Templo del Gran Mártir Jorge el Victorioso (en la montaña Pskov).
Hablemos de la capital ortodoxa. Sobre nuestra ciudad capital, Moscú, sobre las iglesias de San Jorge ...
En la colina de Pskov, en la calle Varvarka
La estatua de George no fue la primera obra de arte dedicada al gran mártir. Ya en 1462, y según algunas fuentes, a finales del siglo XIV, no lejos del Kremlin, en un lugar un poco más tarde llamado Pskov Gorka, en la calle Varvarka, había una Iglesia de la Intercesión de la Madre de Dios. . Esta iglesia a menudo fue llamada por el altar lateral la Iglesia de San Jorge el Gran Mártir (Portador de la Pasión).
Es muy importante recordar una vez más que casi todas las iglesias de San Jorge, erigidas en Moscú antes del siglo XX, se llamaban así: la Iglesia de San Jorge el Gran Mártir. Los cristianos fueron al Gran Mártir, ¡pero no al Victorioso! Porque la gente buena no va a la iglesia por las victorias ...
En 1658, sobre los cimientos de piedra blanca de la antigua iglesia, los maestros erigieron un nuevo templo, al que la gente dio el nombre de "Egoriy Kamenny". El lugar aquí era animado, como lo demuestran “los nombres notables de la iglesia, muy figurativos en el pueblo ruso, a menudo en una palabra o expresión que da una descripción sorprendentemente precisa y memorable tanto del lugar como del tiempo.
"Cerca de la capilla de los bárbaros cerca de las cárceles", dijeron sobre la ubicación en el siglo XVI. Porque Varvarka se enfrentaba a la encrucijada del sacro de cuatro calles, no muy lejos de la cual estaba el patio de la prisión del zar.
"En la colina de Pskov". La colina siempre ha estado aquí, pero se llamó Pskov después de que la gente de Pskov comenzó a establecerse aquí. Esta es la historia. El gran duque de Moscú Vasily III (1479-1533) anexó Pskov a Moscú, dominó a la nobleza de Pskov en la ciudad capital, bajo su cañón, a medio kilómetro del Kremlin, para que se acostumbren rápidamente a todo Moscú y se olviden de la Pskov veche república y no rabia. Los pskovianos vivían, y ahora los moscovitas, a orillas del río Moscú, trabajaban, daban a luz a sus hijos, a medida que pasaba el tiempo: la época de las repúblicas veche y los principados engendrados en Rusia se había ido.
Ahora es poco probable que encuentre "inmigrantes de Pskov" entre los habitantes de la capital, pero la colina de Pskov se mantuvo. Y sobre él se encuentra la Iglesia de San Jorge.
"¿Qué hay en las calles" - dijeron en 1674. O "Cerca de las antiguas cárceles". “En las cinco calles de Tregubov” ... Los dueños y los zares cambiaron, la vida cambió. El nombre de la iglesia no ha cambiado. Esto es lo importante para nuestra conversación. Incluso en el siglo XVIII, cuando Rusia obtuvo grandes victorias, ¡el templo todavía se llamaba Iglesia de San Jorge el Gran Mártir y Portador de la Pasión! Durante el incendio de 1812, la iglesia sufrió graves daños, pero después de 6 años "los dependientes del comerciante moscovita Pyotr Fedorovich Solovyov" restauraron la iglesia y le agregaron un campanario. El pueblo ruso obtuvo una gran victoria en esa guerra. Parecía que el azar mismo ordenó agregar el segundo nombre del Victorioso a Jorge el Gran Mártir. Pero nadie tenía esto en sus pensamientos. ¿Porque Moscú sufrió los mayores tormentos en esa guerra? No, no solo por eso. Pero principalmente porque las personas sabias no gritan sobre las victorias; después de todo, el reverso de cualquier victoria es un gran tormento y un trabajo igualmente grande.
En el siglo XX, las iglesias en Rusia estaban sin trabajo. Incluso aquellos que no fueron arrastrados por el gran huracán humano. Este destino no pasó por la Iglesia de San Jorge el Gran Mártir en la colina de Pskov.
Durante mucho tiempo, ella “estuvo bajo la protección estatal número 61, y el estado tenía mucho que hacer sin ella. Hace muchos años que no se repara. En el techo, un árbol brotó, creció en crecimiento, el techo del campanario desapareció, como arrastrado por el viento, las cúpulas hicieron agujeros, la cúpula se inclinó sobre el campanario. En 1964, se construyó un enorme paralelepípedo de vidrio y hormigón a orillas del río Moskva: el hotel Rossiya. Pequeñas calles antiguas contra su fondo fueron demolidas. Pero la iglesia fue abandonada, restaurada, ¡resultó hermosa! A lo largo de la austera pared de vidrio y hormigón del hotel, frente a la orilla del río, hay una "calle de la iglesia" que se extiende desde la Catedral de San Basilio el Bendito, en cuyo borde se encuentra la Iglesia de San Jorge el Gran Mártir, como un guardia a la entrada del hotel. ¡Hay algo que proteger en Moscú! En 1967, cuando los constructores comenzaron a construir la rampa norte, ¡se descubrió una jarra de arcilla con un tesoro único de monedas de plata no lejos de la iglesia a una profundidad de siete metros!
La iglesia fue restaurada bajo el liderazgo de E.A. Deistfeld en 1965-1972. La gente se regocijó, mirando a los guardias de "Rusia".
En 1991, la iglesia fue devuelta a los creyentes y aquí comenzaron los trabajos de reparación y restauración.
