Въпреки че синът му Иван Грозни се помни по-често, Василий III до голяма степен определя както векторите на държавната политика, така и психологията на руското правителство, готово на всичко, за да се запази.

запасен крал

Василий III е на трона благодарение на успешната борба за власт, която се води от майка му София Палеолог. Още през 1470 г. бащата на Василий, Иван III, обявява първородния си син от първия брак на Иван Млади за негов съуправител. През 1490 г. Иван Млади внезапно умира от болест и две партии започват да се борят за власт: едната подкрепя сина на Иван Млади Дмитрий Иванович, другата - Василий Иванович. София и Василий прекалиха. Техният заговор срещу Дмитрий Иванович беше разкрит и те дори изпаднаха в немилост, но това не спря София. Тя продължи да влияе на правителството. Имаше слухове, че тя дори направи магии срещу Иван III. Благодарение на слуховете, разпространявани от София, най-близките съратници на Дмитрий Иванович изпаднаха в немилост на Иван III. Дмитрий започна да губи власт и също изпадна в немилост, а след смъртта на дядо си той беше окован и умря 4 години по-късно. Така Василий III, син на гръцка принцеса, става руски цар.

соломония

Василий III избра първата си съпруга в резултат на преглед (1500 булки) приживе на баща си. Тя стана Соломония Сабурова, дъщеря на писар-болярин. За първи път в руската история управляващ монарх взе за съпруга не представителка на княжеската аристокрация или чуждестранна принцеса, а жена от най-високата прослойка „служещи хора“. Бракът беше безплоден в продължение на 20 години и Василий III предприе крайни, безпрецедентни мерки: той беше първият от руските царе, който заточи жена си в манастир. По отношение на децата и наследяването на властта, Василий, свикнал да се бори за власт по всички възможни начини, имаше „прищявка“. И така, страхувайки се, че възможните синове на братята ще станат претенденти за трона, Василий забранява на братята си да се женят, докато се роди синът му. Синът така и не се роди. Кой е виновен? Съпруга. Съпруга - в манастира. Трябва да се разбере, че това беше много двусмислено решение. Васиан Патрикеев, митрополит Варлаам и свети Максим Гръцкият, които се противопоставиха на разтрогването на брака, бяха заточени, а митрополитът беше лишен от сана за първи път в руската история.

Кудеяр

Има легенда, че по време на постригането Соломония била бременна, родила син Георги, когото предала „в сигурни ръце“ и обявила на всички, че новороденото е починало. След това това дете става известният разбойник Кудеяр, който с бандата си ограбва богати конвои. Иван Грозни се интересуваше много от тази легенда. Хипотетичният Кудеяр беше неговият по-голям полубрат, което означава, че може да претендира за власт. Тази история най-вероятно е народна фантастика. Желанието да се „облагороди разбойникът“, както и да си позволи да повярва в нелегитимността на властта (и следователно възможността за нейното сваляне) е характерно за руската традиция. У нас всеки атаман е законен цар. По отношение на Кудеяр, полумитичен персонаж, има толкова много версии за произхода му, които биха били достатъчни за половин дузина атамани.

литовски

С втория брак Василий III се жени за литовката, младата Елена Глинская. „Всичко в бащата“, той се ожени за чужденец. Само четири години по-късно Елена роди първото си дете Иван Василиевич. Според легендата, в часа на раждането на бебето сякаш избухнала страшна гръмотевична буря. Гръм удари от ясно небе и разтърси земята до основи. Казанският ханша, като научил за раждането на царя, обявил на московските пратеници: „Вашият цар се е родил и има два зъба: с единия ще изяде нас (татари), а с другия вас. Тази легенда е сред многото съставени за раждането на Иван IV. Имаше слухове, че Иван е бил извънбрачен син, но това е малко вероятно: изследването на останките на Елена Глинская показа, че тя има червена коса. Както знаете, Иван също беше червен. Елена Глинская беше подобна на майката на Василий III, София Палеолог, тя контролираше властта не по-малко уверено и страстно. След смъртта на съпруга си през декември 1533 г. тя става владетел на Великото московско херцогство (за това тя отстранява назначените от съпруга си регенти). Така тя става първият владетел на руската държава след великата херцогиня Олга (с изключение на София Витовтовна, чиято власт в много руски земи извън Московското княжество е била формална).

италиомания

Василий III наследи от баща си не само любов към волеви жени отвъд океана, но и любов към всичко италианско. Наети от Василий Трети, италиански архитекти построяват църкви и манастири, кремли и камбанарии в Русия. Охраната на Василий Иванович също се състоеше изцяло от чужденци, включително италианци. Те живееха в Наливка, „немско” селище в местността днешна Якиманка.

боец

Василий III е първият руски монарх, лишен от косми по брадичката. Според легендата той отряза брадата си, за да изглежда по-млад в очите на Елена Глинская. В безбрадо състояние той не издържа дълго, но това почти коства независимостта на Русия. Докато великият херцог се фукаше с гладко избръснатата си младост, на посещение дойде кримският хан Ислям I Герай, заедно с въоръжени, червенобради сънародници. Случаят заплашваше да се превърне в ново татарско иго. Но Бог спаси. Веднага след победата Василий отново пусна брадата си. За да не се събудиш енергичен.

Борбата срещу непритежателите

Управлението на Василий III е белязано от борбата на „непритежателите“ с „йосифитите“. За много кратко време Василий III е близък с „непритежателите“, но през 1522 г. вместо Варлаам, който изпада в немилост, за митрополит е назначен Даниил, ученик на Йосиф Волоцки и глава на йосифите. трон, превръщайки се в пламенен привърженик на укрепването на великокняжеската власт. Василий III се стреми да обоснове божествения произход на властта на великия херцог, разчитайки на авторитета на Йосиф Волоцки, който в своите произведения действа като идеолог на силната държавна власт и „древното благочестие“. Това е улеснено от нарасналия авторитет на великия херцог в Западна Европа. В споразумение (1514 г.) с императора на „Свещената Римска империя“ Максимилиан Василий III дори е обявен за крал. Василий III е жесток със своите противници: през 1525 и 1531 г. два пъти осъжда Максим Гърк, който е затворен в манастир.

Известни жени на Москва Русия. XV-XVI век Морозова Людмила Евгениевна

Глава 3. ЕЛЕНА ВОЛОШАНКА

ЕЛЕНА ВОЛОШАНКА

Вдовицата на Иван Млади Елена Стефановна, наречена Волошанка, защото е дъщеря на молдовския (Волош) владетел Стефан Велики, е една от главните фигури в борбата за трона на великия княз в края на 15 век. Следователно, без изучаване на нейния живот и творчество, е трудно да се разбере хода на събитията в зараждащата се руска централизирана държава през този период.

ИЗТОЧНИЦИ

Източниците, свързани с биографията на великата княгиня Елена Стефановна, са много незначителни. Това са откъслечни сведения за нея в аналите, кратки данни в актовия материал, дипломатически документи, свързани с връзки с Молдова - родното място на Елена, брадичката на сватбата на Дмитрий, внука на великото царуване, воал, бродиран в работилницата на принцесата и новините за нейните еретически възгледи в писанията на Йосиф Волоцки.

Сведения за Елена се намират в следните хроники: Уваровская, Ермолинская, съкратени сводове от края на 15 век, Симеоновская, София I, Лвовская, Никоновская, Воскресенская.

Най-подробни сведения за молдовската принцеса са поместени в Уваровската хроника. И така, пише, че през януари 1483 г. „великият княз Иван Иванович се ожени и взе за себе си княгиня Елена, дъщеря на волошския управител Стефан“. В съкратените сводове от края на XV век. уточни, че сватбата е на 12 януари (456). Същата дата се повтаря и в Софийска хроника I (457 г.).

Уваровската хроника също съобщава за раждането на син Дмитрий от Елена. Това събитие се случва на 10 октомври 1483 г. Скоро след това има конфликт между Иван III и София Палеолог за украсата на първата съпруга на великия княз. Според съществуващата традиция жената на Иван Иванович е трябвало да ги получи, т.е. Елена Стефановна, но София, без да знае за това, ги даде на своите роднини (458).

Трябва да се отбележи, че няма данни за този конфликт в съкратените сборници от края на 15 век, в Симеоновската, Ермолинската, Софийската I и Воскресенската хроника. Описан е само в хрониките на Лвов и Никон, в същата версия като в Уваровската хроника.

Освен това в Уваровската хроника името на Елена Стефановна се споменава във връзка с преместването на семейството на великия херцог в нов дворец през 1492 г., описание на великолепната среща на великата херцогиня Анна Рязанска, която изпадна в немилост, падна върху Елена и нейния син през 1502 г. Последните данни се отнасят до нейната смърт през 1505 г. град (459)

В останалите хроники, с изключение на Лвовската, информацията за Елена в много отношения е подобна на Уваровская, но по-сбита. Само Лвовската хроника съдържа допълнителна информация, че Андрей и Петр Михайлович Плещееви са отишли ​​в Молдова за булката на Иван Иванович и че по пътя за Москва през литовските земи Елена получава подаръци от полския крал (460 г.).

