Después de muchos años de búsqueda, puedo decir que de todas las clasificaciones de hombres, esta es la más natural (se reproduce en la comunidad de primates) y correcta. El resto es basura.

Recuerdo que cuando aún era un adolescente, había niños en nuestro jardín. Tenía miedo de alguien porque sentía en él una fuerza animal. Consideraba a alguien absolutamente igual a él e inmediatamente comenzó a ser amigo de él. Y también había quienes en cualquier situación resultaban ser débiles y por eso era un desperdicio ser amigo de ellos. Y fue precisamente al lado de gente así que comencé a comportarme como si fuera yo de quien emanara la fuerza animal. Como si fuera fuerte. Me gustó, pero no entendí a dónde iba esta fuerza si no había un debilucho cerca.

Era lo mismo en la escuela.. Independientemente del rendimiento académico, la riqueza familiar o la apariencia de mis compañeros, sentí la misma distribución de roles que antes: más fuerte que yo, igual, más débil que yo.

Luego la universidad. Aquí todo se repitió. Pero ha aparecido un punto nuevo e importante: el sexo. En el futuro quedará claro por qué el papel del sexo es tan importante. Aquellos que tenían esta fuerza animal, a las chicas siempre les agradaban, incluso si fingían que no les agradaban. Los débiles permanecían hambrientos sexualmente casi todo el año. Y se acostaban con gente como yo, pero muy raramente.

Leo muchos libros Practiqué métodos espirituales e incluso creí que me ayudaban y me hacían más fuerte. Joder. Lo diré de inmediato. Creé mi capital interno y social, pero la distribución de roles dentro de la comunidad masculina, de la que me di cuenta cuando era niño, no ha desaparecido. No he cambiado en mi corazón.

Y luego descubrí sobre los hombres, que respondió inmediatamente a todas las preguntas. Esto puso todo en su lugar en un instante. Me di cuenta de la fuerza de aquellos a quienes tenía miedo. Entendí por qué esos hombres tienen relaciones sexuales en cualquier cantidad. Entendí quién va a los entrenamientos de recogida y crecimiento personal, entendí cómo debo pensar y actuar para conquistar a cualquier mujer (bueno, casi cualquiera). Y lo más importante: entendí lo que quiere una mujer sólo después de comprender a los hombres.

Simplemente dé por sentado lo siguiente. Después de muchos años de búsqueda, puedo decir que de todas las clasificaciones de hombres, esta es la más natural (se reproduce en la comunidad de primates) y correcta. El resto es basura.

Tres tipos de hombres:

1. HOMBRE DE ALTO RANGO

Si aún no has visto la película Ladrón 1997, entonces debes hacerlo. ¡Simplemente debes hacerlo!

Vladimir Mashkov transmitió de manera brillante y en toda su belleza los rasgos de un hombre de alto rango.

Del tipo que tenía miedo cuando era niño, pero en mi corazón siempre quise ser amigo de ellos.

¿Necesitas otro ejemplo? – ¿más fresco?

Bueno: Kuzma Scriabin, Oleg Lyashko (dejamos de lado su simpatía por los niños y sus payasadas impactantes), Gennady Balashov, Radislav Gandapas, Evgeny Chichvarkin, Dmitry Nagiyev, etc.

Ahora he enumerado varios nombres famosos.. Pero debes entender que un hombre de alto rango está en todas partes. Puede vivir en tu entrada, casa o en tu calle. Un hombre así podría ser su colega en el trabajo. No es necesario que sea famoso para ocupar un alto rango.

Son estos hombres los que tienen un amor animal por... la vida. Y mujeres. Y las propias mujeres lo sienten y se sienten atraídas por ellos. Y para que quede aún más claro qué es exactamente lo que hace que su rango sea alto, analicemos el pensamiento y el comportamiento de un hombre así en los estantes.

Criterio

hombre de alto rango

Autoestima: Dudas: Necesidades personales: Actitud hacia el futuro: Actitud hacia la sociedad: Reflexividad: Culpa: Autocrítica: Personaje: Nivel de apertura: Comportamiento en conflicto: Religiosidad:

Siempre alto, menosprecia a los demás. Ausente, cree en su infalibilidad Puede describirse como "Mis necesidades son lo primero". Optimista, creencia en ti mismo y en el mañana. Toma rápido, sin estropear Actúa independientemente de las opiniones de los demás. Raramente usado ignora Es desagradable, por eso no se aplica a sí mismo. Decidido, persistente, proactivo. Material, social y profesionalmente – alto Alto: caracterizado por la desvergüenza Resistente al estrés, intenta tomar la iniciativa. Ausente Demandado, exitoso entre las mujeres.

hombre de alto rango ¡no cambia!

Puede perder todas sus propiedades, su familia o su negocio pueden desmoronarse, pero siempre construirá una nueva casa o creará una nueva familia. Sin embargo, debe quedar claro: puede que nunca tenga un hogar en toda su vida, puede que no tenga una familia, pero su carácter seguirá siendo el mismo.

Andrei Myagkov logró mostrar la imagen de un hombre de bajo rango.

Alguien al lado de quien siempre me siento más fuerte de lo que realmente soy.

