Произведения на Езоп, басни за прасета. Кой е Езоп? Баснописецът Езоп е създателят на жанра басня. Биография и творчество. Куче и собственик

Езоп е брилянтен философ от Древна Гърция. За живота и творчеството му се носят много легенди. Основното постижение на Езоп се счита за основаването на жанра на баснята. Алегоричната форма на произведенията позволи дори на роб, който беше Езоп, да посочи пороците на хората и обществото. Басните на Езоп са лаконични, поучителни истории от живота на обществото. Но хората тук носят маски на животни, птици и растения. Като роб, Езоп не можеше директно да осъди, например, владетеля, но можеше да му намекне, като създаде образа на лъв.

Защо децата и възрастните трябва да четат басните на Езоп, човек, живял в много далечното минало? Въпреки разликата във времето, произведенията на древногръцкия баснописец остават актуални, защото съдържат народна мъдрост и говорят за добродетелите и пороците, характерни за хората от всички времена. Чувства като любов и омраза, невинност и злоба, безкористност и алчност, простота и гордост са изконни у хората. Езоп забеляза конфликта на тези чувства и често основаваше сюжета на своите басни върху това. Например, един герой - честен и невинен - ​​влиза в конфликт с нечестен и зъл герой. В баснята "Вълкът и агнето" този конфликт е разрешен в полза на Вълка. Авторът показва, че честните аргументи са безсилни срещу злонамерените намерения, така че трябва да бъдете внимателни, когато общувате с хората.

Текстовете на басните на Езоп отразяват възгледа на баснописеца за света. Главните герои тук обикновено са животни, надарени с човешки черти на характера.

Басните на Езоп могат условно да се групират в групи в зависимост от морала: преходността и преходността на всичко в света; истинската същност на нещата, способността да се види важното; човешки слабости, пороци; умението да цениш това, което имаш. Най-голяма слава придоби групата за човешките слабости. Едва ли има човек, който да не е чувал за баснята „Гарванът и лисицата“. Тази творба говори за хитрост и глупост. Не по-малко известна е баснята „Лисицата и гроздето“, чийто главен герой олицетворява човек, който не знае как да признае поражение в постигането на цел. И как да не си спомним баснята за безделните хора и тяхното справедливо наказание в баснята „Мравката и цикадата“.

Басните на Езоп са много лесни за четене, дори и за малки читатели. Написани са в проза, обемът им не е голям, а моралът е ясен. Поговорката „Всичко гениално е просто“ е подходяща за характеризиране на творчеството на Езоп. Баснописецът искаше мъдростта на творбите му да бъде достъпна за всеки, защото основната цел не беше да осмива човешките пороци, а да помогне на хората да ги видят в себе си чрез образите на животните и да ги коригират.

Светът се променя: нови изобретения, нови тенденции влияят на обществото, но същността на човека остава непроменена. Следователно басните на Езоп за недостатъците на хората не могат да загубят своята актуалност. Мъдростта на баснята не е скучно морализиране, а забавна малка история, която може да научи чрез пример как да живеем правилно. Сюжетите на басните на Езоп бяха заимствани и преработени по свой начин от много писатели.

Лисицата загубила опашката си в някакъв капан и решила, че е невъзможно да живее с такъв срам. Тогава тя решила да убеди всички останали лисици да направят същото, за да скрие собствената си вреда в общото нещастие. Тя събрала всички лисици и започнала да ги убеждава да си отрежат опашките: първо, защото са грозни, и второ, защото това само...

Нахапаният от кучетата вълк лежал изтощен и дори не можел да си осигури храна. Той видял овца и го помолил да му донесе поне нещо за пиене от най-близката река: „Само ми дай нещо за пиене и тогава сам ще намеря храна.“ Но овцата отговорила: „Ако ти дам нещо да пиеш, тогава самата аз ще стана храна за теб.“ Баснята изобличава зъл човек, който действа подмолно и лицемерно.

Прометей, по заповед на Зевс, извая хора и животни от глина. Но Зевс видя, че има много по-неразумни животни и му нареди да унищожи някои от животните и да ги превърне в хора. Той се подчини; но се получи така. че хората, превърнати от животни, са получили човешки вид, но душата отдолу е запазила животинска душа.
Баснята е насочена срещу груб и глупав човек.

Гарванът взе парче месо и седна на едно дърво. Лисицата го видяла и поискала да вземе това месо. Тя застана пред гарвана и започна да го хвали: той беше велик и красив и можеше да стане цар на птиците по-добре от другите и, разбира се, щеше да го направи, ако имаше и глас. Гарванът искаше да й покаже, че има глас; Той пусна месото и изкряка с висок глас. И лисицата се затича, грабна месото и каза: „Ех, гарване, ако имаше и ум в главата си, нямаше да ти трябва нищо друго, за да царуваш.“
Баснята е подходяща срещу неразумен човек.

Вълкът видял агне да пие вода от реката и под благовиден предлог поискал да изяде агнето. Застана нагоре по течението и започна да упреква агнето, че мъти водата и не му дава да пие. Агнето отговори, че едва докосва водата с устните си и не може да размъти водата вместо него, защото стои надолу по течението. Виждайки, че обвинението се е провалило, вълкът казал: „Но миналата година ти обиди баща ми с обидни думи!“ Агнето отговорило, че тогава още го нямало на света. На това вълкът казал: „Въпреки че умееш да се оправдаваш, пак ще те изям!“
Баснята показва: който предварително реши да извърши злодеяние, няма да бъде спрян дори от най-честните извинения.

През лятото една мравка ходела из обработваемата земя и събирала зърна от пшеница и ечемик, за да се запаси с храна за зимата. Един бръмбар го видя и му съчувства, че трябва да работи толкова много дори по това време на годината, когато всички останали животни си починаха от трудностите и се отдадоха на безделие. Тогава мравката замълча; но когато дойде зимата и изпражненията бяха отнесени от дъждовете, бръмбарът остана гладен и дойде да поиска от мравката храна. Мравката каза: „Ех, бръмбарче, ако беше работил тогава, когато ме упрекна с труд, сега нямаше да седиш без храна.“

Така богатите хора не мислят за бъдещето, но когато обстоятелствата се променят, те претърпяват тежки бедствия.

Дъбът и тръстиката спореха кой е по-силен. Задуха силен вятър, тръстиката трепереше и се огъваше под поривите му и затова остана непокътната; и дъбът срещна вятъра с целите си гърди и беше изкоренен.

Баснята показва, че не трябва да се спори с най-силния.

Куче с парче месо в зъбите пресичало река и видяло отражението си във водата. Тя реши, че това е друго куче с по-голямо парче, хвърли своето месо и се втурна да бие чуждото. Така останала и без едното, и без другото: едното не го намерила, защото го нямало, другото загубила, защото водата го отнесла.

Баснята е насочена срещу алчен човек.

Магарето дръпна лъвската кожа и започна да се разхожда, като плашеше глупавите животни. Като видя лисицата, искаше и нея да уплаши; но тя го чу да реве и му каза: „Бъди сигурен, и аз щях да се страхувам от теб, ако не бях чула писъка ти!“

Така че някои невежи си придават значение с престорена арогантност, но се издават със собствените си разговори.

Лъвът, магарето и лисицата решили да заживеят заедно и отишли ​​на лов. Те хванаха много плячка и лъвът каза на магарето да я раздели. Магарето раздели плячката на три равни части и покани лъва да избере; Ядосал се лъвът, изял магарето и наредил на лисицата да дели. Лисицата събра цялата плячка на една купчина, остави само малко парче за себе си и покани лъва да направи избор. Лъвът я попитал кой я е научил да дели толкова добре, а лисицата отговорила: „Мъртво магаре!“

Баснята показва, че нещастията на другите се превръщат в наука за хората.

Еленът, измъчван от жажда, се приближи до източника. Докато пиеше, той забеляза отражението си във водата и започна да се възхищава на рогата си, толкова големи и толкова разклонени, но беше недоволен от краката си, които бяха тънки и слаби. Докато той мислеше за това, се появи лъв и го подгони. Еленът побягна и беше много пред него: все пак силата на елените е в краката им, а силата на лъвовете е в сърцата им. Докато местата бяха отворени, еленът хукна напред и остана непокътнат, но когато стигна до горичката, рогата му се оплетоха в клоните, той не можа да тича по-нататък и лъвът го сграбчи. И като усети, че смъртта е дошла, еленът си каза: „Нещастен аз! това, за което се страхувах, че ще бъде предадено, ме спаси, но това, на което най-много се надявах, ме унищожи.

Толкова често във времена на опасност онези приятели, на които не сме вярвали, ни спасяват, а тези, на които сме разчитали, ни унищожават.

Гладна лисица видяла лоза с висящи гроздове и искала да стигне до тях, но не могла; и като се отдалечи, тя си каза: "Те са още зелени!"

По същия начин някои хора не могат да постигнат успех, защото им липсва сила и обвиняват обстоятелствата за това.

Вълкът се задави с кокал и започна да търси някой, който да му помогне. Той срещна една чапла и започна да й обещава награда, ако извади кокала. Чаплата пъхна главата си в гърлото на вълка, извади кокала и поиска обещаната награда. Но вълкът отговорил: „Не ти стига, скъпи, че си извадил непокътната главата от устата на вълка, та да ти дам награда?“

Баснята показва, че когато лошите хора не правят зло, това вече им изглежда като добро дело.

Костенурката видяла орел в небето и сама поискала да полети. Тя се приближи до него и го помоли да я научи срещу всяка такса. Орелът казал, че това е невъзможно, но тя все още настоявала и молела. Тогава орелът я вдигнал във въздуха, отнесъл я във висините и оттам я хвърлил на една скала. Костенурката рухна, счупи се и издъхна.

Фактът, че много хора, в жаждата си за конкуренция, не се вслушват в разумните съвети и се самоунищожават.

Зевс пожела да назначи цар на птиците и обяви ден, в който всички да дойдат при него. А чавката, знаейки колко е грозна, започна да се разхожда и да събира птичи пера, като се украсяваше с тях. Дойде денят и тя, разглобена, се яви пред Зевс. Зевс вече искал да я избере за цар заради тази красота, но птиците, възмутени, я наобиколили, всяка изтръгнала перото си; и тогава, гола, тя отново се оказа обикновена чавка.

Така че сред хората длъжниците, използвайки средства на други хора, постигат видно място, но след като са дали парите на някой друг, те остават същите, каквито са били.

Жабите страдаха, защото нямаха силна сила и изпратиха посланици при Зевс с молба да им даде цар. Зевс видял колко неразумни са те и хвърлил дървен блок в блатото. Отначало жабите се изплашили от шума и се скрили в самите дълбини на блатото; но дънерът беше неподвижен и малко по малко те станаха толкова смели, че скочиха върху него и седнаха на него. Считайки тогава, че е под достойнството им да имат такъв цар, те отново се обърнаха към Зевс и поискаха да сменят своя владетел, защото този бил твърде мързелив. Зевс им се разгневи и им изпрати водна змия, която започна да ги грабва и поглъща.

Баснята показва, че е по-добре да има мързеливи владетели, отколкото неспокойни.

Чавката видя как гълъбите в гълъбарника са добре нахранени и се боядиса в бяло, за да живее с тях. И докато мълчеше, гълъбите я взеха за гълъбица и не я прогониха; но когато се забрави и изграчи, веднага познаха гласа й и я изгониха. Останала без храната на гълъба, чавката се върнала при семейството си; но те не я познаха поради белите й пера и не я оставиха да живее с тях. Така че чавката, гонеща две облаги, не получи нито една.

Следователно трябва да се задоволяваме с това, което имаме, като помним, че алчността не носи нищо, а само отнема последното.

Една мишка прегази тялото на спящия лъв. Лъвът се събудил, грабнал я и бил готов да я изяде; но тя помоли да я пуснат, уверявайки, че все пак ще й се отплати с добро за нейното спасение, и лъвът, смеейки се, я пусна. Но се случи така, че малко по-късно мишката всъщност се отблагодари на лъва, като спаси живота му. Лъвът дойде при ловците и те го завързаха с въже за едно дърво; и мишката, като чу стоновете му, веднага се затича, прегриза въжето и го освободи, като каза: „Тогава ми се изсмя, сякаш не вярваше, че мога да ти се отплатя за услугата; и сега ще разберете, че дори мишката знае как да бъде благодарна.

Баснята показва, че понякога, когато съдбата се промени, дори най-силният има нужда от най-слабия.

Вълците искали да нападнат стадото овце, но не успели, защото кучетата пазели овцете. Тогава те решиха да постигнат целта си с хитрост и изпратиха пратеници при овцете с предложение да предадат кучетата: в крайна сметка заради тях започна враждата и ако те бъдат предадени, тогава ще се установи мир между вълците и овцете. Овцете не мислеха какво ще излезе от това и раздадоха кучетата. И тогава вълците, като по-силни, лесно се справиха с беззащитното стадо.

По същия начин държави, които предават лидерите на хората без съпротива, скоро стават плячка на враговете си, без да го осъзнават.

Лъвът остарял, вече не можел да си набавя храна насила и решил да го направи с хитрост: качил се в пещера и легнал там, преструвайки се на болен; животните започнаха да идват да го посещават и той ги грабваше и ги изяждаше. Много животни вече са умрели; Най-после лисицата разбра коварството му, приближи се и, застанала на разстояние от пещерата, попита как е. "Зле!" - отговори гората и попита защо не влезе? А лисицата отговорила: „И тя щеше да влезе, ако не беше видяла, че има много следи, водещи в пещерата, но нито една от пещерата.

Ето как интелигентните хора се досещат за опасността по признаци и знаят как да я избегнат.

Двама приятели вървели по пътя, когато внезапно ги срещнала мечка. Един веднага се покатери на едно дърво и се скри там. Но за другия било твърде късно да избяга, той се хвърлил на земята и се престорил на мъртъв; и когато мечката насочи муцуната си към него и започна да го души, той затаи дъх, защото, казват, звярът не докосва мъртвите.

Мечката се отдалечи, приятел слезе от дървото и попита какво му шепне мечката в ухото? И той отговори: "Прошепнах: в бъдеще не вземайте на пътя такива приятели, които ви оставят в беда!"

Баснята показва, че истинските приятели се познават през опасностите.

Един пътник вървял по пътя през зимата и видял змия, която умирала от студ. Стана му жал за нея, вдигна я, скри я в пазвата си и започна да я топли. Докато беше замръзнала, змията лежеше спокойно и щом се стопли, го ужили в корема. Усещайки смъртта, пътешественикът казал: „Правилно ми е: защо спасих умиращо същество, когато трябваше да бъде убито, дори и да беше живо?“

Баснята показва, че злата душа не само не благодари за доброто, но дори се бунтува срещу благодетеля,

Веднъж старецът насякъл дърва и ги носел на себе си; пътят беше дълъг, той беше уморен от ходене, отхвърли товара и започна да се моли за смърт. Смъртта се появи и попита защо я е повикал. „За да вдигнеш това бреме вместо мен“, отговори старецът.

Баснята показва, че всеки човек обича живота, колкото и да е нещастен.

Един човек особено почиташе Хермес и Хермес му подари гъска, която снасяше златни яйца. Но той нямаше търпение да забогатее малко по малко: реши, че вътрешността на гъската е златна, и без колебание я закла. Но той се излъга в очакванията си и оттогава загуби яйцата си, защото намери само вътрешности в гъската.

Така често егоистичните хора, ласкаейки се за повече, губят това, което имат.

Овчарят изгонил стадото си от селото и често се забавлявал по този начин. Той крещеше, сякаш вълци нападат овцете, и викаше селяните за помощ. Два-три пъти селяните се уплашили и дотичали, а след това се върнали у дома подигравани. Накрая вълкът наистина се появил: започнал да унищожава овцете, овчарят започнал да вика за помощ, но хората смятали, че това са обичайните му шеги и не му обръщали внимание. Така овчарят загубил цялото си стадо.

Баснята показва, че това постигат лъжците - не им се вярва дори когато казват истината.

Ловецът на птици постави мрежи на крановете и наблюдаваше улова отдалеч. Заедно с жеравите на полето кацна и щъркелът, а птицеловецът дотича и го улови заедно с тях. Щъркелът започна да моли да не го убиват: в края на краищата той не само не е вреден за хората, но дори е полезен, защото хваща и убива змии и други влечуги. Ловецът на птици отговорил: „Дори и да си бил полезен три пъти, ти си бил тук сред негодниците и затова си заслужавал наказание.“

По същия начин трябва да избягваме компанията на лоши хора, за да не бъдем заклеймени като техни съучастници в зли дела.

Елен, бягащ от ловци, се скрил в лозе. Ловците отминаха и еленът, като реши, че вече няма да го забележат, започна да яде гроздовите листа. Но един от ловците се обърна, видя го, хвърли останалата стреличка и рани елена. И като почувствува смъртта си, еленът си каза със стон: „Правило ми е: гроздето ме спаси, но аз ги съсипах“.

Тази басня може да се отнесе към хора, които оскърбяват своите благодетели и са наказани от Бога за това.

Крадците проникнали в къщата, но не намерили нищо освен петел; Хванаха го и излязоха. Петелът видял, че е обрасъл и започнал да моли за милост: той е полезна птица и събужда хората през нощта за работа. Но крадците казаха: "Затова ще те убием, тъй като събуждаш хората и не ни даваш да крадем."

Баснята показва: всичко, което е полезно за добрите хора, е особено мразено от лошите хора.

Пътниците вървяха по пътя през лятото, по обяд, изтощени от жегата. Видяха един чинар, качиха се и легнаха да починат под него. Поглеждайки нагоре към чинара, те започнаха да си казват: „Но това дърво е безплодно и безполезно за хората!“ Чинарът им отговорил: “Вие сте неблагодарни! Ти сам използваш балдахина ми и веднага ме наричаш безплодна и безполезна!“

Някои хора също нямат късмет: правят добро на ближните си, но не виждат благодарност за това.

Момче в училище открадна таблет от приятел и го занесе на майка си. И тя не само не го наказа, но дори го похвали. После друг път той открадна наметалото и й го донесе и тя го прие още по-охотно. Мина време, момчето стана младеж и се зае с по-големи кражби. Накрая един ден го хванаха на местопрестъплението и като му извиха лактите, го отведоха на екзекуция; а майката го последва и се биеше в гърдите. И така той каза, че иска да й прошепне нещо в ухото; Тя се приближи, а той веднага го хвана със зъби и отхапа парче от ухото й. Майка му започнала да го упреква, нечестивия човек: всичките му престъпления не му били достатъчни, та щял да осакати и собствената си майка! Синът й я прекъсна: „Ако ме бяхте наказали, когато ви донесох откраднатия таблет за първи път, нямаше да ме сполети такава съдба и сега нямаше да ме доведат до екзекуция.“

Баснята показва, че ако вината не бъде наказана в самото начало, тя става все по-голяма и по-голяма.

Шофьорът натовари магарето и мулето и ги подкара по пътя. Докато пътят беше равен, магарето все още беше под тежестта; но когато трябваше да се изкачи в планината, той беше изтощен и помоли мулето да вземе част от багажа от него: тогава щеше да може да носи останалото. Но мулето не искаше да слуша думите му. Магарето падна от планината и умря; и водачът, без да знае какво да прави сега, взе и прехвърли товара на магарето върху мулето и освен това натовари върху него кожата на магарето. Натоварено безмерно, мулето каза: „Правилно ми е: ако бях послушал магарето и бях приел малка част от товара му, сега нямаше да се налага да влача както целия му товар, така и себе си.“

По този начин някои кредитори, които не искат да направят и най-малката отстъпка на длъжниците, често губят целия си капитал.

Магарето и мулето вървели заедно по пътя. Магарето видяло, че и двамата имат еднакъв багаж, и започнало да се оплаква възмутено, че мулето не носи повече от него и получава двойно повече храна. Повървяха малко и водачът забеляза, че магарето вече не може да го търпи; след това свали част от багажа от него и го качи на едно муле. Повървяха още малко и той забеляза, че магарето беше още по-изтощено; отново започна да облекчава товара на магарето, докато накрая свали всичко от него и го сложи на мулето. И тогава мулето се обърна към магарето и каза: „Е, как мислиш, скъпа моя, честно казано, печеля двойната си храна?“

По същия начин трябва да съдим делата на всеки не по началото, а по резултата.

Гладна лисица видяла хляб и месо в едно кухо дърво, което овчарите оставили там. Катерила се в хралупата и изяла всичко. Но утробата й беше подута и тя не можеше да излезе, а само пъшкаше и пъшкаше. Друга лисица изтича покрай нея и я чу да стене; тя дойде и попита какво има. И когато научи какво се е случило, тя каза: „Ще трябва да седиш тук, докато отново станеш същият, какъвто си влязъл; и тогава няма да е трудно да се измъкнем.

Баснята показва, че трудните обстоятелства естествено стават по-лесни с времето.

Щом имелът разцъфтял, лястовичката веднага се досетила за опасността, която той крие за птиците; и като събрала всички птици, започнала да ги убеждава. „Най-добре е“, каза тя, „да изсечете напълно дъбовете, върху които расте имелът; ако това е невъзможно, тогава трябва да летиш при хората и да ги молиш да не използват силата на имела за лов на птици. Но птиците не й повярваха и й се присмяха, а тя отлетя при хората като молителка. Заради нейната интелигентност хората я приеха и я оставиха да живее при тях. Ето защо хората хващат и изяждат останалите птици и само лястовичката, която ги е помолила за подслон, оставят на мира, оставяйки я да гнезди тихо в къщите им.

Баснята показва: тези, които знаят как да предсказват събития, могат лесно да се предпазят от опасности.

Глиганът застана под едно дърво и наточи зъбите си. Лисицата попитала защо е така: нямало ловци, нито други проблеми, а той си точел зъбите. Глиганът отговорил: "Не напразно казвам: когато дойде беда, няма да губя време за това и ще ги приготвя."

Баснята учи, че човек трябва да се подготви предварително за опасностите.

Комарът долетя до лъва и извика: "Не се страхувам от теб: ти не си по-силен от мен!" Помислете каква е вашата сила? Да не би да драскаш с нокти и да хапеш със зъби? Това прави всяка жена, когато се кара с мъжа си. Не, аз съм много по-силен от теб! Ако искаш, ще се бием!“ Комарът разтръби, нападна лъва и го захапа по лицето близо до ноздрите, където не растат косми. И лъвът започна да разкъсва лицето му със собствените си нокти, докато не избухна в ярост. Комарът победи лъва и излетя, тръбейки и пеейки победна песен. Но тогава той внезапно се хвана в мрежата на паяк и умря, горчиво се оплакваше, че се е борил срещу враг, по-силен от него, и умира от незначително същество - паяк.

Баснята е насочена срещу този, който победи големия, но беше победен от незначителния.

Орелът и лисицата решили да живеят в приятелство и се съгласили да се заселят един до друг, за да бъде приятелството им по-силно от близостта им. Орел сви гнездо на високо дърво, а лисица роди малки под храстите долу. Но един ден плешивата жена излязла да търси плячка, а орелът огладнял, отлетял в храстите, грабнал малките й и ги изял заедно с орлетата си. Лисицата се върнала, разбрала какво се е случило и се огорчила - не толкова защото децата умрели, а защото не можела да отмъсти: животното не можело да хване птицата. Всичко, което можеше да направи, беше да прокълне нарушителя отдалеч: какво друго можеха да направят безпомощните и безсилните? Но скоро орелът трябваше да плати за потъпканото приятелство. Някой принасяше в жертва коза в полето; Орелът долетя до олтара и отнесе горящите вътрешности. И щом ги донесе до гнездото, задуха силен вятър и тънките стари клонки избухнаха в пламъци. Паднаха на земята опърлените орлета - още не знаеха да летят; и тогава лисицата дотича и ги изяде всичките пред орела.

Баснята показва, че дори онези, които предадат приятелството си, да избегнат отмъщението на обидените, те пак не могат да избегнат наказанието на боговете.

Рибарят хвърлил мрежа и извадил малка рибка. Рибката започна да се моли да я пусне засега - все пак беше толкова малка - и да го хване по-късно, когато порасне и ще бъде по-полезна от нея. Но рибарят казал: „Бих бил глупак, ако пусна улова, който вече е в ръцете ми, и преследвам фалшива надежда.“

Баснята показва, че малка полза в настоящето е по-добра от голяма в бъдеще.

Кучето спеше пред колибата; вълкът я видял, грабнал я и искал да я изяде. Този път кучето поиска да я пусне. „Сега съм слаба и кльощава“, каза тя, „но собствениците ми скоро ще имат сватба и ако ме пуснеш сега, ще ме изядеш по-дебела по-късно.“ Вълкът й повярвал и засега я пуснал. Но когато се върна няколко дни по-късно, видя, че кучето вече спи на покрива; той започна да я вика, напомняйки й за тяхното споразумение, но кучето отговори: „Е, скъпа, ако ме видиш отново да спя пред къщата, тогава не го отлагай до сватбата!“

По същия начин интелигентните хора, след като избегнат опасността, се пазят от нея през целия си живот.

Лисицата падна в кладенеца и неволно седна там, защото не можеше да излезе. Козата, която беше жадна, стигна до онзи кладенец, забеляза лисица в него и я попита добра ли е водата? Лисицата, възхитена от щастливото събитие, започна да хвали водата - толкова беше добра! - и извикайте козата. Козелът скочи долу, без да усети нищо друго освен жажда; той пи вода и започна да мисли с лисицата как да се измъкне. Тогава лисицата каза, че има добра идея как да спаси и двамата: „Опрете предните си крака на стената и наклонете рогата си, а аз ще тичам по гърба ви и ще ви издърпам.“ И козата с готовност прие предложението й; и лисицата скочи върху сакрума му, изтича нагоре по гърба му, подпря се на рогата му и така се озова близо до самото устие на кладенеца: изкачи се и се отдалечи. Козата започнала да й се кара, защото била нарушила уговорката им; и лисицата се обърна и каза: „О, ти! Ако имаше толкова разум в главата си, колкото косми в брадата ти, щеше да помислиш как да излезеш, преди да влезеш.”

