Началото на еврейската история се свързва с библейската епоха. Библейската история на еврейския народ обхваща периода от появата на евреите на арената на историята по времето на Авраам, като прародител на еврейския народ, до завладяването на Юдея от Александър Велики.
Като нация древните евреи се оформят през 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. на територията на древния Ханаан. Хронологично появата на еврейския народ съвпада с епохата на раждането на най-древните писмени цивилизации, а географски неговото „национално огнище“ възниква на кръстопътя на Древния свят – там, където пътищата, свързващи Месопотамия и Египет, Мала Азия, Арабия и Африка се срещат.
Според еврейската традиция, записана в Тората, еврейският народ се е формирал в резултат на изхода от Египет и приемането на Закона на Тората на планината Синай. Евреите, дошли в Ханаан, са разделени на дванадесет племена - племена, произлизащи от синовете на Яков-Израел
XIII - XI век пр.н.е.: Евреите били разделени на 12 „племена” (племена), произлезли от синовете на патриарха Яков-Израел.
1006 - 722 г. пр. н. е пр. н. е.: ерата на царствата – до 925 г. пр. н. е. д. обединеното кралство Израел, което след това се разпадна на Израел на север и Юда на юг. По това време се осъществява консолидирането на еврейските племена около построеното в Йерусалим от цар Соломон – така наречената „епоха на първия храм”.
722 - 586 пр.н.е пр. н. е.: периодът на съществуването на независимото Юдейско царство, в което са останали само 2 племена: Юда и Вениамин. През 722 г. пр.н.е. д. След превземането на столицата на Самария населението на Кралство Израел - 10 племена - е преселено от асирийците в Мидия, където според легендата е положена основата на евреите на Армения, чиято общност съществува до началото на 20-ти век и лаклухите от Кюрдистан. Мястото на депортираните е заето от арамейците, които, смесвайки се с останалото еврейско население, полагат основата на самарянската общност.
586 - 537 пр. н. е.: периодът на „вавилонския плен”. През 586 г. пр.н.е. д. вавилонците завладяват Юдейското царство, разрушават Йерусалимския храм и прогонват значителна част от населението в Месопотамия. Повечето от евреите (50 хил.) се завръщат в Юдея, където е построен „Вторият храм” (515 г. пр. н. е. – 70 г. сл. н. е.), около който се осъществява етническата консолидация на евреите. Някои от евреите остават във Вавилония и поставят основите на иранските евреи. Според легендата на Картли грузинските евреи произлизат от евреите от Месопотамия.
537 - 332 г. пр. н. е.: Развитие на еврейската религиозна култура, основана на древната библейска традиция; преходът към арамейски като говорим език.
332 - 164 пр. н. е.: ерата на подчинението на Палестина на Македонското царство, египетските Птолемеи (301-198 г. пр. н. е.) и сирийските Селевкиди. През III век. пр.н.е д. с благосклонното отношение на Птолемеите, евреите проникват в Египет, образувайки по-специално голяма общност в столицата Александрия.
164 г. пр. н. е д. - 6 г. сл. н. е.: епохата на независимост на Юдея, водена от династиите Хасмонеи (167-37 г. пр. н. е.) и Ирод (37 г. пр. н. е.-6 н. е., 37 -44 г.). През това време елинизираните и нееврейски семитски групи от населението на Негев и Трансйорданската пустиня се сливат с еврейския народ.
6 - 131: провинция Юдея със столица Кесария в Римската империя. Синедрионът, който се събра в храма на Йерусалим, ръководи живота на еврейските общности. Появата на юдео-християните. През 66-70г. има въстание на евреите (I еврейска война), което завършва с поражението и изгонването или бягството на значителна част от евреите от Палестина. Йерусалим става римският град на Елия Капитолина и евреин има право да го посещава само веднъж годишно.
136 - 438: Еврейският религиозен център се премества от Йерусалим в Галилея. Извън Юдея сега в диаспората живееха повече евреи, отколкото останаха, въпреки че основното население на Палестина оставаше евреи.
212 - 324: Еврейското население е интегрирано в икономическия и социалния живот на езическото общество на империята.
219 - 1050: Месопотамия е център на еврейската култура и образование.
324 - IX век: Евреите от Византийската империя са отделени от основната маса на християнското население. Според „Кодекса на Теодосий” (438 г.) евреите се ползват с религиозна свобода, но им е забранено да се женят за християни. От 425 евреи са били освободени от държавни служби. Имаше забрана за строеж на нови синагоги на територията на империята и за притежание на християнски роби от евреи. През 545 г. Юстиниан II (527-565) въвежда забрана за собственост на синагоги върху земята и някои ограничения за литургичната служба. До IV век. - преходът на евреите от арамейския говорим език към гръцки.
634: прогонването на християни и евреи от мюсюлмани от Южна и Западна Арабия, където евреите са живели от 1 век. - времето на разрушаването на Първия храм.
638 - 1099: арабизация на еврейското население на Палестина.
IX – XI в.: мирното пребиваване на евреите в католическия свят на Западна Европа; големи общности от евреи живеят в 3 региона на Европа: в Испания, Франция и Германия; началото на формирането на ашкеназкия субетнос.
Май-юни 1096 г.: Погромът на евреите от Централна Европа, от Рейн до Дунав, извършен от участниците в Първия кръстоносен поход. Първа голяма емиграция на евреи в Полша.
1096 - 1349: Преследване и погроми на евреи в Западна Европа, причинени от слухове за ритуални убийства, черна магия и разпространението на чумата през 1348-1349.
XIII - XV век: прогонването на евреите ашкенази от различни страни на Западна Европа и тяхното преселване на изток, където се премества центърът на еврейската култура. През 1290 г. евреите са прогонени от различни части на Европа.
1333 - 1388: Повикване на еврейски заселници от крал Казимир III Велики (1310 / 1333-1370) да заселят празните земи на Полша. През 1334 г. Казимир разшири разширения „Калиш статут“, давайки специални права на евреите. През 1388 г. великият княз на Литва Витовт (ок. 1350 / 1392-1430) издава подобна грамота за литовските евреи. Ашкенази населяват Полша, Литва, Украйна и Беларус.
15 - средата на 17 век: "Златен век" на полските и литовските евреи; Rzeczpospolita е културният и икономически център на европейското еврейство. До края на XVI век. в Британската общност е имало повече от 100 хиляди евреи - най-големият брой в Европа, до 1/3 от цялото еврейско население на земята.
края на 15 век: преселването на сефарадски евреи, прогонени от Испания през 1492 г. (около 165 хиляди) и Португалия в Холандия, Англия, Италия, Скандинавия и Османската империя.
1648 - 1656: геноцидът на евреите от Британската общност, извършен в Украйна през 1648-1649 от казаците на Богдан Хмелницки (ок. 1595-1657), които смятат евреите за протежета на шляхтата, и през 1655 г. -1656 г. в Полша от поляците, които обвиняват евреите в сътрудничество с шведските нашественици. Унищожаване на 700 еврейски общности от Полско-литовската общност. Убити 50-100 хиляди евреи, връщането на емиграцията на част от ашкеназите.
1734 - началото на XX век: широко разпространен сред ашкеназите в Полша, а по-късно и в Русия, хасидизмът - мистично движение в юдаизма, основано от Израел Баал Шем Тов. Съвременните хасиди се считат за ортодоксални евреи.
1738 - 1772 г.: Еврейски погроми в Дяснобережна полска Украйна, извършени от въстаналите хайдамаци. Повечето от световните евреи живеят в Руската империя в рамките на палената на заселването.
1789 - 1871: Евреите получават граждански права и се интегрират в обществото на западноевропейските страни, напускайки еврейските квартали и гетата.
1861 - 1948: развитието на ционизма - движение с цел връщане на евреите в историческата им родина в Израел.
1881 - 1924: Масова емиграция на евреи ашкенази от Източна Европа в Съединените щати.
1882 -1939: "Алия" - масова миграция на евреи от Европа към Съединените щати, Палестина.
31 юли 1941 г. - пролетта на 1945 г.: Холокост - систематичното унищожаване на евреин от германски националсоциалисти и сътрудници. 5 820 960 души загинаха.
1945 - 1946: Поредица от еврейски погроми в Полша, от които най-големият е погромът в Келце на 4 юли 1946 г., при който загинаха 42 души. Общо, в резултат на 115 антисемитски акции, ок. 300 души. В резултат на погромите повечето от приблизително 200 000 полски евреи, оцелели след Холокоста, се преместват в Израел.
14 май 1948 г. - до момента: масова имиграция на евреи в Държавата Израел, която прие идеологията на ционизма и стана център на еврейския свят.
Изгонване на евреи. Снимка на еврейско момиче
Глава 1. Формиране и развитие на еврейската диаспора. 1.1 Възникването и развитието на еврейската диаспора през XIX началото на XX
1.2 Миграция, брой и разположение на евреите през съветския период.
Глава 2. Възпроизводство, пол, възраст и социален състав.
2.1 Фертилитет, смъртност и полова и възрастова структура. 2.2 Характеристики на социалния състав
Глава 3. Етнически процеси сред еврейското население.
3.1 Традиционната култура на евреите през XIX - началото на XX век.
3.2 Развитие на асимилационните процеси през съветския период.
3.3 Антисемитизмът като фактор в етническите процеси.
Въведение на дисертация 2000 г., резюме по история, Прощенок, Татяна Владимировна
Етническата история е един от ключовите аспекти на руската история. Напоследък се забелязва забележимо засилване на интереса на учените и широката общественост към този проблем. Поради разнообразието на етническия състав на населението на Русия, националният въпрос традиционно е от голямо значение както в политическо, така и в социокултурно отношение. От научна гледна точка обръщането към изучаването на проблемите на различни етнически групи е необходимо условие за реконструкцията на цялостна и безпристрастна картина на историческото развитие на руската държава.
Евреите бяха един от най-многобройните народи, населяващи страната ни. Актуалността на изследователската тема се определя преди всичко от факта, че историята на еврейското население все още остава „празно петно“ на етническата карта на Урал. Формулирането на този проблем е продиктувано от необходимостта от запълване на сериозна празнина в историографията върху историята на еврейския народ в Русия и бившия СССР, както и върху етнокултурната история на Урал. Изучаването на развитието на еврейската диаспора в Урал е от основно значение както за историческото самосъзнание на самия еврейски народ, така и за най-пълното разкриване на проблемите на междуетническите отношения и културното взаимодействие между евреите и другите народи, населяващи региона.
Обект на изследването е еврейското население в Урал, принадлежащо към субетническата група ашкенази. Еврейското население по света традиционно е разделено на редица т. нар. общности, отличаващи се с съвкупността от присъщите им исторически, географски и езикови характеристики. Групата на евреите ашкенази включва потомците на евреите от Източна Европа, които в миналото са говорели идиш. Ашкенази са избрани за обект на изследване като най-многобройната субетническа група от еврейското население на Русия и СССР.
Предмет на изследването е демографският и етнокултурният образ на еврейската диаспора в региона, който се е развил в резултат на продължителен процес на историческо развитие.
Целта на работата е да проучи посоката и резултатите от процеса на историческо развитие на еврейското население в Урал. Въз основа на тази цел бяха определени следните изследователски цели:
Изучаване на закономерностите на формирането на еврейското население в Урал;
Идентифицирайте основните миграционни потоци на евреите към региона, проучете техния ход, посока, причини и особености;
Анализирайте динамиката на броя и разпределението на еврейското население;
Изучаване на процесите на естественото движение на еврейското население;
Изследвайте социалната му структура;
Анализира хода и резултатите от етническите процеси, за да проучи степента на привързаност на евреите към традиционната култура, да възстанови ретроспективната картина на културния, религиозния и социалния живот на диаспората;
Да се изследват мащабите на разпространението на антисемитизма в Урал, да се проучи ролята му в системата на междуетническите отношения и влиянието му върху промените в етнокултурния облик на еврейското население в региона.
Хронологичната рамка на творбата е началото на 19 век – 80-те години на миналия век. Долната хронологична граница е свързана с началото на формирането на еврейското население в Урал. Изборът на горната хронологична граница се дължи на датата на последното Всесъюзно преброяване на населението (1989 г.) и фундаменталните промени в социално-политическата и социално-икономическата структура на държавата, настъпили в началото на 90-те години. Последното десетилетие на 20-ти век несъмнено е един от най-интересните и динамични сюжети в историята на евреите от бившия Съветски съюз. Въпреки това, липсата на представителна изворова база в момента прави невъзможно обективното и пълно изследване на този сюжет. Така дисертационното изследване обхваща целия период от съществуването на еврейската диаспора в региона, с изключение на т. нар. постсъветски период.
Като първоначални териториални граници е избрана територия, принадлежаща към 19-ти - началото на 20-ти век. до Пермска провинция, една от най-големите провинции Урал. Многобройните промени в административно-териториалното деление на Урал, настъпили през първите десетилетия на съветската власт, значително усложняват задачата за определяне на такава рамка, която точно да съвпада с границите на бившата Пермска провинция. В този случай най-разумният за съветския период е изборът на териториите на регионите Перм и Свердловск (в съвременното административно-териториално деление).
Методическата основа на работата е принципът на историзма, обективно разглеждане на всички исторически фактори, които са определили естеството на изследваните явления и процеси. Тенденциите в историческото развитие на еврейската диаспора в Урал се изследват в контекста на конкретни исторически събития в страната и региона във всеки конкретен период. В същото време еврейското население на Урал се разглежда, първо, като вид независимо цяло, второ, като един от елементите на еврейската диаспора в Русия и СССР, и трето, като неразделна част от населението на страната и региона като цяло. За по-задълбочено разбиране на причините и съдържанието на основните етнически процеси, протичащи сред еврейското население в региона, както общите закономерности на функциониране на културата на еврейския народ, така и социално-икономическите и политически условия, повлияли на са взети предвид етническото развитие на еврейската диаспора. Теоретичният подход към проблемите на историческото развитие на евреите в Урал се основава на основните положения на съвременната етнология и историческа демография.
Историята на еврейската диаспора в Урал е изключително слабо покрита в научната литература. В същото време историята на руското и съветското еврейство има богата вътрешна и чужда историография. Обект на изследване в тази област е еврейското население на Русия и Съветския съюз като цяло, както и отделни проблеми на етническата история на евреите. Авторът на дисертацията не си поставя за цел да изучава специален анализ на историографията по проблема за историята на руското еврейство, особено след като в общите трудове въпросите за формирането и развитието на еврейското население в Урал, като правило, са не се докосва. Този преглед включва произведения, директно използвани в изследването на дисертацията.
Сред най-големите изследвания върху историята на еврейския народ, отнасящи се до предреволюционния период, трябва да се споменат трудовете на Ю. И. Гесен и С. М. Дубнов. Обширен фактически материал за еврейската история и култура се съдържа в "Еврейската енциклопедия", издадена в Русия в началото на 20 век. ...
През първите десетилетия на съветската власт нарастващият интерес към еврейската история доведе до появата на множество научни публикации по различни аспекти на този проблем. Сред тях - статията на С. М. Гинзбург "Мъченици-деца", публикувана в сп. "Еврейска древност" (1930 г.). Обект на изследване на автора е институцията на кантонистите и нейната роля в политиката на християнизиране на евреите по време на управлението на Николай I. Наред с уникалните данни за броя на евреите в кантонистките батальони, включително данни за уралските батальони, статията съдържа обширен материал за законодателните разпоредби, регламентиращи провеждането на военна служба, целите и методите на принудителното покръстване на кантонистите.
В СССР от края на 40-те години. историята на еврейското население се превръща почти в тема табу за изследователите. Изучаването на този проблем е възобновено едва от средата на 80-те години. И така, въпросите за миграцията, броя и местоположението на еврейското население през 19-ти - началото на 20-ти век. намери отражение в редица произведения на Н. В. Юхнева. Общите проблеми на евакуацията на еврейското население от западните райони на Съветския съюз и в частност въпросите на държавната политика във връзка с проблема с евакуацията са разгледани в статиите на И. Арад и К. Швайбиш. М.С.Куповецки извършва фундаментално изследване на мащаба на човешките загуби на еврейското население на СССР по време на Втората световна война. Статиите на А. Синелников са посветени на демографията на руските и съветските евреи. И така, в работата си "Защо изчезва руското еврейство?" изследователят разглежда динамиката на основните демографски показатели, характеризиращи състоянието на еврейската диаспора в СССР и съвременна Русия, анализира причините, довели до намаляването на номиналния брой, раждаемостта и др. еврейско население.
През последното десетилетие, поради нарасналия интерес на изследователите към етническата история, са публикувани голям брой публикации за съдържанието и последиците от официалната политика на национално изграждане в СССР. Сред такива произведения са статии на Ц. Гителман, Р. В. Рибкина, Д. Фурман, А. М. Черняк. Основен акцент авторите поставят върху разкриването на причините за изостряне на процесите на акултурация и асимилация на съветското еврейство и действителния упадък на еврейската култура и самосъзнание. Освен това трудовете на Р. В. Рибкина съдържат данни от социологическо проучване, проведено през 1995 г. сред еврейското население през годините. Екатеринбург, Москва, Ростов на Дон и Хабаровск и отразяващи съвременното състояние на еврейската национална култура и идентичност.
Специален комплекс от руската историография се състои от изследвания, посветени на някои въпроси от руската и съветската история, засягащи освен това някои аспекти от историята на еврейския народ. Те включват трудовете на историците - демографите С. И. Брук и В. М. Кабузан. Те съдържат обширна информация за количествените характеристики на еврейското население на Руската империя, проследява динамиката на еврейското население в предсъветския период.
Специфичните въпроси на миграционните процеси в съветско време се разглеждат в редица научни трудове, посветени както на еврейското население на СССР, така и на населението на страната като цяло. И така, при изучаване на миграцията на евреи от чужда юрисдикция към Урал през 30-те години на миналия век. Използвахме работата на С. В. Журавлев и В. С. Тяжелишкова „Чуждестранна колония в Съветска Русия през 1920-1930-те години (Постановка на проблема и методи на изследване)“, както и работата на А. В. Бакунин. Статията на Н. В. Петров и А. Б. Рогински "Полската операция на НКВД 1937-1938 г.", която разкрива друг аспект на сталинистки репресии - терорът срещу бивши полски граждани, сред които значителна част са евреите. Подобен аспект е разгледан в монографията на В. З. Роговин „Партията на екзекутираните“ и редица други публикации.
Проблемът с депортирането на еврейски бежанци в източните райони на СССР в началото на 40-те години. е отразено в изследванията на N.F.Bugai, A.E. Guryanov, V.N. Zemskov. В допълнение към описанието на съдържателната страна на тези миграционни процеси, авторите предоставят статистически материал за броя на евреите – полски бежанци на територията на Съветския съюз и Уралските райони.
Голяма трудност за изследователя представлява изучаването на въпросите за миграцията на еврейското население по време на Великата отечествена война. Евакуацията на евреите в Урал през този период доведе до значително увеличение на еврейското население, но е много трудно да се проследи конкретната динамика на числеността. Информация за общия брой на пристигналите в Урал, разположението на евакуираните и техния приблизителен етнически състав се съдържат в трудовете на А. А. Антуфиев, Г. Е. Корнилов, В. П. Мотревич.
През последното десетилетие броят на публикациите, посветени на проблема с национализма и неговото историческо развитие в Русия, нарасна значително. През 1992 г. излиза монографията на С. А. Степанов „Черната стотна в Русия. 19051914 г.“, изцяло посветена на дейността на черносотните организации и проблема с антисемитизма в Руската империя. През 1994 г. е публикувана монография на уралския историк И. В. Нарски. В него авторът представя обширен фактически материал за дейността на черностотинците в територията
Урал, относно степента на разпространение на антисемитските настроения в различни социални кръгове, анализира броя на черностотните организации, мащаба на тяхното политическо влияние и др. От гледна точка на проблемите, поставени в тази дисертация, работата на И. В. Нарски представлява голям интерес и научна стойност.
Чуждестранната историография по проблемите на историята на еврейското население на Русия и СССР е много обширна. Кратката еврейска енциклопедия, текущо издание на Обществото за изследване на еврейските общности (издава се от 1972 г. в Йерусалим), представлява голям интерес и научна стойност. Този консолидиран справочник по еврейски изследвания съдържа богат фактически материал, посветен както на ключовите въпроси на еврейската цивилизация като цяло, така и на техните прояви на територията на Руската империя и СССР, като научната му оценка е дадена в рамките на единен концептуален Приближаване.
Въпросите за демографското развитие на еврейското население от бившия Съветски съюз привличат специално внимание на чуждестранни изследователи. Този интерес се дължи на редица кризисни демографски явления сред еврейските диаспори в много страни по света. Подробно развитие на този проблем се съдържа в трудовете на видния учен-демограф Серджо Дела Пергола. Проблемът за социалния състав на еврейското население на Русия и СССР е отразен в работата на А. Нова и Д. Нют.
Общите въпроси на политиката на руската държава по отношение на еврейското население са отразени в монографията на Д. Байел, където проблемите на историята на еврейското население на Европа и Руската империя се разглеждат в контекста на модернизационните процеси ( за разлика от други трудове по този въпрос, отличителна черта на които е етноцентризмът). В дисертационния труд е използвана и статията на Р. Пайпс „Екатерина II и евреите: Произходът на бледата на заселването”. Известният американски учен предлага собствена интерпретация на основните фактори, допринесли за появата в руската държава на такова уникално явление като бледата на заселването. Проблемът за антисемитизма, неговите произходи и форми са подробно разгледани в концептуалните монографии на Х. Аренд, В. Лукър, М. Хей.
Обобщавайки прегледа на литературата, трябва да се отбележи, че той е посветен главно на общи въпроси от историята на Руската империя и Съветския съюз, както и на някои аспекти от историческото развитие на еврейското население на Русия и СССР. . Този набор от литература дава възможност да се проучат достатъчно моделите на развитие на еврейската диаспора у нас, да се идентифицират основните тенденции в етническите процеси, характерни за руското и съветското еврейство, както и основните насоки на държавната политика спрямо еврейското население. . Въпреки бързото нарастване на интереса към историята на еврейското население в Русия и СССР, историята на регионалните групи от еврейското население в Русия не винаги е достатъчно отразена в трудовете на изследователите. Що се отнася до Урал, към днешна дата няма изчерпателно проучване по този въпрос. Изключение правят публикациите, посветени на отделните му тесни аспекти.
Един от първите опити за осмисляне на формирането и развитието на еврейската диаспора в Урал е направен през втората половина на 80-те години. Пермските учени Б. И. Бурщейн и А. И. Бурщайн. В работата „Формиране на еврейското население на град Перм“ авторите предлагат периодизацията на миграцията на еврейското население към Урал, като основните характеристики на неговите етапи са описани с примера на град Перм. Тази периодизация според нас е достатъчно обоснована и е в основата на тази работа. Използвайки сравнително малка изворна база, авторите успяха да идентифицират най-важните модели на формирането на еврейското население на Урал. От друга страна, публикацията е с обзорен характер и затова много въпроси от историята на еврейската диаспора в региона не получиха своето разкриване в нея. По този начин изследването почти не засяга проблемите на спецификата на Уралския регион и неговото влияние върху социалния състав на еврейското население.
Особено внимание трябва да се обърне на статията на A. I. Burshtein и B. I. Burshtein „Динамика на номиналния фонд на евреите от Перм. 1918-1987 (име на малка група в многонационален град)”. Въз основа на изследването на качествените и количествените промени в номиналния фонд на еврейското население на града през съветския период, авторите проследяват процесите на акултурация и асимилация на тази етническа група, влиянието на държавната политика върху самосъзнанието на Пермски евреи. Уникално по своята методология изследването съдържа ценен материал за разработването на въпроси от етнокултурната история на евреите в Урал.
През 90-те години на миналия век. в рамките на изследването на различни отделни аспекти от историята на еврейското население в Урал се появяват редица публикации от научно-популярно естество. Безспорната стойност на тези произведения се крие в богатството на фактическия материал, въведен за първи път в научно обръщение. Така изучаването на историята на еврейското население на Перм е извършено от А. Баргтейл и Х. Пинкас. Обръщайки се към архивни източници, авторите успяват да пресъздадат общите етапи в социалния, културния и религиозния живот на еврейското население на града през 19-ти и 20-ти век. Подобна публикация, посветена на кратката история на евреите в Екатеринбург, Перм и Тюмен, принадлежи на И. Е. Антропова и М. И. Ощах.