Допълнителни данни за обстоятелствата около брака на Елена Волошанка и Иван Молодой се съдържат в дипломатически документи, свързани с Крим. Те са открити от К.В. Базилевич (461) .

Информация за отношенията на Русия с Молдова в края на 15 век. се съдържат в Описа на Държавния архив от 16 век, реконструиран от А.А. Зимин. От този документ можете да научите, че през април 1481 г. посланиците Андрей и Петр Михайлович Плещеев са изпратени в Молдова, за връщането на тези посланици в Москва през декември 1482 г. с Елена Стефановна, за посолството в Молдова П. Зиновиев през февруари 1490 г., относно посолството в Молдова ID Лихарев през август 1490 г. и завръщането им през януари 1491 г. в Москва с молдовския посланик Стецки. Той съдържа данни за посолствата от 1492 и 1496 г. I.A. Плещеев в Молдова, за мисиите на Иван Ощерин и Иван Питар през 1497 г., за посланията на Стефан Велики до Иван III през 1499 г., за мисията на Иван Исаев в Москва през 1500 г. (462)

Освен това има информация за Елена в случаите на московско-новгородски еретици, разгледани подробно в трудовете на съветските изследователи Н.А. Казакова, Я.С. Лурие, А.А. Зимина, А.И. Алексеева и други (463)

Биографията на великата княгиня Елена Стефановна, наричана в Русия прякор Волошанка, представлява интерес за изследователите само във връзка с брака й с Иван Млади и династичната борба, която се разгоря в руската държава в началото на 15-16 век. между княз Василий и внука Дмитрий. В същото време личността на самата принцеса не привлече вниманието на историците. Те само се опитаха да разберат причините, поради които тя стана съпруга на сина на Иван III и какви сили подкрепяха претенциите на сина й Дмитрий за московския престол. Н.М. Карамзин смята, че инициаторът на брака на Елена и Иван е молдовският владетел Стефан, бащата на булката, който се интересува от подкрепата на Иван III в борбата му с Турция и Литва. За да запази независимостта, той трябваше да маневрира между съседни държави, така че съюзът с руския суверен му беше от полза (464 г.). Карамзин смята за поддръжници на Елена князете Патрикееви и Семьон Ряполовски, които уж клеветят София Палеолог и нейния син Василий (465 г.).

СМ. Соловьов се съгласи с мнението на Карамзин, че князете Патрикеев и Ряполовски подкрепят Елена Волошанка и нейния син. Според него подкрепата на вдовицата на Иван Млади и внука Дмитрий в московския двор беше най-висшето благородство - князе и боляри. София и Василий били издържани само от болярските деца и чиновниците. Освен това Елена е имала тесни връзки с новгородско-московските еретици (466 г.).

В трудовете на съветските изследователи се прави различен извод. С.Б. Веселовски и Я.С. Лурие вярваше, че Елена и Дмитрий са подкрепени от най-висшите бюрократични бизнесмени на столицата, засегнати от еретично свободомислие. Негов ръководител беше чиновникът Фьодор Курицин. Тверските кръгове също ги подкрепят (467).

Най-подробният въпрос за сключването на брачен съюз между Елена и Иван беше разгледан от K.V. Базилевич. Сред дипломатическите документи за отношенията на Русия с Крим той открива данни за преговорите относно този брак още през 1480 г. Те са инициирани от някаква принцеса Феодосия Александровна, съпруга на княз Семьон Юриевич. Може би Теодосия е била леля на Елена (468 г.).

С. М. обърна известно внимание на въпроса за брака на молдовска принцеса с московски княз. Кестени. Той дори помисли, следвайки Я.С. Лурие, че едно от изданията на официалната хроника, съставена през 1495 г., излиза от кабинета на митрополит Зосима, който е близък до Елена Стефановна. Следователно събитията, свързани с династичната борба на княз Василий с внука Дмитрий, бяха отразени от позицията на молдовската принцеса (469 г.). Вярно е, че A.I. Алексеев се съмнява в участието на митрополит Зосима в летописите (470 г.).

А.А. Зимин също така разгледа достатъчно подробно всички събития, в които по някакъв начин е замесена Елена Волошанка, и заключи, че тя е доста опитен политик и активно се бори за правата на сина си за великия трон. Освен това тя участва в еретично движение (471 г.).

Напоследък нов момент в изследването на еретичното движение от края на XV – началото на XVI век. въведен от A.I. Алексеев. Неговите заключения позволяват да се изяснят някои данни в биографията на Елена Волошанка (472).

Като цяло в произведенията от постсъветския период въпросът за брака на Елена Стефановна и Иван Молодой не се разглежда от други позиции освен преди, тъй като не са открити нови източници.

В това изследване беше направен опит да се събере цялата информация за Елена Волошанка в различни източници и да се направи заключение дали тя е играла някаква роля в процеса на формиране на външната и вътрешната политика на руската централизирана държава от края на XV - началото 16-ти век. и развитието на обществената мисъл в него.

БИОГРАФИЧЕН ОБРАЗ

Източниците не запазиха информация кога е родена Елена и какво е било детството й. Известно е само, че баща й е бил молдовският владетел Стефан III, по прякор Велики, а майка й е принцеса Евдокия Олелковна.

Годината на раждане на Стефан е неизвестна, но има сведения, че той се възкачва на молдовския престол през 1457 г., през 1467 г. той вече печели войната с Унгария, през 1475 г. разбива турската армия и така се прославя в цяла Европа.

Майката на Елена, литовската принцеса Евдокия, е дъщеря на киевския княз Александър (Олелко) Владимирович и московската принцеса Анастасия, дъщеря на Василий I.

Чрез майка си Елена е свързана с къщата на московския велик княз. Тя беше втора братовчедка на бъдещия си съпруг. Тази връзка се смяташе за близка и за брак между такива роднини се изискваше разрешението на църквата. Освен това чрез братовчедка си София (дъщеря на Семьон Олелкович) тя беше свързана с князете на Твер, тъй като София беше съпруга на великия херцог на Твер Михаил Борисович. Вярно е, че малко след женитбата на Елена тя умира (през април 1483 г.), без да остави потомство (473).

Известно е, че бабата на Елена, княгиня Анастасия Василиевна, поддържа тесни връзки с родителите си и дори отива в Москва, за да ги посети (474 ​​г.). Тя постоянно се интересувала от събитията в Москва и често изпращала своите пратеници до брат си, например през 1447 г. (475 г.)

Несъмнено княгиня Анастасия е била православна вярваща и се е опитвала да възпитава децата си в тази вяра - Семьон и Михаил, както и майката на Елена Евдокия. Ето защо, когато се обсъждаше въпроса за брака на молдовската принцеса с московския княз, проблемите на религията не бяха обсъждани.

Въпреки това, както отбелязва A.I. Алексеев, Православието в семействата на литовските князе и в Молдова имаше някои различия от вярата в Московската държава. Например, в свитата на чичо Елена, княз Михаил Олелкович, който пристига в Новгород през 1470–1471 г., имаше „евреин на име Схария“. Той открито проповядва своята доктрина, която го характеризира като „магьосник, магьосник и астролог“. Сред новгородското духовенство веднага се появиха желаещи да следват учението на този евреин. Сред тях имало не само свещеници, но и техни роднини, съпруги, деца, братя, зетьове и просто познати. Вероятно самият княз Михаил Олелкович е бил повлиян от възгледите на Схария (476 г.). Хелън беше чичо.

Изследователите смятат, че известният киевски писар Захария бен Арон Га Коен е наричан Схария в руските източници. През 1481 г. се занимава с кореспонденция на книги в Киев (477).

Вероятно юдаизмът на Захария, базиран на Старозаветната Библия, е резонирал с киевското благородство, тъй като е отменил края на света, който според православната вяра е трябвало да настъпи през 1492 г.

Бащата на Елена Волошанка Стефан също е почитал Стария завет. След победи над враговете той възхвалява не Христос, а „най-висшия бог на силите“. Той нарича Исус само „синът на живия Бог“ (478).

Поради това се налага предположението, че от детството принцеса Елена също е изпитвала особена почит към Стария завет и следователно към юдаизма, който след това започва да се разпространява в Новгород и Москва в началото на 15-16 век.

Като цяло възпитанието и образованието на Елена, очевидно, не се различаваха много от това, което момичетата получиха в семейството на великите херцози на Москва. В крайна сметка баба й е отгледана в московския съд. Тя трябваше да прехвърли своите умения и знания на дъщеря си Евдокия, а тя вече беше Елена.

В хрониките няма информация кой е инициатор на брака на Елена и Иван Млади. Но K.V. успя да изясни този въпрос въз основа на различни дипломатически документи. Базилевич. В досиетата на посолството на Крим той намери информация, че още през втората половина на 70-те години. 15 век Суверенът Стефан помоли близките на съпругата си да уредят брака на дъщеря му Елена с московския престолонаследник Иван Иванович. Молдовският владетел, чиято страна е притисната между враждебни Турция и Полша, се облагодетелства от съюз с непрекъснато нарастващата руска държава (479 г.).