По същия начин един интелигентен човек не трябва да се заема със задача, без първо да помисли докъде ще доведе тя.

Лисицата, бягайки от ловците, видяла дърваря и го помолила да я приюти. Дърварят й казал да влезе и да се скрие в колибата му. Малко по-късно се появиха ловците и попитаха дърваря дали е видял лисица да тича тук? Той им отговори на висок глас: „Не го видях“, а междувременно правеше знаци с ръка, показвайки къде се е скрила. Но ловците не забелязаха знаците му, а повярваха на думите му. И така, лисицата изчака, докато препуснаха, излезе и без да каже дума, си тръгна. Дърварят започнал да й се кара: той я спасил, но не чул нито звук на благодарност от нея. Лисицата отговорила: „Ще ти благодаря, ако думите ти и делата на ръцете ти не бяха толкова различни.”

Тази басня може да се приложи към хора, които говорят добри думи, но вършат лоши дела.

Воловете теглиха каруцата и оста изскърца; те се обърнаха и й казаха: „О, ти! Ние носим цялата тежест, а ти пъшкаш?“

Така е и с някои хора: други работят, но се правят на изтощени.

Овчарят изкара козите си на паша. Като видя, че пасат там заедно с дивите, вечерта той ги изгони всички в пещерата си. На другия ден избухна лошо време, той не можа да ги изведе на поляната, както обикновено, и ги гледаше в една пещера; И в същото време той даде на собствените си кози много малко храна, за да не умрат от глад, но натрупа цели купища чужди, за да ги опитоми към себе си. Но когато лошото време утихна и той отново ги изгони на паша, дивите кози се втурнаха към планините и избягаха. Овчарят започнал да ги упреква за тяхната неблагодарност: гледал ги както можел, но те го изоставили. Козите се обърнаха и казаха: „Затова сме толкова предпазливи от вас: ние дойдохме при вас едва вчера и вие се грижихте за нас по-добре от старите си кози; следователно, ако други дойдат при вас, тогава ще дадете предимство на новите пред нас.

Баснята показва, че не трябва да влизаме в приятелство с онези, които предпочитат нас, новите приятели, пред старите: когато ние самите станем стари приятели, той пак ще направи нови и ще ги предпочете пред нас.

В една килера се разля мед и мухите хвърчаха върху него; Те го опитаха и като усетиха колко е сладко, се нахвърлиха върху него. Но когато краката им се заклещиха и не можаха да отлетят, казаха, давейки се: „Ние сме нещастни! Съсипахме живота си за една кратка сладост.”

Така за мнозина сладострастието става причина за голямо нещастие.

Камилата видяла бика да се перчи с рогата си; Той започна да завижда и искаше да вземе един за себе си. И така той се яви на Зевс и започна да иска рога. Зевс беше ядосан, че височината и силата на камилата не бяха достатъчни, и той също поиска повече; и не само не даде рога на камилата, но и отряза ушите й.

Толкова мнозина, жадно гледайки чуждите блага, не забелязват как губят своите.

Гарванът, като не видя никъде плячка, забеляза змия, която се припичаше на слънце, полетя към нея и я сграбчи: но змията се изви и го ужили. И гарванът, изпускайки духа си, каза: „Окаян съм! Намерих такава плячка, че самият аз умирам от нея.

Баснята може да се приложи към човек, който намерил съкровище и започнал да се страхува за живота си.

Лъвът и мечката преследвали млад елен и започнали да се бият за него. Те се биеха яростно, докато зрението им не се помрачи и те паднаха на земята полумъртви. Мина една лисица и видя, че един до друг лежат лъв и мечка, а между тях елен; вдигна елена и си тръгна. А онези, които не можеха да станат, казаха: „Жалко! Оказва се, че сме работили за лисицата!“

Баснята показва, че не напразно хората скърбят, когато видят, че плодовете на труда им отиват при първия срещнат.

Мишките имаха война с невестулките и мишките бяха победени. Веднъж те се събраха и решиха, че причината за техните нещастия е липсата на лидерство. Тогава те избраха генерали и ги поставиха над тях; и командирите, за да се откроят от всички останали, се хванаха и вързаха рога за себе си. Имаше битка и отново всички мишки бяха победени. Но простите мишки избягаха в дупките и лесно се скриха в тях, но командирите не можаха да влязат там поради рогата си и невестулките ги грабнаха и ги изядоха.

Суетата носи нещастие на мнозина.

На същото пасище пасяха глиган и кон. Всеки път глиганът разваляше тревата на коня и мътеше водата; и конят, за да отмъсти, се обърна за помощ към ловеца. Ловецът казал, че може да му помогне само ако конят сложи юзда и го вземе на гърба си като ездач. Конят се съгласи на всичко. И като скочи върху него, ловецът на глигани победи глигана, подкара коня при него и го завърза за коритото за хранене.

Толкова мнозина, в неразумен гняв, желаещи да отмъстят на враговете си, сами попадат под чужда власт.

Секачи сечаха дъбове; правейки от него клинове, разцепват с тях ствола. Дъбът казал: "Не проклинам толкова брадвата, която ме сече, колкото тези клинове, които се родиха от мен!"

За това, че обидата от близки е по-тежка, отколкото от непознати.

На пчелите им било жал да дадат на хората своя мед и дошли при Зевс с молба да им даде силата да ужилят всеки, който се доближи до пчелните им пити. Зевс им се разгневи за такава злоба и направи така, че след като ужили някого, те веднага загубиха жилото, а с него и живота си.

Тази басня се отнася за зли хора, които нараняват себе си.

Комарът седна на рога на бика и седя там дълго време, а след това, когато се канеше да излети, попита бика: може би не трябва да отлита? Но бикът отговорил: „Не, скъпи мой: не забелязах как си пристигнал и няма да забележа как си отлетял.

Тази басня може да се отнесе към незначителен човек, от който, независимо дали го има или не, не може да има нито вреда, нито полза.

Лисицата упрекнала лъвицата, че е родила само едно малко. Лъвицата отговорила: "Само един, но лъв!"

Баснята показва, че не количеството е ценно, а достойнството.

Разточителният младеж пропиля всичките си блага и му остана само наметалото. Изведнъж той видя една лястовичка, която беше пристигнала преди време, и реши, че вече е лято и вече не му трябва наметало; Той занесе наметалото на пазара и го продаде. Но след това отново се върна зимата и силен студ и младежът, лутайки се насам-натам, видя на земята мъртва лястовица. Той й каза: „О, ти! Тя съсипа и мен, и себе си.”

Баснята показва колко опасно е всичко, което се прави в неподходящ момент.

Един рибар беше майстор на свиренето на тръба. Един ден той взел тръба и мрежа, отишъл до морето, застанал на издатина на скала и започнал да свири на тръбата, мислейки, че самите риби ще излязат от водата при тези сладки звуци. Но колкото и да се опитваше, нищо не се получаваше. След това остави тръбата настрана, взе мрежите, хвърли ги във водата и извади много различни риби. Той ги хвърли от мрежата на брега и, като ги гледаше как се бият, каза: „Вие, безполезни същества: свирех за вас - вие не танцувахте, спряхте да играете - танцувахте.“

Баснята се отнася за тези, които правят всичко в неподходящ момент.

Ракът изпълзя от морето и се храни на брега. Но гладната лисица го видяла и понеже нямала какво да яде, изтичала и го грабнала. И като видя, че тя се кани да го изяде, ракът каза: „Е, добре ми служи: аз съм жител на морето, но исках да живея на сушата.“

Същото е и с хората: онези, които изоставят собствените си дела и се захващат с чужди и необичайни, с право се оказват в беда.

Зевс отпразнува сватбата и постави храна за всички животни. Само костенурката не дойде. Без да разбира какво става, на следващия ден Зевс я попита защо не дойде сама на празника. - Твоят дом е най-добрият дом - отговори костенурката. Зевс й се ядосал и я принудил да носи собствената си къща навсякъде.

Толкова много хора намират за по-приятно да живеят скромно у дома, отколкото да живеят богато с непознати.

Борей и Слънцето спореха кой е по-силен; и решиха, че този от тях ще спечели спора, който принуди човека да се съблече на пътя. – започна Борей и духна силно, а мъжът се задърпа с дрехите си. Борей започна да духа още по-силно, а мъжът, замръзнал, се завиваше все по-плътно в дрехите си. Накрая Борей се умори и предаде човека на Слънцето. И слънцето отначало започна леко да се загрява и човекът малко по малко започна да сваля всичко ненужно. Тогава Слънцето стана по-жарко: и всичко завърши с това, че човекът не можа да понесе жегата, съблече се и хукна да плува в най-близката река.

Баснята показва, че убеждаването често е по-ефективно от силата.

Една ревностна вдовица имала слугини и всяка вечер, щом пропее петелът, тя ги събуждала за работа. Изтощени от работа без почивка, прислужниците решили да удушат семейния петел; Той беше проблемът, мислеха те, защото той беше този, който събуждаше любовницата през нощта. Но когато направиха това, стана още по-лошо за тях: стопанката вече не знаеше кога е нощта и ги събуди не с петлите, а дори по-рано.

Така че за много хора собствените им трикове стават причина за нещастие.

Синовете на селяните винаги се караха. Много пъти ги убеждаваше да живеят по приятелски начин, но никакви думи не им помагаха. И тогава реши да ги убеди с пример. Каза им да донесат сноп клонки; и когато направиха това, той им даде тези пръчки наведнъж и предложи да ги счупи. Колкото и да се опитваха, нищо не се получаваше. Тогава бащата развърза вързопа и започна да им дава пръчките една по една; и ги счупиха без затруднения. Тогава селянинът каза: „И вие, деца мои: ако живеете в хармония помежду си, тогава никакви врагове няма да ви победят; ако започнете да се карате, тогава всеки ще бъде лесно да ви надвие.

Баснята показва, че колкото и съгласието да е непобедимо, толкова и раздорът е безсилен.

Селянинът бил пред смърт и искал да остави синовете си добри стопани. Той ги събрал и казал: „Деца, имам съкровище, заровено под една лоза.“ Щом умря, синовете му грабнаха лопати и лопати и разкопаха целия си парцел. Те не намерили съкровището, но изкопаното лозе им донесло многократно по-голяма реколта.

Баснята показва, че трудът е богатство за хората.

Един дървар сечеше дърва на брега на реката и изпусна брадвата си. Течението го отнесло, а дърварят седнал на брега и започнал да плаче. Хермес се смили над него, появи се и разбра от него защо плаче. Гмурнал се във водата и извадил златна брадва на дърваря и попитал дали е негова? Дърварят отговорил, че не е негов; Хермес се гмурна за втори път, извади сребърна брадва и отново попита дали тя е изгубената? И дърварят отказа това. Тогава за трети път Хермес му донесъл истинската си брадва, дървена. Дърварят го позна; и тогава Хермес, като награда за неговата честност, даде на дърваря и трите брадви. Дърварят взел подаръка, отишъл при другарите си и разказал всичко как се е случило. И един от тях завижда и иска да направи същото. Взел брадвата, отишъл до същата река, започнал да сече дървета и нарочно пуснал брадвата във водата, седнал и започнал да плаче. Хермес се появи и го попита какво се е случило? А той отговори, че брадвата я няма. Хермес му донесе златна брадва и го попита дали е тази, която липсва? Човекът беше победен от алчност и той възкликна, че това е този. Но за това Бог не само не му даде дар, но и не върна собствената му брадва.

Баснята показва, че колкото боговете помагат на честните, толкова са и враждебни към нечестните.

Лъвът, като остарял, се разболял и легнал в пещера. Всички животни дойдоха да посетят своя цар, с изключение на една лисица. Вълкът се възползва от тази възможност и започна да клевети лъва за лисицата: тя, казват те, изобщо не цени животинския владетел и затова не дойде да го посети. И тогава се появи лисицата и чу последните думи на вълка. Лъвът изрева срещу нея; и тя веднага поиска да й бъде позволено да се оправдае. - Кой от всички събрани тук - възкликна тя - ще ти помогне както аз, която тичах навсякъде, търсих ти лекарство от всички лекари и го намерих? Лъвът веднага й казал да й каже какво е това лекарство. А тя: „Ти трябва да одереш вълка жив и да се увиеш в кожата му!“ И когато вълкът се поклони мъртъв, лисицата каза с подигравка: "Ти трябва да мотивираш владетеля да не прави зло, а да прави добро."

Баснята показва: който заговорничи против другиго, сам си готви капан.

Прилепът паднал на земята и бил сграбчен от невестулката. Виждайки, че смъртта е дошла, прилепът помоли за милост. Невестулката отговори, че не може да я пощади: по природа тя има вражда с всички птици. Но прилепът казал, че тя не е птица, а мишка, и невестулката я пуснала. Друг път прилеп падна на земята и беше сграбчен от друга невестулка. Прилепът започна да моли да не го убиват. Невестулката отговорила, че има вражда с всички мишки. Но прилепът казал, че тя не е мишка, а прилеп и невестулката я пуснала отново. И така, като промени името си два пъти, тя успя да избяга.

По същия начин не можем винаги да сме едни и същи: тези, които знаят как да се адаптират към обстоятелствата, често избягват големи опасности.

Имаше събиране сред глупавите животни и маймуната се отличи в танц пред тях; за това те я избраха за цар. И лисицата завидя; и така, като видя парче месо в един капан, лисицата му донесе маймуна и каза, че е намерила това съкровище, но не го взе за себе си, а го запази за царя като почетен подарък; нека маймуната го вземе. Тя, без да подозира нищо, се приближи и падна в капан. Тя започна да упреква лисицата за такава подлост, а лисицата каза: „Ех, маймуно, и с такъв и такъв ум ще царуваш ли над животните?“

По същия начин онези, които се заемат с дадена задача небрежно, се провалят и стават за посмешище.

Ярето изостанало от стадото и било подгонено от вълк. Ярето се обърнало и казало на вълка: „Вълче, знам, че съм твоята плячка. Но за да не умреш безславно, свири на тръбата, а аз ще танцувам!“ Вълкът започна да играе, а ярето започна да танцува; Кучетата чули това и се втурнали след вълка. Вълкът се обърна, като тичаше, и каза на хлапето: „Това ми трябва: няма нужда аз, месарят, да се правя на музикант.

Така че хората, когато се заемат с нещо в неподходящ момент, също пропускат това, което вече имат в ръцете си.

Невестулката се влюбила в красив млад мъж и се помолила на Афродита да я превърне в жена. Богинята се смилила над страданието й и я превърнала в красиво момиче. И младежът толкова се влюби в нея от един поглед, че веднага я доведе в дома си. И така, когато бяха в спалнята, Афродита искаше да разбере дали милувката, заедно с тялото й, са променили разположението й, и тя пусна мишка в средата на стаята им. Тогава невестулката, забравила къде е и коя е, се втурна направо от леглото към мишката, за да я изяде. Богинята й се ядосала и отново й върнала предишния й вид.

По същия начин хората, които са лоши по природа, независимо как променят външния си вид, не могат да променят характера си.

Лъвът и магарето решили да заживеят заедно и отишли ​​на лов. Стигнаха до една пещера, където имаше диви кози, а лъвът остана на входа, за да хване козите, които бягаха, а магарето се качи вътре и започна да плаче, за да ги изплаши и да ги изгони. Когато лъвът вече хванал много кози, магарето излязло при него и го попитало добре ли се бие и добре ли кара козите. Лъвът отговорил: „Разбира се! Аз самият бих се уплашил, ако не знаех, че си задник.

Толкова много се хвалят пред тези, които ги познават добре, и заслужено стават за посмешище.

Жреците на Кибела са имали магаре, на което са товарили багажа си при пътуванията си. И когато магарето се изтощило и умряло, те разкъсали кожата му и направили от нея тамбури за своите танци. Един ден други скитащи свещеници ги срещнали и попитали къде е магарето им; и те отговориха: „Той умря, но той, мъртвият, получава толкова удари, колкото не е получавал приживе.“

Така че, въпреки че някои роби получават свободата си, те не могат да се отърват от своя робски дял.

Едно магаре, натоварено със сол, пресичаше реката, но се подхлъзна и падна във водата; солта се разтопи и магарето се почувства по-добре. Магарето се зарадвало и когато следващия път се приближило до реката, натоварено с гъби, си помислило, че ако падне пак, пак ще стане с по-лек товар; и се подхлъзна нарочно. Но се оказа, че гъбите са подути от водата, вече не е възможно да се вдигнат и магарето се удави.

По същия начин някои хора със свои собствени трикове, без да знаят, си създават проблеми.

Магарето чу чуруликането на цикадите; Хареса му сладкото им пеене, завидя му и попита: „Какво ядеш, за да имаш такъв глас?“ - С роса - отговориха цикадите. Магарето започнало да се храни с росата, но умряло от глад.

Така хората, преследвайки това, което е противно на тяхната природа, не постигат целта си и освен това претърпяват големи бедствия.

Магарето пасеше на поляната и изведнъж видя вълк, който тичаше към него. Магарето се престори, че накуцва; и когато вълкът се приближил и го попитал защо куца, магарето отвърнало: „Прескочих оградата и се разцепих с трън!“ - и помолил вълка първо да извади тръна, а след това да го изяде, за да не се убоде. Вълкът повярвал; магарето вдигна крак, а вълкът започна прилежно да оглежда копитото му; и магарето го удари с копито право в устата и му изби всичките зъби. Страдащ от болка, вълкът казал: „Прави ми! Баща ми ме възпита като месар – не ми отива да ставам лекар!“

По същия начин хората, които се захванат с професия, която е необичайна за тях, с право се оказват в беда.

Едно магаре, натоварено с дърва, пресичаше блато. Подхлъзна се, падна, не можа да стане и започна да стене и крещи. Блатните жаби чули стенанията му и казали: „Скъпа моя, току-що падна, а вече толкова ревеш; „Какво бихте направили, ако седите тук толкова дълго, колкото ние?“

Тази басня може да се приложи към страхлив човек, който се обезсърчава от най-малките неприятности, докато други спокойно понасят дори по-сериозни.

Нарът и ябълката спореха кой има най-хубавия плод. Те спореха все по-разгорещено, докато трънът от близкия плет не ги чу и каза: „Хайде да спрем, приятели, защо да се караме?“

Така, когато най-добрите граждани са в раздор, дори незначителните хора придобиват значение.

Усойницата пропълзяла до водопой при извора. И водната змия, която живееше там, не я пусна и се възмути, че усойницата, сякаш нямаше достатъчно храна за нея, влезе в нейното владение. Те се караха все повече и повече и накрая се съгласиха да решат въпроса с битка: който победи, ще бъде господар и на земята, и на водата. Така те определят краен срок; и жабите, които мразеха водната змия, скочиха до усойницата и започнаха да я насърчават, обещавайки, че ще й помогнат. Боят започна; усойницата се биеше с водната змия, а жабите наоколо нададоха силен вик - не можеха да направят нищо друго. Усойницата победи и започна да ги упреква, че обещаха да й помогнат в битката, но те не само не помогнаха, но дори пееха песни. „Затова знай, скъпа моя“, отговориха жабите, „че нашата помощ не е в ръцете ни, а в гърлата ни.“

Баснята показва, че там, където има нужда от действие, думите не могат да помогнат.

В една къща имаше много мишки. Котката, като научи за това, дойде там и започна да ги хваща и да ги изяжда един по един. Мишките, за да не умрат напълно, се скриха в дупки и котката не можеше да ги стигне там. Тогава тя реши да ги начертае с хитрост. За да направи това, тя грабна един пирон, увисна и се престори на мъртва. Но една от мишките погледнала навън, видяла я и казала: „Не, мила моя, дори и да се превърнеш в чувал, няма да дойда при теб.“

Баснята показва, че разумните хора, преживели нечие предателство, вече не се оставят да бъдат измамени.

Вълкът минал покрай къщата, а малкото козле стои на покрива и го ругаеше. Вълкът му отговорил: „Не ти ме караш, а твоето място“.

Баснята показва, че благоприятните обстоятелства дават на другите наглост дори срещу най-силните.

Вълкът видя коза да пасе над скалата; Той не можа да стигне до нея и започна да я моли да слезе: там горе може да паднеш случайно, но тук има поляна и най-красивата трева за нея. Но козата му отговорила: „Не, въпросът не е, че имаш добра паша, а че нямаш какво да ядеш.

Така, когато лошите хора кроят зло срещу разумните хора, тогава всичките им хитрости се оказват безполезни.

Гладният вълк обикаляше в търсене на плячка. Той се приближил до една колиба и чул дете да плаче и възрастна жена да го заплашва: „Спри или ще те изхвърля на вълка!“ Вълкът помислил, че е казала истината и започнал да чака. Настъпила вечерта, но старата жена все още не изпълнила обещанието си; и вълкът си тръгна с думите: „В тази къща хората говорят едно, а правят друго.“

Тази басня се отнася за онези хора, чиито думи не съвпадат с делата им.

Нахапаният от кучетата вълк лежал изтощен и дори не можел да си осигури храна. Той видял овца и го помолил да му донесе поне нещо за пиене от най-близката река: „Само ми дай нещо за пиене и тогава сам ще намеря храна.“ Но овцата отговорила: „Ако ти дам нещо да пиеш, тогава самата аз ще стана храна за теб.“

Баснята изобличава зъл човек, който действа подмолно и лицемерно.

Нагълтаният вълк видя овца, просната на земята; Той се досети, че е паднала от страх, приближи се до нея и я насърчи: ако му каже истината три пъти, каза той, тогава той няма да я докосне. Овцата започна: „Първо, няма да те срещна завинаги! Второ, ако го срещнете, той ще бъде сляп! И трето, всички вълци ще умрат от зла ​​смърт: ние не сме ви направили нищо, а вие ни нападате! Вълкът се вслуша в нейната истина и не посегна на овцете.

Баснята показва, че често врагът отстъпва пред истината.

Глупавите животни имаха среща и маймуната започна да танцува пред тях. Всички много харесаха този танц, а маймуната беше похвалена. Камилата ревна и също искаше да се отличи: изправи се и започна да танцува. Но той беше толкова непохватен, че животните само се ядосаха, набиха го с пръчки и го прогониха.

Баснята се отнася за онези, които от завист се опитват да се състезават с най-силните и в крайна сметка изпадат в беда.

В едно стадо овце пасяло прасе. Един ден овчар го грабнал и той започнал да пищи и да се съпротивлява. Овцете започнаха да го упрекват за такъв вик: „Ние не крещим, когато ни грабва от време на време!“ Прасенцето им отговорило: „Той не ме грабва толкова, колкото вас; От теб той се нуждае от вълна или мляко, но от мен се нуждае от месо.

Баснята показва, че не напразно плачат онези, които рискуват да загубят не парите, а живота си.

Змията плуваше по реката върху куп тръни. Лисицата я видяла и казала: "Корабът е като плувеца!"

Срещу лош човек, който предприема зли дела.

Един селянин, разкопавайки нива, намерил съкровище; За това той започна да украсява Земята с венец всеки ден, смятайки я за своя благодетел. Но Съдбата му се явила и му казала: „Приятелю, защо благодариш на Земята за моя дар? Все пак ти го изпратих, за да забогатееш! Но ако случайността промени делата ти и се окажеш в нужда и бедност, тогава пак ще ми се скараш, Съдба.

Баснята показва, че трябва да познавате своя благодетел и да му отдадете благодарност.

Гълъбицата, угоявана в гълъбарника, се похвали колко пиленца има. Гарванът, като чу думите й, каза: „Стига, скъпа, да се хвалиш с това: колкото повече пиленца имаш, толкова по-горчиво ще оплакваш робството си.“

По същия начин сред робите най-нещастни от всички са тези, които раждат деца в робство.

Човек си купи папагал и го остави да живее в къщата му. Папагалът, свикнал с домашния живот, долетя до огнището, кацна там и започна да цвили със звънкия си глас. Невестулката го видяла и попитала кой е и откъде е. Папагалът отговори: „Собственикът ми току-що ме купи.“ Невестулката каза: „Нагло същество! току-що те купиха и крещиш толкова силно! И въпреки че съм роден в тази къща, собствениците не ми позволяват да кажа и дума, а щом повиша тон, започват да се ядосват и да ме изгонват.” Папагалът отговори: „Давай, господарке: гласът ми изобщо не е толкова отвратителен за собствениците, колкото твоя.“

Баснята се отнася за сприхав човек, който винаги хвърля обвинения към другите.

Един овчар, който пасял стадо волове, загубил телето си. Той го търсил навсякъде, но не го намерил и след това дал обет на Зевс да принесе в жертва дете, ако крадецът бъде открит. Но тогава влезе в една горичка и видя, че телето му беше погълнато от лъв. С ужас той вдигна ръце към небето и възкликна: „Господарю Зевс! Обещах ти дете като жертва, ако успея да намеря крадеца; а сега обещавам вол, ако успея да се спася от крадеца.

Тази басня може да се приложи към неудачници, които търсят нещо, което нямат, и след това не знаят как да се отърват от това, което намират.

Жаден гълъб видял снимка на купа с вода и я помислил за истинска. Той се втурна към нея със силен шум, но неочаквано се натъкна на дъска и се блъсна: крилата му се счупиха и той падна на земята, където стана плячка на първия срещнат.

Ето как някои хора в изблик на страст се хващат безразсъдно на работа и се съсипват.

Лисицата загубила опашката си в някакъв капан и решила, че е невъзможно да живее с такъв срам. Тогава тя решила да убеди всички останали лисици да направят същото, за да скрие собствената си вреда в общото нещастие. Тя събра всички лисици и започна да ги убеждава да си отрежат опашките: първо, защото са грозни, и второ, защото това е само допълнителна тежест. Но една от лисиците отговорила: „О, ти! Не бихте ни дали такъв съвет, ако не беше за ваша собствена полза.

Баснята се отнася за онези, които дават съвети на ближните си не от чисто сърце, а за собствена полза.

