Unas palabras sobre la reunión de la Comisión Teológica Sinodal (SBC) los días 19 y 20 de febrero de 2001 y los acontecimientos que se desarrollaron en torno a ella, porque no sólo nosotros somos testigos vivos de todo esto. Creemos que será importante y útil para todos recordar algunos de los detalles de esta acción.
Por paradójico que parezca, la preparación para esta reunión fue muy parecida a la preparación para la derrota del movimiento antiglobalización en Rusia, en cualquier caso, un intento de derribar de una vez por todas la base espiritual que se encuentra debajo de él. exprimirlo” fuera de los límites de la Iglesia. Compañía histérica - "¡Split!", "¡Split!" según lo ordenado, cubrió muchos medios eclesiásticos y seculares ... En las publicaciones, todas las técnicas clásicas de las tecnologías modernas de relaciones públicas eran visibles a simple vista: "Y entonces y ahora la gente iba a las catacumbas ... realizaba servicios divinos en secreto", “La conversación es sobre una ruptura grave a causa de TIN”.
Los "creadores de noticias" han alimentado durante mucho tiempo las pasiones en torno al tema del "cisma", la última arma en manos de los partidarios de la iglesia de la globalización y la codificación digital de la población. El caso es que ya no tienen argumentos razonables y aún no refutados “en defensa del INN”. Estaba claro para todos los cuerdos que la Iglesia no tenía por qué “bendecir” la “INN-esización” universal, y más aún oprimir a sus hijos fieles que no aceptan apodos-anti-nombres digitales. Sin embargo, todo un ejército de "teólogos" trató diligentemente de demostrar la "inocuidad" de la adopción del INN, así como de estigmatizar como "cismáticos", "marginalistas" y "sectarios" a quienes se atrevieron a mirar este problema no desde el punto de vista de vista de su nomenclatura "teología", y se guió por las Sagradas Escrituras, las creaciones de los Santos Padres, los dictados de su conciencia cristiana y su -todavía vivo- sentido ortodoxo de lo que está sucediendo.
Se puede hablar mucho sobre cómo se infló el peligro aterrador de una "división", cómo se colocaron etiquetas en los oponentes que no podían ser derrotados en una disputa honesta. Fue en tal, por decirlo suavemente, una atmósfera poco constructiva de preparación para la sesión plenaria del SSC...
Y poco antes del inicio de las reuniones, se llevó a cabo una acción sin precedentes para influir en la opinión tanto de los miembros de la Comisión como del público en general, que se llevó a cabo con la ayuda de un director profesional. Archimandrita metropolitana Tikhon (Shevkunov), habiéndose abastecido de cartas firmadas por el Patriarca, redactadas en consecuencia (es muy probable que el propio archimandrita los preparara), hizo un relámpago "viaje de los ancianos". Además, persistentemente, a toda costa, trató de lograr la confirmación de las estimaciones y conclusiones previamente preparadas de que "INN no es terrible", "no hay seises allí", "una división es terrible" y similares. Al hacerlo, el padre Tikhon confió en la autoridad y la opinión indiscutible de la jerarquía superior. Aquí hay solo un pequeño ejemplo de "cuestionar la revelación de la verdad y la voluntad de Dios" en casa del padre Nikolai Guryanov. Los oyentes de radio de "Radonezh" pudieron escuchar esto en el aire el 29 de enero de 2001, luego, en una forma algo "editada", este diálogo fue publicado en Internet:
Archimandrita Tikhon (sobre INN): "Este es el número de identificación fiscal que se le da a cada persona ahora".(está en una redacción tan astuta: no están "obligados a escribir una declaración sobre la asignación de un número, no están obligados a aceptar", pero este número se "da" como si fuera solo; sin embargo, un nombre es también "dado" a una persona)
Arcipreste Nikolai Guryanov: "Oh, ¿así es como? .."
Archimandrita Tikhon: “Sobre lo que escribe Su Santidad... Algunos dicen que este es el sello del Anticristo... Así les escribió Su Santidad... Su Santidad dice que este no es el sello del Anticristo... esto. ¿¡Él no te engañará!?”
Después de esto, como dicen ahora, de “golpear”, ¿qué tipo de “revelación” se puede esperar del anciano?
El archimandrita llegó a la isla de Talabsk para filmar una historia sobre cómo el padre Nikolai bendice la aceptación de los números. Después de varias tomas fallidas, durante las cuales el archimandrita leyó al anciano el "paquete secreto" traído de Moscú, el padre Nikolai, no desprovisto de sentido del humor, comenzó a actuar como un tonto frente a la cámara, y al final lo tapó con la mano. Al mismo tiempo, su asistente de celda, la madre de John, exclamó en voz alta: "¡Padre! ¡No me bendices para sacar números!”.
Después de eso, la grabación de audio del "discurso" del arcipreste Nicolás se reprodujo en la radio "Radonezh", a quien el ingenioso archimandrita comentó: "El padre Nikolai no tiene opinión sobre el INN". Pero disculpe, mi padre tenía miles de personas en la isla con esta pregunta, tanto antes de la visita del archimandrita como después de él. Por la inefable misericordia de Dios, muchos de nuestros compañeros de armas lograron comunicarse con este elegido de Dios. Todo el mundo sabía que El padre Nikolai no bendice la aceptación de los números. Aquí está la historia...
El siguiente anciano, cuya opinión Archimandrita Tikhon quería transmitir a la gente, fue el Padre John (Krestyankin). El video, en el que el padre John lee un llamamiento preestablecido (naturalmente, "con la ayuda" del archimandrita mencionado), para lograr el máximo impacto en los pensamientos y sentimientos de los creyentes, se repitió repetidamente, se reprodujo en la televisión y la radio en toda Rusia, sin mencionar lo que se muestra (como argumento principal) en una pantalla ancha en la reunión de la SBC.
Era evidente por todo lo que El padre John no tiene absolutamente ningún dominio de las preguntas. aspectos espirituales, técnicos y sociales codificación digital de personas; no informados sobre la violencia que las autoridades laicas están cometiendo contra las personas; sobre esas prohibiciones de la iglesia a las que fueron sometidos los creyentes por negarse a aceptar el número; sobre mentiras increíbles difundidas por medios masivos de desinformación; que la identidad digital es mundial.
Por otro lado, el P. John tenía información claramente redundante sobre problemas inexistentes: sobre un cisma en la Iglesia que supuestamente ya se había producido por el INN; el no reconocimiento por parte de alguien de la gracia de la Iglesia; sobre la salida de comunidades enteras “hacia bosques, pantanos y quebradas”.
Lamentablemente, también lo escuchamos hablar sobre el hecho de que es posible salvarnos a nosotros mismos en un campo de concentración, pero simplemente no entendimos: ¿por qué necesitamos construir este campo de concentración con nuestras propias manos? ...
Finalmente, el Archimandrita Tikhon quería filmar al Padre Kirill (Pavlov), pero el venerado confesor de la Santísima Trinidad Sergio Lavra y el propio Patriarca con visión de futuro se negó a filmar. Después de eso, fue retirado de la participación en el trabajo de la SBC.. Sin embargo, después del final de la sesión plenaria, fue persuadido durante mucho tiempo y persistentemente para que firmara el Documento Final, que decía que "la adopción de los números no es una cuestión de confesión de fe o un acto pecaminoso" y "no tiene ningún significado religioso".
El padre Kirill, a pesar de la colosal presión administrativa, se negó a hacerlo. Además, expresó valientemente su opinión disidente en una entrevista con el editor del portal ortodoxo de Internet Russian Resurrection: “Asignar números a las personas es un acto impío y pecaminoso. Porque cuando Dios creó al hombre, le dio un nombre. Dar un nombre a una persona es Voluntad de Dios. Todos los milenios que han pasado desde entonces, la gente ha usado nombres. Y ahora, en lugar de un nombre, a una persona se le asigna un número. La forma y por qué se hace esto no deja dudas sobre la naturaleza pecaminosa y teomaquia de este caso. Por lo tanto, no es necesario participar en este asunto, sino resistirlo lo más posible". De estas palabras del anciano se siguió absolutamente sin ambigüedades: si la asignación de un número a una persona es un asunto pecaminoso que lucha contra Dios, entonces la aceptación y el uso de un número por parte de una persona no es menos pecaminoso y que lucha contra Dios.
No hay duda de que el pueblo de Dios confía en el padre Kirill, y no en los ideólogos del globalismo "desde la teología" que no sirven a Dios, sino al tiempo y justifican el "misterio de la iniquidad".
Ahora es el momento de citar el texto de la carta traída por el Archimandrita Tikhon (Shevkunov) en nombre del Patriarca al Monasterio de las Cuevas de Pskov al Archimandrita Juan (Krestyankin). Esta carta, probablemente debido a algún descuido, se publicó en la "hoja de Pskovo-Pechersky" y se convirtió en propiedad de una amplia audiencia. Este fue el motivo del video performance del Padre John, presentado a los miembros de la SBK y ampliamente difundido por radio y televisión.
PATRIARCA DE MOSCÚ
Y TODA RUSIA ALEXY
Su Reverendo Archimandrita John,
Monasterio de la Asunción de Pskov-Pechersk
¡Su Reverendo, querido Padre Archimandrita John!
Los felicito sinceramente por la gran Fiesta de la Epifanía del Señor
y en oración os deseo muchas misericordias de Dios, fortaleza corporal y mental.
Me vi obligado a dirigirme a usted por una pregunta que, como saben, preocupa a muchos ahora: esta es la actitud hacia el TIN, un número de identificación fiscal introducido por el estado para agilizar la recaudación de impuestos y, posteriormente, determinar el monto de la pensión. devengo
Hoy este tema está tomando formas extremadamente dolorosas. Las fuerzas anti-eclesiásticas están tratando de dividir a la Iglesia, utilizando rumores de que el INN supuestamente contiene el número 666. Esto no es cierto: el INN es un número ordinario, no es un presagio apocalíptico, y menos es el sello del Antecristo. Mientras tanto, a instigación del enemigo, las fuerzas anti-eclesiásticas provocan un verdadero pánico asociado a la aceptación o rechazo del INN. Su carta, publicada en muchos periódicos y leída desde los púlpitos de los templos, en muchos aspectos apaciguó la situación, pero de inmediato apareció gente que afirmaba que esta carta era falsificada. Ya hay casos de personas que abandonan sus trabajos y sus casas, llamados a la insubordinación a la jerarquía de la Iglesia, llamados al cisma y retiro casi en los bosques. Todo esto recuerda la situación con los cismas del siglo XXVII y los hechos posrevolucionarios.
¡Querido Padre Archimandrita! Para consuelo del pueblo de Dios, les pido que expresen su opinión sobre todos estos temas. Le pido que grabe sus palabras en una cámara de video para privar a los calumniadores de la razón para decir que su opinión es falsa. Esto es muy importante porque los gritones y disidentes irresponsables pueden hacer que la enfermedad llegue demasiado lejos. Espero su apoyo en este grave momento. A su vez, haremos todo lo posible para pacificar la división que ha surgido, para que los miembros de la Iglesia que no quieran aceptar un número de identificación fiscal por una u otra razón no sean obligados de ninguna manera a hacerlo, y no se impongan consecuencias negativas. en ellos como resultado. Hemos recibido garantías de esto del Ministro de Impuestos y Derechos de la Federación Rusa G. I. Bukaev, una persona ortodoxa que nos apoya.
