Anton Sandor LaVey
Biblia satánica
Prólogo de los editores
Nos complace presentar finalmente la segunda edición revisada y ampliada de la inmortal creación de Anton Sandor LaVey. Admitimos que sale no solo porque el primero se convirtió en un bestseller sin ningún tipo de promoción, sino también porque nos consideramos obligados a corregir los errores cometidos tanto por culpa nuestra como no por nuestra. Lamentablemente, la primera edición se hizo con una prisa terrible, por lo que la traducción de los capítulos individuales se le encomendó a una persona que estaba lejos de la magia negra y los conceptos que LaVey utiliza en su cosmovisión. Esto resultó en errores evidentes, que, desafortunadamente, solo notamos después de la publicación del libro. Pedimos disculpas por las molestas deficiencias de la primera edición y aseguramos que en la segunda hicimos todo lo posible para transmitirles la filosofía del Papa Negro de forma no distorsionada. Esperamos que esto sirva para atraer aún más seguidores verdaderos del Movimiento de la Vía de Izquierda a nuestras filas. Simultáneamente con el trabajo fundamental del satanismo moderno, estamos lanzando rituales satánicos, el libro que nuestros magos han estado esperando. Junto con The Devil's Notebook, constituyen una especie de trilogía: el legado de treinta años de experiencia en la aplicación de principios satánicos. Ahora este legado está disponible para el lector ruso. Le queda por implementarlo. Buena suerte en tu trabajo. Un mundo sin fin. Ave Satanas!
Moscú
XXXII de julio Anno Satanas
Una noche de invierno de 1967, conduje por San Francisco para escuchar la conferencia de Anton Sandor LaVey en una reunión abierta de la Liga de Libertades Sexuales. Me intrigaban los artículos de los periódicos que lo llamaban nada menos que el "Papa Negro" de la Iglesia Satánica, en los que los bautismos, bodas y funerales están dedicados al Diablo. Yo era un periodista independiente y sentía que LaVey y sus paganos podían ser el tema de un buen artículo; en palabras de los editores, el Diablo "dio circulación".
Decidí que el tema principal del artículo no debería ser la práctica de las artes negras, ya que no hay nada nuevo en este mundo desde hace mucho tiempo. La adoración al diablo y los cultos vudú han existido mucho antes del cristianismo. En Inglaterra en el siglo XVIII, el Hellfire Club, a través de Benjamin Franklin, tenía conexiones incluso en las colonias americanas, ganó fama fugaz. A principios del siglo XX, la prensa cubría los hechos de Elistair Crowley, "el hombre más inmundo del mundo", y en las décadas de 1920 y 1930, se podían rastrear indicios de un "orden negro" en Alemania.
A esta historia relativamente antigua, LaVey y su moderna organización fáustica han añadido dos capítulos completamente nuevos. Primero, a diferencia de la reunión satánica tradicional del folclore de la brujería, se presentaron blasfemamente como la Iglesia, un término que antes solo se aplicaba a las ramas del cristianismo. En segundo lugar, salieron de la clandestinidad y se dedicaron a la práctica de la magia negra al aire libre.
En lugar de hacer arreglos de antemano con LaVey para discutir sus innovaciones heréticas, que generalmente era el primer paso en mi investigación, decidí observarlo y escucharlo como un miembro del público no representado. En algunos periódicos, fue retratado como un ex domador de leones y mago de circo y carnaval, en el que el mismo Diablo estaba encarnado en la tierra, y por lo tanto, primero quería determinar si era un verdadero satanista, un mummer o un charlatán. Ya he conocido gente a la luz de la rampa del negocio oculto; Por cierto, en un momento le alquilé un apartamento a Jean Dixon y aproveché la oportunidad para escribir sobre ella antes de que lo hiciera Ruth Montgomery. Pero, teniendo en cuenta a todos los delincuentes ocultistas, hipócritas y charlatanes, no dedicaría ni cinco minutos a describir las diversas formas de sus trucos.
Todos los ocultistas que he conocido hasta ahora, o de los que he oído hablar, eran luz blanca: clarividentes imaginarios, adivinos y brujas, con sus habilidades supuestamente místicas, originadas en el espiritualismo orientado hacia Dios. LaVey, que parecía burlarse de ellos, si no escupir con desprecio, se destacó entre las líneas de las historias de los periódicos como un verdadero mago negro que basaba su arte en el lado oscuro de la naturaleza y el lado carnal de la vida humana. No parecía haber nada espiritual en su "iglesia".
La Biblia satánica de Anton Sandor LaVey es de interés, aunque el libro fue escrito hace unos cuarenta años. La biografía del fundador de la Iglesia de Satanás y el mundialmente famoso Satanista está envuelta en especulaciones.
En el artículo:
La Biblia satánica de Anton Sandor LaVey - la literatura satánica más vendida
La Biblia Satánica.
La Biblia satánica de LaVey fue escrita en 1967. Entre los seguidores del satanismo, esta es la fuente espiritual más popular. Los libros de Anton Sandor LaVey siguen siendo populares en la actualidad: en el siglo pasado, La Biblia satánica fue un éxito de ventas entre la literatura similar.
La introducción al libro fue hecha por otros autores, en particular por un periodista que escribió artículos sobre la Iglesia de Satanás, el autor de La Biblia Satánica. La publicación consta de cuatro secciones dedicadas a Satanás, Lucifer, Belial y Leviatán- los cuatro príncipes coronados del infierno. Los principios propuestos por LaVey se consideran el satanismo del autor: no hay similitudes con los postulados básicos del culto al diablo que se han derivado de la antigüedad.
El libro fue escrito por la razón de que, con unas pocas excepciones, todos los tratados y libros, todos los grimorios "secretos", todas las grandes obras de magia no son más que un fraude santurrón, murmullos pecaminosos y galimatías esotéricas de cronistas del conocimiento mágico que no pueden o no está dispuesto a proporcionar un punto de vista objetivo sobre este tema.
Escritor tras escritor, tratando de significar los principios de la "magia en blanco y negro", solo logró empañar el objeto de consideración de tal manera que una persona que estudia magia de forma independiente lleva a cabo clases por estar parado en un pentagrama, esperando que aparezca un demonio, barajar una baraja de cartas para la adivinación, perder en las cartas cualquier significado y asistir a seminarios que solo garantizan el aplanamiento de su Ego (y al mismo tiempo su billetera); y, como resultado, ¡parece un idiota redondo a los ojos de aquellos que conocen la verdad!
La Biblia satánica anima al lector a no creer en la existencia del Paraíso y el más allá. En lugar de intentar ganar un boleto al cielo, una persona debería disfrutar de las alegrías terrenales. El autor conecta el satanismo y el culto al hedonismo y la condescendencia con el deseo de satisfacer los deseos carnales.
Anton LaVey presenta a Satanás como un símbolo de la cosmovisión propuesta. El autor promueve la libertad, el individualismo, el egoísmo saludable, la lucha por el autodesarrollo, el rechazo a la injusticia y el interés por el estudio de lo oculto.
El culturólogo E.V. Belousova señaló que el libro de Anton LaVey hace posible comprender la imagen de un satanista moderno. La Biblia es capaz de disipar los estereotipos asociados con la imagen pública de los satanistas. El culturólogo ha llamado al satanismo de LaVey una expresión de materialismo y hedonismo inherentes al Occidente moderno. Belousova está segura: vale la pena leer La Biblia satánica para tener una idea de la religión popular entre los jóvenes. El satanismo de LaVey tiene millones de seguidores.
La Biblia Satánica no es el único libro de LaVey. Dos más son ampliamente conocidos: "La bruja perfecta", que cambió su nombre a "Bruja satánica" y "Rituales satánicos". LaVey identifica tres fiestas satánicas: la Noche de Walpurgis, Halloween y el Día de la Iniciación en los misterios del culto a Satanás con cinco etapas.
Anton LaVey - lo que se sabe sobre el autor de La Biblia satánica
Anton Sandor LaVey es el seudónimo del fundador de la versión modernizada del satanismo y la primera Iglesia de satanistas oficialmente reconocida. Los documentos del hombre leyeron Howard Stanton Levy... Nacido en Chicago de un vendedor de bebidas alcohólicas en 1930.
La última compañera de la viuda de un satanista fue Blanche Barton, la principal sacerdotisa de la Iglesia. En el matrimonio, nació un niño, llamado por Satan Xerxes Karnaki LaVey. La mujer ha escrito varios libros, entre ellos La vida secreta de un satanista, dedicado a la biografía de Anton Sandor LaVey, el satanismo contemporáneo y el papel de la iglesia en la vida de su familia.