Орелът гонеше заек. Заекът видял, че няма помощ за него отникъде и се помолил на единствения, който се появил за него - на торния бръмбар. Бръмбарът го насърчи и като видя орел пред себе си, започна да моли хищника да не докосва този, който търси помощта му. Орелът дори не обърна внимание на такъв незначителен защитник и изяде заека. Но бръмбарът не забрави тази обида: той неуморно наблюдаваше гнездото на орела и всеки път, когато орелът снасяше яйца, той се издигаше във висините, търкаляше ги и ги счупваше. Накрая орелът, който не намираше спокойствие никъде, потърси убежище при самия Зевс и поиска да му дадат тихо място, за да излюпи яйцата си. Зевс позволи на орела да сложи яйца в пазвата му. Бръмбарът, като видя това, нави топка тор, долетя до Зевс и пусна топката в пазвата му. Зевс се изправи, за да отърси изпражненията и случайно изпусна яйцата на орела. Оттогава, казват те, орлите не правят гнезда по времето, когато се излюпват торни бръмбари.

Баснята учи, че никой не трябва да бъде презиран, защото никой не е толкова безсилен, че да не може да отмъсти за обида.

Лисицата никога през живота си не беше виждала лъв. И така, като го срещна случайно и го видя за първи път, тя така се изплаши, че едва остана жива; втори път, когато се срещнахме, тя отново беше уплашена, но не толкова, колкото първия път; и на третия път, когато го видя, тя стана толкова смела, че се приближи и заговори с него.

Баснята показва, че можете да свикнете с ужасното.

Казват, че веднъж човек и сатир решили да живеят в приятелство. Но тогава дойде зимата, стана студено и човекът започна да диша в ръцете си, като ги доближи до устните си. Сатирът го попита защо прави това; Човекът отговорил, че така топли ръцете си в студа. После седнаха да вечерят и яденето беше много горещо; и мъжът започна да го взема малко по малко, поднася го към устните си и духа. Сатирът отново попита какво прави, а човекът отговори, че охлажда храната, защото му е твърде горещо. Тогава сатирът каза: „Не, приятелю, ти и аз не можем да бъдем приятели, ако и топлината, и студът идват от едни и същи устни.“

По същия начин трябва да се пазим от приятелството на онези, които се държат двулично.

Сискин в клетка висеше на прозореца и пееше посред нощ. Прилеп долетя до гласа му и попита защо мълчи през деня и пее през нощта? Сискинът отговорил, че има причина за това: веднъж пеел през деня и го хванали в клетка, след което поумнял. Тогава прилепът каза: „Трябваше да бъдеш толкова внимателен преди, преди да те хванат, а не сега, когато вече е безполезен!“

Баснята показва, че след нещастие никой няма нужда от покаяние.

Осата седеше на главата на змията и я жилеше през цялото време, без да й дава почивка. Змията беше луда от болка, но не можеше да отмъсти на врага си. Тогава тя изпълзя на пътя и като видя количката, пъхна глава под колелото. Умирайки заедно с осата, тя каза: „Губя живота си, но в същото време с врага.“

Басня срещу онези, които са готови да умрат, само за да унищожат врага.

Една неумело подстригана овца казала на стригача: „Ако ти трябва вълна, дръж ножицата по-високо; и ако е месо, тогава ме убийте веднага, вместо да ме измъчвате така, инжекция след инжекция.

Баснята се отнася за онези, които се заемат с работа без умение.

Градинарят поливаше зеленчуците. Някой дойде при него и го попита защо плевелните растения са толкова здрави и силни, докато домашните растения са тънки и закърнели? Градинарят отговорил: „Защото земята за едни е майка, а за други – мащеха“.

Децата, които са отгледани от майка си, и тези, които са отгледани от своята мащеха, са също толкова различни.

Един ден, докато плуваше в реката, момчето започна да се дави; забелязал случаен минувач и го повикал за помощ. Той започна да се кара на момчето, че влезе във водата, без да мисли; но момчето му отговорило: „Първо ти ми помогни, а после, когато те извадя, тогава ми се скарай.“

Баснята е насочена срещу тези, които си дават повод да се карат.

Един мъж беше ухапан от куче и той се втурна да търси помощ. Някой му казал, че трябва да избърше кръвта с хляб и да хвърли хляба на кучето, което го е ухапало. "Не", възрази той, "ако направя това, тогава всички кучета в града ще се втурнат да ме хапят."

По същия начин злото в хората, ако му угодите, само се влошава.

Един сляп човек можеше да отгатне с пипане какво е за всяко животно, което беше поставено в ръцете му. И тогава един ден му поставиха вълче; той го усети и каза, като си помисли: "Не знам чие е това малко - вълк, лисица или друго подобно животно - и знам само едно: по-добре е да не го пускате в стадото овце."

Така свойствата на лошите хора често се виждат от външния им вид.

Мъжът със сивата коса имаше две любовници, едната млада, другата стара. Възрастната жена се срамувала да живее с по-млад от нея мъж и затова всеки път, когато идвал при нея, тя му скубела черната коса. И младата жена искаше да скрие факта, че любовникът й е възрастен мъж, и издърпа сивата му коса. Така го оскубаха първо единия, после другия и накрая остана плешив.

Следователно неравенството е вредно навсякъде.

Разбойник уби човек на пътя; хората видели това и го подгонили, но той изоставил мъртвия и целият в кръв започнал да бяга. Срещналите го питаха защо ръцете му кървят; той отговорил, че той се е качил на черницата, но докато говорел с тях, преследвачите му дотичали, грабнали го и го разпнали направо на черницата. И черницата каза: „Не съжалявам, че станах оръдие на твоята смърт: все пак ти извърши убийство и искаше да го припишеш и на мен.“

Така хората, които по природа са добри, често стават зли в отговор на клевета.

Бащата имаше две дъщери. Единият се представи за градинар, другият за грънчар. Мина време, бащата дойде при жената на градинаря и попита как живее и как се справят. Тя отговори, че имат всичко и се молят на боговете само за едно нещо: да дойде гръмотевична буря с дъжд и зеленчуците да пият. Малко по-късно той дойде при жената на грънчаря и също попита как живее тя. Тя отговори, че всичко им стига и се молят само за едно: времето да е хубаво, слънцето да грее и съдовете да изсъхнат. Тогава баща й й каза: „Ако ти молиш за хубаво време, а сестра ти за лошо време, тогава с кого да се моля?“

Така че хората, които се заемат с две различни неща наведнъж, разбираемо се провалят и в двете.

Един петобоец постоянно беше упрекван от своите сънародници, че е страхливец. След това замина за известно време и когато се върна, започна да се хвали, че в други градове е постигнал много подвизи и в Родос е направил такъв скок, какъвто никой олимпийски победител не е правил; Всеки, който е бил там, може да ви потвърди това, ако дойде тук. Но един от присъстващите му възрази: „Скъпи, ако говориш истината, защо ти трябва потвърждение? Ето Роудс, тук можете да скочите!“

Баснята показва: ако нещо може да се докаже с дела, тогава няма нужда да се хабят думи за него.

Един астролог излизаше всяка вечер и гледаше звездите. И така, един ден, вървейки в покрайнините и с всичките си мисли, устремени към небето, той случайно падна в кладенец. Тогава той започна да крещи и да плаче; и някакъв човек, като чу тези писъци, се приближи, позна какво се е случило и му каза: „О, ти! Искате ли да видите какво става на небето, но какво е на земята не виждате?

Тази басня може да се приложи към хора, които се хвалят с чудеса, но сами не могат да направят това, което всеки може да направи.

Гадателят седял на площада и давал предсказания за пари. Внезапно при него дотичал мъж и извикал, че в къщата му са нахлули разбойници и са му отнесли всичките вещи. Ужасен, гадателят скочил и с писъци се втурнал колкото може по-бързо да види какво се е случило. Един от минувачите видя това и попита: „Скъпа моя, как се задължаваш да гадаеш за делата на другите хора, когато не знаеш нищо за своите?“

Тази басня се отнася за хора, които не знаят как да живеят сами и се заемат с делата на други хора, които не ги засягат.

Един човек направи дървен Хермес и го занесе на пазара. Няма приближен купувач; тогава, за да покани поне някого, той започна да крещи, че Бог, дарител на благословения и пазител на печалби, се продава. Някакъв минувач го попита: „Защо, скъпи, продаваш такъв бог, вместо сам да го използваш?“ Продавачът отговори: „Сега ми трябва бърза полза от него, но обикновено той носи печалбата си бавно.“

Срещу егоистичен и зъл човек.

Зевс създаде бик, Прометей създаде човек, Атина създаде къща и те избраха Момус за съдия. Мама завидя на техните творения и започна да казва: Зевс направи грешка, че очите на бика не са върху рогата и той не вижда къде се блъска; Прометей - че сърцето на човек не е отвън и е невъзможно веднага да се различи лош човек и да се види какво има в душата на някого; Атина трябваше да оборудва къщата с колела, за да се движи по-лесно, ако наблизо се установи лош съсед. Зевс беше ядосан за такава клевета и изгони Момус от Олимп.

Баснята показва, че нищо не е толкова съвършено, че да бъде свободно от всякакви упреци.

Зевс създал човека, но му дал кратък живот. И човекът, чрез своята изобретателност, с настъпването на студеното време си построи къща и се засели там. Студът беше голям, валеше дъжд; и така конят не издържал повече, препуснал до човека и го помолил да го приюти. И човекът каза, че ще пусне коня само ако му даде част от живота си: и конят охотно се съгласи. Малко по-късно се появи бикът, който също вече не можеше да търпи лошото време, и човекът отново каза, че ще го пусне вътре, само ако му даде толкова години от живота си; бикът даде и човекът го пусна. Най-после едно куче дотича, изтощено от студа, също даде частица от века си и също намери подслон. И така се оказа, че само през годините, определени от Зевс, човек живее добре и истински; достигнал възрастта на кон, той става самохвал и арогантен; в годините на бика става труженик и страдалец; а в кучешки години се оказва сприхав и мрънкащ.

Тази басня може да се приложи към стар, злонамерен и противен човек.

Прилепът, трънът и патицата решиха да се образуват заедно и да търгуват едновременно. Прилепът взе пари назаем и ги внесе в съдружието, трънът даде дрехите си, а патицата купи мед и също допринесе. Но когато отплаваха, се изви силна буря и корабът се преобърна; Те сами стигнаха до сушата, но загубиха всичките си вещи. Оттогава водолазът търси медта си и се гмурка за нея в морските дълбини; прилепът се страхува да се покаже на кредиторите и се крие през деня, а през нощта излита за плячка; а трънът, търсейки дрехите си, се вкопчва в наметалата на минувачите, за да намери своите сред тях.

Баснята показва, че най-много ни е грижа за това, на което самите ние някога сме пострадали.

Мъртвецът беше изнесен, а домакинството последва носилката. Лекарят казал на един от тях: „Ако този човек не беше пил вино и не беше поставил клизма, щеше да остане жив.“ "Скъпи мой", отговори му той, "трябваше да го посъветваш това, преди да е станало твърде късно, но сега няма полза."

Баснята показва, че трябва да помогнете на приятелите си навреме, а не да им се смеете, когато положението им е безнадеждно.

Очите на възрастната жена я заболяха и тя покани лекар, като обеща да му плати. И всеки път, когато идваше и мажеше очите й, вземаше нещо от нещата й, докато тя седеше със затворени очи. След като изнесе всичко, което можеше, той завърши лечението и поиска обещаното плащане; и когато възрастната жена отказала да плати, той я завлякъл при архонтите. И тогава възрастната жена каза, че обещава да плати само ако очите й бъдат излекувани и след лечението тя започна да вижда не по-добре, а по-зле. „Преди виждах всичките си неща в къщата си“, каза тя, „но сега не виждам нищо.“

Ето как лошите хора от личен интерес случайно се излагат.

Един мъж имаше жена, чийто нрав никой не можеше да понесе. Той решил да провери дали тя ще се държи по същия начин в дома на баща си и под благовиден предлог я изпратил при баща й. Няколко дни по-късно тя се върна и съпругът й попита как я приеха там. - Овчарите и овчарите - отговори тя - ме гледаха много ядосано. - Е, жено - каза съпругът, - ако онези, които не са със стадата си и не са у дома от сутрин до вечер, са ти ядосани, тогава какво ще кажат другите, от които не си се отдалечила цял ден?

Толкова често можете да разпознаете важното от дребните неща и скритото от очевидното.

Един богат атинянин, заедно с други, плаваха по морето. Извила се страшна буря и корабът се преобърнал. Всички останали тръгнаха да плуват и само атинянинът безкрайно се обръщаше към Атина, обещавайки й безброй жертви за своето спасение. Тогава един от другарите му по нещастие, плавайки покрай него, му каза: „Помоли се на Атина и се раздвижи“.

Така че трябва не само да се молим на боговете, но и да се грижим за себе си.

Един беден човек се разболя и се почувства напълно болен; лекарите го изоставиха; и тогава той се помоли на боговете, като обеща да им донесе хекатомба и да дари богати дарове, ако се възстанови. Съпругата му, която беше наблизо, попита: "С какви пари ще направите това?" „Наистина ли мислите“, отговори той, „че ще започна да се възстановявам само за да го изискат боговете от мен?“

Баснята показва, че хората лесно обещават на думи това, което не мислят да изпълнят на практика.

Един бедняк се разболял и, почувствал се напълно болен, дал обет на боговете да им пожертва хекатомба, ако го излекуват. Боговете искали да го изпитат и веднага му изпратили облекчение. Той станал от леглото, но тъй като нямал истински бикове, ослепил сто бика от лой и ги изгорил на олтара с думите: „Приемете, о, богове, моя обет!” Боговете решили да го възнаградят с измама за неговата измама и му изпратили сън, а в съня му казали да отиде на морския бряг - там ще намери хиляда драхми. Човекът се зарадва и изтича до брега, но там веднага попадна в ръцете на разбойници и те го отведоха и го продадоха в робство: така той намери своите хиляда драхми.

Баснята се отнася за измамен човек.

Двама младежи купували месо в магазин. Докато касапинът беше зает, единият грабна парче месо и го сложи в пазвата на другия. Касапинът се обърна, забеляза загубата и започна да ги уличава; но този, който го взе, се закле, че няма месо, а този, който го скри, се закле, че не е взел месото. Касапинът се досетил за хитростта им и казал: „Е, ти се спасяваш от мен с лъжливи клетви, но не можеш да се спасиш от боговете.“

Баснята показва, че фалшивата клетва винаги е лоша, независимо как я прикривате.

Хермес искаше да провери дали магьосничеството на Тирезий е безпогрешно. И така той открадна воловете му от полето, а самият той в човешки образ дойде в града и остана като гост. Новината стигна до Тирезий, че биковете му са откраднати; Той взе Хермес със себе си и излезе извън града, за да използва полета на птицата, за да гадае за загубата. Той попита Хермес каква птица вижда; и първо Хермес му каза, че вижда орел, който лети отляво надясно. Тирезий отговори, че това не ги засяга. Тогава Хермес каза, че сега вижда гарван, който седи на едно дърво и гледа нагоре-надолу. Тирезий отговорил: „Е, гарванът се кълне в небето и земята, че само от теб зависи дали ще върна биковете си или не.“

Тази басня е приложима срещу крадец.

Веднъж ораторът Демадес говорил на хората в Атина, но те го слушали невнимателно. Тогава той поиска разрешение да разкаже на хората баснята на Езоп. Всички се съгласиха и той започна: „Деметра, лястовичката и змиорката вървяха по пътя. Озоваха се на брега на реката; лястовица прелетя над него и змиорка се гмурна в него...” И с това замълча. — Ами Деметра? - започнаха да го питат всички. - А Деметра стои и ти се сърди - отговори Демаде, - защото слушаш басните на Езоп, но не искаш да се занимаваш с държавни дела.

Така сред хората са неразумни онези, които пренебрегват делата на добродетелта и предпочитат приятните дела.

Езоп разказал следната басня: един вълк видял овчарите в колибата си да ядат агне, приближил се и казал: „Каква врява бихте вдигнали на мое място!“

Всеки, който предлага този вид тема за обсъждане, не е по-добър в обществото от жерава и лисицата на Езоп. Тази лисица намаза течна каша върху плосък камък и я предложи на жерава - не толкова за ситост, колкото за посмешище, защото жеравът не можеше да грабне течната каша с тесния си клюн. Тогава, на свой ред, жеравът покани лисицата да я посети и й донесе лакомство в кана с дълго и тясно гърло: самият той лесно пъхна клюна си там и се нахрани с него, но лисицата не можеше да направи това и така страдаше заслужено наказание.

По същия начин, когато на пиршество философите започнат да се задълбочават в изтънчени и хитри разсъждения, трудни за проследяване и поради това скучни, а останалите на свой ред подхващат празни истории и песни, простодушно бърборене, тогава цялата радост на съвместен пир е загубен и Дионис е изпълнен с гняв.

Езоп в Самос изнесе реч в защита на демагог, който беше съден по наказателно дело. Той каза: „Лисицата пресичаше реката и падна в басейн, не можа да излезе оттам и страдаше там дълго време: много кърлежи се залепиха за нея. Мина един таралеж, видя я, съжали я и попита дали да откъсне кърлежи от нея? Лиза не искаше. "Защо?" - попита таралежът. Лисицата обясни: „Тези кърлежи вече са смукали кръвта ми и сега едва се дърпат; и ако ги ограбиш, ще се появят други, гладни, и те напълно ще ме изсмучат. „И така за вас, граждани на Самос“, каза Езоп, „този човек вече не е опасен, защото е богат; и ако го екзекутирате, тогава други, бедните, ще дойдат след вас и ще откраднат цялото ви общо имущество.

Тук може да се каже, както е казал Антистен: зайците в народното събрание държаха речи, че всички са равни във всичко, но лъвовете възразиха: „На вашите аргументи, зайци, липсват само нашите зъби и нокти.“

Един ден Луна помоли майка си: „Уший ми рокля, която да пасва на фигурата ми!“ Но майката каза: „Как да го ушия, за да стане? В края на краищата сега си пълничка, но скоро ще станеш слаба и тогава ще се огънеш в другата посока.

Така че за празния и неразумен човек няма мярка в живота: поради превратностите на страстите и съдбата той днес във всичко е такъв, а утре различен.

Първият ден от празника и вторият ден от празника се скараха. Вторият казал на първия: „Ти си пълен с грижи и проблеми, а аз давам на всички мир да се насладят на приготвеното.“ - Истината е твоя - отговори първият ден, - но ако не бях аз, и теб нямаше да съществуваш.

Единият собственик плавал по морето и се разболял от лошото време. Докато лошото време продължаваше, моряците помогнаха на болния и той им каза: "Ако не отплавате бързо с кораба, ще хвърлям камъни по всички вас!" На това един от моряците каза: "О, само ако бяхме на място, където има камъни!"

Това е нашият живот: трябва да търпим леки обиди, за да избегнем сериозните.

И ето какво разказва още Езоп: глината, от която Прометей изваял човека, той смесил не с вода, а със сълзи. Следователно не трябва да се влияе на човек насила - безполезно е; и ако е необходимо, тогава е по-добре да го опитомите и да го смекчите, успокоите и вразуми колкото е възможно повече. И той е отзивчив и чувствителен към подобно отношение.

Не се срамувайте да учите на по-зряла възраст: по-добре е да се научите късно, отколкото никога.

Можете да познаете магарето дори в лъвска кожа по вика му.

Няма нищо толкова съвършено, че да бъде свободно от всякакви упреци.

Дори страхът се смекчава от навика.

Истинският приятел се познава в нещастието.

Ако някой има късмет, не му завиждай, но се радвай с него и неговият късмет ще бъде твой; а който завижда, влошава нещата за себе си.

Кой е Езоп? Всеки човек, който харесва такива поучителни литературни произведения като басни, трябва да знае отговора на този въпрос. Древногръцкият писател се счита практически за основател на жанра, но съществуването на този герой все още остава недоказано. Неговата биография се състои по-скоро от легенди, много от които си противоречат, отколкото от достоверни факти.

- човек или легенда?

За първи път съществуването на този герой е поставено под съмнение през 16 век, преди него никой не оспорва факта от живота на древногръцкия писател. Оттогава дискусията не спира, учените се разделиха на няколко лагера, предлагайки различни версии на отговора на въпроса кой е Езоп.

Поддръжниците на теорията, потвърждаваща историчността на писателя, предоставят много аргументи, които косвено могат да докажат съществуването му. Въпреки това, дори те не могат да отрекат факта, че практически нищо не се знае за външния вид на баснописеца Езоп. В биографиите, които разглеждат неговата личност, той е надарен с различни черти. Има дори популярна версия, която казва, че баснословецът е бил гърбав и е имал изключително отблъскващ вид.

Характерът на мъдреца е описан от всички автори приблизително по един и същи начин. Кой е Езоп, според техните характеристики? Хитър, находчив човек, надарен с остър ум и чувство за хумор, способен да измами всеки. Често му се приписват такива качества като заядливост и злоба. Тези характеристики обаче практически не се потвърждават от факти, а само от оцелели легенди.

Биография на писателя

Баснописецът Езоп, ако вярвате в съществуването му, е роден през 6 век пр.н.е. Всички популярни легенди за неговия произход сочат, че писателят е роден и израснал в робство; този факт не се оспорва от историците. Най-често срещаната версия гласи, че този човек е бил собственост на собственика, чието име е Ядмон, който е живял на тази теория. Тази теория стана широко разпространена благодарение на гръцкия историк Херодот, който настояваше за това.

Кой е Езоп, ако приемем, че информацията, притежавана от Херодот, е вярна? Ученият твърди, че писателят е бил освободен човек, паднал от ръцете на делфийските жреци. В същото време Ядмон настоя за откупа, който получи от служителите на храма. Предполага се, че екзекуцията на мъдреца е свързана с осмиването му на бог Аполон, което хората, които го почитали, не могли да толерират.

Има и друга версия, която настоява, че собственикът на Езоп е Ксантус и че писателят е роден в Тракия. Основата за подобни твърдения беше изучаването на басни, приписвани на полулегендарния герой, както и обработката на информация, предоставена от Херодот.

Какво се знае за басните

Наистина ли е живял човек на име Езоп или това е просто красива легенда? Приписват му създаването на повече от 450 басни. Предполага се, че произведенията са написани в поетична форма, но оригиналът не е оцелял. Басните на Езоп са достигнали до нашите съвременници под формата на преразкази и са представени в проза. Смята се също, че те първоначално са пътували от поколение на поколение от уста на уста.

Първият, който обедини творбите на баснописеца в томове, беше поне Деметрий от Фалерум; неговите произведения са най-старите известни. През трети век пр. н. е. Деметрий е създал 10 книги; за съжаление те са били изгубени преди повече от 10 века. Освен това други учени, например Флавий Авиан, започнаха да превеждат басните на латински и да ги записват.

Характеристики на произведенията

Мислите на Езоп за света са имали голямо влияние върху много писатели, които са живели много по-късно от легендарния герой. Това не е изненадващо, защото той е измислил цяла вселена, чиито обитатели са животни, птици и насекоми. Тъй като героите на произведенията не са хората, поучителният урок придобива алегоричен характер.

Историите, приписвани на баснописеца, очароват със своята краткост, простота и неусложнен морал. Обект на присмех в тях са пороци, от които хората не са успели да се избавят и до днес. Това придава на произведенията на Езоп трайна актуалност. Поучителното заключение е характерна черта на всички басни без изключение. Човекът, който ги чете, не трябва сам да гадае къде точно е сгрешил главният герой.

Писателят кани читателите да помислят за собственото си поведение, действия, възгледи за света около тях и да отделят истинските ценности от фалшивите. Неговите писания са полезни за хора от всички възрасти, като се започне от най-малките деца. Все още е по-добре последният да се запознае с поучителното творчество с помощта на басните на Крилов.

Сюжети на произведения

Много сюжети от басни, за които се предполага, че са написани от Езоп, са познати на хората от ранна детска възраст. Едва ли има човек, който да не е чувал за деца, които в напразно търсене на бащиното наследство са прекопали цялото лозе. За една лисица, която не със сила, а с хитрост и ласкателства е ограбила храната на гарвана, оставяйки нещастната птица глупачка. За една лисица, която оправда неспособността си да получи грозде, разположено на твърде висок клон, с това, че още не е узряло. За това как е хваната бълхата и какво се получава от това.

Влияние върху други писатели

Руски Езоп е името, дадено на писателя Иван Крилов, чийто древногръцки мъдрец наистина има колосално влияние. За да се убедите в това, просто трябва да си спомните известната история за гарвана, лисицата и сиренето и след това да я сравните с „оригинала“. Всъщност почти всички сюжети на популярни басни на Крилов са взети от произведения, оцелели от древни времена. Това не означава, че писателят може да бъде обвинен в плагиатство. Именно неговите произведения, написани на прост език, идеални за четене от малки деца, се считат за безупречен образец на модерния жанр.

Тези, които харесват басните на Крилов и Езоп, могат да обърнат внимание и на работата на други писатели, които активно използват древногръцки истории като източник на вдъхновение. Например произведенията на французина Жан дьо Ла Фонтен, „опростени“ преводи на Лев Толстой.

Езоп е баснописец от древни времена. Живял е в Гърция около седми век пр.н.е. Той беше роб, но историите му бяха толкова хубави, че господарят му му даде свобода. Дори кралете, според легендата, го канят на съд, за да слушат известни басни.

Главните герои в басните са животни. Но те, макар че запазват всеки своя характер (лисицата е хитра, козата е глупава и т.н.), са надарени с човешки черти и човешки ум. Те често попадат в трудни ситуации и понякога намират оригинален изход от тях. Много от фразите на Езоп са се превърнали в поговорки на различни езици. Неговите басни съдържат, така да се каже, назидание, определен набор от закони на човешкото поведение при различни обстоятелства.

Историите, разказани от Езоп в древността, са се разпространили по целия свят, хората от всички страни ги знаят и обичат.

Заек и костенурка

Заекът продължаваше да дразни Костенурката, че върви толкова бавно. И така Костенурката казва:

Да бягаме бързо."

Заекът, разбира се, се съгласи.