Проблемът с антисемитизма и неговите прояви в Урал е отразен в трудовете на И. Балонов, С. Л. Белов, А.К. Кимерлинг, О. Лейбович. Биографиите на уралските евреи-работници на науката, културата и образованието представляват голям интерес за изследователите. В тази връзка бих искал особено да отбележа трудовете на Ю. Е. Соркин, А. В. Волфсън, М. С. Луцки, които събраха и обобщиха уникален исторически и биографичен материал. Например справочникът на Ю. Соркин „Известни еврейски лекари от Екатеринбург“ съдържа данни за лекари от еврейска националност, които са работили в Екатеринбург в края на 19-ти и 20-ти век. Книгата с есета на А. В. Волфсън „Евреите от Уралмаш през годините
Великата отечествена война ”включва, освен информация за еврейските работници в тежката индустрия на Урал, интересен материал по проблема с евакуацията на еврейското население в Урал по време на Великата отечествена война.
Сред най-новите публикации по проблемите на етническата култура и самосъзнанието на евреите в Урал значителна стойност имат социологическите изследвания, проведени през първата половина на 90-те години. сред еврейското население на Пермския регион и Екатеринбург. Резултатите от тези проучвания отразяват текущото състояние на еврейската диаспора в региона, което е резултат от продължителен процес на демографски, социални и културни трансформации сред еврейското население.
Като цяло прегледът на литературата показва, че изследователите на историята на евреите от Руската империя и Съветския съюз са натрупали обширен фактически и теоретичен материал по различни аспекти на този проблем. Изучаването на историографията е от голямо значение от гледна точка на изясняване на общите тенденции в историческото развитие на еврейското население на страната ни. В същото време историята на евреите от Урал остава практически неизследвана, тъй като досега не е била обект на специални изследвания нито в местната, нито в чуждата историография.
От друга страна, наличието на много информативна изворова база до известна степен компенсира липсата на изследвания по тази тема. Дисертацията се основава на анализа на обширен комплекс от архивни материали и публикувани източници. Сред архивните документи са използвани дела от 62 фонда на 9 архивни хранилища на страната: Държавния архив на Руската федерация (ГАРФ), Руския държавен икономически архив (РГАЕ), Руския център за съхранение и използване на документите. по съвременна история (РЧИДНИ),
Държавният архив на административните органи на Свердловска област (GAOSO), Държавният архив за политически репресирани в Пермския регион (GADPR PO), Държавният архив за съвременна история и социални и политически движения на Пермския регион (GANIOPD PO), Държавния архив на Пермска област (GAPO), Държавния архив на Свердловска област (SASO), Центъра за документация на обществените организации на Свердловска област (ЦДООСО).
Според класификацията на видовете, възприета при изворознанието, източниците, включени в изследването, могат да бъдат разделени на следните категории: законодателство, служебна документация, статистически източници, периодични издания, справочни публикации, мемоарни и художествени произведения. Помислете за информационния потенциал на всеки един от тези комплекси.
Законодателните източници са от голяма стойност за изучаване на основните направления на държавната политика по еврейския въпрос, някои аспекти от историческото развитие на еврейското население на Руската империя и СССР, както и самия подход на властите към определяне на правните статут на евреите. Този тип източници са представени предимно от документи от 19-ти - началото на 20-ти век: укази, манифести, императорски заповеди, устави, наредби и др. В допълнение към информацията за съдържанието на конкретно решение, законодателните актове понякога включват описание на ситуацията или прецедента, довели до издаването на нов акт. Като част от документите на този комплекс, в допълнение към законодателните актове, публикувани в различни публикации (Пълен сборник от закони на Руската империя, Кодекс на законите на Руската империя) и периодични издания, никога не са публикувани актове, които са от поверителен характер . Законодателните източници от съветския период включват укази и укази на висшите и централните държавни органи.
Офис-работната документация е най-големият набор от архивни материали, използвани в работата. Той съдържа документи на централните и местните власти от предсъветския и съветския период, както и документи на минната администрация на Урал, Православната църква
XIX - началото на XX век) и централните и местни органи на КПСС (б) - КПСС. Като част от този масив могат да се разграничат следните групи документи: кореспонденция, документи за молби, съдебни и следствени, административни, военни, отчетна документация, протоколи и др.
Офисната документация, свързана с предсъветския период, принадлежи към фондовете на GAPO и SASO. По принцип това са случаи, възникнали в процеса на контрол на местните власти върху пристигането, пребиваването и икономическата дейност на евреите в Урал. Характерна особеност на тези документи е, че доста значителна част от тях принадлежи към фондовете на минната администрация, което потвърждава влиянието на спецификата на региона върху формирането и развитието на еврейското население. Използваният масив от документи от предсъветския период съдържа подробна представителна информация за различни аспекти на разглеждания проблем. Тази информация практически не е отразена нито в научната литература, нито в публикуваните източници и се въвежда в научно обръщение за първи път.
В комплекса от офис документация значителна сума е кореспонденция. Отличава се с разнообразие от видове документи. Особен интерес представляват указанията, заповедите, заповедите, циркулярите на местните власти относно местоживеенето и стопанската дейност на евреите в района. Този масив е тясно свързан със законодателни актове, тъй като принадлежащите към него документи често изясняват някои нюанси на законодателството по еврейския въпрос във връзка с територията на Урал. Изучаването на този комплекс от източници е от основно значение за изясняване на проблема за правните основи на миграцията и икономическата дейност на еврейското население в Урал, както и за прилагането на общоруското законодателство по "еврейския въпрос" в местности. Друг вид кореспонденция е кореспонденцията на по-ниски органи с висши органи: доклади, доклади, петиции и др. По принцип това са документи за контрол на различни местни власти върху пребиваването на евреите в Пермската провинция.
Важни материали бяха извлечени от досиетата на фондовете на минната администрация - Уралската минна администрация (GASO.F.24), Главното управление на Екатеринбургските минни заводи (GASO.F.25), Службата на главния ръководител на Урал Минни заводи (GASO.F.43). Материалите на фондовете на минната администрация напълно отразяват спецификата на определяне на правата на евреите в областта на пребиваване и дейност в Уралските минни заводи. По-специално, в документите на тези фондове се обръща голямо внимание на практиката да се спазва указът на Александър I от 19 декември 1824 г. за забраната на евреите да живеят в райони, подчинени на минната администрация. Средствата на организациите на минния отдел съдържат и отчетна документация за престоя на евреи на служба в минни заводи и материали, свързани с кръщенията и религиозните дейности на еврейски военнослужещи от минни батальони.
Документът използва и служебна документация от фондовете на провинциалното правителство на Перм (GAPO.F.36) и канцеларията на губернатора на Перм (GAPO.F.65). Сред материалите на тези фондове голям интерес представляват докладите на окръжните полицаи за броя и състава на еврейските бежанци през Първата световна война, изпратени да живеят в Пермска губерния. Трябва да се отбележи, че този аспект на миграцията на еврейското население към региона като цяло е доста слабо отразен в изворите и литературата, във връзка с което изучаването на документи на провинциалните власти придобива особено значение. В допълнение, от материалите на тези фондове, докладите на полицейските служители за броя на молитвените домове на еврейската вяра в Пермската провинция, както и случая, възникнал според доклада на районния полицай на Красноуфимски за В проучването са включени бунтове в Красноуфимск, свързани с прояви на междуетническа омраза.
Редица източници, използвани в тази работа, принадлежат към фондовете на органите за полицейски надзор - градската полиция в Екатеринбург (GASO.F.35), районното полицейско управление на Верхотурски (GASO.F.621), районният полицейски служител на Верхотурски (GASO .F.183). В комплекса от материали от тези фондове е необходимо да се откроят докладите за броя и социалния състав на еврейското население, живеещо в различни области на Пермската губерния. Те съдържат списъци с имена на евреи, посочващи вида на професията, датата на пристигане в района, мястото на регистрация и основанието, на което лицето е получило правото да живее извън „Палето на заселване”. Недостатъкът на този тип източници е липсата на единство на място и време, тъй като докладите са съставени според отделни инструкции на губернатора на Перм и се отнасят за еврейското население на различни окръзи в различни периоди от време. Изключение правят докладите на градската полиция в Екатеринбург (GASO.F.35), въз основа на които е възможно да се проследи динамиката на броя на евреите в града през 1840-60-те години, техният пол и възрастов състав, а също и да разкрие информация за религиозната дейност.
Средствата на полицейските надзорни органи съдържат и набор от документи за стопанската дейност на евреите (издаване на удостоверения за различни видове професия и др.). В допълнение към информацията за тази дейност, този документален комплекс включва множество извадки от законодателството по „еврейския въпрос“ и тяхното тълкуване, тоест разкрива механизма на прилагане на законите към еврейското население на Пермската губерния.
Определена част от архивните източници от предсъветския период е съсредоточена във фондовете на местните общински власти и органите на текущото административно счетоводство. Те включват по-специално средствата на градската дума на Екатеринбург (GASO.F.8), на градския съвет на Екатеринбург (GACO. F.62) и на градската информация на Перм (GAPO.F.35). Документите на тези фондове отразяват главно подробностите от икономическия и религиозния живот на евреите в градовете Перм и Екатеринбург. Например досиетата на градския съвет на Екатеринбург съдържат данни за етническия състав на лицата, занимаващи се с частно предприемачество, включително информация за размера на капитала на предприятията в национален контекст. Подобна информация се съдържа в документите на градския сертификат на Перм. Органите на местното самоуправление решават и някои въпроси, свързани с религиозната дейност на еврейското население. Така материалите от фондовете на тези органи включват документи, разрешаващи на еврейските общности да строят сгради за културни и религиозни нужди.
От гледна точка на изучаването на процесите на прехода на евреите към православието, голям интерес представляват документите на фондовете на организациите на духовния отдел. Те включват основаването на Екатеринбургската духовна консистория (GASO.F.6). В този отдел бяха решени въпросите за приемане на евреи в православието, тук бяха изпратени съответните петиции на лица от еврейската вяра.
Съдебно-следствената документация заема значително място сред служебното деловодство. В хода на процеса и следствието са формирани различни видове документи: показания на обвиняемите и свидетели, меморандуми на следователите, обвинителни актове, показания на подсъдимите, присъдата на съда. В дисертацията са използвани материали от наказателни дела, по един или друг начин свързани с изследователския проблем.
Проблемът с покръстването на ортодоксалните евреи в юдаизма е отразен в материалите на Екатеринбургския окръжен съд (GASO.F.11). Това са съдебни и следствени дела на еврейски жители на Екатеринбург, възникнали в резултат на отказа на последните да изповядват православието. Информационният потенциал на източника е много висок. Той напълно отразява правните въпроси и конфликти на този проблем, съдържа копия на законодателни актове, връзки към подобни прецеденти в руската наказателна практика, подробна информация за обвиняемия и др.
Криминалистичната документация е използвана и като източник за историята на междуетническата омраза и антисемитизма. Това е набор от дела за разследване на бунтовете от 19-20 октомври 1905 г. в Екатеринбург от фонда на прокурора на Екатеринбургския окръжен съд (GASO.F.180). По принцип те съдържат показания на свидетели, жертви и обвиняеми, както и веществени доказателства, по-специално листовки. С целия субективен характер на този източник, той е незаменим при изследването на обществените нагласи на жителите на Екатеринбург по отношение на еврейското население, както и при изучаването на дейността на черностотните организации. Интересно е, че наличието на антисемитска ориентация в действията на черностотинците се отбелязва в техните показания от представители на различни социални слоеве, което е още едно доказателство за реалното съществуване на погромни настроения в събитията от октомври 1905 г.
Много информативен източник, който значително запълва празнините в историята на еврейското население на Екатеринбург през 1840-50-те години. е военна документация. Това са заповедните книги на линейния Оренбургски батальон No 8, подчинен на планинската администрация (GASO.F.122). Книгите със заповеди предоставят на изследователя ценна информация за броя на евреите в батальона, демографските характеристики на еврейския военен персонал (по-специално брак и смъртност), религиозния живот, приемането на православието, отношението на военното ръководство към тази категория лица и др. Недостатъкът на източника е неговият формален и бюрократичен характер, поради което някои аспекти от престоя на евреите в армията са отразени непълно или изопачени.
Документите от съветския период са съсредоточени във фондовете на централните и местните архиви (ГАРФ, РГАЕ, РЦХИДНИ, ГААО СО, ГАДПР ПО, ГАНИОПД ПО, ГАПО, ГАСО, ЦДООСО).
Използваните в дисертационното изследване документи на централните държавни органи принадлежат към фондовете на Държавния архив на Руската федерация (ГАРФ). Тези източници са участвали в работата по изучаване на такива малко известни аспекти от историята на еврейската диаспора в Урал, като работна ръка и принудителна миграция на евреи в региона през 1920-40-те години. И така, във фонда на Народния комисариат на труда на СССР (F.5515-r) бяха депозирани меморандуми за използването на чуждестранни работници в различни промишлени предприятия, обобщени отчети за броя на този контингент по индустрия. Значителен интерес представляват документите, възникнали в хода на дейността на органите на Министерството на вътрешните работи-НКВД на СССР. Те включват удостоверения и изявления за броя и настаняването на евреи - полски бежанци, депортирани през 1940 г. в източните райони на СССР (фонд на 4-ти специален отдел на Министерството на вътрешните работи на СССР). „Специалната папка“ на Секретариата на НКВД-МВР на СССР (формуляр 9401-r) съдържа документи за хода на репатрирането на бивши полски бежанци от СССР в Полша през втората половина на 40-те години на миналия век. Този аспект на миграцията на еврейското население е отразен по-подробно в документите на Фонда на Главното управление за преселване към Министерския съвет на РСФСР (F. A-327). - удостоверения и меморандуми за броя на бившите Полски граждани, заминали за Полша.
Наличието в колекциите на централни и местни архиви на документи на организации, чиято дейност е била насочена към осъществяване на целите на държавната политика в областта на еврейската култура и образование, значително улеснява решаването на много от задачите, поставени в изследването. По-специално, документите на фондовете на Всесъюзното дружество за земеустройство на еврейските работници (GARF.F.9498-r) и Пермския клон на това общество (GAPO F.210-r), които включват главно протоколи от заседанията на организационните комитети на тези организации, разкриват особеностите на социално-икономическите трансформации сред еврейското население, съдържат данни за уралските организации на ОЗЕТ, техните дъщерни дружества, броя на младите хора, заети в тези предприятия и др. Материали от фонда на Съюза за дружествата на занаятчийския и селскостопанския труд сред евреите "ОРТ-Фербанд" (RGAE.F.5244-r) съдържат документи за наемането на еврейски граждани от европейски страни в Съветския съюз в края на 20-те години на 20 век- 30-те години
Някои от източниците, използвани в работата, принадлежат към фондовете на Централното бюро на еврейските секции към ЦК на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките (RTSKHIDNI. F.445) и отдела на Централния комисариат по еврейските национални въпроси под Изпълнителния комитет на провинция Перм (GAPO.F.945-r). Функциите на тези организации включваха управлението на дейността на еврейските държавни образователни институции. Информационният потенциал на тези архивни материали дава възможност да се изследват основните етапи на културната политика сред еврейското население на Урал през 20-те години на 20 век, влиянието му върху етнокултурните процеси. Подобна информация е широко представена в документите на фондовете на отделите на народната просвета към местните депутатски съвети (ГАПО.Ф.23-р; ГАСО.Ф. 17-р, 233-р).
Документите на фондовете на местната власт и държавната администрация са много информативни. Това са основно средствата на административните отдели на изпълнителните комитети на Съветите на депутатите от различни нива (ГАПО.Ф.115-п; ГАСО.Ф. 102-п, 286-п и др.). Тъй като правомощията на тези органи включваха контрол върху религиозни и културни организации (по-специално тук бяха решени въпросите за предоставяне и изтегляне на молитвени домове), деловодната документация на административните отдели съдържа информация за различни подробности от живота на еврейските общности в Перм и Свердловск.
Религиозният живот на еврейската диаспора в Урал през следвоенните десетилетия е отразен в документите на фонда на упълномощения Съвет по религиозните въпроси към Министерския съвет на СССР в Пермския регион (GAPO.F. 1204- r) и фонда на Свердловския окръжен комитет на Комунистическата партия на Съветския съюз (ЦДООСО.Ф.4). Годишните отчети на представителите на Съвета по религиозните въпроси към Министерския съвет на СССР за Свердловска и Пермска област съдържат данни за броя, състава и дейността на еврейските общности през годините. Перм и Свердловск. Голям интерес представлява случаят с еврейската религиозна общност в Свердловск (1920-1938) от фонда на Управлението на милицията за Свердловска област на Министерството на вътрешните работи на СССР (GASO.F.854-r).
Значителен интерес за изследването на такъв слабо проучен аспект от историята на евреите в Урал, като евакуацията на еврейското население в региона по време на Великата отечествена война, са документи от фондовете на отдела за икономическа организация на евакуираното население в Свердловска област (GASS), F.540-r) и отдела за преселване на Свердловския окръжен изпълнителен комитет (GASS) .F.2508-r). Документите на организациите, участващи в приемането, регистрацията и наемането на работа на евакуираните, включват списъци и информация за броя на тази категория мигранти в определени градове и области на Свердловска област, както и меморандуми за ежедневните услуги за евакуираните. В някои случаи тези източници съдържат ценна информация за етническия състав на евакуираното население, а освен това и важни свидетелства за отношението на местното население към евакуираните, включително и тези от еврейска националност.
Информационният потенциал на източниците за съветския период позволява да се изследва такъв аспект като проблема за антисемитизма. По принцип този аспект беше отразен в документите на фондовете на местните партийни органи: Пермския регионален комитет на КПСС (GANIOPD PO.F.Yu5), Свердловския регионален комитет на КПСС (ODOOSO.F.4), Свердловския Регионалния комитет на Комсомола (TsDOOSO.F.61) ... Сред тези документи са меморандуми на партийни секретари на предприятия и организации по случаи на антисемитизъм (1920-30-те години), меморандуми на секретари на партийни организации за потребителско обслужване на евакуираното население (1941-1945 г.), информационни писма на местната регионална комунистическа партия комитети към ЦК на КПСС за реакцията на населението към „Лекарския заговор“ (1953 г.) и др.
Голям набор от документи представляват личните досиета на лица от еврейска националност, живели и работили в Урал. В колекцията на Ц ДООСО (фондове на местните партийни комитети) това са предимно документи на еврейски членове на КПСС (б)-КПСС, служители на административния апарат и някои масови професии. Личните досиета съдържат широк спектър от историческа и биографична информация и позволяват да се проследи съдбата на конкретни хора във връзка с исторически събития. В дисертационния труд този източник е използван като илюстративен материал при анализа на социалния състав на еврейското население на Урал.
Освен това в изследването са използвани личните досиета на евреи, осъдени по време на сталинските репресии от 1937-38 г. (колекция от GAOSO и GADPRPO). Въпреки че дисертационният труд не цели специално изследване на националния аспект на политическата репресия, тези източници са използвани за конкретизиране на въпроси като миграцията на евреи с чужда националност към Урал през 30-те години на миналия век. и по-нататъшната съдба на тази категория мигранти. Личните досиета на репресираните евреи чужденци включват въпросник на подсъдимия, съдържащ биографични данни, както и материали от съда и следствието (протоколи за разпит, обвинителен акт, присъда на "особената тройка"),
В дисертационния труд са използвани и научни публикации на документи от централните архиви. Това са документи, които разкриват особеностите на националната и културната политика на съветската държава, отношението на властите към „еврейския“ въпрос. Сред тях е запис на разговор между Никита Хрушчов и делегация на Работническата прогресивна партия на Канада, по време на който се обсъжда положението на еврейското население в СССР. Проблемите на емиграцията на еврейското население от Съветския съюз през 70-те години. намери отражение в публикуването на записки и удостоверения на КГБ и Министерството на вътрешните работи на СССР в ЦК на КПСС. Голям интерес представляват и публикациите на докладите на председателите на Съвета по религиозните въпроси към Съвета на народните комисари на СССР. Те съдържат информация за състоянието на еврейските религиозни общности през Великата отечествена война.
Като цяло може да се каже, че офис документацията е един от най-важните източници по изучаваната тема; неговият информационен потенциал е много висок и дава възможност за цялостно цялостно изследване на повечето аспекти от историята на еврейското население в Урал.
В тази работа широко се използват статистически източници за изследване на демографските характеристики на еврейското население. Те включват преброяванията на населението на Руската империя и СССР (1897, 1920, 1923, 1937 г.,
1939, 1959, 1970, 1979, 1989). Освен това в дисертацията са използвани данни от административната и полицейска регистрация на населението на Пермската губерния и данни от трудовата статистика (1950-1970-те).
Статистическите източници включват информация за размера на еврейското население, неговото местоположение, пропорция, социален, професионален, класов, възрастов и полов състав, брак, грамотност, степен на езикова акултурация и др. Изучаването на този тип източници ви позволява да разрешите значителна част от проблемите, поставени в дисертацията.
Спецификата на статистическите източници е свързана с известна степен на неточност или непълнота на информацията. Това се отнася преди всичко за статистиката на населението в предсъветския период. Първо, статистическото счетоводство през 19 век. като цяло имаше много съществени недостатъци. Второ, основата за определяне на етническата принадлежност е взета като конфесионален признак (на езика на официалната терминология от 19-ти и началото на 20-ти век „евреин“ означава „евреин“), което означава, че покръстените евреи попадат в православното население. Въпреки това статистическите данни от предсъветския период са важен източник по отношение на брой, местоположение, специфично тегло и т.н. Еврейско население на региона.
Информация за количествените характеристики на еврейското население в Урал е представена в редица справочни публикации и речници (В. Весновский, П. Голубев, Х. Мозел, П. Семенов и др.). По правило тези данни се получават в хода на текущите административни и полицейски записи. В справочника на П. Голубев са публикувани резултатите от X ревизия на населението през 1857 г. в Пермска губерния. Най-информативният източник е Първото общо преброяване на населението на Руската империя през 1897 г. Трябва да се отбележи, че към времето на преброяването от 1897 г. еврейската диаспора на Урал вече е достатъчно оформена, придобива своите характерни черти и, следователно, анализът на данните от този източник ни позволява да проследим всички специфични особености на еврейската диаспора. Преброяването от 1897 г. предоставя на изследователя много подробна информация за размера на еврейското население, неговото разпределение и пропорция, социален, професионален, класов, възрастов и полов състав, брак, ниво на грамотност, степен на езикова акултурация и др. Въпреки факта, че резултатите от преброяването имат някои дефекти, този източник е незаменим за изследване на местните характеристики на еврейското население.
Що се отнася до статистическото отчитане на еврейското население през съветския период, то също не обхваща целия размер на тази етническа група. Тъй като самосъзнанието беше използвано като критерий за определяне на националността по време на всесъюзните преброявания на населението (т.е. националността беше посочена от обекта на изследването), асимилираните евреи бяха отчетени като представители на други националности. Друг недостатък на данните от всесъюзните преброявания на населението е тяхната несравнимост. Тъй като административно-териториалното деление на Урал претърпя редица промени в своето развитие (през 1918, 1919, 1923, 1930, 1934, 1938, 1941 г.), опитите да се проследи динамиката на еврейското население в границите на всяка територия за дълъг период от време не може да гарантира получаването на надеждни резултати. Само данните от преброяването от 1959-1989 г. могат да бъдат сравнени с висока степен на доверие, тъй като през това време административно-териториалното деление на Урал остава непроменено. Освен това в публикуваните материали от Всесъюзните преброявания на населението от 1939 и 1959 г. Евреите ашкенази и други субетнически групи от еврейското население (планински, грузински, кримски, централноазиатски евреи) не са разпределени в различни категории, което затруднява сравняването на данните от тези преброявания с последващите, където евреите от ашкенази произход са преброени отделно от другите групи.
Информацията от Всесъюзното преброяване на населението е по-малко подробна от данните от Първото общо преброяване на населението от 1897 г. Разработването на резултатите в национален контекст обикновено включва брой, съотношение, състав по пол и информация за родния език. От друга страна, подобно обединение на данните дава възможност да се идентифицира динамиката на основните демографски показатели на еврейското население на Урал.
