Isla de Pascua (Rapa Nui) (Pascua, Rapa Nui), una isla volcánica en la parte oriental océano Pacífico 165,5 kilómetros cuadrados. Altura hasta 539 metros. Pertenece a Chile. La población es de unas 2 mil personas. Pesca. La cría de ovejas. Restos de la cultura desaparecida de los polinesios (escultura de piedra, tablillas cubiertas de letras). El centro administrativo es Hanga Roa. Descubierto por el navegante holandés I. Roggeveen en 1772 el día de Pascua.
Se dice que la Isla de Pascua es uno de los lugares más apartados del mundo. Esta pequeña isla de origen volcánico no tiene más de 24 kilómetros de tamaño, perdida en el Océano Pacífico a miles de kilómetros de la civilización humana más cercana. Se encuentra a 3600 km al oeste de la ciudad chilena de Valparaíso.
Todo lo relacionado con la isla está envuelto en un misterio. ¿De dónde vinieron sus primeros habitantes? ¿Cómo encontraron esta isla? ¿Cómo y por qué se tallaron más de 600 estatuas gigantes de piedra?
Los primeros europeos que pisaron la isla el domingo de Pascua de 1772 fueron marineros holandeses, que dieron nombre a la isla. Descubrieron que en la isla conviven pacíficamente representantes de tres razas diferentes. Había negros, pieles rojas y, finalmente, gente completamente blanca. Se portaron muy amables y amigables.
El descubrimiento más fascinante y misterioso en la Isla de Pascua fueron las gigantescas estatuas de piedra, llamadas moai por los lugareños. Muchos de ellos alcanzan una altura de 4 a 10 metros y pesan hasta 20 toneladas. Algunos son incluso más grandes, su peso supera las 90 toneladas. Tienen cabezas muy grandes con un mentón pesado y saliente. orejas largas y sin piernas en absoluto. Algunos tienen UshapkiF de piedra roja en la cabeza (se cree que son líderes deificados después de su muerte).
Foto de Isla de Pascua
Secretos de la Isla de Pascua
Isla de Pascua: donde se encuentra
Isla de Pascua es una isla en el Océano Pacífico Sur, territorio de Chile (junto con la isla deshabitada de Sala y Gómez, forma la provincia y comuna de Isla de Pascua como parte de la región de Valparaíso). El nombre local de la isla es Rapa Nui (rap. Rapa Nui). Área - 163,6 km².
Junto con el archipiélago, Tristan da Cunha es la isla habitada más remota del mundo. La distancia a la costa continental de Chile es de 3514 km, a la isla Pitcairn, el lugar habitado más cercano, de 2075 km.
Isla de Pascua en el mapa del mundo
Cómo llegar a la Isla de Pascua
Hay dos formas de llegar a la isla y ambas son caras. El primero es en un yate turístico o en un crucero, que a veces llega hasta aquí. Puedes realizar un viaje independiente y hacer escala en el puerto en un par de semanas.
La segunda forma es el aire. La isla cuenta con un aeropuerto que recibe vuelos desde la capital chilena Santiago, Tahití y Lima. El horario de vuelos depende de la época del año. Por ejemplo, de diciembre a marzo, sólo puedes volar una vez por semana. En otros meses, dos veces por semana. El vuelo desde Santiago dura unas 5 horas.
La única forma de llegar a Isla de Pascua desde Rusia es en avión. Las entradas no son baratas. Puedes comprar desde Moscú hasta Semana Santa con traslados, puedes comprar desde Moscú - San Petersburgo a Norteamérica, luego a Sudamerica, y de ahí hasta Semana Santa, inmediatamente puedes ir a Sudamérica, y de ahí hasta Semana Santa. En cualquier caso, tendrás que gastar dinero en un billete. También hay muy una buena opción cuando las aerolíneas ofrecen ofertas especiales y reducen el coste de los billetes de avión a la mitad, o incluso tres veces.
Isla de Pascua: vídeo
Los lugares más bonitos para Semana Santa
Vista aérea de la Isla de Pascua
| isla de Pascua | |
|---|---|
| Español Isla de Pascua, rap. Rapa Nui | |
| Características | |
| Cuadrado | 163,6 km² |
| punto mas alto | 539 metros |
| Población | 5806 personas (2012) |
| Densidad de población | 35,49 personas/km² |
| Ubicación | |
| 27°07′00″ S sh. 109°21′00″ O d. | |
| zona de agua | |
| Un país | |
| Región | Valparaíso |
| Provincias | Isla de Pascua |
isla de Pascua |
|
| Isla de Pascua en Wikimedia Commons | |
isla de Pascua, o Rapa Nui(Español) Isla de Pascua, rap. Rapa Nui, Holanda. Paas eiland) - una isla en el sureste del Océano Pacífico, un territorio (junto con la isla deshabitada de Sala y Gómez, forma la provincia y comuna de Isla de Pascua como parte de la región de Valparaíso). El nombre local de la isla es Rapa Nui, o Rapa Nui(rap. rapa nui). Área - 163,6 km².
Junto con el archipiélago, Tristan da Cunha es la isla habitada más remota del mundo. La distancia a la costa continental de Chile es de 3514 km, a la isla, el lugar habitado más cercano, es de 2075 km. La isla fue descubierta por el viajero holandés Jacob Roggeveen el domingo de Pascua de 1722.
La capital de la isla y sus la única ciudad- Anga Roa. En total, 5806 personas viven en la isla (2012).
Rapanui es principalmente conocido por sus moai, o estatuas de piedra hechas de ceniza volcánica comprimida que, según las creencias locales, contienen el poder sobrenatural de los antepasados del primer rey de la Isla de Pascua, Hotu-Matu'a. Anexado en 1888. En 1995, el Parque Nacional Rapanui (Isla de Pascua) se convirtió en Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.
Nombres de islas
Bandera de Isla de Pascua
Escudo de armas de la Isla de Pascua
Isla de Pascua tiene varios nombres:
- hititaairaghi(rap. Hititeairagi), o Hit-ai-rangos(rap. Hiti-ai-rangi);
- Tekaouhangoaru(rap. Tekaouhangoaru);
- mata-ki-te-ragi(rap. Mata-ki-te-Ragi - traducido del rapanui "ojos mirando al cielo");
- Te-Pito-o-te-henua(rap. Te-Pito-o-te-henua - "ombligo de la tierra");
- Rapa Nui o Rapa Nui(rap. Rapa Nui - "Gran Rapa"), nombre utilizado principalmente por los balleneros;
- isla san carlos(Español) Isla de San Carlos), llamado así por González Don Felipe en honor del rey;
- tépi(rap. Teapi): así llamó James Cook a la isla;
- Waihu(rap. Vaihu), o waihou(rap. Vaihou), hay una variante Vaygu, - este nombre también fue utilizado por James Cook, y más tarde por Forster y La Perouse (una bahía en el noreste de la isla lleva su nombre);
- isla de Pascua(Holandés. Paasch-Eyland; español. Isla de Pascua), llamado así por el navegante holandés Jacob Roggeveen porque lo descubrió el día de Pascua de 1722.
Muy a menudo, la Isla de Pascua se llama Rapanui (traducida como "Gran Rapa"). La isla debe su nombre a los navegantes tahitianos, que la utilizaron para distinguir entre la Isla de Pascua y la isla de Rapa Iti (traducida como "pequeña Rapa"), situada a 650 km al sur de Tahití y que tiene una similitud topológica con ella. El mismo nombre "Rapanui" ha causado mucha controversia entre los lingüistas sobre la ortografía correcta de esta palabra. Entre los especialistas de habla inglesa, la palabra "Rapa Nui" (separada) se utiliza para nombrar la isla, la palabra "Rapanui" (combinada), cuando se trata de la gente o la cultura local.
Geografía
La Isla de Pascua es una zona única en el Océano Pacífico Sudeste, una de las islas habitadas más interiores del mundo. Se encuentra a 3514 km de la costa del continente más cercano en el este () y a 2075 km de las islas habitadas más cercanas en el oeste (isla). Coordenadas de la isla: 27°07′ S sh. 109°21′ O d.. La superficie de la isla es de 163,6 km². La tierra más cercana es el archipiélago deshabitado de Sala y Gómez, salvo algunos peñascos cercanos a la isla.
La isla tiene la forma de un triángulo rectángulo, cuya hipotenusa es la costa sureste. Los lados de este "triángulo" tienen longitudes de 16, 18 y 24 km. En los rincones de la isla se elevan volcanes extintos: Rano Kau (rap. Rano Kau) (324 m) cerca del asentamiento de Mataveri; Pua Katiki (rap. Puakatike) (377 m) y Terevaka (rap. Terevaka) (539 m - el punto más alto de la isla).
El cráter más alto del volcán Terevaka se llama Rano Aroi (rap. Rano Aroi) (unos 200 m). En realidad "Rano-Aroi" es el nombre del lago que llena el cráter extinto.
Otro cráter Terevaka, Rano Raraku (rap. Rano Raraku) (160 m), es también un lago con una gran reserva de agua dulce, rodeado de cañaverales. El diámetro de este cráter es de unos 650 m.
El diámetro del cráter Rano-Kau es de unos 1500 m, la profundidad es de 800 m, el volcán tiene una forma simétrica y está rodeado por un terreno montañoso. La vertiente sur desemboca en el océano.
La vegetación es más abundante en las laderas interiores de los volcanes. Esto se debe a la mayor fertilidad del suelo, la ausencia de fuertes vientos y el "efecto invernadero".
La Isla de Pascua es de origen volcánico. El suelo se formó como resultado de la erosión de las laderas de los volcanes. El suelo más fértil se encuentra en el norte de la isla, donde los lugareños cultivan batatas y ñames. Las rocas más comunes de la isla son el basalto, la obsidiana, la riolita y la traquita. Los escarpados acantilados de la bahía de La Perouse (llamada localmente Hanga Hoonu) están formados por lava roja.
La isla está rodeada de pequeñas islas: en el extremo sureste, Motu Nui (rap. Motu nui) (la isla más grande en la que en el pasado lejano fueron elegidos los líderes militares de los habitantes de Rapanui), Motu-Ichi (rap. Motu Iti ), Motu Kao- Kao (rap. Motu kao kao) (se observa una anomalía magnética cerca de esta isla), en el extremo occidental - Motu Tautira (rap. Motu tautira) y en el extremo oriental - Motu Marotiri (rap. Motu marotiri ).
Panorama de la Isla de Pascua desde el borde del cráter Rano Kau
Clima de la isla
Clima de Isla de Pascua
El clima de la Isla de Pascua es cálido y tropical. La temperatura media anual es de 21,8 °C, el mes más frío es agosto (19,2 °C), el más cálido es enero (24,6 °C). La isla se encuentra cerca del límite sur de la zona de vientos del sureste que soplan en verano. En invierno predomina el noroeste, pero también hay vientos del suroeste y sureste. A pesar de la proximidad a los trópicos, el clima de la isla es relativamente templado. El calor es raro. Esto se debe a la proximidad de la corriente fría de Humboldt y a la ausencia de tierra entre la isla y. Los vientos antárticos en julio y agosto a menudo reducen la temperatura del aire durante el día a 20° Celsius.
La principal fuente de agua dulce de la isla son los lagos formados en los cráteres de los volcanes locales. No hay ríos en Rapanui y el agua de lluvia se filtra fácilmente a través del suelo, formando aguas subterráneas que fluyen hacia el océano. Como en la isla no hay mucha agua, los residentes locales construyeron en el pasado pozos y pequeños embalses por todas partes.
Tabla de temperaturas, precipitaciones y humedad medias mensuales
Flora
Isla de Pascua en primavera
La flora de la isla es muy pobre: los expertos no cuentan más de 30 especies de plantas que crecen en Rapanui. La mayoría de ellos fueron traídos de otras islas, América. Muchas plantas que antes estaban muy extendidas en Rapanui han sido destruidas. Entre los siglos IX y XVII se produjo una tala activa de árboles (según otra versión, los árboles murieron debido a una sequía prolongada registrada durante este período), lo que provocó la desaparición de los bosques de la isla (probablemente , antes de eso, palmeras de la especie Paschalococos disperta). Otra razón fue que las ratas comían semillas de árboles. Debido a actividades humanas insostenibles y otros factores, la erosión acelerada del suelo resultante causó grandes daños a la agricultura, lo que resultó en una reducción significativa de la población de Rapanui.
Una de las plantas extintas. sophora toromiro, cuyo nombre local es toromiro(rap. toromiro). Esta planta en la isla jugó en el pasado un papel importante en la cultura del pueblo rapanui: se utilizaba para fabricar "tabletas parlantes" con pictogramas locales.
El tronco de un toromiro, con el diámetro de un muslo humano y más delgado, se utilizaba a menudo en la construcción de viviendas; También se hicieron lanzas con él. En los siglos XIX y XX, este árbol fue exterminado (una de las razones fue que las ovejas traídas a la isla destruyeron el crecimiento joven).
Otra planta de la isla es la morera, cuyo nombre local es mahute(rap. mahute). En el pasado, esta planta también jugó un papel importante en la vida de los isleños: desde el líber de la morera, ropa blanca llamado tapa. Después de la aparición de los primeros europeos en la isla, balleneros y misioneros, la importancia del mahute en la vida del pueblo rapanui disminuyó.
raíces de plantas ti(rap. ti), o Dracaena terminalis utilizado para hacer azúcar. Además, esta planta se utilizaba para hacer un polvo de color azul oscuro y Color verde, que luego se aplicaba al cuerpo a modo de tatuajes.
makoi(rap. makoi) ( Tespesia populnea) se utilizó para tallar.