Satan Xerxes Karnaki no es el único hijo de Anton. El satanista tiene dos hijas más, del primer y segundo matrimonio. Una de las hijas, Zina, se peleó abiertamente con su padre, y después de la muerte del Papa, dio repetidas entrevistas, que fueron reconocidas por la sociedad satanista como una mentira e invención. Gran parte del testimonio de Zina y su esposo Nicholas Schreck fue expuesto como una falsificación de Blanche Barton.
La pareja de Shrek afirmó que el padre de la niña había sido presentado repetidamente con denuncias de perversión sexual y violencia doméstica (sin pruebas). Blanche y otros seguidores de LaVey notan la intensidad e inapropiación de los esfuerzos de Zina y Nicholas por socavar la autoridad del creador de La Biblia Satánica.
Anton LaVey pasó la mayor parte de su vida en San Francisco. El hombre apreciaba la música clásica, tenía un oído perfecto para la música y le gustaba tocar los teclados (le atraía el órgano). Desde la infancia, al niño le gustaba la literatura oscura (horror y misticismo), el impresionismo alemán. Personalidades históricas que desde la infancia despertaron la admiración de LaVey: Rasputín, cubierto de leyendas.
Anton LaVey abandonó la escuela durante sus años de escuela secundaria y dejó la ciudad con una compañía de circo. Realizó giras primero como manitas, luego como músico. Trabajó como organista en cafés y discotecas. Según el satanista, en este momento hubo un breve romance con Marilyn Monroe, pero este momento en la biografía del Papa Negro es muy dudoso. Negó el conocimiento de su padre con una actriz popular y Zina LaVey, quien afirmó que su madre había falsificado evidencia de la conexión (autógrafo y firma de Marilyn).
Después de un tiempo, Anton LaVey regresó a casa y se convirtió en fotógrafo en el departamento de policía, mientras simultáneamente investigaba sobre lo paranormal. Según algunas fuentes, LaVey era miembro de grupos sionistas prohibidos.
En 1952, Anton LaVey se casó con Carol Lansing, quien se convirtió en la madre de su primera hija, Karla Maritz LaVey. En 1960, un hombre se interesó por otra mujer: Diana Hegarty, la madre de Zina Galatea LaVey, que se bautizó en la Iglesia de Satanás a la edad de tres años. Quizás la mala relación con su hija fue el resultado de la ruptura de la familia debido a la aparición en la vida de LaVey de Blanche Barton.
Incluso antes de la apertura de la Iglesia de Satanás, Anton ganó fama en el área como investigador de lo paranormal y organista popular. Los viernes, LaVey daba conferencias para personas interesadas en el satanismo y el ocultismo. Las reuniones se llamaron el Círculo Mágico y empujaron al hombre a crear la Iglesia de Satanás.
Anton Sandor LaVey murió el 29 de octubre de 1997 de un edema pulmonar en un hospital católico. El mito de que el Papa Negro murió en la noche de Halloween nació de los seguidores del fundador de una rama separada del satanismo. El funeral se llevó a cabo en secreto en el pequeño pueblo de Colma, California. Se incinera el cuerpo y los seguidores conservan las cenizas.
Anton Sandor LaVey y la Iglesia de Satanás
La idea de comenzar una Iglesia de Satanás surgió inesperadamente: después de una de las conferencias del Círculo Mágico del viernes, uno de los miembros le dijo a Anton que había suficiente espacio para desarrollar una nueva religión. Anton LaVey se afeitó la cabeza ritualmente y declaró que 1966 era el comienzo de la era de Satanás y el año de la fundación de la Iglesia dedicada al Diablo.
La Iglesia de Satanás ofreció bautismos, bodas y entierros de acuerdo con ritos satánicos. Durante mucho tiempo, los medios de comunicación pasaron por alto el templo, pero después de la ruidosa boda de un periodista escandaloso y una socialité, la Iglesia de Satanás se convirtió en el tema de los periódicos estadounidenses, y luego aparecieron referencias a la parroquia en publicaciones de clase mundial. En las publicaciones impresas, el fundador se llamaba Papa negro... Anton fue el sumo sacerdote de la Iglesia de Satanás hasta su muerte.
Con un aumento en el número de seguidores, Anton LaVey comenzó a publicar libros, tres de los cuales ganaron popularidad. El hombre escribió imágenes y música (lanzó varios discos). Muchas celebridades están asociadas con la Iglesia de Satanás: Marilyn Manson era miembro honorario del culto, King Diamond, Chris Cooper y muchos otros eran miembros de la Iglesia de Satanás.
La Iglesia de Satanás está asociada con un evento de alto perfil: la muerte de la actriz Jane Mansfield, quien, según LaVey, fue durante algún tiempo su amante y sacerdotisa del culto. La prensa declaró la muerte del símbolo sexual como un efecto secundario enviado por el satanista a la esposa de la estrella de cine.
Hoy, la Iglesia de Satanás existe como una institución religiosa oficialmente reconocida. Gracias a las actividades de la parroquia, el satanismo en los Estados Unidos se ha convertido en una religión oficialmente reconocida. La iglesia no proporciona información sobre el número de seguidores. El puesto de sumo sacerdote está ocupado por Peter Gilmore, y la sacerdotisa - Peggy Nadramia, quien reemplazó a Blanche Barton. El símbolo oficial de la Iglesia de Satanás es el sello de Baphomet.
La "Biblia Satánica" de Anton Sandor LaVey puede considerarse una fuente excelente para una persona que ha decidido tomar el camino de la adoración a las fuerzas oscuras. La Iglesia de Satanás tiene mucho trabajo preliminar sobre este tema, y la biografía del fundador de la parroquia está plagada de muchos misterios.
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Anton Szandor LaVey es el hombre a quien la prensa llamó "Papa Negro". LaVey sacó el satanismo de la clandestinidad y fue el primero en usar oficialmente el término "iglesia" para referirse a la organización que creó. Es autor de varios libros, de los cuales tres son los más populares: Los rituales satánicos, La bruja completa y su obra más famosa, La Biblia satánica. Para muchos cristianos, LaVey y su famoso libro La Biblia satánica son símbolos del satanismo. Mucha gente en diferentes países del mundo lo considera su ídolo, muchos lo maldicen. Durante mucho tiempo, la herencia espiritual de este hombre, gracias al "Telón de Acero", no llegó a Rusia, ahora la situación es diferente, para muchos de nuestros compatriotas el tema de la autodeterminación espiritual es agudo, y Lavey, como una alternativa al cristianismo, se considera con bastante seriedad. Este artículo está dirigido principalmente a ellos, así como a todos aquellos que estén interesados en este tema. ¿Quién era LaVey? ¿Por qué tiene muchos seguidores? ¿Puedes confiar en sus obras y construir tu vida espiritual sobre ellas? Intentaremos dar respuesta a estas y otras preguntas en este trabajo. El principal objeto de análisis será la "Biblia Satánica", de la que diremos unas palabras antes de pasar a la biografía de LaVey.
La Biblia Satánica fue escrita en 1969 en los Estados Unidos, publicada por Avon Books en el mismo año y desde entonces ha sido reimpresa varias veces. El texto principal se mantuvo igual, se realizaron cambios en la sección de agradecimiento, la introducción se modificó varias veces. La introducción de la primera edición de La Biblia satánica fue escrita por Barton Wolfe, en ediciones posteriores esta introducción fue eliminada y reemplazada por una introducción de Peter Gilmore. En la redacción del artículo se utilizó una versión con prólogo de Barton Wolfe. Desafortunadamente, el autor no pudo encontrar una copia impresa de La Biblia Satánica, así que tuve que recurrir a Internet. Al comparar varias versiones de la "Biblia satánica" publicadas en diferentes sitios, el autor llegó a la conclusión de que las principales diferencias radican en la presencia o ausencia del prefacio de Wolfe, así como en la calidad de la traducción. Aparentemente, se hicieron varias traducciones, que difieren en detalles, mientras que el significado semántico del libro en realidad no cambia. Los títulos de los capítulos, dependiendo de la traducción, pueden sonar ligeramente diferentes, pero aún reconocibles. La Biblia Satánica se divide en cuatro secciones: El Libro de Satanás, El Libro de Lucifer, El Libro de Belial y El Libro de Leviatán. En las notas a pie de página, el autor decidió no mencionar estos nombres, ya que, en su opinión, el título del capítulo es suficiente para encontrar una cita en el libro. Teniendo en cuenta que encontrar la "Biblia satánica" en ruso en Internet no plantea ningún problema (¡en opinión del autor, incluso hay demasiados!), El autor no indicó ningún recurso específico en el que se publica. Cualquiera puede encontrar este libro sin dificultad, por supuesto, si todavía tiene ganas de leerlo, después de leer este artículo.
