ЦИЦЕРОН
ЦИЦЕРОН, Марк Тулий Цицерон (106-43 г. пр. н. е.), ром. полит. активист, оратор и писател. Поддръжник на реп. сграда. От Op. запазени 58 съд. и полит. речи, 19 трактата по реторика, политика, философия и над 800 писма. Оп. В. - източник на информация за епохата на гражданските. войни в Рим.
Голям руски енциклопедичен речник. 2012
Вижте също тълкувания, синоними, значения на думата и какво е ЦИЦЕРОН на руски език в речници, енциклопедии и справочници:
- ЦИЦЕРОН в Wiki Цитат:
Данни: 2009-09-11 Час: 12:07:21 Навигация Тема = Цицерон Уикипедия = Цицерон Уикиизточник = Цицерон Wikimedia Commons = Цицерон Уикиречник = Категория:Цитати/Цицерон … - ЦИЦЕРОН в най-новия философски речник:
(Цицерон) Марк Тулий (106-43 г. пр. н. е.) - римски политик, философ, оратор. Римски едил (69), претор (66), консул (63). Убит от политически... - ЦИЦЕРОН в Поговорките на великите мъже:
Да живееш е да мислиш. Цицерон - Ако има нещо достойно, това е целостта на целия живот. Цицерон - Природата не е дала... - ЦИЦЕРОН в речника на генералите:
(лат. Цицерон) Марк Тулий (106-43 г. пр. н. е.), изключителен римлянин. говорител, писател. Избиран квестор, претор, консул. В непосредствена близост до Помпей, но беше ... - ЦИЦЕРОН в речника-справка Кой е кой в древния свят:
Марк Тулий (106-43 г. пр. н. е.) „Новият човек“ на Арпина, Цицерон е получил образованието си в Рим и Атина. Бързо стана най-великият... - ЦИЦЕРОН в античната литература:
(Цицерон), Марк Тулий (106 - 43 пр.н.е.) - римски оратор, писател и политик, идеологически и литературен противник ... - ЦИЦЕРОН
(Цицерон) Марк Тулий (106-43 г. пр. н. е.) римски политик, оратор и писател. Привърженик на републиканския строй. От писанията 58 са оцелели... - ЦИЦЕРОН в Енциклопедичния речник на Брокхаус и Ефрон:
(М. Тулий Цицерон) - римски оратор, философ и държавник. Що се отнася до вътрешни причини (разнообразието на неговите способности и дейности), така ... - ЦИЦЕРОН в съвременния енциклопедичен речник:
- ЦИЦЕРОН в Енциклопедичния речник:
(Цицерон) Марк Тулий (106 - 43 г. пр. н. е.), римски оратор и писател. Привърженик на републиканския строй. От писанията 58 са оцелели... - ЦИЦЕРОН в Енциклопедията на Брокхаус и Ефрон:
(М. Тулий Цицерон)? Римски оратор, философ и държавник. Що се отнася до вътрешни причини (разнообразието на неговите способности и дейности), така ... - ЦИЦЕРОН в речника на синонимите на Абрамов:
см. … - ЦИЦЕРОН в речника на синонимите на руския език.
- ЦИЦЕРОН в речника на руския език Лопатин:
Цицерон,... - ЦИЦЕРОН в правописния речник:
цицерон, ... - ЦИЦЕРОН в съвременния тълковен речник, TSB:
(Цицерон) Марк Тулий (106-43 г. пр. н. е.), римски политик, оратор и писател. Привърженик на републиканския строй. От писанията 58 са оцелели... - ЦИЦЕРОН
м. Човек, който говори твърде красноречиво или говори твърде много (обикновено с нотка на ирония или порицание) ... - ЦИЦЕРОН в Големия съвременен тълковен речник на руския език:
м. 1. Древнеримски оратор Цицерон (106 - 43 г. пр. н. е.). 2. Използва се като поетичен символ ... - ЦИЦЕРОН, МАРК ТУЛИЙ в Краткия речник на митологията и антиките:
(Цицерон, ?. Тулий). Най-великият римски оратор, р. 3 януари 106 г. пр. н. е. След като е получил образование при най-добрите римски учители, ... - ЦИЦЕРОН МАРК ТУЛИЙ в Големия енциклопедичен речник:
(Марк Тулий Цицерон) (3 януари 106 г. Арпинум - 7 декември 43 г. пр. н. е., близо до Каиета, сега Гаета), римски оратор, ... - ЦИЦЕРОН, МАРК ТУЛИЙ: ТВОРЧЕСТВО в речника на Collier.
- ЦИЦЕРОН, МАРК ТУЛИЙ: ЖИВОТ в речника на Collier:
Към статията ЦИЦЕРОН, МАРК ТУЛИЙ Цицерон е роден в Арпина, малък град на около 100 км източно от Рим, 3 ... - ЛАТИНСКИ ПОСЛОВИЯ в Wiki Цитат.
- ЦЕЗАР в Справочника на героите и култовите обекти на гръцката митология:
Римският император през 49-44г. пр.н.е Родоначалник Жулиев-Клаудиев. род. ДОБРЕ. 100 г. пр. н. е. Умира на 15 март 44 г.