Una de las plantas supervivientes de la isla, que crece en las laderas de los cráteres Rano Kao y Rano Raraku. Scirpus californicus utilizado en la construcción de viviendas.
En las últimas décadas, ha comenzado a aparecer un pequeño crecimiento de eucaliptos en la isla. En los siglos XVIII y XIX se trajeron a la isla uvas, plátanos, melones y caña de azúcar.
Fauna
Antes de que los europeos llegaran a la isla, la fauna de Isla de Pascua estaba representada principalmente por animales marinos: focas, tortugas, cangrejos. Hasta mediados del siglo XX se criaban gallinas en la isla. Las especies de fauna local que habitaban anteriormente en Rapanui se extinguieron. Por ejemplo, una especie de rata Rattus exulans, que antiguamente los lugareños utilizaban como alimento. En cambio, las ratas de la especie Rattus norvegicus Y rattus rattus, los cuales se convirtieron en portadores de diversas enfermedades hasta entonces desconocidas para los rapanui.
Ahora anidan en la isla 25 especies de aves marinas y viven 6 especies de aves terrestres.
Población
Se estima que durante el apogeo cultural de la Isla de Pascua en los siglos XVI y XVII, la población de Rapanui era de entre 10.000 y 15.000 personas. Debido a la catástrofe ecológica que estalló como consecuencia del factor antropogénico, así como a los enfrentamientos entre residentes, la población cuando llegaron los primeros europeos se había reducido a 2-3 mil personas. En 1877, como resultado de la exportación de residentes locales al Perú para realizar trabajos forzados, epidemias y cría extensiva de ovejas, la población disminuyó aún más y ascendió a 111 personas. En 1888, momento de la anexión de la isla, 178 personas vivían en Rapanui. Según el último censo de 2012, ya vivían en la isla 5.806 personas. La densidad de población en la isla ha alcanzado los 36 habitantes/km² (en comparación, en - 230, en - 8,4). El idioma oficial en la isla es el español, además del rapanui. La mayoría de los habitantes modernos de la isla (52%) son inmigrantes hispanos del continente, así como sus descendientes de 2da y 3ra generación; El 48% de los habitantes son de origen rapanui total o parcial. La proporción de autóctonos puros tiende a disminuir debido a su paulatino mestizaje e hispanización.
Gerencia Administrativa
La Isla de Pascua, junto con los islotes circundantes y la isla deshabitada de Sala y Gómez, forma la provincia de Isla de Pascua y la comuna del mismo nombre en la región chilena de Valparaíso. La provincia está encabezada por un gobernador acreditado ante el gobierno de Chile y designado por el presidente. Desde 1984, sólo un residente local puede convertirse en gobernador de la isla (el primero fue Sergio Rapu Haoa, ex arqueólogo y conservador de museo). Desde 1966, el asentamiento de Anga Roa elige cada cuatro años un consejo local de seis miembros, encabezado por un alcalde.
En la isla operan unas dos docenas de agentes de policía, principalmente responsables de la seguridad en el aeropuerto local.
También hay fuerzas Armadas(principalmente la Armada). La moneda actual en la isla es el peso chileno (los dólares estadounidenses también circulan en la isla). La Isla de Pascua es una zona libre de impuestos, por lo que los ingresos fiscales para el presupuesto de la isla son relativamente pequeños. En gran medida, consiste en subsidios del gobierno.
Infraestructura
Avión de LAN Airlines en el aeropuerto de la isla
En 1966, el único aeropuerto de la isla de Mataveri se convirtió en la base de la fuerza aérea estadounidense, y en 1986 fue reconstruido por la NASA para posibles aterrizajes de emergencia de los transbordadores estadounidenses, por lo que es uno de los aeropuertos más remotos del mundo, capaz de de recibir aviones de gran capacidad. Debido a la fuerte afluencia de turistas, se están realizando construcciones activas en la isla y el turismo en sí se ha convertido en la principal fuente de ingresos para los residentes locales (sin embargo, el número total de turistas no es tan grande).
La isla cuenta con un sistema centralizado de suministro de agua, aunque hasta hace poco los residentes locales utilizaban agua dulce de lagos de volcanes extintos. La electricidad en la isla se genera mediante generadores diésel disponibles en todos los hogares. Las carreteras pavimentadas se encuentran cerca del centro administrativo de la isla, el asentamiento de Anga Roa, así como de Mataveri, donde se encuentra el aeropuerto. Al mismo tiempo, la carretera que une Anga Roa con la bahía de Anakena en el norte y con la península de Poike en el sur está asfaltada. En el Colegio Anga Roa, después de graduarte, puedes obtener un diploma de escuela secundaria, lo que te da derecho a ingresar a una institución de educación superior. Sin embargo, mayor Instituciones educacionales no hay ninguno en la isla, por lo que los residentes locales tienen que ir al continente para continuar su educación. La Escuela Primaria Isla de Pascua, auspiciada por la UNESCO, imparte clases en dos idiomas: rapa nui y español. Rapanui también cuenta con un Museo Antropológico que lleva el nombre del Padre Sebastián Englert, así como una gran biblioteca con una colección de libros sobre la historia, la cultura y el estudio de Isla de Pascua.
La atención médica en la isla es mucho mejor que en otras partes remotas de Chile. Hay un pequeño hospital y una clínica ambulatoria.
Otras infraestructuras (iglesia, correos, banco, farmacia, pequeñas tiendas, un supermercado, cafeterías y restaurantes) aparecieron principalmente en los años sesenta. La isla cuenta con teléfono satelital, Internet e incluso una pequeña discoteca para los locales. Para llamar a Isla de Pascua es necesario marcar el código +56, el código de Isla de Pascua +32 y a partir del 5 de agosto de 2006, el número 2. Posteriormente se marca un número local, que consta de 6 dígitos (y los primeros tres será 100 o 551 (éstos son los únicos prefijos válidos en la isla).
Turismo
Anakena - la playa más famosa de la isla
Ahu Tongariki
El turismo es la principal fuente de ingresos de la población. El único servicio aéreo regular a Isla de Pascua es operado por la aerolínea chilena LAN Airlines, cuyos aviones parten de Tahití, realizando un aterrizaje intermedio en Isla de Pascua. Los vuelos nacionales se realizan según el esquema "Santiago - Isla de Pascua - Santiago". Dependiendo del boleto que hayas comprado, internacional o nacional, la salida se realiza desde dos terminales diferentes del aeropuerto de Santiago. El horario de vuelos depende de la época del año. En diciembre-marzo los vuelos se realizan varias veces por semana. El resto del año, una o dos veces por semana. El vuelo dura unas 5 horas. A partir de noviembre de 2010 también se podrá llegar a Isla de Pascua en vuelo directo desde la capital. Todos los aviones aterrizan en el único aeropuerto de Isla de Pascua: Mataveri. Rapanui tiene sólo un puerto deportivo para barcos pequeños. No existe comunicación marítima regular con otras partes del planeta.
Hay varios hoteles en la isla, incluidos los de cuatro y tres estrellas. Los precios rapanui son muy altos; Esto se debe a que la mayoría de los productos son importados. Se puede llegar a los lugares de interés de la isla en taxi, en coche de alquiler, en bicicleta, a caballo o a pie.
Desde 1975, a finales de enero y principios de febrero se celebra anualmente en la isla el festival Tapati (rap. Tapati rapa nui), acompañado de bailes, cánticos y diversos concursos tradicionales rapanui.
Atracciones
Perfil de la estatua con el telón de fondo del cráter del volcán Rano Roratka
- Moai: estatuas de piedra en la costa de la Isla de Pascua en forma de cabeza humana con un cuerpo truncado aproximadamente al nivel del cinturón. Su altura alcanza los 20 metros. Contrariamente a la creencia popular, no miran hacia el océano, sino hacia el interior. Algunos moai tienen casquetes de piedra roja. Los moai se elaboraban en canteras del centro de la isla.
Se desconoce cómo fueron entregados a la costa. Según la leyenda, "caminaban" solos. Recientemente, voluntarios entusiastas han encontrado varias formas de transportar bloques de piedra. Pero aún no se ha determinado qué utilizaban exactamente los antiguos habitantes (o algunos de los suyos propios). El viajero noruego Thor Heyerdahl en su libro "Aku-Aku" describe uno de estos métodos, que fue probado en acción por los residentes locales. Según el libro, la información sobre este método se obtuvo de uno de los pocos descendientes directos que quedan de los constructores de Moai. Así, uno de los Moai, derribado del pedestal, fue izado hacia atrás usando como palancas troncos deslizados debajo de la estatua, mediante los cuales se lograban pequeños movimientos de la estatua a lo largo del eje vertical. Los movimientos se registraron recubriendo la parte superior de la estatua con piedras de varios tamaños y alternándolas. En realidad, el transporte de las estatuas se podía realizar mediante un trineo de madera. El residente local considera que este método es el más probable, pero él mismo cree que las estatuas llegaron solas a su lugar: muchos ídolos sin terminar se encuentran en canteras. Un estudio detallado de la isla da la impresión de un repentino cese de los trabajos en las estatuas.
- Rano Raraku- uno de los más lugares interesantes para turistas. Al pie de este volcán se encuentran unos 300 moai, de distintas alturas y en diferentes grados de preparación. No muy lejos de la bahía está ahu. Tongariki, el sitio ritual más grande con 15 estatuas de varios tamaños instaladas en él.
- En la orilla de la bahía Anakena Se encuentra una de las playas más hermosas de la isla con arena blanca y cristalina de coral. Está permitido nadar en la bahía. Se organizan picnics para turistas en los palmerales. Tampoco muy lejos de la bahía de Anakena se encuentran ahu. Ganchos de Ature y ahu Naunau. Según una antigua leyenda rapanui, fue en esta bahía donde desembarcó Hotu-Matu'a, el primer rey de Rapanui, con los primeros pobladores de la isla.
- te-pito-te-henua(rap. Ombligo de la Tierra): una plataforma ceremonial en una isla hecha de piedras redondas. Un lugar bastante controvertido en Rapanui. El antropólogo Christian Walter afirma que Te Pito-te-henua se estableció en la década de 1960 para atraer turistas crédulos a la isla.
- en el volcan kao temprano hay una plataforma de observación. Cerca se encuentra el sitio ceremonial de Orongo.
- puna pau- un pequeño volcán cerca de Rano Khao. En el pasado lejano, aquí se extraía una piedra roja, con la que se hacían "tocados" para los moai locales.
Historia
Asentamiento e historia temprana de la isla.
Según una comparación de estimaciones glotocronológicas y de radiocarbono, la isla estuvo habitada entre 300 y 400 años (según otras fuentes, alrededor de 900) d.C. mi. Colonos del Este, presumiblemente de la isla de Mangareva. La estimación extrema del momento del asentamiento de la isla es 1200, el momento de la desaparición de los bosques, determinado por el método del radiocarbono. Según la leyenda, los primeros pobladores llegaron a la isla en dos enormes piraguas con familias numerosas.
Existe una hipótesis sobre la estancia en las Islas del Pacífico en la década de 1480 (posiblemente Isla de Pascua) de la flota al mando del décimo Sapa Inca Tupac Inca Yupanqui. Según el español Pedro Sarmiento de Gamboa, durante el reinado de Tupac Inca Yupanqui, los incas tenían una flota de balsas de balsa, en las que ellos (quizás incluso personalmente Tupac Inca Yupanqui) llegaron a algunas islas del Océano Pacífico. También hay confirmaciones indirectas de la estancia de los incas en la isla: leyendas de los vecinos sobre un poderoso líder llamado Tupa que llegó desde el este; las ruinas de Ahu Winapu, construidas en el estilo clásico de la arquitectura Inca a partir de bloques de basalto cuidadosamente encajados entre sí Forma irregular; además del hecho de que la totora, que crece en los lagos volcánicos de Rano Raraku y Rano Kau, apareció allí no antes del siglo XIV, y fuera de la Isla de Pascua crece sólo en el lago Titicaca. Esta hipótesis tiene su confirmación en el ADN de los habitantes de América del Sur encontrado en la sangre de los rapanui modernos.
Antes de la llegada de los europeos, dos pueblos diferentes vivían en la isla: los "de orejas largas", que dominaban y tenían una cultura y escritura peculiares, construían moai, y los "de orejas cortas", que ocupaban una posición subordinada. Según recientes investigación lingüística la traducción correcta de los nombres de las tribus "hanau momoko" - "casta delgada" y "hanau eepe" - "casta corpulenta". En el futuro, resultó extremadamente difícil restaurar información sobre la antigua cultura de la Isla de Pascua, solo quedó información fragmentaria.
Los genetistas encontraron el haplogrupo B mitocondrial (tres subclados B4a1a1m1 y dos subclados B4a1a1) en cinco muestras fósiles de Rapanui. Los ejemplos más antiguos se remontan al período comprendido entre 1445 y 1624.
Ocupaciones de los antiguos rapanui
La Isla de Pascua es actualmente una isla sin árboles y con suelo volcánico infértil. Sin embargo, en el momento del asentamiento de los polinesios en los siglos IX-X, según estudios palinológicos de muestras del suelo, la isla estaba cubierta por una densa cubierta forestal.
En el pasado, como ahora, las laderas de los volcanes se utilizaban para huertos y plátanos.
Según las leyendas rapanui, cómo las plantas ( Triumfeta semitriloba), marikuru ( Sapindus saponaria), makoi ( Tespesia populnea) y sándalo fueron traídos por el rey Hotu-Matu'a, quien navegó a la isla desde la misteriosa patria de Mara'e Renga (rap. Mara "e Renga). Esto realmente podría suceder, ya que los polinesios, poblando nuevas tierras , trajeron consigo semillas de plantas que eran de gran importancia práctica. Los antiguos rapanui conocían muy bien la agricultura, las plantas y las peculiaridades de su cultivo. Por lo tanto, la isla bien podría alimentar a varios miles de personas.
