con que nos asociamos semana maslenitsa? Bueno, por supuesto, con panqueques: calientes, rojizos, apetitosos y siempre con una diversión ruidosa. Y aunque hoy en día montar en troika ya es bastante exótico, y celebrar siete días es un lujo inasequible, la gente aún conservaba las tradiciones de Shrovetide.

Calendario Maslenitsa

La fiesta de Maslenitsa tiene raíces precristianas y antes se celebraba el día del solsticio de primavera.

Se acerca este carnaval, maldita sea, se acerca la miel

Y ahora, cada año, la fecha en que comienza la semana de Maslenitsa varía según la celebración de la Pascua y la Gran Cuaresma que la precede.

El ayuno más estricto para los cristianos dura siete semanas. Si restamos estos 49 días a partir de la fecha de Pascua, obtenemos el último día de la semana de Maslenitsa: el domingo del perdón. En consecuencia, los días anteriores, a partir del lunes, son festivos.

¿Cuándo comienza Maslenitsa en 2016? El domingo brillante de Cristo cae el 1 de mayo, restamos siete semanas de la Gran Cuaresma - 13 de marzo y será la última semana de Carnaval, el Domingo del Perdón. Maslenitsa comenzará el 7 de marzo.

Es decir, la semana de Maslenitsa siempre precede a la Gran Cuaresma.

La semana del queso se llama en el calendario de los cristianos ortodoxos la semana anterior a la Cuaresma. Los platos de carne ya están excluidos de la dieta, se permiten pescados y lácteos.

Las tradiciones populares de Maslenitsa están asociadas con abundantes refrigerios, visitas, festividades alegres y cada día de la semana se celebraba de una manera especial.

Pancake Week se celebró en una escala especial, de jueves a domingo. Si en los primeros tres días todavía se permitía administrar el hogar, a partir de la mitad de la semana se canceló el trabajo y las festividades de Maslenitsa cobraron impulso.

Día uno - Reunión

La semana de panqueques comienza el lunes: una reunión de Maslenitsa. Los jóvenes y los niños hicieron un espantapájaros con paja, lo disfrazaron y lo pasearon por el pueblo en un trineo con chistes divertidos, luego lo colocaron en una colina alta. Se alejaron cabalgando de él, y quien avanza más, el lino crecerá más alto y más espeso.

En este día, los jóvenes también, habiéndose reunido en una compañía, fueron de casa en casa con canciones, y las anfitrionas invitaron a todos a panqueques recién horneados.

En este día, era costumbre preparar suministros para que todos tuvieran suficiente: horneaban panqueques, pasteles, kalachi, panqueques. La primera tortita había que darla a los pobres, para que conmemoraran a los muertos.

El suegro vino a visitar a los casamenteros, discutió cómo celebrar Maslenitsa con una copa. Para el día de la reunión de la fiesta, ya era necesario preparar toboganes de hielo, casetas y otros lugares para las festividades.

martes - jugar

Merry fun ha estado ganando impulso desde el martes: eso es con lo que está coqueteando. La gente se divirtió con bufones, titiriteros, diversión de osos y se organizaron teatros de títeres. Pancake Week es impensable sin paseos en trineo, especialmente troikas.

Y lo más importante, para qué era el coqueteo: es emparejamiento. Durante la diversión conjunta, los chicos miraron de cerca a las chicas, eligiendo candidatas para el papel de esposa.

Las chicas tampoco perdieron el tiempo, mirando de cerca a los caballeros y haciendo ojos a los que les gustaban. Y ya al final de la Cuaresma se tocaban las bodas.

Miércoles - Lakomka

El conocido proverbio "a la suegra por panqueques" surgió gracias a la tradición del tercer día de la semana de Carnaval. Las suegras cariñosas prepararon una rica mesa e invitaron a sus yernos a probar las delicias. Los panqueques se servían con mantequilla, crema agria, miel, mermeladas. En muchas familias, elaboraban cerveza y obsequiaban a los invitados con una bebida embriagadora. Trataron no solo a los yernos, sino también a numerosos parientes.

En las ciudades, los puestos vendían té caliente de un samovar panzudo, fragante sbitni (bebida de miel con especias), pan de jengibre y nueces tostadas.

Caminar - feliz jueves

La semana de carnaval del jueves ya estaba ganando impulso con poder y fuerza. De jóvenes a viejos, todos se reunieron para festividades masivas. Se divertían a puñetazos, tomando fortalezas de nieve, canciones, bufones, columpiarse.

Trenes de trineos enteros con el alegre estruendo y la risa, el sonido de las campanas recorrieron los pueblos y ciudades. Y, por supuesto, no solo se comieron panqueques, sino también otras golosinas con apetito.

Viernes - Noche de la suegra

Para la suegra, había que agradecer los panqueques de una manera especial: invitar a la suegra a visitar. Se suponía que el yerno llamaría personalmente a la segunda madre el día anterior, y numerosos familiares también se reunieron para esta fiesta.

Pero la suegra necesitaba enviar platos para panqueques y todo lo necesario para hornearlos a la casa del yerno por la noche. El suegro envió, como de costumbre, trigo sarraceno y mantequilla. E intente que el yerno no siga la tradición: la enemistad eterna con el suegro y la suegra está garantizada. Entonces las costumbres fueron honradas y respetadas.

Reuniones de Zolovkiny el sábado.

Este día fue difícil para la joven esposa: se suponía que debía invitar a las hermanas de su esposo, cuñadas, a un banquete abundante. Otros parientes del cónyuge también llegaron a apreciar los talentos del maestro de la esposa recién formada.

Era costumbre invitar a sus novias a la compañía de las hermanas solteras del marido, y si las hermanas del cónyuge ya tenían familia, la nuera invitaba solo a las amigas casadas.

Además de una mesa generosamente puesta, la costumbre también prescribía regalos para la cuñada. Pero, si todo iba bien, entonces a la joven amante se le garantizaba honor y respeto. Y, a menudo, relaciones amistosas con cuñadas.

En estas novias, los invitados incluso apreciaron cómo la esposa mira al joven esposo, cómo lo besa. Después de eso, los familiares satisfechos se fueron a otras casas.

Domingo del perdón

Domingo del perdón, Día del perdón, Despedida, Tselovalnik: este era el nombre del día que terminaba la semana de Maslenitsa. Se quemó una efigie de Maslenitsa en un gran fuego, la ceremonia estuvo acompañada de cantos, bailes, bailes redondos, diversión y paseos en trineo. El invierno fue así despedido, dando paso a la próxima primavera.