В допълнение към публикуваните статистически източници (виж по-горе), в работата са използвани и непубликувани данни за статистиката на еврейското население на Урал през съветския период. Сред тях са резултатите от Всесъюзното преброяване на населението от 1937 г. (т.нар. "потиснато преброяване", резултатите от което бяха публикувани само в кратко резюме) и Всесъюзното преброяване на населението от 1939 г. Министрите на СССР "( Формуляр 1562-r). Преброяването от 1937 г. е включено в проучването за изследване на такъв аспект като миграцията на евреи с чуждо гражданство към Урал през 30-те години на миналия век. Той съдържа информация за чуждестранни граждани с еврейска националност, които са били на територията на СССР към момента на преброяването, като се посочва тяхното местоположение, гражданство и пол. Данните от преброяването от 1939 г. за областите Молотов и Свердловск включват информация за размера, дела на еврейското население, неговия пол и възрастов състав и роден език.
В проучването са използвани и документи от Фондацията на Свердловската областна статистическа служба към Централното статистическо управление към Съвета на министрите на СССР (GASO.F.1813-r). Това са годишните доклади на научни институции и организации от Свердловска област за 1950-70-те години. относно броя и състава на специалистите. Важно е този източник да включва информация за етническия състав на научните работници, което до известна степен запълва празнините в изследването на структурата на заетостта на евреите в Урал.
Периодичните издания включват материали от местните дореволюционни вестници "Дума Урала", "Екатеринбургская неделя", "Екатеринбургски епархийски ведомости", "Зауральский край", "Урал", "Уралская жизнь", "Уралский край". По принцип този източник съдържа информация от местни хроники или кореспонденция, както и публикации на законови разпоредби относно еврейското население. Предимството на източника е в уместността на публикуваната информация и нейната детайлност. Тази информация отразява най-разнообразните аспекти от живота на еврейската диаспора в региона: особености на миграцията, икономически, културни, социални, религиозни дейности, правен статут на евреите и др. В допълнение, периодичният печат е индикатор за разпространението на антисемитските настроения в обществото, следователно може да служи като източник за изследване на антисемитизма в Урал. Но именно затова трябва да се подхожда с голяма предпазливост към оценките, които се дават в периодичните издания за събития, свързани с еврейското население. за периода, към който принадлежи този източник, е характерно засилването на антиеврейските настроения на обществено и държавно ниво.
Друг набор от източници се състои от различни справочни публикации, публикувани през 19-ти - началото на 20-ти век, включително търговски и промишлени справочници и адресни календари. В допълнение към информацията за размера на еврейското население на Урал (виж по-горе), те съдържат ценна информация за професиите, социалните, културните и религиозните дейности на евреите, живеещи в провинция Перм. Подобна информация е представена в справочните и статистически публикации от съветския период.
Мемоарните и художествените произведения включват романа на А. И. Херцен "Минало и мисли" и историята на Д. Н. Мамин-Сибиряк "Евреинът". Романът на А. И. Херцен описва срещата на писателя със сцената на еврейските момчета - кантонисти. Историята на известния уралски писател е посветена на приятеля на Д. Н. Мамин-Сибиряк, лекаря Б. И. Котелянски, живял през втората половина на 19 век. в Екатеринбург. Тези произведения не само отразяват атмосферата на епохата, но и предават специфични исторически реалности, свързани с живота на еврейското население на Урал.
Нека обобщим някои от резултатите от прегледа на историографията и източниците по темата на дисертационния труд. Наличието на редица изследвания, посветени на историята на населението на Русия и СССР като цяло и на историята на еврейското население на нашата страна в частност, ни позволява да идентифицираме основните модели
27 от историческото развитие на този етнос, което е важно при изучаването на регионалните групи от еврейската диаспора в Русия и СССР. До известна степен тези модели са подчертани в публикации за историята на еврейското население на Урал. Но тъй като като цяло въпросите за историята на еврейското население на региона са слабо отразени в литературата, източниците са от особено значение и значение. Те съдържат богат фактически материал, въз основа на който е възможно да се проучат основните тенденции в историческото развитие на еврейската диаспора в Урал и да се решат напълно поставените в това изследване проблеми.
Заключение на научната работа дисертация на тема "Еврейското население на Урал през 19-20 век".
Тези изводи се потвърждават и от данни за демографското развитие на еврейското население на Руската империя като цяло. Раждаемостта на еврейското население, която е била много висока до средата на 19 век, към края на века започва рязко да намалява, а в началото на 20 век. беше един от най-ниските в Русия. През 1896-1897г. Той е 36,0% за еврейското население и 50,0% средно за страната. В същото време коефициентът на детска смъртност сред евреите на хиляда деца на възраст под една година е 130,4 (сред православните християни - 282, 8, Католици - 149,0, мохамедани - 166,4).
При анализа на данните от преброяването на възрастовия състав на еврейското население се обръща внимание на ниския дял на възрастовите групи на възраст 40 и повече години. Използвайки терминологията на Е. Росет, можем да кажем, че еврейското население на провинцията е в етап на демографска младост (процентът на хората над 60 години е под 8%). Разликата между процентите за еврейското население и населението на провинцията като цяло е 2,6% във възрастовата група 40-49 години, 1,6% във възрастовата група 50-59 и 2,7% във възрастовата група 60 и повече ( виж Фиг. Таблица 4). Характерно е, че средната продължителност на живота на евреите в края на 19 век. на второ място след латвийците, литовците и естонците: това е 36,6 години за мъжете и 41,4 за жените (за руснаците съответно 27,5 и 29,8, за украинците 36,3 и 36,8, за беларусите 35,5 и 36,8). Коефициентът на смъртност на еврейското население е през 1896-1897 г. 18% срещу средната за страната от 32% Освен това еврейското население се отличава с по-нисък дял на хората, страдащи от заболявания и тежки физически заболявания. В страната като цяло този показател за евреите е 3,27 на 1000 души. срещу 4,17 на 1000 души. в общата популация. , в провинция Перм, съответно, 2,8 на 1000 души. и 5,0 на 1 хил. души.
По този начин малък процент от по-възрастните поколения в еврейското население на Урал не е следствие от високата смъртност. Тази особеност на възрастовата структура се обяснява по-скоро с факта, че по-голямата част от евреите от уралската диаспора пристигат в региона през 1860-90-те години. и към момента на преброяването тя все още не е навършила 40 години (младите хора традиционно участват най-активно в миграционните процеси). Освен това имаше административни пречки за заселването извън „Палето на заселване” на възрастни хора. Съгласно чл.3 от Разяснението към чл. 13 ап. към чл. 68 "Хартата за паспортите" изд. 1903 г., с право на пребиваване извън „бледата на заселването” при еврейския глава на семейството (под негова грижа и един паспорт с него) се ползват: съпруга, синове до пълнолетие, дъщери преди брак, братя и сестри до пълнолетие и ако родителите са мъртви. На родителите е било разрешено да живеят само ако поради здравословни причини или поради старост не могат да се справят без външни грижи и в същото време нямат средства за живот в „Палето на заселване“. За заселване на възрастни родители с децата им извън Палето на заселването е необходимо специално разрешение от МВР.
Първото общо преброяване на населението също така предоставя много важна информация за демографските изследвания на състава на еврейското население на Пермска губерния по пол в десетгодишни възрастови групи (вж. Таблица 5).
Списък на научната литература Прощенок, Татяна Владимировна, дисертация на тема "Вътрешна история"
1. Страхотна страна за своето добро и просперитет." Петицията е подписана от активисти на еврейската общност Дукелски, Каган, Конторович, Левенсън, Перец, Раснер 83.
2. Развитие на асимилационните процеси през съветския период
3. СССР (39,7%). В Свердловска област той възлиза на 23,0% (включително 22,1% в град Свердловск), в Молотовская - 32,0% 25.
4. Антисемитизмът като фактор в етническите процеси
5. Нито административните, нито пропагандните мерки обаче не оказаха съществено влияние върху обществения манталитет.
6. Разпространението на доброволното кръщение сред уралските евреи обаче не придобило голям мащаб и означавало само религиозна акултурация.
7. Демография // Кратка еврейска енциклопедия (KEE).- Йерусалим: Изд. Общество за изследване на еврейските общности, 1982. V.2.- P.320
8. Гесен Ю. И. Евреите в Русия: Очерци за социалния, правния и обществен живот на руските евреи. СПб., 1906 г.; Дубнов С. М. Кратка история на евреите. - Ростов на / Д .: "Феникс", 1997.
9. Еврейска енциклопедия. Съвкупност от знания за еврейството и неговата култура в миналото и настоящето. SPb .: Издателство за научни еврейски публикации и издателство Brockhaus-Efron, 1908-1913. -В 16т.
10. Гинзбург С.М. Мъчениците са деца.// Еврейска древност. Л.: Изд. Еврейско историко-етнографско дружество, 1930, - Т. 13.- С. 50-79
11. Арад И. Отношението на съветското ръководство към Холокоста // Бюлетин на Еврейския университет в Москва.-1995.-№2 (9) .- С.4-35; Швайбиш Ц. Евакуация и съветските евреи по време на катастрофата // Бюлетин на Евр.ун-та в Москва.-1995.-No.2 (9) .- С.36-55
12. Куповецкий М.С. Човешки загуби на еврейското население в следвоенните граници на СССР по време на Великата отечествена война // Вестн.Евр.ун-та в Москва.-1995.-№2 -С.134-155
13. Синелников А. Защо изчезва руското еврейство? // Бюлетин на Еврейския университет в Москва. -1996, - No 2 (12). -С.51-67
14. Ривкина Р.В. Кои са евреите в постсъветска Русия? - М., Издателство URSS, 1996.
15. Петров Н.В., Рогински А.Б. Полската операция на НКВД 1937-1938 г. // Репресии срещу поляци и полски граждани. - М.: "Звеня", 1997.- Брой 1.- С.22-43
16. Роговин В.З. Страна на екзекутираните. М., 1997 г.
17. Степанов С.А. Черната стотна в Русия. 1905-1914 г М .: Издателство VZPI, АД "Росвузнаука", 1992 г.
18. Нарски И. В. Революционери "вдясно": Черните сотни на Урал през 1905-1916 г. (Материали за изследване на "русскост") .- Екатеринбург: Издателство "Крикет", 1994.
19. Кратка еврейска енциклопедия. Йерусалим: Издателство на Дружеството за изследване на еврейските общности. - Т. 1-7. - 1972 -1990.
20. DellaPergola, Sergio. Брак, конверсия, деца и еврейска приемственост: някои демографски аспекти на „Кой е евреин?“ 7 / Проучване на еврейските въпроси. 1989 Оксфорд: Blackwell, 1989. - pp. 171-187
21. Ню А., Нют Д. Еврейското население на СССР: демографско развитие и професионална заетост // Евреите в Съветска Русия (1917-1967). -Йерусалим, 1975, с. 147-196
22. Биле, Дейвид. Власт и безсилие в еврейската история. Н.Ю.: Schocken Books, 1986.
23. Пайпс Р. Екатерина II и евреите: Произходът на палената на заселването // Съветски еврейски дела, т. 5, бр.2 (1975): стр. 3-20
24. Бурщейн А.М., Бурщейн Б.И. Формирането на еврейското население на град Перм // Етнически групи в градовете на европейската част на СССР (формиране, преселване, динамика на културата) .- М., 1987, - С. 90-100
25. Те са еднакви. Динамика на номиналния фонд на евреите в Перм. 1918-1987: Името на малка група в многонационален град // Етноконтактни зони в европейската част на СССР, - М., 1989, - с. 121-133
26. Bargteil A., Pinkas X. За историята на евреите в Перм // Националният въпрос в миналото, настоящето и бъдещето на Русия: Резюме на междурегионалната научно-практическа конференция. 19 октомври 1995 г. - Перм: Yzd - PSU, 1995, -S. 172-176
27. Антропова И.Е., Ощах М.И. Евреи в Урал. Кратък исторически очерк // Национална идентичност и историческа памет. Проблеми. Мнения. Събития. Документация. Брой 1. - Екатеринбург, 1997. - С. 31-35
28. Берзин Б.Ю., Гущина А.Е. Самосъзнание за национално (етническа група). -Екатеринбург: Уралски център за персонал, 1993 г.; Г. В. Разински Евреи от руската провинция: щрихи към социален портрет // СОЦИС. -1997 г. -No10.C.36-41
29. Н. С. Хрушчов: "Ние свалихме царя, а вие се страхувахте от Абрамович." Запис от разговора на Н. С. Хрушчов с делегацията на Лейбъристката прогресивна партия на Канада // Източник. -1994.-No3.-С.95-10133. „Как да изпуснеш еврейския въпрос от джоба си” // Източник.-1996.-№ 1.-С. 153-160
30. Херцен А.И. Миналото и мислите. М .: Издателство "Правда", 1979; Мамин - Сибиряк Д.Н. Евреин // Мир Божий. Месечно литературно-научно-популярно списание за младежи и самообразование.- СПб., 1893.-№12.-С.70- 801. Към глава 1
31. Възникването и развитието на еврейската диаспора през XIX началото на XX век.
32. Брук С.И., Кабузан В.М. Етнически състав на населението на Русия (1719-1917) // Съветска етнография 1980.-№6.-С.31
33. Юхнева Н.В. "Ние бяхме. живяхме. ”: За преселването на евреите ашкенази в Русия // Вестн. Евр. Университет в Москва 1992.-№1- С. 78
34. Брук С.И., Кабузан В.М. Показателен соч - с. 31
35. Резиденция // Еврейска енциклопедия. Съвкупност от знания за еврейството и неговата култура в миналото и настоящето, - SPb .: Издателство. острови за научни еврейски изд. и години - Брокхаус - Ефрон, - Т.7.-С.591
36. Евреи // Енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон.- SPb., 1893. T. 11.-P.454
37. Bargteil A., Pinkas X. За историята на евреите в Перм // Националният въпрос в миналото, настоящето и бъдещето на Русия: Резюме на междурегионалната научно-практическа конференция. 19 октомври 1995 г. - Перм: Издателство 111 U, 1995, -S. 172-173
38. Бурщейн А.М., Бурщейн Б.И. Формирането на еврейското население на град Перм // Етнически групи в градовете на европейската част на СССР (формиране, заселване, динамика на културата) .- М., 1987, - стр. 92-93
39. Декабристи: Биографична справка / Под редакцията на М. В. Нечкина.-М.: Наука, 1988, -С.52, 139-140; Соркин Ю.Е. "Heirut" означава "свобода" // Tikvateinu, - 1996 №78, - P.2
40. Държавен архив на Свердловска област (TACO). Формуляр 24. Оп. 32.D.4560.L.1-1 об., 3
41. Пак там. F.25. Оп. 1 D.2257. Л. 1-23
42. П. Гинзбург СМ. Мъченици - деца // Еврейска древност. - Л.: Издателство. Еврейско историко-етнографско дружество, 1930, - Т. 13.- С.51
43. Кантонисти // Еврейска енциклопедия.- Т.9.- С.242
44. Синелников А. Социално-демографски последици от ограничаването на браковете между евреи в германските държави през 17-19 век // Вести. Евр. университет в Москва. -1993г. - № 3. -СЪС. 31
45. Евреи // Енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон Т.11.- С.462
46. Кантонисти // Еврейска енциклопедия, - Т.9.- С.242
47. Гинзбург С.М. Цит. С. 55-56, 76
48. GASO. F. 122, Op. 1.D 12.L.56 об-57 об., 63-65 об.
49. Пак там. F. 122. Той. 1. D.23. Л. 58-58 рев.
50. Пак там. F.35. Оп. 1 D.563. Т.2. Л. 340
51. Пак там. Формуляр 122. Оп. 1 D.23. Л. 55-57
52. Пак там. Формуляр 122. Оп.1.D.42.L.19-20
53. Пак там. F.24.0p.32.D.4560L1-1 rev.
54. П. А. Голубев Исторически и статистически таблици за Пермска губерния, съставени според доклади, годишници и специални издания на различни министерства. Перм, 1904.- стр. 75
55. Пермска провинция // Еврейска енциклопедия. Т. 12.- с. 444
56. Възпоменателна книга на Пермската губерния за 1863 г., издадена при правителството на Пермската провинция от редактора на неофициалната част на Пермските провинциални ведомости SS Penny Perm, 1862.-P. 102-111
57. Пермска провинция // Географски и статистически речник на Руската империя / Изд. П Семенова. СПб., 1865, - Т.4.-С.61
58. Мозел X. Материали за география и статистика на Русия, събрани от офицери от Генералния щаб. Пермска губерния.- СПб., 1864-Част 2.-С.468
59. Bargtail A., Pinkas X. Op. Cit. Страница 173
60. Евреи // Енциклопедичен речник на Брокхаус Ефрон.- Т.11.- С.45730. На същото място.
61. Екатеринбургска седмица. -1879г. - № 7
62. Весновски В.А. Целият Екатеринбург. Справочник-годишник - Екатеринбург, 1903, - стр. 16
64. Весновски В. А. Цел Екатеринбург, - С. 17
65. Град Екатеринбург. Сборник от историческа, статистическа и справочна информация за града, с адресен указател и с добавяне на информация за Екатеринбургския окръг, - Екатеринбург: Издателство на И. И. И. ИСИМАНОВ, 1889. - С.97
66. Първото общо преброяване на населението на Руската империя, 1897 г. XXXG Пермска губерния. SPb .: Издателство на ЦСК МВД, 1904, - P.92-95, 98-100
67. Весновски В. А. Целият Екатеринбург. стр. 15
68. GASO. Формуляр 24. Оп. 32. D.4560.L.8-9
69. Пак там. Оп. 24. D.8170.L.1-1940. На същото място. D.8165. Л. 1-9
70. Кабузан В.М. Народите на Русия през първата половина на XIX век: Брой и етнически състав, - М .: Наука, 1992, стр. 162
71. Ривкина Р.В. Кои са евреите в постсъветска Русия? - М., Издателство URSS, 1996.-С.15
72. Градовете на Русия през 1910 г., - SPb .: Издателство на ЦСК МВД, 1914 г., - P.714
73. GAS0.F.62.0p. 1.D.524.L. 136
74. Държавен архив на Пермския регион (ГАПО). F.36.0p.Z.D.2.L. 19-68, 98-102
75. Пак там, оп.2.D.40, 42, 46,48,49,52; На същото място. Op.11.D.184
76. GAS0.F.621.0p.1.D.255.L.1-8, 48.456v., 493-494; D.258.L.26 об., 33
77. Пак там D.238.L.38; Uryson NS. Разяснение на избирателните права на определени категории евреи от Сената // Право.-1912.-№28.-С. 1496 г
78. GAS0.F.621.0P.1.D.255.L.38.94
79. Пак там. L. 91 об.; GAS0.F.24.0p.23.D393.L.16-16 rev.
80. GAP0.F.36.0pL.D.Z.L, 16 около -17.21.50; Тамже.Оп.З.Д. 1.Л, 50
81. GAS0.F.621.0p.1.D.255. L. 181-181 рев. 53. Пак там, лист 4854. Пак там, файл 258.L, 3-3 об. 55. Тамже, ф.255, лист 91
82. Пак там. D.255.L.38.48; D.258.L.26-27 rev.57. „Можеш да се облегнеш на щик, не можеш да седнеш на него“ / Публ. приготви се Степанова В. // Източник. -1993г. - № 3. -СЪС. 5 8, 63
83. М. С. Куповецкий. Еврейско население на Москва (XV-XX век) // Етнически групи в градовете от европейската част на СССР М, 1987 - С.61
84. GAS0.F.62.0p.1. Карта 435.Л.21-21 об.60. Пак там, досие 87, лист 27-27 об.
85. Членов М.А. Евреи // Народи на Русия: Енциклопедия М .: Велика руска енциклопедия, 1994.-С.156
86. GAPO.F.Zb.Op. 11.D.6.L. 1,563. Пак там, Л. 13-14 том, 62
87. Пак там, Л. 18, 22-24, 26-27 редакция 65. Пак там, Л. 42-43, 76
88. Пак там. Оп.Ю.Д.19.Л.194; F.65.0p.5.D.156.L.173
89. Тамже.Ф.65, Оп.5.Д. 156. Л. 17068. Пак там. Оп.З.Д.596.Л.1
90. Пак там Л. 20-21; GAS0.F.24.0P.32.D.4511.L.51
91. GAPO.F.65, Op.5.D. 156. Л. 170-171; Тамже.Ф.146.0п.1.Д.21.Л.67-70, 80-88
93. С. И. Ворошилин. Храмове на Екатеринбург, - Екатеринбург, 1995.-С.95
94. GAP0.F.36.0p.Z.D.2.L. 131-137
96. GAP0.F.36.0p.Z.D.56.L.22, 78
97. Пак там.F.43.0p.1.D.1420.L.2, 7
98. Миграция, брой и настаняване на евреите през съветския период
99. Членов М.А. Евреи // Народи на Русия: Енциклопедия, - стр. 156
100. Израел: хора в диаспората // Кратка еврейска енциклопедия (KEE) .- Йерусалим: Изд. Общество за изследване на еврейските общности, 1986, - T.Z. - стр. 318
101. GASO.F.17r.Op. 1.D.838.L.229-229 rev.
102. Център за документация на обществени организации на Свердловска област (TsTs00S0) .F.76.0p.1.D.427.L.15-15 rev.