Primero, conozcamos la biografía de LaVey, presentada por sus seguidores. Esta biografía está contenida en el libro de su discípulo y sacerdote de la "Iglesia de Satanás" Barton Wolfe "El vengador del diablo" (Burton H. Wolfe ... La vida secreta de un satanista, 1990). Entonces, Anton Sandor Lavey nació el 11 de abril de 1930 en Chicago, Illinois, en la familia de un comerciante de licores. Entre sus antepasados se encontraban georgianos, rumanos, alsacianos. La abuela de LaVey era de sangre gitana y desde la infancia le contó a LaVey historias sobre vampiros y hechiceros. Desde muy joven, Lavey se interesó por la literatura mística. En 1942, cuando LaVey tenía 12 años, se interesó por los asuntos militares y se interesó por la literatura de temática militar. Durante sus estudios en la escuela, LaVey pasó mucho tiempo estudiando lo oculto. A los 10 años aprendió a tocar el piano por su cuenta, a los 15 se convirtió en el segundo oboísta de la Gran Orquesta Sinfónica de San Francisco. En su último año, Lavey deja la escuela, supuestamente debido al plan de estudios escolar que lo aburría. Sale de la casa y se une al circo de Clyde Beatty como trabajador de una jaula. En el circo, LaVey alimenta a tigres y leones. El entrenador Beatty, al darse cuenta de que LaVey no teme a los depredadores, lo convierte en su asistente. Un día, el músico de circo de la casa se emborracha antes de un espectáculo y LaVey lo reemplaza. Tras este incidente, la dirección del circo le deja el lugar de un músico y despide a su antecesor. A la edad de 18 años, LaVey deja el circo y se une al carnaval, donde se convierte en asistente de un mago y domina la hipnosis. En 1951, a la edad de veintiún años, LaVey se casó. Después del matrimonio, LaVey deja el carnaval y entra en el Departamento de Criminología del City College de San Francisco. Es interesante notar: los seguidores de LaVey afirman que en este momento se convierte en el amante de Marilyn Monroe por un corto período de tiempo. Luego acepta un trabajo como fotógrafo en el Departamento de Policía de San Francisco. Según sus biógrafos, allí se enfrenta a manifestaciones de violencia y se pregunta: ¿cómo puede Dios permitir la existencia del mal? En busca de una respuesta a esta pregunta, LaVey se sumerge de lleno en lo oculto, y en la última noche de abril de 1966 (Noche de Walpurgis), de acuerdo con la tradición mágica, se afeita la cabeza y anuncia la creación de la "Iglesia de Satanás". . " Para identificarse como ministro de esta "iglesia", comienza a usar un collar de pastor y un traje negro. En los primeros años de la "iglesia", Lavey dividió su tiempo entre la realización de rituales satánicos (que él mismo creó) y el estudio del ocultismo. Después de que su "iglesia" se hizo más fuerte, escribió sus famosos libros. Sus biógrafos afirman que LaVey ha sido consultor de varias películas de terror e incluso actuó como actor. Toda su vida LaVey estuvo acompañada de escándalos, fue invariablemente uno de los personajes favoritos de la prensa secular. En 1997, el 31 de octubre, durante Halloween, LaVey muere. Ahora familiaricémonos con la enseñanza que LaVey legó a sus discípulos.
Comencemos nuestro conocimiento con una lista de los nueve mandamientos satánicos con los que LaVey comienza su libro. El autor citará estos mandamientos sin comentarios.
1. ¡Satanás representa indulgencia, no abstinencia!
2. Satanás personifica la esencia de la vida en lugar de sueños espirituales irrealizables.
3. ¡Satanás representa la sabiduría inmaculada en lugar del autoengaño hipócrita!
4. ¡Satanás representa misericordia para aquellos que la merecen, en lugar del amor desperdiciado en aduladores!
5. ¡Satanás personifica la venganza y no pone la otra mejilla después de un golpe!
6. Satanás representa responsabilidad para los que están a cargo en lugar de estar involucrado con vampiros espirituales.
7. Satanás presenta al hombre como un animal más, a veces mejor, más a menudo peor que los que caminan sobre cuatro patas; ¡un animal que debido a su "desarrollo divino, espiritual e intelectual" se ha convertido en el más peligroso de todos los animales!
8. ¡Satanás representa todos los supuestos pecados que conducen a la satisfacción física, mental y emocional!
9. ¡Satanás ha sido el mejor amigo de la Iglesia en todo momento, apoyando su negocio todos estos años!
LaVey era un satanista. ¿Quién o qué era Satanás para él? Como escribió LaVey: “La mayoría de los satanistas no aceptan a Satanás como una criatura antropomórfica con pezuñas hendidas, cola con borlas y cuernos. Simplemente personifica las fuerzas de la naturaleza, las Fuerzas de la Oscuridad, llamadas así solo porque ninguna religión se ha molestado en tomar estas fuerzas de la oscuridad. La ciencia tampoco ha logrado aplicar la terminología técnica a estas fuerzas. Son como una embarcación sin grúa, que muy poca gente ha utilizado, ya que no todo el mundo tiene la capacidad de utilizar una herramienta sin antes desmontarla, y sin dar nombre a todas las partes que la hacen funcionar ”. Como puede ver, para LaVey, Satanás es una fuerza natural, impersonal en su esencia. Lavey creía que a Satanás se le dio el papel de un carácter maligno solo porque personificaba los aspectos carnales y corporales de la vida humana. Satanás, en cambio, como poder personal, el ángel de las tinieblas, fue inventado por los líderes de los cristianos para gobernarlos, intimidándolos con su existencia. Es interesante notar que LaVey negó la idea de "vender almas" a Satanás por parte de sus seguidores, en su opinión, esta afirmación también es un mito que los líderes de los cristianos idearon para controlar su rebaño contando "cuentos". sobre el satanismo.
¿Cuál es la visión de Dios de LaVey? LaVey escribió: “Un concepto erróneo muy popular es que el satanista no cree en Dios. Los conceptos de "Dios" interpretados por el hombre han cambiado tanto a lo largo de los siglos que el Satanista simplemente acepta el que más le conviene ". Según LaVey, los dioses los inventan las personas. Por lo tanto para “Satanista…,“ Dios ”, no importa el nombre que se le dé, o incluso que no se le llame en absoluto, es visto como una especie de factor de equilibrio para la naturaleza y no tiene nada que ver con el sufrimiento. Es una fuerza poderosa que impregna y mantiene el equilibrio de todo el Universo, demasiado impersonal para preocuparse por la felicidad o la desgracia de las criaturas de carne y hueso, que viven en una bola de barro que es nuestro hogar ”. La doctrina de Dios en la "Biblia satánica" es muy vaga, pero aparentemente, se acerca a los puntos de vista de los teósofos sobre esta cuestión: Dios es como una energía impersonal vertida en el Cosmos. De todo lo que sucede en el mundo, solo las personas y las fuerzas de "acción y reacción del Universo" son responsables.
En las enseñanzas de LaVey, no hay cielo ni infierno; todo lo que tiene una persona, lo tiene "aquí y ahora". LaVey negó la ley de la reencarnación. En particular, escribió: “Si en esta vida no hay nada en lo que una persona pueda expresar su dignidad, se divierte pensando en“ vidas futuras ”. Nunca se le ocurre a un creyente en la reencarnación que si su padre, abuelo, bisabuelo, etc. creó "buen karma" al adherirse a las mismas creencias y éticas que él mismo - ¿por qué entonces está viviendo en dificultades y no como un maharajá? La creencia en la reencarnación proporciona un maravilloso mundo de fantasía en el que una persona puede encontrar una forma adecuada de expresar su ego, mientras afirma que lo disuelve ". Creer en la reencarnación, según LaVey, es simplemente un autoengaño. Sin embargo, no se puede argumentar que la enseñanza de LaVey niega completamente la vida después de la muerte. Lavey cree que es posible vivir después de la muerte, aunque no desarrolla esta parte de su enseñanza, solo tocando ligeramente este tema. En particular, escribió: “El satanismo ... anima a sus adoradores a desarrollar un ego fuerte y bueno que les da la autoestima que necesitan para ser vitales en esta vida. Si una persona estuvo satisfecha con la vida durante su vida y luchó hasta el final por su existencia terrenal, nada más que su ego se negará a morir, incluso después de la extinción de la carne que lo contenía ... "... Lavey negó la muerte como un despertar espiritual a una nueva vida. Revelando su enseñanza sobre este asunto, escribió: “La muerte en muchas religiones se presenta como un gran despertar espiritual (por supuesto, para aquellos que se están preparando para la otra vida). Este concepto es muy atractivo para aquellos cuya vida no les satisface, pero para aquellos que han aprendido todas las alegrías que la vida tiene para ofrecer, la muerte es vista como una especie de gran y terrible cataclismo, el miedo a una autoridad superior. Debería ser así. Y es la sed de vida lo que permite al hombre carnal continuar la vida después de la inevitable muerte de su caparazón corporal ".
