Историята на появата на първата матрьошкав Русия.
Матрьошка е истинска руска красавица. Руди, в елегантен сарафан, на главата й ярка кърпа. Но матрьошката не е мързелива, в ръцете си тя има сърп и класове царевица, патица или петел или кошница с гъби и горски плодове. Но най -важното е, че тази кукла е с тайна! В него се крият весели сестрички, малки - малки по -малко. Те измислиха детска рима за куклите за гнездене: Докато гнездещите вървяха по пътеката, имаше няколко от тях: две Матрьошки, три Матрьошки и още една Матрьошка! В сравнение с други играчки, рисуваната дървена кукла е млада, на малко над сто години. За една народна играчка това не е възраст. Най -старите кукли, открити от археолозите, са на повече от три хиляди години! Прототипът на гнездещите кукли би могъл да бъде „великденски яйца“ - дървени, боядисани великденски яйца, те се произвеждат в Русия в продължение на много векове. Те са кухи вътре и по -малко се инвестира в повече. Боядисана дървена кукла се появява в Русия през 90 -те години на XIX век. По това време интересът към руската култура и изкуство започва да се проявява активно. Появи се цяло художествено направление „руски стил“. Един от първите центрове за възраждане на руската култура е кръгът на Мамонтов. Сава Иванович Мамонтов (1841 - 1918), голям руски индустриалец, меценат и ценител на изкуствата (филантроп), събра около себе си група изявени руски художници. Сред тях бяха I.E. Репин, М.М. Антоколски, В.М. Васнецов, М.А. Врубел и др. В имението „Абрамцево“ на Мамонтов край Москва са създадени художествени работилници, в които се произвеждат и събират предмети от националното изкуство, включително играчки. За да възроди и развие традициите на тази играчка, в Москва беше открита работилница „Образование на децата“. Отначало в него бяха създадени кукли, които бяха облечени в празнични народни носии от различни провинции (региони) на Русия. Именно в тази работилница се роди идеята за създаване на руска дървена кукла. Според скица на художника Сергей Малютин, местният стругар Звездочкин е издълбал първата дървена кукла. И когато Малютин го нарисува, се оказа момиче в руски сарафан. (XIX век.) Матрьошка Малютина беше закръглено момиче в бродирана риза, сарафан и престилка, в цветен шал, с черен петел в ръце. Първата руска кукла за гнездене, издълбана по скиците на С.В. Малютин, се състои от осем кукли. Момичето с петела беше последвано от момче, после момиче ... Последната кукла беше пеленано бебе. Идеята за създаване на подвижна дървена кукла е предложена на Малютин от японска играчка, която е донесена от японския остров Хоншу от съпругата на Сава Мамонтов. Това беше статуетка на добродушен старец, мъдрец Фукуруму, с няколко фигурки, вложени вътре. Японците обаче смятат, че първата такава играчка е издълбана на остров Хоншу от руски скитник - монах. Руската дървена кукла е кръстена матрьошка с името Матриона, което е много разпространено сред хората. Това име се основава на латинската дума "mater" - майка. И днес матрьошката остава символ на майчинството. Първата кукла за гнездене е направена от самия художник Малютин. След закриването на цеха "Образование на децата" производството на дървени кукли е освоено в Сергиев Посад, стар център за производство на играчки, близо до Москва. Те бяха обърнати на струг. Град Сергиев Посад възниква около манастира - Троица - Сергиевата лавра, основана през 1340 г. от монах Сергий Радонежки. Според легендата първата дървена играчка е издълбана от самия Сергий от Радонеж. Той подари играчки на местни деца. Поклонниците, дошли в Лаврата от цяла Русия, купуваха играчки за децата си тук. Дори децата на кралското семейство имаха играчки от Сергиев Посад („смешни каруци“ с коне, „червени лъжици“). В допълнение към гнездещите кукли, изобразяващи реални хора от своето време, се разпространяват кукли, базирани на литературни произведения. През 1912 г., към стогодишнината от Отечествената война от 1812 г., са създадени матрьошки, които изобразяват Кутузов и Наполеон. Вътре имаха фигури на военачалници. Те рисуват кукли за гнездене по приказки и епоси: „Цар Додон“, „Принцесата на лебеда“, „Малкият гърбав кон“. Сергиев-Посадските кукли за гнездене имаха от две до двадесет и четири вложки. Най-голямата се счита за кукла с 60 места, издълбана през 1967 г. Благодарение на популярността на тази кукла за гнездене, в Русия започнаха да се появяват други центрове за нейното производство и рисуване: в Семьонов, Полховски - Майдан, във Вятка, Твер, Йошкар - Ола и други места. Всеки от тях има свой стил и живопис.