Pido vuestras santas oraciones, en las que siempre espero.
Con amor en el Señor, Alexy, Patriarca de Moscú y de Toda Rusia.
Hay que decir que la actuación en vídeo de Archimandrite John (Krestyankin) impresionó a muchos, incluidos los miembros de SBK. Recordamos cómo el gobernador del monasterio de Valaam, Archimandrita Pankraty (ahora obispo de Trinity), que anteriormente se había opuesto firmemente a los proyectos globales teómacos, dijo: “¡Hermanos! Pero el padre John es un confesor. Pasó por cárceles y campos. ¿Cómo no vamos a creerle?".
Hemos escuchado palabras similares de otros miembros de la Comisión, incluidos los obispos. Al mismo tiempo, durante la preparación del Documento Final, el informe del rector de la Academia y Seminario Teológico de San Petersburgo, profesor de teología dogmática, Su Gracia Constantino, Obispo de Tikhvin y varios otros, preparado en un alto nivel teológico y científico y técnico, quedó fuera de la discusión. A Vladyka Constantine simplemente no se le dio la palabra. "No hubo suficiente tiempo".
Una técnica muy conveniente: si es imposible refutar a un oponente de manera honesta, entonces puedes fingir que sus argumentos no existen en absoluto. En esta ocasión, tuvimos una conversación seria con el obispo Constantino. Vladyka estaba sinceramente preocupada, porque su informe no habría dejado una piedra sin remover de los argumentos del archimandrita John. La Comisión también ignoró las conclusiones científicas y técnicas fundamentadas de científicos autorizados con títulos de candidatos y doctores en ciencias y títulos de académicos, quienes refutan por completo las conclusiones de la Comisión.
La opinión de la Comisión fue formada por "teólogos" y "especialistas famosos" en el campo de la tecnología informática como el mencionado archimandrita Tikhon (Shevkunov) y el diácono Andrey Kuraev, lo que condujo a resultados muy desastrosos. ¡Dios es el único juez de ellos!
Solo se puede afirmar inequívocamente que si la Iglesia hubiera dicho entonces un firme "NO" a la identificación digital de una persona, entonces hoy no habría problemas asociados con la introducción de "pasaportes" electrónicos y otros medios de control y gestión electrónicos, incluidos los que son inseparables del cuerpo humano; no habría problemas asociados con la discriminación contra cientos de miles de ciudadanos ortodoxos que no quieren ingresar al "nuevo sistema de identificación" por motivos religiosos. Es muy triste que hasta el día de hoy muchos clérigos y funcionarios utilicen las palabras del padre Juan (Krestyankin), que durante mucho tiempo han sido refutadas por la vida misma.
“Debes saber, amado, que en todo negocio necesitas buscar la verdad y la falsedad, y el objetivo del actor es si es bueno o malo”,- Nos enseña nuestro reverendo padre Juan de Damasco.
PD Ahora el obispo recién nombrado (Shevkunov) está tratando de hacer su "modesta" contribución a la organización de una pronta reunión entre el Patriarca y el Papa y la "unificación de las Iglesias".
"¡Axios!" (de los titulares de los medios patrióticos sobre su ordenación).
Anaxios!!! (tres veces)
todo el consejo editorial de "Pravoslavniy Apologet" suscribe plenamente la opinión del consejo editorial "Por el derecho a vivir sin TIN y microchips" y también expresa su palabra sobre la consagración del Archimandrita Tikhon Shevkunov, quien engañó a tanta gente de la jerarquía y a los creyentes comunes, lo que provocó que el Archimandrita Juan (Krestyankina), Anaxios! Anaxios! Anaxios!
- Desde hace quince años estoy bastante cansado de este tipo de preguntas y conjeturas periodísticas.
obispo tychon (en el mundo Georgy Alexandrovich Shevkunov; 2 de julio de 1958, Moscú) - Obispo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, obispo de Yegoryevsky, vicario del Patriarca de Moscú y Toda Rusia, gerente del vicarianismo occidental de la ciudad de Moscú.
Gobernador del monasterio estavropégico Sretensky de Moscú. Secretario Ejecutivo del Consejo Patriarcal para la Cultura. Copresidente del Consejo Público-Iglesia para la Protección contra la Amenaza del Alcohol. Miembro del Patronato de la Fundación San Basilio el Grande (fundador de la fundación - empresario Konstantin Malofeev). Después de graduarse, ingresó al Monasterio de Pskov-Pechersk como novicio. En septiembre de 2003, acompañó al jefe de Estado a los Estados Unidos, donde Putin transmitió una invitación del Patriarca Alexy II al Primer Jerarca de la ROCOR (Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero) Metropolitano Laurus para visitar Rusia. En los medios, el obispo Tikhon (Shevkunov) fue llamado el confesor de Konstantin Malofeev (pero el propio Malofeev afirma que su confesor es un monje de la Trinidad-Sergius Lavra) y Vladimir Putin.
- Pasemos a otro tema difícil: como abad, ¿entiende la estructura de la economía de la Iglesia Ortodoxa Rusa?
- Como abad, entiendo cómo funciona la economía de nuestro monasterio. En cuanto al presupuesto del patriarcado, que yo sepa, consiste en deducciones de las diócesis y donaciones de los cristianos.
- ¿Cuánto dona tu monasterio al patriarcado?
- El Monasterio Sretensky transfiere una contribución anual al Patriarcado - cambia de año en año, pero la orden es de 3 a 5 millones de rublos. en el año. Si la situación es difícil y todos los fondos se gastan en mantener la vida del monasterio, entonces el patriarca exime de las contribuciones para las necesidades generales de la iglesia. Esto sucede en todas partes con templos que están renaciendo y en construcción; los primeros años especialmente difíciles y no transferimos fondos al patriarcado.
- ¿Transferir la cuota anual a la cuenta del patriarcado?
- ¿Cúal banco?
- Si no me equivoco, a Sberbank.
"Podemos ganar y nos ganamos nosotros mismos"
- ¿Cómo se financia el Monasterio Sretensky?
- La fuente principal es nuestra editorial monástica. Publicamos hasta cuatrocientos títulos de libros: literatura espiritual, histórica, científica y de ficción. Segundo: tenemos una producción agrícola: la cooperativa "Resurrección" en la región de Ryazan, la tomamos en 2001 en un estado completamente arruinado.
- Parece que todavía tienes un café llamado "Unholy Saints".
- Esta posición es bastante costosa. Un pequeño café donde la gente va después del servicio dominical para socializar, por eso lo creamos. Sí, todavía llega dinero de la iglesia, pero nadie viene con un plato durante los servicios, los feligreses mismos dejan tanto como creen necesario para el mantenimiento de la iglesia.
- También hay velas.
- Puede tomar velas de nosotros gratis o poner una pequeña cantidad. La cera pura y cara y las velas grandes tienen un cierto valor.
- ¿Cuánto te cuesta el mantenimiento del monasterio?
- Estos son grandes fondos, no veo la necesidad de publicitarlos. Apoyamos la más alta institución espiritual creada en el monasterio: el seminario. El año pasado capacitó a 250 personas. Seminaristas - seis años pensión completa.
- La ex contadora del Patriarcado Natalya Deryuzhkina estimó el mantenimiento anual de dos seminarios, Moscú y San Petersburgo, en 60 millones de rublos. ¿Cuánto de esta cantidad gasta en el mantenimiento del seminario? ¿Mitad?
- Acerca de. Los mismos hermanos del monasterio obtienen fondos para el seminario, para el mantenimiento y las reparaciones actuales de todo el monasterio, para ayudar al orfanato, que cría a 100 niños, para el sitio web, para muchos de nuestros proyectos educativos, para la caridad. Podemos ganar por todo esto y nos lo ganamos nosotros mismos.
- Hay donantes...
- Oh, por supuesto. La ayuda de los benefactores es muy importante y estamos sinceramente agradecidos con todos ellos. Una vez, durante varios de los años más difíciles de la reactivación del monasterio destruido, Sergei Pugachev nos ayudó mucho (exsenador y expropietario de Mezhprombank, a dos años de prisión; actualmente en Francia. -RBK). Para que quede claro la proporción del dinero ganado por los propios monjes y recibido de las donaciones al monasterio, incluso en los mejores años, los fondos de caridad ascendieron a no más del 15% del presupuesto para el mantenimiento del monasterio. Pero en el caso de una nueva construcción, se necesita ayuda. Esto sucedió cuando nos dimos cuenta de que el tamaño de nuestra iglesia para la parroquia ya era irremediablemente pequeño, y tomamos las bendiciones de Su Santidad el Patriarca Kirill para la construcción de una nueva iglesia.
- Sé que Rosneft te está ayudando.
- Sí, sin ella y sin la ayuda de otros benefactores, no hubiéramos construido una nueva iglesia. Pero los hermanos del monasterio no se hacen a un lado: 370 millones de rublos, todos los fondos recibidos de la venta de casi dos millones de copias de mi libro "Unholy Saints" que enviamos a la construcción.
- ¿El empresario Konstantin Malofeev realmente te ayuda mucho?
- Fundación "San Basilio el Grande" (fundador de la fundación - Malofeev. -RBK) participó dos veces en la financiación parcial de nuestras exposiciones históricas en el Manege, y una vez donó el 50% del presupuesto necesario para el mantenimiento del seminario. En general, la asistencia caritativa no es algo permanente. Durante los diecisiete años de existencia del seminario, recibimos tal ayuda de los bienhechores solo en tres ocasiones, en otros años la hicimos nosotros mismos.
- ¿Te molestan las preguntas sobre dinero?
- Más bien, sorprenden. Para ser honesto, siempre me pareció que tales preguntas, por decirlo suavemente, no eran éticas. Por si acaso, te advierto: si en algún lugar de Alemania, Inglaterra o Francia llevas a cabo una conversación sobre tales temas, la conversación terminará de inmediato. Pero, nuevamente, si usted y sus lectores están tan interesados, estoy listo para responder. En cuanto a la ayuda, una vez, por ejemplo, hicimos una campaña para distribuir Evangelios gratis. Fueron publicados a expensas de Oleg Deripaska. Esto no se aplica al Monasterio Sretensky en sí, pero nuestro proyecto conjunto del Parque Histórico en VDNKh fue preparado por los esfuerzos conjuntos del gobierno de Moscú, el Consejo Patriarcal y la compañía Norilsk Nickel.
“Tengo que interactuar con una amplia gama de personas”
- Si no me equivoco, tienes un gran número de conocidos influyentes.
- Soy el presidente del Consejo Patriarcal de Cultura, y realmente tengo que interactuar con una amplia gama de personas, incluidas las conocidas en la sociedad.
Obispo de Yegoryevsk Tikhon Shevkunov, Patriarca de Moscú y de Toda Rusia Kirill y Presidente de Rusia Vladimir Putin (Foto: Alexey Nikolsky / TASS)
- Estoy hablando de otra cosa, más bien. ¿Le resulta fácil comunicarse con los representantes del estado? Perdóname, por favor, pero constantemente me sorprendo pensando que los oficiales del FSB, lo tienes justo a tu lado, en sentido figurado, manzanas del manzano que disparó a los sacerdotes en la época soviética.
