El nombre Shlomo (Salomón) en hebreo proviene de la raíz "שלום" (shalom - "paz", que significa "no guerra"), así como "שלם" (shalem - "perfecto", "todo").
Salomón también se menciona en la Biblia con otros nombres. Entonces, a veces se le llama Jedidías ("amado de Dios"), un nombre simbólico dado a Salomón como una señal del favor de Dios hacia su padre David, después de su profundo arrepentimiento en la historia con Betsabé.
El nombre del rey Salomón está asociado con muchos mitos y leyendas, considere algunos de ellos.
Reina de Saba.
Habiendo oído hablar de la sabiduría y la fabulosa riqueza del rey Salomón, la legendaria Reina de Saba lo visitó para probar su sabiduría y asegurarse de su riqueza (según otras fuentes, el mismo Salomón le ordenó que se le apareciera, habiendo oído hablar de la maravillosa y rico país de Saba). La reina trajo consigo numerosos regalos.
El estado de Saba existió realmente en la Península Arábiga (hay referencias a él en los manuscritos asirios del siglo VIII a. C.).
Floreció a través del cultivo y comercio de especias e incienso.
En ese momento, las especias valían su peso en oro y Saba las intercambió con éxito con muchos estados.
Las rutas comerciales pasaban por el territorio del reino de Salomón y el paso de las caravanas dependía de la voluntad y disposición del rey.
Este fue el verdadero motivo de la visita de la Reina de Saba.
Se cree que ella era solo una "delegada", "embajadora" del país y no era una reina dinástica.
Pero solo uno de igual estatus podía hablar con el zar, por lo que a los enviados se les "dio" un estatus temporal para negociar.
Las leyendas musulmanas posteriores revelan el nombre de la reina: Bilkis. Las leyendas populares le dieron un toque romántico a esta visita.
El rey Salomón, impresionado por la belleza de Bilkis, se encendió de pasión por ella, ella correspondió, todas las preguntas sobre el avance de las caravanas se resolvieron y, al regresar a casa, a su debido tiempo Bilkis dio a luz a un niño llamado Menelik.
Los etíopes afirman que su dinastía imperial proviene de él.
Una leyenda oriental sobre el Retrato de Salomón
La Reina de Saba, asombrada por la sabiduría, el don de la adivinación y la personalidad de Salomón, decidió revelar el secreto de su poder mágico.
Con un objetivo en mente, envió a su mejor pintor a Salomón. Cuando el pintor regresó con el retrato, la reina de Arabia reunió a los mejores sabios y adivinos, sabios en la ciencia de la fisonomía, y les pidió que identificaran la fuente de la sabiduría y la fuerza de Salomón.
La reina, respondieron los reyes magos, es el retrato de una persona cruel, arrogante, codiciosa, poseída por el afán de poder y todos los vicios que existen en el mundo.
La reina no creía, pero surgió una disputa entre el pintor y los sabios: los sabios discutieron. Que no podían estar equivocados y que el retrato probablemente fue pintado de manera incorrecta, mientras que el pintor argumentó lo contrario. Al ver las contradicciones que surgían, la reina de Saba decidió acudir ella misma a Salomón y resolver las dudas que la atormentaban.
Al llegar a Salomón, se convenció a primera vista de que el artista había pintado el retrato con una precisión impecable.
Arrodillándose ante el gran hombre, la reina de Arabia le pidió que aclarara las contradicciones:
- Al principio, hasta que te vi, pensé que el artista se equivocaba, porque mis sabios son los más versados en la ciencia de la fisonomía. Ahora estoy convencido de que son personas completamente indignas y su sabiduría está vacía.
Esto no es así, respondió Salomón, los sabios tienen razón, porque todos los vicios que enumeraron realmente me fueron dados por la naturaleza e incluso en mayor medida de lo que vieron en el retrato. Sin embargo, luché contra ellos, venciéndolos y disolviéndolos gradualmente, hasta que lo contrario se convirtió en una segunda naturaleza para mí. Y esta es mi fuerza y el mayor orgullo….
Otra leyenda.
El rey Salomón escuchó que la reina de Saba tiene pezuñas de cabra, es decir, el diablo se esconde bajo la imagen de una mujer hermosa. Para esto, construyó un palacio, cuyo piso se hizo transparente, y lanzó peces allí. Cuando invitó a la reina a entrar, ella instintivamente levantó el dobladillo del vestido, temiendo mojarlo, mostrando así las piernas del rey. No tenía pezuñas, pero sus piernas estaban cubiertas de pelo espeso. Salomón dijo: "Tu belleza es la belleza de una mujer, y tu cabello es el cabello de un hombre. Para un hombre es hermoso, pero para una mujer es reverenciado como un defecto".
Anillo del rey Salomón.
Esta es una de las versiones de la parábola del anillo de Salomón.
A pesar de su sabiduría, la vida del rey Salomón no fue tranquila.
Y una vez que el rey Salomón pidió consejo al sabio de la corte con una petición: -
- "Ayúdame - muchas cosas en esta vida pueden hacerme enojar.
¡Soy muy susceptible a las pasiones, y eso me molesta!”.
A lo que el sabio respondió: "Sé cómo ayudarte. Ponte este anillo, la frase está grabada en él:" ¡Pasara! " Cuando una fuerte ira o una gran alegría se apoderen de ti, mira esta inscripción y te tranquilizará.
¡En esto encontrarás la salvación de las pasiones!”
Salomón siguió el consejo del sabio y encontró la paz. Pero llegó el momento en que, mirando, como de costumbre, el ring, no se calmó, sino que, por el contrario, perdió aún más los estribos. Se arrancó el anillo de su dedo y quiso tirarlo al estanque, pero de repente notó que había una especie de inscripción en el interior del anillo.
Miró atentamente y leyó: "Y eso también pasará..."
Otra versión de la leyenda:
Una vez el rey Salomón estaba sentado en su palacio y vio a un hombre caminando por la calle vestido con túnicas doradas de pies a cabeza.
Salomón llamó a este hombre y le preguntó: -
- "¿Eres un ladrón?" A lo que respondió que era joyero: -
- "Y Jerusalén es una ciudad famosa, mucha gente rica, reyes y príncipes vienen aquí".
Entonces el rey preguntó cuánto gana el joyero con esto. Y orgullosamente respondió que era mucho. Entonces el rey sonrió y dijo que si este joyero es tan inteligente, entonces que haga un anillo que haga que los tristes estén alegres y los felices tristes. Y si en tres días el anillo no está listo, manda al joyero que lo ejecute. No importa cuán talentoso fuera el joyero, al tercer día, con miedo, fue al rey con un anillo para él. En el umbral del palacio, se encontró con Rahavam, el hijo de Salomón, y pensó: "El hijo de un sabio es medio sabio".
Y le contó a Rahavam acerca de su desgracia. A lo que sonrió, tomó un clavo y garabateó tres letras hebreas en tres lados del anillo: Gimel, Zain y Yod. Y dijo que con esto uno puede ir con seguridad al rey.
Solomon giró el anillo e inmediatamente entendió el significado de las letras en los tres lados del anillo a su manera, y su significado es la abreviatura גם זו יעבור "Y esto también pasará". Y a medida que el anillo gira, y todo el tiempo aparecen diferentes letras arriba, así gira el mundo, y el destino de una persona gira de la misma manera. Y pensando que ahora está sentado en un trono alto, rodeado de todo el esplendor, y esto pasará, inmediatamente se puso triste. Y cuando Ashmodai lo arrojó al fin del mundo y Salomón tuvo que vagar durante tres años, mirando el anillo, se dio cuenta de que esto también pasaría, y se sintió alegre.