Видове кукли за гнездене.
Сергиево - Посад матрьошка.
Семьоновска кукла за гнездене.
Полховско - Майдановская матрьошка.
Кога и къде се появи за първи път матрьошката, кой я измисли? Защо дървената сгъваема кукла играчка се нарича "матрьошка"? Какво символизира такова уникално произведение на народното изкуство?
Още при първите опити за намиране на разбираеми отговори се оказа невъзможно - информацията за матрьошката се оказа доста объркваща. Например има "Музеи на Матрьошка", в медиите и в интернет можете да прочетете много интервюта и статии по тази тема. Но музеите или музейните експозиции, както и многобройни публикации, както се оказа, са посветени главно на различни художествени образци на кукли за гнездене, направени в различни региони на Русия и по различно време. Но малко се говори за истинския произход на матрьошката.
Като начало, нека ви припомня основните версии, митове, редовно копирани под копие и скитащи из страниците на различни публикации.
Често повтаряща се добре известна версия: матрьошката се появява в Русия в края на 19 век, измислена е от художника Малютин, обърната от стругаря Звездочкин в детската образователна работилница на Мамонтов и служи като прототип на руската кукла за гнездене. Той е Фукурокаютой е Фукурокаю(различни източници посочват различни транскрипции на името).
Друга версия появата на бъдещата кукла за гнездене в Русия - уж първият, който е издълбал такава играчка, е руски православен монах -мисионер, който посети Япония и копира композитната играчка от японската. Нека направим резервация веднага: няма точна информация откъде е дошла легендата за митичния монах и няма конкретна информация в нито един източник. Нещо повече, някакъв странен монах се оказва от гледна точка на елементарната логика: християнинът би ли копирал по същество езическо божество? За какво? Хареса ли ви играчката? Съмнително е, въпреки че от гледна точка на заема и желанието да го промените по свой собствен начин е възможно.
Японска кукла Фукурума:
Руска кукла:
Трета версия - Японската фигурка е била донесена от острова през 1890 г. в имението на Мамонтови край Москва в Абрамцево.
« Японска играчкабеше с тайна: цялото му семейство се криеше при стареца Фукуруму. Една сряда, когато арт елитът дойде в имението, домакинята показа на всички смешна фигурка. Разглобяемата играчка заинтересува художника Сергей Малютин и той реши да направи нещо подобно. Японско божествотой, разбира се, не повтори, той направи скица на закръглена селянка в цветна кърпа. И за да изглежда по -човечно, нарисувах черен петел в ръката й. Следващата млада дама беше със сърп в ръка. Друг - с хляб. Ами сестрите без брат - и той се появи в боядисана риза. Цяло семейство, приятелско и трудолюбиво.
Той нареди на В. Звездочкин, най -добрият стругар на учебно -демонстрационните работилници в Сергиев Посад, да направи своя собствена невивалинка. Първата матрьошка сега се пази от Музея на играчките в Сергиев Посад. Боядисан с гваш, не изглежда много празнично.