103. GAPO.F.945 рубли.Op.1.D.4. L. 120,129; D.13.L.1-2
104. Руски център за съхранение и използване на документите от съвременната история (RCKHIDNI) .F.445.0p. 1. D.31.L. 10; GASO.F. 17 рубли Op. 1.D.821.L.27-287. GAPO.F.484r.Op.2.D.64.L.7
105. РЦХИДНИ.Ф.445. Оп. I. D. 31L 8a-8a ob9. КомЗЕШЕЕ.-Т.4.-С.434
106. Държавен архив на Руската федерация (ГАРФ) .F.9498r.Op.1.D.161.L.47-48 rev., 70
107. GARF.F.9498r.Op.1.D.261.L.17; ГАПО.Ф.2Юр.Оп.1.Д.12.Л.2.12; D.25.L.36; ДАДЕНО. 13812. GAP0.F.2Yur.0p.1.D.4.L.113
108. GARF.F.9498.Op.1.D.311.L.Z
109. Пак там. D.161.L.6.29; D.261.L.7, 14-15.17; ГАПО.Ф.2Юр.Оп.1.Д.4.Л.138; TsD00S0.F.4.0P. 10.D.695.L.71 -72
110. ГАЛО.Ф. 210. Оп. 1.D.6.L. 17
111. Руски държавен икономически архив (RGAE) .F.5244.0p.1.D.238.L.89-90
112. В. И. Козлов. Националности на СССР: Етнодемографско изследване М. Финанси и статистика, 1982.-С.141
113. GARF.F.5515.Op.ZZ.D. 26.L.70
114. Пак там, оп.23, D. 1 .L един; D41.L.21-22; D.42.L.5
115. РЦХИДНИ.Ф.17.0стр.120.Д.35.Л.7-8
116. Журавлев S.V., Тяжелникова B.C. Чуждестранна колония в Съветска Русия през 1920-1930-те години (Постановка на проблема и методи на изследване) // Отех. история.-1994.-Ш.-С.184
117. Ирбе К.Ж. Международните отношения на Урал и чуждестранните работници в предвоенните петгодишни планове // Уралска индустрия: Резюме на регионалната научно-практическа конференция. 1996, -Екатеринбург: USTU, 1997.-С.37
118. RGAE.F.5244, Op. 1.D.553.L.77
119. TSDOOSO.FAOp. 11.D556.L. 126
120. Пак там, оп. 10.D.696.L48; Op.11.D.556.L.88,91,98,108,126-127; Оп.13.Д.150.Л.5-12; F.88.0p.1. Д. 176. Л.2-8; D.217. L 4-5
121. Журавлев С. В., Тяжелникова В. С. Указ.соч.- С. 181
122. GARF.F.5515.Op.23.D.60.LL;GASO.F.693-r.Op.1.D.1.L.41,60,68,98,103,104; TsD00S0.F.4.0P. 10, файл 697, Л. един
123. RGAE.F.1562.0стр.329.D.148.L. 1-109; D149.L.1-136
124. Държавен архив на административните органи на Свердловска област (GAA0S0) .F.1.0p.2.D.475Yu.L.Z, 475
125. Петров Н.В., Рогински А.Б. Полска операция на НКВД 1937-1938 г. - с. 40
126. GAOSO.F. 1.Оп.2.D.ZZ 19.2679.1243; Държавен архив за политически репресирани в Пермска област (ГАДПРПО). l.On. 1.D. 1875,2339
127. GAOSO.F. 1 файл 2, файл 34114, T. 1.L.311-321
128. Всесъюзно преброяване на населението 1937 г. Кратки резултати М.: Институт по история на Академията на науките на СССР, 1991 г.- С.91-92
129. Еврейски бежанци от Полша в Беларус, 1939-1940 г. // Евреи в Източна Европа.-Йерусалим: Еврейският университет в Йерусалим, 1997. -No 1 (32). с. 46-47; Катастрофа // KEE.-T.4.-S. 142,166
130. Гурянов А.Е. Полски специални заселници в СССР през 1940-1941 г // Репресии срещу поляци и полски граждани, - М .: Връзки, 1997, - Кн. 1, - С. 11841. Пак там - С. 120
131. Бугай Н.Ф. 20-50-те години: преселване и депортиране на еврейското население в СССР // Отечественная история, - 1993.-№4.-С. 179
132. Земсков В.Н. Специални заселници (по документи на НКВД-МВР на СССР) // SOTSIS-1990, -№11.-С.7
133. GARF.F.9479.0p.1.D.61.L.111
134. Парсаданова B.C. Цит. С. 37-38
135. В. П. Мотревич Чуждестранни граждани в Урал през 40-те години // Урал във Великата отечествена война 1941-1945 г. - Екатеринбург: Уралски клон на Руската академия на науките, Институт по история и археология, 1995 г., - стр.97
136. Н. П. Палецких. Цит. P.338 Вижте също: Голдщайн Г. Страници от нашия живот // Менора. -1996.-бр.11 -12.-С. 4
137. GASO.F.693-r.Op.2.D.Z.L.Z-4; Държавен архив за съвременна история и обществено-политически движения на Пермския край (GANIOPD P0) .F.Yu5.0p.6.D.216.L.8; D.224L 13-14; Оп.7.Д.71.Л.45-47; D.301.L.ZZ
138. М. С. Куповецкий. Човешки загуби на еврейското население в следвоенните граници на СССР по време на Великата отечествена война // Вестн.Евр.ун-та в Москва, -1995. -No.2 -С.141
139. Виж: Арад И. Отношението на съветското ръководство към Холокоста // Вестн.Евр. ун-това в Москва.-1995.-№2 (9). С. 17, 22-23; Катастрофа // KEE. - Т.4.- С. 167; Швайбиш Ц. Указ. оп. - С.41, 48, 50-52
140. Г. Е. Корнилов Уралско село и войната. Проблеми с демографското развитие. -Екатеринбург: Уралагропрес, 1993. стр. 99
141. GASO.F.540-r.Op. 1.D.94.L. 10; f.2508-r.0p. 1.D.20.L.97; D.84.L.2-23
142. А. В. Волфсън. Евреи от Уралмаш по време на Великата отечествена война. Документални скици, -Екатеринбург: Магазин, 1998.-С.32
143. GASO.F.540-r.Op. 1.D.91.L.23-73 об .; А. В. Волфсън Указ соч -С.ЗЗ
144. Г. Е. Корнилов. Цит. P.98; Потьомкина М.Н. Проблемът с евакуацията и евакуираното население в Урал по време на Великата отечествена война от 19411945 г. (Историко-партиен аспект): Дисс. ... канд. ист. науки. - Челябинск, 1994. -С.204
145. Г. Е. Корнилов. Цит. P.101.109; GASO.F.2508-r.Op.1.D.23.L.53
146. GASO.F.2508-r.Op. 1.D.92. L.7-7v.61. Арад I. Указ, оп. P. 29.31
147. GARF.F.9401-r.Op.2.D. 105. Л. 21
148. Бугай Н.Ф. 180; GARF.F.A-327.0p.1 D.5.L.255
149. GARF.F.5446.0P.47.D.63.L.5-10
150. GARF.F.A-327.0p.1.D.14.L.24-26,33-34; GASO.F.2508-r.Op. 1.D.87.L.2266. Bugay NF, указ, стр. 184
151. New A., Newt D. Еврейското население на СССР: демографско развитие и професионална заетост // Евреите в Съветска Русия (1917-1967) .- Йерусалим, 1975 -S. 166
152. Barggeil A., Pinkas X. Op. Cit., стр. 95-96
153. Burshtein A.M., Burshtein B.I. Формиране на еврейското население на град Перм.-P.93-94
154. Народи на Русия: Енциклопедия. P.62; Самюълс Р. По пътищата на еврейската история. -М .: Библиотека-Алия, 1991.-С.356
155. Ривкина Р. В. Евреите в съвременна Русия // Социални науки и модерност. 1996.-As5.-C.55
156. Bargtail A., Pinkas X. Op. Cit. P. 1761. Към глава 2
157. Фертилитет, смъртност и полова и възрастова структура
158. GASO.F. 122.0p.1.D.48.L.67
159. Бурщейн А. М., Бурщейн Б. И. Формирането на еврейското население на град Перм. стр. 92
160. GASO.F.122.0p.1.D.29.L.50; Пак там D40.L, 152: Пак там, D.42.L.116 ob .; На същото място. D.44.L.188
161. GASO.F. 122.0п.1.Д.ЗЗ.Л. 57; D.36.L.77; Г. 38. Лист 1 об .; D.40.L.238 ob .; D.42.L.245; D44.L.39, 63, 145, 164, 177
162. GASO.F. 122.0p.1.D38.L.1 rev.
163. GASO.F. 122.0p 1 .D 14.L.8-8 rev.; D17.L.101 об .; D.23.L.103v .; D.ZZ.L.12, 18
164. GASO.F. 122.0p 1.D.23.L.55-58
165. Мозел X. Материали за география и статистика на Русия, събрани от офицери от Генералния щаб. Пермска губерния - СПб., 1864, -4.1. P.292
166. Възпоменателна книга на Пермската губерния за 1863 г., издадена при правителството на Пермската губерния от редактора на неофициалната част на Пермските провинциални ведомости С. С. Пени С. 102-105
167. Изчислено според: Първото общо преброяване на населението на Руската империя, 1897 г. XXXG Първа губерния, - P.29012. Русия // KEE.-T.7.-С.383
168. Бейзер М. Евреи в Петербург. Израел. Библиотека - алия, 1990 .-- с. 106
169. Росет Е. Процесът на застаряване на населението. Демографско изследване. М .: Статистика, 1968. - С.69
170. Черняк А.М. Цит. -S.21816. Русия // KEE.-T.7.-С.383
171. Степанов С.А. Черната стотна в Русия. 1905-1914 г М .: Издателство ВЗПИ, АД "Росвузнаука", 1992.-С.24
172. Първото общо преброяване на населението на Руската империя, 1897 г. XXXG Пермска губерния.- стр. 166
173. GAPO.F.36.0p.Z.D.2.L.88,120
174. Виж: Възрастова пирамида // Население: Енциклопедичен речник / Главен редактор Г.Г.Меликян. Редакционен съвет: А. Я. Кваша, А. А. Ткаченко, Н. Н. Шаповалова, Д. К. Шелестов, - М.: Велика руска енциклопедия, 1994640 ф.-С. 5221. Русия // KEE. Т.7. - стр. 382
175. Население на СССР за 70 години. М.: Наука, 1988. - С.78
176. Първото общо преброяване на населението на Руската империя, 1897 г. XXXGP Пермска губерния.-S. 158-159
177. GAP0.F.37.0p.6.D.Yu92.L. 186-189, 190-193 ред. 25. Пак там, Л. 14-28.29 рев.-40
178. Виж: Народи на Русия: Енциклопедия. стр. 17; Русия // KEE. - Йерусалим: Изд. Общество за изследване на еврейските общности, 1996. - Т.7.- С.382
179. Народи на Русия: Енциклопедия. -СЪС. осемнадесет
180. Демография // KEE. Т.2. -S.321; Национален многоъгълник на КПСС (б) в числа. - М .: Издателство на Комунистическата академия, 1930. - С.40; Народи на Русия. - С.20
181. GAPO.F.484-r.Op.2.D.64.L.7
182. В. И. Козлов. Националности на СССР. Етнодемографски преглед М.: Финанси и статистика, 1982.-С. 154
183. RGAE.F.1562.0стр.336.D.324.L.732. На същото място
184. RGAE.F.1562.0p.336.D.306.L.8; D.323.L.8; D.324.L.6
185. М. С. Куповецкий. Човешки загуби на еврейското население в следвоенните граници на СССР по време на Великата отечествена война // Вестн.Евр.ун-та в Москва, -1995.-№2-С.152
186. Синелников А. Защо изчезва руското еврейство? // Вестн. Евр. не-това в Москва. -1996.- бр.2 (12). -С.51-67
187. Виж: Демография / LSEE. Т.2. - С. 319; В. И. Котов Етнодемографска ситуация в РСФСР през 60-80-те години // Домашна история. - 1992. - бр.5. - Стр.40; Народи на Русия: Енциклопедия. - С.20
188. М. С. Куповецкий. Човешки загуби на еврейското население в следвоенните граници на СССР по време на Великата отечествена война // Вестник Evr.un-ta в Москва. -1995.-№2. -СЪС. 148
189. Народи на Русия: Енциклопедия. -С.21
190. Резултати от Всесъюзното преброяване на населението през 1970 г. - М .: Статистика, 1973. V.4. -S.373
191. Р. В. Ривкина Евреите в съвременна Русия // Социални науки и съвременност. -1996, - бр.5.-С.48-49
192. Бурщейн А.М., Бурщейн Б.И. Формирането на еврейското население на град Перм. -С.94
193. Резултати от Всесъюзното преброяване на населението през 1959 г. РСФСР. -М .: Госстатиздат, 1963. -С.326; Резултати от Всесъюзното преброяване на населението през 1979 г. -М., 1989. Т.4.-С.305,336
194. Куповецки М.С. Еврейското население на Москва (XV XX век) .- стр.67
195. Черняк А.М. Показателен соч- С.220-221
196. Синелников А. Защо изчезва руското еврейство? // Весгн. Евр. не-това в Москва. -1996, - No 2 (12). -С.55
197. Разински G.V. Евреи от руската провинция: щрихи към социален портрет // СОЦИС. 1997. No 10.С.37, 3948. Русия // KEE. Т.7. - S.402
198. Особености на социалния състав
199. Бромли Ю.В. Етносоциални процеси: теория, история, съвременност. М.: Наука, 1987. - С.202-204; Г. В. Старовойтова Етническа група в модерен съветски град. - Л .: Наука, 1987 .-- С.78-79
200. Синелников А. Социално-демографски последици от ограничаването на браковете между евреи в германските държави през 17-19 век // Вестн. Евр. университет в Москва. -1993.-№3.-С. 34
201. Резиденция // Еврейска енциклопедия. T.7, - S.591
202. Евреи // Енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон.- SPb., 1893. T.P.- S. 454-455
203. GAS0.F.621.0p.1.D.255.L.153; На същото място. F.35.0p.1.D.464.L173; Вижте също: M. S. Kupovetskiy Еврейско население на Москва (XV-XX в.) стр. 60-62
204. GASO.F.35.0p.1.D.563.T.1.L.75.90
205. Пак там. F.122.0p.1.D.17.L.Yu1 rev.; D.38.L.122 около
206. Пак там.F.122.0p.1.D 14.L.1 rev.; D25.L.9 об.; D.44.L.152; D.38.L.85 об.
207. Fleecefish E. Cantonists. Тел Авив: Издателство Ефект, Б. Г. - с. 228-229
208. GAS0.F.122.0p.1.D.166 об.-167
210. Степанов С.А. Черната стотна в Русия. 1905-1914 г М .: Издателство ВЗПИ, АД "Росвузнаука", 1992.-С.45-46
211. Русия // Еврейска енциклопедия.-Т. 13.-С.659-654
212. Евреи // Енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон. Т. 11.-С.460
213. Степанов С.А. Справочник – с. 45-46
214. GAS0.F.62.0p.1.D.524.L.138 rev., 140 rev.
215. Соркин Ю.Е. “Heirug” означава “свобода” // Tikvateinu. - 1996. - №7-8, - С.2; Екатеринбургска седмица, - 1893 г.-17 октомври; Пак там - 1894. - 24 юли
217. ГАПО.Ф.35.0п.1.Д.266.Л.40 об.-68
218. GASO.F.8, Op. 1.D 1989. Л. 49-50
219. Пак там F.8.0p.1.D. 1988. Л. 3-4 об., 38-39
221. Екатеринбург и Урал. Търговски и индустриален справочник за 1914 г. -Екатеринбург, 1914 г.-С.317
223. GAS0.F.621.0P.1.D.255.L.493-49426. Пак там, лист 827. Пак там, досие 258, лист 26 об., 28
224. Пак там, F.62, Op. 1.D.87. Л. 1-12; 34об.
225. Тамже.Ф.621.0п.1.Д.238.Л.1330. Пак там, файл 255, лист 38, 4531. Ibid. L. 515-518 rev.
226. Пак там, F.62, Op. 1.D.87.L.7-40
227. Пак там F.621.0p.1.D.138.L. 12-15 об.
228. Пак там F.24.0p.32.D.4560.L.8-9
229. Пак там, оп.24, досие 8165. Л. 10-1136. Пак там Л. 1-9; Л. 54-54 об.
230. Пак там F.24.0p.32.D.4560.L. 1 том
231. Пак там, оп.23, файл 393L 13.15-15 рев.
232. Пак там, оп. 32.D.4560.L.1ob.-2
233. Първото общо преброяване на населението на Руската империя, 1897 XXXG Пермска губерния. - С. 186
234. GASO.F.24.0p.23.D.393.L.20-22, 28-31, 51-54
235. Пак там, Op.24. D.8165.L.22-23
236. Целият Екатеринбург. Търговски и промишлен справочник за 1910 г. -Екатеринбург, 1910 г.-С. 128
237. GAS0.F.621.0p.1.D.255.L.212-239, 535-539 за
238. Пак там Ф. 62.0стр. 1.D.435.L.26-35
239. Соркин Ю.Е. Известни еврейски лекари от Екатеринбург. Биографичен справочник. Екатеринбург: Издателство. газ. "Стърн", 1997.- С. 60-61
240. GASO.F.621 .Оп. 1. D.258. Л. 34-35
241. Barggeil A., Pinkas X. Op. Cit. - стр. 175
243. Екатеринбургска седмица. 1895.-24 септ.; Уралска територия, - 1909.-28 февруари; GASO.F. 11 .Оп. 1.D 5748.L.32 об.
244. Екатеринбург и Урал. Търговско-индустриален справочник за 1914 г. – с. 308
245. ЦКОСО. F.6. Инвентарна преписка, к. 1493, лист 2, рев.
246. ГАПО.Ф. 115 рубли, оп. 1.D. 101, L. 1-3; Пак там Д. 102. Л. 1,4,6
247. ГАПО.Ф. RUR 115. Op.1.D.146.L.46-48
248. Израел: хората в диаспората // KEE.-T, 3.-P.318; Вижте също: Социален портрет на лишените от права (по материалите на Урал): сб. документи / Съст. Е.В. Байда, В.М. Кирилов, Л. Н. Мазур и др.; Респ. изд. T.I Slavko.- Екатеринбург: USU, 1996.- С. 105-106
249. Израел: хората в диаспората // KEE. Т. 3. -С. 320
250. Национална политика на КПСС (б) в цифри М., 1930 г. - с. 282
251. GASO.F.233r.Op. 1.D.1158.L.10-11
252. Nov A., Newt DUkaz.soch.-S. 186
253. Израел. хората в диаспората // KEE.-T.3.-S.320
254. РивкинаРВ. .Евреите в постсъветския Росш! -Кои са те? -М, Изд-воУРСС, 1996.-С.61
255. Губерния в цифри. Месечен бюлетин на Екатеринбургското губернско статистическо бюро, -1923.-№3 (11) .- с. 12
256. Национална политика на КПСС (б) в цифри. S.290-29164. На същото място. С.284 -285
257. GASO.F.233r.Op.1.D. 1158. Л. 10-11
258. Губерния в числа, - 1923.-№3 (11) .- С.12
259. TSDOOSO.F.b.Op. 1.D. 1493.L.Z
260. Израел: хората в диаспората // KEE.-T.3.-S.319
261. Нов А., Нют Д. Указ. стр. 179
262. Wolfson AB. Цит. С. 36-37
263. Виж: Народи на Русия: Енциклопедия.-С.456; Радаев В. Етническо предприемачество: световен опит и Русия // Полис. 1993.- No.5.- С.83 - 84
264. Nov A., Newt D. Op. Cit. - S. 18973. Ibid. -СЪС. 190
265. GASO.F.1813-r.Op.11.D.116.L.2-3 rev., D.588.L.5 rev.
266. Пак там. Файл 514.L.39 об.-166 об.
267. Пак там L.49 об. 72 тома, 166 об.
268. Ривкина Р.В. Евреи в постсъветска Русия. С.65-6678. На същото място.
269. Разински G.V. Евреи от руската провинция: щрихи към социален портрет // СОЦИС. 1997. Ш0.С.36-381. Към глава 3
270. Традиционна култура на евреите през XIX началото на XX век.
271. Виж: Ю. В. Бромли. Етносоциални процеси: теория, история, съвременност. М .: Наука, 1987. - С.74; Казмина О.Е., Пучков П.И. Основи на етнодемографията: Учеб. надбавка. - М. Наука, 1994. - С. 90-91; Народи на Русия: Енциклопедия. - -S.461.466
272. За повече подробности виж: Евреин // KEE.-T.2.-S.405-411; Юдаизъм // KEE.-T.Z.-S.975-977
273. Виж: Халаха // KEE.-T.2.-P.7-16; Пилкингтън С.М. Юдаизъм / Пер. от английски Е. Г. Богданова. -М. ФЕЙЕР ПРЕСА, 1998. - С.74
274. Виж: М.А.Членов. Евреи // Народи на Русия. Енциклопедия.-С. 152-153; Еврейски език // KEE.-T.2.-S.631-639; Език на идиш // KEE.-T.2.-S.664-671
275. Виж: M. A. Евреи членове // Народи на Русия. Енциклопедия – С. 154; Евреи // Енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон - SPb., 1893. T.P. - P.454; Жидовствующие // KEE.-T.2.-S.508-510
276. Гинзбург С.М. Op. Cit, - стр. 55-58; E. Fleesfish, цит., стр. 222-225
277. Гинзбург С.М. Цит. С.60, 78-79
278. GASO.F. 122. Оп. 1 .D 12.L.93; D.14.L.5ob., 27,59,75,119; D.17.L.8, 47 рев.; D.20.L.38, 42; D.25.L 3v., 65.89; D.36.L.43; D.38.L.7 об., 158
279. Виж: Kantonisgy // KEE.-T.4.-P.77; GASO.F.24.0p.23.D.7190.L.8-8 rev.
280. GASO.F.43 Op.2.D. 1518. Лист 2 около; На същото място. F.24.0p.23.D.7190.L1 rev.
281. GASO.F.43.Op.2.D. 1386.L. 1-7 около .; На същото място. F.122.0p.1.D.14.L22
282. GASO.F. 122.0P.1.D.36.L.43-43 rev.13. На същото място. D. 12, L. 62, rev. 14. На същото място. D.23.L. 19-20 об.
283. Виж например: GASO.F. 122.0p.1.D25.L.21; Пак там, досие 27, лист 6; Тамже.D.29.L10 около
284. GASO.F.122.0pL.D.23.L.20ob.17. Там. D.36.L125
285. GASO.F.35.0p.1.D.464.L.130.134
286. Пак там. F.43.0p.2.D. 1366. Л. 1-6
287. Пак там. Ф. 122.0л. 1D42.L.116 об., 144 об.
288. Там. F.35.0p.1.D662.L.158,179
289. A. Bargtail, X. Pinkas, op.cit., - стр. 172
290. GAS0.F.25.0p. 1 .D.2398.L.2-14
291. A. Bargtail, X. Pinkas, op.cit. – стр. 174
292. Виж: Град Екатеринбург. Колекция от историческа, статистическа и справочна информация за града, с адресен указател и с добавяне на информация за Екатеринбургския окръг.-Екатеринбург: Издателство на И.И. Симанова, 1889.-С.944
293. Весновски В.А. Целият Екатеринбург. Справочник-годишник- Екатеринбург, 1903 -S.227
295. Градовете на Русия през 1910 г. shdu.-S.734
296. Евреи // Енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон.- Т. 11.- С.456
297. Мозел X. Материали за география и статистика на Русия, събрани от офицери от Генералния щаб. Пермска провинция.- SP6.D864.-Ч.2.-S.427
298. Bargtail A., Pinkas X. Op. Cit. С. 174; GAP0.F.37.0p.6.D. 1092.LL 89
299. Уралски търговски и индустриален адрес-календар за 1907 г., стр.53
300. Адрес-календар на Пермската губерния за 1910 г. Перм. Издателство на Пермския губернски статистически комитет, 1909. - С. 179
302. Град Екатеринбург. Колекция от историческа, статистическа и справочна информация за града, с адресен индекс и с добавяне на информация за района на Екатеринбург. P.944
303. Пилкингтън С.М. Справочник - стр. 13538. Тамже.-С. 119,169
304. Пермска губерния // Семенов П. Географски и статистически речник на Руската империя.- SPb., 1865 V.4.-P.61
305. Преглед на Пермската губерния за 1904г. Перм: Типо-литография на губернското настоятелство, 1904. - с.68
306. Преглед на Пермската губерния за 1913г. Перм: Типография на провинциалното управление, 1914.-С. 125
307. GAP0.F.35.0p. 1.D270.L. 1-3
308. Членов М.А. Евреи // Народи на Русия: Енциклопедия, - стр. 155
310. Екатеринбургска седмица. 1888. - No 3346. GAPO.F.35.0p.1.D.240.L.63
311. Първото общо преброяване на населението на Руската империя, 1897 г. XXX провинция Шерм, -S. 122-12348. Там. -С.98
312. Виж: Синелников А. Социално-демографски последици от ограничаването на браковете между евреи в германските държави през 17-19 век // Веста. Евр. Университет в Москва.-1993.-№3.-С.40-44
313. Демография // КЕЭ.-Т.2.-С.З11
314. Първото общо преброяване на населението на Руската империя, 1897 г., XXXG Пермска губерния, - СПб.: Издателство на ЦСК МВД, 1904 г., - стр.98
315. GAS0.F.6.0p.4.D.277.L.1-2 rev., 19-21
316. GAS0.F.6.0p.4.D.87.L. 7,125,172,185,204
317. Първото общо преброяване на населението на Руската империя, 1897 XXXZ, Пермска губерния, - P.27055. Пак там, стр. 98
318. Екатеринбургска седмица. 1888. - бр.5
319. GASO.F. 11.0p.5.D.4049.L.17-20 rev., 38A058. GAS0.F.6.0p.4.D.87.L.185
320. Виж: E. Fleesfish Cantonists. Тел Авив: „Effect Publishing“ – с. 280-286
321. GAS0.F.6.0p.4.D. 186, лист 2, рев. 3 том
322. GASO.F. 11.0p.5.D.3960.L6.14-21 rev.
323. GASO.F. 11.0 стр. 5. д. 4049. Л.38-40,42-42 об63. Урал. 1905. - 14 сенг.
324. Вижте например: GAS0.F.6.0p.4.DL86
325. Виж например: M. Beizer, Декрет. оп. P.229
326. Вижте: GAP0.F.36.0p.2.DL7,21,22
327. GAP0.F.36.0p.Yu.D.25.L.2-11
328. С. И. Ворошилин. Храмове на Екатеринбург. Екатеринбург, 1995, -S.95
329. GAPO.F.36, Op.4.D.58.L. 1-4
331. Виж: Микве // KEE.T.5.C.346-347
333. GASO.F.62, Op. 1.D.599.L 12a, 35-35 ред.
334. Екатеринбург и Урал. Търговски и промишлен справочник за 1914 г. Екатеринбург, 1914.-С.303
335. Зауралска територия. -1916г. 28 февруари; На същото място. - 1916 .-- 27 април 77г. GAP0.F.36.0p.Z.D.43.L.21
337. Екатеринбург и Урал. Търговски и индустриален справочник за 1914 г., Екатеринбург, 1914 г. - С. 212
339. ГАПО. Формуляр 65. 5 Д. 156. Л. 171
340. Пермско еврейско детско огнище. 1-ва година на съществуване (от 1 февруари 1916 г. до 31 декември 1916 г.). Перм, 1917. -С. 1,12,14
342. Развитие на асимилационните процеси в съветския период
343. Декрети на Съветската власт (25 октомври 1917 г. 16 март 1918 г.). - М .: Политиздат, 1957.-С.39-40
344. Еврейски комисариат // KEE. Т.2. - С. 421-422; Evsection // Пак там. - С.464
345. Гителман Ц. Оп.соч с. 40
346. Пак там; Еврейски комисариат // KEE. Т.2. - С. 422
347. Виж: GAPO.F.945-r.Op. 1 D.2.L. 98. На същото място. D. 10.L. 1419. Пак там, Д. 12.L.9,43,50
348. Пак там. D. 12.L 8,49; D. 15.L. 1311. Пак там, Д. 12.L. 16-17,2012. На същото място. .D.4.L. 17013. Пак там Д. 10.L.47-47 ред.