Debes entender que hay hombres de bajo rango en todas partes. Puede vivir en tu entrada, casa o en tu calle. Un hombre así podría ser su colega de trabajo. Puede ser tu marido, hermano, padre. Y si eres hombre, ¿tal vez seas tú?

Bien puede ser una persona famosa y rica si tiene algún tipo de talento creativo. Pero un hombre así no sabe ser organizador. Por tanto, alguien más administra el dinero de su vida.

Son estos hombres los que tienen un miedo animal a... la vida. Y mujeres. Y las propias mujeres lo sienten y se sienten atraídas por ellos. Para ser amigos. Es con hombres de bajo rango con quienes las mujeres pueden tener amistad. Esta es la respuesta a la antigua pregunta "¿es posible la amistad entre M y F?" - Sí. Porque un hombre así no es capaz de ofender a una mujer. Y para que quede aún más claro qué es exactamente lo que hace que su rango sea bajo, analicemos el pensamiento y el comportamiento de un hombre así en los estantes.

Criterio

hombre de bajo rango

Autoestima: Dudas: Necesidades personales: Actitud hacia el futuro: Actitud hacia la sociedad: Reflexividad: Culpa: Autocrítica: Personaje: Nivel de apertura: Comportamiento en conflicto: Religiosidad:

Siempre bajo, se forma un complejo de inferioridad. Siempre duda, busca apoyo, consejo. Listo para aguantar las molestias, el malestar, la pobreza. Propenso al pesimismo, temeroso del futuro. Piensa mucho antes de tomar decisiones. Miedo a ofender a alguien, depende de la opinión de la gente. Se analiza constantemente, profundiza en sí mismo. Ocurre por muchas razones, tímido. Se critica a sí mismo de muchas maneras, haciendo el papel de víctima. Tímido, obediente, tímido, indeciso. Ausente, contento con poco Secreto, reservado, introvertido. Evita, somete, teme, cierra Tiende a creer en dioses, psíquicos y hechiceros. Fracasado en mujeres

hombre de bajo rango ¡no cambia!

A estos hombres les falta lo más importante: ¡el deseo! El deseo de vida, el deseo de desarrollo, el deseo de amor, el deseo de lucha, el deseo de logro, el deseo de ser un maestro. No trabajo con gente así, y si alguien me pide que ayude a un hombre de bajo rango, inmediatamente digo que es un número muerto. Esta gente no cambia.

No se les puede motivar. No toman decisiones ni eligen. Cualquier intento de enseñar a un hombre así a tomar decisiones y ser responsable de su vida es percibido por él como violencia contra su personalidad.

Hay suficientes hombres así.. Según mis observaciones, 3 de cada 10. Tienen su propio consumidor; por regla general, se trata de mujeres que tienen problemas en la relación con su madre. ¿Cuál es la conexión aquí? Tomaría mucho tiempo explicarlo. Pero la conexión es directa. Estas mujeres eligen a hombres de bajo rango y luego los destruyen. Los meten bajo los talones, les retuercen cuerdas y, debido a su impotencia, comienzan a beber hasta morir. Y si aparecen niños en esta familia, se convierten en una continuación de sus padres: una hija fuerte, un hijo débil.

3. HOMBRE DE RANGO MEDIO

(esto es sobre mi estado)

Deja que la película El geógrafo se bebió el globo te ayudará a comprender esta imagen.

Konstantin Khabensky mostró hábilmente el tipo de hombre de rango medio.

Aunque algo me dice que este papel era natural para él.

Siempre encontré rápidamente un lenguaje común con esas personas. Sentí y entendí fácilmente a esos hombres. Somos muchos. Según mis observaciones, 5 de cada 10 son hombres de rango medio. El peligro y al mismo tiempo la ventaja de este estatus es que, si se derroca a un hombre fuerte, este hombre podría convertirse en un hombre de alto rango.

Pero, por otro lado, un hombre así siempre experimenta el miedo de deslizarse hacia abajo y debilitarse.

Un hombre de rango medio siempre Se puede identificar por el efecto camaleón: con los débiles se comporta como si fuera fuerte. Y al lado de los fuertes, se comporta como un subordinado. Y funciona a nivel instintivo.

El clasificador promedio está en una lucha constante consigo mismo.. Y por lo tanto, para él, el papel decisivo lo juega el tipo de mujer que conozca: una puede doblegarlo, la otra lo ayudará a convertirse en rey. Y junto a él está la reina. Entonces lucha, en busca de sí mismo, de su mujer, de su propósito, del sentido de la vida.

Criterio

hombre de rango medio

Autoestima: Dudas: Necesidades personales: Actitud hacia el futuro: Actitud hacia la sociedad: Reflexividad: Culpa: Autocrítica: Personaje: Nivel de apertura: Comportamiento en conflicto: Religiosidad:

Voluble, depende de los logros. Están presentes, pero él sabe superarlos. Intenta complacerse tanto a sí mismo como a su vecino. Variable: de menos a más Si no está solo, toma decisiones rápidamente. Si lo haces tú mismo, durante mucho tiempo. Si sabe para qué actúa, sigue adelante. Si no hay mujer en la vida, se ahoga en la autoexcavación. Relativamente Le gusta criticarse a sí mismo y a los demás. Volátil Si hay apoyo, entonces alto. Abrir selectivamente Impredecible Inclinado a la fe hasta que haya decidido lo que quiere de la vida. Éxito variable

¡Los hombres de rango medio están cambiando!

