"No te impongas votos ni reglas sin la aprobación de tu padre espiritual, con cuyo consejo una reverencia te traerá más beneficio que mil lazos de tu propia especie".
También el monje Anthony escribió:
"El fariseo oró y ayunó más que nosotros, pero sin humildad, todo su trabajo fue en nada, y por eso tenga celos de la humildad más agobiante, que generalmente nace de la obediencia, y pesa sobre usted".
El élder Joseph (Litovkin) advirtió que es más difícil cumplir la regla con una bendición que la que tomó sin permiso. Es posible realizar una gran cantidad de reverencias por vanidad, pero cuando hacemos algo con bendición, con humildad, es mucho más difícil. Pero también es bueno para el alma:
“La regla impuesta siempre es difícil, y hacerlo con humildad es aún más difícil. Lo que se adquiere con el trabajo es útil ".
Incumplimiento de la regla
En el mundo, existen diversas circunstancias fuera de nuestro control: viajes de negocios, reuniones prolongadas, una emergencia en el trabajo, así como enfermedades propias y de los seres queridos. En general, puede suceder que incluso el laico más piadoso sea de alguna manera incapaz de cumplir la regla diaria. El élder Nikon aconsejó no avergonzarse de ninguna manera, sino simplemente reprocharse humildemente por la debilidad:
“Trate de no perder la regla de oración ni por la mañana ni por la noche, pero si por alguna razón la omite, especialmente debido a circunstancias fuera de su control, entonces no se avergüence, pero reproche humildemente su debilidad, por su propia culpa. el reproche es un ascenso invisible, y la vergüenza, según el padre Ambrosio, no figura en ninguna parte entre las virtudes ".
Memoria de oración constante
Los ancianos nos recordaron que, además de la regla, debemos tener una memoria de oración constante, recordar constantemente acerca de Dios y repetir más a menudo durante el día: “¡Señor, ten piedad!”, “Señor, bendice”, “Señor, ¡proteger!" Estas breves oraciones santificarán nuestra vida diaria.
“Cada acto debe comenzar con la invocación del nombre de Dios en busca de ayuda”, enseñó el élder Hilarion (Ponomarev).
El reverendo Nikon recordó:
“En cualquier momento, hagas lo que hagas: ya estés sentado, caminando o trabajando, lee con el corazón:“ ¡Señor, ten piedad! ””;
"Cuando estás triste y abatido y encuentras una tentación grave sobre ti, solo dices una cosa:" ¡Señor, ten piedad, salva y ten piedad de tu siervo! " Y el dolor se aliviará ".
Cuando se le preguntó acerca de una oración corta, que se puede repetir a menudo, el monje Nikon respondió:
"Ora simplemente:" ¡Señor, concédeme tu gracia! " Y el Señor hará pasar una tormenta junto a ti ".
Pedir oración por los demás
Para que las personas no permanezcan en el descuido y no pongan su esperanza solo en la ayuda de oración externa, el Monje Ambrosio exhortó:
“Recuerde, los doce apóstoles le preguntaron al Salvador por la esposa cananea, pero él no los escuchó; y ella misma empezó a preguntar, suplicó ".
Y a veces repetía un dicho popular:
"Dios, ayúdame - y el hombre mismo no miente".
Actitud de oración
Los ancianos de Optina aconsejaron abandonar la verbosidad y la charla ociosa durante la oración, ya que esto altera el estado de ánimo de la oración y aleja la gracia. El monje Nikon escribió:
“Especialmente durante la oración, deje todos los pensamientos de la vida cotidiana. Después de la oración, en casa o en la iglesia, para mantener un estado de ánimo tierno y de oración, es necesario el silencio. A veces, incluso una simple palabra insignificante puede perturbar y espantar nuestro afecto de nuestras almas.
El silencio prepara el alma para la oración. ¡Silencio, cómo tiene un efecto benéfico en el alma! "
Por supuesto, no estamos hablando de las conversaciones de negocios necesarias o la comunicación con familiares, la crianza de los hijos, me refiero a la charla ociosa en la que caemos tan a menudo.
El élder Ambrose aconsejó:
“El silencio inteligente es lo más preciado. Si ponemos todas las reglas de la prudencia en una balanza y ponemos el silencio prudente en la otra, entonces solo el silencio prevalecerá ”;
“Cuando sientas que quieres decir algo por pasión, guarda silencio. Espera, no hables. Después de todo, esto es abuso, necesitas ganar, entonces solo se quedará atrás ".
Incluso necesita orar para aprender a orar correctamente. El monje Nikon escribió:
"Estamos solos, sin ayuda divina, y no podemos orar: no podemos orar correctamente y no sabemos cómo ni por qué orar".
Acerca de los regalos de oración
Las obras de oración van acompañadas de regalos a celosos libros de oración. Los ancianos de Optina advirtieron que uno no debe buscar arbitrariamente estos dones, como lágrimas en la oración o pureza y desapasionamiento. Esto puede ser peligroso para un libro de oraciones sin experiencia.
Escribió sobre las lágrimas en oración:
“No todo el mundo puede llorar, pero a quien Dios le dé lágrimas. Y Dios rara vez concede lágrimas a los principiantes. De lo contrario, estarán orgullosos y serán peores que los que no lloran ".
También instruyó a quienes deseaban alcanzar la pureza y el desapasionamiento:
“Humillémonos, y el Señor cubrirá, y seremos santos. Hasta que nos humillemos y propiciemos a Dios, incluso si te golpeas la frente contra el suelo con reverencias, las pasiones no disminuirán ".
¿Cómo sabemos si estamos orando correctamente?
La oración es una actividad espiritual que da frutos espirituales. Los frutos del espíritu: amor, mansedumbre, paciencia, disposición pacífica. Por supuesto, para que maduren los frutos, debe pasar el tiempo. Pero uno debe luchar por ellos, debe producirse un crecimiento espiritual. Una persona debe luchar contra sus pasiones, debilidades, malos hábitos.
“Cree en ti mismo todos los días ... Si el día presente fue mal gastado, de modo que no llevaste una oración decente a Dios, no te rompiste el corazón ni una sola vez, no te humillaste en el pensamiento, no mostraste misericordia ni donaste limosna a nadie, no perdonó al culpable, no soportó el insulto al contrario, no se abstuvo de la ira, no se abstuvo en palabras, comida, bebida o en pensamientos impuros, su mente se sumergió, habiendo considerado todo esto en bueno conciencia, condénate y ponte al día siguiente a estar más atento en el bien y más atento en el mal ".
El monje Macarius advirtió:
“Pero las reglas de oración por sí solas no pueden beneficiarnos ... Te aconsejo que trates, en la medida de lo posible, de llamar tu atención sobre las obras de amor por tu prójimo; en relación con su madre, su cónyuge e hijos, preocúpese de criarlos en la fe ortodoxa y la buena moral con personas subordinadas a usted ya todos sus vecinos ".
El que se esfuerza correctamente sigue el camino medio, "real". La irritabilidad disminuye y, por el contrario, crece la complacencia, los pensamientos de ira, condena y murmuración son menos comunes. La disposición pacífica, una actitud paciente hacia las debilidades y deficiencias de los demás se experimenta cada vez más a menudo y gradualmente se vuelve permanente.
Parte 1.
¿De dónde vienen las oraciones matutinas o vespertinas? ¿Podría usarse otra cosa en su lugar? ¿Tienes que rezar dos veces al día? ¿Es posible rezar según la regla de San Serafín de Sarov?
Hablamos de la regla de oración con Arcipreste Maxim Kozlov, rector de la Iglesia del Santo Mártir Tatiana en la Universidad Estatal de Moscú.
- Padre Maxim, ¿de dónde viene la regla de oración existente: las oraciones matutinas y vespertinas?
- En la forma en que la regla de oración está ahora impresa en nuestros libros de oraciones, otras iglesias locales no la conocen, a excepción de las iglesias eslavas, que en un momento comenzaron a centrarse en la prensa eclesiástica del Imperio ruso y de facto tomaron prestado nuestros libros litúrgicos y los textos impresos correspondientes ... No veremos nada parecido en las iglesias ortodoxas de habla griega. Allí, como oraciones matutinas y vespertinas para los laicos, se recomienda el siguiente esquema: por la tarde - acortamiento de Completas y algunos elementos de las Vísperas, y como oraciones matutinas - partes inmutables tomadas de Midnight Office y Matins.
Si miramos una tradición registrada relativamente recientemente por estándares históricos, por ejemplo, abrimos el Domostroy del Arcipreste Silvestre, entonces veremos una familia rusa casi fantástica. La tarea consistía en dar un cierto modelo a seguir. Una familia así, alfabetizada según la idea de Sylvester, lee la secuencia de Vísperas y Maitines en casa, de pie frente a los iconos junto con la familia y los sirvientes.
Si prestamos atención a la regla monástica y sacerdotal que conocen los laicos en preparación para la recepción de los Santos Misterios de Cristo, entonces veremos los mismos tres cánones que se leen en Little Complete.
La reunión de oraciones bajo los números se levantó bastante tarde. El primer texto que conocemos es el "Libro de viaje" de Francysk Skaryna, y hoy los liturgistas no tienen una opinión inequívoca de cuándo y por qué se realizó dicha reunión. Mi suposición (no puede considerarse una declaración final) es la siguiente: estos textos aparecieron por primera vez en el suroeste de Rusia, en los volosts, donde había una influencia uniata muy fuerte y contactos con los uniatas. Lo más probable es que haya, si no un préstamo directo de los Uniates, entonces un cierto tipo de préstamo de la lógica litúrgica y ascética característica de la Iglesia Católica en ese momento, que claramente dividió su composición en dos categorías: la iglesia de maestros y la iglesia de los estudiantes. Para los laicos, se ofrecieron textos que debían ser diferentes a los textos leídos por el clero, teniendo en cuenta el diferente nivel educativo y el estatus eclesial interno de los laicos.
Por cierto, en algunos libros de oraciones de los siglos XVIII y XIX todavía vemos una recaída de esa conciencia (ahora no se reimprime, pero en libros prerrevolucionarios se puede encontrar): por ejemplo, oraciones que un cristiano puede leer. durante la liturgia durante la primera antífona; oraciones y sentimientos que un cristiano debe leer y experimentar durante la Pequeña Entrada ... ¿Qué es esto sino una especie de analogía para un laico de esas oraciones secretas que un sacerdote lee durante las partes correspondientes de la liturgia, pero que solo no se refiere a el sacerdote, pero al laico? Creo que el fruto de ese período de la historia de nuestra Iglesia fue el surgimiento de hoy.
Bueno, la distribución general en la forma en que está ahora, la regla de oración recibida ya en la era sinodal en los siglos XVIII-XIX y gradualmente se estableció como una norma generalmente aceptada para los laicos. Es difícil decir en qué año, en qué década sucedió esto. Si honramos la enseñanza sobre la oración de nuestros maestros y padres autorizados del siglo XIX, entonces no encontraremos ningún análisis, discusión sobre la regla de la mañana y la tarde en San Teófanes, San Filaret o San Ignacio.
Entonces, por un lado, reconociendo la regla de oración existente que se ha utilizado dentro de la Iglesia rusa durante varios siglos y en este sentido se ha convertido en parte en una norma no escrita, en parte escrita de nuestra vida espiritual-ascética y espiritual-de oración, no deberíamos sobrestiman el estado actual de los libros de oración y contienen textos de oración como la única norma posible para organizar una vida de oración.
- ¿Se puede cambiar la regla de oración? Ahora se ha establecido un enfoque de este tipo entre los laicos: se puede complementar, pero no se puede reemplazar ni reducir. ¿Qué piensas sobre esto?
- En la forma en que son, las oraciones matutinas y vespertinas están en cierta inconsistencia con el principio de construcción del culto ortodoxo, en el que, como todos sabemos bien, se une una parte cambiante e inmutable. Al mismo tiempo, entre las partes variables se repiten - diarios, semanales, una vez al año - círculos de culto: diario, semanal y anual. Este principio de conectar una columna vertebral sólida e inmutable, un esqueleto sobre el que todo se construye y partes variables e intercambiables está muy sabiamente dispuesto y corresponde al principio mismo de la psicología humana: por un lado, necesita una norma, una carta, y por otro lado, variabilidad para que la carta no se convierta en corrección formal, repetición de textos que ya no evocan ninguna respuesta interna. Y aquí solo hay problemas con la regla de oración, donde los mismos textos están en la mañana y en la noche.