Така Заекът започна да бяга и веднага остави Костенурката далеч зад себе си. Но скоро той се измори и започна да спира и да хапва сочни листа по пътя. И обедното слънце грееше от небето и заекът стана горещ. Огледа се, видя, че Костенурката се тътри някъде далеч, далече, легна на сянка и реши да подремне. Той мисли, че винаги мога да избягам от костенурката. И Костенурката вървеше, вървеше, видя: Заекът лежеше и спи, отмина и после напред.

Заекът се събудил и видял, че Костенурката го е настигнала. Тичаше колкото може по-бързо, бягаше и бягаше, но нямаше време. Така Костенурката първа стигна до целта.

Няма нужда да се хвалите или да разчитате твърде много на собствените си сили!

Костенурката изпревари Заека.

Лисица и грозде

Веднъж гладната лисица видяла: чепки грозде, висящи на лозите. И тя започна да скача, за да вземе гроздето.

Той скача и скача, но не може да вземе гроздето.

Лиза се раздразни. Тя се отдалечава и си казва:

Мислех, че е узряло, но е напълно зелено.

Завистливият човек богохулства за това, което не може да достигне.

Но той не може да получи грозде.

Вълк в овча кожа

Вълкът решил незабелязано да се вмъкне в стадото овце, за да му е по-удобно да убие и изяде овцете. Така той намери една овча кожа, взе я, облече я и тихо се присъедини към овцете.

И стопанинът затвори овцете си в кошарата и тогава видя, че няма какво да яде за вечеря. Върнал се в кошарата, грабнал първата овца и я заклал. И това току-що се оказа Вълкът.

Не копай дупка за друг, сам ще попаднеш в нея.

Уви се в овчи кожи.

Момчето, което извика: "Вълк!"

Едно овчарче пасеше овцете си край селото. Веднъж реши да се пошегува и извика:

Вълк! Вълк!

Хората чули това, уплашили се да не би вълкът да заколи овцете и се затичали. А Момчето се радва, че така умело е заблудил всички и да се смеем с глас. Хареса му. И пак се шегуваше, после пак, пак и всеки път хората дотичаха и видяха, че няма вълк.

И накрая вълкът наистина дотича до стадото. Момчето започна да вика:

Вълк! Вълк!

Той крещеше дълго, крещеше с пълно гърло. Да, хората свикнаха, че той винаги ги мами и не му повярваха. И вълкът спокойно сдъвка всички овце една след друга.

Не лъжете, иначе няма да ви повярват, дори когато казвате истината.

Той извика: „Вълк! вълк!"

Скакалец и мравки

Веднъж в ясен зимен ден мравките сушели зърно; то се намокрило под дългите есенни дъждове.

Така Скакалецът идва при тях и им казва:

Дай ми зърна. "Аз - казва той - просто умирам от глад."

Мравките си починаха за минута от работата си, въпреки че това обикновено не е обичайно сред тях.

Мога ли да те попитам, казват, какво прави през лятото? Защо не направихте провизии за зимата?

„О“, отговаря Скакалецът. - През лятото изобщо нямах време. Продължавах да се занимавам, продължавах да пея.

Е, щом пеехте всичко през лятото - отговарят мравките, - тогава започнете да танцувате през зимата.

Те се засмяха и се върнаха на работа.

Времето за бизнес е време за забавление.

Мравките спряха да работят за момент.

Лъв и лисица

Когато Лисицата видя Лео за първи път, тя беше толкова изплашена, че почти умря от страх.

Вторият път също се уплаши, но вече успя да скрие страха си.

А на третия път стана съвсем по-смела и заговори с Лев като със стари приятели.

На наглия не му пука.

Едва не умрях от страх.

Две тенджери

Един ден две гърнета, едното медно, другото глинено, били отнесени от една вълна. Тук Медното гърне казва:

Стой близо до мен, аз ще те защитя.

„Благодаря ви най-смирено“, отговаря Глиненото гърне. - Когато си далеч, аз се нося спокойно, но ако сме близо и една вълна ни тласка, тогава няма да се радвам.

По-добре е да сте нащрек със силните.

"Ще те защитя!"

Лисица и жерав

Лисицата покани жерава да я посети и поднесе почерпка - купа супа. Тя яде и облизва устните си, а Жеравът кълве и кълве чинията с дългия си клюн - но усилията му бяха напразни.

Лиза много се забавляваше. Крейнът обаче не остана длъжник. Той също покани Лиза и постави лакомство: кана с тясно дълго гърло, а в нея вкусен компот. Самият дълъг клюн поставя дългия си клюн там, яде и се облизва, а лисицата само гледа и завижда. Така че тя се прибра гладна.

Как се държиш с другите, така ще се държат другите с теб.

Кранът се опитваше напразно.

Леопард и три бика

Леопардът следеше три бика. Искаше да ги грабне и да ги изяде. Той много лесно би победил един бик, но тези три бика не искаха да се разделят. Където отиде единият, другите двама ще го последват. какво ще правиш тук И Леопардът започна да разпространява зли клюки и гнусни слухове за Биковете, много се стараеше и накрая успя да скара Биковете.

Веднага щом Леопардът видя, че Биковете са се скарали и сега се разминават, той веднага сграбчи всеки един от тях и лесно ги победи.

По-добре е приятелите да се държат заедно - техните вражди играят само в ръцете на враговете им.

Леопардът дебнеше Биковете.

Вълк и Агне

Един ден Вълкът пиеше вода от потока и изведнъж видя: недалеч от него, надолу по потока, стоеше Агне. И Вълкът искаше да го изяде. Но първо трябваше да намеря грешка в нещо.

Как смееш да мътиш водите ми? - пита Вълкът.

Как да ти го раздвижа, ако тече от теб към мен, а не обратното? – отговаря агнето.

Беше грозен, не красив,
Но той ни остави толкова много басни.

И използвайки примера на тези животни
Той направи хора от нас.

За да живеем добре и в любов,
За да можем ти и аз да бъдем хора.

И аз, имайки житейски опит,
Изведнъж той замахна към Езоп.

Но цялата задача е само да
Не се обидих на Езоп.
****
Както знаете, басните на Езоп са в проза. Затова реших да ги поставя в поезия, без да се отдалечавам от изходния материал. Така да се каже, адаптирайте се. Мисля, че успях. Предлагам ги на читателите. В допълнение към този сборник ще публикувам отделно още басни. Готов съм да изслушам всякакви мнения по тази работа.
Публикувам както изходния материал, така и стиховете си. За да стане по-ясно на читателя. Късмет!

УДМАН И ХЕРМЕС. (173)
Един дървар сечеше дърва на брега на реката и изпусна брадвата си.
Течението го отнесло, а дърварят седнал на брега и започнал да плаче.
Хермес се смили над него, появи се и разбра от него защо плаче. Гмуркам се
влезе във водата и извади златна брадва на дърваря и попита дали е негова?
Дърварят отговорил, че не е негов; Хермес се гмурна за втори път и извади среброто
брадва и отново попита дали е тази, която е изгубена? И дърварят отказа това; тогава за трети път Хермес му донесъл истинската си брадва, дървена.
Дърварят го позна; и тогава Хермес, като награда за своята честност, даде
дърварът има и трите брадви. Дърварят взе подаръка, отиде при другарите си и
каза всичко, както се случи. И един от тях стана завистлив и той искаше да направи
същото. Взел брадвата, отишъл до същата река и започнал да сече дървета.
и нарочно пусна брадвата във водата, а той седна и започна да плаче. Хермес се появи и
го попита какво се е случило? А той отговори, че брадвата я няма. Хермес му го донесе
златна брадва и попита дали тя е тази, която липсва? Човек е победен от алчност,
и той възкликна, че това е този. Но за това Господ не само не дал
той получи подарък, но не върна и собствената си брадва.
Баснята показва, че колкото боговете помагат на честните, толкова
те са враждебни към нечестните.

УДМАН И ХЕРМЕС. (173)

Хермес чу плач от реката.
Където мъжете секат гората.

И идвайки по-близо,
Той възкликна: "Какво виждам?"

Човек, седнал на хълм,
Оплаква брадвата си.

Не се поддавайте на неприятностите.
Кажи ми го бързо.

О, ръката ми изневери,
И реката отнесе брадвата.

Хермес се гмурка стремглаво
Брадвата изважда златна.

И на въпроса на Хермес: „Твоят?“
Човекът отговори: „Не, не е моят“.

Втора сребърна брадва
Хермес се опита да го предаде.

Но душата на човека е добра,
И отново отказа.

И третият мъж, като видя брадвата, започна да се усмихва.
В края на краищата брадвата му беше изгубена.

Че не си се поддал на лъжи,
За което ти благодаря.

Давам ти и трите.
Твои са, вземи ги.

Човече, за случилото се с него,
Той дойде и каза на другите.

И аз исках някой друг
Бъдете щастливи така.

Завистта е ужасно нещастие.
Доведох го там.

И това място, и този хълм,
И брадва, хвърлена в реката.

И в очакване на чудеса
Какво трябва да донесе Hermes?

И той дойде и зададе въпрос:
„Какво те накара да слезеш по склона?“

Човекът разказа историята на бедата.
Хермес отново се гмурна на дъното.

И той вади златна брадва,
А човечецът е хитър.

Щеше да му е време да се откаже.
И така, с какво трябва да се приберете вкъщи тогава?

И алчността го завладява.
Разпознава брадвата като своя.

Хермес беше ядосан от това.
Във второто не попаднах.

Той не ми даде златната брадва,
И той взе своето.
******

КОТКА И ПЕТЕЛ. (16)
„Котката хвана петел и искаше да го изяде под правдоподобен претекст.
Първоначално тя го обвини, че безпокои хората, като крещи
Не им позволява да спят през нощта. Петелът отговорил, че прави това за тяхна полза:
събужда ги за обичайния им работен ден. Тогава котката каза: „Но ти също си нечестив човек; противно на природата, покриваш и майка си, и сестрите си.“
Петелът отговорил, че прави това и за благото на стопаните си - опитва се да ги задържи
Имаше още яйца. Тогава котката извика объркана: „И какво мислиш, че понеже имаш извинения за всичко, няма да те изям?“
Баснята показва, че когато лошият човек реши да направи зло, той ще го направи
по наш начин, не под правдоподобен претекст, а открито.

КОТКА И ПЕТЕЛ. (16)

Котката хвана петела.
Но Петелът, а не репеят.

И за всяко нейно извинение,
Можеше да отговори с достойнство.

Все пак крещиш, когато си поискаш.
Не виждаш границата между деня и нощта.

Иска ми се да имам по-малко такива грижи,
Все пак събуждам всички за работа.

Как избирате квота?
Ти прикриваш майка и дъщеря.

И дори всички останали сестри.
Е, ти си хитър.

Ще падна на лицето си пред теб.
Имат нужда от него за яйцата си.

Каквото искаш, можеш да го отречеш,
Но дойде време да ям.
*****
БЕЗОПАШАТА ЛИСИЦА. (17)
Лисицата загубила опашката си в някакъв капан и решила, че с такъв срам
за нея е невъзможно да живее. Тогава тя решила да убеди всички останали лисици да направят същото, за да скрие собствената си вреда в общото нещастие.
Тя събра всички лисици и започна да ги убеждава да си отрежат опашките:
първо, защото са грозни, и второ, защото е само
допълнително тегло. Но една от лисиците отговорила: „О, ти! Не бихте ни дали такъв съвет, ако не беше за ваша собствена полза.
Баснята се отнася за онези, които дават съвети на ближните си не от чисто сърце,
но за собствена полза.

БЕЗОПАШАТА ЛИСИЦА. (17)

Случвало се е не веднъж на ден
Лисицата влетя в капан.

А нейният случай не беше лесен.
Изведнъж лисицата загуби опашката си.

Използвах трик, не просто.
Когато останах без опашка.

За да не се отличавате от всички,
Тя призова Лисицата да загуби опашките си.

На фона на общата безопашатост,
Няма да видите, че съм без опашка.

Но Лисицата не е изчислила.
Сестра й изведнъж й отговори:

„В крайна сметка там няма опашка,
Защо трябва да следваме съвета?
*****
ЛИСИЦА И КРОКОДИЛ. (20)
Лисицата и крокодилът спорели кой е по-благороден. Крокодилът говори много за славата
неговите предци и накрая обяви, че неговите прадеди са били гимназиарси.
Лисицата отговорила: „Не говори за това! Дори от кожата си можете да видите как
Работихте упорито в гимназията.“
Ето как реалността винаги разкрива лъжците.

ЛИСИЦА И КРОКОДИЛ. (20)

Лисицата, виждайки крокодила,
Тя започна да говори за благородство.

Какво, казват, съм от такава кръв,
Няма смисъл да се шегуваш с мен, да не си посмял.

Но крокодилът не беше прост,
Той сече от рамото.

И крокодилът й каза:
Че има такава река Нил.

И той веднъж плувал по него.
Кога? - забравих.

Какво, учили са го да чете и пише.
А самият той е целият в черупки и кал.

Фокс, след като изслуша тази история,
Тя отговори не на веждата, а на окото:

„Има по-малко извивки, отколкото зъби.
Добър си в лъжите.
*****

ЛИСИЦА И ТРЪН. (19)
Лисицата се прекачваше през оградата и, за да не се спъне, се хвана
трънка. Тръните прободоха кожата й, боли я,
и тя започна да го упреква: все пак тя се обърна към него като за
помощ и това я накара да се почувства още по-зле. Но трънното дърво възрази:
— Сбъркахте, скъпа моя, като решихте да се вкопчите в мен: аз самият съм свикнал с това.
прилепвам към всички."
По същия начин сред хората само глупаците търсят помощ от онези, за които
природата е склонна да причинява вреда.
ЛИСИЦА И ТРЪН. (19)
Фокс, световноизвестен крадец,
Катерене през оградата

Изведнъж случайно се спънах,
И пита: "Буш, помогни ми."

А наблизо растеше голям трън.
Виновникът за всички тези неприятности на лисица.

Той я намушка, доколкото можеше,
Но не помогна.

Е, къде ти беше главата?
О, и глупава малка скъпа.
******
ЛЕТИ.(80)
В една килера се разля мед и мухите хвърчаха върху него; те го вкусиха
И като усетиха колко е сладък, те се нахвърлиха върху него. Но когато се забиха
Краката им не можеха да отлетят, затова казаха, докато се давеха: „Ние сме нещастни!“ За една кратка сладост съсипахме живота си.”
Така за мнозина сладострастието става причина за голямо нещастие.
МУХИ. (80)
Някак в един стар склад,
Бяха се събрали цял рояк мухи.

И като организира празник на планината,
Разговорът протече така:

Бяхме толкова сити, че искахме да излетим
Неуспех.

Да, бихме могли, защото сме свикнали с това,
Май само ние сме в беда.

Но няма да ни позволи да излетим
Пчелен мед.

Колко обидно е да осъзнаеш
Че ще трябва да умреш.

Търгува целия свят
За кратко угощение.
*****
КОТКА И ПИЛЕТА (7)
„Котката чу, че пилетата в птичия двор са болни. Тя се облече
Един лекар взе лечебните инструменти, дойде там и застана на вратата,
попита пилетата как се чувстват? "Страхотен! - казаха пилетата, - но само когато ви няма.
Така че сред хората мъдрите хора разпознават лошите, дори и да са
и се прави на добър."

КОТКА И ПИЛЕЦА. (7)

По някакъв начин се разнесе ужасен слух.
Птичият двор се разболя.

Котката, веднага осъзнавайки,
Преобрази се страхотно.

Изобразявайки лекар
Тя се появи пред пилетата.

Как си, моя коридалис?
Много ме е страх за теб.

Но котешки навици
Кокошките го знаеха наизуст.

И последва от пилетата
Прост отговор:

Не ни вземайте за глупаци
Хубаво е, когато те няма.
******
ЛИСИЦА И МАЙМУНА. (14)
„Лисицата и маймуната вървяха заедно по пътя и започнаха да спорят кой е по-благороден.
Всеки си каза много, когато изведнъж видяха едни гробници,
и маймуната, като ги гледаше, започна да въздиша тежко. "Какво има?" - попита лисицата; и маймуната, сочейки надгробните плочи, възкликна: „Как да не плача!
Все пак това са паметници над гробовете на робите и освободените от моите предци!”.
Но лисицата отговорила: „Е, лъжете себе си колкото искате: в крайна сметка никой от тях
ще възкръсне, за да те изобличи.
По същия начин сред хората лъжците винаги се хвалят повече, когато няма кой да ги разобличи.
ЛИСИЦА И МАЙМУНА. (14)

По пътя, през праха,
Двама пътници се скитаха.

Двама пътници се скитаха
Да, говореха така.

Маймуната каза:
„Знаеш ли, моето семейство е безупречно.

Не от обикновена кръв.
Честно казано, от кралете.

Лисицата й отговорила:
„Моят не може да се сравни с твоя.

Застъпвам се за него.
Най-високият слой.

И не възразявайте.
Изобщо – да се знае“.

Изведнъж лисицата видя
Отстрани на пътя гробници.

Маймуната веднага разбра.
Обърнах се към онези гробници.

На студен надгробен камък,
Пропити с голяма скръб,

Прокарах ръката си
И тя каза това:

„Те лежаха тук вече една година,
Тези, които съхраниха нашето семейство."

Лисицата не би била лисица,
Само ако разбирах всичко.

„Лъжеш през цялото време. Трудно ми е да повярвам.
Нещо, което не мога да проверя.“
******
СЕЛЯНИН И НЕГОВИТЕ ДЕЦА. (42)
Селянинът щял да умре и искал да остави добре синовете си
фермери. Повикал ги и казал: „Деца, под едно лозе
Имам съкровище, заровено с лозя. Щом умря, синовете му го грабнаха
пика и пика и изкопаха целия им парцел. Те не намериха съкровището
но изкопаното лозе им донесе многократно по-голяма реколта.
Баснята показва, че трудът е богатство за хората.

СЕЛЯНИН И НЕГОВИТЕ ДЕЦА. (42)

Мъдър старец, умиращ,
Искам да дам съвет на синовете си,

Не ни мързеше да работим,
Той ми нареди да дойда при него.

В тези храсти, където е гроздето,
Някак си зарових съкровище.

Но не помня кой.
От вас зависи да го разберете сами.

Само бащата беше погребан,
Цялата градина беше прекопана.

Те не можеха да разберат.
Как може бащата да лъже?

Есен, дните се стесняват по-силно,
Навити с реколтата.

И такава беше реколтата,
Че всички съжалиха лозата.

Всеки търсеше съкровище навсякъде,
Оказа се в раждане.
*****
СТАРЕЦЪТ И СМЪРТТА. (60)
Веднъж старецът насякъл дърва и ги носел на себе си; пътят беше дълъг
той беше уморен от ходене, отхвърли товара си и започна да се моли за смърт. Смъртта се появи и попита
защо й се обади? „За да вдигнеш това бреме вместо мен“, отговори старецът.
Баснята показва, че всеки човек обича живота, независимо как
нещастен.
СТАРЕЦЪТ И СМЪРТТА. (60)

Дядо, не болен, не здрав.
Много грохнал от възрастта.

Носейки сноп дърва за огрев вкъщи,
Зад гърба.

Бремето изведнъж стана тежко.
Дядо реши: „Предполагам, че ще се откажа“.

По-добре е да умра тук
Какво да набутам“.

Смъртта беше отзивчива
Пристигнах при дядо ми точно навреме.

защо се обади - попита смъртта, говори.
- Връзът дърва е тежък, помогнете ми.

Тихо го сложи на гърба ми,
Не ме безпокой още.
******
АСТРОЛОГ. (40)
Един астролог излизаше всяка вечер и гледаше
до звездите. И така, един ден, разхождайки се из покрайнините и с всичките си мисли
бързайки към небесата, той случайно падна в кладенец. Тук той повдигна
писък и плач; и някакъв човек, като чу тези писъци, дойде и се досети
какво се случи, и му каза: „О, ти! Искате ли да видите какво става в небето?
и какво има на земята, което не виждаш?
Тази басня може да се приложи към такива хора, които се хвалят с чудеса,
Но те самите не са в състояние да направят това, което всеки може да направи.

АСТРОЛОГ. (40)
Трудът му дава чест.
Изненадвайки всички с наука,
Справяйки се със скуката си,
Той брои звездите.
Той се гордееше с тази работа.
Завинаги с вдигната глава.
Да, внезапно падна в кладенеца.
И нададе страшен вой.
Пътникът се озова наблизо.
И му помогна в беда.

Поглеждаш нагоре към мястото, където са боговете,
Би било по-добре да внимавате.
******
ЖАБИ. (43)
Две жаби, когато блатото им пресъхна, тръгнаха да търсят къде да се заселят.
Стигнали до кладенеца и един от тях предложил, без да се замислят, да отидат там
скок. Но другият каза: „И ако водата пресъхне тук, как можем да излезем оттам?
излез? Баснята ни учи да не се захващаме със задача без да се замислим.
ЖАБИ. (43)
Две зелени жаби.
Приятелки с изпъкнали очи.

А може би и сестри.
В жегата останахме без вода.

Локвата започна да пресъхва.
Трябваше да търся нов.

Изведнъж се натъкнаха на кладенец,
Къде другаде имаше вода?

Първият каза: „Да,
Всички искаха да останат тук.”

Сестрата на приятеля казва:
„Помислете какво ще се случи,

Ако водата пресъхне,
Как да се измъкна от там?
*****

Един човек особено почете Хермес и Хермес му даде гъска за това,
който снасяше златни яйца. Но той нямаше търпението да забогатее
малко по малко: той реши, че вътрешността на гъската е златна и не за дълго
мислейки, той я намушка. Но се излъга в очакванията си и оттам нататък
изгубен, защото намери само вътрешности в гъската.
Така че често егоистичните хора, ласкаещи се за повече, губят дори това
какво имат.

ГЪСКА НОСИ ЗЛАТНИ ЯЙЦА. (87)

Почиташ ме, почиташ и теб.
А аз, Хермес, мога всичко.

Ще ти дам една гъска
Че златни яйца ще донесат.

Ще подобрите живота си,
Помни ме през целия ми живот.

Пазете я, тя е светица.
Само в нея е твоето спасение.

Но човекът беше егоист.
Думите, изречени от Хермес

Веднага щом си тръгна, забравих
И веднага се превърна в демон.

Личният интерес беше толкова голям.
Търпението се изчерпваше.

И той не избяга от греха.
Той уби и започна да рови тялото.

Надявайки се да набера злато
Чанта или може би планина.

И той осъзна, макар и в неподходящ момент,
Че няма кой да носи яйцата.
.................................................
Ако личният интерес те управлява,
Ще трябва често да гризете корите.
******
ДОКТОРЪТ И БОЛНИЯТ. (114)
Мъртвецът беше изнесен, а домакинството последва носилката. Лекарят каза едно
от тях: „Ако този човек не беше пил вино и не беше поставил клизма, щеше да остане
жив." „Скъпи мой“, отговори му той, „ще го посъветваш да направи това за известно време
Не беше твърде късно, но сега е безполезно.
Баснята показва, че трябва да помогнете на приятелите си навреме, а не да се смеете
над тях, когато положението им е безнадеждно.
ДОКТОРЪТ И БОЛНИЯТ. (114)
Болният беше победен от болестта.
И той умря. Защо да плача?

В крайна сметка няма два живота.
Бихме искали да се справим с един.

Близките последваха ковчега.
Сред които имаше и лекар.

И разговорът протече така:
-Само да е пил хапчета.

Ако мислех за тялото,
Не бих забравила и клизмата.

Ако само това, ако само това.
Той вече е мъртъв. Защо съвет?
...
За да избегнете такова бреме,
Всеки съвет е добър навреме.
******
КУЧЕ И ЗАЕК. (136)
Ловджийското куче хванало заека и или го ухапало, или го облизало по устните.
Заекът беше изтощен и каза: „Скъпи мой, или не хапете, или не целувайте,
за да знам дали си ми враг или приятел.
Баснята се отнася за лице с две лица.
КУЧЕ И ЗАЕК. (136)
Веднъж на голям лов,
Куче, вярно на работата

Успях да хвана едно зайче.
Бедният човек не можа да избяга.

Но не разбирате какво я мотивира?
Ще те ухапе или ще те оближе.

И изведнъж заекът й казва:
„Избираш едно от двете.

Целувате ли се или хапете?
Кажи ми какво избираш?

Всичко стига до неприличие.”
И тази басня е за двуличието.
******
ВЪЛК И КОЗЕЛ.(157)
Вълкът видя коза да пасе над скалата; той не можа да стигне до нея
и започна да я моли да слезе: там горе може случайно да паднеш,
и тук той има поляна и най-красивата трева за нея. Но козата му отговорила:
„Не, въпросът не е, че си добър в пашата, а че нямаш какво да ядеш.
Така, когато лошите хора кроят зло срещу разумните хора, тогава всички тях
тънкостите се оказват безполезни.

ВЪЛК И КОЗЕЛ. (157)
Вълкът видя коза на скалата,
И в очакване на пълна вечеря,

Каза, че я чака долу.
Трябва да поговорим. Той е много необходим.

Че можеш да паднеш от скала,
И тук, долу, има такива треви.

Но козата си спомни техните обичаи.
И като видя устата на вълка отгоре,

Реших да се погрижа за себе си.
И тя веднага прекъсна тази реч.

Повярвай ми, не можеш да ме заблудиш.
Гладен си и това е смисълът.
****

ЗЕВС И ЗМИЯТА. (221)
Зевс празнува сватбата и всички животни му донесоха подаръци, каквото могат. Змията също пропълзя, държейки роза в зъбите си. Зевс я видял и казал: „Ще приема подаръци от всички останали, но няма да приема подаръци от вашите зъби.“
Баснята показва, че любезностите на лошите хора са опасни.

ЗЕВС И ЗМИЯТА. (221)
На сватбата на Зевс има празник с животни.
Различни цветове и костюми.

Да, всички с подаръци за него.
Всичко е в съзнанието ми.

Дадоха му всичко с любов.
Една змия допълзя до него,

Държиш голяма роза в зъбите си.
Зевс видя това като заплаха.