Княгиня Феодосия Олелковна, сестрата на съпругата му, се заела със задачата да помогне на Стефан. лелята на Елена. Тя привлече към този случай и своя племенник, син на друга сестра, княз Иван Юриевич Пронски. Елена беше нейна братовчедка. На семейния съвет беше решено да се обърне към майката на Иван III, великата херцогиня Мария Ярославна, и да я помоли да стане посредник в преговорите за брак. Но в края на 70-те години. този проблем не може да бъде разрешен (480) .

Преговорите за брак се възобновяват през 1480 г., вече с активното участие на Иван III. Явно е разбрал, че големият му син-наследник, който е навършил 22 години, отдавна трябва да създаде семейство. Синовете, родени от София Палеолог, не е трябвало да приличат на неговите съперници в завоюването на трона и да създават предлог за конфликти в великокняжеското семейство. В крайна сметка по това време всички знаеха, че само женен човек се смята за истински възрастен.

Освен това променената политическа ситуация тласна Иван III към съюз със Стефан Велики. Великият херцог рязко влоши отношенията с Ордския хан Ахмат, който сключи споразумение за взаимопомощ със своя враг, полския крал Казимир. В борбата срещу двама силни противника Москва се нуждаеше от нови съюзници. В това отношение молдовският владетел бил подходящ кандидат, тъй като Казимир бил и негов враг.

Изследователите установяват, че през април 1480 г. Стефан III изпраща своя посланик в Москва. Той трябваше да повдигне отново въпроса за брака на княз Иван и дъщеря му Елена и съюза на Молдова с Русия. В отговор Иван III изпраща своя пратеник, „млад мъж“ при Стефан (481 г.).

Преговорите за брак завършват с факта, че през април 1482 г. Иван III изпраща свои представители при Стефан - Андрей и Пьотър Михайлович Плещееви, които получават указания да доведат булката на Иван Млади в Москва.

Цар Казимир, не желаейки незабавно да прекъсва добросъседските отношения както с Молдова, така и с Русия, позволи на Елена Стефановна да премине през неговата територия и дори й изпрати дарове, когато беше в района на Новгород-Северски. В резултат на това още през декември 1482 г. сватбеният кортеж пристигна в Москва. Не е известно дали молдовската принцеса е имала зестра. Може би този въпрос е уреден в членовете на договора между Иван III и Стефан, но текстът му не е запазен (482 г.).

Те не забавиха сватбата на Иван и Елена. Играна е на 12 януари 1483 г. Но празненствата продължават още няколко дни. След известно време се състоя друга сватба - племенниците на София Палеолог Мария и сина на княз Верейск Михаил Андреевич - Василий. Скоро стана ясно, че и двете събития са тясно свързани.

Тъй като съюзът на Елена и Иван Млади, очевидно, се оказа успешен, тогава в нощта на 10 октомври на същата 1483 г. молдовската принцеса роди син Дмитрий. В памет на Дмитрий Солун на 26 октомври той е кръстен. След това Иван III искал да подари младата снаха и да й подари бижуто на майката на Иван Млади, Мария Тверянка, което се съхранявало от втората му съпруга София Палеолог. Оказа се обаче, че тя ги няма. Без да знае за обичаите на московския двор, тя първо даде част от бижутата на своя предшественик на брат си Андрей, след това даде всичко останало на племенницата си Мария по време на сватбата си с княз Верейск (483 г.) .

Като научил за това, Иван III бил много ядосан, но не посмял да накаже жена си. Той само поиска княз Василий Михайлович Верейски да върне дарените от София бижута. Обиденият княз обаче избира да избяга със съпругата си в Литва (484 г.).

Този инцидент окончателно развали отношенията между Иван Млади и София Палеолог и настрои Елена Волошанка срещу свекърва си. Фактът, че конфликтите в семейството са неизбежни, очевидно е разбран от Иван III. За да ги предотврати, той решава да отдели първородния си син за самостоятелно царуване.

Така още през първата година от брака си Елена Стефановна нямаше най-добри отношения със София Палеолог. Младата снаха вероятно веднага видя съперница в свекърва си и не влезе в доверчиви отношения с нея.

Иван III, чувствайки се като мъж, пълен със сила, очевидно не искал да дели земите с първородния си син. Затова той започнал да му търси някакво княжество, на което да претендира за правата си. Такова подходящо владение се оказа съседното Тверско княжество. Управлява се от бездетния чичо на Иван Млади княз Михаил Борисович, женен за братовчедката на Елена Волошанка.

Великият херцог на Москва се опита да контролира всички действия на княза на Твер, прихващайки неговите пратеници до съседните страни. Така той успява да разбере, че след смъртта на съпругата си, княгиня София Семьоновна през април 1483 г., Михаил Борисович решава да се ожени за полския крал Казимир и решава да се ожени за внучката си. Предложеният съюз имаше ясна антимосковска ориентация. Но това все още не е станало причина за прекъсване на отношенията с тверския княз.

Самият Михаил Борисович провокира разликата. Той не пожела да приеме московския посланик В. Гусев, който пристигна в Твер с новината за раждането на Иван Младия син Дмитрий. Но след това той изпрати пратеник до Казимир с предложение за сключване на съюз за взаимопомощ. В отговор разгневеният Иван III прекъсва мирните отношения с Тверското княжество и изпраща армия да плячкосва и изгаря пограничните земи. Михаил Борисович беше принуден да признае вината си и да подпише унизителен договор с московския княз. Според него той се разпознава като по-малък брат на великия херцог (485 г.).

Естествено, такава ситуация не би могла да удовлетвори великия княз на Твер, чиито предци се състезаваха с московските князе за трона на Владимир. Затова изпрати пратеник при цар Казимир за помощ. Този път обаче пратеникът на Твер е засечен от хората на Иван III. Съдържанието на писмото на Михаил Борисович толкова възмути великия княз, че той реши най-накрая да се справи със съседа си. През август 1485 г. той лично начело на армията отива в Твер.

Кампанията на московците уплаши княза на Твер и той избяга в Литва. Неговите боляри масово преминават на страната на Иван III (486 г.).

Съдбата на Тверското княжество беше решена. След като влезе в Твер на 15 август 1485 г., великият княз в Спаската катедрала тържествено предаде властта на сина си Иван Иванович като нов княз на Твер. Три дни по-късно той премества семейството си в града и става суверенен владетел в него като внук на великия княз на Тверской Борис Александрович. Самият Иван III се завръща в Москва (487 г.).

Така за известно време конфликтът във великокняжеското семейство е потушен. София остава в Москва като единствена господарка на двореца на великия княз, а Елена Волошанка започва да се установява в бившите владения на тверските князе.

Трябва да се отбележи, че в началото бракът на Иван Молодой и Елена Стефановна допринесе за укрепването на връзките между Русия и Молдова. К.В. Базилевич събра информация, че през 80-те и 90-те години. 15 век Контактите на Иван III със Стефан били доста чести. Например, през 1484 г. посланикът в Унгария Фьодор Курицин трябваше да вземе със себе си в Москва пратеника на молдовския владетел. През 1488 г. Иван III изпраща Василий Карамишев при Стефан. През февруари 1490 г. Прокофий Зиновиевич отиде „във Волохи“, през август - Иван Лихорев. Завръща се през януари 1491 г. с молдовския посланик Стецко. През юли 1491 г. Прокофий Зиновиевич отново отива при Стефан (488 г.).

С помощта на Иван III молдовският владетел успява да сключи приятелски отношения с кримския хан Менгли Гирей. Заедно те извършват набези срещу полския крал Казимир до смъртта му през 1492 г. (489 г.)

Оказа се, че по време на живота на Иван Млади бракът му с молдовската принцеса донесе осезаеми ползи за руската държава. Самият княз получи възможността да стане независим владетел в земите на Твер.

Според A.A. Зимин, Иван III не планира да създаде отделно Тверско княжество. Иван Млади е трябвало да управлява само Тверските земи, докато не се възкачи на престола на Москва (490 г.). В Твер наследникът на великия херцог натрупа опит и получи значителни средства, за да издържа семейството си. За съжаление Елена нямаше повече деца. Причината за това може би е близката връзка със съпруга й. Може да се припомни, че самият Иван III и първата му съпруга, втората му братовчедка, са имали само едно дете.

СМ. Кащанов, анализирайки тверските писма за 80-те години, заключи, че Иван Иванович не управлява постоянно земите на Твер. Приблизително през юни 1488 г. той очевидно се премества в Москва, тъй като чуждестранните посланици започват да му се кланят (491 г.).

Това може да се дължи на факта, че Иван III започва активна атака срещу Казанското ханство и се интересува от факта, че най-големият син е близък до него. Освен това през 1488 г. отношенията на великия княз с брат му Андрей от Углицки и жителите на Новгород се влошават (492 г.).

В Москва Иван Молодой отново трябваше да се среща доста често със София Палеолог, която той, съдейки по спомените на чужденци (предимно Контарини), не харесваше много. Сигурно му е било неприятно да научи, че мащехата му продължава редовно да ражда деца, докато младата му съпруга успява да роди само един син. Още по-неприятно впечатление на княза прави, очевидно, пристигането в Москва в края на 1489 г. на брата на София Андрей с посланиците на великия княз братята Дмитрий и Мануил Ралеви, които пътуват до Италия. Те доведоха със себе си много италиански занаятчии, архитекти, строители, леяци, бижутери и дори лекаря Леон (493 г.) .