Но, първо, стругарят Звездочкин не работи до 1905 г. в работилниците на Сергиев Посад! Това ще бъде обсъдено по -долу. На второ място, други източници казват, че „тя е родена (матрьошка - приблизително) Точно тук, в Леонтьевския път (в Москва - приблизително), в къща номер 7, където някога е имало работилница -магазин„ Образование за деца “, собственост от Анатолий Иванович Мамонтов, брат на известната Сава. Анатолий Иванович, подобно на брат си, обичаше националното изкуство. В неговата работилница-магазин художници непрекъснато работеха върху създаването на нови играчки за деца. А една от пробите беше направена под формата на дървена кукла, която беше обърната на струг и изобразяваше селянка в шал и престилка. Тази кукла се отвори и имаше още едно селско момиче, в нея - друго ... "
Вече е създадено объркване, според принципа „кой, къде и кога е бил, или не е бил“. Може би най -старателното, задълбочено и балансирано проучване е проведено от Ирина Сотникова - статията „Кой е измислил матрьошката“. Аргументите, дадени от автора на изследването, отразяват най -обективно реалните факти за появата на такава необичайна играчка като матрьошката в Русия.
Сотникова пише следното за точната дата на появата на матрьошката: „... понякога появата на матрьошката е от 1893-1896 г., тъй като беше възможно да се установят тези дати от докладите и докладите на Московския провинциален земски съвет. В един от тези доклади за 1911 г. Н.Д. Бартрам 1 пише, че матрьошката е родена преди около 15 години, а през 1913 г. в доклада на Бюрото до занаятчийския съвет той казва, че първата матрьошка е създадена преди 20 години. Тоест, разчитането на такива приблизителни съобщения е доста проблематично, затова, за да се избегнат грешки, обикновено се нарича краят на 19 век, въпреки че има споменаване на 1900 г., когато матрьошката спечели признание на Световното изложение в Париж, и поръчки за производството му се появиха в чужбина “.
Следва една много любопитна реплика за художника Малютин, за това дали той всъщност е автор на скицата на матрьошката: „Всички изследователи, без да кажат и дума, го наричат автора на скицата на матрьошката. Но самата скица не е в наследството на художника. Няма доказателства, че художникът някога е правил тази скица. Освен това стругарят Звездочкин си приписва честта да изобрети куклата за гнездене, без изобщо да споменава Малютин.
Що се отнася до произхода на нашата руска кукла за гнездене от японската Фукурума, Звездочкин и тук не споменава нищо. Сега трябва да обърнете внимание на важна подробност, която по някакъв начин избягва други изследователи, въпреки че това, както се казва, може да се види с просто око - говорим за определен етичен момент. Ако вземем за основа версията за „произхода на матрьошката от мъдреца Фукурума“, възниква доста странно чувство - ТЯ и О, т.е. Казват, че руската кукла за гнездене произлиза от него, от японския мъдрец. По подозрителен начин се предполага символична аналогия със старозаветната приказка, където Ева е създадена от реброто на Адам (тоест тя произлиза от него, а не обратно, както се случва естествено в природата).
Нека се върнем към изследванията на Сотникова: „Ето как стругар Звездочкин описва появата на матрьошката:„ ... През 1900 г. (!) Измислям три- и шестместна (!) Матрьошка и я изпращам на изложба в Париж . Той работи за Мамонтов 7 години. През 1905 г. V.I. Боруцки ме абонира за Сергиев Посад в работилницата на Московското провинциално земство като майстор. " От материалите на автобиографията на В.П. Звездочкин, написан през 1949 г., е известно, че Звездочкин е влязъл в детската образователна работилница през 1898 г. (той е роден в село Шубино, област Подолск). Това означава, че матрьошката не е могла да се роди по -рано от 1898 г. Тъй като мемоарите на майстора са написани почти 50 години по-късно, все още е трудно да се гарантира за тяхната точност, поради което появата на матрьошката може да бъде датирана приблизително 1898-1900 години. Както знаете, Световното изложение в Париж отвори врати през април 1900 г., което означава, че тази играчка е създадена малко по -рано, вероятно през 1899 г. Между другото, Мамонтови получиха бронзов медал за играчки на изложението в Париж. "
Руска кукла:
Но какво да кажем за формата на играчката и дали Звездочкин заимства идеята за бъдеща кукла за гнездене, или не? Или първоначалната скица на фигурката е създадена от художника Малютин?
