Тя е родена на 27 септември (17 по стар стил) септември 1657 г. в Москва. Една от шестте дъщери от брак с Мария Милославская, която роди на царя още двама сина - Фьодор и Иван.
Принцесата въведе досега не практикуван ред - тя, жена, присъстваше на кралските доклади и с течение на времето, без колебание, публично започна да дава свои собствени заповеди.
Управлението на София е белязано от желанието й за широко обновяване на руското общество. Принцесата предприе всички мерки за развитие на индустрията и търговията. По време на управлението на София Русия започва да произвежда кадифе и сатен, внасяни преди това от Европа. При нея е създадена Славяно-гръцко-латинската академия. София Алексеевна изпрати първото руско посолство в Париж. По време на нейното управление в Кремълския дворец на фасетите се състоя известен спор за вярата, който сложи край на дългосрочния църковен разкол.
Освен това е проведено първото преброяване на населението, извършена е реформа на данъчната система и са променени правилата за получаване на публични длъжности (сега длъжностните лица се изискват не само за титла, но и за бизнес качествата на кандидати). София започва да реорганизира армията по европейски модел, но не успява да завърши започнатото.
По време на царуването на София бяха направени малки отстъпки в градовете и търсенето на избягали селяни беше отслабено, което предизвика недоволството на благородниците. Във външната политика най-значимите действия на правителството на София Алексеевна бяха сключването на „Вечния мир“ през 1686 г. с Полша, която осигури на Русия Левобережната Украйна, Киев и Смоленск; Нерчински договор от 1689 г. с Китай; влизане във войната с Турция и Кримското ханство. През 1689 г. има разрив между София и болярско-благородната група, която подкрепя Петър I. Партията на Петър I печели.
София Палеолог ... Колко е казано, написано, измислено, открито ... Не всеки, далеч не всеки човек в историята е облечен в толкова дълъг шлейф от пропуски, клюки, клевети ... И паралелно с тях - ентусиазъм, благодарност, възхищение. Личността на София Палеолог отдавна кара археолози, историци, лекари, учени, изследователи и просто хора, които поне тангенциално, с истории за нея, да спят спокойно. И така, коя е тя? Гений? Злост? Вещица? Светец? Благодетел на руската земя или дяволът? Въз основа на известната ни информация от нейната биография, нека се опитаме да я разберем.
Започни отначало. София, или в ранна детска възраст Зоя, е родена в семейството на Тома Палеолог, деспот на Морея. Той е по -малкият брат на последния византийски император Константин XI, който умира при падането на Константинопол в средата на 15 век.
Именно след тази фраза понякога започват мрънкания в мисленето на хората. Е, ако бащата е деспот, тогава коя е дъщерята? И започва буря от обвинения. Междувременно, ако проявим малко любопитство и погледнем в речника, който тълкува думите за нас не винаги е едносричен, тогава можем да прочетем нещо друго за думата „деспот“.
Оказва се, че най-високопоставените византийски благородници са били наричани деспоти. А деспотатите са такива разделения в щата, подобни на съвременните провинции или щати. Така че бащата на София беше благородник, който ръководеше едно от тези парчета на държавата - деспот.
Тя не беше единственото дете в семейството - имаше още двама братя: Мануел и Андрей. Семейството изповядва православие, майката на децата, Екатерина Ахайская, беше много ходила на църква жена, на която учи децата си.
Но годините бяха много тежки. Византийската империя е на ръба на разпадането. И когато Константин XI умира и столицата е превзета от турския султан Мехмед II, фамилията Палеолог е принудена да избяга от родовото гнездо. Първо се установяват на остров Корфу, а по -късно се преместват в Рим.
В Рим децата останаха сираци. Първо майка му починала, а след това, шест месеца по -късно, Томас Палеолог също отишъл при Господа. Гръцкият учен, униатският бисарион от Никея, който е служил като кардинал при папа Сикст IV, се е заел с възпитанието на сираци (да, именно той е поръчал изграждането на параклиса, който сега носи неговото име - Сикстин).
И естествено, Зоуи и нейните братя са израснали в католицизма. Но в същото време децата получиха добро образование. Знаеха латински и гръцки, математика и астрономия и владееха свободно няколко езика.
Папата, от друга страна, показа такава добродетел не само от състрадание към сираците. Мислите му бяха много по -прагматични. За да възстанови флорентийския съюз на църкви и да присъедини Московската държава към съюза, той решава да се ожени за София Палеолог за руския княз Иван III, който наскоро беше вдовец.
Овдовелият принц харесва желанието на папата да се ожени за древното московско семейство с прочутото семейство на Палеолог. Но той самият не можеше да реши нищо. Иван III помоли майка си за съвет какво да прави. Предложението беше изкушаващо, но той отлично разбираше, че не само неговата лична съдба, но и съдбата на държавата, чийто владетел щеше да стане, е заложена. Баща му, Великият херцог на Москва Василий II, който получи прякора Тъмен поради слепотата си, назначи 16-годишния си син за свой съуправител. А по времето на предполагаемото сватовство Василий II вече беше починал.
Майката изпрати сина си при митрополит Филип. Той се изказа остро против предстоящия брак и не даде най -високата си благословия на принца. Що се отнася до самия Иван III, идеята за брак с византийска принцеса му хареса. В края на краищата, по този начин Москва се превърна в наследница на Византия - „третият Рим“, който неизразимо укрепи авторитета на Великия княз не само в собствената си страна, но и в отношенията със съседните държави.
Като се замисли, той изпрати посланика си в Рим - италианеца Жан -Батист дела Волпе, наричан в Москва много по -просто: Иван Фрязин. Неговата личност е много интересна. Той беше не само главният миньор на монети в двора на великия княз Иван III, но и бирникът на този много доходоносен бизнес. Но сега не става въпрос за него.
Сватбеният договор беше сключен и София, заедно с няколко придружители, замина от Рим за Русия.
Тя прекоси цяла Европа. Във всички градове, в които е отседнала, тя получи великолепен прием и обсипана със сувенири. Последната спирка преди пристигането в Москва беше град Новгород. И тогава се случи неприятно събитие.
Във вагонния влак на София имаше голям католически кръст. Новината за това стигна до Москва и невероятно разстрои митрополит Филип, който така или иначе не даде благословия за този брак. Владика Филип постави ултиматум: ако кръстът бъде донесен в Москва, той ще напусне града. Нещата станаха сериозни. Пратеникът на Иван III действаше просто на руски: когато срещна влака на входа на Москва, той взе и взе кръста от представителя на папата, който придружаваше София Палеолог. Всичко беше решено бързо и без излишен шум.
Непосредствено в деня на пристигането й в Белокаменная, а именно на 12 ноември 1472 г., както свидетелстват хроники от онова време, сватбата й се състоя с Иван III. Той се състоя във временна дървена църква, издигната в близост до катедралата „Успение Богородично“ в процес на изграждане, за да не се преустановят богослуженията. Митрополит Филип, все още извън себе си от ярост, отказа да проведе сватбената церемония. И това тайнство беше извършено от Коломенския протоиерей Йосия, специално поканен в Москва. София Палеолог става съпруга на Иван III. Но, за голямо нещастие и разочарование на папата, всичко се оказа изобщо не както той очакваше.