Los colonos talaron el bosque tanto por necesidades económicas (construcción naval, construcción de viviendas, transporte de moai, etc.) como para liberar espacio para cultivos. Como resultado de la tala intensiva a lo largo de los siglos, el bosque quedó completamente agotado hacia 1600. El resultado fue la erosión eólica del suelo, que destruyó la capa fértil, una fuerte reducción de la pesca debido a la falta de bosque para construir barcos, una caída en la producción de alimentos, hambrunas masivas, canibalismo y disminución de la población varias veces en unas pocas décadas.
Uno de los problemas de la isla siempre ha sido la falta de agua dulce. En Rapanui no hay ríos de gran caudal y el agua después de las lluvias se filtra fácilmente a través del suelo y fluye hacia el océano. Los rapanui construyeron pequeños pozos, mezclaron agua dulce con agua salada y, a veces, bebían solo agua salada.
En el pasado, los polinesios siempre llevaban consigo tres animales cuando iban en busca de nuevas islas: un cerdo, un perro y una gallina. A la Isla de Pascua solo se trajo pollo, que más tarde se convirtió en un símbolo de bienestar entre los antiguos rapanui.
La rata no es una mascota, sin embargo, fue introducida por los primeros pobladores de Isla de Pascua, quienes la consideraban un manjar. Después de las ratas negras introducidas por Hotu-Matu'a y sus seguidores, aparecieron en la isla ratas grises, introducidas por los europeos.
Isla Motu Nui vista desde Orongo
Las aguas que rodean la Isla de Pascua están repletas de peces, especialmente alrededor de los acantilados de Motu Nui, donde anidan grandes cantidades de aves marinas. El pescado era el alimento favorito del antiguo pueblo rapanui, y en los meses de invierno incluso se disponía a pescarlo. La Isla de Pascua utilizó una gran cantidad de anzuelos en el pasado. Algunos de ellos estaban hechos de huesos humanos, fueron llamados mangai-iwi(rap. mangai ivi), otros son de piedra, se llamaban mangai-kahi(rap. mangai kahi) y se utilizaba principalmente para la pesca del atún. Los ganchos hechos de piedra pulida sólo estaban entre los residentes privilegiados, a quienes llamaban tangata-manu(rap. tangata manu). Tras la muerte del propietario, fueron colocados en su tumba. La propia existencia de anzuelos habla del desarrollo de la antigua civilización rapanui, ya que la técnica de pulido de la piedra es bastante compleja, al igual que la consecución de formas tan suaves. A menudo, los anzuelos se hacían con el hueso de un enemigo. Según las creencias del pueblo rapanui, así era como se transfería el mana (rap. mana) del difunto al pescador, es decir, su fuerza.
Anzuelo humano antiguo fémur, o mangai-ivi (rap. mangai ivi) de la Isla de Pascua. Consta de dos partes unidas por una cuerda.
Los rapanui cazaban tortugas, que a menudo se mencionan en las leyendas locales. Eran tan valorados por los rapanui que incluso se construyeron blunts en la orilla (rap. tupa), que servían como torres de vigilancia.
El antiguo pueblo rapanui no tenía tantas piraguas (el nombre rapanui es waka, rap. vaka), como otros polinesios que surcaban las aguas del Océano Pacífico. Además, una clara escasez de árboles altos y grandes afectó a la técnica de su producción. Los Rapa Nui tenían dos tipos de piraguas: sin balanceador, que se usaban para navegar cerca de la costa, y piraguas con balanceador, que se usaban para navegar largas distancias.
Relaciones Públicas de los Antiguos Rapanui
Ahu Te Pito Kura - el ombligo de la Tierra en el folclore de los habitantes de la Isla de Pascua
Se sabe muy poco sobre la estructura de la antigua sociedad rapanui que existía antes del siglo XIX. En relación con la exportación de la población local a donde fueron utilizadas como esclavas, las epidemias por enfermedades traídas a la isla por los europeos y la adopción del cristianismo, la sociedad rapanui se olvidó de las relaciones jerárquicas que existían antes, los lazos de los familia y la tribu.
A principios del siglo XIX, había diez tribus en Rapanui, o mata(rap. mata), cuyos miembros se consideraban descendientes de ancestros epónimos, quienes, a su vez, eran descendientes del primer rey de la isla de Hotu-Matu'a. Según la leyenda rapanui, tras la muerte de Hotu-Matu'a, la isla fue dividida entre sus hijos, quienes dieron nombres a todas las tribus rapanui. Poco a poco, surgieron nuevas tribus de las tribus existentes. Entonces, la leyenda rapanui habla de la aparición de tribus. raa Y chamea que vivía en el territorio de la tribu el mundo.
La complejidad de la geografía política de la isla también radica en el hecho de que en el momento del descubrimiento de Rapanui, las tribus no vivían exclusivamente en su territorio. Esto se explica, en primer lugar, por los matrimonios intertribales, como resultado de los cuales los niños podían reclamar las tierras de su padre de otra tribu o heredar las posesiones de su madre.
El territorio de la tribu a menudo se dividía entre los descendientes de los miembros. mata-iti(rap. mata iti), o pequeños clanes que se formaban dentro de la tribu. Las tierras que les pertenecían eran franjas de tierra que se extendían desde la costa hasta el centro de la isla. Ahu en la orilla, que era cementerio y santuario, indicaba que el territorio pertenecía a una tribu.
En la antigüedad, los miembros de la tribu vivían en enormes chozas. Era una especie de comunidad tribal, que se llamaba iwi(rap. ivi). Se desconoce el papel de una familia tan extensa. Pero si hablamos de la comunidad polinesia en su conjunto, entonces podemos suponer que en ella todos los miembros poseían tierras en conjunto (es decir, eran tierras comunales y comunes) y se dedicaban juntos a la agricultura.
Además de las tribus y comunidades tribales, que formaban la base de la organización social de la sociedad rapanui, existían asociaciones más grandes que eran de naturaleza política. Diez tribus, o mata(rap. mata), se dividieron en dos uniones en guerra. Las tribus del oeste y noroeste de la isla solían llamarse pueblo. Tu'u es el nombre de un pico volcánico cercano a Anga Roa. También fueron llamados mata nui. Las tribus de la parte oriental de la isla en las leyendas históricas se llaman "el pueblo de Hotu-iti".
El sistema de jerarquía que existía en la isla en el pasado ya ha desaparecido. A la cabeza de la jerarquía estaba mau ariki(rap. ariki mau), o líder supremo, venerado por las tribus locales como una deidad. Debajo estaban los sacerdotes, o ivi-atua(rap. ivi atua), y la nobleza local, o ariki paka(rap. ariki paka). Además, toda la tribu del mundo pertenecía a la nobleza, este es un caso excepcional entre los pueblos polinesios. Cabe señalar que en otras tribus no existía ningún Ariki-Paka.
En el siguiente peldaño de la escala jerárquica estaban los guerreros, o matato'a(rap. matato "a), a menudo reclamando poder político. La posición más baja la ocupaba kio(rap. kio), o población dependiente (muy probablemente, se formó a partir de miembros de la tribu derrotada). Se desconoce la posición exacta de los artesanos en esta escala, pero es probable que ocuparan un lugar bastante alto en la sociedad rapanui.
Como en otras islas de la Polinesia, el rey rapanui perdió su título tras el nacimiento de su hijo mayor. De hecho, el rey estuvo en el poder como regente hasta que su hijo pudo ejercer sus funciones por sí solo. La edad adulta llegó después del matrimonio, tras el cual el ex rey perdió sus funciones. Se desconocen los deberes exactos del rey rapanui. Una de sus principales funciones era la superposición y la resta.
Los antiguos rapanui eran extremadamente belicosos. Tan pronto como comenzó la hostilidad entre las tribus, sus guerreros se pintaron el cuerpo de negro y prepararon sus armas para la batalla de noche. Tras la victoria se celebraba una fiesta en la que los guerreros victoriosos comían la carne de los vencidos. Los propios caníbales de la isla fueron llamados kai tangata(rap.kai tangata). El canibalismo existió en la isla hasta la cristianización de todos sus habitantes.
europeos en la isla
En 1687, el médico Lionel Wafer estaba a bordo del Batchelor's Delight, comandado por el pirata Edward Davis. Observaron una vasta franja de tierra, aproximadamente a 20° 27' de latitud sur. A juzgar por las descripciones dejadas, recuerda mucho a la Isla de Pascua. Sin embargo, las coordenadas son muy inexactas. Por tanto, es incorrecto atribuir el descubrimiento de la isla a Wafer o Davis.
5 de abril de 1722 la tripulación del barco principal. "Galera afrikáans" El viajero holandés Jacob Roggeven notó tierra en el horizonte: era Rapanui. El mismo día, el almirante nombró la isla en honor a la fiesta cristiana de Pascua. En el momento del descubrimiento de la isla por Roggeveen, vivían en ella entre dos y tres mil residentes locales.
Durante 50 años, los europeos se olvidaron de la existencia de la isla. Los navegantes continuaron buscando la misteriosa Tierra de Davis, el continente austral, que no pudieron encontrar. Mientras tanto, temiendo por sus colonias americanas, decidió anexar los territorios cercanos a ellas. En 1770, Manuel de Amat y Hunyent ( Manuel de Amat y Junyent escucha)) administrador colonial, envió un barco "San Lorenzo" comandado por Felipe González de Haedo ( Felipe González de Haedo) a las costas de la Isla de Pascua para anexarla.
Después de la anexión de Rapanui, la isla recibió el nombre del rey español Carlos III y recibió el nombre de San Carlos (en honor a San Carlos, el santo patrón del rey). En presencia de los isleños se leyó la declaración del protectorado. De hecho, el intento de anexar la isla fracasó y posteriormente se olvidó de su existencia y nunca más volvió a reclamarla.
El navegante inglés James Cook desembarcó en la isla el 12 de marzo de 1774; encontró la isla devastada y notó que las estatuas de la Isla de Pascua eran idénticas a las encontradas en la provincia de Manta (), y también las comparó con monumentos de ella. El navegante francés Jean Francois La Perouse visitó la isla a finales de 1787. El capitán ruso Yuri Lisyansky en el balandro "Neva" visitó la isla del 16 al 21 de abril de 1804.
"Rurik" en el fondeadero cerca de la Isla de Pascua
En 1816, un barco ruso llegó a la isla. "Rurik" bajo el mando de Otto Evstafievich Kotzebue, quien dirigió el viaje por mar alrededor del mundo. A bordo del barco se encontraba el poeta romántico alemán Adelbert Chamisso. Sin embargo, los rusos no lograron desembarcar en Rapanui debido a la hostilidad del pueblo rapanui.
1862 fue un punto de inflexión en la historia de Rapanui. En este momento, la economía experimentó un período de prosperidad y cada vez necesitaba más mano de obra. Una de sus fuentes fue la Isla de Pascua, cuyos habitantes se convirtieron en objeto de trata de esclavos en la segunda mitad del siglo XIX.
El 12 de diciembre de 1862, 8 barcos negreros peruanos atracaron en la bahía de Anga Roa. Del 1000 al 2000 los rapanui fueron capturados, entre los prisioneros estaba el rey de Rapa Nui Kamakoi ( kamakoi) y su hijo Maurata ( Maurata). Dentro y fuera de las Islas Chincha, los peruanos vendieron a los cautivos a los propietarios de empresas mineras. Debido a las condiciones humillantes, el hambre y las enfermedades, de más de 1.000 isleños, sobrevivieron unas cien personas. Sólo gracias a la intervención del gobierno, así como del gobernador de Tahití, fue posible detener la trata de esclavos rapanui. Después de negociaciones con el gobierno peruano, se llegó a un acuerdo según el cual los rapanui supervivientes serían devueltos a su tierra natal. Pero debido a enfermedades, principalmente tuberculosis y viruela, sólo 15 isleños regresaron a casa. El virus de la viruela que trajo consigo finalmente provocó una fuerte caída de la población en la Isla de Pascua, estallaron guerras civiles, se olvidaron los viejos principios de las relaciones sociales y comenzó la hambruna. Como resultado, la población se redujo a unas 600 personas.
Misioneros en la isla y la historia de Rapanui hasta principios del siglo XX
El cristianismo y, sobre todo, el misionero de la Congregación de los Sagrados Corazones de Jesús y María, Eugène Ayrault, jugaron un papel significativo en la vida del pueblo rapanui. Inmediatamente después de desembarcar en la isla en 1862, el misionero comenzó a enseñar a los rapanui y, a los pocos meses, seis de los isleños estaban leyendo un catecismo en francés. Sin embargo, era imposible mantenerse al margen cuando había conflictos entre los clanes gobernantes. El 11 de noviembre de 1864, Ayro fue recogido por una goleta enviada a buscarlo a la isla.
Después de 17 meses, Eiro regresó a Rapanui con el misionero Hippolyte Roussel y siete mangarevanos. Los misioneros hicieron de Santa María de Rapa Nui su centro principal, que unía dos lugares: Anga Roa y Mataveri. Las tierras cercanas a ellos fueron compradas a residentes locales en 1868.
Comenzó una conversión activa de los rapanui al cristianismo, aunque los líderes de las tribus locales resistieron durante mucho tiempo. El 14 de agosto de 1868, Eugène Ayrault murió de tuberculosis. La misión misionera duró unos 5 años y proporcionó influencia positiva sobre los habitantes de la isla: los misioneros enseñaron a escribir (aunque ya tenían su propia escritura jeroglífica), a alfabetizar, lucharon contra el robo, el asesinato, la poligamia, contribuyeron al desarrollo de la agricultura, generando culturas previamente desconocidas en la isla.
