На 5 август известният свещеник о. Павел Аделгейм (депутат от РПЦ). Това престъпление разтърси руското общество. Губернаторът на Псковска област Андрей Турчак каза, че „убийството на свещеник е предизвикателство към обществото, оскверняване на самите основи на морала, етиката и вярата“.
В същото време самата личност на починалия е от обществен интерес. Той беше известен писател, познавач на църковното канонично право и в някои от статиите си засягаше и темата за староверството. За трагичната смърт на о. Представители на различни религии, общественици и светски публицисти успяха да се изкажат за Павел и неговата личност.
Днес нашият сайт публикува мненията на някои староверски автори.
„Този пастирски живот беше изключително опасен. Опасно за Сатаната"
Отново научихме за насилствената смърт на християнски свещеник в Русия.
Сега чуваме викове, че с всеки такъв случай християнското свещеническо служение става все по-опасно. Не мисля така. Свещениците винаги са били убивани. И не повече от представители на определени социални групи и професии. И във времена на репресии и гонения, и във времена на относителен просперитет.
Ако погледнем статистиката на убийствата на духовници в Русия (много интересна селекция е подготвил порталът „Православие и мир“; списъкът на убитите духовници включва и старообрядческия свещеник Димитрий), тогава ще видим, че в пъти повече журналисти, през този период бяха убити бизнесмени и полицаи. Затова не подкрепям помпозните думи, че да си свещеник в Русия вече е смъртоносно опасно.
От друга страна, образът на убития отец Павел Аделгейм ни показва колко опасно е да си честен свещеник в живота. Не го познавах лично. Но се доверявам на мнението на онези мои приятели, които познаваха отец Павел. Според тези хора отец Павел е бил активен пример за пастирско служение.
Той изгради отношенията си със семейството, църковните власти, колеги, братя и паство по образцов начин. Той е включен в клира на Руската православна църква МП, но в същото време остава напълно свободен човек. Той успя да се откъсне от материалното благополучие, но в същото време изобщо не се нуждаеше. Той съди своя митрополит, но в същото време остава подчинен на него. А какъв е разказът на майка му за последните дни от живота му, за това как отец Павел е бил зает с напълно непознат за него човек, с бъдещия му убиец! И, разбира се, за всеки християнин е разбираем викът на убиеца след престъплението, което е извършил: „Сатана! Такава жертвена служба става опасна. Опасен за Сатаната.
Смъртта на свещеник Павел Аделгейм е повече от достойна за християнин и свещеник. Да, това не се случи на смъртния му одър, не след красиво сбогуване със семейството му и не със свещ в ръка. Но Христос не умря много красиво и артистично. И нека неговите близки и роднини да изтрият сълзите му. Те не загубиха нищо, но отец Павел спечели. „Има мир за съпруга ми в смъртта.“ Не е ли това, към което се стреми всеки християнин?
Единственият, който загуби много със смъртта на Павел Аделгейм, е МП на Руската православна църква. Отец Павел беше един от малкото свещеници, които се наричат „човек на съвестта“. Тук той беше съвестта на МП на Руската православна църква. Той беше непрестанен вътрешен глас, който реагираше на всяка неистина и несправедливост на бюрокрацията. Много важно е, че той беше вътрешен глас. Той не просто критикуваше и остракираше, той се опитваше да води и да живее по начина, по който предлагаше. И да носи пълна отговорност. МП на Руската православна църква също разбра, че такива свещеници са много необходими - не го забраниха, нито го изгониха.
За да може едно семе да покълне и да даде плод, то трябва да умре. Отец Павел почина. Ще донесе ли смъртта му плодове за РПЦ МП? Ще се чуе ли гласът му след смъртта? Ще разберат ли за какво се бори и срещу какво се противопоставя?
Неформатен свещеник
За първи път се срещнах задочно с отец Павел Аделгейм. Това се случи на страниците на вестник „Общност-XXI век”, издаван през 2001-2005 г.
Вестникът се ръководи от друг религиозен дисидент от епохата на СССР, излежал присъда за убежденията си - Александър Огородников. Публикациите на Аделхайм се оказаха изненадващо съзвучни с представите ми за развитието на източното християнство. Той пише много за народността на Църквата, за нейната съборност, за ролята на миряните в живота на църковната общност.
В личността на о. Павел обаче ме заинтересува не само с интереса си към темите за църковната демокрация или старообрядците. Той беше един от малкото, които бих нарекъл свещеник от „стария режим“. Свещеник, станал служител на олтара не случайно, попаднал в богословска семинария или прочел духовни книги, а непосредствено възпитан в атмосфера на духовна, емоционална и битова приемственост. От детството си той посещава храма тайно от всички и запазва страстта към вярата не само в ужасните съветски времена, но и в сегашните зли времена. Той не се преклони пред съветските разузнавателни служби, които поискаха сътрудничество от него, за което беше осъден, въз основа на донос на собствените си колеги, на лишаване от свобода.
Той не стана компромис и крадец в нова Русия. За разлика от много новопризовани свещеници през 90-те години, превърнали се в обикновени изпълнители на искания, той можеше да си позволи открито да изрази мнението си, подкрепено не само от обширни познания в областта на църковната история и право, но и от собствения си конфесионален опит на открита конфронтация. с безбожни власти.
Свещеник Павел Аделгейм не се вписваше в духовния официоз. Църквата за него не е абстрактна държавно-религиозна конвенция, конфесионална конструкция, а единство на хората в Христос, съборна общност, подчинена не на земните, а на небесните закони. За съжаление тези стремежи на о. Павел остана в мечтите си.
Подобно на много богослови от емигрантската вълна и руската диаспора, Аделхайм имаше широки възгледи. И вероятно не мога да се съглася с всички тях. Въпреки това неговият пастирски и изповеднически опит беше важен за мнозина, особено сега, след тържественото и помпозно честване на 1025-годишнината от християнството в Русия. Наблюдавайки живота на такива хора, независимо от тяхната религиозна принадлежност, можем да кажем с увереност, че това време не е преминало напълно безследно за нашата земя.
Последният път, когато видях о. Павел Аделгейм на богословската конференция в Москва. В интервалите между сесиите се изредиха опашка от жени с черни забрадки, мъже с шапки, обляни в сълзи момичета и други хора, които явно не бяха участници в тази конференция, за да го видят. Възрастен о. Павел изслуша внимателно дългите им истории и им каза нещо, въпреки очевидната си умора, физическа слабост и очевидната „информативност“ на подобно признание.
Смърт о. Павел – лична беда, която сочи към духовна беда в много по-сериозен мащаб
Смъртта на свещеник от ръцете на убиец винаги е събитие, което надхвърля обикновеното. От една страна, ХХ век. показа много примери за такива убийства, и то в масов мащаб, но от друга страна, тези убийства бяха безлични и това, което се случи в Псков в понеделник, беше специално. Обстоятелствата на убийството като цяло са доста банални - психично болен младеж е насочил агресията си към най-близкия си човек. Той грабнал нож от масата и го ударил.
Така в ситуация на битово намушкване с психиатричен произход завършва животът на съвсем необикновения свещеник Павел Аделгейм. И пред лицето на смъртта изведнъж се оказа, че неговата смърт не се вписва в обстоятелствата, тя завърши определен път и даде нов смисъл на това, което о. Пол.
Свещеник Павел Аделгейм не беше дисидент в простия смисъл на думата, той беше църковен истинолюбец, като Борис Талантов, о. Глеб Якунин, свещеник Йежи Попелюшко и др. В този смисъл той се различаваше дори от убития по също толкова ужасен начин, а вероятно и луд, о. Александра Ме. И точно такива истинолюбци изпълняват важна сигнална функция – свидетелстват за неистини или сериозни сътресения във функционирането на църковната институция.
Отец Павел говори много и често за кризата на Православието, за това, че с църквата „свърши“, което има предвид преди всичко сливането на църквата и държавата, един съюз, който унищожава светините. И в този смисъл имаше както искане той да говори, така и искане той да мълчи. Такова искане беше формулирано ту пряко, ту индиректно, но го имаше.
Псковският епископ Евсевий изпрати о. Павел подписва „покаяние“. Той не подписа и продължи да се бори за истината, за което върху него заваляха църковни наказания. Сега, след смъртта на о. Павел, псковският епископ и всички, загрижени за предотвратяването на прането на мръсно пране на обществени места, ще имат по-малко притеснения. Търсенето на херметична среда, на „непоносимост“ е много осезаемо в нашите институции, които са в криза, които не могат да се справят с обсъждането на състоянието им: в армията, в полицията, в училище. Навсякъде има желание да се затвори институтът за обсъждане, но в църквата на това желание се придава изкуствен статут на „защита на светините“. Отец Павел наруши това негласно корпоративно споразумение и постави под съмнение съответствието на МП на Руската православна църква с общественото й място. Последните му интервюта не оставят съмнение в това. Смърт о. Павел означава дефицит на истина и критика в църква в структурна криза.
Заявката той да говори е обективна заявка на цялата институция за промяна, преди всичко за деполитизация и дистанциране от властта. Процесът, който посочи покойният свещеник, е изключително болезнен, но резултатът от неговото забавяне е разцърковяването на онази част от населението, преди всичко интелигенцията, която през 90-те години на миналия век идва в църквата на вълната на очакваното възраждане на Православието. Вместо възраждане започва превръщането на РПЦ МП в идеологически контрольор и идеологически гарант. Отец Павел посочи, че не се възражда вярата или религиозната етика, а проектът „политическо православие”. Със смъртта на о. Аделгейм, в Руската православна църква са останали малко хора, които могат да говорят с такъв авторитет и свобода за всичко това. Лагерист, поет, писател, църковен публицист – такова нещо вече няма. Следователно смъртта на о. Павел също има предвид критичен недостиг на персонал за обновяване.