La tercera versión de la leyenda:
En su juventud, al rey Salomón se le presentó un anillo con las palabras que cuando fuera muy difícil para él, ya sea triste o asustado, que recordara el anillo y lo sostuviera en sus manos.
Las riquezas de Salomón no fueron medidas, otro anillo más, ¿lo aumentará en gran medida? ...
Una vez en el reino de Salomón hubo una mala cosecha. Surgió la pestilencia y el hambre: no solo murieron niños y mujeres, incluso los soldados estaban exhaustos. El rey abrió todos sus contenedores. Envió comerciantes a vender objetos de valor de su tesoro para comprar pan y alimentar a la gente. Solomon estaba consternado, y de repente recordó el anillo. El rey sacó el anillo, lo sostuvo en sus manos...
No pasó nada. De repente notó que había una inscripción en el anillo. ¿Qué es esto? Señales antiguas…. Salomón conocía este idioma olvidado. " TODO PASARÁ",él leyó. ...
Pasaron muchos años... El rey Salomón llegó a ser conocido como un gobernante sabio. Se casó y vivió feliz. Su esposa se convirtió en su asistente y asesora más sensible y cercana. Y de repente ella murió. El dolor y la angustia se apoderaron del rey. No le divertían ni los bailarines y la cantora, ni las competencias de luchadores... Tristeza y soledad.
Acercándose a la vejez. ¿Cómo vivir con eso?
Cogió el anillo: ¿"Todo pasa"? El anhelo apretó su corazón. El zar no quiso tolerar estas palabras: molesto, arrojó el anillo, rodó, y algo brilló en la superficie interna. El rey levantó el anillo y lo sostuvo en sus manos. Por alguna razón, no había visto una inscripción así antes: "PASARÁ Y ESTO". ... Pasaron muchos años más. Salomón se convirtió en un anciano anciano.
El zar entendió que tenía los días contados y mientras aún le quedaban fuerzas necesitaba dar las últimas órdenes, tener tiempo para despedirse de todos, para bendecir a sus sucesores e hijos. “Todo pasa”, “Esto también”, recordó, sonriendo: todo eso se fue. Ahora el rey no se separó del anillo. Ya se ha gastado, las antiguas inscripciones han desaparecido. Con ojos débiles, notó que algo apareció en el borde del anillo. ¿Qué son estas, algunas cartas otra vez?
El rey expuso el borde del anillo a los rayos del sol poniente; las letras brillaron en el borde: "NADA PASA"- leer Salomón ...
Las minas del rey Salomón.
Después de la publicación del libro de Henry Ryder Haggard "Las minas del rey Salomón" en 1885, muchos aventureros perdieron la paz y fueron en busca de tesoros. Haggard creía que el rey Salomón era dueño de las minas de oro y diamantes.
Sabemos por el Antiguo Testamento que el rey Salomón poseía una inmensa riqueza. Se dice que cada tres años navegaba al país de Ofir y traía de allí oro, caoba, piedras preciosas, monos y pavos reales.
Los científicos trataron de averiguar qué condujo Salomón a Ophir a cambio de esta riqueza y dónde se encuentra este país. La ubicación del misterioso país aún no se ha aclarado. Se cree que podría ser India, Madagascar, Somalia.
La mayoría de los arqueólogos están seguros de que el rey Salomón extrajo mineral de cobre en sus minas. En diferentes lugares, aparecían periódicamente "minas reales del rey Salomón".
En la década de 1930, se sugirió que las minas de Salomón estaban ubicadas en el sur de Jordania. Y solo a principios de este siglo, los arqueólogos encontraron evidencia de que, de hecho, las minas de cobre descubiertas en Jordania en la ciudad de Khirbat en Nahasa pueden ser las minas legendarias del rey Salomón.
Obviamente, Salomón tenía el monopolio de la producción de cobre, lo que le dio la oportunidad de obtener grandes ganancias.
“Que el que vaya allí siga el camino indicado en el mapa y ascienda a través de la nieve que yace sobre el pecho izquierdo de la Reina de Saba.
En su vertiente norte comienza el gran camino, pavimentado Salomón, desde donde tres jornadas de camino al dominio real...".
La leyenda de las minas del rey Salomón
Salomón es el legendario rey bíblico. Siempre despertó gran interés no sólo gracias a las leyendas sobre las Minas del Rey Salomón. Incluso en las historias bíblicas, Salomón parece ser una persona ambigua.
Habiendo designado a Salomón como su sucesor, el rey David pasó por alto a su hijo mayor, Adonías. Al enterarse de esto, Adonías organizó una conspiración contra Salomón, pero la conspiración fue descubierta. David, afligido por la disputa entre sus hijos, no castigó a Adonías, sino que solo le hizo jurar que en el futuro no dañaría a Salomón; Hizo que Salomón jurara que no dañaría a su hermano mayor si no reclamaba el trono. David murió y Salomón se convirtió en rey..
Adonías parecía resignado a su destino. Pero un día se acercó a Betsabé, la madre de Salomón, y comenzó a pedirle que lo ayudara a casarse con Avisag la sunamita, una de las concubinas del difunto rey David. Betsabé no vio nada reprobable en esta petición y se la entregó a Salomón. Sin embargo, Salomón, al enterarse de la intención de su hermano, se enojó mucho. El hecho es que, según la costumbre, el harén del rey difunto solo podía pasar a su heredero directo, y Salomón consideró el deseo de Adonías de casarse con Avisag como el primer paso hacia mayores reclamos al trono. Por orden de Salomón, Adonías fue asesinado.
Sin embargo, a pesar de los arrebatos de ira, Salomón fue un gobernante pacífico. Habiendo heredado un estado grande y fuerte de su padre (David), reinó durante cuarenta años (972-932 aC). Durante este tiempo, no peleó una sola gran guerra. Ni siquiera se ocupó del arameo Razon, que expulsó a la guarnición israelí de Damasco y se proclamó rey. Parecía entonces un incidente de importancia secundaria, y el error de Salomón fue que no pudo prever cuán grave sería la amenaza para Israel que eventualmente se convertiría en el nuevo reino arameo.
Salomón fue un buen administrador, diplomático, constructor y comerciante. El mérito histórico de Salomón fue que convirtió a un país agrícola pobre con un sistema patriarcal-tribal en un solo estado económica y militarmente fuerte, que gozaba de gran prestigio en el ámbito internacional.
En su tiempo, Israel fue famoso por el esplendor de su capital y el lujo sin precedentes de la corte real. Prueba del poder y la influencia de Salomón fue también su harén monstruosamente grande, la brillantez excesiva con la que se rodeaba y el trato inusualmente dominante de sus súbditos, a quienes trataba como esclavos.
Con todas estas deficiencias, no se pueden negar, sin embargo, los aspectos positivos del reinado de Salomón. Después de todo, fue él quien magníficamente reconstruyó Jerusalén y la convirtió en una verdadera capital. El templo erigido por él se convirtió en el único centro y símbolo de la religión judía. Sus méritos en el aumento de la capacidad de defensa del país son indiscutibles: recuerde la construcción de un sistema de ciudades fortificadas y la reorganización del ejército mediante la introducción de carros de guerra.
Salomón también trató de desarrollar la artesanía y el comercio marítimo en Israel, trayendo especialistas de Fenicia para este propósito. El claro funcionamiento de la administración estatal estaba asegurado por la jerarquía burocrática, construida sobre los modelos fenicio, sirio y egipcio. Salomón También fue un consumado diplomático. Sus mayores logros en este campo fueron el matrimonio con la hija del faraón y la cooperación con el rey Hiram, sin cuya ayuda no habría podido cumplir sus objetivos.