„Интересни факти бяха събрани от Е.Н. Шулгина, който през 1947 г. се интересува от историята на създаването на матрьошката. От разговорите със Звездочкин тя научи, че веднъж е видял „подходящ чок“ в списание и е издълбал фигурка по нейния модел, която е имала „смешен вид, прилича на монахиня“ и е „глуха“ (не се отваря нагоре). По съвет на майсторите Белов и Коновалов той го издълба по различен начин, след което те показаха играчката на Мамонтов, който одобри продукта и го даде на група художници, работещи някъде в Арбат, за да рисуват. Тази играчка е избрана за изложба в Париж. Мамонтов получи поръчка за това, а след това Боруцки купи проби и ги раздаде на занаятчии.
Вероятно никога няма да можем да разберем точно за участието на S.V. Малютин при създаването на матрьошки. Според спомените на В.П. Оказва се, че формата на матрьошката е измислена от самия него, но майсторът можеше да забрави за рисуването на играчката, минаха много години, събитията не бяха записани: в края на краищата тогава никой не можеше да си представи, че матрьошката ще стане толкова известен. S.V. По това време Малютин си сътрудничи с издателството A.I. Мамонтов, илюстрира книги, за да може добре да нарисува първата кукла за гнездене, а след това други майстори нарисуваха играчката по неговия модел ”
:
Сега за прототипа на матрьошката. Беше там? Някои се съмняват в това, въпреки че защо тогава се появи тази легенда и наистина ли е легенда? Изглежда, че дървеният бог все още се пази в Музея на играчките в Сергиев Посад. Може би това също е една от легендите. Между другото, Н.Д. Батрам, директор на Музея на играчките, се съмнява, че куклата за гнездене „е заимствана от нас от японците. Японците са велики майстори на завъртане на играчки. Но добре познатите им "кокеши" по принцип на конструкцията им не приличат на кукла за гнездене. "
Кой е нашият мистериозен Фукурума, добродушен плешив мъдрец, откъде е дошъл? ... По традиция те посещават храмове, посветени на божествата на късмета, и придобиват там своите малки фигурки. Може би, легендарната Фукурумасъдържаше в себе си шестте други божества на богатството? Това е само нашето предположение (доста противоречиво).
В.П. Звездочкин изобщо не споменава Фукурума - фигурка на светец, която се разлага на две части, после се появява друг старец и т.н. Обърнете внимание, че в руските народни занаяти отделящите се дървени изделия също бяха много популярни, например добре познатите великденски яйца. Значи имаше Фукурума, не беше той, трудно се разпознава, но не е толкова важно. Кой го помни сега? Но целият свят знае и обича нашата матрьошка! "
Руска кукла:
Защо оригиналната дървена кукла за играчки е наречена "matryoshka"? Почти единодушно всички изследователи се позовават на факта, че това име идва от женското име Matryona, често срещано в Русия: „Името Matryona идва от латинското Matrona, което означава„ благородна жена “, Matrona е написана по църковен начин, сред умалителни имена: Мотя, Мотря, Матрьоша, Матюша, Тюша, Матуся, Туся, Муся. Тоест на теория матрьошка може да се нарече и мотка (или муска). Звучи, разбира се, странно, въпреки че какво е по -лошо, например, "marfushka"? Също така добро и често срещано име е Марта. Или Агафя, между другото, популярната картина върху порцелан се нарича „орел“. Въпреки че сме съгласни, че името „Матрьошка“ е много подходящо, куклата наистина се е превърнала в „благородна“.
Самото име Matrona наистина означава „благородна жена“ в превод от латински и е включено в календара на православната църква. Но що се отнася до твърдението на много изследователи, че Матриона е женско име, много обичано и широко разпространено сред селяните в Русия, тук има интересни факти. Някои изследователи просто забравят, че Русия е голяма. Това означава, че едно и също име или едно и също изображение може да съдържа както положително, така и отрицателно, алегорично значение.
Така например в „Приказки и легенди за Северната територия“, събрани от И.В. Карнаухова, има приказка "Матриона". В който се разказва как жена на име Матриона почти измъчвала дявола. В публикувания текст минувач по грънчар спасява дявола от мързелива и вредна жена и съответно допълнително плаши дявола с нея.
