(CSBI).
Según el CSBI, publicado el 30 de diciembre de 2016, la población total de Israel (sin incluir trabajadores extranjeros e inmigrantes ilegales) es de 8 millones 628 mil personas. De ellos:
También se informa que la población de Israel ha aumentado en 167 mil personas, lo que representa un 2%; La tasa de crecimiento de la población del país se ha mantenido prácticamente sin cambios durante la última década. En 2016 nacieron en Israel 181 mil niños, murieron 43 mil personas. Así, el 83% del crecimiento de la población se explica por el exceso de nacimientos sobre las defunciones, otro 17% - por el exceso del número de nuevos repatriados y reemigrantes sobre los emigrantes.
Por denominaciones religiosas, la población de Israel se distribuye de la siguiente manera: judíos: 6 millones 446 mil (todos los judíos se registran automáticamente en esta categoría), 1 millón 524 mil: musulmanes, 168 mil: cristianos y 139 mil: drusos.
Entre la población judía del país, el 75% nace en Israel ( tzabarim, sabra), de los cuales aproximadamente la mitad son la primera generación nacida en Israel. Más de una cuarta parte de la población judía son repatriados ( olím). De los judíos que viven en Israel, el 44% se considera secular, el 36% sigue tradiciones, el 20% son religiosos (incluido el 9% de ultraortodoxos - "jaredim"). Además de la población permanente, en el país viven unos 183 mil extranjeros.
De 2000 a 2016, la proporción de la población judía disminuyó un 3,1 %, mientras que la proporción de musulmanes aumentó un 2,2 %. La participación del resto aumentó un 0,9%.
Según las estadísticas, el primer censo en Israel en noviembre de 1948 registró las siguientes cifras:
La Oficina Central de Estadísticas de Israel distingue los siguientes grupos de población:
La población judía del país no está unificada culturalmente debido al hecho de que más de una cuarta parte de los judíos son repatriados de primera generación. En Israel, es costumbre dividir la población en nativos del país ( tzabarim, Sabras) y repatriados ( olím), así como distinguir entre los nativos del campo a gente de diversas comunidades. Las más grandes son las comunidades de inmigrantes de la URSS, Marruecos, Rumania y Polonia. A partir de 2016, entre los judíos que viven en Israel, el 75% (4 millones 935 mil) nació en Israel, de los cuales 2 millones 929 mil representaron la segunda o más generación en Israel, y el 25% (1 millón 511 mil) fueron repatriados.
En 2009, por primera vez en 2000 años, la población judía de Israel superó en número a los judíos de la diáspora.
Los judíos de la URSS jugaron un papel importante en el movimiento sionista y en la creación de Israel, y después de 1970 tomaron una parte importante en el desarrollo de la ciencia y la economía de Israel. Hoy, los judíos de habla rusa constituyen el 20% de la población judía de Israel y el 15% de la población total del país.
La proporción de repatriados de la antigua URSS que se establecieron en Israel después de 1990 es más de una cuarta parte de la población en algunas ciudades (por ejemplo, Ashkelon y Bat Yam), y en Sderot casi la mitad de la población de la ciudad.
Los demógrafos israelíes también distinguen tal concepto como una "población judía extendida". Este concepto para otros países incluye a todos los miembros de la familia en los que al menos una persona está incluida en el "núcleo" de la población judía. Para Israel, la "población judía ampliada" incluye a toda la población judía del país y las personas que han adquirido la ciudadanía en virtud de la Ley del Retorno. Según el censo de 2008, la "población judía extendida" era aproximadamente el 80% de la población del país, incluidos, además de los propios judíos, también personas de otras raíces étnicas (principalmente rusos, ucranianos y personas de otras repúblicas de la antigua URSS). ), casado con judíos, así como hijos y nietos de dichos matrimonios que no siempre son judíos según la ley canónica judía halajá.
Los árabes cristianos viven principalmente en el norte del país, así como en las ciudades de Haifa, Jerusalén y Jaffa. Los principales asentamientos drusos de Israel están en Galilea y Carmel Range; unos 20.000 drusos viven en los Altos del Golán anexados por Israel.
Entre la población árabe, los beduinos a veces se distinguen como un grupo subétnico, la mayoría de los cuales vive en el Negev y algunos en Galilea: 270 mil en 2008.
Los circasianos y libaneses israelíes también se consideran parte de la población árabe en Israel. Los circasianos viven en dos aldeas en el norte del país (Kfar-Kama y Rekhaniya): alrededor de 3 mil personas, son descendientes de los Muhajirs después de la Guerra del Cáucaso y mantienen uno de los dialectos occidentales del idioma Adyghe en la vida cotidiana. Libaneses: unos 2.600 excombatientes del Ejército del Sur del Líbano y la población que huyó con ellos después de que Israel abandonara el Líbano en 2000.
Armenios cristianos que viven en el barrio armenio de la Ciudad Vieja de Jerusalén y en la ciudad antigua de Jaffa, en el barrio de árabes cristianos y árabes musulmanes.
Desde la fundación del Estado de Israel, 3,2 millones de personas han llegado al país. Desde 2002, después de la disminución de la ola de repatriados de la antigua URSS, el nivel de repatriación se asemeja al nivel de los años 80: de 9 a 20 mil por año.
En 2016, 25.997 personas se repatriaron a Israel, lo que representa unas 3 personas por cada mil de la población. El 57% provino de los países de la antigua URSS, principalmente de Rusia y Ucrania, el 17% provino de Francia y el 11% provino de los EE. UU. El mayor número de recién llegados se instaló en Jerusalén. La mediana de edad de un repatriado es de 32,7 años, la proporción de personas que han estudiado más de 12 años, entre los mayores de 25 años es del 79%. Además de los repatriados, en 2016 ingresaron al país 4.200 reemigrantes.
En 2016, según estimaciones aproximadas, había alrededor de 169 mil trabajadores extranjeros en Israel, incluidos 95 mil que ingresaron con una visa de trabajo, y alrededor de 45 mil inmigrantes ilegales (principalmente de Eritrea - 71% y Sudán - 20%). Durante el año, 53.000 personas ingresaron al país con visa de trabajo, 46.000 se fueron. El flujo de inmigrantes ilegales de África se detuvo casi por completo, durante el año entraron al país 18 inmigrantes ilegales, alrededor de 3 mil salieron de Israel. En 2016 se realizaron aproximadamente 15.000 solicitudes de asilo, el doble que el año anterior y cinco veces más que el año anterior; principalmente de ciudadanos de Ucrania, Eritrea y Georgia:
Los trabajadores inmigrantes que llegaron en 2016 (53 mil personas) se distribuyen por país de la siguiente manera: de los países de la antigua URSS (Ucrania, Moldavia, Uzbekistán) - 27%, Tailandia - 16%, Filipinas - 13%, India - 11 %, Sri Lanka - 5%, China - 5%, Turquía - 4%, Nepal - 2%, Rumania - 2%.
En 2016, según los distritos de Israel, la población se distribuía de la siguiente manera:
Alrededor de 399 mil ciudadanos israelíes viven en asentamientos israelíes en Judea y Samaria, como las ciudades de Ariel, Beitar Illit, Ma'ale Adumim, Modi'in Illit y asentamientos más pequeños. Algunos asentamientos judíos, como Hebron y Gush Etzion, existían antes de la formación del estado y fueron repoblados por judíos después de la Guerra de los Seis Días (1967). 7.800 personas vivían en la Franja de Gaza antes de su desalojo forzoso en 2005 .
Además, a partir de 2016, 22.000 israelíes vivían en los Altos del Golán; 201 mil personas vivían en Jerusalén Este. El número total de israelíes que viven fuera de las fronteras reconocidas de Israel supera las 510 mil personas [ ] .
A partir de 2016, había 15 ciudades en Israel con una población de más de 100.000 personas. 2.723 mil (31,5% de la población) israelíes vivían en las ocho ciudades más grandes con una población de más de 200.000 personas (Jerusalén, Tel Aviv, Haifa, Rishon LeZion, en Judea y Samaria) - 391 personas / km²; la densidad de población en 2000 era de 288 personas/km².
Para 2015, la densidad de población más alta en el distrito de Tel Aviv (7957 personas / km²). También hay una densidad relativamente alta en el distrito de Jerusalén (1620 personas/km2) y el distrito Central (1600 personas/km2). La densidad de población más baja se encuentra en el desierto Distrito Sur: 85 personas / km². Entre las ciudades con una población de más de 100 mil personas, Bnei Brak tiene la densidad de población más alta: 24,870 personas / km². La densidad de población en Tel Aviv es 8358 personas/km², en Jerusalén - 6887 personas/km².
A fines de 2016, la población de Israel era de 8 millones 628 mil habitantes.
La comunidad sefardí de Israel es la gran mayoría de todos los sefardíes del mundo.
Alrededor del 35% de la población judía de Israel (excluyendo a los nativos del país en la segunda generación) son del mundo árabe, cuyo idioma cotidiano eran los dialectos árabes. Las comunidades más grandes son personas de Marruecos (661 mil, casi la mitad de todas las personas de los países árabes), de Irak (245,5 mil) y Yemen (146 mil). Una parte insignificante de la población de Israel (menos del 5%) son inmigrantes del mundo iraní, cuyo idioma cotidiano eran dialectos del grupo iraní: judíos iraníes (la mayoría de la comunidad), búlgaros (aproximadamente la mitad de la comunidad), montaña (aproximadamente 1/5 de la comunidad) y Afghan (toda la comunidad). Los grupos etnolingüísticos especiales son los judíos kurdos (toda la comunidad), que usaban dialectos del idioma arameo; inmigrantes de Georgia (aproximadamente la mitad de toda la comunidad), que usaban el idioma georgiano en la comunicación cotidiana; Bnei Yisrael (la mitad de toda la comunidad) del estado indio de Maharashtra, que hablaba un dialecto del idioma marathi; judíos etíopes (aproximadamente la mitad de toda la comunidad) que hablaban amárico; Judíos de Kochi de la costa de Malabar de la India (toda la comunidad), que hablaban malayalam, y judíos de Crimea (ver Krymchaks), que hablaban el idioma tártaro de Crimea (algunos de los caraítas hablaban el mismo dialecto).