ЦИЦЕРОН, МАРК ТУЛИЙ(Марк Тулий Цицерон) (106-43 г. пр. н. е.) - римски държавник, привърженик на идеалите на републиката, изключителен оратор и писател, популяризатор на гръцката философия. Пикът на политическата кариера на Цицерон е 63 г. пр. н. е., това е годината на неговото консулство и разкриването на заговора на Катилина, за което той триумфално е провъзгласен за „баща на отечеството“. Но поради отказа да подкрепи триумвирата Цезар - Помпей - Крас, Цицерон постепенно губи влияние и се отдалечава от активната политика, в резултат на това през април 58 г. пр. н. е. Цицерон е принуден да отиде в изгнание в Македония. Връща се през септември 57 г. пр. н. е., присъединява се към партията на Помпей и след поражението на последния в битката при Фарсал (48 г. пр. н. е.), се предава на милостта на Цезар, който всъщност става единствен диктатор. След като одобри убийството на Цезар, той се оказва в опозиция на Марк Антоний, когото смята за приемник на узурпацията на властта. Поредица от известни речи срещу Антоний („Филипи“) бележи линията, която обобщава както политическата кариера на Цицерон, така и самия живот.
Литературното наследство на Цицерон се състои от неговите публични речи, творби по ораторско изкуство, философски трактати, поетични произведения и частни писма. Той първо направи латинския език пълноценно средство за изразяване на философски идеи, като се стреми да даде на римляните просветени публични материали за сериозно четене и самообразование. Преглед на своите писания по философия Цицерон цитира в трактат Относно гадаенето (Изкуството на гадаене), книга 2, гл. 1. Този преглед започва с думите: „Неведнъж се питах как бих могъл да бъда най-полезен на републиката, без да оставя тревогите си за това, след много и дълги разсъждения стигнах до това заключение: би било най-добре, ако Отварям на своите съграждани пътя към благородните науки. През 19-ти и 20-ти век наследството на Цицерон представляваше интерес за историците на философията главно като източник на информация за платоническата философия от елинистичния период (най-ценният материал е за Филон от Лариса и Антиох от Аскалон); Цицерон отразява в своите произведения съвременните идеи на стоиците и епикурейците (Панетий, Посидоний), умишлено имитира диалозите на Аристотел.
Цицерон засегна въпросите за връзката между реториката и философията, държавното устройство и по-специално „най-добрата държава и най-добрия гражданин“. Следвайки гръцкия историк Полибий и стоика Панетий, той вижда в Римската република по време на нейния разцвет това „смесено държавно управление“, в което демокрацията (свободната воля на хората и тяхното истинско участие в обществените дела) е оптимално съчетана с елементи на аристокрация. (лидерство от най-разумните и достойни). От теоретичните епистемологични въпроси той се занимава с въпроса за природата и статута на знанието: има ли критерии за истинността на знанието? Може ли знанието за нещо да бъде окончателно? В съответствие с учението на Новата академия и за разлика от стоиците, той отговаря на този въпрос отрицателно. На работа За границите на доброто и злотоЦицерон последователно опровергава доктрините за висшето благо на епикурейците и стоиците, като остава със скептичен поглед към невъзможността за теоретично обосноваване на висшето благо. В областта на практическия морал Цицерон намира такова окончателно определящо понятие – това е понятието за природата: „който следва природата, не греши“, което доближава позицията му до стоическата. Стоицизмът беше духовно близък до Цицерон само отчасти: съгласието по морални въпроси е придружено от остра критика на вярата в традиционните богове, стоическия фатализъм и свързаната с това вяра в гадателното изкуство (вж. За природата на боговете, Относно магьосничествотоИ За съдбата). Едно от най-значимите произведения на Цицерон - Тускулански разговорив 5 книги, които засягат широк кръг от философски въпроси. В него той нарича философията „наука за изцелението на душата“, „търсачът на добродетели, гонител на пороците“, силата, която е обединила „хора, разпръснати по земята в общество“.
Цицерон вярвал, че истинската философия, като желание за мъдрост и морално съвършенство, обогатява основата на всекидневното съществуване - приятелството, и смекчава и изпълва със смисъл неизбежните трудности на всеки живот: старост, болка, смърт на близки и очакване на собствената ( Относно старостта, За приятелството). За всички следващи епохи Цицерон някак си остава философ-просветител, представител на хуманизма - самата дума се връща към любимата му концепция за хуманитас.
Марк Тулий Цицерон (роден на 3 януари 106 г. пр. н. е. - смърт на 7 декември 43 г. пр. н. е.) е древен римски политик, оратор, философ, консул.
Детство и младост
Марк Тулий Цицерон е роден на 3 януари в имение близо до Арпина. Семейството му принадлежеше към класа на конниците. Цицерон получава добро възпитание под ръководството на родителите си. Тогава баща му довежда него и по-малкия му брат Квинт в Рим, където той има собствена къща, и го изпраща да учи в държавно училище при най-добрите гръцки учители. По това време в Рим живее гръцкият поет Архий, който се занимава с разясняването на произведенията на гръцката поезия на богатите римляни.
Бащата на Цицерон не се страхуваше от разходите, за да повери сина си, който обеща много на този наставник, а 15-годишното момче толкова се пристрасти към поезията, че опита ръката си в нея, не без успех. Младежките му стихотворения са опити, които довеждат Цицерон до истинското му призвание – красноречието, в което по-късно се отличава с такова необикновено изкуство.
На 16-годишна възраст Цицерон, според римския обичай, е публично свален от детската си рокля и той е облечен в мъжка тога. По време на това тържество той беше придружен от всички приятели и клиенти на семейството до форума, а от там до Капитолия, където получи тържествено посвещение. От този момент нататък Цицерон започва да се грижи за придобиването на знанията, необходими за заемане на публична длъжност.