Няма нищо безпрецедентно в това, че луд младеж уби стареца, който го приюти, като животно, което неочаквано захапа ръката, която го гали. Такива неща, уви, се случват - и с животни, и с луди хора. Друго необичайно нещо е колко бързо всички разбраха, че тази смърт се присъединява към поредицата от други убийства на свещеници и монаси. По този начин обществото и особено мислещото и говорещото общество конструира определен смисъл, определено послание. Оказва се, че някаква сляпа сила, която условно може да се нарече ентропия, унищожава най-доброто в църковната институция, оставяйки конформисти и кариеристи. Така сърцето на църквата е поставено в убитите свещеници. Това е израз на дълбок песимизъм и разочарование.
Убиецът Сергей Пчелинцев дойде при отец Павел за помощ. Но той не можеше да получи тази помощ, не искаше и накрая болното му съзнание направи адски обрат. За да получите духовна помощ, трябва да бъде в състояние даполучи го. Но това умение изглежда е изгубено и е трудно за преподаване. Следователно смъртта на о. Павел също така има предвид, че обществото е загубило важни социални умения, които са били прилагани чрез църквата в продължение на хиляди години, но сега не е ясно как да бъдат прилагани. Не е ясно как да се покаеш, как да получиш опрощение, как да се съединиш с абсолюта. Това не се учи, или се учи недостатъчно и неправилно. Което означава смъртта на о. Павел – лична беда, която сочи към духовна беда в много по-сериозен мащаб
Протойерей Александър Мен е убит сутринта на 9 септември 1990 г. по пътя към жп гара Семхоз. Неизвестен го е ударил с тежък предмет (най-вероятно брадва) по главата. Свещеникът стигнал до къщата си, до която починал от загуба на кръв. Предполагаемият убиец, пияница и престъпник, уж просто объркал о. Александра с още един човек, още повече, че свещеникът беше облечен в цивилно облекло.
Секретар на митрополит Ювеналий Крутицки и Коломненски Игумен Лазар (Слънце)е убит на 26 декември 1990 г. в Москва. Обстоятелствата на убийството бяха мистериозни, но органите на реда успяха да задържат служител на отдела за външни църковни връзки на МП Михаил Потемкин (по-късно станал епископ на един от клоновете на РТПЦ под името Мануил (Платов). След това той прекарва почти две години в следствения арест.
Настоятел на църквата "Рождество Христово" в Путинки Игумен Серафим (Сергей Шликов). Трупът на духовника е открит на 2 февруари 1991 г. в апартамент на ул. Красноселская. Откраднати са пари, радио и видео техника.
Трима монаси от Оптинския скит - Йеромонах Василий, монах Трофим и монах Ферапонт- убит на 18 април 1993 г., на Светото Възкресение Христово, в Оптина скит. Престъпникът Николай Аверин се оказал поклонник на дявола, който казал на разследващите, че е получил „заповед от дявола“.
Настоятел на църквата "Рождество Богородично" в село Жарки, област Юревец Йеромонах Нестор (в света Савчук Николай Иванович)е жестоко убит през нощта на 30 срещу 31 декември 1993 г. в килията на игуменския дом. Йеромонах Нестор е намерен да лежи по очи в локва кръв, проснат близо до разпятието на Исус Христос без признаци на живот. Тялото му беше напълно изпразнено от кръв. След убийството от дипломата на йеромонаха изчезна голяма сума пари, която същия ден му беше дарена от предприемачи за строителни и ремонтни дейности в църквата. Районният съд в Юревецки осъди извършителя на убийството на четири години затвор. Съдът установи, че убиецът не е бил напълно вменяем.
Свещеник Анатолий Чистоусов, настоятел на църквата "Архангел Михаил" в Грозни, преди ръкополагането си - офицер от руската армия, е убит на 14 февруари 1996 г. в чеченски плен. До отвличането от чеченците (29.01.1996 г.), въпреки факта, че храмът беше в епицентъра на военните действия (разположен недалеч от бившия дворец Дудаев), той не спря да се грижи за паството и редовно извършваше богослужения . В навечерието на Нова година 1995 г. той беше насила доведен от бандити на железопътната линия в Грозни. гара, където му е наредено да се обърне към руските войници, държащи отбраната, с искане да се предадат. В отговор на това отец Анатолий благослови войниците за военна служба.
Свещеник Георгий Зяблицев, високопоставен служител на Отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия, починал през 1997 г. Убит е на връщане от чужбина в собствения си апартамент след няколкочасови зверски мъчения. Починал в резултат на множество прободни рани, предполагаемо на 22 или 23 септември. Отец Джордж отговаряше за католическия сектор и пътуваше много по държавни дела.
Настоятел на църквата в Санкт Петербург в името на Света мъченица Елисавета в градска болница № 3 в Санкт Петербург протойерей Александър Жаркове убит през 1997 г. Тялото е открито на 14 септември в околностите на град Пушкин. Малко преди това той премина от РПЦ в РПЦ в РПЦ. Предполага се, че свещеникът е станал жертва на „погребалната мафия“ - банда, включваща служители, главно санитари, от моргите в Санкт Петербург. Ръководителят на престъпната група Валерий Бурикин, бивш заместник-директор на Държавната здравна институция „Градско патологоанатомично бюро“ (ГУЗ ГПАБ) на Санкт Петербург, беше задържан през ноември 2007 г. на австро-унгарската граница. През септември 2008 г. Бурикин беше екстрадиран от унгарските власти в Русия по искане на Генералната прокуратура на Руската федерация.
Предстоятел на църквата "Св. Николай". Протойерей Михаил Сацюке убит на 12 октомври 1998 г. в Брест. Същия ден на излизане от града тялото му е открито в лек автомобил. Разследването заключава, че причината за убийството е икономически мотив; убиецът е преследвал целта на грабежа.
староверец Йеромонах Димитрий (Растегаев)брутално убит през януари 1998 г. в района на Ярославъл. Причината за смъртта му беше апартамент в Ярославъл, който младият свещеник щеше да продаде, когато замина за нова енория в Белая Криница. Банда крадци на апартаменти, които се заселиха в района на Ярославъл под прикритието на компанията за недвижими имоти „Партньор“, убиха свещеник, разчлениха тялото му и го хвърлиха в подземието на хижата, където започна пиянски пир. Бандитите са заловени едва три години по-късно.
Убит е на 16 юли 1999 г. в село Ильинская слобода, Можайски район, Московска област. Полицията разкри убийството доста бързо. Оказа се, че трима рецидивисти са се разправили със свещеника. Те бяха енориаши на неговата църква и протойерейът понякога ги канеше да го посетят. Престъпниците забелязали няколко старинни икони в дома му и решили да ограбят свещеника. През нощта те нахлуха в къщата на Пономарев, завързаха жена му и роднина и убиха самия протойерей.
Протоиерей Пьотр Сухоносов, настоятел на Покровската църква в село Слепцовская (Ингушетия), беше отвлечен на 28 март 1999 г. от четирима бандити, които нападнаха църквата, в която той служи повече от 40 години. Умира в плен.
На 23 август 2000 г. се случи убийство Йеромонах Симеон (Аносов), ректор на църквата Св. Андрей Първозвани в Барнаул (Алтайска територия). Убиецът е бившият шофьор на многократно осъждан йеромонах Константин Шиленков.
Убийство, извършено на 8 януари 2001 г Йеромонах Александър (Кулаков)в село Сабаево (Мордовия). Убиецът Алексей Максимов се е укривал в манастира "Свети Йоан Богослов" край Саранск под името Алексей Светов. Докато служи в армията, той уби свой колега, а след това, укривайки се от трибунала, извърши редица други тежки престъпления.
Настоятел на храма в село Тура, Красноярска територия Йеромонах Григорий (Яковлев)брутално убит на 21 март 2001 г. в Евенкия в Тура, в църквата Света Троица. Престъпникът отнесе отсечената глава на свещеника до олтара и я хвърли на трона. Заподозреният заяви, че се твърди, че е Харе Кришна и е извършил това престъпление по „заповед на Кришна“.
На 13 май 2001 г. в град Тирняуз (Кабардино-Балкария) е убит свещеник Игор Розин, който преди това е бил многократно заплашван от местни жители и предупреден две седмици предварително за предстоящо убийство. След като пристигна в храма и се уедини със свещеника, 23-годишният Ибрагим Хапаев намушка отец Игор три пъти с нож. По-късно съдът обяви Хапаев за луд.
Отец Сергий Цветухин, настоятел на църквата "Св. Димитър" в град Камишин (Волгоградска област), убит на 9 октомври 2001 г. Тялото на 33-годишния свещеник е намерено в апартамента му с множество прободни рани. Според разследването двама местни жители дошли да посетят свещеника. По време на свада те убили собственика и, като му откъснали кръста и синджира, избягали от местопрестъплението. Един от заподозрените за убийство е задържан във Волгоградска област през 2008 г.; второто се издирва. Задържаният е признал престъплението си.
Настоятел на селската църква на Тихвинската икона на Божията майка на Московската патриаршия, 85 години Игумен Йона (Ефимов)е убит в Татарстан на 14 октомври 2002 г. Тялото му е намерено сутринта в предната градина на собствената му къща. Престъпникът ударил духовника с тежък предмет в слепоочието. Нараняването се оказа фатално. Причината за убийството е грабеж.
На 8 август 2003 г. е убит Йеромонах Нил (Савленков), игумен на Волдозерския Илински скит в Карелия. Убиецът е 38-годишният родом от Толиати Андрей Наседкин, който е имал предишни присъди.
На 2 ноември 2003 г. се случи убийство Йеромонах Исая (Яковлев)близо до село Райфа (Татарстан) от преди това осъждан 19-годишен местен жител Дмитрий Новиков, който е бил пиян.
На 25 декември 2003 г. е убит Йеромонах Александър (Тиртишни) в село Колосовка (област Омск). Преди това осъждан 23-годишен местен жител Дмитрий Литвинов поиска да се изповяда, но не в църквата, а у дома. Йеромонахът се съгласи с молбата и когато, пристигайки в къщата, отец Александър облече расо, убиецът го нападна с нож.
Архимандрит Герман (Хапугин), игумен на Давидовия скит, убит на 26 юли 2005 г. в Чеховския район на Московска област. Тялото му е открито в килията му. Ръцете на свещеника бяха вързани. Освен това е установено, че има черепно-мозъчни травми. Вещите в килията били разхвърляни, а касата, намираща се там, била отворена.