Una división más general, que no siempre coincide con la etnolingüística, es la división en inmigrantes de países europeos y americanos y asiáticos y africanos, adoptada en las estadísticas israelíes. La base de esta división es la diferencia en los tipos de sociedad -industrial y patriarcal tradicional- que dejó una huella en la forma de vida, la naturaleza y el nivel de educación, la naturaleza de la actividad económica y la estructura de la familia de judíos locales. comunidades y determinaron en gran medida la situación socioeconómica de las personas de estas comunidades después de su repatriación (ver Estado de Israel. Absorción).
Como en muchas otras sociedades con una estructura étnica compleja, en la población judía de Israel operan dos tendencias paralelas: hacia la integración y la creación de tipos unificados, y hacia el mantenimiento y desarrollo del pluralismo comunal. Un idioma común, una tradición religiosa común, una ideología sionista, integración social dentro de bloques mixtos de ciudades, escuelas y el ejército, así como políticas gubernamentales específicas que promuevan la integración de las personas de las comunidades orientales en la estructura socioeconómica de la sociedad israelí. Occidental en su tipo, condujo a un rápido desarrollo del proceso de consolidación cultural y social de la población judía y la unificación gradual de las normas de comportamiento, estructura familiar, etc. (ver más abajo Ensayo demográfico). Sin embargo, a pesar de la constante tendencia a suavizar la desigualdad socioeconómica entre inmigrantes de países europeos y americanos y países asiáticos y africanos, la brecha aún no se ha superado y sigue siendo uno de los problemas más acuciantes de la sociedad israelí.
La tendencia hacia el pluralismo comunal se manifiesta principalmente en la esfera de la actividad cultural y en el mantenimiento (ya menudo ya en la reconstrucción) de las tradiciones domésticas y folclóricas. Desde mediados de la década de 1970. mayor interés científico por las características etnográficas y culturales y la historia de las comunidades judías, principalmente en Oriente. Las obras literarias creadas en la diáspora están incluidas en los planes de estudios escolares obligatorios. Los elementos de las culturas de varias comunidades se convierten en parte de la cultura general israelí (por ejemplo, el folclore musical y de baile de los judíos de Yemen, la festividad de los judíos marroquíes de Mimoun, etc.; véase Estado de Israel. Cultura).
La principal ocupación de los beduinos sigue siendo la agricultura. El pastoreo descontrolado de los beduinos a veces provoca daños en las tierras agrícolas de los kibbutzim y los moshavs, porque hoy en día el área de pastoreo está claramente definida (su tamaño varía según la época del año). Hay una tendencia a ampliar la gama de profesiones entre los beduinos, a pesar de esto, el problema del desempleo en el sector beduino es muy agudo.
Los esfuerzos de las agencias gubernamentales continúan para facilitar la transición de los beduinos del Negev a una forma de vida sedentaria. Entonces, se construyó Rakhat, se crearon los asentamientos de Tel Sheva, Kseif, Khura y otros, pero la mayoría de los beduinos todavía prefieren vivir en tiendas de campaña.
Los beduinos son musulmanes sunitas. La mayoría eran analfabetos y, por lo tanto, incapaces de leer el Corán. Obviamente, por esta razón, había muchas diferencias entre la religión beduina y el Islam tradicional, algunas de las cuales aún se conservan. En los últimos años, los beduinos de Israel han tendido a acercarse al Islam tradicional. Se están construyendo mezquitas en ciudades beduinas y asentamientos de tipo urbano, con la difusión de la alfabetización, está mejorando el conocimiento de las leyes del Islam.
En general, los beduinos son ciudadanos leales de Israel. Aunque el servicio militar no es obligatorio para ellos, muchos se unen voluntariamente a las Fuerzas de Defensa de Israel. Junto con esto, de vez en cuando hay conflictos entre el estado y la población beduina relacionados con el uso ilegal de la tierra y la construcción.
En las décadas de 1960 y 1990 se construyeron y restauraron un número significativo de iglesias, monasterios y escuelas religiosas. Se han restaurado o remodelado muchos lugares sagrados, y se han llevado a cabo importantes obras de construcción para facilitar el acceso a los lugares sagrados con cargo al estado o al municipio (en la Ciudad Vieja de Jerusalén, cerca del lago Kinneret y en otros lugares). Por tradición, los representantes de la más alta jerarquía eclesiástica participan en las ceremonias públicas y civiles israelíes (sesiones de apertura de la Knesset, celebraciones del Día de la Independencia de Israel, etc.), y los representantes del gobierno israelí son invitados a las ceremonias religiosas de las comunidades cristianas (consagración de iglesias , ordenación de jerarcas superiores, etc.), así como para los servicios de Navidad y Semana Santa. En la víspera de Año Nuevo (según el calendario gregoriano), el presidente de Israel ofrece una recepción en honor de los líderes de las iglesias cristianas del país. Los árabes cristianos en Israel están exentos del servicio militar.
En abril de 2004, la población de Israel es de 6.780.000 personas. En el momento de la creación del estado, tenía sólo 806 mil habitantes. Aunque la población del país continúa creciendo, sus tasas de crecimiento están disminuyendo: en 2001 fue del 2,1%, en 2002 - 1,9%, en 2003 - 1,8%. Debido a la mayor tasa de natalidad en el sector árabe y la proporción cada vez menor de judíos entre los repatriados de los países de la CEI, la proporción de judíos en la población israelí disminuyó del 81,8 % en diciembre de 1990 al 77,8 % en diciembre de 2000 y al 76,5 % - en diciembre de 2003
| Año | población judía (mil personas) | Población no judía (mil personas) | Total | Porción de judíos en total población (%) |
||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1948 | 716,7 | 156,0 | 872,7 | 82,1 | ||
| 1950 | 1203,0 | 167,1 | 1370,1 | 87,8 | ||
| 1955 | 1590,5 | 198,6 | 1789,1 | 88,9 | ||
| 1960 | 1911,3 | 239,1 | 2150,4 | 88,9 | ||
| 1965 | 2299,1 | 299,3 | 2598,4 | 88,5 | ||
| 1970 | 2582,0 | 440,1 | 3022,1 | 85,4 | ||
| 1975 | 2959,4 | 533,8 | 3493,2 | 84,7 | ||
| 1980 | 3282,7 | 639,0 | 3921,7 | 83,7 | ||
| 1985 | 3517,2 | 709,0 | 4226,2 | 83,2 | ||
| 1990 | 3946,7 | 875,9 | 4821,7 | 81,8 | ||
| 1995 | 4522,3 | 1090,0 | 5612,3 | 80,6 | ||
| 2000 | 4955,4 | 1413,9 | 6369,3 | 77,8 | ||
| 2001 | 5025,0 | 1483,8 | 6508,8 | 77,8 | ||
| 2002 | 5094,2 | 1536,9 | 6631,1 | 76,8 | ||
| 2003 | 5143,0 | 1573,0 | 6716,0 | 76,5 |
Las fuentes del crecimiento demográfico pueden ser tanto la diferencia entre las tasas anuales medias de natalidad y mortalidad como un saldo migratorio positivo. En diciembre de 2002, la población de Israel ascendía a 6 millones 631 mil personas. El aumento natural de la población en el mismo año ascendió a 100,8 mil personas. A su vez, se sumaron otras 21 mil personas por el saldo migratorio positivo. Así, la población de Israel en 2002 aumentó en 122 mil personas (1,9%). A modo de comparación, se pueden citar los siguientes datos. De 1996 a 2000, la población de Israel aumentó en 757.000 personas: en 460.000 por aumento natural y, además, en otras 296.000 por un saldo migratorio positivo. Así, el porcentaje anual de crecimiento de la población durante este período alcanzó el 2,6%. Desde el punto de vista del balance migratorio, el período de 1990 a 1995 fue el más fructífero, cuando la población de Israel aumentó por la afluencia de repatriados (593 mil) en mayor medida que por el incremento natural (465 mil) . En total, durante este período, el porcentaje anual de crecimiento de la población fue del 3,5%. En 2002, la población judía aumentó en 69 mil personas, de las cuales 61 mil se sumaron por aumento natural y 9,3 mil - por el saldo migratorio. Al mismo tiempo, el mayor crecimiento anual de la población se observó entre los residentes judíos de Judea, Samaria y Gaza (5,6 %), mientras que en el distrito de Tel Aviv fue negativo (-0,3 %). En 1961-1971 la tasa de crecimiento anual promedio de la población judía fue del 3%. Luego disminuyó al 2,2% en 1972-1982. y hasta el 1,5% en 1983–89. Posteriormente, hubo un fuerte aumento del 3,4% en 1990-1995. (el factor principal que influyó en este crecimiento fue la aliyá masiva de la URSS / CEI), y después de eso, una disminución casi igualmente pronunciada (en 1996–99, el porcentaje anual promedio de crecimiento de la población fue del 1,8%, en 2000 - 1,7%). , en 2001 y 2002 - 1,4%).
La situación demográfica en el sector musulmán es diferente: en 2002, la población musulmana del país aumentó en 33,7 mil personas, casi en su totalidad debido al crecimiento natural, mientras que la población total era de un millón cuatro mil personas. Así, la tasa de crecimiento anual fue del 3,4%. A modo de comparación: en el período de 1996 a 2001, la población musulmana del país aumentó en 158 mil personas, lo que representó el 3,6% del aumento anual. En general, el crecimiento de la población musulmana se está desacelerando gradualmente. Solo entre 1983 y 1989 se observó un crecimiento demográfico anual menor que en 2002 en el sector musulmán: 3,2%. Sin embargo, en el período posterior, de 1990 a 1995, el aumento anual de la población musulmana aumentó al 3,7% y nuevamente comenzó a disminuir gradualmente. Y, sin embargo, el aumento anual actual de la población musulmana de Israel es uno de los más altos del mundo (a modo de comparación: 2,8% en Siria y Jordania y 2,1% en Egipto). Al mismo tiempo, entre los residentes árabes de Judea, Samaria y la Franja de Gaza, la población aumenta a un ritmo aún más rápido: 4,8% por año.