Gracias a la perspicacia comercial de Salomón, Israel era un país próspero. En el Tercer Libro de los Reinos se dice al respecto (capítulo 10, versículo 27): "Y el rey hizo plata en Jerusalén igual a piedras simples, y cedros, según su abundancia, igual a sicómoros que crecen en lugares bajos". Esto, por supuesto, es una hipérbole característica del estilo oriental, pero tenemos datos que prueban que hasta cierto punto se corresponde con la realidad. Se sabe que los ingresos anuales Salomón, consistente en beneficios comerciales, impuestos y tributos a los vasallos árabes, ascendía a seiscientos sesenta y seis talentos (unos veintidós mil ochocientos veinticinco kilogramos de oro), sin contar los suministros en especie exigidos a la población israelí.
El florecimiento de la agricultura en Israel se evidencia por el hecho de que Salomón suministró a Hiram anualmente veinte mil medidas de trigo y veinte mil medidas de aceite vegetal. Por supuesto, los agricultores fueron sometidos a una explotación brutal, pero de todos modos, un suministro tan colosal de productos agrícolas solo es posible en condiciones de prosperidad.
Los hallazgos arqueológicos nos introdujeron a muchos aspectos de la vida en ese momento. En particular, dan testimonio de un nivel de vida bastante alto. Innumerables cuencos cosméticos caros hechos de alabastro y marfil, burbujas de formas variadas, pinzas, espejos y horquillas para el cabello demuestran que las mujeres israelíes de esa época se preocupaban por su apariencia. Usaron perfumes, rubor, cremas, mirra, henna, aceite balsámico, polvo de corteza de ciprés, tinte de uñas rojo y delineador de ojos azul. La mayoría de estos medicamentos se importaron del exterior, y tales importaciones son típicas de un país rico. Además, los arqueólogos han confirmado el rápido proceso de crecimiento urbano, que los yahvistas conservadores combatieron con tanta fiereza en los días de David.
La agricultura seguía siendo la rama principal de la economía nacional, pero los terratenientes vivían principalmente en las ciudades. Como todas las ciudades cananeas estaban rodeadas de ciudades amuralladas, se poblaron cada vez más. Se construyeron casas, en su mayoría de dos pisos, en cada pedazo de tierra libre a lo largo de calles estrechas y angostas.
La parte principal de la vivienda israelí era una gran habitación en el primer piso. Las mujeres cocinaban allí comida y horneaban pan, y toda la familia se reunía allí para comidas conjuntas. No había muebles. Incluso la gente rica comía y dormía sobre esteras. Las habitaciones del piso superior se subían por escalones de piedra o escaleras de madera. En verano dormíamos en los tejados, donde soplaba una brisa refrescante. Comieron mucha cebolla y ajo. El alimento básico era trigo frito y hervido, cereales varios, lentejas, pepinos, frijoles, frutas y miel. La carne se comía solo en días festivos. Bebían principalmente leche de oveja y de vaca, mientras que el vino se bebía con mucha moderación.
¿De qué fuentes extrajo su riqueza el rey Salomón?
Durante mucho tiempo, los científicos cuestionaron todo lo que se decía sobre esto en la Biblia: era demasiado fantástico y vago. En el Tercer Libro de los Reinos (capítulo 10, versículos 28, 29) leemos: “Los caballos para el rey Salomón traído de Egipto y de Kuva; los comerciantes zaristas los compraron a Kuva por dinero. El carro de Egipto fue recibido y entregado por seiscientos siclos de plata, y el caballo por ciento cincuenta. Del mismo modo, con sus propias manos, entregaron todo esto a los reyes de los heteos y a los reyes de los arameos".
Solo dice que el rey Salomón compró caballos y carros, pero no se dice que también los vendió. Mientras tanto, como resultado de la investigación arqueológica, se establece con precisión que se dedicaba a la mediación en el comercio entre Egipto y Asia, comerciaba con caballos y carros.
En 1925, una expedición arqueológica estadounidense descubrió las ruinas de la ciudad de Megiddo en el histórico Valle de Jezreel (Sí, sí, señores, este es el mismísimo Armagedón bíblico, el lugar donde se llevó a cabo la última batalla de las fuerzas del bien y las fuerzas del mal). debe tener lugar). Esta ciudad era de gran importancia estratégica: defendía las fronteras del norte del valle, a través de ella pasaba una ruta comercial de Asia a Egipto. David y Salomón convirtió a Meguido en una fuerte fortaleza, aunque la ciudad misma ya existía en el tercer milenio a. C. Fue allí donde se reveló el secreto de Salomón. Entre las ruinas se descubrieron establos para cuatrocientos cincuenta caballos construidos por él. Estaban ubicados alrededor de una gran área donde los caballos debían ser rodeados y abrevados, y donde podrían haber tenido lugar ferias de caballos. El tamaño y la ubicación de estos establos en la ruta comercial principal prueban que Meguido era la base principal para el comercio de caballos entre Asia y Egipto. Salomón compró caballos en Cilicia y los vendió, con toda probabilidad, a Egipto, de donde él, a su vez, sacó carros, vendiéndolos en los mercados de Mesopotamia.
Según la Biblia, Salomón construyó con la ayuda de especialistas y navegantes fenicios una flota mercante que se detenía en el puerto de Ezion-Gaver en el golfo de Aqaba y viajaba al país de Ofir cada tres años, trayendo de allí oro y mercancías exóticas. .
Los Estudiantes de la Biblia estaban interesados en dos preguntas:
1) ¿dónde estaba el misterioso país de Ofir?
2) ¿Qué podría llevar a Ofir un país agrícola como Canaán?
Sobre qué país se llama Ophir en la Biblia, todavía discuten. Lo llaman India, Arabia, Madagascar. El famoso orientalista estadounidense Albright llegó a la conclusión de que esto era Somalia. Otros eruditos prestan atención a los frescos de uno de los templos tebanos. Representa a una reina de piel oscura de cierto país de Punt. La firma debajo del fresco dice que los barcos egipcios fueron traídos de este país.
oro, plata, ébano y caoba, pieles de tigre, monos vivos y esclavos negros. Se sugirió que Punt y el Ofir bíblico son lo mismo.
La respuesta a la segunda pregunta la dio la arqueología. En 1937, el arqueólogo Nelson Gluck se topó con una mina de cobre excavada en la roca en el valle desértico de Wadi al-Arab. Las ruinas de los barracones de piedra en los que vivían los mineros, y el muro para protegerse de los ataques de las tribus ladrones del desierto, convencieron a Gluck de que se trataba de la mina de Salomón. Cerca del Golfo de Aqaba, donde ya se habían descubierto las ruinas del puerto de Ezion Gaver bajo una capa de arena, Gluck hizo un descubrimiento aún más importante. En una vasta área rodeada por un muro de fortaleza, había una gran cantidad de hornos de fundición de cobre. Las chimeneas estaban orientadas con agujeros al norte, de donde soplan los constantes vientos marinos. De esta manera ingeniosa, fue posible mantener fácilmente la temperatura requerida para la fusión.
A través de estos descubrimientos, supimos que Salomón no solo era un hábil comerciante de caballos, sino también un industrial. Con toda probabilidad, tenía el monopolio de la producción de cobre, lo que le permitía dictar los precios y recibir las enormes ganancias mencionadas en la Biblia.