Pero un hombre así siempre necesitará el apoyo de la mujer con la que formará una alianza. O en un camarada más experimentado, un hombre fuerte.

Estos son los hombres que van constantemente a los entrenamientos crecimiento personal o algún otro crecimiento: Sparta, Goal, programas de liderazgo, pickups, etc. Estos hombres se esfuerzan por copiar el comportamiento e incluso el pensamiento de los hombres fuertes. Y esto puede resultar engañoso para las mujeres.

Su vida es una búsqueda de sí mismos. Y, lamentablemente, si alguien con más experiencia no les ayuda, entonces esta búsqueda puede continuar durante toda su vida, hasta la muerte.

Una mujer con un hombre así. Puedes ser feliz e infeliz al mismo tiempo. Su futuro con él es impredecible. Porque él mismo es impredecible.

TERMINACIÓN

Tuvimos que seguir estos criterios para conocer el ranking de los hombres. Toda mujer, al conocer a un hombre nuevo, primero debe responderse a la pregunta de qué tipo de hombre hay a su lado. El futuro que les espera si están juntos depende de su capacidad para determinar su rango.

Cómo una mujer pone a prueba instintivamente a un hombre para un alto rango? – con la ayuda de acusaciones, manipulaciones, provocaciones. Si un hombre empieza a poner excusas, es de bajo rango. Si comienza a dejar todo racionalmente en el estante y a negociar con ella, está en el rango medio. Si bromea o no le da importancia, es de alto rango. En pocas palabras, si ella puede provocarlo artificialmente, hacerlo enojar, entonces él no es lo suficientemente fuerte para ella. Este es un indicador de su debilidad frente a ella. Lo que significa acostarte con él... bueno, es posible que si te lleva a restaurantes te dé lindos regalos. Lo cuida adecuadamente.

A las mujeres les gusta(Me refiero a la mayoría, a las mujeres normales) cuando no puede manipular a un hombre. A ella le gusta cuando no puede dominarlo. Y le gusta aún más cuando él la subyuga. Pero no violentamente. Esto debería suceder de forma natural y luego ella se da cuenta de que está lista para darle hijos.

¿Tiene una mujer un rango?– al casarse con un hombre, se convierte en portadora del rango de su hombre. Si una mujer pierde el respeto a sí misma en alianza con un hombre, significa que él es de bajo rango o promedio, con complejos. La vida con una persona de alto rango no promete ser feliz y mejor. Pero una mujer nunca se perderá el respeto a sí misma al lado de un hombre así.

¿Cómo construir relaciones?– primero determinas el rango de un hombre, y sólo entonces, para resolver problemas, aprendes 5 lenguajes del amor, tipos socionicos, consejos de libros... ¿qué más hay?))) No funcionará al revés. El rango de un hombre es una base establecida en la infancia.

Cuanto más avanza el mundo en su camino de desarrollo, menos fe le queda a la humanidad en un futuro brillante. Los crecientes problemas medioambientales, la crisis financiera, el crimen y la corrupción, el terror, el colapso de todas las instituciones sociales: este es nuestro presente. Pero lo deprimente no es tanto la presencia de problemas como la constatación de que la tendencia del desarrollo general de la sociedad no deja esperanzas de solucionarlos en un futuro previsible. ¿Es por eso que la “plaga del siglo XXI”, la depresión, se ha extendido tanto por todo el mundo?

¿Qué nos pasó, dónde están las raíces de lo que está pasando hoy? La filosofía de vida siempre ha sido la actitud consumista de las personas hacia la naturaleza y especialmente hacia los demás. Estamos acostumbrados a ver a los demás a través del prisma del placer y el placer. Y si esto no fue previsto, descuidamos a quienes nos rodean y, a veces, incluso los odiamos.

Este principio de relación entre nosotros va en contra de la ley básica de la naturaleza: la ley de la unidad y la globalización. Según esta ley, nuestro mundo es un sistema cerrado único. La vida y la prosperidad de tal sistema dependen de la medida en que todas sus partes existan en estrecha conexión entre sí y actúen para garantizar el bien común, consumiendo sólo lo necesario. Esta ley se cumple en todos los niveles: plantas y animales no vivos. Observamos la acción de esta ley en cualquier organismo biológico cuyas células actúen de esta manera. Y sólo el hombre no quiere vivir "según los conceptos de la naturaleza".

Pero ¿qué podemos hacer si estas son nuestras propiedades desde que nacemos? Incluso después de estudiar y comprender la lógica de las leyes y las fuerzas ocultas de la naturaleza, no cambiaremos nada. Seguiremos luchando con nosotros mismos y con las fuerzas de la naturaleza hasta llegar al punto de la autodestrucción.

