Рождество на Пресвета Дева Мария и Дева Мария. На коя дата и как се празнува празникът Рождество на Пресвета Богородица? Обреди за Рождество на Пресвета Богородица

ДЕВА МАРИЯ

През 54 г. пр.н.е. Роден е Йосиф, бащата на Исус Христос.

Рождество на Пресвета Богородица

21 септември - Рождество на Пресвета Богородица. Коледа има 1 ден преди празника и 4 дни след празника.
В Православието Рождество на Пресвета Богородица е едно от дванадесетте (Рождество на Пресвета Богородица и Пресвета Богородица); в католическата църква има ранг на "празник" (festum).
Йерусалимските, руските, грузинските, сръбските православни църкви, както и Украинската Гръкокатолическа църква (в рамките на Украйна), староверците и някои други празнуват Рождество Богородично по Юлианския календар (стар стил) - 8 (21) септември. Католическата църква, Гърция и редица други поместни православни църкви го празнуват по григорианския календар (нов стил) - 8 септември.

Годините минаха. Анна отдавна е забравила за пророчеството на Симеон. Бизнес, домакинство, ежедневие - животът продължаваше както обикновено. Йоаким и Анна се смятали в Назарет за просперираща семейна двойка със средни доходи. Отглеждаха добитък – кози, крави, коне, бикове. И голямо стадо овце. Освен това Йоаким притежаваше малка маслобойна, която произвеждаше заквасена сметана, извара, масло. Въпреки напредналите си 60 години, Йоахим все още работи усилено, опитвайки се да бъде в крак с домакинската работа навсякъде.
Изведнъж се случи неочакваното - съпругата му Ана забременя отново. На 54! Това е просто чудо! И чак сега Ана се сети за Симеон! Тя каза на всичките си близки - съпруга си, роднини - за пророчеството, направено й в детството: че ще забременее на 54 и ще умре при раждане, а детето, което се е появило, трябва да се казва Мария и това момиче по-късно ще стане майката на Исус – Месията, който би изстрадал много и ще донесе нова вяра на този свят.
Близките до Ана просто бяха объркани. Какво пророчество, откъде, какъв Месия, наистина ще умре Анна, как може да бъде това и кой тогава ще отгледа детето?
Йоаким вече беше на 60 години и трудно можеше да отгледа момиче сам.
В онези дни да имаш много деца беше нещо обичайно. И никой от близките не можа да вземе малката Мария при него. И тогава Анна си спомни за далечната си роднина Елизабет. Майката на Елизабет беше втора братовчедка на майката на Анна. Елизабет и съпругът й Захария нямаха свои деца, затова се съгласиха да вземат Мария със себе си.

Рождество Богородично
Във византийските паметници от 11 век сюжетът е представен от фигурата на Анна, отпусната на трон. Обслужваха я три момичета; тук прислужниците изкъпаха бебето Мери.
През XIV век образът на Йоаким е въведен в иконографията на Рождество Христово. Но той не играе забележима роля в разкриването на сюжета, главната фигура на Анна, която е много по-голяма от него.
В безплатния иконографски оригинал от 18 век иконографията на Рождество Богородично е описана по следния начин: „Анна лежи на легло, пред нея стоят момите, държащи дарове, а слънчогледът и свещите, мома Анна държи под раменете си, Йоаким гледа от горната стая, жената мие св. Богородица в купела до кръста, девойката налива вода в купела от съд. Напуснете стаята... и в дъното на тази стая седят Йоаким и Анна на престола и държат Пресвета Богородица." Краткият иконографски вариант на 14 век се превръща в подробен разказ.

Галенето на Пресвета Богородица.
В паметниците от 15-16 век и по-късно те обичаха да добавят сцена на "ласки" (Йоаким и Анна галиха малката си дъщеря).

През 20 г. пр.н.е. На 21 юли сутринта в 6 часа се роди МАРИЯ, майката на Исус. Анна не изтърпя тежко раждане, тя почина, както предсказва Симеон. Бебето беше много болнаво и нямаше сигурност, че момичето ще оцелее без майчиното мляко. Следователно Йоаким записва дъщеря си в родовото родословие едва когато е преминала опасността от ранна смърт, т.е. точно два месеца по-късно - 21 септември. Тази дата започва да се счита за рожден ден на Мария.

Според общоприетата традиция, към която се придържат както православните, така и католиците, Дева Мария е родена в къщата на Йоаким и Анна, която се намира в североизточната част на Йерусалим. Сега това е територията на Мюсюлманския квартал на Стария град, близо до Лъвската порта. Православните и католиците обаче посочват точното място по различни начини и тези места са на около 70 м едно от друго. На мястото на православното място е построен православен манастир, на приземния етаж има църква в чест на Рождество Христово. Богородица, а под сградата на манастира е запазена пещера, която според легендата е била част от дома на Йоаким и Анна. Католиците посочват мястото на къщата в непосредствена близост до Ветезда и построяват там базиликата Света Анна, в чиято крипта има и древни подземни камери.
Много бебета, родени три дни преди 21 юли и 21 септември, често са надарени деца и всички те са под покровителството на Дева Мария.
На 21 юли самата природа се радва и празнува раждането на Дева Мария - въздухът е изпълнен с опияняващи миризми на лято и слънце, необикновена лекота се настанява във всички хора в душата, на сутринта всеки се събужда с добро настроение, очаквайки, че днес ще се случи нещо изключително.

Рождество Богородично е празник на вселенската радост, както се пее в празничния тропар (глас 4):
„Твоето раждане, Дева Мария,
радост, обявена на цялата вселена:
защото от Тебе изгря Слънцето на правдата - Христос Бог наш.
Той премахна проклятието и даде благословия;
Той унищожи смъртта и ни даде вечен живот."

В източната иконография на Рождество Богородично най-често се изобразява моментът на донасяне на новородената Мария до гърдите на майка Анна, лежаща на леглото, заобиколена от акушерки и домакини. Стенописите на Джото ди Бондоне (параклиса Скровени в Падуа, 1304-1306) илюстрират подробно историята на Рождество на Мария.

Елизабет и Захария взеха Мария в дома си. Те живеели в град Тарихея на брега на Галилейското езеро, недалеч от мястото, където река Йордан изтича от езерото. От Тарихея до Назарет имаше около 20 километра. Мария с възрастта все повече приличаше на майка си, но с някои различия. Мария имаше вълниста коса и сини очи с ориенталска кройка...

в Суздал
Жителите на древния Суздал празнуваха този ден като свой "патронен" празник (21 септември, нов стил). Катедралата "Рождество Богородично" е построена в Суздал през 13 век. В катедралата течеше дълга тържествена служба и жителите на града подновиха огъня в къщите си, погасиха стария и запалиха нов.
Особено много църкви в чест на празника, свързан с раждането на Мария, се появяват след 1380 г.: именно на този ден е спечелена победата над татарите в клането на полето Куликово.

Подобно на други празници на Богородица, установяването се отнася за относително късно време. Официалното въвеждане на този празник във Византийската империя се предполага, че в края се приписва на императора на Мавриций. VI или в началото на VII век.

Първото споменаване на празника Рождество на Пресвета Богородица се среща през 5 век. на изток, по думите на св. Прокъл, архиепископ на Константинопол (439-446), а на запад, в сакраментария (ракета) на папа Геласий (492-496). Но всички тези препратки са ненадеждни. Думите се приписват само на Прокъл, а сакраментариите са написани едва през 8 век. и естествено не принадлежат на Геласий. В месеците от началото на V в. няма нито един празник на Богородица. Според автора на статията в англоезичната католическа енциклопедия (1913 г.) първото споменаване на празника Рождество на Богородица са химните на Роман Сладкия текстописец, написани в периода от 536 до 556 г. Възникването на празника вероятно се свързва със засилването на почитането на Богородица след Ефеския събор под влиянието на по-късните апокрифи. Фестивалът се появява, очевидно, в началото на шести век, първоначално в гръцката църква, а много скоро след това се появява в Рим и се разпростира в техните дъщерни църкви.

Въпреки споменаването на Рождество Богородично в латинските източници от 7 век, празникът не е широко разпространен на Запад и не е имал тържествена служба до 12-13 век. Едва на Лионския събор (1245 г.) папа Инокентий IV прави октавата на празника задължителна за цялата Западна църква, а папа Григорий XI (1370-1378 г.) установява бдение (vigilia) с пост и специална литургия за празника .

Народни традиции

За източните славяни денят е посветен на прибраната реколта, плодородието и семейното благополучие. По това време полската работа е завършена: прибиране на реколтата, изнасяне на зърно в плевнята, прибиране на лен. Положена е основата за благополучието на семейството за следващата година. На този ден те почитаха и благодариха на Богородица (Майка - Сирена-Земя) за реколтата. Смята се, че тя дава просперитет, покровителства земеделието, семейството и особено майките. На някои места се провеждат възпоменания на загиналите, като в Дмитриевска събота.

Тропар на Рождество на Пресвета Богородица

глас 4
Твоята Коледа, Богородице, / радост да издигнеш цялата вселена: / от Тебе Слънцето на правдата, Христе Боже наш, / и, наруши клетвата, дай благословение, // и като премахна смъртта, ни даде вечен корем.

Кондак на Рождество на Пресвета Богородица

глас 4
Йоаким и Анна от укор за беззаконието / и Адам и Ева са освободени от листните въшки на смъртността, Пречиста, / в Твоето свето Рождество. / Твоят народ също празнува, / вината на прегрешенията ще бъде спасена, / винаги призовавай Ти: // Богородица и подхранването на нашия живот поражда безплодие.

Въздвижение на Рождество на Пресвета Богородица

Величаваме Те, Пресвета Богородице, и почитаме Твоите свети родители, и прославяме Твоята Всеславна Коледа.

Молитва в деня на Рождество на Пресвета Богородица

КАНОН НА ПЪРВА КОЛЕДА НА БОЖИЯ МАЙКА

Песен 1

Ирмос: Елате хора, да изпеем песен на Христа Бога, който раздели морето и който настави хората, дори от египетската работа, като прославен.
Идвайки при верните, радващи се с Божествения Дух, Който днес от безплодие дойде, хора за спасение, Ние ще почетем с песен Вечнодева младост.
Радвай се Пречиста, Майко и работниците на Христа Бога, Яже Първият Застъпник на блаженството, човешки род, всичко възхваляваме достойно с песни.
Животът се ражда този ден Мостът, Имже човечеството призивът на таралежа да падне от ада, те прославят Христос Животворец с песни.

Песен 3

Ирмос: Утвърди ни в Тебе, Господи, умъртви греха с дърво и вложи страха Си в сърцата на нас, които Те пеем.
Безупречен за живия Бог, Спасението е всякакъв вид, Божията мъдрост е родителят, Създателят на раждането и нашият Бог.
Господ излъчи живот на всички, от безплодие си родил Богородица, в Нужа ще се отдадеш на воля, а след Коледа, съхранявайки нетленното.
Плод Анин, Мария, този ден, китка животворящо, сякаш ще пеем Богородица, Представителка на всички и Помощница.

Седален, глас 4

Песен 4

Ирмос: Слушайки Господа, чувайки Твоя поглед и Тебе прославяйки, Един човеколюбиви.
Тебе пеем, Господи, за верните, на всички е дадено спасително Прибежище, Който Те роди.
Ти Боже невеста, хвала на всички явления на Христос и държавата, които вярно възпяват Твоето тайнство.
Неопитна Госпожо, с Твоите молитви ние се освобождаваме от греховете, благоразумно ви благославяме всички.

Песен 5

Ирмос: Разрушил изписаната тъмнина на гаданието и верните с идването на истината, озарил сърцата на Божествената Владичица и ни настави със светлината Си Христе.
Нека пеем на народа на всички за Вината, която за нас да бъдем виновни: И пророците се радват на образа на радостта, откровеното спасение от Това е плодотворно. От сухата растителност на жезъла на свещеника, до Израел, показващ гадаене: и сега господството на растителността блести славно, от безплодно всеславно раждане.