Gloria de la sabiduría de Salomón, su riqueza y el lujo de su corte se extendieron por todo el mundo. Embajadores de todo el mundo viajaron a Jerusalén para concluir tratados de amistad y acuerdos comerciales. Los habitantes de la capital se reunían casi a diario con cortejos de invitados exóticos que traían generosos obsequios al zar. Y sin duda estaban orgullosos de que su ciudad natal se hubiera convertido en un importante centro comercial y diplomático.
Una vez hubo un rumor sobre la llegada de una caravana de la Reina de Saba desde la lejana Arabia. El pueblo salió a las calles y saludó con entusiasmo a la reina, que viajaba acompañada de una gran multitud de cortesanos y esclavos. En la parte trasera de la procesión iba una larga fila de camellos cargados de suntuosos obsequios para Salomón.
¿Quién fue esta reina legendaria, la heroína de una de las historias bíblicas más emocionantes?
Ahora bien, esto ya se sabe, y la historia de este descubrimiento es tan curiosa que vale la pena contarla.
En las leyendas musulmanas, el nombre de la Reina de Saba es Bilkis. Se sabe que su padre se desempeñó, en el discurso de hoy, como primer ministro en el misterioso reino de Ofir. Lo más probable es que Bilkis recibió los poderes de la reina solo durante su viaje a Israel.
En el siglo XIX, el sur de Arabia, hogar de las especias y el incienso, que los antiguos romanos llamaban Arabia feliz (Arabia felix), estaba cerrado a los europeos. Los "perros infieles" que se atrevieron a poner un pie en el país de Mahoma fueron amenazados de muerte. Y, sin embargo, había temerarios ”en quienes la curiosidad y la sed de aventura eran más fuertes que el miedo. El francés E. Halevy y el austríaco Dr. E. Glaser se disfrazaron de árabes y se fueron al país prohibido. Después de muchas aventuras y dificultades, en el desierto, se encontraron con las ruinas de una gran ciudad, que resultó que se llamaba Merib. Allí, en particular, descubrieron y trajeron a Europa varias inscripciones misteriosas.
El sensacional descubrimiento despertó un tremendo interés en los círculos científicos. Los mercaderes árabes, percibiendo la coyuntura, iniciaron un activo comercio de inscripciones meribianas. Así, en manos de los científicos había varios miles de fragmentos de piedra cubiertos con letras basadas en el sistema alfabético palestino. Entre la información fragmentaria sobre los dioses, tribus y ciudades, también se leyeron los nombres de cuatro estados del sur de Arabia: Minea, Gadhramaut, Kataban y Sava.
El país de Sava también se menciona en los documentos asirios del siglo VIII a. C. Se dice que Mesopotamia realizó un intenso comercio con este país, comprando allí principalmente especias e incienso. Los reyes de Saba llevaban el título de "mukarrib", que significa "príncipe-sacerdote". Su residencia era la ciudad de Merib, cuyas ruinas se encontraron en el sur de la Península Arábiga (en el actual Yemen). La ciudad estaba ubicada en las montañas, a una altitud de dos mil metros sobre el nivel del Mar Rojo. Entre las innumerables columnas y muros, destacaba por su esplendor el antiguo templo legendario de Haram Bilkis, cerca de Merib. Era una estructura ovalada con un hermoso portal al que había escalones de piedra revestidos de bronce. Numerosas columnas y pilastras, así como fuentes en el amplio patio, dan una imagen completa del antiguo esplendor del templo. De las inscripciones sabemos que fue erigido en honor al dios árabe Ilumkug.
Como resultado de una cuidadosa investigación, fue posible establecer cuáles fueron las fuentes de la prosperidad del reino de Saba. Una enorme presa de veinte metros de altura elevó el nivel del río Adganaf, desde donde conducía una extensa red de canales de riego. Gracias al regadío, el Sava era una tierra de extraordinaria fertilidad. Los habitantes se dedicaban principalmente al cultivo de diversos tipos de especias, que se exportaban a varios países. Esto continuó hasta el 542 d. C., cuando, debido a constantes incursiones y guerras, la presa se derrumbó. El jardín floreciente fue tragado por las arenas del desierto.
Se puede suponer por qué la Reina de Saba se reunió para visitar Salomón... La ruta comercial, llamada Ruta del Incienso, por la que los habitantes del Reino de Saba exportaban sus mercancías a Egipto, Siria y Fenicia, bordeaba el Mar Rojo y atravesaba los territorios subordinados a Israel. Por tanto, el avance seguro de las caravanas dependía de la buena voluntad de Salomón. La Reina de Saba llegó con un propósito puramente práctico: con generosos obsequios y la promesa de una participación en las ganancias para persuadir al rey de Israel a concluir un tratado de amistad.
Pero la fantasía popular pasó por alto en silencio el carácter de la visita y le dio a todo un toque romántico. Salomón, supuestamente impresionado por la brillante belleza de la reina, se encendió de pasión por ella y tuvo un hijo de ella. Los abisinios hasta el día de hoy afirman que es de él de quien se origina la dinastía Negus.
Una historia interesante se describe en uno de los libros del Talmud: "Midrash". Según las creencias de los antiguos semitas, uno de los rasgos característicos del diablo son las pezuñas de cabra. Salomón temía que, bajo el disfraz de una mujer hermosa, el diablo se escondiera en su huésped. Para comprobar si esto es así, construyó un pabellón con piso de vidrio, lanzó peces allí e invitó a Bilquis a pasar por este pasillo. La ilusión de una piscina real era tan fuerte que la Reina de Saba, cruzando el umbral del pabellón, hizo lo que instintivamente hace cualquier mujer al entrar al agua: se levantó el vestido. Solo por un momento. Pero Salomón logró ver lo que estaba cuidadosamente escondido: las piernas de la reina eran humanas, pero no muy atractivas, estaban cubiertas de pelo espeso.
En lugar de guardar silencio, Salomón exclamó en voz alta: no esperaba que una mujer tan hermosa pudiera tener tal defecto. Esta historia también se encuentra en fuentes musulmanas.
Vale la pena mencionar otra leyenda relacionada con Salomón.
El tesoro del templo en Aksum, la antigua capital de Abisinia, supuestamente contiene el arca del pacto. ¿Cómo llegó allí? La tradición dice que fue secuestrado del templo. Salomón su hijo y la reina de Sabá, dejando una falsificación en Jerusalén. Por lo tanto, la verdadera arca del pacto de Moisés está supuestamente en Aksum. Es el mayor santuario de los abisinios, y nadie vivo tiene derecho a verlo. Durante la festividad de Moskal, en honor al final de la temporada de lluvias, se exhibe una copia del arca para que la vea el público.
Salomón se convirtió en la encarnación de la sabiduría para las generaciones posteriores del pueblo judío. Y esto no es sorprendente. Los años de su reinado fueron el período de mayor prosperidad económica y política de Israel, el único período de poder, paz y prosperidad en la historia del país.
Es cierto que solo los lados brillantes del gobierno han sobrevivido en la memoria de generaciones. Salomón, los de la sombra quedan relegados al olvido. y entre
Hubo muchos temas de estos lados oscuros, y deben recordarse para recrear una imagen real de esa época. Sabemos qué ganancias colosales le reportó a Salomón el comercio y la producción de cobre. Y, sin embargo, no se le puede llamar un propietario prudente y con visión de futuro. Su extravagancia y ansia de lujo oriental llevaron al hecho de que no pudo devolverle a Hiram ciento veinte talentos y se vio obligado a transferir veinte ciudades de Galilea al rey de Tiro en pago de la deuda. Fue el paso de un arruinado, atrapado en un callejón sin salida financiero.