La naturaleza nos da la razón, pero no para inventar nuevas formas de “exprimir” el placer. Un día debemos detenernos y admitirnos a nosotros mismos que debemos cambiar, cambiar nuestro programa de desarrollo. La tendencia al caos y al odio crecientes debe ser reemplazada por la voluntad de reconocer el poder de la ley principal de la naturaleza. Su esencia es que para cada uno de nosotros, la prosperidad y la felicidad de las personas que me rodean deberían ser más importantes que mi bienestar.

El principal problema es que ni siquiera podemos desear este cambio; es contrario a nuestra naturaleza. El principio mismo de vivir por el bien de los demás nos provoca repugnancia y burla. Nuestro corazón nos dice esto y nuestra mente nos dice que aquí reside una gran verdad, pero el hombre es débil para vencer la voz de los sentimientos. Pero la solución todavía existe; la propia naturaleza se encargó de ello. Se sabe que bajo la influencia de la sociedad una persona es capaz de percibir ideas que antes parecían extrañas e inviables.

¿Qué les queda a quienes están dispuestos a aceptar con razón la principal ley de la naturaleza? Une tus aspiraciones en el deseo de cambiar.

Cuanto más avanza el mundo en su camino de desarrollo, menos fe le queda a la humanidad en un futuro brillante. Los crecientes problemas medioambientales, la crisis financiera, el crimen y la corrupción, el terror, el colapso de todas las instituciones sociales: este es nuestro presente. Pero lo deprimente no es tanto la presencia de problemas como la constatación de que la tendencia del desarrollo general de la sociedad no deja esperanzas de solucionarlos en un futuro previsible. ¿Es por eso que la “plaga del siglo XXI”, la depresión, se ha extendido tanto por todo el mundo?
¿Qué nos pasó, dónde están las raíces de lo que está pasando hoy? La filosofía de vida siempre ha sido la actitud consumista de las personas hacia la naturaleza y especialmente hacia los demás. Estamos acostumbrados a ver a los demás a través del prisma del placer y el placer. Y si esto no fue previsto, descuidamos a quienes nos rodean y, a veces, incluso los odiamos.
Este principio de relación entre nosotros va en contra de la ley básica de la naturaleza: la ley de la unidad y la globalización. Según esta ley, nuestro mundo es un sistema cerrado único. La vida y la prosperidad de tal sistema dependen de la medida en que todas sus partes existan en estrecha conexión entre sí y actúen para garantizar el bien común, consumiendo sólo lo necesario. Esta ley se cumple en todos los niveles: plantas y animales no vivos. Observamos la acción de esta ley en cualquier organismo biológico cuyas células actúen de esta manera. Y sólo el hombre no quiere vivir "según los conceptos de la naturaleza".
Pero ¿qué podemos hacer si estas son nuestras propiedades desde que nacemos? Incluso después de estudiar y comprender la lógica de las leyes y las fuerzas ocultas de la naturaleza, no cambiaremos nada. Seguiremos luchando con nosotros mismos y con las fuerzas de la naturaleza hasta llegar al punto de la autodestrucción.
La naturaleza nos da la razón, pero no para inventar nuevas formas de “exprimir” el placer. Un día debemos detenernos y admitirnos a nosotros mismos que debemos cambiar, cambiar nuestro programa de desarrollo. La tendencia al caos y al odio crecientes debe ser reemplazada por la voluntad de reconocer el poder de la ley principal de la naturaleza. Su esencia es que para cada uno de nosotros, la prosperidad y la felicidad de las personas que me rodean deberían ser más importantes que mi bienestar.
El principal problema es que ni siquiera podemos desear este cambio; es contrario a nuestra naturaleza. El principio mismo de vivir por el bien de los demás nos provoca repugnancia y burla. Nuestro corazón nos dice esto y nuestra mente nos dice que aquí reside una gran verdad, pero el hombre es débil para vencer la voz de los sentimientos. Pero la solución todavía existe; la propia naturaleza se encargó de ello. Se sabe que bajo la influencia de la sociedad una persona es capaz de percibir ideas que antes parecían extrañas e inviables.
¿Qué les queda a quienes están dispuestos a aceptar con razón la principal ley de la naturaleza? Une tus aspiraciones en el deseo de cambiar.
02.11.2010
Aaron Gumnik

] [Idioma ruso] [Idioma ucraniano] [Idioma bielorruso] [Literatura rusa] [Literatura bielorrusa] [Literatura ucraniana] [Fundamentos de salud] [Literatura extranjera] [Historia natural] [Hombre, sociedad, Estado] [Otros libros de texto]

§ 44. Protección de la salud humana en el medio ambiente. El futuro del Homo sapiens

El hombre es una parte integral de la biosfera. En las primeras etapas de la evolución, tuvo la misma influencia en el curso de los procesos geoquímicos que cualquier otra especie heterótrofa de organismos vivos. Con el tiempo, debido al ritmo acelerado del desarrollo de la ciencia y la tecnología, la humanidad se ha convertido en una fuerza geoquímica importante.

A lo largo de la historia del desarrollo de la sociedad, el principal objetivo de la actividad laboral humana suele ser extraer rápidamente beneficios directos del medio ambiente. Las consecuencias a largo plazo de la interferencia en el curso natural de los acontecimientos en la naturaleza tenían poco interés para los humanos.