- Entiendo que usted, como periodista, agrave el tema. Pero equiparar las atrocidades de los chekistas, que reprimieron y destruyeron a su propio pueblo, y los militares actuales que sirven en la esfera de la aplicación de la ley, solo es posible en la conciencia incurable de un ultraliberal. Con este enfoque, también debo negarme a hablar con usted, diciendo: "Dado que sus predecesores, los periodistas de las antiguas agencias de noticias y publicaciones, mintieron descaradamente durante muchos años al mundo entero y a mi propia gente, no tengo la intención de comunicar ¡contigo!"
- ¿Cuándo mentiste? ¿Entonces? ¿Ahora?
- En cuanto a lo que está pasando ahora, lo sabes mejor. Pero en este caso estoy hablando de la época soviética, cuando los periodistas a veces mentían para que todos a su alrededor se sonrojaran menos ellos. Hay numerosos departamentos existentes que trabajaron no solo en la URSS, sino también en épocas anteriores muy lejanas. Debemos comprender: ¿ha cambiado hoy el vector de actitud hacia el pueblo, hacia el individuo, hacia la iglesia, incluso en los cuerpos punitivos, o no? ¿Hay ahora una orden del estado para reprimir a la iglesia? No.
- ¿No hay contradicción en esta posición? Ahora no hay persecución de la República de China, pero ¿la iglesia defenderá a aquellos que están sujetos a la represión?
- Si hay persecuciones injustas, definitivamente se levantarán.
- De acuerdo, sin embargo, están sucediendo cosas paradójicas: en las escuelas se propone introducir un libro de texto de historia unificado, en el que Joseph Stalin parece un gerente casi efectivo. Y hay clérigos que se adhieren a la misma posición (en particular, el sacerdote Evstafiy Zhakov, rector de la Catedral de la Santa Igualdad de los Apóstoles, la Princesa Olga en Strelna, expresó abiertamente su respeto por Stalin e incluso colgó un ícono representando al Generalísimo en la iglesia. -RBK).
- En la versión del futuro libro de texto que vi, la evaluación del período estalinista se presenta de manera muy equilibrada. Si tiene una versión del libro de texto con una interpretación diferente, envíemela. Entre el clero de hoy hay puntos de vista muy diferentes sobre la personalidad de Stalin, pero al mismo tiempo nunca he visto un sacerdote que dijera: "¡Stalin es mi ideal!" y tanto más justificaría las represiones, o al menos eliminaría la responsabilidad personal de Stalin por ellas.
- ¿No cree que la iglesia pasa por periodos de péndulo en las relaciones con el estado? El amor es odio. Ahora, por ejemplo, el amor. Por lo tanto, el odio debe regresar.
- Más de novecientos años - desde el Bautismo de Rus - amor. Luego, unas pocas décadas: odio. ¿Entonces, qué piensas? Más bien, todo es más complicado aquí. En cuanto a la esencia de su pregunta, sobre la interacción de la iglesia y el estado, hoy tenemos una posición dominante sobre la indudable racionalidad y el beneficio mutuo de la separación de la iglesia y el estado. No se puede hablar de una unificación de las dos instituciones: el estado y la iglesia. Sólo hará daño.
- ¿Por qué parece que la Iglesia Ortodoxa Rusa y las autoridades van de la mano?
- Pues que vayan de la mano donde es imposible no darle la bienvenida. Juntas, la iglesia y las instituciones estatales se dedican a obras de caridad, ayudando a los necesitados, preservando monumentos culturales antiguos relacionados con la iglesia y su historia. Y también proyectos en el campo de la cultura, la ciencia histórica, algunos programas diplomáticos generales. Pero, por supuesto, ¿estás hablando de política?
- Sí.
- Les puedo asegurar: la Iglesia rusa adoptó una ley hace mucho tiempo que los sacerdotes y obispos no deben participar en la vida política del país.
- Sin embargo, los representantes de la República de China son bastante activos en hablar sobre temas políticos.
- Los representantes de muchas organizaciones públicas expresan sus opiniones sobre una amplia gama de fenómenos sociales, culturales y políticos, pero esto no significa su participación real en la política del Estado.
- El padre Vsevolod Chaplin habló activamente en apoyo de los residentes de Donbass.
- Padre Vsevolod Chaplin es una conversación separada.
- Sí, pero Chaplin no está solo. Por ejemplo, el rector de una iglesia cerca de San Petersburgo consagra abiertamente los chalecos antibalas para las milicias de la RPD.
- Bueno, ¿cuál es el crimen? El chaleco antibalas te permite salvar vidas.
- Si hablamos del padre Chaplin, recientemente ha estado exigiendo que se divulguen las partidas de ingresos y gastos de la República de China.
- Entonces, aquí está la cosa: ¿su entrevista sobre las finanzas de la iglesia es una especie de saludo para nosotros del padre Vsevolod? Bueno, existen organismos especiales de control financiero, que verifiquen todo de manera competente y responsable.
“Escucho y sé que también hay abusos por parte de las autoridades eclesiásticas en algunas diócesis”.
- ¿Qué le parece la ley de devolución de bienes religiosos? Por cierto, ¿no eres el dueño del monasterio?
- No. Uso perpetuo y gratuito. Todo en el monasterio es propiedad del estado.
- ¿Por qué? ¿Es más conveniente para usted?
- Eso pasó.
- ¿Le dieron dinero bajo el programa federal "Cultura de Rusia"?
- Una vez hace diez años - para restaurar los frescos en el templo. Pero no nos los dieron a nosotros, sino a la organización de restauración, que restauró estos frescos de una manera maravillosa. ¿Qué más reportar? Las autoridades de la ciudad han asignado fondos para los adoquines de la parte antigua del patio del monasterio.
- Hasta donde yo sé, usted es el jefe del consejo público en Rosalkogolregulirovanie. ¿Por qué necesitas esto?
- Muy necesario. Hace siete años, con la bendición del Patriarca Kirill, se creó el Consejo Público-Iglesia para la Protección contra la Amenaza del Alcohol. El escritor Valentin Rasputin y yo nos convertimos en los copresidentes. Unos años más tarde, me invitaron a presidir el consejo público de Rosalkogolregulirovanie. Para mí, la tarea principal de mi trabajo es reducir el consumo de bebidas alcohólicas en el país, principalmente entre los adolescentes y jóvenes. Hicimos algo: según los últimos datos, el consumo de alcohol en Rusia ha disminuido un 18% en seis años.
- Por sus oraciones?
- Oraciones y trabajos comunes de muchas personas.
- Según tengo entendido, los sacerdotes en Moscú viven más fácilmente que en las provincias: en la periferia, el porcentaje de deducciones diocesanas es más alto, los feligreses son varias veces menos y la gente es más pobre. Los sacerdotes se quejan.
- En cuanto al hecho de que el porcentaje de deducciones es mayor - aquí no estoy al tanto. Básicamente, solo conozco la vida parroquial de la diócesis de Pskov, que yo mismo describí en el libro "Santos impíos". Tengo amigos de sacerdotes muy pobres que también ayudaban a las abuelas con sus sueldos. Por ejemplo, el difunto padre Nikita y el padre Victor no pagaron nada a la diócesis de Pskov, porque no había nada: parroquias absolutamente pobres. Pero este es mi conocimiento de la diócesis hace diez años. Por supuesto, escucho y sé que hay abusos por parte de las autoridades eclesiásticas en algunas diócesis. Bueno, si es así, entonces esto es un desastre.
- No soy el primero en hablarte de tales problemas.
- No no.
- Sin embargo, no se habló de esto en el último Concilio de Obispos.
- Los temas financieros no fueron objeto de discusión en el Consejo Episcopal.
Archimandrita Tikhon, también conocido como Georgy Alexandrovich Shevkunov, nació en 1958. Graduado del departamento de escritura de guiones del All-Union Institute of Cinematography. Poco después de graduarse de VGIK, fue al Monasterio de Pskov-Pechersk, donde fue novicio durante nueve años y luego tomó los votos monásticos. Regresó a Moscú, trabajó en el departamento de publicaciones del Patriarcado de Moscú.
Hace diez años, Shevkunov apareció por primera vez en forma impresa como el único de los ideólogos de la dirección fundamentalista de la Iglesia Ortodoxa Rusa, después de haber publicado un artículo Iglesia y Estado, en el que expuso abiertamente su preocupación por la democracia. Un país democrático, como lo cita el P. Tikhon Free Lapse Vireau, inevitablemente se esforzará por debilitar a la Iglesia más poderosa del país poniendo en práctica el antiguo principio de divide y vencerás. Esta declaración es importante en relación con el hecho de que los medios rusos llaman al padre Tikhon el confesor del presidente Putin, es decir, una persona que influye en la visión del mundo del líder del estado.
En los círculos cercanos a la iglesia, se habla de Tikhon como un conocido intrigante y arribista. El guionista de cine graduado dio su primer paso en su brillante carrera en la iglesia poco después de regresar a Moscú del Monasterio Pskov-Pechersky en 1991. Luego inició una pelea alrededor del fuego en el Monasterio Donskoy, donde vivía. Según la investigación, el culpable del incendio fue un vigilante del monasterio borracho, que se durmió con un cigarrillo encendido. Shevkunov, por otro lado, acusó a los agentes de los servicios especiales occidentales que nos enviaron bajo la apariencia de creyentes de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el extranjero de un incendio malicioso. (Por cierto, en este momento, los extranjeros, a pesar de la pelea de larga data, apoyan al padre Tikhon. Según los rumores, lo ven como el principal candidato para el puesto del próximo Patriarca de toda Rusia). Dicen que el guionista graduado mismo no tomará el puesto más alto de la iglesia en Rusia.
Hay información sobre la conexión entre el Padre Tikhon y la KGB. Quizás estas conexiones lo ayudaron más tarde a conocer mejor a Vladimir Putin. Uno de los feligreses del Monasterio Sretensky es un amigo cercano del padre Tikhon, el teniente general Nikolai Leonov. Sirvió en la KGB de 1958 a 1991. En los años 60-70, trabajó en la Primera Dirección Principal (PGU) de la KGB de la URSS, fue el jefe adjunto del departamento. (En los años 70, Putin también se desempeñó en PSU). Tikhon (Shevkunov) y Nikolai Leonov son miembros del consejo editorial de la revista Russian House, que se publica sobre la base de la editorial del Monasterio Sretensky. Leonov es un comentarista político del programa del mismo nombre, que se transmite en el canal de Muscovy, y Shevkunov también es el padre espiritual tanto de los proyectos de la revista como del programa de televisión. Entre los invitados frecuentes de la Casa Rusa se encuentran representantes de la Unidad Nacional Rusa (RNE) y las Cien Negras.
El Papa Tikhon también es conocido por sus proyectos globales. Fue uno de los activistas del movimiento por la canonización de la familia real. Dirigió una cruzada contra la gira del mago David Copperfield en Rusia, informando al rebaño que los trucos de magia de este vulgar estadounidense Woland pusieron a la audiencia en la esclavitud de las fuerzas más oscuras y destructivas. Y cuál tampoco es su popular plan de batalla con los satánicos códigos de barras y números individuales de contribuyente (TIN). En los códigos de barras y TIN, según el padre Tikhon, el número de la bestia está disfrazado como 666. Además, la organización general de la contabilidad somete a los ortodoxos al control total del estado secular, antiortodoxo, desde el punto de vista de Tikhon. . Su artículo sobre el espacio Schengen, dedicado a este problema global, fue publicado en el periódico RNU, Russian Order. A pesar de que el Papa Tikhon niega su conexión con los nazis rusos, sus puntos de vista son muy, muy cercanos.