Sobre Bolshaya Dmitrovka
"Conocido por la piedra desde 1462" Iglesia de San Jorge el Gran Mártir en Bolshaya Dmitrovka. A principios del siglo XVI, la nobleza se instaló en el antiguo Dmitrovskaya Sloboda. Yu. Z. Koshkin-Kobylin, el tío de la zarina Anastasia Romanovna, ocupaba una acogedora ladera de una colina inclinada. Su patrón celestial fue San Jorge. Quizás por eso el convento, que fue fundado después de su muerte por la tía de la emperatriz F. Yu. Romanov, se llamó Georgievsky. Más tarde, el carril se llamó Georgievsky. En 1690, se erigió una nueva gran iglesia en el sitio de la antigua.
Moscú. Las iglesias de Kazan y Georgievskaya (detrás) del antiguo monasterio Georgievsky en Bolshaya Dmitrovka. 1881 año. Naydenov N.A. Moscú. Catedrales, monasterios e iglesias. Parte II: Ciudad Blanca. M., 1882, N 15
La vida en el convento fluía de acuerdo con sus leyes tranquilas, pero en 1812 los regimientos de Napoleón entraron en Moscú y todo se puso patas arriba. El 4 de septiembre, los franceses irrumpieron en St. George's - ¡mujer! - el monasterio, saquearon las iglesias, se apoderaron de todo lo que estaba mal y pasaron tranquilamente al saqueo. La abadesa del monasterio había logrado enterrar la valiosa propiedad el día anterior, y los soldados no se atrevieron a saquear la sacristía. Y, sin embargo, las consecuencias de la invasión francesa fueron tristes para el monasterio. El monasterio fue abolido, las iglesias se convirtieron en parroquia y se construyeron en el territorio casas para los sirvientes de los templos.
En 1930, el gobierno emitió un decreto sobre la demolición de la Catedral de San Jorge. Lo midieron, lo fotografiaron, lo entregaron a una empresa de taxis por un tiempo, luego lo demolieron y construyeron una escuela en la ladera, que también es un objeto importante para la ciudad. El icono de San Jorge el Gran Mártir fue entregado a la Iglesia de la Resurrección de la Palabra en Uspensky Vrazhka, y recientemente Moscú se hizo cargo de la protección estatal de las celdas del monasterio.
En 1990, los arqueólogos en una de las tumbas del cementerio descubrieron una cruz de oro y dos hilos que datan del siglo XVI. Por supuesto, no será posible restaurar la Iglesia de San Jorge en Bolshaya Dmitrovka, pero algo más agrada. Literalmente, ante los ojos de los moscovitas, el edificio de la primera central eléctrica de la ciudad, construido por el arquitecto V. Sher en 1883 en el antiguo territorio del monasterio, fue reparado en poco tiempo. Pocos recuerdan el propósito original de esta casa larga, pero después de la restauración con la introducción de la estilización de un edificio de la iglesia en el exterior, atrae la atención de la gente que corre. En la entrada principal del edificio se encuentra el escudo de armas de Moscú y la inscripción: “Sala de exposiciones. Pequeña arena ".
En viejos arqueros
La Iglesia de San Jorge el Gran Mártir en Starye Archers se conoce desde la década de 1460. Luego estaba el tramo de los Arqueros, cuyos habitantes, según algunas fuentes, fabricaban arcos de combate y, según otras, comerciaban con cebollas. Sin embargo, uno no interfiere con el otro, ¡y el tercero también! Aquí, en los prados, los moscovitas conducían sus vacas, y este lugar fue llamado en el siglo XVII "la vieja zona de las vacas". Los Burenki se sintieron bien aquí, porque los prados estaban ubicados al lado de la Iglesia de San Jorge ("Yegor en Luzhki"), y durante mucho tiempo ha sido considerado el santo patrón del ganado en Rusia. Hablamos de esta cualidad de santo, enfatiza el carácter pacífico de Yegor, su predisposición a los que salen al campo todos los días, sacan ganado a los prados con la esperanza de que Yegory les ayude, si es necesario, ayude. .
Y, aparentemente, ayudó si la gente conducía sus vacas aquí durante varios siglos.
A principios del siglo XVII, los artesanos erigieron una iglesia de piedra. Había visto todo tipo de cosas en tres siglos. No muy lejos de la zona de los Archers había otro "patio de la prisión vieja". Nadie ha dicho todavía que Yegory fuera el santo patrón de los criminales, pero ¿cómo puede incluso el más grande de los predicadores de la fe ser considerado un santo si al menos una vez aparta su mirada de los ojos de una persona perdida, perdida en el torbellino mundano? ! No. Esto no es santidad. No en vano se erigieron varias iglesias de San Jorge el Gran Mártir junto a los patios de la prisión.
En los años treinta del siglo XX, la gente desmanteló la terminación de la iglesia y el campanario, pero no lo destruyó por completo. No se planificaron grandes proyectos de construcción en este lado de la calle, y el edificio sirvió para el taller de una fábrica cerrada, que desde hace veinte años viene cumpliendo el plan aquí.
En la actualidad, han aparecido personas con monos en una iglesia destartalada con ventanas delanteras que miran con tristeza el robusto edificio del Museo Politécnico. Sueñan con reconstruir la iglesia en Old Archers. Por supuesto, nadie más conducirá vacas aquí, pero los feligreses irán a St. George con gran alegría.