Песен 6

Ирмос: Извикай към Господа от кита Йона: Ти ме издигаш от дълбините на ада, моля се, да, като на Избавителя, с глас на хвала, но аз ще погълна истината в духа за Тебе .
Към Господа, в скръб от безплодие, извиках, към Божията майка на Божията мъдрост, родители, и това при раждане роди, за общо спасение и хвала.
Прияша небесният дар от Бога е достоен, Божията майка е Мъдростта на родителите, същите херувими, превъзхождащи Носителя, Словото и Създателя на Родителя.

Кондак, глас 4

Икос

Песен 7

Ирмос: Храстът в планината е огнен, и росната халдейска пещера, предписанието на Теб, Боже невеста, Божественото Бо Нематериално в материална утроба, Огънят неприлично Те прие. Същото пеем и от Теб, Който си се родил: Благословен Бог, отче наш.
Твоят в материалните явления, техният законоуправител, е забранен за разбиране, а великото, Пречисто, тайнство, не философствайки земно ревностно образно, се наказва понякога. Същото чудо на чудесата, глагол: Бог да е благословен баща ни.
Планината и Вратата на рая, и умствената стълба Божественото лице е божествено за княза: от Тебе Камъкът няма да бъде отсечен от човешки ръце, и Вратата ще премине през Господа, Като чудеса, Бог е наш баща.

Песен 8

Ирмос: В пещерата на юношите понякога си изобразявал Твоята Майка, Господи, но образът на Тази беше свален от огъня, влизайки неуместно. Ние пеем края на деня, в който се яви, и въздигаме за цяла вечност.
Още по-близо до Бога на нашето помирение сега започва да бъде предопределената Скиния, която е родила Словото, за нас развратът на плътта. Ние Му пеем от онези, които не съществуват в Неговото съществуване, и ги въздигаме за цяла вечност.
Безплодието е транспониране, светското на доброто, разрешаване на безплодието и ясно показването на чудото на Христос, идвайки в земния, Той Сам пеем, от онези, които не съществуват в таралежа на Това приемане, и ние превъзнасяме за цяла вечност .

Песен 9

Ирмос: Още преди Слънцето свети Божието светило, дойде при нас плътски, от страна на Девич, въплъти се неизразимо, Благословена Всечиста, Възвеличаваме Богородица.
Като непокорен народ, изливащ вода от камък, с добре покорен език дарява Плод от слабините на безплодния Плод за радост на нас, Тебе, Богомати, Пречиста, Ние сме достойни.
Напразно за древната дама на осъждането и прамайка, поправка: от нисшия род към Бога ще извадя присвояването, до Създателя на Моста, възвеличаваме Богородица.

Светилен

КАНОН НА ВТОРА КОЛЕДА НА БОЖИЯ МАЙКА

Песен 1

Ирмос: Този, който смазва битката с ръката Си и преведе Израел през Червено море, ние Му даваме, като нашия Бог Изкупител: като прославен.
Да се ​​радва цялото творение, да се радва и Давид: сякаш от коляното и от неговото семе да произведе жезъл, Цветът, който носи Господа, Създателя на всичко.
Светая Светих, в светата на светилището, Младенеца е поверено да бъде възпитано от ръката на ангелите: всички ние вярно ще Я празнуваме в Рождество Христово.
Неплодородна Анна не е плодородна, но не е бездетна за Бога: ето, Пречистата Дева Мати се роди от раждането. По същия начин на природата израствайте Създателя в образа на роб.
Твоят благ Агнец, Агнето на Христос, Младенеца от Твоята утроба, който донесе в нашето същество, всички Твои родени от Анна, почитаме песента.
Троица: Трима без начало възхвалявам, Три светители пея, Трима съжителстват в Едното същество, проповядвам: Един е бо в Отца, и Синът, и Дус, Бог е прославен.
Богородица: Който е в образа на Дете, Неговият Отец не е целият, хранен с мляко; или където се вижда байста на Дева Мати; наистина повече от ума на тапета, Девата на Пречистите.

Песен 3

Ирмос: Утвърди сърцето ми в Господа, рогът ми се издигна в моя Боз, устата ми се разпростря против враговете ми, радвайки се на Твоето спасение.
Възпитана в Светая Светих, Пречиста Богородице, Ти се яви над творението, Творец на плътта.
Благословена е Твоята целомъдрена утроба, Ано, Ти отгледа Плода на девството, Юже без семки, Хранителката на тварта, Която роди и Избавителя на Исус.
Ти благославя, вечно скъпа, цялото творение, родено от Анна днес, от корена на Джесиевия жезъл Най-чистия цвят, израснал от Христос.
Твоите извезани всички създания до Богородица, показвайки Пречистия, Твоя Син, величават Твоята Коледа от Анна и радват всички днес.
Троица: Покланяме Ти се, Отче, Безначално Същество, възпяваме Твоя Син на годините и почитаме Твоя Съприсъствуващ Дух, като Тримата по природа на Бог.
Богородица: Светлинница и Глава на човешкия живот, родила Пречистата Богородица, Ти си Съкровището на нашия живот и Вратата на непристъпната Светлина.

Седален, глас 4
Богородица и Богородица са истинни, като светлинен облак днес се издига към нас и от праведните ще дойде в нашата слава. Адам не е на когото е осъден, а Ева е освободена от оковите, и поради тази причина ние викаме плачещо с дързостта на Единия Пречист: радостта възвестява Твоята Коледа на цялата вселена.

Песен 4

Ирмос: Пророче Авакуме, Господ е мъдър за провидението, Твоето Идване, с този вик: от юг ще дойде Бог. Слава на Твоята сила, слава на Твоето слизане.
Патриарх Якове, като предвиди, Спасителю, величието на Твоето строение е ясно, викайки в Духа към Юда, казвайки тайно: от лятото си се възнесъл при Сина ми, проповядвайки Те от Девата Божия.
Сега жезълът на Аарон, израснал от корена на Давид, сега се появява Пречистата Дева: и небето и земята, и цялото отечество на езиците, и Анна и Йоаким са тайнствени.
Сега нека се радват небесата, нека се радват земята и нека се радват Йоаким и Давид. О, защото, като Твоя родител, наистина Божието раждане: Ом, като Твоя праотец, проповядващ Твоето величие, Пречист.
Вселената ще се радва в Тебе днес, богомудра Ано, вселената: Ти си Богородица Изкупителка, От корена на растителността на Давид, Жезълът на силата, който ни носи Цвета, Христос.
Троица: Прославям Бога без начало, Отца и Сина и Светия Дух, Несъщностната Троица Нетварна, Серафимите стоят благоговейно, призовавайки: Свят, Свят, Свят Боже.
Богородица: Предначалното начало приема началото от Тебе, Богородица, в плътско време, и пребъдва с изначалното, и Словото на Отца се въплъщава, и се въплъщава с Духа, запазвайки Божественото достойнство.

Песен 5

Ирмос: Господи Боже наш, дай ни мир, Господи Боже наш, придобий ни, Господи, друго не знаем ли за Тебе, името Ти наричаме.
Твоята Пречиста Коледа, Богородице Непорочно, неописуемо и неизказано зачатие и Твоето раждане, Небулка Невясто: Бог е целият обвит в мен.
Днес нека се радват ангелите, нека тези същества от Адам се радват в песни: Роди се Жезълът, увеличеният цвят на Христос Единия, нашия Изкупител.
Днес на Ева е позволено осъждане, но е позволено и безплодие, и Адам от древната клетва, за Твоето Рождество: Ти ще се отървеш от листните въшки.
Слава на Тебе, който прослави безплодния ден: роди се Жезъл, който цъфти с цветя от обещанието, от Безценния Христос, Цветът на нашия живот.
Троица: Слава на Тебе, Свети Отче, Боже на неродените: слава на Тебе, Сине на безжизнения, Единороден: слава на Тебе, Божествена и Свята Престолна Душе, произлезе от Отца и всели се в Сина.
Богородица: Твоята утроба роди Слънцето: Твоята чистота остана невредима и преди, Богородице: Христос е Слънцето, като от двореца Младоженец, яви се от Тебе.

Песен 6

Ирмос: Като водите на морето, Човеколюбиви, аз съм завладян от вълните на живота, същият като Йона, та викам на Ти: вдигни корема ми от листни въшки, Бог е по-гроб.
Святая Светих, Твоите целомъдрени родители, Пречиста, те поставиха в храма Господен, за да се възпитаваш честно и да се подготвиш да бъдеш Негова Майка.
Радвайте се майки и майки, дерзайте и играйте бездетни: без майки, защото майките не са плодови. Богородица вегетира, тя ще облекчи и Ева от болести и клетвата на Адам.
Чувам Давид да Ти пее: Девите ще бъдат водени по Твоите стъпки, ще бъдат водени в храма на царите. И с него пеем аз и Тай, дъщерята на Царев.
Пеем Твоята свята Коледа, почитаме Твоето непорочно зачатие, Богозваната Невеста и Дева: те прославят с нас Ангелите и светите души.
Троица: В Тебе се пее Троическото тайнство и се прославя Пречистият: Отец е благоволен, и Словото се всели в Тебе, и Божественият Дух на есента за Тебе.
Богородица: Ти си златната кадилница, в утробата Ти се настани Огънят, Словото от Светия Дух, и човешкият поглед в Тебе се вижда, Пречиста Богородице.

Кондак, глас 4
Йоаким и Анна за укор за беззаконието, и Адам и Ева са освободени от листните въшки на смъртта, Пречиста, в Твоето Свето Рождество. Твоят народ също празнува, вината на греховете ще бъде освободена, винаги наричай Ти: Богородица и Подхранването на нашия живот поражда непродуктивност.

Икос
Молитвата е купена и въздишане, безплодие и беззаконие, но Йоаким и Анна са благосклонни, и в ушите на Господа във вътрешността, и растителността Плодът е животоносен на света. Ова за молитва на планината правя: яйце в градината укор на бремето: но с радостта на безплодието ражда Богородица и Подхранването на нашия живот.

Песен 7

Ирмос: Халдейската пещера разпалена от огън, поръсена с Дух, Божието идване, децата ще си отидат: благословен си Боже, отче наш.
Празнуваме, Пречиста, и вярно се покланяме на Твоята свята Коледа, пеейки Твоя Син, и сега ще се отървем от осъждането на стария Адам.
Сега Анна се радва и вика, хвали се: провалът на Божията майка не е плодоносен;
Адам освободи, а Ева се зарадва и извика с дух към Богородица: Чрез тебе се предават първородните клетви, аз се откривам на Христос.
О, утроба, която съдържа Божието селище! За утробата, която носеше небето Ширшай, Светия трон, умствения ковчег на Свещеното.
Троица: да прославим Отца, Сина и Духа, в Единството на Божеството, Пресветата Троица, Неразделна, Нетварна, Единосъщна и Единосъщна.
Богородица: Ти роди Единствения Бог, Дева славно, Ти обнови своята природа с Твоята Коледа на Мария, Ти даде на Ева първоначалната клетва, Пречистата Богородица.

Песен 8

Ирмос: Покрий с води твоите превъзходни води, постави морето като пясък и събери всичко, Тебе пее слънцето, Тебе луната хвали, Тебе цялото творение носи песен към Тебе, като че ли той е Управител на всичко завинаги.
Създал славна безплодна утроба, отворена на Анна, непламенна лъжа, и давайки й плод, Ти си Светият Бог, Ти си Син на Девата, Ти си приел плътта от това, благословението на Девата и Богородица.
Затвори бездната и я отвори, вдигни водата в облаците и дай дъжд, Ти си Господ, от безплодния корен на растителността на Анна, светият пречист Плод, и роди Богородица.
За създателя на нашите мисли и засадителя на нашите души, Ти си безплодна земя на плодородието, Ти си суха стар, раждащ, добродушен, юздите на плодородието направи Светата Анна, Пречистия Плод да поникне Майчице.
Ела всичко, което ще видим, сякаш от двореца е малък, Божият град сега се възражда, като от вратата на маточния изход, но аз не влизам в общуване: Един Бог, Създателят, Това е странен път .
Троица: За Присъщата Троица, Единството на Първичното! Тебе пее и трепери множество Ангели, Небе и земя, и бездните се ужасяват, хората благославят, огън работи, всички ще Те слушат, Света Троица, със страх, дори в творението.
Богородица: За последното изслушване: Боже, Синът на жената! За Коледа без семена! Безбожна майка и роден Бог! О, ужасно видение! За зачеването на една странна Дева! О, неописуема Коледа! Наистина повече от ума, всичко и виденията.