Aquí están los pensamientos del Santo Padre sobre la censura. La censura es una herramienta típica en una sociedad normal, que debería cortar todo lo extremo. Personalmente, por supuesto, estoy por ella tanto en el campo religioso como en el campo secular. En cuanto a la censura estatal, antes de la fecha límite o demasiado tarde, la sociedad llegará a una comprensión sobria de la necesidad de esta institución. Recordemos cómo Alexander Sergeevich Pushkin en su juventud regañó a la censura y no la rimaba de manera diferente, como con la palabra tonto. Y más tarde abogó por la censura. El último pensamiento de Tikhon, y sin embargo, desconcertó a los investigadores de A.S. Pushkin. ¡Bueno, Pushkin no escribió eso!
Tikhon fue uno de los primeros en felicitar a Putin por su ascenso al trono y luego se regocijó públicamente por la oportuna partida de Yeltsin, condenando la era del yeltsinismo.
El Papa Tikhon oculta la historia de su relación con Putin. Pero anuncia su cercanía a la primera persona de todas las formas posibles. En círculos cercanos a la iglesia dicen que el rumor, como que Tikhon es el confesor del presidente, lo inició el propio Tikhon. El propio guionista certificado no confirma el rumor, pero tampoco lo desmiente coquetea: ¿Qué queréis hacer de mí algo Richelieu? Sin embargo, los periodistas de las ediciones de Moscú escribieron firmemente a partir de las palabras de Tikhon que Vladimir Putin le confesó todo el camino. Es él quien instruye al presidente en la vida espiritual.
En cualquier caso, el guionista certificado Tikhon utiliza activamente su cercanía real (o imaginaria) con el presidente. Como dicen, hoy en día, además, el mismo Patriarca le tiene miedo.
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tihon juchkov
Fue condecorado con las Órdenes de Lenin, la Bandera Roja (tres veces), el 1er grado de la Guerra Patriótica, la Estrella Roja y medallas.
El 15 de noviembre, el canal de televisión Dozhd estrenó el documental "Confessor" sobre el obispo Tikhon Shevkunov. Es él quien es considerado el confesor del presidente Vladimir Putin y un candidato para el papel de patriarca. Los ministros se alinean para confesarse con Shevkunov, también se le llama cliente de la persecución del director Kirill Serebrennikov.
santos impíos
Se suponía que el niño de Chertanovo Gosh se convertiría en médico: su madre quería que fuera a la escuela de medicina. Pero un amigo le pidió que lo apoyara en los exámenes de ingreso a VGIK. Irónicamente, un amigo reprobó los exámenes y llevaron a Gosha al departamento de escritura de guiones.
Después de defender su diploma, Gosha va al Monasterio Pskov-Pechersky, de donde regresa Tikhon. En el monasterio, usa el conocimiento adquirido en VGIK: hace un noticiero del monasterio.
Los bocetos de la vida del monasterio formaron la base de las historias de Shevkunov "Santos impíos", cuentos sobre sacerdotes y curaciones milagrosas. “Todos los héroes de las historias de Shevkunov son positivos. Incluso cuando hacen trampa y cooperan con las autoridades ", los autores de la película" Confessor "dan un ejemplo.
Tomó el nombre de Tikhon en honor al Patriarca Tikhon, y fue tonsurado como monje en el Monasterio Donskoy, donde está enterrado el famoso santo. En el aniversario del ascenso de Tikhon al trono patriarcal, el monasterio fue incendiado. Shevkunov recordó en una de sus entrevistas que poco antes del incendio recibió un telegrama: "Pronto conocerás a Tikhon".
Llamó al incendio un sabotaje y culpó de todo a los feligreses de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el extranjero, llamándolos "agentes de inteligencia extranjera". Después del incendio, Shevkunov encontró las reliquias de San Tikhon en el monasterio: "Cuando levantaron la tapa del ataúd, con valentía, Señor, perdóname, puse mi mano allí, con una bendición, y simplemente agarré al hombre por el mano, por el hombro, por el hombro vivo".
En la década de 1990, comenzó la limpieza de los "neo-renovadores" en la iglesia, si se traduce al lenguaje de las realidades modernas, de los "liberales". Los Neo-Renovadores querían servir en ruso, lo cual estaba prohibido en la época soviética. Entre ellos estaba el padre Georgy Kochetkov. Fue Shevkunov quien fue responsable de su expulsión de la iglesia con la ayuda del ejército de "cosacos y centurias negras".
Uno de los participantes en estas provocaciones, el jefe cosaco Vyacheslav Demin, en la película llama a Shevkunov miembro de la "iglesia chekista". Y el propio Kochetkov exiliado responde a la pregunta de los cineastas sobre si Shevkunov cree en Dios, de la siguiente manera: “En algo, por supuesto, él cree, en qué, no lo sé. Es muy difícil para mí decir con seguridad que este es Cristo, que tenemos un solo Dios, que tenemos una sola fe. Sería muy difícil para mí, digamos, comunicarme con él ".
padre Lubyansky
En los años noventa, Tikhon Shevkunov recibió el apodo de "sacerdote de Lubyanka", por el acompañamiento espiritual de los chekistas. Los oficiales de Lubyanka, tanto activos como retirados, a menudo se pueden encontrar en el Monasterio Sretensky, donde Shevkunov ahora se desempeña como gobernador.
Shevkunov fue presentado a Vladimir Putin en 1996 por el empresario Sergei Pugachev. Llevó a Putin al servicio en el Monasterio Sretensky y luego comenzó a llevar a Shevkunov a la casa de campo del presidente. Lyudmila Putina, la entonces esposa del presidente, se convirtió en feligrés del Monasterio Sretensky. Pugachev presentó a Shevkunov al círculo íntimo de Putin: en una de las fotografías de cumpleaños de la esposa del banquero, Sechin, Patrushev y Shevkunov están sentados en la misma mesa.
Según Pugachev, Putin no tiene confesor: "En mi opinión, Putin es un incrédulo". Sin embargo, el propio Shevkunov no responde directamente a las preguntas de los periodistas sobre la tutoría espiritual de Putin.
El empresario dice que muchos ministros sueñan con conseguir una cita con Shevkunov. En una de las conversaciones telefónicas, Tikhon le confesó a un amigo: "Medinsky está sentado en la sala de espera, ya lleva dos horas esperando". Los residentes locales del pueblo de Krasnoe, región de Ryazan, donde se encuentra la residencia de Shevkunov, también hablan de invitados de alto rango.
Según ellos, Putin, Poltavchenko, Rogozin se quedaron allí. Alrededor del skete inmediatamente se formó su propia milla de oro: las cabañas de los oficiales de seguridad retirados, dice la película.
Contra Serebrennikov y Matilda
“Todos los que aplaudieron violentamente a Pussy, aplauden a Leviatán”, dijo una vez Shevkunov. Ahora es miembro del Consejo Patriarcal de Cultura ya menudo habla sobre el trabajo de los directores rusos. Los interlocutores anónimos de Dozhd dijeron que el obispo, cuando se reunió con Putin, habló de forma poco halagadora sobre Kirill Serebrennikov.
Fuentes cercanas al FSB dicen que la vigilancia del director se estableció a principios de año: el descontento de Vladyka podría haber influido en la decisión de iniciar un caso penal. Los conocidos del director también consideran a Vladyka Tikhon un posible cliente de la persecución.
En septiembre, durante una visita a Ekaterimburgo, Shevkunov se pronunció en contra de la película. Esa misma noche, el activista ortodoxo Denis Murashov irrumpió en un minibús en el cine, donde se iba a realizar el estreno. El día anterior participó en la liturgia dirigida por Shevkunov.
En 2005, el abad del Monasterio Sretensky ayudó con el examen de la exposición "¡Cuidado con la religión!" Fue él quien dio la opinión de los expertos, sobre la base de la cual se pasó el veredicto a los curadores de la exposición, Yuri Samodurov y Andrei Erofeev.
El ícono, con el que Natalya Poklonskaya fue a la campaña del Regimiento Inmortal, fue "pacificado" por primera vez en el Monasterio Sretensky durante el servicio del Padre Tikhon.
También se le llama el guionista de la inauguración del monumento a Vladimir en Moscú, una respuesta simbólica a Ucrania. “Ahora hay tres Vladimirs en Rusia: uno está en el mausoleo, el segundo está en el Kremlin y el tercero está justo enfrente”, señalan los autores de la película.
La Iglesia de los Nuevos Mártires y Confesores de la Iglesia Rusa en Bolshaya Lubyanka, el territorio del Monasterio Sretensky, fue inaugurada por el "padre Chekist" en mayo de este año junto con Vladimir Putin. Los patrones en la fachada del templo se imprimieron en 3D y el arquitecto fue Dmitry Smirnov, de 32 años, que nunca antes había construido una sola iglesia. Su cartera incluye decoraciones para la "Fábrica de estrellas" y casas de campo de funcionarios rusos.
Sergei Pugachev, quien presentó a Tikhon a Putin, recuerda el pasado Vgikov de Vladyka: “Él es, de hecho, un director fallido, por lo tanto... o más bien, uno consumado, incluso más que Nikita Mikhalkov. Mijalkov nunca soñó con tal gloria, nunca se convirtió en un apoyo tan grande para el poder. Y el padre Tikhon es un pilar de poder".
El abad del Monasterio Sretensky, Vladyka Tikhon Shevkunov, en 2017, en términos de mención en los medios, casi pasó por alto al Patriarca Kirill.
Se le sigue llamando el confesor de Vladimir Putin, a pesar de que niega su cercanía con el presidente. Se le llama obstinadamente competidor del patriarca Kirill y se le atribuye el papel de uno de los "clientes" en el caso del director Kirill Serebrennikov. Como estudiante de la facultad de escritura de guiones de VGIK, durante 35 años, se convirtió en una figura importante de la iglesia, cuya influencia en el Kremlin es legendaria, entendió Zoya Svetova.
Sotana negra, cabello gris ceniza oscuro con raya suave, barba prolija: el obispo de Yegoryevsk Tikhon Shevkunov se encuentra conmigo en su espaciosa oficina en el Seminario Sretensky. Al enterarse de mi llegada, rápidamente termina la conversación y sus visitantes abandonan apresuradamente la oficina.
No es el confesor de Putin
“¿Cómo debo llamarte: Padre Tikhon? ¿Vladika Tikhon? Pregunto.
“No estoy acostumbrado a que me llamen Vladyka, llámame Padre Tikhon, (ordenado obispo en 2015 - Z.S.) se ofrece democráticamente y te invita a sentarte en un sofá de cuero. Se sienta frente a mí en un sillón, pone dos iPhones encima de la mesa de café. No los apaga, solo reduce el sonido, y durante nuestra conversación, ambos iPhone literalmente explotan con mensajes de texto. El padre Tikhon pide que nos traiga té de hierbas. Miro a mi alrededor. Fotos de las cuevas de Pskov Elder John Krestyankin con el mismo padre Tikhon, obras recopiladas de Dostoievski. Sobre el escritorio, hay una pintura enorme, brillante y de pared completa: un paisaje rural, que recuerda a la portada del libro de Shevkunov: "Santos impíos". Acordamos una entrevista durante dos meses; al principio, Shevkunov me rechazó con bastante brusquedad. Escribí un SMS que me gustaría hablar con él, porque estoy escribiendo un artículo sobre él: “Sé que ahora se han pedido varios artículos sobre mí. Incluso una película. No podré dar entrevistas ahora, independientemente del tema. Toma acción”, le escribió de vuelta.