En el campo ("En la Horda")
La Iglesia de la Madre Ibérica de Dios, según la capilla de "San Jorge el Gran Mártir en la Vspolye" ("en la Horda") es conocida por el hecho de que incluso antes de la adhesión de los Romanov, recibió un juramento , un salario de la tesorería. A finales del siglo XVII, se levantó una iglesia de piedra en lugar de una de madera, y en 1802, se erigió la iglesia principal a expensas del capitán Ivan Savinov. Fue entonces cuando la capilla lateral de Iversky pasó a llamarse Georgievsky. Pero, ¿por qué el capitán de batalla tuvo tal idea? El caso es que Pablo I no reconoció la "orden militar imperial del Gran Mártir y de los Victoriosos" establecida por Catalina II, su madre, (lo contaremos más adelante). Además, el nuevo señor supremo quería introducir un nuevo sistema de premios, en el que no había lugar para la Orden de San Jorge. Cualquiera, recordando a los caballeros de la orden, los comandantes y soldados rusos, así como el estado más alto del premio, se sorprendería de tal decisión. Los oficiales, sin embargo, no pudieron aceptar esto. El capitán Savinov gastó su dinero en la restauración del templo, ¿y tenía razón el capitán? Esta pregunta fue respondida por los feligreses de la iglesia: después de unos años todos llamaron al templo con el nombre de Jorge el Gran Mártir.
La iglesia fue renovada varias veces, pero a principios de los años treinta del siglo XX se cerró, y para que el lugar santo no quedara vacío, se colocó en ella un club de taller de reparación de automóviles, luego se cedió el local a artistas contemporáneos, y solo en 1992 se reanudaron los servicios en la iglesia.
En Vpolye, eso en Malaya Nikitskaya
En el otro Vspol'e, que en Malaya Nikitskaya, a principios del siglo XVII, estaba la Iglesia de San Jorge el Victorioso. Otro carril de Georgievsky recibió su nombre. En 1655, se construyó una iglesia de piedra, fue restaurada y renovada repetidamente, la última vez en 1868.
En 1922, el carril se llamó Vspolny, y diez años más tarde la iglesia fue demolida, se erigió un enorme edificio en su lugar para la Casa Central de Radiodifusión y Grabación de Sonido. E incluso un rastro no ha quedado en el paisaje local, cuidadosamente cubierto con edificios de ladrillo, desde los tiempos en que los moscovitas llegaron a la iglesia en Vspolye en Malaya Nikitskaya, donde el boyar N.I. Romanov, primo del zar Mikhail Fedorovich, vivió una vez en las mansiones. ...
Vivía a gran escala, amaba las bagatelas extranjeras. Uno de ellos jugó un papel en la historia. Una vez, después de visitar un pueblo que perteneció a un excéntrico boyardo, Peter encontré un robot inglés en un viejo granero. Los artesanos rusos copiaron dos robots de él. Uno navegó por el río Moscú, divirtió a la audiencia. Por otro, el zar y los primeros marineros rusos entrenados en asuntos navales en el lago Pleshcheyevo. El tamaño del lago es pequeño, seis por nueve verstas, la ola no es oceánica, sino frecuente, caprichosa. El barco inglés N.I. Romanov enseñó mucho a los marineros, después de cuya muerte se construyó una iglesia de piedra de George en su vasto patio. Se erigió un monumento al barco en la orilla del lago Pleshcheyevo, el excéntrico boyardo rara vez se recuerda y nadie sabe sobre la Iglesia de George, en la que muchas personas han rezado a Dios durante más de tres siglos. Porque no es costumbre colocar placas conmemorativas en las iglesias.
En Krasnaya Gorka, en Mokhovaya
La Iglesia de San Jorge en Krasnaya Gorka en Mokhovaya "es conocida por su libro de incienso desde 1619". Fue fundada por Martha, la madre de Mikhail Fedorovich. También nombró a un amigo para los ministros. Diez años después, la iglesia se incendió. En 1657 se erigió uno nuevo en su lugar.
Aquí, en 1816, se consagró la "capilla de la mártir Tatiana", el día del cual, el 12 de enero (25 - según el nuevo estilo), se fundó la Universidad de Moscú de 1755. En el siglo XIX, la iglesia fue reconstruida y renovada tres veces. Fue demolido en la década de 1930. En 1934, el arquitecto I. Zholtovsky erigió un edificio residencial en su lugar. En las paredes de sus memorables inscripciones no pienses. Pero los estudiantes de Moscú de todas las generaciones recordarán para siempre sus vacaciones: el Día de Tatiana.
En Yandove (en la calle Osipenko)
La Iglesia de San Jorge el Gran Mártir y el Victorioso en Yandovo (en la moderna calle Osipenko, 6) se construyó a principios del siglo XVII antes de la época de los disturbios.
En la antigüedad, el río Moskva fluía a lo largo de esta calle, su canal se movía lentamente de sur a norte hasta la colina Borovitsky. El lugar es maravilloso para los amantes de la naturaleza. Pero para los constructores es problemático. En los siglos XVI-XVIII, esta área se inundó completamente de agua durante las inundaciones de primavera, no disminuyó durante mucho tiempo, formando pequeños lagos. Llamaron terraplén y carril de Ozerkovskaya de ellos. La zona pantanosa constante dio el nombre a otra calle famosa - Balchug ("Bal-chek" en el pantano tártaro, barro). Y Yandova: hermanos de cobre estañados bajos para cerveza, puré, miel. En ellos, la bebida se servía en las fiestas, así como en las tabernas.
La primera "taberna del zar" de Moscú apareció precisamente en esta zona por orden de Iván el Terrible, que quería que sus guardias se divirtieran no lejos del jardín del zar, cuyas puertas daban a Balchug, hasta las puertas de la taberna. La ubicación fue muy beneficiosa. Había filas de Meat, Kalachny, Malt, tiendas con otros productos, y St. George en la intersección de la calle Sadovnicheskaya y Balchug era simplemente necesario ...