Saludemos al queso el domingo

Asegúrese de pedirse perdón unos a otros, para que todos los insultos puedan quedar en el pasado y entrar en la Gran Cuaresma con un corazón ligero y una conciencia tranquila.

Maslenitsa moderna

Nosotros, a diferencia de nuestros antepasados, ya no podemos darnos el lujo de que la Semana de los Panqueques dure los siete días. El ritmo de vida es diferente y las tradiciones cambian con el tiempo. Pero nada nos impide invitarnos unos a otros a visitarnos, preparar deliciosos manjares, visitar a los enfermos y ayudar a los indigentes.

En los cafés y restaurantes de hoy, siempre hay un menú de Carnaval: si eres una persona muy ocupada y no hay tiempo para pasteles caseros, siempre puedes disfrutar de los panqueques.

Las fiestas se celebran tradicionalmente los fines de semana, donde, si cabe, se recrea el ambiente de años pasados ​​con casetas alegres, pueblos nevados (si el clima lo permite), concursos y juegos.

En las tradiciones de los cristianos ortodoxos, la Semana de Maslenitsa es una preparación para la Gran Cuaresma. Este es un buen momento para dedicarse a la caridad, las buenas obras, la comunicación tranquila con los seres queridos. Y, por supuesto, la reconciliación y el perdón de los insultos.

En las iglesias, durante el servicio, se realiza un rito especial, cuando tanto el clero como los feligreses se piden perdón y purifican sus almas en la víspera de una prueba difícil: la Gran Cuaresma.

Shrovetide es una de las fiestas más divertidas y esperadas del año, cuya celebración se prolonga durante siete días. En este momento, la gente se divierte, va de visita, organiza festividades y come panqueques. Maslenitsa en 2018 comenzará el 12 de febrero y su fecha de finalización será el 18 de febrero.

La semana de los panqueques es una celebración nacional dedicada a la reunión de la primavera. Antes de entrar en la Gran Cuaresma, la gente dice adiós al invierno, disfruta de los cálidos días de primavera y, por supuesto, hornea deliciosos panqueques.

Maslenitsa: tradiciones y costumbres

Hay varios nombres para esta fiesta:

• la Maslenitsa vacía de carne se llama debido al hecho de que durante la celebración se abstienen de comer carne;
• queso - porque esta semana comen mucho queso;
• Shrovetide - porque usan una gran cantidad de aceite.

Muchas personas esperan ansiosamente el inicio de Maslenitsa, las tradiciones de celebración que están profundamente arraigadas en nuestra historia. Hoy, como antaño, esta fiesta se celebra a lo grande, con cánticos, bailes y concursos.

Las diversiones más populares que solían organizarse en los pueblos eran:

• peleas a puñetazos;
• comiendo panqueques por un tiempo;
• trineo;
• escalar un poste por un premio;
• juegos de osos;
• quema de efigies;
• bañándose en agujeros.

La delicia principal tanto antes como ahora son las tortitas, que pueden tener varios rellenos. Se hornean todos los días en grandes cantidades.

Nuestros antepasados ​​​​creían que aquellos que no se divierten en Maslenitsa vivirán el próximo año de manera pobre y sombría.

Maslenitsa: ¿qué se puede y qué no se puede hacer?

1. En Maslenitsa no puedes comer carne. Está permitido comer pescado y productos lácteos. Como plato principal, los panqueques deben estar en la mesa de todas las casas.
2. Tienes que comer en Maslenitsa a menudo y mucho. Por lo tanto, es costumbre invitar a invitados y no escatimar en obsequios, así como ir de visita.

Maslenitsa: la historia de la fiesta

De hecho, Maslenitsa es una fiesta pagana, que finalmente se cambió al "formato" de la Iglesia Ortodoxa. En la Rusia precristiana, la celebración se llamaba "Despedir el invierno".

Nuestros antepasados ​​veneraban al sol como un dios. Y con la llegada de los primeros días de primavera, se alegraron de que el sol empezara a calentar la tierra. Por lo tanto, apareció una tradición para hornear pasteles redondos que se asemejan a la forma del sol. Se creía que al comer un plato de este tipo, una persona recibiría un poco de luz solar y calor. Con el tiempo, los pasteles planos fueron reemplazados por panqueques.

Maslenitsa: tradiciones de celebración

En los primeros tres días de la festividad, hubo una preparación activa para la celebración:

• trajo leña para el fuego;
• decoraba las cabañas;
• montañas construidas.

La celebración principal tuvo lugar de jueves a domingo. Entraron en la casa para darse un gusto con panqueques y beber té caliente.

En algunos pueblos, los jóvenes iban de casa en casa con panderetas, trompetas, balalaikas, cantando villancicos. Los vecinos de la ciudad participaron en las festividades:

• vestidos con las mejores ropas;
• fue a representaciones teatrales;
• visitó casetas para mirar bufones y divertirse con un oso.

El entretenimiento principal fue el paseo de niños y jóvenes por los toboganes de hielo, que intentaron decorar con farolillos y banderas. Utilizado para montar:

• estera;
• trineo;
• patines;
• Pieles;
• cubos de hielo;
• bebederos de madera.

Otro evento divertido fue la captura de la fortaleza de hielo. Los muchachos construyeron una ciudad de nieve con puertas, colocaron guardias allí y luego se lanzaron al ataque: irrumpieron en las puertas y treparon por las paredes. Los sitiados se defendieron como pudieron: se utilizaron bolas de nieve, escobas y látigos.

En Maslenitsa, muchachos y jóvenes demostraron su agilidad en los puñetazos. Los habitantes de dos pueblos, terratenientes y campesinos monásticos, residentes de un pueblo grande que vivía en extremos opuestos podían participar en las batallas.

Seriamente preparado para la batalla:

• se elevó en los baños;
• comió bien;
• se dirigió a los hechiceros con una solicitud para dar una conspiración especial para ganar.

Características del rito de quemar una efigie de invierno en Maslenitsa

Como hace muchos años, hoy se considera que la culminación de Maslenitsa es la quema de una efigie. Esta acción simboliza el inicio de la primavera y el final del invierno. La quema va precedida de juegos, rondas, cantos y danzas, acompañadas de refrescos.

Como un animal de peluche, que se sacrifica, hicieron una gran muñeca divertida y al mismo tiempo aterradora, que personifica a Shrovetide. Hicieron una muñeca de trapos y paja. Después de eso, la vistieron con ropa de mujer y la dejaron en la calle principal del pueblo durante la semana de Maslenitsa. Y el domingo fueron llevados solemnemente fuera del pueblo. Allí, el espantapájaros se quemó, se ahogó en el agujero o se hizo pedazos, y la paja que quedó se esparció por el campo.