Според легендата тя е донесла със себе си като подарък на съпруга си „костен трон“: дървената му рамка е била покрита с плочи от слонова кост и морж с библейски теми, издълбани върху тях. София донесе със себе си няколко православни икони.
София, чиято цел беше да склони Русия към католицизма, стана православна. Ядосаните посланици на съюза напуснаха Москва с празни ръце. Редица историци са склонни към версията, че София тайно е общувала с атонските старейшини, схващайки основите на православната вяра, които тя харесвала все повече и повече. Има доказателства, че няколко неверници я ухажват, която тя отказва единствено поради несъответствие в религиозните възгледи.
„Двуглавият орел, династичният знак на фамилията Палеолог, става видим знак за приемствеността на Русия от Византия“.
Както и да е, Палеолог стана голямата руска принцеса София Фоминична. И това не стана само официално. Тя донесе със себе си в Русия голям багаж - повелите и традициите на Византийската империя, така наречената „симфония“ на държавната и църковната власт. И това не бяха просто думи. Двуглавият орел, династичният знак на фамилията Палеолог, става видим знак за приемствеността на Русия от Византия. И този знак става държавна емблема на Русия. Малко по -късно към него е добавен ездач, който удря змия с меч - Свети Георги Победоносец, който преди е бил герб на Москва.
Съпругът се вслушал в мъдрите съвети на своята просветена съпруга, въпреки че болярите му, които преди това имали неразделно влияние върху принца, не харесвали това.
И София стана не само помощник на съпруга си по държавните дела, но и майка на огромно семейство. Тя има 12 деца, 9 от които живеят дълъг живот. Първо се роди Елена, която почина в ранна детска възраст. Федосия я последва, Елена отново я последва. И накрая - щастие! Наследник! В нощта на 25 срещу 26 март 1479 г. се роди момче, кръстено в чест на дядо си Василий. София Палеолог имаше син Василий, бъдещият Василий III. За майка си той винаги оставаше Габриел - в чест на архангел Гавриил, на когото тя се молеше със сълзи за подаръка на наследник.
Съдбата даде на съпрузите Юрий, Дмитрий, Евдокия (също починала като бебе), Иван (починала като дете), Симеон, Андрей, отново Евдокия и Борис.
Веднага след раждането на наследника София Палеолог успява да бъде обявена за Велик херцог. С това действие тя практически измести от линията на трона най -големия син на Иван III от предишен брак - Иван (Млад), а след него - неговият син, тоест внукът на Иван III - Дмитрий.
Естествено, това включваше всякакви слухове. Но изглежда, че те изобщо не се интересуват от Великата херцогиня. Тя се тревожеше за нещо съвсем различно.
София Палеолог настоява съпругът й да се обгради с блясък, богатство и да започне етикет в двора. Това бяха традициите на империята и те трябваше да се спазват. От Западна Европа Москва беше наводнена с лекари, художници, архитекти, архитекти ... Наредено им е да украсят столицата!
Аристотел Фиораванти е поканен от Милано, който е натоварен със задачата да изгради кабинетите на Кремъл. Изборът не беше случаен. Синьор Аристотел беше известен като отличен специалист по подземни ходове, скривалища и лабиринти.
И преди да положи стените на Кремъл, той построи под тях истински катакомби, в един от казематите на които беше скрита истинска съкровищница - библиотека, в която ръкописи от времената на древността и фолио, спасени по време на пожара на известната Александрийска библиотека бяха запазени. Помниш ли, на празника на Възнесението говорихме за Симеон Богоприемник? Неговият превод на книгата на пророк Исая на гръцки се съхранява в тази библиотека.
В допълнение към камерите на Кремъл, архитектът Фиораванти построи катедралите „Успение Богородично“ и „Благовещение“. Благодарение на уменията на други архитекти в Москва се появяват Фасетираната палата, Кремълските кули, дворецът Терем, Казенният двор и Архангелската катедрала. Москва всеки ден ставаше все по -красива, сякаш се готвеше да стане царска.
Но не само това притесни нашата героиня. София Палеолог, имайки голямо влияние върху съпруга си, който видя в нея надежден приятел и мъдър съветник, го убеди да откаже да плати данък на Златната Орда. Иван III най -накрая свали това иго от много години. Но болярите много се страхували, че ордата ще полудее, като научи за решението на княза, и ще започне кръвопролитие. Но Иван III беше твърд, задействайки подкрепата на съпругата си.
Добре. Досега можем да кажем, че София Палеолог беше мил гений както за съпруга си, така и за майка си Русия. Но забравихме за един човек, който изобщо не мислеше така. Името на този човек е Иван. Иван Йънг, както го наричаха в съда. И той беше син на първия брак на великия княз Иван III.
След като синът на София Палеолог беше обявен за наследник на трона, руското благородство се раздели в съда. Сформират се две групи: едната подкрепя Иван Молодой, другата - София.
От самото начало на появата му в двора Иван Молодой нямаше връзка със София и тя не се опитваше да ги установи, занимавайки се с други държавни и лични дела. Иван Молодой беше само три години по -млад от мащехата си и като всички тийнейджъри ревнуваше баща си за новата си любовница. Скоро Иван Йънг също се жени за дъщерята на владетеля на Молдова Стефан Велики - Елена Волошанка. И по време на раждането на полубрата си той вече беше баща на сина на Дмитрий.
Иван Йънг, Дмитрий ... Шансовете на Василий да заеме трона бяха много илюзорни. И това не подхождаше на София Палеолог. Изобщо не подхождаше. Две жени - София и Елена - станаха заклети врагове и просто бяха нетърпеливи да се отърват не само една от друга, но и от потомството на състезател. И София Палеолог прави грешка. Но повече за това по ред.
Великата херцогиня поддържа много топли приятелски отношения с брат си Андрей. Дъщеря му Мария се омъжи за княз Василий Верейски в Москва, който беше племенник на Иван III. И един ден София, без да пита съпруга си, подари на племенницата си бижу, което някога е принадлежало на първата съпруга на Иван III.
И великият херцог, виждайки неприязънта на снаха си към жена си, реши да я успокои и да й даде това семейно бижу. Тук се случи големият провал! Принцът беше извън себе си от гняв! Той поиска от Василий Верейски незабавно да му върне семейната стойност. Но той отказа. Кажете, подарък, съжалявам! Освен това цената му беше много, много впечатляваща.
Иван III беше просто бесен и му беше наредено да постави княз Василий Верейски и съпругата му в тъмница! Близките трябваше набързо да избягат в Литва, където избягаха от гнева на суверена. Но принцът беше ядосан на съпругата си за този акт за дълго време.
До края на 15-ти век страстите в великокняжеското семейство отшумяват. Поне приликата на студен свят остана. Изведнъж се случи ново нещастие: Иван Молодой се разболя от болки в краката, на практика беше парализиран. Най -добрите лекари от Европа бяха изписани набързо при него. Но те не можеха да направят нищо, за да му помогнат. Скоро Иван Молодой почина.