Le respondí que estaba equivocado, nadie estaba ordenando artículos para mí. Escribió: “Dios te perdonará. Haz tus cosas. " Pero cuando le pedí que hablara sobre mi madre, la escritora religiosa Zoya Krakhmalnikova, quien fue sentenciada en 1983 a un año de prisión y cinco años de exilio por publicar las colecciones de Christian Reading Nadezhda en Occidente, Shevkunov, sin embargo, accedió a hablar.
Hablamos sobre mi madre y los disidentes religiosos soviéticos durante unos diez minutos, y luego durante una hora más, sobre todo. El resultado fue una entrevista publicada en Radio Liberty. Shevkunov me instó a enviar el texto, porque edita cuidadosamente todas sus entrevistas.
Cuando recibí el texto firmado de la entrevista, resultó que Vladyka lanzó varios puntos muy interesantes que hablan mucho sobre su actitud ante cuestiones importantes de la vida rusa.
Le pregunté si realmente había mostrado la película de Kirill Serebrennikov El aprendiz al presidente Putin, lo que provocó el surgimiento de un "asunto teatral" y el arresto del director artístico del Centro Gogol, Kirill Serebrennikov.
- Chismes, chismes. No he visto esta película de Kirill Serebrennikov, no he visto nada de lo que hizo.
- Bueno, ¿sabes que hay tal director?
- Sí, por supuesto que lo sé.
- ¿Cómo sabes si no has visto nada?
- Cuando me dijeron que había prohibido su actuación, yo, por supuesto, pregunté más seriamente quién era. Pero antes de eso había oído hablar de él. Veo muy pocas películas ahora. Es bueno si tengo tiempo para ver una película al año.
- “El aprendiz” es una película anticlerical muy dura.
- Lo sé, conozco la trama, me lo contaron, lo leí en alguna parte del artículo.
- ¿Pero nunca lo has visto? ¿Y Putin no se mostró?
- ¿Me estás tomando el pelo?
- Te estoy diciendo lo que dicen.
- Nunca sabes lo que dicen.
- Entonces explique por qué?
- Porque mentirosos y chismosos.
- ¿Para herirte?
- No, solo para chatear y crear la apariencia de estar informado. ¿Le he mostrado a Putin? ¡No tengo nada que hacer! ¡Mierda! Dices que he evaluado vagamente la declaración de Venediktov (nosotrosdiscutido Con él declaración Venediktova O volumen, qué aparentemente Shevkúnovenviado sobre el tocar "Nureyev" su monjes, cual tocar nogustó, y Shevkúnov se quejó Medinsky — Z. CON. ) Respeto a Venediktov como profesional. Nuestras posiciones difieren radicalmente con él, pero sin duda es un gran profesional, qué puedo decir. Y creó una estación de radio increíble, por así decirlo, hostil para mí personalmente.
Vladimir Medinsky (izquierda) y Tikhon Shevkunov. Foto: Yuri Martyanov / Kommersant
- Hostil porque es ateo?
- ¡No, ateos, Señor! Hoy es ateo, mañana es creyente.
- ¿Quiénes son tus enemigos entonces?
- Enemigos de mis convicciones. Ellos tienen algunas creencias, yo tengo otras. No digo que deban ser eliminados, fusilados o prohibidos. Hay oponentes, oponentes duros. Aquí llamo enemigos a los oponentes duros. Los oponentes duros pueden llegar tan lejos como la enemistad. ¿Qué es la enemistad? Esta es una actitud irreconciliable hacia tal o cual posición. ¿Correcto? Y cada persona es creación de Dios para nosotros. Y de ninguna manera debemos transferir a una persona la hostilidad hacia una u otra de sus ideas, cosmovisión, que contradice la nuestra. Podemos criticar y denunciar sus ideas y estar en desacuerdo con ellas. Definitivamente dije: "Alexei Alekseevich Venediktov, el editor en jefe de Echo Moskvy está mintiendo". Punto. Como dice la gente: "Miente como si hiciera tortitas".
- ¿Y te respondió?
- Los chicos me mostraron, les pedí que rastrearan. Él dijo: "No sé cómo hornear panqueques".
Después de la edición de Shevkunov, el fragmento completo sobre Alexei Venediktov desapareció de la entrevista, pero permaneció en mi grabadora.
Otro fragmento muy interesante desapareció de la entrevista:
- ¿No cree que los oficiales del FSB de hoy son los sucesores de la NKVD y la KGB?
- No lo creo. Estoy familiarizado con varios oficiales del FSB. Conozco a un hombre que trabajaba en inteligencia. Es mucho mayor que yo, lo respeto infinitamente. Este es Nikolai Sergeevich Leonov, teniente general, nuestro oficial de inteligencia. Por supuesto, ellos no participaron en toda esta represión. Y aún más las agencias modernas de aplicación de la ley.
- ¿Se comportaron de manera grosera?
- No. Vinieron por alguna razón desconocida y buscaron rastros del dinero de Khodorkovsky. Vinieron a mí como periodista. Y uno de los empleados, leyendo el protocolo del registro en casa de mi madre, dijo que conocía a esos investigadores que habían registrado nuestra casa hace casi cuarenta años.
- Probablemente, estos son sus maestros. Ahora, para decirle al empleado actual, como los conozco e imagino que ustedes son los herederos y sucesores directos del trabajo de Yagoda y Yezhov, mi lengua no saldrá.
- ¿Por qué no seguidores de Andropov, por ejemplo?
- Que yo sepa, Andropov es respetado por muchos. Muchos están categóricamente en contra. Jóvenes que llegaron al servicio militar para proteger la paz y la seguridad del estado. No me gusta, por ejemplo, que algunos tengan un retrato o un busto de Dzerzhinsky.
- ¿Y Stalin?
- Nunca he visto a Stalin. Pero no me gusta Dzerzhinsky, puedo decir esto, pero este es su propio negocio. Ya sabes, es reconocible por negocios.
- Es decir, ¿no le avergüenza el hecho de que en Rusia se estén produciendo represiones contra los disidentes?
- Veo, por supuesto, que se están iniciando algunos casos. Casos, incluidos los previstos en el artículo "violación del orden público". Según los artículos del Código Penal, pero la gente dice que, de hecho, esto es persecución política. Estas cosas hay que resolverlas, no lo sé. Si realmente hubo algún tipo de manifestación no autorizada bajo consignas políticas, sí. Bueno, los chicos fueron detenidos y liberados. Según tengo entendido, esta es una práctica normal, como en todo el mundo. Si alguien golpea a un policía o le tira una piedra, esto ya es un artículo del Código Penal. Puede perdonar a esta persona si cae bajo la amnistía y así sucesivamente. Aquí es donde entra en juego la ley. Puedo simpatizar con él, pero al mismo tiempo decir: “Oye, vas a salir”, “tengo que salir a la plaza”, ¿recuerdas? ¡Salid, este es vuestro deber de conciencia, pero no tenéis que tirar piedras!”.
Mi comunicación con el P. Tikhon me planteó muchas preguntas: ¿es cierto que no ha visto la película de Serebrennikov "El aprendiz" y es cierto que sabe muy poco sobre Vladimir Putin? ¿Realmente cree que los enemigos de la Iglesia están ordenando películas y artículos en su contra, queriendo debilitar la influencia de la República de China en la sociedad?
Estudiante "Susurradores"
El futuro obispo y abad del Monasterio Sretensky, en el mundo Gosha Shevkunov, después de graduarse de la escuela en 1977, ingresó al departamento de escritura de guiones de VGIK con Evgeny Grigoriev. (autortexto Película (s "Romance O amantes ", "Tres del día Víctor Chernyshev " — Z. CON.) ya Vera Tulyakova, la viuda del escritor Nazim Hikmet. Como dicen sus compañeros de estudios, Gosha lo hizo sin amiguismos. Su madre, Elena Shevkunova, una famosa doctora, fundadora del laboratorio para el diagnóstico y tratamiento de la toxoplasmosis, soñaba que su hijo fuera a estudiar medicina, pero Gosha eligió el cine.
Gosha Shevkunov (derecha) y Andrey Dmitriev, 1977. Foto: archivo personal de Dmitriev
"Creció sin padre, leyó a Dostoievski, escribió bien, lo recuerdo como un niño endeble con ojos ardientes", recuerda la compañera de clase de Shevkunov, la guionista Elena Lobachevskaya. - Para Gosha, Evgeny Grigoriev fue como un padre. Paola Volkova estaba dando una conferencia en VGIK en ese momento. (cursosuniversal cuentos letras ymaterial cultura — Z. CON.) , filósofo Merab Mamardashvili. Gosha me quitó los libros de Solzhenitsyn. Y el maestro Yevgeny Grigoriev nos dijo en el aula que Solzhenitsyn es un gran escritor ruso, y Gosha lo escuchó con atención".
Otro compañero de clase de Shevkunov, el escritor Andrei Dmitriev, durante sus años de estudiante fue uno de sus amigos cercanos. Con el tiempo, sus caminos se separaron: Dmitriev ahora vive en Kiev y no va a venir a Moscú. Shevkunov lo llamó durante los eventos en Maidan, le preguntó qué estaba sucediendo allí. Desde entonces no ha llamado.
“Él es mi padrino. Fui bautizado incluso antes de que él se convirtiera en monje. Esta persona es muy querida para mí, a pesar de nuestra diferencia cardinal de puntos de vista. Gosha es una de las personas más talentosas que conozco. O el bisnieto, o el nieto del socialista-revolucionario, que estaba preparando un atentado contra la vida del emperador. Su madre era una destacada epidemióloga soviética, pero vivían en un pequeño apartamento en Chertanovo y, como dijo Gosha, él trabajaba en un equipo de construcción, y uno de los muchachos que trabajaba con él lo convenció de ingresar a VGIK. El tipo falló, pero Gosha pasó. Era tan ingenuo, tan puro como Cándido. En su primer año en 1977, me dijo con total sinceridad: "Vamos a publicar una revista". Le expliqué: "Es imposible". El no entendió:
- ¿Por qué?
“Me van a internar”, dije.
Él no me creyó.
A Gosha se le ocurrieron diferentes temas. Por ejemplo, recuerdo que escribió un guión sobre Ilya Muromets, también había una historia sobre un hombre que se sienta en su apartamento y manipula a otras personas, había algo sobre Nightingale the Robber ".
Dmitriev no pudo recordar la trama de la tesis de Shevkunov. Una de las empleadas de VGIK dijo que la llamaban "Conductora". Esta es la historia de un hombre en una encrucijada que no sabe cómo vivir. En el guión hay una escena con una paloma, cuando el héroe se rompe el cuello y lo atrapa en el alféizar de la ventana. No fue posible confirmar que esta era la trama del guión de graduación de Shevkunov: no se les permitió leer el manuscrito en VGIK.
La guionista Yelena Rayskaya, que estudió un año más que Shevkunov, lo recuerda bien, aunque tuvo poco contacto con él: “Estaba sonriente, amable, tranquilo. Cuando supe que luego se dedicó a la Iglesia, no me sorprendió. Siempre fue así: distante, iluminado, como dicen, no de este mundo ".