La quema ritual de la muñeca tenía un significado profundo: es necesario destruir el símbolo del invierno para resucitar su poder en la primavera.

Maslenitsa: el significado de cada día

La fiesta se celebra de lunes a domingo. En la Semana de Carnaval, se acostumbra pasar cada día a su manera, observando las tradiciones de nuestros antepasados:

1. Lunes llamado "Encuentro Maslenitsa". En este día comienzan a hornear panqueques. Es costumbre dar la primera tortita a los pobres y necesitados. El lunes, nuestros antepasados ​​prepararon un espantapájaros, lo vistieron con harapos y lo pusieron en la calle principal del pueblo. Estuvo en exhibición pública hasta el domingo.
2. martes apodado "La apuesta". Estaba dedicado a la juventud. En este día se organizaban festivales folclóricos: se montaban trineos, toboganes de hielo, carruseles.
3. miércoles- "Gastronomía". En este día, los invitados (amigos, parientes, vecinos) fueron invitados a la casa. Fueron invitados a panqueques, pasteles de miel y pasteles. También el miércoles era costumbre tratar a tus yernos con tortitas, de ahí la expresión: “ Vino mi yerno, ¿dónde puedo conseguir crema agria?". Este día también se celebraron carreras de caballos y peleas a puñetazos.
4. jueves la gente lo llamó "Razgulyay". A partir de este día comienza el Gran Carnaval, que se acompaña de peleas de bolas de nieve, trineos, alegres rondas y cánticos.
5. Viernes Fueron apodados "Tardes de Teschin", porque en este día los yernos invitaron a la suegra a su casa y les invitaron a deliciosos panqueques.
6. sábado- "Reuniones de Zolovkin". La nuera invitó a las hermanas de su esposo a su casa, habló con ellas, les invitó a los panqueques y les dio regalos.
7. Domingo- la apoteosis de Maslenitsa. Este día fue llamado "Domingo del Perdón". El domingo dijeron adiós al invierno, despidieron a Maslenitsa y quemaron simbólicamente su efigie. En este día, es costumbre pedir perdón a amigos y familiares por los agravios acumulados durante el año.

Proverbios y refranes para Maslenitsa

Video: la historia y las tradiciones de la fiesta de Maslenitsa.

semana de panqueques - una fiesta que se ha conservado en Rusia desde la época pagana. La ceremonia de celebración de Maslenitsa está asociada con la despedida del invierno y la bienvenida a la primavera. Después del bautismo de Rusia, la Maslenitsa se celebra la última semana antes de la Cuaresma, siete semanas antes de la Pascua.

Antes del Bautismo de Rusia, Maslenitsa (Komoeditsy) se celebraba durante 2 semanas, dentro de los 7 días anteriores al día del Equinoccio de Primavera y 7 días después.

La Iglesia cristiana dejó la celebración principal de la primavera para no entrar en conflicto con las tradiciones del pueblo ruso (de manera similar, la Navidad se programó para el día del solsticio de invierno), pero trasladó la festividad favorita de la gente de despedir el invierno a tiempo para que no contradijo la Gran Cuaresma y redujo la duración de las vacaciones a 7 días.

B. Kustódiev. Semana de panqueques.

Maslenitsa es una despedida del invierno y un encuentro de la primavera, que trae el renacimiento de la naturaleza y el calor solar. La gente siempre ha percibido la primavera como el comienzo de una nueva vida y reverenciado al Sol, que da vida y fuerza a todos los seres vivos. En honor al Sol, al principio horneaban tortas sin levadura, y cuando aprendieron a cocinar masa con levadura, comenzaron a hornear panqueques.

Los antiguos consideraban a la tortita un símbolo del Sol, porque, como el Sol, es amarilla, redonda y caliente, y creían que junto con la tortita se comían un trozo de su calor y poder.

Entre la gente, cada día de Maslenitsa tiene su propio nombre y significado:

Lunes - Reunión

• En este día, se hizo un espantapájaros de paja, se vistió con ropa vieja de mujer, se colocó este espantapájaros en un poste y, cantando, lo condujo en un trineo por el pueblo. Luego, Maslenitsa se estableció en una montaña nevada, donde comenzaron los paseos en trineo.


• Los ricos comenzaron a hornear panqueques desde el lunes, los pobres, desde el jueves o el viernes.


• Las azafatas prepararon masa para panqueques con rituales especiales. Se hizo una masa de nieve, en el patio, cuando salió el mes, diciendo: "¡Eres un mes, tus cuernos de oro son tus cuernos! Mira por la ventana, sopla sobre la masa". Se creía que, como si estos panqueques se volvieran más blancos y sueltos. Otros salían al anochecer a preparar masa para un río, un pozo o un lago cuando aparecían las estrellas. La preparación de la primera masa se mantuvo en el mayor secreto de todos los propios y extraños.


• El lunes, una pareja joven (conociendo a Maslenitsa por primera vez), de una casa donde no había suegro ni suegra, invitó a su suegra y suegro a su casa. : vinieron a enseñarle a la joven ama cómo hornear panqueques. La suegra invitada se vio obligada a enviar todo el proyectil de panqueques de la velada: un tagan, sartenes, un cucharón y una tina en la que se colocan los panqueques. El suegro envió una bolsa de harina y una tarrina de mantequilla.

B. Kustódiev.

martes - jugar

• A partir de ese día comenzaron diversos entretenimientos: paseos en trineo, festivales folclóricos, actuaciones. En grandes cabinas de madera, se realizaron actuaciones dirigidas por Petrushka y "Shrovetide Grandfather". En las calles había grandes grupos de mimos, enmascarados, paseando por casas familiares, donde improvisaban alegres conciertos caseros. Grandes compañías recorrieron la ciudad, en troikas y en simples trineos. Descendiendo en trineo por las montañas heladas.


• En general, toda la diversión del carnaval y la diversión tendían, de hecho, al emparejamiento, para jugar una boda en Red Hill después de la Cuaresma.


• Los invitados fueron recibidos y saludados en la puerta, en el porche. Después del trato, los dejaron ir a dar un paseo por las montañas, donde los hermanos buscaban novias y las hermanas miraban furtivamente a los prometidos.

B. Kustódiev.

L. Solomatkin

Miércoles - Lakomka

• En cada familia, se pusieron mesas con comida deliciosa, se hornearon panqueques, en los pueblos se elaboraba cerveza juntos. Había puestos por todas partes. Vendieron sbitni caliente (una bebida hecha de agua, miel y especias), nueces tostadas y pan de jengibre con miel. Aquí, justo bajo el cielo abierto, uno podría beber té de un samovar hirviendo.