349. GAPO.F.115-r.0p.1.D.146.L1.44-48.143
350. GASO.F. U2-r.Op. 1 D.502.L.8
351. GASO.F.17-r.Op.1.D.821.L25,100,16517. Пак там.D.838.L.223
352. Пак там. D.821.L. 165-166; D.838. L. 220-220 рев.
353. Пак там D.821.L.6-6v., 27; РЦХИДНИ.Ф.445.0п.1.Д.31.Л.10 рев.
354. ЦД00С0.Ф.76.0стр. 1.D.427. Л. 15-15 рев.
355. GAPO.F.23-r.Op. 1.D 176.L.42; GASO.F. 17-r.Op.1.D.838.L.229; F. 102-r.Op.1.D.502.L.8
356. GAPO.F.945-r.Op. 1. E.2. L 38 D.4.L. 100; D.6. L.9; D. 11 L Ако APO.F.23-r.Op.1.D.176.L44
357. Ленишград // KEE.T.4.C.778; Москва // KEE.T.5.P.477
358. Всесъюзно преброяване на населението от 1926г. Москва: Изд. Централно статистическо управление на СССР, 1928.-Т.4.-С. 103-134
359. RGAE.F.1562.0p, 336.D.306.L.8; D. 323.L8-9; D.324.L.7
360. Виж: V.B. Zhiromskaya. Вярващи и невярващи през 1937 г.: демографски характеристики // Население на Русия и СССР: нови източници и методи на изследване. -Екатеринбург, 1993. -С.28
361. GASO.F. U2-r.Op. 1.D.376.L.244
362. ГАПО.Ф. 945 с. Op. 1.D.2.L.3529. На същото място. L.27
363. GAPO.F.945-r.Op. 1 .D 10.L. 15231. Пак там, Л. 55
364. GAPO.F.115-r.Op. 1.D. 97. Л. 152 -153 об.
365. РЦХИДНИ.Ф.445.0п.1.Д.31.L91 об34. На същото място.
366. GASO.F. 102-r.0p. 1 .D.502.L. един
367. GASO.F.854-r.Op. 1. E.2. L.7, 22, 100; Пак там F. 511-r. Op.1. Файл 123. L. 536, 543, 547, 551, 555
368. GASO.F.854-r.op. 1.D.2.L.26,40,45,159
369. GASO.F. 102-r.Op. 1, файл 416, L. осемнадесет
370. GASO.F.854-r.Op. 1.D.2.L72 rev. 90,147; На същото място. F.575-r.Op.1.D.22.L.14
371. GASO.F. 102-стр. Оп. 1 .D.502.L. 1341. Тамже.Д.416.Л.6-7
372. Пак там. D.668. L. 12,16,22; Тамже.Ф.575-р.Оп.1.Д.22.Л.22
373. GASO.F.286-r.Op. 1 D.884.L. 146
374. Пак там. Ф. Ю2-р. Оп. 1 D416.L.745. Пак там, файл 502, лист Z46. На същото място. Л. 8
375. Религиозни организации в СССР през Великата отечествена война (1943-1945 г. / Отех. Архив.-1995.-No.3.-С.44-45
376. Държава и църква през войната. Мемоари на председателите на Съвета за Руската православна църква и Съвета за религиозни култове към Съвета на народните комисари на СССР // Изд. архив.-1995.-№4.-С. 134
377. ЦД00С0.Ф.4.0п.58.Д. 112.L.238-239; Оп.53 Д. 111. Л. 81
378. Пак там, оп. 53. D. 111. Л. 81-82
379. Пак там, оп. 47. D. 129. Л. 126; Оп.58.D.112.L.238
380. Пак там, Op. 59. D. 110. Л. 25-26.81
381. Пак там. Op.47.D.109L 126; Оп.53 .D.111.L.82
382. Пак там 0 стр. 53. D 111. L.81-82; Оп. 47, файл 129, Л. 125
383. Пак там, оп. 58. D. 112.L.238; Op.59.D1Yu.L.2556. Пак там, оп. 53, D. 111. Л. 81
384. Пак там. Оп. 59, D. 110. Л.24; Оп.53. ДЪЛГ.L.8258. Пак там, оп. 53 D111, L. 110
385. Пак там, оп. 53. D. 111. Л. 82; Op.58.D.112.L.238; Оп. 59, D. 110.L.24
386. Пак там, оп. 47. D. No 129, L. 12661. Пак там, оп.59, D. 110.L. 2462. На същото място. Л. 68
387. GAPO.F.1204-r.Op. 1.D.5.L. 72,123,198,25864. Пак там.D.7.L.237-240
388. GASO.F.286-r.Op. 1 .D.2071.L. 1-3
389. Резултати от Всесъюзното преброяване на населението през 1959 г. РСФСР. -М .: Госсгатиздат, 1963. -С.326; Резултати от Всесъюзното преброяване на населението от 1970 г. М .: Статистика, 1973. - Т. 4. -СЪС. 123-130; Резултати от Всесъюзното преброяване на населението през 1979 г. - М., 1989. - Т.4. -S.305.326
390. Бурщейн AM., Burshtein B.I. Динамика на номиналния фонд на евреите в Перм. 1918-1987: Името на малка група в многонационален град - М., 1989, стр. 126-12768. На същото място. стр. 132
391. Ривкина Р. В. Евреите в съвременна Русия / Социални науки и съвременност. -1996.- бр.5.-С.51-52
392. Г. В. Разински. Указ.соч. // СОЦИС-1997 -№10.-С.38
393. Берзин Б.Ю., Гущина А.Е. Самосъзнание за национално (етническа група). -Екатеринбург: Уралски център за персонал, 1993. -С. 57, 77
394. Ривкина П.Б. Социални типове евреи в съвременна Русия // Бюлетин на Еврейския университет в Москва. -1996 г. #2. - С.41
395. Разински Г. В. Указ соч. -С.38
396. Синелников А. Защо изчезва руското еврейство? // Вестн. Евр. не-това в Москва. -1996, -No 2 (12). -СЪС. 56
397. Антисемитизмът като фактор на етническите процеси
398. Антисемитизъм // KEE.-T.1.-P.141
399. В. И. Козлов. Антисемитизъм // Голяма съветска енциклопедия. М .: Съветска енциклопедия, 1970. - Том 2. - С. 80
400. Джунусов М Ц. Национализъм: Речник-справочник.-М. : Издателство "Славянски диалог", 1998.-С.34
401. Джунусов М.С. Национализъм: Справочник речник. С.277-278
402. Виж например: A. Akhiezer, цит., стр. 98-128; Членов М.А. Евреи // Народи на Русия: Енциклопедия, - М .: Велика руска енциклопедия, 1994.-С.154-155; Кървав навег // KEE.T.4.C.581-589
403. Виж: R. Pipes Catherine P and the Jews: The Origins of the Pale of Settlement // Soviet Jewish Affairs, v. 5, no.2 (1975): p.l5
404. Виж например: Екатеринбургска седмица. 1881. - No 24; 1882. - №№ 15,21,31, 35
405. Виж например: Екатеринбургска седмица. 1883. - No 44.48; 1884. - бр.15
406. Виж: Екатеринбургска седмица. 1890. - No 18; 1894. - бр.15
407. Виж: За еврейската вяра // Екатеринбургски епархийски вестник. 1897. -№18; Разговор в колата // Пак там. -1914.-№3
408. GAP0.F.65.0p. 1 .D.1385. Л. 1-5
409. Погроми // Еврейска енциклопедия. СПб., 1912. -Т.12.C.618
410. Виж: А. Баранов, 1905 г. в Урал. М: Издателство на Всесъюзното дружество на политическите затворници и заточените заселници, 1929. - С.72-73; История на Урал през периода на капитализма. -М .: Наука, 1990 .; Нарски I.V. Указ, оп. 13-14
411. TsD00S0.F.41.0p.2.D.63.L.1-11, Lisovskiy N.K. Долу автокрацията! От историята на революцията от 1905-1907 г. в Южен Урал. Челябинск: Южноуралско книжно издателство, 1975. 126
412. Виж например: Работническото движение и болшевишката партия през 1905 г. в Урал. Материали за годишнината от 25-годишнината от революцията от 1905 г., Свердловск, 1930 г. - 33 стр.; Революция 1905-1907 г в Prikamye: Документи и материали. - Молотов, 1955 .-- 328 с.
413. Плотников Н.Ф. Болшевиките от рудодобивния Урал в три революции. -Свердловск, 1990. -С.33-34
414. GASO.F. 180.0p.1.D.208.L. 78,79,156,161; D.211.L.70 об.
415. Пак там, досие 208. Л.58, 155 об.
417. GASO.F. 180.Оп.1.D.212.L.99,106; Урал.-1905г.-30 окг.
418. GASO.F. 180.0p.1.D.208.L. 165
420. GASO.F. 180, т. 1, ф. 209, лист. 132-132 ред. 27. Пак там, лист 112-112, об. 28. Урал.-1905г.-29 окг.
421. И. В. Нарски. Указ. оп. С. 42-43
422. GAS0.F.62.0p. 1 .D.262.L.4.10
423. GASO.F. 180.0p.1.D.208.L.61; D.211.L.42
424. GASO.F. 180.0p.1.D.209.L.76; D.213.L.11
428. Степанов С.АУказ.соч.- С.21-23
429. Монархисти // Уралска историческа енциклопедия. Екатеринбург: Уралски клон на Руската академия на науките, Издателство "Екатеринбург", 1998. - С.338
430. GASO.F. 11.Оп. 5, файл 3397, L. 1-13; D2788.L.43-46
432. GASO.F. 183, оп.1, ф.39, л. осемнадесет
433. Виж: Лебедева Каплан В. Евреи от Петроград през 1917 г. // Бюлетин на Европейския университет в Москва. -1993.-№2.-стр. 12-13
435. Израел: хората в диаспората // KEE.-T, 3.-P.317
436. ЦКОСО.Ф.41 .Оп.2.Г. 188. Л. 62-63
437. В. И. Козлов. Антисемитизъм // Голяма съветска енциклопедия. стр. 81
438. Виж: С.Л.Белов. Антисемитизъм в Тюменска територия през 20-те години на ХХ век // Втори Татищеви четения. Реферати от доклади и съобщения. Екатеринбург, 28-29 април 1999 г. - Екатеринбург: IIA UB RAS; USU, 1999. С. 188-194
439. GASO.F.233-r.Op. 1 Д. 1164, Л. 170
440. ЦДООСО.Ф.61 .Оп. 1 .D.651 .L.4
441. RCKHIDNI.F.445.0p.1 -D.31.L.92
442. ЦДООСО.Ф.61.Оп.1.Д.301а.Л.98
443. Пак там.F.4.0p.10.D.695.L.70
444. Пак там, F.61. Op. 1 .D.651 .L.73
445. Виж например: Катастрофа // KEE.-T.4.-P.159-170; Романовски Д. Холокостът в Източна Беларус и Северозападна Русия през очите на неевреите // Вестн. Евр. кожени ботуши в Москва. 1995. - бр.2. - С. 79-85
446. Виж: GASO.F.2508-r. Op. 1 .D.21 .L.54,133; D.69.L.102
447. GASO.F.2508-r.Op. 1.D.20.L.61; D21.L.1, 54 рев.; ЦД00С0.Ф.4.0стр.37. D228.L.130; Оп. 36, файл 277, Л. 105239
448. Н. П. Палецких. Социална политика на съветската държава в Урал по време на Великата отечествена война: дис. ... докт. ист. науки.-Челябинск, 1996. С. 323; ЦЦ00С0.Ф.4.0п.37.Д. 158. Лист 2
449. Виж например: Роговин В. Л. Д. Троцки за антисемитизма // Бюлетин на Еврейския университет в Москва. -1993г. бр.2.-С.90-102
450. Членове на MAYevrei // Народи на Русия: Енциклопедия.-С.157
451. Виж: Космополити // KEE. Т.4. - С.525-527
452. Членов М.А. Евреи // Народи на Русия: Енциклопедия. -С. 157; Художник И. Антисемитизмът през вековете и страните. Йерусалим, 1995. - с. 75
453. GAS0.F.1813-r.0p.11.D.26.L.2-26 rev.
454. Н. С. Хрушчов: "Ние свалихме царя, а вие се страхувахте от Абрамович." Запис от разговора на Н. С. Хрушчов с делегацията на Лейбъристката прогресивна партия на Канада // Източник. 1994. -№3. - С. 99-100
455. Лейкър В. Черната стотна. Произходът на руския фашизъм / Пер. от английски - М .: Текст, 1994, -С. 165
456. Виж: „Как да пуснеш еврейския въпрос от джоба си” // Източник. 1996. - No1. -СЪС. 154159
457. Разински G.V. Op.cit.-P.40
458. Ривкина Р.В. Евреите в съвременна Русия // Обща наука и съвременност. -1996, - бр.5.-С.56-57
459. Берзин Б.Ю., Гущина А.Е. Указ. оп. P.71
460. Списък на използваните източници и литература1. Източници на
462. F. A-327 Главно управление за преселване към Министерския съвет на РСФСР и неговите предшественици1. Оп. 1.D.5.14
463. Ф.5446-р. Съвет на народните комисари на СССР - Министерски съвет на СССР Оп. 47. D.63
464. F.5515-p Народният комисариат на труда на СССР (НКТ СССР) Op. 23. D. 1.41, 42, 60 Op. 33. D.26
465. Ф. 9401-р. "Специална папка" на Секретариата на НКВД-МВР на СССР Оп.2. Г. 105
466. Ф. 9479-р. 4-ти специален отдел на Министерството на вътрешните работи на СССР, оп. 1. D.61
467. Ф. 9498-п Всесъюзно дружество за земеустройство на еврейските работници (ОЗЕТ) Оп.1. D.161, 261, 31111.2 Руски държавен икономически архив (RGAE)
468. Ф. 1562-р. Централно статистическо бюро (CSO) към Съвета
469. Министрите на СССР. 1918-1987. Оп. 329. D. 148, 149 Op. 336.D.306, 323, 324
470.F. 5244-r. Съюз на обществения занаятчийски и земеделски труд сред евреите "ОРТ-Фербанд" Оп.1. D.238, 55311.3 Руски център за съхранение и използване на документи от съвременна история 1. РЦХИДНШ
471. Ф. 17 Отдел за пропаганда и агитация на ЦК на ВКП(б) -КПСС Оп.120. D.35
472. F.445 Централно бюро на еврейските секции към ЦК на КПСС (б) Оп.1. D. 3111.4 Държавен архив на административните органи на Свердловска област (GAAO SO)
473. F.1. Следствени дела 1937-1939г
474. Точка 2. D. 1243, 2679, 3319.4900.34114 (том 1), 4751011.5 Държавен архив за съвременна история и обществено-политически движения на Пермския край (ГАНИОПД ПО)
475. F.105 Пермски регионален комитет на КПСС (VKP (b)) Op.6. D.216.224 Оп. 7. D.71, 301 0стр.20. D. 185, 40711.6 Държавен архив на Пермския регион (ГАПО)
476. F.35 Удостоверение за град Перм Оп.1. D.240, 266, 270
477. Ф.36. Правителството на провинция Перм Op.1. Д.З
478. Точка 2. Д. 17,21,22, 40,42, 46, 48,49, 521. Оп.З. Г.1, 2, 43, 561.Пр.4. D.581. Оп. Ю. Д. 19, 251. 11. D. 6.184
479. Ф.37 Пермска духовна консистория на отдел Православни изповедания Оп.6. Г. 1092
480. Ф. 43 Пермско провинциално присъствие по земските и градските дела Оп.1. Д. 1420 г
481. Ф.65. Кабинет на губернатора на Перм Оп.1. Д. 1385 Оп.З. Файл D.596 Файл 5.D.15b
482. F. 146 Офис на Пермския районен военен началник оп. 1.D.21
483. F.23-p Отдел за народно образование на Изпълнителния комитет на Пермския провинциален съвет на работниците, селяните и депутатите от Червената армия (GUBONO) Op.1. Г. 176
484. F. 115-r Пермски окръжен административен отдел към Окръжния изпълнителен комитет на Съвета на депутатите на работниците, селяните и Червената армия на Уралския регион 1. Оп. 1 D.97, 101,102, 146
485. F.210-r Пермски клон на Всеруското общество за земеустройство на евреите (ОЗЕТ) 1. Оп. 1 Д. 4, 6, 12.25
486. F.484-r Пермски регионален краеведски музей Op. 2.D. 64
487. Ф.945-р. Отдел на Централния комисариат по еврейските национални въпроси към Пермския губернски изпълнителен комитет
488. Точка 1. D.2, 4, 6, 10, 11, 12, 13, 15
489. Ф.1204-р. Упълномощен представител на Съвета по религиозните култове към Министерския съвет на СССР за Пермска област Оп.1. D.5, 711.7 Държавен архив за политически репресирани в Пермския регион (GADPR PO)
490. Ф. 1 Следствени дела 1937-1939. Оп. 1, D. 1875, 233911.8 Държавен архив на Свердловска област (TACO)
491. F.6 Екатеринбургска духовна консистория Op.4. D.87, 186, 277
492. F.8 Градска дума Екатеринбург Op.1. Д. 1988, 1989
493. F. 11 Екатеринбургски районен съд Оп.1. Д. 5748
494. Реф.5. D.2788, 3397, 3960, 4049
495. Ф.24. Уралска минна администрация Op.23. D.393
496. Op. 24. D. 7190, 8165, 8170 Op. 32.D.4511.4560
497. Ф.25. Централен офис на Екатеринбургските минни комбината Op.1. D.239, 2257
498.F.35 Градска полиция Екатеринбург
499. Точка 1. D.323,350,393, 423, 464, 501, 530, 563 (T. 1,2), 590, 615, 645, 662, 691
500. Ф.43. Кабинет на главния ръководител на Уралските минни заводи Op.2. Д. 1366, 1386, 1518
501.F. 62 Градски съвет на Екатеринбург, оп.1. D. 87, 262,435, 524, 599
502. Ф. 122 Уралски минен батальон
503. Точка 1. Д. 12, 14, 17, 20, 23, 25, 27, 29, 33, 36, 38, 40, 42, 44, 48
504. F.180 Прокурор на Екатеринбургския окръжен съд Op.1. D. 208,211, 212,209,213
505. F. 183 Верхотурски районен полицейски началник Оп.1. D.39
506. F. 621 Районно полицейско управление Верхотурие Оп.1. D. 138.238, 255.258
507. F.17-r Отдел за народно образование на Изпълнителния комитет на Екатеринбургския провинциален съвет на работниците, селяните и депутатите от Червената армия (GUBONO) Op.1. D.821, 838
508. F.102-r Административен отдел на Изпълнителния комитет на Уралския регионален съвет на работниците, селяните и депутатите от Червената армия (Обладмотдел) Op.1. D.376, 416, 502.668
509. F. 233-r Отдел за народно образование на Изпълнителния комитет на Уралския регионален съвет на работниците, селяните и депутатите от Червената армия (Uraloblo ONO) 1. Оп. 1 D.1158.1164
510. F.286-r Свердловски изпълнителен комитет на Градския съвет на народните депутати (Градски изпълнителен комитет) Op. 1.D. 884, 2071
511. F.511-r Отдел за управление на Изпълнителния комитет на Екатеринбургския провинциален съвет на работниците, селяните и депутатите от Червената армия (губернатор) Op.1. Г. 123
512. F.540-p Отдел за икономическо устройство на евакуираното население в Свердловска област Оп. 1.D91, 94
513. F.575-r Административен отдел на Изпълнителния комитет на Свердловския градски съвет на работниците, селяните и депутатите от Червената армия (градски отдел) Op.1. D.22
514. F.693-r Уралски регионален комитет за международна помощ на борците на революцията1. MOPR) 1. Оп. 1.E.1 Op.2. Д.З
515. F.854-r Полицейско управление за Свердловска област на Министерството на вътрешните работи на СССР Оп.1. D 2
516. F.1813-r Статистическа служба на Свердловска област на Централното статистическо управление към Министерския съвет на СССР Ol.11. D. 26.116, 514.515, 588
517. F.2508-r Отдел за преселване на Свердловския окръжен изпълнителен комитет OP.1.D.20, 21, 23, 69, 84, 87, 9211.9 Център за документация на обществени организации на Свердловска област1. SHDOOSO)
518. F.4 Свердловски регионален комитет на КПСС Оп.Ю. D.695, 696, 697 Op. I. D.237, 556 Оп. 12. D. 98 Op. 13, файл 150, файл 14. D.56 Op.15. D.63 Op.17. D.816, 1680 Елемент 19. D.3570стр.20. D.775, 879, 1497, 6169
519. Оп. 21. Д. 1086, 2487, 34331. Оп. 22. D.973, 3526
520. F.6 Свердловски регионален комитет на КПСС (б) Оп.1. Д. 1493 г
521. F.10 Ленински окръжен комитет на КПСС, Свердловск Оп.9. D.855, 858
522. Ф. 11 Сталински окръжен комитет на КПСС, Свердловск Оп.1. Д. 325 Оп.З. Г. 11 Оп.8. D.3359, 22036 Оп. 9. Д. 177, 6033 Оп.11. D.58 Op. 13.D.997
523. Ф. 41 Свердловск Истпарт Оп.2. D.63, 188
524. F.61 Свердловски регионален комитет на Комсомола Оп.1. D.301-a, 651
525. F.76 Екатеринбургски провинциален комитет на КПСС (б) Оп.1. D.427
526. F.88 Серовски градски комитет на КПСС Op.1. D.176, 217
527. F.147 Ленинская (1) Окръжна контролна комисия на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките, Свердловск, Op.2. D.536
529. Ф. 161 Свердловски градски комитет на КПСС Оп.9. D.762 Файл 21. D.293 Оп. 25. D.272 Op.ZO. D.53, 559 Op.84. D.32 Op.86. D.30 Op.88. Г.86 0стр.90. D.298
530. F.221 Партийен архив на Свердловския регионален комитет на КПСС Оп.1. D.528 Оп. 2. D.498, 878
531. F.424 Уралска регионална контролна комисия на КПСС (б) Оп.6. Г. 18
532. Ф. 1898 Кировски окръжен комитет на КПСС, Свердловск, оп.22. D.70212 Публикувани източници
533. Адресен календар на Пермската губерния за 1910 г. - Перм: Издателство на Пермския губернски статистически комитет, 1909 г. - 189 с.
534. Весновски В.А. Целият Екатеринбург. Годишник на справочника. - Екатеринбург, 1903, -351 с.
535. Целият Екатеринбург. Търговски и промишлен справочник за 1910 г. Екатеринбург, 1910 г., - 220 стр.
536. Всесъюзно преброяване на населението от 1926г. Москва: Изд. ЦСУ СССР, 1928.-Т.4.-423 с.
537. Всесъюзно преброяване на населението 1937 г. Кратки резултати. М .: Институт по история на Академията на науките на СССР, 1991, - 239 с.
538. Всесъюзно преброяване на населението от 1939 г.: Основни резултати. М .: Наука, 1992, - 256 с.
539. А. И. Херцен. Миналото и мислите. М .: Издателство "Правда", 1979. - 574 с.
540. Golubev PA Исторически и статистически таблици за Пермска губерния, съставени от доклади, годишници и специални издания на различни министерства. Перм, 1904, - 156 с.
541. Град Екатеринбург. Колекция от историческа, статистическа и справочна информация за града, с адресен индекс и с добавяне на информация за района на Екатеринбург. Екатеринбург: Издателство на И. И. Симанов, 1889.-1235 с.
542. Градовете на Русия през 1910г. SPb .: Издателство на ЦСК МВД, 1914, -1157 стр.