Съжалявам, но от вашите зъби,
Не съм готов да приемам подаръци.
******

ГЛИГАН И ЛИСИЦА. (224)
Глиганът застана под едно дърво и наточи зъбите си. Лисицата попитала защо е така: нямало ловци, нито други проблеми, а той си точел зъбите. Глиганът отговорил: "Не напразно казвам: когато дойде беда, няма да губя време за това и ще ги приготвя."
Баснята учи, че човек трябва да се подготви предварително за опасностите.

ГЛИГАН И ЛИСИЦА. (224)

Глиганът наточи всеки бивник.
И лисицата имаше въпрос.

И приближавайки се до него внушително,
Тя попита: „Това важно ли е?

Няма ловци, няма дивеч.
Или това е само за външен вид?

А глиганът й отговори заплашително:
„Нуждата ще дойде, но ще бъде твърде късно.

За нас, за всички, за дивите свине
Това е законът“.
******

ДВЕ ЧАНТИ. (253)
Прометей, след като извая хора, окачи две торби на раменете им: едната с пороците на други хора, другата със собствените си. Торбата със собствените си пороци окачи зад гърба си, а с чуждите – отпред. Така се случи, че пороците на другите хора веднага стават очевидни за хората, но те не забелязват своите.

ДВЕ ЧАНТИ. (253)

Великият Прометей реши
За всички хора, които той създаде,

Трябва да има пороци.
Защото различни умове.

И подари на всички.
По две големи чанти.

Едното са техните пороци, скъпи.
А във втория са непознати.

Твоите пороци зад гърба ти,
Непознати, тези пред теб.

Те се мотаят отпред
И затова хващат окото ви.
******
ПРОМЕТЕЙ И ХОРАТА. (240)
Прометей, по заповед на Зевс, извая хора и животни от глина. Но Зевс видя, че има много по-неразумни животни и му нареди да унищожи някои от животните и да ги превърне в хора. Той се подчини: но се оказа, че хората, обърнати от животни, получиха човешки облик, но запазиха животинската душа отдолу.
Баснята е насочена срещу груб и глупав човек.

ПРОМЕТЕЙ И ХОРАТА. (240)

О, Прометей!
— възкликна Зевс.

Ти моделираш хора от глина,
И ако все още има партида,

Слепи животни, ако можете.
В крайна сметка хората не са добри без животни.

И толкова много тежки дни
Прометей ръководи своя труд.

Време е да предадем работата.
Зевс изрази загрижеността си:

Няма много хора, само едно животно.
Да, неразумно е.

Прометей се осмели да го попита:
- Какво можем да правим тук?

И можех сам да го разбера.
Преоформяне!

И отново Прометей е на работа.
Въздиша тежко, ох и ах.

И глупавият звяр
Майсторът го връща отново в глината.

За да не изсъхне, всичко е по-бързо,
Той формира хора от него.

Но глината стана още по-суха
И той нямаше време да вмъкне души.

И оттам нататък тези хора
Душите на животните останаха.
******
КАМИЛА И ЗЕВС. (117)
Камилата видяла бика да се перчи с рогата си; ревна той
и той искаше да вземе малко за себе си. И така той се яви на Зевс и започна да пита
собствени рога. Зевс беше ядосан, че камилата не беше с неговата височина и сила, а също
той изисква повече; и не само не даде на камилата рога, но и уши
отряза го.
Толкова много, гледайки с алчност чуждите блага, не забелязват как
губят своите.

КАМИЛА И ЗЕВС. (117)

Камилата беше алчна от раждането си.
И гледайки настрани рогата на бика,

Разширете така, че вашите ползи
Зевс поиска рога.

Рога като на бик
За повече приличие.

Но Зевс беше ядосан от молбата.
„Какво казвате, сър? съвсем ли си

Дадох ти сила, растеж.
Не е толкова лесно с рогата.

За да ме разбереш,
Реших да ти отрежа ушите.
.............................................
Искайки да грабна повече,
Не губете това, което имате.
*****
ДЪБ И ТЪРСТИКА. (70)
Дъбът и тръстиката спореха кой е по-силен. Задуха силен вятър, тръстиките се разклатиха
и се огъна под неговите импулси и следователно остана невредим; и дъбът срещна вятъра
цял сандък и беше изтръгнат с корен.
Баснята показва, че не трябва да се спори с най-силния.
ДЪБ И ТЪРСТИКА. (70)

Един ден имаше спор между двама души.
Кой беше по-силният от тях?

Този спор стигна до задънена улица.
Водеше се от дъб и тръстика.

Вятърът се издигна, ядосан и груб.
Дъбът беше изкоренен.

Тръстиките просто пълзяха от вятъра,
И затова се запази.

Трябва да научиш, скъпа моя:
"Не спорете, ако най-силният е пред вас."
******
ЧЕРВЕЙ И ЗМИЯ. (254)
Край пътя растяла смокиня. Червеят видял спящата змия и завидял, че е толкова голяма. Той самият поиска да стане същият, легна до него и започна да се протяга, докато изведнъж се спука от напрежение.
Това се случва с тези, които искат да се мерят с най-силните: те ще се пръснат, преди да успеят да достигнат съперниците си.

ЧЕРВЕЙ И ЗМИЯ. (254)

Един ден при смокиневия храст,
Змията пазеше плячката си.

Не можеш да изплашиш червей с отрова.
Той изпълзя и легна до нея.

Колко си приличаме по фигура с нея.
Аз съм същата змия, в миниатюра.

За да избегнете различия с нея,
Червеят започна да се цупи неприлично.

Вече има кръгове пред очите ми.
И, пукна от напрежение.

Змията няма да излезе от червея.
Това е цялата басня.
******
ЛИСИЦА И МАЙМУНА. (81)
Имаше среща между глупавите животни и маймуната се отличи пред тях
танцуване; за това те я избраха за цар. И лисицата завидя; и сега, виждайки
парче месо във воден капан, лисицата му донесе маймуна и каза това
Тя намери това съкровище, но не го взе за себе си, а го запази за царя като почетен дар:
нека маймуната го вземе. Тя, без да подозира нищо, се приближи и се зарадва
в капан. Тя започна да упреква лисицата за такава подлост, а лисицата каза:
– Ех, маймуно, и с такъв и такъв ум ще царуваш ли над животните?
По същия начин онези, които се заемат с дадена задача небрежно, се провалят и
Стават за смях.
ЛИСИЦА И МАЙМУНА. (81)
Сборище на неразумния звяр
Събрани в гъста гора.

Те трябва да изберат крал.
И изборът се състоя.

Изведнъж маймуната беше кръстена
Цар в животинското царство.

Когато е в разрез със законите,
Тя блесна в танца.

Но оттогава завистта е ужасна
Тя удуши лисицата.

И преценете
Тя реши.

Един ден, виждайки в храстите,
Капан със стръв.

Тя, преодолявайки страха,
Тръгнах след маймуната.

Без да й кажа цялата истина,
Тя отведе краля до капана.

Тук има съкровище, но тя не се нуждае от него.
Какво трябва да е това съкровище за кралете?

И кралят, без да се чувства измамен,
Не избяга от този капан.

И намирайки се в капан,
Изведнъж той се обърна към лисицата:

В дребната си постъпка
Какъв е смисълът? Обясни ми.

Наречете се крал на зверовете
Който не е в ума си, не може.
******
ХЕРМЕС. (103)
Зевс наредил на Хермес да налее вълшебна отвара на всички занаятчии
лъжи. Хермес го натърка и изсипа по равно на всички. накрая
остана само обущарят, а имаше още много лекарства; и тогава Хермес взе
и той изля целия хоросан пред обущаря. Затова всички са занаятчии
----лъжци, а обущари - повече от всеки друг.
Баснята е насочена срещу лъжец.
ХЕРМЕС. (103)

Веднага ще го посоча.
Който беше близо до занаятчиите,

Той знае какво е лъжа,
Не според историята.

Но откъде дойде лъжата?
Ето за какво ще бъде тази история:

Заповедта от Зевс беше към Хермес.
Занаятът има нужда от помощ, казват те.

Ти каза още лъжи.
Разделете на равни купчинки.

И отварата на магическата лъжа
Предлагайте го на всички.

Не дръжте допълнителни консумативи.
Доклад за изпълнение.

Хермес предостави на всички лекарството,
Забравих за обущаря.

И всички останали лъжи
Вземи го и му го предложи.

Обущарят направи отстъпки.
Той взе всичко, което беше в хоросана.

И оттогава се носи слухът:
Обущарят лъже повече от всеки друг.
******
ЗЕВС И КОСТЕНУРКА. (106)
Зевс отпразнува сватбата и постави храна за всички животни.
Само костенурката не дойде. Не разбирайки какво не е наред, следващият
денят, в който Зевс я попита защо не дойде сама на празника.
- Твоят дом е най-добрият дом - отговори костенурката. Зевс й беше ядосан
и я накара да носи собствената си къща навсякъде.
Толкова много хора предпочитат да живеят скромно у дома, отколкото богато
от непознати.

ЗЕВС И КОСТЕНУРКА. (106)

Зевс прави сватба. На масите
Снек за животни и птици.

Но Зевс не е щастлив. Кой обиди?
Той не видя костенурката.

След като я срещна сутринта
И клатейки глава,

Той попита: „Какви маниери са това?“
Не са най-добрите примери."

Страхувах се да напусна дома си.
Той все още е по-добър от някой друг.

О, ако е така, не ми спорете,
Носете го винаги със себе си.

Толкова ядосан Зевс е в сърцата ни,
Наказа всички костенурки веднъж.
******
ЗЕВС И АПОЛОН. (104)
Зевс и Аполон спореха кой е по-добър в стрелбата с лък. Аполон дръпна лъка си
и изстреля стрела, а Зевс направи една крачка и пристъпи до
стрелата му прелетя.
По същия начин всеки, който се състезава със силния, само ще се провали и ще стане
за смях.
ЗЕВС И АПОЛОН. (104)
Хей, Аполон? Зевс, бащата, възкликна.
Направи ме щастлив за това какъв връх на стрела си.

Готов съм да ви покажа за залог.
Иначе няма време за губене.

И Зевс прие споразумението.
И двамата стрелят на смелост.

Стреляйте от лък и без фалш.
Този, който стреля по-нататък, печели.

И Аполон изстреля стрела
Каква беше силата.

И Зевс стъпи с един крак
И той го улови със стрела.

О, Аполо, какво правиш?
Забравихте, че Зевс е пред вас.
******
ОРЕЛ, ЧЕЛУСТ И ОВЧАР. (2)
„Орел долетя от висока скала и отнесе агне от стадото; и чавката, виждайки това,
Ревнувах и исках да направя същото. И то със силен плач
тя се втурна към овена. Но оплетена в руната с ноктите си, тя не можа
издига се още повече и само размахва крилата си, докато овчарят, гадаейки,
какво има, той не изтича и не я сграбчи. Той й подряза крилата
а вечерта го занесе на децата си. Децата започнаха да питат що за птица е това?
И той отговори: „Вероятно знам, че това е чавка, но на нея й се струва така
Сякаш е орел.
Конкуренцията с хора над вас не води до нищо и до провали
Просто те кара да се смееш.”
ОРЕЛ, ЧЕЛУСТ И ОВЧАР. (2)

Орел, висока скала и в подножието на стадото,
И орловото око е проницателно.

Той прикова погледа си там,
И видя агне.

Орелът се издигна високо
Притежаване на плячката.

Чавката, която видя всичко
Изведнъж се роди идея:

Трябва ли да опитам нещо подобно?
Виж, и аз като онзи орел поне нещо ще завладея.

Тя се втурна надолу с писъци,
Където блеят овцете.

Какво стана с орела?
Чавките няма да могат да направят това.

И цялата беда е в нейния ум.
Тя се хвана в руната.

Загуба на перата на крилете ви.
Тогава овчарят я хванал.
..........................................
О, колко тъжно е понякога.
Кога да се смятате за орел
Дори и чавката е способна.
******
ПЪТУВАЩИ И САМОЛЕТЕН ТЕН. (175)
Пътниците вървяха по пътя през лятото, по обяд, изтощени от жегата.
Видяха един чинар, качиха се и легнаха да починат под него. Гледам нагоре
на чинара започнаха да си говорят: „Но това дърво е безплодно
и безполезни за хората! Чинарът им отговорил: “Вие сте неблагодарни! Сами
възползваш се от балдахина ми и веднага ме наричаш безплодна и безполезна!“
Някои хора също нямат късмет: правят добро на съседите си, но благодарност
те не го виждат за това.
ПЪТУВАЩИ И САМОЛЕТЕН ТЕН. (175)

Пътуващите вървяха по прашен път.
Пътят не е лесен, а дълъг.

Еньовден, средата на деня.
И само половината е готово.

Топлината е като огнен капан.
Изведнъж пътниците виждат чинар.

Те стигнаха до него, доколкото можеха,
И легнаха в сянката му.

И там се състоя разговорът.
За ползите от този чинар.

Преценете сами откъде да дойдете,
Нещо за възхищение.

Няма полза от това
Ако няма реколта.

Чинарът не издържа
Той се намеси, възразявайки.

Знайте как да благодарите
За това, което мога да дам.

Който изпита топлината по пътя,
Няма нужда да преподавате това.

Не можете да намерите по-ценен подарък,
Тогава сенките са готини.
******
ЧАУ И ГЪЛЪБИ. (129)
Чавката видяла, че гълъбите в гълъбарника са добре нахранени и се боядисала
варос да лекува с тях. И докато тя мълчеше, гълъбите
взеха я за гълъб и не я прогониха; но когато тя забрави и изграчи,
Те веднага разпознаха гласа й и я изгониха. Останал без гълъб
сурова, чавката се върна при хората си; но не я разпознаха заради белите й пера
и не ми позволиха да живея при тях. Така че чавката, преследваща две ползи,
Не получих никакви.
Следователно трябва да се задоволяваме с това, което имаме, да помним
Че алчността не носи нищо, а само отнема последното.

ЧАУ И ГЪЛЪБИ. (129)

Собственикът на гълъбарника го притежаваше.
За да направи живота им по-приятен,

Хранеше ги като за кланица.
Това би била чавката на живота.

И чавката, без да мигне окото,
Намазвайки се с вар,

Вече живее сред гълъбите.
Яде с тях и пие с тях.

Неразличими от гълъбите
Засега мълчи.

И за момента, докато тя мълчеше,
Получих всичко това в изобилие.

Но инцидентът не беше приятен.
Целият гълъбарник се разтревожи.

Сякаш имаше голям пожар.
Думата, която я съсипа, беше „Кар“.

Изглежда такава дреболия
Да, тя трябваше да отлети.

Тя принадлежи на своя народ, видиш ли, те ще разберат.
Но и те не разпознават своите.

Перата й са с различен цвят
Те не вдъхнаха доверие на собствения си народ.

Не й отвориха вратата.
Е, къде да отиде сега?

Въпреки че те съжалявам,
Но трябва да мислиш, чавко.
******
МАЙМУНА И РИБАР. (203)
Една маймуна, седнала на високо дърво, видяла рибари да хвърлят в реката
сейн и започна да наблюдава тяхната работа. И когато извадиха мрежата и седнаха
закуска на разстояние, тя скочи долу и искаше да го направи сама, като тях: не без причина
Казват, че маймуната е придирчиво животно. Но щом хвана мрежата, тя се оплете в нея; и тогава тя си каза: „Правилно ми е: защо отидох на риболов, без да знам как да го хвана?“
Баснята показва, че предприемането на нещо необичайно е не само безполезно, но дори и вредно.
МАЙМУНА И РИБАР. (203)

Рибарите ловиха риба.
Материята беше послушна.

И маймуната край реката,
Тя седеше на едно дърво.

И гледах отдалеч,
Как се държаха рибарите.

Когато свършат работата си,
Решихме да закусим.

Това е маймуна, точно тук, точно тук.
Тя внезапно се втурна към мрежите.

Исках да хвана риба
Да, не се получи.

Тук е ясно какво да кажа.
Не съм учил това.

Току-що се приближих до мрежите,
Объркан, глупако.

Но тъй като всичко е
Тя знаеше как да прави лоши неща.
- - - - - - - - - - - - - - - -
За да увенча нещата с успех,
Не бъди маймуна!
******
БИК И ДИВИ КОЗИ. (217)
Бикът, бягайки от изпреварващия лъв, се сблъска с пещера, където живееха диви кози. Козите започнаха да го ритат и бодат, но той каза само: „Търпя това, защото ме е страх не от теб, а от този, който стои пред пещерата“.
Толкова много от страх от по-силния търпят обиди от по-слабия.

БИК И ДИВИ КОЗИ. (217)

Бикът се замислил, когато видял лъва.
-Как да избегнем заплахата?

Наблизо имаше пещера
Където живееха кози.

Той реши да се натъкне на него,
Все пак трябва да се спасяваш.

Но козите започнаха да възразяват,
Ритане и блъскане.

Всеки знае, че животните имат
Разглобявания в ежедневието.

Бикът пое всичко това,
И той сам отиде за това.

Само защото аз избрах
Той е по-малката от двете злини.
******
ВЪЛК И ЯРЕТО. (98)
Вълкът минал покрай къщата, а малкото козле стои на покрива и го ругаеше.
Вълкът му отговорил: „Не ти ме караш, а твоето място“.
Баснята показва, че благоприятните обстоятелства правят другите смели
дори срещу най-силните.

ВЪЛК И ЯРЕТО. (98)

По улицата минавал вълк.
Детето беше по-високо.

Но вълкът не безпокои детето,
Малката коза беше на покрива.

И затова е вълк
Изобщо не ме беше страх.

Разбрах, че съм защитен
И той го изруга.

Няма полза от псувни.
Вълкът отговорил на ярето:

„Когато се карате, не забравяйте това
Не ти се караш, а мястото.

Ако бяхме на едно ниво,
Решението е известно.

Бих ти заклещил опашката
Не заемайте този пост."
******

Един богат атинянин, заедно с други, плаваха по морето. Станах
имаше ужасна буря и корабът се преобърна. Всички останали започнаха да плуват
и само атинянинът безкрайно се обръщаше към Атина, обещавайки й безброй
жертви за тяхното спасение. Тогава един от състрадателите,
плавайки покрай него, той му каза: „Помоли се на Атина и се премести“.
Така че трябва не само да се молим на боговете, но и да се грижим за себе си.

ЖЕРТВА НА КОРАБОКРУШЕНИЕ. (тридесет)

Един богат атинянин плавал
По море, но не сам.

Разни хора наоколо.
На борда има различни товари.

Морето се плиска зад борда.
Около медузи.

Морето е нежно и тихо.
Нямаше обещание за нищо лошо.

Но неприятностите не са далеч.
Морето се разпени от вълни.

Атинянин, като всички останали,
Внезапно се озова във водата,

Той започна да вика Атина за помощ.
И половината богатство

Той обеща да й го донесе.
Само ако можех да я спася.

Всеки е равен пред лицето на трудностите.
Тук молитвата няма да помогне.

Слушай, сега не е времето да се молиш тук.
Трябва да побързаме.

Ако искаш да бъдеш спасен,
Гребете, не се молете.
******
ХЕРМЕС И СКУЛПТОРЪТ. (88)
Хермес искаше да знае колко много го почитат хората; и така, като прие
човешка форма, той се появи в работилницата на скулптора. Там видя
статуя на Зевс и попита: "Колко струва?" Майсторът отговори: "Драхма!"
Хермес се засмя и попита: „Колко струва Хера?“ Той отговори: "Още по-скъпо!"
Тогава Хермес забеляза собствената си статуя и си помисли, че той като пратеник
богове и дарител на доходи, хората трябва особено да ценят. И той попита
посочвайки Хермес: „Колко струва този?“ Майсторът отговори: „Да, ако купите
тези две, тогава ще ви добавя тази безплатно.“
Баснята се отнася за суетен човек, който е близо до другите
Безполезен.
ХЕРМЕС И СКУЛПТОРЪТ. (88)

Мислите не ми дават мира.
Как е почитан той, Хермес?

След като промени външния си вид на човешки,
Озова се в работилницата.

Къде след тежка работа,
Раждат се статуи на богове.

Хермес попитал скулптора:
„Колко ще струва Зевс?“

„Драхма“, дойде отговорът.
-И Хера, драхма също?

Милорд, разбира се, че не.
Малко по-скъпо.

Виждайки моя от разстояние,
Хермес попита:

Висока ли е тази цена?
И бях страшно изненадан.

За двама, ако можете да платите,
Готов съм да дам този.

Исках да му възразя.
Грешите, майсторе.
..
Колко е важно да знаем цената на всичко.
Особено към себе си.
******
ПРОДАВАЧ НА СТАТУИ. (99)
Един човек направи дървен Хермес и го занесе на пазара. Никой
Купувачът не се приближи; тогава, за да покани поне някого, започна той
Извикайте, че Бог, даряващият благословии и пазителят на печалбите, се продава. Някакъв вид
Един минувач го попитал: „Защо, скъпи, продаваш такъв бог вместо
да го използваш сам? Продавачът отговори: „Сега е добре за мен.“
Има нужда от линейка и обикновено печели бавно.
Срещу егоистичен и зъл човек.

ПРОДАВАЧ НА СТАТУИ. (99)

Изработена от дърво, само за забавление,
Човек е издълбал Хермес.

Той го донесе на пазара.
Работата не беше търсена.

Хората продължават да минават, минават.
Човекът просто вдига ръце.

Той реши да привлече хора
Изнесете реч като тази:

„Хора, побързайте и купете Бог.
Не искам много за него.

Вижте, това е Хермес.
Той ще прояви интерес към вас.

Всичко ще бъде добре за вас.
Е, ще го вземеш ли? сделка?

И печалбата ще бъде запазена за вас.
Е, кой се осмелява да купува?

Не ставай глупак.
Не продавайте такъв бог.

Ако силата живее в него така,
Молете се, може би помощта ще дойде при вас.

Подкрепата му е далечна.
И ми се иска да живея сега.
******
ХЕРКУЛЕС И ПЛЮТОС. (111)
Когато Херкулес беше приет в множеството на боговете, тогава на празника на Зевс той и великият
поздрави всеки от тях сърдечно; но когато Плутос беше последният, който се приближи до него, Херкулес сведе очи към земята и се обърна. Зевс беше изненадан от това
и попитал защо той радостно поздравява всички богове и само Плутос
не иска да гледа. Херкулес отговори: „Когато живеех сред хората, видях това
Плутос най-често е приятел с онези, които се отличават със зло поведение; Ето защо не искам да го гледам."
Баснята може да се приложи към човек, богат на пари, но зъл
разположение.

ХЕРКУЛЕС И ПЛЮТОС. (111)

Херкулес беше приет в множеството на боговете.
И на празника на Зевс,

Бях готов да се покажа на боговете
Той е много интересен.

И ето го последният от боговете
Тя се приближава до него.

Херкулес не се ръкува.
Поглежда надолу и си тръгва.

Зевс видя всичко това.
- Защо го обидихте?

Какъв е проблема? Това е Плутос.
И на поставения въпрос

Херкулес отговори след пауза:
„Отговорът ми ще ви бъде ясен.

Срещнах го на земята.
И там той не ми беше приятен.

Не мога да го понасям.
Не бих го погледнал."
******
ВЪЛК И КУЧЕ. (269)
Вълкът видял огромно куче с нашийник и без верига и попитал: „Кой те върза и угои така?“ Кучето отговори: „Ловец“. - „Не, такава съдба не е за вълк! гладът ми е по-скъп от тежката яка.
При нещастие храната не е вкусна.

ВЪЛК И КУЧЕ. (269)

Вълкът изведнъж видял кучето
И вълкът бил обзет от страх.

В яка и на верига,
Кучето легна на сянка

И, оглеждайки се накриво,
Той пита кучето:

„Който окова такъв,
И го угоихте като за клане?“

— Хънтър — каза тя.
- Такава е съдбата дадена.

И като вземем всичко предвид,
Вълкът извикал:

„Тази съдба не е за мен.
И не да убеждавам.

Защо ще врат
Натиснете с яка.

Не можеш да ме примамиш там.
Няма заместител на свободата.”
******
МАГАРЕ И КУЧЕ. (270)
Магарето и кучето вървели заедно по пътя. Те намериха запечатано писмо на земята; Магарето го вдигна, счупи печата, отвори го и започна да го чете, така че кучето да чуе. И в писмото се говореше за храна за добитък: за сено, за ечемик, за слама. Кучето беше отвратено да слуша магарето да чете за това и тя каза на магарето: „Прескочи малко, приятелю: може би там ще има нещо за месо и кости?“ Магарето прегледа цялото писмо, но не намери нищо, за което кучето го питаше. Тогава кучето каза: „Хвърли го, приятелю, това писмо е обратно на земята: няма нищо ценно в него.“
МАГАРЕ И КУЧЕ. (270)

Магарето и кучето се скитаха
Един ден на път.

Съхранихме последните си сили,
Краката ми са много уморени.

Но намериха писмо,
И на писмото има печат.

Магаре, бързо отвори писмото,
И започна да чете на висок глас.

Говореше за ечемик,
Слама и сено.

Куче този боклук
Изведнъж ми писна да слушам.

Е, не е ли ясно?
Искам нещо за месото.

Ами костите?
Магарето каза: "Нито една линия."

Е, ако изобщо не става дума за това,
След това го хвърлете отново на земята.
******
СТЕНА И КЛИН, (271)
Те забиха клин в стената със силни удари и стената, като се раздели, извика: „Защо ме мъчиш, защото нищо лошо не съм ти сторил!“ И клинът в отговор: "Не съм виновен аз, а този, който ме удря така отзад."

СТЕНА И КЛИН. (271)

Със силни удари забили клин в стената.
И тази стена проклета с псувни.

Защо ме измъчваш, кажи ми?
За какви грехове, за какво провинение?

И клинът й дава отговор, за оправдание:
„Не аз съм виновен, а този, който ме удря отзад.
******
ДИОГЕН И ПЛЕШИВ. (246)
Философът киник Диоген бил наруган от един плешив мъж. Диоген каза: „Но няма да те карам, изобщо: дори ще похваля косата ти, че е излязла от грозната ти глава.“

ДИОГЕН И ПЛЕШИВ. (246)

Плешивият Диоген се скара.
Скара се отчаяно и дръзко.