Entre la población cristiana del país, el aumento anual en 2002 fue sólo del 1,3%, mientras que en 2001 y 2000 alcanzó el 2,5%. Al mismo tiempo, si en el sector judío y musulmán el crecimiento anual de la población disminuye constantemente de un año a otro, entonces en la composición de la población cristiana no se observa tal secuencia. En 1961-1971 su crecimiento anual fue del 2,9% en 1972-1982. - 1,8%, y en 1996-2000. subió al 2,3%. Esto se explica por el hecho de que el saldo migratorio juega un papel mucho más significativo en el incremento anual de la población cristiana que en otros sectores. Por ejemplo, en 2001, el saldo migratorio positivo ascendió al 50,2% del aumento total, en 2000 al 59,8% y en 1990–95. - 78,9% (como resultado, el crecimiento global de la población cristiana durante este período alcanzó el 7,2%).
Hoy viven en Israel 5 millones 181 mil judíos, el 76,4% de la población total, 1 millón 311 mil árabes, el 19,3%; 288 mil personas pertenecen a otras nacionalidades y religiones. Entre estos últimos hay 27 mil cristianos de entre los familiares directos de repatriados de la ex URSS y 261 mil no judíos que llegaron al país en base a la Ley del Retorno y no determinaron su filiación religiosa. La estructura confesional de la población árabe: 1 millón 82 mil musulmanes, 117 mil cristianos y 111 mil drusos.
En 2003, la población total de Israel aumentó en 117 mil personas (en un 1,8%). Esta es la cifra más baja desde 1989. Esto se debe en gran parte a la reducción de la aliyá, que ascendió a 23 mil personas (en 2001 fueron 44 mil, en 2002 - 34,5 mil). Más de la mitad de los repatriados que llegaron a Israel en 2003 (13 mil personas) procedían de la CEI y los países bálticos, el 13% (tres mil personas) - de Etiopía, el 8% (1800 personas) - de Francia, el 7% (1700 personas) - de los EE. UU., 3% (700 personas) - de Canadá. El número de repatriados de América del Norte aumentó un 20% en comparación con 2002. Mientras tanto, una cuarta parte de los retornados que llegaron a Israel desde América del Norte después de 1989 abandonaron el país. La proporción de repatriados que salieron de Israel desde los Estados Unidos es el 22,5% del número de llegadas, de Canadá - 25,8%, de Sudáfrica - 19,8%, del Reino Unido - 19,3%, de Francia - 16%.
| Año | Número de judíos En Israel (mil personas) | Número de judíos Mundial (mil personas) | Parte de la población judía israel en total Judíos en el mundo (porcentaje) |
|---|---|---|---|
| 1882 | 24 | 7 800 | 0,3 |
| 1900 | 50 | 10 600 | 0,4 |
| 1914 | 85 | 13 500 | 0,6 |
| 1922 | 84 | 14 400 | 0,6 |
| 1925 | 136 | 14 800 | 0,9 |
| 1931 | 175 | 15 700 | 1,10 |
| 1939 | 449 | 16 600 | 2,70 |
| 1948 | 650 | 11 500 | 5,60 |
| 1955 | 1 590 | 11 800 | 13,40 |
| 1970 | 2 582 | 12 630 | 20,40 |
| 1975 | 2 959 | 12 740 | 23,20 |
| 1980 | 3 283 | 12 840 | 25,50 |
| 1985 | 3 517 | 12 870 | 27,30 |
| 1990 | 3 947 | 12 870 | 30,60 |
| 1995 | 4 522 | 12 892 | 35,00 |
| 2000 | 4 955 | 12 914 | 38,30 |
| 2001 | 5 025 | 12 936 | 38,80 |
| 2002 | 5 094 | 12 948 | 39,30 |
De 1990 a 2002, 987,5 mil personas se repatriaron a Israel, de las cuales unas 850 mil procedían de la antigua Unión Soviética y 80 mil de Etiopía (de 1990 a septiembre de 2001). Estas cifras incluyen a los niños ya nacidos en Israel y no incluyen a las personas que han muerto desde la repatriación. Sin tener en cuenta estas enmiendas, el número de repatriados de Etiopía ascendió a 43,3 mil y de la antigua Unión Soviética a 885,5 mil.
El grupo étnico más joven de judíos son los repatriados de los países de América del Norte y Oceanía: entre ellos, los niños menores de 15 años representan el 23% y los jubilados, el 7,7%. Le siguen los retornados de Etiopía, entre los cuales los niños representan el 19%, y los jubilados, solo el 5%, así como los de Francia (jubilados, 9%, niños, 17%). La situación contraria se observa entre los repatriados de Polonia, entre los que el número de ancianos (mayores de 65 años) es el 74,5% del total. Entre los repatriados de la antigua Unión Soviética, el 19% de los jubilados y el 8% de los niños (sin contar los nacidos ya en Israel). En total, entre los repatriados, inmigrantes de Europa, América y Oceanía, los indicadores de edad (según datos de 2002) son los siguientes: los jubilados representan el 26% y los niños, el 7,7%. Entre los nativos de los otros dos continentes, hay un predominio mucho más notorio de la población anciana. Entre los asiáticos, los jubilados representan el 39%, mientras que los niños constituyen el 0,09%. La población de inmigrantes de África (si no tenemos en cuenta los retornados de Etiopía) muestra una brecha aún mayor entre los dos polos de edad: pensionistas - 28%, niños - 0,05%. Esto se debe al hecho de que Israel no ha recibido olas de aliyá de países asiáticos y africanos durante varias décadas (los nativos de las repúblicas asiáticas de la antigua URSS están incluidos en estadísticas separadas de repatriados de la URSS/CEI).
El número de nativos de Israel en la segunda generación (el padre también es nativo de Israel) en 2002 fue de 1 millón 566 mil personas. El número total de naturales de Israel (tanto en la primera generación como en todas las anteriores) ascendía a 3 millones 341 mil personas, es decir, aproximadamente el 62% de la población judía total.
El mayor porcentaje de nativos de Israel se observa entre los habitantes de los asentamientos judíos de Judea, Samaria y Gaza - 78,8%, mientras que el mayor (en términos porcentuales) el número de repatriados que llegaron a Israel desde diferentes países se concentra en el Sur. Distrito - 372,9 mil personas (46 %). Al mismo tiempo, Beer Sheva es la única gran ciudad (más de 100 mil habitantes) además de Ashdod, en la que los nativos de Israel constituyen menos de la mitad de la población. Además, en el Distrito Sur se concentra la mayor cantidad de repatriados llegados al país después de 1990, tanto en porcentaje (28,3%) como en términos absolutos - 229,7 mil personas. Le sigue el distrito de Haifa, con un ligero margen, en el que el número de personas nacidas en el extranjero en 2002 fue el 45% del total, y hubo 160,2 mil repatriados que llegaron al país después de 1990 (24,6%). El mayor porcentaje de los nativos del país (excluyendo la composición de la población de Judea, Samaria y Gaza) cae en el distrito de Jerusalén: 71,3% (399,2 mil personas); en el Distrito Central es del 65,4% (339,2 mil); en el distrito de Tel Aviv - 63,8% (731,4 mil); en el Distrito Norte - 61,4% (333 mil).
| Lugar nacimiento | Del Norte América y Oceanía | Sur America | URSS/CEI | Europa | África | Asia | Israel |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Residentes de Israel nacidos en países de origen | 73 | 60 | 950 | 354 | 319 | 228 | 3 341 |
| nativos de israel (local nacimiento del padre) | 48 | 35 | 207 | 464 | 540 | 481 | 1 565 |
El tipo de población predominante es la urbana: en 2002, los residentes urbanos representaban el 91,6% de la población total de Israel. El número de ciudades con población superior a 100 mil habitantes pasó de diez en 1983 a 13 en 2002, y su participación en la población total fue del 43,9%.
La densidad de población promedio aumentó de 188 personas por 1 metro cuadrado. km en 1984 a 299 personas por 1 kilómetro cuadrado. km a fines de 2002. La densidad de población más alta se observa en el distrito de Tel Aviv: 6 mil 790 personas por 1 kilómetro cuadrado. kilómetros En el distrito de Jerusalén, la densidad de población promedio es de 1,2 mil personas por kilómetro cuadrado. km, y en Haifa - 972 personas. La densidad de población más baja en el Negev es de 40 personas por 1 kilómetro cuadrado. km, así como en la meseta del Golán - 31 personas.