Лекарите, както обикновено, бяха екзекутирани ... Но в кръга на болярите все по -ясно започна да се появява слухът, че София Палеолог има ръка в смъртта на наследника. Да речем, тя отрови конкурента си Василий. До Иван III достигна слух, че в София са дошли някои отворни жени с отвара. Той изпаднал в ярост, не искал да се види със съпругата си и заповядал да задържат сина си Василий. Баби, които дойдоха в София, бяха удавени в реката, много бяха хвърлени в затворите. Но София Палеолог не се спря на това.
В крайна сметка Иван Млади има наследник, известен като внук Дмитрий Иванович. Внук на Иван III. И на 4 февруари 1498 г., в края на 15 век, той е официално обявен за наследник на трона.
Но вие имате лоша представа за личността на София Палеолог, ако мислите, че тя се е примирила. Точно обратното.
По това време юдейската ерес започва да се разпространява в Русия. Тя била доведена в Русия от някакъв киевски учен евреин на име Шария. Той започна да тълкува християнството по еврейски, отрече Светата Троица, постави Стария Завет над Новия, отхвърли почитането на икони и мощи на светци ... Като цяло, говорейки на съвременен език, той събра като него, сектанти, които се откъсна от Светото православие. Елена Волошанка и принц Дмитрий по някакъв начин се присъединиха към тази секта.
Това беше страхотен коз в ръцете на София Палеолог. Веднага Иван III беше докладван за сектантство. И Елена и Дмитрий изпаднаха в позор. София и Василий отново заеха предишните си позиции. Оттогава суверенът започва, според хронистите, „да не се интересува от внука си“ и обявява сина си Василий за велик княз на Новгород и Псков. София постигна това, което беше заповядано да задържи Дмитрий и Елена в ареста, да не ги чества по време на литании в църквата и да не нарича Дмитрий Велик херцог.
София Палеолог, която всъщност спечели кралския трон за сина си, не доживя до този ден. Умира през 1503 г. Елена Волошанка също почина в затвора.
Благодарение на метода на пластична реконструкция от черепа, скулптурен портрет на велика херцогиня София Палеолог е възстановен в края на 1994 г. Тя беше ниска - около 160 см, пълна, със силни волеви черти и имаше мустаци, които изобщо не я разваляха.
Иван III, вече чувстващ слабо здраве, подготвя завещание. Василий е посочен в него като наследник на трона.
Базил междувременно е дошъл моментът да се ожени. Опитът да го ожени за дъщерята на датския крал се провали; след това, по съвет на придворен, грък, Иван Василиевич последва примера на византийските императори. На съда е наредено да събере за булката най -красивите моми, дъщерите на болярите и болярските деца. Хиляда и половина от тях бяха събрани. Василий избра Соломония, дъщеря на благородника Сабуров.
Иван Василиевич след смъртта на съпругата си загуби сърце, се разболя тежко. Очевидно великата херцогиня София му е дала необходимата енергия за изграждане на нова държава, умът й е помагал в държавните дела, чувствителността й е предупреждавала за опасности, нейната всепобеждаваща любов му е давала сила и смелост. Оставяйки всички дела, той отиде на пътешествие до манастирите, но не можа да изкупи греховете си. Той беше парализиран. На 27 октомври 1505 г. той почина при Господ, като надживя любимата си жена само с две години.
Василий III, изкачвайки се на трона, на първо място затегна условията на задържане на племенника си Дмитрий Внук. Беше окован и поставен в малка задушена килия. Умира през 1509 г.
Василий и Соломония нямали деца. По съвет на близките му той се жени за Елена Глинская. На 25 август 1530 г. Елена Глинская роди наследника на Василий III, наречен Йоан при кръщението. Тогава се появи слух, че когато се е родил, ужасна гръмотевица се разтърси по цялата руска земя, светкавици светнаха и земята се разтресе ...
Иван Грозни е роден, както казват съвременните учени, външно много подобен на баба си - София Палеолог. Иван Грозни е маниак, садист, развратник, деспот, алкохолик, първият руски цар и последният от династията Рюриковичи. Иван Грозни, който получил схемата на смъртното си легло и бил погребан в расо и кукла. Но това е съвсем различна история.
А София Палеолог е погребана в масивен саркофаг от бял камък в гробницата на катедралата Възнесение Господне в Кремъл. До нея беше тялото на първата съпруга на Иван III - Мария Борисовна. Тази катедрала е разрушена през 1929 г. от новото правителство. Но останките от жените от кралската къща са оцелели. Сега те почиват в подземната камера на Архангелската катедрала.
Това беше животът на София Палеолог. Добродетел и злодейство, гений и подлост, украсяващи Москва и унищожаващи конкуренти - всичко беше в нейната трудна, но много ярка биография.
Коя е тя - въплъщение на злото и интригите или създателката на новата Московия - вие решавате, читателю. Във всеки случай името й е вписано в аналите на историята, а част от семейния й герб - двуглав орел - виждаме днес в руската хералдика.
Едно е сигурно - тя направи огромен принос в историята на Московското княжество. Нека почива в мир! Самият факт, че не позволи на Москва да стане католическа държава, е безценен за нас, православните християни!
Основната снимка е срещата на княгиня София Палеолог с кмета на Псков и болярите в устието на посолството на Чудското езеро. Бронников F.A.
Във връзка с
Палеолог на София Фоминична, тя е Зоя Палеологина (родена около 1455 г. - смърт на 7 април 1503 г.) - Велика княгиня на Москва. Съпруга на Иван III, майка на Василий III, баба на Иван IV Грозни. Произход - византийска императорска династия на Палеолог. Нейният баща, Тома Палеолог, е брат на последния император на Византия Константин XI и деспот на Морея. Дядото на София по майчина линия - Центурион II Дзакария, последният франкски принц на Ахая.
Печеливш брак
Според легендата, София донесе със себе си като подарък на съпруга си „костен трон“ (сега известен като „трона на Иван Грозни“): дървената му рамка беше покрита с плочи от слонова кост и морж с библейски теми, издълбани върху тях .
София донесе и няколко православни икони, включително, вероятно, рядка икона на Божията майка „Благословено небе“.
Стойността на брака на Иван и София
Бракът на Великия херцог с гръцка принцеса има важни последици. Имало е случаи и преди руски принцове да се женят за гръцки принцеси, но тези бракове не са били толкова важни, колкото бракът на Иван и София. Византия сега е поробена от турците. Византийският император се смяташе за главен защитник на цялото източно християнство; сега московският суверен ставаше такъв защитник; с ръката на София той сякаш наследи правата на Палеолог, дори асимилира герба на Източната Римска империя - двуглав орел; върху печатите, които бяха окачени на буквите, те започнаха да изобразяват двуглав орел от едната страна, а от другата - бившия московски герб Георги Победоносец, който убива дракон.
Византийският орден става все по -силен в Москва. Въпреки че последните византийски императори изобщо не бяха могъщи, те се държаха много високо в очите на всички около тях. Достъпът до тях беше много труден; много различни съдебни служители изпълниха великолепния дворец. Великолепието на дворцовите обичаи, луксозните кралски дрехи, блестящи със злато и скъпоценни камъни, необичайно богата украса на кралския дворец - всичко това в очите на хората издигна силно личността на суверена. Всичко се поклони пред него, както пред земно божество.
