Аудио версия на тази статия:
Храненето трябва да се спре, преди да започне да става светло, преди първите очевидни признаци на наближаване на зората:
„...Яжте, пийте, докато не започнете да различавате бяла нишка от черна [докато на хоризонта се появи разделителната линия между идващия ден и отминаващата нощ] на разсъмване. И след това постете до нощта [преди залез, въздържане от ядене, пиене и интимни отношения с вашия съпруг (съпруг)] ... "().
Ако в определен град няма джамия и човек не може да намери местно разписание за гладуване, тогава за по-голяма сигурност е по-добре да завършите Сухур не по-късно от час и половина преди изгрев слънце. Часовете на изгрев могат да бъдат намерени във всеки откъсващ календар.
Значението на сутрешното хранене се доказва например от следните думи на пророка Мохамед (с.а.с.): „Вземете храна преди зазоряване [в дните на пост]! Наистина, в сухур - Божията благодат (баракат)! . Също така в надежден хадис се казва: „Има три практики, използването на които ще даде на човек силата да пости (в крайна сметка той ще има силата и енергията да пости): (1) яжте и след това пийте [това е, не пийте много по време на хранене, не разреждайте стомашния сок, а пийте след появата на чувството за жажда, 40-60 минути след хранене], (2) яжте [не само вечер, прекъсвайки гладуването, но и ] рано сутринта [преди азан за сутрешна молитва], (3) поемете следобедна дрямка (дрямка) [приблизително 20–40 минути или повече между 13:00 и 16:00 часа]”.
Ако човек, който е възнамерявал да пости, не яде преди зазоряване, това не се отразява на валидността на неговия пост, но той ще загуби част от саваба (наградата), тъй като няма да извърши едно от действията, включени в Суната на Пророк Мохамед.
ифтар (вечеря)препоръчително е да започнете веднага след залез слънце. Отлагането за по-късен момент е нежелателно.
Пророкът (с.а.с.) каза: „Моята умма ще бъде просперираща, докато не започне да отлага прекъсването на поста за по-късно време и да извършва сухур от нощта [а не сутрин, по-специално ставане преди времето за сутрешна молитва] » .
Препоръчително е да започнете да нарушавате гладуването с вода и нечетен брой пресни или сушени фурми. Ако няма фурми, тогава можете да започнете ифтар с нещо сладко или да пиете вода. Според достоверен хадис пророкът Мохамед, преди да извърши вечерната молитва, започнал да нарушава гладуването с пресни или сушени фурми, а ако нямаше, тогава с обикновена вода.
Дуа № 1
транскрипция:
„Аллахумма лакя сумту ва ‘алая ризкикя афтарту уа ‘алайкя таваккалту ва бикя аамант. Ya waasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazii e‘aanani fa sumtu wa razakani fa aftart.
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ
превод:
„Господи, постех за Тебе (заради Твоето удоволствие с мен) и, използвайки Твоите благословии, наруших поста си. Надявам се на Теб и вярвам в Теб. Прости ми, о Онзи, чиято милост е безкрайна. Слава на Всевишния, Който ми помогна да постя и ме нахрани, когато наруших поста си”;
Дуа № 2
транскрипция:
„Аллахумма лакая сумту ва бикя ааманту ва алейкя таваккйалту ва ‘ала ризкикя афтарту. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu.”
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ
превод:
„Господи, постех за Тебе (заради Твоето удоволствие с мен), повярвах в Теб, разчитах на Теб и наруших поста, използвайки Твоите дарове. Прости ми минали и бъдещи грехове, о, Всепрощаващ!
По време на разговора е препоръчително един вярващ да се обърне към Бога с всякаква молитва или молба и може да попита Създателя на всеки език. Един автентичен хадис говори за три молитви-дуа (моли), които Господ със сигурност приема. Една от тях е молитвата по време на прекъсване на поста, когато човек завършва деня на поста.
Моля, кажете ми как да започна хранене в свещения месец Рамадан? Индира.
Вода, фурми, плодове.
Имамът на джамията, в която извършвам колективен намаз, каза, че след сутрешния намаз трябва да се спре яденето, а останалата храна, която е в устата по време на призива, да се изплюе и изплакне. В мястото, където живея, се чуват обаждания едновременно от няколко джамии, с интервал от 1 до 5 минути. Колко важно е да спра да ям от момента, в който чух първото обаждане? И ако бяха направени такива пропуски, необходимо ли е да се компенсира поста? Гаджи.
Не е необходимо да довършвате публикацията. Във всеки случай изчислението е приблизително и стихът казва в това отношение:
„... Яж, пий, докато не започнеш да различаваш белия конец от черния [докато на хоризонта се появи разделителната линия между идващия ден и отминаващата нощ] на разсъмване. И след това постете до нощта [преди залез слънце, като се въздържате от ядене, пиене и интимни отношения с вашия съпруг (съпруг)] ”(виж).