Образование
Такива науки включват красноречие и всеобхватни познания за държавната структура и римското право. Цицерон изучава римското право под ръководството на забележителни познавачи, както Скевол, авгурът и жрецът, слушайки разговорите им с голямо внимание. В същото време той се занимаваше с реторични упражнения с голямо усърдие. Всеки ден Цицерон четеше, пишеше или превеждаше нещо и ако се запознаваше с някакво прекрасно произведение, то всеки път, когато повтаряше на глас цялото съдържание и реда на развитие на основната идея на книгата или пред себе си, и дори по-често пред среща на негови приятели; това той направи до много стари години.
Този вид засилена окупация е прекъсната само за много кратко време, когато Цицерон през 89 г. участва в кампанията по време на войната на съюзниците. В края на кампанията Цицерон незабавно възобновява обучението си и обръща специално внимание на философията. Философията е преподавана първо на Цицерон от епикурееца Федър, след това от академик Филон и накрая от стоика Диодот. Цицерон изучава трудовете на великите гръцки философи и се опитва да асимилира техните възгледи за боговете и света, за предназначението на човека, за същността на душата, за истината и справедливостта, за добродетелите и пороците, за законите, нравите и митниците, за държавните институции и образованието.
Той се занимаваше с сравняване на техните учения помежду си, влизаше в разговори по изучаваните теми с опитни хора и слушаше техните обяснения за много трудни места в произведенията на други писатели. Благодарение на този метод Цицерон скоро придобива изкуството да говори грациозно и последователно в продължение на часове, без да подготвя речите си предварително. Той не прекъсва писането си и в същото време успя да постигне забележително умение както в писменото, така и в устното представяне на мислите си.
За да се подготви на практика за красноречие, Цицерон идваше всеки ден на съдебни заседания, където можеше да слуша обвинителни и защитни речи. Той избра известния адвокат Хортензий за образец в съдебното красноречие. След такава подготовка Марк Тулий Цицерон най-накрая решава да действа публично като защитник. 
Той действаше като адвокат на някакъв си Росций от Америя. Той беше обвинен в отцеубийство и всички знаеха, че Хрисогон, любимецът на Сула, се крие зад обвинителите, които купиха имота на убития за безценна сума. Цицерон в речта си не се страхуваше да клейми всемогъщия Хрисогон и младежът беше оправдан. Страхувайки се от преследване от Сула, младият оратор заминава с брат си в Гърция и Мала Азия. Тук той посещава забележителностите на известни градове, посещава най-известните оратори и философи, прекарва шест месеца в Атина и се упражнява ежедневно с най-сръчните и опитни гръцки учители във философски разговори и обикновени разговори; в същото време толкова добре се научи да говори гръцки, че почти не забелязаха чужд човек в него.
На същото място Цицерон завързва приятелство за цял живот с римския конник Тит Помпоний, който дълги години се занимава с наука в Атина и носи прякора Атика. На връщане Цицерон посети остров Родос. Там той получава най-големите похвали за изкуството си. В онези дни един от известните учители по красноречие Молон живее на Родос.
Цицерон започва да посещава неговото училище. Когато пристигна, учителят му даде тема за реч без предварителна подготовка. Цицерон веднага започна да говори и в изложението и развитието на темата изрази такова изобилие от мисли, такава рядка грация на изражението и такава благородна плавност и благозвучност на речта, че когато свърши, залата отекна от бурни аплодисменти. Само Молон мълчеше на стола си и това смути младия оратор. Но когато един от учениците попита Молон за причината за мълчанието му, той отговори: „Ти много ме разстрои, Цицерон; вашите предци ни отнеха свободата, собствеността и властта, но ни оставиха славата на изкуството и ума. Вие носите със себе си през морето и тази слава.
Началото на политическа кариера
Междувременно Сула умря. Цицерон се завръща в Рим и започва да практикува като адвокат, докато не навърши желаната възраст от 31 години, възрастта, на която според римското право той има право да търси титлата квестор, най-ниската публична длъжност. За да могат хората да се запознаят с кандидатите, тези кандидати се разхождаха известно време сред хората, поздравяваха всеки гражданин с неговото име (в същото време ползваха услугите на роби, които познават всички граждани на очи) и с приятелско ръкуване помолени да гласуват за тях в деня на изборите. Носеха бяла тога, която се наричаше „тога кандида“, откъдето идва и името „кандидат“, което се е запазило и до днес.
Цицерон, отдавна обичан заради речите си, е избран с огромно мнозинство за една от 20-те квесторски длъжности, които се раздават всяка година. Всеки проконсул и всеки претор получава такъв квестор в своята провинция и Сицилия пада по жребий на Цицерон (през 76 г. пр. н. е.). Със своята незаинтересованост, справедливост и учтиво отношение Цицерон спечелил такава обща благосклонност там, че когато напуснали град Сицилия, те го избрали за свой патрон (патрон) в Рим.
Едва след навършване на 36-годишна възраст беше възможно да се получи следващата публична позиция - титлата едил. Дотогава Цицерон се занимава с водене на съдебни дела. От тях делото срещу Верес беше най-известното. Този Веррес, като претор, ограбва Сицилия като разбойник в продължение на 3 години: изнася статуи от храмове, скъпи картини и килими от къщите на частни лица, взема подкупи при всяка възможност. Жителите на Сицилия се обърнали към Цицерон като свой покровител с жалба срещу Верес. Цицерон произнесе пламенна и убедителна реч в съда и Верес, въпреки факта, че самият Хортензий беше негов адвокат, беше принуден да се оттегли в изгнание.