A fines de 2002, 5 millones 367 mil personas vivían en asentamientos judíos. La mayor población judía se concentra en el centro del país (Ramat ha-Sharon, Ramla, Rehovot, Petah Tikva - 1 millón 418 mil personas), en segundo lugar está el distrito de Tel Aviv (1 millón 145 mil personas). En el Distrito Sur, la población judía era de 816 mil personas. A fines de 2002, 564.000 judíos vivían en el Distrito de Jerusalén y 546.000 judíos en el Distrito Norte. La población árabe se distribuía entre los distritos de la siguiente manera: la mayor concentración estaba en el Distrito Norte; Así, 313.000 árabes vivían en Akko y sus alrededores, y 210.000 en el valle de Jezreel. Luego, el Distrito de Jerusalén le sigue en términos de número de población árabe (229.000), y en todos los demás distritos, la población árabe no superó las 200.000 personas.
| Año | 0–4 | 5–14 | 15–19 | 20–24 | 25–34 | 35–44 | 45–54 | 55–64 | 65–74 | 75+ | Total |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1950 | 163,4 | 196,9 | 100,6 | 103,0 | 197,0 | 202,5 | 128,6 | 66,1 | 33,4 | 11,6 | 1203,0 |
| 1955 | 216,9 | 322,7 | 117,7 | 120,5 | 236,0 | 210,0 | 184,2 | 107,9 | 53,3 | 21,2 | 1590,5 |
| 1960 | 220,3 | 444,4 | 141,6 | 133,6 | 257,6 | 233,7 | 235,9 | 148,1 | 67,9 | 28,2 | 1911,3 |
| 1970 | 276,8 | 499,2 | 269,7 | 258,1 | 309,3 | 276,2 | 260,6 | 245,3 | 134,8 | 52,0 | 2582,0 |
| 1980 | 359,6 | 639,7 | 263,4 | 275,9 | 555,3 | 314,8 | 294,0 | 261,8 | 217,5 | 100,5 | 3282,7 |
| 1990 | 381,8 | 750,2 | 350,4 | 304,6 | 558,1 | 564,7 | 326,6 | 295,0 | 240,0 | 173,3 | 3946,6 |
| 2000 | 447,2 | 831,0 | 417,0 | 406,0 | 700,2 | 596,8 | 617,4 | 364,3 | 315,5 | 259,9 | 4955,4 |
| 2001 | 453,2 | 833,9 | 421,4 | 403,2 | 724,6 | 594,9 | 622,4 | 383,9 | 317,7 | 269,6 | 5025,0 |
| 2002 | 460,3 | 840,6 | 421,8 | 405,2 | 746,3 | 593,3 | 619,3 | 407,3 | 323,6 | 276,6 | 5094,2 |
La mediana de edad (la edad por debajo de la cual se encuentra la mitad de la población) en 2002 era de 27,9 años. La mediana de edad más pequeña (20,6 años) se observa en el entorno del asentamiento. Esto se debe al bajísimo número de pensionados (3,3 mil personas de 65 a 74 años y dos mil mayores de 75 años) en relación con el total de colonos (214 mil, mientras que el número de hijos menores de 15 años es de 85 , 5 mil). Una tendencia similar, aunque menos pronunciada, se observa en el Distrito de Jerusalén, que tiene una mediana de edad de 23,7 años (debido a la preponderancia de niños sobre personas mayores), y en cierta medida en el norte y el sur del país. El centro del país y el distrito de Haifa se caracterizan por la tendencia opuesta: la edad media en el distrito de Tel Aviv en 2002 era de 33 años. En términos de número de niños, el distrito de Tel Aviv en términos porcentuales es notablemente inferior al distrito de Jerusalén. Sin embargo, en los grupos de edad de 20 años y más, existe una relación opuesta entre los dos distritos. El número de personas de 25 a 29 años es el 9,13% de la población de Tel Aviv y sus alrededores (7,6% en el distrito de Jerusalén). El número de residentes de 75 años o más en el distrito de Tel Aviv es el 7,23% de la población total, en el distrito de Jerusalén, el 3,4%. En 2002, un número significativamente mayor de personas mayores de 75 años (47 mil) vivía en el distrito de Haifa que en el distrito sur (33,7 mil). Por este motivo, en el distrito de Haifa, la mediana de edad fue de 30,6 años.
La tasa total de fertilidad (el número promedio de hijos nacidos de una mujer durante su vida) ha disminuido constantemente en Israel a lo largo de su historia. En 2002, la tasa de fecundidad total fue de 2,89 y fue similar en 2001. Así, en comparación con 2000 (2,95), se observó una disminución de la tasa de fecundidad total en los dos años siguientes. En 1980–84 tasa de fertilidad en Israel llegó a 3,13, y en 1960-64. - 3.85. Esta tendencia es típica tanto para la población judía como para la musulmana del país. A pesar de que en 2002 la tasa de fecundidad en el sector judío (2,64) era significativamente inferior a la de la población musulmana (4,58), en ambos casos se produce un descenso (en 1980-84, la relación entre población judía y musulmana era de 2,8 a 5.54). Cabe señalar que durante los cinco años siguientes se produjo un fuerte descenso de la tasa de fecundidad entre la población musulmana (de 5,54 a 4,7 en 1985-1989), mientras que entre la población judía se mantuvo prácticamente sin cambios (2,79 en 1985-1989). .). El número total de niños nacidos en Israel en 2002 fue de 139.535, de los cuales 71.318 eran niños y 68.217 niñas. La edad promedio de una madre judía es de 29,4 años, una musulmana es de 27,3 años.
En 2002, la expectativa de vida promedio de la población masculina judía en Israel era de 77,9 años y la femenina de 81,6 años, es decir, más que en todos los años anteriores desde la fundación del estado. Por ejemplo, en 1995, la esperanza de vida media de la población judía masculina era de 75,9 y la de la población femenina de 79,8; en 1980 - respectivamente 72,1 y 76,2. Así, de 1980 a 2002, la expectativa de vida promedio de la población judía masculina y femenina aumentó en más de cinco años. La población árabe a lo largo de la historia del Estado de Israel se caracterizó por tasas ligeramente más bajas: en 2002, la esperanza de vida promedio para los hombres era de 74,5 años y para las mujeres, de 77,8. Sin embargo, la expectativa de vida promedio entre la población árabe ha aumentado en 27 años desde la fundación del estado.
Según datos de 2002, en Israel vivían un total de 3.241.000 hombres y 3.328.000 mujeres. Sin embargo, en diferentes grupos de edad, la proporción cuantitativa entre los sexos se distribuye de manera desigual. Hasta los 39 años, el número de hombres supera al de mujeres, aunque la diferencia es cada vez menor. En 2002 nacieron en el país 70,4 mil niños y 67 mil niñas (de los cuales 47,9 mil niños y 45,6 mil niñas nacieron en el sector judío). En el grupo de edad de niños menores de cuatro años en Israel, había 346.000 niños y 328.000 niñas; en el grupo de edad de 15 a 19 años aún se conserva el predominio de la población masculina (289 mil a 274 mil). Sin embargo, entre los 30 y los 34 años, el número de hombres y mujeres se iguala aproximadamente (228 mil hombres y 227 mil mujeres), mientras que en los grupos de edad mayores de 35 años se presenta la tendencia opuesta. El predominio más notorio de la población femenina se observa en los grupos de mayor edad - de 65 a 69 años (86 mil hombres a 105 mil mujeres), de 70 a 74 años (71,7 mil hombres a 93,6 mil mujeres) y así sobre. Al mismo tiempo, la proporción de población masculina y femenina de diferentes grupos de edad en los sectores judío y musulmán es algo diferente. Entre la población judía, el predominio de los hombres persiste solo hasta los 30 años (a los 32, la proporción se iguala: 33,9 mil entre hombres y mujeres). Y luego la proporción comienza a cambiar gradualmente a favor de las mujeres. Si a la edad de 15 a 19 años había 216 mil hombres judíos en Israel, y solo 205 mil mujeres, entonces a la edad de 45 a 49 años la proporción cambió: 150,3 mil hombres y 161,4 mil mujeres. Mientras que entre los musulmanes, el predominio de los hombres persiste hasta los 64 años, y solo entonces comienza a aparecer la tendencia inversa. En total, según el censo de 2002, vivían en Israel 520,6 mil hombres y 500,8 mil mujeres pertenecientes a la comunidad musulmana. A diferencia de la comunidad musulmana, los árabes cristianos, al igual que los judíos, tienen un predominio de la población femenina -68,2 mil hombres y 71,3 mil mujeres- y la tendencia hacia un aumento paulatino del número de población femenina en relación con la masculina comienza a manifestarse a partir de unos 40 años.
La repatriación a Israel supuso un alejamiento de la forma tradicional de la familia (familias numerosas, la estancia de los hijos solteros adultos bajo el amparo de los padres, el matrimonio temprano y el primer nacimiento temprano, el empleo de la mujer principalmente en el hogar) en aquellas comunidades donde esta forma de vida era aún se conserva (inmigrantes de países asiáticos y africanos y, en cierta medida, de Europa central y oriental). Entre los inmigrantes de Europa y América, la forma patriarcal de la familia se conserva solo en los grupos religiosos ortodoxos. Así, el número de familias con siete o más personas en relación con el número total de hogares judíos (incluidos los hogares unipersonales) a lo largo de la historia del Estado de Israel ha disminuido constantemente: en 1970 - 11,4%, en 1985 - 8,2%, en 1998 - 6,3%, y en 2001 alcanzó un mínimo histórico - 5,9% del número total. Al mismo tiempo, si consideramos solo a la población judía, el porcentaje de familias numerosas (siete o más personas) resulta ser significativamente menor - 3,6% en 2002, mientras que el número de hogares unipersonales entre la población judía es más de tres veces mayor en comparación con el resto de la población israelí (19,7% y 6% respectivamente). Entre la población árabe, la proporción de hogares unipersonales en 2002 era del 4,7%, mientras que el número de familias con siete personas o más era del 22,2% del total (entre toda la población no judía, había el 18,6% de este tipo de familias). En 2002, de 1565,6 mil familias judías, 283,6 mil eran familias sin hijos, es decir, el 18,1% del número total. Entre la población árabe, esta cifra es significativamente menor: 16,6 mil de 236,8 mil familias (7%).