En 1868, Dutroux-Bornier, agente de la casa comercial de Brander, se instaló en la isla con el permiso de los misioneros ( Dutroux Bornier), dedicada a la cría de ovejas en Rapanui. El apogeo de su actividad económica se remonta al período posterior a la muerte del último gobernante legítimo, el hijo del líder supremo Maurat, Grigorio, de doce años, fallecido en 1866.
Mientras tanto, la población de Rapa Nui disminuyó significativamente y en 1877 ascendía a 111 personas.
EN finales del XIX Durante siglos, cerca de la Isla de Pascua atracaron muchos barcos, cuyas tripulaciones se interesaban principalmente por los objetos de arte de la cultura rapanui. En 1871, la corbeta rusa Vityaz pasó por la isla, a bordo de la cual se encontraba el viajero ruso N. N. Miklukho-Maclay. Sin embargo, debido a una enfermedad, no pudo aterrizar.
Los primeros barcos chilenos fueron avistados frente a Rapanui ya en la década de 1830, pero los estrechos vínculos comerciales no se establecieron hasta la década de 1870. Habiendo ganado también la Guerra del Pacífico de 1879-1883, Chile inició una colonización activa de las tierras. 9 de septiembre de 1888 Capitán Policarpo Toro Hurtado ( Policarpo Toro Hurtado) desembarcó en la isla y anunció la anexión de Rapanui por Chile. La iglesia local quedó bajo la jurisdicción del arzobispo de la ciudad. En 1898, el cacique Riroroko viajó a Chile con una denuncia por los abusos de las autoridades chilenas, pero murió pocos días después. Desde entonces, no ha habido jefes supremos en Isla de Pascua.
siglo 20
En el primer cuarto del siglo XX se iniciaron numerosas expediciones de investigación a la Isla de Pascua. Desde marzo de 1914 hasta agosto de 1915 trabajó en la isla una expedición del explorador inglés C.S. Routledge, que prestó especial atención al estudio de los enterramientos de piedra. ahu y estatuas de piedra moái. En 1934-1935. la isla fue visitada por una expedición franco-belga, que incluía científicos tan destacados como A. Metro ( Alfred Métraux) y H. Lavasherry ( Henry Lavacherry).
En la década de 1950, el viajero noruego Thor Heyerdahl redescubrió la Isla de Pascua al mundo, incluida la reproducción experimental por parte de los residentes locales y sin el uso de tecnología moderna, cortando una estatua de una montaña, transportándola por la isla y colocándola sobre un pedestal. En el libro "Aku-aku", Heyerdahl propuso la teoría de que la Isla de Pascua estaba habitada por los colonos del Antiguo. Para comprobar esta teoría, en 2015 el noruego Thorgeir Higraff organizó la expedición Kon-Tiki 2. En dos balsas de madera, de diseño similar a las antiguas balsas incas, los participantes de esta expedición internacional, entre los que se encontraban cuatro rusos, partieron el 7 de noviembre desde Perú hacia la Isla de Pascua. El 19 de diciembre, ambas balsas, habiendo recorrido con éxito unas dos mil millas náuticas, llegaron a la Isla de Pascua, confirmando prácticamente la teoría de Heyerdahl.
A partir de 1914, el gobierno chileno comenzó a nombrar gobernadores en la isla. Al principio eran predominantemente oficiales, tanto en activo como retirados. Desde 1953, la Isla de Pascua está bajo el mando de la Armada de Chile. A los habitantes de la isla en ese momento se les prohibió salir de los límites de Anga Roa o solo con permiso escrito, lo que infringía significativamente los derechos del pueblo rapanui. No fue hasta 1956 que las condiciones de vida en la isla se volvieron más favorables y a los escolares locales se les permitió estudiar en el continente chileno. Desde 1966 se celebran elecciones libres en la isla.
La Isla de Pascua fue visitada tres veces por el dictador militar Augusto Pinochet.
Culto a los "Hombres Pájaro" (siglos XVI/XVII-XIX)
Ver también: mitología rapanui
Petroglifo que representa a la deidad Make-Make cerca del desaparecido asentamiento de Orongo
Alrededor de 1680 matato'a Los guerreros de Isla de Pascua establecieron un nuevo culto al dios Make-make, quien, según la mitología rapanui, creó al hombre y también era el dios de la fertilidad. Entonces apareció el culto a los hombres pájaro, o tangata-manu(rap. tangata manu). Una de las razones de su aparición fue el declive de la civilización rapanui, que se debió en gran medida a la deforestación de la isla.
Había una aldea ceremonial no lejos del volcán Rano Kao. orongo, construido para adorar al dios Make-make. Este asentamiento se convirtió en un lugar de culto. Cada año se realizaban competiciones entre representantes de todos los clanes rapanui, en las que los participantes debían nadar hasta el islote de Motu Nui y encontrar el primer huevo puesto por un charrán negro o manutara (rap. manutara). Además, los participantes corrían un gran peligro, ya que estas aguas estaban repletas de tiburones. El nadador ganador se convirtió en el "Hombre pájaro del año" y se le concedió el derecho de un año a controlar la distribución de los recursos destinados a su clan. Esta tradición continuó hasta 1867.
Uno de los atractivos del pueblo de Orongo son los numerosos petroglifos que representan a los "hombres-pájaro" y al dios Make-make (hay alrededor de 480).
rongo-rongo
Fragmento de una tablilla con el texto rongo-rongo
La Isla de Pascua es la única isla del Pacífico donde propio sistema escribiendo - rongo-rongo. La redacción de textos se realizó mediante pictogramas, el método de escritura fue el boustrophedon. Los pictogramas tienen un tamaño de un centímetro y están representados por varios símbolos gráficos, imágenes de personas, partes del cuerpo, animales, símbolos astronómicos, casas, barcos, etc.
La escritura rongorongo aún no ha sido descifrada, a pesar de que muchos lingüistas se han ocupado de este problema. En 1995, el lingüista Stephen Fisher anunció el desciframiento de los textos rongo-rongo, pero otros estudiosos cuestionan su interpretación.
En 1864, el misionero francés Eugène Ayrault fue el primero en reportar la existencia de tablillas con escritos antiguos en la Isla de Pascua.
Actualmente, existen muchas hipótesis científicas respecto al origen y significado de la escritura Rapa Nui. M. Hornbostel, V. Hevesy, R. Heine-Geldern Se creía que la carta de Isla de Pascua venía a través de China, y luego de Isla de Pascua la carta llegaba a Panamá. r. campbell afirmó que este escrito vino de Lejano Oriente a través de . Imbelloni y después T.Heyerdahl Intentaron demostrar el origen indio sudamericano tanto de la escritura rapanui como de toda la cultura. Muchos expertos de la Isla de Pascua, incluido el propio Fisher, creen que las 25 tablillas con escritura rongo-rongo nacieron después de que los nativos se familiarizaran con la escritura europea durante el desembarco. en la isla de los españoles en 1770.
Isla de Pascua y el continente perdido
Isla de Pascua en el mapa del mundo
En 1687, el pirata Edward Davis, cuyo barco fue arrastrado hacia el oeste desde el centro administrativo de la región de Atacama (), por los vientos marinos y la corriente del Pacífico, notó tierra en el horizonte, donde se alzaban las siluetas de altas montañas. Sin embargo, sin siquiera intentar averiguar si se trataba de un espejismo o de una isla aún no descubierta por los europeos, Davis dio la vuelta al barco y se dirigió hacia la corriente peruana.
Esta "Tierra de Davis", que mucho más tarde se identificó con la Isla de Pascua, reforzó la convicción de los cosmógrafos de la época de que en esta región existía un continente que era, por así decirlo, un contrapeso a y. Esto llevó al hecho de que valientes marineros comenzaron a buscar el continente perdido. Sin embargo, no fue posible encontrarla: en cambio, se descubrieron cientos de islas del Pacífico.
Con el descubrimiento de la Isla de Pascua, se generalizó la creencia de que se trataba de un continente que escapaba al hombre, en el que durante miles de años existió una civilización altamente desarrollada, que luego desapareció en las profundidades del océano, y del continente solo sobrevivieron los altos picos montañosos. (de hecho, estos son volcanes extintos). ). La existencia de enormes estatuas en la isla, moai y inusuales tablillas rapanui no hizo más que reforzar esta opinión.
Sin embargo, los estudios modernos de las aguas adyacentes han demostrado que esto es poco probable.
La Isla de Pascua se encuentra a 500 km de un macizo submarino conocido como la Dorsal del Pacífico Oriental en la Placa de Nazca. La isla está situada en la cima de una enorme montaña formada por lava volcánica. La última erupción volcánica en la isla ocurrió hace 3 millones de años. Aunque algunos científicos sugieren que esto sucedió hace 4,5-5 millones de años.
Según las leyendas locales, en el pasado lejano la isla era grande. Es muy posible que este fuera el caso durante la edad de hielo del Pleistoceno, cuando el nivel del Océano Mundial era 100 metros más bajo. Según estudios geológicos, la Isla de Pascua nunca formó parte del continente hundido.
ver también
Notas
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Enlaces
- Ídolos de Isla de Pascua, Chile Panorama aéreo de 360° en AirPano
Enlaces en otros idiomas
- Sitio web oficial de Isla de Pascua (español)
- Sitio web del Museo Antropológico que lleva el nombre del Padre Sebastián Englert (español)
- Noticias de Isla de Pascua (español)
- Fundación Isla de Pascua
- Servidor Internacional Rongo-Rongo con Textos de Isla de Pascua (inglés)
- Fotos de la isla en Flickr
- Una historia sobre la Isla de Pascua en el sitio web Detalles (ruso)
- Isla de Pascua - Google Maps (enlace no disponible)
Filmografía
- Debajo de la Isla de Pascua, National Geographic, 2009
- "Misterios de la historia. Gigantes de la Isla de Pascua Misterios de la Historia. Gigantes de la Isla de Pascua), Entretenimiento Prometeo, 2010
- Rapa Nui (Paraíso perdido) - largometraje, 1994
: se encuentra en el Océano Pacífico a una distancia de más de 3700 km. del continente más cercano (América del Sur) y a 2600 km de la isla habitada más cercana (Pitcairn).
En general, existen muchos secretos en la historia de Isla de Pascua. Su descubridor, el capitán Juan Fernández, temiendo a los competidores, decidió mantener en secreto su descubrimiento, realizado en 1578, y al cabo de un tiempo murió accidentalmente en circunstancias misteriosas. Aunque aún no está claro si lo que encontró el español fue la Isla de Pascua.
Después de 144 años, en 1722, el almirante holandés Jacob Roggeveen llegó a la Isla de Pascua, y este hecho tuvo lugar el día de la Pascua cristiana. Así, por casualidad, la isla de Te Pito o te Henua, que en el dialecto local significa Centro del Mundo, se convirtió en Isla de Pascua.
Es interesante que el almirante Roggeven con su escuadrón no solo navegó por esta zona, sino que intentó en vano encontrar la esquiva tierra de Davis, un pirata inglés que, según sus descripciones, fue descubierto 35 años antes que la expedición holandesa. Es cierto que nadie, excepto Davis y su equipo, ha visto jamás el archipiélago recién descubierto.
En 1687, el pirata Edward Davis, cuyo barco fue arrastrado hacia el oeste desde Copiapó, centro administrativo de la región de Atacama (Chile), por los vientos marinos y la corriente del Pacífico, notó tierra en el horizonte, donde se dibujaban siluetas de altas montañas. se avecinaba. Sin embargo, sin siquiera intentar averiguar si se trataba de un espejismo o de una isla aún no descubierta por los europeos, Davis dio la vuelta al barco y se dirigió hacia la corriente peruana.
Esta "Tierra de Davis", que mucho más tarde se identificó con la Isla de Pascua, reforzó la creencia de los cosmógrafos de la época de que en esta región había un continente que era, por así decirlo, un contrapeso a Asia y Europa. Esto llevó al hecho de que valientes marineros comenzaron a buscar el continente perdido. Sin embargo, no fue posible encontrarla: en cambio, se descubrieron cientos de islas del Pacífico.
Con el descubrimiento de la Isla de Pascua, se generalizó la creencia de que se trataba de un continente que escapaba al hombre, en el que durante miles de años existió una civilización altamente desarrollada, que luego desapareció en las profundidades del océano, y del continente solo sobrevivieron los altos picos montañosos. (de hecho, estos son volcanes extintos). ). La existencia de enormes estatuas en la isla, moai y inusuales tablillas rapanui no hizo más que reforzar esta opinión.
Sin embargo, los estudios modernos de las aguas adyacentes han demostrado que esto es poco probable.
La Isla de Pascua se encuentra a 500 km de un macizo submarino conocido como la Dorsal del Pacífico Oriental en la Placa de Nazca. La isla está situada en la cima de una enorme montaña formada por lava volcánica. La última erupción volcánica en la isla ocurrió hace 3 millones de años. Aunque algunos científicos sugieren que esto sucedió hace 4,5-5 millones de años.
Según las leyendas locales, en el pasado lejano la isla era grande. Es muy posible que este fuera el caso durante la edad de hielo del Pleistoceno, cuando el nivel del Océano Mundial era 100 metros más bajo. Según estudios geológicos, la Isla de Pascua nunca formó parte de un continente hundido.
El clima templado de la Isla de Pascua y su origen volcánico deberían haberla convertido en un pedazo de paraíso, lejos de los problemas que acosan al resto del mundo, pero la primera impresión que Roggeven tuvo de la isla fue la de una zona devastada cubierta de hierba seca y vegetación chamuscada. No se veían árboles ni arbustos.