• Las suegras llevaron a sus yernos a tortitas en Lakomka, y para diversión de los yernos llamaron a todos sus parientes. Pero antes, no había uno o dos yernos, como en las familias modernas, ¡sino de cinco a diez! Entonces la suegra tuvo que recibir y tratar a todos, tanto que ninguno se ofendió.


• Por las noches, cantaban canciones sobre una suegra cariñosa que trataba a su yerno con panqueques, representaban farsas con un oso disfrazado sobre cómo la suegra horneaba panqueques para el yerno. , como le duele la cabeza a la suegra, como el yerno le dio las gracias a la suegra.


• Se creía que en Maslenitsa, y especialmente en Lakomka, debes comer todo lo que quieras o, como decía la gente, "cuántas veces el perro moverá la cola".

V. Surikov.

Jueves - Razguly (fractura, jueves ancho)

• Este día fue el medio de juegos y diversión. Quizás fue entonces cuando tuvieron lugar las calientes peleas a puñetazos de Shrovetide, los puños, que llevan su origen a la antigua Rusia. También tenían sus propias reglas estrictas. Era imposible, por ejemplo, golpear a una persona mentirosa (el proverbio "no golpean a una persona mentirosa"), atacar a uno juntos ("dos pelean, el tercero no va"), golpear debajo de la cintura ("golpe por debajo de la cintura") o para golpear en la parte posterior de la cabeza. Había sanciones por violar estas reglas. Era posible pelear "pared contra pared" (de nuevo un dicho) o "uno contra uno". También hubo peleas de "caza" para los conocedores, amantes de este tipo de peleas. El mismo Iván el Terrible vio tales batallas con placer. Para tal ocasión, este entretenimiento fue preparado de manera especialmente magnífica y solemne.

B. Kustódiev.

Viernes - Tardes de suegra

• Las suegras no habían tenido tiempo de alimentar a los yernos con panqueques el miércoles, ¡cómo ahora los yernos los invitan a visitarlos!Después de todo, el viernes, en las noches de suegra, los yernos trataron a las madres de sus esposas con panqueques y dulces.


• Se suponía que el yerno invitaría personalmente a la suegra la noche anterior, y por la mañana enviaría a buscar su "llamada" especial y ceremonial. Cuanto más "invitada" resultó ser, más honores se le dieron a la suegra.


• En algunos lugares, los "panqueques Teschin" se llevaron a cabo en gourmets, es decir, el miércoles durante la semana de Carnaval, pero también podrían programarse para el viernes.


• La falta de respeto del yerno por este evento fue considerada deshonra y el resentimiento y fue la razón de la eterna enemistad entre él y su suegra.

S. Smirnov

Sábado - Las reuniones de Zolov

• El sábado, en las reuniones de cuñadas (la cuñada es la hermana del esposo), la joven nuera invitó a los familiares de su esposo a visitarla.


• Si las cuñadas aún no estaban casadas, entonces llamaba a sus amigas solteras para que las visitaran. Si las hermanas del esposo ya estaban casadas, la nuera invitó a los parientes casados ​​y llevó a los invitados a su cuñada con todo el tren.

B. Kustódiev.

Domingo - Día del Perdón

• En Rusia, este día se llamaba "Domingo del Perdón", cuando las personas cercanas se pedían perdón por todos los insultos y problemas causados; por las noches era costumbre visitar los cementerios y “despedirse” de los muertos.



Por la noche, se llevó a cabo el Perdón entre familiares y amigos: los niños se inclinaron a los pies de sus padres y pidieron perdón, después de ellos vinieron todos los familiares y parientes. Así, la gente se liberó de los viejos agravios acumulados durante el año y recibió el nuevo año con un corazón puro y un alma ligera.



• El episodio principal del último día fue "despedir a Maslenitsa". En ese día, hicieron una efigie de Maslenitsa con paja o trapos, generalmente la vestían con ropa de mujer, la llevaban por todo el pueblo, a veces colocaban la efigie en una rueda clavada en la parte superior de un poste; Al salir del pueblo, el espantapájaros se ahogó en el agujero, se quemó o simplemente se hizo pedazos, y la paja restante se esparció por el campo: para una rica cosecha.

Maslenitsa es una de las fiestas más divertidas del año, que se celebra ampliamente en toda Rusia. Refleja tradiciones centenarias, cuidadosamente conservadas y transmitidas de generación en generación. Se trata de un ritual festivo de una semana de duración con rondas, cantos, bailes, juegos, dedicado a despedir el invierno y dar la bienvenida a la primavera.

historia de las vacaciones

De hecho, Maslenitsa es una antigua fiesta pagana. Se cree que Maslenitsa se asoció originalmente con el día del solsticio de primavera, pero con la adopción del cristianismo, comenzó a preceder a la Gran Cuaresma y a depender de su momento.

En Rusia, durante mucho tiempo ha sido costumbre celebrar el cambio de estaciones. El invierno siempre ha sido una época difícil para las personas: frío, hambriento, oscuro. Por eso, se regocijaba especialmente la llegada de la primavera, y era necesario celebrarla. Nuestros antepasados ​​decían que es difícil para la primavera joven vencer al viejo invierno traicionero. Para ayudar a la primavera a alejar al invierno, organizaron festividades divertidas en Maslenitsa. Al despedirse del invierno, los antiguos elogiaron a Yarila, el dios pagano del sol y la fertilidad. Yarilo fue presentado a los rusos en la forma de un joven que moría anualmente y volvía a resucitar. Yarilo, resucitado, le dio el sol a la gente, y el calor soleado de la primavera es el primer paso hacia una cosecha abundante. Antes del bautismo de Rusia, la festividad de Maslenitsa se celebraba 7 días antes del día del Equinoccio de Primavera y una semana después.

Con la adopción del cristianismo, la celebración de Maslenitsa cambió y se acortó una semana entera. La iglesia no se atrevió a cancelar Maslenitsa y prohibir el entretenimiento, a pesar de todas las tradiciones alegres y poco religiosas: esta fiesta era demasiado importante para la gente. Pero la semana de Maslenitsa encaja bastante armoniosamente en las tradiciones cristianas. Maslenitsa comenzó a celebrarse en la víspera de la Cuaresma. Una semana antes de la Cuaresma, ya no es posible comer carne, pero la gente realmente no la necesita, porque los panqueques se hornean en Maslenitsa. Son suficientes para sentirse lleno y no sufrir la falta de alimentos cárnicos. Esta es una gran oportunidad para que los ortodoxos coman antes de la Cuaresma. Pero en la interpretación ortodoxa, el martes de carnaval no es tanto una semana de diversión, sino una semana de preparación para la Gran Cuaresma, el perdón, la reconciliación, este es un tiempo que debe dedicarse a la buena comunicación con familiares, amigos y hacer el bien. .