В този контекст Матриона е един вид прототип на зла жена, от която самият дявол се страхува. Подобни описания се срещат в Афанасиев. Сюжетът за зла жена, популярен в руския север, е многократно записан от експедициите на GIIS в "класически" версии, по -специално от A.S. Крашаниникова, на 79 години, от с. Мешкарево, област Повенец.
Руска кукла:
На един от форумите по темата за културата, по -специално, разгърнати в интернет, буквално прозвуча следното: „Прототипът на руската кукла за гнездене (също има индийски корени) - японска дървена кукла... За проба. Според произхода си, това е изображение на древноиндийския мъдрец Дарума (Skt. Bodhidharma), който се е преместил в Китай през V век. Ученията му се разпространяват широко в Япония през Средновековието. призова за разбиране на истината чрез мълчаливо съзерцание, а в една от легендите той е пещерен отшелник, напълнял от неподвижност. Според друга легенда краката му са били отнети от неподвижност (следователно скулптури на Дарума без крака):
Независимо от това, матрьошката веднага спечели безпрецедентно признание като символ на руското народно творчество.
Има поверие, че ако поставите бележка с желание вътре в матрьошката, тя със сигурност ще се сбъдне и колкото повече работа се влага в матрьошката, т.е. колкото повече места има в нея и колкото по -високо е качеството на матрьошката, толкова по -бързо ще се сбъдне желанието. Матрьошка означава топлина и уют в къщата " 
Трудно е да не се съглася с последното - колкото повече места има в куклата за гнездене, т.е. колкото повече вътрешни фигури, една по -малка от другата, толкова повече можете да поставяте бележки с желания там и да чакате да бъдат изпълнени. Това е един вид игра и куклата за гнездене тук играе ролята на много очарователен, сладък, домашен символ, истинско произведение на изкуството.
Що се отнася до източния мъдрец Дарума (ето и друго име за „предшественика“ на матрьошката!) - честно казано, „мъдрецът“, който е напълнял от неподвижност и дори с отнети крака, е изключително слабо свързан с руска играчка, в която всеки вижда положителен, елегантен символичен образ. И поради този красив образ, нашата кукла за гнездене се радва на огромна слава и популярност почти по целия свят. Изобщо не говорим за „кукли за гнездене“ под формата на мъжки (!) Политически фигури, чиито карикатурни лица заливаха целия Стар Арбат в Москва през деветдесетте години от предприемчиви занаятчии. Тук става дума преди всичко за продължаването на старите традиции на различните училища в рисуването на руски кукли за гнездене, за създаването на матрьошки с различно количество (т.нар. „Терен“).
В процеса на работа по този материал се наложи използването на свързани източници, не само посветени на темата за руските народни играчки. Не забравяйте, че в древни времена и не само в Русия различни бижута (за жени и мъже), предмети от бита, както и играчки, издълбани от дърво или изработени от глина, са играли ролята не само на предмети, които озаряват ежедневието - но и носители на определени символи, имаха някакво значение. А самото понятие за символизъм беше тясно преплетено с митологията.
И така, по невероятен начин имаше съвпадение на името Матрона, което мигрира (според общоприетата версия) от латински на руски с древноиндийски изображения:
МАЙКА (староинд. "Майка"), акцентът е върху първата сричка - в индуистката митология божествени майки, олицетворяващи творческите и разрушителни сили на природата. Идеята за активен женски принцип е широко призната в индуизма във връзка с разпространението на култа шакти. Матрис се считат за женски олицетворения на творческата енергия на великите богове: Брахма, Шива, Сканда, Вишну, Индра и др. Броят на матрите варираше от седем до шестнадесет; в някои текстове се говори за тях като за „голямата тълпа“.
Това не ви ли напомня за нищо? Матрьошка е „майка“, която символизира всъщност СЕМЕЙСТВОТО и дори се състои от различен брой фигури, които символизират деца от различни възрасти. Това вече не е просто съвпадение, а доказателство за общи, индоевропейски корени, които са пряко свързани със славяните.