En 1653 se construyó una iglesia de piedra. Y en 1701 un incendio azotó a Balchug. Destruyó tiendas comerciales y patios y mató a muchas personas. Unos años más tarde, comenzó a hervir de nuevo. La gente restauró lo que fue destruido por el fuego, pero en 1730 un incendio volvió a golpear a Balchug, y nuevamente la gente tomó hachas, sierras, martillos. En 1783, en la primavera, el agua comenzó a funcionar, demolió y destruyó edificios de madera y piedra, incluido el campanario de la Iglesia de San Jorge. En 1806, el campanario fue restaurado a expensas de Demidov.
La Iglesia de Jorge en Yandovo fue reparada y renovada con regularidad, hasta 1917, cuando fue cerrada, pero, gracias a Dios, no se rompió. En los años setenta, el templo fue restaurado y pintado de negro por algún motivo. Este error, sin embargo, se corrigió rápidamente, la iglesia se volvió a pintar en un esquema de color amarillo soleado, y de esta forma recibió a los feligreses.
En el pueblo de Kolomenskoye en el río Moscú.
La Iglesia del Gran Mártir Jorge en el pueblo de Kolomenskoye en el río Moscú fue construida en el siglo XVI. En las afueras de la capital moderna, la vida en esos siglos procedía de acuerdo con las leyes rurales, aunque a veces los vientos tormentosos traían aquí gente guerrera, y en las cercanías de la batalla, se derramaba sangre. En los siglos XV-XVII hubo un gran ducal, luego una finca real. En 1606, I.I Bolotnikov acampó en el pueblo. En 1662, estalló en Moscú la llamada "revuelta del cobre". Los rebeldes fueron al pueblo de Kolomenskoye, donde el zar Alexei Mikhailovich prometió a la gente reducir los impuestos, para investigar los abusos que surgieron después de la liberación en 1654 de una enorme cantidad de dinero de cobre, que empeoró drásticamente la situación de la gente. Los rebeldes dieron media vuelta, se encontraron con un nuevo grupo de habitantes descontentos y regresaron a la aldea. Ahora el rey trajo las tropas. Hubo muchas víctimas. El "disturbio del cobre" fue brutalmente reprimido, pero el dinero del cobre fue cancelado.
Peter I pasó su infancia en el pueblo de Kolomenskoye. En el siglo XVIII, se establecieron aquí los asentamientos de Shtatnaya y Sadovaya para cultivar los jardines reales ...
La Iglesia del Gran Mártir George se renovó constantemente, la última vez en 1966-1967 bajo la dirección del arquitecto NN Sveshnikov.
En georgianos
La Iglesia de Jorge el Gran Mártir en georgianos se construyó a pedido del rey georgiano Vakhtang Levanovich, quien se mudó a Moscú en 1725 con sus hijos Bakar y George y un gran séquito. El zar ruso Pedro II asignó fondos del tesoro para el asentamiento de nuevos colonos. Tsarevich George construyó la Iglesia de George. Fue consagrado en 1760, pero veinte años después un incendio destruyó el templo. En 1788, a expensas de los feligreses y S.P. Vasiliev, comenzó la construcción de una iglesia de piedra. En 1793 recibió feligreses. La capilla de San Jorge el Gran Mártir fue consagrada en 1800.
La construcción y ampliación del templo continuó hasta principios del siglo XX. Y en 1922 se cerró, se destruyó el campanario, se entregó el edificio a la Escuela de Ingeniería Eléctrica, y recién en 1991 se devolvió a los creyentes.
En el patio de armas de Kadetsky (1 pasaje de Krasnokursantsky)
La Iglesia de San Jorge el Victorioso en la escuela de paramédicos militares en el edificio del patio de armas de Kadetsky (1 pasaje de Krasnokursantsky) se construyó en 1885. A lo largo del siglo, la casa ha crecido un piso, se le ha agregado un edificio de servicios médicos en su costado, pero por alguna razón no hay ni un clavel, ni siquiera un ladrillo de la Iglesia de San Jorge ...
Escuela de paramédico militar
En el patio de armas de Khamovnichesky
La Iglesia de San Jorge el Victorioso del Regimiento Sumy en el patio de armas de Khamovnichesky fue construida de madera en 1910 bajo la dirección del arquitecto N.I.Boni. Probablemente, con el tiempo, se habría erigido aquí una iglesia de piedra, pero el templo no tuvo suerte, quizás más que todas las iglesias de Moscú: después de siete años fue demolido.
Iglesia de San Jorge el Victorioso en el patio de armas de Khamovnichesky. Archivo CIGI
Durante mucho tiempo, el patio de armas de Khamovnichesky (Frunzensky) no fue de interés para los urbanistas, pero en 1958 se colocó la perspectiva Komsomolsky, a lo largo de la cual se llevan cientos de miles de automóviles todos los días.
Alexander Toroptsev
Historia de la construcción
Iglesia rusa en Lviv
Santuarios
Monumento en honor al bimilenario de la Natividad de Cristo y al centenario de la iglesia
En la iglesia se conservan partículas de las reliquias de la santa gran mártir Bárbara, los padres monásticos de las cuevas de Kiev, el monje Job (abad de Pochaev), Joasaph de Belgorod, Kuksha de Odessa. La iglesia también alberga una copia del Icono Tikhvin-Tearing, pintado y consagrado en el Monte Athos, que fue transferido de los ermitaños rusos al Consulado Imperial Ruso en Lvov. El icono ubicado en la iglesia fue declarado milagroso por decisión del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana (Patriarcado de Moscú).