Песен 9

Ирмос: Девствеността е чужда на майките, а раждането е странно за девиците: на Теб, Богородице, тапетът е уреден. С това ние непрекъснато величаем всички земни племена.
Достойно, Богомати, Твоята чистота, ти наследи Коледа, чрез обещание: понякога по-безплодна, напоена с Бог.
Изпълнете крещящото пророчество, той казва: Ще издигна падналата скиния на светия Давид, в Теб, Пречистия преобразен, Дори заради всички хора, Божият прах ще се създаде в тялото.
Покланяме се на Твоята Богородица, прославяме този Плод, преди да е безплоден, и отвореното легло е славно непламенно. Той прави всичко, дървото е хочет, Бог е автократичен.
Като дар на Теб, Богородице, песнопение от Анна, която се роди наистина чудовищна: на Майката Майка, Дева Богородица, ние Ти се покланяме, пеем и прославяме.
Троица: Извънземното е беззаконно беззаконно прославяне на безначалната Троица, Отца и Сина, и Светия Дух, нетварното Всемогъщество, целият свят се съдържа в манията на Нейната Сила.
Богородица: Ти съдържаше в утробата Си, Богородице на Едина от Троицата на Христос Цар, Цялото творение Му пее и трепери отгоре: моли Му се, Пречиста, спаси душите ни.

Светилен

От безплодния ден на Анна, Цветето на Божията майка, всички аромати на Божественото изпълват края на света и радост изпълва цялото същество: Ние пеем достойно хвалебствие, сякаш съществуването на земните същества надвишава.

АКАТИСТ НА БОЖИЯ МАЙКА КОЛЕДА

Кондак 1
Избрани от всички родове на Богородица, небето и земята на Царицата, която освети човешкия род, като дойде при нас във всечестното Твое Рождество, възнасяме благоговейното пеене на Твоя слуга Богородица. Ти, сякаш си дошъл при нашата утеха и спасение, избави ни от всички наши беди, нека да наречем Тай:

Икос 1
Архангел Гавраил беше изпратен бързо при праведната Анна, когато тя, в скръбта си от безплодието си, извика към Господа от дълбините на сърцето ми, като видя в градината си птиче гнездо, малки притежаващи пиленца, и за да й донесе голяма радост към нея, като каза: Твоята молитва е чута, но сълзите ти идват пред Бога. , и ето, роди Благословената Дъщеря, цялото земно племе ще се благослови около Нейжа и Нейното име ще се нарече Мария. На това радостно обещание изглежда вик на Преблажения:
Радвай се, от най-благородния царски корен Йоаким въздигнат; Радвай се, родена от най-свещения епископски род Анна.
Радвай се, освобождавайки нашите предци от тленните листни въшки; Радвай се ти, който допусна укора за беззаконие на родителите Си.
Радвай се, виждайки Светите порти на Изток, отваряйки безплодните порти с раждането си; Радвай се, Дева заключена Врата, очакваща входа на Светия архиерей Велики.
Радвай се, сълзите на майка ти са твоя промяна за радост; Радвай се, че укорът на хората е премахнат.
Радвай се, голяма утеха за родилите Те; Радвай се, удоволствие за целия свят.
Радвай се, възвестяване на падналия Адам; радвай се, избавление от сълзите на Ева.
Радвай се, Пречиста, която си зарадвала целия свят с раждането Си.

Кондак 2
Виждайки праведната Анна на великия архангел, появата и чуването на неговите глаголи, поклонете се на Бог и речта: Жив Господ Бог, сякаш раждам дете, ще дам Е да Му служи, нека служи и хвали Неговото свято име през цялото лято на Неговия живот. Изпълнете се с неизразима радост, потечете към Йерусалим с усърдие, та тамо в църквата да пее на Бога с благодарност: Алилуя.

Икос 2
Имайте чист ум пред Бога, праведният Йоаким, и двете от които той беше отхвърлен от хората в храма за бездетност, и в скръб тази идея в пустинята, и там се моля със сълзи, реч: Няма да сложа храна в устата си , няма да се върна в къщата си, но сълзите ми Нека пустинята ми бъде храна като дом, докато Господ Бог Израилев ме посети. И ето, Ангелът Господен ще му се яви и благата новина, сякаш ще му се роди Дъщеря, за Нейната Коледа ще има радост за целия свят. Изпълнени с тази радост, отидете в Йерусалим и там заедно с Анна прославете Бога, казвайки Обещаното:
Радвай се, жадуван от всички от древни години; Радвай се, предсказана от всички пророк.
Радвай се, от сътворението на света предварително избрана; Радвай се, обещана от грехопадението на праотците на грешниците.
Радвай се, Съвет на неизречима Вечна грижа; Радвай се, добре написан Образ на Божественото Предузнание.
Радвай се, одушевени Превключвател, Словото е написано в него от Божия пръст; Радвай се, извор на живот, от Безполезните изтича изобилно Христовото благовестие.
Радвай се, богоизтъкан Порфиро, в Нужа облечи Вечното Слово; Радвай се, благоуханно Миро, в Безполезен влезе благодатта на Пресветия Дух.
Радвай се, повече от всяко злато сияеща, Стаята на Божията мъдрост несътворена; Радвай се, най-светло утро на всяко слънце, Доме Христов.
Радвай се, Пречиста, която си зарадвала целия свят с раждането Си.

Кондак 3
Силата на есента Вишняго тогава до зачатие узря в дните си праведната Анна, а безплодната е фалшива, сякаш царевичната нива е плодородна, нека вегетира от нея за радост на целия свят, загивайки в скръб, Сладко село , Пресвета Богородице, спасение на всички, които искат да жънат, и хвала от дълбините на душата: Алилуя.

Икос 3
Притежателна, Пречиста, твоите родители са твоят непорочен живот, зачевай Те в добра старост, не усърдно с плътска сладост, а в целомъдрие и самообладание, нека се появи в Твоето раждане не волята на природата, а силата от Бога, силата Божия, побеждаваща природата на порядъка, и да познаят всичко, като молитва, заедно с въздишането на безплодие към растителността, Ти, плод на Животворящия свят. Заради това, почитайки Твоето непорочно зачатие, ние пеем на Твоята ситса:
Радвай се, радост на безплодната майка; Радвай се, утеха на безнадеждни родители.
Радвай се, защото си пораснал от сухия корен на Есей; Радвай се и от него ще израснеш Цвета на Христос.
Радвай се, защото още в зачатието си започна да побеждаваш; Радвай се, с това си предвещавал запазването на Твоето девство в Коледа.
Радвай се, защото ще духаш ветровете на спасението на вестителя; Радвай се, защото плодът на раждането ще бъде началото на Благодатта.
Радвай се, защото чрез Теб нашата природа е победена; Радвай се, защото чрез Тебе клетвата на прародителката е решена.
Радвай се, провъзгласяване на световна радост; радвай се, начало на нашето спасение.
Радвай се, Пречиста, която си зарадвала целия свят с раждането Си.

Кондак 4
Бурята от скърби и скърби на мнозина бяха обладани от Твоите праведни родители, Пречиста, като че ли си безплоден преди старост, аз съм по-малък, сякаш си недостоен да имаш наследство в Царството Божие. Състрадавайки ги от векове за безплодието на нашата природа, цялото творение, подчиняващо се на суетата: стене за Адам, сякаш земята е прокълната заради него; Ева също плаче, сякаш нейната скръб и болест се умножиха; целият човешки род, като се присъедини към корупцията, диша заедно с тях. Когато, о, Богомати, с Твоето раждане се изчерпят древната безплодие и поквара, цялото творение вика към Бога с благодарност за Тебе: Алилуя.

Икос 4
Чувайки Господ Бог на праведните Йоаким и Анна да въздиша и ги дава според обещанието на Архангела, Пречистата и Пресвета Дъщеря Дева Мария, нашето спасение е Началото и Застъпницата, небето и земята се радват за Нейната Коледа, ангелите и архангелите се радват, хора таралеж, прославящ Бога:
Радвай се, Мария, велико чудо на цялото творение; радвай се, дъще Давидова, но майко Господня.
Радвай се, една благословена в съпругите; Радвай се, прославен от ангел на небето.
Радвай се, непристъпна Зоре, която си озарила светлината на света; Радвай се, неугасими Лампадо, просвещаващ нощта на скърбите.
Радвай се, защото е сладко видението на Твоя поглед от ангел; Радвай се, защото Твоето проявление пред света е възхитителен човек.
Радвай се, нов рай, насаден на земята; Радвай се, светли дяволе, украсен с Небесния Цар.
Радвай се, Стае на Светия Дух; радвай се, Божия скиния с човеците.
Радвай се, Пречиста, която си зарадвала целия свят с раждането Си.

Кондак 5
Звездата, дадена от Бога, която сияеше от Назарет и просвети целия свят, виждаме Те, Пресвета Богородице: малък е Бог, той също освети от Твоята Коледа, и ние презираме хората, заради всички думи: от Назарет, може ли нещо да е добро? Бог, който е слаб и унижен, е избран от Бога, но те ще засрамят силния и ще разкрият от Назарет на целия свят Неувяхващия цвят, с девството, цъфтящо по целия свят, Светата Дева на всички светии, който не е познал нито един грях през целия Си живот, но нека всички благодарно пеем за Тебе на Бога: Алилуя.

Икос 5
Родителите ти видяха Твоята чудесна Коледа, Пречиста, принасяща велики дарове на Бога, и благословен беше ти от свещеника и от всички хора, сякаш получи благословението Божие и създаде институцията в дома си, радвайки се в духа и прославяйки Бога. Спомняйки ангелското обещание, ще Те почитам като моя Госпожа и ще се поклоня, възхвалявайки Те:
Радвай се, Света Невяста, наречена Свети Дух преди всички векове; Радвай се, в последно време се яви Синът на Божията майка, Девата.
Радвай се, Отче Боже, Дъще на всички родове, избрана; Радвай се, чудно сияеща на Животворната Троица с отблясъци.
Радвай се, всички Небесни сили превъзхождащи без разум; Радвай се, прогони без срам всички демонични съотношения.
Радвай се, всемогъщ Застъпниче на целия човешки род; Радвай се, всеблагий Застъпниче на всички покаяли се грешници.
Радвайте се, честни съпруги Хвалете; Радвай се, пречисти девици Славо.
Радвай се, че носиш добро на целия свят от Малаго Назарет; Радвай се, дори до последно покри цялата земя с любовта си.
Радвай се, Пречиста, която си зарадвала целия свят с раждането Си.

Кондак 6
Проповедник на твоето идване на света, Богородица, беше праведната Елисавета. Понеже, като Те видиш да идваш в дома й, излез на събранието Си и извикай със силен глас: Благословена си Ти в жените и благословен е Плодът на Твоята утроба. И откъде ми дойде това, та Майката на моя Господ дойде при мен? Сице и ние, Твоята славна Коледа, като първото си посещение в Твоята земя, празнувайки, ние Те поздравяваме с този поздрав: откъде идваме, да дойде при нас нашата Господа Майка. Благословен си Ти в жените, и благословен е плодът на Твоята утроба, на Него, всяка благодарност, нека пеем: Алилуя.