В тяхна чест бяха уредени официални приеми и празници. София, заобиколена от деца, несъмнено се чувстваше по това време на върха на славата и очевидно демонстрира това на своя враг, доведения си син.

Иван Иванович, без съмнение, беше раздразнен при вида на триумфалната София Фоминична. В резултат на това след известно време той се разболява от „камчуха в краката“ (494) .

Някои изследователи, както вече беше отбелязано, решиха, че принцът има подагра. Но трябва да се повтори, че в „Тълковния речник” на В. Дал е посочено, че родът на проказата е наречен Kamchuga, изразяващ се в появата на червен обрив и струпеи по кожата (495). Сега проказата се счита за нервно заболяване, което не може да се излекува.

Болестта на сина му много тревожи Иван III и той нареди на чуждестранния лекар Леон да го прегледа. Той, очевидно, не се е срещал с такова заболяване преди и реши, че не е сериозно. Затова той смело обеща да излекува Иван Млади. В противен случай той беше готов да положи глава върху блока за рязане.

В аналите беше отбелязано, че Леон даде на Иван Иванович някакъв вид лекарство и започна да му слага буркани („бурканите започнаха с флакони върху тялото, наливайки гореща вода“). Но от това лечение пациентът става още по-зле и на 7 март 1490 г. той умира (496).

Смъртта на сина му несъмнено предизвика на Иван III не само дълбока скръб, но и гняв. Затова той нареди да се отсече главата на небрежен лекар. Екзекуцията му е извършена на 22 април "на Болвановие" (497 г.).

Трябва да се отбележи, че не всички хроники съдържат подробна информация за смъртта на Иван Млади. Например, няма данни за това събитие в московския кодекс от края на 15 век, то е описано много накратко в Ермолинская и Воскресенска летопис. Подробни новини са поставени само в кратък код от 1497 г. в Симеоновската и Лвовската хроника. Това предполага, че не всички книжовници са се интересували от подробностите около смъртта на престолонаследника.

За Елена Стефановна смъртта на съпруга й беше голяма мъка. В крайна сметка в московския съд той беше нейната основна опора. Сега основната задача на вдовицата беше възпитанието на малкия син Дмитрий, който имаше шанс да заеме трона на великия княз, тъй като баща му вече носеше титлата велик херцог. Вярно е, че Иван Иванович не управлява сам цялата държава и поради това синът му нямаше безспорни права на върховна власт. Оказа се, че бъдещето на внука зависи от волята на дядо му Иван III.

Съветските изследователи вярваха, че след смъртта на Иван Млади Елена Волошанка влезе в битка със София Палеолог, надявайки се по този начин да постигне трона за сина си Дмитрий. Според тях и двете жени са влиятелни личности и разчитат на различни съдебни групи (498) .

Вярно е, че в източниците няма доказателства, че Елена се е отличавала с властност и е имала собствен антураж в московския съд, на който може да разчита. В тях няма информация, че сблъсъкът между двете жени е започнал веднага след смъртта на Иван Млади. Въз основа на данните от хроники и дипломатически документи може да се заключи, че младата вдовица и синът й са живели в двореца на великия княз в Кремъл. В семейната йерархия Елена Стефановна официално заема място под София Фоминична, а внукът Дмитрий е под най-големите синове на Иван III (499).

Следователно има съмнение, че Елена Волошанка е успяла да помогне на сина си по някакъв начин. Резултатът от борбата му с Василий за върховна власт зависи само от решението на самия Иван III. Той, очевидно, е мислил преди всичко за способността на всеки един от претендентите за престола да продължи великите си дела за разширяване на територията на руската държава и нейното укрепване.

Освен това през 1490 г. и Василий (роден 1479 г.), и Дмитрий (роден през 1483 г.) все още са твърде малки, за да управляват самостоятелно. И двамата трябваше да се учат. Следователно Иван III имаше много време да избере най-достойния сред тях.

През 1491 г. Иван III изпраща посолство в Молдова със съобщение за смъртта на Иван Иванович. В писмо до Стефан той явно обещава, че ще се грижи за дъщеря си и общия внук (500 г.) .

Елена и синът й, както вече беше отбелязано, се настанили в двореца на великия княз. Когато през 1492 г. започва преструктурирането му, те, заедно с останалите членове на великокняжеското семейство, временно се преместват в новия двор на болярския княз Юрий Патрикеевич (501 г.) .

През 1496 г. Иван III решава да провери доколко най-големите му синове Василий и Юрий и внукът Дмитрий владеят науките за управление. За да направи това, през октомври, заедно с Дмитрий и Юрий, той отиде на дълго пътуване до Новгород. В Москва София Палеолог и синът й Василий бяха оставени „на държавата“. Великият херцог се завръща у дома едва през март 1497 г. (502 г.)

В летописите няма сведения за събития във великокняжеското семейство по това време. Очевидно всички принцове, които бяха тествани, преминаха теста и великият херцог не можеше да даде предпочитание на никого. Но скоро той изпрати посолство при Стефан Велики, с каква цел не е известно. На връщане пратениците му Иван Ощерин и Лука Волошенин са ограбени от сина на кримския хан Йепанча. Така че трябваше да се върнат при Стефан. Владетелят незабавно изпрати своите пратеници при хан Менгли Гирей и поиска да накаже разбойниците. Хан бързо разследва този случай, но не може напълно да върне стоките, взети от руските посланици.

През август пристигат в Москва и съобщават на Иван III за инцидента. С тях е молдовският посланик Иван Питар със старците на атонския манастир Свети Пантелеймон (503 г.).

Съобщението на посланиците за помощта на Стефан Велики към тях, очевидно, убедило великия княз, че за него е изгодно да бъде приятел с молдовския владетел, който се ползва с голям авторитет в Крим. Това, очевидно, започна да го убеждава да избере Дмитрий от двамата претенденти за трона.

Освен това през септември се състоя още едно международно събитие, което отблъсна Иван III от София Фоминична и нейните деца. От своите информатори великият херцог разбрал, че неговият зет, великият княз на Литва Александър, заедно с брат си, полския крал Албрехт, ще нападнат Стефан Велики. Иван III незабавно изпрати пратеник до Александър с молба да не се бие с негов роднина. Той престорено обеща да не участва в кампанията на брат си, но изпрати своите управители да му помогнат. Това става ясно, след като Стефан разбива полската армия, пленява оръдията и принуждава краля да избяга в позор (504 г.).

Това събитие за пореден път показа на руския суверен, че Стивън трябва да бъде приятели, а на неговия зет Александър не може да се вярва. Оказа се, че общата им дъщеря Елена със София Фоминичная не оказва влияние върху съпруга й. Това означава, че бракът й не донесе никаква полза за руската държава. Така, очевидно, мислеше Иван III, решавайки кой официално да нарече своя наследник: синът на Василий или внукът на Дмитрий. През ноември 1497 г., както е известно, той най-накрая се поклони в полза на внука си.

А.А. Зимин вярваше, че лица от обкръжението на Елена Стефановна, основният от които е нейният далечен роднина княз И.Ю. Патрикеев, участва в съставянето на Судебник от 1497 г. Това допринесе за нарастването на авторитета на вдовицата на Иван Млади и нейния син Дмитрий и убеди Иван III, че трябва да разчита на тях (505 г.) .

В изворите обаче няма данни в това отношение. Затова не е известно дали Елена Волошанка и нейните близки са имали нещо общо със съставянето на Судебника.

Може да се предположи, че в края на 1497 г. на чиновниците на суверена е наредено да разработят процедура за сватбата на Дмитрий с великото царуване. Той трябваше да стане публичен, тържествен и да бъде записан в специален документ - обредът на сватбата. Като образец очевидно е взета церемонията по поставянето на руски йерарси за митрополити, както и церемонията по коронясването на наследниците на византийските императори (506 г.).

Това, според плана на великия херцог, трябваше да нарани особено болезнено София Палеолог, която никога не забравяше за високия си произход и постоянно напомняше за него по различни начини. Включително помпозни надписи върху техните шевици.

Дейностите на чиновниците при съставянето на Чин за сватбата на внука Дмитрий станаха известни на онези, които бяха в обкръжението на княз Василий. Главен сред тях е благородникът Владимир Гусев, който неведнъж изпълнява различни дипломатически мисии на Иван III (отпътува до Твер при великия княз Михаил Борисович със съобщение за раждането на внука Дмитрий, придружава принцеса Елена до Вилна и др. ) (507) .

Гусев информира княз Василий и София Палеолог, че скоро внукът Дмитрий ще бъде официално обявен за наследник на трона на великия княз. Това, разбира се, ги възмути и ги принуди да предприемат ответни мерки. Василий, по съвет на своите благородници, решава да избяга във Вологда, за да завземе съкровищницата там и да започне битка с противник (508 г.) .

Но планът на княза се проваля, защото Иван III имаше шпиони навсякъде. Разгневеният велик херцог заповядва да екзекутират всички благородници, виновни за заговора. Той само наложи позор на сина си и съпругата си – взеха ги в ареста (509).