В Москва беше различно. Великият княз вече беше могъщ суверен и живееше малко по -широко и по -богато от болярите. Те се отнасяха с него с уважение, но просто: някои от тях бяха от принцове от окръг и техният произход, подобно на Великия херцог, беше от. Непретенциозният живот на царя и простото отношение към него от болярите не можеха да угодят на София, която знаеше за кралското величие на византийските автократи и видя придворния живот на папите в Рим. От съпругата си и най -вече от хората, които дойдоха с нея, Иван III можеше да чуе много за придворния живот на византийските царе. Той, който искаше да бъде истински автократ, трябваше наистина да хареса много от византийските съдебни заповеди.
И малко по малко в Москва започнаха да се появяват нови обичаи: Иван Василиевич започна да се държи величествено, в отношенията с чужденци той беше титулуван „цар“, той започна да приема посланици с великолепна тържественост, установи обреда на целуване на царската ръка като знак на особена милост. След това дойдоха съдебните чинове (детска стая, конна езда, детегледачка). Великият княз започнал да награждава болярите за заслуги. В допълнение към сина на болярина, по това време се появява и друг по -нисък чин - околничите.
Боляри, по -рано съветници, членове на Думата, князе, с които суверенът, според обичая, се консултира по всяка важна тема, както с другарите, сега се превърна в негови послушни слуги. Милостта на суверена може да ги издигне, гневът може да ги унищожи.
В края на управлението си Иван III се превръща в истински самодържец. Тези промени не се харесаха на много боляри, но никой не посмя да изрази това: Великият княз беше много суров и строго наказан.
Иновации. Влиянието на София
След пристигането на София Палеолог в Москва се установяват отношения със Запада, особено с Италия.
Внимателен наблюдател на московския живот, барон Херберщайн, който два пъти идва в Москва като посланик на германския император при наследника на Иванов, след като изслушва болярските приказки, отбелязва за София в записките си, че тя е необичайно хитра жена, която има голямо влияние за Великия херцог, който според нейното предложение е направил много ... Дори решимостта на Иван III да отхвърли татарското иго се дължи на нейното влияние. В болярските приказки и преценки за принцесата не е лесно да се отдели наблюдението от подозрението или преувеличението, водено от лоша воля.
Москва по това време беше много непривлекателна. Малки дървени сгради, разположени на произволни, криви, неасфалтирани улици, мръсни площади - всичко това правеше Москва да изглежда като голямо село или по -скоро като колекция от много селски имоти.
След сватбата самият Иван Василиевич почувства необходимостта от възстановяване на Кремъл в мощна и непревземаема цитадела. Всичко започва с катастрофата от 1474 г., когато катедралата „Успение Богородично“, издигната от псковски занаятчии, се срина. Веднага се разпространиха слухове сред хората, че неприятностите се дължат на "гърка", който преди това е бил на "латиница". Докато причините за срива бяха изяснени, София посъветва съпруга си да покани архитекти от Италия, които тогава бяха най -добрите майстори в Европа. Творенията им биха могли да направят Москва равна по красота и величие на европейските столици и да подкрепят престижа на московския суверен, както и да подчертаят приемствеността на Москва не само във Втория, но и в Първия Рим.
Един от най -добрите италиански строители по онова време, Аристотел Фиораванти, се съгласи да отиде в Москва за 10 рубли на месец (парите бяха прилични по това време). За 4 години той построи великолепен по това време храм - катедралата Успение Богородично, осветен през 1479 година. Тази сграда е оцеляла до днес в Московския Кремъл.
Тогава те започват да строят други каменни църкви: през 1489 г. е издигната Благовещенската катедрала, която има значението на църковната къща, а малко преди смъртта на Иван III, вместо старата полуразрушена църква отново е построена Архангелската катедрала. Суверенът решава да построи каменна камера за тържествени срещи и приеми на чуждестранни посланици.
Тази сграда, построена от италиански архитекти, известна като Фасетирана палата, е оцеляла до наши дни. Кремъл отново беше обграден с каменна стена и украсен с красиви порти и кули. За себе си Великият херцог заповяда да построи нов каменен дворец. След Великия херцог митрополитът също започва да строи за себе си тухлени камери. Трима боляри също построиха за себе си каменни къщи в Кремъл. Така Москва започва постепенно да се изгражда с каменни сгради; но тези сгради не са били част от обичая дълго време след това.
Раждане на деца. Държавни дела
Иван III и София Палеолог
1474 г., 18 април - София роди първата си (бързо умряла) дъщеря Анна, след това друга дъщеря (която също умря толкова бързо, че нямаха време да я кръстят). Разочарованията в семейния живот се компенсираха с активност в обществените дела. Великият херцог се консултира с нея при вземането на държавни решения (през 1474 г. той изкупува половината от Ростовското княжество, сключва приятелски съюз с кримския хан Менгли-Гирей).
София Палеолог участва активно в дипломатическите приеми (венецианският пратеник Кантарини отбелязва, че организираният от нея прием е „много величествен и любящ“). Според легендата, цитирана не само от руските хроники, но и от английския поет Джон Милтън, през 1477 г. София успяла да надхитри татарския хан, обявявайки, че има знак отгоре за построяването на храм на Св. действията на Кремъл. Тази легенда представя на София решителна природа („тя ги изгони от Кремъл, разруши къщата, въпреки че не започна да строи храма“).
1478 г. - Русия действително спря да плаща данък на Ордата; Остават 2 години до пълното сваляне на игото.
През 1480 г. отново по „съвет“ на съпругата си Иван Василиевич заминава с милицията към река Угра (близо до Калуга), където е разположена армията на татарския хан Ахмат. „Стоенето на змиорката“ не приключи с битката. Настъпването на студ и липсата на храна принудиха хана и армията му да напуснат. Тези събития сложиха край на ординското иго.
Основната пречка пред укрепването на великокняжеската власт се срина и, разчитайки на династичната си връзка с „православен Рим“ (Константинопол) чрез съпругата си София, суверенът се обяви за наследник на суверенните права на византийските императори. Московският герб със Свети Георги Победоносец е съчетан с двуглавия орел - древния герб на Византия. Това подчертава, че Москва е наследник на Византийската империя, Иван III е „цар на цялото православие“, руската църква е наследник на гръцката. Под влиянието на София церемониалът на великокняжеския двор придобива невиждано великолепие, подобно на византийско-римския.
Права на московския трон
София започна упорита борба да оправдае правото на московския престол за сина си Василий. Когато той е на осем години, тя дори се опитва да организира заговор срещу съпруга си (1497 г.), но той е открит, а самата София е осъдена по подозрение за магия и връзка с „жената вещица“ (1498 г.) и заедно с Царевич Василий, бил подложен на опозорен.
Но съдбата беше милостива към нея (през годините на 30-годишния й брак, София роди 5 сина и 4 дъщери). Смъртта на най -големия син на Иван III, Иван Молодой, принуди съпруга на София да промени гнева си на милост и да върне заточените в Москва.