En preparación para la Comunión, los laicos tienen tres cánones iguales. Incluso en la preparación sacerdotal, los cánones son diferentes en semanas. Si abre el libro de servicios, dice que todos los días de la semana se leen sus cánones. Y entre los laicos, la regla es invariable. ¿Y qué, leerlo solo toda mi vida? Está claro que surgirán ciertos tipos de problemas.
San Teófano da consejos, con los que me sentí muy feliz en mi época. Yo mismo y otros que conozco hemos encontrado mucho beneficio espiritual en este consejo. Aconseja, al leer la regla de oración para combatir la frialdad y la sequedad algunas veces a la semana, habiendo notado el intervalo cronológico estándar que entra en la lectura de la regla habitual, intente en los mismos quince a veinte minutos, media hora, no fijarse el tarea de leer todo sin falta, pero volviendo repetidamente al lugar del que nos distrajimos o nos dejaron con un pensamiento al margen, para lograr la máxima concentración en las palabras y el significado de la oración. Si solo en los mismos veinte minutos leáramos solo las oraciones iniciales, pero por otro lado, aprenderíamos a hacerlo de verdad. Al mismo tiempo, el santo no dice que generalmente sea necesario cambiar a tal enfoque. Y él dice que necesitas combinar: algunos días, lee la regla completa, y algunos días, ora de esta manera.
Si tomamos el principio litúrgico de la iglesia de construir una vida de oración como base, sería razonable combinar o reemplazar parcialmente ciertos componentes de las reglas matutinas y vespertinas con, digamos, los cánones que están en el canon; claramente hay más de ellos que en el libro de oraciones. Hay oraciones absolutamente maravillosas, asombrosas y hermosas de Octoichus que se remontan en gran parte al monje Juan de Damasco. Preparándose para la Comunión el domingo, ¿por qué no leer ese Canon de la Theotokos o ese canon dominical a la Cruz de Cristo o la Resurrección que está en el Octoicha? O lleve, digamos, el canon al ángel de la guarda de la voz correspondiente del Octoichus, en lugar del mismo que se propone leer a una persona durante muchos años.
Para muchos de nosotros, el día de recibir los Santos Misterios de Cristo, especialmente para los laicos, independientemente de la frecuencia de la comunión, el alma, y no la pereza, impulsa a una persona a buscar la acción de gracias a Dios en ese día en lugar de repetir por la noche las palabras que "pecaron, transgredieron" y así sucesivamente ... Cuando todo en nosotros todavía está lleno de gratitud a Dios por aceptar los Santos Misterios de Cristo, ¿por qué no, por ejemplo, tomar este o aquel canto akathista o, digamos, un akathist a Jesús el Más Dulce, o alguna otra oración y no hacerlo? el centro de tu regla de oración para este día?
En términos generales, la oración, diré una frase tan terrible, debe tratarse con creatividad. No se puede secar al nivel de un esquema formalmente ejecutable: por un lado, tener la carga del hecho de que este esquema tiene que realizarse día tras día, año tras año, y por otro lado, algún tipo de rutina periódica. satisfacción interior por el hecho de que estoy haciendo lo que debo., y qué más quieres de mí en el cielo, lo he hecho, no sin dificultad, lo que se supone que es. La oración no se puede convertir en leer y realizar solo deberes y contar; aquí no tengo el don de la oración, soy una persona pequeña, los santos padres, los ascetas, los místicos oraron, pero nosotros deambulamos en oración, y hay Sin demanda.
- ¿Quién debe decidir qué regla de oración debe ser? ¿Es la persona misma quien debe decidir o todavía es necesario acudir al confesor, al sacerdote?
- Si un cristiano tiene un confesor con quien determina las constantes de su orden espiritual interior, entonces sería absurdo prescindir de él en este caso, y decidir qué hacer con su propia cabeza. Inicialmente asumimos que un confesor es una persona que al menos no tiene menos experiencia en la vida espiritual que la que se dirige a él, y en la mayoría de los casos, algo más experimentada. Y en general, una cabeza es buena, pero dos son mejores. Desde el exterior es más visible que una persona, incluso razonable en muchos aspectos, puede no darse cuenta. Por lo tanto, es prudente consultar con un confesor al determinar algo que nos esforzamos por hacer permanente.
Pero no puedes seguir consejos sobre cada movimiento del alma. Y si hoy quisieras abrir el Salterio, no en términos de lectura regular, sino simplemente abrir y agregar los salmos del rey David a tu trabajo habitual de oración, ¿no llamas al sacerdote? Es otro asunto si quieres empezar a leer el kathisma junto con la regla de oración. Luego, debe consultar y recibir una bendición por esto, y el sacerdote, en función de si está listo, lo ayudará con un consejo. Bueno, en cuanto a los movimientos simplemente naturales del alma, aquí de alguna manera tienes que decidir por ti mismo.
- Creo que es mejor no omitir innecesariamente las oraciones iniciales, porque pueden tener la experiencia más concentrada de la Iglesia - "Rey Celestial", "Santísima Trinidad", quien nos enseñó la oración "Padre Nuestro" que ya conocemos, "Es digno de comer" o "La Virgen de Theotokos, regocíjate" - hay tan pocos de ellos, y son tan obviamente elegidos por la experiencia de oración de la Iglesia. La Carta sugiere que a veces deberíamos abstenernos de ellos. “Rey Celestial” - esperamos 50 días antes de la fiesta de Pentecostés, en la Semana Brillante tenemos una regla de oración especial. No entiendo la lógica de este rechazo.
- ¿Por qué debería rezar exactamente dos veces al día, por la mañana y por la noche? Uno de nuestros lectores escribe: cuando estoy trabajando con los niños, cocinando o limpiando, es muy fácil para mí rezar, pero tan pronto como me paro frente a los íconos, todo se corta.
- Surgen varios temas a la vez. Nadie nos llama para restringirnos solo a la regla de la mañana o de la tarde. El apóstol Pablo dice directamente: ora sin cesar. La tarea de una buena organización de la vida de oración implica que el cristiano se esfuerce por no olvidarse de Dios durante el día, incluido el no olvidar en la oración. Hay muchas situaciones en nuestra vida en las que la oración se puede desarrollar en uno mismo de una manera distinta. Pero con la falta de voluntad para levantarnos y orar exactamente cuando se supone que es un deber, debemos luchar, porque, como sabemos, el enemigo de la raza humana se opone especialmente allí cuando no hay deseo propio. Es fácil de hacer, que se hace cuando quiero. Pero eso se convierte en una hazaña que tengo que hacer independientemente de si quiero o no. Por lo tanto, le aconsejo que no abandone el esfuerzo de dedicarse a las oraciones matutinas y vespertinas. Su tamaño es un asunto diferente, especialmente para una madre con hijos. Pero debería ser como algún valor constante de la dispensación de la oración.
En cuanto a las oraciones durante el día: revuelve las gachas, joven madre, - bueno, tararea una oración para ti misma, o si de alguna manera puedes concentrarte más, lee la oración de Jesús en silencio para ti.
Ahora bien, para la mayoría de nosotros hay una gran escuela de oración: este es el camino. Cada uno de nosotros viaja a la escuela, al trabajo en transporte público, en un automóvil en los famosos atascos de tráfico de Moscú. ¡Rezar! No pierda el tiempo, no encienda la radio innecesaria. Si no conoces la noticia, sobrevivirás varios días sin ella. No pienses que estás tan cansado en el metro que quieras olvidarte y quedarte dormido. Bueno, bueno, no puedes leer el libro de oraciones en el metro; lee "Señor, ten piedad" para ti mismo. Y esta será una escuela de oración.
- ¿Y si conduces y pones el disco con oraciones?
- Una vez traté esto con mucha dureza, pensé - bueno, que estos discos, algún tipo de basura, y luego, a través de la experiencia de varios clérigos y laicos, vi que esto podría ser de ayuda en la regla de oración.
Lo único que diría es que no es necesario que reduzca toda su vida de oración a escuchar discos. Sería absurdo volver a casa por la noche y tomar la regla de la noche para encender el disco en lugar de él mismo, y un coro reverente de Lavra y un hierodiácono experimentado comenzarán a adormecerlo con una voz familiar. Todo debe ser con moderación.
- ¿Cómo se relaciona con la regla dada por el gran santo? En cuanto a la regla dada por el gran santo. Solo quiero recordarles las circunstancias en las que lo dio: se lo dio a aquellas monjas y novicias que estaban en duras y laboriosas obediencias durante 14-16 horas al día. Les dio para que comenzaran y terminaran su día sin poder cumplir con las reglas monásticas regulares, y les recordó que esta regla debe combinarse con el trabajo de oración interna durante las labores que realizan durante el día.
Por supuesto, si una persona en un taller caluroso o en un trabajo de oficina no menos tedioso llega a casa de tal manera que para comer una cena preparada por su amada esposa apresuradamente y leer oraciones es todo para lo que tiene la fuerza, que lea la regla de San Serafín. Pero si todavía tiene la fuerza para sentarse a la mesa sin prisa, hacer algunas llamadas telefónicas innecesarias, ver una película o noticias en la televisión, leer el feed de un amigo en Internet y luego ... oh, levántese a trabajar mañana y allí. sólo quedan unos minutos; entonces, quizás, no sería la forma más correcta de limitarse a la regla de los serafines.
Continuará…
S t. TeófanoRegla de oración- 1) mañana y tarde todos los días, que son realizados por cristianos (los textos recomendados se pueden encontrar en); 2) la lectura regulada de estas oraciones.
La regla puede ser general, obligatoria para todos o individuos, seleccionada para el creyente, teniendo en cuenta su condición espiritual, fuerza y empleo.
Consiste en oraciones matutinas y vespertinas, que se realizan diariamente. Este ritmo de vida es necesario, porque de lo contrario el alma se sale fácilmente de la vida de oración, como si se despertara solo de vez en cuando. En la oración, como en cualquier tarea grande y difícil, una “inspiración”, un “estado de ánimo” y una improvisación no son suficientes.
Leer oraciones conecta a una persona con sus creadores: salmistas y ascetas. Esto ayuda a adquirir una actitud espiritual, similar a su sentimiento de ardor. Al orar con las palabras de otras personas, el ejemplo para nosotros es el mismo Señor Jesucristo. Sus gritos de oración durante el sufrimiento de la cruz son líneas de ().
Hay tres reglas básicas de oración:
1) La regla de oración completa, que está impresa en "";
2) Una regla de oración corta. Los laicos a veces tienen situaciones en las que les queda poco tiempo y energía para la oración, y en este caso es mejor leer una regla corta con atención y reverencia que apresuradamente y superficialmente, sin una actitud de oración: toda la regla establecida en su conjunto. Los Santos Padres enseñan a tratar tu regla de oración con consideración, por un lado, no dar indulgencias a tus pasiones, la pereza, la autocompasión y otras que puedan destruir el correcto orden espiritual, y por otro lado, a estudiar sin tentaciones y vergüenza acortar o incluso cambiar ligeramente la regla cuando existe una necesidad real.
por la mañana
: "Rey celestial", Trisagion, "", "Virgen María", "Levántate del sueño", "Dios tenga misericordia de mí", "", "Dios, limpia", "A ti, Maestro", "Santo ángel" , "Santísima Señora", invocación de los santos, oración por los vivos y los muertos;
Por la tarde
: "Rey Celestial", Trisagion, "Padre Nuestro", "Ten piedad de nosotros, Señor", "Dios Eterno", "Bendito Zar", "Ángel de Cristo", desde "El Elegido Voevoda" hasta "Es digno" ;
Las reglas matutinas y vespertinas son solo higiene espiritual necesaria. Se nos ordena orar incesantemente (ver). Los Santos Padres dijeron: si bate la leche, obtendrá mantequilla, y en la oración, se convierte de cantidad en calidad.
“Para que la regla no se convierta en un obstáculo, sino en una verdadera fuerza motriz de una persona hacia Dios, es necesario que sea proporcional a sus poderes espirituales, corresponda a su edad espiritual y estado de ánimo. Muchas personas, no queriendo agobiarse, eligen deliberadamente reglas de oración demasiado ligeras, que debido a esto se vuelven formales y no dan frutos. Pero a veces una gran regla, elegida por celos irrazonables, también se convierte en grilletes, sumiéndose en el abatimiento e interfiriendo con el crecimiento espiritual.