Los botánicos modernos han encontrado sólo 47 especies en la isla. plantas superiores característico de esta zona; se trata principalmente de pastos, juncos y helechos. La lista también incluye dos tipos de árboles enanos y dos tipos de arbustos. Con semejante vegetación, los habitantes de la isla no tenían combustible para mantenerse calientes durante el invierno frío, húmedo y ventoso. Los únicos animales domésticos eran las gallinas; no había murciélagos, pájaros, serpientes ni lagartos. Sólo se encontraron insectos. En total, vivían en la isla unas 2.000 personas.
Residentes de Isla de Pascua. Grabado de 1860
Actualmente viven en la isla unas 3.000 personas. De ellos, sólo 150 personas son rapanui de pura raza, el resto son chilenos y mestizos. Aunque, una vez más, no está del todo claro quién puede considerarse exactamente de pura raza. Después de todo, incluso los primeros europeos que desembarcaron en la isla se sorprendieron al descubrir que los habitantes de Rapanui, el nombre polinesio de la isla, son étnicamente heterogéneos. El almirante Roggeven, que conocemos, escribió que en la tierra que descubrió vivían personas blancas, morenas, marrones e incluso rojizas. Su lengua era polinesia, un dialecto que había estado aislado desde aproximadamente el año 400 d.C. e., y característico de las Islas Marquesas y Hawaianas.
Aproximadamente 200 estatuas gigantes de piedra, "Moai", ubicadas sobre enormes pedestales a lo largo de la costa de la isla con una vegetación miserable, lejos de las canteras, parecían completamente inexplicables. La mayoría de las estatuas estaban colocadas sobre enormes pedestales. Al menos 700 esculturas más, en distintos grados de finalización, quedaron en canteras o en antiguos caminos que conectaban las canteras con la costa. Parecía que los escultores de repente dejaron sus herramientas y dejaron de trabajar.
Artesanos distantes tallaron "moai" en las laderas del volcán Rano-Roraku, ubicado en la parte oriental de la isla, a partir de suave toba volcánica. Luego, las estatuas terminadas se bajaron por la pendiente y se colocaron a lo largo del perímetro de la isla, a una distancia de más de 10 km. La altura de la mayoría de los ídolos es de cinco a siete metros, mientras que las estatuas posteriores alcanzaron entre 10 y 12 metros. La toba, o, como también se la llama, piedra pómez, de la que están hechos, tiene una estructura similar a una esponja y se desmorona fácilmente incluso con un ligero impacto sobre ella. para que el peso medio de los “moai” no supere las 5 toneladas. Ahu de piedra - plataformas-pedestales: alcanzaban los 150 m de longitud y 3 m de altura, y estaban formados por piezas que pesaban hasta 10 toneladas.
En un momento, el almirante Roggeven, recordando su viaje a la isla, afirmó que los nativos hacían hogueras frente a los ídolos moai y se agachaban junto a ellos, inclinando la cabeza. Después de eso, se cruzaron de brazos y los balancearon hacia arriba y hacia abajo. Por supuesto, esta observación no es capaz de explicar quiénes eran realmente los ídolos para los isleños.
Roggeven y sus compañeros no podían entender cómo, sin el uso de gruesos rodillos de madera y fuertes cuerdas, era posible mover e instalar tales bloques. Los isleños no tenían ruedas, ni animales de tiro, ni otra fuente de energía que sus propios músculos. Las antiguas leyendas dicen que las estatuas caminaban solas. No tiene sentido preguntarse cómo sucedió esto realmente, porque todavía no quedan pruebas documentales. Hay muchas hipótesis sobre el movimiento de los "moai", algunas incluso están confirmadas por experimentos, pero todo esto prueba sólo una cosa: en principio, era posible. Y las estatuas las trasladaron los habitantes de la isla y nadie más. ¿Para eso lo hicieron? Aquí es donde comienzan las divergencias.
También es sorprendente que en 1770 las estatuas todavía estuvieran en pie; James Cook, que visitó la isla en 1774, mencionó las estatuas yacentes; nadie había notado algo así antes que él. La última vez que se vieron los ídolos de pie fue en 1830. Entonces la escuadra francesa entró en la isla. Desde entonces nadie ha vuelto a ver las estatuas originales, es decir, las erigidas por los propios habitantes de la isla. Todo lo que existe hoy en la isla fue restaurado en el siglo XX. La última restauración de quince "moai", ubicada entre el volcán Rano-Roraku y la península de Poike, tuvo lugar hace relativamente poco tiempo, de 1992 a 1995. Además, los japoneses participaron en los trabajos de restauración.
En la segunda mitad del siglo XIX también murió el culto al hombre pájaro. Este extraño ritual, único en toda la Polinesia, estaba dedicado a Makemake, la deidad suprema de los isleños. El Elegido se convirtió en su encarnación terrenal. Además, curiosamente, las elecciones se celebraron periódicamente, una vez al año. Al mismo tiempo, los sirvientes o guerreros tomaban en ellos el papel más activo. Dependía de ellos si se convertiría en su maestro, el jefe del clan familiar, Tangata-manu o un hombre pájaro. Es este rito el que debe su origen al principal centro de culto: el pueblo rocoso de Orongo en el volcán más grande, Rano Kao, en el extremo occidental de la isla. Aunque, quizás, Orongo existió mucho antes del surgimiento del culto Tangata-manu. La tradición dice que aquí nació el heredero del legendario Hotu Matua, el primer líder que llegó a la isla. A su vez, cientos de años después, sus propios descendientes dieron la señal para el inicio de la competición anual.
En primavera, los mensajeros del dios Makemake, las golondrinas del mar Negro, volaron a las pequeñas islas de Motu-Kao-Kao, Motu-Iti y Motu-Nui, ubicadas no lejos de la costa. El guerrero que encontró por primera vez el primer huevo de estas aves y se lo entregó nadando a su amo recibió como recompensa siete hermosas mujeres. Bueno, el dueño se convirtió en un líder, o mejor dicho, en un hombre pájaro, recibiendo respeto, honor y privilegios universales. La última ceremonia del Tangata-manu tuvo lugar en los años 60 del siglo XIX. Después de la desastrosa incursión pirata de los peruanos en 1862, cuando los piratas esclavizaron a toda la población masculina de la isla, no había nadie ni nadie para elegir un hombre pájaro.
¿Por qué los nativos de la Isla de Pascua tallaban estatuas moai en una cantera? ¿Por qué dejaron de hacer esto? La sociedad que creó las estatuas debe haber sido significativamente diferente de las 2.000 personas que vio Roggeveen. Tenía que estar bien organizado. ¿Lo que le sucedió?
Durante más de dos siglos y medio, el misterio de la Isla de Pascua permaneció sin resolver. La mayoría de las teorías sobre la historia y el desarrollo de la Isla de Pascua se basan en la tradición oral. Esto sucede porque nadie todavía puede entender lo que está escrito en las fuentes escritas: las famosas tablillas "ko hau motu mo rongorongo", que significa aproximadamente un manuscrito para recitar. La mayoría de ellos fueron destruidos por misioneros cristianos, pero incluso los que sobrevivieron probablemente podrían arrojar luz sobre la historia de esta misteriosa isla. Y aunque el mundo científico se ha visto agitado más de una vez por informes de que finalmente se han descifrado escritos antiguos, cuando se comprobó cuidadosamente, todo esto resultó ser una interpretación no muy precisa de hechos y leyendas orales.
Hace unos años, el paleontólogo David Steadman y varios otros investigadores completaron el primer estudio sistemático de la Isla de Pascua para descubrir cómo era antes su vida vegetal y animal. Como resultado, aparecieron datos para una nueva, sorprendente e instructiva interpretación de la historia de sus pobladores.
Según una versión, la Isla de Pascua estuvo habitada alrededor del año 400 d.C. mi. (aunque los datos de radiocarbono obtenidos por los científicos Terry Hunt y Carl Lipo de la Universidad de California (EE. UU.) durante el estudio de ocho muestras de carbón vegetal de Anakena indican que la isla de Rapa Nui estuvo habitada alrededor del año 1200 d.C.) Los isleños cultivaban plátanos, taro , batatas, caña de azúcar, moras. Además de las gallinas, en la isla también había ratas, que llegaron con los primeros pobladores.
El período de fabricación de las estatuas se remonta a 1200-1500 años. El número de habitantes en ese momento oscilaba entre 7.000 y 20.000 personas. Para levantar y mover la estatua fueron suficientes varios cientos de personas, que utilizaron cuerdas y rodillos de árboles que se encontraban disponibles en ese momento en cantidades suficientes.
El minucioso trabajo de arqueólogos y paleontólogos ha demostrado que unos 30.000 años antes de la llegada del hombre y en los primeros años de su estancia, la isla no estaba tan desierta como ahora. Un bosque subtropical de árboles y maleza se elevaba sobre arbustos, pastos, helechos y césped. En el bosque crecían margaritas, árboles hauhau que se pueden usar para hacer cuerdas y toromiro, que es útil como combustible. También había variedades de palmeras, que ahora no se encuentran en la isla, pero antes eran tantas que el pie de los árboles estaba densamente cubierto de su polen. Están emparentados con la palma chilena, que crece hasta 32 my un diámetro de hasta 2 m. Sus troncos altos y sin ramas eran el material ideal para pistas de patinaje y canoas. También proporcionaban nueces comestibles y jugos, con los que los chilenos elaboran azúcar, almíbar, miel y vino.
Las aguas costeras relativamente frías permitieron la pesca sólo en unos pocos lugares. Las principales presas marinas eran los delfines y las focas. Para cazarlos salían a mar abierto y utilizaban arpones. Antes de la llegada del hombre, la isla era lugar perfecto para los pájaros, porque aquí no tenían enemigos. Aquí anidan albatros, piqueros, fragatas, fulmares, loros y otras aves: un total de 25 especies. Probablemente fue el caldo de cultivo más rico de todo el Pacífico.
Alrededor del siglo XIX comenzó la destrucción de los bosques. Cada vez más, comenzaron a aparecer capas de carbón vegetal de los incendios forestales, cada vez había menos polen de los árboles y aparecía cada vez más polen de los pastos que reemplazaban al bosque. A más tardar en 1400, las palmeras desaparecieron por completo, no sólo como resultado de la tala, sino también debido a las omnipresentes ratas, que no les dieron la oportunidad de recuperarse: una docena de restos de nueces conservados en las cuevas tenían rastros. de roído por ratas. Estas nueces no pudieron germinar. Los árboles hauhau no desaparecieron por completo, pero no había suficientes para fabricar cuerdas.
En el siglo XV desaparecieron no sólo las palmeras, sino todo el bosque en su conjunto. Fue destruido por personas que despejaron áreas para jardines, cortaron árboles para construir canoas, hacer pistas de patinaje para estatuas y calentarse. Las ratas se comieron las semillas. Es probable que las aves se extinguieran debido a la contaminación de las flores y la reducción de la producción de frutos. Ha sucedido lo mismo que ocurre en todos los lugares del mundo donde se está destruyendo el bosque: la mayoría de los habitantes del bosque están desapareciendo. En la isla han desaparecido todo tipo de aves y animales locales. También se capturaron todos los peces costeros. Se comían caracoles pequeños. De la dieta de las personas del siglo XV. los delfines desaparecieron: no había nada con qué hacerse a la mar y no había nada con qué fabricar arpones. Se convirtió en canibalismo.
El paraíso, abierto a los primeros colonos, 1600 años después quedó casi sin vida. Suelos fértiles, abundancia de alimentos, abundancia de materiales de construcción, suficiente espacio habitable, se destruyeron todas las posibilidades de una existencia cómoda. Cuando Heyerdahl visitó la isla, había un solo árbol de toromiro en la isla; ahora ya no existe.
Y todo empezó con el hecho de que unos siglos después de su llegada a la isla, la gente empezó, como sus antepasados polinesios, a instalar ídolos de piedra en plataformas. Con el tiempo, las estatuas se hicieron cada vez más grandes; sus cabezas comenzaron a adornarse con coronas rojas de 10 toneladas; se desarrolló una espiral de competencia; Los clanes rivales intentaron superarse unos a otros haciendo gala de salud y poder, como los egipcios construyendo sus gigantescas pirámides. En la isla, como en la América moderna, existía un complejo sistema político para la distribución de los recursos disponibles y la integración de la economía en diversas áreas.
Un grabado de 1873 del periódico inglés Harper Weekly. El grabado está firmado: "Easter Island Stone Idols Festival Dancing Tatoos" (Festival de bailarines tatuados en los ídolos de piedra de Isla de Pascua).
La población cada vez mayor acosaba los bosques más rápido de lo que podían regenerarse; los huertos ocupaban cada vez más espacio; el suelo desprovisto de bosques, manantiales y arroyos se secó; Los árboles que se gastaron en el transporte y levantamiento de las estatuas, así como en la construcción de canoas y viviendas, resultaron insuficientes incluso para cocinar. A medida que las aves y los animales fueron destruidos, se produjo el hambre. La fertilidad de las tierras cultivables disminuyó debido a la erosión del viento y la lluvia. Las sequías han comenzado. La cría intensiva de pollos y el canibalismo no resolvieron el problema alimentario. Las estatuas con las mejillas hundidas y las costillas visibles, preparadas para moverse, son evidencia del inicio de la hambruna.