През 69 г. Цицерон е избран за едил. Тези, които бяха на това положение, бяха длъжни да наблюдават сгради, улици, пазари, обществени игри. Надзорът на игрите беше доста скъпо задължение. Освен обществените разходи за представления, едилите трябваше да изразходват собствени средства. Едилите използваха това обстоятелство, за да придобият популярност за себе си. Хората взеха това предвид и впоследствие едилите бяха възнаградени или чрез назначаване на най-високите постове, или чрез предоставяне на богати губернаторски длъжности в управлението. С тези разходи Цицерон се държал на средата между разточителството и скъперничеството и през годината на корекция на едилската позиция успял да спечели любовта и уважението на своите съграждани.
Марк Тулий Цицерон Реч в Сената
Тогава Цицерон трябваше да чака отново още 2 години, преди да получи правото да търси следващия пост – претор. По това време претори са 8, те са председатели на съдилищата и според ранга си са на първо място след консулите. В тази съдебна служба Цицерон имал възможността да покаже в най-добра светлина както своята справедливост, така и познанията си по законите. Общото одобрение, което заслужаваше на тази позиция, увеличи славата му и улесни пътя му към консулството. Той посвещавал всичките си свободни часове на защита на приятелите си, когато били обвинявани в съдилищата на други претори, на ежедневни упражнения по красноречие, на водене на обширна кореспонденция и слушане на известни гръцки оратори, които периодично посещавали Рим и изнасяли тук своите лекции.
Накрая Марк Тулий Цицерон достига 43-годишна възраст, преди която никой не може да бъде консул. Още година преди това Цицерон, в бяла тога, започна неуморно да се върти сред гражданите, опита се да се влюби в най-влиятелните от тях и главно успя да спечели на своя страна Крас, Помпей и Цезар, тези три могъщи личности от онази епоха.
В деня на избора съдбата благоприятства Цицерон и той беше избран при първото гласуване, което беше през 63 г. пр.н.е.
„В същото време той разкри заговор за самоубийство, както и за сваляне на републиката с помощта на чужда сила, водена от Луций Сергий Катилина. Цицерон постига - обявяването на въвеждането на военно положение и прогонва Катилина от града с четири страстни речи, които все още са най-добрите примери за неговия риторичен стил.
Катилина бяга и започва да призовава за държавен преврат, но Цицерон успява да принуди него и поддръжниците му публично да признаят вината си пред Сената. Заговорниците бяха екзекутирани без съд и това щеше да измъчва Цицерон в продължение на много години.
Край на политическата кариера на Цицерон
60 г. пр. н. е - Цицерон отхвърли предложението да се присъедини към Първия триумвират, който по това време включва Юлий Цезар, Помпей и Марк Лициний Крас, защото ораторът е сигурен, че Триумвиратът ще подкопае основите на републиката.
58 г. пр.н.е - Публий Клодий Пулхер, трибун на народа, издава закон, който заплашва с експулсиране всеки, който убие римски гражданин без съд. Ето защо Цицерон е заточен в гръцкия Тресалоника. Благодарение на намесата на новоизбрания трибун Тит Аний Милоно, Цицерон е върнат от изгнание.
57 г. пр. н. е Говорителят се завърна в Италия. На Цицерон вече не му е позволено да се занимава с политическа дейност, така че той се зае с философията.
Между 55 и 51 години. пр.н.е. пише трактати „За ораторството“, „За държавата“ и „За законите“.
След смъртта на Крас Триумвиратът се разпада и през 49 г. пр.н.е. Цезар с армията си преминава река Рубикон, нахлува в Италия. Тук започва гражданската война между Цезар и Помпей. Цицерон, макар и неохотно, подкрепи. За съжаление през 48 г. пр.н.е. Войските на Цезар победиха и той стана първият римски император. Той даде на Цицерон помилване, но той не позволи дори близо до политическия живот.
Смъртта на Цицерон
44 г. пр. н. е - на мартенските иди, в резултат на заговор на група сенатори,. И отново започна борбата за власт, ключови фигури в която бяха Марк Антоний, Марк Лепид и Октавиан.
Цицерон произнася речи, „Филипи“, кръстен на гръцкия оратор Демостен, който призова жителите на Атина да въстанат срещу Филип Македонски и призова Сената да подкрепи Октавиан в борбата му за помилване на Марк Антоний. Но Марк Антоний, Лепид и Октавиан се споразумяха да споделят властта помежду си, от което следва, че всеки от тях ще издаде имената на вероятните си противници.
Цицерон се опита да избяга в Италия - но, за съжаление, твърде късно.
Марк Тулий Цицерон е убит на 7 декември 43 г. пр.н.е. д. по заповед на Марк Антоний, докато се опитва да избяга в Италия.
Марк Тулий Цицерон (106-43 г. пр. н. е.) е изключителна фигура в Древен Рим. Той беше философ, политик, юрист, брилянтен оратор, политически теоретик, а на върха на кариерата си става консул. Благодарение на своите принципи и преданост към републиканската система той си създаде много могъщи врагове. Сред тях са Гай Юлий Цезар и Марк Антоний. Той е обявен за враг на държавата и е екзекутиран, но паметта за този удивителен човек е оцеляла от векове. В днешно време всички познават и помнят Цицерон, а влиянието му върху европейската култура надминава това на всяка друга видна историческа личност.