Философът не възрази.
Но само говорителят млъкна,

Диоген запази речта си.
Вкарване на плешивия мъж в коловоз:

„Възхвалявам косата ти.
Защото главата ти

Без съмнение лошо,
Те си тръгнаха чисти.
******
БОРАЙ И СЛЪНЦЕТО. (46)
Борей и Слънцето спореха кой е по-силен; и решиха, че един от тях ще спечели
в спор кой ще принуди човек да се съблече на пътя. — започна Борей и силно
издуха и мъжът издърпа дрехите си около себе си. Борей започна да духа още по-силно,
и мъжът, замръзнал, се завиваше все по-плътно в дрехите си. Накрая Борей се умори и
предаде човека на Слънцето. И Слънцето отначало леко започна да пригрява, и човекът
Малко по малко започнах да свалям всичко ненужно. Тогава слънцето стана по-горещо: и всичко завърши с това, че човекът не можеше да понесе топлината,
се съблече и хукна да плува в най-близката река.
Баснята показва, че убеждаването често е по-ефективно от силата.

БОРАЙ И СЛЪНЦЕТО. (46)

Слънцето и Борей имаха спор.
Кой от тях е по-силен?

И решиха, по-силният
Кой ще изложи човек по-бързо?

Борей духна колкото можа. Поддържане на надеждата жива.
Но мъжът само зави дрехите си по-здраво.

Борей събра последните си сили,
Но мъжът не се съблече.

Ред е Слънцето да се заеме с работата.
И Слънцето започна бавно да гали.

Човекът отвърна на тази любезност.
А сега е без дрехи.

Слънцето напече още повече. И на човека
Трябваше да се събуя и да се кача в реката.

Тук Борей е принуден да признае,
Че трябваше да бъда по-мил.
******
ЕЛЕН И ЛЪВ. (74)
Еленът, измъчван от жажда, се приближи до източника. Докато пиеше, забеляза
видя отражението си във водата и започна да се възхищава на рогата си, така
голям и толкова разклонен, но бях недоволна от краката си, бяха тънки
и слаб. Докато той мислеше за това, се появи лъв и го подгони.
Еленът започна да бяга и беше далеч пред него: (все пак силата на елените се крие в тяхната
нозете и силата на лъвовете е в сърцата им.) Докато местата бяха отворени, елените тичаха
напред и останал цял, но когато стигнал до горичката, се заплел
рога в клоните, той не можеше да бяга повече и лъвът го сграбчи. И усещайки това
смъртта дойде, еленът си каза: „Нещастен аз! Защо се страхувах от предателство?
това ме спаси, но това, на което най-много се надявах, ме съсипа.”
Толкова често в опасност ни спасяват онези приятели, на които нямаме доверие,
но тези, на които са се надявали - те унищожават.
ЕЛЕН И ЛЪВ. (74)

Каква сила има в тази жажда,
Което води всички до водопой.

Еленът дошъл на водопоя
Изведнъж се влюбих в себе си.

със собствените си, показвайки рогата си,
Не беше доволен от краката си.

Казват, че не са красиви и слаби.
Ще ви спасят ли от неприятности?

И тогава се натъкна на неприятности.
Лео дойде до водопоя.

Дойде време да се спасиш.
Еленът изведнъж започна да бяга.

Не можете да хванете елен в степта.
Лео започна да разбира това.

Но отпред има горичка.
Тук е много по-лесно за Лео.

Еленът се оплете в клоните.
И Лев го хвана в храстите.

Тогава Еленът си каза:
„Разбрах какъв е проблемът ми.

Краката ме спасиха
Нека рогата ви унищожат.
******
ПАВИН И ЧЕЛУСТ. (219)
Птиците направили съвет кой да бъде избран за крал и паунът настоял да го изберат, защото бил красив. Птиците бяха готови да се съгласят, но тогава галката каза: „А ако ти си цар и орел ни нападне, как ще ни спасиш?“
Че не красотата, а силата трябва да краси владетелите.

ПАВЪН И ЧЕЛЮСТ. (219)

Птиците държаха съвета.
Все добре познати лица.

Искайки да разбереш
Кой от тях трябва да се счита за цар?

Паун изведнъж се предложи.
В същото време опашката му се разпери.

Той наистина искаше този пост.
В крайна сметка той има красива опашка.

Да, опашката е красива, няма нужда да я криете.
Всички са готови да гласуват.

Тук чавката поиска да говори:
„За да бъдеш крал, всичко, от което се нуждаеш, е сила.

Вие, без съмнение, имате красива опашка.
Не можеш да го скриеш.

Но ако срещнеш орел,
Няма да ни защитиш."
******
ПЪТНИК И СЪДБА. (174)
Пътникът, уморен след дълъг път, се хвърлил на земята близо до кладенеца и заспал.
В съня си той едва не падна в кладенец; но Съдбата се приближи до него и го събуди
и каза: „Скъпа моя, ако паднеш, няма да се караш на себе си
за твоето невнимание и за мен!“
Толкова много хора обвиняват боговете, когато самите те са виновни.
ПЪТНИК И СЪДБА. (174)
Пътешественик вървеше под лъчите на слънцето,
Задушава се от жегата.

Заспах уморен край кладенеца,
След пиене на вода.

Той не би избягал от неприятности,
Никога не позволявайте на съдбата да бъде близо.

Съдбата е предвидила беда.
Тя го събуди и каза:

„Ако паднеш в кладенец,
Вероятно ще ме обвиниш?“

Тази басня казва на всички,
Колко е важно да знаем кого да обвиняваме.

Понякога те обвиняват съдбата при боговете,
Но те самите са си виновни за бедите.
******

СТРИГАНИ ОВЦЕ. (212)
Една неумело подстригана овца казала на стригача: „Ако ти трябва вълна, дръж ножицата по-високо; и ако е месо, веднага ме заколете и не ме измъчвайте така, инжекция след инжекция.
Баснята се отнася за онези, които се заемат с работа без умение.
СТРИГАНИ ОВЦЕ. (212)
Един неопитен стригач
Правеше нещата прибързано.

Не му беше жал за овцете.
И всичко се оказа смешно.

След това някъде той ще отреже допълнителна прическа,
След това той ще ви забие в тялото с ножица.

Овцата каза на стригача:
„Защо търпя всички тези мъки?

Ако имате нужда от вълна, подстрижете я по-правилно,
И ако има месо, убийте го веднага.

Когато не си майстор в правенето на нещата,
Не бих измъчвал тялото на овца.
******
ЛЪВ И ЛИСИЦА. (142)
Лъвът остарял, не можел повече да си набавя храна насила и решил да го направи
чрез хитрост: той се качи в пещера и лежи там, преструвайки се на болен; животни
започнаха да идват да го посещават, а той ги грабна и ги изяде. Много животни
вече починал; Накрая лисицата се досети за хитростта му, дойде и като се изправи,
далеч от пещерата, попитал как е. "Лошо!" - отговорил лъвът и
попита защо не влезе? И лисицата отговори: „И тя щеше да влезе, ако само
Не видях, че има много следи, водещи в пещерата, но нито една от пещерата.
Ето как интелигентните хора се досещат за опасността по признаци и знаят как
Избягвай го.

ЛЪВ И ЛИСИЦА. (142)

Мълвата се разнесе из гората:
Старостта на лъва не е отминала.

(Той трябва да живее по някакъв начин.
Той реши да използва трик.)

Той намери пещера за себе си и легна в нея.
Каза на животните, че е болен.

Животните започнаха да посещават.
Откъде биха могли да знаят?

Че животните ще изчезнат.
Но лъвът трябва да яде нещо.

Не са малко животните
Това е.

Но кой може да скрие трик от лисица?
Тя вече стои пред пещерата.

Е, влезте. колко струваш
Поне говори с мен.

Тук имаше много животни,
Само теб те нямаше.

Лиза му отговори:
— Но няма следи назад.
******
ЧЕЛЮСТ И ПТИЦИ. (101)
Зевс пожела да назначи цар на птиците и обяви ден, в който всички да се появят
на него. И чавката, като знае колко е грозна, започна да ходи и да прибира
птичи пера, украсявайки се с тях. Денят дойде и тя, разглобена,
се появи пред Зевс. Зевс вече искаше да я избере за цар заради тази красота,
но птиците, възмутени, я наобиколиха, като всяка откъсна нейното перо; и тогава,
гола, тя отново се оказа обикновена чавка.
Така че сред хората длъжниците, използвайки средствата на други хора, постигат
Видна позиция, но след като са раздали чуждото, те остават същите, каквито са били.
ЧЕЛУСТ И ПТИЦИ (101)

Зевс сред птиците решил да си избере цар.
И казвайки на всички за това,

Помолих всички да дойдат на срещата.
Където ще назове краля.

И всички знаеха, че пътят не е лесен,
За този пост.

Постът не е за показ, каквото и да кажете,
Но тя наистина иска да бъде крал.

Тя се разхожда из двора.
По едно перо от всяка птица

Реших да го прикрепя към себе си,
Да бъда по-красива.

И с това пъстро оперение,
Зевс придоби увереност.

Но птиците тук бяха възмутени.
Чавките си късат перата.

Такъв скандал възникна сред птиците,
Че Зевс беше сериозно уплашен.

И за да прекъсна цялата тази кавга,
Реших да оставя галката като галката.

Такъв лидер няма да вдъхне доверие,
Ако има чужди пера по него.
******
ЛЪВ, ВЪЛК И ЛИСИЦА. (273)
Лъвът, като остарял, се разболял и легнал в пещера. Всички животни дойдоха да посетят своя цар, с изключение на една лисица. Вълкът се възползва от тази възможност и започна да клевети лъва за лисицата: тя, казват те, изобщо не цени животинския владетел и затова не дойде да го посети. И лисицата се появи и чу последните думи на вълка. Лъвът я излая; и тя веднага поиска да й бъде позволено да се оправдае. - Кой от всички събрани тук - възкликна тя - ще ти помогне както аз, която тичах навсякъде, търсих ти лекарство от всички лекари и го намерих? Лъвът веднага й казал да й каже какво е това лекарство. А тя: „Ти трябва да одереш вълка жив и да се увиеш в кожата му!“ И когато вълкът се поклони мъртъв, лисицата каза с подигравка: "Ти трябва да мотивираш владетеля да не прави зло, а да прави добро."
Баснята показва: който заговорничи против другиго, сам си готви капан.
ЛЪВ, ВЪЛК И ЛИСИЦА. (273)

Болен лъв, в пещерата си,
Всички животни дойдоха на гости.

Лиза просто не можеше да се появи
Какво ядоса Лео?

Да се ​​възползват от момента
Вълкът наклевети лисицата:

Е, кой си ти за нея сега?
Същият звяр.

Тя не те уважи
Не благоволява да посети.

Лиза чу всичко. при което,
Тя не се поколеба да отговори.

И Лео, въпреки че не можеше да сдържи гнева си,
Но той остави Лиза да се оправдае.

Покажи ми такъв приятел
сред нас,

Кой би излекувал болестта
Разбра ли го?

Нека не измъчвате краля,
Казвайки такива неща.

По-скоро сътворете чудо.
Какъв вид лекарство? говори.

Ако обичате, одерете вълка,
Да, увийте се в него. И болест

Ще си тръгне без лекари.
И пак ще си здрав.

Лев изпълни нейната рецепта.
И сега Вълкът вече не е между живите.

Когато неприятностите свършат,
Лисицата каза с усмивка:

„Отдалечете се от злото, стремейки се към доброто,
И насърчете властите да направят това.
*****
КОСТЕНУРКА И ОРЕЛ. (230)
Костенурката видяла орел в небето и сама поискала да полети. Тя се приближи до него и го помоли да я научи срещу всяка такса. Орелът казал, че това е невъзможно, но тя все още настоявала и молела. Тогава орелът я вдигнал във въздуха, отнесъл я във висините и оттам я хвърлил на една скала. Костенурката рухна, счупи се и издъхна.
Фактът, че много хора, в жаждата си за конкуренция, не се вслушват в разумните съвети и се самоунищожават.
КОСТЕНУРКА И ОРЕЛ. (230)

Орлите дразнеха костенурките
Реещите се във висините.

И изведнъж реших сам,
Че тя е добра за това.

Знай, че искам, също като теб,
Усещане за височина.

Не мога да застана зад цената
Научи ме да летя.

каква птица си ти
Е, помисли за това, костенурко.

Не трябва да искаш да разбираш.
Нямате право да летите.

Но инатът няма граници.
Тя излетя с орела.

Получих каквото исках.
Раздели душата от тялото.
******
ЛИСИЦА И КОЗЕЛ. (9)
„Лисицата падна в кладенеца и седна там против волята си, защото не можеше
излез. Козата, която беше жадна, стигна до онзи кладенец,
Забелязах лисица в него и я попитах дали водата е добра? Фокс, възхитена
По щастлив повод тя започна да хвали водата - толкова беше добра! - И
извикайте козата. Козелът скочи надолу, без да чувства нищо освен жажда;
той пи вода и започна да мисли с лисицата как да се измъкне.
Тогава лисицата каза, че има добра идея как да спаси и двамата:
„Опрете предните си крака на стената и наклонете рогата си, а аз ще изтичам
твой гръб и аз ще те издърпам. И козата с готовност прие предложението й;
и лисицата скочи на задницата му, изтича нагоре по гърба му, подпря се на рогата му и
Така тя се озова близо до самото отвор на кладенеца: изкачи се и се отдалечи. Стана коза
скарайте я, че нарушава споразумението им; и лисицата се обърна и каза:
„О, ти! Ако имахте толкова интелигентност в главата си, колкото косми в брадата ви, бихте,
Преди да вляза, помислих как да изляза.”
По същия начин един интелигентен човек не трябва да се захваща с работата, без първо да помисли.
до какво ще доведе?
ЛИСИЦА И КОЗЕЛ (9)
Лисицата паднала в кладенеца.
(Нещо трябва да се случи.)

Почти се погребах
Не виждам външна помощ.

Щастлив шанс се появи,
Козата беше жадна.

И гледайки в този кладенец,
Той задава въпрос на Лиза:

„Кажи ми, добра ли е водата?
Много искам да се напия.”

Хитра лисица. Тя е майстор в лъжата.
Вика козата бързо да слезе.

Козата била подгонена от жажда.
И сега са заедно.

И утолявам жаждата си с вода,
Те решават как да се справят с неприятностите.

Лисицата дава съвети на козата.
И той изведнъж го последва.

Опирайки краката си на стената,
Навежда рогата си надолу.

Изведнъж, усещайки края на пленничеството,
Лисицата скочи върху сакрума.

И на гърба, и на рогата,
Тя вече е горе, не е там.

Сега трябва да ми помогнеш.
(Но не, лисицата се отдалечава.)

Като каза само обръщайки се:
„Ти скочи вътре, сега излез сам.

Известен си с брадата си,
Но аз съм просто слаб в главата.
..................................................
Козата ще си остане коза
Ако той не е приятелски настроен с ума.

Когато не мисли за това
Как ще продължи по-късно?
******
РИБАР. (26)
Един рибар ловил риба в реката. Той опъна мрежата си, за да блокира
течение от бряг до бряг, а след това завърза камък за въже и започна
използвайте го, за да ударите водата, плашейки рибата, така че да избяга неочаквано
се хвана в мрежата. Един от местните жители го видял да прави това
занятие и започна да му се кара, че е размътил реката и не им дава да пият
чиста вода. Рибарят отговорил: „Но ако не бях замътил реката, тогава
Трябваше да умра от глад!“
По същия начин демагозите в държавите тогава живеят най-добре, когато те
Успява да предизвика смут в отечеството.
РИБАР (26)
Рибар, надявайки се на улов,
Мрежата е опъната между бреговете,

Започна да бие водата с камък.
Искам да объркам рибата.

Призовавайки боговете за помощ,
Хората викаха от бреговете,

За да спре реката да се мъти.
Все пак хората пият от него.

Само ако не бях размътил водите,
Отдавна щях да умра без храна.
..................................................
По-лесно е за размирниците да живеят там,
Къде можете да „мътите водите“.
******

Зевс създаде бик, Прометей човек, Атина къща и те избраха
в съдия Мома. Мама завидя на техните творения и започна да казва:
Зевс направи грешка, че очите на бика не са върху рогата и той не вижда,
къде се блъска; Прометей - че сърцето на човек не е отвън и не може да бъде веднага
да различиш лош човек и да видиш какво е в душата на някого; Атина трябваше
оборудвайте къщата с колела, за да улесните преместването, ако някой се установи наблизо
лош съсед Зевс беше ядосан за такава клевета и изгони Момус от Олимп.
Баснята показва, че нищо не е толкова съвършено, колкото да бъде
Свободен от всякакви упреци.

ЗЕВС, ПРОМЕТЕЙ, АТИНА И МАМА. (100)

Работата на Зевс е велика.
В труда си той създаде бик.

В Прометей човек излезе от глина.
Атина създаде къща, не къща, къща.

И мама беше поканена на гости.
Трудно е да ги опознаеш.

Надявайки се, че най-мъдрата майка
Ще оцени мъдро делата им.

Но в тази реч имаше завист.
Това са думите, които каза:

Когато оценявате бик,
Все още виждам грешката.

Разменете очите си,
За да може да види къде да блъска.

Преместете ги до рогата,
И пусна.

И вашият човек, Прометей,
Бикът не е по-лош.

Но не смей да криеш сърцето си.
Закачете го навън.

За да различиш глупака,
Отдалеч.

Така че душата да е достъпна.
За да видя дали е добра.

Да, и аз имам въпрос към Атина.
Жалко, че няма достатъчно колела

В тази къща.
Мисля, че не ми е на ум.

Когато съседът е досадник,
Щях да си събера багажа и да си тръгна.

Зевс се ядоса на клевета:
- Защо се изкачихте на Олимп?

Не дискредитирайте работата ни.
Махай се.

Слизай, ти ни обиди.
За да не те видя отново.
............................................................
Не мога да се справя с жестоката съдба.
Не можете да избегнете упреците за всичко.
******
ЛИСИЦА И ЛЪВ. (10)
„Лисицата никога не беше виждала лъв през живота си. И така, срещайки го случайно
и когато го видяла за пръв път, толкова се изплашила, че едва останала жива;
втория път, когато се срещнахме, отново се уплаших, но не толкова
първи; и на третия път, когато го видя, тя стана толкова смела, че се приближи
и говори с него.
Баснята показва, че можете да свикнете с ужасното.

ЛИСИЦА И ЛЪВ(10)

Лисицата, виждайки Лео за първи път,
Едва не загубих главата си.

И във втория, виждайки Лео,
Тя вече беше смела.

И в третия гривата не беше страшна,
Лисицата говори с Лъва.

Е, Лиза, о, сестро моя,
Има и ужасен навик да знаеш.
*****

ПЪТНИК И ХЕРМЕС. (178)
Пътешественик на дълъг път даде обет, че ако намери нещо, тогава половината
ще принесе жертва на Хермес. Той се натъкна на торба с бадеми и фурми,
и побързал да го вземе, мислейки, че там има пари. Изтърси всичко, което имаше
и го изяде, и сложи бадемовите черупки и костилките от фурми на олтара с
с тези думи: „Ето ти, Хермес, обещаното от находката: споделям с теб
и това, което беше отвън, и това, което беше вътре.”
Баснята се отнася до алчен човек, който в името на печалбата и боговете
надхитри готовите.

ПЪТНИК И ХЕРМЕС. (178)
Един ден пътешественик се готвел да пътува.
И той даде обет, тоест, закле се:

Намерете, ако нещо се случи,
Той ще сподели с Хермес.

Ясно е, казват те, защо.
От уважение към него.

Готов съм да дам поне половината.
Каза той и с тези думи тръгна на път.

О, пътят не беше лесен.
И този пътник ходеше много.

Изведнъж това се случи по този начин
Намерете огромна сума.

Дъхът спря в гърдите ми.
И той реши да се приближи до нея.

Уморени крака, не бързайте.
И ръцете ми, ръцете ми треперят.

(Самият пътник не е виновен за това.)
Очаква пари от находката.

Решавайки с ума си: „Трудно ли е?“
Отворих и имаше бадеми

И фурми, всичко наполовина.
Пътешественикът възкликнал: „Не, няма да го дам“.

И клетвата се върти в главата ми,
Но алчността не диктува споделянето.

Той забрави клетвата си към небето
Използвах всичко това сам.

За да не види никой,
Събрах всички отпадъци в една торба.

И самият той докладва на Хермес,
Какво сложи в чантата си?

Обещаната половина.
Не бих го видял като вина.

И постави всичко на олтара.
Какъв лъжец.
....................................................
Измамникът, кълнещ се в честност,
Той ще измами боговете без страх.
******

ДВА ПЕТЛА И ОРЕЛ. (263)
Два петела се сбили за кокошки и единият победил другия. Битият се отдалечи и се скри на тъмно място, а победителят излетя във въздуха, седна на висока стена и изкрещя със силен вик. Изведнъж орел се спусна и го сграбчи; и този, който се криеше в тъмнината, спокойно започна да притежава всички пилета от този момент нататък.
Баснята показва, че Бог се гневи на горделивите и е милостив към смирените.
ДВА ПЕТЛА И ОРЕЛ. (263)

Два петела помежду си
Водиха неравна битка за кокошките.

За да спечелите доверието на пилетата,
А из двора летяха пера.

Напуснал очукания птичи двор,
И победителят е на оградата.

И с вик обяви победата,
Да, надгледах проблемите си.

Изведнъж той беше откраднат от орел.
И с право.

Тези пилета не бяха оставени на беда.
Всички бяха бити.
................................................
Бъдете смирени, не викайте
Тогава пилетата са изцяло ваши.
******

ЧИШ. (48)
Сискин в клетка висеше на прозореца и пееше посред нощ. Прилеп долетя до гласа му и попита защо мълчи през деня и пее през нощта? Сискинът отговорил, че има причина за това: веднъж пеел през деня и го хванали в клетка, след което поумнял. Тогава прилепът каза: „Трябваше да бъдеш толкова внимателен преди, преди да те хванат, а не сега, когато вече е безполезен!“
Баснята показва, че след нещастие никой няма нужда от покаяние.

Сискинът пееше своите песни в клетката.
Това привлече нощната мишка.

Пееш ли през нощта и мълчиш през деня?
- попита мишката.

Повярвайте ми, имам причина за това.
Пеех с дни, сменяйки клоните,

Докато не се озова в клетка.
Сега той стана много по-умен.

празна. Тези страхове
Те няма да ви донесат спасение.

Въпреки че си умен, ти си желязна клетка.
А правенето на нещо е безполезно.

Този вариант беше невъзможен
Кол щеше да внимава по-рано.
******

ЧОВЕК И ЛИСИЦА. (285)

Човек трябва да бъде кротък и да не се гневи безмерно. И който не се сдържа в гнева си, често плаща за това със значителни нещастия.
Един мъж мразеше лисица с яростна омраза, защото тя развали реколтата му. И така, след като я хвана, той искаше да я екзекутира с ужасна екзекуция: той завърза кълчища, намазани с масло, на опашката й и я запали. Но злият бог изгони лисицата направо в нивата на собственика; и той трябваше да плаче горчиво, защото не събра нито едно зърно от тази нива.

ЧОВЕК И ЛИСИЦА. (285)

Лисицата развали реколтата.
Мъжът не можа да й прости.

Той би искал да смени гнева си с милост,
Да, омразата е твърде яростна.

Решавайки как да й отмъстя,
Все пак хванах тази лисица.

Успях да измисля ужасна екзекуция:
Той върза теглича за опашката си,

Намаза го с масло и го запали.
Бог видя всичко това, лукавият.

Виждайки гняв в това действие,
Карал лисицата да сее.

И човек, без да спори с Бога,
Научих напълно какво означава мъка.

Измивайки се със сълзи,
Остана без реколта.
- - - - - - - - - - - - - -
Искам да кажа, съжалявайки го:
„Живейте по-спокойно, ще бъде по-изгодно!“
******

ЛИСИЦАТА И ДЪРВАЧА. (22)
Лисицата, бягайки от ловците, видяла дърваря и го помолила да я приюти. Дърварят й казал да влезе и да се скрие в колибата му. Малко по-късно се появиха ловците и попитаха дърваря дали е видял лисица да тича тук? Той им отговори на висок глас: „Не видях“, като междувременно правеше знаци с ръка, показвайки. където се е скрила. Но ловците не забелязаха знаменията му, а повярваха на думите му; И така, лисицата ги изчака да препуснат в галоп, излезе и без да каже дума, си тръгна. Дърварят започнал да й се кара: той я спасил, но не чул звук на благодарност от нея. Лисицата отговорила: „Ще ти благодаря, само ако думите ти и делата на ръката ти не бяха толкова различни.” Тази басня може да се приложи към хора, които говорят добри думи, но вършат лоши дела.
ЛИСИЦАТА И ДЪРВАЧА. (22)
Лисица, страх от ловци,
Обръщайки се към дърваря,

Тя поиска подслон.
Той реши да я скрие.

Изведнъж се появиха ловците.
За да не се заблудите изобщо,

Попитаха го:
"Как лисицата тичаше тук?"

На въпроса какво е чул,
Той отговори високо: "Не съм го виждал."

Размахва ума си като кучешка опашка.
Все още сочеше с пръст

Където е горката лисица
Тя успя да се скрие от ловците.

Тези жестове без разбиране
Вярвайки само на неговите думи

Които са чували.
И потеглиха в галоп.

Лисицата видя всичко това.
И неприятностите просто свършиха,

Тя не каза нито дума
Тя бързо се отдалечи.

Дърварят се възмути от това.
Той започна да се кара на лисицата,
Той не смее да каже благодаря.