Una regla no es una forma congelada, durante la vida necesariamente debe cambiar tanto cualitativa como externamente ".
Cómo prepararse para asistir al templo. El templo es la casa de Dios, el cielo en la tierra, el lugar donde se realizan los mayores sacramentos. Por eso, es necesario, siempre preparándose para la aceptación de los santuarios, para que el Señor no nos condene por negligencia en comunicarnos con el Grande. * No se recomienda comer antes de visitar el templo, está prohibido según el estatuto, es siempre hecho con el estómago vacío. Algunos retiros son posibles con debilidad, con el reproche obligatorio de uno mismo.
La ropa es de gran importancia, menciona el apóstol Pablo al respecto, ordenando a las mujeres que se cubran la cabeza. Señala que la cabeza cubierta de una mujer es un signo positivo para los ángeles, ya que es un signo de modestia. No es bueno visitar el templo con una falda corta y brillante, con un vestido abierto desafiante o con un chándal. Cualquier cosa que obligue a otros a prestarte atención y te distraiga del servicio y la oración se considera malo. Una mujer en pantalones, en un templo, también es un fenómeno inaceptable. En la Biblia, todavía existe una prohibición del Antiguo Testamento para que las mujeres se vistan con ropa de hombre, y para los hombres, con ropa de mujer. Respete los sentimientos de los creyentes, incluso si esta es SU primera visita al templo.
Por la mañana, levantándote de tu cama, agradece a nuestro Señor, que nos dio la oportunidad de pasar la noche en paz y prolongó nuestros días de arrepentimiento. Lávese lentamente, párese frente al ícono, encienda una lámpara de ícono (necesariamente de una vela), para dar un espíritu de oración, lleve sus pensamientos al silencio y el orden, perdone a todos y solo entonces comience a leer las oraciones matutinas del libro de oraciones . Si tiene tiempo, lea un capítulo del Evangelio, uno de los hechos de los Apóstoles, un kathisma del Salterio o un salmo. Al mismo tiempo, hay que recordar que siempre es mejor leer una oración, con un sentimiento sincero, que todas las oraciones, con un pensamiento obsesivo, para completarla lo antes posible. Antes de irse, diga la oración: “Te niego, Satanás, tu orgullo y tu servicio, y estoy combinado contigo, Cristo, nuestro Dios, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén". Luego, santigua y camina tranquilamente hacia el templo. En la calle, cruce la calle frente a usted, con la oración: "Señor, bendice mis caminos y sálvame de todo mal". De camino al templo, léete la oración para ti mismo: "Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten misericordia de mí, pecador".
* Reglas para ingresar al templo.
Antes de entrar al templo, persignate, inclínate tres veces, mirando la imagen del Salvador, y di a la primera reverencia: "Dios, ten piedad de mí, pecador". la segunda reverencia: "Dios, limpia mis pecados y ten piedad de mí".
Al tercero: "Sin el número de los que han pecado, Señor, perdóname".
Luego, habiendo hecho lo mismo, habiendo entrado por las puertas del templo, inclínate por ambos lados, di para ti mismo: "Perdóname, hermanos".
* En la sien, los iconos de besar correctamente deben ser los siguientes:
Besando el santo ícono del Salvador: debes besar los pies,
Madre de Dios y de los santos - mano,
y la imagen no hecha del Salvador y la cabeza de San Juan Bautista - en el cabello.
Y recuerda !!! Si viene al servicio, entonces el Servicio debe ser defendido de principio a fin. El servicio no es una obligación, sino un sacrificio a Dios.
NOTA: - si no tienes la fuerza para soportar todo el servicio, entonces puedes sentarte, porque como dijo San Filareto de Moscú: "Es mejor pensar en Dios sentado que estar de pie con los pies".
Sin embargo, debes estar de pie mientras lees el Evangelio.
Qué CORRECTO SER BAUTIZADO.
La señal de la cruz se realiza de la siguiente manera.
Ponemos los dedos de nuestra mano derecha: pulgar, índice y medio, juntos (con un pellizco), dedos anular y meñique, doblados juntos, presionándolos contra la palma.
Tres dedos cruzados significan nuestra fe en Dios, adorado en la Trinidad, y dos dedos: fe en Jesucristo como verdadero Dios y verdadero Hombre. Luego, con la punta de tres dedos cruzados, tocamos la frente para santificar nuestros pensamientos; vientre para santificar nuestro cuerpo; hombro derecho e izquierdo para santificar las obras de nuestras manos. Por lo tanto, representamos una cruz sobre nosotros mismos.
Luego nos inclinamos. Los arcos son cinturón y tierra. El arco es la inclinación de la parte superior del cuerpo hacia adelante después de la señal de la cruz. Con una reverencia terrenal, el creyente se arrodilla, se inclina, toca el suelo con la frente y luego se pone de pie.
Hay extensas reglas de la iglesia con respecto a qué reverencias se deben hacer y cuándo. Por ejemplo, las postraciones no se realizan durante el período que va desde la Pascua hasta el día de la Santísima Trinidad, así como los domingos y los días de grandes fiestas.
Para ser bautizado sin inclinarse: 1. En medio de los Seis Salmos sobre "Aleluya" tres veces.
2. Al principio "creo".
3. Al despedir a "Cristo nuestro Dios verdadero".
4. Al inicio de la lectura de las Sagradas Escrituras: el Evangelio, el Apóstol y las Paremias.
Para ser bautizado con un lazo en la cintura:
1. A la entrada del templo y a la salida de él, tres veces.
2. En cada petición de letanía después de cantar "Señor, ten piedad", "Da, Señor", "A ti, Señor".
3. A la exclamación de un sacerdote que da gloria a la Santísima Trinidad.
4. Con las exclamaciones “Toma, come”, “Bebe todo de ella”, “El tuyo del tuyo”.
5. En las palabras "Querubín más honesto".
6. A cada palabra "postrémonos", "adoremos", "caigamos".
7. Durante las palabras "Aleluya", "Dios Santo" y "Ven, adoremos" y con la exclamación "Gloria a Ti, Cristo Dios", antes del lanzamiento - tres veces.
8. Sobre el canon de los cantos 1 y 9 en la primera invocación al Señor, a la Madre de Dios oa los santos.
9. Después de cada stichera (además, se bautiza al coro que termina de cantar).
10. En la letanía, después de cada una de las tres primeras peticiones de la letanía - 3 reverencias, después de las otras dos - una a la vez.
Bautizado con un arco terrenal:
1. En ayuno a la entrada del templo y a la salida del mismo - 3 veces.
2. En ayunas después de cada estribillo del canto de la Madre de Dios "Te engrandecemos".
3. Al comienzo del canto "Es digno y justo".
4. Después de "Te cantamos".
5. Después de "Es digno de comer" o Zadostinik.
6. Con la exclamación: "Y haznos dignos, Maestro".
7. Al realizar los Santos Dones, con las palabras "Con temor de Dios y con fe, acércate", y la segunda vez, con las palabras "Siempre, ahora y siempre".
8. En la Gran Cuaresma, en las Grandes Completas, mientras canta "Most Holy Lady" - en cada verso; al cantar "Virgen María, regocíjate" y así sucesivamente. Se realizan tres reverencias en las Vísperas de Cuaresma.
9. En ayuno, durante la oración "Señor y Maestro de mi vida".
10. En ayuno con el canto final: "Acuérdate de mí, Señor, cuando vengas en Tu Reino". Solo 3 arcos terrenales.
Arco arco sin la señal de la cruz
1. A las palabras del sacerdote "Paz a todos"
2. "La bendición del Señor está sobre ti",
3. "La gracia de nuestro Señor Jesucristo",
4. "Y sean las misericordias del Gran Dios" y
5. A las palabras del diácono "Y por los siglos de los siglos" (después de la exclamación del sacerdote, "Santo eres, Dios nuestro" antes del canto del Trisagion).
Se supone que no debes ser bautizado.
1. Durante los salmos.
2. Generalmente cantando.
3. Durante la letanía, al coro que canta la letanía se refrena
4. Es necesario bautizarse e inclinarse al final del canto, y no en las últimas palabras.
No se permite inclinarse al suelo.
Los domingos, en los días de la Natividad de Cristo a la Epifanía, de Pascua a Pentecostés, en la fiesta de la Transfiguración y Exaltación (este día, tres reverencias terrenales a la Cruz). Los arcos se detienen desde la entrada vespertina el día de la fiesta para "Concédeme, Señor" en las Vísperas el mismo día de la fiesta.
ICONOS EN LA CASA
Salvador no hecho por manos
Icono es una palabra griega y se traduce como - "imagen". La Escritura dice que Jesucristo mismo fue el primero en dar a las personas Su imagen visible.
El rey Abgar, que gobernó durante la vida terrenal del Señor Jesucristo en la ciudad siria de Edesa, estaba gravemente enfermo de lepra. Al enterarse de que en Palestina hay un gran "profeta y hacedor de milagros" Jesús, que enseña sobre el Reino de Dios y cura cualquier enfermedad en la gente, Abgar creyó en Él y envió a su pintor de la corte Ananías para que le diera a Jesús una carta de Abgar, pidiendo sanidad y tu arrepentimiento. Además, le dijo al pintor que pintara un retrato de Jesús. Pero el artista no logró hacer un retrato, "por el brillo radiante de su rostro". El Señor mismo vino a ayudarlo. Tomó un trozo de tela y se lo aplicó a Su divino rostro, razón por la cual Su imagen divina quedó impresa en la tela por el poder de la gracia. Habiendo recibido esta Santa Imagen, el primer ícono creado por el Señor mismo, Abgar lo veneró con fe y recibió sanidad por su fe.
Para esta imagen milagrosa, se fijó el nombre: * Salvador no hecho por manos *.
El propósito del icono
El propósito principal del ícono es ayudar a las personas a elevarse por encima de la vanidad mundana, ayudar en la oración. “El icono es la oración encarnada. Se crea en la oración y por el bien de la oración, cuya fuerza impulsora es el amor a Dios, esforzándose por Él como por la Belleza perfecta ".
El icono está llamado a despertar en lo que tiene ante sí la necesidad espiritual de orar, de caer en Dios arrepentido, de buscar consuelo en los dolores y las oraciones. 
¿Qué íconos debe haber en la casa de un cristiano ortodoxo?
En casa, es imperativo tener íconos del Salvador y la Madre de Dios. De las imágenes del Salvador, para la oración en casa, generalmente eligen una imagen de medio cuerpo del Señor Todopoderoso. Un rasgo característico de este tipo iconográfico es la imagen del Señor con una mano bendita y un libro abierto o cerrado. Además, a menudo se compra un icono del Salvador no hecho por manos para el hogar.
El icono de la Virgen se elige con mayor frecuencia entre los siguientes tipos iconográficos:
"Ternura" ("Eleusa") - Vladimirskaya, Donskaya, Pochaevskaya, Feodorovskaya, Tolgskaya, "Recuperación de los muertos", etc.
"Guía" ("Odigitria") - Kazan, Tikhvinskaya, "Skoroposlushnitsa", Iverskaya, georgiano, "Tres manos" y otros.
Por lo general, en Rusia, es costumbre en cada iconostasio del hogar colocar un icono de San Nicolás, obispo de Myra en Licia (Nicolás el Ugodnik). De los santos rusos, los más comunes son las imágenes de los monjes Sergio de Radonezh y Seraphim de Sarov; De los íconos de los mártires, se colocan con mucha frecuencia los íconos de San Jorge el Victorioso y el sanador Panteleimon. Si el espacio lo permite, es conveniente tener imágenes de los santos evangelistas, San Juan Bautista, los arcángeles Gabriel y Miguel.
Si lo desea, puede agregar iconos de usuarios. Por ejemplo: Patronos de la familia: los santos Príncipe Pedro (en el monaquismo David) y la Princesa Fevronia.
Los santos Pedro y Fevronia son un ejemplo de matrimonio cristiano. A través de sus oraciones, traen una bendición celestial sobre los que se van a casar.
- Santos Mártires y Confesores Gury, Samon y Aviv - son conocidos entre los cristianos ortodoxos como patrones del matrimonio, el matrimonio, una familia feliz; se les reza a "si el marido odia inocentemente a su esposa" - son los protectores de una mujer en un matrimonio difícil. PATRÓN DE NIÑOS. - el santo infante mártir Gabriel de Belostok.