543. Държава и църква през войната. Мемоари на председателите на Съвета за Руската православна църква и Съвета за религиозни култове към Съвета на народните комисари на СССР // Ist. архив.-1995.-№4.-С. 117-135
544. Губерния в цифри. Месечен бюлетин на Екатеринбургското губернско статистическо бюро-1923.-№3 (11) .- 58 е .;
545. Губерния в цифри. Месечен бюлетин на Екатеринбургското провинциално статистическо бюро. -1922г. #7
546. Укази на Съветската власт (25 октомври 1917 г. 16 март 1918 г.). - М .: Политиздат, 1957 .-- 625 с.
548. Екатеринбург и Урал. Търговски и индустриален справочник за 1914 г. - Екатеринбург, 1914 г. 290 стр.
549. Екатеринбургски епархийски изявления. 1897. - No 18; 1903 - 16 август; 1905 г. -16 август; 1914, бр.3
550. Зауралска територия -1914 г., - 2 септември; 1915 - 9, 20, 22 август, 31 декември; 1916 г. 5, 28 февруари, 27 април, 16 юни, 6 август, 7 декември
551. Списък с имената на лицата, лишени от право на глас в град Свердловск и Верх-Исетския завод на Уралска област Свердловск, 1930.-199 стр.
552. Резултати от Всесъюзното преброяване на населението през 1959 г. РСФСР. М .: Госстатиздат, 1963.-455 с.
553. Резултати от Всесъюзното преброяване на населението през 1970 г. М .: Статистика, 1973. - Т. 4. - 648 стр.
554. Резултати от Всесъюзното преброяване на населението от 1979 г. M.D989.-T.4. -478 стр. 24. „Как да пуснете еврейския въпрос от джоба си“ // Източник. 1996. -№1. -С.153-160
555. Мамин Сибиряк Д.Н. Евреин // Мир Божий. Месечно литературно-научно-популярно списание за младежи и самообразование, - СПб., 1893.-№12.-С.70-80
556. Мозел X. Материали за география и статистика на Русия, събрани от офицери от Генералния щаб. Пермска губерния, - SPb., 1864. - Част 2. 478 с.
557. Национална политика на КПСС (б) в цифри М., 1930.-328 с.
558. Национален състав на населението на РСФСР. Според Всесъюзното преброяване на населението от 1989 г., М., 1990 г. - 747 стр. 29. „Можеш да се облегнеш на щик, не можеш да седнеш на него“ / Публ. приготви се Степанова В. // Източник -1993.-№ 3.-С. 54-71
559. Н. С. Хрушчов: "Ние свалихме царя, а вие се страхувахте от Абрамович." Запис от разговора на Н. С. Хрушчов с делегацията на Лейбъристката прогресивна партия на Канада // Източник. -1994.-№3.-С.95-101
560. Преглед на Пермската губерния за 1904г. Перм: Типо - литография на Провинциалното управление, 1904. - 69 с.
561. Преглед на Пермската губерния за 1913г. Перм: Типо - литография на Провинциалното управление, 1914. - 141 с.
562. Възпоменателна книга на Пермската губерния за 1863 г., издадена при правителството на провинция Перм от редактора на неофициалната част на Пермските провинциални ведомости SS Pennom Perm, 1862 г.
563. Първото общо преброяване на населението на Руската империя, 1897 г. XXXG Пермска губерния. SPb .: Издателство на ЦСК МВД, 1904 .-- 348 стр.
564. Пермско еврейско детско огнище. 1-ва година на съществуване (от 1 февруари 1916 г. до 31 декември 1916 г.). Перм, 1917 .-- 22 с.
565. Религиозни организации в СССР през Великата отечествена война (1943-1945) // Отечество. архиви.-1995.-№3.-С.41-70
566. Семенов П. Географски и статистически речник на Руската империя SPb., 1865, -T.4.-867 p.
567. Статистически сборник за 1923г. Издание на окръжния изпълнителен комитет на Перм. -Оханск, 1923г. -266 с.
569. Уралски живот, - 1905 г. 20 март; 1907 - 8 май; 1912 - 8 януари, 15 август; 1910 .-- 27 май; 1905 - 14 януари, 25 юни
571. Уралски статистически годишник за 1923 г., Екатеринбург, 1923 г.
572. Уралски търговски и промишлен адрес-календар за 1907 г.-Перм, 1907 г.374 стр.
573. Уралска икономика в цифри. 1930 г.-1 бр. Социална статистика.- Свердловск: Издателство на статистическия сектор на Уралплан, 1930.-223 с.
574. Фиелструп Ф.А. Етнически състав на населението на Урал М.: Издателство на Академията на науките на СССР, 1926, - 37 с.
575. Разпределение на еврейското население на СССР. 1939. Йерусалим: Еврейският университет в Йерусалим, 1993, 79 стр. 2. Специална литература
576. Адрианова Г. С. Художествена интелигенция на Урал. 30-те години Екатеринбург: Наука, Урал, клон, 1992, - 108 с.
577. Алексахина Н. А. Тенденции в промяната на националната идентичност на народите на Русия // SOTSIS. 1998. No2. С.49-54
578. Алфьорова И. В. Държавна политика спрямо депортираните народи (края на 30-те-50-те години): Дисс. канд. ист. науки. М., 1998г. - 197 стр.
579. Антонов А. И. Депопулация на Русия и семейни проблеми // Русия в навечерието на XXI век. Материали от научно-практическата конференция „Русия в навечерието на XXI век: социални и социално-политически проблеми“. 6-7 октомври 1994 г. бр. 1. М., 1994.-С. 110-118
580. Той е. Социология на плодовитостта (теоретико-методологични проблеми). М .: Статистика, 1980.-271 с.
581. Антропова И. Е., Ощах М. И. Евреи в Урал. Кратък исторически очерк // Национална идентичност и историческа памет. Проблеми. Мнения. Събития. Документация. - Брой 1. Екатеринбург: Свердл. регион международен библиотека, 1997. - с. 31-35
582. Антуфиев А. А. Уралска индустрия в навечерието и по време на Великата отечествена война. Екатеринбург: Уралски клон на Руската академия на науките, 1992.-338 с.
583. Арад И. Отношението на съветското ръководство към Холокоста // Вестн. Евр. не-това в Москва. -1995г. -№2 (9). -СЪС. 4-3 5
584. Арендг X. Произходите на тоталитаризма / Пер. от английски М .: ЦентрКом, 1996 .-- 672 с.
585. Ахиезер А. Антисемитизмът в Русия: Погледът на културолог // Veetn. Евр. не-това в Москва. 1992. - No1. - С.98-128
586. P. Bakunin A. V. Индустриализация и проблемът с принудителния труд // Индустриален Урал: Материали от доклади и съобщения от регионалната научно-практическа конференция, 1998 г., - Екатеринбург: USTU, 1997, -S.3-9
587. Той е същият. Количествени и качествени промени в състава на работническата класа на Урал (1933-1937) // Работническата класа на Урал по време на изграждането на социализма. -Свердловск. USC AN SSSR, 1982, стр. 57-80
588. Балонов И. Исторически бижутер на нашия град (сталинистки репресии и кланета) // Ден за ден. Газ. Пермска еврейска обхцина. 1998 .-- 10 юли: - стр. 2
589. Баранов А. 1905 г. в Урал. М .: Издателство на Всесъюзното общество на политическите затворници и заточените заселници, 1929. - 111 с.
590. Barggeil A., Pinkas X. За историята на евреите в Перм // Националният въпрос в миналото, настоящето и бъдещето на Русия: Резюме на междурегионалната научно-практическа конференция. 19 октомври 1995 г. - Перм: Издателство на професионалното училище, 1995.- С. 172-176
591. Бейзер М. Евреи в Петербург. Израел: Библиотека-Алия, 1990 .-- 320 с.
592. Белов С. JI. Антисемитизъм в Тюменска територия през 20-те години на ХХ век // Втори Татищеви четения. Реферати от доклади и съобщения. Екатеринбург, 28-29 април 1999 г. - Екатеринбург. IIA UB RAS; USU, 1999. С. 188-194
593. Берзин Б. Ю., Гущина А. Е. Самосъзнание на национал (етническа група). -Екатеринбург: Уралски център за персонал, 1993.104 стр.
594. Бибикова О. Доживотна репресия // Азия и Африка днес.-1995.-№1.-С.2-9
595. Борисов В. А. Възпроизводството на населението на СССР: тенденции и перспективи // Демографско развитие в СССР. -М .: Мисл, 1985. С. 34-52
596. Бреев Б. Д. По въпроса за застаряването на населението и обезлюдяването // СОЦИС.1998.№2, -С.61-66
597. Бромли Ю. В. Етносоциални процеси: теория, история, съвременност. Москва: Наука, 1987 .-- 334 с.
598. Брук С. И., Кабузан В. М. Етнически състав на населението на Русия (1719-1917) // Съветска етнография 1980.-№6.-С, 18-34
599. Бугай Н.Ф. 20-50-те години: преселване и депортиране на еврейското население в СССР / Ютечественная история.-1993.-№4.-С. 175-185
600. Той е същият. Л. Берия към И. Сталин: „Според твоите указания“. - М.: AIRO XX, 1995.-320 с.
601. Burshtein A. M., Burshtein B. I. Динамика на номиналния фонд на евреите от Перм. 19181987: Името на малка група в многонационален град // Етноконтактни зони в европейската част на СССР, - М., 1989, - с. 121-133
602. Те са еднакви. Формирането на еврейското население на град Перм // Етнически групи в градовете от европейската част на СССР (формиране, преселване, динамика на културата *) .- Москва: Наука, 1987, -с. 90-100
603. Василиева С. Н. Военнопленници в Германия, Австрия, Унгария и Русия през Първата световна война: Автореф. дис. канд. ист. Науки, - М., 1997.-24 с.
604. Венер М. Братя Ракови: немските комунисти в Русия (1914-1938) // Отечество. история.-1996.-№4.-стр. 155-169
605. Вишневски А. Г. Два исторически типа демографско поведение // SOTSIS -1987. № 6 -С.78-88
606. Възрастова пирамида // Население: Енциклопедичен речник / Гл. изд. Г. Г. Меликян. Редакционен съвет: А.Я.Кваша, А.А. Ткаченко, Н. Н. Шаповалова, Д. К. Шелестов.-М .: Велика руска енциклопедия, 1994, - стр. 52-55
607. Войнова В. Д., Ушкалов И. Г. Съвременни емиграционни процеси в Русия // СОЦИС. 1994. №1 С.39-49
608. Волков AG, Darskiy LE Демографско развитие на семейството // Демографско развитие в СССР. -М .: Мисл, 1985. С. 53-72
609. Волхин А. И. Към въпроса за социалната структура на специалното преселване по време на Великата отечествена война // Индустриален Урал: Материали от доклади и съобщения от регионалната научно-практическа конференция, 1998 г.-Екатеринбург: USTU, 1997. С.62-63
610. Wolfson A.V. Евреи от Уралмаш по време на Великата отечествена война. Документални скици, - Екатеринбург: Магазин, 1998, - 142 с.
611. Ворошилин С. И. Храмове на Екатеринбург. Екатеринбург, B.I., 1995. - 100 с.
612. Д. В. Гаврилов Уралски тил във Великата отечествена война: геополитически аспект // Урал във Великата отечествена война 1941-1945 г. Екатеринбург: Уралски клон на Руската академия на науките, Институт по история и археология, 1995.-С. 5 5-62
613. Гесен Ю. И. Евреите в Русия: Очерци за социалния, правния и социалния живот на руските евреи. СПб., 1906 .-- 473 с.
614. Гинзбург С. М. Мъченици - деца // Еврейска древност. Л.: Изд. Еврейско историко-етнографско дружество, 1930, - Т. 13, - С. 50-79
615. Ц. Гителман Формиране на еврейската култура и самосъзнание в СССР: държавата като социален чужденец // Сов. етнография М., 1991, - No 1.-C. 33-43
616. Goldstein G. Pages of Nayy Life // Menorah: Gaz. Читалище в Екатеринбург. 1996-ЖП-12. - стр. 4
617. Гурянов А. Е. Мащабът на депортирането на населението дълбоко в СССР през май юни 1941 г. // Репресии срещу поляци и полски граждани. - М .: Звеня, 1997, - Брой 1-С.137- 175
618. Той е. Полски специални заселници в СССР през 1940 1941 г // Репресии срещу поляци и полски граждани - М.: Връзки, 1997, - Кн. 1.- С. 114-136
620. Дел О. А. Немски емигранти в СССР през 30-те години на ХХ век: Автореф. дис. ... канд. ист. Науки, -М., 1995.-22 с.
621. Демографски преход // Население: Енциклопедичен речник. -СЪС. 108-112
622. Демография // Кратка еврейска енциклопедия (KEE). Йерусалим: Изд. Общество за изследване на еврейските общности, 1982. - Т.2.- С.303-323
623. М. Джунусов. Национализъм: Речник-справочник.-М .: Славянски диалог, 1998.-286 с.
624. Дубнов С. М. Кратка история на евреите. Ростов на / Д.: "Феникс", 1997. - 576 с.
625. Евреи // Енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон, - SPb .: Брокхаус-Ефрон,. 1893. Том 11, -С.426-466
626. Евреин // KEE.-T.2.-S.405-411
627. Жиромская В. Б. Вярващи и невярващи през 1937 г.: демографски характеристики // Население на Русия и СССР: нови източници и методи на изследване. Екатеринбург, 1993 .-- С. 24-28
628. Резиденция // Еврейска енциклопедия. Съвкупност от знания за еврейството и неговата култура в миналото и настоящето, - SPb .: Издателство. острови за научни еврейски изд. и годината- Брокхаус- Ефрон Т.7.- С.590- 599
629. Той е. Затворници, специални заселници, заточени заселници, заточеници и изгнаници (художествен ^ атистико-демографски аспект) // История на СССР.-1991.-№5.-стр. 151-165
630. Той е. По въпроса за репатрирането на съветските граждани. 1944-1959 // Изток. СССР-1990г. -№4. -СЪС. 26-41
631. Той е същият. Специални заселници (според документи на НКВД-МВР на СССР) // Социологически изследвания. -1990г. -№ 11.-С.З-17
632. Израел: хората в диаспората // KEE.- T.Z.- P.218-340
633. Чужденци при строителството на Магнитогорския металургичен завод и Челябинския тракторен завод // Архив на Урал.-1995.-№2.-С. 168-181
634. Ирбе К. Ж. Международните отношения на Урал и чуждестранните работници в предвоенните петгодишни планове // Индустриален Урал: Резюме на регионалната научно-практическа конференция. 1996, - Екатеринбург: USTUD997.-С.35-37
635. История на Урал в периода на капитализма. Москва: Наука, 1990.
636. Юдаизъм // KEE.-T.Z.-S.975-977
637. Кабузан В. М. Народите на Русия през XVIII век. Числеността и етническият състав, - Москва: Наука, 1990, - 256 с.
638. Той е същият. Народите на Русия през първата половина на XIX век: Брой и етнически състав, - М .: Наука, 1992, - 216 с.
639. Казмина О. Е., Пучков П. И. Основи на етнодемографията: Учеб. Полза. Москва: Наука, 1994 .-- 253 с.
640. Кантонисти // Еврейска енциклопедия.- Т.9.- С.242- 243
641. Катастрофа // KEE.-T.4.-S. 139-178
642. Килин А.П. Частно търговско предприемачество в Урал в годините на новата икономическа политика. -Екатеринбург: Уралски клон на Руската академия на науките, 1994, - 80 с.
643. Кимерлинг А. С. Политическа кампания „Случай на лекарите“ в провинциите. 1953 (по материали от Молотовска и Свердловска област): Автореферат. дис. ... канд. ист. науки. Перм, 2000 .-- 20 с.
644. Книга на паметта: Посветена на жителите на Тагил, жертви на репресиите от 1917-1980 г. -Екатеринбург: UIF "Наука", 1994.-335 с.
645. В. И. Козлов. Антисемитизъм // Голяма съветска енциклопедия. М .: Съветска енциклопедия, 1970. - Том 2. - С. 80-81
646. Той е същият. Националности на СССР: Етнодемографски преглед, - М .: Финанси и статистика, 1982, - 303 с.
647. Комар И.В. География на икономиката на Урал. Регионална икономико-географска характеристика, - Москва: Наука, 1964, - 393 с.
648. KOMZET / YASEE.- T.4.- P.434-436
649. Корнилов Г. Е. Уралското село и войната. Проблеми с демографското развитие. -Екатеринбург: Уралагропрес, 1993.174 с.
650. Костицин В. И. Ректори на Пермския университет, 1916-1991.-Перм: Издателство на Перм. университет, 1991, - 100 с.
651. Котов В. И. Етнодемографска ситуация в РСФСР през 60-80-те години // История на отечеството. 1992. - бр.5. - С.32-41
652. Куповецкий М. С. Еврейско население на Москва (XV-XX век) // Етнически групи в градовете от европейската част на СССР .- Москва: Наука, 1987.- С. 58-71
653. Той е същият. Човешки загуби на еврейското население в следвоенните граници на СССР по време на Великата отечествена война // Вестник Evr.un-ta в Москва. 1995, - бр.2.-С.134-155
654. Лейкър В. Черната сто. Произходът на руския фашизъм / Пер. от английски - М .: Текст, 1994.-431 с.
655. Лебедева Н. Коминтерн и Полша. 1939-1943 // Международен живот.-1993, -№8.-С. 147-157
656. Лебедева Каплан В. Евреи от Петроград през 1917 г. // Вестн. Евр. не-това в Москва. -1993г. -№2. -S.4-19
657. Лейбович О. „Случай на лекарите“ в района на Молотов // Национален въпрос в миналото, настоящето и бъдещето на Русия: Резюме на междурегионалната научно-практическа конференция. 19 октомври 1995 г. - Перм: Издателство на професионалното училище, 1995 г., - P.215-217
658. Лисовски Н. К. Долу самодържавието! От историята на революцията от 1905-1907 г. в Южен Урал. Челябинск: Южноуралско книжно издателство, 1975.
659. Lutskiy MS Ще ви разкажа за моите съплеменници: Колекция от есета. Екатеринбург: Вега, 1999 .-- 84 с.
660. Художник И. Антисемитизмът през вековете и страните. Йерусалим: B.I., 1995. - 96 стр.
661. Микве // КЕЕ.-Т.5.-С.346-347
662. Мотревич В.П. Чуждестранни граждани в Урал през 40-те години // Урал във Великата отечествена война 1941-1945 г.- Екатеринбург: Уралски клон на Руската академия на науките, Институт по история и археология, 1995.- С.97- 101
663. Той е същият. Колхозите на Урал през Великата отечествена война - Свердловск: Издателство Урал, ун-то, 1990, - 196 с.
664. Той е същият. Приемане и настаняване на евакуираното население в Средния Урал по време на Великата отечествена война // Из историята на социалистическото строителство в Урал. Брой 5, - Свердловск, 1983 г. стр. 238-244
665. Народи на Русия: Енциклопедия, - М .: Велика руска енциклопедия, 1994, - 479 с.
666. И. В. Нарски. Революционери „вдясно“: Черните стотинци в Урал през 1905-1916 г. (Материали за изследване на "русскост") .- Екатеринбург: Spke1, 1994.- 128 с.
667. Население на СССР за 70 години. -М. Наука, 1988.216 с.
668. Население на Урал. XX век. Историята на демографското развитие / А. И. Кузмин, А. Г. Оруджиева, Г. Е. Корнилов и др. Екатеринбург: Издателство "Екатеринбург", 1996.-212 с.
669. New A., Newt D. Еврейското население на СССР: демографско развитие и професионална заетост // Евреите в Съветска Русия (1917-1967) .- Йерусалим, 1975. -S. 147-196
670. Paletskikh NP Социална политика в Урал по време на Великата отечествена война. Челябинск, 1995 .-- 184 с.
671. Тя е. Социална политика на съветската държава в Урал по време на Великата отечествена война: дис. ... докт. ист. Науки, - Челябинск, 1996.-473 с.
672. Парсаданова В. С. Депортиране на населението от Западна Украйна и Западна Беларус през 1939-1941 г. // Нова и съвременна история.-1989.-№2.-С.26-44
673. Ю. О. Пермска провинция // Еврейска енциклопедия, - Т. 12, - С. 444
674. Петров Н.В., Рогински А.Б. Полската операция на НКВД през 1937-1938 г. // Репресии срещу поляци и полски граждани.- М.: Звеня, 1991.- Брой 1, - стр. 22-43
675. Y2. Pilkington S. M. Юдаизъм / Пер. от английски Е. Г. Богданова. М .: ПАНАИР - ПРЕСА, 1998. -400 с.
676. Плотников Н.Ф. Болшевиките на минно-заводския Урал в три революции. -Свердловск, 1990.164 с.
677. Ю. Б. Работническото движение и болшевишката партия през 1905 г. в Урал. Материали за годишнината от 25-годишнината от революцията от 1905 г., Свердловск, 1930 г. - 33 с.
678. Радаев В. В. Етническо предприемачество: глобален бизнес и Русия // Полис. -1993, -No 5, -C. 79-87
679. IO.Razinsky G.V. Евреи от руската провинция: щрихи към социалния портрет // SOTSIS, -1997, - Ш0.-С.36-41
680.S. Революция от 1905-1907 г. в Prikamye: Документи и материали. Молотов: Б.И., 1955.-328 с.
681. Религия // Население: Енциклопедичен речник. С.380-383
682. ПЗ Роговин В.З. Л. Д. Троцки за антисемитизма // Вестн. Евр. не-това в Москва. 1993. - No 2.-С.90-102114.0н. Страна на екзекутираните. М.: B.i., 1997, - 528 с.
683. Розенблат Е. Антисемитизмът и политиката на съветския режим в западните райони на Беларус през 1939-1941 г. (на примера на Пинска област) // Вестн. Евр. Университет в Москва.-1997.-No.3 (16) .- С.61-72
684. Романовски Д. Холокостът в Източна Беларус и Северозападна Русия през очите на неевреите // Вестн.Евр. не-това в Москва. 1995. - бр.2. - С.56-92
685. Росет Е. Процесът на застаряване на населението. Демографско изследване. Москва: Статистика, 1968 .-- 509 с.
686. Русия // KEE. Т.7. - С.286-402
687. Рушанин В. Я. Дейността на уралските болшевики за включване на младежта във въоръжената борба срещу царизма през 1905-1907 г. 44
688. Ривкина Р. В. Евреите в постсъветска Русия кои са те? - М., Издателство на URSS, 1996, 239 стр.
689. Синелников А. Защо изчезва руското еврейство? // Вест. Евр. не-това в Москва. -1996, - No 2 (12). -С.51-67
690. Ю. Е. Соркин Известни еврейски лекари от Екатеринбург. Биографичен справочник. - Екатеринбург. Изд. газ. "Stern", 1991 - 131 стр. 128.0n. "Heirut" означава "свобода" // Tikvateinu: Gas. Свердловско дружество за еврейска култура. 1996.- бр.7-8, - С.2
691. Съставът на населението по пол // Население: Енциклопедичен речник. -S.463-464
692. Социален портрет на лишените от права (по материалите на Урал): сб. документи / Съст. Е.В. Байда, В.М. Кирилов, Л.Н.Мазур и др.; Респ. изд. Т. Иславко - Екатеринбург. USU, 1996, - 256 с.
693. Специални заселници в СССР през 1944 г. или годината на голямото преселване // Отех. архиви. -1993г. -№5. -СЪС. 98-111
694. Старовойтова Г. В. Етническа група в съвременния съветски град. Л .: Наука, 1987.-174 с.
695. Ш.Степанов С. А. Черна стотинка в Русия. 1905-1914 г М .: Издателство ВЗПИ, АД "Росвузнаука", 1992, - 330 стр.
696. Самуелс Р. По пътищата на еврейската история. М .: Издателство "Библиотека-Алия", 1991, 367 стр.
697. Тип възпроизводство на населението // Население: Енциклопедичен речник -С.525-526
698. Изтреблението на евреите от СССР през годините на германската окупация (1941-1944): сб. документи и материали / Под редакцията на И. Арад. Йерусалим: нац. Институт в памет на жертвите на нацизма и героите от съпротивата, 1991. - 424 с.
699. Уралска историческа енциклопедия. Екатеринбург: Уралски клон на Руската академия на науките; Издателство "Екатеринбург", 1998. - 624 с.
700. Уралски държавен университет в биографиите / Под общата редакция на М.Е. Главацки и Е. А.Памятных, -Екатеринбург: USU, 1995.-464 с.