Смъртта на София Палеолог
София умира на 7 април 1503 г. Погребана е във великокняжеската гробница на манастира Възнесение Господне в Кремъл. Сградите на този манастир са демонтирани през 1929 г., а саркофазите с останките на Великите херцогини и кралици са транспортирани до мазето на Архангелската катедрала в Кремъл, където се намират и до днес.
След смъртта
Това обстоятелство, както и доброто запазване на скелета на София Палеолог, направиха възможно експертите да пресъздадат нейния външен вид. Работата е извършена в Московското бюро по съдебна медицина. Очевидно няма нужда да се описва подробно процеса на възстановяване. Отбелязваме само, че портретът е възпроизведен с помощта на всички научни методи.
Изследването на останките на София Палеолог показа, че тя не е висока - около 160 см. Черепът и всяка кост са внимателно проучени и в резултат на това е установено, че смъртта на Великата херцогиня е настъпила на 55 -годишна възраст 60 години. В резултат на проучване на останките е установено, че София е пълничка жена, със силни волеви черти на лицето и с мустаци, които изобщо не я развалят.
Когато появата на тази жена се появи пред изследователите, отново стана ясно, че нищо не е случайно по природа. Говорим за удивителното сходство между София Палеолог и нейния внук, цар Иван IV Грозни, чиято истинска външност ни е добре известна от работата на известния съветски антрополог М. М. Герасимов. Ученият, работещ върху портрета на Иван Василиевич, отбеляза особеностите на средиземноморския тип във външния му вид, свързвайки това именно с влиянието на кръвта на баба му, София Палеолог.
В края на юни 1472 г. византийската принцеса София Палеолог тържествено потегли от Рим за Москва: тя беше на път за сватба с великия княз Иван III. Тази жена е предназначена да играе важна роля в историческите съдби на Русия.
Византийска принцеса
На 29 май 1453 г. легендарният Константинопол, обсаден от турската армия, пада. Последният византийски император Константин XI Палеолог загива в битка при защита на Константинопол.
По -малкият му брат Томас Палеолог, владетелят на малката окръжна държава Морея на Пелопонес, избяга със семейството си в Корфу и след това в Рим. В края на краищата Византия, надявайки се да получи военна помощ от Европа в борбата срещу турците, подписва Флорентинската уния през 1439 г. за обединението на църквите и сега нейните владетели могат да поискат убежище на папския престол. Тома Палеолог успя да изнесе най-големите светилища на християнския свят, включително главата на светия апостол Андрей Първозвания. В знак на благодарност за това той получи дом в Рим и добър интернат от папския престол.
През 1465 г. Томас умира, оставяйки три деца - синовете на Андрей и Мануел и най -малката дъщеря Зоя. Точната дата на нейното раждане не е известна. Смята се, че е родена през 1443 или 1449 г. във владение на баща си в Пелопонес, където е получила първоначално образование. Ватиканът пое образованието на кралските сираци, поверявайки ги на кардинал Бесарион от Никея. Гръц по рождение, бивш архиепископ на Никея, той беше пламенен поддръжник на подписването на Флорентийския съюз, след което стана кардинал в Рим. Той възпитава Зоя Палеолог в европейските католически традиции и специално я инструктира да следва смирено принципите на католицизма във всичко, наричайки я „любимата дъщеря на Римската църква“. Само в този случай, предложи той на ученика, съдбата ще ви дари с всичко. Всичко обаче се оказа точно обратното.
През тези години Ватиканът търси съюзници, за да организира нов кръстоносен поход срещу турците, като възнамерява да включи в него всички европейски суверени. Тогава, по съвет на кардинал Висарион, папата реши да ожени Зоя за наскоро овдовелия московски цар Иван III, знаейки за желанието му да стане наследник на византийския Василий. Този брак преследва две политически цели. Първо, те се надяваха, че великият херцог на Московия сега ще приеме флорентинската уния и ще се подчини на Рим. И второ, тя ще се превърне в мощен съюзник и ще възвърне бившите владения на Византия, като вземе някои от тях като зестра. И така, по иронията на историята, този съдбовен брак за Русия е вдъхновен от Ватикана. Оставаше само да се получи съгласието на Москва.
През февруари 1469 г. посланикът на кардинал Висарион пристига в Москва с писмо до великия херцог, в което предлага да се ожени за дъщерята на деспота Морей. Наред с другото, в писмото се споменава, че София (името Зоя е дипломатически заменено от православната София) вече е отказала на двама короновани ухажори, които я ухажват - френския крал и херцога на Медиолана, които не са искали да се оженят за католически владетел.
Според идеите от онова време София вече се смяташе за жена на средна възраст, но беше много привлекателна, с изумително красиви, изразителни очи и деликатна матова кожа, което в Русия се смяташе за признак на отлично здраве. И най -важното, тя се отличаваше с остър ум и статия, достойна за византийска принцеса.
Московският суверен прие предложението. Той изпраща посланика си в Рим, италианеца Джан Батиста дела Волпе (в Москва той е с прякор Иван Фрязин), за да ухажва. Пратеникът се върна няколко месеца по -късно, през ноември, носейки със себе си портрет на булката. Този портрет, който сякаш е започнал ерата на София Палеолог в Москва, се счита за първото светско изображение в Русия. Поне те бяха толкова изумени, че хронистът нарече портрета „икона“, като не намери друга дума: „И доведе принцесата върху иконата“.
Сватовството обаче се проточи, защото московският митрополит Филип дълго възрази срещу брака на суверена с униатска жена, която също беше възпитаник на папския престол, страхувайки се от разпространението на католическо влияние в Русия. Едва през януари 1472 г., след като е получил съгласието на архиерея, Иван III изпраща посолство в Рим за булка. Още на 1 юни по настояване на кардинал Висарион в Рим се състоя символичен годеж - годежът на принцеса София и великия княз на Москва Иван, представляван от руския посланик Иван Фрязин. През същия юни София тръгва с почетна свита и папския легат Антоний, който скоро трябва да види от първа ръка безсмислието на надеждите на Рим за този брак. Според католическата традиция пред шествието се носи латински кръст, което предизвиква голямо объркване и вълнение сред жителите на Русия. Като научил за това, митрополит Филип заплашил великия херцог: „Ако ти бъде позволено в благородна Москва да носиш кръста пред латинския епископ, той ще влезе в единствените порти, а аз, баща ти, ще напусна града по различен начин. " Иван III незабавно изпраща болярина да посрещне шествието със заповед да премахне кръста в шейната и легатът трябваше да се подчини с голямо недоволство. Самата принцеса се държеше, както подобава на бъдещия владетел на Русия. След като влезе в Псковската земя, тя първо посети православна църква, където почита иконите. Легатът трябваше да се подчини и тук: следвайте я до църквата и там той се поклони на светите икони и почита образа на Божията майка по заповед на деспината (от гръцки деспот- "владетел"). И тогава София обеща на почитаните хора от Псков нейната защита пред великия княз.