Cómo es CORRECTO rezar. Las oraciones se leen de acuerdo con ciertas REGLAS. La regla es el orden de lectura de las oraciones, fijado por la Iglesia, su composición y secuencia. Distinga entre: regla de la mañana, de la tarde y de la noche, la regla de la Sagrada Comunión.
Cada una de las reglas tiene casi el mismo comienzo: oraciones iniciales:
“En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.
Rey celestial ...
Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros (tres veces).
Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.
Santísima Trinidad, ten piedad de nosotros.
Señor, ten piedad ... (tres veces).
Gloria al Padre y al Hijo, ..
Nuestro Padre …"
estas oraciones iniciales son seguidas por el resto.
Si tiene un tiempo limitado, utilice la Regla de oración de los serafines de Sarov:
Después de dormir, después de lavarse, en primer lugar, debe pararse frente a los íconos y, santiguándose con reverencia, leer el Padre Nuestro * Padre Nuestro * tres veces. Luego tres veces * Virgen María, Alégrate * y, finalmente, - el Símbolo de la Fe.
¿Está bien orar con sus propias palabras? Es posible, pero con algunas limitaciones.
La Iglesia no prohíbe rezar con sus propias palabras. Además, señala esto y prescribe, digamos, en la regla de la mañana: "Trae brevemente la oración por la salvación de tu padre espiritual, tus padres, parientes, jefes, benefactores, a quienes conoces, que están enfermos o afligidos. " Por lo tanto, podemos decirle al Señor con nuestras propias palabras sobre lo que nos preocupa a nuestros amigos o a nosotros personalmente, sobre lo que no se dijo en las oraciones colocadas en el libro de oraciones.
Sin embargo, sin alcanzar la perfección espiritual, rezando las palabras que nos vienen a la mente, aunque provengan de lo más profundo del alma, solo podemos permanecer en nuestro nivel de espiritualidad. Uniéndonos a las oraciones de los santos, tratando de profundizar en sus palabras, cada vez nos volvemos un poco más altos y mejores espiritualmente.
El Señor mismo nos dio un ejemplo de cómo orar. La oración que dejó a sus discípulos se llama la del Señor. Existe en todos los libros de oraciones y es parte de los servicios de la iglesia. Esta es una oración - * Padre Nuestro *.
La oración del Señor (dada a nosotros por Jesucristo) -
¡Padre nuestro que estás en los cielos! Santificado sea tu nombre, venga tu reino,
Hágase tu voluntad, como en el cielo, en la tierra. Danos nuestro pan de cada día para este día;
y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores;
y no nos dejes caer en tentación, mas líbranos del maligno.
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SÍMBOLO DE FE:
Creo en un solo Dios, Padre, Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, visible e invisible. Y en un Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, el Unigénito, del Padre nacido hasta el principio de los tiempos; Luz de la Luz, el Dios verdadero del Dios verdadero, nacido, no creado, consustancial con el Padre, por quien todo fue creado.
Por nosotros, por el bien de las personas y por nuestra salvación, descendió del cielo y se encarnó del Espíritu Santo y de la Virgen María, y se hizo hombre; crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato, sufrió, fue sepultado y resucitó. nuevamente al tercer día, como lo predijeron las Escrituras. Y ascendió al cielo y reina con el Padre. Y viniendo de nuevo en gloria para juzgar a vivos y muertos, Su reino no tendrá fin. Y en el Espíritu Santo, el Señor, vivificante, procedente del Padre, con el Padre y el Hijo igualmente adorados y glorificados, que habló por los profetas.
En una Iglesia Santa, Católica y Apostólica. Confieso un bautismo para remisión de pecados. Té la resurrección de los muertos y la vida del siglo venidero. Amén.
El Símbolo de la Fe es un resumen de los fundamentos de la Fe Ortodoxa, recopilado en el I y II Concilios Ecuménicos del siglo IV; recitado por la mañana como oración diaria.
SALMO 50.
Ten misericordia de mí, oh Dios, conforme a tu gran misericordia, y conforme a la multitud de tus misericordias, limpia mis iniquidades. Lávame de todas mis iniquidades y límpiame de mi pecado. Porque conozco mis iniquidades, y mi pecado está siempre delante de mí. Solo ante ti he pecado, y he hecho lo malo delante de ti, de modo que tú eres justo en tu juicio y justo en tu juicio. Desde mi nacimiento soy culpable ante ti; Soy un pecador desde mi concepción en el vientre de mi madre. Pero amas a los sinceros de corazón y les revelas los secretos de la sabiduría. Rocíame con hisopo y seré limpio, lávame y seré más blanco que la nieve. Devuelve el gozo y la alegría a mi alma, y mis huesos, quebrantados por ti, se regocijarán. Aparta tu rostro de mis pecados y limpia todas mis iniquidades. Crea en mí un corazón limpio, oh Dios, y renueva en mí un espíritu recto. No me arrojes lejos de tu presencia, y no quites de mí tu santo espíritu. Devuélveme el gozo de tu salvación y, por tu Espíritu Soberano, establéceme. Enseñaré a los impíos tus caminos, y los impíos se volverán a ti. Líbrame de la muerte prematura, oh Dios, Dios de mi salvación, y mi lengua alabará tu justicia. ¡Dios! Abre mi boca, y mi boca anunciará tu alabanza. Porque no deseas el sacrificio, yo lo daría, y no te gustan los holocaustos. Un sacrificio a Dios es un espíritu quebrantado; Dios no despreciará un corazón quebrantado y humilde. Renueva, oh Dios, según tu misericordia Sion, levanta los muros de Jerusalén. Entonces los sacrificios justos te serán aceptables; luego te ofrecerán sacrificios sobre tu altar.
* Canción de la Santísima Madre de Dios:
Virgen María, alégrate, Santísima María, el Señor es contigo; Bendita tú en las mujeres y bendito el fruto de tu vientre, como el Salvador dio a luz a nuestras almas.
* Oraciones a la Santísima Theotokos:
¡Oh Santísima Señora la Señora Theotokos! Sácanos, siervo de Dios (nombres) de las profundidades del pecado y líbranos de la muerte súbita y de todo mal. Concédenos, oh Señor, paz y salud e ilumina nuestra mente y los ojos del corazón, sí, para la salvación, y nos concede, a tus siervos pecadores, el reino de tu Hijo, Cristo nuestro Dios, como su reino es bendecido con el Padre. y Su Santísimo Espíritu.
* Una oración más simple -
Santísima Madre de Dios, ruega a su Hijo y a Dios por la revelación de mi mente y la bendición de mis empresas, y el envío de ayuda en mis obras, el perdón de mis pecados y la recepción de bendiciones eternas. . Amén. 
ORACIONES ANTES DE COMER Y DESPUÉS DE COMER
La bendición de la comida u oración de acción de gracias, se dice antes del comienzo de la comida.
La oración se puede leer sentado o de pie. Pero, si hay personas que profesan una fe diferente, ¡entonces es mejor no decir la oración en voz alta!
La oración, en contenido, puede ser corta o larga. Las tres opciones siguientes para las oraciones antes de una comida son las más comunes, ya que son las más cortas:
1. Señor, bendícenos y estos Tus dones, la generosidad que comemos
Tuyo. En el nombre de Cristo nuestro Señor. Amén.
2. Bendice, Señor, esta comida, para que vaya para nuestro bien y dé
fuerza para servirte y ayudar a quienes lo necesiten. Amén.
3. Demos gracias al Señor por la comida que nos ha dado. Amén.
Te presentamos otras opciones para rezar antes de las comidas:
1. Padre Nuestro ... O: Los ojos de todos se vuelven hacia Ti, Señor, y Tú les das de comer a todos en el momento oportuno,
Abres Tu mano generosa y alimenta a todos los seres vivos.
2. Te damos gracias, Cristo nuestro Dios, porque nos has llenado de tus bendiciones terrenales. No nos prives y
Tu Reino Celestial, pero como vino una vez a Tus discípulos, dándoles paz, ven a nosotros y sálvanos.
A menudo, los creyentes, antes y después de comer, simplemente leen tres oraciones: “Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén". "Señor, ten piedad" (tres veces). “Por las oraciones de Tu Purísima Madre y de todos Tus santos, Señor Jesucristo, Dios nuestro, ten piedad de nosotros. Amén".
Y, si quisieras tomar un tentempié con una manzana o un sándwich, por ejemplo, ¡el clero te recomienda que simplemente te persigues o cruces la comida que comes!
ORACIONES PARA EL SUEÑO FUTURO:
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.
Señor Jesucristo, Hijo de Dios, oraciones por tu Madre Purísima, Padre venerable y portador de Dios nuestro y de todos los santos, ten piedad de nosotros. Amén.
Gloria a Ti, Dios nuestro, gloria a Ti.
Al Rey Celestial, Consolador, Alma de verdad, Quien está en todas partes y cumple todo, Tesoro del bien y vida para el Dador, ven y habita en nosotros, y límpianos de toda inmundicia, y salva nuestras almas, Amado.
Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros. (Tres veces)
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y por los siglos de los siglos. Amén.
Santísima Trinidad, ten piedad de nosotros; Señor, limpia nuestros pecados; Maestro, perdona nuestra iniquidad; Santo, visita y sana nuestras dolencias, por tu nombre.
Señor ten piedad. (Tres veces)
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y por los siglos de los siglos. Amén.
¡Padre nuestro que estás en los cielos! Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros dejamos a nuestros deudores; y no nos metas en tentación, mas líbranos del maligno.
* Oración de San Macario el Grande, a Dios Padre
Dios eterno y Rey de toda criatura, que me hizo digno incluso en esta hora de edad, perdona mis pecados, yo también he hecho este día en obras, palabras y pensamientos, y limpias, Señor, mi humilde alma de toda contaminación de la carne. y espíritu. Y concédeme, oh Señor, en la noche de este sueño pasar en paz, para que, levantándome de la humilde cama, me deleite en tu santo nombre, todos los días de mi vida, y venceré a lo carnal y enemigos incorpóreos que luchan contra mí. Y líbrame, oh Señor, de los pensamientos vanos que me contaminan y de las concupiscencias de los impíos. Porque tuyo es el reino, y el poder y la gloria del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
* Oración al Espíritu Santo
Señor, Rey Celestial, Consolador, Alma de verdad, ten piedad y ten piedad de mí, Tu siervo pecador, y déjame ir al indigno, y perdonar a todos, al árbol de Ti que han pecado hoy como hombre, además y no. como un hombre, pero aún más que ganado, mis pecados libres e involuntarios, sabios y desconocidos: incluso desde la juventud y la ciencia son el mal, y hasta la esencia de la soberbia y el desaliento. Si juro por tu nombre, o me engaño en mi pensamiento; o alguien reprochado; o calumniar a alguien con mi enojo, o entristecido, o por cualquier cosa con la que estuvieras enojado; o mentiras, o spah inútiles, o un mendigo vino a mí y lo desprecia; o que fueron entristecidos por mi hermano, o bodas, o condenaron; bien hinchado, hinchado o indignado; o estoy de pie en oración, mi mente se ha movido sobre la maldad de este mundo, o la corrupción de pensamientos; o comer en exceso, o comer en exceso, o reírse locamente; o malos pensamientos, o ver bondad ajena, y con eso fue herido de corazón; o no como verbos, o reírme del pecado de mi hermano, pero mi esencia son innumerables pecados; o no están contentos con la oración, o qué cosas malas, no recuerdo, eso es todo y genial en estas cosas. Ten piedad de mí, mi Creador, Maestro, tu siervo abatido e indigno, y déjame, y déjame ir, y perdóname, como es Bueno y Humanitario, así me acostaré en paz, dormiré y descansaré, pródigo, pecador y maldito yo, y adoraré y cantaré, y glorificaré tu nombre honorable, con el Padre y su Hijo Unigénito, ahora y por los siglos de los siglos. Amén.
*Oración
Oh Señor Dios nuestro, los que han pecado en los días de esta palabra, obra y pensamiento, perdóname el Bien y el Amante del Hombre. Duerme tranquilo y sereno concédeme. Envía a tu ángel de la guarda, cubriéndome y guardándome de todo mal, ya que eres el guardián de nuestras almas y nuestros cuerpos, y te glorificamos a Ti, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre y para siempre. Amén.