Boris Kustodiev. Semana de panqueques. 1916

Carnaval: ¿por qué se llama así?

La versión más común es la siguiente: en Maslenitsa, la gente trató de apaciguar, es decir, endulzar la primavera. Por lo tanto, las celebraciones se llamaron "Carnaval".

Según otra versión, este nombre apareció después de la adopción del cristianismo. No puedes comer carne, pero puedes comer productos lácteos. Por lo tanto, la gente horneaba panqueques y les echaba mucho aceite. De ahí proviene el nombre asociado con los panqueques de mantequilla. Esta semana también se llamó carne-tarifa - debido al hecho de que hay una abstinencia de carne y queso - porque se come mucho queso esta semana.

Y también llamaron a Maslenitsa entre la gente "honesta", "ancha", "glotona" e incluso "la arruinadora".

Tradiciones y costumbres

Nuestros antepasados ​​veneraban al sol como Dios, porque daba vida a todo. La gente se regocijaba con el sol, que, con la llegada de la primavera, comenzó a aparecer cada vez con más frecuencia. Por lo tanto, apareció una tradición en honor al sol de primavera para hornear pasteles redondos que se asemejan a la forma del sol. Se creía que al comer un plato de este tipo, una persona recibiría un poco de luz solar y calor. Con el tiempo, los pasteles planos fueron reemplazados por panqueques. Los panqueques redondos, rojizos y calientes son un símbolo del sol, lo que significa renovación y fertilidad.

También en la antigua Rusia, los panqueques se consideraban un plato conmemorativo y se preparaban en memoria de los familiares fallecidos. Los panqueques también se han convertido en un símbolo del entierro de Winter.

Los panqueques para Maslenitsa tenían que hornearse y comerse tanto como fuera posible. Los servían con todo tipo de rellenos: pescado, repollo, miel y, por supuesto, mantequilla y crema agria. Hornear panqueques se ha convertido en una especie de ritual para atraer el sol, la prosperidad, la prosperidad, el bienestar. Cuantos más panqueques se cocinen y se coman, antes comenzará la primavera y mejor será la cosecha.

Serguéi Utkin. Panqueques. 1957

Además de hornear panqueques, había otros ritos de carnaval asociados con el culto al sol. Así, por ejemplo, se realizaron diversas acciones rituales basadas en la magia del círculo, porque el sol es redondo. Los jóvenes, y también los adultos, engancharon los caballos, prepararon el trineo y dieron varias vueltas al pueblo en círculo. Además, decoraron la rueda de madera con cintas brillantes y caminaron por la calle con ella, sujetándola a un poste. Durante las fiestas generales se conducían necesariamente danzas redondas, que también eran un ritual asociado al círculo, es decir, al sol. Simbolizaba el sol y el fuego: los chicos encendían las ruedas de madera y rodaban cuesta abajo. Quien pudo hacer rodar su rueda sin una sola caída, la felicidad, la suerte y la prosperidad lo esperaban este año.

Los pasatiempos más populares que solían celebrarse en los pueblos durante la Maslenitsa eran las peleas a puñetazos, los paseos en trineo, trepar a un poste por un premio, comer panqueques durante un rato y, por supuesto, bailes redondos, canciones y bailes.

Otro participante imprescindible en las fiestas de la Maslenitsa era el oso. La gente le puso una piel de oso a uno de los hombres, después de lo cual los titiriteros comenzaron a bailar junto con sus compañeros del pueblo. Más tarde, en las ciudades, también se mostró un oso vivo en la plaza. El oso se ha convertido en uno de los símbolos de Maslenitsa y el comienzo de la primavera, porque en invierno el oso duerme en una guarida y se despierta en primavera. El oso se despertó, significa que ha llegado la primavera.

Y, por supuesto, el símbolo de la fiesta es una efigie de Maslenitsa, hecha de paja y vestida con ropas brillantes. El espantapájaros personificaba tanto la festividad de Maslenitsa como el invierno malvado. El último día de Maslenitsa, el espantapájaros era quemado en un fuego ritual.

En Maslenitsa, siempre ha sido costumbre comer y divertirse tanto como sea posible.

Boris Kustodiev. Semana de panqueques. 1919

Nuestros antepasados ​​​​creían que aquellos que no comen y se divierten en Maslenitsa vivirán el próximo año de manera pobre y sombría.

Por cierto, en la época pagana en Rusia, el Año Nuevo se celebraba el día del equinoccio vernal, es decir, Maslenitsa y el Año Nuevo se celebraban el mismo día. El invierno ha terminado y significa que ha llegado el nuevo año. Y según las antiguas creencias, se creía: como una persona cumple el año, así será. Por ello, no escatimaron en esta festividad por un festín generoso y diversión desenfrenada.

semana maslenitsa

Maslenitsa se celebra durante siete días, de lunes a domingo. Toda la semana se divide en dos períodos: Narrow Maslenitsa y Wide Maslenitsa. Narrow Shrovetide: los primeros tres días: lunes, martes y miércoles, Wide Shrovetide: estos son los últimos cuatro días, de jueves a domingo. En los primeros tres días, las amas de casa podían hacer las tareas del hogar y limpiar. Desde el jueves, todo el trabajo se detuvo y comenzó la Gran Maslenitsa. En estos días, se prohibió cualquier trabajo doméstico y las tareas del hogar. Solo se permitía divertirse y hornear panqueques.

Cada día del Martes de Carnaval tiene su propio nombre y está lleno de un significado único.

Entonces, los días de la semana de Carnaval:

Lunes - "Reunión".

El primer día de la semana de Carnaval se llama "Reunión": esta es la reunión de Maslenitsa. En este día comienzan a hornear panqueques. Según la tradición, la primera tortita se entregaba a las personas pobres, pobres y necesitadas, para que rezaran por las almas de los familiares fallecidos, o bien se dejaba la tortita en la puerta como tributo a sus antepasados.

El lunes tratamos temas organizativos relacionados con las fiestas. En este día, se completaron los preparativos para la fiesta: se completaron toboganes de nieve, casetas, columpios, puestos para el comercio.

Por la mañana, el suegro y la suegra enviaron a la nuera por un día con su padre y su madre, por la noche ellos mismos vinieron a visitar a los casamenteros y se regalaron panqueques, regocijándose por el comienzo de la semana de carnaval.