Иван III също нямал намерение да се бори за „наследството“ с турците, още по -малко да приеме Флорентийския съюз. И София изобщо нямаше да окатоличава Русия. Напротив, тя се показа като активна православна. Някои историци смятат, че не й пука каква вяра изповядва. Други предполагат, че София, очевидно възпитана в детството от атонските старейшини, противници на Флорентийския съюз, е била дълбоко православна по душа. Тя умело криеше вярата си от могъщите римски „покровители“, които не помогнаха на родината си, предавайки я до опустошение и унищожение на езичниците. По един или друг начин този брак само укрепва Московия, допринасяйки за превръщането й във великия Трети Рим.
Кремъл деспина
В ранната сутрин на 12 ноември 1472 г. София Палеолог пристигна в Москва, където всичко беше готово за сватбено тържество, приурочено да съвпадне с именния ден на великия княз - денят на паметта на св. Йоан Златоуст. На същия ден в Кремъл, във временна дървена църква, издигната близо до строящата се катедрала „Успение Богородично“, за да не спре богослуженията, суверенът се оженил за нея. Византийската принцеса видя съпруга си за първи път. Великият херцог беше млад - само на 32 години, красив, висок и статен. Особено забележителни бяха очите му, „страховити очи“: когато беше ядосан, жените припаднаха от ужасния му поглед. И преди Иван Василиевич се отличаваше с твърд характер, а сега, след като се свърза с византийските монарси, той се превърна в страхотен и могъщ суверен. Това не беше малка заслуга на младата му съпруга.
Сватбата в дървена църква направи силно впечатление на София Палеолог. Византийската принцеса, отгледана в Европа, се различаваше в много отношения от руските жени. София донесе със себе си своите идеи за съда и властта на властите и много от московските заповеди не й подхождаха. Не й харесваше, че нейният суверен съпруг остава приток на татарския хан, че болярското обкръжение се държи твърде свободно с техния суверен. Че руската столица, изградена изцяло от дърво, стои с закърпени стени и полуразрушени каменни църкви. Че дори именията на суверена в Кремъл са дървени и че рускините гледат света от прозореца на огнището. София Палеолог не само направи промени в съда. Някои московски паметници дължат появата си на нея.
Тя донесе щедра зестра в Русия. След сватбата Иван III приема в герба византийския двуглав орел, символ на царската власт, и го поставя върху своя печат. Двете глави на орела са обърнати към Запада и Изтока, Европа и Азия, символизиращи тяхното единство, както и единството ("симфония") на духовната и светската власт. Собствената зестра на София беше легендарната „Либерия“ - библиотека, за която се твърди, че е докарала 70 каруци (по -известна като „библиотеката на Иван Грозни“). Тя включваше гръцки пергаменти, латински хронографи, древни източни ръкописи, сред които бяха непознатите за нас стихотворения на Омир, произведенията на Аристотел и Платон и дори оцелели книги от известната Александрийска библиотека. Виждайки дървена Москва, изгорена след пожар през 1470 г., София се уплаши за съдбата на съкровището и за първи път скри книгите в мазето на каменната църква Рождество Богородично на Сени - домашната църква на Московски велики херцогини, построени по заповед на св. Евдокия, вдовицата на Дмитрий Донской. Нейната собствена съкровищница, според московския обичай, беше вкарана в подземния етаж на Кремълската църква „Рождество на Йоан Кръстител“ - първата църква в Москва, която стоеше до 1847 г.
Според легендата тя е донесла със себе си като подарък на съпруга си „костен трон“: дървената му рамка е била покрита с плочи от слонова кост и морж с библейски теми, издълбани върху тях. Този трон ни е известен като трона на Иван Грозни: царят е изобразен върху него от скулптора М. Антоколски. През 1896 г. престолът е инсталиран в катедралата „Успение Богородично“ за коронацията на Николай II. Но суверенът наредил да го сложи за императрица Александра Феодоровна (според други източници - за майка му, императрица вдовица Мария Феодоровна), а самият той пожелал да бъде коронован на трона на първия Романов. И сега тронът на Иван Грозни е най -старият в колекцията на Кремъл.
София донесе със себе си и няколко православни икони, включително, както се предполага, рядка икона на Божията майка „Благословеното небе“. Иконата е била в местния ранг на иконостаса на Архангелската катедрала в Кремъл. Вярно е, че според друга легенда тази икона е донесена в древен Смоленск от Константинопол и когато градът е превзет от Литва, по този начин те благославят литовската принцеса София Витовновна за брака й с великия московски княз Василий I. Иконата, който сега е в катедралата, е списък от това древно изображение, изпълнено по заповед на Фьодор Алексеевич в края на 17 век. Според традицията московчани донесоха вода и масло от лампа до образа на Божията майка „Благословено небе“, които бяха изпълнени с лечебни свойства, тъй като тази икона имаше специална, чудодейна лечебна сила. И дори след сватбата на Иван III, в Архангелската катедрала се появява изображение на византийския император Михаил III, предшественик на династията Палеолог, с която се свързват московските владетели. Така се утвърждава приемствеността на Москва с Византийската империя, а московските суверени са представени като наследници на византийските императори.
След сватбата самият Иван III изпитва нужда да възстанови Кремъл в мощна и непревземаема цитадела. Всичко започва с катастрофата от 1474 г., когато катедралата „Успение Богородично“, издигната от псковски занаятчии, се срина. Веднага се разпространиха слухове сред хората, че неприятностите се дължат на „гърка“, който преди това е бил на „латиница“. Докато причините за срива бяха установени, София посъветва съпруга си да покани италиански архитекти, които тогава бяха най -добрите майстори в Европа. Творенията им биха могли да направят Москва равна по красота и величие на европейските столици и да подкрепят престижа на московския суверен, както и да подчертаят приемствеността на Москва не само във Втория, но и в Първия Рим. Учените забелязали, че италианците са отишли в непозната Московия без страх, тъй като деспината може да им даде защита и помощ. Понякога има твърдение, че именно София е предложила на съпруга си идеята да покани Аристотел Фиораванти, за когото е могла да чуе в Италия или дори да го познава лично, защото той е бил известен в родината си като „новия Архимед“ . Независимо дали е истина или не, само руският посланик Семьон Толбузин, изпратен от Иван III в Италия, покани Фиораванти в Москва и той с радост се съгласи.
Специална, тайна заповед го очакваше в Москва. Фиораванти изготви генерален план за новия Кремъл, издигнат от сънародниците му. Има предположение, че за защита на Либерия е построена непревземаема крепост. В катедралата „Успение Богородично“ архитектът направи дълбока подземна крипта, където постави безценна библиотека. Именно този кеш, който великият херцог Василий III откри случайно много години след смъртта на родителите си. По негова покана през 1518 г. Максим Гъркът дойде в Москва, за да преведе тези книги, който уж успя да разкаже за тях на Иван Грозни, син на Василий III, преди смъртта му. Къде се е озовала тази библиотека по времето на Грозни, все още не е известно. Те я търсеха и в Кремъл, и в Коломенское, и в Александровската слобода, и на мястото на двореца Опрични на Моховая. И сега има предположение, че Либерия почива под дъното на река Москва, в подземията, изкопани от покоите на Малюта Скуратов.