¿Qué es el satanismo en opinión de LaVey? Como escribió: “El satanismo es una filosofía descaradamente egoísta y despiadada. Se basa en la creencia de que los seres humanos somos egoístas y crueles por naturaleza, que la vida es selección natural según Darwin, una lucha por la supervivencia en la que gana el más apto, que la Tierra irá a los que luchan por ganar en la incesante competencia que existe. en cualquier selva, incluida una sociedad urbanizada ”. El satanismo es una especie de "egoísmo controlado" y se basa en "instintos humanos naturales". Su principal objetivo es satisfacer estos "instintos naturales" del satanista. El satanismo es esencialmente una forma de nihilismo freak hedonism. LaVey escribió: “El satanismo aprueba las acciones de sus seguidores cuando dan rienda suelta a sus deseos naturales. Esta es la única manera de convertirse en una persona completamente satisfecha sin decepciones que puedan dañarlo a usted y a quienes lo rodean. Esta frase contiene la descripción más simplificada del significado de la fe satánica ". Uno de los principales objetivos del satanismo es el éxito material. En la "iglesia" de LaVey hay incluso rituales especiales que contribuyen al bienestar material.
¿Debería un satanista hacer solo el mal? Cabe señalar que LaVey rechaza el concepto cristiano del bien y del mal. En su doctrina sólo hay "instintos naturales", y el bien y el mal son las fantasías de personas "débiles" a las que llama "masoquistas". Por lo tanto, un Satanista no debe hacer el mal o el bien sin falta, solo hace lo que quiere, sin preocuparse demasiado por el grado de moralidad o inmoralidad de sus acciones. Como escribió LaVey: “El satanismo no es una religión de luz blanca; es una religión que es carnal, mundana, corporal; todo lo que Satanás gobierna es la personificación del Camino de la Izquierda. ... El satanismo es la única religión conocida en el mundo que acepta a una persona como realmente es, y ofrece una razón fundamental para convertir lo malo en bueno, en lugar de intentar destruir lo malo ". La consecuencia lógica de esta filosofía es la aceptación de la norma de lo que se considera pecado en el cristianismo. LaVey escribió: “La fe cristiana define siete pecados capitales: codicia, orgullo, envidia, ira, glotonería, lujuria y pereza. El satanismo aboga por complacer a cada uno de ellos si conduce a una satisfacción física, espiritual y emocional ". El pecado es natural para LaVey, escribió: "Satanás nunca necesitó un conjunto de reglas, ya que las fuerzas de la vida natural apoyaron a una persona" en pecado ", con el objetivo de la autopreservación de una persona y sus sentimientos".
¿Cómo debería relacionarse con sus vecinos según la "Biblia satánica"? LaVey escribió sobre la retribución a otros: “El satanismo se adhiere a una forma modificada de la Regla de Oro. Nuestra interpretación al respecto es la siguiente: “Da a los demás lo que te han devuelto”, porque si “Pagas a todos como ellos te pagarían a ti” y ellos, en respuesta, te tratan mal, la naturaleza humana misma está disgustada de seguir tratando ellos con respeto. Podrías pagar a los demás como si te hubieran pagado a ti, pero si tu cortesía no ha sido devuelta, deben ser tratados con la furia que se merecen ".
LaVey rechazó el concepto cristiano de arrepentimiento. En particular, escribió: “Cuando un satanista hace algo mal, se da cuenta de que es natural cometer errores, y si realmente se arrepiente de lo que hizo, aprenderá de ello y no volverá a hacer lo mismo. Si no se arrepiente sinceramente de lo que ha hecho y sabe que seguirá haciendo lo mismo una y otra vez, no es necesario que confiese y pida perdón ". Según Lavey, no tiene sentido el arrepentimiento si una persona sabe que seguirá pecando. Lo máximo de lo que un satanista puede arrepentirse es de cometer un error, y luego, con la condición de que lo quiera.
El amor por LaVey es solo una emoción. En su libro, prestó mucha atención a la libertad sexual. En particular, escribió: “El satanismo promueve la libertad sexual, pero solo en el verdadero sentido de la palabra. El amor libre, en el entendimiento satánico, puede significar la libertad de eso, ya sea para ser fiel a una persona o para dar rienda suelta a sus pasiones sexuales con tantas personas como crea necesario para satisfacer sus necesidades individuales ". En su enseñanza, no hay una instalación rígida para que todos se entreguen a las orgías, más bien, alienta a sus estudiantes en el campo sexual a hacer lo que quieran. Lavey continúa: “El satanismo no aprueba las actividades orgiásticas o las aventuras extramatrimoniales en aquellos para quienes esto no es una inclinación natural. Demasiados serían antinaturales y defectuosos para ser infieles a sus elegidos. Para otros, el apego sexual a una persona sería frustrante. Depende de cada uno decidir por sí mismo qué forma de actividad sexual se adapta mejor a sus necesidades individuales. ... El satanismo tolera cualquier forma de actividad sexual que satisfaga adecuadamente sus necesidades, ya sea heterosexual, homosexual, bisexual o incluso asexual, de su elección. El satanismo también aprueba cualquier fetiche o desviación que mejore o enriquezca su desempeño sexual ... ". La única limitación del sexo, según Lavey, es que el sexo no debe dañar a los demás. Puede participar en cualquier tipo de perversión sexual, si su pareja está de acuerdo. Al mismo tiempo, según LaVey, un verdadero satanista no se preocupa más por el sexo que por cualquier otro deseo.
¿Cómo se sintió LaVey con respecto al sacrificio? Cabe señalar aquí que el autor del artículo, antes de escribirlo, pasó mucho tiempo familiarizándose con varios foros y sitios satánicos, de los cuales aprendió que el satanismo no es un movimiento único e integral, sino que es un conjunto de diferentes grupos, que a menudo tienen diferentes puntos de vista sobre las mismas y las mismas preguntas. Sin duda, hay satanistas que recurren a sacrificios sangrientos (al menos en los foros que discuten esta práctica), la mayoría de las veces animales, aunque, al parecer, hay asesinatos de personas, al menos, prohibiciones especiales al respecto en su ideología autor No han encontrado . Pero en cuanto a LaVey, se mostró ambivalente sobre la práctica del sacrificio. Por un lado, lo negó: "¡Bajo ninguna circunstancia un satanista sacrifica un animal o un niño!" Por otro lado, argumentó que “Simbólicamente, la víctima es destruida a través de una calumnia o maldición, que a su vez resulta en la destrucción física, espiritual o emocional de la“ víctima ”de formas que luego no pueden atribuirse al mago. Un satanista hace sacrificios humanos solo cuando puede servir para dos propósitos a la vez: liberar al mago del mal en forma de maldición y, lo que es más importante, deshacerse de un individuo muy desagradable y merecedor ... tienes todo el derecho a (simbólicamente) para destruirlos, y si su maldición conduce a una destrucción real, consuélese con la idea de que usted sirvió como una herramienta para librar al mundo de la plaga (¡quién es la plaga, el Satanista decide a voluntad - V.P.)! Si alguien interfiere con su éxito o felicidad, ¡no le debe nada! ¡Merece ser aplastado bajo el pulgar! " ... El propósito del ritual de sacrificio (para quienes lo realizan), según Lavey, es liberar la energía almacenada en la sangre de la víctima asesinada. Además, lo principal en este rito no es tanto el derramamiento de sangre como el tormento de la víctima antes de la muerte. Quizás Lavey no practicaba el sacrificio de animales, y más aún de personas, pero no negó la posibilidad de matar por métodos mágicos a cualquier persona que el Satanista considere su enemigo.
¿Cómo se sintió LaVey con respecto a Black Mass? Creía que ella era una ficción literaria. Dado que en la misa negra era necesario utilizar velas elaboradas con la grasa de niños no bautizados, los sacerdotes, a su juicio, utilizaron este "mito" para asustar a las madres "pobres" e instarlas a bautizar a sus hijos, y así más enriquecido a la Iglesia. LaVey escribió: “Se cree que la ceremonia o servicio satánico siempre se llama Misa Negra. La Misa Negra NO es una ceremonia practicada por satanistas, un satanista solo encontraría un uso para ella: como un psicodrama. Yendo más allá, cabe señalar que la Misa Negra no implica necesariamente que todos sus participantes sean satanistas. En esencia, la Misa Negra es una parodia del servicio religioso de la Iglesia Católica Romana, pero también puede transponerse libremente a una sátira en relación con cualquier otra ceremonia religiosa ".
Las principales fiestas satánicas son la Noche de Walpurgis (la noche del 1 de mayo) y Halloween (Víspera de Todos los Santos, 31 de octubre), así como el cumpleaños del Satanista. LaVey escribió: El satanista piensa: "¿Por qué no ser honesto contigo mismo, y si Dios fue creado a mi imagen y semejanza, por qué no te consideras este dios?" Toda persona es un dios si se considera a sí mismo como tal. Entonces el Satanista celebra su cumpleaños como la fiesta más importante del año ".