Кратка биография на Цицерон
Цицерон е роден през януари 106 г. пр.н.е. д. в град Арпинум (100 км югоизточно от Рим) в семейството на римски конник. Баща му беше богат и добре свързан в Рим. Малко се знае за майката на Хелвия. Тя беше обикновена съпруга на богат римски гражданин. Тя отговаряше за домакинството и се смяташе за пестелива домакиня. Марк имаше по-малък брат, Квинт Тулий Цицерон. Той е роден през 103 или 102 г. пр.н.е. д. Братята са приятели през целия си живот и двамата са убити през 43 г. пр.н.е. д. по решение на втория триумвират.
Бащата на Марк и Куинт става инвалид рано и следователно не може да направи политическа кариера. Той решава да въплъти несбъднатите си мечти в синовете си. През 91 г. пр.н.е. д. той се премества със семейството си в Рим, така че момчетата са в разгара на политическите събития и получават добро образование.
По това време култура означаваше познаване не само на латински, но и на гръцки. И Марк, изучавайки този език, се запозна с произведенията на древногръцки философи, поети и историци. Освен това той превежда много древногръцки произведения на латински за широка публика. Именно неговото образование направи възможно влизането в традиционния кръг на римския елит.
Според Плутарх е известно, че Цицерон е бил изключително способен ученик. Това му дава възможност да изучава римското право при самия Квинт Муций Сцевола (един от най-популярните адвокати в Рим). Там той се запознава и сприятелява със състуденти Сервий Сулпиций Руф и Тит Помпоний. Първият стана брилянтен адвокат и Марк го смяташе за по-добър от себе си в познанията по правни въпроси. Сестрата на втория се омъжи за Квинт и Тит, според самия Цицерон, стана негов втори брат. И с двамата си приятели си кореспондира цял живот.
По това време имаше определени правила за хората, които искат да направят кариера. Те трябваше да преминат през военни и политически постове. В резултат на това Марк Тулий Цицерон през 90-88г. пр.н.е д. служи в армията на Сула, който по неговите убеждения е предшественикът на римските императори. При него се отприщи съюзническата война и през този период Марк осъзнава, че няма вкус към военния живот. Той е интелектуалец и гравитира към философията, правото и реториката.
Цицерон започва кариерата си като адвокат около 83-81. пр.н.е д. Славата му носи защита през 80 г. пр. н. е. д. Секст Росций, обвинен в отцеубийство. Запис от речта на Цицерон на този процес е оцелял до днес. По това време отцеубийството се смяташе за едно от най-ужасните престъпления, а обвинителите на Росций бяха любимите на Сула. Следователно защитата на младия адвокат беше косвено предизвикателство към диктатора.
Росций е оправдан, а Марк през 79 г. пр.н.е. д. заминава за Атина, а след това за остров Родос, страхувайки се от гнева на Сула. Там той продължава да учи философия и да се усъвършенства в ораторското изкуство. В последния вид дейност той успява толкова много, че по-късно е смятан за втория оратор на Древния свят след Демостен.
Личен живот
През 78 г. пр.н.е. д. Сула умира и Марк се завръща в Рим. Във „вечния град” той се озовава с богата съпруга на име Теренция (98 г. пр. н. е. – 6 г. сл. Хр.). Всички казваха, че това е уреден брак. Но е добре известно, че уговорените бракове са най-силните. Младият Цицерон се нуждаеше от пари, а младата му съпруга се нуждаеше от съпруг с обещаваща политическа кариера. Интересите на младите хора съвпадат и те живеят заедно 30 години. По време на сватбата Цицерон беше на 27 години, а Теренций на 18 години. Плутарх характеризира Теренс като волева и целенасочена жена, която участва активно в кариерата на съпруга си.
През 45 г. пр.н.е. д., малко преди смъртта си, Марк Тулий Цицерон е увлечен от младо момиче на име Публлия, което е настойник. Последва развод със съпругата му, но връзката с младото същество не продължи дълго. Но известният оратор много обичаше дъщеря си Тулия (79-45 г. пр. н. е.). Когато тя внезапно се разболя и почина, баща й изпадна в състояние на дълбока скръб и дори враговете му му съчувстваха.
Но синът Марк, роден през 65 г. пр.н.е. д., надживял баща си с много години. Самият велик оратор искал синът му да стане философ, но той гравитирал към военната служба. Като млад той се присъединява към армията на Помпей и след поражението на последния е помилван от Цезар. Бащата изпрати сина си в Атина, за да научи основите на философията, но потомството, отървавайки се от зоркото око на баща си, започна да пие и да се забавлява.
През 43 г. пр.н.е. д., след убийството на баща си, се присъединява към бунтовните политици Касий и Брут. Но в битката при Филипи през 42 г. пр.н.е. д. бунтовниците бяха победени. Октавиан помилва сина на Цицерон и впоследствие го направи авгур. През 30 г. пр.н.е. д. той е повишен в консулство. Синът на Цицерон обяви в Сената смъртта на Марк Антоний, който беше главният виновник за екзекуцията на великия оратор. Така синът косвено отмъсти за смъртта на баща си. По-късно е назначен за проконсул в Сирия и Фригия (римска провинция в Азия). Годината на смъртта на този човек не е известна.