В село Прямухино, Тверска област, православен свещеник, трите му деца и съпругата му Ксения загинаха при пожар в собствената си къща. Отец Андрей Николаевизгорен със семейството си в нощта на 2 декември 2006 г. Къщата е залята с бензин и запалена. Няколко месеца преди това свещеникът се свързал с полицията и поискал помощ и защита. Отец Андрей Николаев всяка вечер пазеше църквата от местни крадци с пистолет в ръце. Местните жители разграбиха църквата, за да си купят алкохол. Малко преди това къщата на свещеника вече е била опожарена.
В Алапаевски район на Свердловска област в нощта на Коледа от 6 срещу 7 януари 2007 г. е убит настоятелят на местната църква Петър и Павел Свещеник Олег Ступичкин. Тялото на свещеника е открито в храма след пожара. От храма са откраднати над 20 икони. Престъплението е разкрито без забавяне. Двама заподозрени са задържани. Това са местни жители, безработни и многократно осъждани. Загиналият свещеник е оставил съпругата си и четирите си деца.
В село Посейное, Черепановски район, Новосибирска област, рано сутринта на 12 февруари 2007 г. неизвестни подпалиха къщата на настоятеля на храма в името на свети великомъченик и лечител Пантелеймон, свещеник Дмитрий Асташенко. Къщата пламна за секунди, а свещеникът, счупвайки прозорец, хвърли четири малки деца в снега (по-големите момичета бяха на 4,5 и 2,5 години, по-малките момчета бяха на 1 година, 8 месеца и 8 месеца), и след това сам се изкачи през него със съпругата си. Къщата е изгоряла напълно. Всички членове на семейството бяха съблечени и се разболяха поради тежка хипотермия. Отец Димитрий на всичкото отгоре беше с измръзнали пръсти на краката, защото трябваше да тича бос в снега. Свещеникът предполага, че става дума за палеж, тъй като в снега зад къщата от градината има следи от неизвестни хора.
На 4 март 2007 г. беше извършено нападение срещу настоятеля на църквата "Св. Николай" във Воронеж баща Петър (Петров). Неизвестен е намушкал свещеника няколко пъти в областта на брадата и врата. Отец Петър е настанен в болница. Нападателят, жител на Централния район на Воронеж, роден през 1987 г., е задържан от очевидци. Според районното полицейско управление става въпрос за психично болен човек.
9 юни 2007 г. в Зеленоград преди началото на литургията в Свещеник Павел ХодзинскиПсихично болен нападна с нож. Нападателят (той се оказа 38-годишен местен жител, регистриран в психоневрологичен диспансер) се затича към свещеника, докато стоеше на стълбите на църквата "Св. Филарет", и с нож успя да нанесе няколко удара. допирателни порезни рани по ръката на духовника, след което той е задържан от енориаши и предаден на полицията. На пострадалия е оказана медицинска помощ на място и е отказал хоспитализация.
В нощта на 22 август 2007 г. в град Фурманово, Ивановска област, настоятелят на енорията Възнесение Господне беше убит в собствения си дом. Игумен Авенир (в света Смолин Алексей Юриевич, роден през 1978 г.). На 24 август беше задържан един от убийците. Престъплението е извършено с цел грабеж.
На 24 ноември 2007 г. в Архангелск беше подпалена къщата на настоятеля на катедралата "Свети Илия" Протойерей Владимир Кузив. Според предварителната версия на разследването около 4.30 ч. неизвестен нападател е хвърлил коктейл Молотов през прозореца на къщата на духовника, предизвиквайки пожар вътре. Огънят е увредил покрива и таванските етажи на площ от шест квадратни метра, както и помещението. В къщата в този момент е имало свещеник и семейството му, съпругата му и три деца, най-малкото от които е на 18 години. Вследствие на пожара отец Владимир е получил изгаряния.
7 февруари 2008 г свещеник отец Анатолий Нагорни, се прибирал от вечерната служба в църквата "Св. Митрофан Воронежски", когато неизвестен го нападнал с нож. Престъпникът ударил свещеника отзад във врата и избягал. Не е правил опит за грабеж. Свещеникът се върнал самостоятелно в църквата на улица Хуторская, откъдето извикал полиция и лекари. С тежко кървене той е хоспитализиран в Научноизследователския институт по спешна медицина на името на. Н. В. Склифосовски.
В нощта на 25 срещу 26 февруари в село Бялисток, Луцка област, Волин, настоятелят на местна църква е посечен до смърт с брадва Игумен Илия (Хамаза). На 28 март той щеше да навърши 30 години.
На 9 март 2008 г. е убит настоятелят на енорията в името на Царствената икона на Божията майка в Белореченск, Краснодарски край. свещеник Алексей Горин. По подозрение за извършване на това престъпление е задържан най-големият син на Горин. Според разследващите в състояние на страст той е нанесъл няколко рани на баща си, едната от които се оказала смъртоносна.
На 28 ноември 2008 г. неизвестни изгориха къщата на ръководителя на мисионерския отдел на Ярославската епархия, заместник-ректора на Ярославската духовна семинария Йеромонах Серапион (Митко) . Къщата му се намира в село Петрово, област Ярославъл, близо до областния център. Къщата пламна почти веднага от три страни. Свещеникът успял да излезе на улицата. По думите на свещеника по-късно очевидци му разказали, че видели кола без регистрационни номера, в която имало трима мъже в края на селото. След подпалването на къщата тези хора са избягали.
На 30 ноември 2008 г. в църквата "Св. Николай Чудотворец" в Бирюлево в Южния район на Москва избухна експлозия. От органите на реда съобщиха, че по предварителни данни взривното устройство е самоделно. При експлозията са ранени двама души. Сградата на храма не е пострадала.
Свещеник Василий Смоляке убит в град Балти (Молдова) на 19 ноември 2007 г. 85-годишният духовник е намерен с прерязано гърло в собствения си дом. Според очевидци убиецът, като видял дъщерята на свещеника да се приближава, избягал. Водачът и кучето последваха следата, която завърши при река Раут, но скоро полицията в Балти задържа убиеца на една от железопътните гари в района на Унгени. Той се оказа родом от село Фънтиница, област Дрокия, 29-годишният Руслан Никорич, който преди това е излежавал шест години за кражба. През март 2008 г. той беше осъден от първоинстанционния съд на 22 години затвор за убийство с особена жестокост. Съдията намира доказателствата на разследването, че Никорич е възнамерявал да ограби свещеника, за неоснователни и заключава, че отмъщението е мотивът за убийството. Свещеник Василий Смоляк служи на църквата 55 години. През последните десет години е в заслужен отдих.
В нощта на 2 срещу 3 януари 2009 г. двама младежи, единият от които на 15 години, другият на 21 години, нанасят побой на 50-годишен Йеромонах Ефрем (Гаценко), които отказали да им дадат пари или алкохол. Инцидентът е станал в манастир в село Волобуевка, Рилски район, Курска област. На сутринта шофьорът открил вече мъртвия духовник. Преди това нападателите нанесли побой на послушник от местния манастир, който също отказал молбата им. В резултат на това новакът попадна в реанимация. Обвиняемите са задържани, признали са за престъпленията и са в следствения арест в Рилск.
24 август 2009 г. в Епископ Могилевски и Мстиславски Софронийнападнат в катедралата Троица в Могильов (Беларус). Преди началото на службата мъж се приближил до епископа, извадил нож и го намушкал в корема, а също така наранил вените на ръката му, с които епископът успял да се предпази от втория удар. Епископ Софроний веднага е откаран в най-близката болница и е опериран. Нападателят е задържан от енориаши и при пристигането на полицейски екип е предаден на служителите на реда. По-късно се оказа, че нападателят е регистриран в Областната психиатрична болница в Могилев. Срещу нападателя е образувано наказателно дело по чл. 147 от Наказателния кодекс на Република Беларус („Умишлено причиняване на тежка телесна повреда“).
Вечерта на 19 ноември свещеник Даниил Сисоеве убит в православната църква "Св. Тома" в южната част на Москва на 35-годишна възраст, прострелян в гърдите и главата. Владимир Стрелбицки, неговият помощник, на 41 години, е получил огнестрелна рана в гърдите. Отец Даниел пише за заплахите в своя онлайн дневник: „Сега вече не се страхувам. Отказах се преди пет години. И сега просто свикнах да живея под постоянна заплаха. В края на краищата властите също ме информираха за същата тази ислямска заплаха, а не само самите мюсюлмани. И така всичко е в ръцете на Бог. И ако нещо се случи, отидете направо в рая и без изпитание. - Това е страхотно!
На 5 декември 2009 г. преди всенощното бдение в Москва беше извършено нападение срещу свещеник Виталий Зубков- духовник на църквата на апостол Тома на Кантемировская (чийто ректор беше убитият), известен мисионер, индолог, автор на редица публикации за мисията в Индия, участник в няколко мисионерски пътувания до Индия. Както каза отец Виталий, нападението е станало, когато е отивал към църквата за всенощно бдение. Имало е трима нападатели, те са изтичали и са започнали да бият свещеника. „Вървях, мислех, молех се и тогава имаше удар, дори нищо не разбрах“, каза отец Виталий. Паднал, продължили да го бият, колко време е продължило - свещеникът не знае. Удряха ме първо по краката, после по главата.
Вечерта на 22 декември 2009 г. настоятелят на църквата "Възнесение Господне" в село Сатино-Русское, Подолски район, Московска област, беше убит по хулигански причини. Протоиерей Александър Филипов . Престъпниците застреляха свещеника, след като им направи забележка, че се изхождат във входа.
На 24 април в село Янтиково, област Ялчик, Чувашия, близо до църква е открито тялото на 46-годишен мъж. свещеник протойерей Анатолий Сорокин. Прострелян е в гръб. Следственият комитет на Чувашия образува наказателно дело по част 1 на чл. 105 от Наказателния кодекс (убийство). Два дни по-късно разследващите успяха да установят и задържат заподозрения. Той се оказа 47-годишен жител на село Сугайкаси, Канашски район. Предполагаемият убиец на свещеника е регистриран при психиатър и е инвалид поради психично заболяване. Преди десетина години заподозреният е признат за недееспособен с решение на Канашкия районен съд.