La magia ocupa un lugar especial en las enseñanzas de LaVey. Él define la magia como: "Cambiar situaciones y eventos de acuerdo con la voluntad de una persona, imposible con el uso de métodos convencionales". Lavey no divide la magia en blanco y negro, creyendo que el propósito de la magia es lograr poder y satisfacer los deseos personales. En particular, escribe: “Cualquiera que finja estar interesado en la magia o lo oculto por razones distintas a la obtención del poder personal es el peor ejemplo de intolerancia e hipocresía…. En general, se cree que la magia blanca se usa solo para propósitos buenos y desinteresados, y la magia negra se nos enseña, solo para acciones egocéntricas o "malas". El satanismo no traza una línea divisoria. La magia es magia, ya sea que se use para ayudar o para obstaculizar. El Satanista, siendo un mago, debe ser capaz de decidir por sí mismo lo que es justo y luego usar los poderes de la magia para lograr su objetivo ". Al mismo tiempo, LaVey otorgó una calificación muy baja a la mayoría de los trabajos sobre magia común en la sociedad moderna. El escribio: "... Con unas pocas excepciones, todos los tratados y libros, todos los grimorios" secretos ", todas las" grandes obras "sobre la magia no son más que un fraude santurrón, murmullos pecaminosos y galimatías esotéricas de los cronistas del conocimiento mágico que no pueden o no quieren proporcionar un punto de vista objetivo sobre este tema. Escritor tras escritor, tratando de significar los principios de la "magia blanca y negra", solo logró empañar el objeto de consideración de tal manera que una persona que estudia magia de forma independiente conduce sus estudios por una posición estúpida en un pentagrama esperando la aparición de un demonio, barajar una baraja de cartas para predecir un futuro que está perdiendo las cartas tienen su propio significado, y la presencia en seminarios que solo garantizan el aplanamiento de su ego (y al mismo tiempo su billetera); y, como resultado, ¡parece un idiota redondo a los ojos de aquellos que han aprendido la verdad! " ...
¿A quién de los líderes del satanismo que le precedieron trató Lavey con simpatía? Creía que los rituales creados por el famoso satanista Aleister Crowley eran los más cercanos a él en espíritu. Pero Lavey encontró una serie de deficiencias en él: Aparte de la poesía encantadora, el montañismo y un conocimiento superficial de algunas baratijas mágicas, la vida de Crowley fue un ejemplo de pose y de tratar de parecer peor de lo que realmente era. Al igual que su contemporáneo, el reverendo (?) Montague Summers, Crowley sin duda pasó su vida con la lengua presionada contra su mejilla, pero los seguidores de Crowley de hoy logran leer el significado esotérico en cada palabra ". De hecho, LaVey se consideraba a sí mismo el pináculo del satanismo, lo cual, sin embargo, no es sorprendente dado el egocentrismo que subyace en todas sus enseñanzas.
Como se señaló anteriormente, el satanismo se compone de muchos grupos que pueden tener diferencias significativas en sus enseñanzas y prácticas. LaVey no es de ninguna manera una autoridad universalmente reconocida entre los satanistas; muchos de ellos lo critican. Por tanto, sería recomendable decir unas palabras sobre las críticas que sometieron a LaVey, aunque esta crítica no tiene el carácter de una polémica "teológica".
Al comienzo del artículo, al exponer la biografía de LaVey, mencionamos que no se corresponde del todo con hechos históricos. Pasemos a sus críticos. Se realizaron estudios de su biografía, que dieron como resultado la redacción de las siguientes obras: Alfred Knopf "Santos y pecadores" (Knopf, A. " Santos y Pecadores», Nuevo York, 1993) y Michael Aquino "Iglesia de Satán" (Aquino, METRO. « El Iglesia de Satán», San Francisco: templo de Colocar, 1983). El autor quiere familiarizar a los lectores con algunas de las conclusiones de estos estudios.
En primer lugar, según el testimonio de los familiares de LaVey, su abuela no era gitana, sino ucraniana. A la edad de quince años, LaVey no tocó con la Orquesta Sinfónica de San Francisco, ya que en 1945 tal orquesta simplemente no existía. En 1947, LaVey no se escapó de casa y no se unió al circo, como lo demuestran sus familiares y los libros de contabilidad del circo Clyde Beatty. Marilyn Monroe tampoco ha sido nunca la amante de LaVey. Además, nunca trabajó como stripper en el club donde supuestamente la conoció LaVey. Paul Valentine, el dueño del Mayan Burlesque Theatre, lo testificó. LaVey nunca ha trabajado como fotógrafo para el Departamento de Policía de San Francisco. Al menos los archivos de esta institución no tienen información sobre él. Es un mito, y la historia es que en la Noche de Walpurgis en 1966, LaVey anunció la creación de la "Iglesia de Satanás". En realidad, en ese momento Lavey estaba trabajando en el pluriempleo, dando conferencias sobre el ocultismo, lo que generaba muy pocos ingresos, y el futuro editor de sus libros Edward Weber le recomendó que creara su propia "iglesia" para atraer la atención de los periodistas. Así que en el verano de 1966, en los anuncios de sus conferencias, LaVey comenzó a llamarse a sí mismo "el sacerdote de la Iglesia de Satanás". Es un mito, y la afirmación de que LaVey fue asesor técnico en la película "El bebé de Rosemary", dirigida por Roman Polanski, y también interpretó el papel del diablo en ella. En realidad, según los productores de esta película, William Castle y Gene Gutovsky, no hubo "consultores técnicos" en la película. Además, Polanski y Lavey nunca se conocieron. Y el papel del diablo en la película fue interpretado por un joven bailarín desconocido. ¿Qué tenía que ver LaVey con Rosemary's Baby? En 1968, en el estreno de esta película en San Francisco, la administración del cine en el que se suponía iba a proyectarse le pidió a LaVey que la publicitara, lo que hizo LaVey. Ahora sobre el famoso libro de LaVey La Biblia satánica. A finales de los sesenta del siglo XX, había un gran interés en el satanismo en Estados Unidos, y Avon Books le pidió a LaVey que escribiera un libro sobre este tema. Se firmó un acuerdo, pero LaVey no tuvo tiempo de escribir el libro en los plazos estipulados en el acuerdo, y luego recurrió al plagio. Su The Satanic Bible toma prestado de los siguientes libros: Ragnar Redbeard, Might is Right, Port Townsend: Loompanics (reimpresión), 1896, Aleister Crowley's Equinox, Ein "Atlas Shrugged" Rand. Lavey murió no el 31 de octubre de 1997 en Halloween, como afirman sus seguidores, sino el 29 de octubre, según el certificado de defunción # 380278667, firmado por el Dr. Giles Miller.
Ahora veamos cómo se sentía LaVey acerca de las religiones. En primer lugar, creía que “Las religiones deben ser cuestionadas. Ningún dogma moral debe tomarse por fe, ninguna regla de juicio debe ser divinizada. No hay santidad primordial en los códigos morales ". Y esta posición no es sorprendente dado que él creía que “El hombre siempre ha creado dioses, y ellos no lo crearon”; “Todas las religiones de naturaleza espiritual son inventadas por el hombre. Con nada más que su cerebro carnal, creó todo un sistema de dioses. Una persona tiene un ego, su "yo" latente y, sólo porque es incapaz de reconciliarse con él, se ve obligado a aislarlo fuera de sí mismo en una gran criatura espiritual llamada "Dios". De hecho, LaVey negó todas las religiones del mundo, considerando solo su propia verdad. En particular, escribió: “Las creencias místicas orientales han enseñado a las personas a tocarse el ombligo con la cabeza, ponerse de cabeza, mirar las paredes vacías, evitar las etiquetas en la vida cotidiana y limitarse en todo deseo de placer material. Sin embargo, estoy seguro de que has visto a tantos supuestos yoguis con la misma incapacidad para dejar de fumar que todas las personas, o budistas "ascendidos", que se vuelven tan agitados como una persona "menos distraída" cuando se encuentran con una persona del opuesto, y en algunas situaciones, del mismo sexo. Sin embargo, cuando se les pide que expliquen la razón de su hipocresía, estas personas se retiran a la ambigüedad que caracteriza su fe: nadie puede condenarlos sin recibir respuestas directas. Un hecho simple en su esencia: este tipo de personas, que se vuelven hacia la fe, profesan la abstinencia, llegan a la indulgencia. Su masoquismo forzado es el motivo para elegir una religión que no solo aboga por la abnegación, sino que también la fomenta y, además, les da una forma santificada de expresar sus necesidades masoquistas. Cuanto más abuso pueden soportar, más santos se vuelven ". Todas las personas religiosas, con la excepción de los satanistas, son masoquistas de LaVey. Además, el martirio por fe, cuando las personas aceptan la muerte en nombre de la devoción a Dios y la falta de voluntad para traicionarlo, también es declarado por LaVey como una forma de masoquismo. El escribio: "... dar la propia vida por algo no personal, como una convicción política o religiosa, no es más que la máxima manifestación del masoquismo". Si LaVey categorizó su creencia como "personal" o no, sigue siendo cuestionable. ¿Pudo haber muerto por su fe, o la habría dejado a un lado si fuera necesario? Sin embargo, si la religión se percibe como un proyecto empresarial, entonces es realmente estúpido morir por esa religión.