El impacto sobre la naturaleza ha sido particularmente fuerte en las últimas décadas (la era de la revolución científica y tecnológica). Las superficies forestales han disminuido significativamente, muchas especies de organismos están desapareciendo y las biogeocenosis se están empobreciendo. Los residuos industriales contaminan el aire, el agua y el suelo. Surgen territorios desfavorables para la vida no solo de las plantas y los animales, sino también de los humanos. Muchas sustancias tóxicas sintéticas creadas artificialmente son capaces de atravesar las cadenas alimentarias en las biogeocenosis sin ser destruidas y se acumulan en grandes cantidades en los organismos de plantas, animales y humanos.

El hombre como especie surgió en una atmósfera pura. Los cambios globales en algunos componentes aparentemente insignificantes del medio ambiente en la biosfera moderna pueden ser la base para el surgimiento de consecuencias biológicas indeseables. Está demostrado que una situación ambiental desfavorable puede ser causa directa de problemas de salud tanto de un individuo como de la población en su conjunto. Un ejemplo es la propagación de enfermedades alérgicas en las últimas décadas. Aquí, la humanidad se enfrenta a la reacción del cuerpo a condiciones que antes no se habían encontrado durante la evolución (niveles elevados de sustancias químicas previamente ausentes y sus compuestos en la atmósfera de las ciudades, el uso de drogas sintéticas en la vida cotidiana, impurezas en el agua potable, etc.). La solución a estos problemas está en el campo de la medicina y la protección del medio ambiente.

estudia los patrones de interacción entre el hombre y el medio ambiente Ecologia humana. Esta ciencia examina cuestiones de población, preservación y desarrollo de la salud, patrones de organización biosocial de la población humana y la influencia de diversos factores ambientales en el cuerpo.

El concepto básico de la ecología humana es la salud. Se hace una distinción entre la salud de un individuo específico y la salud de la población humana. La salud de una determinada persona se forma individualmente en función de factores hereditarios y condiciones de vida. La salud de la población es un indicador estadístico que se forma a partir de un conjunto completo de características, como la fertilidad, la mortalidad, el polimorfismo genético, la esperanza de vida, la composición por edades y sexos de la población, la morbilidad, la adaptabilidad de la población a las condiciones climáticas, etc. .

Los siguientes grupos de factores (ordenados de importancia descendente) tienen una influencia predominante en la salud humana: estilo de vida (nutrición, condiciones y régimen de trabajo y descanso, educación física, relaciones en la familia y en el equipo, malos hábitos); medio ambiente (estado del aire, el agua y el suelo atmosféricos, cambios bruscos en los fenómenos atmosféricos, aumento de la radiación heliocósmica, magnética, radiactiva y de otro tipo); predisposición hereditaria a determinadas enfermedades; Calidad y oportunidad de la atención médica.

Por tanto, la salud humana depende en gran medida del estado del medio ambiente. Desde una perspectiva histórica, incluso las enfermedades hereditarias son, en última instancia, el resultado de interacciones entre muchas generaciones anteriores de personas y su entorno.

Considera aspectos del impacto del medio ambiente en la salud humana. medicina ecológica. Se centra en los factores que conducen directamente a enfermedades "ambientales". La medicina ambiental evalúa el riesgo del uso de drogas y productos químicos en la industria, la agricultura y la vida cotidiana; estudia las causas y mecanismos de la formación de anomalías congénitas en el desarrollo, la aparición de cáncer y otras enfermedades.

El futuro de la especie.Homo sapiens . Como se señaló anteriormente, la evolución humana en la etapa actual se lleva a cabo en el marco de modificaciones microevolutivas que continuarán ocurriendo en el futuro.

Cabe señalar que la evolución del hombre como especie biológica está más estrechamente relacionada con la evolución de otros organismos de lo que parece a primera vista. Se refiere a la conexión directa de una persona con los organismos que viven dentro de su cuerpo, en la superficie de la piel, en el aire inhalado, etc. Normalmente, estos organismos son inofensivos, ya que durante la evolución conjugada se coadaptan con los humanos y entre sí. Muchos de ellos son componentes necesarios en nuestro organismo (flora intestinal, etc.). Los microorganismos patógenos también son compañeros evolutivos indispensables. La contaminación del medio ambiente con sustancias químicas y radiactivas afecta significativamente la tasa de mutación de los microorganismos, lo que puede conducir a la aparición de nuevas enfermedades patógenas bastante peligrosas, ya que los humanos no tienen una inmunidad desarrollada evolutivamente contra ellas.

El destino de la humanidad y de toda la vida en la Tierra depende en gran medida del establecimiento de un equilibrio entre la satisfacción de las necesidades humanas y las limitaciones ambientales. El enorme ritmo de industrialización y urbanización, en determinadas condiciones sociales, puede provocar la alteración del equilibrio ecológico y la degradación del medio ambiente, lo que también afectará a la salud humana. Habiendo interrumpido directamente las conexiones que se han desarrollado a lo largo de la evolución de la vida, destruyendo la biosfera, la humanidad misma ya no podrá existir y estará condenada a muerte.

