов към някой хора, тогава Той изпраща изпитания (неволи) върху него. Който прояви търпение, тогава търпението ще бъде за него, а който не прояви търпение, тогава няма да има търпение за него ”(Ахмад, Ал-Байхаки)
Мюсюлманите не трябва да желаят трудности или да молят Аллах за изпитания и болести, за да получат голямата награда, която Аллах дава за търпението. В автентичен хадис се съобщава, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: „Който яде и благодари на Аллах за това, получава наградата на този, който пости и проявява търпение“ (Ахмад, Ибн Маджа)
Абу Бакр, Аллах да е доволен от него, каза: „За мен е за предпочитане да съм в просперитет и да благодаря на Аллах за това, отколкото да бъда изпитан и търпя“ („Fathul-Bari“ 6/179)
Пророкът Мохамед (с.а.с.) каза: „Най-добрите прояви на вярата (иман) са търпението (издръжливостта, силата на духа) и щедростта (снизхождението)” (Ад-Дейлами, Ал-Бухари)
Пратеникът на Аллах ﷺ каза: „Търпението (спокойно преодоляване на трудностите без оплакване, но с надежда в Господа) е ярка светлина“ (Ахмад, Мюсюлманин, ат-Тирмизи)
Пророкът Мохамед (с.а.с.) каза: „От материалните разходи на добрите дела богатството не намалява, а се увеличава; ако човек е потиснат, но проявява търпение (не отговаря на злото със зло), тогава Аллах със сигурност ще го издигне още повече; и ако човек отвори вратата на молба (просене) за себе си, тогава Аллах със сигурност ще отвори вратата на бедността за него (докато човекът се промени) ”(Ахмад, ат-Тирмизи)
Аз-Зубайр бин Ади, Аллах да е доволен от него, каза: „(Навреме) дойдохме при Анас бин Малик, Аллах да е доволен от него, и му се оплакахме за това, което трябваше да изтърпим от ал-Хаджадж (, на което) той каза: „Бъдете търпеливи, защото каквото и да дойде време за вас, след него непременно ще дойдат такива времена, които ще се окажат още по-лоши (и така ще продължи), докато не срещнете своя Господ. (Тези думи) чух от Пратеника на Аллах (мир и благословия на Аллах на него)” (Ал-Бухари)
Пророкът Мохамед (с.а.с.) каза: „Силният вярващ е по-добър пред Аллах и по-обичан от Него от слабия. Въпреки че всеки от тях има благословия. Бъдете изключително целенасочени в това, което е добро за вас. Помолете Всевишния за помощ и не показвайте слабост! Ако нещо ви е сполетяло, тогава не казвайте: „Ако го бях направил, тогава наистина всичко щеше да е различно“. Това „ако“ създава вратичка за триковете на Сатана. Вместо това кажете: „Така Всемогъщият е решил, след като е изпълнил желаното“ (Мюсюлманин, хадис от Абу Хурайра, нека Аллах да е доволен от него)
Веднъж Пророкът ﷺ дошъл да посети тежко болен човек и като видял, че е напълно болен, попитал: „Не правиш ли молитви, не питаш ли своя Господ?“ Пациентът отговорил: „Да, казвам: „О, Аллах, ако Ти ме наказваш в отвъдното, тогава е по-добре да ускориш наказанието за мен в този свят.” Пророкът ﷺ каза: „Свят е Аллах! Наистина, не можете да го понесете! Защо не кажеш: „О, Аллах, дай ни добро на този свят и на онзи свят и ни пази от мъките на Огъня“?!” Тогава той се обърна към Аллах с молитва и Той го изцели ”(Мюсюлманин)
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Не се отнасяйте строго към себе си! Наистина онези, които са живели преди вас, са били съсипани, защото са проявили строгост към себе си. А останалите можете да намерите в килии и манастири.” (Ал-Бухари)
Съобщава се, че Ибн Умар, Аллах да е доволен от него, се обърнал към Аллах с такава молитва: „О, Аллах! Ако си ме записал измежду нещастните, изтрий го и ме запиши от сред щастливите!” اللهم إن كنت كتبتني شقيا فامحني واكتبني سسيدا / Allahumma в Kunta Catabtani Shakjianiyan Famhuni Uaktubny /Ah Sa'mahidán
От Ибн Масуд, Аллах да е доволен от него, се съобщава, че Пратеникът на Аллах казал: „Ако някой, който е смутен или натъжен, каже:
„Аллах, наистина, аз съм Твой слуга, син на Твоя слуга и син на Твоя слуга. Подчинявам се на Теб, Твоите решения са задължителни за мен и присъдата, която си произнесъл спрямо мен, е справедлива. Заклинам Те с всяко едно от Твоите имена, с което си се нарекъл, или го разкрил в Книгата Си, или го разкрил на някое от Своите творения, или го оставил скрито от всички освен Теб, за да направи Корана извора на моята сърцето, светлината на гърдите ми и причината за изчезването на моята тъга и прекратяването на моята тревога!”
أَللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِي حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِي قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَلَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْأَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِاسْتَأْ ثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي،
وَجَلاَءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي
Allahumma inni 'abduk, ibnu 'abduk, ibnu amatik, nasyeti biedik, madyn fi hukmuk, 'adlun fi kaada-uk, като aluka biqulli-smin hu ualak, summita bihi nafsak, au anzaltahu fi' kitabik, au anzaltahu fi' kitabik, khalkik, auuista' sarta bihi fi 'ilmil-gheibi 'indak, an taj'ala Qurana rabi'a kalbi, wa nura sadri, wa jala-a huzni, wa zahaba hammi,
- тогава Аллах Великият и Всемогъщият непременно ще го избави от скръбта и ще замени скръбта му с радост. Хората казаха: „О, Пратенико на Аллах! Трябва ли да научим тези думи?" Пророкът ﷺ каза: „Разбира се. Този, който ги чу, трябва да ги научи ”(Ахмад, Ибн Хибан, ат-Табарани).
От ‘Умар ибн ал-Хаттаб, Аллах да е доволен от него, се съобщава, че Пратеникът на Аллах е казал: „Който види човек, страдащ от някаква болест, и каже:
„Хвала на Аллах, Който ме избави от това, с което те порази, и ми даде предимство пред много от онези, които създаде“
اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّاابْتَلَكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلاً
Alhamdu li-Llahi llazi ‘afani mimmabtalaka bihi, wa faddalani ‘ala kasirin mimman halaqa tafdylyan, тази болест няма да го сполети ”(Ат-Тирмизи, Ибн Маджа)