Политическата кариера на Цицерон
Политическата кариера на Цицерон започва през 75 г. пр.н.е. д. На 31 години става квестор, след това на 37 години през 69 г. пр.н.е. д. е назначен за едил, а на 40-годишна възраст през 66 г. пр.н.е. д. стана претор. На 43-годишна възраст през 63 г. пр.н.е. д. Марк е избран за консул. Това беше най-високата избираема длъжност в Римската република.
Един от загубилите кандидати беше Луций Сергий Катилина. Той издигна кандидатурата си за следващата година, но осъзнавайки, че няма шанс, започна да крои заговор за завземане на властта. Цицерон разбрал за предстоящия заговор и започнал да изобличава Луций в речите си. Имаше общо 4 речи срещу Катилина. Всички те бяха примери за ораторско изкуство. Катилина избяга от Рим, а поддръжниците му бяха арестувани, отведени в затвора и удушени там.
През 60 г. пр.н.е. д. Гай Юлий Цезар покани Цицерон да стане четвъртият във вече съществуващо партньорство с Помпей и Крас. Но Марк отхвърли предложението, декларирайки своята лоялност към републиката и демокрацията. След неговия отказ Цезар, Помпей и Крас образуват първия триумвират, чиято цел е да завземе властта.
Марк Тулий Цицерон Реч в Сената
Отказът от съюз със силните на този свят обаче се оказа плачевен за Марк. Противопоставя му се такъв мощен противник като популярния трибун Публий Клодий. По едно време Цицерон свидетелства срещу него в съда, което предизвиква враждебност. През 58 г. пр.н.е. д. Клодий постига приемането на закон, който обрича на изгнание служител, който екзекутира гражданин на Римската република без съд. Имаше момент в биографията на Марк, когато той участва в убийството на сътрудниците на Катилина. Те бяха удушени без съд и разследване, въпреки че бяха граждани на Рим.
Никой не искаше да помогне на Марк Тулий Цицерон в този деликатен въпрос. И той е принуден да отиде в изгнание, заминавайки за Солун (Древна Гърция) в края на май 58 г. пр.н.е. д. В същото време имуществото и имуществото на великия оратор са конфискувани. Но изгнанието продължи малко повече от година. Новоизбраният народен трибун Тит Аний Мило, който беше привърженик на Помпей, призова сената да гласува за завръщането на Цицерон. Всички гласуваха "за", само един Клавдий беше против. И вече през август 57 г. пр.н.е. д. завръщащият се оратор беше посрещнат от ликуваща тълпа.
Край на политическата кариера и смърт
Във „вечния град“ Марк Тулий се оказа в трудно положение. Той дължи завръщането си на Помпей и затова трябваше да подкрепи триумвирата, пренебрегвайки интересите на републиката и демокрацията. Това беше в противоречие с възгледите на Цицерон и той напусна политиката, като се съсредоточи върху юридическата и литературната дейност. Но не беше толкова лесно да избягаш от света на интриги и борба за власт.
През 51 г. пр.н.е. д. великият оратор бил назначен за проконсул в Киликия (Мала Азия) и с най-голямо нежелание заминал за далечна земя. Там той съвестно изпълнява задълженията си от май 51 пр.н.е. д. до ноември 50 г. пр.н.е. д. Пристигайки на дежурното място, новият проконсул установява, че по-голямата част от държавното имущество се краде. Кражбата е спряна, а парите отиват за нуждите на града. Той успял да победи разбойническите племена, които се заселили на планината Аман, и за това легионерите започнали да го приветстват като император.
При завръщането си в Рим Цицерон отново се оказва в трудна ситуация. Започна борба между Помпей и Юлий Цезар. Марк Тулий застава на страната на Помпей, виждайки в него защитник на сената и републиканските традиции. В същото време той избягва откритото противопоставяне на Цезар и се опитва да помири политическите противници, осъзнавайки, че ако избухне гражданска война, тя ще завърши с тирания.
В крайна сметка Марк Тулий трябваше да направи избор и да се присъедини към Помпей. Но той е победен в битката при Фарсал през 48 г. пр.н.е. д. и избягал в Египет. След това великият оратор дошъл в Рим и Цезар му простил. Цицерон нямаше друг избор, освен да се адаптира към новата ситуация, надявайки се, че Цезар ще съживи републиката и нейните демократични институции. Но за него убийството на Цезар през 44 г. пр. н. е. е пълна изненада. д.
Марк Тулий Цицерон не беше сред заговорниците, но те се отнасяха към него със съчувствие. Веднага след убийството на диктатора Марк Юний Брут вдигна окървавена кама и извика името на Цицерон, като го помоли да възстанови Републиката. Великият оратор става популярен лидер в период на нестабилност, но републиканските принципи не надделяват.
В Рим най-близкият съратник на Юлий Цезар Марк Антоний бързо набира сила. Той стана неофициален изпълнител на обществената воля на убития диктатор. Брут и Касий избягали от Италия, а Цицерон останал сам с човека, който го мразел. Причината за омразата е, че по време на потушаването на заговора на Катилина вторият баща на Антоний е убит без съд и разследване. За тази смърт съдружникът на Цезар обвини предимно Марк Тулий.