Olga Yavorskaya, otra graduada de VGIK, tiene recuerdos algo diferentes del padre Tikhon: “Vino a nuestro albergue y lo llamamos Gosha Sheptunov. Creo que no es sin razón”.
Sin embargo, Andrei Dmitriev no cree que podría haber sido reclutado en el instituto: “No lo sé, era un organizador del curso de Komsomol, recolectábamos contribuciones juntos y luego las bebíamos juntos. Nunca escuché a nadie llamarlo "Susurrador", tal vez este mito se desarrolló más tarde".
A Gosha Shevkunov le gustaban los bautistas y fue a los servicios con Dmitriev. Y luego Dmitriev, que vivió en Pskov cuando era niño, le contó a un amigo sobre el Monasterio Pskov-Pechersky, y en su cuarto año Shevkunov fue allí en busca de Dios.
Pskov-Pechersk Lavra. Foto crónica TASS
Novato Gosha Shevkunov
“Luego estaba el único tren Moscú-Tartu, se detuvo en Pechory, una noche Gosha se bajó del tren y llamó a la puerta del monasterio. Lo dejaron entrar, por lo que se convirtió en un novato ”, recuerda Dmitriev.
En el libro "Santos impíos", Shevkunov escribe mucho sobre el monasterio de las cuevas de Pskov, sobre los monjes, sobre su vida en el monasterio. Dmitriev dice que hay una historia que no está escrita en el libro: “Él vivía en un monasterio y escribió su guión de graduación. El gobernador era Gabriel, un hombre duro y, al parecer, Gosha se resistió a este sistema monástico totalitario. Tenía neumonía crónica desde niño, entonces pesaba 49 kilogramos. Y Gabriel lo envió a una celda de castigo, donde se suponía que debía dormir en un banco de piedra, y un día su madre llegó al monasterio. Ella generalmente estaba en contra de su tonsura monástica, y cuando vio lo mal que estaba, se asustó. Se volvió hacia su maestra Vera Tulyakova, rogándole que sacara a su hijo del monasterio. Tulyakova telefoneó a Vladyka Pitirim, quien entonces era directora del departamento de publicaciones del Patriarcado de Moscú, y le pidió que llevara a Gosha Shevkunov a Moscú: es un director de fotografía profesional y puede ser útil. Se acercaba la fecha del milenio del bautismo de Rus, y Gosha podía hacer películas. Una vez en el departamento editorial de Vladyka Pitirim, entró rápidamente en un círculo muy serio, y en Pechory ya había estado solo en viajes cortos ".
Archimandrita Zinon, uno de los maestros más respetados de la pintura de iconos rusos (v 1995 año por contribución v eclesiástico Arte tiene premio estatal RF— Z. CON.) a mediados de los 80 vivía en el mismo monasterio Pskov-Pechersky. Le cuenta una versión completamente diferente del dispositivo de Shevkunov al departamento de publicaciones del Patriarcado de Moscú: “Trabajó durante mucho tiempo en el monasterio en el establo, no le gustó y, obviamente, su paciencia ya se estaba agotando. Me dijo que un día el gobernador le pidió que le diera un recorrido por el monasterio a un oficial de la KGB con su esposa (según otro monje, a quien Shevkunov le contó la misma historia, no le estaba dando el recorrido a un oficial de la KGB, sino a algún miembro destacado del partido con su esposa). Entonces, la esposa del oficial le preguntó cuál era su educación. Cuando escuché que se graduó de VGIK, me horroricé de que una persona con tal educación estuviera sentada en este agujero. Ella le pidió a su esposo que organizara una buena novicia para Vladyka Pitirim. Entonces Gosha terminó en Moscú. Dijo que su madre no era creyente y no estaba de acuerdo con el hecho de que fuera a un monasterio. Ella permitió que su hijo fuera tonsurado, pero solo en Moscú ". Muchos años después, el amigo de Shevkunov, Zurab Chavchavadze, dijo en una entrevista que Elena Anatolyevna Shevkunova fue bautizada al final de su vida y tomó votos monásticos.
Otro monje, que vivió en el monasterio Pskov-Pechersky en los mismos años, recuerda que Gosha ya se jactaba de sus conexiones en la KGB.
El padre Zinon no excluye que Shevkunov podría haber sido “reclutado” incluso en VGIK: “Creo que es posible. Una vez vino corriendo a mi estudio muy emocionado: "Me acompañó un mayor de la KGB, y quiere ver cómo pintas iconos, ¿lo aceptas?". Le digo: “Sabes lo que siento por esta audiencia. ¿Cómo puedes, sin avisarme de antemano, prometer a una persona que la aceptaré? No voy a hablar con él". Él resopló: "Usted empujó a un hombre lejos de la Iglesia". Y desde entonces dejó toda comunicación conmigo”.
Sergei Pugachev (segundo desde la izquierda), Sergei Fursenko, Yuri Kovalchuk, Vladimir Yakovlev, Vladimir Putin y Tikhon Shevkunov (de izquierda a derecha), 2000. Foto: archivo personal de Sergei Pugachev
"El espía Gosha Sheptunov"
Georgy Shevkunov permaneció como novicio durante casi diez años y no tomó tonsura monástica. Ya siendo abad del Monasterio Sretensky, les dijo a sus feligreses que había decidido hacerse monje, casi escapando de debajo de la corona, abandonando a su novia, quien era considerada una de las chicas más hermosas de Moscú. Uno de sus amigos dice que el futuro archimandrita tuvo una aventura con una famosa actriz, pero él prefirió una carrera monástica: como si uno de los ancianos le hubiera predicho la sede patriarcal en el futuro.
Sea como fuere, pero una vez en Moscú, un graduado de VGIK y un novato comenzaron a hacer una exitosa carrera en la iglesia.
“Siempre le gustaron las intrigas seculares”, recuerda el periodista Yevgeny Komarov, quien trabajó en el departamento editorial del Patriarcado de Moscú a fines de la década de 1980. - Gosha realmente no trabajaba en ninguna división particular de la editorial, se comunicaba directamente con Pitirim, era su "oprichnik", como él mismo decía. Lo acompañó en reuniones bohemias, se comunicó con los obispos occidentales visitantes. Ni siquiera entonces podía beber: se emborrachaba rápidamente. Sentía admiración por los que estaban en el poder. En broma lo llamamos no "novato Gosha Shevkunov", sino "el espía Gosha Sheptunov".
Otro ex empleado del departamento de publicaciones del MP, bajo condición de anonimato, dice que en los años 90, los oficiales de la KGB comenzaron a visitarlos, Shevkunov habló con ellos de buena gana. Dijo que es necesario cooperar, porque solo los servicios especiales pueden proteger al país del satanismo y el islamismo, que la KGB es la fuerza que puede evitar que el estado se derrumbe.
En 1990, publicó un artículo clave "Iglesia y Estado" en el periódico Sovetskaya Rossiya, en el que argumentaba: "Un estado democrático inevitablemente tratará de debilitar a la Iglesia más influyente del país al promulgar el antiguo principio de divide y vencerás. "
En agosto de 1991, fue ordenado hieromonje.
“Shevkunov tuvo una transición difícil de ser fiestero a un puesto burocrático eclesiástico. Estuvo a cargo del cine con Vladyka Pitirim, luego se desempeñó como hierodiácono en el Monasterio Donskoy, todo salió bien y luego se dio cuenta de que necesitaba cambiar su estado ", dice Sergei Chapnin, periodista y ex editor ejecutivo de la Revista del Patriarcado de Moscú.
El comienzo de los años 90 fue el momento en que la Iglesia Ortodoxa Rusa estaba devolviendo las iglesias que habían sido arrebatadas en la época soviética. En 1990, el padre Georgy Kochetkov fue nombrado rector de la Iglesia Vladimir del Monasterio Sretensky. El jefe de la parroquia, Alexander Kopirovsky, dice que en ese momento la comunidad del padre George contaba con unos mil feligreses, había catequesis constante, trataron de equipar la iglesia. Pero en noviembre de 1993, el patriarca Alexy decidió transferir el monasterio al Hieromonk Tikhon Shevkunov, quien iba a crear un patio allí para el monasterio de las cuevas de Pskov.
“Aparentemente, también había un trasfondo político”, dice Kopirovsky. "El Monasterio Sretensky está ubicado en Lubyanka y, probablemente, a los que trabajaban cerca no les gustó en absoluto el vecindario con nuestra comunidad: estábamos involucrados en la catequesis y los extranjeros vinieron a nosotros".
Los Kochetkovites sirvieron en ruso, y en la Iglesia Ortodoxa Rusa fueron llamados nuevos renovadores. Los propios feligreses del Padre George consideraron el desalojo del Monasterio Sretensky como una "incautación de asaltantes", el decreto del Patriarca apareció solo después de que los cosacos que apoyaban activamente al Padre Tikhon Shevkunov llegaran a la iglesia para expulsar a los Kochetkovitas.
“Cuando Shevkunov expulsó a Kochetkov del Monasterio Sretensky, se dio cuenta de que necesitaba un recurso sistémico de medios. Así apareció Alexander Krutov en su órbita con la Casa Rusa, - dice Sergei Chapnin. - Se dio cuenta de que necesitaba un analista profesional, apareció Nikolai Leonov. Y a través de Leonov (Nikolai Leonov - jefe de la división analítica de la KGB de la URSS - Z.S.) entró en el círculo de la KGB".
El exsenador y banquero Sergei Pugachev dice que fue él quien presentó al padre Tikhon al futuro presidente Vladimir Putin en 1996. Luego, Putin se desempeñó como director ejecutivo adjunto de la administración presidencial. Una vez, Pugachev llevó a Putin al servicio en el Monasterio Sretensky. Después de eso, comenzaron a comunicarse.
Sergei Pugachev y Lyudmila Putina durante una peregrinación al Monasterio Pskov-Pechersky, a mediados de la década de 2000. Foto: archivo personal de Sergei Pugachev
Consejero espiritual del presidente
“Conozco a Tikhon desde los años 90. Éramos muy amigos, recuerda el exsenador. - Es un verdadero aventurero. En los 90 era un pésimo monárquico, amigo del ya fallecido escultor Slava Klykov, monárquico Zurab Chavchavadze, Krutov, redactor jefe de la Casa Rusa. Al mismo tiempo, es muy soviético: ama las canciones soviéticas, llora las marchas de "Slavyanka". Obliga al coro del Monasterio Sretensky a interpretar canciones soviéticas. Tiene una vinagreta en la cabeza: ahí está todo revuelto. Tiene, en mi opinión, un rasgo terrible para un sacerdote: la veneración. Por ejemplo, Nikita Mikhalkov es su ídolo. Cuando lo ve, se queda sin palabras".