Изграждането на някои от кремълските църкви се свързва и с името на София Палеолог. Първата от тях е катедралата "Свети Николай Гостунски", построена близо до камбанарията на Иван Велики. Преди това е имало ордински двор, където са живели управителите на хана, и такъв квартал потиска Кремълската деспина. Според легендата самият Свети Николай Чудотворец се явил на София насън и заповядал да се построи православна църква на това място. София се показа като фин дипломат: изпрати посолство с богати подаръци до съпругата на хана и, след като разказа за чудотворното видение, което бе видяла, поиска да й даде земята в замяна на друга - извън Кремъл. Съгласието е получено и през 1477 г. се появява дървена катедрала „Свети Никола“, по -късно заменена с каменна и стои до 1817 г. (Спомнете си, че дяконът на тази църква беше първопечатникът Иван Федоров). Историкът Иван Забелин обаче смята, че по заповед на София Палеолог в Кремъл е построена друга църква, осветена в името на светиите Козма и Дамян, която не е оцеляла до днес.
Легендите наричат София Палеолог основател на катедралата Спасител, която обаче по време на строежа на двореца Терем през 17 -ти век е възстановена и започва да се нарича едновременно Верхоспаски - заради местоположението си. Друга легенда разказва, че София Палеолог е донесла в Москва храмово изображение на Спасителя, неръкотворно от тази катедрала. През 19 век художникът Сорокин рисува от него образа на Господа за катедралата на Христос Спасител. Това изображение оцеля по чудо до днес и сега се намира в долната (стилобатна) Преображенска църква като негово главно светилище. Известно е, че София Палеолог наистина е донесла образа на Спасителя, който не е направен с ръце, с който баща й е благословил. В Кремълската катедрала на Спасителя на Бор се пазеше заплатата от това изображение, а на аналогията имаше икона на Всемилостивия Спасител, също донесена от София.
Друга история е свързана с църквата на Спасителя на Бор, която тогава е била катедралната църква на Спаския манастир в Кремъл, и деспината, благодарение на която Новоспаският манастир се появява в Москва. След сватбата великият херцог все още живееше в дървени имения, които изгаряха от време на време при честите московски пожари. Веднъж самата София трябваше да избяга от огъня и накрая помоли съпруга си да построи каменен дворец. Суверенът решил да угоди на жена си и изпълнил нейната молба. Така катедралата на Спасителя на Бор, заедно с манастира, беше ограничена от нови дворцови сгради. И през 1490 г. Иван III премества манастира на брега на река Москва, на пет мили от Кремъл. Оттогава манастирът става известен като Новоспаски, а Спасската катедрала на Бор остава обикновена енорийска църква. Поради строежа на двореца Кремълската църква „Рождество Богородично“ на Сени, също повредена от пожар, дълго време не беше възстановена. Едва когато дворецът най -накрая беше готов (а това се случи едва при Василий III), той имаше втори етаж, а през 1514 г. архитектът Алевиз Фрязин издигна църквата „Рождество Христово“ на ново ниво, поради което тя все още се вижда от улица „Моховая“.
През 19 век при разкопки в Кремъл е открита купа с антични монети, сечени при римския император Тивериада. Според учените тези монети са донесени от някой от многобройната свита на София Палеолог, в която е имало местни жители както на Рим, така и на Константинопол. Много от тях заемат държавни постове, стават иманяри, посланици, преводачи. А. Чичери, предшественик на бабата на Пушкин, Олга Василиевна Чичерина и известният съветски дипломат, пристигнаха в свитата на деспината в Русия. По -късно София покани лекари от Италия за семейството на Великия херцог. Медицинската практика тогава беше много опасна за чужденците, особено що се отнася до лечението на първото лице на държавата. Изискваше се пълно възстановяване на най -високия пациент, но в случай на смърт на пациента, самият лекар беше лишен от живота си.
И така, лекарят Леон, изписан от София от Венеция, гарантира с глава, че ще излекува наследника, страдащ от подагра - княз Иван Иванович Младият, най -големият син на Иван III от първата му съпруга. Наследникът обаче починал, а лекарят бил екзекутиран в Замоскворечие на Болвановка. Хората обвиняват София за смъртта на младия принц: смъртта на наследника може да бъде особено полезна за нея, тъй като тя мечтаеше за трона заради сина си Василий, който е роден през 1479 г.
София не беше харесвана в Москва заради влиянието си върху великия княз и промените в московския живот - „големи разстройства“, както се изрази боляринът Берсен -Беклемишев. Тя се намесва и във външнополитическите въпроси, като настоява Иван III да спре да плаща данък на ординския хан и да се освободи от властта му. И сякаш веднъж тя каза на съпруга си: „отказах ръката си на богати, силни принцове и царе, за вяра се ожених за теб, а сега искаш аз и децата ми да бъдем притоци; нямате ли достатъчно войски? " Както каза В.О. Ключевски, умелите съвети на София винаги отговаряха на тайните намерения на съпруга й. Иван III наистина отказва да плати данък и потъпква ханското писмо точно в ординския двор в Замоскворечие, където по -късно е издигната Преображенската църква. Но дори тогава хората „заговориха“ за София. Преди да замине за голямата стойка на Югра през 1480 г., Иван III изпраща съпругата си с малки деца в Белоозеро, за което му се приписват тайни намерения да напусне властта и да избяга със съпругата си, ако хан Ахмат превземе Москва.
Освободен от ханското иго, Иван III се чувствал като суверен суверен. С усилията на София дворцовият етикет започва да прилича на византийски. Великият херцог даде на жена си „подарък“: той й позволи да има собствена „мисъл“ от членовете на свитата и да организира „дипломатически приеми“ в неговата половина. Тя прие чужди посланици и започна любезен разговор с тях. За Русия това беше нечувана иновация. Обращението в суверенния двор също се промени. Византийската принцеса донесе суверенни права на съпруга си и според историка Ф.И. Успенски, правото на престола на Византия, с което болярите трябваше да се съобразяват. Преди Иван III обичаше „срещите срещу себе си“, тоест възражения и спорове, но при София той промени отношението си към придворните, започна да се държи недостъпен, поиска специално уважение и лесно изпадаше в гняв, от време на време налагайки позор . Тези нещастия се дължат и на пагубното влияние на София Палеолог.
Междувременно семейният им живот не беше безоблачен. През 1483 г. братът на София Андрей се жени за дъщеря си за княз Василий Верейски, правнук на Дмитрий Донской. София подари на племенницата си за сватбата ценен подарък от хазната на суверена - украшение, което по -рано принадлежеше на първата съпруга на Иван III, Мария Борисовна, като естествено вярваше, че има пълното право да направи този подарък. Когато великият херцог пропусна бижутата, за да посрещне снаха си Елена Волошанка, която му подари внук Дмитрий, избухна такава буря, че Верейски трябваше да избяга в Литва.
И скоро над главата на самата София се надигнаха гръмотевични облаци: вражди започнаха над наследника на трона. Иван III има внук Дмитрий, роден през 1483 г., от големия си син. София роди неговия син Василий. Кой от тях е трябвало да вземе трона? Тази несигурност стана причина за борбата между двете придворни партии - привърженици на Дмитрий и майка му Елена Волошанка и привърженици на Василий и София Палеолог.