En 2002 había 136,5 mil familias monoparentales en Israel, de las cuales 115,6 mil pertenecían al sector judío. Del número total de padres solteros judíos, 50,1 mil eran nativos de Israel, 22,8 mil eran nativos de Asia o África y 42,6 mil eran nativos de Europa o América. Al mismo tiempo, cabe señalar que casi una cuarta parte de las familias de los repatriados están incompletas. El número total de madres solteras en 2002 fue de 121,2 mil, mientras que los padres, de 15,3 mil. El número de familias monoparentales con hijos menores de 17 años fue de 98,3 mil, de las cuales 42 mil eran familias compuestas por cuatro o más personas.
| General número | Hombres, nunca consistente casado | Hombres que están o han estado casados | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| General número | casado | Es- dinero | viudos | |||
| Toda la población | 2180,2 | 738,6 | 1441,6 | 1306,1 | 84,8 | 50,7 |
| judios | 1758,4 | 583,4 | 1175,0 | 1049,7 | 77,9 | 47,4 |
| musulmanes | 275,8 | 105,6 | 170,3 | 166,1 | 2,4 | 1,7 |
| cristianos | 46,7 | 17,2 | 29,5 | 28,2 | 0,7 | 0,6 |
| Druso | 33,5 | 12,9 | 20,6 | 20,1 | 0,2 | 0,3 |
| General número | Mujer, nunca consistente casado | Mujeres que están o han estado casadas | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| General número | casado | Es- dinero | viudas | |||
| Toda la población | 2310,9 | 605,0 | 1705,9 | 1303,9 | 158,1 | 243,9 |
| judios | 1883,3 | 483,6 | 1399,7 | 1038,6 | 143,5 | 217,6 |
| musulmanes | 267,8 | 81,2 | 186,6 | 165,9 | 5,8 | 14,9 |
| cristianos | 50 | 14,4 | 35,6 | 29,6 | 1,1 | 4,9 |
| Druso | 32,2 | 10,0 | 22,1 | 19,9 | 0,5 | 1,8 |
Cabe señalar que si bien el porcentaje global de hombres solteros es menor que el de mujeres solteras (ver cuadro), esta relación se ha desarrollado únicamente por el mayor número de viudas y divorciadas. Si tomamos en cuenta solo a aquellos que nunca se han casado, entonces se observa la tendencia opuesta. En este caso, el porcentaje de mujeres solteras sería del 26,2%, mientras que el porcentaje de hombres solteros sería del 33,9%.
Del total de hombres en el sector árabe (275,8 mil) en 2000, 105 mil eran solteros y 170 mil casados. Al mismo tiempo, el número de hombres solteros entre la población árabe casi coincidió con el número de hombres que nunca se habían casado (39,8% y 38,3%), lo que indica un número extremadamente pequeño (en relación con el número total) de divorciados y viudos Entre las mujeres árabes en este sentido hay diferencias más significativas, aunque menores que en el sector judío: 38% de mujeres solteras y 30% de mujeres nunca casadas.
En 2001, hubo 38.924 matrimonios y 11.164 divorcios registrados en Israel. La tasa de nupcialidad sigue siendo elevada, a pesar de un ligero descenso, que se explica tanto por un cambio en la composición por edades de la población judía (su envejecimiento general) como por los matrimonios tardíos. Así, en 2001 la tasa de nupcialidad entre la población judía era de 5,9 (por mil personas), mientras que en 1996-1999 era de 5,9. era 6.2. Además, hay un aumento en la tasa de divorcio: en 1982 - 1,3, en 1996-99. - 1.8, en 2001 - 2.0. Entre la población musulmana, la tasa de divorcios en 2002 fue significativamente más baja (1,1), mientras que la tasa de matrimonios fue mucho más alta que la de los judíos (8,1). Cabe señalar que entre la población cristiana en 2001 había tasas muy bajas tanto de matrimonios como de divorcios (4,4 y 0,3 respectivamente), aunque la tendencia general es la misma que en otros sectores (en 1996-99 la tasa de divorcios era de 0,2 y la tasa de nupcialidad fue de 5,9). La edad promedio de una novia judía en 2001 era de 25,9 años y la de un novio judío de 28,8 años. A modo de comparación: en 1980, la edad promedio de las novias y los novios entre la población judía del país era de 22,8 y 27,3 años, respectivamente. Por lo tanto, la edad promedio de matrimonio ha aumentado tanto para mujeres como para hombres, lo que está asociado con el aumento de la condición social y económica de las mujeres en la sociedad israelí y con la tendencia general en los países occidentales de formar una familia más tarde. La misma tendencia, aunque menos pronunciada, se observa en las comunidades musulmana y cristiana.
La población judía de Israel se caracteriza por un aumento constante en el número de personas que han recibido educación superior. Así, en 1960, el número de personas que estudiaban en instituciones de educación superior (junto con la educación secundaria de 13 años de estudio y más) era sólo del 9,9% del total de la población mayor de 15 años. En 1980, ya había 24,4% de esas personas, y en 2001, 42,2% del total. La mediana de años de educación aumentó de 8,4 en 1960 a 11,1 en 1980 ya 12,6 en 2001. - 55,5%, en 1980 - 31,6%, en 2001 - 11,2%. Cabe señalar que en el campo de la educación superior existe una tendencia a nivelar las diferencias entre hombres y mujeres. El porcentaje de personas que obtuvieron el primer título académico (después de tres o cuatro años de estudio en una institución de educación superior) en 2001 entre los hombres fue algo menor que entre las mujeres: 22,1% y 23,6%, respectivamente. Sin embargo, entre los titulares de los grados académicos segundo y tercero, la proporción está cambiando, aunque ligeramente, a favor de los hombres: entre las mujeres en 2001 su número era del 18,3%, y entre los hombres - 19,5%. Una tendencia similar ha surgido solo en la última década, ya que entre las mujeres de 25 a 34 años, las personas con segundo y tercer grado representan (según datos de 2001) el 29,2% frente al 26,1% de los hombres. En todos los grupos de edad mayores de 35 años, el porcentaje de personas que llevan estudiando un total de 16 años o más es mayor entre los hombres que entre las mujeres.
| Envejecer | Número de años de estudio | número medio años de estudio | Numero de estudiantes (mil personas) |
|||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 0–4 | 5–8 | 9–10 | 11–12 | 13–15 | 16+ | |||
| 15–17 | - | 2,4 | 44,6 | 52,2 | 0,3 | - | 11,1 | 259,8 |
| 18–24 | 0,2 | 1,2 | 3,3 | 63,5 | 27,7 | 4,1 | 12,4 | 587,1 |
| 25–34 | 0,9 | 1,7 | 4,4 | 34,5 | 30,8 | 27,7 | ||
Hola queridos amigos. ¿Sabes de quién se compone la población de Israel? ¿Alguna vez te has preguntado cómo son los israelíes? En caso afirmativo, en este artículo intentaré darle una definición de un israelí típico.
Trataré de cubrir temas como:
- ¿Quién es la población de Israel?
- ¿Qué son los israelíes?
- ¿Cómo se comportan los israelíes?
- ¿Cómo pueden distinguirse los israelíes de los ciudadanos de otros países?
- Y mucho más...
¿Por qué decidí escribir un artículo sobre la población de Israel, y en particular sobre los israelíes?
El hecho es que cada vez que viajamos con nuestra familia en diferentes países, al llegar a casa, comenzamos a discutir por unanimidad no solo, sino también la población de un país en particular. Por ejemplo:
Cómo se visten, qué comen, si son hospitalarios y educados, cómo conducen automóviles, cómo se ven, cómo viven, etc., etc.
Es parte de la naturaleza humana hablar a espaldas de otras personas.
Siendo un turista y estando en el país por varios días, es imposible juzgar objetivamente la población de diferentes países. En tan poco tiempo, es simplemente imposible comprender su mentalidad, carácter, cultura, actitud hacia el prójimo, intereses personales, etc.
A diferencia de los turistas, ¡he estado viviendo en Israel durante 26 años! Aquí fui a la escuela y a la universidad, serví en el ejército, aquí he estado trabajando en una gran empresa durante 16 años, aquí me casé y crié a cuatro hijos, todos los días me comunico con personas que consisten en diferentes capas de Israel. sociedad. Como comprenderá, yo mismo ya soy un israelí típico y puedo razonar objetivamente sobre este tema.
Después de leer este artículo, es posible que sus ideas sobre los israelíes cambien drásticamente, ya que no se corresponden con todos los estereotipos previamente conocidos sobre los judíos.
Entonces vamos...
Como todos saben, Israel es la patria del pueblo judío. A pesar de que muchos argumentan lo contrario, ¡el hecho permanece!
Sí, la población de Israel se compone no solo de judíos, sino también de árabes, drusos, circasianos, etc. Pero, sin embargo, el 75% de los israelíes son judíos.
Además, si profundiza con cuidado y cuidado en la historia, y no confía en las afirmaciones falsas de organizaciones radicales y antisemitas como Hamas, Al-Qaeda, ISIS, Islamic Jihat e incluso la ONU, entonces esto se demuestra de manera muy simple. Esto es lo que dice Wikipedia:
Cita de Wikipedia que dice que Israel fue legado a los judíos por Dios
Bueno, ¿cómo puedes discutir eso?
Como ya dije, no solo los judíos viven en Israel, por lo tanto, todos los residentes permanentes del país son israelíes, pero dado que son una minoría, este artículo se centrará principalmente en los judíos israelíes.
¿Quién es la población de Israel? O una breve historia de la inmigración a Israel
A pesar de que Dios legó la tierra de Israel a los judíos, los antiguos judíos no pudieron quedarse en ella por mucho tiempo. Durante siglos, Israel ha estado ocupado por diversas potencias, imperios y mandatos (persas, romanos, macedonios, turcos, árabes, británicos, etc.).
Los pogromos y las expulsiones de judíos de su tierra históricamente legal se consideraron « normal» fenómeno. En consecuencia, el pueblo judío huyó a diferentes partes del mundo. Pero el destino del pueblo judío es inmutable y la persecución de los judíos por parte de la Iglesia cristiana obligó a muchos a regresar a la tierra prometida.
La primera gran ola de inmigración comenzó en 1881, cuando los judíos se vieron obligados a huir de los pogromos en Europa del Este.
Las siguientes tres olas de inmigración ocurrieron a principios de la década de 1920, también desde Europa. Esto sucedió debido al aumento del antisemitismo y la ideología nazi.