* Oración a nuestro Señor Jesucristo
Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, por tu Madre más honesta, y Tu Ángel incorpóreo, el Profeta y Precursor y Tu Bautista, el apóstol que habla de Dios, el mártir brillante y victorioso, el reverendo y Dios- padre que da a luz, y todos los santos por oraciones, sálvame el demonio de lo real. A ella, mi Señor y Creador, no aunque sea la muerte de un pecador, sino como para volverse y vivir para ser él, dame una conversión al maldito e indigno; Sácame de la boca de la serpiente perniciosa, que se abre para devorarme y llevarme vivo al infierno. A ella, mi Señor, mi consuelo, por mí, por los malditos, en carne corruptible, sácame de la maldición y dame consuelo con carne maldita. Pon en mi corazón para cumplir tus mandamientos, y abandona las obras de astucia, y recibe tu bendición: en ti, Señor, esperanza, sálvame.
* Oración a la Santísima Theotokos
Buena Rey Madre, Purísima y Santísima Virgen María, derrama la misericordia de Tu Hijo y Dios nuestro sobre mi alma apasionada y con Tus oraciones guíame a las buenas obras, para que el resto de mi vida transcurra sin tacha y encuentre Paraíso por ti, Virgen María, pura y bendita.
* Oración al santo ángel de la guarda
Al Ángel de Cristo, mi santo guardián y protector de mi alma y de mi cuerpo, perdóname, árbol de los que han pecado en este día, y sálvame de toda astucia del enemigo, para que yo enoje a mi Dios en sin pecado; pero ruega por mí, esclavo pecador e indigno, como si fueras digno de mí mostrando la bondad y misericordia de la Santísima Trinidad y la Madre de mi Señor Jesucristo y todos los santos. Amén.
Oración a la honesta cruz vivificante:
Que Dios se levante y lo esparza, y los que lo odian huyan de su presencia. El humo de Yako desaparece, sí desaparece; como si la cera se derritiera de la faz del fuego, así que los demonios perezcan de la faz de los que aman a Dios y que están marcados por la señal de la cruz, y digan con gozo: Alégrate, Honorable y vivificante Cruz del Señor. , ahuyenta a los demonios por el poder del Señor Jesucristo profetizado sobre ti, quien descendió a los infiernos y corrigió el poder del diablo, y quien nos dio Su Cruz Honesta para expulsar a todo adversario. ¡Oh, honorable y vivificante Cruz del Señor! Ayúdame con la Santa Señora la Virgen María y con todos los santos por siempre. Amén.
O, en resumen:
Protégeme, Señor, con el poder de Tu Cruz Honesta y vivificante, y sálvame de todo mal.
*Oración
Debilita, deja, perdona, Dios, nuestros pecados, voluntarios e involuntarios, incluso de palabra y de hecho, incluso en el conocimiento y no en el conocimiento, incluso en los días y las noches, incluso en la mente y en el pensamiento: perdónanos a todos, como sea. Bueno y Humanitario.
*Oración
Perdona a los que nos odian y nos ofenden, Señor, amante de los humanos. Beneficencia benéfica. A nuestros hermanos y parientes, concede también las peticiones y la vida eterna para la salvación. Visita a los débiles que existen y concede curación. En el camino, adminístrelo. Viajeros de viaje. Concede perdón a los que nos sirven y tienen misericordia de nuestros pecados. Aquellos que nos han mandado indignos de orar por ellos, ten piedad según tu gran misericordia. Acuérdate, oh Señor, del padre y de nuestros hermanos antes de los muertos y hazlos descansar, donde esté presente la luz de tu rostro. Recuerda, Señor, a nuestros hermanos cautivos y perdóname de toda situación. Recuerda, Señor, a los que dan fruto y hacen el bien en las iglesias de tus santos, y dales una petición de salvación y vida eterna. Recuerda, Señor, y a nosotros, los humildes y pecadores e indignos de Tu siervo, e ilumina nuestra mente con la luz de Tu mente, y guíanos por el camino de Tus mandamientos, con las oraciones de Nuestra Purísima Señora Nuestra Señora y Siempre. -Virgen María y todos tus santos: como eres bendito por los siglos de los siglos ... Amén.
* CONFESAR LOS PECADOS TODOS LOS DÍAS:
Te confieso al Señor mi Dios y Creador, en la Única Santísima Trinidad, glorificada y adorada, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, todos mis pecados, los mismos en todos los días de mi vida y por cada hora. , tanto ahora como en días pasados y noches, hecho, palabra, pensamiento, glotonería, borrachera, comer en secreto, charla ociosa, abatimiento, pereza, desobediencia, desobediencia, calumnia, condena, negligencia, orgullo, muchas adquisiciones, malversación, falsedad , blasfemia, celos, celos, odio, codicia y todos mis sentidos: vista, oído, olfato, gusto, tacto y otros mis pecados, tanto del alma como del cuerpo, la imagen de mi Dios y Creador a la ira, y la injusticia de mi prójimo: arrepentimiento sobre esto, soy culpable de mí mismo ante mi Dios, me imagino, y tengo la voluntad de arrepentirme: a eso, oh Señor Dios mío, ayúdame, con lágrimas te ruego humildemente: el que por tu misericordia dejó mis pecados, perdóname, y permíteme de todos estos, incluso las palabras ante Ti, como Bueno y Humanitario.
Cuando se vaya a la cama, asegúrese de decir:
* En tu mano, Señor Jesucristo, Dios mío, encomiendo mi espíritu: me bendices, tienes misericordia de mí y me das la vida eterna. Amén.*
¡Salva y te salva, SEÑOR!
¿Por qué hay fatiga mental? ¿Puede un alma estar vacía?
¿Por qué no puede? Si no hay oración, estará vacío y cansado. Los Santos Padres hacen lo siguiente. El hombre está cansado, no tiene fuerzas para rezar, se dice a sí mismo: "Quizás tu fatiga de los demonios", se levanta y reza. Y una persona tiene fuerza. Así lo dispuso el Señor. Para que el alma no esté vacía y tenga fuerza, uno debe acostumbrarse a la oración de Jesús: "Señor, Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador (o pecador)".
¿Cómo pasar un día en Dios?
Por la mañana, cuando todavía estamos descansando, ya están parados cerca de nuestra cama: un ángel en el lado derecho y un demonio en el izquierdo. Están esperando a quienes comenzaremos a servir en este día. Y tienes que empezar el día así. Al despertar, escóndete de inmediato con la señal de la cruz y salta de la cama para que la pereza quede bajo las sábanas, y nos encontremos en el rincón sagrado. Luego, haz tres reverencias al suelo y vuélvete al Señor con estas palabras: "Señor, te doy gracias por la última noche, bendíceme por el día que tengo por delante, bendíceme y bendice este día, y ayúdame a pasarlo en oración, en buenas obras, y sálvame de todos los enemigos visibles e invisibles ". E inmediatamente comenzamos a leer la Oración de Jesús. Después de lavarnos y vestirnos, nos pararemos en el rincón sagrado, ordenaremos nuestros pensamientos, nos concentraremos para que nada nos distraiga y comenzaremos nuestras oraciones matutinas. Terminadas, leamos el capítulo del Evangelio. Y ahí mismo, averigüemos qué buena acción podemos hacerle a nuestro vecino hoy ... Es hora de ir a trabajar. Aquí también necesitas orar: antes de salir de la puerta, di las siguientes palabras de San Juan Crisóstomo: "Te niego, Satanás, tu orgullo y servicio para ti, y estoy combinado contigo, Cristo, en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén ". Otoño usted mismo con la señal de la cruz, y saliendo de la casa, cruza imperceptiblemente la calle. De camino al trabajo, y para cualquier negocio, hay que leer la oración de Jesús y "Virgen María, alégrate ...", enciéndalo con la lámpara. Entonces la comida no nos hará daño, sino que nos beneficiará, al fortalecer no solo la fuerza corporal, sino también mental, especialmente si cocinamos, leyendo constantemente la Oración de Jesús.
No siempre hay un sentido de gracia después de las oraciones matutinas o vespertinas. A veces, la somnolencia interfiere con la oración. ¿Cómo se puede evitar esto?
A los demonios no les gusta la oración, tan pronto como una persona comienza a orar, también atacan la somnolencia y la distracción. Debes intentar ahondar en las palabras de la oración, y luego lo sentirás. Pero el Señor no siempre consuela el alma. La oración más valiosa es cuando una persona no quiere orar, pero se obliga a sí mismo ... Un niño pequeño todavía no puede pararse y caminar. Pero sus padres lo toman, lo ponen de pie, lo apoyan, y él siente ayuda, se mantiene firme. Y cuando los padres lo sueltan, inmediatamente se cae y llora. Del mismo modo, cuando el Señor, nuestro Padre Celestial, nos apoya con Su gracia, podemos hacer todo, estamos listos para mover montañas y orar bien y con facilidad. Pero tan pronto como la gracia se aparta de nosotros, caemos inmediatamente; no podemos caminar espiritualmente correctamente. Y aquí tienes que reconciliarte y decir: "Señor, sin ti no soy nada". Y cuando una persona entiende esto, la misericordia de Dios lo ayudará. Y a menudo confiamos solo en nosotros mismos: soy fuerte, puedo estar de pie, puedo y caminar ... He aquí, el Señor quita la gracia, por lo tanto caemos, sufrimos y sufrimos - de nuestro orgullo, confiamos mucho en nosotros mismos.
¿Cómo puedes estar atento en la oración?
Para que la oración atraviese nuestra atención, no hay necesidad de sonar, hacer corrección de pruebas; traqueteó - y se calmó, pospuso el Libro de Oraciones. Al principio profundizan en cada palabra; sin prisas, con calma, serenidad, hay que sintonizarse con la oración. Comenzamos a ingresar poco a poco, allí se puede leer rápido, de todos modos, cada palabra entrará en el alma de todos modos. Es necesario que la oración no pase de largo. Y luego llenaremos el aire de sonido, pero el corazón permanece vacío.
La oración de Jesús no funciona para mí. ¿Que recomiendas?
Si la oración no va, los pecados interfieren. Al arrepentirnos, debemos tratar de leer esta oración con la mayor frecuencia posible: "Señor, Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador (o pecador)". Y mientras lees, golpea la última palabra. Para poder recitar constantemente esta oración, es necesario llevar una vida espiritual especial y, lo más importante, encontrar la humildad. Debemos considerarnos los peores de todos, los peores que cualquier criatura, soportar los reproches, los insultos, no quejarnos y no culpar a nadie. Entonces la oración se irá. Tienes que empezar a rezar por la mañana. ¿Cómo está el molino? Que por la mañana se durmió, luego orará todo el día. Tan pronto como nos despertamos, inmediatamente: "¡En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo! Señor, te doy gracias por la última noche, bendíceme por hoy. Madre de Dios, te doy gracias por la última noche. , bendíceme por hoy. Señor, fortaléceme en mí. ¡Fe, envíame la gracia del Espíritu Santo! Dame un final cristiano, no vergonzoso y una respuesta amable en el día del Juicio Final. Ángel de la guarda, gracias por el ayer por la noche, bendíceme hoy, sálvame de todos los enemigos visibles e invisibles. Señor Jesucristo Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador ". Así de inmediato y leer-leer. Nos vestimos con oración y nos lavamos. Leemos las oraciones de la mañana, nuevamente 500 veces la Oración de Jesús. Este es un cargo por todo el día. Le da a la persona energía, fuerza, expulsa la oscuridad y el vacío del alma. Una persona ya no caminará y se indignará por algo, hará ruido, se enfadará. Cuando una persona lee constantemente la Oración de Jesús, el Señor recompensa por sus labores, esta oración comienza a crearse en la mente. Una persona concentra toda su atención en las palabras de oración. Pero solo puedes orar con un sentimiento de arrepentimiento. Tan pronto como llegue el pensamiento: "Soy un santo", debes saber que este es un camino pernicioso, este pensamiento es del diablo.