В дните на гладуване спрете да ядете в началото на азана от всяка местна джамия, включително тези, където 1-5 минути по-късно.
Моят приятел по време на гладуване яде от вечерта и не ставаше за сухур. Правилен ли е постът му от гледна точка на каноните? В крайна сметка, доколкото знам, трябва да се събудите преди изгрев слънце, да кажете намерението и да ядете. Вилдан.
Желателно е сутрешното хранене. Намерението е преди всичко преднамереност със сърцето, умствена нагласа и може да се реализира вечер.
До колко часа можете да ядете сутрин? Графикът включва Фаджр и Шурук. На какво да се съсредоточим? Арина.
Необходимо е да спрете да ядете около час и половина преди зазоряване. Вие се ръководите от времето на Фаджр, тоест от началото на времето за сутрешна молитва.
По време на Рамадан се случи така, че или не чух алармата, или не работеше, проспах Сухур. Но когато се събудих за работа, казах намерението си. Кажете ми отчита ли се едно гладуване, спазено по този начин? Арслан.
Вечерта щяхте да ставате сутрин и бързо, което означава, че сте имали сърдечно намерение. Това е достатъчно. Словесното намерение е само допълнение към намерението на сърцето, в мислите.
Защо постът започва преди сутрешния езан? Ако се храните след имсак и преди езан, валиден ли е постът? Ако не, защо не? Омар.
Публикацията е валидна и времето (предписано в някои графици) е за предпазна мрежа, но няма канонична нужда от това.
Защо всички сайтове пишат времето „имсак“ и винаги е различно, въпреки че всеки се позовава на хадиса, че дори по време на азан за сутрешната молитва, Пророкът е позволил да дъвче? Гулнара.
Имсак е желана граница, в някои случаи много желана. По-добре е да спрете да гладувате час и двадесет минути или час и половина преди изгрев слънце, посочено в обикновените откъсни календари. Границата, която не може да се премине, е азанът за сутрешния намаз, чието време е посочено във всеки местен молитвен график.
Аз съм на 16 години. Това е първият път, когато държа око и все още не знам много, въпреки че всеки ден намирам нещо ново за себе си за исляма. Тази сутрин спах по-дълго от обикновено, събудих се в 7 сутринта, не изказах намерението си, измъчваха ме угризения на съвестта. И аз също сънувах, че постя и вземах храна преди време. Може би това са някакви признаци? Цял ден не мога да дойда на себе си, сърцето ми е някак трудно. Наруших ли си поста?
Постът не беше нарушен, защото ти възнамеряваше да постиш на този ден и знаеше за това от вечерта. Желателно е само да се произнесе намерението. Дали е трудно за душата или лесно зависи до голяма степен от вас самите: не е важно какво се случва, а как се чувстваме по въпроса. Вярващият е позитивен, ентусиазиран, зарежда другите, оптимистично настроен и никога не губи надежда в Божията милост и прошка.
Влязох в спор с приятел. Той взема сухур след сутрешния намаз и казва, че е позволено. Помолих го да предостави доказателства, но не чух нищо разбираемо от него. Обяснете, ако нямате нищо против, може ли да се яде след часа на сутрешния намаз? И ако да, до какъв период? Мохамед.
Няма такова мнение и никога не е имало в мюсюлманската теология. Ако човек възнамерява да пости, тогава крайният срок за ядене е азанът за сутрешната молитва Фаджр.
Заемам свещен пост. Когато дойде времето за четвъртата молитва, първо пия вода, ям и след това отивам да се моля... Много ме е срам, че не се моля отначало, но гладът поема. Голям грях ли правя? Луиз.
Няма грях, ако времето за молитва не е изтекло. И излиза с настъпването на времето на петата молитва.
Валиден ли е постът, ако съм ял в рамките на 10 минути след езана за сутрешния намаз? Магомед.
Ще трябва да компенсирате това с един ден пост след месец Рамадан.
Ние четем молитва преди да започнат да постят, въпреки че на сайта ви пише, че се чете след ифтар. Как да бъде? farangis.
Ако имате предвид молитва-молитва, тогава първото нещо, което трябва да направите, е да пиете вода, след това да се помолите и след това да седнете да ядете. Ако говорите за молитва-дуа, тогава тя може да се чете по всяко време и на всеки език.
Още за отсъствието на каноничната необходимост да се спре яденето предварително (имсак) преди езана за сутрешния намаз, който се практикува на места днес,
Хадис от Анас, Абу Хурайра и други; Св. Х. Ахмад, ал-Бухари, Муслим, ан-Насаи, ат-Тирмизи и др. С. 197, хадис № 3291, "сахих"; ал-Кардави Ю. Ал-мунтака мин китаб "ат-таргиб ват-тархиб" лил-мунзири. Т. 1. С. 312, хадис No 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. В 8 т. Т. 2. С. 631.