Con la escasez de alimentos, los isleños ya no podían mantener a los jefes, la burocracia y los chamanes que dirigían la sociedad. Los isleños supervivientes contaron a los primeros europeos que los visitaron cómo el sistema centralizado fue reemplazado por el caos y la clase guerrera derrotó a los jefes hereditarios. En las piedras aparecían imágenes de lanzas y dagas hechas por los bandos en conflicto en los años 1600 y 1700; todavía se encuentran dispersos por toda la Isla de Pascua. En 1700, la población era entre una cuarta parte y una décima parte de su tamaño anterior. La gente se trasladaba a cuevas para esconderse de sus enemigos. Alrededor de 1770, los clanes opuestos comenzaron a derribar las estatuas de los demás y a cortarles la cabeza. La última estatua fue derribada y profanada en 1864.
Cuando la imagen de la decadencia de la civilización de la Isla de Pascua surgió ante los investigadores, se preguntaron: - ¿Por qué no miraron hacia atrás, no se dieron cuenta de lo que estaba sucediendo, no se detuvieron antes de que fuera demasiado tarde? ¿En qué estaban pensando mientras talaban la última palmera?
Lo más probable es que la catástrofe no haya ocurrido repentinamente, sino que se prolongó durante varias décadas. Los cambios que se estaban produciendo en la naturaleza no se notaron durante una generación. Sólo las personas mayores, que recordaban sus años de infancia, podían comprender lo que estaba sucediendo y comprender la amenaza que representaba la deforestación; sin embargo, la clase dominante y los canteros, temerosos de perder sus privilegios y sus empleos, trataron las advertencias exactamente de la misma manera que los madereros de hoy. en el noroeste de Estados Unidos: "¡El trabajo es más importante que el bosque!"
Los árboles gradualmente se hicieron más pequeños, más delgados y menos significativos. Una vez cortada la última palmera fructífera, se destruyeron los brotes jóvenes junto con los restos de arbustos y maleza. Nadie se dio cuenta de la muerte de la última palmera joven.
La flora de la isla es muy pobre: los expertos no cuentan más de 30 especies de plantas que crecen en Rapa Nui. La mayoría de ellos fueron traídos de otras islas de Oceanía, América, Europa. Muchas plantas que antes estaban muy extendidas en Rapa Nui han sido exterminadas. Entre los siglos IX y XVII se produjo una tala activa de árboles, lo que provocó la desaparición de los bosques en la isla (probablemente antes crecían en ella palmeras de la especie Paschalococos disperta). Otra razón fue que las ratas comían semillas de árboles. Debido a actividades humanas insostenibles y otros factores, la erosión acelerada del suelo resultante causó enormes daños a la agricultura, lo que resultó en una reducción significativa de la población de Rapa Nui.
Una de las plantas extintas es Sophora toromiro, cuyo nombre local es toromiro (rap. toromiro). Esta planta en la isla jugó en el pasado un papel importante en la cultura del pueblo rapanui: se utilizaba para fabricar "tabletas parlantes" con pictogramas locales.
El tronco de un toromiro, con el diámetro de un muslo humano y más delgado, se utilizaba a menudo en la construcción de viviendas; También se hicieron lanzas con él. En los siglos XIX y XX, este árbol fue exterminado (una de las razones fue que las ovejas traídas a la isla destruyeron el crecimiento joven).
Otra planta de la isla es la morera, cuyo nombre local es mahute (rap. mahute). En el pasado, esta planta también jugó un papel importante en la vida de los isleños: con la estopa de la morera se confeccionaba ropa blanca, llamada tapa. Después de la aparición de los primeros europeos en la isla, balleneros y misioneros, la importancia del mahute en la vida del pueblo rapanui disminuyó.
Las raíces de la planta ti (rap. ti), o Dracaena terminalis, se utilizaban para fabricar azúcar. Además, con esta planta se elaboraba un polvo de color azul oscuro y verde, que luego se aplicaba en el cuerpo a modo de tatuajes.
Para tallar se utilizaba makoi (rap. makoi) (Thespesia populnea).
Una de las plantas supervivientes de la isla, que crece en las laderas de los cráteres Rano Kao y Rano Raraku, es la Scirpus californicus, utilizada en la construcción de viviendas.
En las últimas décadas, ha comenzado a aparecer un pequeño crecimiento de eucaliptos en la isla. En los siglos XVIII y XIX se trajeron a la isla uvas, plátanos, melones y caña de azúcar.
Antes de que los europeos llegaran a la isla, la fauna de Isla de Pascua estaba representada principalmente por animales marinos: focas, tortugas, cangrejos. Hasta el siglo XIX se criaban gallinas en la isla. Las especies de fauna local que anteriormente habitaban Rapa Nui se han extinguido. Por ejemplo, la especie de rata Rattus exulans, que en el pasado era utilizada por los lugareños como alimento. En cambio, los barcos europeos trajeron a la isla ratas de las especies Rattus norvegicus y Rattus rattus, que se convirtieron en portadoras de diversas enfermedades previamente desconocidas para los rapanui.
Ahora anidan en la isla 25 especies de aves marinas y viven 6 especies de aves terrestres.
Las estadísticas de Moai son las siguientes. El número total de moai es 887. El número de moai que están instalados en los pedestales de ahu (Ahu) es 288 (32 por ciento del total). El número de moai que se encuentran en las laderas del volcán Rano Raraku, donde se encontraba la cantera de tallado de moai, es de 397 (45 por ciento del total). El número de moais que se encuentran repartidos por toda la isla es de 92 (el 10 por ciento del total). Los moai tienen diferentes alturas, de 4 a 20 metros. El mayor de ellos se encuentra solo en la ladera del volcán Rano Raraku.
Están sumergidos hasta el cuello en rocas sedimentarias que se han ido acumulando en la isla a lo largo de la larga historia de este pedazo de tierra. Algunos moai se encontraban sobre pedestales de piedra llamados ahu por los nativos. El número de ahu supera los trescientos. El tamaño de los ahu también es diferente: desde varias decenas de metros hasta doscientos metros. El moai más grande, apodado "El Gigante", tiene 21,6 metros de altura. Está ubicado en la cantera de Rano Raraku y pesa aproximadamente entre 145 y 165 toneladas. El moai más grande que se encuentra sobre un pedestal se encuentra en Ahu Te Pito Kura. Tiene el sobrenombre de Paro (Paro), su altura es de unos 10 metros y su peso es de unas 80 toneladas.
Misterios de la Isla de Pascua.
La Isla de Pascua está llena de misterios. En toda la isla se pueden ver las entradas a las cuevas, plataformas de piedra, callejones ranurados que conducen directamente al océano, enormes estatuas y carteles en las piedras.
Uno de los principales misterios de la isla, que ha perseguido a varias generaciones de viajeros e investigadores, son las estatuas de piedra completamente únicas: los moai. Se trata de ídolos de piedra de varios tamaños, de 3 a 21 metros. En promedio, el peso de una estatua es de 10 a 20 toneladas, pero entre ellas hay verdaderos colosos que pesan de 40 a 90 toneladas.
La gloria de la isla comenzó con estas estatuas de piedra. Era completamente incomprensible cómo podían aparecer en una isla perdida en el océano con escasa vegetación y una población “salvaje”. ¿Quién los esculpió, los arrastró a tierra, los puso sobre pedestales hechos especialmente y los coronó con pesados tocados?
Las estatuas tienen una apariencia extremadamente extraña: tienen cabezas muy grandes con un mentón prominente y pesado, orejas largas y no tienen piernas. Algunos tienen "gorros" de piedra roja en la cabeza. ¿A qué tribu humana pertenecían aquellos cuyos retratos permanecieron en la isla en forma de moai? Nariz puntiaguda y respingona labios delgados, ligeramente saliente, como en una mueca de burla y desprecio. Muescas profundas bajo los arcos superciliares, frente grande: ¿quiénes son?
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Algunas estatuas tienen collares tallados en piedra o un tatuaje hecho con un cincel. El rostro de uno de los gigantes de piedra está lleno de agujeros. ¿Quizás en la antigüedad, los sabios que vivían en la isla, que estudiaban el movimiento de los cuerpos celestes, se tatuaban la cara con un mapa del cielo estrellado?
Los ojos de las estatuas miran al cielo. ¿Hacia el cielo, como cuando hace siglos se abrió una nueva patria para quienes navegaban más allá del horizonte?
En el pasado, los isleños estaban convencidos de que los moai protegían su tierra y a ellos mismos de los espíritus malignos. Todos los moai en pie están girados hacia la isla. Incomprensibles como el tiempo, están inmersos en el silencio. Estos son los misteriosos símbolos de una civilización pasada.
Se sabe que las esculturas fueron extraídas de la lava volcánica en uno de los extremos de la isla, y luego las figuras terminadas fueron transportadas por tres caminos principales hasta los lugares de los pedestales ceremoniales, ahu, esparcidos a lo largo de la costa. La longitud del ahu más grande ahora destruido era de 160 m, y en su plataforma central, de unos 45 m de largo, había 15 estatuas.
La gran mayoría de las estatuas se encuentran sin terminar en canteras o a lo largo de caminos antiguos. Algunos de ellos están congelados en las profundidades del cráter del volcán Rano Raraku, otros van más allá de la cresta del volcán y parecen dirigirse hacia el océano. Todo pareció detenerse en un momento, envuelto en el torbellino de un cataclismo desconocido. ¿Por qué los escultores detuvieron repentinamente su trabajo? Todo queda en su lugar: hachas de piedra, estatuas inacabadas y gigantes de piedra, como congelados en el camino en su movimiento, como si la gente dejara su trabajo por un minuto y no pudiera volver a él.
Algunas de las estatuas, anteriormente colocadas sobre plataformas de piedra, están derribadas y partidas. Lo mismo se aplica a las plataformas de piedra: ahu.
La construcción de ahu requirió no menos esfuerzo y arte que la creación de las propias estatuas. Era necesario hacer bloques y colocarlos en un pedestal uniforme. La densidad con la que los ladrillos se unen entre sí es asombrosa. Aún no está claro por qué se construyeron los primeros axy (su edad es de unos 700-800 años). Posteriormente, fueron utilizados a menudo como lugares de enterramiento y perpetuación de la memoria de los líderes.
Las excavaciones realizadas en varios tramos de caminos antiguos, a lo largo de los cuales, presumiblemente, los isleños llevaban estatuas de varias toneladas (a veces en una distancia de más de 20 kilómetros), mostraron que todos los caminos pasan claramente por zonas planas. Las carreteras en sí son cavidades en forma de V o U de unos 3,5 metros de ancho. En algunas zonas hay largos fragmentos de conexión con forma de bordillo. En algunos lugares, los pilares excavados fuera de los bordillos son claramente visibles; tal vez sirvieron de soporte para algún tipo de dispositivo como una palanca. Los científicos aún no han establecido la fecha exacta de la construcción de estas carreteras, sin embargo, según los investigadores, el proceso de traslado de las estatuas en la Isla de Pascua se completó alrededor del año 1500 a.C.
Otro misterio: cálculos sencillos muestran que durante cientos de años una pequeña población no habría podido tallar, transportar e instalar ni siquiera la mitad de las estatuas existentes. En la isla se encontraron antiguas tablillas de madera con letras talladas. La mayoría de ellos se perdieron durante la conquista de la isla por los europeos. Pero algunas de las placas han sobrevivido. Las letras iban de izquierda a derecha y luego en orden inverso, de derecha a izquierda. Durante mucho tiempo no fue posible descifrar los signos inscritos en ellos. Y recién a principios de 1996 en Moscú se anunció que los 4 tableros de texto supervivientes habían sido descifrados. Es curioso que en el idioma de los isleños haya una palabra que denota movimiento lento sin la ayuda de las piernas. ¿Levitación? ¿Se utilizó este fantástico método al transportar e instalar el moai?
Y un acertijo más. Los mapas antiguos muestran otros territorios cercanos a la Isla de Pascua. Las tradiciones orales hablan del lento hundimiento de la tierra bajo el agua. Otras leyendas hablan de catástrofes: del bastón de fuego del dios Uvok, que partió la tierra. ¿No podrían haber existido aquí en la antigüedad islas más grandes o incluso todo un continente con una cultura y tecnología altamente desarrolladas? Incluso se les ocurrió el hermoso nombre Pasifida.
Algunos eruditos sugieren que todavía existe un cierto clan (orden) de Pascuales que guarda los secretos de sus antepasados y los oculta a los no iniciados en el conocimiento antiguo.
La Isla de Pascua tiene muchos nombres:
Hititeairagi (rap. Hititeairagi), o Hiti-ai-rangi (rap. Hiti-ai-rangi);
Tekaouhangoaru (rap. Tekaouhangoaru);
Mata-Kiterage (rap. Mata-Kiterage - traducido del rapanui "ojos mirando al cielo");
Te-Pito-te-henua (rap. Te-Pito-te-henua - "ombligo de la tierra");
Rapa Nui (rap. Rapa Nui - "Gran Rapa"), nombre utilizado principalmente por balleneros;
Isla San Carlos, llamada así por González Don Felipe en honor del Rey de España;
Teapi (rap. Teapi) - llamada así la isla de James Cook;
Waihu (rap. Vaihu), o Waihou (rap. Vaihou): este nombre también fue utilizado por James Cook, y más tarde por Forster Johann Georg Adam y La Perouse Jean Francois de Galo (la bahía en el noreste de la isla lleva el nombre a él);
Isla de Pascua, llamada así por el navegante holandés Jacob Roggeveen porque la descubrió el día de Pascua de 1722. Muy a menudo, la Isla de Pascua se llama Rapa Nui (traducida como "Gran Rapa"), aunque no es de origen rapanui, sino polinesio. Semejante
El nombre de la isla se debe a los navegantes tahitianos que la utilizaban para distinguir entre la Isla de Pascua y la Isla Rapa, que se encuentra a 650 km al sur de Tahití. El mismo nombre "Rapa Nui" ha provocado mucha controversia entre los lingüistas sobre la ortografía correcta de esta palabra. Entre
Los especialistas de habla inglesa utilizan la palabra "Rapa Nui" (2 palabras) para el nombre de la isla, la palabra "Rapanui" (1 palabra), cuando se trata de la gente o la cultura local.