A fines de 1999, en el programa "Canon", Shevkunov contó la historia de cómo la dacha de Putin cerca de San Petersburgo se quemó hasta los cimientos, y lo único que sobrevivió fue su cruz pectoral. Empezaron a hablar y escribir que el Padre Tikhon era el padre espiritual de Putin. Hoy dice que no es así, y "tiene la suerte de conocer bastante al presidente". Y a principios de la década de 2000, Shevkunov estaba bastante contento con el estatus de confesor del presidente. En agosto de 2000, Sergei Pugachev, junto con Shevkunov, llevaron a Putin al élder John Krestyankin en el Monasterio Pskov-Pechersky. Y en 2003 fue él, y no el patriarca Alexei, quien acompañó al presidente en un viaje a Estados Unidos. Y allí, Putin transmitió al Primer Jerarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero la invitación del Patriarca para visitar Rusia. Este fue el comienzo de la unificación de las dos Iglesias ortodoxas, separadas después de 1917, que durante muchos años se consideraron hostiles entre sí.
"Le dio a Putin una experiencia imperial muy poderosa, en el sentido literal de la palabra: gracias a Shevkunov, Putin desempeñó un papel importante en la unión de la Iglesia en el Extranjero con el Patriarcado de Moscú", dice Sergei Chapnin. agradece a Shevkunov por tener la oportunidad de pasar a la historia como el unificador de las Iglesias. Putin se ganó a los antisoviéticos (la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia - ZS), revivió la Iglesia, se convirtió en presidente no solo de Rusia, sino también de los rusos en la diáspora: este es un capital intangible muy serio que Putin no pudo obtener sin Shevkunov. Creo que el presidente aprecia esto y está agradecido con Shevkunov. Y Shevkunov hace buen uso de esto”.
Ahora Shevkunov encabeza la comisión para investigar el asesinato de la familia real y se encarga de que el Comité de Investigación reconozca como genuinos los restos de Ekaterimburgo, que deberán ser enterrados solemnemente en la Catedral de San Pedro y San Pablo en el verano de 2018.
Sergei Pugachev dice que Boris Yeltsin abrió una iglesia en casa en el Kremlin junto a la antigua oficina de Stalin. Según el exsenador, una vez en esta sala de 15 metros, el padre Tikhon Shevkunov le dio la comunión a Vladimir Putin. “Estaba en contra”, recuerda Pugachev. "Putin llegó tarde al servicio y la confesión duró medio segundo".
Fue Shevkunov quien supervisó la construcción del templo en la residencia de Putin Novo-Ogaryovo en el pueblo de Usovo. Esto fue confirmado por el diácono Andrei Kuraev, quien una vez llegó allí con Shevkunov.
Entre los hijos espirituales de Shevkunov se encuentran el exfiscal general Vladimir Ustinov, el gobernador de San Petersburgo Georgy Poltavchenko, el jefe del Consejo de Seguridad Nikolai Patrushev, el presidente del Tribunal Constitucional Valery Zorkin, el general de la KGB Nikolai Leonov, el presentador de televisión Andrei Malakhov, el diputado y editor de la Duma estatal. -en jefe del periódico Yelena Kultura También fue editora del libro de Shevkunov "Unholy Saints". Yampolskaya se hizo famosa por su máxima precipitadamente dicha: “Dos fuerzas son capaces de mantener a Rusia sobre el abismo. El primero se llama Dios. El segundo es Stalin".
Tikhon Shevkunov y Vladimir Putin. Foto: Valery Sharifulin / TASS
"Su objetivo son los talibanes ortodoxos"
Lina Starostina llegó por primera vez al Padre Tikhon con su hijo hace más de 20 años, allá en el Monasterio de Donskoy. Luego ella lo siguió hasta Sretensky. “Tenía un poder increíble en la oración”, recuerda Lina. - Se formó una cola para confesarse con él en el Monasterio Donskoy. Es muy humano, siempre se adapta a tus circunstancias, siempre se comunica de manera amable, sin groserías. No es un acaparador de dinero, es tranquilo en cuanto a la comodidad, pero tiene mal gusto. La parafernalia de adoración puede costar mucho dinero. Él voluntariamente ayuda a los necesitados.
Recuerdo cómo, en uno de los sermones, el padre Tikhon dijo que por fin el Señor le dio a Rusia un presidente creyente, y ahora es posible construir un estado ortodoxo. Ahora entiendo que su objetivo son los talibanes ortodoxos, el imperio ortodoxo. Es un hombre de ideas. Su idea principal: si no cooperas con las autoridades, vendrá el Anticristo, que destruirá la Iglesia. Si le preguntaban al padre Tikhon por quién votar, siempre respondía: ya sabes por quién votar. Sus sermones eran sermones de amor al prójimo ya los enemigos, como debe ser según el Evangelio. Al mismo tiempo llamó a los enemigos de los católicos y a los que apoyan a los homosexuales”.
Lina Starostina dejó la parroquia del Monasterio Sretensky en 2014, cuando uno de los feligreses dijo que el padre Tikhon apoyó la anexión de Crimea y la entrada de tropas en Ucrania, y otro sacerdote no la bendijo para ir a un mitin contra la guerra. Hace un mes, cuando Shevkunov anunció que el Reino Unido debería revisar la versión del asesinato ritual de la familia real, Lina le escribió una carta abierta, que se publicó en el sitio web. « Aquiles ":
"YO SOY ese lo más judía, cual más 20 años era cerca, v monasterioparroquia. Ahora— entonces Ustedes grande y influyente rostro, no solo v parlamentario, llevarsobre, a entonces, cuarto siglo espalda… a mi encomendado la primera El velo (coser — Z. CON.) y altar vestimenta, no Fue más Talleres de trabajo, y yo soy rastreado casas sobre elrodillas, estar asustado venir sobre el sagrado la ropa, Cuándo cosido ella. Y Uds servidoliturgia sobre el esta trono, no Fue ataques asco?
Y El velo Pascua de Resurrección, la primera Pascua de Resurrección. Cuándo Uds abrió nosotros zarista puertas, cómo Entrada v Paraíso, Ustedes ya entonces desdeñado temas, A qué tocado mi brazos? YO SOYpudo ser desde de estos, No? No sintió? instruido a mi restaurarestola anciano John Krestyankina, Uds cada año ponerse ella parte delanteraEstupendo rápido, salió sobre el Mentón perdón, ella no ahogado Uds? Ustedes Entoncesatentamente pedido perdón desde yo mismo y El conjunto fraternidad monasterio, a todo— aúnsospechoso?
Por qué Uds mintió a mi, Cuándo yo soy pedido Uds 20 años espalda:
— Padre, escribir y ellos dicen, qué judios matar cristiano bebés. Peroyo soy, mi cerca y familiar, eso inconcebible!
Ustedes dicho entonces — cálmate, No, ciertamente.
Ustedes enseñado nosotros: » Nuestra pelear no contra carne y sangre, a contra espíritu maliciacelestial».
Lo es no Uds repetido nosotros, qué » nuestro patria — Reino Dioses» ?
» Cheque su corazón, principal criterio — amor A enemigos. Hasta Uds Listopagar mal por mal, Uds no sabes de Cristo» .
Cómo Uds pudo renunciar tumba acusación mi sangre hermanos y hermanas, después Ir, cómo mil, docenas mil enterrado v babí Yaru, allí y mibisabuelos? Después Ir, cómo muchos desde judios bautizado, convertirse en sacerdotesa pesar de a todos y a todos. Después asesinatos padre alejandra Yo? cuántos una vez Udsorado por yo y mi familia, a Uds prevaleció dudas? Ustedes supo O miantepasados y estaban en silencio?
Si todo estos los años sospechas envenenado tu monástico Con, lo siento.
Cuándo— entonces Uds habló: Iglesia deberían ser perseguido, a limpiar yser Fiel, a Con amigo construido tumbas profetas, juntos Con su noarrepentido asesinos.
Hora cambio, y desde favoritos « élite " Uds puedes convertirse en perseguido ydespreciado.
Si qué, Venir bajo mi abrigo, en nosotros Uds estarán v seguridad, nosotrosdividir pieza, incluso Si él será el último ".
En la fiesta de cumpleaños de la ex esposa de Sergei Pugachev, Galina. Tikhon Shevkunov (extremo izquierdo) y Nikolai Patrushev (segundo desde la derecha). Foto: archivo personal de Sergei Pugachev
empresario de la iglesia
Sergei Pugachev financió los proyectos de Shevkunov durante muchos años: dio dinero a una editorial, a la granja colectiva "Resurrección" en la región de Ryazan y al skete donde viven los monjes del Monasterio Sretensky. Después de la proyección de la película "Confessor" del canal de televisión Dozhd en el "Artdokfest", el diácono Andrei Kuraev compartió su conocimiento sobre este skete, que se ordenó a una persona común: "Este skete es una organización cerrada donde nadie puede excepto invitados VIP". El padre Andrey confirmó que se construyó un helipuerto especialmente en el skete para que los VIP "pudieran venir y comunicarse con los monjes".
Cheque de la tienda "Sretenie"
En el Monasterio Sretensky hay una librería grande y un café llamado "Santos impíos". Según el registro de empresarios individuales, los ingresos del comercio en la tienda van a la cuenta de un empresario individual, el monje Nikodim (en el mundo, Nikolai Georgievich Bekenev), que tiene derecho a comerciar con joyas al por menor, productos de cerámica y vidrio al por mayor. , dedicarse a restaurantes y decenas de otros tipos de actividades económicas). La gran pregunta es: ¿por qué fue necesario abrir la PI a un monje que, por definición, hace voto de pobreza? ¿Por qué no confiar la gestión de las actividades económicas a un profano?
Sin embargo, el monje Nicodemus ha sido durante mucho tiempo un confidente del padre Tikhon. Es miembro del Consejo Patriarcal para la Cultura, donde Shevkunov es el presidente. Fue siguiendo sus instrucciones y su bendición que Nikodim actuó como testigo de cargo en el juicio de los curadores de la exposición Arte Prohibido 2006 Yuri Samodurov y Viktor Erofeev en 2010.
Según la base de datos SPARK, el propio Georgy Shevkunov posee el 14,29% de las acciones de la granja colectiva Resurrection. En 2015, el beneficio de la empresa ascendió a unos 7 millones de rublos.
Shevkunov también posee una participación en la Fundación de Cultura Rusa, que a su vez es propietaria de la editorial Russkiy Dom. Según SPARK, la pérdida neta del Fondo es de 104 mil rublos. El padre Tikhon también posee una participación en el Fondo de Retorno, donde anteriormente tenían sus acciones el Ministro de Cultura Medinsky y su adjunto, Aristarkhov.
No se encontraron otros datos sobre las acciones o la propiedad de Shevkunov en fuentes abiertas.
Un cheque de la tienda Sretenie, escrito por IE Bekenev N.G (Hieromonk Nikodim Bekenev, habitante del Monasterio Sretensky)
Gerente efectivo
En los últimos años, el padre Tikhon Shevkunov se ha ocupado de dos grandes proyectos: la construcción de la iglesia de los nuevos mártires y confesores de Rusia en el Monasterio Sretensky y la exposición "Mi historia" en diferentes regiones de Rusia.
El templo fue consagrado solemnemente el 25 de mayo de 2017. Se necesitaron tres años para construir, y durante todo este tiempo las feroces disputas en torno a la construcción no disminuyeron. Muchos arquitectos se sorprendieron de que el templo resultara tan grande, y para su construcción hubo que demoler varios edificios históricos, además, el concurso del proyecto lo ganó un diseñador desconocido, Dmitry Smirnov, que no tiene educación arquitectónica.