Hasta principios de la década de 1950, Israel estaba formado principalmente por europeos del este y árabes que originalmente estaban allí.
A principios de la década de 1950, llegó una nueva ola de inmigración judía, pero esta vez procedía de los países del norte de África y Medio Oriente (Asia anterior).
Los pogromos de judíos en estos países resultaron no menos crueles que en Europa.
Y por supuesto, la mayor ola de repatriación se produjo a principios de los 90.
Casi un millón de judíos se han repatriado a Israel desde 1990 hasta la actualidad desde los países de la CEI. Gracias a Dios, el motivo de esta repatriación no estaba relacionado con los pogromos.
Después de esta lección de historia, podemos entender en quién consiste la población de Israel.
Entonces, en términos generales, la población de Israel se divide de esta manera:
- Judíos - 75%
- Árabes - 20%
- Minorías nacionales (circasianos, drusos, armenios, etc.) - 5%
Según la Oficina Central de Estadísticas, la población de Israel a principios de 2017 es 8 millones 615 mil Humano.
De ellos 1 millón 792 milárabes, 6 millones 440 mil judíos y 384 mil otras minorías.
La población judía de Israel: ¿quiénes son y cuántos hay?
La comunidad judía de Israel se compone principalmente de inmigrantes de Europa, América del Sur, Asia Menor y África.
- Casi el 11% de los judíos provenían de países de África y Medio Oriente, por ejemplo: Yemen, Irak, Irán, Libia, Marruecos, Egipto, Líbano, Argelia, Sudán, Siria, Túnez, Turquía, Etiopía, India. 692 mil.
- Casi el 15% de los judíos procedían de los países de la antigua Unión Soviética y la CEI - 900 mil.
- Casi el 10% procedían de países europeos (Rumania, Polonia, Hungría, Francia, Bulgaria, Yugoslavia, Checoslovaquia) - 600 mil.
- Y casi el 3% de judíos repatriados desde países sudamericanos (Argentina, México, Chile, Brasil, etc.) - 190 mil.
- Más de cuatro millones de judíos nacieron en Israel y se consideran nativos del país, pero la gran mayoría son descendientes de inmigrantes.
Población árabe israelí
Los árabes israelíes se dividen en dos grupos étnico-confesionales:
- Musulmanes (sunitas y beduinos)
- cristianos
El número de árabes musulmanes es 1 millon 400 mil hombre y solo 125 mil las personas son cristianos árabes.
También hay muchos drusos que viven en Israel y su número es más que 100 000 Humano.
¿Es posible identificar a un israelí típico?
Ahora que sabes quiénes son los israelíes, puedes intentar dibujar un israelí típico.
Esto será increíblemente difícil de hacer, ya que todos los israelíes son diferentes, opuestos entre sí, y esto no es sorprendente. Después de todo, más de cincuenta naciones y pueblos diferentes viven en Israel, con diferentes costumbres y culturas, con diferentes temperamentos, educación y mentalidad, con diferentes pensamientos y razonamientos.
En relación con los hechos anteriores, se crea una pregunta lógica: "¿Cómo, entonces, puede Israel seguir siendo un estado unido, fuerte y, lo que es más importante, amado por la gran mayoría de los israelíes?"
No sé cómo responder a esta pregunta, pero puedo asumir que esto probablemente se deba a una alta motivación, patriotismo, sionismo e ideología de los judíos. Después de todo, finalmente obtuvieron su tan esperado país independiente.
Los judíos israelíes no son el tío Izya y la tía Rose de las bromas
Desde los tiempos de la Unión Soviética, ha existido un cierto estereotipo de un verdadero judío.
Todos recordamos chistes sobre judíos en los que se comunican el tío Izya y la tía Rosa, Monya y Sarochka, Efim Moiseevich y Sofochka. Por cierto, aquí te dejo una anécdota:
Un judío debe ser frágil, de baja estatura, con nariz grande, barba, mechones laterales, acento de Odessa, etc. Por lo tanto, lo más probable es que asumas que esos tipos viven en Israel.
De hecho, hay algo de verdad en este estereotipo, pero es insignificante.
Los israelíes prácticamente no se ajustan a la descripción del estereotipo judío de Odessa, y ahora comprenderá por qué ...
¡Israel, un país de mundos paralelos! O quiénes son Ashkenazi y Mizrahim
Durante un tiempo relativamente largo, la sociedad judía israelí se ha dividido, por así decirlo, en dos comunidades.
- Mizrahim: sefardíes (judíos inmigrantes del norte de África y Medio Oriente).
- Ashkenazim (judíos inmigrantes de países europeos).
Estas dos comunidades son fundamentalmente diferentes entre sí en todos los aspectos, por ejemplo: educación, mentalidad, puntos de vista políticos, temperamento, modestia, inteligencia, cultura étnica y nacional, estilo musical y apariencia.
Por el momento, prácticamente no hay conflictos entre estas comunidades, pero desde los años 50 hasta los 80, el conflicto fue tan crítico que el joven estado de Israel estuvo al borde de una crisis.
No entraré en detalles ahora, ya que este artículo trata de otra cosa, pero si está realmente interesado, siga este enlace.
En términos generales, la cultura y la mentalidad de los Ashkenazi (europeos) es muy similar a la soviética, por ejemplo: actitud hacia el prójimo, nivel de inteligencia, modestia, estilo de música, apariencia, etc.
Los mizrahim (judíos africanos y orientales), en su naturaleza oriental, son mucho más irascibles, ruidosos, temperamentales, etc.
A pesar de que hay más judíos europeos en Israel que judíos orientales, fueron los mizrajíes quienes marcaron su tono oriental específico, gracias al cual se puede reconocer a un israelí típico en cualquier parte del mundo. Y ahora finalmente les diré qué tipo de israelíes son en general.
¿Cómo son los típicos israelíes?
En esta sección, intentaré describirles un típico israelí.
En esencia, creo que es erróneo e injusto generalizar a todo el pueblo, por lo tanto, todo lo que verán ahora no puede de ninguna manera aplicarse a toda la población de los judíos de Israel, pero por otro lado, pueden tener una idea general del carácter de los israelíes y estar mentalmente preparado cuando se reúna con ellos.
Entonces vamos...
22 rasgos que pueden detectar fácilmente a un israelí típico
Abre el alma y el corazón
- Los israelíes son gente que puede detener a una mujer con un cochecito en un día de invierno para que despierte a su hijo para que se ponga un gorro.
- Los israelíes son muy nerviosos y descorteses, pero al mismo tiempo están listos para ayudar a cualquier persona en cualquier momento, incluso cuando llueve a cántaros o afuera está completamente oscuro. No se verán obstaculizados por el hecho de que tienen prisa en ese momento.
- Los israelíes son las únicas personas en el mundo que besan cuando se encuentran con una persona que apenas conocen y no entienden por qué frunce el ceño y se avergüenza de esto.
- Los israelíes se despiden largo rato, abrazándose y besándose con promesas de que definitivamente seguirán en contacto, aunque saben de antemano que se reencontrarán en dos días.
- Los israelíes son personas demasiado abiertas y sociables. Fácilmente se quedarán atrapados en la conversación de otra persona en la calle para aconsejar algo desde el fondo de sus corazones.
Falta de educación, descortesía y arrogancia.
Amor sincero por la patria y la nación.
- Los israelíes revisan la lista de nominaciones al Premio Nobel año tras año, únicamente para ver si hay nombres judíos en la lista.
- Los israelíes a menudo están insatisfechos con el nivel de vida en el país, pero al mismo tiempo llaman “antisemita” a cualquiera que lo difame, especialmente si no es judío.
- Que yo sepa, los israelíes son los únicos que siempre aplauden con entusiasmo al piloto cuando el avión aterriza después de regresar del extranjero a la tierra prometida.
- La paradoja es que alrededor del 25% de los israelíes evaden el servicio militar, pero en caso de guerra u otras hostilidades, también están listos para ir a la batalla primero.
Esto solo puede pasar en Israel
déjame resumir
El israelí típico es inteligente, engreído, seguro de sí mismo, conocedor más que nadie, divertido, ama la vida, ama a su país, odia a su país, muy cercano a su familia, servicial, amable, grosero, maleducado, ingenioso, en corto - todo, excepto aburrido!!!
Probablemente haya notado que en el artículo no mencioné a los judíos ultraortodoxos en absoluto. Hice esto a propósito, porque creo que el tema relacionado con los judíos ultraortodoxos es muy extenso y merece un artículo completo por separado. Entonces, si está interesado en este tema, tendrá que esperar un poco.
Eso es todo.
Amigos, díganme en los comentarios, ¿cómo se imaginaban a los israelíes?
En esto me despido de ti y te veo de nuevo.
En cuanto al área que ocupa, Israel ocupa el puesto ciento cuarenta y ocho entre otros países, pero esto no impide que sea uno de los más desarrollados del mundo. El modelo económico del Estado judío moderno se creó con la mirada puesta en Estados Unidos y Europa occidental, pero teniendo en cuenta las dificultades y desafíos locales.
Palestina bajo el mandato británico
Los primeros sionistas, cuya tarea principal era crear un estado judío soberano en Palestina, aparecieron a fines del siglo XIX, y ya a principios del siglo XX, cuando se presentó la oportunidad, los partidarios del sionismo pasaron a la ofensiva.
La primera oportunidad de abordar la creación de Israel llegó durante la Primera Guerra Mundial, cuando Gran Bretaña entró en ella. Los sionistas crearon la "Legión Judía", que luchó del lado de los británicos contra el Imperio Otomano, bajo cuyo gobierno estuvo la tierra palestina durante más de cuatro siglos.
Después de la derrota de la Sublime Puerta en la guerra, Palestina quedó bajo el control del Imperio Británico, pero el gobierno no tenía prisa por transferir las tierras árabes a los judíos, calculando todas las opciones posibles.