Situación actual
El rector de la Iglesia del Santo Gran Mártir Jorge el Victorioso fue el protopresbítero Vasily Ostashevsky (reposo en el Señor el 15 de mayo de 2007). Desde el año, como una vez, se ha convertido en la catedral y ahora la única iglesia ortodoxa rusa en Lvov. Desde el mismo año, el obispo de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana (Patriarcado de Moscú) Augustin (Markevich) ha estado en la sede de Lviv. Hasta principios de año, el arcipreste Andrey Tkachev, el presentador de programas de televisión en el canal de televisión de Ucrania "Kievan Rus", sirvió en la iglesia.
En la iglesia se encuentra la oficina editorial del periódico diocesano "Luz de la ortodoxia", los cursos teológicos superiores, un departamento misionero, una hermandad ortodoxa juvenil, una biblioteca están funcionando. Una revista ortodoxa para niños "Bozhya Nivka" (ruso "Bozhy lug ") Esta publicado.
Los servicios divinos se realizan a diario, el idioma del culto es el eslavo eclesiástico; los sermones se pronuncian en ruso y ucraniano.
El territorio del templo es adyacente al edificio del Centro Cultural Ruso de Lviv que lleva el nombre Pushkin.
Notas (editar)
Enlaces
- Sitio web oficial de la Diócesis de Lviv de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana (Patriarcado de Moscú)
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Coordenadas: 50 ° 24'21 ″ s. sh. 24 ° 04'07 ″ este etc. / 50.405833 ° N sh. 24.068611 ° E etc.
Este año marca 1701 desde la muerte de St. Gran mártir Jorge el Victorioso: uno de los santos más venerados de Rusia, venerado como el santo patrón de Moscú. Muchas iglesias se construyeron en su honor en la primera capital, mucho antes de la aparición del santo en el escudo de armas de Moscú; algunas sobrevivieron a los tiempos oscuros y sobrevivieron hasta el día de hoy, otras perecieron durante los años del poder soviético.
San Jorge nació en la ciudad libanesa de Beirut (Berite) en la costa oriental del Mediterráneo a finales del siglo III d.C. en una familia aristocrática, rica y piadosa, los padres criaron a su hijo en la fe cristiana. El joven entró en el servicio militar bajo el emperador Diocleciano, un fanático del paganismo romano y un enemigo feroz del cristianismo: fue bajo él que comenzó la persecución más severa de los confesores de Cristo. El emperador Diocleciano se fijó en un guerrero joven, fuerte y valiente, y San Jorge, alistado en la guardia imperial, se convirtió en su favorito.
Y pronto St. George se convirtió en testigo ocular del injusto juicio de los cristianos, que los condenó a muerte por su verdadera fe. Entonces el guerrero, al darse cuenta de que este destino le aguardaba como cristiano, completó los asuntos terrenales, liberó a sus esclavos y distribuyó propiedades a los pobres, y él mismo se apareció al emperador Diocleciano. Ante el formidable tirano St. George confesó abiertamente la fe cristiana y denunció sus atrocidades, oponiéndose a la orden imperial de perseguir a los cristianos.
Diocleciano ordenó encarcelar al soldado en la cárcel y torturarlo más severamente y, al no conseguir que renunciara a Cristo, lo condenó a muerte por decapitación con espada. San Jorge fue ejecutado en Nicomedia en 303; no vivió hasta los 30 años. Sus santas reliquias fueron enterradas en Palestina, en la ciudad de Liddy, en un templo dedicado a él, y su cabeza fue colocada en el mismo templo en la propia Roma.
Y después de la muerte del gran mártir, el famoso Milagro de St. George sobre la serpiente, que no solo intensificó la glorificación del santo, sino que también determinó la iconografía posterior de su imagen, y luego el propio escudo de armas de Moscú: el santo está representado en un caballo blanco con una lanza en sus manos, golpeando la serpiente.
Según la leyenda, en la tierra natal de San Jorge, en un lago cerca de la ciudad de Beirut, realmente apareció una especie de serpiente gigante, tal vez un cocodrilo o una boa constrictor. Supuso un gran peligro para los lugareños, ya que comenzaron a traerle constantemente sacrificios humanos por sorteo, un joven o una niña, con el fin de "apaciguar" al monstruo y satisfacer su hambre, como en los antiguos tiempos paganos. Y un día, la suerte recayó sobre la hija del propio gobernante: el peligro era tal que ni siquiera el padre podía hacer nada por ella. La niña fue llevada a la orilla del lago y atada a un árbol. Y cuando el monstruo salió del agua, de repente apareció un "joven brillante" en un caballo blanco y con un golpe de lanza mató al reptil. Así que no solo salvó a la niña y a los residentes locales de problemas y detuvo los terribles sacrificios paganos, sino que también convirtió a toda la población circundante a la fe cristiana.
San Jorge es considerado el santo patrón del ejército, el ganado y protector de los depredadores. En sus vacaciones de primavera en Rusia, el ganado fue expulsado al campo por primera vez después de la invernada. Pero la fiesta de otoño y noviembre del santo pasó a la historia de Rusia como el famoso "Día de San Jorge", celebrado el 26 de noviembre a la antigua usanza. En la época medieval, era el último bastión de la libertad del campesinado ruso; era en este día, una vez al año, que se les permitía pasar de un terrateniente a otro ellos mismos, cuando a finales de noviembre se colocó una fuerte pista de trineo. instalado, lo que hizo posible la mudanza. Sólo bajo Iván el Terrible, en 1581, se canceló esta regla de transición, que finalmente, hasta 1861, se estableció la servidumbre más severa. Entonces apareció un dicho muy conocido: "Brindo por ti, abuela, y por el Día de San Jorge".