Смисълът е, че в съответствие със Суната, човек по време на вечерен разговор, например, първо пие вода и може да изяде няколко фурми. След това извършва вечерния намаз и след това се храни. Първото пиене на вода след ден на гладуване промива стомашно-чревния тракт. Между другото, много е полезно да се пие топла вода с разреден в нея мед на празен стомах. В хадиса се препоръчва храната (консумирана след вечерната молитва) да не се разрежда особено с вода. Едновременното пиене и консумация на храна води до затруднено храносмилане (концентрацията на стомашния сок намалява), лошо храносмилане, а понякога и киселини. По време на периода на гладуване това води до неудобство поради факта, че вечерното хранене няма време да се усвои и след това човек или не яде рано сутрин, защото не изпитва глад, или яде, но се оказва „храна за храна“, което в повече в по-голяма степен усложнява процеса на храносмилане на храната и не носи очакваните ползи.
Хадис от Анас; Св. Х. ал-Бараза. Вижте например: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. С. 206, Хадис No 3429, "Хасан".
Хадис от Абу Дар; Св. Х. Ахмад. Вижте например: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. С. 579, Хадис No 9771, Сахих.
Хадис от Анас; Св. Х. Абу Дауд, ат-Тирмизи. Вижте например: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. С. 437, Хадис No 7120, "Хасан"; ал-Кардави Ю. Ал-мунтака мин китаб "ат-таргиб ват-тархиб" лил-мунзири. Т. 1. С. 314, хадис No 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. В 8 т. Т. 2. С. 632.
Виж например: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. В 8 т. Т. 2. С. 632.
Ще дам пълния текст на хадиса: „Има три категории хора, чиято молитва няма да бъде отхвърлена от Бог: (1) постещи при нарушаване на поста, (2) справедлив имам (примат в молитвата, духовен наставник; водач) , държавник) и (3) потиснат [незаслужено обиден, унизен]”. Хадис от Абу Хурайра; Св. Х. Ахмад, ат-Тимизи и Ибн Маджа. Виж например: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targyb wat-tarhib" lil-munziri: В 2 тома. S. 296, хадис № 513; al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Малка колекция]. Бейрут: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. S. 213, хадис № 3520, „хасан“.
Друг автентичен хадис казва: „Наистина, молитвата на постещия [насочена към Бог] по време на разговор няма да бъде отхвърлена.“ Хадис от Ибн ‘Амр; Св. Х. Ибн Маджа, ал-Хаким и др. Виж например: Ал-Кардави Ю. Ал-мунтака мин китаб "ат-таргиб ват-тархиб" лил-мунзири. Т. 1. С. 296, хадис No 512; al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr. С. 144, Хадис No 2385, Сахих.
Има и хадис, че „молитвата на постещия за цял денпост." св. х. ал-Бараза. Вижте например: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. Т. 1. С. 296.
Вижте например: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. В 2 т. Т. 1. С. 312, 313.
Вижте например: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. В 2 т. Т. 1. С. 312, 313.
Свещеният месец Рамадан е деветият месец от ислямския календар. Той е най-важният и значим от всички периоди на годината. С настъпването му всеки набожен мюсюлманин трябва да започне да пости, както и да извърши редица необходими приготовления и религиозни обреди.
Светият пост е един от петте стълба на исляма и трябва да се спазва непременно от сутрешната до вечерната молитва. В исляма този вид поклонение има за цел да доближи вярващите до Аллах. Когато пророкът Мохамед беше попитан: "Кой е най-добрият бизнес?" Той отговори: „Говеете, защото нищо не може да се сравни с това“.
Постенето започва в зори и завършва след залез слънце. През месец Рамадан набожните мюсюлмани отказват да ядат през деня. В исляма има две вечерни хранения: сухур - преди зазоряване и ифтар - вечер.
Suhoor
През целия Рамадан мюсюлманите прекарват сутрешното си хранене преди зазоряване. Те вярват, че Аллах ще възнагради много такова действие.
По време на традиционния сухур не трябва да преяждате, но трябва да ядете достатъчно храна. Suhoor дава сила за целия ден. Препоръчително е да приключите с храненето 10-20 минути преди времето, посочено в календара.
Ако вярващият не изпълнява сухур, тогава неговият ден на пост остава в сила, но той не получава никаква награда.
ифтар
Вечерното хранене трябва да започне веднага след залез слънце, тоест след последната ежедневна молитва (или четвъртата, предпоследна молитва на този ден). Ифтар е последван от Иша, нощната молитва на мюсюлманите (последната от петте задължителни ежедневни молитви).