Como se desprende de las leyendas bíblicas, toda la carga de los costos de construcción, equipamiento y mantenimiento de la corte real recayó principalmente sobre los hombros de la población cananea. Baste recordar que más de doscientas mil personas fueron obligadas anualmente a realizar trabajos forzados en los bosques libaneses, en canteras a orillas del Jordán y en obras de construcción. Este monstruoso sistema de trabajo esclavo no era diferente del sistema de los faraones de la era de la construcción de las grandes pirámides. Si tenemos en cuenta que, según el censo realizado por David, en Israel y Judea había en ese momento un millón doscientos mil hombres, no es difícil imaginar qué porcentaje enorme de sus súbditos explotaba el rey para trabajos forzados. . Tal coerción económica no podía por menos que implicar profundos cambios sociales. Cada año, se ampliaba la brecha entre los ricos y los pobres privados de sus derechos, agotados por los impuestos y el servicio laboral. El descontento creció en las clases bajas, comenzó la fermentación. Incluso los sacerdotes que eran aliados del rey en la época de David tenían motivos para quejarse.
Generaciones posteriores, recordando a los grandes mérito de Salomón, le perdonó la idolatría, que practicaba abiertamente incluso en el patio del Templo de Jerusalén. Pero claro, esto enfureció a los sacerdotes de su época. En el enorme harén del rey había mujeres de todo tipo de razas y religiones. Había mujeres hititas, moabitas, edomitas, amonitas, egipcias, filisteas, cananeas, etc. Junto con sus costumbres, traían sus dioses al palacio. Salomón, especialmente en los últimos años de su vida, permaneció bajo la fuerte influencia de sus favoritos y, cediendo a su persuasión, estableció varios cultos idólatras.
Se sabe, por ejemplo, que en el patio del templo se practicaba el culto a Baal, Astarte y Moloch. Y como las masas, especialmente en el norte del país, simpatizaban mucho con los dioses cananeos, el ejemplo del rey no contribuyó en absoluto al fortalecimiento del yahvismo.
david y Salomón unificaron, sin embargo, todas las tribus en un solo estado, pero no lograron la unidad espiritual. El antagonismo político y racial siguió existiendo entre las tribus del norte y sur de Canaán. Incluso David era plenamente consciente de la alienación entre los dos grupos de la población y en su lecho de muerte dijo acerca de Salomón: “Le ordené que fuera el líder de Israel y Judá” (1 Reyes,
capítulo 1, versículo 36). En este sentido, Salomón cometió un error fatal, imperdonable para un gran estadista. Dividió su país en doce distritos fiscales, obligados a suministrar una cierta cantidad de productos agrícolas para las necesidades de la corte real y el ejército.
Al mismo tiempo, llama la atención que la lista de distritos no incluye el territorio de Judá. De esto podemos concluir que Judas, la tribu de David y Salomón, estaba exenta de impuestos. Tal privilegio inevitablemente debería haber amargado a otras tribus, especialmente a la orgullosa tribu de Efraín, que constantemente competía con Judá por la prioridad en Israel. Ya durante el reinado de David, aparecieron grietas amenazantes en la construcción del poder estatal. La rebelión de Absalón y Siba fue, en esencia, una rebelión de las tribus del norte contra la hegemonía de Judá. Estas tribus apoyaron a Is-boset y Adonías como pretendientes al trono contra David y Salomón, lo que demuestra la fuerza de los conflictos internos que finalmente llevaron a la división del estado.
El mayor error de Salomón fue que nunca se preocupó por fortalecer los cimientos de su estado. Debido a su miopía y egoísmo, exacerbó sin pensar el peligroso antagonismo entre las tribus, lo que condujo al desastre después de su muerte. Las primeras señales peligrosas se revelaron incluso durante la vida de Salomón, cuando estalló la rebelión de la tribu de Efraín bajo el liderazgo de Jeroboam. Jeroboam fue derrotado, pero logró escapar a Egipto, donde el faraón Susakim lo recibió muy cordialmente. Esta fue la segunda advertencia, ya que demostró que Egipto alberga algunas intenciones hostiles hacia el reino de Israel y, por lo tanto, apoya a todos los que contribuyen a su debilitamiento y cisma. De hecho, después de cinco años después de la muerte de Salomón Susakim invadió Judea y robó bárbaramente el templo de Jerusalén (alrededor del 926 a. C.).
La impotencia de Salomón en relación con Razón, quien, ya en el reinado de David, se autoproclamó rey de Damasco, tuvo también graves consecuencias históricas. A pesar de que el usurpador asolaba constantemente las fronteras del norte de Israel, Salomón no se atrevió a darle un rechazo decisivo. Después de la división de Israel y Judea, el reino arameo de Damasco obtuvo un gran poder y luchó contra Israel durante muchos años. Esto facilitó a Asiria la conquista de Siria en el siglo VIII a. C. y la conquista de Israel en el 722 a. C. y llevó a diez tribus israelíes a la esclavitud en Babilonia.
Después de la caída de Asiria, estalló una lucha entre el reino de Nueva Babilonia y Egipto por Siria y Canaán, que terminó en 586 con la conquista de Judea y la destrucción de Jerusalén por parte de los caldeos.
En base a estos hechos, se debe decir que el reinado de Salomón, con todo su esplendor y aparente riqueza, no tuvo éxito. Como resultado de las políticas perniciosas y el despotismo del rey, Israel, sacudido por conflictos sociales internos, se arruinaba constantemente. No es de extrañar que inmediatamente después de la muerte del rey, el poder, creado con tanta dificultad por David, se desintegró en dos estados débiles separados, ocupados en constantes guerras intestinas.
Hoy el único tesoro sobreviviente de toda la riqueza Salomón- Se trata de una granada de Salomón de 43 mm, que el rey Salomón obsequió al sumo sacerdote del Primer Templo el día de la apertura del santuario. En Israel, la granada se considera un símbolo de prosperidad y prosperidad. Del propio templo, destruido en el 587 a. Nabucodonosor II, no queda nada, y hoy solo un fragmento del Segundo Templo, erigido en el sitio del primero: el Muro de los Lamentos de Jerusalén, de 18 metros de altura, recuerda el Templo de Jerusalén. Las piedras masivas que pesan hasta 700 toneladas se sostienen solo por su propio peso.
Bueno, tal vez sea hora de volver directamente a la narración bíblica. Entonces.
Salomón tenía dieciocho años cuando se sentó en el trono de su padre David, pero su reinado fue muy firme. El hermano de Salomón, Adonías, vino a Betsabé y le dijo:
Convence a tu hijo para que me dé a Avisaga como esposa.
Betsabé preguntó a Salomón sobre esto, y el rey dijo:
¿Qué le pides solo a Avisaga para él? Pide también por el reino. Adonías es falso.
Salomón envió a su general a Benaía y éste mató a Adonías. Y Salomón se casó con la hija del faraón egipcio.
SABIDURÍA DE SALOMÓN
Una noche Dios se le apareció en sueños a Salomón y le dijo:
Pregunta qué regalarte.
Y Salomón respondió:
Me convertí en rey en lugar de David, pero soy un muchacho joven, no sé nada. Mi pueblo no puede ser contado ni encuestado. Dame, tu siervo, un corazón razonable para juzgar a la gente, para distinguir entre el bien y el mal.
Es bueno que no pidas una larga vida para ti, ni riquezas, ni las almas de los enemigos, - dijo Dios. - Es bueno que te hayas preguntado razón para poder juzgar. Os daré un corazón sensato, que no ha existido antes ni existirá después de vosotros. Pero también te daré lo que no pediste: riqueza y fama. Y guardaréis mis estatutos y mandamientos, y yo prolongaré vuestros días.