En el antiguo Moscú prerrevolucionario, había varias iglesias consagradas en nombre de St. Jorge. Algunos de ellos sobrevivieron hasta nuestro tiempo: en la colina Pskov en Kitay-gorod en Varvarka, en Zamoskvorechye, en Archers en Lubyanka. La iglesia de Lubyanka se abrió tan desfigurada que a mediados de la década de 1990, cuando este templo fue devuelto a los creyentes, era difícil creer que estas ruinas pudieran ser restauradas. Y luego, después de la caída de la URSS, se construyó la Iglesia de San Jorge en la colina Poklonnaya, mostrando una nueva dirección en la arquitectura de la iglesia.
En el centro del antiguo Moscú, también había un monasterio completo dedicado a San Jorge: en el callejón del mismo nombre entre Tverskaya y Bolshaya Dmitrovka, ahora solo queda la hermosa pared de este monasterio, y se construyó un edificio escolar típico en el sitio del monasterio demolido por los bolcheviques. También hay muchas iglesias parroquiales de San Jorge destruidas: en Vspolye en las áreas de Bronnaya y Spiridonovka, en Khamovniki y en Krasnaya Gorka en Mokhovaya. Esta última iglesia, que se encontraba junto al edificio principal de la Universidad Estatal de Moscú en Mokhovaya, estaba asociada con el destino de la Universidad de Moscú.
La iglesia estaba al lado del Hotel Nacional, en el lugar donde ahora se encuentra la casa número 6 de Stalin. El nombre del área, Mokhovaya, se originó, según una de las versiones de los historiadores, de las tiendas que se encontraban aquí, en las que vendían musgo seco para calafatear casas de madera de Moscú. O simplemente había un pantano, abundantemente cubierto de musgo.
La iglesia de San Jorge en Mokhovaya fue fundada, según la leyenda, por la misma monja Martha, la madre del primer zar de la dinastía Romanov, Mikhail Fedorovich. Sin embargo, en la literatura histórica hay noticias de que la iglesia fue mencionada en la carta espiritual del Gran Duque Vasily el Oscuro, y en 1462 fue catalogada como una iglesia de piedra. Es posible que la antigua iglesia se quemara y la monja Martha construyera una nueva de madera en su lugar. De hecho, encontramos la confirmación de esta versión en las crónicas al describir el incendio de Moscú en 1493: el incendio del Arbat se extendió a la "Neglina a la iglesia de piedra a San Egoriy". Pero ya en 1629 se menciona que la iglesia "Jorge el portador de la pasión en Gorka Drevyana" se quemó, lo que significa que en ese momento ya era de madera. Es posible que fuera ella quien fundó o renovó la monja de madera Martha en lugar de la piedra.
El templo fue construido sobre una colina, donde, con toda probabilidad, en la antigüedad, las fiestas populares se celebraban en Krasnaya Gorka en la primavera, de ahí el nombre de esta área a orillas del Neglinka. Celebrado alegremente, con bailes redondos, juegos, festividades. Según la creencia popular, se creía que aquellos que se casaran en Krasnaya Gorka serían felices toda su vida. Y como esta fiesta era primavera, el primer domingo después de Pascua, entonces, según la tradición, se celebraba donde había mucho calor y sol.
La iglesia de madera se quemó en los años 20 del siglo XVII, y los feligreses, por su cuenta, construyeron una iglesia de piedra en el mismo lugar, en 1652-1657. Luego, el templo fue decorado y ajardinado por eminentes y ricos propietarios que vivían en esta zona privilegiada del antiguo Moscú: por ejemplo, en el segundo piso de la iglesia de San Jorge, los príncipes Baryatinsky consagraron un altar lateral en el nombre de St. Archangel Michael. En 1817, fue allí donde se abrió temporalmente la iglesia en casa de la Universidad de Moscú; luego, este altar lateral se volvió a dedicar en nombre de St. Mártir Tatiana. La Universidad de Moscú tuvo que moverse bajo el dosel de San Jorge, ya que su propia iglesia en el ala izquierda del edificio principal en Mokhovaya se quemó en un incendio en 1812.
Y fue aquí, en el altar lateral Tatianinsky recién consagrado de la Iglesia de San Jorge, los estudiantes de la Universidad de Moscú juraron lealtad al Gran Duque Konstantin Pavlovich, y luego a su hermano Nicolás I en diciembre de 1825.
Y aquí, el día de Tatiana en 1831, se celebró un servicio solemne después de una terrible epidemia de cólera en Moscú, cuando la enfermedad ya había remitido en la ciudad. Primero, el reverendo Dionisio sirvió la liturgia en la iglesia, y luego los estudiantes levantaron íconos locales y la imagen de St. Tatiana mártires y los trasladó a un gran auditorio universitario, donde se realizó un servicio de acción de gracias y se proclamaron muchos años al emperador Nicolás Pavlovich y la Casa de Agosto. Luego se roció agua bendita en las habitaciones de los estudiantes, el comedor y las salas de conferencias.
Sin embargo, los servicios en la parroquia ordinaria de St. George Church resultaron ser inconvenientes para la mayoría de los feligreses universitarios: una escalera empinada con grandes escalones conducía arriba, y no todas las personas mayores podían superarla, especialmente con mal tiempo, y casi era Imposible realizar el funeral allí. Además, el segundo piso no tenía calefacción y era imposible realizar servicios en la estación fría, que era la principal fiesta universitaria y patronal de enero, el Día de Tatiana.