El confesor dijo "para empezar, lea al menos 500 oraciones de Jesús". Es como en un molino: se quedan dormidos por la mañana, muele todo el día. Pero si el confesor dijo "sólo 500 oraciones", entonces no se deben leer más de 500. ¿Por qué? Porque todo se da según la fuerza de uno, según el nivel espiritual de cada uno. De lo contrario, puede caer fácilmente en el engaño, y entonces no se acercará a ese "santo". En Trinity-Sergius Lavra, un anciano tenía un novicio. Este anciano vivió en el monasterio durante 50 años y el novicio acaba de llegar del mundo. Y decidió esforzarse. Sin la bendición del anciano, se enfrentaría a la liturgia temprana, y la tardía, estableció una gran regla para sí mismo y leyó todo, estaba constantemente en oración. Después de 2 años, logró una gran "perfección". Los "ángeles" empezaron a aparecerle (cubrían solo sus cuernos y colas). Fue engañado por esto, se acercó al anciano y le dijo: "Has vivido aquí durante 50 años y no has aprendido a orar, pero en dos años he alcanzado alturas, los Ángeles ya están para mí. Estoy todo en gracia". . No hay lugar en la tierra como tú. Te estrangularé ". Bueno, el anciano logró llamar a la celda vecina; vino otro monje, este "santo" estaba atado. Y a la mañana siguiente los enviaron al establo, y solo se les permitió asistir a la liturgia una vez al mes: pero prohibieron rezar (hasta que lo aguantaran) ... En Rusia, amamos los libros de oraciones, los ascetas, pero la verdad. los ascetas nunca se mostrarán. La santidad no se mide por las oraciones, ni por los hechos, sino por la humildad, la obediencia. Solo él ha logrado algo que se considera el más pecador de todos, peor que cualquier ganado.
¿Cómo se puede aprender a orar con pureza y sin distracciones?
Debemos empezar por la mañana. Los Santos Padres aconsejan que es bueno rezar antes de comer. Pero tan pronto como se ha probado la comida, inmediatamente se vuelve difícil orar. Si una persona reza distraídamente, significa que reza poco y con poca frecuencia. El que permanece constantemente en oración tiene una oración viva y sin distracciones.
La oración ama una vida pura, sin pecados que agobien el alma. Por ejemplo, tenemos un teléfono en nuestro apartamento. Los niños eran traviesos y cortaron el alambre con unas tijeras. No importa cuántos números marquemos, no llegaremos a ninguna parte. Es necesario volver a conectar los cables, restaurar la conexión interrumpida. De la misma manera, si queremos volvernos a Dios y ser escuchados, debemos establecer nuestra conexión con Él: arrepentirnos de nuestros pecados, aclarar nuestras conciencias. Los pecados no arrepentidos son como una pared en blanco, a través de la cual la oración no llega a Dios.
Compartí con una mujer cercana a mí, diciéndole que me diste la regla de Theotokos. Pero no lo estoy haciendo. Tampoco siempre sigo la regla privada. ¿Qué tengo que hacer?
Cuando le den una regla separada, no se lo cuente a nadie. Los demonios escucharán y ciertamente robarán tus hazañas. Conozco a cientos de personas que tuvieron una oración, desde la mañana hasta la noche, leyeron la Oración de Jesús, akathistas, cánones; toda el alma estaba dichosa. En cuanto compartieron con alguien, se jactaron de una oración, todo desapareció. Y no tienen oración ni reverencias.
A menudo me distraigo durante la oración o los negocios. ¿Qué hacer? ¿Seguir rezando o prestar atención al recién llegado?
Bueno, dado que tenemos en primer lugar el mandamiento de Dios de amar al prójimo, significa que debemos dejar todo a un lado y prestar atención al huésped. Un anciano santo estaba orando en su celda y vio a través de la ventana que su hermano venía hacia él. Así que el anciano, para no mostrar que era un libro de oraciones, se fue a la cama y se acuesta. Leyó una oración cerca de la puerta: "Por las oraciones de los santos, Padre nuestro, el Señor Jesucristo nuestro Dios, ten piedad de nosotros". Y el anciano se levanta de la cama y dice: "Amén". Mi hermano vino a verlo, lo recibió con amor, lo invitó a tomar el té, es decir, le mostró amor. ¡Y esto es lo más importante!
A menudo en nuestra vida sucede: leemos las oraciones vespertinas y, de repente, una llamada (por teléfono o en la puerta). ¿Cómo vamos a estar? Por supuesto, debemos responder inmediatamente al llamado, dejando atrás la oración. Nos enteramos de todo con la persona y nuevamente continuamos la oración desde el lugar donde terminamos. Es cierto que también tenemos visitantes que no vienen a hablar de Dios, no de la salvación del alma, sino para condenar y condenar a alguien. Y ya deberíamos conocer a esos amigos; cuando vengan a nosotros, invítelos a leer juntos el acatista preparado de antemano para tal ocasión, o el Evangelio, o un libro sagrado. Dígales: "Mi alegría, oremos, honramos al acatista". Si vienen a ti con un sincero sentido de amistad, leerán. Y si no, entonces encontrarán mil razones, recordarán inmediatamente los asuntos urgentes y huirán. Si acepta charlar con ellos, entonces tanto el "marido mal alimentado en casa" como el "apartamento sin limpiar" no son un obstáculo para su amigo ... Una vez en Siberia vi una escena interesante. Uno viene de la estación de bombeo, hay dos cubos en la mecedora, el segundo es de la tienda, en manos de bolsas llenas. Nos conocimos y tuvimos una conversación entre ellos ... Y los estoy observando. Su conversación es algo así: "Bueno, ¿cómo está tu nuera? ¿Y tu hijo?" Y comienza el chisme. ¡Pobre mujer! Uno cambia el balancín de hombro a hombro, la otra mano tira de la bolsa. Y todo lo que se necesitaba era desbordar con unas pocas palabras ... Además, la suciedad, las bolsas no se pueden meter ... Y no cuestan dos, sino diez, veinte y treinta minutos. Y no piensan en la gravedad, lo más importante es que se enteraron de la noticia, alimentaron el alma, divirtieron al espíritu maligno. Y si llaman a la iglesia, dicen: "Nos cuesta estar de pie, nos duelen las piernas, nos duele la espalda". ¡Y pararse con baldes y bolsas no duele! ¡Lo principal es que la lengua no duele! No quiero rezar, sino charlar y tengo fuerzas, y la lengua está bien suspendida: "Nos llevaremos a todos, nos enteraremos de todo".
Lo mejor es despertarse, lavarse y empezar el día con las oraciones matutinas. Después de eso, la Oración de Jesús debe leerse con atención. Esta es una carga enorme para nuestra alma. Y con esta "recarga" tendremos esta oración en nuestro pensamiento durante todo el día. Muchos dicen que cuando se ponen de pie para orar, están distraídos. Puedes creerlo, porque si lees un poco por la mañana y un poco por la noche, no habrá nada en tu corazón. Siempre oraremos, y el arrepentimiento vivirá en nuestros corazones. Después de la mañana - oración de "Jesús" como continuación, y después del día - oraciones de la tarde como continuación del día. Y así estaremos constantemente en oración y no seremos dispersos. No creas que es muy difícil, muy difícil rezar. Necesitamos esforzarnos, dominarnos, pedir al Señor, Madre de Dios y la gracia obrará en nosotros. Se nos dará el deseo de rezar en todo momento.
Y cuando la oración entra en el alma, en el corazón, entonces estas personas tratan de alejarse de todos, de esconderse en lugares apartados. Incluso pueden subir al sótano, solo para estar con el Señor, en oración. El alma se funde en el Amor Divino.
Para alcanzar ese estado mental, tienes que trabajar muy duro contigo mismo, con tu "yo".
¿Cuándo debe orar con sus propias palabras y cuándo de acuerdo con el Libro de oración?
Cuando quisiste orar, en este momento y ora al Señor; "De la abundancia del corazón, habla la boca" (Mateo 12:34).
La oración es especialmente útil para el alma de una persona cuando la necesita. Digamos que la hija o el hijo de una madre están perdidos. O llevaron a su hijo a la cárcel. Aquí no orarás según el Libro de Oraciones. Una madre creyente inmediatamente se arrodillará y hablará al Señor con la abundancia de su corazón. Hay una oración del corazón. Entonces puedes orar a Dios en cualquier lugar; dondequiera que estemos, Dios escucha nuestras oraciones. Conoce los secretos de nuestro corazón. Incluso nosotros mismos no sabemos lo que hay en nuestro corazón. Y Dios es el Creador, lo sabe todo. Entonces puedes rezar en el transporte, en cualquier lugar, en cualquier sociedad. Entonces Cristo dice: "Pero cuando ores, entra en tu habitación (es decir, dentro de ti mismo) y, habiendo cerrado tu puerta, ora a tu Padre, que está en secreto; y tu Padre, que ve en secreto, te recompensará. abiertamente "(Mateo 6.6). Cuando hacemos el bien, cuando damos limosna, debemos hacerlo para que nadie se entere. Cristo dice: "Cuando hagas caridad, no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha, para que tu caridad sea en secreto" (Mateo 6: 3-4). Es decir, no literalmente, como entienden las abuelas, solo sirven con la mano derecha. ¿Qué pasa si una persona no tiene mano derecha? ¿Y si faltan ambas manos? El bien se puede hacer sin manos. Lo principal es que nadie debería verlo. El bien debe hacerse en secreto. Todos los jactanciosos, orgullosos, egoístas para lucirse hacen una buena acción para obtener alabanza, gloria terrenal de esto. Le dirán: "¡Qué bueno, qué amable! Ayuda a todos, da a todos".
A menudo me despierto por la noche, siempre a la misma hora. ¿Significa esto algo?
Si nos despertamos por la noche, entonces tenemos la oportunidad de orar. Rezamos, vuelve a la cama. Pero, si esto sucede con frecuencia, debe recibir la bendición de su confesor.
Una vez hablé con una persona. Él dice:
Padre Ambrose, dígame, ¿alguna vez ha visto demonios con sus propios ojos?
Los demonios son espíritus, no se los puede ver con ojos simples. Pero pueden materializarse, tomando la forma de un anciano, un niño, una niña, un animal; pueden tomar cualquier forma. Una persona que no pertenece a la iglesia no puede entender esto. Incluso los creyentes caen en sus trucos. ¿Quieres ver? Aquí, tengo una mujer que conozco en Sergiev Posad, su padre espiritual le dio una regla: leer el Salterio por día. Es incesantemente necesario quemar velas, sin apresurarse a leer, tomará 8 horas. Además, los cánones, los acatistas, la Oración de Jesús deben leerse en la regla, y solo se deben comer alimentos magros una vez al día. Cuando ella comenzó a orar (y esto tuvo que hacerlo durante 40 días) con la bendición de su confesor, él le advirtió: "Si rezas, si hay alguna tentación, entonces no prestes atención, sigue rezando". Ella lo aceptó. En el vigésimo día de ayuno estricto y oración casi incesante (tuvo que dormir sentada durante 3-4 horas), escuchó que la puerta cerrada se abría y se oían pasos pesados: el suelo se agrietaba. Este es el tercer piso. Alguien se acercó detrás de ella y comenzó a respirar cerca de su oído; respira tan profundamente! En ese momento, de la cabeza a los pies estaba bañada en frío y temblando. Quería darme la vuelta, pero recordé la advertencia y pensé: "Si me doy la vuelta, no seguiré con vida". Así que oró hasta el final.
Luego miró, todo estaba en su lugar: la puerta estaba cerrada, todo estaba bien. Además, en el día 30, una nueva tentación. Estaba leyendo el Salterio y escuché cómo desde la parte de atrás de las ventanas los gatos comenzaron a maullar, cruzar y trepar por la ventana. Rascarse, ¡eso es todo! Y ella lo sobrevivió. Alguien de la calle tiró una piedra: el vidrio se hizo añicos, la piedra y los fragmentos están tirados por el suelo. ¡No puedes darte la vuelta! El frío entró por la ventana, pero lo leí todo hasta el final. Y cuando terminó de leer, mira: la ventana está intacta, no hay piedra. Son las fuerzas demoníacas las que atacan a una persona.
El monje Silouan el Athonita, cuando rezaba, dormía sentado durante dos horas. Sus ojos espirituales se abrieron y comenzó a ver espíritus malignos. Los vi con mis propios ojos. Tienen cuernos, caras feas, pezuñas en los pies, con cola ...
La persona con la que hablé es muy obesa - más de 100 kg, le encanta comer delicioso - y come carne, y todo. Yo digo: "Mira, comienzas a ayunar y a orar, entonces verás todo, escucharás todo, sentirás todo".