Por la mañana, el rey Salomón ofreció sacrificios e hizo un gran banquete.
juicio de Salomón
Y entonces dos mujeres se le acercaron. El primero dijo:
Vivimos en la misma casa. Ambos dieron a luz a hijos. El hijo de la mujer murió: ella durmió con él por la noche. Ella se despertó, tomó a mi hijo y plantó su propio hijo muerto para mí.
Entonces la segunda mujer gritó:
¡No! El mío está vivo y el tuyo está muerto.
Y así lo regañaron ante el rey Salomón y tiraron del bebé en diferentes direcciones.
Bueno, corta al niño con una espada, ordenó el rey Salomón. - Que cada uno tenga la mitad.
Y entonces el primero de ellos gritó horrorizado:
¡Dale el niño a ella, solo déjalo vivir!
¡No! ¡Ni yo ni tú! ¡Atrápalo con tu espada! - dijo el segundo.
Entonces la madre se mostró, - dijo el rey Salomón y se volvió hacia la primera mujer: - ¡Toma a tu hijo, madre!
El pueblo se enteró de este juicio, y el pueblo comenzó a temer al rey Salomón, porque sintieron la sabiduría de Dios en él. Y la sabiduría del rey Salomón superaba a la sabiduría de todos los hijos de Oriente.
El rey Salomón habló tres mil parábolas, y sus cánticos fueron mil cinco.
SALOMÓN CREADOR
Salomón concluyó un tratado con Hiram, quien gobernó Tiro. Hiram transportó madera de cedro y ciprés por mar, y Salomón le suministró trigo. Todo el pueblo impuso un deber a Salomón: necesitaban cargadores pesados, canteros, líderes para la supervisión.
Se trajeron a Jerusalén piedras enormes y costosas para los cimientos de los edificios, y luego se tallaron alrededor de estas piedras.
En el cuarto año de su reinado, el rey Salomón comenzó a construir el templo según los planos que David le había dejado. El templo estuvo en construcción durante siete años. Se invitó a un calderero de Tiro a hacer vasijas para servir en el templo.
El tabernáculo fue llevado desde la Ciudad de David y colocado en el templo de Jerusalén. Cuando los sacerdotes salieron del santuario, el templo se llenó de una nube.
TSARITSA SAVSKAYA
La reina de Saba oyó hablar de la gloria del rey Salomón y vino a él para probar con enigmas. Ella trajo con su incienso, oro y piedras preciosas.
El rey Salomón explicó todas sus palabras, y la reina de Saba no sabía nada que el rey Salomón no supiera. Vio su casa, su mesa y sus sirvientes, y la reina se admiró:
No creía las palabras sobre ti hasta que vine y vi todo con mis propios ojos. Pero la mitad de eso no me dijo lo que realmente tienes aquí. Vas más allá de la palabra sobre ti.
Ella le dio al rey Salomón un perfume sin precedentes, y él le dio todo lo que ella deseaba tener.
La reina de Saba visitando a Salomón
SECRETOS DEL REY SALOMON
El rey Salomón se enamoró de muchas mujeres extranjeras, y cuando envejeció, sus esposas lo persuadieron a otros dioses. El rey Salomón comenzó a servir a Astarte, la diosa de Sidón, construyó un templo para Hamos, el dios de Moab, y Moloc, el dios de los amonitas.
Dios estaba enojado con el rey Salomón:
Por cuanto no guardaste mi pacto, te arrancaré tu reino. Le dejaré una pequeña parte a tu hijo. Pero por el bien de tu padre David, todo esto se hará después de tu muerte.
BOTELLA GRANDE
Jeroboam era un hombre valeroso, y Salomón lo nombró mayordomo sobre la renta. A Jeroboam le sucedió salir de Jerusalén, y en el campo se encontró con el profeta Ahías. Ahías rasgó su ropa en doce pedazos y dijo:
Toma para ti diez pedazos, porque Dios quita el reino de las manos de Salomón y te da diez tribus.
Salomón quería matar a Jeroboam, pero huyó a Egipto y vivió allí hasta la muerte del rey Salomón.
MUERTE DEL REY SALOMON
Salomón reinó en Jerusalén durante cuarenta años. Lo enterraron en la Ciudad de David. Después del rey Salomón, su hijo Roboam ascendió al trono.
Todos los israelitas se reunieron en la ciudad de Siquem para hacer rey a Roboam, hijo de Salomón.
Tu padre ha puesto sobre nosotros un yugo pesado, le dijeron los israelitas a Roboam. - Haznos la vida más fácil y te serviremos fielmente.
Ven a mí en tres días. Lo pensaré”, respondió Roboam.
Roboam llamó a los ancianos, y ellos le dijeron:
Si eres un siervo de la gente hoy, ellos serán para siempre tus esclavos. ¡Aligera la carga de la gente!
Roboam llamó a los jóvenes para pedirles consejo.
Di a los ancianos: mi padre os azotará con látigos, y yo os castigaré con escorpiones. El yugo de vuestro padre os fue duro, el mío lo será aún más.
Y Roboam escuchó a los jóvenes.
Tan pronto como anunció su decisión, los hijos de Israel se dispersaron a sus tiendas y se apartaron de la casa de David.
Roboam reinó en Judea, Jeroboam en Israel. Todos sus días estuvieron en enemistad unos con otros.
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Hay un personaje bíblico en las Escrituras que está envuelto en toda una serie de mitos y leyendas. Su imagen se considera parte integral de las religiones judía, cristiana e islámica, y su sabiduría y justicia han sido elogiadas por generaciones enteras de escritores y poetas. Según las fuentes bíblicas, actúa como el más sabio de los hombres, un juez justo que supo encontrar una solución original en las situaciones más extraordinarias. A este hombre también se le atribuían cualidades fantásticas, tales como: poder sobre los genios, comprensión del lenguaje de los animales.
Y aunque varios historiadores niegan su existencia física, citando el hecho de que él y sus hechos se describen solo en fuentes bíblicas, en la cultura de diferentes naciones se lo menciona como una persona real con todas sus ventajas y desventajas. Las imágenes de su vida y hechos a menudo se representaban en vidrieras de templos medievales, miniaturas de manuscritos bizantinos, pinturas de artistas y en numerosas obras de escritores. Y la frase "solución de Salomón" ha existido como un eslogan durante muchos siglos. Sí, estamos hablando de Salomón, el tercer rey de Israel.
Shlomo, Salomón, Suleiman- este nombre es conocido por casi todas las personas educadas, independientemente de su edad y actitud hacia la religión. Los expertos aún discuten sobre su biografía, pero la versión generalmente aceptada es que fue uno de los hijos menores del rey David, un antiguo guerrero simple que sirvió al rey de Seúl y se hizo famoso por su fantástica victoria sobre Goliat. Después de que este luchador valiente e ingenioso reemplazó al rey de Seúl en el trono de Israel, comenzó a desarrollar activamente su estado natal. Sin embargo, como cualquier gobernante, David cometió errores. Uno de ellos fue el pecado de adulterio, que cometió con Betsabé, la esposa de uno de sus subordinados, quien luego fue enviado a una muerte segura.
Una mujer hermosa se convirtió en la esposa de David, y de este matrimonio en 1011 a. mi. nació un niño, a quien los padres felices le dieron el nombre de Shlomo, traducido literalmente del hebreo, que suena como "paz". Es cierto que el pecado cometido por David no fue en vano: tenía poderosos malvados, uno de los cuales era Natán, que forma parte de la hueste de los profetas, los autores del Libro de los Reyes. Su maldición persiguió a David durante mucho tiempo, quien tuvo que suplicar el perdón del Todopoderoso durante mucho tiempo. La imprevisibilidad de las acciones de David también afectó el principio de sucesión. Teniendo un sucesor de pleno derecho en el trono del hijo mayor de Adonij, decidió darle el reino al más joven: Salomón.