Лиза обаче каза:
„Ти не си добър човек,
Твоите думи и дела са толкова различни.”
******

Болен елен. (408)

Еленът се разболя и легна някъде на поляната. Животните, посещавайки го, оскубяха тревата около него и я изтръгнаха цялата. И еленът, след като се възстанови от болестта, въпреки това умря, изтощен от липса на храна.
Баснята показва: който създава безполезни и безполезни приятели, вместо полза, ще претърпи само загуба.

Болен елен. (408)

Болният елен стана толкова болен
Че не можех да мръдна повече.

Казах си: "Това е, не мога"
И той легна безсилен на поляната.

Не беше забравен от приятелите си.
Тук имаше доста копита.

Тази поляна от трева примамва,
И всички си тръгнаха пълни.

Какво ги интересува тъгата на другите?
Приятелите изхапаха цялата трева.

Болестта скоро отшумя.
В краката ми отново се появи сила.

Еленът се покатери върху тях,
И той беше изненадан точно в този момент.

Приятели, приятели, къде е вашата чест?
И добре, ще го направя, сега има.

Оставих една беда,
Да, останах без храна.
- - - - - - - - - -
Увийте го около главата си:
„Познаваш приятел в нужда.“
******

ВЪЛК И ОВЦА. (160)
Нахапаният от кучетата вълк лежал изтощен и дори не можел да си осигури храна. Той видял овца и го помолил да му донесе поне нещо за пиене от най-близката река: „Само ми дай нещо за пиене и тогава сам ще намеря храна.“
Но овцата отговорила: „Ако ти дам нещо да пиеш, тогава самата аз ще стана храна за теб.“
Баснята изобличава зъл човек, който действа подмолно и лицемерно.

ВЪЛК И ОВЦА. (160)

Кучетата не пощадиха вълка.
Легнал, без сила и без храна,

Реших: „Това е, живял съм до края“.
Да, изведнъж се появи овца.

И вълкът решил да я попита
Помогнете му в беда:

Просто ми донеси питие и храна,
Тогава ще си го намеря сам.

Тя само поклати глава.
Тя отговори на молбата на вълка:

Ако ти дам вода да пиеш,
Аз самият ще стана храната.
- - - - - - - - - -
И няма защо да се притеснявате за овцете.
Вълк не може да се скрие в овча кожа.
******

ЗЕВС СЪДИЯТА И ХЕРМЕС. (330)
Не трябва да се учудва, че злите и несправедливи хора не получават бързо възмездие за лошите си дела.
Зевс заповядал на Хермес да напише всички човешки грехове на парчета и да ги постави в ковчег до себе си, така че всеки да получи справедливост. Но парчетата се смесват помежду си и когато Зевс поеме правосъдието, някои попадат в ръцете му по-рано, други по-късно.

ЗЕВС СЪДИЯТА И ХЕРМЕС. (330)
Зевс даде инструкции на Хермес:
Не пропускайте греховете на хората.

И всеки забеляза в грехове,
Той нареди да го закрепят на парчета.

За да поддържате справедливостта,
Занесете му всички парчета.

Поставете го в ковчег до него,
Кога ще има съд?

Има много виновни.
Замесен в техните греховни дела.

Всички парчета бяха разбъркани в ковчега.
Въпреки че се появиха на правилния процес в неподходящото време,

Но Божието наказание е тежко.
Създателите на Дърнов не могат да го избегнат.
******

ОЧИ И УСТА. (378)

С вас се случи същото, което се случи с очите в баснята на Езоп. Очите вярваха, че са по-добри и по-високи от всички останали и всички сладкиши не бяха дадени на тях, а на устата, и дори най-сладкото от всички сладки - медът. Затова те бяха обидени и ядосани на човека. Но когато човекът им даде мед, очите им започнаха да парят и насълзяват и вместо сладост усещаха само горчивина.
Така че не търсете наслада в речите на философията, както очите ви търсят наслада в меда: иначе ще ви ощипе, и вие ще се огорчите, и ще кажете, че няма смисъл от философия, и всичко това е просто богохулство и злоупотреба.

ОЧИ И УСТА. (378)

Сега историята ще бъде около това:
Какво притесняваше чифта очи?

Причината тук беше проста.
Винаги са над устата.

А сладкото е всичко и всяка храна
Там отиват.

И дори най-сладкия мед
Отива там.

Очите не се примириха с това.
Смятайки се за най-добрия.

Те бяха само ядосани на човека,
Поддържане на горчива злоба.

И един ден един мъж решил
Подарете на очите си вкус на мед.

За да не страдате от жажда.
Очите ми изведнъж започнаха да боцкат.

Доста се разплакаха
Но все пак постигнаха целта си.

В желанието си да преодолея себе си,
Във всичко познаваха само горчивина.
- - - - - - - - - -
Повярвайте ми, въпреки че удоволствието е голямо,
Няма защо да му завиждате.

Иначе сам ще разбереш,
Всичко, което се случи с очите.
******

ОТШЕЛНИК. (15)

Точно по същия начин един отшелник, искайки да изпита слугата си и да се увери дали е верен, скрил мишка под преобърнато гърне и казал на слугата: „Аз отивам да посетя другите братя, а ти остани при пази килията ми; ако имаш нужда от нещо, вземи го, нищо не ти е забранено и само не пипай и не мърдай това съборено гърне - не искам да знаеш какво се крие под него. И така, собственикът си тръгна, а слугата започна да се чуди какво му е забранено да пипа? И както обикновено, той не сметна забраната за нещо важно, но реши, че е напълно възможно да разбере всичко и собственикът да не забележи. Той се приближава до саксията, подозирайки нещо чудесно в нея, повдига я и с тази небрежност пуска скритата мишка да излезе на свобода. Междувременно отшелникът се върнал и веднага попитал слугата дали вижда какво има под гърнето или не? "Видях го", отговаря слугата, "но би било по-добре да не го виждам!"
Ето как трябва да се изпитват слугите: ако са верни в малкото, трябва да бъдат верни в много неща.
ОТШЕЛНИК. (15)

Да познаваш слугата по вяра,
Той последва примера:

Хванах мишката, покрих я с гърне,
Той говореше на слугата:

Отивам да посетя братята си
Оставаш в манастира.

Няма съмнение, че ще ти се доверя
Пази клетката ми.

Ще бъде ли необходимо това?
Нищо не ти е забранено.

Просто гърне, което се преобръща
Каквото и да се пипне, не се помръдва.

Не искам да знаеш за това (Не искам да знаеш за това)
Какво покриваше дъното му. Какво е покрито с това гърне.)

Само следата на господаря е изчезнала,
Като слуга, привлечен от забрана.

И слугата, независимо от това,
Много измъчван от любопитство,

Изведнъж той се натиска към гърнето.
Като: „Собственикът няма да разбере.“

Той само вдига гърнето,
Мишката бяга от плен.

Връщайки се, отшелникът веднага
Обръща се към слугата:

Нарушихте ли заповедта?
Видяхте ли какво има в гърнето?

Да, какво има за криене?
Би било по-добре да не виждаме.
- - - - - - - - - - - -
Любопитството не е порок.
Ето още един урок.

Не намерих вяра в малките неща,
Дори няма да се знае в голям брой.
******
СЕЛЯНИН И ВОЛОВЕ.
Един човек изкарваше волове от обора с тор, който бяха изхвърлили. Воловете започнаха да му се карат: с труда си те го снабдяват с жито и ечемик, за да могат той и целият му дом да живеят охолно дълги години, и за това той ги изпраща да вършат мръсна работа. Но човекът им отговори: „Кажете ми, не сте ли вие, които сте направили всичко това добро, което носите?“ - „Ние не спорим“, казват биковете. „И ако това е така“, казва мъжът, „тогава ще бъде справедливо: докато си почиваш, цапаш къщата ми, докато си на работа, я почистваш.“
Баснята се отнася за слуги, които са мърморещи и арогантни: след като са направили нещо добро, те веднага започват да мърморят и не помнят колко добро е направено за тях самите. И след като са направили нещо лошо, винаги мълчат за това.

СЕЛЯНИН И ВОЛОВЕ.
Един ден, човече, тор,
Пренесъл го от обора на волове.

Тези волове започнаха да се карат,
Като: „Къде е това хубаво?

работим усилено,
И пшеница и ечемик,

Караха те всеки ден,
За да не останете гладни.

Трябва да ни благодарите.
И да не носи тази мръсотия.”

Кажи ми, не си ли ти,
Натрупани ли са тези купчини?

Да, разбира се, без съмнение.
Изведнъж последва отговор.

Така че защо да спорим?
Ние също трябва да почистим.

Справедливостта за запазване
Трябва да имаш късмет.
******

ДРАКОН И ЧОВЕК. 14 (42)

Драконът и човекът сключиха споразумение да бъдат приятели и другари и бяха верни на това споразумение. Сега измина малко време и драконът остави всичките си съкровища на човека да ги пази и спаси - но там имаше безброй сребро и злато и много скъпоценни камъни, защото драконът беше добре запознат със скъпоценните камъни, но дали там имаше скъпи платове, не знам знам. Хитрият дракон даде всички тези съкровища на човека за съхранение, а след това, искайки да изпита лоялността на своя другар, той постави едно яйце сред тях и каза: „Имам и друго съкровище, не по-малко от това, и трябва да проверете и го скрийте. В името на нашето приятелство, погрижете се за това яйце: в него е моят живот и спасение. И с тези думи драконът потеглил, оставяйки човека да пази съкровището. Но човекът бил алчен и започнал да мисли как да завладее съкровището и решил да счупи това яйце, което уж съдържало живот на дракон; Реших и го направих. И когато драконът скоро се върна при своя другар, той видя, че яйцето е счупено и разбра колко струва лоялността на такъв човек.
Полезно е да изпитвате приятел и другар, защото тогава, след като сте се убедили в тяхната лоялност, можете по-спокойно да им се доверите и да разчитате на тях.

ДРАКОН И ЧОВЕК. 14 (42)

Беше сключено споразумение
С човек и дракон.

И двамата се заклеха в приятелство
Споразумението им стана закон.

И змеят й бил верен
До края на света.

Да, все пак реших да го проверя.
В този човек.

Познай приятел в нужда
Е, как би могло да бъде иначе?

Той е неговото съкровище
Тя не се крие от него.

В кошчетата на дракона
Сребро и злато.

Всичко в скъпоценни камъни,
Които са твърде много.

Драконът снесе яйце
Сред сребро и злато.

И той реши да изневери,
За да го проверите.

Не си ли струва да бъдеш приятел с него?
Да вярваш или да не вярваш?

Помолих те да се погрижиш за това яйце.
И той каза тази реч:

„Ако цениш приятелството,
Ще ми запазиш това яйце.

Животът ми е скрит в него,
Да, спасение."

И на това се разделиха.
Без забавление.

И завистта го грабва
За драконовски вещи.

Виждайки всичко, което дойде по пътя ми,
Алчността течеше като река в него.

Ръка се протяга към златото,
Крака като тежести.

Тази река стана
По-широк, по-широк, по-широк.

Да, яйцето му пречи.
Той решава да го разбие.

И наивно вярва
Какво печели всичко това?

Ако драконът вече е мъртъв.
Но той сгреши за едно нещо.

Когато драконът ускори
Все пак той се върна.

Той е толкова неверен
Бях много изненадан.
- - - - - - - - - - -
без значение какво казваш,
Алчните не го уважават.

Както и да го погребеш,
Все пак ще излязат.
******
ГЛИГАН, КОН И ЛОВЕЦ. (255)

На същото пасище пасяха глиган и кон. Всеки път глиганът разваляше тревата на коня и мътеше водата; и конят, за да отмъсти, се обърна за помощ към ловеца. Ловецът казал, че може да му помогне само ако конят сложи юзда и го вземе на гърба си като ездач. Конят се съгласи на всичко. И като скочи върху него, ловецът на глигани победи глигана, подкара коня при него и го завърза за коритото за хранене.
Толкова мнозина, в неразумен гняв, желаещи да отмъстят на враговете си, сами попадат под чужда власт.

ГЛИГАН, КОН И ЛОВЕЦ. (255)

Глиган и кон пасяха на едно пасище.
Но нещата между тях не се получиха.

Глиганът беше виновен
Защото той развали цялата трева.

Да, той по невнимание размъти водите.
Ето как ядоса коня.

И конят на ловеца с молитва,
Като: „Помогнете на някой в ​​беда,

И отмъсти за триковете."
- Нека дойда при теб.

Ако не можеш да го понесеш,
Нека ти сложа юздите.

Няма да откажа да ти помогна,
Просто ме остави на гърба ти.

Е, ще те накажа заради теб,
Но вие ще се откажете от свободата си.

И той се съгласи с това.
Глиганът беше победен от ловеца.

Никой не разваля тревата,
Не замъглява водите.

Да, само от сега
Конят загуби свободата си.

И от раждането до гроба,
И златните битове не са хубави за коня.
******

ВЪЛЦИ И КУЧЕТА. (328)
Това е възмездието, което очаква всички, които предадат отечеството си.
Вълците рекоха на кучетата: „Всички сме еднакви: защо не живеем като братя, душа в душа? Между нас няма разлика, освен във вкусовете: ние живеем на свобода, а вие се подчинявате на хората и им служите робски, а за това трябва да търпите побоища от тях, да носите нашийници и да им пазите овцете. И вместо храна ти хвърлят само кокали. Ако ни послушате, дайте ни стадата си и всички заедно ще се нахраним. Кучетата се поддадоха на такова убеждаване; но когато вълците влязоха в заграждението, първо разкъсаха кучетата.
ВЪЛЦИ И КУЧЕТА. (328)
Кучетата пазели стадата.
Вълците ги гледаха.

Очи като лунни парчета
Те бяха насочени там.

Обзе ги адски глад.
Вълците наистина искаха да ядат.

Да живеем като братя
Както се казва, душа в душа.
Колко глупав трябва да си?
Както и да разбирате, в крайна сметка,

Че ти и аз сме едно и също.
Единствената разлика е във вкусовете.

Но ние сме свободни,
И носите яки, като мъниста.

Ти служиш послушно на хората,
Те ви лишават от храна.

Ти търпиш побои от тях,
Свой, без да издава гняв.

Хвърлят ти зарове
Напълно ви лишава от спокойствие.

Вие им пазите овцете.
Време е да сложим край.

Ако се споразумеем с вас,
Тогава заедно ще ядем до насита.

Те се поддадоха на убеждаване.
В кошарата има вълци-крадци.

И след като напълно разкъса кучетата,
Не бяха пощадени и овцете.
- - - - - - - - - - - -
Нека виновните помнят:
Няма избягване на възмездието във всичко!

ЧОВЕКЪТ ​​И ХЕРМЕС. (325)
Нека никой не хули боговете в нещастие, а нека погледне назад към това, за което самият той е виновен.
Един човек видял кораб с много хора да потъва и казал: „Боговете не съдят справедливо: заради един нечестив човек колко невинни умират!“ И на мястото, където стоеше, имаше много мравки и щом каза това, някаква мравка го ухапа. И въпреки че беше ухапан само от една мравка, той смачка много заради това. Тогава Хермес му се явил, ударил го с пръчка и казал: „Защо се ядосваш, че боговете те съдят така, както ти съдиш мравките?“
ЧОВЕКЪТ ​​И ХЕРМЕС. (325)

„Ако видите това, всички ще отпаднат
Плача от съжаление.

Когато потъва голям кораб
Едва ли боговете ще се трогнат от това.

Всички са там
И ние сме отдолу.

И колкото и да съжаляваш,
За тях ти си просто мравка."

И чакайки, благодетелю,
Това твърди един свидетел.

Той е пленник на тези обстоятелства,
И мислейки за моите собствени,

Изведнъж го ухапала мравка.
Защото стоях на мравуняк.

Но той не се церемони.
И той стъпка мравуняка.

И виждайки всичко това от небето,
Хермес изведнъж му извика:

Дадохте свобода на краката си
Но вие изпращате проклятия на боговете.

Кажи ми защо обвиняваш боговете,
Ако самият той е такъв?
******

Някои от хората, които боговете са надарили с разум, не знаят за тази чест и завиждат на неразумните и тъпи животни.
Казват, че Бог е създал животните преди човека и им е дал малко сила, малко скорост, малко крила. И мъжът, който стоеше гол, каза: „Аз съм единственият, който не е надарен!“ Зевс отговорил: „Ти сам не забелязваш как си удостоен с най-великия дар: ти си надарен и владееш речта, която както сред боговете, така и сред хората е по-силна от всяка сила и по-бърза от всяка скорост.“ Тогава, усещайки този дар, човекът се поклони и изпълнен с благодарност си тръгна.

ЧОВЕК, ЖИВОТНИ И ЗЕВС. (319)

Зевс, горд със своето творение,
Надарени животни с умения.

Тези, които бяха скъпи на Зевс
Те няма да останат без ток.

Кой беше малко по-различен?
Надарен със скорост.

Тук не можете да спорите с боговете,
Някой е надарен с крила.

Човекът вярваше, че той
Беше лишен от боговете.

Стоейки гол пред тях,
За привличане на внимание

Той направи следната реч:
“Само аз съм лишен от всичко”!

човече, човече,
Има ли нещо по-хубаво от речта?

Сами преценете кое е по-добре,
Речта е достъпна само за боговете.

Е, кой знае?
Езикът отваря ума.

човече, човече,
Разумът е в основата на речта.

Осъзнавайки тази чест,
Бъдете горди с това, което имате.
******

Онези, които се преструват, че установяват закони според справедливостта, всъщност често не са верни на собствените си разпоредби.
Вълкът, управляващ другите вълци, издаде закон за всички:
Всичко, което всеки вълк получава по време на лов, той трябва да донесе на глутницата и да даде на всички еднакво парче, така че другите вълци да не започнат да се ядат един друг от глад. Магарето, минавайки покрай него, поклати глава и каза: „Страхотна идея за вълк! Но как скрихте вчерашната плячка в бърлогата си? Хайде, разпределете го на всички!“ И вълкът, разобличен, отмени закона.

ВЪЛЦИТЕ И ВЪЛЧИЯТ ВОДАЧ. (316)

Животът тече, между другото,
По законите, макар и вълчи.

И вождът на всички вълци
Законът е следният:

„Вълците ще имат обичай,
Който остана без плячка

Ще бъде нахранен от този вълк
Кой е запознат с плячката?

Да, не беше добър инцидент.
Магарето чу този закон.

Но какво да кажем за магарето?
Въпреки че законът не е за него,

Това магаре наблюдава истината.
Не позволява на вълка да падне:

„Да, несъмнено идеята е отлична.
Но къде е вашата плячка?

Вие самият нарушихте закона.
Той скрил трупа в къщата си.

Не ядосвайте глутницата вълци.
Ние разделихме трупа с нея.

Дори вълкът знае за това:
"Този, който пише закона, го нарушава."

Вълкът признал вината си.
„Във всеки ранг има по един кучи син.“
******

БИКОВЕ И ЛЪВ. (296)
Ако искате да живеете в безопасност, тогава не вярвайте на враговете си, но вярвайте на приятелите си и се грижете за тях.
Трите бика винаги пасяха заедно. Лъвът искаше да ги изяде, но поради тяхното единомислие това не беше възможно. Тогава с коварни клевети той ги скарал. И когато те започнаха да пасат един по един, той започна да ги напада на свой ред и така ги изяде всички.

БИКОВЕ И ЛЪВ. (296)

Три бика пасяха в природата.
Това приятелство беше страхотно.

Лъвът ги погледна отдалече.
Коварният план на лъва е узрял.

Той очевидно няма да победи трима.
Лъвът решава да ги скара.

И така, прибягвайки до клевета,
Той започнал кавга между тях.

Няма да доведе до добро.
И това беше ясно на лъва.

Той успя във всичко това.
Биковете вече пасат отделно.

Изводът е какво да крия,
Лъвът успя да изяде биковете.

Ако искаш друга съдба,
Научете една проста истина:

„Стойте един за друг
И ще спечелиш битката."
******

СЕЛЯНИНА И ОРЕЛА. (291)
Селянинът намерил орел в примка, но удивен от красотата му го пуснал. И орелът показа, че му е познато чувството на благодарност: когато видя, че селянинът някак си е приклекнал под стена, която едва се държеше, той излетя и откъсна превръзката от главата си с нокти. Той скочи и подгони орела, а орелът му хвърли плячката си. И когато селянинът, като го вдигна, се обърна, видя, че стената, под която седеше, се срути и беше докоснат от благодарността на орела.
Комуто са направили добро, той трябва да се отплати с добро; и който е направил зло, ще бъде възнаграден в натура.

СЕЛЯНИНА И ОРЕЛА. (291)

Без лошо нещо не можете да познаете доброто.
Веднъж един селянин спасил орел.

Бедният човек се хвана в примката.
Бях напълно изтощен.

Човекът беше удивен от красотата.
И пускайки орела на свобода,

Той легна на сянка, близо до стената.
Изобщо не чувствам никакви проблеми.

Но орелът забеляза тази беда.
И на добротата отвръщаше с добро.

Той, спомняйки си доброта и обич,
Превръзката на селянина беше скъсана.

Селянинът подгонил орела.
Орелът се раздели с плячката си.

Какво ме отвлече от тази беда,
Какво чакаше до стената.

Когато селянинът се обърна,
Стената беше в руини.

Той разбра плана на орела,
И в знак на благодарност се усмихна.

Но няма нужда да обяснявам това,
Каква награда за добротата.
******

СКЪПНИЦА. (225)
Един скъперник превърна цялото си имущество в пари, купи кюлче злато, зарови го под стената и идваше там всеки ден да го гледа. Хората работеха наблизо; един от тях забеляза посещенията му, позна какво става и когато скъперникът го нямаше, открадна златото. Собственикът се върнал, видял празно място и започнал да ридае и да си скубе косите. Някой видял отчаянието му, разбрал какво е и му казал: „Не се притеснявай: вземи камък, сложи го на същото място и сънуваш, че е злато. В крайна сметка, когато златото лежеше тук, вие не го използвахте.
Баснята показва, че притежанието без използване е безполезно.

СКЪПНИЦА. (225)
Написани са доста статии,
За поведението на разни скъперници.

Някои са прости, други са по-готини,
Но те не учат нищо.

Ще ти разкажа за скъперника,
Който не е чел вестника.

И продаде всичко, дори къщичката.
Купих злато с пари.

Съкровището било заровено под стената.
И той посещаваше всеки ден.

Да, ето историята:
Скоро съкровището било изровено от някой.

Скъперникът избухна в сълзи,
Скъсване на косата от главата.

Не се притеснявайте, не ви пука за това.
Ето, виждате ли, има камък на границата.

Поставете го и там.
Считайте го за злато.

Повярвайте ми, не е голям проблем.
Молиш се за него, докато сънуваш.

Лъже или не лъже.
Не върши никаква работа.

Това беше неговата участ.
В края на краищата вие сами го пожелахте.
******

ВЪЛЦИ И ОВЦЕ (153)
Вълците искали да нападнат стадото овце, но не успели, защото кучетата пазели овцете. Тогава те решиха да постигнат целта си с хитрост и изпратиха пратеници при овцете с предложение да предадат кучетата: в крайна сметка заради тях започна враждата и ако те бъдат предадени, тогава ще се установи мир между вълците и овцете. Овцете не мислеха какво ще излезе от това и раздадоха кучетата. И тогава вълците, като по-силни, лесно се справиха с беззащитното стадо.
По същия начин държави, които предават лидерите на хората без съпротива, скоро стават плячка на враговете си, без да го осъзнават.

ВЪЛЦИ И ОВЦЕ(153)

Веднъж на планинските склонове, там под облаците,
Овце срещнаха сиви вълци.

Вкусна печалба, но куката се губи.
В края на краищата овцете пасяха под защитата на кучетата.

Гладните вълци имат готов коварен план.
Поканете овцете при тях за споразумение.

В това споразумение да обясня на овцете,
Как да продължат да живеят заедно.

Всички проблеми могат да бъдат решени по този начин
Давате ни всичките си кучета.

Вълците не са лоши, преценете сами
В крайна сметка те се карат само с кучета.

И овцете разпознаха това споразумение.
Така са подписали смъртната присъда.
- -- - - - - - - - - - - - - - - - -
Всеки знае короната на трика,
Вече няма овце и на вълците им писна!
******

СЕЛЯНИН И СЪДБА(61)

Един селянин, разкопавайки нива, намерил съкровище; За това той започна да украсява Земята с венец всеки ден, смятайки я за своя благодетел. Но Съдбата му се явила и му казала: „Приятелю, защо благодариш на Земята за моя дар? Все пак ти го изпратих, за да забогатееш! Но ако случайността промени делата ти и се окажеш в нужда и бедност, тогава пак ще ме укориш, Съдба.
Баснята показва, че трябва да познавате своя благодетел и да му отдадете благодарност.

Селянин и съдба.(61)

Селянинът беше безкрайно щастлив
Когато съкровище е изкопано в полето.

И всеки ден за благодат,
Той започна да украсява Земята с венец.

И изведнъж Съдбата му се яви,
Защото бях много ядосан.

„Приятелю мой, какво правиш?
Защо й благодариш?

Този подарък е от мен.
Повярвайте ми, Земята няма нищо общо с това.

В противен случай, ако нещата вървят добре,
Нуждата и бедността пак ще дойдат.

Пак ли ще ми се караш?
Поне трябваше да ти благодаря!
******

ЛЪВ И ВЪЛК. (317)

Баснята изобличава хищни и алчни разбойници, които в беда се карат на другите. Един ден вълк отнесъл овца от стадото и я завлякъл в леговището си; но тогава го срещна лъв и му взе овцата. Вълкът изтича назад и извика:
„Нечестно е да ми отне имуществото!“ Лев отговори със смях: „Честно ли го получихте като подарък от приятел?“

ЛЪВ И ВЪЛК. (317)

И лъвовете крадат
Вълците също крадат.

Всеки има своите трикове.
Крадците винаги ги преследват.

Никое препятствие не е страшно.
Те ще го преодолеят, ако искат.

Вълкът измъкнал овцата от стадото.
И лъвът видя всичко това.

Решението е известно
Отне овцата от вълка.