След този инцидент Елена и синът й значително укрепиха позициите си и започнаха да се подготвят за най-важното събитие в живота си. Както знаете, молдовската принцеса в своята работилница се зае с производството на воал, върху който избродира изображения на всички членове на семейството на Иван III по време на празнуването на Цветница през 1497 г. Естествено, тя постави себе си и Дмитрий в най-почетното място до Иван III, София Палеолог с дъщери - отдолу, от левия ръб. Този воал е оцелял до нашето време, като е ясно доказателство за триумфа на внука Дмитрий през 1498 г. (510 г.).

Тържествената церемония по сватбата на внука Дмитрий на великото царуване се състоя на 4 февруари 1498 г. в катедралата Успение Богородично на Кремъл. На нея присъства митрополит Симон с 13 представители на висшето духовенство Иван III и юбилярът на повода Дмитрий. Преди това в центъра на храма на специална платформа бяха монтирани три стола, покрити със скъпи платове. Върху нала бяха поставени великокняжески регалии: шапка на Мономах и барми (рамене), покриващи ги с воал.

Церемонията започна с факта, че великият херцог и неговият внук влязоха през централните врати на катедралата. Там ги посрещна митрополит Симон и ги благослови с кръст. След това дяконите започнали да им пеят много години. След това започна молебен в чест на Пресвета Богородица. След него митрополитът и Иван III седнаха на столовете си и махнаха на Дмитрий, който стоеше с князете Юрий и Дмитрий.

Обръщайки се към митрополита, великият княз казал следното: „Отче митрополит! По Божия заповед от нашите предци, великите князе, нашата древност е дори до тези места: бащите на великите князе дадоха на първия си син велико княжество, а баща ми, великият княз, ме благослови с велико княжество и той благослови първия си син Йоан с него с княжество. Божията воля се изпълни, синът ми Йоан почина и той остави първия си син Дмитрий, а неговият Бог е мястото на моя син за мен. И сега благославям езика му с мен и след мен с великото княжество на Владимир и Москва, и Новгород, и Тфер. И ти, татко, ще го благословиш с голямо княжество ”(511).

Митрополитът благослови Дмитрий, отслужи поредица от молитви и нареди на архимандритите да донесат барми. Те били предадени на великия княз и той ги поверил на Дмитрий. Тогава донесоха шапката на Мономах и Иван III я положи на главата на внука си. В тези регалии Дмитрий седеше до дядо си и митрополита на подготвен стол.

След молитви и дълги години към двамата велики князе всички започнаха да ги поздравяват. Сред първите бяха князете Юрий и Дмитрий Жилка. В края на церемонията митрополитът и Иван III дадоха наставления на внука Дмитрий, в които основните думи бяха: „Имайте страх Божий в душата си, бъдете послушни на суверена, обичайте истината, милостта и справедливостта, погрижете се от сърце за цялото православно християнство” (512) .

Всичко завърши с посещение от Дмитрий на главните катедрали на Кремъл. При излизането от тях княз Юрий го обсипва със златни и сребърни монети. След приключването на тържеството внукът отиде първо при дядо си, очевидно за да изрази благодарност, след това при майка си Елена Стефановна. Тя, очевидно, не е трябвало да присъства на сватбата в катедралата Успение Богородично (513 г.).

В текста на Чин няма доказателства, че княз Василий и София Палеолог също са присъствали на церемонията. Но е отбелязано, че Иван III уведомява племенниците си, князете Иван и Федор Борисович, че е благословил внука на Дмитрий за великото царуване. Съобщения за това събитие са изпратени и до Рязан, Псков, Новгород и Казан (514).

След сватбата на внука си с великото царуване, Иван III започва активно да защитава Стефан Велики от атаките на поляците. През пролетта на 1498 г. той изпраща при него Фьодор Аксентиев, който трябва да установи близки отношения между владетеля и кримския хан Менгли-Гирей. В резултат на това ханът дори се заел да сключи споразумение със Стефан срещу полския крал Ян Албрехт и великия херцог на Литва Александър Казимирович (515 г.).

Изследователите предполагат, че през 1498 г. Иван III вече е планирал да започне война със своя зет Александър Казимирович, така че отива за близко сближаване със Стефан Велики и Менгли Гирей, виждайки ги като истински съюзници (516 г.) .

Оказа се, че възходът на Дмитрий се случи не защото той беше избран от великия херцог за най-достоен наследник, а защото му беше от полза при подготовката на войната с великия херцог на Литва. И внукът, и Елена Волошанка бяха само пионки в голямата игра на Иван III на международната арена. Техните собствени заслуги и дела явно не са изиграли никаква роля. В крайна сметка те не можеха да играят никаква самостоятелна роля в двора на великия херцог. Дмитрий беше само на 15 години, а Елена беше в позицията на вдовица на принц, който не се беше възкачил на трона.

Иван III се нуждае от войната с Александър Казимирович, за да осигури земите на избягалите в Московския двор литовски князе и да спечели православното население на Литва. В крайна сметка той си поставя за цел обединението на всички древни руски земи под властта на Москва (517 г.).

Сред основните си съюзници великият херцог вижда кримския хан Менгли Гирей и Стефан Велики. Но в същото време той се опита да установи приятелски отношения с турския султан Баязид, който по това време имаше добросъседски отношения както с Кримския хан, така и с молдовския владетел. Въпреки това, през есента на 1498 г. Москва научава, че Стефан е влязъл в антиосмански съюз с Полша, предавайки интересите на руската държава (518 г.).

Това свидетелства, че за Русия в борбата срещу Литва молдовският владетел вече не може да се счита за надежден помощник. Следователно в края на годината Иван III очевидно разбра, че напразно е разчитал на внука си и е поставил в немилост сина и съпругата си. Освен това от Вилна до него стигат новини, че дъщеря му Елена е преследвана за вярност към православието, но тя не се отклонява от вярата си. Оказа се, че или съпругът й Александър Казимирович е нарушил брачния договор, или този договор е бил съставен неуспешно и е оставил вратички за склонността на Елена към католицизма (519 г.) .

По заповед на Иван III започва разследване на този въпрос. В хода на него, според някои изследователи, е разкрита вината на лицата, които са преговаряли с Александър Казимирович за брака му с московската принцеса. Това са князете Патрикеев и С. Ряполовски. Всички те са строго наказани (520).

Вярно е, че S.M. Соловьов смята, че тези князе са противници на София Палеолог и нейния син. Те, според него, подкрепиха внука Дмитрий и Елена Волошанка и платиха за това (521). Въпреки че в източниците няма данни за това, мнението на Соловьов беше подкрепено от съветски изследователи, по-специално А.А. Зимин. Той вярваше, че Патрикееви, подобно на Фьодор Курицин, са част от групата на Елена Волошанка и нейния син (522).

Това мнение е критикувано от С.Б. Веселовски, който смята, че именно София и Василий са „водачи на аристократичните кръгове, докато Елена и Дмитрий са водачи на благородството“ (523). В резултат на това в писанията на историците ситуацията в двора на Иван III в края на 15 век. Представено е като борба между групите на София и Елена за лидерство. Твърди се, че великият херцог я наблюдавал отстрани.

Според нас основното по това време е активното влизане на Иван III в борбата с Литва за „киевското наследство“. Затова той се отнасяше към хората около себе си само от гледна точка на ползата, която те биха могли да му донесат в този случай. Той строго наказваше всички доброволни или неволни противници, награждаваше помощници и ги приближаваше до себе си.

Влошаването на отношенията между великия херцог и Стефан Велики доведе до факта, че още през март 1499 г. княз Василий най-накрая беше простен. Той не само получи титлата велик княз, подобно на Дмитрий, но и управлението на Новгород и Псков (524 г.).

Това обаче все още не означаваше окончателното падане на внука Дмитрий и Елена Волошанка. И двамата наследници по това време са били в почти еднакво положение. Иван III продължава да се подготвя за войната с Литва и очевидно не може окончателно да реши кой ще бъде най-надеждният помощник за него.

През пролетта на 1500 г. молдовският посланик Фьодор Исаев пристига в Москва със заповед от Стефан. Той трябваше да убеди великия княз да сключи мир със своя зет Александър Казимирович. Беше ясно, че молдовският владетел е действал по искане на великия херцог на Литва и в негови интереси. Това означава, че той вече не може да бъде съюзник на Иван III (525).

В същото време Иван III научава от своя посланик в Крим И. Мамирев, че Стефан Велики убеждава Менгли-Гирай да сключи мир с Александър Казимирович, като обяснява, че „великият княз на Москва е далеч от нас и Литовският е най-близкият ни съсед” (526) .

Това вече беше истинско предателство на интересите на Русия. Нещо повече, това се случи, когато великият херцог реши да започне активни военни действия срещу Литва в защита на обширните поземлени владения на князете Семьон Можайски и Василий Шемячич, дошли на негова служба (527 г.).

Изглежда визитата на молдовския посланик и новините от И. Мамирев окончателно решиха съдбата на Елена Волошанка и нейния син Дмитрий. Великият княз престанал да им се доверява и започнал да ги отчуждава от двора си. Обкръжението им попада под вниманието на близки до великия княз. Те разбраха, че Елена Стефановна е в доверчиви отношения с онези представители на духовенството, които руските архиереи обвиняват в еретически заблуди.