Икос 6
Възкреси радостта на Твоето Рождество, Пречиста, не само Твоят праведен родител, но и всички, които са близо и далеч, и дори до края на вселената, сякаш Бог почива на разумен Престол, Светият Престол вече е приготвен за Себе Си на земята и ще се появи нова Зора, която предвещава скоро идването на Слънцето на Христовата истина. За тази цел нека пеем на Ty, Pure, sice:
Радвай се, Пресвета Зоре, Вестнице на Великото Слънце Христово; Радвай се, непристъпен Лъч, Невечерна Светлина на Родителя.
Радвай се, очищаш хората от страстите с огъня на молитвите Си; Радвай се, с Твоята благодатна роса, пламъкът на геената охлажда слабите.
Радвай се, облако на Божествената Светлина, унищожаваща всяка тъмнина; Радвай се, благоуханна кадилница, въздигаща молитвите на верните към Твоя Син.
Радвай се, Кивота Небесна, пренесена от висшето към земното; Радвай се, огнеподобен Престол, приготвен за Небесния Цар на земята.
Радвай се, ти си издигнал падналата Давидова скиния; Радвай се, защото показа над небесния Ерусалим на земята.
Радвай се, приготвил си най-честната багряница от твоята кръв за Божия Агнец; Радвай се, защото от Твоята плът изникна пурпура на Божието Слово.
Радвай се, Пречиста, зарадвала целия свят с Твоето раждане.

Кондак 7
Въпреки че дълготърпеливият Господ ще разкрие бездната на Своята любов към човечеството на падналите древни в рая на човешкия род, Той даде там на нашия прародител обещанието, че семето на жената ще изтрие главата на змията в последния време да изпълни на Тебе, Пречиста, първото Си обещание, като Те избра от всички поколения за Твоята Майка Нека Твоята Весела Коледа изтрие главата на древната змия, за благодарност ще пеем на Бога: Алилуя.

Икос 7
Твоите нови страшни и чудни тайнства, Богородице, и ново е източник на живот вместо чувствена Ева: която, като се покори на змията, започна да възлага Божието отвращение към човека и да ражда скръб на жените. Сине Твоят, Дево, Като утробата на Ева, осъден да раждаш плодове в болести, в Твоята утроба са се настанили, безболезнено, ключовете на девството непокътнати в Твоето раждане. За това, заради Теб, се радва природата на падналата жена, вместо древната клетва за свободата на Христос, която тя получи: след теб жените на реалността започват да побеждават враговете, държат се на девствеността и викат към теб като този:
Радвай се, с божествена слава украсена; Радвай се, превъзнасяна от чистотата на девството.
радвай се, ти, обожествил падналата човешка природа; Радвай се, съпруги от древна скръб избави.
Радвай се, удивила си Гавраил с красотата на Твоето девство; Радвай се, в Твоята светла чистота ангелските съвети неизмеримо надминаха.
Радвай се, врата непроходима, отвори затворника на Едем; радвай се, запечатана книга, не знаеща тайните на Бога, съдържаща.
Радвай се, благоуханна Крине на девството; Радвай се, неувяхващ Цвят на чистотата.
Радвай се, насадила на земята небесно девство; Радвай се, отворил си небесните врати за падналите.
Радвай се, Пречиста, която си зарадвала целия свят с раждането Си.

Кондак 8
Твоята странна Коледа, като не виждаш сладост от безплодие, а сияеш от целомъдрие и въздържание, нека се отдалечим от суетата на света и цялото нецеломъдрие на душата и тялото, ума и сърцата се пренесе на небето. За това си дошъл в света на майката на целомъдрието, но издигни долния на висока височина и научи всички с чисти устни и нечисто сърце да пеят на Бога: Алилуя.

Икос 8
Добър си, съсед мой, и в теб няма петно. Стани, ела, гълъбице мой, разкрий ми видението си и бъди чут, сътвори гласа Си, тъй като Твоят глас е сладък и Твоят образ е червен. Ти си майка сама, Ти си родила Тебе, така че глаголът Твоят Син и Господ Пречисти, проливащи, от безплодни, Твоята Коледа и Твоето идване на света. Слушайки този Божествен глас, ние се осмеляваме да Ти пеем това:
Радвай се, Царице, представяща се от дясната страна на Царя Христов; Радвай се, Владичице, в одеждите позлатена девственост е облечена и украсена.
Радвай се, Небесният Цар е жадувал за нейната благост; Радвай се, ближен си наречен и добър в съпруги.
Радвай се, Издигайки се от пустинята, като облак дим, смирна и Ливан изцеляващи; Радвай се, излят свят, изхабяващ благоуханието от Небесния Мирововец.
Радвай се, пленник във Вертоград, в безполезен никой не може да вземе; радвай се, запечатано съкровище, от дълбочината му никой не може да пие.
Радвай се, сияеща, като утрото седи в тъмнината; Радвай се, асцендент, като луна, избран, като слънце.
Радвай се, Извор на животинска вода, изтичаща вечно изтичаща от Божия престол; радвай се, дърво на живота, цъфтящо всред рая.
Радвай се, Пречиста, която си зарадвала целия свят с раждането Си.

Кондак 9
Всяка ангелска природа се радва с радост, прославяйки Бога, когато след Твоето раждане, Пречиста, великият светец със свещеници и хора е избран да дойде в дома на Твоите родители, отправяйки благодарствени молитви. Винаги, когато Те благославя, издигай гласа си, казвайки: Боже, баща наш, благослови това бебе и Й дай име, нека се прослави във всички поколения. И да Те нарече Мария, велика и благодатна, сладка за хората, но изпълнена със страх от демона, и извикай с радост: Алилуя.

Икос 9
Много говореният Витя, като ням риба, чуди се как да възхвалява чистотата Ти, равна на ангелската от детски повивки, Пречистата, дори дара на Твоя Господ, да представя Тебе, Неговата Майка, Нямам мръсотия или порок, или нещо подобно, но може да съм свят и непорочен. За това, заради майка си, внимателно Те наблюдавай в непорочна чистота, но ръката на нечестивия никога няма да докосне Вдъхновения Божий кивот: който ще освети леглото ти и ще се отчуждиш от всяка нечистота и призива на чиста девица за да запазим Твоя мир. И когато зърната хранят Тай, молитвата е евтина, но с майчиното мляко се храниш със Словото Божие. Такава е Твоята безупречна чистота, която се явява, викайки към Ти:
Радвай се, защото от детството си не си познал нито един грях; Радвай се, Света от Твоето Рождество на всички светии.
Радвай се, защото си намазана с молитва повече от мляко; Радвай се, по-наситена си със Словото Божие.
Радвай се, небесен растеж, насаден на земята; радвай се, райска растителност, възпитана от родителите си.
Радвай се, чиста Голубице, целият свят не е достоен за чистота; Радвай се, неверно Агне, аз ще заслужа майката Христос за нейната невинност.
Радвай се, защото манията на Всевишния е лъснала от безплодие; радвай се, получила Коледа, достойна за Твоята чистота.
Радвай се, защото Твоето име е похвално от изток от слънцето до запад; радвай се, защото си благословена от всички поколения в съпруги.
Радвай се, Пречиста, която си зарадвала целия свят с раждането Си.

Кондак 10
За да спаси и света от очарованието на враждебността, Човеколюбивият Господ Те избра от земния род, от малкия град и от безплодната утроба в Неговата майка, предопределена от незапомнени времена, проповядвани от древни времена пророците, Посреднику на нашето спасение, да бъдеш тъжен и в беди ще бъде бързо утеха и разрешение на светската безплодие, нека всички, които се лутат в тъмнината на греха, да открият Слънцето на Христовата правда, като Му пеят: Алилуя.

Икос 10
Ти си стена и убежище за всички хора, Богородице, твоята Коледа празнува: Ти си от малкия дворец на Божия град, започваш да бъдеш и от утробата ти не носиш изход, но приготвяш входа на Великия светец : Бог е единственият за теб по странен път, неизгорен запазен. Поради тази причина смело наричаме Тай, Единствения по-чист и по-блажен, такъв:
Радвай се, благословена на небето; радвай се, прославен на земята.
Радвайте се, Радост и Удоволствие ангели; Радвай се, радост и утеха на земните.
Радвай се, богогласна и незлобна гълъбице; Радвай се, кротка и тиха Юница.
Радвай се, Дух Свети на Всесветия храм; Радвай се, небесна отвратителна Рисунка на Най-чистия.
Радвай се, росо на Аермон, слязъл в планините на Синай; Радвай се, алавастра на Света с голяма стойност, земя, която благоуханна.
Радвай се, град Божий, от двореца има малко растителност; Радвай се, Назарет град от сухи корени.
Радвай се, Пречиста, която си зарадвала целия свят с раждането Си.
Кондак 11
Пеенето на благодарността пее с духа на божествения Йоаким, чудесната и божествена Анна, сякаш вижда на земята Майката на Създателя, Юже роди, дъщерята на Мария, с тях ние, Госпожата, равни в номер на пясъка на морската песен, ние донасяме Ти, възхвалявайки славния от безплодни лъжи, Твоята Коледа, благодарно прославяйки на Бога: Алилуя.

Икос 11
Светлина, приемаща светлина, възпалена славно от Твоето раждане в нощта на Стария Закон, ние виждаме Теб, Пресвета Богородице: защото всички, в тъмнината на греха и сянката на смъртните, които седят, Ти си осветила светлина, радост, благодат и позволение на древната клетва, Ева заради предишното: от Тебе изгрява слънцето на правдата, Христе Боже наш, просвети тези, които са в тъмнината, викайки към теб в такава хвала:
Радвай се, Зора на деня на невечерта, отваряща портите на Царството Христово; Радвай се, Пресвета Деница, известила нашето спасение.
Радвай се, Неоткриваема Звезда, Велико Слънце, водещо в този свят; Радвай се, Свещ Светлинна, прогонваща древната греховна тъмнина.
Радвай се, Животворящ Извор, животворящ на всички; Радвай се, Светило, пред Слънцето, ти ни даде светлина.
Радвай се, защото си ни просветил със взривовете на благодатта във все още съществуващия мрак; Радвай се, Майко на Света Умнаго, осветила с благодат цялата вселена.
Радвай се, Невясто на Залата на сияещата светлина, като обля всички небесни места със сиянието на Твоята дреха; Радвай се, жено, облечена със Слънцето, явила се в света за спасение на загиналите.
Радвай се, като имаш луната под краката си; радвай се, увенчан с дванадесет звезди.
Радвай се, Пречиста, която си зарадвала целия свят с раждането Си.

Кондак 12
С благодат се радва и вика едноименната божествена Анна, хвалеща се: Безплодие, Богородице, заради осъждането на Евино, разреши се дори в скръбта на болестта. И така се радвай, обещай, Дъщерята да донесе родения Бог и да бъде съвършен като дар от всички земни поколения, като човек - във вечна утеха и радост, в таралеж ще извадя: Алилуя.
Икос 12
Пеем Твоята Пречиста Коледа, почитаме неизреченото зачатие, славим Твоето рождение неизказано от безплодие, прекланяме се Твоите пелени, Богу наречена Невеста и Дева; Заедно с нас те прославят пришествието на ангели и архангели, обряд и душите на светиите.Събор: общата радост възходяща на небето и на земята от праведните Йоаким и Анна по Твоето рождение, Богородице, прославяща го, с викът на Тай е:
Радвай се, Всенепорочна, според Светата Троица, общ ангел и човек на Владичицата; Радвай се, Всеблажена, според Утешителя, общия Утешител на всички на небето и на земята.
Радвай се, Красота в десницата на Господа, украсяваща благословената Тебе от всички небесни; Радвай се, Утешение Всемогъщо, радващо всички земни, които Те призовават.
Радвай се, Небе на небето, всички ангелски сили превъзхождащи без сравнение; радвай се, чудо на чудесата, сътворяващо прах на всички хора в Тялото Божие.
Радвай се, Царице на цариците, защото цялата вселена е направила границата на греховната поквара; Радвай се, Светая Светих на цялата Христова Църква, която положи основата на нашето спасение.
Радвай се, Богородица, Божие благословение на всички времена и векове; Радвай се, богоизбрана млада жена, благословено помирение на всякакъв език и рождение.
Радвай се, Стълб на девството, на всички желаещи девството, изпращайки благостта на девството в действителността; Радвай се, Врата на спасението, всички, които търсят спасение, скоро подавайки ръка на помощ.
Радвай се, Пречиста, която си зарадвала целия свят с раждането Си.