¿Cómo agradecer al Señor correctamente, con tus propias palabras o hay alguna oración especial?
Debes agradecer al Señor con toda tu vida. Hay una oración de acción de gracias en el libro de oraciones, pero es muy valioso orar con sus propias palabras. El monje Benjamín vivía en un monasterio. El Señor le permitió una enfermedad: la hidropesía. Se volvió enorme, el dedo meñique solo se podía agarrar con las dos manos. Se le hizo una silla enorme. Cuando los hermanos se acercaron a él, mostró su alegría de todas las formas posibles, diciendo: "Queridos hermanos, regocíjense conmigo. El Señor tiene misericordia de mí, el Señor me ha perdonado". El Señor le dio tal enfermedad, pero él no se quejó, no se desesperó, se regocijó por el perdón de los pecados y la salvación del alma, y agradeció al Señor. No importa cuántos años vivamos, lo principal es permanecer fieles a Dios en todo. Durante cinco años seguí en el Trinity-Sergio Lavra, obediencia difícil - confesé día y noche. No me quedaban fuerzas, no podía estar de pie durante 10 minutos, mis piernas no aguantaban. Y luego el Señor le concedió poliartritis: permaneció acostado durante 6 meses, con dolor agudo en las articulaciones. Tan pronto como pasó la inflamación, comencé a caminar por la habitación con un bastón. Luego empezó a salir a la calle: 100 metros, 200, 500 ... Cada vez más y más ... Y luego, por las tardes, cuando había poca gente, empezó a caminar 5 kilómetros; dejó el palo. En la primavera, el Señor cedió y dejó de cojear. Hasta el día de hoy, el Señor guarda. Él sabe quién lo necesita. Por tanto, gracias al Señor por todo.
Necesitas rezar en todas partes y siempre: en casa, en el trabajo y en el transporte. Si tienes las piernas fuertes, es mejor orar estando de pie, y si estás enfermo, entonces, como dicen los ancianos, es mejor pensar en Dios durante la oración que en las piernas enfermas.
¿Está bien llorar mientras se reza?
Poder. Las lágrimas de arrepentimiento no son lágrimas de maldad y resentimiento, ellas lavan nuestras almas de los pecados. Cuanto más lloramos, mejor. Es muy valioso llorar durante la oración. Cuando oramos - leemos oraciones - y en este momento en algunas palabras nos quedamos con nuestra mente (penetraron en nuestra alma), no necesitamos saltarlas, acelerar la oración; Regrese a estas palabras y lea hasta que el alma se disuelva en sentimiento y comience a llorar. El alma está rezando en este momento. Cuando el alma está en oración, e incluso con lágrimas, a su lado está el Ángel de la Guarda; reza junto a nosotros. Cualquier persona que crea sinceramente sabe por la práctica que el Señor escucha su oración. Dirigimos las palabras de oración a Dios, y Él, por gracia, las devuelve a nuestro corazón, y el corazón del creyente siente que el Señor acepta su oración.
Cuando leo las oraciones, a menudo me distraigo. ¿No debería dejar de orar?
No. Lea la oración de todos modos. Es muy útil, salir a la calle, caminar y leer la Oración de Jesús. Se puede leer en cualquier posición: de pie, sentado, acostado ... La oración es una conversación con Dios. Ahora, podemos contarle todo a nuestro vecino, tanto las tristezas como las alegrías. Pero el Señor está más cerca que cualquier vecino. Conoce todos nuestros pensamientos, los secretos del corazón. Él escucha todas nuestras oraciones, pero a veces duda en cumplirlas, lo que significa que lo que pedimos no es en beneficio de nuestra alma (o no en beneficio del prójimo). Cualquier oración debe terminar con las palabras: "Señor, hágase tu voluntad. No como yo quiero, sino como tú".
¿Cuál es la regla de oración diaria para un laico ortodoxo?
Hay una regla y es obligatorio para todos. Estas son oraciones matutinas y vespertinas, un capítulo del Evangelio, dos capítulos de las Epístolas, un kathisma, tres cánones, akathist, 500 oraciones de Jesús, 50 reverencias (y con la bendición puedes hacer más).
Una vez le pregunto a una persona:
¿Tengo que almorzar y cenar todos los días?
Es necesario - responde -, pero aparte de eso puedo interceptar algo, tomar un té.
¿Y reza? Si nuestro cuerpo necesita comida, ¿no es peor para el alma? Alimentamos el cuerpo para que el alma se mantenga en el cuerpo y sea limpiada, santificada, libre del pecado, para que el Espíritu Santo more en nosotros. Es necesario que ella ya esté unida a Dios aquí. Y el cuerpo es la ropa del alma, que envejece, muere y se desmorona en el polvo de la tierra. Y prestamos especial atención a este temporal, perecedero. ¡Realmente nos preocupamos por él! Nos alimentamos, bebemos y pintamos, nos vestimos con trapos de moda y damos descanso; prestamos mucha atención. Y para el alma, a veces nuestro cuidado no permanece. ¿Ha leído las oraciones de la mañana?
Esto significa que ni siquiera puedes desayunar (es decir, almorzar, los cristianos nunca desayunan). Y si no vas a leer ni siquiera por la noche, tampoco puedes cenar. Y no puedes beber té.
¡Me moriré de hambre!
¡Entonces tu alma se muere de hambre! Ahora bien, cuando una persona hace de esta regla la norma de su vida, entonces en su alma hay paz, paz y tranquilidad. El Señor envía gracia, y la Madre de Dios y el Ángel del Señor oran. Además, los cristianos todavía rezan a los santos, leen a otros akathists, el alma come así, está contenta y feliz, en paz, una persona se salva. Pero no leas como algunos, haz corrección de pruebas. Lo leyeron, lo golpearon, a través del aire, pero no entró en el alma. Solo toca esto, ¡estalló! Pero se considera a sí mismo un gran libro de oraciones: "reza" muy bien. El apóstol Pablo dice: "Es mejor decir cinco palabras con mi mente, para instruir a otros, que la oscuridad de las palabras en un idioma desconocido" (1 Cor. 14:19). Mejor cinco palabras pasarán al alma que la oscuridad de las palabras más allá del alma.
Puedes leer akathists al menos todos los días. Conocí a una mujer (su nombre era Pelagia), ella leía a 15 akathists todos los días. El Señor le dio una gracia especial. Algunos cristianos ortodoxos han reunido a muchos acatistas, tanto 200 como 500. Por lo general, leen a un determinado acatista cada día festivo celebrado por la Iglesia. Por ejemplo, mañana es la fiesta del Icono Vladimir de la Madre de Dios. Las personas que tengan un acatista para esta festividad lo leerán.
Los acatistas leen bien en busca de memoria fresca, es decir, por la mañana, cuando la mente no está abrumada por los asuntos cotidianos. Es muy bueno rezar en general desde la mañana hasta la hora del almuerzo, siempre que el cuerpo no esté agobiado por la comida. Entonces existe la oportunidad de sentir cada palabra de los acatistas, cánones.
Es mejor leer en voz alta todas las oraciones y los akathistas. ¿Por qué? Porque las palabras entran al alma por el oído y se recuerdan mejor. Escucho constantemente: "No podemos aprender las oraciones ..." Y no es necesario que se les enseñe, solo que se lean constantemente, todos los días, por la mañana y por la noche, y se recuerdan por sí mismos. Si no se recuerda "Padre Nuestro", entonces es necesario adjuntar un papel con esta oración donde está nuestra mesa del comedor.
Muchos se refieren a una mala memoria debido a la vejez, y cuando comienzas a hacerles, haciendo diferentes preguntas cotidianas, todos recuerdan. Recuerdan quién nació, cuándo, en qué año, se recuerdan los cumpleaños de todos. Saben cuánto hay ahora en la tienda y en el mercado y, después de todo, ¡los precios cambian constantemente! Saben cuánto cuesta el pan, la sal y la mantequilla. Todos recuerdan perfectamente. Preguntas: "¿En qué calle vives?" - dirán todos. Muy buena memoria. Pero no pueden recordar las oraciones. Y esto se debe a que nuestra carne es lo primero. Y realmente nos preocupamos por la carne, todos recordamos lo que necesita. Y no nos preocupamos por nuestras almas, por eso nuestra memoria es mala para todo lo que es bueno. Para las cosas malas, somos maestros ...
Los Santos Padres dicen que aquellos que diariamente leen los cánones al Salvador, la Madre de Dios, el Ángel de la Guarda, los santos están especialmente protegidos por el Señor y de todas las desgracias demoníacas y las personas malvadas.
Si acude a cualquier jefe para una cita, verá en su puerta un letrero "Horario de recepción de ... a ..." Puede acudir a Dios en cualquier momento. La oración nocturna es especialmente valiosa. Cuando una persona reza por la noche, entonces, como dicen los santos padres, esta oración es, por así decirlo, pagada en oro. Pero para rezar por la noche, debe tomar la bendición del sacerdote, porque existe un peligro: una persona puede enorgullecerse de estar rezando por la noche y caer en el engaño, o los demonios lo atacarán especialmente. Mediante la bendición, el Señor protegerá a esta persona.
¿Sentado o de pie? Si sus piernas no se sostienen, entonces puede, arrodillándose, leer. Si sus rodillas están cansadas, puede leer sentado. Es mejor sentarse pensando en Dios que estar de pie para pensar en las piernas. Y una cosa más: la oración sin reverencias es un fruto prematuro. Los admiradores deben hacerse.
Ahora muchos están hablando de los beneficios de revivir el paganismo en Rusia. ¿Quizás, de verdad, el paganismo no es tan malo?
En la antigua Roma, las luchas de gladiadores se llevaban a cabo en circos. Cien mil personas se reunieron para este espectáculo, llenando los bancos a través de las numerosas entradas en diez minutos. ¡Y todos tenían sed de sangre! ¡Anhelaban un espectáculo! Los dos gladiadores lucharon. En la lucha, uno de ellos podía caer, y luego el segundo le ponía el pie en el pecho, alzaba la espada sobre el derrotado y miraba qué señal le daban los patricios. Si los dedos están levantados, significa que puede dejar que el oponente viva, si está abajo, fue necesario quitarle la vida. La mayoría de las veces exigían la muerte. Y el pueblo triunfó al ver la sangre derramada. Tal era la diversión pagana.
En nuestra Rusia, hace cuarenta años, un acróbata caminaba sobre un cable en lo alto de una cúpula de circo. Tropezó y cayó. La red estaba estirada por debajo. No se estrelló, pero algo más es importante. Todos los espectadores se pusieron de pie al unísono y tararearon: "¿Está viva? ¡Más rápido que un médico!" ¿Qué significa esto? Que no querían la muerte, sino que se preocupaban por la gimnasta. El espíritu del amor estaba vivo en la mente de las personas.
De lo contrario, ahora se está educando a la generación más joven. En la pantalla del televisor hay películas de acción con asesinatos, sangre, pornografía, horrores, guerras espaciales, extraterrestres, fuerzas demoníacas ... La gente desde muy temprana edad se acostumbra a las escenas de violencia. ¿Qué le queda al niño? Habiendo visto suficientes de estas imágenes, toma un arma y dispara a sus compañeros, quienes, a su vez, se burlan de él. ¡Hay tantos casos de este tipo en Estados Unidos! Dios no lo quiera, y esto comenzará con nosotros.
Ha habido asesinatos a sueldo en Moscú antes. Y ahora la escala del crimen, la mortalidad a manos de los asesinos ha aumentado drásticamente. Mueren de tres a cuatro personas al día. Y el Señor dijo: "¡No matarás!" (Éxodo 20,13); "... los que hacen esto no heredarán el Reino de Dios" (Gálatas 5:21) - todos irán al fuego del infierno.
A menudo tengo que ir a las cárceles, confesar presos. También confieso el corredor de la muerte. Se arrepienten de los asesinatos: algunos fueron ordenados y otros asesinados en Afganistán, Chechenia. Mataron a doscientas setenta, trescientas personas. Se contaron ellos mismos. ¡Estos son pecados terribles! La guerra es una cosa y otra es ordenar privar a una persona de la vida que no le diste.
Cuando confieses a diez asesinos y salgas de la cárcel, espera: los demonios seguramente organizarán intrigas, habrá algunos problemas.