701. Uryson I.S. Разяснение на избирателните права на определени категории евреи от Сената // Право.-1912.-№28.-С. 1496-1499
702. Филипов С.Г. Дейността на органите на КПСС (б) в западните райони на Украйна и Беларус през 1939-1941 г. // Репресии срещу поляци и полски граждани. М .: Звеня, 1991.- Брой 1, - С.44-76
703. Fleecefish E. Cantonists. Тел Авив: Издателство Effect - 301 стр.
704. Фурман Д. Масово съзнание на руските евреи и антисемитизъм // Свободна мисъл. 1994, - бр.9. - С.36-51
705. В. Н. Хаустов. На фона на масовите репресии срещу поляците. Средата на 1930 г // Репресии срещу поляци и полски граждани, - М .: Връзки, 1997. - Брой 1. - С. 10-21.
706. Хей М. Кръвта на брат ти: Корените на християнския антисемитизъм / Пер. от английски -Йерусалим: Библиотека-Алия, 1991- 440 с.
707. Черняк А.М. Етнополитически проблеми на евреите в СССР // Национални процеси в СССР .- М.: Наука, 1991, - стр. 217-222
708. Nb. M. A. Членове на евреите // Народи на Русия: Енциклопедия, - М .: Велика руска енциклопедия, 1994.-С. 152-157
709. Швайбиш Ц. Евакуация и съветски евреи по време на Холокоста // Вестн.Евр.ун-та в Москва. -1995г. -№2 (9). -S.36-55259
710. Бяле, Дейвид. Власт и безсилие в еврейската история. Н.Й.: Schocken Books, 1986 .-- 244 стр.
711. DellaPergola, Sergio. Брак, конверсия, деца и еврейска приемственост: някои демографски аспекти на „Кой е евреин?“ // Проучване на еврейските въпроси. 1989, Оксфорд: Blackwell, 1989. pp. 171-187
712. Finestein, Израел. 1939-1989: Оценка на промените в еврейството // Survey of Jewish Affairs. 1990. Оксфорд: Блекуел, 1990. – с. 250-259
713. Еврейски бежанци от Полша в Белорусия, 1939-1940 г. // Евреите в Източна Европа. - Йерусалим: Еврейският университет в Йерусалим, 1997. - № L (32) .- стр. 45-60
714. Пайпс Р. Екатерина II и евреите: Произходът на палената на заселването // Съветски еврейски дела, т.5, бр.2 (1975) стр.3-20
715. Порат, Джонатан Д. Евреите в Русия. Последните четири века. Документална история. -Обединена синагогална комисия за еврейско образование, 1974, - 197 с.
От книгата "Мъжът, който сбърка жена си с шапка" и други истории от медицинската практика от Сакс Оливър
Библиография Основна литература Hughlings Jackson, Kurt Goldstein, Henry Head, A.R. Лурия са изключителни учени, бащите на неврологията. Техните разсъждения и открития са посветени на проблеми, които не са толкова различни от тези, с които трябва да се сблъскаме днес. Работете
От книгата "ВЗГЛЯД" - БИТИ НА ПЕРЕСТРОЙКАТА. ИГРАХА НА НЕРВИТЕ НА КРЕМЪЛ автора Додолев Евгений ЮриевичБиблиография Додолев Е. & Николаева Е., Техника за телесигурност // Строго секретно, № 2, юли 1989 г. Додолев Е. "Погледни". Хроника на забраната // Строго секретно, бр.7, юли 1991г
От книгата Сталински 37-ми. Лабиринти от конспирации автора Романенко Константин КонстантиновичБиблиография Албац Е. Мина със забавено действие. М., 1992. Баландин Р., Миронов С. Конспирации и борба за власт. М., 2003. Будьони С. Пътуван път. Книга. 3. М., 1973. Бълок А. Хитлер и Сталин. 1998. Кн. 1. Русич. 1994. Военен архив на Русия. Брой No 1. С. 103. Завещание. 1993. No 11. Искра. 1993. No 4. Хайнрих
От книгата Роби на свободата: документални разкази автора Виталий ШенталинскиБиблиография Генерал А. Блум Съветска цензура в ерата на тоталния терор: 1929–1953. Санкт Петербург: Академичен проект, 2000 Голяма цензура: Писатели и журналисти в страната на Съветите. 1917-1956 / Изд. акад. А. Н. Яковлева; комп. Л. В. Максименков. Москва: МФД, 2005 (Русия.XX век.
От книгата Сергей Фудел автора Сараскина Людмила ИвановнаБиблиография Разсъждения върху един текст [Ръкопис от неизвестен автор, получен от Сов. Русия] // Бюлетин на руското студентско християнско движение. Париж, 1969. No 94. Уделов Ф. И. Достоевски и Оптинская пустин // Вестник на руското християнско движение. Париж,
От книгата Анатомия на едно убийство. Смъртта на Джон Ф. Кенеди. Тайните на разследването автор Шанън ФилипБиблиография
От книгата Тайната страна на делото Пенковски. Непризната победа на Русия автора Максимов Анатолий БорисовичБИБЛИОГРАФИЯ Антонов В., Карпов Ю. Тайните информатори на Кремъл (Биографични очерци за офицери от разузнаването). М .: Geya-Iterum, 2000, 2001 Blake J. Няма друг избор. Автобиография. М .: Международни отношения, 1991. Бобков Ф. КГБ и властта. М .: Ветеран депутат, 1995 Бодров М. (Максимов А.) ГРАД действа ...
От книгата Canarets, или Книгата за завладяването на Канарските острови и обръщането на техните жители в християнството от Жан дьо Бетанкур, благородник от Ко, съставена от Мона автор Bonthier Pierre От книгата Масонски биографии автора Екип от авториБиблиографски периодични издания The Equinox. Лондон и Детройт, 1909-1919 The Kneph. Лондон, 1881-1900 г. Oriflamme. Берлин и Лондон, 1902-1913 Книги и статии Кроули, Алистър, Изповедите на Алистър Кроули. Лондон: Джонатан Кейп, 1969; Кроули, Алистър, Магическият запис на звяра 666; Лондон: Дъкуърт, 1972; Евънс, Исак Блеър, Масонската измама на Томсън. Arrow Press: Солт Лейк Сити, 1922 г. Гилбърт, Р. А., „Уилям Уин
От книгата Стандарти за сексуално образование в Европа автора Екип от авториБиблиография A. Литература, цитирана BZgA / Регионален офис на СЗО за Европа [FCPHS / Регионален офис на СЗО за Европа] (2006). Държавни документи за сексуалното образование на младежите в Европа. Кьолн, (http://www.sexualaufklaerung.de/cgi-sub/fetch.php?id=489). France E, Franck T [France E., Frank T.] (2010).
От книгата Защита на Родината. Пилоти на великата патриотика автора Виноградова любовБиблиография Абрамов А. Смелостта в наследството. Свердловск, 1988 Аграновски В. Бяла лилия. Москва, 1979 г. Адам В. Трудно решение. Москва, 1967 г. Алексашин М. Последната битка на Василий Сталин. Москва, 2007 Алтухов П. В. Интервю // Российская газета. 9 май 2012 г. Амет-хан Султан. Профил //
От книгата "Черни шкафове" История на руската перлюстрация. XVIII - началото на XX век автора Измозик Владлен СеменовичБиблиография I. Източници I.1. АрхивиАрхив на външната политика на Руската империя (AVPRI) Архив на Държавния ЕрмитажАрхив на Дирекция на ФСБ за Св.
От книгата Крахът на плана Барбароса. Том II [Прекъснат блицкриг] автор Гланц Дейвид МБиблиография Немски източници Ред на изброяване: група армии - танкова група - дивизия, номерирана във всяко ниво на командване HGp Center, KTB, Anlagen. HGp Center 26974 / 8.HGr Nord, Ia, Besprechungsund Vortragsnotizen, 19.9.4112.1.42, Band 2. HGp North 14985/60.HGp Nord, KTB, 41 юли. HGp Nord 75128 / KTBGr
От книгата Зимен път. Генерал А. Н. Пепеляев и анархистът И. Я. Строд в Якутия. 1922-1923 г автора Юзефович ЛеонидБиблиографски документи Материали от следственото дело на А. Н. Пепеляев и др. (1923–1927). - Архив на ФСБ РФ за Новосибирска област, 13069, т. 1-9. Разследване на А. Н. Пепеляев (1937-1938). - Архив на Федералната служба за сигурност на Руската федерация за Новосибирска област, дом 17137. Следствено дело на И. Я. Строда. - Централна
От книгата Синята дивизия, военнопленниците и испанците, интернирани в СССР автора Елпатиевски Андрей ВалериановичБиблиография 1. Басистов Ю.В. Политическа работа сред вражеските войски на Ленинградския фронт през Великата отечествена война. Автореферат на дисертация за степен кандидат на историческите науки, Л., 1983.2. Басистов Ю.В., Специален театър на военните действия.
От книгата Проблеми и институции автора Гайдар Егор ТимуровичБиблиография Amalrik A.A. Ще оцелее ли Съветският съюз до 1984 г.? // Гмуркане в блатото. - М., 1991. Арбатов Г.А. Продължително възстановяване. - М., 1991. Ахматова А.А. Стихотворения и стихотворения. - Л., 1977 Бердяев Н.А. Съдбата на Русия. - М., 1918 Бернщайн Е. Проблеми на социализма и задачи
Фойерверките са забележими, но няма смисъл от тях: няма топлина, няма светлина. Ще блести, моля за момент - това е всичко. Работата на еврейските общности в руската диаспора често наподобява този любим вид празнични забавления.
Срещи, конференции, церемониални списания под лъскава корица - всичко това е забележимо, "отчитане", разбираемо за одиторите. Но истинската, истинска работа се извършва невидимо, дълбоко и напълно неусетно.
Тук пред мен е малка книжка от И. Е. Антропов, М. И. Ощах „История на евреите в Урал. Каталог на документи от архивите на Свердловска, Пермска и Тюменска области. Тази работа е публикувана от Свердловската асоциация на юдаика.
В анотацията се казва, че книгата „е посветена на историята на евреите, живеещи в Екатеринбург и Урал. За 12 години работа историците успяха да съберат най-интересния, уникален материал. Тя е систематизирана и осмислена за първи път.
Първият раздел на книгата е посветен на историята на появата на евреите в Урал.
Вторият е каталог с архивни документи.
Има и трети раздел, скромно наречен от авторите „Приложение“, но „Приложение“ е обширно и представлява голям интерес.
Авторите пишат: „Документи, свързани с пребиваването на евреи в Урал, започват да се появяват главно през 20-те години на миналия век. Х1Х век. Показателно е, че един от първите документи, открити от авторите, има „доносителен” характер. Те не искаха да пускат евреи в Урал. На 19 декември 1824 г. „слабият и хитър владетел“ издава декрет до министъра на финансите: „По време на моите пътувания по Уралския хребет забелязах, че евреите, противно на местните и държавните закони, се стичат в минни фабрики и, тайно изкупуване на благородни метали, корумпиране на местните жители в ущърб на хазната и частните животновъди. Заповядвам ви да предпишете най-строгите планински вождове на Уралския хребет и да вземете други достойни мерки, така че евреите изобщо да не бъдат толерирани както в държавни, така и в частни фабрики... нито при транзит, нито в пребиваване."
Само няколко реда за това как империята тласна евреите в палената на заселването, в бедност и беззаконие. Вероятно истинските кръвопийци на уралските крепостни селяни и работници са се отървали от конкурентите.
Не са само търговците на тези много "благородни метали". Чета друг любопитен документ в книгата на Антропова и Ощах. Авторите пишат: „Освен това уралските минни власти от минните батальони“ премахнаха евреите - по-ниските военни звания и тези части вече не бяха попълнени с евреи. Малко вероятно е „долните чинове“ да са се занимавали с търговия с желязо.
Евреите с висше образование имаха право на широко заселване в Руската империя и затова Урал и Сибир бяха населени с евреи със специална енергия и интелектуални качества. Но дори и за такива хора не беше лесно. Авторите на книгата публикуват документ, според който Дора Абрамовна Шпилберг, завършила Варшавския университет, пристигнала от Харбин, иска разрешение да отвори стоматологичен кабинет в Нижня Салда. Районният полицай, началникът на това изгубено място, Доре Абрамовна отхвърли тази молба. Вероятно имаше здрави и силни зъби.
Трябва да кажа, че ефективността на тази книга е оптимална, плътността на материала е значителна. Няма вода, няма празни „разсъждения“. Самият читател може да направи изводи, да мисли за себе си и да извлече от това произведение това, от което се нуждае.
Понякога авторите обобщават горните документи. Е, например: „В резултат на това до 1930 г. почти всички горепосочени институции бяха закрити и еврейското образование беше премахнато“. По принцип документите са толкова красноречиви, че такава "точка" не се изисква.
Особено ме интересуваха „Допълненията“ към книгата „История на евреите на Урал“. Авторите успяха да намерят най-любопитните документални доказателства. Преди това той не знаеше нищо за интереса на писателя Д.Н. Мамина - Сибиряк на еврейска тема. Не съм чел неговия разказ "Евреинът". Ето откъс от този разказ, цитиран в книгата: „Той избяга от Египет, пак се скита в безплодната пустиня – колко непоносимо жажда измъчва в тези нажежени пясъци, какво безмилостно слънце! Отишъл в плен във Вавилон - колко ужасно плакали децата и жените. Той беше измъчван от Светата инквизиция, той гниеше жив в еврейските квартали на средновековните мръсни градове, гореше на клада, той се мотаеше в собствената си сянка. Той дори не знаеше накъде да бяга ... Не, ужасно е, ужасно, ужасно! Левинсън почина две седмици по-късно."
Любопитни са стиховете на известния еврейски белетрист Андрей Собол. Антропова и Ощах ги намериха в архива, както пишат „еврейка от Урал, Сара Симановская“.
Текстовете никога не пречат на историята. Понякога зад най-сухия документ се крие повече поезия, трагедия, драма, отколкото в други римувани редове. Ето извадка от един такъв документ от книгата: „Делото на Екатеринбургския окръжен съд по обвинение на търговеца Евграф Михайлович Соколов (известен още като Янкел Ицков Коган) в отклонение от православната вяра.
В обвинителния акт от 31 декември 1887 г. се посочва, че Коган се е обърнал към православието, „но, след като е живял около 12 години в село Покровское на Томска губерния, той никога не е изпълнил изискванията на православната вяра, отклонявайки се от нея и се връщайки, очевидно , към вярата на бащите му." Петиция на Соколов (Коган) до духовното настоятелство в Екатеринбург, обясняваща, че той (Коган) е кръстен против волята си и волята на родителите си на 9-годишна възраст, когато е записан в кантонистите на Омския батальон и „през целия си живот остана във вярата на отците според Моисеевия закон" "...
Ето още един подобен документ: „Обвинението на Екатеринбургския окръжен съд от 31 май 1889 г. въз основа на показанията на Б. Кац, че“ тя приема християнската вяра, като е в болнаво състояние и не разбира поради младостта си същността на християнското учение, защо в днешно време пребъдва в еврейската вяра."
В тази връзка бих искал да ви разкажа за една книга, изпратена в Израел от моя братовчед, журналиста Леон Флаум, от Омск. Нарича се „Омски кръстопът“, а централното място в тази книга заема есето за семейство Пантофел. Леон успява да намери уникален текст в архива: „Кратък спомен за живота на николаевския войник Абрам Маркович Пантофел, посветен на неговите деца и внуци“.
Трябва да кажа, че днес според Флаум в семейство Пантофел има 25 внуци, 36 правнуци и 11 пра-правнуци. „Пантофели живеят в няколко града на Русия и други постсъветски държави, най-вече в Омск. Не е толкова лесно да се изчисли общият стаж на една династия. Само тези, които са живели и живеят в нашия град, като минимум, около 2 хиляди години. Със сигурност в Израел има Пантофели.
Така прародителят на това семейство в своите бележки на кантониста от средата на 18 век пише: „На девет години той спря да ходи на чедър, влезе във фабрика за фаянс и съдове. Първия месец работех по десет копейки на ден, после по дванадесет.
Мина малко време, както през август 1850 г., в 12 часа през нощта, с здрав сън в хижата на печката след изтощителна работа, един соцки и някои хора ме събудиха. Свалиха ги от котлона на ръце с думите: „Хайде, Аврумка, да спим с нас“. Плаках….
От всички градове най-много ни беше страх от Казан. Говореше се, че в него насилствено са покръстени кантонистите. На арената полковникът ни прегледа. Той попита: "Някой има ли оплаквания?" Всички отговориха отрицателно. Той нареди всеки, който иска да се кръсти, да направи три крачки от фронта си. Повторих го още веднъж. Никой не излезе. Те мълчаха. Полковникът обяви, че така или иначе всички в Тоболск ще бъдат кръстени. Това ни натъжи. По-възрастните кантонисти, под маската на болест, се опитваха да останат на път в окръжните градове и болници. Що се отнася до останалото, карахме безопасно от Казан. И при пристигането си в Тоболск се озоваха в отделна рота на военни кантонисти. Почти година пътуването ни продължи през селата и градовете...
В Тоболск първото нещо, което направихме, беше да ни забрани да говорим иврит, отнеха молитвениците, раздадоха униформата, раздадоха я в казармата, върху дървени легла с платнени дюшеци и същите възглавници със слама.
Една подробност от тези прекрасни „спомени“ ми се стори изключително любопитна, може би донякъде обясняваща причините за антисемитизма на места, където евреите са много малко.
Страхотен, според мен, откъс. Децата бяха явно непознати: все още бяха облечени необичайно, не можеха да говорят руски, молеха се по свой начин, а селяните ги съжаляваха като сираци, като роби на царя, същите като тях. Но децата бяха принудени да лъжат... Кой знае, може би споменът за тази лъжа все още остава в паметта на потомците на онези селяни.
Вкусът към исторически изследвания е сигурен знак за интелектуалното здраве на хората. Евреите в диаспората са различни, но, както и преди, сред тях има много хора, които правят всичко в съвременни, преференциални условия, за да запазят паметта на своите предци в Русия.
Какво стои зад тази "любов към бащински гробове", просто и нормално желание да разберете истината за вашия народ? Разбира се и двете. Във всеки случай работата на уралските и сибирските историци е достойна за дълбоко уважение. Това е честна, професионална, талантлива работа.
„Бледата на заселването” е добре известна за живота и живота на евреите от произведенията на класиците на еврейската литература, мемоари, семейни легенди. Ние знаем много по-малко за живота на онези, които напуснаха родната си земя в търсене на щастие и се заселиха във вътрешните провинции на Руската империя, където животът на евреите се развиваше съвсем различно. Дори по време на завладяването на Сибир от Ермак през 16 век, в историята на Урал се споменава еврейска общност с молитвено събрание. Впоследствие евреите започват да бъдат заточени в Урал и Сибир за „служене“, „обработка“ и мини за различни престъпления и те бягат тук от Полша, обхванати от вълнения.
Съвременниците отбелязват, че евреите от Сибир са по-скоро като жителите на тези региони - християни. Те се отличаваха с „широта на характера, гостоприемство, гостоприемство, спокойствие, самочувствие, кротост и прямота, никога не се унижаваха пред длъжностни лица, не криеха принадлежността си към еврейския народ. Те не познаваха еврейската грамотност, но бяха набожни по свой начин, изучаваха местните обичаи и обичаи, участваха в селски хороводи и пееха руски песни. Такова беше тяхното свободно, удобно съществуване сред доброжелателното местно население, което не познаваше крепостничеството “(1).
60-те години на XIX век са годините на засилена миграция на евреи извън „бледата на заселването“, където стандартът на живот е по-висок, на практика няма конкуренция и е възможно напълно да се реализират професионалните и образователните си нива, има повече възможности за излизане от консервативната религиозна среда и за присъединяване към руската култура.
През 1903 г. от Светия правителствен синод е приета специална заповед, забраняваща допускането на евреи за покръстване извън еврейската палитра без предоставяне на удостоверение за пребиваване от полицията, „за да не използват приемането на християнството като средство за придобиване на облаги, които не са предвидени от закона на лицата от еврейската вяра, без действително намерение да бъдат кръстени ”(2).
Най-много са мигрирали от най-източните провинции на Беларус - Могилев, Полоцк и Витебск, където евреите, които често пътуват до Русия, са по-грамотни и знаеха по-добре руския. Те говореха на литовско-белоруския диалект на идиш и често нямаха характерен външен вид. Пенсионираните николаевски войници, търговци, занаятчии и лекари, след като са получили разрешение, се заселват не само в Уфа и други градове, но и в областите на провинция Уфа.
Тук, далеч от "линията на еврейско заселване", се извършва промяна в традиционния начин на живот, системата от еврейски духовни ценности. Живеейки в непосредствена близост до християни и мюсюлмани, евреите вече не можеха да спазват стриктно всички традиции, включително задължението да не работят в събота (ако нямаха собствен магазин или работилница), дрехите им не се различават много от тези на тези около тях. Сред преселените евреи практически няма хора, които да се посветят на изучаването на Тората и Талмуда: работеха напълно различни приоритети.
Евреите успяха да спечелят уважението и доверието на местните жители за своята религиозност, здравословен начин на живот (кошерната храна, трезвостта и умереността помогнаха за поддържане на добро здраве), висок професионализъм, образование, ярка личност, доброжелателност. Те бяха удобни и за властите - трудолюбиви, спазващи закона хора, които редовно плащат данъци.
Но все пак беше невъзможно да се нарече идиличен животът на евреите в провинция Уфа. Над тях тежат набор от закони, циркуляри и укази, които ограничават заселването на евреите във вътрешните провинции на Русия. Руското законодателство, което беше сурово към евреите, изискваше местните власти да ги наблюдават и редовно да докладват на своите висши власти за мерките, предприети за ограничаване на преселването на евреи на територията на региона.
Факт е, че само пенсионирани по-ниски чинове и членове на техните семейства имаха право да пребивават постоянно извън линията на „еврейско селище“. Занаятчии и търговци от еврейска националност имаха право да пребивават само ако се занимават с професионална дейност. По този начин занаятчиите, дори и да са работили тук десет или повече години, трябваше да потвърдят уменията си със сертификат от занаятчийския съвет по мястото на регистрация. Не са взети предвид показанията на собствениците им. Занимаващите се с извънработнически занаяти са били длъжни да представят удостоверения на животновъдите или производителите, в чиито заведения са се занимавали с търговия, заверени от полицията. Ако престанат да работят или сменят профила си на работа, те подлежат на изгонване.
Решението за изгонването му се превърна в трагедия за еврейското семейство: хората успяха да се установят, да създадат бизнес и да придобият клиенти. И изведнъж всичко рухна. В продължение на пет години (от 1886 до 1891 г.) делото „За експулсирането от град Стерлитамак на евреите от Гродзински, Ревзон, Коган и Резина в района на постоянно еврейско селище“ (3) се проточва, защото са били занимаващи се не със собствените си занаяти, а с търговия... Не е взето предвид искането за отмяна на решението за изгонване с мотива, че според Указа от 1876 г. те трябва да бъдат приписани на търговци, а не на занаятчии. След дознанието на търговците и гражданите на град Стерлитамак, вкл. Съветник на градската дума Наум Абрамович Обливанников, беше решено да бъдат изгонени всички.
Най-често евреите се опитваха на всяка цена да останат във вътрешните провинции, но не и да се върнат на местата, където градовете бяха опустошени от последните погроми, където ги очакваше бедност, защото нямаше кой да им купи стоките и нищо. да купя. Но по-често, отколкото не, въпреки очевидната липса на логика, властите решават въпроса негативно.
През цялата втора половина на 19-ти век историята на белоруските евреи, попаднали в Урал, е пълна с най-драматични събития: преследване, дискриминация и депортация. Малко се е променило с настъпването на двадесети век.
През 1905 г. се разглежда правото на пребиваване на несвижкия търговец Шломо Давидович Бама, 39-годишен, в чиято паспортна книга има запис: „Тази книга е валидна там, където е разрешено евреите“ (4). „Честно и съвестно с отлично познаване на материята“ той се занимаваше с производството на мастило, но имаше малко работа и се наложи да се преквалифицира като производител на изкуствени минерални и плодови води.
Тук Бам беше в беда. Въпреки че следваше технологията и събираше авторитетни мнения на специалисти, тъй като формално не се занимаваше с професията си, Бам беше изгонен.