Teniendo en cuenta que en Rusia, el principal oponente del satanismo es el cristianismo, sería apropiado prestar especial atención a la cuestión de la actitud de LaVey hacia el cristianismo. Al leer La Biblia satánica, el autor del artículo se asombró de cómo podía ser distorsionado y calumniado. Sin embargo, es muy posible que esto se deba no solo al deseo de LaVey de menospreciar el cristianismo, sino también a la ignorancia elemental del autor de La Biblia satánica en este asunto. En cualquier caso, el autor no solo intentará describir las principales acusaciones que hace LaVey contra los cristianos, sino que también se atreverá a darles su propia valoración, así como a averiguar cuán válidas son estas acusaciones. Entonces, ¿cómo se sentía LaVey sobre el cristianismo?
No es difícil adivinar que a LaVey no le gustaba el cristianismo. En su libro La Biblia Satánica, que describe el cristianismo, utiliza una técnica que fue utilizada activamente por los ateos militantes de la ex Unión Soviética, cuya esencia es profanar el cristianismo en una forma grotesca que poco tiene que ver con la realidad. Teniendo en cuenta que la mayoría de los seguidores de LaVey en nuestro país tienen una vaga idea del cristianismo (en su mayoría jóvenes), esta técnica funciona bien. Sin embargo, la guerra con los "molinos de viento" siempre ha sido una ocupación popular de quienes criticaron el cristianismo. Al menos el autor del artículo, mientras estudia la literatura sectaria, se encuentra constantemente con una situación de lucha activa de varios ideólogos sectarios con su propio "cristianismo" inventado. En cuanto a LaVey, en primer lugar, consideraba que los cristianos eran hipócritas. En particular, cuando "trabajó" (¿trabajó?) Como músico, entonces, según su testimonio: “… Vi hombres devorando a bailarines semidesnudos con sus miradas en el carnaval, y el domingo por la mañana, cuando toqué el órgano en la carpa evangelistas en el otro extremo del carnaval, vi a los mismos hombres con sus esposas e hijos en los bancos, y estos hombres le pidieron a Dios que los perdonara y los limpiara de los deseos carnales. Y el siguiente sábado por la noche estaban nuevamente en el carnaval o en otro lugar (me pregunto si Lavey estuvo presente al mismo tiempo en el carnaval y en “otro lugar” - VP), complaciendo sus deseos. Incluso entonces, supe que la iglesia cristiana floreció gracias a la hipocresía, y la naturaleza humana encontró una salida, a pesar de todos los trucos con los que las religiones de la luz blanca la quemaron y la limpiaron ". Cabe señalar que la hipocresía es condenada principalmente por los propios cristianos. Se pueden encontrar muchos ejemplos de su condenación en las Sagradas Escrituras (ver: Mateo 6: 2; 6:16; 15: 7-9; Marcos 12:15, etc.) . El apóstol Pablo también escribió sobre la debilidad humana: “Porque no entiendo lo que hago; porque no hago lo que quiero, sino lo que odio, hago” (Rom. 7:15). Así que LaVey no descubrió nada nuevo, y los cristianos conocen bien el hecho de que una persona es débil. Si una persona es débil, ¿no sería prudente ofrecerle un camino en el que se hará más fuerte? El camino de la lucha con las pasiones es muy difícil y no todo el mundo llega a su altura. Pero hay personas que al menos intentan hacer esto, y estos son cristianos. Y hay gente que "se deja llevar" por sus pasiones, considerándose a la vez una especie de elegido. De hecho, la filosofía de LaVey es la filosofía de las personas débiles. Cualquier logro más o menos significativo en esta vida requiere trabajo. El conocimiento se da a través del trabajo, los logros en el deporte también requieren trabajo. Trabajar en ti mismo también es trabajo. Lavey esencialmente invita a sus seguidores a "dejarse llevar" por sus pasiones. El camino de LaVey es el camino de un esclavo de las pasiones. El camino que convierte a una persona en un animal, en una máquina biológica. Sin embargo, esto no es sorprendente, porque para LaVey, el hombre es solo un "animal". Pero, ¿dónde está la libertad aquí? ¿Cuál es la fuerza y el orgullo de los satanistas aquí? ¿Es que satisfacen los instintos animales? Bueno, entonces las vacas viven por "necesidades naturales", instintos, por eso son vacas. Por lo tanto, el camino del satanismo es el camino de las personas débiles que carecen de la fuerza para frenar sus propios instintos y que intentan justificar su debilidad a través de la ideología expuesta en libros como La Biblia satánica de LaVey.
La Biblia Satánica declara que: “… Las iglesias basaron su enseñanza en la adoración del espíritu y la negación de la carne y el intelecto. Él (Lavey - VP) se dio cuenta de la necesidad de una iglesia, que elevaría nuevamente la mente humana y sus deseos carnales al rango de objetos de adoración ". Me gustaría señalar que esta afirmación es mentira. Si LaVey hubiera estudiado la Biblia más de cerca, habría aprendido que enseña de manera diferente, en particular, dice: “Cuando la sabiduría entre en tu corazón y el conocimiento sea agradable a tu alma, entonces la prudencia te protegerá, la razón te protegerá para salvarte del mal camino, del que habla mentira” (Prov. 2: 10- 12). Además, el cristianismo niega la fe ciega, el apóstol Pablo instó a probar todo y aferrarse a lo bueno (1 Tes. 5:21). Y la negación de la carne no es característica de los cristianos, sino de los maniqueos, con quienes luchó el cristianismo. Los maniqueos consideraban la materia como un principio maligno, con el que luchaban, en particular, mediante la mortificación de la carne. Los cristianos, por otro lado, rechazaron ideas como la afirmación de que la materia puede ser mala. ¿Qué clase de materia es mala, si Dios se ha revestido de ella? La materia fue creada por Dios, y Dios no hizo nada malo (Génesis 1:31). El objetivo de la práctica ascética en el cristianismo no es luchar contra la carne para destruirla, sería un suicidio, un pecado imperdonable, sino frenar las pasiones, controlar la carne, que está lejos de ser lo mismo.
LaVey afirmó que “... Los católicos creen que los protestantes están condenados a morir en el infierno solo porque no pertenecen a la Iglesia Católica. Asimismo, muchos grupos cismáticos en la fe cristiana, como las iglesias evangélicas ... creen que los católicos son paganos que adoran ídolos ".¿Creen los católicos romanos que los protestantes "perecerán en el infierno"? Tendremos que decepcionar a los satanistas. La Iglesia Católica Romana considera a Martín Lutero (el fundador del protestantismo) como un hereje que fue excomulgado, pero no cree que la culpa de los padres sea de los hijos. Una persona criada en el protestantismo no es responsable de la culpa personal de Lutero y, por lo tanto, ¡no arderá en el infierno solo porque no nació entre los católicos romanos! Para que la afirmación del autor no suene infundada, dejemos que los mismos católicos romanos expresen su actitud hacia los protestantes: “... aquellos que creen en Cristo y han recibido el bautismo actual están en una comunión, aunque incompleta, con la Iglesia Católica ... sus hermanos en el Señor. ... No pocos de nuestros hermanos, que están separados de nosotros, realizan los ritos sagrados de la religión cristiana, que, de diversas formas, según las diversas disposiciones de cada Iglesia o Comunidad, sin duda alguna, pueden realmente generar un vida llena de gracia y hay que admitir que son capaces de abrir el acceso a la comunión en la salvación ". Ahora, con respecto a los protestantes, ¿consideran paganos a los católicos romanos? Considerando que el protestantismo es una corriente muy vaga, hablaremos de protestantes clásicos, luteranos. Martín Lutero era una persona muy emotiva y se permitió hablar con mucha dureza sobre el Papa. Seguramente esto no le da crédito. En sus cartas, incluso lo llamó "Anticristo". Aunque, para justificarlo, se puede notar que en ese momento cualquier polémica rara vez se hacía sin maltrato (así eran los modales). Además, como se mencionó anteriormente, Martín Lutero era una persona muy impulsiva, lo que no podía dejar de reflejarse en los libros y cartas que escribió. En cuanto a la actitud de los luteranos hacia la Iglesia Católica Romana, me gustaría volver a entristecer a los satanistas, no la consideran pagana. Sin embargo, démosle la palabra a los propios luteranos: “Lutero, quien lanzó truenos y relámpagos en la Iglesia Católica de su época, la“ ramera romana ”, nunca pensó que el bautismo que se le realizó en esta misma iglesia no era real y requería una repetición. Y posteriormente, los luteranos nunca y bajo ninguna circunstancia permitieron un segundo bautismo ”, lo cual sería imposible en principio si consideraran a los católicos romanos como paganos.