Así, el futuro de la especie. Homo sapiens directamente relacionado con el medio ambiente. Depende del uso racional de los recursos naturales y de la gestión de los fenómenos naturales, que debe basarse en el conocimiento de las leyes del medio ambiente.

Una situación ambiental desfavorable puede ser causa directa de problemas de salud tanto para un individuo como para la población en su conjunto. La ecología humana estudia los patrones de interacción entre el hombre y el medio ambiente. La salud humana está influenciada principalmente por el estilo de vida, el medio ambiente y la predisposición hereditaria a determinadas enfermedades; Calidad y oportunidad de la atención médica. El destino de la humanidad y de toda la vida en la Tierra depende en gran medida de lograr un equilibrio entre la satisfacción de las necesidades humanas y las limitaciones ambientales.

1. ¿Qué impacto tiene el medio ambiente en la salud humana? 2. ¿Qué estudia la ecología humana? 3. ¿Cómo se relaciona la evolución humana con la evolución de otros organismos? 4. ¿De qué depende el futuro de la especie? Homo sapiens?

Biología general: Libro de texto para el grado 11 de una escuela secundaria de 11 años, para niveles básico y avanzado. Dakota del Norte Lisov, L.V. Kamlyuk, N.A. Lemeza y otros, Ed. Dakota del Norte Lisova.- Mn.: Bielorrusia, 2002.- 279 p.

Contenido del libro de texto Biología general: Libro de texto para 11º grado:

Capítulo 1. Especie: una unidad de existencia de organismos vivos.

• § 2. La población es una unidad estructural de una especie. Características de la población

Capítulo 2. Relaciones de especies, poblaciones con el medio ambiente. Ecosistemas

• § 6. Ecosistema. Conexiones de organismos en un ecosistema. Biogeocenosis, estructura de la biogeocenosis.
• § 7. Movimiento de materia y energía en un ecosistema. Circuitos y redes de potencia.
• § 9. La circulación de sustancias y el flujo de energía en los ecosistemas. Productividad de las biocenosis.

Capítulo 3. Formación de puntos de vista evolutivos.

• § 13. Requisitos previos para el surgimiento de la teoría evolutiva de Charles Darwin.
• § 14. Características generales de la teoría evolutiva de Charles Darwin.

Capítulo 4. Ideas modernas sobre la evolución.

• § 18. Desarrollo de la teoría de la evolución en el período posdarwiniano. Teoría sintética de la evolución.
• § 19. La población es una unidad elemental de evolución. Requisitos previos para la evolución

Capítulo 5. Origen y desarrollo de la vida en la Tierra.

• § 27. Desarrollo de ideas sobre el origen de la vida. Hipótesis sobre el origen de la vida en la Tierra
• § 32. Las principales etapas de la evolución de la flora y la fauna.
• § 33. La diversidad del mundo orgánico moderno. Principios de taxonomía

Capítulo 6. Origen y evolución del hombre.

• § 35. Formación de ideas sobre el origen del hombre. El lugar del hombre en el sistema zoológico.
• § 36. Etapas y direcciones de la evolución humana. Predecesores del hombre. Las primeras personas
• § 38. Factores biológicos y sociales de la evolución humana. Diferencias cualitativas de una persona.

Consideremos cómo la filosofía moderna aborda el concepto de “futuro” y proyecta en él problemas globales. Por filosofía moderna se entenderá “ontología fundamental” que surgió de las profundidades de la filosofía de la existencia o (lo que es lo mismo) del existencialismo. El término "fundamental" significa algo que se basa en sí mismo, que emana de sí mismo, y el término "ontología" (la doctrina del ser) enfatiza que estamos hablando del ser mismo, es decir, del ser mismo. sobre qué, independientemente de la subjetividad humana, pero al mismo tiempo determina la existencia de una persona en el mundo.

Si consideramos el futuro del hombre desde estas posiciones, entonces no depende de algunas leyes "objetivas" de desarrollo, sino exclusivamente de ciertas ideas y conceptos sobre el futuro y sus leyes que dominan la conciencia de las personas, según las cuales las personas actúan y, por lo tanto, realizar estos conceptos e ideas. La ontología filosófica está llamada a liberar la conciencia de las personas del dominio de conceptos falsos y alienados. En una de sus primeras obras, "Sobre el concepto de tiempo en las ciencias históricas" (1916), M. Heidegger (el fundador de la ontología fundamental) se propuso directamente la tarea de liberar la presentación de la historia de las ideas predominantes en las ciencias históricas. sobre el tiempo objetivo, sobre las leyes objetivas del desarrollo de la sociedad en el tiempo.

En su obra fundamental “Ser y tiempo”, Heidegger sostiene que el futuro de una persona depende de ella misma, de las decisiones que toma en cada momento y de las acciones correspondientes a esas decisiones. Pero las actividades y decisiones de cada persona dependen de cómo imagina actualmente su existencia, su pasado, presente, futuro. Y solo si una persona entiende que su existencia se desarrolla de acuerdo con leyes objetivas, actuará en consecuencia e implementará esta idea suya sobre el futuro. Pero los resultados de esta actividad no estarán determinados por “leyes objetivas de desarrollo”, sino por aquellas posibilidades que estaban ocultas en la existencia. El futuro corresponderá a las ideas de una persona sólo si ha interpretado correctamente la existencia, es decir, lo tomé como propio.