Este paso provocó una severa crisis en el país, que casi terminó en una guerra en toda regla. Adonijah incluso logró formar un destacamento especial de guardaespaldas, pero en el ejército y en el ambiente de la iglesia no recibió el apoyo deseado. El heredero fracasado tuvo que buscar refugio en el Tabernáculo, y sus asociados más cercanos fueron capturados y castigados con la ejecución o el exilio. El mismo Adonías fue perdonado por Salomón, pero esto solo prolongó brevemente su existencia terrenal. Habiendo decidido casarse con Avisag la sunamita, sierva del rey David, cruzó la línea de lo permitido y fue ejecutado.
Después de que se eliminó al rival dinástico, Salomón se convirtió en el único gobernante de Israel. Estaba dotado de una notable sabiduría, no aceptaba una solución militar a los conflictos, por ello, entre sus primeras acciones como rey de pleno derecho, realizó el acercamiento a Egipto. A pesar de la escandalosa salida de judíos de este país, este estado era fuerte y poseía una enorme riqueza. Es mejor tener esos países, aunque no como aliados, sino como amigos, por lo que Salomón le propuso al faraón Sheshonk I, que entonces gobernaba en Egipto, que le diera a su hija como esposa. Junto con la belleza del Nilo, recibió la ciudad de Tel Gezer como dote, así como la oportunidad de cobrar una tarifa por el paso de las caravanas comerciales a lo largo de la carretera Royal Via Regia, que se extendía desde Egipto hasta Damasco.
La segunda dirección de la diplomacia amistosa fue el reino fenicio. Habiendo establecido contactos con su gobernante Hiram I el Grande, quien prometió suministrar los materiales de construcción necesarios a Israel, pudo comenzar la grandiosa construcción del templo. Fenicia recibió trigo y aceite de oliva de Israel como pago por ciprés, oro y trabajadores. Además, los fenicios perdieron parte de las tierras del sur de Israel.
La leyenda de su comunicación con el gobernante de Sabea, la reina de Saba, habla de las notables habilidades mentales de Salomón. Una mujer sabia y culta vino a Israel para poner a prueba a Salomón con una serie de misterios. El rey de Israel soportó esta prueba con honor, por lo que el invitado le regaló al sabio gobernante una enorme cantidad de oro, piedras preciosas e incienso. Los contemporáneos argumentaron que después de esta visita, Israel se volvió próspero y rico.
Curiosamente, como político brillante, Salomón rechazó el uso de la fuerza para resolver conflictos. En realidad, partió de él que el grado de culpabilidad, así como el monto del castigo del culpable, debe ser determinado por el juez, una persona absolutamente independiente de cualquiera de las partes en el conflicto. Se cree que Salomón se convirtió en el primer juez de este tipo y, como ejemplo de su trabajo en este campo, se da el caso de dos mujeres que comparten un hijo. Al ver que ambas madres insisten en que el bebé les pertenece solo a ellas, Solomon tomó una decisión completamente no trivial. Ordenó a los sirvientes que trajeran una espada, con la cual iba a partir en dos al desdichado bebé, para que cada una de las mujeres recibiera su parte del niño. Por la reacción de las suplicantes ante tan cruel decisión, pudo averiguar quién de ellas era una verdadera madre y quién una impostora.
Por supuesto, la vida del zar no fue tranquila. Pero Salomón, según la leyenda, fue ayudado por un anillo mágico. Esta pequeña cosa, recibida del filósofo de la corte, hizo posible que el rey encontrara la salvación de varias pasiones. En el exterior del anillo estaba grabada la inscripción: “Todo pasa”, y en el interior su continuación: “Esto también pasará”. Mirando estas inscripciones, el rey apaciguó su ira, se calmó y luego encontró una solución ingeniosa para los casos más complicados.
A Salomón también se le atribuye tal innovación. Según antiguas leyendas, una terrible inundación se apoderó una vez de nuestro planeta, que destruyó la poderosa civilización de la Atlántida. Las personas que sobrevivieron formaron una nueva sociedad, y de la antigua solo quedaron artefactos antiguos, incluidas las cosas que tenían un propósito tecnológico. Entre los líderes de los países emergentes, tales hallazgos fueron muy valorados, porque les dieron una ventaja sobre los competidores. Todo el conocimiento de este tipo es exclusivamente a través de la transmisión oral, para que la información más importante no vaya a vecinos hostiles.
Salomón fue el primero en alejarse de esta práctica. Comenzó a registrar el conocimiento esotérico por escrito. Entre los tratados que se le atribuyen se encuentran las "Claves de Salomón", en una de cuyas secciones se menciona a 72 demonios. La ciencia moderna considera que esto es un conocimiento encriptado sobre la cantidad de hormonas humanas. Para facilitar la lectura de la información, estos trabajos se complementaron con una gran cantidad de diagramas y carteles. Una parte significativa de estos dibujos se utiliza en esoterismo hasta el día de hoy. Además de las Claves de Salomón, también se atribuye su autoría a los Libros del Eclesiastés, el Cantar de los Cantares y el Libro de los Proverbios.
Desafortunadamente, incluso a los funcionarios sabios les resulta difícil resistir las tentaciones. Salomón, como su reino, que había estado construyendo durante muchos años, fue arruinado por el amor. Las leyendas dicen que Salomón tuvo 700 esposas y 300 concubinas. Una de las esposas, a quien el rey amaba mucho, era extranjera. Una mujer inteligente pudo persuadir a Salomón para que construyera un altar pagano. Su construcción peleó a Salomón con el Todopoderoso, quien prometió personalmente al gobernante arrogante y a su país enviar varias desgracias. Y así sucedió. Numerosos proyectos de construcción vaciaron el tesoro real, estallaron disturbios en las afueras de los edomitas y aramitas, y el propio Salomón murió a la edad de 52 años, supervisando la construcción del altar malogrado. En el futuro, la predicción del Todopoderoso se hizo realidad: el antiguo Israel se dividió. Y aunque los judíos todavía tenían avances en el desarrollo, los judíos antiguos no pudieron alcanzar la prosperidad durante la época de Salomón.
El legendario Salomón (1011-928 a. C.): el tercer rey judío, el hijo de David de Betsabé. Bajo él, Israel alcanzó el pináculo de su influencia y poder. Después del final del reinado de Salomón (965-928 a. C.), comenzó en el país un período de lucha civil y el colapso del otrora estado unido. Este monarca se hizo famoso por su propia sabiduría y justicia. Se considera que su principal logro es la construcción del Templo, con el que soñó el justo David.
Ascender al poder
Salomón era uno de los hijos menores de su padre, lo que no impidió que el influyente profeta Natán lo distinguiera de otros hijos de David. Un niño capaz creció para convertirse en un hombre digno. Formalmente, no figuraba como heredero al trono, pero una cadena de varios eventos condujo al hecho de que se convirtió en el rey de Israel.
Después de la muerte de sus dos hijos mayores, David prometió a su amada esposa Betsabé que le entregaría el trono a Salomón. Esta decisión no agradó a Adonías. Este hijo de David, que se convirtió en el mayor debido a la muerte de Avshalom y Ammon, decidió no obedecer la voluntad de su padre. Fue apoyado por varias personas influyentes, incluido el sumo sacerdote Evyatar y el líder militar Yoav. El profeta Natán permaneció del lado de Salomón.