Isla de Pascua es una provincia dentro de la región de Valparaíso de Chile, encabezada por un gobernador acreditado ante el gobierno chileno y designado por el presidente. Desde 1984, sólo un residente local puede convertirse en gobernador de la isla (el primero fue Sergio Rapu Haoa, ex arqueólogo y conservador de museo). Administrativamente, la provincia de Isla de Pascua incluye islas deshabitadas Sala y Gómez. Desde 1966, el asentamiento de Hanga Roa elige cada cuatro años un consejo local de seis miembros, encabezado por un alcalde.
En la isla operan unas dos docenas de agentes de policía, principalmente responsables de la seguridad en el aeropuerto local.
También están presentes las fuerzas armadas de Chile (principalmente la Armada). La moneda actual en la isla es el peso chileno (los dólares estadounidenses también circulan en la isla). La Isla de Pascua es una zona libre de impuestos, por lo que los ingresos fiscales para el presupuesto de la isla son relativamente pequeños. En gran medida, consiste en subsidios del gobierno.
coloso (altura 6 m) después de la excavación de la Isla de Pascua (según: Heyerdahl, 1982
Por cierto, este objeto fue arrojado al mar durante el rodaje de la próxima película en la isla. Entonces no había estatuas submarinas.
Aquí hay otra teoría de cómo deberían verse las cosas.
O así
Y también te sugiero que conozcas todo tipo de estructuras misteriosas, déjame recordarte o, por ejemplo, cómo era.
Como ya están intentando entender por qué este Moai decidió ahogarse, respondo. Empleados de ambos centros de buceo de la zona dijeron que intentaron tomar un ejemplar en particular en un barco. Pero algo salió mal y el barco zozobró.
Esta versión es bastante cierta, porque:
- en realidad está hecho de piedra y es muy similar a los que quedaron en tierra
- se encuentra a una profundidad de 28 metros. Para diversión de los buceadores, los barcos y otras cosas se hunden en la región de 15 a 18, para que puedan bucear y no AOWD.
- Se eliminaron muchos ídolos. Es muy cierto que una vez más una tonelada de piedra quedó mal arreglada. No existen leyendas como “El espíritu de la piedra no le permitió salir de la isla”. Simplemente mala suerte otra vez. Se han eliminado decenas de otros Moai y se encuentran en museos de todo el mundo. El más hábilmente realizado con la presencia de un asno (casi el único que tiene esta parte del cuerpo) se exhibe en el Museo de Londres (no recuerdo cuál)
Los moai bajo el agua son inusuales. Pero la vista más surrealista y desgarradora es la montaña-volcán, donde estos Moai fueron tallados en piedra. Ver bozales de piedra de varias toneladas esparcidos en diferentes ángulos es genial.
La isla no es nada. Las fotografías de arriba muestran la vegetación típica. Sólo faltan árboles, que todavía están representados en este terreno en algunos lugares bajos. No hay minerales. El mar tampoco brilla.
¿Por qué la gente decidió establecerse allí hace unos trece siglos? De hecho, la pregunta es diferente: ¿por qué las personas que se establecieron allí zarparon e inundaron mar abierto? No hubo cataclismos globales en esta zona, por lo que se podría hablar de un istmo hacia el continente o de la presencia de otras islas hace mil años. Simplemente por alguna razón desconocida, una persona autorizada dijo: "pisoteemos allí" y señaló noventa grados hacia la costa de su tierra natal. Y otros decían "¡Vamos!" Los científicos aún no saben por qué las autoridades sacaron a algunas personas de sus casas y las llevaron a nadar a ninguna parte. Pero está perfectamente claro por qué estas personas decidieron establecerse en la isla de la "maldita nada". Es muy simple: cuando navegues en barcos a través del Océano Pacífico durante un par de miles de kilómetros (en ese momento no había máquinas de vapor ni siquiera en Europa), estarás contento con cualquier cosa.
Entonces llegó la segunda oleada de inmigrantes, que parecían haber navegado sin mujeres. Lo que esperaban no está claro. Pero tuvieron suerte: las mujeres estaban en la primera ola. Y los primeros inmigrantes los compartieron de forma amistosa. Todos sanaron felices y se llamaron Rapa Nui.
Pero los recursos son escasos, tan escasos que ni siquiera el puñado de personas que pastaban en esta isla eran suficientes. Además, los que llegaron últimos estaban ligeramente adelantados. Y ocurrió una paradoja: los que llegaron en gran número se convirtieron en tiranos, y los que se quedaron se convirtieron en trabajadores inmigrantes casi privados de sus derechos.
No sé cómo los trabajadores invitados ganaron honor y respeto. Pero los geniales decidieron todo de forma adulta. Google sugiere que, en el mejor de los casos, unas diez mil personas vivían en la isla. No sé cuántos clanes había, pero ciertamente lo eran. Y a los colonos más avanzados no se les ocurrió nada mejor como prueba de dureza que remachar ídolos en piedra. El volcán Rano Raraku fue adaptado para obtener materias primas. Si quieres honor y respeto para tu clan, saca un bozal de piedra que pese varias toneladas y mételo en tu territorio. Quien tenga más bozales de piedra es más genial. Cada ídolo simboliza la conexión con los antepasados y dota de maná al clan. Cuando había guerras, los enemigos intentaban engañar a tantos Moai del enemigo como fuera posible, desmoralizándolo así.
La segunda pregunta sin respuesta es cómo fueron sacados los Moai del volcán. Aunque la isla es pequeña, para arrastrar esa carga se necesitan muy buenas razones y algún tipo de tecnología. Lo primero fue más que suficiente, pero lo segundo problema. No estoy seguro de que los rapanui siquiera usaran caballos. Con una probabilidad muy alta arrastrado a mano. Aquí, por cierto, había trabajadores invitados menos desarrollados. Alguien cree que se rodaron bozales de piedra que pesaban varias toneladas sobre troncos, alguien cree que rodaron de un lado a otro. Pero de alguna manera llegaron a la costa opuesta. Aunque, como muestran las fotografías, muchos y más probablemente la mayoría permanecieron en el cerro.
El Moai más grande, que aún así fue arrastrado hasta su destino, mide cinco metros de altura y pesa 75 toneladas. El más grande, que no tuvieron tiempo de completar, tiene unos veinte metros de altura y 270 toneladas.
A los geniales, por cierto, se les llamaba de orejas largas y a los trabajadores invitados de orejas cortas.
Y a este último no le gustó esta situación. Llevan a Maui, y honor y respeto por quienes los hicieron llevar. La revolución ha terminado. Y aunque los de orejas largas eran desarrollo, los de orejas cortas claramente conocían la vida. Digan lo que digan, era necesario desarrollar no arrastrar algún tipo de basura por toda la isla, sino al menos mejorar las hachas de piedra. En general, todos o casi todos se decidieron por los de orejas largas.
Esto puso fin a la producción de Maui. Continuaron adorando a los que ya habían sido instalados en lugares santos, pero dejaron de llevar nuevos. La versión oficial parece decir que las mentes de orejas cortas no han madurado hasta alcanzar tal corona de genio humano como para arrancar un hocico de varias toneladas y hacer ruido durante cinco kilómetros. Personalmente, creo que simplemente exprimieron sus cerebros al máximo y llegaron a la conclusión de que en este mundo, incluso en su pequeño mundo, hay mucho más interesantes y, lo más importante, mucho más. actividades útiles.
La gente de orejas cortas dejó de cincelar la roca para elevar su autoestima. Los viejos ídolos, por supuesto, no han desaparecido, pero entonces llegará un tsunami y el volcán se excavará ligeramente. Piedra a piedra, pero poco a poco los Moai fueron destruidos, llevándose maná consigo. Y además, todos los clanes no pueden permanecer en el mismo nivel de dureza. Si no se crean nuevos Moai, ¿dónde conseguir honor adicional?
Y en algún momento, la adoración de los Moai comienza a entrelazarse con la adoración del hombre pájaro, algo así como un semidiós o algo así. Las viejas creencias y dioses no se cancelan, sino que poco a poco pasan a los rituales y a la adquisición de poder sin evidencia material como un bloque de diez toneladas. Ahora el hombre pájaro se ha convertido en el jefe de la isla. Es el virrey del dios y es venerado como a un dios. Para convertirse en uno, primero es necesario completar la tarea en el día y la hora designados. Para ello, junto a la maldita nada de la Isla de Pascua hay una puta nada en forma de la isla de Motu Nui. En él, además de piedras, sólo hay nidos de gaviotas. Entonces, para convertirse en dios, es necesario bajar una pendiente rocosa muy empinada del volcán, nadar un kilómetro hasta Motu Nui, escalar su empinada pendiente, encontrar un huevo de gaviota y regresar con él por un camino ya transitado a ofrécelo al sumo sacerdote. Por supuesto, no se puede romper. Donde lo ponen para conservarlo en el camino de regreso, la historia guarda silencio. O tal vez no fue necesario arrastrar, tal vez los caballeros tomaron su palabra.
Ahora otra confirmación de mi teoría de que los de orejas cortas no eran tan tontos después de todo. Al menos algunos de ellos. Entonces, un poco de pretzel funcionó. Pero lo principal no es él, sino aquel a quien representa. No todas las cosas se convierten en lo principal, ¿verdad? Ahora bien, aquel a quien representaba el héroe-buscador de huevos, ahora es un dios. Está afeitado en todos los lugares. incluyendo cejas. Dale un nuevo nombre. Renueva la vivienda en la cueva según el dios anterior. En esta cueva, el representante del héroe pasará el próximo año legislando y resolviendo conflictos. No puede cocinar su propia comida; el sacerdote lo hace por él. No puede cortarse el pelo ni las uñas, esto también es responsabilidad del sacerdote. No puede evitar hablar con nadie, nadie tiene derecho a mirarlo. Es decir, Dios vive como un ermitaño. Su único medio de comunicación con las personas sujetas a él es el sumo sacerdote, quien transmite los decretos del hombre pájaro. No es estúpido, ¿verdad? Al mismo tiempo, el sacerdote no se esfuerza todos los años por el bien de su título, bueno, excepto para saltar, agitar el incensario local y llevarle comida al "maestro" (algo que dudo que al menos un sacerdote se haya esforzado por el título). por el bien de cocinar). Lo que realmente dijo este pretzel de la cueva, dentro de un año ni siquiera el propio pretzel lo recordará. Si lo recuerda, en el momento de comunicarse con otras personas, ya no será un dios. Y esto significa que encontrarse con el sumo sacerdote conlleva la pérdida de sus propios huevos, y no de los de aves. Sí, y la cocina también es un buen espacio de acción. Si el hombre pájaro confunde las costas, mezcla la droga adecuada y enfréntate al final. Los dioses se llamaron a sí mismos, era tan genial, ¿qué más puedo decir? Mientras tanto, no hay huevos, aquí estaré a cargo. Bueno, o ahora mismo, vete a la mierda con Motu Nui, si quieres, pero no vuelvas sin huevos. ¿Ningún pájaro con huevos? Tus problemas.
Aunque en realidad el poder principal estaba en manos de los jefes militares, supongo.
Mapa de la Isla de Pascua.
Isla de Pascua (versión en español - Isla de Pascua, el nombre local de la isla - Rapa Nui o Rapa Nui) es una isla en el sureste del Océano Pacífico. El nombre de la isla se lo dio su descubridor, el capitán holandés Jacob Roggeveen, en honor a la Pascua católica, en el día en que se descubrió la isla. Además del nombre nativo "Rapa-Nui" (traducido como "Gran Rapa"), la isla tiene varios otros nombres: Hititeairagi (Hititeairagi) o Hiti-ai-rangi (Hiti-ai-rangi), que significa "Central". Manor Land", Tekaouhangoaru - en honor a la familia de uno de los líderes de los isleños, Mata-ki-te-Ragi (Mata-ki-te-Ragi) - traducido del idioma rapanui significa "Ojos mirando al cielo". ), Te Pito-o-te-henua (Te-Pito-o-te-henua) - traducido como "ombligo de la tierra"), Isla San Carlos (versión en español - Isla de San Carlos) - la isla se llamaba así por González Don Felipe en honor al entonces rey de España, la isla de Teapi (Teapi), el nombre dado por James Cook, Vaihu (Vaihu) o Vaihou (Vaihou), el nombre nativo local de la isla, que James Cook, La Perouse y Forster los utilizaron alternativamente en sus mapas.
Coordenadas geográficas de Isla de Pascua: 27°07′ S. sh. 109°21′ O d.
La superficie terrestre total de la Isla de Pascua y las pequeñas islas y rocas adyacentes es de más de 163 kilómetros cuadrados.
Actualmente, la Isla de Pascua pertenece a Chile y es parte integral del territorio de este estado. Administrativamente, Isla de Pascua es una zona que forma parte de la provincia de Valparaíso.
Una imagen satelital de la NASA de la Isla de Pascua desde el espacio.
Historia.
Los arqueólogos estiman que la Isla de Pascua fue colonizada alrededor del 300-400 d.C. por colonos de las islas de la Polinesia Oriental (se supone que se trataba de la isla Mangareva). Algunos expertos también sitúan este acontecimiento en el año 900, y otros incluso en el año 1200. Según las leyendas aborígenes, los colonos navegaron hacia la Isla de Pascua en dos enormes piraguas, en las que cabían personas, sus enseres domésticos y animales.