Кондак 13
О, всепяваща Майко, родена от безплодие за спасението на света, нашето настояще за Твоето всеправедно раждане, приеми приносите, не ни оставяй по корема ни, спаси ни от всяко нещастие и плен на врага, и от безплодието на душата всеки да вика за Тебе: Алилуя...

Този кондак се чете три пъти, след това 1-ви икос "Архангел Гавраил..." и 1-ви кондак "Избран от всички родове..."

молитва

О, Пресвета и Богоизбрана Богородице, Богородице, небето и земята на Царицата, за радост и утеха на целия свят от безплодни и бездетни родители, дадени от Бога! Роден от Божието провидение, Ти си допуснал безплодието на Твоето раждане и сега плодотворно сътвори моето безплодно сърце чрез Твоето застъпничество при Всемогъщия престол, но направи ме безплоден със зли дела, гнили думи и нечисти помисли. О, Всеблажен, да се яви Божие дете, което винаги дава плод на добродетелите. Ти си угасил с пречистото Си рождение риданията на нашата прамайка Ева, и Твоите праведни родители Ти избавиха укора за беззаконието, а сега угаси оплакванията и въздишките на моите много болезнени и грешни души и избави всички ни от укора на нашите зли дела и на всичките ни страсти без нашите презрени страсти. Най-вече дари ни, Пресвета Богородице, Богородице, в светлия ден на Твоето Рождество, с чисто сърце, разбере и помни, с голяма радост и благодарност, безплодната утроба на светата праведна Анна Те носи, а ние няма точно думи, но ще прославим със сърцето си най-вече със сърцето си Тай, викайки: Слава на пришествието Ти, Пречиста. Слава на Твоята Коледа. Слава на Твоята девственост, Майко Безава. Купувай с Тебе, дай ни непрестанно да прославяме и възвеличаваме Твоя Всесвят Плод, Словото се въплъти, в Твоята утроба се носи неоткрито, на Него е слава, чест и преклонение, с Неговия Бог даден Отец и с Неговото Превъзходство Свети и Благ и Животворящ Дух, сега и винаги и в клепачите на вековете. амин.

Copyright © 2015 Безусловна любов

Рождество на Пресвета Богородица е голям празник на вярващите по целия свят, който е един от дванадесетте, тоест най-важният след Великден. Свързана е с библейската история за двама праведници Йоаким и Анна - те водят благочестив живот, но нямат деца и непрекъснато се молят на Господ да им даде първородния им. След известно време те имат дъщеря Мария, която е предопределена да стане майка на Исус. Важно е да знаете как се празнува Рождество на Пресвета Богородица, както и знаменията и обичаите, какво може и не може да се прави на този ден.

Кога и как се празнува Рождество на Пресвета Богородица

Рождество на Пресвета Богородица се пада на 21 септември, а народът го нарича Втора Пречиста. В Русия преди тази дата фермерите се опитаха да приберат реколтата (за това има поговорка: „Ще дойде Най-чистият и ще бъде чисто.“), И пчеларите започнаха да подготвят пчелите за зимуване. Наложително беше да се изкопаят картофи и да се засее земята с ръж, за да застудим и да отпразнуваме второто Най-чисто, без да се разсейваме от належащи грижи. Продължителността на тържеството зависела от реколтата – ако била богата, празнуването продължавало две седмици, а ако било оскъдно, то само три дни.

Празникът Рождество на Пресвета Богородица се нарича още "Малая Пречистая", "Аспосов ден"

Празникът се счита за светъл и радостен сред вярващите, поради което се празнува широко от всички християни и католици. В храмовете се провеждат тържествени служби и след посещение на църквата енориашите се прибират вкъщи (на изхода трябва да обслужват просяците, за да има просперитет в къщата), поставят масата и канят гости.

Казват, че ако лакомството е богато и разнообразно, следващата реколта ще бъде страхотна.

На масата задължително сложете зърнени ястия и кошница с есенни плодове – ябълки, сливи, грозде и круши като благодарност към природата за даровете й, както и ястия от зърнени храни.

Веднъж домакините пекоха специален хляб за този празник с „гравирани“ букви „R“ и „B“ (Рождество Богородично) и ги почерпиха с всеки, който влезе в къщата. Зад иконата задължително се поставяло парче от такъв хляб, след което той придобивал лечебни свойства - ако някой от членовете на семейството се разболее, лакомството се дава като лекарство.

Преди празник е задължително да се чете молитва, а разговорите могат да се водят само на добри и положителни теми. На този ден старите хора предаваха натрупания опит на по-младото поколение, а младите, особено младоженците, отиваха при по-възрастните си роднини и внимателно се вслушваха в съветите им.

Какво трябва да направим

Хората вярват, че в деня на Рождество Богородично небето се приближава до земята, така че Господ може да бъде помолен да изпълни всяко желание. Особено Дева Мария предпочита неомъжени момичета и бездетни двойки - ако искрено се молите за семейство или дете, молитвите със сигурност ще бъдат чути. Освен това можете да поискате здраве и благополучие за близките по интересен начин - напишете молбата на лист хартия, прикрепете я към църковната свещ и я запалете. Ако свещта изгори напълно, тогава всичко написано ще се сбъдне.

В някои църкви се извършва кръстен ход след Божествената литургия.

На празника Рождество на Пресвета Богородица омъжните момичета се опитваха да стават рано и веднага отиваха при източника на вода.

Вярвало се е, че ако успеете да се измиете преди зазоряване, като обърнете лицето си на изток, тогава женската красота няма да избледнее до края на живота си, а сватове определено ще дойдат до неомъжена красавица.

За да се подобри здравето и да не се разболеят през цялата следващата година, на 21 септември е било обичайно да се изгарят износени дрехи и обувки, а децата се извеждат на верандата и се заливат с вода. А при неочаквано заболяване предците са приготвяли калина и са пиели приготвени от нея отвари и запарки – „ако пиеш калина на Пречиста, ще бъдеш чист от всички болести”.

Ако нещо необичайно се случи с човек на рождения ден на Дева Мария, трябва незабавно да вземете метла, да я поставите на пода и да стоите на нея за няколко минути - това обещава доходи и успех в кариерата. Всеки инцидент може спокойно да се припише на неочакваното.

Какво е забранено да се прави на 21 септември

Дали е постен ден или е позволено да се яде лека храна, трябва да разберете, като вземете предвид деня от седмицата.

• На Коледа на Пресвета Богородица трябва да се откажете от тежката работа и домакинските задължения: миене на подове, почистване и изгаряне на боклук, цепене на дърва и др.
• Жените не трябва да вземат игла и ножица, да шият, бродират и режат, а забраната се простира дори до хляба.
• Не можете да влизате в конфликт с другите, да повишавате глас, да желаете на някого зло и дори да допускате негативни мисли - всички мисли трябва да са чисти и леки.
• По време на празнуването на втория Пречист не се препоръчвало да се яде месо (приготвяли постни ястия) и бил строго забранен алкохолът. В съвременната православна култура, ако денят не се пада на постна сряда и петък, тогава няма ограничения.

Тъй като 21 септември 2018 г. се пада на петък, денят се счита за бърз, но православният календар уведомява, че в случай на такъв голям празник е разрешено използването на ястия от риба и морски дарове.

• На този ден не можете да се отърсите от трохите от масата и още по-малко да изхвърлите хляба - всичко трябва да бъде внимателно събрано и дадено на домашни любимци или птици.

Знаци

21 септември се счита за ден, в който есента става пълноценна любовница и според времето можете да направите прогноза за бъдещето:

• ако денят е слънчев, това означава, че слънцето ще грее извън прозореца до края на октомври, а ако небето е облачно, можете да очаквате есенно студено време с дъждове;
• ако вали сутринта, следващите 40 дни ще бъдат дъждовни;
• ако тревата е покрита със сутрешна роса, тогава точно месец по-късно ще заеме слана и ще дойдат първите слани, а ако слънцето изгря рано и изсуши росата, зимата ще бъде безснежна.

По това време всички селскостопански работи бяха завършени, наближаваше седмицата на лука - периодът на прибиране на реколтата

Има и други знаци, които не са свързани с времето на рождения ден на Пресвета Богородица.

Вярва се, че всички бебета, родени на 21 септември, ще бъдат здрави и щастливи, тъй като самата Дева Мария ще ги приюти от врагове, болести и нещастия.

Ритуали и ритуали

Рожденият ден на Пресвета Богородица е "силен" ден, който е подходящ за всякакви ритуални дейности. Единственото условие е всички ритуали да са насочени изключително към доброто - не е възможно да се наранят или наранят другите по друг начин, в противен случай Дева Мария може да се ядоса.

Чар за цялото семейство

На рождения ден на Дева Мария можете да направите мощен талисман, който ще предпази къщата от врагове, злото око и неприятности. Предците са използвали гребен (последен) сноп, за да го направят, но можете просто да отидете на полето и да наберете няколко класа. Заедно с тях трябва да подготвите клонче от офика, калина, бор или смърч, църковна свещ, червен конец и клапа от естествена тъкан. Откъсвайки клони от дървета, не забравяйте да ги помолите за прошка. От всички избрани материали сглобете красив букет, така че да има свещ в центъра, увийте го с кърпа, завържете го с конец и поръсете със светена вода.

Над готовия амулет трябва да прочетете молитвата "Отче наш" и да я поръсите със светена вода три пъти

Полученият състав трябва да бъде окачен близо до входната врата.

Обред за изпълнение на желанията

Ябълковото дърво в Православието се счита за символ на късмет, раждането на чудеса и нов живот.

Друга церемония, която може да се проведе на 21 септември, е насочена към реализиране на съкровено желание. Вземете три клона от три различни дървета: ябълка, леска и бреза, както и зелена панделка и съд с чиста изворна вода. Сложете всички клонки заедно, завържете ги със зелена панделка, след това си пожелайте желание и ги потопете във водата, мислейки за мечтата си. Освен това композицията трябва да бъде заровена под ябълковото дърво и желанието скоро ще се сбъдне.

Ритуал за брак

Момичета, които искаха да се омъжат възможно най-скоро, изпълняваха ритуал с лешникови клонки. Те трябва да бъдат вързани в кръг с червен конец, да се поставят върху голяма кръгла чиния и да се запалят, казвайки конспирацията: „Колко бързо огънят върви в кръг, толкова бързо ще сляза по пътеката“. Когато клоните са напълно изгорени и остане само пепел, тя трябва да се изметне в парче плат, да се изнесе на улицата и да се издуха на вятъра. Момичето, което извърши този ритуал, трябва да срещне съдбата си в рамките на една година.

Ритуал на преминаване за бременност

Следващият обред е за жени, които мечтаят за дете. Необходимо е да се събере чиста изворна вода в съд и да се измие с нея, след което течността е осветена в църквата. Ако пиете тази вода на глътка в продължение на 40 дни, дългоочакваната бременност няма да ви накара да чакате.

Рождество на Пресвета Богородица е светъл и положителен празник, който трябва да се прекара с чисти мисли и намерения и тогава Дева Мария със сигурност ще ви даде своята благословия и ще ви предпази от неприятности през цялата година.

В петък, 21 септември, всички православни вярващи празнуват Рождество на Пресвета Богородица и Пресвета Богородица

Този дванадесет и десети, непреходен празник на Богородица се чества като един от големите празници, счита се за ден на началото на руската държава, както е посочено на паметника на Хилядолетието на Русия, издигнат в Новгород през 1862 г., по време на управлението на император Александър I.

Рождество на Пресвета Богородица: история

Когато наближи времето да се роди Спасителят на света, в галилейския град Назарет живее потомък на цар Давид Йоаким със съпругата му Анна, благочестиви хора, известни не с царския си произход, а със своето смирение и милост. Целият им живот беше пропит с любов към Бога. Те раздавали по-голямата част от парите си на бедните, хранели и напоили бедните, често посещавали синагоги, които украсявали за своя сметка. Те доживяха до дълбока старост и нямаха деца, това ги разстрои много. По това време всеки евреин се надяваше чрез своето потомство да бъде участник в царството на Месията и ако нямаше деца, това се смяташе за голямо наказание от Бога за греховете.