На 5 май 2010 г. в Чебоксари е открито тяло с прободни рани. Загиналият е настоятел на църквата "Св. Архангел Михаил" в село Артеменкино, Върнарски район. Йеромонах Вадим (Смирнов). Заподозреният е задържан. Води се разследване.
Убит е в собствения си дом в селото. Кадишево, Уляновска област в нощта на 17 януари 2011 г. Игумен Висарион (в света свещеник Василий) - възстановени църкви, обслужвани в селото. Вълчино (Псковска област), обаче, поради грабеж и заплахи, той напуска това място и се връща в родното си село, възстановява храма в него и в съседното село. Приел за превъзпитание алкохолик, а той му отвърнал с убийството - след като се напил, го набил до смърт и заспал в къщата на убития, където бил заловен. По неуточнена информация съдът е решил да освободи убиеца и да го осъди условно.
Протоиерей Павел Аделгеймубит на 5 август 2013 г. в Псков. Свещеникът беше намушкан до смърт от 27-годишен гост от Москва, който дошъл в Аделгейм по препоръка на определена жена и живял в къщата му три дни. Психично болен гост уби свещеника по време на разговор в кухнята, като го намушка с нож в корема. След това убиецът опитал да се самоубие, като се намушкал два пъти. Сега той е хоспитализиран и му предстои операция.
Монахиня Людмила (Пряшникова)
На 9 февруари 2014 г. около 14 часа въоръжен мъж нахлу в главната катедрала на Южно-Сахалинската и Курилска епархия (катедралата „Възкресение Христово“), където стреля няколко пъти. Служителката на храма, монахиня Людмила (Пряшникова) и енориаш на катедралата загинаха на място от нараняванията си.
Отец Данаил е застрелян точно в църквата
Промяна на размера на текста:А А
Даниил Сисоев беше убит в четвъртък в 23 часа в църквата "Свети Тома".
В храма влезе мъж с медицинска марлена превръзка. Той попита високо: "Кой е Сисоев тук?" Отец Даниил, застанал до иконостаса, направи крачка към новодошлия. Извадил пистолет и стрелял четири пъти. Куршумите са улучили свещеника във врата и главата. Регентът Владимир Стрелбицки, който беше наблизо в този момент, беше тежко ранен в гърдите. Отец Даниил е починал на път за болницата.
Престъпникът успял да избяга. Според една версия той изчезнал в близката метростанция Кантемировская. Известно е, че стрелецът е снажен млад мъж на възраст между 20 и 30 години с едро телосложение. Според очевидци убиецът е родом от Кавказ.
Имаше малко очевидци на случилото се; почти всички енориаши вече се бяха прибрали. Всичко се случи точно тук. - Вторият ректор на църквата "Св. Тома", отец Йоан, с жестове обикаля малка стая, където се провеждат литургии, и магазин, където хората купуват свещи, книги и проповеди на дискове на отец Данаил.
„Омъжена за невярващ“, „Защо още не си се кръстил“ и „Наставления за безсмъртни, или какво да правиш, ако си умрял“ – редят се произведенията на проповедника...
Всеки четвъртък тук отец Данаил провеждаше спасителни разговори с енориаши.
В други дни си тръгваше малко по-рано, а в четвъртък оставаше в храма до късно вечерта, отговаряйки на въпроси на вярващи.
Явно убиецът се е подготвял и е познавал добре графика на отец Данаил, разказва енориашът Михаил.
Според основната версия на разследването убийството е извършено на религиозна основа.
Свещеникът се занимаваше с активна мисионерска дейност сред мюсюлманите, а също така помагаше на хора, страдащи от сектантство и окултизъм.
Отец беше доста известен блогър, той предаде всичките си мисли на вярващите чрез интернет.
х HTML код
Фрагмент от лекция на Даниил Сисоев - „Мохамед - кой е той?“Москва се прости с убития свещеник Даниил Сисоев.
Един час преди смъртта си проповедникът разговаря с енориаши за смъртта.
„Когато умреш, нито държавата, нито армията ще ти помогнат“, припомня дословно предсмъртния цитат на свещеника неговият ученик Константин.
Светият отец беше прям в преценките си. Точно затова младите хора се увличаха по него.
На беседите му присъстваха дори ядрени физици. „Той можеше да превърне един атеист в дълбоко религиозен човек“, увериха пред кореспондента на КП студентите на Даниил Сисоев, събрани в храма.
Между другото, някои от енориашите отбелязаха странно съвпадение: отец Даниил беше застрелян в навечерието на рождения ден на патриарх Кирил, който светият отец отбеляза на 20 ноември. Повечето обаче смятат, че това наистина е просто съвпадение.
х HTML код
В разкриването на убийството на Даниил Сисоев участват професионалисти от висок клас.Мила Суифт
ОТ ЧАСАТА
Отец Данаил: „14 пъти обещаха да ми отрежат главата...“
Наш кореспондент разговаря с убития свещеник няколко дни преди трагедията.
По стечение на обстоятелствата прекарах последната седмица в подготовка на материал специално за мисионерската школа на отец Даниил, за това как неговите другари се опитват да обърнат мюсюлмански гастарбайтери в православната вяра.
На една от срещите ни ректорът на църквата „Свети Тома“ каза, че е отворил собствено училище преди две години. Заниманията се провеждаха два пъти седмично, преподаваше се сравнителен анализ на исляма и православието, силните и слабите страни на двете религии, изучаваха се Корана и Библията. Отец Даниил - самият той наполовина татарин - беше единственият свещеник в столицата, който се застъпи за обръщането на мигрантите и работниците мигранти към православието. Колеги абати го нарекоха „православен уахабит“ заради пламъка в очите и пламенните му речи.
„Москва е пълна с мигранти“, каза отец Даниил при първата ни среща. - Гастарбайтерите стават все повече. И планирахме да проведем уроци по религиозен морал сред тях. Тези лекции ще се изнасят с разрешение на работодателите.
Починалият свещеник смяташе подобни уроци за необходимост.
Коранът разделя целия свят на територии на война и мир, увери отец Данаил. - Мирът е там, където се практикува ислямът. И на територията на война мюсюлманинът може да направи почти всичко - Аллах ще прости.
х HTML код
Журналистът на КП се срещна с Даниил Сисоев преди няколко дни.Артьом БЕЛОУСОВ
Отец Даниил планирал да убеди мигрантите по време на своите лекции, че Русия не е територия на война.
Според Корана Аллах може да изведе човек по прав път или той може умишлено да „отклони“, продължи отец Данаил. - Тоест теоретично мюсюлманинът може да има извинение: „Аллах подведе“. Но в православния свят това не е извинение за греховете. И ние искахме да предадем тази идея на мигрантите. През последните две години в нашия храм сме кръстили над 80 мюсюлмани. Сред тях са татари, узбеки, чеченци и дагестанци.
Мога ли да говоря с новопокръстените? - Попитах.
Какво казваш? – Погледът на отец Данаил стана строг. - Ако роднините разберат, че синът или дъщеря им са приели православието, просто ще бъдат убити. Имало е такива случаи.
Кажете ми, защо само вие проповядвате сред мюсюлманите и единственият, който създаде мисионерско училище?
Останалите се страхуват”, честно призна отец Даниил. - Знаете ли, редовно ме заплашват: и по телефона, и по имейл. Четиринадесет пъти обещаха да му отрежат главата. Преди година ФСБ се свърза с мен. Казаха, че са разкрили някакъв заговор, че се готви атентат срещу мен. И аз дори не знаех... Но Бог е милостив!
Два пъти се срещнахме с отец Даниил в храма и два пъти видях дъщеричките му. Те играеха близо до олтара или тичаха сред енориашите, като периодично откъсваха баща си от работата му и дърпаха черната му роба.
МЕЖДУ ДРУГОТО
Като проповядваха мисионери от църквата Свети Тома
Малко преди убийството на Даниил Сисоев, журналист от Комсомолская правда наблюдава как проповядват неговите ученици и съратници
Мисията се провежда всеки уикенд. В събота няколко десетки мисионери се тълпят около църквата на Кантемировская: студенти, жени на възрастта на Балзак, няколко уважавани бизнесмени.
Разделяме се на двойки“, командва ръководителят на мисионерското движение Виктор Куприянчук. - Днес няма да ходим по пазари и строежи, ще проповядваме в района на храма.
На прага на църквата се появява отец Даниил. Той благославя мисионерите и те се разпръскват „в четирите посоки“. С Виктор вървим направо. По пътя има двама мигранти с къси черни якета, с шапки, смъкнати до веждите.
Вярваш ли в Бог? – спира двойката Виктор.
Да, разбира се“, кимат узбеките. - В Аллах!
На въпроса дали грешиш много, те клатят ревностно глава. Казват, че ходим в джамията, не пием водка - следователно сме праведни. Това са двата най-страшни гряха според Корана (без убийството), другото са дребни неща.
— Добре — продължава търпеливо Виктор. - Коя година е днес?
Този въпрос обърква мигрантите. Освен това всички, с които имах възможност да общувам. Както се оказа по-късно, те не спазват много добре календара. И мисионерите се научиха да използват това.
Сега сме 2009 г.“, обясни Виктор. - Това означава, че точно преди 2009 години Христос дойде на земята.
За разлика от руснаците, те никога няма да изпратят или да избягат“, казва Виктор, освобождавайки най-накрая узбеките. - Изключение правят таджиките. Тези момчета могат да те ударят в лицето. Останалите слушат внимателно.
Но това е само от учтивост — кимам. - Не е факт, че ще успеете да ги убедите...
Единственият начин да заинтересуваш мюсюлманите е чрез лична среща с Бог”, усмихва се Виктор. - Виждате ли, никой от мюсюлманите не го е видял, дори пророкът Мохамед. И няма да го видят и на небето. И са много любопитни. Но православието дава такава възможност. Виктор обещава, че следващия път ще вземе Евангелието със себе си.