A Lavey tampoco le gustaba el sacramento cristiano de la penitencia. En particular, escribió: “… Incluso si una persona ha vivido su vida sin seguir las leyes de su fe, puede, en su última hora, llamar a un sacerdote y realizar su último arrepentimiento en su lecho de muerte. Un sacerdote o un predicador vendrá inmediatamente corriendo y “arreglará” con Dios el tema de la admisión al Reino de los Cielos ... ”. De hecho, el cristianismo da testimonio de un Dios de amor, un Dios misericordioso. Dios no es un juez que obedece la legislación formal y no tiene poder sobre ella, ¡es el Legislador! Al mismo tiempo, coloca la misericordia por encima de la ley de la justicia formal. Esto es evidente en la parábola de los viticultores (Mateo 20: 1-15). Dios no mira qué tipo de recompensa debe recibir una persona por lo que ha hecho, sino qué es una persona. No juzga por la forma, sino por la esencia de lo humano. En cuanto al sacramento de la penitencia, se presenta nuevamente en la obra de LaVey en forma pervertida. El arrepentimiento no es un rito mágico, como resultado del cual los pecados se eliminan automáticamente de una persona y va al cielo. Los maestros distorsionan la doctrina cristiana de esa manera. Al menos, la Iglesia ortodoxa no percibe este Sacramento de esta manera. El Sacramento del Arrepentimiento es mucho más profundo que el simple acto mágico al que Lavey está acostumbrado. Un cristiano no se arrepiente ante un sacerdote, sino ante todo ante Dios, un sacerdote es solo un testigo. También debe tenerse en cuenta que no es el sacerdote quien perdona los pecados, sino Dios. El sacerdote solo le pide perdón a Dios, pero si Dios ve que no hay un arrepentimiento sincero (y el arrepentimiento es, en primer lugar, un cambio de opinión, una disposición interior para excluir completamente el pecado de su vida), esa persona no ha cambiado internamente, entonces no hay remoción automática de los pecados. sucede, y una persona no irá a ningún paraíso, no importa cuántos rituales de confesión realice formalmente.
LaVey también entendió el "pecado original" de una manera muy peculiar. En particular, escribió: “Para asegurar el proceso de reproducción humana, la naturaleza hizo de la lujuria el segundo instinto más fuerte después de la autopreservación. Sin embargo, al darse cuenta de esto, la iglesia cristiana hizo de la fornicación "el pecado original". Por tanto, resulta que nadie puede evitar el pecado. Después de todo, el mismo hecho de nuestra existencia es el resultado del pecado: el pecado original ". Cabe señalar que la declaración de LaVey es pura estupidez. Desafortunadamente, no hay notas a pie de página en su trabajo y no está claro si él mismo inventó lo que escribió sobre los cristianos o adquirió alguna literatura sectaria, que abunda en Estados Unidos. En cualquier caso, hasta donde el autor sabe, ni los ortodoxos, los católicos romanos ni los protestantes (al menos los luteranos) equiparan el "pecado original" con el sexo. El sexo en sí no es un pecado, además, Dios lo bendice en el matrimonio (Génesis 1:28). La fornicación es la traición de un ser querido. El fornicario se priva a sí mismo de la plenitud de la unidad espiritual (Mateo 19: 6) con un ser querido, y así corta la posibilidad de su crecimiento espiritual, toma el camino de la degradación. En el cristianismo, la familia se considera una iglesia pequeña, así como Jesucristo es uno con Su Iglesia, así el esposo y la esposa deben ser uno entre sí. Esta unidad llena espiritualmente a los esposos, los traduce en una nueva cualidad espiritual, que se pierde por la fornicación. Pero nuevamente, la fornicación y el "pecado original" no son lo mismo, más bien la fornicación es una consecuencia del "pecado original", pero no el mismo concepto. En cuanto al "pecado original" en sí, consiste en renunciar a Dios, en el deseo de convertirse en "dioses" sin Dios por medios mágicos ilegales, en el deseo de lograrlo sin esfuerzo y, sobre todo, en el trabajo moral. El "pecado original" se manifiesta en las personas como una tendencia a cometer actos pecaminosos. Una manifestación sorprendente del "pecado original" es la ideología de LaVey, en la que, como él mismo admitió, lo principal no es el sexo, sino el servicio a su ego. Entonces, el problema del “pecado original no está en el sexo, sino en la relación de una persona con Dios.
Lavey comprende de manera divertida la doctrina cristiana de la existencia póstuma. El escribio: “Dado que los instintos naturales del hombre lo llevan al pecado, todas las personas son pecadores; y los pecadores van al infierno. Si todos nos vamos al infierno, nos encontraremos con nuestros amigos allí. El paraíso debe estar habitado por criaturas muy extrañas, si todo por lo que llevaron una vida justa en la tierra es llegar a un lugar donde puedan por la eternidad. rasguear las arpas(lo destacamos nosotros. - V.P.) ". Cabe señalar que los "instintos naturales" de una persona no pueden conducir ni al cielo ni al infierno. La presencia o ausencia de aspiraciones pecaminosas conduce allí, es decir, "Instintos antinaturales". El pecado es la renuncia a Dios, esto es solo un esfuerzo antinatural, y ahora realmente afectará fuertemente el destino póstumo de todas las personas. Y los cristianos no planean "rasguear arpas", y ni siquiera imaginan demonios con cacerolas en el infierno. El paraíso es un estado de estar con Dios, pero no es una especie de sueño o un estado de completa inactividad, ni más aún "rasguear el arpa", no, al contrario, es un crecimiento sin fin del espíritu a través del conocimiento de Dios, a través de la comunicación personal con él. En cuanto al infierno, el infierno es un lugar desprovisto de luz, un lugar donde no hay Dios (¡aunque ese lugar es incluso posible!). En cualquier caso, el infierno es un lugar donde Dios, por Su gracia, permite que quienes quieran vivir sin Él estén, traducir este sueño en práctica. El infierno es un lugar donde una persona no conoce la paz, donde está atormentado por pasiones insatisfechas, que Lavey recomienda complacer. La pasión puede satisfacerse mientras haya un cuerpo, no hay cuerpo, no hay satisfacción y la pasión no desaparece con la muerte del cuerpo físico. El infierno en el que caerán los discípulos de LaVey está en ellos mismos, aunque no se dan cuenta. En general, el cristianismo no se propone el objetivo de trazar un mapa del cielo o del infierno, sino que presta más atención a las cuestiones de mejora moral. Y cómo estará allí, lo sabremos cuando lleguemos.
Biblia satánica
Portada de la edición en inglés “ Biblia satánica»
| Satanismo La Vey |
| Organizaciones asociadas |
| Iglesia de Satán Primera Iglesia Satánica |
| Personalidades notables |
| Anton LaVey Peter H. Gilmore Diana Hegarty Carla LaVey |
| Conceptos |
| Camino de la mano izquierda Revisionismo pentagonal La fuerza del Suitheísmo es correcta Lex talionis satanismo teísta |
| Publicaciones |
| Biblia satánica Rituales satánicos Cuaderno del diablo brujo satánico ¡Satanás habla! · Flama negra Iglesia de Satán La vida secreta de un satanista Escrituras satánicas |
Historia
La Biblia Satánica fue publicada por primera vez en 1969 por Avon Books y ha sido reimpresa muchas veces desde entonces. El texto principal siempre ha permanecido sin cambios, pero la sección con agradecimientos en comparación con la primera edición ha sufrido cambios (la primera edición contenía la famosa sección extendida con agradecimientos, luego abreviada), y la introducción se cambió y complementó varias veces. Burton Wolfe ( Burton Wolfe), periodista y miembro temprano de la Iglesia de Satanás, es el autor de la introducción que se ha publicado en el libro a lo largo de los años. Peter Gilmore, ahora el Sumo Sacerdote de la Iglesia de Satanás, escribió una nueva introducción que reemplazó el texto de Burton Wolfe y ahora se incluye en la edición de La Biblia Satánica comenzando con. The University Press publicó The Satanic Bible y The Satanic Rituals en tapa dura, pero estas ediciones se han agotado durante mucho tiempo y se han convertido en libros de segunda mano (algunas copias en eBay se venden por más de $ 1000).