За тази ерес, появила се за първи път в Новгород, архиепископ Генадий пише в Москва още през 1487 г. Но Иван III не обърна внимание на информацията му, защото не смяташе еретиците за опасни за църквата. Освен това, както се оказа по-късно; Основните идеолози на еретичното движение бяха двама новгородски свещеници Денис и Алексей, поканени от него в Москва. Служейки в главните катедрали на Кремъл, те активно популяризираха своето учение сред представителите на благородството. Скоро към тях се присъединяват виден дипломат, чиновник Ф. Курицин и брат му Иван (528 г.).

В същото време проповедите на Денис и Алексей очевидно намериха отклик в душата на Елена Волошанка, тъй като от детството тя беше свикнала да уважава Библията на Стария завет. Поради това тя стана и един от основните покровители на еретиците. Но до известно време религиозните възгледи на снахата, очевидно, не са интересували Иван III. Едва след ареста й с Дмитрий през април 1502 г. църковните йерарси са инструктирани да се справят с изобличението на еретиците (529).

Голямо влияние върху съдбата на Елена и Дмитрий, според нас, оказва отказът на Стефан да пусне в Москва руските посланици Дмитрий Ралев и Матвей Карачаров, пътували до Италия за различни майстори. Те тръгват от Москва през март 1499 г., наемат оръдия, строители на крепости, леяци, бижутери в Италия и с тях през 1500 г. тръгват през Молдова на връщане. Неочаквано за московските пратеници Стефан Велики ги задържа. Явно имаше нужда и от опитни майстори.

I.E. Забелин твърди, че молдовският владетел задържа четиримата най-опитни занаятчии. Тогава той дори поиска руското правителство да му възстанови разходите за издръжката на посланиците, които самият той насилствено задържа (530) .

В резултат на това руските посланици успяха да напуснат Молдова едва през юли 1503 г. След това те трябваше да останат в Крим повече от година. Те се озовават в Москва едва през ноември 1504 г. (531)

Иван III счита това поведение на Стефан като несъмнено враждебно и прекъсна приятелските и семейните отношения с него. Следователно нито внукът Дмитрий, нито майка му Елена Волошанка бяха необходими на великия херцог. През април 1502 г., както вече беше отбелязано, те изпаднаха в немилост. Те са задържани, а на духовенството е забранено да ги възпоменават сред великокняжеските роднини по време на църковната служба (532 г.).

Официално, очевидно, се смяташе, че Елена и Дмитрий са наказани за склонността си към еретически учения. В крайна сметка еретиците започват да се разобличават точно преди ареста им – в края на декември 1501 г. – началото на 1502 г. В аналите тези събития следват едно след друго (533).

Изследователите на еретичната доктрина, появила се в Новгород и Москва в края на 15 век, я смятат за смесица от юдаизъм и християнски рационализъм. Неговите последователи отхвърлят Троицата, божествената същност на Христос, почитането на светци, иконите, монашеството и т.н. В същото време те се отличавали с ученост и притежавали такива богословски книги, каквито православното духовенство нямало (534 г.).

Тези качества на еретиците, очевидно, привличат Елена Волошанка, която е възпитана в Молдова в условия на религиозна толерантност. В двора на баща й имаше много хора, които изповядват юдаизма. Поддръжниците на еретичната доктрина, както вече беше отбелязано, бяха най-образованите суверенни чиновници Иван и Фьодор Курицин, които също участваха в международните дела. Елена вероятно често общуваше с тях, искайки да знае за баща си и ситуацията в Молдова. С помощта на чиновниците тя явно е разбрала същността на еретичното учение и е решила, че то е по-разбираемо за нея от Православието. Йосиф Волоцки твърди, че снахата на Иван III Елена „внесе в юдаизма“ Иван Максимов, зет на протойерей Алексей и син на свещеник Максим, който е осъден на събора от 1490 г. (535 г.)

Някои изследователи смятат, че самата Елена Волошанка е ръководила кръг от московски еретици (536 г.) . Това обаче е малко вероятно, тъй като положението на жените в двора на великото херцогство не е било толкова свободно, за да могат да се срещат с непознати без особена нужда. Най-вероятно вдовицата на Иван Млади е разговаряла само с онези представители на духовенството, които проповядват еретически учения.

Стефан Велики, след като научи за позора на дъщеря си и внука си, започна активно да се интересува от тяхната съдба. Той попита за това руските посланици в Крим и кримските пратеници. В същото време той явно не е осъзнал, че самият той е провокирал тяхното наказание, като е предал интересите на Иван III, който се готви за война с Литва, и като бави за дълго посолството му със специалисти от Италия (537 г.).

Молдовският владетел, очевидно, не е знаел, че руският владетел има навсякъде свои хора, готови да разкриват чужди тайни срещу заплащане. В същото време Иван III постави интересите на страната си много по-високо от личните привързаности и заради тях той беше готов да скъса дори семейните връзки. Това, очевидно, много добре разбираше София Палеолог, която набира опитни италиански майстори с помощта на роднини и познати, за да реализират плановете на съпруга си.

Може да се предположи, че през есента на 1502 г. Стефан се опитва да установи отношения с великия херцог и дори превзема редица литовски градове на Днестър. Но вече беше твърде късно. Иван III нареди на своя пратеник в Крим Иван Беклемишев да обясни причината за позора на снаха си и внука си по следния начин: и той е наш суверен за това тяхно лошо поведение, той взе великото княжество от внука си. По-късно обяснението става по-конкретно: „Нашият суверен даде своя внук; и той научи нашия суверен да бъде груб; в края на краищата, тя облагодетелства всеки, който служи и се стреми; и на когото е груб, защо да се оплаквам от него? (538)

Тези обяснения показват, че великият княз е смятал своите роднини за поданици, които са длъжни да му служат и да му угаждат във всичко. Само за това той беше готов да ги облагодетелства и възнагради. Това още веднъж подсказва, че всякакви топли семейни чувства са били необичайни за него.

Съветските изследователи вярваха, че след позора на Елена и Дмитрий - основните покровители на еретиците - те започват тежко преследване. През април 1503 г. срещу тях се събира църковен съвет, който решава сурово да накаже отстъпниците, до изгаряне на техните учители. В резултат на това през декември 1504 г. Волк Курицин, Митя Коноплев и наставникът на Елена Волошанка Иван Максимов са изгорени в клетка. Това очевидно е направило толкова негативно впечатление на опозорената велика херцогиня, че тя умира на 18 януари 1505 г. (539 г.).

Някои изследователи смятат, че Елена Волошанка е оставила определен отпечатък в руската писменост и декоративното изкуство. И така, S.M. Кащанов смята, че при нейния двор през 1495 г. е съставен летопис с новините от Твер. В него са включени материали за руско-молдовските отношения в края на 15 век. (540)

От книгата Герои, злодеи, конформисти на руската НАУКА автор Шнол Симон Елевич

Глава 2 Велика херцогиня Елена Павловна (1806-1873) Еленински клиничен институт - Първият институт за напреднало обучение на лекари в Русия

автор

5. Персийския цар Камбиз или Кир е Иван Грозни или Иван Млади, а египетският Нитетис е Естер = Елена Волошанка БАЩА, СИН, ЛЮБОВ.В историята на Естер участват двама мъже. Това са БАЩА И СИН. Освен това в различни версии младата Естер = Елена Волошанка беше съпруга или

От книгата Завоюването на Америка от Ермак-Кортес и бунтът на Реформацията през очите на "древните" гърци автор Носовски Глеб Владимирович

19.2. Тук Ксеркс е Иван Грозни, Масист е неговият син Иван, Артанта е Елена Волошанка = Историята на библейската Естер Херодот всъщност е съвсем разбираема. По страниците вече сме срещали различни описания на известната история на Естер от 16 век

От книгата Разцеплението на империята: от Грозния-Нерон до Михаил Романов-Домициан. [Оказва се, че известните „антични“ произведения на Светоний, Тацит и Флавий описват Великия автор Носовски Глеб Владимирович

5.2. Месалина - съпруга на Клавдий и любовница на Силия Елена Волошанка - съпруга на Иван Иванович и любовница на Иван Грозни - В руската история цар хан Иван III = IV Грозни изстива към жена си

От книгата Руски съпруги на европейските монарси автор Григорян Валентина Григориевна

От книгата 1. Западен мит [„Древен“ Рим и „германски“ Хабсбурги са отражения на руско-ординската история от XIV-XVII век. Наследството на Великата империя в култ автор Носовски Глеб Владимирович

От книгата Ние сме арийци. Произходът на Русия (колекция) автор Абрашкин Анатолий Александрович

Глава 12 Отбраната на града вече върви Десетата година, тежка година! Те вече не очакваха спасение, И си спомниха само за падналите, И проклинаха онзи, който беше Виновен за бедите им: „Елена! Ти донесе смъртта със себе си

автор Носовски Глеб Владимирович

Глава 1 Дон Кихот е Иван Грозни; Санчо Панса е негов съуправник Симеон Бекбулатович; Дулсинея Тобоская е София Палеолог, съпруга на Иван Грозни; астурийската Мариторнес е Елена Волошанка, тя е и библейската Естер; Ерген Самсон Караско е принц Андрей