Mientras tanto, aumentaba el número de judíos europeos que llegaban a Palestina, y esto, a su vez, provocó un aumento de las protestas entre la población árabe, especialmente entre los jóvenes. Comenzaron los disturbios.
creación del estado
El gobierno de las autoridades británicas en el territorio bajo mandato duró casi treinta años, y al final de este gobierno en Palestina se intensificaron todas las posibles contradicciones. Y en 1947, al no poder resolverlos, los británicos abandonaron su mandato.
Así, se crearon todas las condiciones para que el sueño de larga data del pueblo judío de su propio hogar seguro finalmente se hiciera realidad, y un año después, en agosto de 1948, se adoptó la declaración de independencia del estado judío. Pero aún no se había determinado el área de Israel en ese momento.
Inmediatamente después de la proclamación de la soberanía israelí, se intensificó el prolongado conflicto árabe-israelí. Los investigadores coinciden en que los enfrentamientos armados que comenzaron en 1947 se convirtieron gradualmente en una guerra que terminó recién en 1949. En la historiografía judía, estos hechos se interpretan como la Guerra de Independencia de Israel.
Los acontecimientos que se desarrollaron en estos dos años son llamados por los árabes la "Catástrofe", ya que más de seiscientos mil árabes se convirtieron en refugiados. Al mismo tiempo, como resultado de una ola de violencia desenfrenada que se extendió por los países árabes vecinos, casi ochocientos mil judíos se vieron obligados a huir al estado recién creado.
Una serie de guerras como proceso de formación de un nuevo estado
Desafortunadamente, este conflicto no fue el último en la historia del Estado de Israel. Vale la pena decir aquí que el objetivo principal de los numerosos conflictos posteriores fue reducir el área de Israel y la población del nuevo estado. Estos mismos motivos se convertirán en el motor del moderno conflicto palestino-israelí.
Sin embargo, a pesar de los intentos bastante agresivos de los vecinos árabes de destruir la República de Israel, el área de Israel solo aumentó, aunque muchos estados no apoyan esta expansión.
La mayoría de los investigadores modernos tienden a dividir el conflicto de Israel con sus vecinos en dos etapas. El primero incluye, por regla general, todos los conflictos, desde la guerra por la independencia hasta la firma de los acuerdos de Oslo en 1993, cuando se creó la Autoridad Nacional Palestina, que se suponía que acabaría convirtiéndose en un estado soberano.
Así, lejos de quedar satisfechas todas las demandas de la Organización para la Liberación de Palestina, que durante mucho tiempo luchó por la destrucción de Israel, cuya zona y territorio, según sus combatientes, pertenecen a los árabes. Entendemos más.
Área y población de Israel
El comportamiento expansionista de Israel se debe a la evidente falta de tierras y recursos hídricos en la región, así como a la presión constante de muchos estados islámicos.
Para 2017, el área de Israel en sq. km es igual a 22 millones. Se trata de una cifra muy modesta, que sumada al comportamiento agresivo de los vecinos hace que el día a día de la población civil no sea el más fácil.
Sin embargo, aunque el estado judío se creó desde cero, los primeros pobladores tenían experiencia y conocimientos a sus espaldas, que les fueron útiles para cultivar en la nueva tierra.
asentamientos ilegales
Sin embargo, sería un error suponer que la fuerza militar es el único medio para promover los intereses israelíes. El otro medio más importante de ejercer presión sobre la Autoridad Palestina, y al mismo tiempo el método más controvertido de aumentar el área de Israel, sigue siendo la construcción de asentamientos en los territorios ocupados.
Se empezaron a construir numerosos asentamientos y nuevas zonas residenciales con el pretexto de proporcionar viviendas a los ciudadanos israelíes. Sin embargo, los expertos internacionales insisten en que la única razón es el deseo del gobierno de apoderarse de más y más tierras y crear condiciones de vida insoportables para los palestinos.
Demografía del Estado
El área de Israel y la población del país han crecido constantemente desde la independencia.
De los ocho millones trescientas mil personas que viven actualmente en el estado, los judíos constituyen la mayoría absoluta, alcanzando el 74%. El segundo grupo más grande son los árabes.
A pesar de que la mayoría de los árabes que viven hoy en Israel tienen la ciudadanía de la república, no lograron obtener este derecho inmediatamente después de la declaración de independencia del estado judío. Los primeros habitantes árabes que se encontraron en el territorio ocupado fueron desalojados, huyeron o permanecieron en sus tierras, sin adquirir los derechos de ciudadano.
Una situación tan triste está relacionada con el hecho de que la Declaración de Independencia de Israel establece directamente que el estado se está creando para el pueblo judío.
Geografía y ecología
El área del moderno estado de Israel es de 22 millones de metros cuadrados. km, y una parte significativa del país se encuentra bajo el nivel del mar, en un clima árido, sin precipitaciones regulares significativas.
En tales condiciones, la agricultura se vuelve riesgosa, la cosecha es impredecible y los costos son significativos. Pero, a pesar de todas las dificultades, los israelíes lograron crear una de las industrias alimentarias más desarrolladas. Por supuesto, en este caso, la tecnología es crucial.
Es gracias al énfasis del gobierno en el desarrollo tecnológico que la superficie agrícola de Israel ha aumentado considerablemente, así como la eficiencia del cultivo de la tierra.
Recursos hídricos de Israel
La región en la que se encuentra Israel es conocida por su clima extremadamente cálido, cantidades significativas de radiación solar y precipitaciones insignificantes. Este estado de cosas complica significativamente no solo la agricultura, sino también el suministro de agua suficiente a las grandes ciudades.
El depósito de agua dulce más grande del país es el lago Kinneret, que se menciona tanto en la Biblia como en textos mucho más antiguos. Los primeros pobladores se asentaron en sus orillas a principios de la Edad del Bronce.
Dado que la mayor parte del área de Israel es desértica y semidesértica, el lago Kinneret tiene un valor particular desde el punto de vista económico. Se está utilizando activamente. En el lago se pesca a escala industrial, se toma agua para la agricultura y uso doméstico.
Tal explotación activa no puede sino afectar el estado del lago, y el nivel del agua ha comenzado a descender notablemente en los últimos años.
Población de Israel
Convencionalmente, toda la población del país se puede dividir en dos partes: judíos y árabes. Se mudaron a Eretz Israel en diferentes épocas y épocas, y la inmigración judía (en Israel dicen: aliyah , que significa "ascensión") continúa hasta el día de hoy y sin duda continuará, ya que la mayoría de los judíos todavía viven en los países diáspora (dispersión).
Durante los recorridos, los guías te enseñarán rápidamente a distinguir los asentamientos judíos de los árabes. Independientemente de los minaretes, la vestimenta nacional y todo eso, su apariencia es realmente imposible de confundir. Aunque solo sea porque todas las casas árabes tienen cubiertas planas, que muchas veces parecen sin terminar (tradicionalmente, se acostumbra dejar la opción de añadir la siguiente planta). Además, entre las modestas cabañas verás muchas mansiones lujosas que no son inferiores a las villas de los barrios judíos respetables.
población judía Israel, con un 75,9 por ciento (hace 10 años, esta cifra era más alta, un 82 %), se divide en grupos según los países de origen. En la Tierra Prometida, no solo encontraron su propio estado, sino que también revivieron el idioma antiguo, el hebreo, que los une en un solo pueblo.
Aproximadamente la mitad de la población judía del país son Ashkenazim
- Judíos del este, centro y la mayoría 
Europa Occidental, América del Norte, Sudáfrica y Australia. Su idioma era el yiddish, o el idioma de su país de residencia. Los judíos Ashkenazi comenzaron a mudarse a Eretz Israel desde el siglo XVII durante el Imperio Otomano y se establecieron en las cuatro ciudades santas: Jerusalén, Hebrón, Tiberíades y Safed. En el momento de la formación del Estado de Israel, los judíos Ashkenazi constituían alrededor del 85% de la población judía, pero en los años 50, la repatriación masiva de judíos de los países árabes redujo significativamente este porcentaje, y solo la aliyá de los años 90 de la antigua URSS llevó el equilibrio al estado actual.
Un grupo mucho más pequeño es sefardí - Judíos de España y Portugal (España en hebreo - Sfarad). Los sefardíes llegaron a Eretz Israel tras ser expulsados de España en el siglo XV. El idioma sefardí es el ladino (un dialecto del español). Los sefardíes también incluyen personas del norte de África: Marruecos, Argelia y Túnez, que hablan uno de los dialectos de la lengua árabe.
La aparición de israelíes negros a menudo causa desconcierto entre los turistas. No debemos olvidar que no solo los judíos de origen, sino también aquellos que profesan el judaísmo pueden convertirse en residentes de pleno derecho del país. A los guías les encanta hablar de los habitantes de un pueblo ruso, que se mudaron aquí desde el centro de Rusia hace mucho tiempo y aún conservan sus costumbres y forma de vida habitual.
Un grupo muy grande de la población judía incluye judíos orientales que llegaron al país desde diferentes estados árabes. Sus antepasados una vez fueron conducidos al cautiverio babilónico y se arraigaron en sus lugares de exilio. Muchos todavía tienen el idioma arameo (por ejemplo, los judíos de Kurdistán).
Las comunidades judías de Yemen e Irak se trasladaron a Israel casi en su totalidad. Los judíos persas llegaron de Irán, Bukhara, las regiones montañosas del Cáucaso y Afganistán. Después del establecimiento del Estado de Israel, casi todos los judíos kurdos llegaron al país, viviendo en el norte de Irak, las regiones del sur de Turquía y el noroeste de Irán (el territorio de la antigua Asiria). Parte de los judíos se trasladaron desde la India y Etiopía.