Скоро имаше открит конфликт между Антоний и Цицерон. Това се случи на заседание на Сената на 2 септември 44 г. пр.н.е. д. Великият оратор произнесе реч, изобличаваща съратника на Цезар. Той я нарече "филипска", намеквайки за речта на Демостен срещу политиката на Филип Македонски. По-късно той произнася още 3 "филиппики" и призовава Сената да нарече Антоний враг на държавата. Авторитетът на великия оратор беше толкова висок, че около него се обединиха много авторитетни хора.
Марк Тулий също привлича подкрепата на Октавиан, който е осиновен син на Цезар. Той е смятан за наследник на убития диктатор и първоначално подкрепя Цицерон. В резултат на всичко това Марк Антоний напуска Рим, а великият оратор става глава на републиката. Но политиката е нещо непредсказуемо. През месец октомври 43 г. пр.н.е. д. Октавиан, Марк Антоний и Марк Емилий Лепид създават втория триумвират. Той беше одобрен от народното събрание на Рим и този съюз получи статут на юридическо лице.
След това самият велик оратор и всички негови привърженици бяха наредени сред враговете на държавата. Легионите на триумвирите влязоха в Рим и Цицерон нямаше друг избор, освен да избяга. Той е заловен на 7 декември 43 г. пр.н.е. д., когато робите пренасят великия оратор от вилата му на кораба, който е трябвало да отплава за Македония.
Виждайки приближаващите преследвачи, Марк Тулий заповяда на робите да сложат паланкина на земята и изчака, докато стотникът Герений и трибунът Попилий се приближат до него. Той каза: "Няма нищо особено в това, че искаш да ме убиеш, но го направи както трябва." След тези думи великият оратор наведе глава и даде да се разбере, че е готов за смърт.
Според Плутарх центурионът Герений отрязал главата и ръцете на Цицерон, с които той написал „Филипи“. Отрязаните части на тялото са донесени в Рим по заповед на Марк Антоний и приковани на трибуната на форума, от който говориха ораторите. Според гръцкия историк Дион Касий, съпругата на Антоний Фулвия извадила езика от устата на мъртва глава и забил няколко щифта в него, като по този начин подчертал омразата си към великия оратор на Древен Рим.
Така завърши живота си един от най-видните хора на древността, Марк Тулий Цицерон. Съвременниците го характеризират като честен и дълбоко достоен човек. Той се застъпва за демокрацията, но живее във време, когато Римската република започва постепенно да се превръща в империя. Този процес не намира разбиране в душата на великия оратор и той става жертва на политически интриги, заплащайки с живота си идеите и възгледите си..
, говорител
Цицерон Марк Тулий(Цицерон Марк Тулий) - римски политик, оратор, философ и писател. Привърженик на републиканския строй. От неговите писания са оцелели 58 съдебни и политически речи, 19 трактата по реторика, политика, философия и повече от 800 писма. Писанията на Цицерон са източник на информация за епохата на гражданските войни в Рим.
Цицерон се ражда 3 януари 106 г., в Арпин (Италия), на 120 км югоизточно от Рим, в семейство на конници. От 90-годишна възраст живее в Рим, учейки се на красноречие от юриста Муций Сцевола Авгур. През 76 г. е избран за квестор и служи като магистрат в провинция Сицилия. Като квестор, след като завърши магистратурата си, той става член на Сената и преминава през всички етапи на своята сенатска кариера: на 69 - едил, 66 - претор, 63 - консул. Като консул Цицерон потушава антисенатския заговор на Катилина, като получава почетното звание Баща на отечеството в знак на признание за заслугите му (за първи път в историята на Рим то е присъдено не за военни подвизи). През 50-51 г. - управител на провинция Киликия в Мала Азия.
Светът по своята същност не е само дело на художник, но и на самия художник.
Цицерон Марк Тулий
Започвайки през 81 г. и през целия си живот, Цицерон изнася политически и правни речи с неизменен успех, печелейки репутация на най-великия оратор на своето време. Като най-известните речи: „В защита на Росций от Америя“ (80), речи срещу Верес (70), „В защита на поета Архия“ (62), четири речи срещу Катилина (63), „На отговора на харуспиците”, „За консулските провинции”, в защита на Сестий (и тримата – 56), тринадесет речи срещу Марк Антоний (т.нар. Филипи) – 44 и 43.
От средата на 50-те години Цицерон все повече се потапя в изследвания на теорията на държавата и правото и теорията на красноречието: „За държавата“ (53), „За оратора“ (52), „За законите“ (52). След гражданската война от 49-47 г. (Цицерон се присъединява към сенатската партия на Гней Помпей) и установяването на диктатурата на Цезар, Цицерон до края на 44 г. живее предимно извън Рим в своите селски вили. Тези години се характеризират с особен подем в творческата дейност на Цицерон. В допълнение към продължаването на работата по теорията и историята на красноречието ("Брут", "Оратор", "За най-добрата форма на ораторите", и трите - 46), той създава основните трудове по философия, сред които най-важните и известен е "Хортензий" (45 г. пр. н. е.); запазени в множество извлечения и фрагменти), "Учения на академици" и "Тускулански разговори" (всички - 45); две произведения от специален жанр принадлежат към 44-та година - „Катон, или за старостта” и „Лелий, или за приятелството”, където Цицерон създава идеализирани и граничещи с художествените образи на великите римляни от предходния век, които са му били особено близки духовно - Катон Цензорий, Сципион Емилиан, Гея Лелия.