Desde el punto de vista de la fenomenología (precursora de la ontología filosófica), cualquier conciencia social es "falsa" y cualquier contenido objetivo de la conciencia es incompatible con la "libertad de existencia". Por lo tanto, contrastando la conciencia individual y la de masas, la filosofía de la existencia llama al hombre a liberarse del dominio de la conciencia objetiva y de la verdad objetiva y convertirse así en un "creador libre" de su propio futuro, al margen de cualquier ley objetiva de desarrollo.

La negación de las leyes objetivas del desarrollo presupone la absolutización de la subjetividad de la conciencia, es decir. una apelación a sus fundamentos trascendentales. La autoconciencia subjetiva de una persona no es sólo un reflejo pasivo-contemplativo de su propia existencia, sino que es siempre una cierta actitud de una persona hacia sí misma. Según Heidegger, la diferencia entre la existencia de una persona y la existencia de un objeto inanimado es que una persona siempre es consciente de la inevitable posibilidad de que la muerte lo amenace, le tiene miedo a la muerte y, por miedo a la “transición a lo no-no”. -existencia”, se crea la idea de una existencia continua en el tiempo, de un futuro lógico determinado, de la posibilidad de retrasar o incluso evitar el “fin de la existencia”. Así, en la conciencia surge la “preocupación” o “preocupación” por la prolongación de la existencia, y surge esa subjetividad propia de una persona, que caracteriza su autoconciencia. Tal idea de un futuro natural resulta ser sólo un producto de la forma de existencia "alienada" de la autoconciencia principalmente libre, cuando quedó bajo el dominio de la conciencia "generalmente" social y ella misma comenzó a existir en el forma de “fenómenos” de esta conciencia enajenada Introducción a la Filosofía / Ed. ES. Bazhenova. M.: INFRA-M. 2001. págs. 201-205.

“El futuro es lo que debo ser, aunque tal vez no lo sea”, afirma otro representante del existencialismo, J.-P. Sartre. En otras palabras, para el filósofo francés, el futuro es un “proyecto” de deseo subjetivo, que surge del miedo a la “nada”, a la amenaza de transición al “no ser”. La conciencia interpreta su “proyecto” subjetivo de futuro como resultado de ciertas leyes objetivas. Sin embargo, la implementación exitosa de estos "proyectos" aún no es una prueba de la objetividad de las leyes del desarrollo, sino sólo el resultado del hecho de que muchas personas interpretaron su futuro de la misma manera, crearon sus "proyectos" sobre la base de la misma fe en ciertas leyes que crearon y actuaron en consecuencia. Basta con liberar la mente de esta creencia y la “objetividad imaginaria” de las leyes se evaporará. El futuro a la luz de la ontología filosófica no es producto del cálculo racional, como le parece al marxismo frente al comunismo científico. El futuro es el resultado de "proyectos" subjetivos, el producto de la fe de la gente en leyes "imaginarias" del desarrollo, es el resultado de las actividades de la gente basadas en conceptos e ideas tan "falsos" sobre el desarrollo natural de la sociedad.

Sin conciencia del futuro no puede haber conciencia filosófica de la historia en absoluto. Pero el futuro no puede convertirse en objeto de investigación científica, porque Su investigación sólo es accesible a aquello que puede considerarse como algo real, es decir. algo que ya ha sucedido y por lo tanto está disponible para el investigador. El futuro no se explora, sino que sólo se realiza de forma premonitoria, y sólo el alma de un poeta o de un filósofo, conmocionada y de un humor especial, se vuelve clarividente.

Una persona no conoce su futuro. Además, tal conocimiento sería para él “muerte espiritual”. Al tratar de comprender el futuro, experimentamos un sentimiento que sustenta nuestra existencia, porque, sin conocer el futuro, participamos de él, viéndolo en su integridad e imprevisibilidad. Al mismo tiempo, siempre es necesario distinguir la previsión de un evento de la declaración de voluntad Kurbatov V.I. Historia de la filosofía. Abstracto. Rostov del Don, Editorial Phoenix, 1997. P. 277.