Преведохме го на киргизки, таджикски и узбекски език“, обяснява той. - Тогава мигрантите може да се съгласят да дойдат в храма като екскурзия. Отец Данаил ще говори с тях. И там не е далеч от кръщението.
Евгения СУПРИЧЕВА
КОМПЕТЕНТНО
Роман СИЛАНТИЕВ, религиовед, експерт по съвременния руски ислям:
Руската православна църква няма специални програми за обръщане на мюсюлмани и не се хвали публично с подобни успехи. Мюсюлманските лидери представят всеки случай на покръстване като новина. Въпреки че такива случаи не са много: общият брой на приелите исляма в съвременна Русия е не повече от 3 хиляди. Има още нещо тъжно: нивото на радикализъм сред новопокръстените мюсюлмани е много високо. Имаме двама имами от руска националност в Русия и двамата са осъдени за подбуждане на междурелигиозна омраза. Въпреки факта, че е невъзможно да си спомним етнически мюсюлмани, които са станали например скинхедс.
Но хората, които приемат православието, не влизат в остра полемика с исляма. От 1,5 милиона души, които наскоро са приели християнството, не мога да си спомня случай, когато някой е участвал в полемика с бивши единоверци. Въпреки че сред тях има около 400 православни свещеници.
Дмитрий СТЕШИН
КОМЕНТАРИ
ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА...
Патриарх на Москва и цяла Рус Кирил:
Всяко беззаконно отнемане на човешки живот е тежък грях. Но убийството на свещеник в храм е и предизвикателство към Божия закон, оскверняване на светините, дадени ни от самия Господ. И този грях няма да остане при Бога без отмъщение. Надявам се човешката справедливост да бъде постигната.
Въпреки това, докато имената на извършителите са неизвестни, моля всички да се въздържат от прибързани обвинения или груби присъди срещу определени лица или групи.
...И МЮФТИЯТА
Заместник-председателят на Духовното управление на мюсюлманите от европейската част на Русия Дамир ГИЗАТУЛИН:
Това убийство не може да се свърже с факта, че мюсюлманите приемат християнството. В Русия има 25 милиона мюсюлмани. 80-те души, които са кръстени от отец Данаил, са капка в морето. Да, родителите на новопокръстените може да са били обидени. Но те не желаят лоши неща на децата си.
Все още не може да се предположи, че стрелецът е бил кавказец. Очевидци си противоречат: мъжът е бил с маска и изведнъж са видели лицето му. Не можете да ескалирате ситуацията. И така незаслужено за всичко е виновен многострадалният Кавказ. Най-вероятно спешният случай е свързан с обостряне при конкретен човек. Сектантите обаче също може да са способни на такова отвратително престъпление.
Православни мисионери представиха своя версия за убийството: Отец Данаил е застрелян, защото е кръщавал уахабити
Отец Даниил Сисоев не само проповядва сред мюсюлманите, но и ги кръщава. Силата му на убеждение беше толкова голяма, че дори уахабитите се кръщаваха. Ето откъс от интервю, което Сисоев даде на водещия на радиостанция Радонеж Иля Бражников: Иля Бражников:
Кои са тези хора, които приехте православието? Отец Данаил:
Предимно татари, макар че има и таджики, има пакистанец от уахабитите, този човек дори е учил за мъченик, има башкири и има узбеки. Това интервю е от 2008 г. Тогава отец Даниил започна да получава заплахи, но нищо не се случи. ()
ГЛЕДКА ОТ 6 ЕТАЖ
Не по поръчка, но показно
Шестото нашумяло убийство в Москва за шест месеца. Адвокат Маркелов, журналист Бабурина, авторитет Япончик, бизнесмен Калманович, антифашист Костотрошач и сега свещеник Даниил. Липсва само известен политик, за да стане списъкът с убити пълен: да включва представители на всички кръгове, за които целта на съществуване е борбата. На първо място – за власт.
След вчерашните изстрели в слепоочието мнозина казаха, че сме се върнали в ерата на 90-те. Във времена на не толкова бакалия, колкото автоматични опашки. Това обаче не е съвсем вярно. Това не са деветдесетте години. Точно това са нулите. Мишените (на мушка) са стари. Задачите (в бъдеще) са нови.
Високопоставените убийства от периода на първоначалното натрупване на капитал се случиха главно поради невъзможността да се раздели този капитал. Оттук нататък те достигнаха ново ниво - вече си делят властта. Власт над престъпността. Власт над потоците от ресурси. И най-важното - власт над умовете на хората. Защото ако се случи последното, всичко останало ще бъде добавено.
Съдейки по последните убийства, не толкова тези, които вече държат властта, а по-скоро онези, които се стремят към нея, са убити в „размразените петна в стария двор“. Те стрелят изключително по борци, които наддават твърде упорито. Демонстративно, като на ринга. Ако подадете главата си с юмруци, куршум ще ви върне назад. Бият най-високите, за да се обезсърчат други - от антифашист до свещеник, който се стреми да обърне колкото се може повече хора към вярата си. А престъпленията не винаги са поръчкови, а най-често са показни.
Как да спрем тази поредица от убийства? Само като опровергае думите на отец Данаил, че „като умреш, нито държавата, нито армията ще ти помогнат”. Те наистина нямаха време да се притекат на помощ на свещеника. Но не е късно да спасим и други.
Евгений САЗОНОВ
ВЪПРОС НА ДЕНЯ
Защо в Москва започна вълна от високопоставени убийства?
Убийството на крадеца в закона Япончик, убийството на продуцента Калманович, стрелбата по хора в супермаркет от Евсюков и накрая, неотдавнашното убийство на антифашиста Хуторской, а сега и свещеника Сисоев.
Андрей КИВИНОВ, писател и сценарист:
Напълно възможно е „обществеността“, която в средата на 90-те лежеше в затвора за нашумели дела, да бъде освободена и сега отново да поеме по стария начин.
Юлия ЛАТИНИНА, писател:
Ако човек има болки в черния дроб, това означава, че пие много водка или е заразен с хепатит. Ако в една държава са убити хора, това означава, че полицията си върши лоша работа.
Рамзан КАДИРОВ, президент на Чеченската република:
Коварното убийство на православен духовник може да бъде извършено само от хора без вяра и нищо свято. В нашата република през годините на произвол от ръцете на терористите загинаха известни религиозни фигури в мюсюлманския свят и дълбоко почитани от хората: нашият първи президент Ахмат-Хаджи Кадиров и десетки имами на области и селища. Слава на Всевишния, че благодарение на решителната подкрепа на Москва успяхме да изкореним това зло. Ако искаме да превърнем Русия в мощна сила, трябва преди всичко да помислим за междурелигиозната и междуетническа хармония.
Александър ХИНЩЕЙН, депутат от Държавната дума:
Защото престъпността е социално явление, а ние нямаме превенция на престъпността.
Михаил БАРЩЕВСКИ, юрист, политик:
Тази вълна има социално-психологически причини, породени от кризата. Като цяло нестабилността, политическа и икономическа, винаги води до увеличаване на насилието и самоубийствата. Има и друга причина - неефективността на борбата с екстремизма. Не вярвам, че нашата полиция не е успяла да смаже религиозния екстремизъм в зародиш в цяла Русия, с изключение на Северен Кавказ.
Дмитрий КЛЕВЦОВ, психотерапевт:
Общественото съзнание жадува за ярки факти, които могат да бъдат обсъждани с удоволствие. Кризата изглежда отмина, свинският грип намалява, така че имаме нужда от нещо, което да ни държи в напрежение. И винаги ще има някой, който има нужда от слава. Хващайки желанията на обществото, той извършва скандални действия. До и включително убийство.
Константин БОРОВОЙ, политик:
Мисля, че голяма част от тези убийства се случиха поради липса на диалог в обществото. Засекретяването на проблемите и тяхното премълчаване пораждат фанатизъм. Лично аз смятам, че дори сектантите имат право на вярата си.
Сергей СЕЛИН, актьор:
Как защо? От безнаказаност! Държавата трябва да бъде разтърсена, за да бъдат обезсърчени всички зли духове да извършват високопоставени престъпления! И покажете наказаните.
Андрей АГАФОНОВ, служител на МУР:
На хората отказват спирачките, по телевизията можете да видите и патриарха с мъдра проповед, и, пардон, дамско бельо. Психиката на хората не издържа. И убийците са хора.
Юлия, читател на уебсайта KP.RU:
Тези убийства нямат много общо с нас. Ние сме по-загрижени за уличните грабежи. Когато се връщам от работа късно, окачвам чантата си под палтото на врата си.
Мисионерът ще бъде погребан в понеделник, 23 ноември. Енориашите искаха да изпълнят волята на Сисоев и да го погребат на територията на църквата "Св. Тома", но московските власти отговориха, че за това има "градски гробища" (
Екатеринбург, 8 януари,В нощта на 6 срещу 7 януари в село Нейво-Шайтански, Алапаевски район, Свердловска област, настоятелят на този храм свещеник Олег Ступичкин е убит в църквата Петър и Павел.
Четиридесетгодишният свещеник оставил вдовица и четири деца.
Ето какво каза във връзка с тази трагедия архиепископ Екатеринбургски и Верхотурски Викентий, обръщайки се към енориашите след заупокойната лития за новопочиналия свещеник Олег:
„Знаете, че в навечерието на Рождество Христово, след тържественото всенощно бдение, един от клириците на нашата епархия пострада. Двама зли хора извършиха убийство точно в църквата след службата.
За да скрият престъплението си, те увиха отец Олег в плащеница, заляха го с кандилно масло и искаха да го изгорят. Слава богу, за щастие това не се случи. Но човекът е убит в навечерието на Рождество Христово. И сега преживяваме скръб за загубата на един благочестив духовник на нашата Църква, който е извършвал своето пастирско служение в селото и там се е опитвал да възроди и възстанови този храм, който дълго време беше затворен и нямаше настоятел там. Той, може да се каже, беше един от първите игумени, постоянни игумени на този храм след неговото възраждане и много работи за привличането на благотворители, които да започнат да възстановяват този храм.