Existe la suposición, confirmada por la epopeya local, de que en los años 80 del siglo XV, los indios sudamericanos, liderados por sus líderes, visitaron la Isla de Pascua.
A principios de 1687, el médico del barco, Lionel Wafer, del Batchelor's Delight, bajo el mando del famoso pirata británico Edward Davis, notó una franja de tierra a lo lejos en el horizonte. El barco no atracó en la isla y solo se puso una marca en los mapas sobre la probable ubicación de la isla en estas latitudes. Es difícil saber si era la Isla de Pascua. Algunos expertos lo dudan, y algunos dan la palma de los descubridores de la Isla de Pascua a Davis y Wafer.
El 5 de abril de 1722, los marineros del buque insignia "Afrikaanse Galley" de la flotilla del navegante holandés Jacob Roggeveen notaron una isla en el horizonte, que el jefe de la expedición inmediatamente nombró en honor a la fiesta cristiana de Pascua, desde abril. El 5 fue el Día de la Resurrección de Cristo. En el momento del descubrimiento de la Isla de Pascua por Jacob Roggeveen, vivían en ella entre dos y tres mil nativos.
Tras el descubrimiento, la Isla de Pascua quedó olvidada por un tiempo. Recién en 1770, el administrador colonial del Perú, Manuel de Amat y Junyent, envió a la isla el barco San Lorenzo al mando del capitán Felipe Gonzáles de Haedo con el fin de proteger las islas adyacentes a Semana Santa para su anexión. Después de la anexión española de la isla, recibió el nombre del entonces rey español Carlos III - San Carlos. En el futuro, España se olvidó de la Isla de Pascua y se quedó solo.
El 12 de marzo de 1774, el navegante británico James Cook desembarcó en la Isla de Pascua, a finales de 1787, Jean Francois La Perouse visitó la isla y, del 16 al 21 de abril de 1804, el explorador ruso Yuri Lisyansky en el balandro Neva.
Paisaje típico de Isla de Pascua.
A mediados de 1816, la Isla de Pascua intentó anexar el buque de guerra ruso "Rurik" bajo el mando de Otto Kotzebue, pero los lugareños rechazaron los intentos de los invasores de desembarcar en la isla. En represalia, el barco ruso abrió fuego de artillería contra las aldeas costeras de los nativos, lo que provocó importantes bajas entre la población civil de la isla.
El 12 de diciembre de 1862, traficantes de esclavos peruanos capturaron a más de mil residentes locales y los llevaron a trabajar a Perú. La gran mayoría de los nativos murieron, y los que regresaron, ante la insistencia de Francia, trajeron consigo la viruela, lo que redujo la población de la isla a menos de 600 personas.
Luego de la victoria de Chile sobre Bolivia y Perú en la Guerra del Pacífico (1879-1883), el 9 de septiembre de 1888, el capitán chileno Policarpo Toro Hurtado desembarcó tropas en la isla, las cuales anunciaron la anexión chilena de la Isla de Pascua.
Desde la década de 1920, la Isla de Pascua ha sido visitada repetidamente por numerosas expediciones de investigación. Así, en el período comprendido entre marzo de 1914 y agosto de 1915, la isla fue estudiada por una expedición dirigida por el explorador inglés C.S. ) y Henry Lavacherry.
En los años 50 del siglo pasado, el explorador y viajero noruego Thor Heyerdahl visitó varias veces la Isla de Pascua y sus obras supusieron una auténtica revolución en las ideas científicas sobre la isla.
A mediados de 1953, las autoridades chilenas subordinaron la Isla de Pascua al mando de la Armada del país, y desde 1966 se celebraron en la isla las primeras elecciones libres para gobiernos locales.
Vale la pena señalar que durante todo el período de su reinado, el dictador chileno Augusto Pinochet visitó la Isla de Pascua en tres ocasiones.
A principios de 1995 se creó en la Isla de Pascua el Parque Nacional Rapa Nui, que luego fue reconocido como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.
Panorama de la Isla de Pascua en la fotografía tomada desde el avión.
Origen y geografía de la isla..
La Isla de Pascua es de origen volcánico. Son el comienzo de la cresta volcánica submarina de Pascua, que se extiende en la parte sureste del Océano Pacífico desde la isla del mismo nombre hasta. La formación de la Isla de Pascua coincide con un período de actividad volcánica en la zona, distante unos 3 millones de años de nuestro tiempo.
La Isla de Pascua se aleja de la costa chilena de América del Sur hacia el oeste por más de tres mil quinientos kilómetros. La distancia hasta la zona terrestre habitada más cercana es de más de 2.000 kilómetros. La tierra deshabitada más cercana, las islas de Sala y Gómez, se encuentra al noreste a unos 1.500 kilómetros. La isla tiene la forma de un rectángulo con lados de 16, 18 y 24 kilómetros respectivamente. Actualmente, Isla de Pascua tiene un terreno accidentado y montañoso. Hay varios cráteres masivos de volcanes extintos. Los volcanes se encuentran en las esquinas de la isla: Rano Kao, de 324 metros de altura, está situado en la parte suroeste de la isla en la zona con el pueblo de Mataveri, Puakatike, de 377 metros de altura, está situado en el este y Terevaka, que es el punto más alto de la isla con 539 metros sobre el nivel del mar, ubicado al norte de Isla de Pascua. El cráter más alto del volcán Terevaka es Rano Aroi, que es, en realidad, un lago que llena el cráter de un volcán extinto. Otro cráter del volcán Terevaka (de más de 650 metros de diámetro) se llama Rano Raraku y es también un lago de agua dulce. El más grande en superficie es el cráter Rano Kao, con un diámetro de más de 1500 y una profundidad de unos 800 metros. Las costas de la isla son en parte planas y en parte empinadas; cerca de la costa hay muchas rocas y escollos que dificultan el amarre a la orilla. Aunque la costa es bastante sinuosa, todavía no forma bahías y bahías que sobresalgan profundamente en la tierra. Entre las bahías más o menos importantes de la isla, cabe destacar las bahías de Aneken, Laperouse, Hotuity, Beneta y otras. mayoría punto sur La Isla de Pascua es el Cabo Sur, al oeste el Cabo Pau Orongo, al norte el Cabo Norte y al este el Cabo Cumming. Las fuentes naturales de agua dulce de la isla están representadas por pequeños arroyos y lagos de origen volcánico.
La Isla de Pascua está rodeada de pequeños islotes y rocas: al suroeste de la isla se encuentran las islas Motu Nui, Motu Iti, Motu Kao Kao, al este - Motu Tautira ( Motu Tautira) y al oeste - Motu Marotiri.
El suelo en casi todos los lugares de la Isla de Pascua se formó durante la erosión de las laderas de los volcanes. Los suelos más fértiles se encuentran en la parte norte de la isla, donde los lugareños intentan cultivar ñame y batata. Las rocas más comunes de la isla son la obsidiana, el basalto, la riolita y la traquita. Los escarpados acantilados costeros en la zona de la bahía de La Perouse (Hanga Hoonu) están formados principalmente por lava volcánica roja.
Parte suroeste de la Isla de Pascua y cráter Rano Khao.
Clima.
El clima en Isla de Pascua es bastante cálido y está clasificado como tropical. La temperatura media anual del aire es de aproximadamente + 20-22 ° C, el mes más frío del año es agosto, cuando la temperatura, por regla general, no supera los + 20 ° C, el más cálido es enero (durante este período, el la temperatura media es de aproximadamente + 24-25 °C). La Isla de Pascua se encuentra cerca del extremo sur de la zona de acción de los vientos del sureste, que soplan intensamente en periodo de verano. En invierno soplan principalmente vientos del noroeste, pero también hay vientos del suroeste y sureste. A pesar de la relativa proximidad a los trópicos, el clima de la Isla de Pascua sigue siendo más templado que en zonas geográficas similares. Aquí prácticamente no hay calor. La fría corriente de Humboldt, que se encuentra bastante cerca de estas latitudes, y la ausencia de tierra importante entre la isla y la Antártida, aportan frescura aquí. A veces sucede que los vientos antárticos durante el período de julio a agosto reducen la temperatura del aire durante el día a + 20 ° C. La cantidad promedio anual de precipitación que cae en la Isla de Pascua principalmente en forma de lluvias intensas, pero de corta duración, es aproximadamente 1200-1500 milímetros. La mayoría caen en invierno desde principios de mayo hasta mediados de agosto.
El cráter del volcán Rano Roratka y el lago volcánico del mismo nombre.
Población.
La Isla de Pascua, junto con las islas Pitcairn y, es la isla más alejada del continente en la que vive la gente.
Actualmente, según el censo de 2012, en la Isla de Pascua viven entre 5 y 6 mil personas. En cuanto a la composición étnica, aproximadamente la mitad de ellos son la raza aborigen de la isla, que se llama rapanuanos, alrededor del 50% del total de habitantes de la isla son descendientes de inmigrantes de las provincias continentales de Chile. El idioma oficial en la isla es el español y el idioma oficial y más común es el rapanuano.
Toda la población de Isla de Pascua se concentra principalmente en pueblos costeros, los más grandes localidad aquí se encuentra la ciudad de Hanga Roa, ubicada en la costa occidental de la isla y habitada por unos tres mil quinientos habitantes. Hanga Roa (Rapa Nui) es también el centro administrativo de la región de Semana Santa en la provincia de Valparaíso.
Administrativamente, la región de Pascua (que territorialmente también incluye las deshabitadas) es administrada por el gobernador designado por el Presidente de Chile exclusivamente entre los residentes locales.
La unidad monetaria en circulación en el territorio de Isla de Pascua, así como en el territorio de Chile, es el peso chileno (CLP, código 152), compuesto por 100 centavos.
El centro administrativo de Isla de Pascua es la ciudad de Hanga Roa.
Flora y fauna.
La flora de Isla de Pascua, dada la lejanía del continente y la pobreza de los suelos volcánicos, es bastante pobre. Aquí los botánicos cuentan sólo con unas 30 especies de plantas. Además, la mayoría de ellos se importan de otras islas de Oceanía, así como de Europa y América. También vale la pena señalar que la mayoría de las plantas endémicas y nativas de la isla, que anteriormente dominaban aquí, fueron exterminadas durante su colonización por los humanos. Durante el período comprendido entre los siglos IX y XVII, se talaron activamente árboles, lo que llevó a desaparición completa bosques en la isla. Según los paleontólogos, antes de la colonización aquí crecían en grandes cantidades palmeras de la especie Paschalococos disperta. Las plantas emdemémicas extintas también incluyen Sophora toromiro (nombre aborigen - toromiro), así como la morera, llamada mahute por los rapanuanos. Sin embargo, a pesar de la influencia del factor humano en la naturaleza de Isla de Pascua, aquí se ha conservado la planta leñosa endémica Scirpus californicus, común en la zona de los cráteres Rano Raraku y Rano Kao. El eucalipto, traído de Australia en el siglo XIX, echó raíces rápidamente en la isla, además, aquí se han arraigado bien plátanos, uvas, caña de azúcar y algunos tipos de calabazas.
En el período preeuropeo, la fauna de Isla de Pascua estaba representada principalmente por animales marinos: tortugas, cangrejos y focas. A mediados del siglo XIX aparecieron en la isla gallinas traídas por la gente. Todos los representantes aborígenes endémicos de la fauna de la Isla de Pascua se extinguieron o fueron exterminados por el hombre. Extendido durante algún tiempo en la isla y traído aquí, probablemente por los primeros colonos polinesios, las ratas Rattus exulans, que los lugareños utilizaban en el pasado como alimento. Con la llegada de los europeos a la isla, esta especie de rata fue sustituida por especies continentales Rattus norvegicus y Rattus rattus, que se convirtieron en propagadoras de enfermedades e infecciones entre la población local. Vale la pena señalar que ahora anidan en la Isla de Pascua alrededor de 25 especies de aves marinas y 6 especies de aves terrestres.
Moái.
Turismo.
El turismo es ahora la principal fuente de ingresos de la población local de Isla de Pascua. Existe un servicio aéreo regular a Isla de Pascua, el cual es realizado por la aerolínea chilena LAN Airlines, cuyos aviones vuelan desde Santiago a la isla de Tahití, realizando un aterrizaje intermedio para repostar combustible en Isla de Pascua en el Aeropuerto Mataveri cercano a la ciudad de Hanga Roa. . En noviembre de 2010 comenzaron a volar aviones a Isla de Pascua desde la capital del Perú, la ciudad de Lima, lo que convirtió al Aeropuerto Mataveri en internacional. Además, la isla cuenta con un muelle para pequeños barcos de pasajeros y yates privados.
Existen en la isla varios hoteles y hoteles que corresponden a un nivel de servicio turístico de cuatro y tres estrellas. Los precios de los alimentos y servicios en Isla de Pascua son muy altos, y esto se debe a que la mayoría de los productos de la isla se importan del continente.
Puedes mirar la Isla de Pascua con las famosas estatuas de piedra de moai, instaladas en la costa de la isla en forma de cabezas humanas con un torso y truncadas aproximadamente hasta la cintura. Además, Rano Raraku con 300 moai de varias alturas al pie del volcán, y las playas de la Bahía de Anakena con arena blanca coralina, y Te Pito-te-henua (el ombligo de la Tierra), que alguna vez fue un sitio ceremonial. de aborígenes hechos de piedras redondas, y una plataforma de observación en la cima del volcán Rano Khao cerca de la plataforma ceremonial Orongo, y un pequeño volcán Puna Pau cerca de Rano Khao.
Desde finales de 1975 se celebra anualmente en Isla de Pascua a finales de enero el festival Tapati Rapa Nui, que se acompaña de cantos, bailes y diversos concursos nacionales de Rapa Nui.