La vida de una persona moderna está lejos de ser ideal. La civilización tecnogénica ha mediado en el logro del bienestar del hombre, obligándolo a encontrarse en un círculo vicioso de metas vacías. Una persona dejó de pensar y preocuparse directamente por sí misma: se olvidó de sí misma. Se confió a la tecnología desalmada, convirtiéndose en una gran demanda generando oferta. Su satisfacción inconsciente creó una ilusión, creando un nuevo tipo de actividad humana: ganar dinero. Esta ilusión ha convertido hoy en día ganar dinero en una condición indudable para la posibilidad misma del bienestar. Pero, ¿puede alcanzar el bienestar una persona que se dedica a algo que no tiene nada que ver consigo mismo? ¿Podrá comprarlo con lo que gane de esta manera? Los acontecimientos del 11 de septiembre en Estados Unidos demostraron que esto se estaba convirtiendo en una empresa arriesgada. Hoy, el hombre se encuentra en la doble trampa de la civilización: se ha vuelto ajeno a sí mismo y está privado de la posibilidad misma de cualquier bienestar, ya que éste sólo puede ser individual, creado por el hombre, y la ideología del usuario es incompatible. con la cosmovisión del creador. Un trabajo favorito es una rareza, una familia feliz no tiene precedentes. El hombre de hoy se encuentra en condiciones en las que la inmoralidad se convierte en el único grado de libertad disponible para él y ya no se habla de bienestar. Usted puede gastar el dinero que gana sólo en algo cuyo valor sea idéntico al modo en que recibió estos fondos; esta ley de adecuación del valor es inquebrantable y no tiene efecto retroactivo. El aspecto "vivificante" de la vida humana establece legítimamente una calificación de valor, el límite superior de valores disponibles para la conciencia humana: una persona vale lo que hace, lo que elige como fuente de la oportunidad de vivir. Esto significa que los intentos de mejorar la vida a nivel estatal, o de buscar una vida mejor en algún tipo de actividad antiestatal, son igualmente inútiles, ya que se basan en los valores característicos de una sociedad determinada. La idea de Estado, alimentada durante siglos por grandes mentes, hoy, en el contexto del florecimiento de la tecnología y la integración de la información, cuando finalmente se pueden crear las condiciones para la plena realización del potencial humano y creativo, cuando cada persona puede convertirse en el creador de su propio bienestar, se ha vuelto inaccesiblemente dominante en la conciencia de todos. La idea centenaria de un Estado eficaz, que hoy nos ha dado libertad tecnológica, amenaza con enterrar a la sociedad, ya que se centra, en primer lugar, en la obsoleta tarea de protegerse de un enemigo externo específico y está completamente inadaptada a las últimas amenazas a la humanidad, ya que es simplemente incompatible con la idea de la formación espiritual del hombre. La dependencia ideológica de la confrontación agota a la sociedad en ausencia de un objeto de confrontación, que simplemente no puede existir todo el tiempo. La ausencia de un enemigo real en el contexto de la globalización convierte cualquier ideología que no contenga el concepto de una humanidad única, que no se base en principios noosféricos, en una utopía que se manifiesta rápidamente. Hoy en día se han eliminado todos los obstáculos al desarrollo espiritual del hombre, lo que significa la falta de unidad de la humanidad, su fragmentación competitiva se mantiene artificialmente.

Es muy difícil predecir el futuro de una persona. Hay muchas teorías diferentes, desde la ciborgización completa hasta la destrucción total. Pero a pesar de estas perspectivas, ya se siente la necesidad de algunas capacidades faltantes. Esta necesidad siempre ha existido entre las personas discapacitadas, pero recientemente, dado el crecimiento moderno del flujo de información, casi todo el mundo puede considerarse discapacitado de alguna manera. Es posible que pronto los análogos artificiales de órganos humanos superen por completo sus prototipos. Entonces la pregunta “implantar o no implantar” será aún más relevante.

Es muy posible que los primeros implantes (ya existen algunos similares) se parezcan mucho a los microordenadores. Pero existe otra posibilidad: pueden ser completamente similares al “diseño de la naturaleza” pero artificiales.

Estos implantes garantizarán el avance de la revolución digital del siglo XX a un nivel superior. En lugar de una gran cantidad de dispositivos bastante voluminosos: periféricos digitales, televisores, ordenadores, vídeos, teléfonos... se utilizará un pequeño implante que realizará todas las funciones de los "asistentes" humanos modernos y muchas otras que permitirán a una persona para ascender a un nivel superior, obtener nuevas oportunidades. Después de todo, lo que utilizamos, en esencia, siguen siendo hachas de piedra avanzadas, que la gente ha estado utilizando especialmente últimamente, tratando de ampliar sus capacidades. Y, quizás, la aparición de los implantes sea la conclusión lógica de la actual revolución tecnológica y el comienzo de una nueva ronda de desarrollo...

Puedes fantasear con el futuro durante bastante tiempo. Quizás la interacción de los implantes directamente con el sistema nervioso te permita conciliar el sueño a la orilla del mar, con el agradable sonido de las olas, sin estar físicamente allí. El concepto de “realidad virtual” ya no describirá una burda sustitución de imágenes visuales, sino que realmente se convertirá en un segundo mundo, aún más increíble y muy interesante.

Es probable que en un futuro próximo una persona común y corriente se vea así:

El proceso evolutivo del ser humano terminó hace mucho tiempo. Prácticamente no nos diferenciamos de nuestros antepasados ​​que vivieron en el siglo V o antes. Sólo la educación y la sociedad moderna nos convierten en personas del siglo XXI. Es obvio que las capacidades de la persona promedio son bastante mediocres y en el mar de información moderno no todos se sienten normales, no todos. A la humanidad sólo le queda un camino para hacer frente a los problemas emergentes: cambiar, adaptarse a las condiciones necesarias. Pero la falta de ayuda de la naturaleza obliga a la persona a mejorarse a sí misma, a cambiarse a sí misma. Los implantes pueden convertirse en la herramienta que permitirá a una persona superar sus limitaciones naturales.