От този храм нападателите са задигнали 21 икони. Тези икони не са толкова ценни, колкото си мислеха. Иконите са изпълнени на фазер, хартия. Това са хартиени икони.
Разбира се, това е трудно събитие за нас, то предполага, че злото се развива толкова силно в нашето общество, че всички трябва да помислим как да спрем това зло, което се движи към цивилните. Често чуваме новини за различни бандитски нападения, убийства и само изказваме съболезнования и нищо повече. Но тези събития трябва да ни подтикнат да гарантираме, че всеки човек, живеещ в нашето общество, укрепва себе си във вярата на нашите бащи, в православната вяра и помага да се гарантира, че целият ни живот се основава на този висок морал, православен морал, който би държал хората от извършването на такива зверства.
И, разбира се, много е важно, както казва патриарх Алексий, необходимо е в училищата да се преподават „Основи на православната култура“, за да се култивират в душите на децата, от най-ранна възраст, да се култивират тези високи качества на човешката душа, която да укрепва в доброто, да укрепва в правенето на добро и в борбата със злото. Така че детето вече знае в себе си как да се справя със своите зли мисли, желания и дела.
Това събитие ни насърчава, скъпи братя и сестри, да работим по-усърдно, по-активно в този живот, така че добротата, честността и Христовата любов да преобладават в живота ни. Трябва да работим така, че хората да знаят за Христос, да следват Христос и да не са зли и мразещи, а човечни, кротки, смирени и послушни. И колкото повече разпространяваме тези идеали на християнския живот, толкова повече добро ще има на нашата земя и толкова по-малко опасности ще изпитваме в този земен живот.
Имаме проблеми в семейството. За съжаление напоследък посоката на нашия семеен живот към възпитанието на децата в духа на страха от Бога, в духа на вярата в Христос, в духа на християнския живот е изоставена. И сега имаме много проблеми и можем да ги решим само чрез съвместни усилия да въведем в ежедневието си колкото се може повече добродетелни постъпки, добродетелен живот и пример от нас, православните християни, за християнски живот.
И това е нашата обща работа, труд, изкореняване на злото в сърцата ни, изкореняване на злото от нашето общество, ще доведе до факта, че няма да имаме толкова тъжни новини за такива ужасни явления в живота ни, когато духовник изпълнява своята служба в Божия храм, убийте. Затова трябва дълбоко да се замислим и да започнем такава корекция на нашия живот в нашето общество, в нашето Отечество.
Молим се днес за новопочиналия свещеник Олег Господ, Който дойде на света, за да ни вземе на небето, да го вземе в Своите небесни обители и да го дари с вечно блаженство в Царството Божие.“
Архиепископ на Екатеринбург и Верхотурие Викентий .
„Сега е необходимо вярващите да се настроят и подготвят за всякакви изпитания и премеждия. Ето къде отива. Не трябва да се паникьосваме, да не се обезсърчаваме и да не се отчайваме. И ако Господ допусне някои изпитания, трябва да бъдеш достоен за Небесното царство без оплакване, с радост и надежда, с душевен мир.”
архим Кирил (Павлов)
СВЕЩЕНИКЪТ Е УБИТ ТРИ ЧАСА ПРЕДИ КОЛЕДА
След вечерната коледна литургия енориашите на църквата "Петър и Павел" започнаха да се прибират. Отец Олег остана до късно в църквата. Заедно със съпругата си Ирина той подреди всичко. На родителите помогнаха 7-годишната Ваня и 15-годишната Ксюша. Излизайки от църквата, свещеникът забеляза двама момчета, които вървяха към църквата.
Явно сме закъснели за вечерната служба”, казал свещеникът на жена си. - Прибирай се, скоро ще се върна.
Майка Ирина, свикнала с късните посетители, взе децата и се прибра вкъщи. Сложих чай и децата седнаха да изрязват хартиени ангелчета за Коледа. Мина час и половина.
Мамо, остави ме да отида да взема татко - предложи Ксюша, но Ирина сама хукна след съпруга си.
Още отдалече Ирина видя дим, който излизаше от прозорците на църквата. Всичко вътре е унищожено, иконите са откъснати, някои счупени. На пода, смазан от горяща пейка, лежеше обезобразеният баща Олег... Убит.
Бити с чукове
В уралското село Нейво-Шайтанск Коледа няма. Мястото на смъртта на 41-годишния отец Олег е обсипано с цветя. Енориашите плачат. Свещеник плаче, докато чете молитва над снимка на убития. В едно трихилядно село всички се познават по очите. И никой не може да разбере какво им трябваше на двама мръсници от свещеник, когото местните буквално боготворяха.
„Бандиерите“ бяха хванати бързо. След убийството Роман Сухачев и Сергей Давлятшин отидоха направо в Алапаевск с иконите, което е на около четиридесет километра точно по магистралата. Тяхната „разходка“ била видяна от шофьори на автомобили, които по-късно описали външния им вид на полицейските служители.
И двамата заподозрени работели в местна дъскорезница и живеели в Алапаевск. Те се появиха в местната църква веднъж - в деня на убийството, само за утринна молитва: разгледаха внимателно иконите. Вечерта останахме в селото и се мотаехме на павилиона за храна. След като изчакахме края на вечерната литургия, влязохме в църквата.
И двамата вече са осъждани няколко пъти за грабежи и погроми. Освен това употребявали наркотици. Очевидно те просто са искали да ограбят църквата, търсейки пари за „допинг“. Те не скриха, че са решили да убият свещеника, след като свещеникът не искал да предаде иконите. Удряха ме с чукове. И като разбраха, че са го убили, заляха тялото на свещеника с бензин, хвърлиха пейка отгоре и го удариха със запалка.
Оставаха три часа до Коледа...
Любимец на село
Олег и Ирина Ступичкина живяха заедно 21 години. Оженихме се, докато учехме в Оренбург. Тогава дори не са мислили за религия. Един ден отидохме в църковен магазин и Олег купи няколко книги. От там започна всичко. Отначало семейство Ступичкин идваше на църква три пъти седмично, а след това всеки ден. Така Олег станал свещеник. И преди две години отец Олег получи енория близо до Алапаевск - на историческо място, където болшевиките разстреляха князете Романови. Кутия с книги, четири деца - Зоя, Вера, Ксения и малкият Иван - това е всичко, с което Ступичкини се преместиха в Нейво-Шайтанск. Те веднага обикнаха татко. Той беше в църквата до късно през нощта, докато хората се разхождаха, изслушваше всички, разговаряше и с пияните, и с лудите.
В Русия най-милите и искрени хора се напиха до смърт, казваше отец Олег.
И вратите на колибата на семейство Ступичкини се отвориха за всички. Отец Олег научи енориашите да пеят в хор и повдигна полуразрушения храм почти от руини. Той сам направи гигантски дървен кръст, издълба шарки върху него и сам пренесе стокилограмовия кръст на върха на местна планина.
Умейте да прощавате
Осиротялото семейство Стъпичкини няма да остане в селото. Вдовицата и децата си опаковат нещата; те ще живеят в манастир близо до Верхняя Пишма.
Майка Ирина не спа цяла нощ, но очите й излъчват някаква особена светлина.
Нито аз, нито децата се нуждаем от нищо”, ни казва тя с тих глас. - Но ако помогнаха да възстановим храма ни докрай, това би било прекрасно.
Ирина вече е простила на убийците на съпруга си.
Не мога да задържа гнева в сърцето си. – изведнъж се усмихва 41-годишна жена, майка на четири деца. - Трябва да можеш да прощаваш. И всичко, което можем да правим, е да се молим.
През последните пет години в Русия са били разграбени повече от 1000 църкви. Търсят се 35 000 икони.
Най-известното е убийството на свещеници в нощта на Великден - 23 април 1993 г. - в Оптинската пустиня. Тогава умират йеромонах Василий (Рослянов) и монасите Трофим (Татарников) и Ферапонт (Пушкарев). Монасите са намушкани до смърт с нож, върху който е гравирано „числото на звяра“ - 666. Убиецът е обявен за „невменяем“.
Съпругата на починалия свещеник Ирина предприе невероятна стъпка по светските стандарти: тя прости на убийците на съпруга си, свещеника отец Олег. Но тази стъпка е разбираема за религиозните хора. А също и за тези, които са наистина богати духовно. В историята има такива случаи: съпругата на великия княз Сергей Александрович, който беше взривен от революционна бомба в Кремъл, дойде при атентатора Иван Каляев в затвора и му прости. Каляев беше обесен. Но той беше шокиран от прошката, защото въпреки че беше терорист, той беше в нормална държава.
Сега се убиват дори свещеници, при които същите убийци и наркомани отиват за спасение. Това означава, че не сме съвсем нормална държава. Все още не. Все още не е ясно кога ще започнем да мислим за главното - за душата и човешкия живот.
„Във връзка с тази трагедия е очевидно, че продължаването да се отнасяме с пренебрежение към моралното състояние на хора – както много млади, така и зрели – е престъпно, неприемливо и заплашва с нови и нови беди“, каза свещеник Михаил Прокопенко, ръководител на комуникационната служба на отдела. вътр. църква връзки М.П.
И е прав. Нека най-после да помислим за това.
Мария Соснина, Андрей Дятлов
НА ИМЕТО НА ОТЕЦ ОЛЕГ
Официалните органи вече реагираха на убийството на свещеник от селска църква в Свердловска област в навечерието на Коледа. Патриархът на Москва и цяла Русия Алексий II и регионалната прокуратура изразиха мнение за трагедията. Местните духовници вече са направили изводи и с името на починалия на уста настояват за въвеждането на уроци по православие в училищата.
Драмата в село Алапаевски район се случи вечерта на 6 януари: след като отслужи службата, ректорът на църквата "Петър и Павел" Олег Ступичкин вече затваряше помещенията, когато двама млади мъже се приближиха до него и поискаха да ги изслуша. Свещеникът преценил, че дошлите са закъснели за службата и искат да се изповядат преди светлия християнски празник. Затова предупредил жена си, че ще се забави и се върнал в храма. Когато изминаха два часа от заминаването на отец Олег, майка Ирина започна да се тревожи и отиде да разбере как върви изповедта. Тя видяла огън в прозорците на храма, икони били изтръгнати от стените, някои били разкъсани. Самият Олег Ступичкин лежеше на пода, притиснат от пейка. Жителите на селото се затичаха към писъка на жената: самите енориаши извадиха тялото на свещеника и сами потушиха огъня в храма. За селяните не беше трудно да си спомнят странните хора - в малкия Нейво-Шайтански те се появиха за първи път сутринта на 6 януари.