Един ден, на голям празник, Йоаким отиде в храма, за да принесе жертва. Свещеникът, като научи, че Йоаким е бездетен, не му позволи да направи това. Евреите, които бяха тук, започнаха да му се смеят и да го обиждат. Случката толкова натъжи Йоаким, че той не пожела да се връща у дома, а отиде в пустинята, където пасеха стадата му. Тук, в молитви към Бога, той даде обещание дотогава да не яде, да не пие и да не се връща у дома, докато Бог не чуе молитвите му.
Ана, съпругата му, остана вкъщи. Като чула за случилото се, тя започнала още по-усърдно да се моли на Бога и обещала да даде детето на служба на Господа, ако Той пожелае да чуе молитвата им. По време на тази молитва й се яви ангел и каза: „Молитвата ти е чута, Господ ще ти изпрати дъщеря, която ще наречеш Мария“. В същото време на Йоаким се яви ангел и съобщи същата добра новина.

За търпение, голяма вяра и любов към Бога и един към друг Господ изпрати на Йоаким и Анна тази голяма радост - в края на живота си те имат дъщеря. По указание на ангела родителите й дават името Мария, което на иврит означава „Дама, Надежда“. Раждането на Мария донесе радост не само на родителите й, но и на всички хора, защото тя беше предназначена от Бог да бъде Майка на Божия Син, Спасител на света. Родителите пазеха своята Пресвета дъщеря като зеницата на окото си и не само обичаха като дъщеря, но и почитаха, помнейки какво каза Ангелът за нея. Когато Тя беше на три години, те доведоха Мария в храма и, според обещанието, бяха посветени на Бога. Това събитие се чества под надслов Въведение в храма на Пресвета Богородица на 4 декември (21 ноември по стар стил).

Рождество на Пресвета Богородица: традиции

На всяка служба се възхвалява Пречистата Дева Мария, удостоена да бъде Майка на нашия Спасител Иисус Христос, и се споменават нейните родители, свети Йоаким и Анна. Праведните Йоаким и Анна, според народните вярвания, са главните помощници в брачното безплодие, наричат ​​се Кръстници.

Службата в храма започва преди изгрев слънце, всички жени палят свещи и оставят бележки с молби близо до иконата. По време на службата те искрено се молят и молят за здраве на децата и близките, хармония в семейните отношения, благополучие в семейството, изцеление от неразположения и давайки възможност за раждане на здраво дете.

Също така на този ден беше обичайно да помагаме на бедните, като им раздаваме храна (хляб и сладкиши, изпечени предварително, различни видове зърнени храни, зеленчуци и плодове, отгледани от собствените ни ръце).

Рождество на Пресвета Богородица: традиции

Има много знаци, свързани с този ден, които се предават от поколение на поколение:

Преди празника православните се стараели да приберат цялата реколта и да приключат земеделския сезон;

Нашите предци са забелязали, че ако една жена има време да се къпе преди първите слънчеви лъчи, тогава нейната красота до старост;

В деня на Рождество на Богородица неомъжените момичета четат молитви за бъдещ щастлив семеен живот, за раждане на здрави първородни деца и прославиха Пресвета Богородица;

Младоженците поканиха своите роднини на гости: младата съпруга се опита да ги изненада с кулинарните си способности, а съпругът й - по-специално като управлява къщата - показа на роднините животните, отглеждани в двора в продължение на една година.

Рождество на Пресвета Богородица 2017: какво да не правим на този празник

В деня на Рождество Богородично не могат да се извършват следните действия:

кълнете се или се карайте със семейството, приятелите и непознати;

работите усилено, трябва да си позволите почивка в този ден;

изхвърлете трохите след ядене (трябва да бъдат оставени на животните);

наричайте някого лоши думи или използвайте нецензурни и лоши думи.

Обичаи и традиции на Рождество на Пресвета Богородица

Отдавна се смята, че това е празник за всички жени и майки. На този ден те благодарят на Пресвета Богородица за възможността за потомство, за раждането на Нейния Божи Син.

Каква молитва да се чете пред иконата на Пресвета Богородица?

Празнуването на раждането на Дева Мария е благодарност към Бога за спасението и възможността да се отървем от греха. Вярващите, обличайки празничните си дрехи, отиват на църква, за да пеят хваление на Господа, да Му благодарят, да се молят на Божията майка, да ѝ сложат свещ. Можете да се свържете с нея в този ден с вашите проблеми, молби, тревоги. Призивите към Нея на този празник ще бъдат чути. Въпреки това, Божията майка в други дни никога не пренебрегва онези, които й се молят, радвайки се, че хората се обръщат към нея. Пред иконата се четат молитви, които искат не само за себе си, но и за другите.

Молитва към Божията майка:

„О, Пресвета Богородице! Погледни с милост на молитвите на нас, твоите грешни и смирени слуги, и се моли на Бога Твоя Син, да даде на нас и на всички, които се стичат към Теб, душевно и физическо здраве и всичко необходимо за вечен и временен живот, да ни прости всеки свободен и неволен грях; нека ни избави от всички скърби и болести, и нещастия, и всяко зло на ситуацията. На нея, нашата Пребиваваща царица, нашата неунищожима Надежда и непобедима Застъпница! Не отвръщай лицето Си от нас поради множеството ни грехове; но протегни към нас ръката на Твоята майчина милост и сътвори с нас знамение за добро. Покажи ни Твоята богата помощ и успех във всяко добро дело; отвърни ни от всяко греховно начинание и от злото провидение, за да извадя Твоето свято име и да се поклоня на Твоя чест образ, и да възвеличавам Бога Отца и Неговия Единороден Син, нашия Господ Исус Христос и Светия Дух с всички светци, завинаги и завинаги. амин"

Пожелайте си желание пред иконата на Божията майка. Как да поискате от Богородица благополучие за вашето семейство и себе си?

Жените поискаха от Божията майка благополучие за дома и членовете на семейството си. За Нея сложиха свещи, чието дъно беше предварително увито с листове хартия с изписани пожелания. Когато свещта изгоряла, те гледали кой ръб ще изгори първи - желанието, написано там, ще се сбъдне. Напълно изгорялата хартия означаваше, че Божията майка чу всички молби. Най-добрият подарък за Пресвета Богородица е вярата на хората, чистотата на душите им, способността да обичат.

Хляб от всички болести за Рождество Богородично

Домакините на този празник пекат хляб с първите букви от името му - "Рождество Богородично" за всеки член на семейството. Те се пазели до Рождество Христово под изображенията. Когато един от членовете на семейството се разболя, му дадоха хляб със светена вода, която се освещава на празника Рождество Богородично. Понякога, за лечение, те са били смачкани в светена вода и се дават да се пият.

Какво можете да ядете за празника на раждането на Богородица?

Този ден се пада на постите, но можете да ядете риба на празника. С приготвените ястия бяха угощени любими хора и задължително просяци. Жените трябва да дават милостиня под формата на храна и пари, за да може Бог да им даде деца и семейно благополучие. Той наказва със стерилност жените, които купуват милостиня.

На този ден щедро се сервират маси. Смята се, че това е благодарност към природата, че е дала богата реколта. Пекат пайове с различни пълнежи, подреждат масата с дарове на земята. Празникът се празнува дълго - от няколко дни до две седмици, в зависимост от това дали реколтата е била богата или бедна.

Възможно ли е да се оженим на Рождество Богородично?

Собствениците на пчелини махнаха кошерите от тях, за да не измръзнат пчелите. В тях се изсипва захар за хранене.

Луковата седмица започва с празника. Зеленчуците бяха извадени от нивите и градините, а момичетата започнаха да събират време. Младите хора идваха при тях, носеха освежителни напитки, пееха песни.

Сватбения сезон започва с този празник. Всички летни дела са свършени, можете да отделите време на празника. Природата започва нов кръг от живота си, което означава, че е време да създаде семейство.

Как да поискаме от Божията майка зачеване и раждане на дете?

На Рождество на Богородица бездетните се обръщат към Нея с молитва, като молят за настъпване на бременност, лесно раждане и раждане на здраво бебе. Те четат следната молитва близо до Нейния образ:

Молитва към Божията майка за раждане на бебе:

„О, Пречиста и Пресвета Богородице, изискана от Бога със свети молитви, посветена на Бога, възлюбена от Бога, и чистота заради душата и тялото на Твоята Майка на Божия Син, нашия Господ Иисус Христос, избран . Който няма да Те угоди или който няма да възпее Твоята славна Коледа, защото Твоето раждане е началото на нашето спасение. Приемете от нас, недостойните, вашата похвала и не отхвърляйте нашата молитва. Изповядваме Твоето величие, припадаме към Теб в умиление и молим чедолюбивата и милосърдна Майка, бърза в застъпничеството, да моли Твоя Син и нашия Бог да ни даде на грешниците искрено покаяние и благочестив живот, така че възможността да живеем е угодна на Бога и е полезна за нашите души. О, Пресвета Богородице, Царице на небето и земята, погледни милостиво на Твоите слуги, които още не са успели да родят потомство и чрез Твоето всемогъщо застъпничество ни спуснат изцеление от безплодие. О, Богородице и хранительнице на живота ни, събуди ни да помогнем и спасим верните чеда на светата Църква, чуй молитвите ни, изцели болни, утоли скръбта, насочи смелост за добро. По същия начин ние смирено прибягваме до Теб и молим: изискай ни от Всемилостивия Господ Бог прошка на всичките ни грехове, доброволни и неволни, към нашето изстрадало отечество на спасение, мир, мълчание и благочестие. И всичко, което е толкова необходимо за нашия живот и спасение, изискай за нас от Твоя Син, Христос, нашия Бог. Ти си нашата надежда в часа на смъртта, дари ни християнски край и наследство на вечните и неизказани благословии на Царството Небесно. С всички светии неуморно ви молим за ходатайство и прославяме единия Истински Бог, поклонен в Светата Троица, Отца и Сина и Светия Дух. амин"

Или молитва като тази:

Молитва към Дева Мария за раждане на бебе:

„О, моя Пресвета Владичице Богородице, моя непоклатима надежда, приеми тези молитви с голяма надежда и вяра в Твоята безмерна милост, превъзнесена, смили се над Божия служител (име) и ми дари изцеление от моето безплодие и възможността да зачена дете от съпруга ми."

Как да заредите дома си с късмет и просперитет през следващата година?

Рождество Богородично се отбелязва гостоприемно. Обичайно е да се посещават приятели и роднини.

Младо семейство кани родителите на гости, гощава ги с лакомства, хвали се с домакинството си. Идват не само родителите – къщата се посещава от дядовци, баби, старейшини. Младата домакиня трябва да зарадва гостите с вкусен пай, приготвен със собствените си ръце. Ако ястието се окаже вкусно, тя се поднася с подарък. Ако не, дайте инструкции, съвети как да станете добра домакиня. На масата старите хора разказват на младите за знаци и ритуали. Ако една двойка ги изпълнява и се вслушва в препоръките на по-старото поколение, животът им е приятелски и безоблачен. Трохите, останали от изядената пита, се разпръскват из плевнята, за да не се разболява добитъкът, да не се унищожава от скитащи животни и реколтата да не се разваля от птици.

Определено трябва да посетите родителите си. Отиват при тях вечер, не с празни ръце, а с вкусни лакомства. За да не се страхува двойката от лошо око, съпругата връзва плитка с бродирани букви "P" и "B" върху дрехите. Ако е развързала дрехите си, развързала, това е знак за завист от другите.

Смята се, че от раждането на Богородица започва нов живот. За да бъде годината успешна и успешна, огънят беше подновен в старите времена. Всеки в хижата имаше факла, която винаги гореше. На Рождество Богородично тя е угасена и след това отново запалена. Вярвало се, че това ще помогне да се оставят след себе си скърбите и болестите и да се вземе само добро здраве и радост в нов живот.