През март 44 г. Цезар е убит; през декември Цицерон се завръща в Рим, за да се опита да убеди сената да защити републиканската система от наследниците на диктатурата на Цезар – триумвирите на Октавиан, Антоний и Лепид. Изказванията и действията му бяха неуспешни. По настояване на Антоний името му е включено в списъците за проскрипция и на 7 декември 43 г. Цицерон е убит.
Между добрите хора - всичко е добре.
Цицерон Марк Тулий
Основните проблеми на творчеството на Цицерон
Произходът от малка италианска община, където фамилията Тулиан се корени от незапомнени времена, е биографичната основа на учението за „двете родини“, разработено от Цицерон в трактатите „За оратора“ (I, 44) и „За законите ” (II, 5): всеки римски гражданин има две родини – по място на раждане и по гражданство, и „родината, която ни е родила, е не по-малко скъпа за нас от тази, която ни е приела“. Тук е отразен един фундаментален факт от историята и културата на древния свят: колкото и обширни да са по-късните държавни образувания, монархии или империи, социално и психологически реалната изходна клетка на социалния живот остава град-държава, която продължава да живее в техният състав - гражданската общност („За задълженията” I, 53).
Следователно Римската република, която по времето на Цицерон обхващаше огромни територии, не беше изчерпана за него от своето военно-политическо и държавно-правно съдържание. Той виждаше в него форма на живот, интензивно преживяна непосредствена ценност и смяташе за негова основа солидарността на гражданите, способността на всеки, разбирайки интересите на общността и държавата, да действа в съответствие с тях. Целият смисъл беше правилно да им се обяснят тези интереси, да се докажат и убедят със силата на думите - красноречието за Цицерон беше форма на духовна самореализация, гаранция за социалното достойнство на гражданина, политическото и духовно величие на Рим (Брут, 1-2; 7).
Два пътя водеха към висините на красноречието. Единият се състоеше в служене на държавата и нейните интереси с една дума въз основа на безкористна преданост към тях, гражданска доблест (virtus) и обширни познания по политика, право, философия (За намирането на материал I, 2; За оратора III, 76) ; другият начин беше да се овладеят формалните техники, които позволяват на оратора да убеди всяка публика да вземе решението, от което се нуждае (За намирането на материал I, 2-5; За говорещия 158; реч в защита на Клуентий 139); изкуството от този последен вид се обозначава в Рим с гръцкия термин риторика. Желанието на Цицерон да съчетае в обучението на оратор, както във всяко обучение като цяло, високо духовно съдържание с практически техники, му осигури важно място в теорията и историята на педагогиката.
Няма нищо по-изобретателно от природата.
Цицерон Марк Тулий
В специфичните условия на Древен Рим обаче и двете страни на въпроса стават все по-малко съвместими: кризата на републиката през 1 век, довела до нейната замяна с империя, се състои именно във факта, че нейната политическа практиката все по-ясно се оказва ориентирана към интересите само на управляващия елит на град Рим и влиза във все по-остри конфликти с интересите на развитието на държавата като цяло и с нейната консервативна ценностна система. Моралната перспектива, от една страна, и осигуряването на непосредствени интереси, независимо дали става дума за държавно ръководство, клиент в съда, или собствен, от друга, бяха в постоянно и все по-задълбочено противоречие, а единството на виртуалното и политическото - още по-широко: животът – практиката все повече се разкриваше като черта не на реалния, а на идеалния Рим, като негов художествен и философски образ.
Всички ключови моменти от дейността на Цицерон и неговото творчество, както и възприемането му от следващите векове, са свързани с това противоречие. Моралният кодекс на Римската република се основаваше на консервативна вярност към традициите на общността, на законност и право и уважение към постигнатите въз основа на тях успехи. Цицерон се стреми да бъде верен на тази система от норми (вж. речта „В защита на Сестий“, по-специално гл. 98-101) и като държавник и оратор многократно я следва. (Виж речи в защита на Росций, срещу Верес, срещу Антоний, което беше казано по-горе за потушаването на заговора на Катилина). Но верен на кодекса на сенаторското благородство, което все по-ясно се стремеше - и с голям успех - да използва този кодекс в своя полза, Цицерон също толкова често се обръщаше към чисто реторични средства и изгражда речи в защита на не морални стандарти, а ползи: вижте споразумението да се говори две години преди заговора на Катилина в негова собствена защита, реч в защита на безспорно престъпника Гай Рабирия или Аний Мило и т.н. Тази непоследователност беше обвинявана върху него и считана за негова основна характеристика от ренесансовите хуманисти и учени историци от 19 век (Т. Момзен и неговата школа).
На фона на практическата дейност на политик и съдебен оратор при Цицерон, необходимостта от преодоляване на това фундаментално противоречие живееше и растеше. Един от начините беше Цицерон непрекъснато да обогатява своята теория за красноречието с гръцка философия, а римската традиция и система от ценности като цяло - с духовния опит на Елада. Той е живял в Гърция три пъти за дълго време, превеждал е много от гръцки, постоянно се позовавал на гръцките мислители, наричал Платон „наше божество“ (Писма до Атик IV, 16), виждал достойнството на римския магистрат в способността му да бъде ръководен в своята дейност от практическите интереси на Сенатската република, но в същото време философията (писмо до Катон, 50 януари), „и тъй като смисълът и преподаването на всички науки, които показват на човек правилния път в живота е съдържаща се в овладяването на онази мъдрост, която гърците наричат философия, тогава я- тогава сметнах за необходимо да се изкажа на латински ”(Тускулански разговори I, 1).