„Грекина“ веднага беше обвинен в нарушаване на законното наследяване на трона. През 1497 г. враговете съобщават на великия херцог, че София иска да отрови внука му, за да постави собствения си син на трона, че я посещават тайно магьосници, които приготвят отровна отвара, и че самият Василий е замесен в този заговор . Иван III взе страната на внука си, арестува Василий, заповяда да се удави магьосника в река Москва и отстрани жена си от себе си, демонстративно екзекутирайки няколко членове на нейната „дума“. Още през 1498 г. той се жени за Дмитрий като наследник на трона в катедралата „Успение Богородично“. Учените смятат, че именно тогава се ражда прочутата „Легенда за князете на Владимир” - литературен паметник от края на 15 - началото на 16 век, който разказва за шапката на Мономах, която уж византийският император Константин Мономах е изпратил с регалии до своя внук - киевският княз Владимир Мономах. Така беше доказано, че руските князе се свързват с византийските владетели още по времето на Киевска Рус и че потомъкът на по -стария клон, тоест Дмитрий, има законно право на престола.
Възможността да тъче придворни интриги обаче беше в кръвта на София. Тя успя да постигне падането на Елена Волошанка, обвинявайки я в привързаност към ереста. Тогава Великият херцог опозори снаха си и внука си и през 1500 г. нарече Василий законния наследник на трона. Кой знае по какъв път би тръгнала руската история, ако не беше София! Но София не трябваше да се радва дълго на победата. Тя умира през април 1503 г. и е почетно погребана в Кремълския манастир Възнесение Господне. Иван III умира две години по -късно и през 1505 г. Василий III се възкачва на престола.
В наши дни учените са успели да възстановят нейния скулптурен портрет от черепа на София Палеолог. Пред нас се появява жена с изключителна интелигентност и силна воля, което потвърждава многобройните легенди около нейното име.
София Палеолог, тя е Зоя Палеолог (Ζωή Παλαιολόγου) е родена около 1443-1448 г. Баща й, Тома Палеолог - деспот от Морея(средновековно име на Пелопонес), е по -малкият брат на последния византийски император КонстантинXI, който умира през 1453 г. при падането на Константинопол.
След превземането на Морея от Мехмед II през 1460 г. Зоя, заедно с двамата си братя, преживява всички трудности на изгнанието и бягството - първо до остров Керкира (Корфу), а след това в Рим, където получава името София.
След смъртта на баща си София живее под грижите на папата, който я избира за инструмент на своите планове: за да възстанови флорентийския съюз на църкви и да присъедини Московската държава към съюза, той решава да се ожени за византийския принцеса да Руският княз Иван IIIовдовял през 1467 г.
Папата започва преговори с него чрез Висарион Никейски, изключителен гръцки църковен водач и просветител, привърженик на съюза на православието и католицизма, който през февруари 1469 г. изпраща пратеник в Москва с предложение на великия херцог на ръката на София Палеолог. Иван III харесва предложението да се ожени за династията на Палеолог и на следващия месец изпраща посланика си в Рим италианеца Иван Фрязин (Gian-Batista della Volpe).
Според съпругата на Лоренцо Медичи, Клариса Орсини, младата София Палеолог е била много приятна: „Не беше висока, източният пламък искри в очите й, белотата на кожата й говори за благородството на нейното семейство“.
Още през юни 1472 г. София Палеолог напуска Рим за Русия, а на 1 октомври пратеник язди до Псков със заповед да се подготви за среща на бъдещата императрица.
София, без да спира никъде, придружена от римския легат Антоний, побърза към Москва, където пристигна 12 ноември 1472 г.... Същият ден се състоя сватбата й с Иван III, докато бракът на руски принц с гръцка принцеса имаше напълно различни последици, отколкото очакваше папата. София, вместо да убеди Русия да приеме съюза, прие православието; посланиците на папата бяха принудени да си тръгнат без нищо.
Освен това Великата руска принцеса донесе със себе си всичко завети и традиции на Византийската империя, известен със своята православна вяра и мъдра държавна структура: т.нар "Симфония"(със съгласие) на държавните и църковни власти, прехвърлящи правата на византийските императори на тяхната православна съпруга - московския велик княз и техните бъдещи (от него) православни потомци.
Този брак имаше голямо влияние върху укрепването на международния авторитет на Русия и великокняжеската власт в страната. Според Бестужев-Рюмин наследството на Византия играе огромна роля, на първо място, в случая "Събиране на Русия"Москва, както и в развитието на руската национална идеология на Третия Рим.
Видим знак за приемствеността на московска Русия от Византия е приемането на династичния знак на Палеолог - двуглав орел- като държавна емблема, на гърдите на която с течение на времето се появява изображение на древната емблема на Москва - ездач, който убива змия, докато ездачът изобразява като Св. Георги Победоносеци Властелинът, порази с копието си всички врагове на Отечеството и цялото антидържавно зло.
Двойката на великия херцог, София Палеолог и Иван III, имаше общо 12 деца.
След двете дъщери, които починаха веднага след раждането, великата херцогиня роди син Василий Иванович, след като постигна обявяването си за велик херцог вместо внука на Иван III Дмитрий, който беше коронован за цар.
Василий III, за първи път в историята на Русия, наречен цар в договор от 1514 г. с римския император Максимилиан I, наследява от майка си гръцкия облик, уловен на една от иконите от 16 век, която в момента е изложена през държавния исторически музей.
Гръцката кръв на София Палеолог също засегна Иван IV Грозният, който по своя средиземноморски тип лице беше много подобен на кралска баба (точно обратното на майка си, велика херцогиня Елена Глинская).
София Палеолог помогна на съпруга си, следвайки традициите на империята, да се обгради с помпозност и да започне етикет в двора. Освен това, лекари, художници и архитекти бяха извикани от Западна Европа, за да украсят двореца и столицата.
Така че, по -специално, той беше поканен от Милано и Алберти (Аристотел) Фиораванти,който трябваше да построи Кремълските камери. Италианският архитект е смятан за един от най -добрите в Европа специалисти по подземни тайници и лабиринти: преди да полага стените на Кремъл, той е построил истински катакомби под него, където в един от подземните каземати са били скрити книжните съкровища, наследени от Рюрикович от Палеолози - тридесет тежки каруци, натоварени с сандъци с книги, последвали византийската принцеса до Московия. Според свидетелствата на съвременници тези сандъци съдържали не само ръкописни съкровища от времето на древността, но и най -доброто, което е било спасено по време на пожара на известната Александрийска библиотека.
Аристотел Фиораванти построи катедралата Успение Богородично и Благовещение. Москва е украсена с Фасетирана палата, Кремълските кули, както и с двореца Терем и Архангелската катедрала, построени на територията на Московския Кремъл. Великата княжеска столица се готвеше да стане кралска.
Но най -важното е, че София Фоминична упорито и последователно подкрепя освободителната политика на съпруга си срещу Златната Орда.
Знаеш ли това,когато е направен скулптурен портрет на принцеса Мария Старицкая, дъщеря на опозорения княз Владимир Андреевич Старицки, който е бил братовчед на Иван Грозни, изследователите са изненадани от приликата й със София Палеолог, която е прабаба на момичето.