Обред за защита на децата от болести и нещастия

В стари времена хората палели огньове и изгаряли в тях износени обувки и дрехи. Това ги предпазваше от щети, болести и несгоди. Имало обичай да се поливат децата с вода, когато прекрачат прага.

На този ден се празнуват Втората есен и есенното равноденствие. Празникът е свързан с влизането на есента в собствени права. От рано сутринта жените отиват към водоемите, за да се срещнат с Осенина. Взеха храна със себе си – желе, овесени питки. Есенните дървета са посветени на благодарност към природата за реколтата. За да не загубят красотата си от много побелялата коса, жените се миеха преди да изгрее слънцето. Момичетата направиха това, за да се ожени младоженецът. Двата празника се сливат в един, въпреки че имат различен произход.

0

Рождество на Пресвета Богородица, което вярващите празнуват на 21 септември, е един от най-почитаните дни на възпоменание в християнството. Обявен е за празник и е насрочен за рождения ден на Богородица Пресвета Богородица. Този ден е известен още като Осенин, Аспасов ден, Спожка, Пасиков ден.

1771-1773 г Франсиско Гоя. Раждането на Богородица. Фреска

Значението на празника на Пресвета Богородица

Пресвета Богородица е родена във времето, когато нравственият упадък на човечеството достига най-ниските си граници и необходимостта от поправяне на вярата се провъзгласява все по-силно от най-добрите умове на човечеството. В резултат на това Дева Мария е избрана от Спасителя, за да бъде достойна да стане Богородица и да въплъти Сина Божий под маската на човешката природа.

Рождество Богородично доближи човечеството до Царството Божие на земята, познанието за добродетелта и безсмъртния живот, а самата Пресвета е не само Майка Господня, но и милостива Застъпница на вярващите.

Църквата на Рождество Богородично в Чкаловск, Русия

Рождество Богородично - датата на празника

За различните посоки на християнството датите на честването са различни, което е свързано с използването на различни календари. Православните християни празнуват Рождество Богородично на 21 септември. Католиците и англиканците празнуват Богородица на 8 септември. Съответно денят на зачеването се празнува на 22 и 9 декември, тоест разликата между тези празненства е точно 9 месеца.

Струва си да се отбележи, че в някои източници има информация, че Мария е родена без баща предсрочно, 7 месеца след зачеването, но тази версия не се счита за правилна, тъй като няма потвърждение.

Повечето други църкви също празнуват Рождество на Пресвета Дева Мария на 8 септември, но някои от ритуалите се различават по изместването на датата. Например за коптските християни е 9 май.

Катедралата Рождество Богородично в Козелец, Черниговска област, Украйна

История на празника на Пресвета Богородица

Пресвета Богородица е известна като майката на Исус Христос. Освен това тя е покровителка на децата, родилките и омъжените момичета. Нейният образ често може да се намери както в православното религиозно изкуство, така и в католическото. В някои случаи нейната популярност превъзхожда всички други светии, включително Исус Христос. Това се дължи на факта, че образът на Света Мария е по-разбираем за хората. Тя се смята за ходатай на хората, избавител от скръб и скръб, лечител и помощник.

В деня на Рождество на Пресвета Богородица се чества нейното рождение. И въпреки че практически няма информация за това събитие, писанията все още съдържат известна информация, която показва, че велико събитие е изпратено отгоре.

Родителите на Мария са праведните Йоаким от Назарет в Галилея и Анна и Витлеем. Те бяха женени 20 години, но бяха стерилни и следователно не познаха истинското щастие. Вътрешните преживявания поради липсата на потомци и осъждането на хората принудиха Йоаким да напусне пустинята, където се молеше в продължение на 40 дни и нощи. Съпругата му Анна също помоли Господ да им даде дете със съпруга си. Най-накрая Бог чу молитвите им и изпрати ангели, които им съобщиха за предстоящата радост: Анна ще зачене дете и ще роди дъщеря Мария.

Пристигайки в Йерусалим, Йоаким и Анна се срещнаха при Златната порта, която се превърна в символ на Непорочното зачатие. Този ден се празнува и в християнството. Когато дъщерята се роди, щастливите родители й дадоха името, посочено от Господ - Мария. Те също дадоха обет, че ще дадат детето на служба на Всевишния. Семейството намери мир и щастие, а рожденият ден на Мария по-късно се превърна в голям християнски празник.

Установяване на празник

Кога е установен за първи път празникът на раждането на Богородица, не се знае със сигурност. Въпреки това споменавания за него се срещат през 5-ти век, въпреки че няма истински доказателства за това. Ето защо периодът на въвеждане на празника се счита за началото на 6 век, който се свързва с катедралата в Ефес. Той произхожда от гръцката църква, а след това се разпространява в Рим и други посоки. Раждането на Богородица се споменава в химни, датиращи от 536-556 г.

До XII-XIII век в западните източници на латинския обред има само няколко споменавания за тържествата в чест на Рождество на Богородица. Този ден е включен в ранга на задължителните църковни празници едва след Лионската катедрала през 1245 г. Днес за латинския обред този ден е един от най-важните християнски празници със задължителен пост и специални служби.

Как се празнува Рождество Богородично

Ястия за празника.Сряда и петък са бързи дни през цялата година. Ако празникът Рождество Богородично пада в един от тези дни от седмицата, тогава месните ястия са забранени - сервират се ястия от риба, гъби, зеленчуци и плодове. Ако празникът не падне в сряда или петък, тогава се приготвя обилно угощение и всичко се сервира. Домакините пекат всякакви питки, баници -,; пайове - например - и почерпете с тях членове на домакинството и гостите на дома им.

Друга особеност на този ден – домакините приготвяли малки с буквите R.B., раздавали ги на близки и ги използвали за лечение на неразположения. Изсушеният хляб се измиваше със светена вода, за да прогони болестта. Изцеление може да се даде и просто чрез молитви към Света Богородица, тъй като тя носи избавление от мъки и неразположения, помага на хората да се справят с всяко нещастие.

Сервирайте на бедните.Вие също трябва да обличате тези, които искат, за да заслужите милостта и закрилата на Света Богородица. Трохите от празничната погача не се изхвърляха, а се събираха и гощаха в плевнята, за да се предпази стопанството им от злини и нещастия и да се даде здраве и плодородие на добитъка и птиците.

Поздравителна картичка за деня на Рождество на Пресвета Богородица

Как празнуват католиците

За католиците Света Мария е специален църковен образ и затова дните на Зачатието и Рождество на Богородица се празнуват тържествено. В църквите се извършва празнична служба, по-специално се пее тропарът „Рождество Твое, Богородице“, който също е включен в програмата за поклонение на православните християни. Хората се молят на Мария и Господ, молят за благополучие за семейството си, избавление от скръб, помнят мъртвите, радват се на раждането на Девата.

Народни традиции

Какво да правим на празник.На този празник вярващите са длъжни да спазват чистотата на душата си, да се молят и постят, да правят добро, да помагат със словото и топлината на душите си. помагайте на другите със словото и топлината на душата.

Според народните традиции жените е трябвало да празнуват празника Рождество Богородично край водата, край езеро или река. Според легендата, след като се измили с вода преди изгрев слънце на този ден, жените удължили младостта си, а момичетата приближили сватбата.

В деня на Рождество Богородично е обичайно да се посещават или приемат у дома с празнична торта. Преди това на този празник родителите и роднините отиваха при младоженците, за да проверят как са уредили живота си и как се справят с домакинството. Изпечената от младата съпруга торта беше дегустирана от гостите, а ако им хареса, й беше връчен подарък. Ако ястието се провали, съпругът получи камшик и го принуди сам да изяде тортата.

Младоженците отидоха и на гости на роднините си. Те се облякоха в елегантни дрехи и взеха със себе си специални лакомства. Съпругата върза под колана панделка с буквите RB, за да предпази себе си и съпруга си от злото око. Когато лентата беше развързана, тогава някой им пожела зло.

Друг обред на Божията майка е молбата на Божията майка за милост. За да направите това, беше необходимо да поставите свещ в църквата, върху която беше нанесена бележка с молби. До какви молби се докосна огънят, тези бяха чути от Света Мария.

Реколтата приключва през септември. За щедрия дар на земята те благодарят на Дева Мария, тъй като Божията майка се счита за покровителка на земеделието и често се идентифицира с майката земя.

Какво да не правим на празник.Ако празникът падне в сряда или петък, тогава не можете да ядете месо и не постна храна.

По-добре е да се откажете от физическата активност, домашната работа, да не се карате с околните, да не съдите или осъждате, да избягвате кавги и нецензурни думи. Не трябва да пиете алкохол.

Народни поличби

Също така 21 септември е известен като денят на есенното равноденствие. Ето защо на този празник можете да предскажете времето и не само за есента, но и за зимата:

✔ Първо, гледахме какво е времето в даден ден. Ако сутринта имаше мъгла, тогава трябва да се очаква дъждовна есен.

✔ Разгледахме росата - колко снежна ще бъде зимата: колкото по-рано слънцето изсъхне капките роса, толкова по-малко валежи трябва да се очакват.

✔ При ясен ден ще има топла, хубава есен, а с дъждовен ден ще настъпи снежна люта зима, която трябва да се очаква след месец-месец и половина.

✔ Звездите също могат да предсказват бъдещето. Ясно небе и ярки звезди са знак, че сланите ще дойдат рано, но сняг не трябва да се очаква скоро.

✔ Можете също да научите много от поведението на птиците в деня на Богородица. Например, ако летят високо в небето, есента ще бъде топла и продължителна. Когато птиците се отклоняват в групи и търсят храна близо до земята, трябва да се подготвите за студове и началото на зимата.

Денят на Рождество на Пречиста Богородица е голям празник както за православните, така и за християните от западния обред. Празнува се еднакво тържествено, с благодарствени и прославителни молитви на Богородица и Господ. Този ден трябва да бъде посветен на посещение на църква и вашето семейство, така че мир и благодат да царуват в къщата през следващата година.

21 септември патронния празник на нашия манастир -Рождество на Пресвета Богородица... Рождество на Пресвета Богородица е събитие - раждането на Майката на нашия Господ Иисус Христос от праведните родители Йоаким и Анна. Предлагаме на вашето внимание няколко думи за историята, значението и народните традиции, свързани с празника.

Какво е Рождество Богородично

Рождество на Пресвета Богородица и Приснодева Богородица е пълното име на празника, който Руската православна църква чества на 21 септември по нов стил (8 септември по стар стил). Това е един от двадесетте православни празници. Дванадесетте празника са догматично тясно свързани със събитията от земния живот на Господ Иисус Христос и Богородица и се делят на Господни (посветени на Господ Исус Христос) и Богородични (посветени на Божията Майка). Рождество Богородично е празник на Богородица.

Събитието, което празнуваме на този ден, не е описано в Новия Завет. Знанието за него дойде при нас от църковното предание, един от източниците на нашето учение, заедно със Светото писание.

Легендата за Рождество на Дева Мария, а именно Протоевангелие на Яков, е написана през 2 век. И те започват да празнуват празника като отделен значим ден от втората половина на 5-ти век. Така например четем за това в Константинополския патриарх Прокъл (439-446) и в мисала (богослужебната книга) на папа Геласий (492-426).

Когато се празнува Рождество Богородично

Православните християни празнуват Рождество Богородично на 21 септември по нов стил (8 септември по стар стил). Това е непреходен празник, тоест датата му остава една и съща всяка година.

Според православната традиция празникът продължава 6 дни, от 20 до 25 септември. Този период включва предпраздник и следпир. Предпраздник - един или няколко дни преди голям празник, чиито служби вече включват молитви, посветени на предстоящото празнувано събитие. Съответно, след празника е същите дни след празника.

Какво можете да ядете на Рождество Богородично

През 2018 г. празникът се пада в петък, постен ден, в чест на празника на вярващите е позволено да ядат риба.

Събития на Рождество на Пресвета Богородица

В Новия Завет няма да открием практически нищо за земния живот на Божията майка. Евангелията не дават информация кои са родителите на Дева Мария и при какви обстоятелства е родена.