Престъпниците са задържани за няколко часа. След убийството те вървяха по магистралата до Алапаевск. Двама скитащи мъже се сториха странни на няколко шофьори, които съобщиха за видяното в полицията. Описанията на шофьорите съвпаднаха с показанията на жителите на селото. При задържането на заподозрените няма пострадали. По време на разпита служителите на дъскорезницата в Алапаевск Роман Сухачев и Сергей Давлятшин признаха, че са извършили престъплението. Нападателите нанесли побой на 41-годишния свещеник с чукове, след което го залели с бензин и го запалили.
Патриархът на Москва и цяла Русия Алексий II изрази съболезнования на семейството на починалия свещеник. „... Със съжаление трябва да констатираме, че през последните години вече има такъв цинизъм и жестокост спрямо духовниците, което показва моралната деградация на обществото.“
Архиепископът на Екатеринбург и Верхотурие Винсент смята, че убийците са забравили Христос и затова след смъртта на отец Олег свердловското духовенство ще бъде още по-активно в донасянето на религията на масите. „Това събитие ни настройва да работим по-активно в този живот, така че добротата, честността и Христовата любов да преобладават в живота ни. Необходимо е хората да знаят за Христос, да следват Христос, не да бъдат зли и мразещи, а човеколюбиви, кротки, смирени и послушни. И колкото повече разпространяваме тези идеали на християнския живот, толкова повече добро ще има на нашата земя и толкова по-малко опасности ще изпитваме в този земен живот“, каза архиепископът. - Много е важно в училищата да се преподават „Основи на православната култура“, за да се култивират в душите на децата от най-ранна възраст онези високи качества на човешката душа, които да ги укрепят в доброто, да ги укрепят да вършат добро и да се борят със злото. За да знае детето вече в себе си как да се справя със своите зли мисли, желания и дела“, завърши словото си духовникът.
РАЗКРИТО УБИЙСТВО НА СВЕЩЕНИК
Православен свещеник беше убит в Свердловска област в коледната нощ. Убийството е извършено в село Нейво-Шайтански, Алапаевски район. Полицията е получила сигнал за този инцидент на 6 януари в 22:40 местно време. След потушаване на малък пожар в църквата "Петър и Павел" е открито тялото на настоятеля на храма свещеник Олег Ступичкин, роден през 1966 г. Игуменът е с рана на главата, причинена от тежък предмет. От храма изчезнаха икони. По подозрение за извършване на това тежко престъпление незабавно са задържани двама многократно осъждани местни жители, родени през 1973 и 1974 г. От тях са иззети част от откраднатите икони, останалите са намерени в снежна преспа на местно гробище.
Московската патриаршия отново е шокирана от убийството на свещеник. Те отбелязаха, че професията на духовник става опасна, което показва ужасяващото състояние на морала в руското общество.
Отговаряйки на въпрос за мерките за сигурност, Московската патриаршия каза, че не можете да поставите полицай във всяка църква. Необходимо е да се вземат мерки за повишаване нивото на духовност и морал в обществото.
Отец Олег реши, че непознатите, както се е случвало и преди, искат да се изповядат. Но неканените гости започнаха да късат икони от стените. Отец се опита да спре оскверняването на църквата. Ректорът беше убит точно в храма, с удар в главата. Накрая престъпниците подпалили храма, изливайки масло от лампата на пода. Нападателите са задигнали около двайсетина икони от храма.
Разследващите установяват какво и вероятно кой е тласнал двамата съучастници към кражба на икони и последвало убийство.
След убийството на свещеник искат да преименуват селото
Жителите на село Нейво-Шайтански, където на Бъдни вечер беше убит свещеник, смятат причината за трагедията дяволското име на селото им. Според местната администрация починалият свещеник Олег Ступичкин пръв повдигна въпроса за преименуването на Нейво-Шайтански.
Сегашното си име, което на арабски означава "дяволско" и "сатанинско", селото получава преди няколко века, тъй като там се свързват две реки - Нейва и Шайтанка. Покойният духовник преди това многократно се обръщаше към местните жители с предложение да върнат на селото историческото му име Сусанск, но въпросът не премина отвъд разговорите. След трагичната смърт на свещеника местните власти и населението сериозно се замислиха за промяна на името на дявола.
Състоя се опелото на единствения свещеник в цялата околия. 40-годишният баща на Олег остави вдовица и четири деца.
Бруталност
Московската патриаршия нарече убийството на отец Олег от църквата „Петър и Павел“ „престъпна оргия“, отбелязвайки, че обществото е в състояние на крайно морално нездравословие. Какво наистина се случва с нас? Как трябва да реагира обществото на случилото се? Днес отговор на тези въпроси търси режисьорът П. Лунгин.
Руски вестник: Тук отново сме принудени да говорим за трагедия. Пак убиха свещеник... Нямате ли чувството, че убийствата на духовници се превръщат в тенденция на нашето време?
П.Л.Образът на свещеник е образ на неагресивен човек, на някой, който е лесен за убиване, на някой, който може да стане жертва. Явно криворазбраният образ на добротата и християнското несъпротивление прави свещеника лесна жертва. Това е същото като да убиеш дете, да убиеш жена.
RG: Някога всяко семейство е имало изповедник, свещеникът е имал много важна роля в живота на всеки вярващ, каква роля смятате, че е отредена на свещеника днес?
П.Л: За енориашите това играе огромна роля, но за обществото все още не мога да разбера. Бих искал той да стане човекът, при когото можете да дойдете, да се консултирате, да говорите. За да може той да бъде този, който може да утеши слабите и обърканите.
RG: Доколкото знам, вие сте вярващ, открихте ли нещо ново за себе си, докато снимахте филма си?
П.Л: Когато снимахме филма, бях в Троице-Сергиевата лавра със семинаристите - тези срещи с млади свещеници много ме обогатиха и зарадваха. Срещнах толкова прекрасни млади, умни, чисти, светли хора, които съзнателно искат да служат на доброто и на Бога. Видях, че там се заражда общество от тези млади свещеници, които ми направиха много силно впечатление.
38-годишният свещеник Олег Ступичкин се появи в село Нейво-Шайтански само преди две години - тогава той проведе първата коледна литургия.
Стигнах до църковна ферма, която беше разрушена, както в целия район. Когато църквите започнаха да връщат храмове в началото на деветдесетте години, това беше тъжна гледка. И казват, че за времето си бил неописуемо красив.
Отец Олег започна с ремонта на храма със собствените си ръце. Той събира църковна утвар, където може, и включва енориаши в реставрационни работи. Веднъж видях някаква напукана плоча на обществено място, на която хората бършеха ботушите си в калта. Оказа се, че това е древна мемориална плоча, датираща от времето на известните собственици на железарски заводи и филантропи Демидови. Свещеникът купи тази плоча, почисти я и я постави на видно място в църквата си, за да знаят енориашите и да се научат да ценят своята история.
Самият свещеник, според отзивите на неговите съселяни, не пести усилия, за да обърне препънатите във вярата. Той кръсти мнозина в своя храм. Той използва всяка свободна минута, дори обедната почивка на местните работници, за да им предаде християнските ценности.
И той успя“, казва бившият ръководител на селската администрация Александър Третиних. „Много от тези, с които е водил дълги разговори например, спряха да пият и да се дрогират. Те започнаха да раждат деца. Благодаря ти отче.
Вдовицата на бащата на Олег, майка Ирина, плаче, спомняйки си ужаса, който преживя на Бъдни вечер:
На 6 януари, след като приключихме службата, вече се приготвяхме да се приберем“, разказва тя пред кореспондента на РГ. - Тъкмо бяха затворили вратата на храма, когато се приближиха двама непознати в черно. Те казват: „Отче, дай ни малко време, говори с нас“. И отец Олег никога не отказваше на никого; той обичаше своите енориаши. Казва ми: „Върви си вкъщи, след час съм там“. Той отново отвори вратата на храма и тримата влязоха там. Докато запаля печката вкъщи и донеса вода, вече беше минал час. Дъщерята казва: „Мамо, баща ни не е бил тук от дълго време.“ Взех кръста и отидох с него в църквата. И там има дим...
Майка Марина си спомня как тогава хукнала след пазача в съседната къща, как счупила прозореца на църквата с пръчка, за да излезе димът. Как Андрей, енориаш, който се оказал наблизо, пропълзял в църквата и видял отец Олег в пушещи дрехи, лежащ в кръв на пода до купела...
Заподозрените - Роман Сухачов и Сергей Давлятшин, на 33 и 34 години, са задържани. И двамата вече са осъждани повече от веднъж и са заклети наркомани. Както ни каза един възрастен енориаш на храма: „Нека се радват, че нашите ги оставиха живи и не ги удушиха веднага след престъплението...“
Когато научихме за случилото се, веднага се обадихме в полицията“, казва Александър Третиных. - Докато чакахме, се сетих, че по-рано вечерта видях странни момчета на улицата, които вървяха към храма и които веднага не ми харесаха. Намерих шефа на службата за сигурност на едно от нашите предприятия и му казах за тези момчета. Той веднага разбрал логиката на поведението им: тръгнал по следите около църквата и ги намерил и двамата на пътя, водещ от селото. Разклатили ги както трябва - от дрехите им изпаднали две икони. И тръбата е кървава...
Останалите 19 откраднати икони са намерени в гробищата, В снега(!!..), където убийците са ги „скрили”. Така с доказателствата те са отведени в районното.
Отец Олег ще бъде погребан в двора на Петропавловската църква под брезите, до гробовете на бившите й игумени.
Енориашите са притеснени: ще бъде трудно да се намери нов свещеник след случилото се.