Casi una cuarta parte de la población de Israel se compone de los que se llaman árabes israelíes . De hecho, se trata de una serie de comunidades (y no solo árabes) de habla árabe, con diferentes estilos de vida, tradiciones e historia. Hay seguidores del cristianismo entre ellos, pero la gran mayoría de ellos son musulmanes que llegaron de los países árabes vecinos y se establecieron aquí en diferentes épocas históricas. Nos detenemos en esto para disipar la noción que a menudo tienen los turistas sobre los árabes israelíes como una especie de "población local" (como los indios americanos) oprimida por esclavistas judíos.
Los árabes capturaron Eretz-Israel en la primera mitad del siglo VII, al mismo tiempo que comenzó el proceso de "islamización" y "arabización" de la población local. En la Edad Media, durante los 250 años de dominio de los cruzados, aquí se asentaron muchos europeos, inmigrantes de Alemania, Austria, Inglaterra, Francia, Italia: guerreros, peregrinos, comerciantes o incluso pobres que buscaban una vida mejor. exterior. Tras la caída del poder de los cruzados, se convirtieron al Islam y pasaron a formar parte de la población del país.
Se mudó a la Tierra Prometida y luchó con los cruzados. mamelucos - Guerreros mercenarios egipcios, en su mayoría de origen árabe, sacados de Asia Central y el Cáucaso. Más tarde, cuando Eretz Israel fue gobernada por el Imperio Otomano, la composición de los colonos se volvió aún más diversa: bosnios, albaneses, búlgaros, serbios, abjasios, beduinos, kurdos...
El intenso movimiento de árabes hacia Eretz Israel continuó en el siglo XIX con el surgimiento de los primeros asentamientos judíos. Adquirió un alcance especial durante el período del mandato británico, cuando la inmigración de árabes al país no se limitó en modo alguno y en ocasiones superó la aliyá judía.
Los árabes israelíes son ciudadanos de pleno derecho del Israel moderno. El árabe es el segundo idioma estatal del país y los diputados elegidos por la población árabe representan sus intereses en la Knesset. Un clero musulmán y una corte musulmana funcionan en el país, se están construyendo nuevas mezquitas y se están restaurando mezquitas antiguas bajo los auspicios del Ministerio de Religiones. Las fiestas islámicas se reconocen oficialmente como días no laborables para los musulmanes. Emisiones de radio y televisión israelíes en árabe. Los fundamentos del Islam se enseñan en las escuelas árabes públicas.
Es cierto que hay una limitación: los árabes, por si acaso, están exentos del servicio militar.
Aproximadamente el 10% de la población árabe musulmana es Beduinos - tribus nómadas y seminómadas que viven en los desiertos del Negev, Arava, en el desierto de Judea y en Galilea. Seguramente los conocerá durante su viaje: beber café en una tienda beduina y montar en camello son atracciones turísticas comunes. De hecho, ahora no hay tantos beduinos que prefieran vivir en tiendas de pelo de camello y deambular sin fin por el desierto lejos de la civilización. Algunos ya se han asentado en los pueblos, además de la ganadería tradicional, se dedican a la agricultura y la artesanía. Sin embargo, la cría de camellos también es una ocupación muy rentable: cada uno cuesta miles de dólares, lo que hace posible que los propietarios adquieran medios de transporte más modernos. A menudo se puede ver un jeep completamente moderno en la tienda beduina, en la que el cabeza de familia acaba de llegar de la ciudad.
Es cierto que también observamos una imagen diferente: aldeas vacías construidas específicamente para los beduinos, pero que en realidad no están pobladas por nómadas modernos. La antigua "pasión por los viajes" no es fácil de superar.
En los pueblos de la Baja y Alta Galilea viven circasianos - Musulmanes sunitas que vinieron del Cáucaso. Llegaron a Palestina a finales del siglo XIX durante el dominio de los turcos. Los circasianos se consideran guerreros hábiles y valientes y, probablemente, por lo tanto, se les confió el derecho a servir en las Fuerzas de Defensa de Israel desde los primeros días de la existencia del estado.
Un grupo separado de la población son Druso . La mayoría vive en el Líbano y Siria, pero algunos se establecieron en el norte de Israel, en las montañas de Galilea, en la cordillera del Carmelo y en los Altos del Golán. Su religión secreta surgió a principios del siglo XI en Egipto y condujo a la separación de los drusos del Islam. Por esto, los drusos fueron perseguidos constantemente, lo que los obligó a establecerse en zonas montañosas de difícil acceso.
Poco se sabe sobre la religión drusa. Creen en un solo Dios y creen que está consistentemente encarnado en los siete justos: Adán, Noé, Abraham, Moisés, Jesús, Muhammad y Muhammad ibn Ismail. Este último fue un califa fatimí que vivió a principios del siglo XI. Cada uno de los siete justos completa la enseñanza que sus predecesores revelaron a la gente. Los drusos creen en la transmigración de las almas. La poligamia está prohibida. El matrimonio es posible solo dentro de un grupo religioso, un miembro del cual solo se puede nacer.
En una de las excursiones "norteñas", el programa incluye una visita a un pueblo druso. Los guías le informarán en detalle sobre las costumbres y tradiciones de este pueblo inusual, lo invitarán a la casa, donde los anfitriones hospitalarios organizan mini espectáculos para turistas, les muestran métodos antiguos para hornear pasteles y otras cosas interesantes. Los drusos hablan árabe y hebreo. Guerreros confiables, llevan el servicio militar obligatorio.
Entre los israelíes que profesan el cristianismo (que son poco más del dos por ciento de la población), los árabes constituyen la mayoría absoluta. Hablan árabe y, en términos de costumbres y apariencia, casi no se diferencian de los árabes musulmanes. Cuando visite Nazaret durante un recorrido por la Galilea cristiana, se encontrará en una ciudad puramente árabe (los judíos viven en otra parte de ella, llamada Nazareth Illit) y lo verá por sí mismo.
cristianos Israel pertenece a cuatro iglesias principales: católica, ortodoxa, monofisita y protestante. La más grande de ellas es la Iglesia Católica, que incluye varias iglesias orientales que reconocen la primacía del Papa.
La segunda en importancia es la Iglesia Ortodoxa, en cuyo interior destaca la Griega, encabezada por el Patriarca. La misión eclesiástica rusa del Patriarcado de Moscú, fundada en 1874, encabezada por el Archimandrita, también pertenece a la Iglesia Ortodoxa.
La iglesia monofisita tiene solo unos pocos miles de feligreses. Está representada en Israel por la Iglesia Apostólica Armenia. También incluye coptos, sirios-jacobitas y etíopes.
Menos de todos entre los cristianos israelíes son los adherentes de la iglesia protestante, pero también están presentes.
El estado trata a la religión cristiana con el mismo respeto que al Islam. Israel reconoce la autonomía en los asuntos internos de las comunidades cristianas, que se extiende a la administración de los lugares santos en su posesión, a la escolarización de los niños cristianos y al poder judicial. Los domingos y las fiestas cristianas se reconocen oficialmente como días no laborables para los cristianos en Israel.
Por supuesto, hay muchas personas en Israel que no pertenecen a ninguna de las denominaciones religiosas, lo cual es bastante típico, por ejemplo, para los repatriados de la antigua Unión Soviética, criados en el marco de la ideología comunista. Y apenas una sexta parte de la población consiste en nuestros compatriotas en Israel.
Los primeros años de los nuevos inmigrantes se llaman olim hodashim . Para ellos, existen diversos beneficios que ayudan (aunque cada año en menor medida) a sobrellevar el período más difícil de adaptación a las nuevas circunstancias de la vida. Pero la tarea principal de cada olim es dominar el hebreo, sin el conocimiento seguro del cual es prácticamente imposible construir una nueva vida.
Después de vivir en el país durante 12 a 15 años, los ciudadanos israelíes pasan a la categoría vatikim . Por lo general, para entonces ya están firmemente en pie, obtienen una educación local, un trabajo decente, adquieren los elementos básicos del bienestar cotidiano (un apartamento, un automóvil, etc.). Lo único que no está disponible para ellos por definición es convertirse en Sabromo . Así llaman sólo a los naturales del país que no conocieron otras Patrias.
Desde el último Día de la Independencia, la población de Israel ha crecido en 162.000 o un 2%. Nacieron 176 mil bebés y murieron 44 mil personas. Durante el año fueron repatriadas al país 32.000 personas con derecho a repatriación.
La tasa de crecimiento de la población judía del país sigue siendo inferior a la de la población árabe. El año pasado, estas cifras fueron de 1,8% y 2,2%, respectivamente.
Los hombres y las mujeres en el país son aproximadamente iguales, la diferencia es de décimas de un por ciento. La esperanza de vida media no ha cambiado notablemente en los últimos años. Para los hombres, son 79,9 años, para las mujeres, 83,6 años. Durante los últimos 35 años, la expectativa de vida promedio ha aumentado en 8,7 años, lo que indica, entre otras cosas, el alto nivel de atención médica israelí.
Actualmente, alrededor del 75% de los israelíes son nativos locales, mientras que en 1948 esta cifra era del 35%.
Alrededor de 1.500.000 israelíes hablan ruso y proceden de los países de la antigua URSS.
Si en 1948 solo había una ciudad en el país (Tel Aviv) con una población de más de 100 mil personas, hoy hay 14, y seis ciudades son Jerusalén, Tel Aviv, Haifa, Rishon Lezion, Petah Tikva, Ashdod, más de 200 mil habitantes.
El 16,5% de los ciudadanos israelíes vive en Tel Aviv y otro 24% en los distritos centrales. El 16,5% de los ciudadanos vive en el norte, el 14% en el sur. Jerusalén y Haifa (con suburbios) representan cada una el 12 % de la población, mientras que Judea y Samaria representan alrededor del 4 %.
La población de Israel es relativamente joven: los residentes menores de 14 años representan el 28,2% y los mayores de 65 años, el 10,4%. Personas mayores de 75 años - 4,8%.
La CSB especifica que solo el 9% de la población israelí se considera ortodoxa, el 10% religiosa, el 23% tradicional y el 43% laica.