От това можем да направим следното заключение: образно казано, ако символичното „пътешествие“ на необичайна дървена фигурка започва в Индия, след това получава своето продължение в Китай, оттам фигурката попада в Япония и едва тогава „неочаквано“ намира своята място в Русия - твърдението, че нашето е несъстоятелно. Ако и само защото фигурката на някакъв ориенталски мъдрец не е първоначално японска. Вероятно хипотезата за широкото заселване на славяните и разпространението на тяхната култура, която впоследствие е повлияла на културите на други народи, включително тази, която се проявява както в езика, така и в божествения пантеон, има обща основа за индоевропейските цивилизация.
Историята на Матрьошка
Тази руска красавица покори сърцата на любителите на народни играчки и красиви сувенири по целия свят ...
Матрьошка ... Тази руска красавица покори сърцата на любителите на народни играчки и красиви сувенири по целия свят. Сега тя не е просто народна играчка, пазителка на изконната руска култура: тя е и сувенир за туристите - запомняща се кукла, на чиято престилка тънко са нарисувани сцени с разказ, разкази от приказки и пейзажи със забележителности; тя също е скъпо колекциониране, което може да струва повече от сто долара; а младите художници могат да експериментират с нейния образ, като купуват специални „заготовки“ - „лен“ - в художествения салон или от самия майстор -стругар. Матрьошката се е превърнала в същия традиционен сувенир на Русия и символ на нейната култура, като димковските играчки, жостовските тави ... Матрьошката не е само дървена и вмъкната една в друга - малки боядисани стъклени кукли за гнездене, свързани с една нишка, могат да бъдат окачени на Коледна елха; Ключодържатели, висулки и висулки с фигурки на "неделими" кукли за гнездене виждаме много на тавите в Сергиев Посад - столицата на руските играчки ...
Първата матрьошка - закръглено и закръглено весело момиче с забрадка и руска народна рокля - не се е родило в древността, както мнозина смятат. Статуетката на будисткия мъдрец Фукурума, донесена в Абрамцево в края на 19 век от остров Хоншу (Япония), служи като прототип на тази кукла. Дървеният мъдрец имаше удължена глава и добродушно лице - и вдъхновен от очарователна играчка (според легендата такива фигури за пръв път са издълбани от руски монах, живял на остров Хоншу!), В началото на 1890 -те играчка стругар Василий Звездочкин издълба първата руска кукла. От стените на работилницата „Образование на децата“, основана от филантропа Сава Мамонтов, излезе руменолика красавица, нарисувана с гваш с петел в ръце, която стана първата кукла за гнездене, произведена в Русия. Скицата за нейната картина е създадена от художника Сергей Малютин, който лично рисува матрьошката и я рисува. Първата кукла за гнездене беше осемместна - вътре в голямото момиче беше поставено по -малко момче и така нататък - момчетата и момичетата се редуваха, а най -малката, „неделима“ матрьошка беше пеленано бебе.