Además, las instalaciones del altar lateral del segundo piso eran muy pequeñas para las grandes celebraciones universitarias: el sacerdote de la Iglesia de San Jorge, Zakhary Yakovlev, que comenzó a actuar como sacerdote universitario, sirvió en los días festivos importantes y durante la Gran Cuaresma. en el edificio principal de la Universidad de Moscú.
Solo en 1832, el emperador Nicolás I compró para la universidad la finca vecina de los Pashkovs en Mokhovaya, ubicada entre Vozdvizhenka y Bolshaya Nikitskaya, y posiblemente construida por el propio Vasily Bazhenov. (Actualmente es el Auditorio de la Universidad Estatal de Moscú). Y en su ala izquierda en 1837 se abrió una nueva iglesia en casa de la Universidad de Moscú, que todavía funciona allí. (para obtener más detalles, consulte nuestra publicación con fecha del 25 de enero de este año)
Desde entonces, la Iglesia de San Jorge se ha convertido nuevamente en una parroquia ordinaria. Solo en los primeros años soviéticos la historia volvió a conectarlo con el destino de la Universidad de Moscú, cuando los bolcheviques cerraron su iglesia natal casi inmediatamente después de la revolución. En enero de 1920, sirvieron en secreto en la iglesia de San Jorge el día de Tatiana, celebrando el 165 aniversario de la Universidad de Moscú. Y los primeros servicios universitarios después del cierre de su propia iglesia se llevaron a cabo nuevamente en la Iglesia de San Jorge en Mokhovaya.
Sin embargo, la revolución condenó este templo a la destrucción. En abril de 1932, el Ayuntamiento de Moscú pidió permiso al Comité Ejecutivo Central para demoler la Iglesia de San Jorge y, en su lugar, construir un edificio residencial de élite con un nuevo estilo arquitectónico. Se obtuvo el permiso, y en 1934 el célebre arquitecto I.V. Zholtovsky construyó un edificio de varios pisos en Mokhovaya, que se convirtió en el primer ejemplo de arquitectura del "Imperio estalinista" en Moscú, que estaba reemplazando silenciosamente al constructivismo revolucionario. Y aunque este nuevo estilo fue tan apodado en el acertado y agudo lenguaje popular de Moscú, de hecho, para el diseño decorativo del edificio, Zholtovsky volvió a utilizar elementos de la arquitectura de orden clásico, que el propio teórico constructivista Le Corbusier había abandonado. A veces, en general, escribían que la obra de Zholtovsky estaba construida en el estilo italiano de "Palladio", pero más a menudo se llamaba el estilo del Imperio estalinista y amargamente irónico: "Am-festín durante la plaga".
Esta expresión no fue accidental: la casa claramente se estaba construyendo para un partido de alto rango y una élite estatal. El conocido historiador moscovita Sergei Romanyuk cita datos sobre los detalles pulidos, sobre el estuco del techo, sobre el parquet sin un solo nudo, sobre las puertas pulidas y sobre la habitación (alcoba) para el ama de llaves en cada apartamento de este " Monumento a la política del partido, tallado en piedra ".
Pero sucedió que en nuestro tiempo, una vez más, el destino de la Universidad de Moscú y su iglesia natal resultó estar conectado de manera invisible con la memoria de la antigua Iglesia de San Jorge y el más santo patrón de Moscú. Fue en el día de la fiesta de San Jorge, el 6 de mayo de 1995, cuando se erigió de nuevo una gran cruz de madera en la parte superior de la iglesia Tatianinskaya de la Universidad Estatal de Moscú en Mokhovaya por primera vez después de la Revolución de Octubre. Ahora es claramente visible desde la plaza Manezhnaya.
La primera mención del templo se remonta a 1460, cuando en el sitio de nuestro templo había otro, pequeño y de madera. La historia ha conservado diferentes nombres del lugar donde se construyó el templo: "en Luzhniki", "en Luzhki", "en Archers".
Existen varias versiones del origen de estos nombres. Según la versión más extendida, existían prados para el pasto del ganado, cuyo patrón era el gran mártir Jorge, y cerca del cual había un campo de vacas, donde los comerciantes comerciaban con el ganado. En otras versiones, el nombre proviene del comerciante de arcos o fabricante de arcos y flechas.
En 1657, el Libro de piedra de San Jorge (un libro sobre la construcción de nuevas y la restauración de fortificaciones de ciudades antiguas en los siglos XVI-XVII) menciona por primera vez la Iglesia de piedra de San Jorge.
En el siglo XVII, en el sitio de una iglesia de madera, a expensas del comerciante Gavrila Nikitich Romanov, se erigieron una iglesia de piedra de dos pisos y un campanario, conectados al templo por una galería: un gulbische. En 1693, la iglesia principal, inferior, fue consagrada por el Patriarca de Moscú y toda Rusia Adrian en el nombre del Santo Gran Mártir Jorge el Victorioso, y la superior, en honor a la Anunciación de la Santísima Theotokos. El campanario, ubicado a una distancia del templo, de la misma época, estaba conectado con él por una galería: un gulbische.
Durante su larga historia, la iglesia de St. George sufrió muchos problemas y dificultades. Sin embargo, el Señor fue misericordioso, y durante la invasión francesa y el incendio en Moscú en 1812, se quemó, pero sobrevivió y fue poco saqueado. En los años siguientes 1825-29, el templo fue reparado y pintado nuevamente, y el iconostasio fue dorado.