Todo sacerdote sabe cómo los espíritus malignos se vengan por ayudar a las personas a liberarse de los pecados. Una madre vino al Monje Serafín de Sarov:
Padre, ora: mi hijo murió sin arrepentimiento. Por modestia, al principio se negó, se humilló y luego cedió a la petición, comenzó a orar. Y la mujer vio que, rezando, se levantó del suelo. El anciano dijo:
Madre, tu hijo se salva. Ve, reza tú mismo, gracias a Dios.
Ella se fue. Y antes de su muerte, el Monje Serafín mostró a su asistente de celda el cuerpo, de donde los demonios sacaron un trozo:
¡Así es como los demonios se vengan de cada alma!
No es tan fácil orar por la salvación de las personas.
La Rusia ortodoxa ha aceptado el Espíritu de Cristo, pero el Occidente pagano quiere acabar con él por esto, sediento de sangre.
La fe ortodoxa es la más imparcial para una persona. Te obliga a vivir una vida estricta en la tierra. Y los católicos prometen al alma un purgatorio después de la muerte, donde puedes arrepentirte y ser salvo ...
No existe tal concepto de "purgatorio" en la Iglesia Ortodoxa. De acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia Ortodoxa, si una persona vivió con rectitud y pasó a la otra vida, entonces es recompensada con alegría eterna, esa persona puede recibir recompensa por sus buenas obras, viviendo en la tierra, en forma de paz, alegría. , tranquilidad de espíritu.
Si una persona vivió impura, no se arrepintió y se fue al otro mundo, entonces cae en las garras de los demonios. Antes de su muerte, esas personas suelen ser aburridas, desesperadas, sin gracia, sin alegría. Sus almas después de la muerte, languideciendo en el tormento, esperan las oraciones de sus familiares, las oraciones de la Iglesia. Cuando la oración intensa va por los difuntos, el Señor libera sus almas de los tormentos infernales.
La oración de la iglesia también ayuda a los justos, aquellos que aún no han recibido la plenitud de la gracia durante su vida terrenal. La plenitud de la gracia y el gozo es posible solo después de que esta alma sea asignada al Paraíso en el Juicio Final. Es imposible sentir su plenitud en la tierra. Solo los santos elegidos se fusionaron aquí con el Señor para que fueran arrebatados por el Espíritu al Reino de Dios.
A la ortodoxia se le suele llamar la "religión del miedo": "aquí será la segunda venida, todos serán castigados, tormento eterno ..." Y los protestantes hablan de otra cosa. Entonces, ¿será el castigo para los pecadores que no se arrepientan, o el amor del Señor lo cubrirá todo?
Los ateos nos han engañado durante mucho tiempo, hablando del surgimiento de la religión. Dijeron que la gente no podía explicar tal o cual fenómeno de la naturaleza y comenzaron a deificarla, a entrar en contacto religioso con ella. Solía ser un trueno, la gente se escondía en el subterráneo, en el sótano, estaban sentados allí, asustados. Piensan que su dios pagano estaba enojado y ahora castigará o golpeará un tornado, o comenzará un eclipse solar ...
Este es un miedo pagano. El Dios cristiano es Amor. Y no debemos temer a Dios porque Él nos castigará, debemos tener miedo de ofenderlo con nuestros pecados. Y si nos hemos apartado de Dios y nos hemos traído problemas, no nos escondemos bajo tierra de la ira de Dios, no esperamos que pase la ira de Dios. Al contrario, vamos a la confesión, nos dirigimos a Dios con una oración de arrepentimiento, le pedimos a Dios misericordia, oramos. Los cristianos no se esconden de Dios, al contrario, ellos mismos buscan en Él una solución a los pecados. Y Dios le da al penitente una mano amiga, la cubre con su gracia.
Y la Iglesia advierte que habrá una Segunda Venida, el Juicio Final, no para intimidar. Si vas andando por la carretera, hay un hoyo enfrente y te dicen: "Ten cuidado, no te caigas, no te tropieces", ¿te intimidan? Te advierten, te ayudan a evitar el peligro. Por eso la Iglesia dice: "No peques, no hagas daño a tu prójimo, todo esto se volverá contra ti".
No es necesario presentar a Dios como un villano porque no acepta a los pecadores en el Paraíso. En el Paraíso, las almas impenitentes no pueden vivir, no pueden soportar la luz y la pureza que hay allí, así como los ojos enfermos no pueden soportar la luz brillante.
Todo depende de nosotros mismos, de nuestro comportamiento y de nuestras oraciones.
El Señor puede cambiarlo todo a través de la oración. Una mujer vino a nosotros desde Krasnodar. Su hijo fue encarcelado. Hubo una investigación. Ella vino a un juez, él le dijo: "Tu hijo está brillando durante ocho años". Tuvo una gran tentación. Ella vino a mí, lloró, sollozó: "Padre, reza, ¿qué hacer? El juez pide cinco mil dólares, pero yo no tengo esa cantidad". Yo digo: "¡Sabes, madre, orarás, el Señor no te dejará! ¿Cómo se llama?" Ella dijo su nombre, rezamos. Y por la mañana viene:
Padre, voy allí ahora. Se está decidiendo si serán encarcelados o liberados.
El Señor puso en su corazón decirle esto:
Orarás, Dios arreglará todo.
Oré toda la noche. Después del almuerzo ella regresó, dijo:
El hijo fue puesto en libertad. Lo absolvieron. Lo solucionamos y lo dejamos ir. Todo esta bien.
Esta madre tuvo tanto gozo, tanta fe que el Señor la escuchó. Y el hijo no tenía la culpa, simplemente estaba enmarcado en los negocios.
El hijo se salió completamente de control, no habla, no obedece. Tiene diecisiete años. ¿Cómo puedo rezar por él?
Es necesario recitar la oración "Theotokos, Virgen, regocíjate" 150 veces. El Monje Serafín de Sarov dijo que quien camina en Diveyevo por el surco de la Madre de Dios y lee "Theotokos, Virgen, regocíjate" ciento cincuenta veces, está bajo la protección especial de la Madre de Dios. Los Santos Padres hablaban constantemente de la veneración de la Madre de Dios, del llamado orante a Su ayuda. La oración de la Madre de Dios tiene un gran poder. A través de las oraciones del Santísimo Theotokos, la gracia de Dios descenderá tanto sobre la madre como sobre el niño. El justo Juan de Kronstadt dice: "Si todos los ángeles, los santos, todas las personas que viven en la tierra se juntan y oran, la oración de la Madre de Dios en el poder supera todas sus oraciones.
Recuerdo una familia. Fue mientras ministramos en el barrio. Una madre, Natalia, tenía dos niñas: Liza y Katya. Liza tiene trece o catorce años, era caprichosa, testaruda. Y aunque iba a la iglesia con mi madre, seguía muy inquieta. Me pregunté por la paciencia de mi madre. Todas las mañanas se levanta y le dice a su hija:
Lisa, ¡recemos!
¡Todos, mamá, leo oraciones!
¡Lee rápido, lee despacio!
Mamá no la apartó, cumplió con paciencia todas sus solicitudes. En este momento, la hija era inútil para golpear y golpear. Madre sufrió. Pasó el tiempo, mi hija creció, se tranquilizó. Orar juntos le hizo bien.
No hay por qué tener miedo a las tentaciones. El Señor se quedará con esta familia. La oración nunca ha lastimado a nadie. Solo beneficia a nuestra alma. Nos duele jactarnos: "He leído el Salterio de los difuntos". Nos jactamos, y esto es pecado.
Es costumbre leer el Salterio a la cabeza del difunto. Leer el Salterio es muy útil para el alma de esa persona que constantemente iba a la iglesia y pasaba a ese mundo con arrepentimiento. Los santos padres dicen: cuando leemos el Salterio sobre los difuntos, por ejemplo, durante cuarenta días, los pecados vuelan del alma difunta, como hojas otoñales de un árbol.
¿Cómo rezar por los vivos o los difuntos, es posible representar a una persona al mismo tiempo?
La mente debe estar limpia. Cuando rezamos, no debemos representar a Dios, la Madre de Dios, el santo: ni Sus rostros, ni su posición. La mente debe estar libre de imágenes. Además, cuando oramos por una persona, solo debemos recordar que esa persona existe. Y si imagina imágenes, puede dañar su mente. Los Santos Padres prohíben esto.
Tengo veinticuatro años. Cuando era niño, me reía de mi abuelo, que hablaba solo. Ahora que murió, comencé a hablar conmigo mismo. Una voz interior me dice que si rezo por él, este vicio me dejará poco a poco. ¿Necesito rezar por él?
Todo el mundo necesita saberlo: si condenamos a una persona en algún tipo de vicio, ciertamente caeremos en él nosotros mismos. Por eso, dice el Señor: "No juzguéis y no seréis juzgados. Con el juicio que juzguéis, seréis juzgados".
Es imperativo rezar por el abuelo. Sirva para la misa, notas conmemorativas para el réquiem, conmemore por la mañana y por la noche en las oraciones en el hogar. Será de gran beneficio para su alma y para nosotros.
Al rezar en casa, ¿es necesario cubrirse la cabeza con un pañuelo?
“Toda mujer que ora o profetiza con la cabeza abierta se avergüenza de su cabeza, porque es como si estuviera afeitada”, dice el apóstol Pablo (1 Corintios 11: 5). Los cristianos ortodoxos, no solo en la iglesia, sino también en el hogar, se cubren la cabeza con un pañuelo: "La esposa debe tener en la cabeza el signo de la autoridad de los ángeles sobre ella" (1 Cor. 11:10).
Las autoridades civiles están organizando rutas de autobús adicionales a los cementerios para Semana Santa. ¿Es correcto? Me parece que en este día lo principal es estar en la iglesia y allí conmemorar a los muertos.
Para los difuntos hay un día especial de recuerdo: "Radonitsa". Ocurre el martes, la segunda semana después de Pascua. En este día, todos los cristianos ortodoxos van a felicitar a sus difuntos en la fiesta universal de la Pascua, la Resurrección de Cristo. Y el mismo día de Pascua, los creyentes deben rezar en el templo.
Rutas urbanas para personas que no van a la iglesia. Que al menos vayan allí, al menos recuerden acerca de la muerte y la finitud de la existencia terrenal.
¿Puedo ver transmisiones en vivo de los servicios de los templos y orar? A menudo no hay suficiente salud y fuerza para estar presente en el templo, pero quieres tocar lo Divino con tu alma ...
El Señor me concedió visitar un lugar santo, en el Santo Sepulcro. Teníamos una cámara de video con nosotros y filmamos el lugar sagrado. Luego le mostraron las imágenes a un sacerdote. Vio los marcos del Santo Sepulcro y dice: "Detén este marco". Se inclinó hasta el suelo y dijo: "Nunca he estado en el Santo Sepulcro". Y besó directamente la imagen del Santo Sepulcro.
Por supuesto, la imagen de la televisión no se puede adorar, tenemos iconos. El caso que conté es una excepción a la regla. El sacerdote hizo esto con la sencillez de su corazón, por un sentido de reverencia por el santuario representado.
Durante las vacaciones, todos los cristianos ortodoxos deben esforzarse por estar en la iglesia. Y si no hay salud, fuerza para moverse, mire la transmisión, quédese con el Señor con su alma. Dejemos que nuestra alma, junto con el Señor, participe en su fiesta.
¿Puedo usar el cinturón "Live Aid"?
Una persona vino a verme. Yo le pregunto:
¿Qué oraciones conoces?
Por supuesto, incluso llevo "Live Aid" conmigo.
Conseguí los documentos, y allí había reescrito el salmo 90 "Vivo en la ayuda de Vyshnyago". El hombre dice: "Mi madre me escribió, me lo dio, ahora siempre lo llevo conmigo. ¿Puedo?" - "Por supuesto, es bueno que te pongas esta oración, pero si no la lees, ¿de qué sirve? Es equivalente a cuando tienes hambre y llevas pan y comida contigo, pero no comes. debilitándose, puedes morir. De la misma manera, "Ayuda viva" no está escrito para que puedas llevarlos en tu bolsillo o en tu cinturón, sino para que puedas sacarlos, leer, orar al Señor todos los días. no rezas, puedes morir ... Ahí es cuando tú, hambriento, conseguiste pan, comiste, fortaleciste tus fuerzas y puedes trabajar tranquilamente en el sudor de tu frente.