Y fue en este día que hicieron un carnaval relleno de paja y otros materiales improvisados, vestidos con ropa vieja, trapos varios, al mismo tiempo que se deshacían de la basura. Luego la efigie era empalada y conducida en un trineo por las calles, y finalmente puesta en exhibición pública en la calle principal o plaza del pueblo hasta el domingo.

Martes - "Juegos".

El martes era tradicionalmente un día de fiesta, juegos y diversión. En este día la diversión comenzó por la mañana, se montaron en trineos, toboganes de hielo, carruseles. Los bufones recorrían las calles, entreteniendo a la gente y obsequiándose con las generosas limosnas de las azafatas.

Leónid Solomatkin. Semana de panqueques. 1878

En este día, familiares y amigos fueron invitados a panqueques.

Coquetear era el día de los casamenteros en los pueblos. Los jóvenes se miraban furtivamente, los chicos cuidaban a sus novias, las chicas miraban a los chicos y se preguntaban furtivamente cuál de ellos sería el primero en enviar casamenteros. Y los padres miraron de cerca a los futuros familiares y en forma cómica comenzaron a ponerse de acuerdo sobre la próxima celebración.

Todos los ritos de Carnaval, de hecho, se reducían al emparejamiento, para tener una boda justo después de la Cuaresma.

Miércoles - "Gourmet".

El miércoles, según la tradición, el yerno vino a su suegra por panqueques, que ella preparó especialmente para él. La suegra tuvo que alimentar a su yerno al contenido de su corazón y de todas las formas posibles mostró su disposición al esposo de su hija. De esta costumbre vino la expresión "Vino el yerno, ¿dónde puedo conseguir crema agria?". Podría haber varios yernos, otros invitados, parientes, vecinos estaban invitados y las mesas rebosaban de refrescos. Los yernos elogiaron a sus suegras y les cantaron canciones de alabanza y jugaron escenas divertidas con disfraces. Las mujeres y las niñas se reunían, paseaban en trineos por los pueblos y también cantaban alegres canciones y cancioncillas.

Jueves - "Juerga".

A partir de ese día, comenzó el Broad Maslenitsa. Todas las tareas se detuvieron y se desarrollaron verdaderas festividades en honor a Maslenitsa. Las personas con poder y principal se entregaron a todo tipo de diversión, juegos y diversión. La gente bajaba colinas, en columpios y carruseles, organizaba divertidos paseos a caballo, paseos en trineo, jugaba bolas de nieve, festejaba ruidosamente, todo esto acompañado de alegres bailes y cánticos.

En este día se solían realizar puñetazos y juegos de pared a pared, donde los jóvenes mostraban sus proezas y se convertían, luciendo frente a niñas y novias. Los habitantes de dos pueblos, terratenientes y campesinos monásticos, residentes de un pueblo grande que vivía en extremos opuestos podían participar en batallas y competir. Además, se prepararon muy en serio para la batalla: tomaron un baño de vapor, comieron abundante comida para ganar fuerza e incluso recurrieron a los hechiceros con una solicitud para dar una conspiración especial para ganar.

Uno de los pasatiempos tradicionales favoritos era el asalto y captura de la fortaleza de hielo. Los muchachos construyeron una ciudad de hielo y nieve con una puerta, colocaron guardias allí y luego atacaron: escalaron las paredes, irrumpieron en las puertas. Los sitiados se defendieron como pudieron: se utilizaron bolas de nieve, escobas y látigos.

Vasili Surikov. Captura del pueblo nevado. 1891

El significado de estos juegos, así como de toda la Maslenitsa, es un chorro de energía negativa acumulada durante el invierno y la resolución de varios conflictos entre las personas.

Niños y jóvenes iban de casa en casa con panderetas, trompetas, balalaikas, cantando villancicos. Fueron tratados voluntariamente con delicias y transmitieron saludos y reverencias a sus padres y familiares.

En las ciudades, los residentes, vestidos con los mejores atuendos, participaron en festividades festivas, asistieron a representaciones teatrales y casetas para divertirse con un oso y bufones.

Konstantin Makovsky. Festividades folclóricas durante el Martes de Carnaval en la Plaza Admiralteyskaya en San Petersburgo. 1869

Viernes - Noche de suegra.

En este día, el yerno invitó a su suegra a sus panqueques. La suegra vino con una visita de regreso, e incluso con sus familiares y amigos. Los panqueques ese día fueron horneados por la hija, la esposa del yerno. El yerno debía demostrar su disposición hacia su suegra y sus familiares. Las reuniones familiares fortalecieron las relaciones entre parientes, y la diversión general recordó el inminente acercamiento de la primavera y el calor tan esperados.

Sábado - "Reuniones de Zolovkina".

En este día, la nuera invitó honorablemente a los familiares de su esposo a la casa a comer panqueques. Si las cuñadas, hermanas de los maridos, no estaban casadas, la nuera invitaba a sus amigas solteras a las reuniones comunes. Si las hermanas del esposo ya estaban casadas, entonces la nuera llamó a sus parientes casados. La recién casada, según la costumbre, preparó regalos para sus cuñadas y se los entregó a cada una.

Domingo - "Ver Carnaval". Domingo de perdón.

La semana de carnaval termina con el domingo del perdón. En este día, las personas cercanas se piden perdón por todos los problemas e insultos causados ​​​​durante el año. Después de la adopción del cristianismo en este día, necesariamente fueron a la iglesia: el rector pidió perdón a los feligreses y los feligreses entre sí, y se inclinaron, pidiendo perdón. En respuesta a una solicitud de perdón, tradicionalmente se pronuncia la frase "Dios perdonará". También el Domingo del Perdón, era costumbre ir al cementerio y conmemorar a los familiares fallecidos.

Como hace muchos años, hoy se considera que la culminación de toda la Maslenitsa es la quema de una efigie el domingo. Esta acción simboliza la despedida del invierno y la llegada de la primavera. En este día, la gente realizó ferias, fiestas de té con bagels, panecillos y panqueques, jugaron juegos, bailaron alrededor de la efigie de Shrovetide, cantaron y bailaron y, finalmente, quemaron la efigie, soñando que todo lo malo que sucedió en la vida se quemaría con ella. y las cenizas se esparcieron por los campos.

Semión Kozhin. Semana de panqueques. Despidiendo el invierno. 2001

Las grandes hogueras también eran una tradición importante, se quemaban a propósito para derretir los restos de nieve e invitar a la hermosa primavera a visitar lo antes posible. Las cosas viejas e innecesarias fueron arrojadas al fuego, deshaciéndose así de todo lo que interfería con la vida. Se hacían danzas redondas alrededor de las hogueras, y uno de los pasatiempos favoritos era saltar sobre un fuego ardiente. En este día, todos los viejos agravios y conflictos fueron olvidados, y dijeron: "Quien recuerda lo viejo, ese está fuera del ojo".