Вълкът побягнал и му викал:
„Постъпихте с мен нечестно!“

Лев, усмихнат, отговори:
„Скъпа моя, това е неуместно,

Взехте ли овца?
Честно казано от приятел?“
- - - - - - - - - - -
И не е моментът да се възмущаваме.
„На измамник и крадец се дава чест.“
******

ИЗМАМНИК. (28)

Един бедняк се разболял и, почувствал се напълно болен, дал обет на боговете да им пожертва хекатомба, ако го излекуват. Боговете искали да го изпитат и веднага му изпратили облекчение. Той станал от леглото, но тъй като нямал истински бикове, ослепил сто бика от лой и ги изгорил на олтара с думите: „Приемете, о, богове, моя обет!” Боговете решили да го възнаградят с измама за неговата измама и му изпратили сън, а в съня му казали да отиде на морския бряг - там ще намери хиляда драхми. Човекът се зарадва и изтича до брега, но там веднага попадна в ръцете на разбойници и те го отведоха и го продадоха в робство: така той намери своите хиляда драхми.
Баснята се отнася за измамен човек.

ИЗМАМНИК. (28)

Бедният човек се разболя един ден.
Нямам сили да се боря с болестта.

Е, поне някой ще помогне.
И дава обет пред боговете.

Какво сте готови да пожертвате за тях?
Хекатомба - сто бика.

Боговете помагат на много хора,
В крайна сметка те затова са богове.

За да тествате пациента,
Решихме да изпратим помощ.

Станах от леглото болен,
Душата е притеснена.

Как можем наистина да сме тук?
Нито стотинка за моята душа.

Той нарушава обета си.
В крайна сметка в лукавия няма истина.

И ако има, то е много малко.
Извайва бикове от сланина.

Създадох всичко възможно най-доброто
И го изгори на олтара.

И той отговори на боговете:
„Ето, богове, моята клетва!“

Боговете бяха изненадани от това:
"Колко измамен е той."

И измама след измама
Изпращат му сън.

Той беше уведомен
Да отиде бързо на морето.

Обещаха му хиляда драхми.
Да помогне на бедния в скръбта.

И аз не споря с боговете за това,
Той дойде на морския бряг,

Разчитайки на късмета.
Той бил заловен от разбойници.

И така, мечтаейки за богатство,
Горкият се оказал в робство.
- - - - - - - - -
Не говори на вятъра.
Когато говорите истината, кажете истината и я поправете.
******

Хекатомба е древногръцкият обичай за принасяне в жертва на сто бика на големи празници.

Хората по природа не толкова почитат и обичат справедливостта, колкото преследват печалба.
Един човек имал дърво на земята си, което не давало плод, а само служело за убежище на шумни врабчета и цикади. Мъжът се канел да отсече дърво заради безплодието му, взел брадва и ударил. Цикадите и врабчетата започнаха да го молят да не съкращава убежището им, а да им позволи да забавляват него, човека, с песните си. Но той, без да им обръща внимание, удари втори път и трети. Тогава в дървото се отворила хралупа и селянинът намерил в нея рояк пчели и мед. След като го опита, той изхвърли брадвата и започна да смята дървото за свещено и да се грижи за него.

СЕЛЯНИНА И БЕРЛИШКОТО ДЪРВО. (342)

Човекът имаше следния план:
Ако на дървото няма плод,

Какво расте на земята,
За какво живее?

Убежище само за птици и цикади.
И човекът не беше доволен от него.

Ако няма смисъл, защо да се занимаваме?
Реших да отсека това дърво.

Той удари багажника.
Цикади с птици към него:

Не бързайте да го отрежете,
Нека ви направим щастливи.

Мъжът не отговори на молбата.
Той удари втория и третия.

но тук,
Кухата в това дърво се отвори.

Един човек открил там мед
Защото в него се рояха пчели.

Вкусих меда, осъзнавайки
Че има голяма полза.

Той каза сбогом на брадвата,
Смятайки дървото за свещено
Изведнъж той започна да се грижи за него.
- - - - - - - - - -
Преследване на печалба, понякога
Не е грях да мислиш с главата си.
******

УБИЕЦ. (32)
Някакъв мъж извършил убийство, а близките на убития го преследвали. Той изтича до река Нил, но тогава се натъкна на вълк.
От страх той се покатерил на дърво, надвиснало над реката, и се скрил на него, но видял змия да се люлее там. Тогава той се хвърли във водата; но дори и тогава един крокодил го настигна и го изяде.
Баснята показва, че за човек, опетнен от престъпление, нито земята, нито въздухът, нито водата ще бъдат убежище.

УБИЕЦ. (32)

Един ден, определен мъж
Поех върху себе си тежък грях.

Считайки себе си за виновен,
Осъзна какво е направил.

И криейки се от възмездието,
Изведнъж той изтича до река Нил.

Шансовете за бягство не са големи.
Той срещнал вълк край реката.

Над Нил висеше дърво.
Сякаш ме спаси.

Защита на живота ви
Той бързо се качи на него.

Да, видях змия на него.
От среща със змия

Реших да потърся спасение
Престъпник под вода.

Той скочи от клон в река Нил,
Реших, че съм избягал.

И има гладен крокодил
Това е, което той изяде.

Нека този, който е извършил престъплението, помни:
Където и да кацне

В нито една от тези среди
Той няма спасение.
- - - - - - - -
Истината на тази басня е свята:
"Какъвто е грехът, такова е и възмездието."
******

ЖАБАТА Е ДОКТОР. (332)

Може ли някой, който самият не е учен, да бъде учител и ментор за другите? Жабата, обитател на блатото, се изкачи на сушата и заяви на всички животни: „Аз съм лекар и познавам всички лекарства по-добре дори от лекаря на боговете Пеан!“ - Но как ще лекуваш другите - възрази лисицата, - ако ти самият си толкова блед и жълт като болен, а сам не можеш да се излекуваш?

ЖАБАТА Е ДОКТОР. (332)

Жабата излезе от локвата
Реших, че тя не е по-лоша

Лечител на боговете - Пеан!
Имаше и някаква измама.

Като, той знае силата на всички лекарства.
Тя се обяви за лекар.

И казах на всички малки животни,
Как да получите подходящо лечение.

Да, лисицата й възрази:
„Трябва да погледнете външния си вид,

Без език говори
Време е сами да се лекувате.

Не си годен да бъдеш лечител.
Самата тя е земна и бледа.

Кажи ми защо лъжеш като звяр,
Ами ако не се грижиш за себе си?"
******
НЕЗАВИСИМ ЛЕКАР. (305)
Тази басня изобличава лекари, които са неучени, невежи и самохвалци. Живял едно време един некадърен лекар. Един ден той дойде при един пациент, за когото всички казваха, че вече няма опасност за него и че няма да оздравее веднага. И този лекар го взе и му каза: „Бъдете готови за всичко: остава ви не повече от един ден живот“. И с тези думи си тръгна. Мина време, болният стана от леглото, но все още беше блед и едва влачеше краката си. Един ден го срещнал лекар. „Здравейте“, казва той, „как са мъртвите хора там?“ Пациентът отговорил: „Който пие водата на Лета, няма грижи. Но ще ви кажа, че наскоро Смъртта и Хадес много се ядосаха на всички лекари, че не оставиха болните да умрат, и ги записаха всички в голям списък. Те и теб искаха да запишат, но аз им паднах в краката и, колкото и да ме беше срам, им се заклех, че не си никакъв лекар и напразно те клеветят.”

НЕЗАВИСИМ ЛЕКАР. (305)

Болният лежеше отслабнал и бял.
И хората говореха за това,

Че той се оправя.
Но докторът мислеше обратното,

Защото беше некомпетентен.
Че скоро, казват те, пациентът ще умре.

И напускане на пациента
Той каза: "Не е нужно да живеете повече от един ден."

Минават дни, после седмици.
И сега болният стана от леглото.

И краката ми едва се влачат
Пациентът отново се среща с лекаря.

Здравей, здравей, пак си тук,
Как живеят мъртвите там?

Който консумира водите на Лета,
Няма проблем с това.

Ще ти кажа само едно в тайна,
Лекарите предотвратяват смъртните случаи

И там боговете са ядосани
За тази ситуация.

Готов за всички лекари
Боговете имат огромен списък.

(И външният вид на лекаря се промени.)
Пациентът Дейл казва:

„Гледам, а пред мен стои
Старицата Смърт и с нея Хадес.

Поне се радвай за това
Поне плачи.

Но казах, че не сте лекар.
И ако е така, тогава следователно,

Беше ме срам, но се заклех
Че си се нарекъл само доктор.

Грешката излезе, казват те, клевета.
И вие не сте в черния списък.
******

Да живееш скромно и спокойно е по-добре, отколкото да се отдадеш на лукс сред опасности и страхове.
Две мишки, едната полска, а другата домашна, си били на гости.
Семейната първа дошла при приятелката си, за да я почерпи, докато зърното узряло на нивата. Тя гризеше зърна и корени с полепнали бучки и казваше: „Живееш като нещастна мравка! Но имам доброта, колкото искаш: сравнявай с теб, така че живея в рог на изобилието! Ела при мен, когато искаш: да пируваме!“ Тя убедила и взела мишката в дома си. Тя й показа хляб, и брашно, и боб, и смокини, и мед, и фурми, и очите й се разшириха от удоволствие. Тя взе сиренето от кошницата и го завлече при себе си. Изведнъж някой отвори вратата; мишките изтичаха в тясната цепнатина и се скриха там, писукайки, тълпяйки се една друга. Тогава мишката пак стърчи и посегна към изсушената малка смокиня, но пак някой влезе незнайно защо и пак двете мишки се скриха. И тогава полската мишка, въпреки че беше гладна, каза това:
„Сбогом, остани с цялото си богатство и задоволство, ако не е дадено без опасност. Но предпочитам да си гриза корените и тревата и да живея не богато, но поне в безопасност.

ПОЛСКА МИШКА И ГРАДСКА МИШКА. (324)

Полева мишка с градска мишка
Срещнахме се.

И посетете всеки дом
Поканиха се взаимно.

И от град до поле
Дойдох за почерпка.

Докато хлябът стои като стена
И има от какво да се печели.

"Богатият не е брат на бедния"
Всеки е чувал за това.

Тези малки мишки имаха разговор.
И ето как излезе:

„Живееш като мравка.
Нещастна картина.

Съжали се, приятелко.
За теб е все едно,

Какъв хляб
Каква плява?

Това е моята идилия,
Живея като в рог на изобилието.

Думите не могат да го обяснят.
Искам да те поканя.

Защо говорим за това напразно?
Елате да пируваме.

Всеки може да ме намери
Всичко, което поиска, дори и скъпа.

Какво ви трябва за храна.
Брашно и хляб, има и боб,

И фурми, и смокини."
Да, тя премълча за интригите.

Сега в града
Срещат се отново.

И очите на полето,
Те просто бягат.

Гостът извади сиренето,
Не вярвам в чудеса.

Имаше толкова много дупки в сиренето.
Изведнъж вратите се отвориха.

Мишките прекъснаха празника им
И се скриха в пукнатините.

Гостът излезе от пукнатината
Посегнах към смокинята.

Някой отново е на вратата.
Отново край на интригата.

Това беше интригата
Тези подаръци не бяха дадени трудно.

Гостът успя да реализира
Всичко това трябва да се открадне.

А тя с тъга отговори:
„Не точете зъбите си върху парчетата на други хора.

Твоите богатства са само приказки,
Кол не се дава без страх.
******

Интригите са скрити, неприлични действия.

НЕКВАЛИФИЦИРАН ЛЕКАР. (305)
Тази басня изобличава лекари, които са неучени, невежи и самохвалци. Живял едно време един некадърен лекар. Един ден той дойде при един пациент, за когото всички казаха, че вече няма опасност за него и няма да оздравее веднага. И този лекар го взе и му каза: „Бъди готов за всичко: остава ти не повече от ден живот.” И с тези думи той си тръгна. Мина време, болният стана от леглото, но все още беше блед и едва влачеше краката си. Един ден го срещнал лекар. „Здравейте“, казва той, „как са мъртвите хора там?“ Пациентът отговорил: „Който пие водата на Лета, няма грижи. Но ще ви кажа, че наскоро Смъртта и Хадес много се ядосаха на всички лекари, че не оставиха болните да умрат, и ги записаха всички в голям списък. Те и теб искаха да запишат, но аз им паднах в краката и, колкото и да ме беше срам, им се заклех, че не си никакъв лекар и напразно те клеветят.”
НЕКВАЛИФИЦИРАН ЛЕКАР(305)

Болният лежеше отслабнал и бял.
И хората говореха за това,

Че той се оправя.
Но докторът мислеше обратното,

Защото беше некомпетентен.
Че скоро, казват те, пациентът ще умре.

И напускане на пациента
Той каза: "Не е нужно да живеете повече от един ден."

Минават дни, после седмици.
И сега болният стана от леглото.

И краката ми едва се влачат
Пациентът отново се среща с лекаря.

- Здравей, здравей, пак си тук,
Как живеят мъртвите там?

- Който консумира водите на Лета,
Няма проблем с това.

Ще ти кажа само едно в тайна,
Лекарите предотвратяват смъртните случаи

И там боговете са ядосани
За тази ситуация.

Готов за всички лекари
Боговете имат огромен списък.

(И външният вид на лекаря се промени.)
Пациентът казва още:

„Гледам, икономката стои
Старицата Смърт и с нея Хадес.

Поне се радвай за това
Поне плачи.

Но казах, че не сте лекар.
И ако е така, тогава следователно,

Беше ме срам, но се заклех
Че си се нарекъл само доктор.

Грешката излезе, казват те, клевета.
И вие не сте в черния списък.
******


КУЧЕ С ПАРЧЕ МЕСО.(133)
Куче с парче месо в зъбите пресичало река и видяло отражението си във водата. Тя реши, че това е друго куче с по-голямо парче, хвърли своето месо и се втурна да бие чуждото. Така тя остана и без едното, и без другото: едното не го намери, защото го нямаше, а другото изгуби, защото водата го отнесе.
Баснята е насочена срещу алчен човек.
МЕСО КУЧЕ. (133)

Животът ви казва да имате резерви.
Куче се разхождаше с парче месо.

Преминавайки през реката,
Видях себе си в него.

Изведнъж се обърна към отражението,
Тя каза: „Къде е уважението?

Що за куче е това?
Ще използвам сила срещу нея.

Тя има много болка."
И давам свобода на душата си

Той иска да се бие с това куче,
За да постигнете повече.

Тя би искала по някакъв начин да осъзнае:
„Можеш само да загубиш.

Призрачно е, далече.
Не можете да наситите окото си със зрение.

Да, алчността лишава човек от разум.
И кучето изведнъж решава

За да се разделиш с парчето си,
Бийте се с това куче.

Но идеята не ме спаси.
Реката отнесе месото.

Ето какво трябва да знае всеки:
„Не давайте свобода на очите си!“
******

Страхлив ловец. (315)

Баснята изобличава надменните страхливци – смелите на думи, но не и на дела.
Един ловец търсел лъвска следа. Той попита дърваря дали е виждал лъвски следи или леговище на лъвове? Дърварят отговорил: „Да, сега ще ти покажа самия лъв!“ Ловецът побеля от страх и тракайки със зъби, каза:
„Не, трябва ми само отпечатък, а не лъв!“

Страхлив ловец. (315)

Ловецът бил съблазнен от лъвове.
Търсеше следи в гората.

Изведнъж срещна един дървар.
И дърварят се изненада:

Какъв смел човек си!
-Няма по-смел човек.

Кажи ми дали си видял следи
От тези лъвове?

И дърварят отговорил:
„Какво има там, леговище или следа,

Ще ти покажа жив лъв."
Моментално ми се зави свят.

Ловецът, като чу тази новина,
Представих си внезапна среща с лъвове.

И побеля от страх,
Тракане със зъби.

Искайки да избегнете всички неприятности,
Той повтори: „Имам нужда от следа“.
_ _ _ _ _ _ _ _

Колко е важно за вас да видите
Кой смел на думи и кой на дела.

И го уви около мустаците си,
Кой е арогантен страхливец.
******

ХЕРКУЛЕС, АТИНА И БЕДСТВО. (294)
На всички е ясно, че кавгите и раздорите са причина за голямото зло.
Херкулес вървял по тясна пътека и изведнъж забелязал нещо като ябълка на земята. Опита се да го смаже с крак, но видя, че стана само два пъти по-голям. След това се нахвърлил върху него с бухалка и го ударил. Но то се изду по цялата ширина на пътеката и му препречи пътя. Херкулес хвърли тоягата и застана учуден. Тогава му се явила Атина и му казала: „Спри, братко! Това е Раздор и Раздор: ако не го докоснеш, той ще си остане такъв, какъвто беше, но ако се бориш с него, тогава ето как ще расте.

ХЕРКУЛЕС, АТИНА и РАЗБОР (294)

Херкулес вървеше по тясна пътека,
Което се виеше между гъстите храсти.

Видях нещо пред себе си,
На какво приличаше ябълката?

Опитах се да го смажа с крак,
Но стана двойно по-голям.

За да постигнеш своето, искайки цел,
Удари с бухалка.

Но това нещо стана толкова надуто
Какво препречи пътя му.

Нямаше как да знам това.
И няма как да стъпи.

Херкулес замръзна от изумление.
Без да знам какво се е случило.

„Какво е това безпрецедентно явление?“
Внезапно му се яви Атина.

О, братко, сега ще разбереш
Знайте, че не можете да помогнете с решението.

Колкото повече удряте
Колкото повече се размножавате.

Не го познавахте досега.
В края на краищата това е Strife and Discord.

Трябва да се държиш така с него,
За да не може повече да расте.
******

Краб и майка му. (323)

Който се кара на обидените от съдбата, първо трябва да живее правилно и да ходи изправен, а след това да учи другите.
„Не върви настрани“, каза майката на рака, „и не влачи корема си по мокрите камъни.“ И той отговори: "Първо ти, мой наставник, върви направо, а аз ще погледна и след това ще те последвам."

Краб и майка му. (323)

Имало едно време, на дълбокото дъно,
Майката каза на рака:

Защо ходиш настрани?
Не мога да го разбера.

Влачиш корема си по камъните.
Залъгваш ли ме?

А ракът й отговори:
-Няма други примери.

Ти, мой ментор,
Покажете ми пример за

Какво трябва да направя?
Така че ще ходя.
- - - - - - - - - - - -
Няма начин да се коригира това с урок,
Ако родителят върви настрани.
******

СВАТБА НА СЛЪНЦЕТО.(289)
Често лекомислените хора се радват там, където изобщо няма на какво да се радват.
Едно лято Слънцето вдигна сватба. Всички животни бяха във възторг, жабите също се радваха. Но един от тях каза: „Защо се радвате, глупаци? Само слънцето ни изсушава калта; какво ще стане с нас, ако тя роди още един син в брака? съпоставете себе си?
СВАТБА НА СЛЪНЦЕТО.(289)

Сватба на Слънцето. И светлината
Всички животни бяха поканени.

Зарадваха се и жабите.
Само един от тях каза
Виждайки странна картина:

„Оправете се, приятелки.
Слънцето не ти ли стига?
В крайна сметка изсушава калта за нас.

Ако е женен
Ще има син, той ще съвпада,
Ще трябва да умрем“.
-------
И моралът на тази басня е:
"Който се смее скоро, скоро ще плаче."
******

Самохваллив петобоец (33)
Един петобоец постоянно беше упрекван от своите сънародници, че е страхливец. След това замина за известно време и когато се върна, започна да се хвали, че в други градове е постигнал много подвизи и в Родос е направил такъв скок, какъвто никой олимпийски победител не е правил; Всеки, който е бил там, може да ви потвърди това, ако дойде тук. Но един от присъстващите му възрази: „Скъпи, ако говориш истината, защо ти трябва потвърждение? Ето Роудс, тук можете да скочите!“
Баснята показва: ако нещо може да се докаже с дела, тогава няма нужда да се хабят думи за него.
Самохваллив петобоец (33)

Един ден, пред тълпа,
– похвали се петобоецът.

Казват, че е такъв герой
Кол се опитваше да постигне нещо.

И едно време в Родос
Направи скок като този

Какво не може да го направи изобщо
Повторете някой друг.

- Това ще ви се потвърди
Тези, които бяха там по това време.

- Думи думи,
Какво е търсенето от тях?

Ако не можете да го проверите,
Искаме да премахнем проблема.

Представете си, че Роудс е тук.
Убедете. И ние ще повярваме.
******

ЧОВЕК И САТИР. (35)
Казват, че веднъж човек и сатир решили да живеят в приятелство. Но тогава дойде зимата, стана студено и човекът започна да диша в ръцете си, като ги доближи до устните си. Сатирът го попита защо прави това; Човекът отговорил, че така топли ръцете си в студа. После седнаха да вечерят и яденето беше много горещо; и мъжът започна да го взема малко, да го поднесе към устните си и да духа. Сатирът отново попита какво прави, а човекът отговори, че охлажда храната, защото му е твърде горещо. Тогава сатирът каза: „Не, приятелю, ти и аз не можем да бъдем приятели, ако и топлината, и студът идват от едни и същи устни.“
По същия начин трябва да се пазим от приятелството на онези, които се държат двулично.
ЧОВЕШКА КАТИРА (35)
Ситуацията направи приятели
Човек и сатира.

Зимата носи страдание на всички.
Давайки свобода на студа.

Мъжът започна да духа ръцете си.
Довеждайки го до устните си.

- Не съм виждал такова нещо.
Защо духаш, отговори ми?

Човекът каза:
„За да се стопля по някакъв начин.“

И при ядене горещо
Човекът не се държеше по-различно.

Хранеше се малко по малко
И въпреки това духна на лъжицата.

Сатирът забеляза всичко това
И се осмелих да го попитам.

Човекът му отговорил:
— За да го охладя малко.

- Явно не можем да станем приятели.
Преценете сами.

Това е въпросът ми с причина,
Все пак имаш само устни.

Има основание да се съмняваме в това
Колко от тях са топли и студени?
******

Магаре и вълк. (352) (9)
Басня за магаре, което учи да не помага на лошите.
Магарето търсеше кой да извади треската, която беше забита в крака му. Никой не посмял и само вълкът се заел да му помогне и измъкнал мъката му от магарето със зъби. И магарето веднага ударило лечителя с излекувания крак.
Така че лошите хора плащат зло за добро.

Магаре и вълк. (352) (9)

Всеки знае колко вредно може да бъде заболяването.
Промяна на външния ни вид и поза.

Ето какво казва баснята:
Магарето си взе треска.

Но никой не искаше
Помогнете му в страданието му.

И затова ми стана скучно
Не виждам смисъл.

Да, срещнах те веднъж
Някак си е като вълк.

Съдбата поднесе изненада
(Понякога няма изключения)

И в сърцето на вълка болката на магарето,
преценете сами,

Вълкът лишава магарето от мъки,
Изваждам треска със зъби.

И то с излекуван крак
Вълкът получава удар в зъбите.

И той самият е виновен за всичко,
Че не съм мислил с главата си.

Поуката на тази басня е проста:
"Добротата без причина е празна."
******

Стар кон. (353) (13)
Басня за кон, която те учи да виждаш човешката съдба.
Конят, уморен от старост, напусна битката и започна да върти воденичните камъни.
Принуден да смени бойното поле с мелница, той започна да скърби за скръбта си и да си спомня миналото. да се грижи за мен. И сега аз самият не знам защо размених битки за воденични камъни за каква грешка? Мелничарят отговори: „Спрете да говорите за миналото: такава е съдбата на смъртните - да търпят промени към по-добро и към по-лошо.
Стар кон. (353) (13)

Никой не е избягал от старостта.
Не стигат нито силата, нито смелостта.

„Имаше кон, но беше язден.“
„Планини и дерета откраднаха Савраска.“

Мелничарят водеше разговор с коня си.
Конят му каза за

Какви бяха времената?
„Не смеех дори да си помисля за мир.

Сега въртя воденичните камъни.
За какво е това?

Имах възможност в онези години
Страхотно за празнуване на успехи.

Носех го тогава,
И бижута, и броня."

Но от съдбата не можеш да избягаш.
Мелничарят се осмели да отговори на коня:

„Живей само за днес.
Защо да пропускаме миналото?

В края на краищата, това все още е изкован пирон
Ще бъдем отделени от този свят.”
******

Овен и вълк.65(36)
Овенът и овцата бяха в кошарата, а портата беше отворена. Вълкът влезе; Един овен го видя и възкликна: „Боже, да унищожи този, който не заключи портата!“ Не го казваш заради мен? - попитал вълкът - не дай си Боже - отговорил овенът, - но някой друг можеше да влезе! Баснята те учи да бъдеш въздържан в езика си.
Овен и вълк.65(36)
Овенът беше с овцете в кошарата,
Да, някой, очевидно по погрешка,

Той не затвори вратата към него.
И вълкът влезе там случайно.

И обръщайки се към него,
Овенът уплашено извикал:

„О, Господи, унищожи го,
Които не заключваха вратата след себе си!“

И тогава вълкът го попитал:
„Кажи ми, вината не е ли моя?“

„Не дай Боже“, каза той,
„Ами ако някой друг влезе?“
----------
1) Популярният слух гласи:
"За лоши думи дори главата ти ще отлети."

2) Популярният слух гласи:
"Една малка дума създава голяма обида."
******

Стъпкана змия.(198)
Змията, която хората стъпкаха един след друг, започна да се оплаква на Зевс. Но Зевс й отговори: „Ще ухапеш първия, който те стъпи, тогава вторият вече не смееше.”
Баснята показва: който отвърне на първите нарушители, той се страхува от другите.
Стъпкана змия.(198)

Змията се оплака на Зевс:
„Защо понасям всички тези мъки?

Бил съм тъпкан повече от веднъж,
Колко голямо е моето нещастие.

И Зевс й отговори тогава:
„Не забравяйте за жилото си.

Успейте да осъзнаете по-рано,
Дори не би трябвало да страдам.

И първият стана последен
Кой би дръзнал да те гази?
..................
Как иначе?
„Когато те ударят, отвърни на удара!“
******