Secciones de la "Biblia satánica"
La Biblia satánica, además de la introducción de otros, está dividida en cuatro secciones bajo los siguientes títulos:
Libro de satanás
En esta sección, LaVey también introduce el término vampiro psíquico o espiritual por primera vez, que se refiere a personas que "extraen fuerza vital de otras personas". Ahora bien, este término, sinónimo de la frase "vampiro energético" (probablemente usado con más frecuencia en ruso), está incluido en el vocabulario activo de muchas personas. El autor sugiere evitar cualquier relación con vampiros psíquicos que intentan jugar con los sentimientos humanos de culpa. Al final de El libro de Lucifer, LaVey advierte sobre los "pseudo-satanistas".
El Libro de Belial
Tabla de contenido "La Biblia satánica"
| Capítulo | Capítulo |
|---|---|
| Prefacio | |
| Prólogo | |
| Nueve fundamentos del satanismo | |
| (EL FUEGO) LIBRO DE SATANÁS - Diatriba infernal - |
I |
| II | |
| III | |
| IV | |
| V | |
| (AIRE) EL LIBRO DE LUCIFER - Iluminación - |
I. ¡Querido!: Dios - Vivo o Muerto |
| II. Dios al que adoras, podrías ser tú | |
| III. Algunas señales de una nueva era satánica | |
| IV. Infierno, diablo y cómo vender tu alma | |
| V. Amor y odio | |
| Vi. Sexo satánico | |
| Vii. No todos los vampiros chupan sangre | |
| VIII. Indulgencia ... pero no coerción | |
| IX. Sobre la cuestión del sacrificio humano | |
| X. La vida después de la muerte a través de la gratificación del ego | |
| XI. Vacaciones religiosas | |
| XII. Masa negra | |
| (TIERRA) EL LIBRO DE BELIAL - Poder sobre la tierra - |
I. Teoría y práctica de la magia satánica |
| II. Tres tipos de ritual satánico | |
| III. Sala ritual o sala de emancipación intelectual | |
| IV. Los ingredientes de la práctica de la magia satánica | |
| 1. Deseo | |
| 2. Calendario | |
| 3. Imagen | |
| 4. Dirección | |
| 5. Factor de equilibrio | |
| V. Ritual satánico | |
| 1. Algunas notas a considerar antes de comenzar el ritual | |
| 2. Trece pasos | |
| 3. Dispositivos utilizados en rituales satánicos | |
| (AGUA) EL LIBRO DE LEVIATÁN - Mar furioso - |
I. Un llamado a Satanás |
| II. Nombres diabólicos | |
| III. Una invocación para desafiar la lujuria | |
| IV. Una proclamación para invocar la destrucción | |
| V. Invocación para desafiar la compasión | |
| Vi. Las claves enoquianas y la lengua enoquiana | |
| Primera llave | |
| Segunda llave | |
| Tercera clave | |
| Cuarta clave | |
| Quinta clave | |
| Sexta clave | |
| Séptima Llave | |
| Octava clave | |
| Novena llave | |
| Décima clave | |
| Undécima llave | |
| Duodécima clave | |
| Decimotercera clave | |
| La decimocuarta clave | |
| Decimoquinta llave | |
| Decimosexta clave | |
| Decimoséptima Llave | |
| Décimo octava clave | |
| Decimonovena Llave |
ver también
- Nombres diabólicos
Otros libros de A. Sh. LaVey
- "Bruja satánica"
- "Rituales satánicos"
- "El cuaderno del diablo"
- Biblia de los condenados
Enlaces
- Iglesia de Satanás - sitio oficial
- La Biblia Satánica, así como las Once Reglas Terrenales y los Nueve Pecados Satánicos.
- (M., 1996)
- A. Sh. LaVey, "La bruja satánica"
- A. Sh. LaVey, "Satanism" () - una monografía, cuyo material se incluyó en la "Biblia satánica"
- Entrevista a Peter Gilmore, autor de la introducción a la última edición de La Biblia Satánica
Bibliografía
- LaVey, Anton Szandor. La biblia satánica(Avon, 1969, ISBN 0-380-01539-0).
- LaVey A. Sh. La Biblia Satánica. M.: Palabras impías, Inc. (RCC) ,.
En 1969, el ocultista e ideólogo del satanismo estadounidense Anton Sandor LaVey publicó un libro con un título bastante pretencioso e incluso escandaloso. La Biblia Satánica o "Biblia negra", Biblia satánica.
Es una especie de "manual" del Satanista moderno. Aparentemente, el autor trató de armar y presentar a los lectores un "apretón" o la quintaesencia de la cosmovisión satánica.
El tratado consta de 4 partes, de forma compleja, una especie de plataforma filosófica, teórica, moral y práctica para todos aquellos interesados en el satanismo y que quieran que esta doctrina, por así decirlo, “confiese”. Aunque el concepto de culto es la ideología del satanismo y lo contradice.
La primera parte establece el concepto básico o credo del satanismo: la negación del cristianismo tradicional u oficial.
Debe aclararse que la misma palabra "Satanás" se traduce como "adversario o acusador". De la historia de la religión se sabe que inicialmente Satanás fue uno de los ángeles cercanos a Dios, cuyo deber era identificar e informar al Señor del Cielo sobre los violadores terrenales de las Leyes de Dios.
Sin embargo, entonces “algo salió mal” y Satanás cayó en desgracia.
Después de eso, la ocupación principal de Satanás fue la negación de todos los postulados de la religión, desde la existencia misma de Dios hasta la desacreditación constante de cada uno de los Mandamientos en forma de parábolas presentadas en los Evangelios.
De hecho, la negación de la religión es la línea central de la primera parte del Libro de Satanás.
¿Cuál es la base teórica de esta negación? El concepto de ausencia de "vida después de la muerte" se propone como argumento principal. Es decir, dado que la vida de una persona está limitada solo por una existencia física transitoria, los principios morales de la fe religiosa pierden todo significado.
La segunda parte del tratado satánico es un intento bastante contradictorio de reconciliar los principios de la moral humana universal y el concepto básico de la coexistencia buena y pacífica de las personas con los principios del individualismo extremo, el hedonismo (como dijo el pequeño diablillo en una caricatura infantil: "Ámate a ti mismo, estornuda a todos y el éxito te espera en la vida").
Como puede ver, el autor del tratado no ofrece ninguna anarquía, como aparece en la conciencia cotidiana sobre el satanismo. Por el contrario, hay una línea bastante persistente sobre la necesidad de respetar el espacio vital y respetar los intereses personales de otras personas.
El tercer libro es una guía práctica de la magia satánica. Descripciones de varios rituales durante los cuales una persona, con la ayuda de misteriosas fuerzas místicas y seres de otro mundo (demonios), podría lograr objetivos personales.
Hechizos de amor, influenciar a otras personas, lograr riqueza y éxito, recibir satisfacción carnal, etc. Es decir, todo lo que la religión tradicional llama "pecado".
En esta sección, el orgullo extremo está palpablemente presente como una de las cualidades básicas de un satanista. Se propone buscar ayuda no de ningún demonio, sino solo de. Se adjunta una larga lista de tales demonios.
Al mismo tiempo, se pone un serio énfasis en el hecho de que la imagen imperante del satanismo en la sociedad como una orgía salvaje y sábados con el uso de la violencia, asesinato de bebés inocentes, violación de vírgenes, perversiones sexuales repugnantes no corresponde a la comportamiento de un "verdadero satanista", pero es una consecuencia de la demonización deliberada de las enseñanzas en competencia del lado de la iglesia oficial.
Sin embargo, se puede suponer que, dado que la Biblia satánica es una obra pública para el juicio público, para la "multitud", es probable que haya una enseñanza más fresca para los satanistas "selectos".
En cualquier caso, la práctica de dividir la docencia en público y destinada solo a iniciados es muy común en los movimientos religiosos secretos, prohibidos o semiprohibidos.
Aunque el satanismo no se puede llamar un movimiento religioso, ya que se basa en la negación de la religión y los postulados religiosos.
La cuarta parte se centra en "el poder de la palabra". Aquí se describen varios hechizos mágicos que tienen el poder de influir en eventos y habitantes tanto de este como de los otros mundos.
Aproximadamente lo mismo que en la tercera parte, pero aquí los poderes mágicos se ponen en movimiento mediante la pronunciación de palabras especiales y la lectura de hechizos. Sin necesidad de complejos rituales de práctica.
Conclusión
La dirección general y los "pensamientos subíndices" del Libro de Satanás indican claramente las aspiraciones del autor de algún tipo de "legalizar" el satanismo, para hacer de esta enseñanza al menos una parte más orgánica de la sociedad "civilizada" moderna, para distanciarse de la actitud marcadamente negativa establecida hacia el satanismo.
La segunda línea del tratado es un intento de sistematizar las enseñanzas satánicas, las ideas y prácticas satánicas dispares en algo unificado. Por así decirlo, la estandarización de la negación casual de la religión, con un tinte de esperanza de reconciliación con la religión oficial y una mayor coexistencia pacífica. En nichos sociales no contiguos, por supuesto.