Presagios de carnaval.

Hay muchos signos asociados con Maslenitsa. Se cree que cuantos más panqueques se horneen, más suerte, dinero y salud habrá en la familia este año. Si escatima en golosinas y hornea algunos panqueques, entonces no importará con las finanzas.

Si los panqueques resultaron estar mal horneados o feos, esto significaba que los tiempos difíciles, las enfermedades y los problemas no estaban lejos. En el proceso de hacer panqueques, era necesario estar de buen humor, pensar en buenas acciones y desear a todos los que se tratan a sí mismos con un panqueque, bondad y felicidad. Cada ama de casa tenía sus propias recetas de panqueques para Maslenitsa, y no siempre revelaban sus secretos. Además de los huevos, la harina y la leche que todos conocemos, agregaron papas, manzanas, trigo sarraceno, nueces y maíz a la masa.

Incluso nuestros antepasados ​​​​creían que el clima frío y lluvioso antes del comienzo de Shrovetide - para una buena cosecha y bienestar. Y las chicas que querían casarse tenían que beber borrachas a todos los hombres que conocían, conocidos y extraños, porque reunirse con un hombre borracho en Maslenitsa también es un buen augurio, que promete un matrimonio feliz y largo.

Las tradiciones de celebrar Maslenitsa están profundamente arraigadas en nuestra historia. Y en los viejos tiempos, y ahora, esta fiesta se celebra a gran escala, con una variedad de entretenimiento y, por supuesto, con panqueques. Muchas tradiciones de Maslenitsa han sobrevivido hasta nuestros días. ¡No es de extrañar que Shrovetide sea uno de los festivales folclóricos más divertidos!

¡Feliz Maslenitsa, deliciosos panqueques y bienestar!

Shrovetide surgió como una costumbre pagana de despedir el invierno que, perdiendo gradualmente su contenido pagano, se convirtió en una parte integral de la semana del queso. Pero, ¿por qué la antigua fiesta pagana de repente no solo se apegó al cristianismo, sino que también echó raíces en este suelo? ¿No indica esto que la ortodoxia rusa todavía está enferma de paganismo? Y en lugar de desvincularnos bruscamente de fenómenos como los “Spa de miel de manzana”, los baños rituales en agua bautismal, ¿nuestra Iglesia es demasiado leal a esto? Quizás si la Iglesia hubiera tomado una posición más dura en este asunto, entonces las personas que piensan sin iglesia habrían mirado a la ortodoxia con mayor respeto y quizás incluso pensado: "¿Qué es entonces la Iglesia, sino los ritos y tradiciones que se abandonan? El clero mismo ?

Estas y otras preguntas son respondidas por el profesor David Gzgzyan, profesor del Instituto Ortodoxo St. Philaret, miembro de la Presencia Interconsejera.

DM Gzgzyan

- De hecho, tiene su origen en la costumbre pagana de despedir el invierno. Sin embargo, hay que tener en cuenta que todas las formas etnoculturales asociadas a los ciclos del tiempo son de origen pagano, porque el paganismo está asociado a la experiencia del tiempo.

Cualquier espiritualidad que sea más alta que el principio pagano natural está, en cierta medida, superando el tiempo. Pero en cuanto a la cuestión de si Maslenitsa es compatible con el cristianismo, todo depende de las prioridades. Es difícil sospechar algo impío en la trémula expectativa de la primavera misma, y ​​ninguno de los fanáticos más empedernidos de Maslenitsa ve el símbolo del sol en los panqueques, a menos que se lo recuerden específicamente. Por lo tanto, si seguimos siendo cristianos en todas nuestras cosas fundamentales, entonces me hago la pregunta: ¿qué habrá de malo si, durante la transición de un invierno aburrido a una primavera tan esperada, celebramos modestamente su llegada?

Tal vez sea malo que todo el mundo no eclesiástico confunda los ritos paganos y ortodoxos, y vincular Maslenitsa al calendario eclesiástico solo contribuye a esta confusión. Para la gente que no sabe lo que es la Iglesia, esto da motivos para pensar que la Iglesia es lo que es, tortas pascuales y, es decir, ritos simbólicos. Y el apóstol dijo que debes abstenerte incluso de acciones inofensivas si son una tentación para tu hermano.

No creo que el mundo ateo tenga ese tipo de tentación. Más bien, ocurre la situación opuesta. La gente suele molestarse por el hecho de que la Iglesia comienza a enseñar: bañarse en la fuente de la Epifanía es un asunto ocioso, e incluso dañino.

No soy partidario del hecho de que la Iglesia deba cancelar Maslenitsa y eliminar esta palabra de su vocabulario. Tal vez sería bueno que no tuviéramos a nuestras espaldas una tradición milenaria de esta festividad. No, vale la pena dejar Maslenitsa, pero al mismo tiempo introducir allí un contenido puramente cristiano y simplemente excluir el elemento pagano malo. Por ejemplo, puede hacer de Maslenitsa una ocasión para una actitud reflexiva. La Iglesia se separa no de las personas, sino del mal. Ella, por supuesto, se separa del paganismo como creencia, como forma de vida, pero no de las personas. Ser capaz de buscar un terreno común entre nosotros, los cristianos, y otras personas, incluso sobre la base de Shrovetide, es un arte espiritual. En este camino, por supuesto, los errores e incluso las tentaciones son posibles en ambas direcciones. Probablemente sea más fácil cancelar Maslenitsa por ti mismo y ponerle fin, pero más simple no significa mejor.

Cuando nos juntamos y horneamos panqueques, la despedida del invierno es solo una excusa para nuestra comunicación, pero no el motivo. Del mismo modo, podemos encontrarnos de diferentes maneras. Podemos golpear paganamente el abismo, o podemos celebrar el Año Nuevo como una ocasión para hacer un balance de nuestros resultados para entrar en el nuevo año con tareas más nobles y profundas.

En el lenguaje de la iglesia, esto se llama la iglesia de las costumbres paganas. Lo mismo con Shrovetide. Su celebración puede ser una forma de eclesiástica la tradición pagana - para marcar el comienzo y el final de los ciclos de tiempo al mismo tiempo que comprendemos el camino que hemos recorrido durante este tiempo, para que no nos pertenezca, pero, si es posible, seamos dueños de él. . Existimos en el tiempo. E incluso como cristianos, distinguimos el invierno del verano, nos cambiamos de ropa en consecuencia, y nada terrible sucede de esto.