En 1862, el templo adquirió su aspecto moderno. La galería entre él y el campanario fue demolida. Aparecieron dos capillas laterales simétricas: la del sur, el monje Theodore Sikeot, erigida por los dependientes del comerciante Mazurina Alexandra Vasilievna y la del norte, el monje Nil Stolobensky, construida a expensas del comerciante A.K. Sadomov.
A principios del siglo XX, había 11 campanas en el campanario, de las cuales dos fueron fundidas en el siglo XVII. En uno de ellos, con un peso de 56 libras, había una inscripción que fue donado por el comerciante Pyotr Nikitin.
La iglesia contenía muchos íconos y utensilios de los siglos XVII-XVIII: cruces de altar de plata y vasijas litúrgicas, íconos venerados de la Madre de Dios Golubitskaya e Iverskaya, íconos de San Nicolás el Taumaturgo, Gran Mártir. George el Victorioso y otros. La Iglesia de la Alta Anunciación estaba decorada con un candelabro de cobre plateado del siglo XVII.
En 1932, el templo fue cerrado y estaba bajo la jurisdicción de la NKVD. La tienda del campanario, la terminación del templo, los capítulos sobre los altares laterales, la cerca con las puertas se perdieron.
La fachada del pórtico fue reconstruida hasta quedar completamente irreconocible en el lado occidental, con vista al Museo Politécnico, se colocaron las aberturas del campanario, se perforaron varias aberturas nuevas, se colocó la entrada principal occidental.
Muchos detalles del exterior se perdieron o dañaron. 
Dentro de la iglesia, se han erigido techos entre pisos, muchas particiones temporales, un montacargas, un baño y aseos. Los iconostasios se perdieron, las pinturas murales fueron completamente destruidas.
Primero, el templo albergaba el dormitorio de la NKVD y luego el taller de calzado de la KGB. Se instalaron máquinas, a partir de cuyo trabajo se formaron extensas grietas en las paredes. 
Durante la construcción de una subestación eléctrica a 2 metros de los muros del templo, su cimentación perdió su estabilidad y se contrajo, lo que aumentó las grietas en los muros y su destrucción.
Durante medio siglo, el edificio del templo no se reparó y, a mediados de la década de 1980, se encontraba en una condición de emergencia grave. El edificio de la iglesia quedó tan desfigurado que la gente que pasaba por allí no la reconocía como iglesia ortodoxa. Así que permaneció abandonado hasta que en 1993 fue trasladado a la Iglesia Ortodoxa Rusa.
En el mismo 1993, se formó una comunidad ortodoxa y comenzaron los trabajos de reparación y restauración. 
Desde 
En el templo se quitaron las máquinas, los pisos y sus estructuras metálicas, los tabiques. El área circundante se limpió de armaduras hormigonadas en el suelo, se reforzaron los cimientos y los muros.
Para celebrar el 850 aniversario de la capital, el gobierno de Moscú asignó fondos para restaurar la fachada occidental y el campanario. Todos los demás trabajos de restauración se llevan a cabo principalmente por la parroquia y los voluntarios, para donaciones benéficas.
En 1996, se reanudaron los servicios regulares en el altar lateral derecho de St. Theodora Sikeot.
En el otoño de 1997, por primera vez, sonó un timbre desde el campanario de la iglesia, en el que se instaló un juego de campanas de la fundición Kamensk-Uralsky.
En 2000, se erigió una cruz dorada en el templo, que había sido decapitado antes, una copia exacta de la cruz histórica.
En 2001, se completó el trabajo de restauración de la iglesia superior en honor a la Anunciación del Santísimo Theotokos, y se erigió un iconostasio majestuoso y magnífico. Aquí comenzaron a realizarse servicios regulares.
Y en 2005, se completaron los trabajos de restauración del altar principal del templo y la construcción del iconostasio de San Jorge. Y la mayoría de los servicios ahora se realizan aquí.
Actualmente, se está trabajando para restaurar el pasillo sur de los Venerables Nil de Stolobensky y Theodore Sikeot: fortaleciendo los cimientos, enyesando las paredes, erigiendo un iconostasio, pintando íconos, etc.
Desde noviembre de 1884 hasta marzo de 1893, un famoso anciano de Moscú, el santo justo Alexei Mechev, sirvió en nuestra iglesia con el rango de diácono.
En el jubileo del Concilio de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa, celebrado en agosto de 2000, entre la multitud de nuevos mártires y confesores de Rusia, el último rector de nuestra iglesia, el arcipreste Vladimir Proferansov, fue canonizado como santos mártires. El padre Vladimir era el secretario de San Tikhon, Patriarca de Moscú y toda Rusia, y por negarse a cooperar con la NKVD fue condenado, exiliado a Kazajstán Semipalatinsk, luego sentenciado por la troika de la OGPU y fusilado el 15 de diciembre de 1937 en el entrenamiento de Butovo. tierra cerca de Moscú, junto con decenas de miles de otros mártires.
La memoria del santo mártir Vladimir Lubyansky (Proferansov) se celebra en nuestra iglesia el 15 de diciembre. Por primera vez, un servicio tan solemne se llevó a cabo en diciembre de 2000, cuando se pintó su icono. En el 70 aniversario del martirio del schmch. Vladimir Lubyansky, se restauró el altar lateral norte del templo, dedicado a su nombre, se dispuso un iconostasio y se equipó un altar. El 15 de diciembre de 2007 tuvo lugar el primer Servicio Divino festivo.