Членовете на еврейската общност в провинцията, доколкото можеха, помагаха на изселените, застъпваха ги пред властите, които понякога правеха отстъпки. И така, полицейското управление не изгони от Уфа Файва Йоселевич Нехамин, който е живял там от 28 години, който не практикува занаята си по здравословни причини, особено след като „това не е вредно за околното население“ (5), и Наум Илич Фридиев от Златоуст, който „поради напредналата си възраст и здравословно състояние наистина не може без постоянни грижи и няма средства да живее в палената на заселването“(6). В защита на изселените обаче се изказаха не само техните единоверци. Петицията за оставяне на 65-годишния М. Х. Басин в Белебей, който вече не можеше да пече хляб и следователно трябваше да се занимава със зърнена търговия, е подписана от 27 жители на този град. Властите също не възразиха срещу това.
През април 1907 г. вице-губернаторът А. Толстой уведомява началника на полицията в Уфа и окръжните полицаи, че „след като разгледа списъка на евреите, живеещи в провинция Уфа в провинциалното правителство, се забелязва, че е съставен значителен контингент от тях на новодошлите евреи, заселили се нелегално без всеки е прав и с много съмнителни права, стремящи се по един или друг начин да заобикалят закона.(7) Често се оказва, че евреите не се занимават със занаята и занаятчийството, за което имат документи и правото на пребиваване извън Палето на заселването. Всички пропуски в спазването на еврейските закони могат да се обяснят само с липсата на внимание от страна на полицейските служители. Правителството на провинцията счита за полезно само да привлече вниманието на подходящата полиция, окръжните полицаи и началника на полицията в Уфа, за да гарантира, че правата на евреите да живеят извън палето на заселването винаги се проверяват внимателно и всички законови мерки... се прилага своевременно ... и цялата спешна информация по този въпрос е предоставена с правилното пълно и точно време."
Според семейните легенди и спомените на старци, задълженията на равина от Уфа (8) се изпълняват от Лейб (Леонти) Аронович Голинко (Галинка) (9), който официално е посочен като майстор на трикотаж, който се премества в Уфа през 1876 г. със семейството си през 1876 г. в архива на Минск, запис за издаването на паспорт за него през 1871 г. дава известна представа за външния вид на този човек: височина - 2 аршина, 4 вършока (малко над 160 см, - E.Sh.), очи - кафяви, коса и вежди - тъмнокафяви, особености - брадавица близо до дясното око (10). Очевидно той беше авторитетен и енергичен човек. Именно той посети директорите на гимназиите в Уфа и ги помоли да разрешат на еврейските гимназисти да не посещават уроци в събота. Това по правило се допускаше при условие, че гимназистите не изостават от другарите си в обучението си. В къщата на L.A. Голинко беше кошерна столова за ергени.
Но имаше някои закони на условията на живот в Урал, които бяха неприемливи за евреите от бившата бледа на заселването. Така членове на Еврейското молитвено дружество в Уфа веднъж се обърнаха към правителството на провинция Уфа с молба „да позволи на нашето общество да има постоянно един духовник за рязане на животни и птици според нашия религиозен обред, тъй като това изисква задълбочено проучване на санитарното състояние на животните и годността за ядене на кошер месо, както и за обрязване и други духовни искания. Трябва да имаме специален духовник - резник, който трябва да бъде поканен от линията на еврейското селище."
Отговорът на провинциалното правителство от 1 март 1900 г. гласи: „Разпоредбата за резниците е валидна само в рамките на колоната. Петицията не може да бъде удовлетворена, тъй като легализирането на специален духовник - резник - не е установено от действащия циркуляр за евреите извън еврейската заседнала линия. Изпълнението на всички ритуали на еврейската вяра е поверено изключително на равините и техните помощници, одобрени от правителството, и никой друг човек освен тях не може да изпълнява тези задължения ”(11).
В края на ХІХ и началото на ХХ век. в провинция Уфа има повече от 700 евреи: обущари и трикотажни изделия, шлосери и калайджии, шивачи и шапки, дребни търговци и търговци, производители на сапун и сирене, акушерки и лекари, зъболекари и фармацевти. Евреите взеха активно участие в обществения живот на провинцията, бяха членове на различни попечителски комитети.
Както в други централни и източни провинции на Руската империя, евреите в края на XIX - началото на XX век. преживяват кризата на традиционния начин на живот, започнала с появата на наемния труд. Променя се начинът на живот, психологията, дори външният вид на хората. В много снимки от началото на ХХ век. шапки вече не се виждат на мъжете, омъжените жени не покриват главите си с шал, те са облечени по тогавашната мода. Според дългогодишната еврейска традиция много от тях имат двойни имена, а някои имат имена, характерни за първата половина на 19 век. умалителна конотация (Ривка, Мордко). Може да се предположи, че непрекъснато общувайки с нееврейското население, те наричат себе си имена, които са по-удобни за произношение, преработвайки ги по руски.
Опитите за смяна на имената в документите предизвикаха недоволство на властите. В тази връзка през април 1893 г. в 129-и брой на „Правителствен вестник“ е дадено най-високото одобрено становище на Държавния съвет, забраняващо на евреите да променят имена и прякори, „под които са записани в регистрите на рождените“. При раждането децата получават имена, които са съвсем официално по-приемливи от гледна точка на родителите. Провинциалното правителство „не вижда нищо укорително“ в това: „Евреите имат право при раждането да дават на децата си такива имена, които се използват сред хората, на чиято територия живеят“.
В бъдеще този процес сред асимилираната част от еврейското население на региона е много интензивен. Ако в началото на ХХ век. Най-често срещаното мъжко име (или патроним) беше Мошко (Мовша, Мордко), тогава техните деца или внуци вече са марки, жените често носят името Люба и доста необичайно - Слава. В регистри на регистри за 1908-1911г. появяват се нови имена, много от които ще станат широко разпространени сред руските евреи през ХХ век: Анна, Полина, Емилия, Адел, Тамара, Ираида, Клара, Дина, Надежда, Нета, Лидия, Виталий, Зиновий, Владимир, Лев.
Образователното ниво на евреите е високо. Статистическите данни свидетелстват за високата посещаемост от евреи на библиотеката и музея на окръжния комитет на Уфа. В началото на ХХ век. голям брой лекари, зъболекари и фармацевти работят в провинция Уфа, въпреки че властите се опитват, когато е възможно, да ги заменят с лица от други националности.
И така, значителен принос за развитието на психиатричната помощ в Башкирия има Яков Фебусович Каплан, назначен в Минското дворянско събрание, който след като завършва медицинския факултет на Тартуския университет и специализира психиатрия в Берлин и Хайделберг през 1901 г. , дойде в Уфа. Тук той публикува 15 научни статии за кратко време, за първи път в Русия прави превод на руски език на „Въведение в клиничната психиатрия” от немския психиатър Е. Крепелин (30 клинични лекции). Ставайки ръководител на психиатрична болница, Й. Каплан се стреми да подобри и разшири помощта на психично болни, да подобри снабдяването с лекарства и инструменти и да промени съществуващата процедура за провеждане на съдебно-психиатрична експертиза. В този последен въпрос обаче не намерих подкрепата на колегите. В такава ситуация на 17 август 1907 г. той е убит от един от криминалните изпитани. Той беше само на 32 години (12).
Въпреки относителната стабилност на живота, евреите в провинция Уфа също не се чувстваха комфортно. След ужасния Кишиневски погром, императорският указ „За желателността на влиянието на православното духовенство върху неговото паство, за да се предотврати проявата му враждебност към евреите” е изпратен до всички епархии. Местните духовници бяха инструктирани да „обяснят и вдъхновят на своите енориаши, че евреите, както всички племена и народи на Руската империя, са поданици на една и съща държава и граждани на едно и също отечество. Извършването на всякакъв вид насилие над тях е грубо престъпление, фатално не само за участниците в бунтовете, които трябва да бъдат изправени пред съда, но и вредно за цялото общество и държавата.“ (13)
През 1905 г. вестниците пишат: „С оглед на слуховете за предстоящ еврейски погром, администрацията предприема мерки за потушаване на бунтовете в самото начало.” (14) Въпреки това погромите се случват в Уфа и други градове. И все пак тук беше по-спокойно, отколкото в южните провинции на Русия. Неслучайно в годините на следреволюционната реакция (1906-1910) поток от бежанци от погромите се втурва към провинция Уфа, а броят на евреите се увеличава 1,5 пъти.
С избухването на Първата световна война около 400 хиляди евреи попадат под оръжието. Процентът им в действащата армия, както и процентът на убитите и ранените (около сто хиляди загинали руски евреи), е по-висок от това, което са спрямо общия брой граждани на Руската империя (15).
Въпреки факта, че евреите проляха кръвта си в защита на Отечеството, щабът на върховното командване през май 1915 г. решава незабавно да изгони двеста хиляди евреи от граничните провинции Курландия и Ковно до Поволжието, до Урал и други региони. във връзка с обвинения в помощ на врага, тъй като, за разлика от други жители, те можеха свободно да общуват с германците на родния им език идиш (16). Временно е отменена наредбата за "Палето на уреждане".
Изгонването е извършено в рамките на 48 (!) часа. Често хората не са имали право да вземат необходимите неща със себе си, те са били превозвани във вагони с надпис "Шпиони". Малко по-късно, с избухването на военни действия в западните провинции, част от евреите доброволно напуснаха градовете. Свикнали с полупросеческо съществуване, съкрушени от непосилни данъци, жителите на градовете бяха поразени от просперитета на жителите на Уфа. Животът беше евтин, изобилието от месо, меда се помнеше цял живот по-късно, много останаха тук след войната завинаги.
Именно тези дълбоко религиозни хора, получили традиционно еврейско образование, които не знаеха добре руския език, почти не бяха докоснати от това, което започна в края на деветнадесети век. еманципацията, донесе еврейския манталитет, традиции и език във вече значително асимилираното еврейство от провинция Уфа. В съответствие с вековните традиции, членовете на местната общност оказаха всякаква помощ и подкрепа на пристигащите бежанци.
Сред евреите, пристигнали в Уфа, може да се отбележи семейството на смолата от близо Минск, Хаим Абрамович, племенник на известния еврейски писател Мендел Мойхер-Сфорим (Шолома-Яков Абрамович). Синът на Хаим Лев воюва като доброволец, а след това живее известно време в Уфа, завършва медицинския факултет в Смоленск и в началото на 20-те години на 20-ти век заминава за Палестина, където дълги години ръководи болница в Тел Авив.
През 1914-1918г. равинът на Уфа е Шимен Абрамович Богин (1859-1918), който идва от Беларус, чиито потомци все още живеят в Уфа.
През годините на Първата световна война еврейското население на провинция Уфа се е удвоило. Преобладаващото мнозинство от новите заселници са бедни местни занаятчии, обущари, шивачи, кожухари с многобройни семейства, като избягалите тук през 1905 г. от погромите. В Уфа се озовават и военнопленници, австрийски поданици, които често се заселват в еврейски семейства.
Бежанците се заселват не само в градовете, но и в селата (Иглино, Давлеканово), където преди е имало еврейски общности. Само в Уфа през 1916 г. се натрупват около 5 хиляди бежанци (евреи, поляци, латвийци). Половината от тях бяха настанени в частни апартаменти от национални организации, а за издръжката на всеки бежанец се отделяха 2 рубли на месец. Към провинциалния комитет на настоятелите имаше специална секция, всеки ден апартаментните настоятели посещаваха определените апартаменти (17).
На 11 април 1915 г. се провежда събрание на еврейската общност в Уфа, на което присъстват повече от 50 души. Председателят на управителния съвет Бомщейн докладва на присъстващите, че губернаторът на Уфа е разрешил на борда на дружеството да създаде временен комитет за събиране на дарения от евреи за нуждите на евреите, пострадали от войната. Според докладите на Еврейския комитет в Санкт Петербург над 500 хиляди бежанци са се озовали в условия на глад и бедност. „Досега правехме дарения“, каза един от ораторите, „сега е време [себе си] да правим жертви“ (18).
Създаден е дамски благотворителен комитет за подпомагане на местни и минаващи евреи, които нямат средства да следват по-нататък, което трябваше да им даде средства за пътуване до най-близкия голям град или гара. Общинският комитет пое задължението да организира в провинция Уфа от 100 до 150 еврейски занаятчии (стругари, водопроводчици, шивачи), при условие че притежават занаятчийско удостоверение, даващо право да живеят извън палето на заселването (19).
В провинция Уфа, където революционното движение беше доста интензивно, във всички революционни партии имаше и евреи в групите на водачите.
Преди революцията и по време на гражданската война евреите участват във всички леви партии и политически движения, съществували по това време в провинция Уфа. В Уфа имаше еврейски социалистически клуб, който включваше 76 души. Ще мине малко време и някои от тях ще създадат еврейска секция на RCP в Уфа, която ще развива активна пропагандна дейност сред еврейските занаятчии. Въпреки че тук практически нямаше еврейски пролетариат, след Февруарската революция беше създадена башкирската организация на BUND, която включваше работници от железопътните работилници в Уфа и малки частни предприятия. От 1917 г. в Уфа съществува и ционистката организация Poaley-Zion. По инициатива на местната еврейска младеж се създава кръг, който влиза в пряк контакт с петроградските ционисти.
Еврейският временен комитет за помощ на жертвите на войната в Уфа е създаден в края на 1917 г. "Огнище". Оборудвани са амбулатория, богадница, детско огнище. Създадено е общественото еврейско училище в Уфа. Ръководител на училището е Исак Марголин, който по-късно изпълнява и задълженията на обществен равин.
На 30 юли 1919 г. към Уфимския губернски комитет на партията е организирана еврейска секция, която е трябвало да извършва комунистическа работа сред еврейския пролетариат. „Надяваме се на най-широката подкрепа от еврейския пролетариат, че многократните изявления на еврейските работници за желанието им да се присъединят към комунистическата партия дават увереност в успеха на нашата пропаганда“, пише в резолюцията на първата среща (20). На 2 август секцията е одобрена от Губком, което е докладвано на Централното бюро на еврейските секции в Москва, както и в секциите на Киев, Минск и Самара, на които е поискана литература.
Евзекцията беше организирана от 10 комунисти и 22 симпатизанти. Активни членове бяха комунистите Гелер, Друкаров, Крюгер, Персов, Тумаркин, Померанц, Хасид и „симпатизантите“ Винокуров, Роза и Сара Голдшмид, Капушчевски, Лемер, М. Лившиц, Хотимлянски, Х. Фридман, Ф. Шуб. Председател на бюрото става С. Д. Персов, а след него С. Аншелс. Техническата работа е извършена от Е. Лемер, кореспондент е Столер. Тези млади хора идват от западните провинции на Русия, майчиният им език е идиш, но владееха и руски. Те поискаха регистрация на всички комунисти, които знаеха езика, и ги насочваха към събрания или други събития, провеждани от еврейската общност, за да държат постоянно ситуацията под контрол.
Една от дейностите на еврейската секция е офанзивата срещу ционизма, на която болшевиките винаги са се противопоставяли. „Контрареволюция в Уфа“ – така вестник „Известия“ нарече Губревкома на ционистите (по предложение на Evsection, което привлече вниманието на местния GCHK към тяхната „вредна контрареволюционна дейност, подкрепяна от империалистите от Антантата“) и Колчак агенти (защото при него ционистката партия беше легална), „под крилото на Обществото на народите и цивилизованите англичани, опитващи се да опияняват еврейските работнически маси дори и при Съветска Русия (21). Градският комитет на ционистката организация обаче ще продължи да съществува още известно време и ще осъществява своята дейност. В Уфа имаше младежка организация „Гаховер“ и „издънка“ на ционистката организация „Гехолуц“.
Значителна роля в живота на еврейската общност в Уфа изиграха имигрантите от Северозападната територия. Сред тях имаше учители от еврейски училища, които тогава работеха само в Уфа и се намираха в синагогата. В училище от първи етап №30 бяха 203 ученици. Сред учителите бяха Лившиц Хаим Липович, който завършва Виленския еврейски учителски институт (живее в Уфа от март 1916 г., член на еврейската социалдемократическа партия „Поалей Цион“), и Острун Бейла Самуиловна, която завършва 6 клас. на Виленската гимназия. 100 деца учеха в училище № 62 от първо ниво, а сред учителите бяха Залесквер Бейла Гешелевна, завършила гимназия в Могилев и педагогически курсове в Уфа, член на BUND, и Шендерович Рива Пейсаховна, която дойде от Бобруйск, член на ВКП (б) (тя отговаряше и за еврейската библиотека). (22)
В Уфа, през тежките години на опустошение и глад, временно бяха създадени сиропиталища за еврейски деца. В началото на 1920 г. те са три: две за деца в училищна възраст и една за деца в предучилищна възраст. Те съществуват до 1923 г.
Анна (Хана) Левина, която пристига с роднините си в Уфа през 1919 г., работи първо в сиропиталище № 19 за деца в училищна възраст, а след това отговаря за сиропиталище № 4 за деца в предучилищна възраст. През 1922 г. заедно с децата си тя се премества в сиропиталище № 18. През септември 1923 г. това сиропиталище е прехвърлено в град Гомел.
Репресиите срещу юдаизма засегнаха и Башкирия. През 1929 г. с указ на Башкирския централен изпълнителен комитет синагогата в Уфа е затворена (клубът на НКВД се намира в нейната сграда). Евреите започнали да се молят от къща на къща, въпреки преследването на властите. На 23 октомври 1931 г. Самуил (Шмуел) Мовшевич Гершов, който играеше важна роля в живота на еврейската общност в Уфа в продължение на почти 70 години, се обърна с писмо до председателя на Башкирския централен изпълнителен комитет. Наричаха го „свят човек“. „Ние, евреите“, пише С. Гершов, „не само отнехме това, което имахме, и не само не дадохме нищо в замяна, но поставихме различни препятствия по всички възможни начини, за да гарантираме, че имаме собствен ъгъл“ (23).
Дъщерята на Гершов, Бася Самуиловна Вагнер, в мемоарите си, озаглавени „Ние сме евреи от Уфа“, пише: „Баща ми дойде в Уфа през 1915 г. по мобилизация от село Друя във Вилнюска провинция, работеше като обущар. Майка Двойра Берковна, шивачка, с шест деца се премести тук година по-късно. В Уфа те имаха още две деца. През целия си живот те бяха религиозни хора: ходеха в синагогата (баща и синове - всяка седмица, майка и дъщери - на празници и седяха на втория етаж на балкона). Папата беше добре известен в града (дори не евреите). Ако някъде се появи евреин в нужда, той е изпращан при баща си, който помага с жилище, за закупуване на гориво, дрехи, с работа и дава пари. Работейки във фабрика Ворошилов, той получи събота почивен ден (работеше в неделя). Родителите са били грамотни на еврейски (идиш). Децата бяха обучавани от melamed у дома. Вече не трябваше да уча. Вкъщи говореха на еврейски, а когато се появиха внуците, вече говореха с тях на руски. След затварянето на синагогата се молеха у дома, а най-често у нас, на всички адреси, където живееше баща ми. Много пъти е викан в ГПУ, НКВД с искане да спре организирането на параклиси, но всеки път настояваше за своето и настояваше синагогата да бъде върната. Въпреки заплахите от тяхна страна той продължи да събира миняни в събота и празници."
„Те започнаха да пекат маца у дома – продължава Б. С. Вагнер. – През 1931 г. няколко семейства се събраха в дома ни – роднини, приятели, съседи, за да пекат маца. Някой съобщи за това. Те дошли от финансовия отдел и обвинили баща си в незаконни доходи, описали и премахнали почти всички мебели и шевна машина. Когато баща ми беше оправдан, беше твърде късно - всичките ни мебели бяха продадени на комисионен магазин на безценица. Майка и леля Хая Айделман непрекъснато се занимаваха с благотворителни дейности: събираха пари и неща за бедните.
Начинът на живот се променя, обхватът на интереси и възможности се разширява, младите хора се отдалечават от традициите, семейните професии, работят на строителни обекти за петгодишни планове, учат, служат в Червената армия. Дъщерята на равин от Беларус Фрида Борисовна Стернин, дерматовенеролог, разработва оригинален метод за лечение на екзема. Сестра й Берта Борисовна пристига в Башкирия, след като завършва Саратовския медицински институт през 1923 г., работи като хирург в Първа съветска болница. Тук тя направи първата сърдечна операция в републиката. Животът на тази забележителна жена е прекъснат трагично през 1937 г., когато се разбива самолетът, с който тя превозва оперирания от Красноусолск пациент.
В републиката преди войната са живели почти 4000 евреи. Но с началото на войната хиляди хора бяха евакуирани в Башкирия заедно с предприятия и институции, университети и изследователски институти - цветето на научната, културната и техническата интелигенция. Сред тях имаше много евреи. В институтите преподавали академици. Ветерани от труда припомнят, че няколко фабрики са имали „еврейски” цехове, т.е. на практика работеха само евреи.
От западните райони на СССР, бившата линия на „еврейско селище“, влакове маршируваха ден и нощ под вражески огън, отвеждайки бежанци на изток — стари хора, жени и деца. На гара Уфа, на малки гари ги срещнаха тълпи от хора: башкири, татари, руснаци. Довеждаха новодошлите в домовете им, хранеха ги, гледаха ги, помагаха им да си намерят работа и ги подкрепяха морално. Не само децата на войната пазят благодарен спомен за това, но и техните деца и внуци, родени и израснали на земята на Башкортостан.
Бежанците се настаняват в общежития, общински апартаменти (често по 8-10 души на стая), частни апартаменти, много в села и села. Значителното нарастване на населението не можеше да не предизвика известни затруднения и недоволство сред някои местни жители, които бяха „уплътнени”; цените скочиха на пазара, през зимата на 1941-1942г. гладуващите хора трябваше да стоят дни наред на студа, за да запоят хляб. Така беше обаче навсякъде. За честта на нашите съграждани те разбраха нещастието на хората, загубили всичко в окупираните територии: близки и подслон. Еврейската общност в Уфа организира помощ на евакуираните. В къщата на София Карповна Павлукер хранеше бедните.
След като спечелиха обратно, войниците от фронтовата линия дойдоха тук при семействата си. И днес в Башкортостан има много евреи, които са намерили тук спасение от Холокоста. След войната бившите затворници от гетото също се заселват в републиката, за тях беше твърде трудно да останат там, където всичко напомняше за преживяванията им. След края на Великата отечествена война в нашата република живееха 8-9 хиляди евреи, от които почти половината бяха тези, които намериха спасение от ужасите на Холокоста в Башкортостан.
Но неприятностите на еврейския народ не приключиха с края на войната. По време на кампанията срещу космополитизма (1948-1953) са убити видни дейци на еврейската култура. Сред репресираните през тези години в Башкирия беше един прекрасен учител и литературен критик, родом от Дриса, Мойсей Григориевич Пизов.
В разгара на войната, през 1942 г., М. Пизов защитава докторска дисертация „Прозата на М. Ю. Лермонтов и западноевропейската романтична литература от първата половина на 19 век”, през 1943 г. е одобрен за доцент в катедрата по руска и обща литература на Башкирския педагогически институт. Блестящ лектор и учител, идолът на тогавашната младеж, Мойсей Пизов е непримирим борец срещу догматизма в литературата.
През 1950 г. М.Г. Пизов е арестуван и обвинен в създаване на антисъветска група, троцкизъм, антисъветска агитация. В опит да предотврати репресиите срещу съпругата си и тормоза, той беше принуден да се признае за виновен. По член 58-10 М. Г. Пизов е осъден на 10 години затвор и транспортиран в Сибир, в лагер близо до Иркутск. Тук той се разболява от туберкулоза, през октомври 1954 г. е изписан и се връща полумъртъв в Уфа. През ноември 1956 г. делото му е разгледано, решението от 2 септември 1950 г. срещу М. Г. Пизов е отменено и производството е прекратено.
До последните дни от живота си той работи като ръководител на катедрата по руска и обща литература на Белоруския държавен университет. М. Г. Пизов е написал повече от 20 статии по литературна критика за творчеството
А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, В. Каверин, Гьоте, Балзак, Шекспир, Хайне, за взаимното влияние на руската и западноевропейската литература, той остави над 60 стихотворения, възпита прекрасна плеяда от башкирски писатели.
През 50-те и 70-те години много млади мъже и жени от Украйна, Беларус, Молдова завършват университети в Уфа, които идват тук, защото евреинът в Урал е по-лесно да влезе в институт, отколкото в европейската част на СССР. Някои от тях по-късно останаха да работят тук. Урал стана тяхна родина.