От книгата Дон Кихот или Иван Грозни автор Носовски Глеб Владимирович

16. Историята на Естер в подигравателно представяне на Сервантес. Дон Кихот е Иван Грозни; Дулсинея Тобоская е София Палеолог, съпруга на Иван Грозни; а астурийски Мариторнес е Елена Волошанка

От книгата Дон Кихот или Иван Грозни автор Носовски Глеб Владимирович

16.2. Астурийската Мариторнес е Елена Волошанка, тя е и библейската Естер, тя е и прочутата Мария Стюарт Според Библията кралица Естер се оказва виновник за нееднозначна ситуация с далечни последствия. Бидейки вече съпруга на Арт-Ксеркс, тя компетентно

авторът Памфил Евсевий

ГЛАВА 42

От книгата Животът на Константин авторът Памфил Евсевий

ГЛАВА 45 Винаги са виждали как тя отива в Божията църква и украсява молитвените домове с блестящи бижута, без да напуска храмове и в

От книгата Известни жени на Москва Русия. XV-XVI век автор Морозова Людмила Евгениевна

Глава 4. ПРИНЦЕСА ЕЛЕНА ИВАНОВНА НА ПОЛСКИЯ ЛИТВОВЕН ТРОН Литва и Полша винаги са били на първо място в международната политика на Иван III. Причината беше не само, че те бяха най-близките съседи на Русия, но и че включваха бившите земи на Древната

От книгата на Михаил Булгаков авторът Калмикова Вера

Елена Сергеевна На 28 февруари 1929 г. Булгаков се срещна с Елена Сергеевна Шиловская (1893–1970). Тя беше предопределена да стане негова трета съпруга, да премине през най-трудния период от живота си с него, да прекара последния си път и след много години да запази творческото му наследство. И

От книгата История на греховете. Издание 1 автор Егорова Елена Николаевна

Малко късно, но бих искал да си припомня една страница от историята.

На 12 януари 1483 г. се сключва брак между принцеса Елена, дъщеря на Стефан III Велики, владетел на Молдова, и Иван Млади, най-големият син и наследник на великия московски княз Иван Василиевич III. Годежът им се състоя в Сучава. След сватбата принцеса Елена никога не се завръща в родината си и не се среща с баща си. Иван Иванович Янг беше втори братовчед на жена си (и двамата бяха правнуци на Василий I Дмитриевич).

Сватбата на Иван Млади с молдовска принцеса. Този брак трябваше да укрепи молдовско-московските отношения.

Иван Иванович Молодой (15 февруари 1458 - 7 март 1490) - конкретният княз на Твер, син и наследник на великия московски княз Иван III Василиевич и първата му съпруга Мария Борисовна, дъщеря на великия княз на Твер Борис Александрович и сестра на Михаил Борисович, управляващ в Твер. Като племенник на Михаил Борисович, който няма синове, той претендира за наследството на Великото херцогство Твер.

Иван Молодой, син и наследник на великия московски княз Иван III Василиевич.

Иван III Василиевич, велик княз на Москва.

Елена - известна след брака като Елена Стефанова или Елена Волошанка - (родена 1464-1466 - 18 януари 1505 г., Москва) е принцеса от молдовски произход, дъщеря на Стефан III Велики и киевската принцеса Евдокия Олелковна.

Принцеса Елена, дъщеря на Стефан III Велики

Стефан III Велики, 17-ият владетел на Молдовското княжество, който управлява 47 години и се смята за един от най-видните владетели на Молдовското княжество.

Майката на принцеса Елена, Евдокия Олелковна, е втората съпруга на Стефан III Велики и сестра на княз Семьон Олелкович от Киев (син на княз Олелко Владимирович от Киев и Анастасия Василиевна от Москва).

Княгиня Елена има само едно дете от Иван Млади, Дмитрий Иванович, внук, роден през 1583 г., който от 1498 до 1502 г. е формален съуправител на дядото. В рускоезичната Уикипедия пише, че са имали и син Иван (15 февруари 1485 г. -?), Той умира в ранна детска възраст.

Дмитрий Иванович Внук

През 1483 г. Иван III, по случай раждането на внука си Дмитрий, искал да подари на Елена "сажен" (перлена зестра), която принадлежала на покойната му първа съпруга Мария Борисовна. Оказа се, че втората му съпруга София Палеолог е дала засаждането на племенницата си Мария Андреевна Палеолог. Разгневеният велик княз не се поколеба да вземе това, което София й даде от племенницата си, която беше омъжена за княз Василий Михайлович от Верейски, което накара княза на Верейски да избяга в Литва.

София палеолог

Елена Стефановна, за разлика от София Палеолог, беше обичана и популярна в Русия, особено сред обикновените хора. Иван Молодой и Елена Стефановна са прототипите на Иван Царевич и Василиса Красивата от руските народни приказки.

Едно от изображенията на тези приказни герои :)

След смъртта на съпруга си през 1490 г. Елена е назначена за съправител от цар Иван III, между 1498-1502 г.
На 4 февруари 1498 г. Дмитрий е коронясан за великото царуване от дядо си Иван III, въпреки факта, че Иван III има по-малки синове - в съответствие с принципа на първородството.

Московските боляри и придворни бяха разделени на две групи, едната от които (по-специално семейството на Иван Юриевич Патрикеев, княз Семьон Ряполовски и други) подкрепя Дмитрий и майка му, княгиня Елена Стефановна, а другата - княз Василий и майка му - съпругата на Иван III - София Палеолог. През 1497 г. е разкрит т. нар. заговор на Владимир Гусев, на участниците в който се приписва намерението да убият княза. Конфронтацията завърши с позора на Василий и София. Прави впечатление, че сватбата с царството на Дмитрий за първи път е подробно описана от хронистите с всички любопитни обстоятелства. В бъдеще обаче „партията“, подкрепяща княз Василий и великата херцогиня София Палеолог, взе надмощие, а някои от поддръжниците на Дмитрий и Елена Стефановна бяха екзекутирани, Патрикееви бяха пострижени в монаси.

Иван III нарича Василий суверен, велик княз на Новгород и Псков, но известно време Дмитрий все още се нарича велик княз на Владимир и Москва.

През 1502 г., след като Иван III прехвърли наследствените права на сина си Василий, Дмитрий и майка му Елена Стефановна изпаднаха в последен позор, бяха задържани и имената им бяха забранени да се споменават по време на богослуженията.

Още при Василий III през 1505 г. Дмитрий е окован в "желязо", в близък затвор. Умира през 1509 г. и е погребан в Архангелската катедрала на Московския Кремъл. Елена също умира през януари 1505 г. от „необходима смърт“ (тя е убита).

Историята на принцеса Елена и нейните дворцови интриги не повлия съществено на благоприятния тон на дипломатическите отношения между Молдовското княжество и Великото Московско херцогство.

Семейните дела на всеки владетел винаги имат голямо влияние върху съдбата на страната. Да си припомним бягството на царевич Алексей от Петър I в Австрия или династичната криза от 1825 г., когато не беше ясно кой ще наследи починалия Александър I - Константин или Николай.

Първата съпруга на Иван - сестрата на княз Михаил Борисович от Твер - умира, когато Иван е на тридесет години. Соловьов пише: "Тялото й беше толкова подуто, че корицата. Което преди беше страхотно, но сега не можеше да покрие починалия." Смята се, че е отровена.Принцът започва да търси нова съпруга. Това беше известно на Запад. През 14869 г. Русия установява отношения с Римската курия. През 1472 г. Иван Трети се жени за София Палеолог, племенницата на последния византийски император. Беше сключен брак.

Какви бяха последствията от брака? Съвременниците забелязаха, че Иван след брака стана страхотен суверен. Той е първият, който получава прозвището Ужасен, защото се явява на принцовете като монарх, изисквайки строго подчинение, строго наказващ. Той се издигна до кралска недостижима висота, въпреки че все още не беше крал. Преди него няма никой. Всичко е нищо пред трона. Това е негативна демокрация. Соловьов пише: "При една вълна на Грозното главите на бунтовните боляри лежаха върху цепката. Всичко това беше по предложение на София. Херберщайн пише за София:" Тя беше необикновено хитра жена. По нейно предложение великият княз направи много." Летописците съобщават: "По предложение на София Йоан най-после скъса с Ордата.

Тъй като Иван III имаше син от първия си брак Иван Иванович, а Василий се роди от втория му брак, дълго време не беше ясно кой ще бъде наследник.

Иван Иванович Янг (15 февруари 1458 - 7 март 1490) - син на Иван III Василиевич и първата му съпруга Мария Борисовна, дъщеря на великия княз на Твер Борис Александрович и сестра на Михаил Борисович, управляващ в Твер. Като племенник на Михаил Тверски, който няма синове, той може да претендира за наследството на Тверското княжество. През 1468 г. той придружава Иван III в походите срещу Казанското ханство. От 1471 г. - съуправител на баща си (Г. В. Вернадски посочва 1470 г.). Монети от онова време са сечени с имената на двамата московски владетели. През 1472 и 1477г по време на похода на баща си срещу Велики Новгород той управлява („отговаря“) на Москва. Заедно с чичо си Андрей Василиевич Менши е един от водачите на руската армия по време на „Стоянето на река Угра“ през 1480 г. През 1483 г. Иван Янг се жени за дъщерята на молдовския владетел Стефан III Велики, Елена, наречена в Русия "Волошанка", което допринесе за укрепването на военно-политическия съюз с молдовското княжество.