El partido de Adonijah anunció abiertamente sus pretensiones de poder y comenzó a reunir nuevos seguidores. Mientras tanto, el moribundo David ordenó ungir a Salomón en el reino (como se dijo sobre el rey Salomón). Después de realizar el ritual sagrado, el pueblo juraba lealtad al heredero. Adonías, temeroso de la venganza de su hermano, se refugió en el santuario, pero se fue cuando el nuevo gobernante prometió salvarle la vida.
David murió poco después. Adonijah persuadió a Virsanias para que le pidiera permiso a su hijo para casarse con Avisaga, una de las concubinas de su difunto padre. Según las leyes antiguas, tal matrimonio daba derecho al trono. El rey Salomón, cuya biografía muestra un ejemplo de un político con visión de futuro, entendió el plan del hermano rebelde y ordenó matarlo a él y a algunos de sus secuaces de alto rango. Esta fue la única vez que el monarca permitió la pena de muerte.
Política exterior e interior
Habiendo derrotado a un rival dinástico, Salomón comenzó a gobernar Israel por completo. Se apresuró a hacerse amigo de Egipto. Habiéndose casado con la hija del Faraón, el monarca judío recibió la ciudad de Gezer como dote. El reinado de Salomón también estuvo marcado por la continuación de la amistad con el gobernante fenicio Hiram, quien tenía una buena relación con David.
El gobernante de los judíos amaba los caballos y ordenó la creación de la primera caballería judía. Los reyes vecinos y el comercio lucrativo proporcionaron grandes ingresos. Salomón los gastó a gran escala, tratando de alcanzar la grandeza en todo. Sus grandiosas empresas fueron una pesada carga para la gente común. Debido a esto, comenzó un conflicto en el poder con las tribus de Menashé y Efraín. La historia del rey Salomón, a pesar de toda la grandeza de su personalidad, se distinguió por sus propios errores. Obligando a las tribus obstinadas a trabajar más duro, el gobernante intensificó sus estados de ánimo separados. Es en parte por esta razón que la desintegración de Israel después de la muerte de Salomón fue el resultado natural y lógico del conflicto judío interno.
La erección del Templo
Tan controvertido como fue el rey Salomón, la biografía de este monarca de la antigüedad es más conocida por la construcción del Templo. Su padre David también conquistó Jerusalén que pertenecía a los jebuseos y trasladó allí el Arca de la Alianza. Él, junto con los jueces del Sanedrín, preparó un plan para el futuro Templo. David no logró llevar a cabo la construcción del principal edificio religioso de los judíos y legó el cumplimiento de este plan a su hijo.
El rey Salomón, cuya biografía es un ejemplo de uno de los mejores diplomáticos de la antigüedad, antes de comenzar a construir el Templo, contó con el apoyo de especialistas extranjeros. El gobernante de la ciudad fenicia de Tira, Hiram, lo ayudó enviando muchos artesanos y carpinteros a Jerusalén (incluido su mejor arquitecto, Hiram Abiff).
Los materiales de construcción se suministraron desde el Líbano: arenisca, cipreses, cedros. Las piedras fueron talladas por los albañiles de Hiram y Salomón. El cobre, necesario para los utensilios y las columnas del templo, se extraía de las minas de cobre de Idumea, en el sur de las Tierras Altas de Israel. Casi 200 mil trabajadores participaron en la construcción.
Finalización de la construcción
La construcción del Templo duró siete años y se completó en el 950 a. mi. Los mayores de todas las familias y tribus acudieron a la celebración dedicada a su solemne consagración y que duró dos semanas. Fue trasladado al Templo después de lo cual el rey leyó una oración. La construcción se ha convertido en un asunto de importancia nacional. Se ha convertido en la encarnación de la unificación de todo Israel.
El templo fue concebido como parte de un complejo, que incluía el palacio real. Este magnífico edificio dominaba todos los edificios de Jerusalén. Una entrada separada conectaba el edificio religioso con el palacio de Salomón. Todo el complejo estuvo en construcción durante otros nueve años.
Idolatría
Según la Torá, Dios se le apareció a Salomón dos veces. La primera vez que sucedió fue durante uno de los sacrificios. El rey Salomón, cuya biografía lo caracteriza como un gobernante inteligente, le pidió a Dios sabiduría y talento para gobernar a su propio pueblo (que le fue dado).
La segunda vez que la revelación tuvo lugar después de la construcción del Templo. Dios prometió tomar la raza de David bajo su protección, si el pueblo no se apartaba de Salomón. Sin embargo, más cerca de la vejez, el rey comenzó a tolerar los cultos paganos. Los contemporáneos asociaron este cambio con la influencia de las esposas extranjeras del monarca. En el Monte de los Olivos, Salomón incluso construyó un templo para Moloch y Kmos, dioses ajenos a los judíos. Este acto provocó el descontento de muchos judíos celosos. Por esto, Dios le quitó el poder sobre Israel al hijo de Salomón, lo que llevó a la desintegración del país.
Gobernante de Judea y Reina de Saba
La biografía de Salomón está asociada con la figura legendaria del Antiguo Oriente: la Reina de Saba. Esta mujer gobernó el estado árabe de Saba. Habiendo oído hablar de la gloria y la sabiduría del rey judío, ella llegó a Jerusalén para probarlo en acertijos. Esta visita se detalla en el Antiguo Testamento.
Después de una visita amistosa al gobernante de Saba, comenzó un período de prosperidad y prosperidad en Israel. Algunos investigadores creen que Salomón tenía una relación amorosa con la reina. Los emperadores de Etiopía se originaron a partir de esta conexión. Su dinastía se llamó Salomón.
En Europa, el interés por la trama de la relación entre el rey de Israel y la reina de Saba revivió en el Renacimiento. Los frescos del famoso artista Piero della Francesca fueron dedicados al legendario gobernante. En literatura, la Reina de Saba se encontró en las obras de Boccaccio, Heinrich Heine, Gustave Flaubert, Rudyard Kipling y muchos otros escritores.
estrella de seis puntas
Para enfatizar su reverencia por el difunto padre, el rey judío hizo de su signo un símbolo y sello estatal. Así apareció la famosa estrella de seis puntas de Salomón. En la Edad Media, también se asoció con el pentagrama oculto y la cruz de Malta, utilizada por los caballeros de los juanistas.
La Estrella de Salomón se utilizó en la alquimia, la magia, la Cábala y otras prácticas místicas. El rey de Judá llevaba un anillo de sello con este antiguo símbolo. Con la ayuda de un poderoso artefacto, Salomón sometió a 72 genios, los demonios de fuego del desierto. La estrella era su mascota militar. Salomón no se separó de él en ninguna batalla.
La sabiduría y la muerte de Salomón
Una encarnación importante fue su trabajo. Los historiadores creen que fue el autor de varios libros del Antiguo Testamento que son partes importantes de la Biblia. Durante su vida, Salomón expresó más de mil parábolas, algunas de las cuales formaron la base del Libro de los Proverbios de Salomón. Este trabajo se convirtió en la parte 28 del Tanakh. También la autoría de Salomón pertenece al Libro del Cantar de los Cantares y al Libro del Eclesiastés.
La muerte del rey Salomón se produjo en el año 928 a. e en el cuarto diez de su reinado. Los que estaban cerca de él, sin creer en la muerte del anciano, no enterraron al difunto hasta que los gusanos comenzaron a comerse su bastón. En fuentes árabes, Salomón se llama Suleiman y se considera el precursor del profeta Mahoma.