“Cuando nuestro departamento metodológico recibió un proyecto para una iglesia gigantesca en el territorio del Monasterio Sretensky, me opuse firmemente”, dice Andrei Batalov, subdirector general de los museos del Kremlin de Moscú, historiador de la arquitectura. “Creía que un templo en nombre de los nuevos mártires debía ser extremadamente modesto y contener alusiones a las catacumbas en las que servían sacerdotes y jerarcas en nombre de la persecución”.
La opinión de Batalov cambió después de que Shevkunov lo invitó al monasterio Sretensky. Batalov vio que los feligreses no cabían en la pequeña iglesia vieja y estaban parados en la calle. Estuvo de acuerdo con el padre Tikhon en que el templo debe "marcar la hazaña de los nuevos mártires y convertirse en un signo de que es imposible destruir el cristianismo en nuestro país". El arquitecto Ilya Utkin, famoso por la construcción de sus templos, también participó en este concurso, pero su proyecto fue rechazado. Él dice que cuando Shevkunov presentó los proyectos de la competencia al Patriarca Kirill, lo llevó "puntualmente" al modelo de Dmitry Smirnov, quien luego fue declarado ganador.
“Desde un punto de vista arquitectónico, este proyecto presentaba una imagen completamente imposible. Había una sensación de que en un campo abierto había una torre tan fabulosa, donde el cielo azul y las cúpulas doradas. Trabajo poco profesional realizado por aficionados absolutos ", - el arquitecto Utkin evalúa al ganador.
El padre Tikhon conoció a Yuri Cooper, que vivía entre París y Moscú desde los años 70, en Voronezh, donde llegó con el Ministro de Cultura Alexander Avdeev. Cooper diseñó el nuevo edificio del Teatro Dramático de Voronezh. "Avdeev me recomendó a Shevkunov y él me invitó al proyecto para la construcción del templo", dice Cooper. - Solo hice la parte exterior del templo. Dmitry Smirnov fue mi asistente. No es un arquitecto, sino un geek. Me negué a hacer el interior del templo. Lo que Tikhon propuso hacer dentro del templo resultó ser de muy mal gusto, una especie de espacio para los nuevos ricos, no hay nada religioso allí. Todas las paredes están pintadas con terribles frescos".
Yuri Cooper dice que sus relaciones amistosas con Shevkunov se resquebrajaron, y después de la construcción del templo, Dmitry Smirnov nunca mencionó su apellido en ninguna entrevista y no dijo que participó en este proyecto: “Dmitry no tiene educación, es un informático científico que ha trabajado conmigo durante muchos años. Tikhon lo atrajo a su lugar y ahora hace todos los proyectos con él".
Le pregunté a Yuri Cooper si Shevkunov era antisemita, porque a veces se le llama nacionalista y Black Hundred. “No, nada de eso sucedió. Se ofreció a ser mi padrino”, dijo el artista.
A Shevkunov se le ocurrieron las exposiciones "Rusia es mi historia" y durante todo el 2017 viajó con ellas por toda Rusia. Estos proyectos continuarán el próximo año. Como saben, el grupo de iniciativa para la nominación de Vladimir Putin a la presidencia se reunió en esta exposición en VDNKh en Moscú.
El Ministerio de Educación y Ciencia sugirió que los rectores universitarios utilicen estas exposiciones para organizar trabajos extracurriculares para los estudiantes y para el reciclaje de profesores de historia. Esta iniciativa enfureció a los miembros de la Sociedad Histórica Libre. Se dirigieron a la Ministra de Educación Olga Vasilyeva con una carta abierta, exigiendo un examen profesional público de estas exposiciones.
Y el Centro de Investigación e Iniciativas Anticorrupción “Transparencia Internacional - R” se interesó en financiar exposiciones: “Desde 2013, se han asignado casi 150 millones de rublos para la creación de contenido de exhibición solo a través del sistema de subvenciones presidenciales, 50 millones de rublos se han asignado a través de subsidios del Ministerio de Cultura, el apoyo técnico de las exposiciones costó 160 millones y 1.500 millones se gastaron en la construcción del pabellón en VDNKh, donde ahora se encuentra la exposición de forma permanente. (eso sin que contabilidad regional costos, pero, Por ejemplo, edificio una exposición complejo v Smo— petersburgo costo v 1.3 mil millones rublos — Z. CON. ). Además, las exposiciones son financiadas activamente por empresas rusas, dice la experta del Centro Anastasia Ivolga. - La financiación presupuestaria recibida no es absolutamente competitiva, es decir, de hecho, en 2013, se creó una red específica de organizaciones para una idea específica de una persona específica, a las que se les garantizó el apoyo financiero con varios años de anticipación. Es bastante difícil imaginar otra estructura similar que pueda proporcionarse tan fácilmente un apoyo activo tanto en Moscú como en las regiones, y en cuatro años convertirse fácilmente en un proyecto a escala federal ".
Tikhon Shevkunov en la presentación del libro "Santos impíos" en la 24ª Feria Internacional del Libro de Moscú en el Centro de Exposiciones de toda Rusia. Foto: Máximo Shemetov / TASS
hombre con caparazón
Desde 2000, cuando, por sugerencia del propio Shevkunov, uno de los periodistas dijo que el padre Tikhon era el confesor de Putin, tan pronto como no lo llamaron: "Lubyanka Archimandrita", "Confesor de Su Majestad", "Confesor de Lubyanka". Es cierto que él mismo no tenía prisa por refutar su cercanía con el jefe de estado, recibiendo ciertos dividendos del estatus de "confesor". Su libro "Unholy Saints" ya pasó por 14 ediciones y sale en millones de copias, traducidas a varios idiomas. En una entrevista con RBC, Shevkunov dijo que ganó alrededor de 370 millones de rublos con la venta de libros y los invirtió en la construcción del templo. La película "Lección bizantina", rodada por él en 2008, consolidó su imagen de antioccidental y oscurantista. Sergei Pugachev afirma que Shevkunov ahora tiene miedo de su propia sombra:
"Hace varios años vino a mí en Londres y me rogó:" Vamos al bosque, de lo contrario aquí estoy escuchando servicios occidentales en todas partes ". Estaba acostumbrado a escuchar el FSB. Pero su idea antioccidental entró en una nueva ronda. Repitió: "Los occidentales quieren destruir nuestro país". Una especie de corriente de conciencia. En general, se parece a Igor Sechin. Sólo en sotana. Los ministros se sientan durante horas en su sala de espera. Se baña en él y tiene mucho miedo de perderlo. Si no le gusta algo o alguien, puede volverse muy duro".
El periodista y editor Sergei Chapnin llama a Tikhon Shevkunov el principal intérprete de la historia rusa para las autoridades. “Él le dice al presidente qué gran país gobierna. Comenzando con una película sobre Bizancio, crea una nueva mitología de "autor", utilizando un lenguaje político moderno, que es bastante comprensible para quienes se sientan en el Kremlin, dice Chapnin. - En la película "Lección bizantina" explicó para tontos la historia de la caída de Bizancio y el papel insidioso de Occidente. Y pronto decidió que al hacerlo había encontrado la clave de la historia de Rusia. A diferencia de muchos obispos, él está interesado en todo esto. A veces dice cosas razonables, pero cuando escuchas con atención los acentos, da miedo: el deseo de encontrar a los enemigos del obispo Tikhon no se va ".
Nikolai Mitrokhin, historiador e investigador de la Iglesia Ortodoxa Rusa, explica por qué Shevkunov no fue ordenado obispo durante tanto tiempo: “Él es un obispo en relación con el FSB, creo que fue, por así decirlo, un representante del FSB en la Iglesia. Y es por eso que no fue hecho obispo, aunque lo merecía según indicadores formales hace ya 15 años. Y ahora lo hacían con dificultad. A la gente de la iglesia no le gusta mucho la gente del FSB, especialmente ellos no promueven personajes tan ambiciosos.
Toda su biografía en el período moderno indica sus conexiones claras con el FSB. Tiene bastante dinero, buenas conexiones con los oficiales del FSB. La calle donde se encuentra el Monasterio Sretensky, esta calle, por acuerdo con el FSB, es su calle. Destruyó la escuela francesa, que se encontraba en el territorio del monasterio, y erigió su gigantesco templo. Está claro que no lo hizo con las ganancias de la editorial. Consiguió algo de dinero en alguna parte".
“A la gente de FSB le gusta tener su propio sacerdote, que, más aún, ha estado sobresaliendo en el mismo lugar durante 25 años”, dice Mitrokhin. - Lo alimentan lo mejor que pueden, le brindan asistencia y servicios. Coincide ideológicamente con ellos, con su visión ideológica del mundo y con todo lo demás. Vi la película La lección bizantina. Esta es una exposición ideal de los libros de texto utilizados para estudiar en la Academia FSB, solo que en una analogía histórica: una conspiración, un enemigo implacable, presión sobre las autoridades y el estado a través de agrupaciones internas. La lógica del libro de texto del instituto KGB. Leí lo que escribieron sobre la historia soviética".
Aleksandr Soldatov, editor en jefe del portal Kredo.ru, cree que el patriarca Kirill no quiso ordenar a Shevkunov como obispo por celos: su consagración fue impulsada por la administración presidencial ”, dijo.
“Según la carta del Patriarcado de Moscú, un candidato a patriarca debe tener experiencia en la gestión de diócesis. Shevkunov no tiene esa experiencia y aún no se le ha otorgado la sede episcopal. Pero, si es necesario, se reescribirá la carta ”, continúa Soldatov.
El amigo de la juventud de Shevkunov, el escritor Andrei Dmitriev, divide a sus amigos y conocidos en "gente del caparazón" y "gente de la cresta".
“No significa que el hombre de la cresta sea fuerte, la cresta puede ser débil”, explica Dmitriev su teoría. “No significa que el caparazón protege, el caparazón puede ser frágil. Mayakovsky era un hombre con armadura, porque no podía vivir solo. Esto es una fiesta, o la familia Brik, o alguien más.
Shevkunov es una de las personas más brillantes de la época, no puede vivir sin un caparazón, siempre estaba buscando este caparazón. Pero el caparazón es influyente y espiritual".
“Shevkunov simboliza el ala conservadora de la Iglesia Ortodoxa Rusa”, dice uno de los sacerdotes, hablando bajo condición de anonimato. - Es pragmático y romántico al mismo tiempo. Su idea principal es que Rusia es un país ortodoxo, y los chekistas de la iglesia son chekistas regulares. Realmente ama a la Iglesia más que a Cristo, y es peligroso si en algún momento se unen ideología y fe, y la fe se reduce a ideología”.
Y, sin embargo, ¿cómo encaja en una misma cabeza la amistad con los chekistas y la glorificación de los nuevos mártires?
El padre Joseph Kiperman, quien se reunió con el novicio Gosha Shevkunov en el monasterio de Pskov-Pechersky a fines de la década de 1980, ofrece su explicación: “Desde el principio, los chekistas concibieron la construcción de una iglesia soviética para que los feligreses fueran solo personas soviéticas. Querían mantener el exterior de la iglesia, pero cambiar todo el interior. Tikhon es uno de esos pueblos soviéticos. La última idea del diablo: mezclar todo para que Iván el Terrible y San Felipe Metropolitano estén juntos. Hubo tanto nuevos mártires como sus torturadores, que de repente resultaron ser buenos, porque la ortodoxia política ve tanto a Grozny como a Rasputín como santos, y a Stalin como un hijo fiel de la Iglesia. Esta confusión es el último saber hacer del diablo".