Иван Иванович, заедно с баща си, отива на поход срещу Твер и след присъединяването му към Москва през 1485 г., когато чичо му по майчина линия Михаил Борисович, който търси съюз с поляците, е изгонен от Твер, той става княз на Твер . В чест на царуването на Иван Млади в Твер беше издадена монета, изобразяваща как той сече опашката на змия, олицетворяваща предателството на Михаил Борисович.

През 1490 г. принцът се разболява от „болки в краката“. Лекарят Леби Жидовин е извикан от Венеция, но дори той не може да определи причините за болестта, от която умира Иван Млади на 7 март 1490 г. Лекарят е екзекутиран по заповед на Иван III за неуспешно лечение.

Московските боляри и придворни бяха разделени на 2 групи, една от които (по-специално семейството на Иван Юриевич Патрикеев, княз Семьон Ряполовски и други) подкрепя Дмитрий и майка му, принцеса Елена Стефановна, а другата, царевич Василий и майка му , съпругата на Иван III - София Палеолог. През 1497 г. е разкрит т. нар. заговор на Владимир Гусев, на участниците в който се приписва намерението да убият княза. Конфронтацията завърши с позора на Василий и София. Прави впечатление, че сватбата с царството на Дмитрий за първи път е подробно описана от хронистите с всички любопитни обстоятелства.

В бъдеще обаче „партията“, подкрепяща царевич Василий и велика херцогиня София Палеолог, спечели надмощие, а някои от поддръжниците на Дмитрий и Елена Стефановна бяха екзекутирани, Патрикееви бяха пострижени в монаси.

Иван III нарича Василий суверен, велик княз на Новгород и Псков, но известно време Дмитрий все още се нарича велик княз на Владимир и Москва.

През 1502 г., след като Иван III прехвърля наследствените права на сина си Василий, Дмитрий и майка му Елена Стефановна изпадат в окончателен позор, задържани са и имената им са забранени да се споменават по време на богослуженията. Още при Василий III през 1505 г. Дмитрий е окован в "желязо", в близък затвор. Умира през 1509 г. и е погребан в Архангелската катедрала на Московския Кремъл.

През студената зима на 1458 г. петнадесетгодишната Мария ражда син в дървените покои на Московския Кремъл. Момчето е кръстено на баща си Иван. Няколко години по-късно Иван, по прякор Младия, става наследник на престола на Москва, а след това и съуправител на баща си Иван III.

Интересното е, че учените казват, че именно Иван Янг стана прототип на Иван Царевич, главният супергерой на руския народен епос.

лицето на майката

Веднъж, когато Иван беше на 9 години, баща му замина за държавните дела в Коломна. В негово отсъствие Мария Борисовна, майката на Иван, стройна, красива, млада, внезапно се разболя и почина. Говореше се, че тя е отровена, сякаш съпругата на благородника Алексей Полуевктов носи колана си на гадателка. Връщайки се в Кремъл, Йоан Трети не повярва на слуховете. Въпреки това Полуевктови се уплашиха и изчезнаха от двора за 6 години.

Младият Иван, синът на великия херцог и принцеса Мария, също не можеше веднага да повярва, че майка му е починала. Не я видя да лежи на леглото и в ковчега, някаква друга жена: замъглена, грозна, неподвижна, със затворени очи, със странно, подпухнало лице.

Казанска кампания

На следващата година бащата взе младия принц на поход. Събра се голяма войска: отидоха в Казан, за трети път след два набеза през есента и зимата, и почти всички чичовци на Иван Млади доведоха своите полкове - и Юрий, и Андрей, и Симеон, и Борис - всички конкретни князе , боляри. Те отидоха не просто да се бият: те отидоха да превземат Казан, да победят опасен враг. Иван Молодой се чувстваше важна част от тази армия, харесваше му тук, обичаше да мисли, че той заедно с възрастните участва във важен въпрос.

Но една сутрин Йоан III бил информиран, че в Москва е пристигнал полски посланик. Йоан, който тогава бил в Переяслав, заповядал на посланика да дойде при него и след преговори го изпратил с отговор до царя, а самият той, заедно със сина си и по-голямата част от армията, се върнал в Москва.

Иван Янг, разстроен, твърдо реши да победи татарите някой ден.

непоклатим

Йоан III е на 22 години, когато става едноличен владетел на московските земи. Синът му е същият 22-годишен, когато от княжески син се превърна в един от героите, прогонили татарите от руските земи.

След като се скарал с Ордския хан, Джон събрал огромна армия и го отвел до южните граници, до река Угра. Но отново, нерешителност, колкото по-близо до бойното поле, толкова повече той го завладя. Накрая той нареди на сина си, който стоеше с авангарда, да се оттегли. Но Иван Млади не се подчини на баща си: „Чакаме татарите“, отговори той кратко на пратеника на баща си. Тогава суверенът изпрати при сина си княз Холмски, един от най-големите политици от онова време, но дори той не успя да убеди Иван Иванович. „По-добре е да умра тук, отколкото да се пенсионирам от армията“, беше отговорът му на баща му.

Татарите се приближиха до Угра. Иван Молодой и чичо му княз Андрей Меншой разменяли огън с армията на хана в продължение на четири дни и го принуждавали да се отдалечи на две версти от брега. Както се оказа по-късно, това беше единственото нападение на татарите. След като изчака до настъпването на студеното време, безуспешно се опитва да изплаши Йоан Трети със заплахи, хан Ахмат се оттегли напълно.

Волошанка

През зимата на 1482 г. Иван Млади е поканен да посети баба си в манастира Възнесение на Московския Кремъл (тя живее там, след като пое воала като монахиня). Когато Иван пристигнал, той бил представен на булката си, дъщерята на молдовския владетел Елена. Като в приказка Елена, която носеше прякор Волошанка, беше едновременно красива и мъдра. Тя хареса не само младия принц, но и баба му и баща му.

Няколко дни, може би месец, младите се срещнаха. И те се ожениха на Кръщението. И отново, като в приказка, девет месеца по-късно се ражда синът им Дмитрий. Изглеждаше, че Русия е обречена да стане по-силна и да се развива след смъртта на Иван Василиевич: неговият наследник, който беше подкрепен от болярите и повечето князе, ще стане достоен суверен, а на негово място ще дойде и достоен син.

Но грешният Иван стана Четвъртият в Московия и цяла епоха в живота на страната беше свързана с името на грешния Дмитрий.

модел скандал

Раждането на внук стана празник за Йоан III. За да празнува, той решил да подари на снаха си Елена Стефановна шарени, тоест перлени бижута, носени от първата му съпруга, майката на Иван Млади, Мария. Великият херцог изпрати да повикат модельор, но колкото и слуги да го търсят, не могат да го намерят.

Оказа се, че втората съпруга на Йоан, византийската деспот София Палеолог, подарила накитите на своята племенница Мария Палеолог, съпруга на княз Василий Верейски. Джон беше бесен. Разбира се, той планираше да даде бижута „със смисъл“: по този начин Джон подчерта кой смята за свой наследник (в края на краищата той също имаше синове от София).

Великият херцог нареди да се върне цялата зестра на Мария Палеолог. В страх Василий Верейски избяга със съпругата си в Литва. Йоан обяви Василий за предател и му отне наследството. Елена обаче не разбра шаблона.

змийска опашка

Под същия претекст, предателство, Иван Василиевич най-накрая анексира Тверското княжество. Убеден, че Михаил, княз на Твер, води кореспонденция с полския крал, подтиквайки го към война с Москва, бащата на Иван Млади, както обикновено, събра голяма армия и тръгна на поход.

Твер издържа обсадата в продължение на три дни и когато страхливият Михаил избяга в Литва, отвори портите за новия суверен.

Иван Молодой, племенникът на Михаил и единствен наследник, става княз на Твер. Така, според плана на Йоан Трети, в лицето на първородния му син две силни руски княжества се обединяват в една силна държава.

По повод царуването на Иван Иванович в Твер е изсечена монета, на която е изобразен млад принц, режещ опашката на змия.

венециански лекар

Италианците, особено венецианците, неволно оставят няколко следи в средновековната история на Русия. Така един венециански посланик в Ордата беше осъден за измама: докато живееше в Москва, той скри целта на пътуването си от суверена, за което беше почти екзекутиран.

Друг негов сънародник, лекар на име Леон, се справи много по-зле.

На тридесет и две години Иван Молодой се разболява сериозно: той беше преодолян от камчюга, тоест болки в краката, симптом, който не е необичаен в медицината. Лекарят обещал да излекува принца, дал му горещи буркани, дал му някакво лекарство, но Иван се влошил само и накрая умрял.

Четиридесет дни след смъртта му злощастният лекар е екзекутиран, а из Москва се разпространяват слухове, че София Палеолог е отровила доведения си син.