El único problema que veo aquí es la sustitución de prioridades. Si es importante zambullirse en el agujero en la Epifanía, mientras que el medio por ciento de la población piensa en la Epifanía misma, esto es terrible. Si lo principal en Maslenitsa son varios tipos de entretenimiento, entonces esto no es cristianismo, sino anticristianismo.

Pero estoy en contra de tirar al bebé con el agua. El tiempo es una categoría compleja de la vida humana que requiere una actitud reverente. No podemos tomar y cancelar el tiempo e instantáneamente pasar al Reino de los Cielos. Debemos aprender a vencer el tiempo, y para ello debemos subordinarlo a las necesidades de la vida espiritual, y no simplemente ignorarlo.

Ya sea el martes de carnaval, el festival de la cosecha o el comienzo del año nuevo, todo esto está relacionado con los ciclos de tiempo. Pero en la Iglesia dejan de dominar a una persona. Simplemente se convierten en una razón adicional para nuevos esfuerzos espirituales, para la renovación de la propia vida espiritual. Esto es normal, esto es natural, por lo tanto, no es vergonzoso hornear panqueques para una comida festiva y cristiana. Esta comida sería un medio de comunicación espiritual, y no una celebración del estómago. Es mucho más vergonzoso cuando el pueblo de la Iglesia comienza a hablar especialmente por el pueblo, como si condescendiera con su enfermedad, que se trata de una fiesta antigua, casi ortodoxa, de despedida del invierno y encuentro con la primavera. Escuché tales declaraciones más de una vez, y no solo de laicos ortodoxos, sino también de clérigos. Y en respuesta a la pregunta: “¿Por qué dices esto, está mal?” puede seguir: "Para atraer a la gente". Esto es malo.

Apple, por supuesto, es una expresión monstruosa. De hecho, ¿cómo puede? Pero no veo nada malo en consagrar la primera cosecha de manzanas. Sin embargo, si la gente ha olvidado hace mucho tiempo el significado de la palabra y solo quedan manzanas en sus mentes, y la Iglesia también alienta esto, haciendo de la consagración de los frutos un ritual obligatorio, entonces esto es triste.

Pero, ¿cuál debería ser la reacción de la iglesia? ¿Prohibir la consagración de manzanas a nivel sinodal? No creo que sea efectivo. Todas estas cosas vienen de adentro. En este sentido, el radicalismo de ambos lados no resuelve nada. De todos modos, los que se bañan en Epifanía lo harán. He conocido cristianos ortodoxos (o aquellos que se identificaron como tales) para quienes el evento más importante de la Cuaresma es lavarse el jueves antes del amanecer. Todo lo demás que sucedía en la calle Strastnaya carecía profundamente de interés para ellos. Sí, es monstruoso. Pero tales cosas solo pueden superarse deshaciéndose paciente y consistentemente de los estereotipos mágicos.

¿Cuáles cree que son las raíces de la cosmovisión pagana del pueblo ruso? ¿En los rasgos del carácter nacional, en el pasado histórico?

Puedo responder a esto con la conocida frase de Leskov: que "Rus fue bautizado, pero no iluminado". La consecuencia de esto es que en la conciencia de las masas cotidianas el paganismo se mezcló muy fácilmente con el cristianismo.

Inicialmente, la Iglesia en Rusia se colocó en condiciones de ser una institución social que complementaba artificialmente las relaciones de poder. Resultó que en estas condiciones le resultaba difícil cumplir su principal misión: ser testigo de Cristo Resucitado.

La Iglesia desempeñó una función educativa sólo en la persona de sus destacados representantes individuales. Y, y Nilo, y - fueron iluminadores. Todo un movimiento de ilustración nació de Sergio. O recordemos la conversación de San Serafín con Motovilov: esta es una conversación esclarecedora. Su propósito principal es mostrar cuál es el significado de la vida cristiana. Debe suponerse que los contemporáneos de Seraphim perdieron el significado deseado. Desde el punto de vista de los tiempos apostólicos, San Serafín dijo algo casi banal: la adquisición del Espíritu Santo. Pero para su época, esta fue una revelación espiritual sobresaliente, porque prácticamente nadie percibía así el cristianismo. Salir a la gente de los Ancianos Optina es también en gran parte una actividad educativa.

¿Y si comparas al pueblo ruso con otros?

Creo que los alemanes o los franceses no son menos paganos por naturaleza que los rusos. Para convencerse de esto, basta mirar la historia de Europa. El lenguaje es universal. Todas las personas son paganos espontáneos.

¿Cuál es el significado de la semana del queso para el creyente ortodoxo?

Este es el tiempo de preparación para la Gran Cuaresma, y ​​el contenido de tal preparación depende de lo que vayas a hacer durante la Cuaresma, salvo, por supuesto, observar ciertas reglas. Esto es lo que puedes pensar en la semana anterior a la publicación. Por ejemplo, un confesor de la fe, cada Gran Cuaresma leía toda la Sagrada Escritura.

Si no apuntas tan alto, entonces puedes ponerte una tarea, al menos releer el Evangelio. Varias veces me hice cargo de tal tarea, y siempre tuve que cumplirla convulsivamente durante la Semana Santa. El hombre, por desgracia, está constituido de tal manera que no se presta bien al rigor sistemático. Por lo tanto, "comer - no comer" todavía sale como mínimo, pero surgen problemas para lograr algo más sustancial.

Maslenitsa termina con el Domingo del Perdón, un día de tortura para una persona orgullosa, cuando necesita reconciliarse con aquellos con quienes se peleó. Y además de la severidad de este deber, surge la pregunta: ¿tiene sentido pronunciar con los labios aquellas palabras que no están en el corazón?

En primer lugar, hay que decir que no es necesario mantener todas las relaciones existentes, algunas, tal vez, deberían romperse.

Hablando en general, la costumbre surgió entre los monjes y se asoció con la vida en un monasterio cenobítico. Las personas vivas, tanto más cercanas, en comunicación directa simplemente no pueden ser solo amables, solo corteses, y más aún, solo amorosas. De todos modos, en algún lugar algo no resulta. Y el Barbilla del Perdón revela muy bien a las personas y las acerca.

Con un poco de esfuerzo espiritual, podemos llenar las relaciones habituales con contenido vivo, profundizarlas y refrescarlas. Esta costumbre es una ocasión maravillosa para desenredar todo tipo de enredos, eliminar malentendidos y finalmente enderezar sus caminos. En cuanto a la falta de sinceridad, aquí se aplica el viejo principio ascético: si no puedes pedir perdón con toda sinceridad, entonces pide lo mejor que puedas, solo inténtalo. Y el Señor no dejará sin ayuda una buena intención.