Но откъде идва това име - матрьошка? Някои историци твърдят, че това име идва от любимото и общоприето име Маша, Маня в Русия; други - че това име произхожда от женското име Matryona (в превод от латински като mater - майка), а трети смятат, че името "matryoshka" е свързано с името на индуистката богиня майка Матри ... В края на През 19 век в Русия се наблюдава огромен ръст на интереса към руската история, народното изкуство, приказките, епосите и занаятите. Матрьошка бързо придоби широка популярност и спечели любовта на хората. Но тя беше скъпа - и тази кукла, предназначена за деца, беше купена главно от възрастни ценители на изкуството. Скоро след матрьошките, рисувани с флорални орнаменти, се появяват матрьошки, украсени с живописни сюжети от приказки и епоси. Такива кукли за гнездене „разказваха“ цели истории. През 1900 г. руските кукли за гнездене „достигат“ до Париж - те са изложени в този град на Световното изложение, където получават световно признание и медал. Между другото, в началото на ХХ век някои кукли за гнездене наистина се „научиха“ да ходят: краката на такава кукла за гнездене, „обути“ в сандали, са подвижни - и може да ходи, ако я сложите на наклонен самолет. Такива играчки се наричат „ходещи кукли“. Принципите на изработване на кукли за гнездене не са се променили през дългите години, през които тази играчка съществува. Куклите Matryoshka са изработени от добре изсушена издръжлива дървесина от липа и бреза. Винаги първо се прави най -малката кукла за гнездене, която може да бъде много малка - с размер на оризово зърно. Издълбаването на кукли за гнездене е деликатно изкуство, което отнема години, за да се научи; някои квалифицирани стругари дори се научават да смилат сляпо матрошки! Преди боядисване на матрьошки, те се грундират, след боядисване се лакират. През деветнадесети век гуашът е бил използван за рисуване на тези играчки; сега уникални изображения на кукли за гнездене също се създават с помощта на анилинови бои, темпера и акварел. Но гвашът все още остава любимата боя на художниците, рисуващи кукли за гнездене. На първо място се рисува лицето на играчката и престилка с живописно изображение, а чак след това - сарафан и кърпа. От средата на ХХ век матрьошките кукли започват не само да се рисуват, но и да се украсяват-със седефени плочи, сламки, а по-късно със стрази и мъниста ... инкрустации и „накладки“.
В Русия има няколко града и села, където традиционно се произвеждат кукли за гнездене - и навсякъде тези кукли имат свои собствени характеристики. Занаятчии от село Крутец експериментират с оцветяване и дори - леко - с формата на матрьошки. В село Полховски майдан матрьошката е хранител и опора на цялото село: жителите му живеят почти изцяло от приходите, получени от продажбата на традиционни кукли. Матрьошките кукли от това село са известни с рисунките си в "розов цвят" - основният елемент от орнамента на тези играчки е цвете от шипка. Семьоновските кукли за гнездене - произведени в град Семьонов, област Нижни Новгород - лесно се разпознават по доста големите си небоядисани равнини и буйния букет от фантастични цветя на престилката. Те се отличават със своята „просторност“ - традиционно такава кукла за гнездене се състои от 15-18 кукли, а най -вместителната кукла за гнездене в Русия, произведена в Семьонов, е цели 72 кукли, най -голямата от които е висока цели метър ! Най -"северната" в Русия е матришката Вятка. А в Сергиев Посад известни ярки кукли за гнездене бяха закупени дори от членове на царското семейство, дошли да почитат светилищата на Троице-Сергиевата лавра.
В Русия има цели музеи, посветени на руските кукли. Първият в Русия - и в света! - Музеят на Матрьошка е открит през 2001 г. в Москва. Московският музей „Матрьошка“ се намира в помещенията на фондация „Народни занаяти“ в Леонтиевски път; неговият директор - Лариса Соловьова - е посветила повече от една година на изучаването на матрьошки. Тя е автор на две книги за тези забавни дървени кукли. И съвсем наскоро, през 2004 г., в района на Нижни Новгород е открит музей на руските кукли - той е събрал над 300 експоната под покрива си. Има матрьошки от уникалната картина на Полхмайдан - същите кукли Полхов -Майдан, които са известни по целия свят и които селяните носят за продажба в Москва в продължение на много десетилетия в огромни кошници, където понякога зареждат до сто килограми скъпоценни играчки! Най -голямата матрьошка в този музей е дълга един метър: включва 40 кукли. И най -малкият е само с размер на оризово зърно! Куклите Matryoshka се възхищават не само в Русия: съвсем наскоро, през 2005 г., група рисувани кукли дойде на Международния търговски панаир за висококачествени потребителски стоки "Ambiente-2005" в Германия, в град Франкфурт на Майн. Образът на матрьошката съчетава изкуството на майстори и голяма любов към руската народна култура. Сега по улиците на Санкт Петербург и Москва можете да си купите разнообразни сувенири за всеки вкус - матрьошки, изобразяващи политици, известни музиканти, гротескни персонажи ... Но така или иначе, всеки път, когато кажем „матрьошка“, веднага си представяме весел Руско момиче в ярка народна носия ...