„Убийците бяха задържани същата нощ от местни жители. Хванатите имаха крадени икони със себе си и като цяло нямаше смисъл да ги заключват. Сергей Давляшин веднага призна всичко. Роман Сухачев, напротив, отрече всичко.
Делото е прехвърлено от районната прокуратура в Алапаевск в отдела за разследване на особено важни дела на регионалната прокуратура. И тогава се оказа невероятното: оказа се, че Кировската районна прокуратура на Екатеринбург на 22 ноември миналата година откри наказателно дело срещу Роман Сухачев по факта на изнасилване, извършено от него в столицата на Урал. Но никой не е търсил изнасилвача за това. Случаят просто се влачи в прокуратурата. Заради небрежността си прокурорът на Кировска област Алексей Горбунов беше отстранен от поста си и уволнен от прокуратурата.
Отец Олег беше погребан точно в двора на храма, който той възстанови със собствените си ръце. Те също така не забравиха за желанието на свещеника някой ден да преименува селото с „дяволското“ име Нейво-Шайтански и да му върне първоначалното име Сусанка. От местните жители е създадена инициативна група, която внася въпроса за провеждане на референдум по този въпрос в областната дума.
Вдовицата на бащата на Олег прости на убийците на съпруга си по християнски начин и сега служи в църквата. Оставиха четири деца.
От редакторите на "PiP": Според мнозина, познавали о. Олег, той беше убит заради проповедите си срещу глобализацията и осъждането на много „силни на този свят“. За това косвено свидетелства фактът, че престъпниците са скрили плячката на местопрестъплението - в сервизното помещение на храма. Тоест не са имали намерение да се връщат за него. Други бяха „скрити“ по пътя и хвърлени в снега на гробищата. Това означава, че са „откраднали“ неща само за показ .
СЛОВОТО ИЗМИТО В КРЪВ
Тази трагедия, която се случи в църквата на апостолите Петър и Павел (по същество това вече е църква на кръвта), шокира Русия и вярващите все още не са забравили за нея. До януари 2004 г. негова енория е църквата „Св. Вмч. Георги Победоносец на гара Донгуз (с. Первомайски) на Оренбургската епархия.
Когато през 2000 г. целият народ се изправи пред проблема с кодовете със собствените си очи, те отказаха да приемат TIN за енорията. Той също така се противопостави на новите руски паспорти и преброяването на населението. Много рязко за. Олег се изказа срещу Кириловичите, защото някои кръгове се опитват да създадат определен образ за тях. Отец Олег Ступичкин отстояваше безкомпромисно Истината, за което беше преследван приживе.
През януари 2004 г. с указ на Оренбургския епископ о. Олег беше лишен от поста си на ректор на енорията и отстранен от персонала. Цяла година отец Олег беше без работа; живял известно време в Дивеево, но там нямало място за опозорения свещеник, затова той живял в манастир близо до град Среднеуралск (недалеч от Екатеринбург). В началото на януари 2005 г. отец Олег е приет в клира на Екатеринбургската епархия и е назначен за настоятел на храма на (недействащите) апостоли Петър и Павел в селото. Нейво-Шайтански (т.е. Ново-сатанински) е на 30 километра от Алапаевск. През следващите две години отец Олег се занимава с възстановяването на храма и е взет от Господ с мъченически венец на мястото на своето служение: той е убит в своя храм след вечернята на Рождество Христово на 6 януари , 2007 г. Външната причина за убийството е „кражбата на икони“.
С уважение, Александър Сороковиков.
КОЙ НЕ ПРЕДОТВРАТЯВА УБИЙСТВОТО НА ПОПА?
„Светлата радост на празника Рождество Христово тази година е помрачена от тъжната вест за злодейското убийство на свещеник Олег Ступичкин, настоятел на църквата „Свети апостоли Петър и Павел“ в село Нейво-Шайтански, Екатеринбургска епархия. ”, се казва в патриаршеското послание. „Изразявам своите искрени съболезнования и съчувствие на Ваше Високопреосвещенство, духовенството на Екатеринбургската епархия, енорийското паство, майката и децата, всички роднини, приятели и духовни чеда на убития отец Олег.
„Починалият имаше труден период в пасторската служба. Участва активно в оказването на духовна помощ на жителите на селото и околностите и във възстановяването на храма. Отец Олег изпълняваше своето служение с любов и усърдие и имаше още много работа. От ръцете на злодеи обаче е извършено откровено престъпление - след вечерната служба в навечерието на Рождество Христово в църквата се пролива невинна кръв, а предан служител на Христовата църква е убит.
Със съжаление трябва да констатираме, че през последните години вече има такъв цинизъм и жестокост спрямо духовенството, което говори за моралната деградация на обществото.”
Да припомним, че през нощта на 2 декември в Тверска област в село Прямухино при подобни обстоятелства загина семейството на 31-годишния свещеник, настоятел на храма „Света Троица“ отец Андрей Николаев. Заедно със свещеника в огъня изгоряха бременната му съпруга майка Оксана и децата им - 9-годишният Давид, 7-годишната Анна и 4-годишната Анастасия.
Във връзка със зачестилите брутални убийства на свещеници от Руската православна църква през последните години, на 18 декември православна правозащитна организация се обърна към Държавната дума с искане да предприеме законодателна инициатива за внасяне на изменения в Наказателния кодекс на Русия.
Тъжната статистика на престъпленията срещу представители на православното духовенство през последните години е накратко следната, ето само някои от имената:
26 декември1990 г. Настоятелят на църквата „Кръст“ в Новодевическия манастир игумен Лазар (Солнишко) е убит.
2 февруари1991 г. Игумен Серафим (Шликов) е убит.
18 април1993 г. Йеромонах Василий (Росляков), монасите Трофим (Татарников) и Ферапонт (Пушкарев) са убити в Оптинската пустиня.
20 август1997 г. В Крим е убит настоятелят на Фороската църква архимандрит Петър (Посаднев).
12 септември1997 г. Убит е настоятелят на църквата „Рождество Богородично“ във Владикавказ йеромонах Мануил (Буранцев).
23 септември1997 г.
Убит е свещеник Георгий Зяблицев, служител на отдела за външни църковни връзки.
16 юли1999 г.
Извършено е убийството на протойерей Борис Пономарев, настоятел на църквата "Пророк Илия" в село Ильинская слобода, Можайски район, Московска област.
21 март2000 гр. Извършено е убийството на йеромонах Григорий (Яковлев), настоятел на църквата „Света Троица“ в село Тура (Евенкийски автономен окръг).
23 август2000 гр. Убит е свещеник Симеон Аносов, настоятел на църквата "Св. Андрей Първозвани" в Барнаул (Алтайски край).
13 май2001 г. Свещеник Игор Розин е убит в Тирняуз (Кабардино-Балкария).
Нощта от 7 срещу 8 юли2002 г. В село Чуфарово, Майнски район, духовник от Уляновск о. Федор Медков.
14 октомври2002 г. В Татарстан е убит настоятелят на селската църква на Тихвинската икона на Божията майка отец Иля Ефимов.
Август2003 г. Убит е йеромонах Нил (Савленков), настоятел на Илинския скит (Карелия).
26 юли2005 г. Убит е архимандрит Герман (Хапугин), настоятел на храма "Възнесение Господне" на Давидовия скит в село Нови Бит, Чеховски район, Московска област.
Нощувка от 1 срещу 2 декември2006 г. Свещеник Андрей Николаев, настоятел на църквата "Света Троица" в село Прямухино, Тверска област, е изгорен със семейството си.
В нощта на 6 срещу 7 януари2007 г. Убит е настоятелят на църквата "Свети апостоли Петър и Павел" в село Нейво-Шайтански, Свердловска област, свещеник Олег Ступичкин.
Свещеник Виктор Кузнецов
Майката на Олга намери мъртвите. Възрастна жена почувствала, че нещо не е наред, след като не успяла да се свърже със семейството си и решила да отиде в дома им, за да се увери, че всичко е наред. Племенникът й тръгна с нея. Те чукали дълго на вратата и след като никой не отворил, дръпнали решетките на апартамента, намиращ се на първия етаж, и надникнали вътре. Виждайки телата на близките си, те извикали полиция.
Пристигналите веднага на място специалисти изключват грабеж. В жилището нямало следи от непознати. Следователите успяха да възстановят картината на инцидента: Рудински застреля жена си в гърба с ловна пушка, след това уби сина си, след което се самоуби. В стаята са открити пет стреляни гилзи. Съседка чула стрелбата, но по нейни думи си помислила, че е дете, което си играе на компютъра.
Разследващите органи водят разследване на инцидента. Решава се въпросът за образуване на наказателно дело. Органите на реда не изключват, че мотивът, който е тласнал Рудински да убие семейството си, са сериозни финансови проблеми.
На друго мнение са в Св. Александрийското епархийско подворие, където Рудински работи като щатен свещеник през последните седем години. „Това не може да бъде, Владимир много обичаше майката Олга, сина на Влад, къщата им беше пълна, мисля, че случилото се може да е свързано с продажбата на апартамента, в която е участвал свещеникът. Той получи депозит за това. и на другия ден трябваше да се изплатят напълно, никога няма да повярвам, че Владимир е способен да извърши такъв троен тежък грях“, казва приятелят му Дмитрий, който е работил в тази църква.
А настоятелят на храма отец Петър посочва, че напоследък Владимир е имал сериозни психологически проблеми, но това не е повлияло на работата му с енориашите. На свой ред деканът на Ростов на Дон Джон Осяк директно казва, че Рудински е полудял: „Познавах този свещеник лично и от положителната страна - той многократно беше насърчаван, занимаваше се с мисионерска дейност и работеше със затворници Но през последните две години "Седмица по-късно той страдаше от психично заболяване - започна да има силни главоболия, дори беше няколко пъти на психиатър и това, което се случи, предполага, че е полудял."
Осяк допълни, че отец Владимир много обича жена си и детето си. Той вижда причините за трагичния срив във факта, че „нещо се е случило в главата му и се е припокрило с това, че работи със затворници“. „Съжаляваме, че майката и детето загинаха и съжаляваме, че свещеникът не можа да понесе товара, който пое“, завърши свещеникът.