Празникът Рождество на Пресвета Богородица се основава на църковното предание. Има така нареченото ПротоЕвангелие на Яков, написано през 2 век. В него четем, че Мария е родена от благочестиви родители Йоаким и Анна. Йоаким произхожда от царско семейство, а Анна е дъщеря на първосвещеника. Те доживяха до дълбока старост и бяха бездетни. Това беше източник на скръб за двойката и предизвика обществено порицание.

Веднъж, когато Йоаким дошъл в храма, първосвещеникът не му позволил да принесе жертва на Бога, казвайки: „Ти не създаде потомство за Израил“. След това безутешният Йоаким се оттеглил в пустинята, за да се помоли, а Анна останала вкъщи и също се помолила. По това време и на двамата се яви ангел и им обяви: „Господ се вслуша в молитвата ти, ти ще заченеш и ще родиш, и ще говорят за потомството ти в целия свят“.

След като научиха добрата новина, двойката се срещна при Златната порта на Йерусалим.

След това Анна зачена. Както пише в Протоевангелията на Яков, „отредените й месеци преминаха и Анна роди в деветия месец“. Праведните дават обет да посветят детето си на Бога и дават дъщеря си Мария в Йерусалимския храм, където тя служи до пълнолетие.

История на честването на Рождество Богородично

Християните започват да празнуват празника Рождество Богородично едва през V век. Първите споменавания за него четем в Константинополския патриарх Прокъл (439-446) и в мисала (богослужебната книга) на папа Геласий (492-426). За празника пишат и свети Йоан Златоуст, Епифан и Августин. А в Палестина има легенда, че светата равноапостолна императрица Елена построила храм в Йерусалим в чест на Рождество на Пресвета Богородица.

Икона на Рождество Богородично

Срещаме най-древните изображения на събитията от Рождество на Богородица от X-XI век. Това са икони и стенописи. Например рисуването на грузински храм от 7 век в Атени. Целият храм е посветен на Божията майка (празника Успение Богородично).

Има и други древни изображения на празника: стенописи в Киевската Софийска катедрала (първата половина на 11 век) и в Преображенската катедрала на Мирожския манастир (XII век), композиция в църквата на Йоаким и Анна на Сръбския манастир Студеница (1304).

Традиционно на ранните икони и стенописи иконописците изобразяват праведната Анна, майката на Дева Мария, в центъра на композицията. Родилката се излегнала на високо легло, пред нея са жени с дарове, акушерка и слугини, които мият Богородица в купела.

С всеки век този иконописен сюжет се обогатява с все нови и нови детайли. Например, те започнаха да изобразяват маса с донесени подаръци и лакомства, езерце, птици. Сега иконата на Рождество Богородично често се прави агиографска, тоест основният сюжет се допълва с отделни композиции (печати) - сцени от историята на събитието. Оплакването на Йоаким в пустинята, евангелието на Йоаким и евангелизацията на Анна, срещата на съпрузите при Златната порта на Йерусалимския храм и т.н.

Изписването на катедралата „Рождество Богородично“ на Ферапонтовския манастир, завършено през 1502 г. от великия иконописец Дионисий, е оцеляло до наши дни. Това е фреска над главния вход, която изобразява Света Анна на легло; шрифт; съпруги и девици, които идват да се поклонят на Родения със съдове в ръце; Йоаким и Анна с Дева Мария на ръце.

Богослужение на Рождество Богородично

През 6 век монахът Роман Сладкият певец пише кондак за Рождество Богородично, но текстът му не е оцелял до наши дни. Най-древното песнопение на празника е тропарът "Рождество Твое, Богородице". Най-вероятно е съставен през 5-7 век. Освен това съвременната служба на празника включва например химните на св. Андрей Критски (VII век), на монах Йоан Дамаскин VIII век), на Константинополския патриарх Герман (VIII век).

Тропар на Рождество Богородично

Глас 4:

Твоето Рождество на Дева Мария, радост да издигнеш цялата вселена: от Тебе изгря Слънцето на правдата, Христос Бог наш, и като наруши клетвата, даде благословение и отмени смъртта, ни даде вечен живот.

превод:

Твоето Рождество, Богородице, възвести радост на цялата вселена: защото от Теб засия Слънцето на правдата - Христос Бог наш, и, като развали проклятието, даде благословение и, унищоживайки смъртта, ни даде вечен живот.

Кондак на Рождество Богородично

Глас 4:

Йоаким и Анна от укор за беззаконието, и Адам и Ева са освободени от листните въшки на смъртта, Пречиста, в Твоето свято раждане. Твоят народ също празнува, вината на греховете ще бъде освободена, винаги наричай Ти: Божията майка и хранителката на нашия живот поражда безплодие.

превод:

Йоаким и Анна бяха освободени от укор за бездетността, а Адам и Ева бяха освободени от смъртта чрез Твоето свято рождение, Пречиста. Празнува се и от Твоите хора, освободили се от бремето на греховността, възкликвайки високо към Тебе: безплодната ражда Богородица и храната на нашия Живот.

Увеличение на Рождество Богородично

Величаваме Те, Пресвета Богородице, и почитаме Твоите свети родители, и прославяме Твоята Всеславна Коледа.

превод:

Величаваме Те, Пречиста Богородице, и почитаме Твоите свети родители, и прославяме Твоята Коледа всеславно.

Проповед на Сурожкия митрополит Антоний на Рождество на Пресвета Богородица

В името на Отца и Сина и Светия Дух.

Всеки празник на Богородица е чиста радост. Това е радост не само за Божията любов към нас, но и за радостта, че земята – нашата проста, скъпа, обикновена земя – може да отговори на любовта на Господа по този начин. Това е особена радост за нас.

Когато получим милост от Бога, сърцето ни се радва; но понякога става меланхолично: как, как мога да върна любовта за любов, къде мога да намеря тази святост, тази обич, тази способност да отговарям с цялата природа на Божията милост? И тогава, макар да знаем, че всеки от нас е слаб и слаб в любовта, можем да мислим за Божията майка. Тя отговори за всички нас със съвършена вяра, като никога не се колебаеше с надежда и любов толкова широко, че успя да прегърне небето и земята с тази любов, да се отвори с любов, така че Божият Син да се въплъти, и така да се отвори с любов за хора, че всички, най-грешните, могат да дойдат при Нея и да получат милост. Това е отговорът на цялата земя, това е отговорът на цялата вселена на любовта на Бог.

И така, нека се радваме и отнемаме радостта днес от тази църква - не само за един момент: ще я пазим от ден на ден, ще се удивляваме на тази радост, ще се радваме с тази радост и ще започнем да даваме тази радост за хората, така че всяко сърце да се зарадва и да се утеши и просвети с тази радост, че земята може да съдържа небето, че човекът може да отговори на Бога по такъв начин, че Бог да стане човек.

И сега, от век на век, докато светът стои, Бог е сред нас, Христос е същият между нас, от ден на ден. И когато се яви, разкрие славата на земята и на небето, Господ Исус Христос, истинският Бог, но и истинският човек, ще бъде Божията Майка между нас, Която Го е дала плът със Своята любов, вяра, святост, благоговение.

Нека съхраним, ценим, отглеждаме тази радост и живеем с нея в дните на скръбта, в тъмните дни, в дните, когато ни се струва, че не сме способни на нищо, че земята не може да отговори на Божията любов с каквото и да било. Земята отговори и този Отговор стои вечно с вдигнати ръце, молейки се за всички нас, за доброто и за злото, никога не застава на пътя на спасението, прощавайки на всички - но Тя има какво да прости: в края на краищата хората на Нейния Син убит - и към Нея ние прибягваме. Защото ако Тя прости, тогава никой няма да ни осъди.

С каква вяра идваме при Божията Майка, колко дълбоко трябва да бъде, за да може всеки от нас, който с греховете си и със своето недостойнство участва в смъртта на Господа, да каже: Майко, аз погубих Твоя Син, а Ти прости. И той се застъпва за нас, и се смили, и спаси, и расте до пълното израстване на любовта на Господа.

Слава на Бога за това, слава на Майката Господня за тази Нейна любов. амин.

Свети праведник Йоан Кронщадски. Проповед за Рождество на Пресвета Богородица

Праведните родители на Вечната Дева дълго време скърбяха за своето безплодие, дълго и пламенно се молеха на Господа за разрешаване на безплодието, което се смяташе за наказание от Бога за грехове; правеха много милостиня, за да се поклонят пред милостта на Всемилостивия, и търпяха обиди от своите съплеменници и в тази скръб и непрестанна молитва и благодеяние постепенно се пречистват духом и се разпалват все повече и повече с любов и преданост към Бог и така бяха подготвени от Провидението Божие за блаженото раждане на Пресветото Благословение, избрано от всички поколения до Майката на въплътеното Слово.

По близък и скръбен начин Господ води към славата и блаженството на Своите избраници, тъй като самата Божия Майка в плът е предсказана от Симеон, че оръжие ще премине през душата й и тя ще изпита тежки скърби в душата си. по време на страдалческия живот на Нейния Син, за да се отворят сърцата на много хора (Лука 2:34-35). Толкова тъжен и тесен е пътят на всички богоизбрани, защото светът и владетелят на света, тоест врагът на Бога и хората, изключително потиска Божия народ; и Самият Господ им позволява да вървят по тесния път, тъй като им помага да се стремят към Бога и да се уповават само на Него.

Но нека погледнем от скръб към радост. Каква радост ни дава Рождество Богородично? Нека обясним по-подробно църковната песен, която обяснява причините за празничната радост. Чрез Рождество Богородично, чрез Нейния Единороден Син и Бог, прокълнатото и отхвърлено човечество се примири с Бога, безмерно обидено от греховете си, защото Христос стана Посредник на помирението (Рим. 5:10-11) , е освободен от проклятие и вечна смърт, е удостоен с благословията на Небесния Отец; тя се е съединила и сляла с Божествената природа; издигнат в първо свойство чрез това разпадане, по думите на църковната песен; по-рано отхвърлено лице беше възнаградено с осиновяване от Небесния Отец, получи обещанието за славно възкресение и вечен живот на небето заедно с ангелите.

Всичко това е извършено и се извършва от Сина Божий, въплътен от Пречиста Дева от Светия Дух и по ходатайството на Неговата Пречиста Майка. Колко почетено и възвишено човечеството чрез светата Дева Мария, защото Тя беше достойна за обновление и осиновяване от Бога; И Самата Тя беше възнаградена с безмерното Си смирение и най-голямата чистота и святост да бъде Майка на Богочовека! Тя винаги е най-мощният Застъпник и Представител на християнския клан пред Нейния Син и Бог! Тя е нашата несрамна Надежда; Тя премахва от нас облаците на Божия праведен гняв, отваря пред нас древния рай със Своето могъщо застъпничество; Тя поддържа троновете на кралете и ги пази непоклатими завинаги. Тя спасява и спасява Русия хиляди пъти от началото до днес; Тя я възвиси, прослави, утвърди и утвърди; Тя е гарант на грешниците за спасение. Към Нея християните обръщат своите безбройни молитви, прошения, хваления, хваление и благодарности; Тя е извършила и извършва в Църквата безброй чудеса, благотворни във всички части на света.

Нека всички леко празнуваме празника Рождество на Пресвета Богородица, украсявайки се с всевъзможни християнски добродетели. амин.

Къщата на Йоаким и Анна

Домът на Йоаким и Анна е една от християнските забележителности на Йерусалим. Както се казва в църковното предание, Дева Мария е родена в дома на родителите си - праведните Йоаким и Анна. Намираше се в североизточната част на Йерусалим, сега е територията на мюсюлманския квартал на Стария град, близо до Лъвската порта.

Православни и католици все още спорят къде точно е стояла къщата и са построили манастир и базилика на разстояние 70 метра един от друг. Православният манастир Света Анна е място за поклонение на много християни по света. На първия етаж на манастира има църква в чест на Рождество Богородично, а под сградата на манастира има древна пещера. Смята се, че тази пещера е част от къщата на Йоаким и Анна.

КИКТЕНКО Елизавета